View
11
Download
2
Category
Preview:
Citation preview
CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN
PENDEKATAN PENGURUSAN
MOHAMAD ZUBER BIN ISMAIL
AKADEMI PENGAJIAN MELAYU
UNIVERSITI MALAYA KUALA LUMPUR
2017
Unive
rsity
of Ma
laya
CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN PENDEKATAN
PENGURUSAN
MOHAMAD ZUBER BIN ISMAIL
TESIS DISERAHKAN SEBAGAI MEMENUHI
KEPERLUAN BAGI
IJAZAH DOKTOR FALSAFAH
AKADEMI PENGAJIAN MELAYU
UNIVERSITI MALAYA
KUALA LUMPUR
2017
Unive
rsity
of Ma
laya
UNIVERSITI MALAYA
PERAKUAN KEASLIAN PENULISAN
Nama : MOHAMAD ZUBER BIN ISMAIL
No. Pendaftaran/Matrik: JHA130003
Nama Ijazah: IJAZAH DOKTOR FALSAFAH
Tajuk Kertas Projek/Laporan Penyelidikan/Disertasi/Tesis (“Hasil Kerja ini”):
CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN PENDEKATAN
PENGURUSAN
Bidang Penyelidikan: KESUSASTERAAN
Saya dengan sesungguhnya dan sebenarnya mengaku bahawa:
(1) Saya adalah satu-satunya pengarang/penulis Hasil Kerja ini;
(2) Hasil Kerja ini adalah asli;
(3) Apa-apa penggunaan mana-mana hasil kerja yang mengandungi hakcipta telah
dilakukan secara urusan yang wajar dan bagi maksud yang dibenarkan dan apa-
apa petikan, ekstrak, rujukan atau pengeluaran semula daripada atau kepada
mana-mana hasil kerja yang mengandungi hakcipta telah dinyatakan dengan
sejelasnya dan secukupnya dan satu pengiktirafan tajuk hasil kerja tersebut dan
pengarang/penulisnya telah dilakukan di dalam Hasil Kerja ini;
(4) Saya tidak mempunyai apa-apa pengetahuan sebenar atau patut munasabahnya
tahu bahawa penghasilan Hasil Kerja ini melanggar suatu hakcipta hasil kerja
yang lain;
(5) Saya dengan ini menyerahkan kesemua dan tiap-tiap hak yang terkandung di
dalam hakcipta Hasil Kerja ini kepada Universiti Malaya (“UM”) yang seterusnya
mula dari sekarang adalah tuan punya kepada hakcipta di dalam Hasil Kerja ini
dan apa-apa pengeluaran semula atau penggunaan dalam apa jua bentuk atau
dengan apa juga cara sekalipun adalah dilarang tanpa terlebih dahulu mendapat
kebenaran bertulis dari UM;
(6) Saya sedar sepenuhnya sekiranya dalam masa penghasilan Hasil Kerja ini saya
telah melanggar suatu hakcipta hasil kerja yang lain sama ada dengan niat atau
sebaliknya, saya boleh dikenakan tindakan undang-undang atau apa-apa tindakan
lain sebagaimana yang diputuskan oleh UM.
………………………
Tandatangan Calon Tarikh:
Diperbuat dan sesungguhnya diakui di hadapan,
………………………
Tandatangan Saksi Tarikh:
Nama: PROF. DR. MOHAMAD MOKHTAR ABU HASSAN
Jawatan: PROFESOR
………………………
Tandatangan Saksi Tarikh:
Nama: DR. MOHD TAUFIK ARRIDZO MOHD BALWI
Jawatan: Pensyarah Kanan / Ketua Jabatan Kesusasteraan Melayu
Unive
rsity
of Ma
laya
iii
CERITA LIPUR LARA TERPILIH BERDASARKAN PENDEKATAN
PENGURUSAN
ABSTRAK
Kajian ini menekuni satu pendekatan baharu dalam dunia kajian kesusasteraan kerana
bersifat rentas disiplin dengan ilmu pengurusan. Teks cerita lipur lara terpilih yang
menjadi pegangan untuk diterapkan dalam kajian ini, iaitu Hikayat Anggun Cik Tunggal
(1985), Hikayat Awang Sulung Merah Muda (1998), Hikayat Malim Deman (1998),
Hikayat Malim Dewa (1998) dan Hikayat Raja Muda (1998). Perbincangan kajian
berdasarkan Pendekatan Pengurusan yang telah diketengahkan oleh Mohamad Mokhtar
Abu Hassan. Teks-teks kajian dibincangkan secara rinci bertujuan mencapai tiga objektif
utama kajian, iaitu mengenal pasti prinsip-prinsip pendekatan pengurusan yang terdapat
dalam cerita lipur lara terpilih. Kedua, menganalisis cerita lipur lara terpilih berdasarkan
prinsip-prinsip pendekatan pengurusan. Ketiga, merumuskan kepentingan prinsip-prinsip
pendekatan pengurusan yang diketengahkan dalam cerita lipur lara terpilih. Dengan
mengemukakan definisi konsep pengurusan dan prinsip-prinsip pengurusan, kerangka
Pendekatan Pengurusan telah digunakan sebagai satu indikator penting untuk
menerapkan dan menganalisis teks cerita lipur lara ini. Lima prinsip dalam pendekatan
pengurusan, iaitu prinsip perancangan, prinsip kepimpinan, prinsip pengorganisasian,
prinsip penstafan dan prinsip kawalan menjadi tunjang penting kajian. Kajian ini
menemukan beberapa hasil dapatan bertitik tolak daripada analisis menggunakan
Pendekatan Pengurusan. Hasil dapatan kajian membuktikan bahawa cerita lipur lara
Melayu mendampakkan suatu kecenderungan yang tinggi dalam menyerlahkan kelima-
lima prinsip pengurusan bertitik tolak daripada analisis terhadap karya. Daya pengurusan
yang dipancarkan menerusi prinsip perancangan dalam teks-teks kajian menyerahkan
kepentingan karya sastera tradisional ini dalam denyutan dunia globalisasi yang menuntut
Unive
rsity
of Ma
laya
iv
daya pemikiran yang kreatif dan kritis. Prinsip kepimpinan merupakan satu indikator
penting dalam mengangkat kredibiliti dan karisma seseorang pemimpin membuktikan
kerelevanan kajian ini. Prinsip penstafan (tenaga kerja) yang dipugar dalam teks kajian
telah mendampakkan integriti modal insannya dalam memacu hala tuju dan
kecemerlangan sesebuah organisasi. Pengaplikasian prinsip pengorganisasian turut
memperlihatkan terdapatnya satu sistem pentadbiran yang teratur dalam kerajaan telah
dipraktikkan dalam teks-teks kajian. Data kajian turut membuktikan bahawa tanpa
pelaksanaan prinsip kawalan pentadbiran sesebuah organisasi akan hilang arah tuju.
Secara keseluruhannya, hasil dapatan kajian jelas membuktikan bahawa prinsip-prinsip
pengurusan merupakan satu mekanisme penting yang diangkat menyerlahkan
kesignifikan pendekatan ini sebagai landasan kajian. Pemugaran prinsip pengurusan
dalam karya ilmuan prolifik ini jelas memancarkan daya keintelektualan dan ketajaman
pemikiran Melayu tradisi. Pendekatan pengurusan dalam cerita lipur lara terpilih yang
diketengahkan dalam kajian ini diharap dapat memberi manfaat dan sumbangan
seterusnya membuka satu lembaran dan dimensi baharu dalam dunia penyelidikan dan
kritikan sastera tanah air.
Unive
rsity
of Ma
laya
v
THE SELECTED FOLKLORE FROM THE PERSPECTIVE OF
MANAGEMENT APPROACH
ABSTRACT
This study presents an assessment of a new approach in the world of Malay literature as
cross-disciplinary in nature. It attempts to examine an aspect of modern management
contained in Hikayat Anggun Cik Tunggal (1985), Hikayat Awang Sulung Merah Muda.
(1988), Hikayat Malim Deman (1998), Hikayat Malim Dewa (1998) and Hikayat Raja
Muda (1998). In doing literary criticism, there are various approaches that have been used
by critics. In this study, discussions were based on Management Approach which has
been highlighted by Mohamad Mokhtar Abu Hassan through a series of working papers
that were presented at the Himpunan Ilmuwan Sasterawan Melayu, Universiti Perguruan
Sultan Idris, (UPSI) in 2013. This management approach has been reinforced in the
Lecture prime organized by the Department of Arts, Academy of Malay Studies,
Universiti Malaya on August 4, 2016. The texts were discussed in detail to achieve three
main objectives, namely to identify management principles contained in the folklore story
was selected. Second, analyse the folklore story was based on the principles applied in
the management approach. Third, formulate effective management aspects in the folklore
story was selected. With the proposed definition of the concept of management as well
as management principles, management approach has been used as an indicator to analyse
and discuss the management principles contained in the soap opera's story. Five principles
in the approach that is the backbone of the study, namely the principles of planning,
leadership principles, the principle of organizing, staffing principle and the principle of
control. The study found several findings stems from the analysis using management
approach. The findings prove that the soap opera story Malay bump a high tendency to
highlight the five principles of management stems from an analysis of the structure of the
work. Restoration management principles in the work of this prolific scientists managed
Unive
rsity
of Ma
laya
vi
to exude power and intellectual acumen author thought, especially in raising aspects of
management in this traditional work. This study proves that the management aspect is an
important mechanism raised in literary criticism, criticism not only make the world more
interesting and challenging, even to educate and enlighten audiences that the importance
of management in building society. Management approach put forward in the world of
literary criticism is expected to benefit and contribution as well as opening up a new
dimension in the sheet and the world's research literature homeland. Exploration results
using the model of management which approach is expected to provide benefit and open
a sheet and a new dimension in the world of literary criticism in Malaysia.
Unive
rsity
of Ma
laya
vii
PENGHARGAAN
Assalamualaikum w.b.t. Syukur Alhamdulillah. Bersyukur saya ke hadrat Allah s.w.t
kerana dengan limpah kurnia dan izin-Nya, dapatlah saya menjalankan dan
menyempurnakan kajian ini.
Sememangnya peluang yang diberikan kepada saya untuk melanjutkan pengajian
di peringkat ini, banyak mematangkan diri dan pemikiran saya untuk membina keyakinan
dalam diri seterusnya membantu para pelajar khususnya untuk meningkatkan tahap
kemahiran dan keintelektualan dalam dunia akademik.
Setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Prof. Dr. Mohamad
Mokhtar Abu Hassan selaku penyelia penyelidikan yang telah banyak membantu,
menyumbang idea dan membimbing saya dengan penuh kesabaran dan ketekunan
sepanjang pengajian ini. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan khusus
kepada Dr. Madiawati Mustaffa@Mamat kerana sudi meluangkan masa untuk
membimbing dan memberi pandangan ke arah penambahbaikan dan pemurnian kajian
ini. Tidak dilupakan Dr. Tengku Intan Marlina Tengku Mohd Ali yang turut sama
mencurahkan idea demi pengukuhan dan pemantapan penyelidikan ini. Keikhlasan dan
kejujuran kalian dalam membantu dan memberi pencerahan kepada saya dalam memacu
dan memandu hala tuju penyelidikan ini amat saya hargai.
Penghargaan dan ucapan terima kasih ditujukan kepada Bahagian Biasiswa,
Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia yang telah menaja pengajian ini di bawah Skim
Latihan Akademik IPTA (SLAI). Sekalung penghargaan dan ucapan terima kasih kepada
International Islamic University Malaysia yang telah meluluskan cuti belajar sepenuh
masa untuk menyambung pengajian di peringkat ini. Jasamu dikenang buat Prof. Dr.
Nuraihan Mat Daud, Dekan, Kulliyyah of Languages and Management, International
Islamic University Malaysia yang telah memberi peluang dan kepercayaan kepada diri
Unive
rsity
of Ma
laya
viii
ini untuk meneruskan pengajian ke peringkat tertinggi dan kembali menyumbang bakti
dan khidmat tenaga di institusi pendidikan ini.
