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Es un documento didactico, para aulas interculturales.
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ología de Guatemala
Filosofia e Historia de la Educacón
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AULA INTERCULTURAL2012
MÓDULO EDUCATIVORETO A LA ESCUELA EN EL CONTEXTO DE LA
EDUCACIÓN Y LA POBREZALo que sé sobre el tema
¿Qué entiende por el término cultura?
¿Cuáles son las cuatros culturas principales de Guatemala?
¿Qué es un aula intercultural?
¿Qué elementos y aspectos considera usted que debe
contener un aula intercultural?
¿Considera que actualmente existen programas educativos que cubran las
necesidades de las diferentes culturas de Guatemala?
¿Qué relación tiene la pobreza con la educación?
Nuestra realidad
Para analizar: ¿Qué interpretación le da al recuadro anterior?
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AULA INTERCULTURAL2012
Idea central del tema Lectura No. 1. Reflexión Moral www.powepoints.org
Lucila Mendizábal 2004.
Lectura No. 2 ¿Camina cómo el cangrejo?
Culturas e Idiomas de Guatemala MINEDUC Pág. 24
Lectura No. 3. Discriminación racial, daño cotidiano
http://www.prensalibre.com/pl/2005/abril/10/111730.html
Lectura No. 4 Un día en la vida de Pepe
Culturas e Idiomas de Guatemala MINEDUC Pág. 77
Lectura No. 5 El maestro va a la comunidad
Culturas e Idiomas de Guatemala MINEDUC Pág. 108 y 109
Ideas clavesLa cultura es la base y el fundamento de lo que somos.
Esto lo que traemos desde el primer momento que nacemos.
La palabra "etnicidad" de la voz griega "tennos" que significa gente o
nación, es decir, un grupo de personas que comparten características
comunes que les permiten identificarse como pertenecientes al mismo
grupo y diferenciarse de otros.
Es conjunto de todas las formas, modelos o los patrones, explícitos o implícitos,
a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas
que la conforman.
Una definición científica de cultura establece que todas personas tienen cultura,
no importa su origen, posición social, nivel de educación formal u ocupación.
Por lo todos y todas tenemos y compartimos con otra cultura.
Desde el punto de vista científico, cuando se habla de cultura se incluye todos
los conocimientos, creencias, valores, tradiciones y costumbres que posee un grupo
humano determinado y que han sido trasmitidos de generación en generación.
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AULA INTERCULTURAL2012
El idioma es un elemento importante que forma parte de la cultura, puesto que es un
código singular de sonidos y grafismos que poseen estructura gramatical.
En otras palabras, la cultura es un patrimonio colectivo
que, al construirse con el esfuerzo de todos y todas,
generan en las personas un sentimiento de pertenencia a
ella, es decir una identidad compartida.
Los grupos étnicos pueden diferenciarse entre si por
aspectos tales como el idioma, el vestido y la
organización social y la cosmovisión.
Una de las formas que los pueblos dinamizan su cultura y mantienen su identidad es a
través del conocimiento y la práctica de sus mismos valores, los cuales se manifiestan
en las costumbres, en el arte y la espiritualidad; en sus sistemas políticos y jurídicos;
en la conceptualización de la persona humana: su familia y comunidad en la
conciencia que tienen sobre su relación con la naturaleza".
El conjunto de estas disciplinas y vivencias forman la identidad cultural de las
identidades y que les provee los instrumentos necesarios para su desarrollo en el
marco de ese contexto.
Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los aviones, los sistemas políticos, la manera
de pensar, la ropa y las modas, los medios de convivencia, el daño al medio ambiente,
una pelota de fútbol, la guerra y las armas, los actos humanitarios… todos son
productos culturales porque han surgido de la creación humana y de su manera de
entender, sentir y vivir el mundo.
Por eso también se dice que la cultura es la forma, para bien o para mal, como el ser
humano ha modificado la naturaleza.
