View
250
Download
3
Category
Preview:
Citation preview
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
1/21
Muhammed es-Salih el-Usejmin
prijevod: Abdullah Muslim
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
2/21
1
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Propisi sehvi-sedde
Muhammed es-Salih el-Usejmin
Hvala pripada samo Allahu, Gospodaru svih svjetova i
neka su salavat i selam na naeg vjerovjesnika Muhammea,
koji je dostavio Objavu jasnu, na njegove ashabe i sve one koji
ih slijede u dobru sve do Sudnjeg dana!
Mnogi ljui ne poznaju vedinu propisa obavljanja sehvi-
see u namazu. Tako ima onih koji sehvi-seu ne obavlja-
ju na mjestu na kojem bi je trebalo uiniti, a ima i onih koji je
ine na mjestu na kojem je ne treba uiniti. Takoe ima i onih
koji sehvi-seu ine prije preaje selama, iako je treba
uiniti poslije njega, kao to ima i onih koji ovu seu inenakon selama, iako je treba initi prije njega.
Zbog toga je veoma vano poznavati propise sehvi-
see, a posebno se ova vanost onosi na imame za kojima
se ljudi u namazu povode i koji imaju odgovornost da prilikom
prevoenja muslimana u namazu izvravaju ono to je propi-
sano. Drago mi je to mojoj bradi mogu iznijeti neke propise
vezane za ovo pitanje, naajudi se a de Allah ovime ati
koristi Svojim robovima vjernicima, pa traedi pomod o Allaha
Uzvienog i moledi o Njega uspjeh i ono to je ispravno,
kaem:
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
3/21
2
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Pod sehvi-seom porazumijevaju se vije see
koje klanja ini zbog neke mahane koja se zbog zaborava
desila u njegovom namazu. Tri su povoda za sehvi-seu:
1. dodavanje2. izostavljanje3. sumnja.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
4/21
3
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Ako bi klanja u svome namazu namjerno oao
stajanje (kijam), sjeenje, ruku ili seu, namaz mu ne bi bio
ispravan, a ako bi to bilo zbog zaborava ali se sjeti dodavanja
tek nakon to se ono esilo, ona je ovoljno a uini sehvi-
seu i namaz mu je ispravan. Meutim, ako bi se u trenutku
dodavanja sjetio da se radi o dodavanju, onda mu je obaveznoprekinuti sa obavljanjem toga i uiniti sehvi-seu, a namaz
de mu biti ispravan.
Primjer:
Osoba je klanjala podne namaz pet rekata, ali se sjetila
da je dodala rekat tek kada je bila na zadnjem sjedenju u tom sluaju de zavriti sa uenjem na sjeenju, predati
selam, uiniti sehvi-seu i ponovo preati selam. U
sluaju a se tek nakon preaje selama sjetila a je
dodala rekat, ona de uiniti sehvi-seu ka se sjeti i
ponovo preati selam. Meutim, ako bi joj u toku
obavljanja tog rekata naumpalo da se radi o petomrekatu, ona de istog trenutka sjesti, prouiti teehhud,
preati selam, uiniti sehvi-seu i ponovo preati
selam.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
5/21
4
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Dokaz za ovo je hadis kojeg prenosi Abdullah ibn
Mesu, raijallahu anhu,1a je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve sellem, klanjao pone sa pet rekata, pa mu je reeno: Je li
namaz prouen?2, pa je on upitao:Kako to?Rekli su: Kla-
njao si pet rekata, pa je on uinio vije see nakon to je
predao selam3, a u jenoj preaji stoji: pa se okrenuo prema
kibli, sjeo, uinio vije see i preao selam4.
Preavanje selama prije nego se zavri namaz spaa u
dodavanje u namazu,5
pa ako bi klanja namjerno preaoselam prije nego bi zavrio sa namazom, njegov namaz bi bio
pokvaren. Ukoliko bi to klanja uraio iz zaborava, ali se toga
sjeti tek nakon to proe vie vremena, ona de ponovo
klanjati taj namaz. Meutim, ako bi se toga sjetio nakon krade
pauze, kao npr. dvije-tri minute, ona de upotpuniti svoj
namaz, preati selam, uiniti vije see i ponovo preati
selam.
Dokaz za ovo je hadis koji prenosi Ebu Hurejre, radijal-
lahu anhu, a je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
klanjao ljudima kao imam podne ili ikindiju, pa je predao
selam nakon va rekata. Ljui koji uvijek prvi izlaze iz mesia
su izlazedi govorili: Namaz je skraden! Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, je sjeo ko rveta koje je bilo u mesiu i na
njega se naslonio, izgledajudi kao ljut, pa je jean o prisutnih
1Buharija i Muslim.
2Tj. a li je povedan broj rekata sa etiri na pet? (prim. prev.)
3Tj. uinio je sehvi-seu iako je ved bio preao selam. (prim. prev.)
4
Ebu Davud, Tirmizi, En-Nesai, Ibn Mae.5 Smatra se dodavanjem jer je uinjen tokom namaza, a ne na kraju namaza.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
6/21
5
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
ustao i upitao: Allahov Poslanie, jesi li zaboravio ili si skratio
namaz?, a Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je
odgovorio:Niti sam zaboravio niti skratio.Taa ovjek ree:
Ipak si zaboravio, pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, upitao prisutne ashabe: Je li istina ovo to je rekao?