Rakan-rakan seperjuangan yang sentiasa diingati, Arina Johari, Sara Beden dan
Awang Kasmuri merupakan insan yang tetap setia di sisi. Kalian tidak jemu-jemu
memberi kata semangat, pendorong dan motivasi kepada diri ini untuk menyiapkan dan
menyempurnakan penyelidikan ini. Bersama-sama kalian, kita telah mengharungi pahit
maung, ranjau, liku-liku dan alur kehidupan sebagai pelajar yang benar-benar
memerlukan kesabaran, ketabahan dan kegigihan. Pahit manis yang dirasai, ditempuh dan
dikongsi bersama kalian dalam menongkah dan mendaki ilmu di puncak pengajian ini
amat bermakna dan meninggalkan kesan yang amat mendalam.
Jutaan terima kasih yang tidak terhingga kepada guru-guru yang telah mencurah
dan memberi ilmu kepada diri ini. Semoga kalian dimurahkan rezeki dan dipermudahkan
perjalanan dalam kehidupan ini. Sesungguhnya tidak dilupakan kepada keluarga yang
terus menyokong perjuangan ini. Tidak ketinggalan juga khususnya semua staf dan
kakitangan sokongan di Bahagian Ijazah Tinggi, Akademi Pengajian Melayu yang
terlibat secara langsung mahupun tidak langsung dalam membantu melancarkan dan
memudahan urusan sepanjang pengajian di sini.
Dengan garapan idea, sokongan, tenaga, pengalaman dan kepakaran tenaga
akademik dan staf di Jabatan Kesusasteraan, Akademi Pengajian Melayu dan Bahagian
Ijazah Tinggi ini, maka dapatlah saya menyiapkan dan menyempurnakan kajian ini.
Semoga kajian yang diketengahkan ini dapat memberi sumbangan kecil dalam dunia
penyelidikan dan kritikan, khususnya kesusasteraan Melayu.
Mohamad Zuber bin Ismail
Jabatan Kesusasteraan
Akademi Pengajian Melayu
Universiti Malaya
Unive
rsity
of Ma
laya
ix
JADUAL KANDUNGAN
Borang Perakuan Keaslian Penulisan
Abstrak iii
Abstract v
Penghargaan vii
Jadual Kandungan ix
Senarai Rajah xiv
BAB 1: PENGENALAN
1.1 Pendahuluan 1
1.2 Latar Belakang Kajian 1
1.3 Kajian Literatur 7
1.3.1 Kajian Cerita Lipur Lara Menggunakan Pelbagai
Pendekatan/Teori 7
1.3.2 Kajian Pendekatan Pengurusan dari Pelbagai Perspektif 18
1.4 Permasalahan Kajian 31
1.5 Objektif Kajian 34
1.6 Bahan Kajian 35
1.7 Batasan Kajian 38
1.8 Kaedah Kajian 39
1.8.1 Kaedah Kepustakaan 39
1.8.2 Kaedah Analisis dan Tafsiran Teks 40
1.9 Kepentingan Kajian 40
1.10 Definisi Operasional 41
1.10.1 Cerita Rakyat 42
1.10.2 Cerita Lipur Lara 44
1.10.3 Konsep Pengurusan 44
1.10.4 Perancangan 46
1.10.5 Kepimpinan 47
1.10.6 Pengorganisasian 48
1.10.7 Penstafan 49
1.10.8 Kawalan 50
1.11 Kerangka Bab 51
BAB 2: METODOLOGI KAJIAN DAN KERANGKA TEORITIS
2.1 Pendahuluan 56
2.2 Latar Belakang Pendekatan Pengurusan 57
2.3 Pendekatan Pengurusan Dalam Kritikan Kesusasteraan 63
2.4 Kerangka Konseptual Kajian 64
2.5 Definisi Dan Konsep Pengurusan 65
2.5.1 Prinsip-Prinsip Pengurusan 65
2.5.1.1 Prinsip Perancangan 65
2.5.1.2 Prinsip Kepimpinan 69
2.5.1.2.1 Dimensi Pentadbiran 71
2.5.1.2.2 Dimensi Pendidikan 72
Unive
rsity
of Ma
laya
x
2.5.1.3 Prinsip Pengorganisasian 74
2.5.1.3.1 Stuktur Organisasi 75
2.5.1.3.2 Kumpulan Manusia 76
2.5.1.3.3 Tujuan Bersama 78
2.5.1.3.4 Kerjasama 78
2.5.1.3.5 Pembahagian Dan Pengkhususan Kerja 79
2.5.1.4 Prinsip Penstafan (Tenaga Kerja) 81
2.5.1.4.1 Motivasi 83
2.5.1.4.2 Upah Dan Ganjaran 84
2.5.1.4.3 Komitmen 85
2.5.1.4.4 Persekitaran Kerja 86
2.5.1.5 Prinsip Kawalan 87
2.5.1.5.1 Dimensi Pemantauan Dan Penambahbaikan 88
2.6 Kaedah Kajian 90
2.6.1 Kaedah Kepustakaan 90
2.6.2 Kaedah Analisis Dan Tafsiran Teks 90
2.7 Rumusan 91
BAB 3: PRINSIP PERANCANGAN DALAM CERITA LIPUR LARA
3.1 Pengenalan 97
3.2 Prinsip Perancangan 98
3.3 Pengkasifikasian Data Kajian 100
3.4 Penerapan Prinsip Perancangan Dalam Teks Kajian 102
3.4.1 Perancangan Dalam Pengembaraan 103
3.4.1.1 Peristiwa Pengembaraan Tuanku Malim 103
Dewa Mencari Pasangan Hidup
3.4.1.2 Peristiwa Pengembaraan Awang Sulung 107
Merah Muda Untuk Menyelesaikan Hutang
3.4.1.3 Peristiwa Pengembaraan Tuanku Malim 111
Deman Mencari Tuan Puteri Bongsu
3.4.1.4 Peristiwa Penggembaran Tuanku Malim 115
Deman Ke Kayangan Untuk Menyatukan
Keluarganya
3.4.2 Perancangan dalam Episod Peperangan 118
3.4.2.1 Peristiwa Tuanku Malim Dewa Berperang dengan Burung
Garuda demi Menyelamatkan Rakyat dan Negara dalam
Hikayat Malim Dewa 118
3.4.2.2 Peristiwa Maharaja Pertukal Berperang dengan
Negeri Kuala Air Batu 121
3.4.2.3 Peristiwa Tuanku Malim Deman berperang dengan Raja
Mambang Molek dalam Hikayat Malim Deman 123
3.4.3 Perancangan dalam Menyelesaikan Masalah dan Konflik
Keluarga dan Negara 126
3.4.3.1 Perancangan Raja Bujang Menyembuhkan
Penyakit Tuan Puteri Andam Dewi 126
Unive
rsity
of Ma
laya
xi
3.4.3.2 Perancangan Tuanku Malim Dewa Menyelamatkan
Tuanku Puteri Andam Dewi daripada Maharaja
Pertukal 131
3.4.3.3 Perancangan Datuk Batin Alam Mengusir Awang
Sulung Merah Muda 133
3.4.3.4 Perancangan Tuan Puteri Dayang Seri Jawa
Mendapatkan Kembali Suaminya 136
3.4.3.5 Perancangan Tuanku Si Helang Bakau untuk
Mendapatkan Pewaris Takhta Kerajaan 139
3.5 Rumusan 143
BAB 4: PRINSIP KEPIMPINAN DALAM CERITA LIPUR LARA
4.1 Pengenalan 146
4.2 Prinsip Kepimpinan 146
4.3 Pengklasifikasian Data Kajian 148
4.4 Penerapan Prinsip Kepimpinan dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 149
4.4.1 Dasar Kepimpinan yang Berani Membuat Keputusan dan
Bersemangat Waja dalam Menentang Musuh Negara 149
4.4.2 Dasar Kepimpinan Bijaksana dalam Pengurusan dan Pentadbiran
Negara 160
4.4.3 Dasar Kepimpinan Berwawasan dan Berpandangan Jauh dalam
Mencapai Misi dan Visi Negara 167
4.4.4 Dasar Kepimpinan Bertanggungjawab dan Adil demi
Kesejahteraan Keluarga dan Kemajuan Negara 174
4.4.5 Dasar Kepimpinan Berjiwa Rakyat/Penyayang/Bertimbang
Rasa Terhadap Rakyat 181
4.4.6 Dasar Pentadbiran Amanah/Jujur/Menepati Janji dalam
Menangani Konflik dan Krisis antara Negara 188
4.4.7 Dasar Kepimpinan yang Mementingkan Pendidikan terhadap
Pewaris Takhta Kerajaan 193
4.4.8 Dasar Kepimpinan Bercakap Benar dan Menjauhi Fitnah
dalam Pengurusan Negara 215
4.5 Rumusan 218
BAB 5: PRINSIP PENGORGANISASIAN DALAM CERITA LIPUR LARA
5.1 Pendahuluan 223
5.2 Prinsip Pengorganisasian 223
5.3 Pengklasifikasian Data Kajian 224
5.4 Unsur Struktur Organisasi 225
5.4.1 Terapan Unsur Struktur Organisasi dalam Cerita Lipur Lara
Terpilih 229
5.5 Unsur Kumpulan Manusia 241
5.5.1 Terapan Unsur Kumpulan Manusia dalam Cerita Lipur 243
Lara Terpilih
5.5.1.1 Kumpulan pemerintah dan pembesar 243
5.5.1.2 Kumpulan Hulubalang dan Ketenteraan 250
5.5.1.3 Kumpulan Pembantu Watak dan Pembantu Istana 253
Unive
rsity
of Ma
laya
xii
5.5.1.4 Kumpulan Perbidanan dan Keagamaan 258
5.6 Unsur Tujuan Bersama 262
5.6.1 Terapan Unsur Tujuan Bersama dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 263
5.7 Unsur Kerjasama 274
5.7.1 Terapan Unsur Kerjasama dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 275
5.7.1.1 Kerjasama antara Pemimpin dan Rakyat 276
5.8 Unsur Pembahagian dan Pengkhususan Kerja 289
5.8.1 Terapan Unsur Pembahagian dan Pengkhususan Kerja 289
5.8.1.1 Pengkhususan Kerja dalam Pengurusan Istana 289
5.8.1.2 Pengkhususan Kerja dalam Pengurusan Negeri 293
5.8.1.3 Pengkhususan dan Pembahagian Kerja mengikut
Kelompok Masyarakat 301
5.9 Kesimpulan 305
BAB 6: PRINSIP PENSTAFAN DALAM CERITA LIPUR LARA
6.1 Pengenalan 310
6.2 Prinsip Penstafan 311
6.3 Pengklasifikasian Data Kajian 312
6.4 Unsur Komitmen 314
6.4.1 Terapan Unsur Komitmen dalam Teks Cerita Lipur
Lara Terpilih 315
6.4.1.1 Unsur Komitmen Rakyat (Pekerja) terhadap
Pemerintah (Majikan) 315
6.5 Unsur Motivasi 334
6.5.1 Terapan Unsur Motivasi dalam Cerita Lipur Lara Terpilih 336
6.6 Unsur Upah dan Ganjaran 343
6.6.1 Terapan Unsur Upah dan Ganjaran dalam Cerita
Lipur Lara Terpilih 343
6.7 Unsur Persekitaran Kerja 353
6.7.1 Terapan Unsur Persekitaran Kerja dalam Teks Cerita Lipur
Lara Terpilih 353
6.7.1.1 Persekitaran Kerja di Istana 353
6.7.1.2 Persekitaran kerja di atas Geliung Panjang 365
6.8 Rumusan 367
BAB 7: PRINSIP KAWALAN DALAM CERITA LIPUR LARA
7.1 Pengenalan 374
7.2 Prinsip Kawalan 374
7.3 Pengklasifikasian Data Kajian 375
7.4 Terapan Prinsip Kawalan dalam Teks Cerita Lipur Lara Terpilih 376
7.5 Rumusan 390
Unive
rsity
of Ma
laya
xiii
BAB 8: KESIMPULAN 392
RUJUKAN 407
SENARAI PENERBITAN DAN KERTAS KERJA PEMBENTANGAN 424
Unive
rsity
of Ma
laya
xiv
SENARAI RAJAH
Muka Surat
Rajah 2.1 Peringkat-peringkat Perancangan 68
Rajah 2.2 Model Pendekatan Pengurusan 96
Rajah 3.1 Peringkat-Peringkat Perancangan 99
Rajah 5.1 Struktur Organisasi dalam Cerita Lipur Lara 228
Rajah 5.2 Struktur Organisasi dalam Kerajaan Pati Talak Terengganu 230
Rajah 5.3 Struktur Organisasi dalam Istana 234
Rajah 5.4 Struktur Organisasi dalam Negeri Tiku Benua 236
Rajah 5.5 Struktur Organisasi Kuala Bandar Muar 240
Unive
rsity
of Ma
laya
1
BAB 1: PENGENALAN
1.1 Pendahuluan
Bab 1 ini memperjelaskan perkara penting yang mempunyai perkaitan langsung dengan
kajian. Perbincangan bab ini dimulakan dengan membincangkan kajian-kajian lepas yang
telah dijalankan dalam konteks cerita-cerita rakyat berfokuskan perbincangan kepada
genre cerita lipur lara. Kajian-kajian lepas ini memberi penumpuan terhadap penerbitan
ilmiah yang berkaitan tesis, disertasi, artikel, jurnal, buku ilmiah, buku prosiding dan
laporan penyelidikan. Hasil daripada perbincangan kajian lepas tersebut, satu tanggapan
dan rumusan secara rinci dilakukan. Seterusnya, latar belakang kajian, iaitu
membincangkan sejarah perkembangan sastera rakyat di Malaysia dari perspektif kaca
mata sarjana tempatan dan Barat. Selanjutnya, bab ini menghuraikan permasalahan kajian
yang menjadi titik tolak penting dalam pemilihan tajuk ini untuk dilakukan kajian. Aspek-
aspek lain yang diperincikan dalam bab ini seperti objektif kajian, kepentingan kajian,
bahan kajian, batasan kajian, dan metodologi kajian. Akhirnya, bab ini membincangkan
pembahagian bab.