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AULA INTERCULTURAL2012
LecturasLectura No. 1 Reflexión Moral
Sucedió en un vuelo de la Bbritish Airways
entre Johannesburgo y Londres.
Una señora de raza blanca, de unos cincuenta años, se
sienta al lado de un señor de raza negra.
Visiblemente alterada, llama a la azafata.
- ¿Cuál es el problema? Pregunta la azafata.
- ¿No lo está viendo? Responde la señora.
“Me han colocado al lado de un negro. No puedo estar al lado de esta gentuza. Déme
otro asiento”.
“Por favor señora, cálmese”, dice la azafata.
- Casi todos los lugares de este vuelo están ocupados.
-Voy a ver si hay algún lugar disponible.
La azafata vuelve algunos minutos después.
-“Señora, como sospechaba, no hay lugares libres en clase turista. He hablado con el
comandante y me confirmó que no hay más lugares en “business”. Pero aún queda un
lugar en primera clase”.
Antes de que la señora pueda hacer algún comentario, la azafata continúa:
-“Resulta excepcional que la compañía conceda un asiento de
primera clase a un pasajero de clase turista, pero dadas las
circunstancias, el comandante considera que sería escandaloso
obligarle a sentarse al lado de una persona tan detestable.
Y dirigiéndose al negro, la azafata añadió:
-“Por lo tanto señor, si fuera tan amable, recoja sus pertenencias que el asiento en
primera clase le espera.
“Y todos los pasajeros que presenciaban la escena asombrados, se levantaron
y aplaudieron”.
Analice y responda: ¿Está lectura, en qué ambientes tiene aplicación?
¿Considera que en nuestro país hay comportamientos similares en las aulas
interculturales?
¿Cómo hubiese actuado usted en el lugar de de la persona discriminada?
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Lectura No. 2. ¿Camina como el cangrejo?-¿Qué pasa con la educación que en lugar de caminar para adelante va para atrás
como el cangrejo?
– Comento Estela a Conchita, su compañera de trabajo en la escuela “La Joyita”.
-¿A qué se debe este comentario?
–Respondió Conchita, lo cual dio lugar a que Estela hablara como más detalle.
- ¿Qué te parece que, desde hace algunos días, he escuchado que algunos
compañeros dicen que la escuela debe tomarse en cuenta a la comunidad y a su
cultura?
-Concluyo irritada Estela y de inmediato agregó.
-Si esta gente ni cultura tiene; y además andan diciendo que se enseñara en la lengua
que los niños hablan.
- A eso llamo yo caminar como cangrejo, porque en lugar de eso deberíamos ir para
adelante.
Sería mejor aprender mejor inglés, utilizar computadoras y otras tecnologías de esas
que se están inventando hoy en día, lo contrario es puro atraso.
-Pero no te amargues la vida por eso, Estela. Recordá que esos son algunos de los
temas que siempre se han planteado porque trabajamos con niños indígenas.
-Además yo creo que trabajar con la cultura no significa que dejemos por un lado los
avances de la ciencia y la tecnología que se está logrando en el mundo.
-Yo no sé por qué vos, Conchita, no te das cuenta de lo que te digo…. Fíjate bien, vas
a ver que nos va llevar la tristeza; ni siquiera puedo imaginarme aprendiendo el
dialecto….
Cuando eso suceda, Estela te darás cuenta que no es tan malo como te lo estas
imaginando.
Yo creo que vamos a tener la oportunidad de enriquecernos con esos conocimientos y
a desarrollar de mejor manera el sagrado oficio de educadoras.
Reflexione, analice y responda: ¿Conoce usted alguna situación similar?
¿Considera que el adoptar costumbres extranjeras sea correcto y adecuado
para nuestra cultura?
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Las culturas de Guatemala y la sociedad guatemalteca
Los pueblos del mundo, desde su fundación, van desarrollando su cultura, la cual se
realiza en sus formas de vida, organización social, su filosofía y espiritualidad;
normatividad ética y jurídica; arte, ciencia y tecnología; economía y comercio; es
educación, memoria histórica, lengua y literatura.