1.2 Latar Belakang Kajian
Pawang Ana dan Raja Haji Yahya telah meninggalkan khazanah ilmu yang sangat
berharga dalam dunia tradisi lisan di Malaysia. Khazanah ilmu ini amat sarat dengan
unsur-unsur falsafah, moral dan didaktik yang telah memberikan impak terhadap dunia
pengkajian sastera di Malaysia. Teks-teks peninggalan ilmuan prolifik ini terus diterokai,
dipugar malah sentiasa mendapat perhatian para pengkaji dan penggiat sastera tanah air.
Teks-teks cerita lipur lara seperti Hikayat Awang Sulung Merah Muda (1998), Hikayat
Raja Muda (1998), Hikayat Malim Dewa (1988), Hikayat Malim Deman (1998), dan
Unive
rsity
of Ma
laya
2
Hikayat Anggun Cik Tunggal (1985), iaitu cerita-cerita lipur lara yang telah menjangkau
usia berabad-abad lamanya telah diangkat dan diiktiraf sebagai karya agung (Persatuan
Karyawan Malaysia, 2013). Teks-teks ini juga telah diangkat dalam sukatan pelajaran
Kementerian Pelajaran Malaysia di peringkat menengah dan peringkat pengajian tinggi
sebagai sumber rujukan ilmiah (Kementerian Pendidikan Malaysia, 2003). Cerita lipur
lara ini terus mewarnai dan melakarkan sejarah penting dalam mewajahkan dunia
peradaban tamadun Melayu.
Menyingkap kembali sejarah tradisi lisan, ketamadunan Melayu telah melahirkan
karya-karya besar dan pelopor falsafah kesusasteraan tradisional yang prolifik seperti
Raja Haji Yahya dan Pawang Ana. Pawang Ana sebagai ilmuwan prolifik berjaya
menyerlahkan ketajaman imaginasi dan sensitiviti beliau yang mendalam terhadap
masyarakat dan alam sekeliling. Kredibiliti dan integriti tokoh ini telah berjaya
mengungkapkan dan memancarkan satu manifestasi pemikiran yang terkehadapan dan
berwawasan melalui penghasilan naratif tersebut. Hal ini terjadi kerana pada masa itu
belum lagi wujud satu sistem tulisan yang diguna pakai oleh masyarakat. Kesusasteraan
tradisional menjadi wahana dan cerminan masyarakat yang memaparkan tahap ketinggian
daya fikir dan pemikiran kreatif bangsa Melayu. Dalam suasana kehidupan tradisi tanpa
bantuan peralatan yang canggih, masyarakat pada ketika itu dapat melahirkan pemikiran
yang unik, kreatif dan kritis melalui pemerhatian, imaginasi dan sensitiviti mereka
terhadap alam sekeliling dan dilantunkan melalui pengucapan lisan.
Cerita lipur lara ini berfungsi memberikan hiburan kepada khalayak pendengar
(Mustafa Mohd. Isa, 1987, p.67). Namun, hasil kekreatifan dan ketajaman minda Melayu
ini telah memperlihatkan bahawa nasil nukilan ini bukan hanya bertindak sebagai hiburan
semata-mata malah telah meninggikan martabat dan darjat kepengarangan Melayu yang
merentasi zaman, abad dan peradaban (Nurhashimah Jamaluddin, 2008, p.37). Inti pati
yang diketengahkan sarat dengan unsur-unsur moral, didaktik dan nilai falsafah serta
Unive
rsity
of Ma
laya
3
ketamadunan yang tinggi mencakupi segenap aspek pemikiran seperti ekonomi, politik,
sosial, epistimologi, falsafah, budaya bangsa dan citra Melayu yang telah terungkap
dalam hasil-hasil karya ini. Bertitik tolak daripada hasil karya ini, telah membuka mata
dan minda masyarakat penjajah pada ketika itu (Norma Bajuria, 2000, p.29). Impaknya,
karya-karya ini telah dijadikan satu modal oleh pihak Barat untuk meneliti kekuatan dan
kelemahan bangsa Melayu. Maka lahirnya, pengkaji-pengkaji Barat yang mula meneroka
dan mengambil peluang dan kesempatan untuk melihat, meneliti, menerokai dan
mengkaji nilai-nilai budaya Melayu yang terakam dalam khazanah ilmu ini.
Cerita lipur lara merupakan hasil khazanah kesusasteraan Melayu tradisional yang
telah terbukti berjaya merakamkan sejarah perkembangan pemikiran, peradaban dan
ketamadunan bangsa Melayu. Pengisian-pengisian di dalamnya merupakan cerminan
peradaban dan ketamadunan Melayu, terutama dalam memperkatakan dan
mengungkapkan ketinggian akal budi bangsanya, falsafah dan epistimologi yang
seterusnya dapat dimanfaatkan dan diangkat dalam pembinaan dan pembangunan modal
insan. Ismail Hamid (1983, p.39), memerihalkan cerita lipur lara merupakan lantunan
gagasan pemikiran minda Melayu yang mengungkap dan memaparkan persoalan falsafah
dan pemikiran Melayu yang menyentuh nilai politik dan kepemimpinan, akal budi,
patriotisme, jati diri, budi bahasa, cinta negara, dan kasih sayang.
Pengisian-pengisian dalamannya berjaya mengekspresi dan melontarkan nukilan ilmu
dan nilai-nilai kemanusiaan sejagat dalam kehidupan masyarakat dan bangsa Melayu.
Selaras dengan keunggulan dan keintelektualan falsafah pemikiran yang terungkap dalam
cerita lipur lara, ternyata genre tradisonal berbentuk naratif ini berjaya membawa suatu
transformasi sosiobudaya dan pemahaman terhadap peranan kesusasteraan Melayu
tradisional ini khususnya cerita lipur lara yang terbukti berjaya meninggalkan impak yang
mendalam terhadap pembangunan spiritual masyarakat pendukungnya. Nilai-nilai yang
Unive
rsity
of Ma
laya
4
terungkap dalam cerita lipur lara mempunyai pertalian yang rapat dengan tradisi
keilmuan, semangat spiritual dan roh kekuatan dan survival bangsa Melayu. Hal ini amat
bertepatan dengan pepatah “ibarat isi dengan kuku”. Ternyata, keunggulan dan
keagungan cerita lipur lara Melayu telah membawa dan mencetuskan satu fenomena
baharu dalam dunia kesusasteraan tanah air. Aspek pengurusan bukan sahaja
dititikberatkan dalam bidang pengurusan organisasi malah aspek ini boleh diteliti dan
ditekuni dalam bentuk tulisan seperti karya sastera (Mohamad Mokhtar Abu Hassan,
2013). Karya sastera yang bermutu tidak akan mengetepikan aspek-aspek penting dalam
kehidupan termasuklah aspek yang dimanifestasikan melalui rakaman peristiwa-
peristiwa penting yang diekspresikan oleh pengarang dalam sesebuah karya sastera.
Perkembangan dan perubahan zaman telah membawa satu aliran transformasi dalam
dunia kritikan sastera di Malaysia. Menurut Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013),
bertepatan dan bersesuaian dengan percambahan dan pembaharuan ilmu maka ilmu
pengurusan boleh dimajukan dan diketengahkan sebagai satu sudut pandangan dalam
penelitian dan pengkajian sesebuah karya sastera. Secara prinsipnya, ilmu pengurusan ini
sebenarnya dilihat lebih berdaya suai, relevan dan signifikan dengan keperluan semasa
khalayak dan seiring dengan peredaran dan perkembangan sains dan teknologi. Mohamad
Mokhtar Abu Hassan (2013) menyatakan bahawa di sebalik nilai-nilai moral dan didaktik
yang terpancar dalam teks karya sastera, terselit aspek pengurusan yang berjaya
dipaparkan dan diangkat dalam karya berkenaan. Justeru, keperluan dan persiapan untuk
berhadapan dengan Pendekatan Pengurusan sastera ini perlu dilihat secara positif dan
intuitif demi menyokong suatu pendekatan baharu yang diketengahkan dalam dunia
kritikan sastera di Malaysia. Pendekatan pengurusan yang diketengahkan dalam dunia
karya sastera dapat membawa satu aliran pemikiran baharu dalam seni kritikan sastera
tradisional di Malaysia.
Unive
rsity
of Ma
laya
5
Menurut Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013) pendekatan ini dibina atas kesedaran
bahawa sastera Melayu lahir daripada pemikiran bangsa yang mempunyai keintelektualan
daripada pelbagai aspek iaitu ekonomi, politik, sosial, falsafah dan kebudayaan. Unsur
pengurusan seolah-olah terlepas pandang oleh para pengkaji dan penggiat sastera tanah
air. Namun setelah diamati dan diteliti hasil daripada dapatan kajian yang diperoleh oleh
Mohamad Mokhtar Abu Hassan dalam cerita rakyat, unsur pengurusan merupakan
elemen yang tanpa disedari wujud dan hadir dalam karya sastera kerana sastera itu sendiri
bersifat universal dan subjektif. Karya sastera dan unsur pengurusan merupakan dua entiti
yang dikatakan mempunyai hubungan yang rapat. Bak kata pepatah Melayu “ibarat isi
dengan kuku” iaitu saling mempunyai pertautan dan pertalian yang cukup erat. Justeru,
dalam mengkaji karya sastera tradisional ini, wujud pelbagai persoalan. Apakah benar
wujudnya unsur pengurusan dalam karya sastera tradisional ini? Sekiranya benar, apakah
unsur-unsur pengurusan yang wujud dalam karya sastera ini? Apakah unsur pengurusan
ini relevan dan signifikan diaplikasikan dalam karya sastera? Apakah pengurusan ini
mampu memberi impak positif dan manfaat bagi khalayak?
Sekiranya kita berfikir secara mendalam, kritis dan profesional, keunikan dan
signifikannya karya sastera sebenarnya boleh dilihat dan diteliti dari pelbagai sudut ilmu
dan pendekatan sastera. Ada pengkaji yang meneliti dari aspek psikologi, sosiologi,
keagamaan, falsafah, dan bahasa. Pendekatan-pendekatan ini, kemudiannya diuji,
dibahas, dikembangkan dan dimantapkan menjadi satu sudut kritikan sastera seperti
kritikan psikologi, pendekatan falsafah, estetik atau stilistika, dan struktural. Ternyata,
pendekatan-pendekatan yang diketengahkan sebelum ini telah berjaya diangkat,
diperkukuh dan diperkasa sebagai salah satu bidang dalam dunia kritikan sastera di
Malaysia.
Unive
rsity
of Ma
laya
6
Justeru, persoalan utama yang menjadi dasar dan titik tolak kepada pendekatan kajian
itu adalah sudut ilmu bantu yang diguna pakai oleh pengkritik atau pengkaji sebagai
landasan kajian dalam penganalisisan karya. Justeru, adalah bertepatan untuk meletakkan
pendekatan pengurusan ini sebagai suatu sudut penelitian yang boleh diaplikasikan dan
diimplementasikan dalam penelitian karya sastera adalah satu hal yang perlu diberi
perhatian yang serius. Walau bagaimanapun, sebelum memberikan kepastian tentang
kebenaran dan kewujudan pengurusan ini dalam karya sastera, maka pentakrifan,
penelitian, pengenalpastian, penganalisisan dan penilaian perlu dilakukan secara rinci dan
saintifik untuk mengesahkan dan memutuskan sama ada pendekatan ini benar-benar
wujud dalam karya sastera atau sebaliknya.
Ketajaman pemerhatian, pengamatan serta kebijaksanaan tokoh sastera di Malaysia
membentuk satu pendekatan baru dalam dunia sastera memperlihatkan keberanian dan
pemikiran kritis mereka dalam melahirkan dan menzahirkan rangkaian idea yang bernas
dan intelek. Pendekatan pengurusan merupakan satu pengaktif baru yang boleh
diaplikasikan oleh para pengkaji terhadap karya-karya sastera seperti genre puisi, novel,
dan antologi cerpen seperti yang telah diuji dan dianalisis oleh Mohamad Mokhtar Abu
Hassan dalam kertas kerja terdahulu. Justeru, penyelidikan ini merupakan satu kajian
rintis dalam membuka lembaran baharu khususnya berhubung aspek pengurusan.
Pendekatan pengurusan yang diketengahkan dalam dunia kritikan sastera ini diharapkan
dapat mempelbagaikan teknik kritikan sastera di Malaysia seterusnya memberi wajah dan
dimensi baru terhadap sejarah perkembangan kesusasteraan Melayu di Malaysia.
Kemunculan Pendekatan Pengurusan dalam dunia kesusasteraan Melayu telah membawa
satu anjakan paradigma dalam dunia sastera tanah air. Semoga Pendekatan pengurusan
dapat berdiri teguh dalam satu landasan yang kukuh dalam dunia kritikan di Malaysia.
Unive
rsity
of Ma
laya
7
1.3 Kajian Literatur
Kajian literatur dibincangkan berdasarkan dua bahagian iaitu;
i. Kajian cerita lipur lara menggunakan pelbagai pendekatan/teori
ii. Kajian pendekatan pengurusan dari pelbagai perspektif
1.3.1 Kajian Cerita Lipur Lara Menggunakan Pelbagai Pendekatan/Teori
Tinjauan hasil kajian oleh pengkaji mendapati kajian tentang cerita lipur lara di Institusi
Pengajian Tinggi Tempatan kebanyakan dihasilkan oleh mahasiswa dan mahasiswi yang
melengkapkan latihan ilmiah dan disertasi di peringkat Ijazah, Ijazah Sarjana dan Doktor
Falsafah. Penyelidikan berkaitan cerita lipur lara juga boleh diteliti dalam penulisan
kertas kerja, makalah dan esei yang telah dibentangkan di dalam seminar dan persidangan
di peringkat tempatan mahupun antarabangsa.
Kajian mengenai cerita lipur lara di Malaysia bermula dengan pembentukan konsep.
Di samping itu, kajian-kajian turut dilakukan menerusi aspek struktural seperti watak–
perwatakan, jalan cerita, gaya bahasa, tema dan persoalan. Sejak kebelakangan ini, kajian
cerita lipur lara turut diperluaskan lagi menerusi pelbagai aspek ekstrinsik. Sehubungan
itu, pengkaji mendeduksikan bahawa cerita lipur lara Melayu merupakan satu bahagian
penting dalam kesusasteraan lama dan cerita lipur lara ini mengandungi khazanah
berharga yang wajar dikaji dan dipugar menerusi pendekatan yang lebih sistematis.
Pendokumentasian dan kajian mengenai sastera rakyat di Malaysia turut dilakukan oleh
para sarjana dan pengkaji tempatan. Antara pengkaji tersebut ialah Mohd. Taib Osman,
Ismail Hamid, Inon Shaharuddin, Mohd Yusof Md. Nor, Siti Aishah Md Ali, Mustafa
Mohd Isa, Zahir Ahmad dan Shaiful Bahri Md. Radzi, dan ramai lagi pengkaji (Roslina
Abu Bakar 2010, p.59). Para pengkaji tersebut turut menyumbangkan tenaga dalam
Unive
rsity
of Ma
laya
8
membuat penyelidikan dalam usaha untuk memelihara dan mengekalkan cerita-cerita
rakyat masyarakat Melayu lama.
Menurut Ismail Hamid (1987, p.38), usaha awal mengumpul cerita-cerita rakyat di
Malaysia bertumpu kepada cerita-cerita lipur lara yang dituturkan oleh tukang-tukang
cerita seperti Pawang Ana yang popular di negeri Perak dan menantunya Mir Hassan.
Menurut Ismail Hamid (1987, p.38-41), Hikayat Malim Dewa diterbitkan buat pertama
kali pada tahun 1988, dan diusahakan oleh R. O. Winstedt dan A.J. Sturrock. Ceritanya
diambil daripada Pawang Ana dan Raja Haji Yahya dari Perak. Cerita ini diterbitkan
semula oleh Oxford University Press, London dan kemudiannya oleh Penerbit Fajar Bakti
Sdn. Bhd. Kuala Lumpur, pada tahun 1998. Hikayat Malim Deman telah diterbitkan
semula oleh Oxford University Press daripada naskhah yang diselenggarakan oleh R.O
Winstedt dan A.J. Sturrock. Hikayat ini berasal daripada cerita Pawang Ana dan Raja
Haji Yahya dari Perak. Hikayat Awang Sulung Merah Muda pula terdiri daripada dua
versi, iaitu sebuah dikumpulkan oleh Abraham Hale di Negeri Sembilan dan sebuah lagi
di Perak oleh R.O. Winstedt dan A.J. Sturrock. Versi kedua ini diceritakan oleh Pawang
Ana dan Raja Haji Yahya. Hikayat ini diterbitkan beberapa kali oleh Oxford University
Press pada tahun 1998 dan diikuti pula oleh Penerbit Fajar Bakti. Hikayat Anggun Cik
Tunggal berasal daripada cerita lipur lara yang telah dituturkan oleh Pawang Ana
berdasarkan naskhah R.O. Winstedt dan A.J. Sturrock. Hikayat Raja Muda pula
diceritakan oleh Pawang Ana dan dicatatkan oleh Raja Haji Yahya dari Perak. Hikayat
ini telah diterbitkan oleh Oxford University Press, pada tahun 1998, berdasarkan naskhah
R.O. Winstedt dan A.J. Sturrock (Roslina Abu Bakar 2010, p.61)
Akibat usaha yang dilakukan oleh para pengkaji ketika itu, banyak cerita rakyat
Melayu telah berjaya didokumentasikan. Kelemahannya ialah kajian yang dilakukan
hanya mengikut selera dan kaca mata pengkaji Barat. Kajian yang dilakukan hanya
melihat unsur luaran cerita tanpa mempamerkan serta memperincikan manifestasi budaya
Unive
rsity
of Ma
laya
9
dan masyarkat Melayu (Roslina Abu Bakar 2010, p.61). Oleh yang demikian itu, cerita-
cerita lisan Melayu yang dikumpul dan dibukukan oleh sarjana-sarjana Inggeris ini sangat
rendah mutunya. Kenyataan ini disokong oleh Siti Aishah Mat Ali (1974, p.4) dalam tesis
sarjananya, “Satu Kumpulan Cerita Rakyat dari Kampung Mentuan Kelantan: Klasifikasi
Motif.”
Usaha-usaha itu merupakan tidak lebih daripada sebagai mengumpul, mencatat
dan menyalin cerita-cerita untuk menambah bahan bacaan umum, dan sebagai
memenuhi minat mereka untuk memahami hal-ehwal kehidupan dan kebudayaan
orang-orang Melayu tanpa mencuba mengkajinya sebagai manifestasi budaya
daripada masyarakat Melayu.
Bagaimanapun, dengan berkembangnya teori-teori penyelidikan sastera, maka
wujudlah kesedaran bahawa sastera rakyat perlu dikaji secara kritis agar dapat
menyumbang dalam bidang keilmuan yang lebih meluas. Di samping itu, penguasaan
ilmu yang semakin meluas dalam kalangan ahli akademik dalam bidang sastera rakyat
dan bidang berkaitan dengannya, secara tidak langsung dapat membantu meningkatkan
mutu penyelidikan. Perubahan tersebut dapat diteliti perkembangannya pada setiap tahun,
terutamanya pada tahun-tahun kebelakangan ini.
Bidang kesusasteraan, khususnya cerita lipur lara menjadi salah satu cabang disiplin
ilmu sastera yang semakin diminati oleh pengkaji sastera. Hal ini terbukti apabila
beberapa sarjana terkenal dalam negara dan luar negara telah melakukan kajian dalam
genre cerita lipur lara ini. Kajian ini sekadar menyebut beberapa nama sarjana tempatan
yang mengkaji cerita lipur lara di peringkat sarjana dan falsafah kedoktoran. Dari aspek
kajian, terdapat sarjana-sarjana yang telah mengkaji cerita lipur lara. Buktinya, Mohamad
Luthfi bin Abdul Rahman (2008), telah menganalisis cerita lipur lara yang bertajuk “Pura
Taman: Antara Dalang dan Dagang” dalam melengkapkan tesis Doktor Falsafah di
Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Kajian ini mengaplikasikan dua metode kajian,
iaitu (i) mentranskripsi data yang melibatkan proses meneliti dan mendengar perbualan
Unive
rsity
of Ma
laya
10
daripada mula sehingga akhir. Ini diikuti dengan proses semakan berkali-kali terhadap
perbualan tersebut untuk memastikan tiada data yang tertinggal ketika proses
mentranskripsi. (2) menganalisis prosa dan mengklasifikasikannya ke dalam konteks-
konteks tertentu. Kajian ini menggunakan pendekatan folklor dan dianalisis berdasarkan
teori peranan penceritaan (dalang dan dagang) yang diutarakan oleh Koster.
Pengumpulan data kajian ini telah dijalankan di lapangan sepanjang Julai hingga
Disember 2004. Bagi penelitian peranan penceritaan ini, empat buah cerita telah
digunakan sebagai data kajian, iaitu "Cerita Mamak Batin" yang diklasifikasikan sebagai
genre mitos, dan tiga cerita dari genre lipur lara "Cerita Kambing Buta," "Cerita Awang
Miskin" dan "Cerita Siti Munjadi". Kajian ini telah dilakukan terhadap seorang tokoh
penglipur lara di Kampung Sungai Mok di daerah Rompin, Pahang, yang bernama Pura
bin Taman. Bahan yang diteliti ini kemudiannya didokumentasikan dalam bentuk prosa.
Penemuan kajian Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman memerihalkan bahawa peranan
penghibur dikonsepsikan sebagai "dalang" dan penasihat sebagai "dagang." Hasil data
kajian menunjukkan bahawa pencerita bukan sahaja bertindak sebagai penutur cerita atau
penghibur semata-mata tetapi juga sebagai penasihat. Menerusi kajian ini, Pura Taman
bertindak sebagai dalang, iaitu berperanan memberikan hiburan dan keseronokan
menerusi karya. Karya yang diekspresikan ini sarat dengan unsur-unsur keindahan yang
dikenal pasti dari segi bunyi dan isi penceritaan. Unsur keindahan ini mampu
membangkitkan dan menimbulkan suasana santai, yang adakalanya dipenuhi kelekaan,
kelalaian dan terdapat juga elemen-elemen keghairahan yang disuntik ketika cerita itu
dipersembahkan untuk dinikmati oleh khalayak adalah garapan inti pati yang ditemukan
dalam penelitian ini. Dagang bukan sahaja memberikan hiburan yang kosong tetapi
terselit faedah, iaitu nilai-nilai moral serta estetika yang bermanfaat membuktikan
peranannya amat luas dan bermakna dalam dunia tradisi lisan khususnya kalangan
masyarakat orang asli.