El conjunto de estas disciplinas y vivencias forman la identidad cultural de las
identidades y que les provee los instrumentos necesarios para su desarrollo en el
marco de ese contexto.
Una de las formas que los pueblos dinamizan su cultura
y mantienen su identidad es a través del conocimiento y
la práctica de sus mismos valores, los cuales se
manifiestan en las costumbres, en el arte y la
espiritualidad; en sus sistemas políticos y jurídicos; en la
conceptualización de la persona humana: su familia y
comunidad y en la conciencia que tienen sobre su
relación con la naturaleza".
La sociedad guatemaltecaEs justa, democrática, participativa y pluralista.
Es una sociedad cultural, lingüística y étnicamente diversa, integrada por cuatro
Pueblos con culturas e identidades propias, pero diferenciada.
Una sociedad en la cual:
Se respeta y fomenta el pluralismo cultural, ideológico, político y religioso, el
diálogo y la comunicación.
Las relaciones entre personas, organizaciones y Pueblos se realizan de forma
armónica, con equidad y respeto, enfatizando la convivencia intra e
intercultural.
Se respeta, promueve y hace real el ejercicio de la autodeterminación de los
pueblos.
Se reconoce un lugar digno y apreciado a cada comunidad étnica y Pueblo.
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Hay representación y participación, en igualdad, de los cuatro Pueblos en las
decisiones del país, sin discriminación.
Se evidencian conductas y actitudes positivas hacia los cuatro Pueblos. Existen
y se aplican mecanismos de prevención y sanción para la discriminación.
Se valoran las raíces históricas multiculturales de todos los Pueblos, se
promueve la práctica de sus valores y se fortalece su identidad.
LA CULTURA CAMBIA“Las culturas cambian y se transforman porque existe un dinamismo interno en la
sociedad que las impulsa a renovarse”, ese cambio puede generarse por factores de
carácter interno, como “la creatividad de las personas innovaciones y los conflictos de
familias y otros grupos” de carácter externo, como el contacto con otras culturas y las
transformaciones del medio ambiente”.
¿Qué culturas conviven en Guatemala?Cada grupo humano o pueblo hacen a su modo cultura. Debido que a Guatemala es
pluricultural, ya que esta conformada por cuatro pueblos con sus respectivas culturas.
De éstas, la cultura maya y la cultura ladino son numéricamente mayoristas. En
cambio, las culturas garifunas y xinca abarcan un número menor de personas.
La mayas y xincas han habitado estas tierras desde hace muchos siglos, desde antes
de la llegada de los españoles. Los ladinos nacieron como producto del mestizaje
entre españoles y mujeres indígenas. Los primeros garínagu llegaron durante los años
de dominio español.
Pueblo MayaLos mayas actuales son descendientes de los primeros
pobladores conocidos que construyeron en Mesoamérica
una de las grandes civilizaciones del continente americano.
La cultura Maya se basa fundamentalmente en el cultivo del
maíz, como sustento material y espiritual.
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Pueblo ladinoLa población ladina ha sido caracterizada como una población
heterogénea que se expresa en idioma español como idioma materno,
que posee determinadas características culturales de arraigo hispano
matizadas con elementos culturales indígenas y viste a la usanza
comúnmente llamada occidental.
Se encuentran ubicados principalmente en el área metropolitana, oriente, costas Sur y
Atlántica, Petén y cabeceras departamentales y municipales del occidente. En cada
una de las áreas, sus habitantes tienen características culturales peculiares, pero no
se cuenta con estudios antropológicos actualizados para hacer una comparación
sistemática.
Pueblo garífunaEl origen de los Garinagu se remonta hacia el siglo XVII. Los
primeros Garífuna llegaron a Guatemala procedentes de
Honduras. Arribaron a la bahía de Amatique en 1802, en una
goleta al mando de Marcos Sánchez Díaz. Son un grupo étnico de
fetonipo africano que habla un idioma amerindio.