Unive
rsity
of Ma
laya
11
Hasil dapatan Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman turut menyerlahkan bahawa cerita
dagang yang dianggap suci dan kudus bertindak memperkukuhkan pegangan
kepercayaan animisme seperti mempercayai "kuasa ghaib" dan "semangat" yang begitu
mempengaruhi kehidupan masyarakat orang asli. Oleh itu, kajian ini dapat dijadikan
sandaran, pedoman dan panduan hidup yang harus sentiasa diyakini dan diperingati dalam
memandu khalayak ke arah kesejahteraan dalam kehidupan. Kajian beliau juga
menunjukkan bahawa cerita dagang dijadikan wadah penyataan pengalaman silam, serta
impian dan harapan hidup suku kaum Jakun secara khusus dan masyarakat Orang Asli
secara umumnya. Ini membuktikan bahawa Pura Taman dalam penceritaannya sebagai
penglipur lara suku kaum Jakun telah melaksanakan dwiperanan penceritaan, iaitu
sebagai dalang mahupun dagang. Kajian ini relevan dan signifikan kerana
memperlihatkan daya ketajaman dan sensitiviti penglipur laranya yang berjaya
menterjemahkan pemikirannya sebagai satu landasan, iaitu legasi dan survival
masyarakat melalui konsep penceritaan. Pengolahan Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman
(2008) berjaya mendampakkan kekreatifan, inovatif dan daya kreativiti yang tinggi
penglipur laranya, iaitu Pura Taman merupakan kekuatan kajian yang ditonjolkan
menerusi kajian ini. Sehubungan itu, pengkaji berpendapat kajian yang dilakukan olehnya
lebih bersifat variasi, andainya gaya penyampaian tukang cerita dari sudut persembahan
dianalisis dengan menggabungkan teori yang lebih sistematik.
Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Mohamad
Luthfi bin Abdul Rahman (2008) memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang
dilakukan pengkaji. Pertama, Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman (2008) menggunakan
pendekatan folklor untuk menganalisis kajian, iaitu analisis kajian ini memberi tumpuan
khususnya kepada peranan penceritaan. Kajian beliau adalah untuk menyerlahkan dan
mendampakkan keunikan dan keistimewaan cerita lipur lara, khususnya dari aspek gaya
penyampaian dan persembahan oleh penglipur lara. Kedua, beliau menerapkan
Unive
rsity
of Ma
laya
12
pendekatan tersebut terhadap genre cerita lipur lara masyarakat Orang Asli, khususnya
dari suku kaum Jakun. Menerusi kajiannya, beliau membincangkan mengenai personaliti
pencerita, status dalam masyarakat, taraf pendidikan dan cara penutur memperoleh cerita-
cerita tersebut memperlihatkan satu jurang perbezaan yang amat ketara dengan kajian
yang dijalankan pengkaji.
Seterusnya, Norma Bajuria (2000) menggunakan pendekatan estetika dalam
melengkapkan tesis sarjana di Universiti Malaya. Tesis yang bertajuk “Cerita Lipur Lara
Rakyat Terengganu dari Sudut Estetika” menggunakan pendekatan estetika yang
diperkenalkan oleh Zakaria Osman (1997) dan Teori Kecerdasan pelbagai (Multiple
Intelligence) oleh Howard Gardner (1984). Kedua-dua pendekatan ini digabungjalinkan
untuk mengkaji estetika dalam cerita lipur Iara Melayu dan menghuraikan kemahiran
seseorang penglipur lara dalam menyampaikan sesebuah cerita secara lisan. Pendekatan
persepsi estetika dapat menentukan sikap estetika dan akhirnya mencapai pengalaman
estetika dalam menghayati satu-satu karya sastera merupakan perkara yang ingin
dibuktikan dalam kajian ini. Kajian tersebut membataskan salah satu aspek model
persepsi estetika Zakaria Osman, iaitu aspek keindahan isi yang menjelaskan
pengalaman-pengalaman peristiwa yang terdapat dalam cerita lipur Iara dari Terengganu.
Hasil penelitian secara terperinci yang dilakukan Norma Bajuria mendapati penelitian
terhadap keindahan isi dapat menyerlah dan membuktikan bahawa cerita rakyat negeri
Terengganu disampaikan bertitik tolak daripada pengalaman dan pengamatan dan
sensitiviti yang mendalam tukang cerita tentang persekitaran mereka. Penemuan hasil
dapatan kajian juga menunjukkan bahawa kesemua elemen yang dilihat serta dirasai
dimanipulasikan dalam bentuk yang paling kreatif yang boleh memberikan hiburan dan
pengajaran kepada khalayak. Hasil dapatan Norma Bajuria membuktikan bahawa
pendekatan persepsi estetika mengandungi ciri-ciri estetika dan pengalaman estetika
mampu merangsang cetusan rasa pembaca dan amat sesuai digunakan sebagai pendekatan
Unive
rsity
of Ma
laya
13
dalam kajian hasil-hasil kesusasteraan sama ada moden atau klasik. Kajian Norma Bajuria
memperlihatkan satu kecenderungan yang tinggi ke arah memperkaya khazanah
pengkajian hasil kesusasteraan khususnya dalam genre cerita lipur lara dan seterusnya
menjadi satu bahan rujukan penyelidikan pengkaji seterusnya.
Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Norma
Bajuria (2000) turut memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang dilakukan pengkaji.
Pertama, Norma Bajuria (2000) menggunakan pendekatan estetika yang diperkenalkan
oleh Zakaria Osman (1997) dan Teori Kecerdasan pelbagai (Multiple Intelligence) oleh
Howard Gardner (1984). Analisis kajian ini memberi tumpuan khususnya terhadap genre
cerita lipur lara rakyat di negeri Terengganu. Kajiannya meneliti aspek keindahan isi yang
menjelaskan dan memancarkan pengalaman-pengalaman peristiwa yang terdapat dalam
cerita lipur Iara dari Terengganu. Menerusi kajiannya, beliau membincangkan mengenai
hal-hal yang melibatkan pembentukan sesebuah karya sastera seperti latar, peristiwa,
watak serta peri laku watak dan persoalan yang dikemukakan dengan untaian bahasa serta
ungkapan yang tertentu. Dalam perbincangan ini, aspek perkara yang dianalisis ialah
aspek keindahan yang dipugar dan dicungkil daripada pengalaman peristiwa-peristiwa
lampau. Kehidupan yang terdesak, peristiwa-peristiwa yang menimbulkan ketegangan,
dan kecemasan, peristiwa-peristiwa yang menyedihkan dan keindahan pada pengalaman
daripada peristiwa-peristiwa yang menyebabkan keresahan merupakan kekuatan dan
keistimewaan kajian yang ditonjolkan Norma Bajuria. Hal yang dicerapkan oleh Norma
Bajuria menggunakan pendekatan estetika dalam cerita rakyat Terengganu seperti yang
dijelaskan mendampakkan satu jurang perbezaan yang amat ketara dengan kajian yang
dijalankan pengkaji.
Madiawati Mustaffa dalam kajian beliau yang bertajuk “Teori Rasa Fenomenologi
dalam Cerita Awang Batil” tahun 2004 telah menyempurnakan disertasi beliau untuk
Unive
rsity
of Ma
laya
14
memenuhi keperluan di peringkat sarjana di Universiti Malaya. Objektif kajian beliau
adalah untuk meneliti dengan lebih mendalam terutamanya nilai rasa yang ada dalam
cerita lipur lara. Madiawati Mustaffa menjelaskan rasional kajian ini adalah untuk
melestarikan bentuk sastera tradisional yang semakin terpinggir dan terhimpit oleh
desakan era globalisasi. Kemunculan pelbagai medium komunikasi turut menyumbang
terhadap permasalahan tersebut. Lantaran itu, beliau turut rasa bertanggungjawab untuk
memperkenalkan dan mengetengahkan kembali cerita Awang Batil kepada khalayak
terutama generasi muda yang mungkin tidak begitu mengetahui mengenainya. Beliau
meletakkan satu asas pendirian bahawa melalui cerita yang ditranskripsikan, sekurang-
kurangnya pengkaji mempunyai bahan rujukan, iaitu teks untuk dilihat dan diteliti pada
masa depan sekiranya penglipur lara atau Awang Batil sudah tiada. Seorang penglipur
lara telah dipilih untuk menyempurnakan kajian ini ialah En. Ramli bin Mahmud.
Kajian ini mengaplikasikan dua metode, iaitu (i) mentranskripsi data yang melibatkan
proses meneliti dan mendengar perbualan daripada mula sehingga akhir. Ini diikuti
dengan proses semakan berkali-kali terhadap perbualan tersebut untuk memastikan tiada
data yang tertinggal ketika proses mentranskripsi. (2) merakamkan rakaman cerita rakyat
Pak Mahmud secara terus ketika pertemuan dengan tokoh terbabit. Rakaman itu
ditranskripsi mengikut pertuturan asal beliau yang menggunakan bahasa baku. Kajian ini
telah menggunakan pendekatan rasa fenomenologi yang diperkenalkan oleh Sohaimi
Abdul Aziz. Bagi menyempurnakan kajian ini, bahan penelitian yang digunakan
dibataskan kepada lima buah cerita lipur lara sebagai data kajian, iaitu (i) Cerita Awang
Miskin; (ii) Cerita Mek Siti Galin; (iii) Cerita Awang Ada Duit Semua Jadi; (iv) Cerita
Awang Akar Larat: dan (v) Cerita Awang Betul. Kesemua cerita ini telah diklasifikasikan
sebagai genre lipur lara. Bahan-bahan yang diteliti dan ditranskripsikan ini kemudiannya
telah didokumentasikan.
Unive
rsity
of Ma
laya
15
Merujuk kepada tajuk kajian, fenomenologi menjurus kepada kajian mengenai rasa
fenomenologi yang ada dalam diri khalayak, pencerita atau pemegang watak. Walau
bagaimanapun, kajian ini bukan bermaksud menjurus kepada perbandingan tetapi
menghuraikan perbezaan cerita antara dua zaman, iaitu dari zaman Pak Mahmud dan
zaman Ramli. Berdasarkan hasil dapatan kajian ini, meskipun En. Ramli mewarisi cerita
lipur lara daripada bapanya, beliau telah memberikan nafas dan suntikan baharu dan
diselaraskan dengan isu serta keadaan semasa yang berlaku dalam masyarakat.
Madiawati Mustaffa mengambil beberapa sampel seperti rasa cinta, syukur, malu, duka
dan marah sebagai fokus kajian. Analisis dibuat bagi mencerna rasa cinta dalam teks,
cinta sesama manusia atau cinta kepada Allah yang menguasai semesta alam. Melalui
kajian rasa dalam cerita Awang Batil, dapatan kajian menyerlahkan tatacara dan budaya
Melayu dalam masyarakat tradisional pada masa itu yang di dalam terkandung dan sarat
dengan nilai-nilai rasa merupakan kekuatan yang dilontarkan melalui pembicaraan
naskhah akademik ini.
Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Madiawati
Mustaffa (2004) memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang dilakukan pengkaji.
Madiawati Mustaffa (2004) menggunakan pendekatan Teori Rasa Fenomenologi oleh
Sohaimi Abdul Aziz. Analisis kajian ini memberi tumpuan khususnya terhadap lima
genre cerita lipur lara, iaitu (i) Cerita Awang Miskin; (ii) Cerita Mek Siti Galin; (iii)
Cerita Awang Ada Duit Semua Jadi; (iv) Cerita Awang Akar Larat dan; (v) Cerita Awang
Betul. Rasa cinta, syukur, malu, duka dan marah merupakan fokus kajian yang telah
diterapkan ke dalam analisis teks. Penganalisisan secara rinci telah dibuat bagi mencerna
rasa cinta dalam teks, cinta sesama manusia atau cinta kepada Allah yang menguasai
semesta alam. Hal yang dicerapkan oleh Madiawati Mustaffa menggunakan pendekatan
Fenomenologi rasa dalam koleksi cerita lipur lara yang dijelaskan memperlihatkan dan
mendampakkan satu jurang perbezaan dengan kajian yang dijalankan pengkaji.
Unive
rsity
of Ma
laya
16
Selanjutnya, Roslina Abu Bakar (2010) menerusi tesis Ijazah Sarjana Kedoktorannya
di Universiti Malaya yang bertajuk “Cerita Rakyat Melayu: Analisis dari Aspek
Komunikasi Dua Hala” telah menganalisis cerita rakyat dari aspek komunikasi. Menerusi
kajian ini, Roslina Abu Bakar mendapati bahawa proses komunikasi antara penglipur lara
dan khalayak turut dibantu oleh kecerdasan pelbagai, iaitu kreativiti, imaginasi, ekspresi
dan emosi yang dimiliki oleh penglipur lara. Fenomena ini dipaparkan menerusi proses
komunikasi dua hala antara penglipur lara dan khalayak. Dapatan yang diperoleh, iaitu
komponen lisan dan bukan lisan adalah saling bekerjasama dalam menyampaikan mesej
dan amat erat hubungannya dalam penyampaian cerita rakyat Melayu oleh penglipur lara.
Kekuatan kajian beliau membuktikan bahawa dua unsur, iaitu kreativiti dan kecerdasan
yang dimiliki oleh penglipur lara dapat menyerlahkan dan memancarkan keunikan proses
komunikasi dua hala. Keunikan tersebut menghasilkan keindahan yang dapat melunaskan
fungsi komunikasi, iaitu sebagai medium hiburan. Di samping dapat menghiburkan
khalayak menerusi nilai keindahan, penglipur lara turut melunaskan fungsi komunikasi
sebagai medium pendidikan. Kesannya, elemen keindahan dapat mengukuhkan
kerohanian, mendidik dan menghiburkan khalayak telah diekspresikan melalui kajian ini.
Berdasarkan sorotan kajian yang disebutkan di atas, kajian yang dilakukan Roslina
Abu Bakar (2010) memperlihatkan perbezaan dengan kajian yang dilakukan pengkaji.
Pertama, Roslina Abu Bakar (2010) menggunakan pendekatan Teori Komunikasi dua
Hala. Perspektif keindahan dari kaca mata Braginsky turut disentuh dalam proses
komunikasi dua hala kerana dapat dikaitkan hubungannya dengan kecerdasan
intrapersonal penglipur lara. Analisis kajian ini memberi tumpuan khususnya kepada
terhadap genre cerita rakyat Melayu. Kajiannya meneliti aspek keindahan isi yang
menjelaskan pengalaman-pengalaman peristiwa yang terdapat dalam cerita lipur lara dari
Terengganu. Menerusi kajiannya, beliau membincangkan mengenai hal yang dicerapkan
oleh Roslina Abu Bakar menggunakan Teori Komunikasi Dua Hala dalam cerita rakyat
Unive
rsity
of Ma
laya
17
Melayu jelas mendampakkan satu jurang perbezaan dengan kajian yang dijalankan
pengkaji.
Daripada perbincangan sorotan kajian yang telah dijalankan di atas, kajian di peringkat
sarjana dan doktor falsafah setakat ini tiada lagi yang menghampiri dan menggunakan
penedekatan pengurusan. Berdasarkan perbincangan kajian lalu, kajian sastera rakyat
khususnya cerita lipur lara yang dijalankan oleh pengkaji terdahulu telah diketengahkan
menggunakan pelbagai pendekatan dan teori seperti Teori Komunikasi Dua Hala,
Pendekatan Folklor/Teori Peranan Penceritaan, Pendekatan Estetika, (Sekadar menyebut
beberapa sarjana dan teori). Mohamad Luthfi bin Abdul Rahman (2008), Roslina Abu
Bakar (2010), Norma Bajuria (2000) dan Madiawati Mustaffa (2006) yang dilakukan
memperlihatkan perbezaan yang ketara dengan pengkaji. Tidak terdapat kajian yang
menggunakan korpus teks-teks kajian berorientasikan cerita-cerita lipur lara khususnya
teks-teks hikayat yang diselenggarakan oleh Pawang Ana dan Raja Haji Yahya yang
dicerapkan menggunakan pendekatan pengurusan.
Oleh itu, terdapat satu kelompangan dalam kajian oleh pengkaji terdahulu terutamanya
daripada pengujian perspektif pengurusan. Ternyata kajian-kajian yang dijalankan dan
dibincangkan oleh pengkaji sebelum ini tidak langsung menggunakan pendekatan
pengurusan sebagai salah satu indikator penting untuk menguji karya. Oleh itu, kajian
yang dijalankan oleh pengkaji memperlihatkan satu perbezaan yang amat ketara, iaitu
pengkaji menggunakan pendekatan pengurusan sebagai satu medium untuk meneliti
karya sastera tradisional, khususnya cerita lipur lara. Penerokaan dan pemugaran
pendekatan pengurusan dalam karya sastera merupakan satu alternatif dan percubaan
yang diambil oleh pengkaji untuk membuktikan bahawa wujudnya pengaplikasian
prinsip-prinsip pengurusan dalam karya sastera. Pengkaji mendapati Pendekatan
Pengurusan dalam karya sastera ini mempunyai kekuatan kerana prinsip-prinsip
Unive
rsity
of Ma
laya
18
pengurusan yang diangkat dan diserapkan oleh pengarang dapat dikesan dan dikenal pasti
dalam karya terpilih.
1.3.2 Kajian Pendekatan Pengurusan dari Pelbagai Perspektif
Sofiah Zakaria (1999) telah menjalankan kajian yang bertajuk “Pengurusan Konsep
Kendiri Ke Arah Kecemerlangan Akademik” sebagai memenuhi keperluan di
peringkat sarjana di Universiti Utara Malaysia. Objektif utama kajian beliau adalah untuk
mengetahui hubungan antara pengurusan konsep kendiri dengan pengurusan akademik
dalam kalangan pelajar berdasarkan peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR).
Kajian ini melibatkan seramai enam puluh lima orang pelajar (65) Tingkatan Empat,
Sekolah Menengah Sultan Abdul Halim, Jitra, Kedah. Pelajar lelaki dan perempuan dari
aliran yang berbeza dipilih sebagai sampel untuk menjalankan kajian ini. Istilah konsep
kendiri yang digunakan dalam kajian ini merangkumi dimensi fizikal, sosial dan
psikologi. Menurut kajian beliau, konsep kendiri mempunyai takrifan yang kompleks
kerana berkaitan dengan pengetahuan, kepercayaan, sikap dan pendapat individu. Selain
itu, konsep kendiri turut berkaitan dengan nilai yang didukung oleh individu itu sendiri
berdasarkan kepada tingkah laku, kebolehan, paras rupa dan harga diri yang dipamerkan.
Tambahan beliau lagi, setiap individu memiliki konsep kendiri yang berbeza mengikut
tahap motivasi, keyakinan, pendirian dan keupayaan. Hasil dapatan kajian beliau
menunjukkan terdapat hubungan yang lemah antara konsep kendiri dan pencapaian
akademik pelajar. Tahap konsep diri keseluruhan pelajar Tingkatan Empat adalah
sederhana dan tidak memperlihatkan perbezaan yang ketara antara kedua-dua jantina.
Ketiga-tiga faktor yang dianalisis ini menunjukkan bahawa dimensi sosial didapati
menjadi satu-satunya faktor yang mempengaruhi pencapaian akademik. Individu yang
memiliki konsep kendiri yang negatif biasanya mempunyai tingkah laku yang pasif,
merasa diri tidak berharga dan sering gagal dalam pelajaran merupakan hasil dapatan
Unive
rsity
of Ma
laya
19
dalam kajian ini. Pemahaman dan pendekatan yang digunakan pelajar untuk
mengadaptasikan pengurusan kendiri menjadi agenda penting untuk memenuhi
permintaan sumber pengurusan manusia yang berkualiti, berwawasan dan mempunyai
integriti yang tinggi merupakan inti pati penting yang diangkat menerusi penelitian ini.
Daripada perbincangan sorotan kajian ini, jelas menampakkan kajian yang dilakukan oleh
Sofiah Zakaria memperlihatkan satu perbezaan dengan kajian yang dilakukan oleh
pengkaji yang meneliti aspek pengurusan kendiri pada watak-watak dalam teks-teks
cerita lipur lara terpilih.
Seterusnya, Zaiton Shahidan (2001) telah menjalankan kajian yang bertajuk “Satu
Kajian Tentang Hubungan Antara Pengurusan Kurikulum Dengan Prestasi Akademik
Dalam Organisasi Pendidikan” dalam memenuhi keperluan peringkat sarjana Universiti
Utara Malaysia. Kajian ini dijalankan untuk meneliti sama ada sistem pengurusan
kurikulum yang sistematik dan berkesan diamalkan di sekolah hari ini. Di samping itu,
kajian ini bertujuan untuk mengetahui korelasi antara pengurusan kurikulum yang
sistematik dan prestasi akademik. Responden kajian terdiri daripada enam puluh (60)
guru kanan dan sembilan puluh (90) guru mata pelajaran masing-masing dipilih dari lima
buah sekolah kerajaan Gred A di Daerah Kuala Muda. Penemuan utama kajian ini
menunjukkan bahawa semua sekolah yang terlibat dalam penyelidikan ini mengamalkan
sistem pengurusan kurikulum seperti yang dicadangkan dan penemuan juga
menunjukkan korelasi positif antara sistem pengurusan kurikulum dan prestasi akademik
sekolah. Hasil kajian menunjukkan prestasi akademik sekolah akan meningkat hasil
daripada sistem pengurusan kurikulum yang berkesan memperlihatkan bahawa konsep
pengurusan yang efisen dan terancang mampu meningkatkan kecemerlangan sesebuah
organisasi. Perbincangan sorotan kajian ini jelas memperlihatkan satu perbezaan dengan
kajian yang dilakukan pengkaji kerna pengkaji meneliti penerapa prinsip-prinsip
pengurusan dalam karya sastera.
Unive
rsity
of Ma
laya
20
Saadatul Adzima Haji Mohd Saad (1996) telah menjalankan penyelidikan yang
bertajuk “Faktor Pencapaian Akademik Pelajar: Satu Kajian Tentang Kolerasi
Kepemimpinan, Gelagat Kepengurusan Pengetua dan Iltizam Guru” untuk memenuhi
keperluan di peringkat sarjana, Universiti Utara Malaysia. Tujuan kajian adalah untuk
mengenal pasti gaya kepimpinan pengetua sekolah menengah dan amalan mereka dalam
tingkah laku pengurusan; Selanjutnya, objektif kajian ini adalah untuk meneliti tahap
komitmen profesional-guru dan kesannya terhadap pencapaian akademik pelajar.
Pencapaian akademik sekolah ini berdasarkan hasil Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan
Penilaian Menengah Rendah (PMR) untuk tahun 1994. Pensampelan rawak sebanyak 357
guru telah dipilih dari sekolah menengah di kawasan bandar di Daerah Hilir Perak. Data
yang diperoleh dianalisis menggunakan statistik deskriptif. Penemuan penyelidikan
menunjukkan bahawa Pengetua dilihat oleh guru mempunyai struktur permulaan yang
tinggi dan pertimbangan gaya kepemimpinan. Mereka juga dilihat menjalankan fungsi
pengurusan yang merangkumi perancangan, penyeliaan, pengetua dan pengawalan. Dari
analisis yang dijalankan, terdapat korelasi yang signifikan antara gaya kepimpinan
pengetua, tingkah laku pengurusan, komitmen guru dan pencapaian akademik pelajar.
Dapatan menunjukkan hubungan yang signifikan antara pembolehubah yang diselidiki.