Entre sus características se incluye el complejo cultural Caribe desarrollado alrededor
del cultivo de la yuca. La pesca y la navegación constituyen sus actividades
fundamentales.
El culto a los ancestros, expresión panafricana, también constituye un referente de
importancia en la construcción de su identidad étnica y cultural.
Pueblo XincaEn la segunda parte del siglo XVIII se reportó su existencia en amplias
zonas de Santa Rosa, sin embargo, como consecuencia de múltiples
traslados hacia otros lugares y variados procesos históricos, incluso en el
periodo colonial, convirtieron a los xincas en un grupo muy vulnerable.
Como grupo étnico ha sido en función de criterios lingüísticos y su idioma
está en serio peligro de extinción, es muy probable que el número de xincas sea
menor.
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Algunos investigadores señalan que supuestamente llegaron de México y desplazaron
a los Pipiles de amplios territorios de los actuales Jutiapa, Jalapa y Santa Rosa.
AULA INTERCULTURAL
Es un modelo que tiene por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los de las diferentes culturas, la cual permite avanzar en
nuestra realidad pluricultural, tomando en cuenta el calendario escolar, los
horarios, planes y los programas compatibles a sus condiciones en la lucha contra la
discriminación, desigualdad, pobreza y el subdesarrollo y así por fortalecer la identidad
cultural.
DESAFÍOS DEL AULA INTERCULTURAL
Partir de la realidad individual, para que las personas valoren lo propio
(autoestima) y puedan desechar con lucidez lo que constituye un factor de
influencia negativa para el desarrollo de su persona y de su comunidad.
Desarrollar conceptos y metodologías que favorezcan los procesos
interculturales.
Trabajar la cotidianidad como espacio de construcción de relaciones. Esto nos
debe llevar a la superación de prejuicios y estereotipos como "los indígenas
son buenos para el arte pero no tanto para la abstracción" o "los ladinos son
aprovechados".
Crear teoría y praxis pedagogía que no rompa con las raíces culturales de cada
uno de las diferentes culturas.
Considerar que la educación Intercultural no es más que de métodos, es
cuestión de hábitos de actitudes.
Compartir con las diferentes culturas y conocer sus costumbres.
REQUISITOS PARA UN AULA INTERCULTURAL
Apropiación de la historia de Guatemala.
Desarrollo de contenidos desde las culturas. Historias, tecnologías, literaturas,
plásticas... desde diversas perspectivas étnicas, para reducir el etnocentrismo y
la polarización.
Uso y enseñanza de la Lengua materna de los diferentes grupos étnicos.
Creación y utilización de materiales pertinentes al departamento o municipio.
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Fomento de la solidaridad y de trabajo en equipo.
Establecimiento de las relaciones interculturales entre las diferentes culturas,
en el currículo escolar.
VISIÓN DEL AULA INTERCULTURAL
Que todos los niños, niñas y jóvenes tengan acceso a una educación de calidad que
les permita ser personas con conocimientos, carácter, identidad y valores cívicos, para
desenvolverse con éxito y en su vida personal y ciudadana.
MISIÓN DEL AULA INTERCULTURAL
Construir una sociedad con principios y valores democráticos, para una convivencia
pacífica, en el ámbito de justicia, libertad, equidad, igualdad y respeto intercultural.
PRINCIPIOS DEL AULA INTERCULTURAL
Perfeccionamiento y desarrollo integral del estudiante en el marco de valores
morales y éticos.
Proveer calidad educativa a toda la población estudiantil, en búsqueda de la
excelencia.
Fomentar la productividad, competitividad y sostenibilidad.
OBJETIVO GENERAL DEL AULA INTERCULTURAL
Impulsar la igualdad y equidad de oportunidades a todos los estudiantes
guatemaltecos en materia educativa en base a sus necesidades y cultura.
OBJETIVOS ESTRATÉGICOS DEL AULA INTERCULTURAL
Implementar programas de formación y perfeccionamiento para los docentes
en el país, para las diferentes culturas.