Menerusi penyelidikan ini, beliau telah mengesyorkan bahawa standard profesion
pengajaran di Malaysia perlu dipertingkatkan dan diperkemaskini dari semasa ke semasa
untuk menjadikan profesion itu lebih menarik dan berdaya saing. Kekuatan konsep
pengurusan perlu dipraktikkan demi kelangsungan dan kecemerlangan sesebuah
organisasi khususnya dalam sistem pendidikan negara. Pengadaptasian pengurusan
menjadi agenda penting untuk memenuhi permintaan sumber pengurusan manusia yang
berkualiti, berwawasan dan mempunyai integriti yang tinggi merupakan inti pati penting
yang diangkat menerusi penelitian ini. Cabaran globalisasi masa kini menuntut generasi
muda untuk memiliki daya saing dan ketahanan dalam pelbagai aspek seperti kekuatan
Unive
rsity
of Ma
laya
21
mentaliti, perancangan dan tindakan merupakan persolan yang turut diangkat dalam
penyelidikan ini.
H. Eneng Muslihah (2017) telah menjalankan penyelidikan yang bertajuk “Persepsi
Guru Tentang Amalan Pengurusan Berasaskan Sekolah, Kecerdasan Emosional Dan
Kepimpinan Instruksional Pengetua Sekolah Agama Menengah Atas Di Provinsi Banten
Indonesia” dalam memenuhi keperluan di peringkat Ijazah Doktor Falsafah. Objektif
kajian ini adalah bertujuan untuk mengetahui sejauh mana persepsi guru tentang tingkat
kepimpinan instruksional pengetua berkenaan amalan pengurusan berasaskan sekolah
dan kecerdasan emosional mereka. Selanjutnya, penyelidikan ini bertujuan untuk
mengenal pasti amalan pengurusan berasaskan sekolah, sama ada kecerdasan emosional
tersebut mempunyai hubungan korelasional dengan kepimpinan instruksional.
Penyelidikan ini melibatkan seramai 180 guru Sekolah Agama Menengah Atas yang
berasal dari 210 sekolah pemerintah dan sekolah biasa di Provinsi (i) Banten: Kota
Tangerang; (ii) Kota Tangerang Selatan; (iii) Kabupaten Tangerang, Kota Serang; (iv)
Kabupaten Serang, Kota Cilegon;(v) Kabupaten Pandeglang; dan (vi) Kabupaten Lebak.
Menurut H. Eneng Muslihah, kualiti generasi muda dapat ditingkatkan melalui sistem
pendidikan yang efisen. Kualifikasi dan kepimpinan instruksional pengetua, guru dan
pelajar merupakan faktor yang mempengaruhi kualiti pendidikan Hasil kajian ini
menunjukkan bahawa persepsi guru tentang kepimpinan instruksional, amalan
pengurusan dan tingkat kecerdasan emosional para pengetua dapat dikatakan baik, iaitu
sederhana tinggi. Sementara itu, hasil kajian ini juga menunjukkan bahawa terdapat
hubungan langsung berkenaan persepsi guru tentang amalan pengurusan berasaskan
sekolah dan kepimpinan instruksional pengetua. Berdasarkan temuan tersebut, maka
implikasi kajian ini iaitu bahawa untuk meningkatkan kepimpinan instruksional pengetua
agar semakin baik lagi, perlu dilakukan usaha-usaha serius antara lain melalui
Unive
rsity
of Ma
laya
22
peningkatan amalan pengurusan berasaskan sekolah dan peningkatan kecerdasan
emosional bagi para pengetua. Pengkaji juga menyarankan kepada Kementerian Agama
Republik Indonesia, khususnya Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Banten,
Indonesia agar dapat terus mengembangkan program peningkatan pengetahuan dan
kompetensi seperti bengkel, seminar dan kursus jangka pendek bagi para pengetua
sekolah menjurus kepada amalan pengurusan berasaskan sekolah dan kecerdasan
emosional secara terencana, intensif dan maksimum dengan melibatkan para pakar
bidang tersebut. Kesedaran dan tanggungjawab yang tinggi untuk meningkatkan
pengetahuan dan kompetensi dalam amalan pengurusan dan kecerdasan emosional
merupakan inti pati penting yang diangkat kajian ini.
Kajian tentang sastera rakyat yang dijalankan di negara ini semakin berkembang,
namun kajian yang meneliti Pendekatan Pengurusan melalui cerita lipur lara masih lagi
terbatas dan belum diberi perhatian serius oleh para pengkaji sastera tanah air. Justeru,
kajian yang dilakukan oleh pengkaji merupakan suatu pandangan baharu yang
diketengahkan dalam dunia pengkajian sastera. Hasil penelitian dan penganalisisan ini
dapat dijadikan satu titik tolak penting dalam usaha membuka ruang dan dimensi baharu
dalam dunia kritikan sastera tanah air khususnya berkaitan perspektif pengurusan.
Perbincangan berdasarkan kajian-kajian lepas tersebut, memperjelaskan perbezaan
kajian pengkaji dengan kajian yang telah dibuat sebelum ini. Sehingga penulisan tesis ini
dilakukan, belum ada lagi kajian terhadap cerita lipur lara dari perspektif Pendekatan
Pengurusan di peringkat Sarjana Muda, Sarjana mahupun Kedoktoran. Kajian oleh
mahasiswa dan mahasiswi tempatan terdahulu lebih cenderung dan tertumpu kepada
aspek pendekatan sturuktural, pendekatan sosiologi, pendekatan kemanusiaan,
pendekatan estetika, pemikiran dan gaya bahasa puitis, unsur-unsur Interteks, unsur-unsur
budaya, Rasa Fenomenologi, dan Teori Kounikasi Dua Hala (sekadar menyebut beberapa
Unive
rsity
of Ma
laya
23
pendekatan/teori). Oleh itu, kajian ini mengisi kelompangan daripada kajian-kajian
sastera rakyat yang dilakukan oleh para pengkaji terdahulu.
Kajian awal menggunakan Pendekatan Pengurusan dalam karya sastera rakyat dapat
diteliti dalam kertas kerja Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013), bertajuk “Pendekatan
Pengurusan: Satu Metode dalam Kritikan Sastera”. Perbincangan dalam kertas kerja ini
memfokuskan prinsip perancangan iaitu salah satu prinsip di bawah pendekatan
pengurusan. Hasil dapatan kajian Mohamad Mokhtar Abu Hassan mendapati di sebalik
nilai moral dan didaktik yang terpancar dalam cerita rakyat terdapat unsur pengurusan
iaitu aspek perancangan yang dikesan dalam cerita “Sang Kancil dengan Buaya”. Prinsip
perancangan ini diteliti oleh pengkaji berdasarkan dimensi-dimensi perancangan yang
dibentuk, iaitu menetapkan objektif, membentuk strategi, pilihan alternatif, menilai
langkah-langkah alternatif, memilih satu cara dan kajian semula. Mohamad Mokhtar Abu
Hassan mendapati keberkesanan dimensi-dimensi perancangan membolehkan matlamat
dan strategi yang dirancang oleh Sang Kancil tercapai.
Penelitian secara kritis dalam kajian Mohamad Mokhtar mendapati Sang Kancil
berjaya menyeberangi sungai kerana berjaya dalam pengurusannya, iaitu aspek
perancangan yang sistematik dan teliti. Analisis dapatan kajian Mohamad Mokhtar Abu
Hassan bukan lagi ditumpukan dalam aspek kebijaksanaan seekor binatang kecil
mengalahkan binatang besar tetapi faktor yang lebih dominan yang difokuskan dalam
penelitian kali ini adalah aspek pengurusan, iaitu perancangan. Kewujudan unsur
pengurusan yang dikesan dan ditanggap dalam cerita “Sang Kancil dengan Buaya” oleh
pengkaji ini memperlihatkan satu keistimewaan dan perbezaan yang amat ketara
berbanding kajian-kajian cerita rakyat sebelumnya yang tidak pernah menyentuh tentang
aspek pengurusan. Perbincangan Mohamad Mokhtar Abu Hassan dalam kertas kerja ini
yang mendampakkan pengaplikasian prinsip perancangan dalam cerita rakyat merupakan
Unive
rsity
of Ma
laya
24
satu lontaran idea penting yang boleh dilantunkan dan dilebarkan dalam kajian
kesusasteraan khususnya berkaitan aspek pengurusan.
Dalam makalah yang sama, konsep pengurusan ini diteliti dan dihalusi oleh Mohamad
Mokhtar Abu Hassan melalui cerita “Lebai Malang”. Kajian ini masih lagi berfokus
kepada prinsip perancangan. Dalam analisis karya ini, Mohamad Mokhtar mendapati
kegagalan Lebai Malang untuk menghadiri kedua-dua kenduri tersebut kerana Lebai
Malang tidak mempunyai perancangan yang rapi. Menurut Mohamad Mokhtar Abu
Hassan, sungguhpun Lebai Malang mempunyai matlamat, iaitu hendak menghadiri majlis
kenduri, namun kesilapannya adalah dalam perancangannya. Perbincangan kertas kerja
ini mendapati Lebai Malang tidak membuat langkah-langkah alternatif yang terbaik untuk
mencapai objektifnya. Impaknya, Lebai Malang menghadapi kegagalan dan tidak dapat
memenuhi kedua-dua majlis kenduri tersebut telah dikupas dalam kajian ini. Pengkaji
menegaskan bahawa aspek pengurusan iaitu perancangan yang sistematik dan efisien
akan mempengaruhi kejayaan pencapaian sesuatu matlamat telah gagal disempurnakan
oleh watak dalam cerita tersebut.
Seterusnya, Mohamad Mokhtar Abu Hassan menganalisis cerpen “Di Sebalik Tirai
Makna”, hasil karya Awang Said. Analisis kertas kerja ini mendapati wujudnya struktur
pengorganisasian dalam sistem pentadbiran di peringkat sekolah iaitu Pengetua, Penolong
Kanan Hal-Ehwal Murid, Ketua Warden Asrama dan Warden Asrama. Mohamad
Mokhtar mendapati setiap struktur organisasi berperanan penting dalam menjalankan
tanggungjawab masing-masing untuk mencapai matlamat organisasi. Kajian Mohamad
Mokhtar Abu Hassan juga mendapati kegagalan pengetua sekolah menerapkan konsep
kerjasama dalam kalangan ahlinya untuk mencapai matlamat organisasinya
menyerlahkan kelemahan aspek pengurusan beliau. Kesinambungannya, kajian ini
mendapati ketidakmampuan pengetua tersebut menerajui sistem pendidikan di sekolah
Unive
rsity
of Ma
laya
25
lantaran wujudnya beberapa polemik dan krisis dalaman organisasi yang berlaku telah
menggagalkan usaha beliau untuk mencapai matlamat organisasi. Perkara ini jelas
mendampakkan kepincangan beliau dalam aspek pengurusan khususnya kepimpinan
telah dilantunkan secara sederhana dalam kajian ini.
Seterusnya, terdapat kajian yang mula menjurus dalam membincangkan Pendekatan
Pengurusan ini. Mohamad Zuber bin Ismail & Mohamad Mokhtar Hassan (2014), dalam
kertas kerja telah mengupas “Prinsip Perancangan: Penelitian dalam Cerita-cerita
Rakyat”. Kesinambungan daripada kajian yang dijalankan sebelum ini, kajian ini
meneliti secara lebih terperinci Prinsip Perancangan dengan membataskan kajian
terhadap tiga cerita rakyat iaitu “Si Luncai dengan Labunya”, “Sang Kancil, Sang Buaya
dan Sang Kerbau”, dan “Pak Belalang”. Pengkaji mendapati pengaplikasian prinsip
perancangan dalam ketiga-tiga cerita rakyat tersebut. Perancangan Si Luncai untuk
menyelamatkan diri, perancangan Sang Kancil untuk menyelamatkan kerbau yang
dianiaya buaya dan perancangan muslihat bijak Pak Belalang telah dikesan dalam dapatan
kajian ini. Pengkaji mendapati setiap watak jelas dengan matlamat yang hendak dicapai.
Penetapan matlamat yang jelas dan berfokus membolehkan watak merencanakan dan
membentuk strategi-strategi yang bijak, relevan dan bersesuaian dengan keadaan semasa
untuk melestarikan objektif merupakan aspek pengurusan yang telah diaplikasikan oleh
watak dalam karya tersebut. Penelitian Mohamad Zuber Ismail & Mohamad Mokhtar
Abu Hassan dalam kertas kerja ini merupakan dapatan tambahan yang menyokong
wujudnya pengaplikasian aspek pengurusan khususnya prinsip perancangan sebagaimana
yang telah dibuktikan dalam kajian Mohamad Mokhtar Abu Hassan terdahulu.
Selain itu, Mohamad Zuber Ismail, Sara Beden & Mohamad Mokhtar Hassan (2014),
membincangkan aspek pengurusan dalam kertas kerja yang bertajuk “Prinsip
Kepimpinan: Analisis Berdasarkan Hikayat Awang Sulung Merah Muda” dalam 3rd
Unive
rsity
of Ma
laya
26
International Language Conference (IIC), Centre for Languages and Pre-University
Academic Development (CELPAD), International Islamic University Malaysia (IIUM)
4–6 Jun 2014. Kajian ini memfokuskan analisis berdasarkan prinsip kepimpinan dengan
menggunakan teks Hikayat Awang Sulung Merah Muda (HASMM). Pengkaji telah
memperincikan prinsip kepimpinan ini kepada empat dimensi iaitu dimensi pentadbiran,
dimensi pendidikan, dimensi tanggungjawab sosial dan dimensi ekonomi. Hasil dapatan
kajian menunjukkan bahawa dimensi tanggungjawab sosial yang diekspresikan oleh
watak utama dan watak pembantu amat dominan dalam memperlihatkan ketaatan dan
kesetiaan yang tidak berbelah-bahagi dalam HASMM. Dimensi Pentadbiran juga turut
menonjol dalam HASMM dengan memperlihatkan ciri-ciri pentadbir yang bijaksana,
cekap, gagah, berani dan berwawasan telah dipaparkan dan diangkat dalam HASMM ini.
Pemerintah tidak mengabaikan aspek pendidikan formal dan tidak formal yang
diekspresikan melalui Dimensi Pendidikan yang menyerlah menerusi pendidikan
keagamaan, nahu, mantik, silat yang merupakan mekanisme ampuh dalam pembangunan
modal insan dalam sesebuah organisasi. Dapatan kajian juga menunjukkan bahawa
dimensi ekonomi juga menonjol dalam HASMM yang memaparkan bahawa perdagangan
dan pertanian merupakan nadi penggerak ekonomi bagi masyarakat dalam HASMM telah
diekspresikan oleh pengarang dalam kajian ini. Ternyata, pengaplikasian prinsip
kepimpinan ini memperjelaskan bahawa aspek pengurusan dalam karya sastera tidak
terpinggir dan wajar diberi perhatian khususnya dalam cerita lipur lara. Kajian Mohamad
Zuber Ismail, Sara Beden, Mohamad Mokhtar Hassan ini merupakan satu lagi dapatan
yang dapat dijadikan sumber yang mengukuhkan kewujudan aspek pengurusan dalam
karya sastera.
Mohamad Zuber Bin Ismail, Sara Beden dan Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2014),
dalam kertas kerja yang diterbitkan oleh Journal of Bussiness and Social Development,
Volume 3 Number 2, September 2015: 1-16, Universiti Malaysia Terengganu (UMT)
Unive
rsity
of Ma
laya
27
yang bertajuk “Keintelektualan Pemikiran Melayu dalam Cerita Lipur lara: Satu
Penelitian Awal berdasarkan Perspektif Pendekatan Pengurusan”. Makalah ini menekuni
unsur pengurusan yang terdapat dalam cerita lipur lara, iaitu Hikayat Awang Sulung
Merah Muda berdasarkan Pendekatan Pengurusan. Kajian ini menggunakan Prinsip
Kepimpinan, iaitu salah satu prinsip yang diutarakan di bawah Pendekatan Pengurusan
yang telah diketengahkan oleh Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013). Objektif kajian
adalah untuk menganalisis Prinsip Kepimpinan berdasarkan Dimensi Pendidikan. Cerita
lipur lara yang terkenal sebagai medium penting dalam penyampaian idea dan gagasan
dalam masyarakat Melayu tradisi ternyata memiliki tradisi keilmuan dan keintelektualan
yang menjadi teras kepada pembentukan ketamadunan masyarakat pendukungnya.
Paparan tradisi keilmuan ini jelas memperlihatkan kekreatifan minda dan keintelektualan
pemikiran masyarakat Melayu tradisi yang diekspresikan dalam sastera lisan sebagai
khazanah warisan tradisi yang unggul dan agung. Ketinggian dan keagungan tamadun
Melayu tidak terletak kepada kehebatan ‘bahan’ sebaliknya terletak kepada kehebatan
dan ketinggian tradisi keilmuannya. Hal ini sangat signifikan dan relevan kerana
kecemerlangan pendidikan merupakan mekanisme ampuh dalam usaha meningkatkan
kualiti pembangunan modal insan dalam sesebuah organisasi iaitu keluarga, masyarakat
dan negara. Keintelektualan pemikiran keilmuan yang dipaparkan dan dipancarkan
dalam teks kajian amat signifikan dan relevan untuk memperjelaskan kebijaksanaan dan
ketajaman imaginasi serta sensitiviti pengarang dalam aspek pengurusan khususnya
aspek kepimpinan dalam teks karya sastera tradisional.
Perbincangan aspek pengurusan seterusnya dikupas dalam artikel Sara Beden (2014),
dalam artikel yang bertajuk “Prinsip Perancangan dalam Hikayat Khoja Maimon”, yang
disiarkan dalam Pelita Bahasa keluaran Disember 2014 telah memfokuskan prinsip
perancangan dalam penelitian beliau. Kajian ini menggunakan teks Hikayat Khoja
Maimun yang dipilih dan dimuatkan dalam Antologi Harga Remaja (2009). Artikel ini
Unive
rsity
of Ma
laya
28
membincangkan prinsip perancangan dengan memperincikan prinsip perancangan
berdasarkan tiga dimensi, iaitu menetapkan objektif, membentuk strategi dan kajian
semula. Hasil dapatan Sara Beden mendapati “Hikayat Khoja Maimon” memperlihatkan
pengaplikasian prinsip perancangan kerana wujudnya elemen yang diteliti melalui tiga
dimensi yang terbentuk hasil daripada kebijaksanaan yang dijelmakan oleh pengarang
berdasarkan watak Bayan walaupun hanyalah watak binatang. Pengkaji telah meneliti
secara teliti dan rinci perancangan watak Bayan untuk menyelamatkan tuannya, Bibi
Zainab daripada berjumpa anak raja berdasarkan objektif, strategi dan cara berfikir watak
Bayan yang didapati amat unik, kreatif dan halus. Perbincangan artikel ini
memperlihatkan keberkesanan dan kerelevanan dimensi-dimensi perancangan yang telah
dibentuk oleh watak Bayan sehingga berjaya merealisasikan objektif watak Bayan, iaitu
menghalang Bibi Zainab daripada berjumpa anak raja. Perkara ini memanifestasikan
kejayaan dalam perancangan watak Bayan.
Kajian Sara Beden daripada prinsip ini mendapati daya pengurusan yang dipancarkan
menerusi perancangan yang bestari lagi bijaksana dalam “Hikayat Khoja Maimon” oleh
watak Bayan memperlihatkan kepentingan dan kerelevanan wadah sastera ini dalam
situasi semasa. Pemugaran prinsip ini jelas mendampakkan kekayaan pemikiran minda
Melayu lantas mengangkat khazanah sastera tradisional sebagai wadah untuk menyemai
dan menanam bibit kecintaan generasi muda terhadap ketinggian nilai budaya dalam
masyarakat tradisi, khususnya yang menyentuh tentang nilai pengurusan. Perkara ini
merupakan inti pati bernilai yang dicungkil dan dijelmakan menerusi penelitian ini. Idea
dan kupasan pemikiran yang dilontarkan oleh Sara Beden dalam kajian ini menerusi
prinsip perancangan telah memberikan satu lagi nilai tambah dalam memanifestasikan
kewujudan dan kehadiran unsur pengurusan dalam karya sastera tradisional yang
memang tidak dapat disangkal dan diketepikan. Perbincangan artikel ini merupakan satu
Unive
rsity
of Ma
laya
29
percubaan awal dalam meneliti prinsip pengurusan yang dapat dijadikan sumber rujukan
ilmiah.
Pengkaji mendapati wujudnya pemikiran pengurusan dalam karya sastera rakyat yang
dikesan daripada cerita-cerita rakyat dalam kajian sebelumnya merupakan satu fenomena
yang menarik dan unik untuk diteliti dalam kajian ini. Pengesanan dan pengenalpastian
prinsip-prinsip pengurusan dalam karya sastera rakyat memperlihatkan satu transformasi
dalam kajian tentang sastera rakyat, iaitu di sebalik nilai–nilai moral dan didaktik yang
diteliti oleh pangkaji sebelum ini, terserlah dan terpancar pemikiran pengurusan dalam
cerita-cerita rakyat. Oleh hal yang demikian, penyelidikan ini merupakan satu kajian
dalam membuka lembaran baharu untuk kajian-kajian seterusnya dalam memberi
penumpuan terhadap Pendekatan Pengurusan. Hal ini sangat signifikan kerana
kemunculan Pendekatan Pengurusan ini dapat mempelbagaikan teknik kritikan sastera di
Malaysia seterusnya memberi wajah dan dimensi baru terhadap sejarah perkembangan
dunia kritikan kesusasteraan Melayu di Malaysia. Pendekatan Pengurusan
memperlihatkan kecenderungan yang tinggi untuk berdiri teguh dalam satu landasan yang
kukuh dalam dunia kritikan di Malaysia.
Kajian sastera rakyat khususnya cerita lipur lara yang dijalankan oleh pengkaji
terdahulu menggunakan pendekatan pengurusan masih lagi terhad dan belum meluas.
Kajian lalu yang menggunakan pendekatan pengurusan dalam cerita rakyat seperti Sang
Kancil dan Buaya, Lebai Malang, Sang Kancil dan Kerbau, dan Pak Belalang. Kajian
yang dilakukan dalam karya yang disebutkan di atas tidak menyeluruh. Perbincangan
kertas kerja dalam cerita-cerita rakyat ini lebih tertumpu kepada prinsip perancangan dan
prinsip kepimpinan. Begitu juga kajian yang dilakukan dalam cerpen ‘Di Sebalik Tirai
Makna” lebih menumpukan prinsip kepimpinan dan kawalan yang terdapat dalam karya
Unive
rsity
of Ma
laya
30
tersebut. Ternyata kajian yang dijalankan dan dibincangkan oleh pengkaji terdahulu
menggunakan prinsip pengurusan dalam karya masih belum menyeluruh.
Berdasarkan sorotan kajian yang telah dibincangkan, didapati bahawa kajian terdahulu
dan hampir dengan kajian ini memperlihatkan keterbatasan dan kelompangan dari segi
pengaplikasian pendekatan pengurusan. Penggunaan pendekatan pengurusan
sebagaimana dalam kajian Mohamad Mokhtar Abu Hassan (2013) didapati kurang
memadai untuk menggambarkan penggunaan prinsip pengurusan secara menyeluruh.
Oleh itu, kajian ini mengambil pendekatan dengan menggunakan kelima-lima prinsip
pengurusan yang diketengahkan Mohamad Mokhtar Abu Hassan bagi memperlihatkan
penggunaan prinsip pengurusan secara terperinci dalam teks-teks cerita lipur lara terpilih.
Setakat kajian ini dilakukan didapati belum ada kajian yang menggunakan korpus cerita
lipur lara untuk diterapkan pendekatan pengurusan sama ada di peringkat latihan ilmiah,
disertasi mahupun tesis.
Oleh itu, terdapat kekurangan dan kelompangan dalam kajian lalu, iaitu dalam
mengaplikasikan kelima-lima prinsip pengurusan dalam kary
Recommended