Garantizar una educación con estándares nacionales de calidad que les
permita ser competitivos ante las diferentes culturas.
Promover la identidad nacional, fortaleciendo la unidad en la diversidad.
ELEMENTOS DEL AULA INTERCULTURAL
Dominio de idioma materno, (bilingüe)
Conocimiento de historia
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Comunicación efectiva
Utilización de recursos didácticos adecuados.
Utilización de recursos tecnológicos
Selección de temas adecuados al lugar de origen.
Lectura No. 3. Discriminación racial Daño cotidiano
El racismo está tan arraigado en Guatemala,que su condena es un hecho histórico
El diccionario de la Real Academia Española, en su versión para Guatemala, aporta
una acepción local de la palabra indio. En Guatemala, indio es sinónimo de inculto,
mientras que para el resto del mundo hace referencia exclusiva al origen étnico.
La Real Academia tuvo que incluir esta variante, por la generalización en el país del
uso del término indio como insulto.
Para Anabella Giracca, del programa Edumaya, “la transición sistemática que han
sufrido ciertas palabras es porque la sociedad les ha dado un uso peyorativo”.
El racismo está tan inserto en la propia sociedad guatemalteca que tanto ofensorescomo ofendidos lo consideran normal.
La cotidianidad
Según Benito Morales, abogado del caso por discriminación contra Rigoberta Menchú,
los actos racistas se dan de forma cotidiana en diferentes lugares públicos y privados.
La escuela, los hospitales, el transporte público, restaurantes, iglesias y hasta
tribunales. “Presentar una denuncia por discriminación racial es casi ir en contra de la
mentalidad del 50 por ciento de los guatemaltecos, incluidos los miembros del sistema
de Justicia”, reflexiona Morales.
La población no es consciente muchas veces de que es racista.
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El diccionario define el racismo como “exacerbación del sentido racial de un grupo
étnico, especialmente cuando convive con otros”.
Esto se puede manifestar a través del lenguaje oral o gestual. Para convertirse en un
delito, las expresiones racistas deben vulnerar derechos fundamentales de las
personas.
La discriminación por origen étnico es algo cotidiano y, además, ocurre habitualmente
en lugares de uso público.
Que se atienda antes en un hospital a un ladino que a un indígena no suele extrañar a
los enfermos.
Que un conductor de autobús les pida a personas de origen indígena que se sienten al
final del vehículo tampoco despierta la ira de los usuarios.
Que un sacerdote maya sea excomulgado por la iglesia Católica debido a su
espiritualidad es visto como coherente.
Que las escuelas públicas se nieguen a recibir a una niña con traje indígena parece
razonable.
Acciones enjuiciables
Los expertos coinciden en que todo ello, además de ser moralmente reprobable,
también es enjuiciable. “Estos actos cotidianos de discriminación son condenables
porque dificultan o impiden la ejecución de un derecho fundamental por razones
étnicas”, asegura Morales.
La prohibición de entrada a un lugar público o privado por selección racial es una de
las manifestaciones más fáciles de corroborar ante un tribunal, según los juristas.
La Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación Racial, ratificada por el Estado de Guatemala el 18 de enero de 1983,
en su artículo 5, apartado “f”, afirma que debe garantizarse “el derecho de acceso a
todos los lugares y servicios destinados al uso público, tales como los medios de
transporte, hoteles, restaurantes, cafés, espectáculos y parques”.
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María Tuyuc no pudo ingresar a un conocido bar de la capital porque el guardia de
seguridad decidió que “la sirvientas” se tenían que quedar en la puerta.
Este es un claro caso de veto de ingreso por condiciones étnicas.
En este proceso, el guardia se declaró culpable y se llegó a una solución amistosa. El
inculpado reconoció que le impidió la entrada a Tuyuc porque dio por hecho que por
ser indígena era una trabajadora doméstica.
Giracca asegura que el racismo representa un fracaso de las relaciones sociales.
“Creo que nos ha impedido tener relaciones interétnicas sanas y positivas”, comentó.
Para Giracca, en este problema hay que asumir responsabilidades tanto a nivel
personal como familiar y educativo.
Lo más positivo, según la analista, es que se haya puesto el tema sobre la mesa.
Expresiones acerca del racismo cotidiano
“Pareces indio”: cuando una persona es necia.
“Esa tu traída parece pura envuelta”: con intención de ofender a la novia de alguien,
comparándola con una maya.
“No seas cholero”: en relación a las mujeres del municipio de El Chol, que venían a la
capital a trabajar como domésticas.
“Indio igualado”: para constatar que no todas las personas tienen los mismos
derechos.
“Vos, María”: para dirigirse a una mujer indígena.
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Penas de cárcel
El delito de discriminación se introdujo en el Código Penal de Guatemala en el 2002.
El primer caso en el que se consigue una sentencia condenatoria es el de Rigoberta
Menchú.
La ventaja en este proceso es que los inculpados fueron muy explícitos en sus
expresiones racistas.
Por ello fueron condenados a tres años y dos meses de cárcel conmutables y una
multa de Q5000.00l cada uno.
La legislación pena cuatro tipos de discriminación: por exclusión, por restricción, por
distinción y por preferencia.
Por todos ellos se puede recibir una condena de entre uno y tres años de cárcel. Si la
discriminación ha sido por motivos étnicos, la pena llega hasta cuatro años.
El delito de preferencia se manifiesta cuando se elige a una persona de una raza y no
de otra; se excluye cuando no se le permite realizar una acción; se la distingue cuando
se la califica por su etnia, y se la restringe cuando se limitan sus capacidades en
función de su raza.
Analice y comente: ¿Qué entiende usted por el término discriminación?
¿Conoce usted las leyes de discriminación de nuestro país?
¿Considera que la integridad de las personas es afectada por este tipo de
situaciones negativas de discriminación?
¿Conoce usted algún otro caso de discriminación, que no sea haya denunciado
aún?
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Lectura No. 4 Un día en la vida de PepeLa vida de Pepe empieza a las seis de la mañana……
Un reloj CASIO le da los buenos días.
Pepe se lava la cara…… con jabón PALMOLIVE.
Se cepilla los dientes…. Con pasta COLGATE.
Se rasura con…. Una rasuradota GILLETE.
Mientras tanto escucha noticia en su radio…. Marca SONY.
Pepe se viste rápido. Se pone sus pantalones…. LEVI’S.Sus tenis son…. REBOOK.
Pepe desayuna: una taza de café preparada con NESCAFEy con una cucharada de leche NESTLE y una rodaja de pan…. BIMBO.
A media mañana…. Bebe una COCA COLA.
Y come unas galletas…. NABISCO.
Pepe firma los documentos con un bolígrafo…. BIC.
A medio almueza…. En el restaurante McDONALD’SLa hamburguesa le causa agruras, para combatirlas
toma un…..ALKA SELTSERYa en casa prende su televisor…. SHARP.
Suspira y mira la fotografía de su novia, tomada con una cámara….
KODAK.
Observa el techo de su habitación, y ve que esta despintado.
Entonces piensa, el domingo lo pintare con pintura….SHERWIN WILLIAMS.
Pepe se duerme…. sueña que es Ronaldo y que mete un gol!!!! Con una
pelota ADIDAS.
A Pepe no le importa la diversidad de artículos y comida que
consume, puesto que lo importante es que los tiene a todos para
cubrir con sus objetivos y necesidades.
Analice, reflexione y responda: ¿Considera que las marcas de productos tienen influencia en las diferentes
culturas de Guatemala y sean objeto de discriminación?
¿Considera que la influencia de marcas de productos afecten la autoestima de
las culturas de nuestro país?
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Lectura No. 5 El maestro va a la comunidadCuando recibió la noticia de que se le adjudicaba la plaza de maestro José Salvador
se sintió muy feliz. Pensó: “Al fin podré enseñar a leer y a escribir a muchos niños y
niñas. Tendré mi plaza fija; mi futuro esta hecho”. Esta expresión de felicidad se le
veía en el rostro.
Pero la expresión duró poco porque una duda saltó a su mente: ¿Dónde quedará la
comunidad de Belejú?
Tenía razón de preocuparse. ¿Cómo podría viajar desde Huehuetenango
-de donde es originario – hasta la comunidad de Belejú, en el municipio de San Miguel
Uspantán, departamento Quiché.
Después de una profunda investigación, ubicó la ruta y determinó los medios para
trasladarse a la comunidad. También realizó un cálculo de cuanto
caminaría a pie para llegar a dicho lugar.
Y algo así sucedió…. Porque como pudo: un poco en camioneta,
otro en la palangana de un picop y un poco más a pie, logró llegar
a Belejú.
Algunos líderes de la comunidad lo esperaban para darle la
bienvenida y mostrarle la escuela.
La sorpresa de José fue grande. No era para menos. La escuela
consistía en un pequeño local construido con adobe, con una
pequeña ventana y poca iluminación. El mobiliario eran tres viejas bancas largas,
como la de algunas capillas. El piso era de tierra y había un pedazo de pizarrón
colgado en la pared. Sin dejar de mostrar interés en el asunto, comentó para sí:
“Bueno….aquí debe empezarse de cero, pero eso no es ningún
problema. Además….si tengo suerte, pronto conseguiré mi
traslado”.
La realidad todavía no se había mostrado totalmente ante este
nuevo y buen maestro. Al día siguiente, fueron llegando uno a uno los alumnos y
alumnas acompañados por uno de sus padres. Ellos se comunicaron con él en castilla.
Eran niñas y niños, grandes y pequeños, que llegaban de cerca y e lejos, y ¡de varios
grados! La desnutrición de estos infantes se notaba a leguas. Un cuaderno y un
pedazo de lápiz era todo lo que llevaban consigo.
Para iniciar la sesión de clases, pronunció algunas palabras de motivación.
Los niños y niñas parecían no entender lo que decía el maestro.
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AULA INTERCULTURAL2012
Y así era, lo pronunciado en castellanos era sonidos desconocidos que no significaban
nada para los alumnos, cuyo idioma materno y de empleo cotidiano era K’iche’ o el
Poqomchi’.
Esta primera experiencia causo tristeza y ganas de regresar a José.
Sin embargo, no eligió ese camino: si en las aulas no le había enseñado cómo educar
en comunidades indígenas monolingües, era el momento propicio para trabajar en la
situación.
Empeño su creatividad para enseñar a leer y a escribir a sus alumnos y alumnas.
Cuando termino el ciclo escolar, se dio cuenta –por los resultados
obtenidos –que necesitaba de una herramienta que le permitiera
trabajar en un contexto cultural y lingüísticamente diferente, fue
así como logró hacer el cambio con actitud positiva y dispuesto al
cambio, porque aunque no tenía los utensilios educativos
adecuados lucho por educar a la comunidad que tenía a cargo.
Reflexione y responda: ¿Conoce usted algún caso parecido?
¿Qué habría hecho usted si hubiese sido José Salvador?
¿Contribuye usted al desarrollo integral de los alumnos y alumnas en base a
las necesidades del contexto o comunidad étnica?
¿Considera que hoy en día se brinda una educación de calidad con pertinencia
social, cultural y pedagógica?
Para saber más es.wikipedia.org/wiki/Cultura
www.edufuturo.com/educacion.php
es.wikipedia.org/wiki/Comunidad
www.edufuturo.com/educacion.php
Cultura e Idiomas de Guatemala MINEDUC
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Mi posición en este tópico
1. ¿Considera que los cuatro grupos étnicos representan la identidad en Guatemala?
SI_____ NO_____
Razone su respuesta.
2. ¿Considera que el diseño curricular esta realizado en base a
las características de cada grupo étnico de Guatemala?
SI_____ NO_____
Analice y Razone su respuesta.
3. ¿Usted considera que existe la “discriminación racial" en los
salones de clase?
SI_____ NO_____
Razone y explique su respuesta.
4. ¿Conoce usted el número de idiomas que existe actualmente en Guatemala?
SI_____ NO_____
Especifique ¿Enumere cuáles conoce?
5. ¿Ha escuchado usted o presenciado expresiones tales como, “Este no aprende
porque es indio” y “Pareces carbón?
SI_____ NO_____
Reflexione, analice y exponga la situación.
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Ejercitación
1. Elabore un tipo de propaganda reflexiva en la cual se motive el
fortalecimiento de la diversidad cultural.
2. Explique y ejemplifique por medio de frases u oraciones las
distintas formas de discriminación cultural que se utilizan por medio del lenguaje
oral, en nuestro país (exposición de grupo, utilizando tiras de papel).
3. Utilice su creatividad e Invente un tipo de lenguaje llamado “Triquio” y relate ante
sus compañeros y catedrática un cuento, leyenda o historia, la cual queda a su
criterio y elección, ejemplo:”Caperitriqui un triquia…..”, por último redáctelo y
entréguelo a su catedrática.
4. En grupo organice un baile Garifuna.
5. En grupos de trabajo, dramaticen un problema que puede ser motivo de
discriminación racial en aula intercultural.
6. Realice un cuadro comparativo de las cuatro culturas principales de Guatemala,
indicando aspectos relevantes de cada una y entréguelo a la catedrática.
7. Realice una investigación bibliográfica acerca de los orígenes de las cuatro
“culturas de Guatemala” y cómo se desarrollan en la actualidad.
Aplicación1. Tomando en cuenta la lectura No. 1, Reflexión Moral, redacte y explique en un
papelógrafo, los aspectos negativos de la discriminación racial que
afectan el aula intercultural.
2. Exponga un problema de discriminación frecuente que afecte a las
diversas culturas guatemaltecas y proporcione la posible solución de
este problema.
3. En grupos de trabajo, elaborar un módulo educativo de una cultura
guatemalteca: maya, ladina, xinca y garífuna.
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Proyección1. Realice un proyecto educativo de capacitación para docentes de
cómo se debe llevar a cabo un aula intercultural, de acuerdo al
contexto que se sitúa, utilizando la técnica trabajo cooperativo y
muestre un informe del trabajo efectuado.
Recuerde que…Cultura es todo aquello, material o inmaterial, que identifica a un determinado
grupo de personas, es decir, cuando hablamos de creencias, valores,
comportamientos y objetos concretos que surgen de la vida de las personas de
una determinada realidad.
Dicho de otro modo, es la manera como los seres humanos desarrollamos
nuestra vida y construimos el mundo o la parte de lo que hablamos.
En el fondo de la mirada late el alma humana......y en la mirada como el alma no tiene color, ni sexo, ni nacionalidad...
... mírale a los ojos y descubrirás que es tu hermano.
Amarás a tu prójimo como a ti mismo………….
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Trabajo elaborado para fines educativos por: Estudiantes de Post Grado Maestría en Educación,
FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Enmy Conzuelo Ortega Acutá 1075 04 2502
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AULA INTERCULTURAL2012
ANEXOCuento:
“Caperitriquia rotriquia”Un triquia caperirutriquia quetriquia hatriquia un trabatruquia, perotruquia no potruquia,
utlilitruquia la compurutruquia y decitruquia aprendutria a utilitruquia.
En el cursitruquio aprendutruquia muchitruquia nuevatruquia y desdetruquia no
tienitruquia ningunatruquia problemitruquia.
Actolutruquia es persinutruquia muy intilitruquia, que se adaptruquia a la nuevatruquia
de la telegnotruquia.
En la vidtruquia la integratruquia de personatruquia y cosastruquia, son partetruquia de
nuestra culturatruiquia, perotruquia no olvidatruquia nuestratruquia esentruquia.
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