Ogovorili su: Jeste, pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, ustao, klanjao ono to je preostalo o namaza, preao
selam, zatim uinio vijesee i potom preao selam.6
Ukoliko bi imam preao selam prije zavretka namaza,a meu klanjaima bue neko ko je propustio neto o
namaza (jer je zakasnio) i u tom trenutku ustane da nadoknadi
proputeno, ali se imam u meuvremenu sjeti a namaz nije
upotpunjen te ustane a ga ovri, ona ovi klanjai koji su
ustali a bi naoknaili proputeno imaju pravo izbora:
- da nastave klanjati proputeno i uine sehvi-seu,
- da nastave klanjati za imamom i da, kad on preda selam,
naoknae ono to su propustili, preaju selam i uine sehvi-
seu.
Prioritetnije je a se primjenjuje ovo rugo miljenje.
6Buharija i Muslim.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
7/21
6
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Izostavljanje ruknova
Ukoliko bi klanja izostavio poetni tekbir, koji je rukn
namaza, namaz mu ne bi bio ispravan bez obzira da li je izos
tavljanje bilo namjerno ili iz zaborava, jer u tom sluaju namaz
nije ni poeo. Takoe, namaz ne bi bi ispravan ni ukoliko bi se
namjerno izostavio neki rugi rukn mimo poetnog tekbira.
Meutim, ukoliko bi klanja neki o ruknova izostavio
iz zaborava, ali se sjeti toga tek kaa oe o istoga rukna na
sljeedem rekatu, ona rekat u kojem je taj rukn isputen
prestaje vaiti a rekat kojeg trenutno obavlja zauzima njegovo
mjesto. Ali, ako bi se sjetio a je izostavio rukn, a jo uvijek
nije stigao o njega na sljeedem rekatu, ona mu je obaveza
da obavi rukn koji je izostavio i da od njega nastavi klanjati
dalje. U oba ova sluaja obavezno je uiniti sehvi-seu
nakon predaje selama.
Primjer (1):
Osoba je zaboravila uiniti rugu seu na prvome
rekatu i toga se sjetila na sjeenju izmeu vije see
na drugom rekatu prvi rekat prestaje vaiti i njegovo
mjesto zauzima rugi rekat kojeg de raunati kao prvi
rekat, te de o njega nastaviti sa namazom, predati
selam, uiniti sehvi-seu i ponovo preati selam.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
8/21
7
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Primjer (2):
Osoba je zaboravila uiniti rugu seu i sjeenje prije
nje na prvom rekatu i toga se sjetila nakon to je obavila
ruku na rugom rekatu istog trenutka de sjesti i uiniti
tu seu koju je izostavila, te od nje nastaviti klanjati
namaz, preati selam, uiniti sehvi-seu i ponovo
predati selam.
Izostavljanje vaiba
Ukoliko bi klanja namjerno izostavio neki o vaiba
namaza, namaz mu ne bi bio ispravan, a ako bi to bilo iz zabo-
rava i sjeti se toga prije nego nastavi dalje obavljati namaz,ona de uiniti taj vaib i nede imati nikakvih posljeica.
Meutim, ako bi se osoba sjetila a je izostavila neki vaib
nakon to je nastavila alje klanjati namaz, ali prije nego je
stigla do rukna koji slijedi poslije njega, vratit de se i uiniti
isputeni vaib, te upotpuniti namaz, preati selam, uiniti
sehvi-seu i ponovo preati selam. Ali, ukoliko bi se sjetila
nakon to oe o rukna koji slijei iza toga, ona se nede
vradati a bi uinila isputenivaib, nego de nastaviti klanjati
svoj namaz a sehvi-seu de uiniti prije preaje selama.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
9/21
8
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Primjer:
Osoba se nakon uinjene ruge see rugog rekata
htjela ustati na tredi rekat zaboravivi prvi teehhu itoga se sjetila prije nego se poela podizati u ovom
sluaju de ostati na sjeenju i prouiti teehhu, potom
ovriti svoj namaz i nede nita morati uiniti. Ali, ako se
sjetila proputenog teehhua nakon to se poela
ustajati, a prije nego se potpuno uspravila, ona de se
vratiti na sjeenje i prouiti teehhu, potom ovritisvoj namaz i preati selam, uiniti sehvi-seu i ponovo
predati selam.
Meutim, ukoliko se sjetila a je izostavila sjeenje tek
nakon to se u potpunosti uspravila, ona se ne mora
vradati na sjeenje, nego de nastaviti svoj namaz i uiniti
sehvi-seu prije nego prea selam.
Dokaz za ovo je hais kojeg biljei Buharija i rugi
pored njega,7o Abullaha ibn Buhejne, raijallahu anhu, a
je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao kao imam
podne namaz, pa je nakon prva va rekata ustao ne obavivi
sjedenje (tj. prvo sjedenje), a ljudi su ustali za njim. Kada senamaz priveo kraju, ljui su ekali njegovu preaju selama, a
on je sjeedi onio tekbir, uinio vije see prije nego je
predao selam i nakon toga predao selam.
7Buharija i Muslim.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
10/21
9
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Sumnja je voumljenje izmeu vije stvari, na nain a
je osoba neoluna koja se o njih vije esila. Na sumnju u
ibaetima ne treba obradati panju u tri sluaja:
a) ako se rai isto o sumnji (pretpostavci, iluziji) koja nije
stvarnost, kao to je to ko onoga kojem ejtan ubacuje
vesvese;
b) ako se ko osobe sumnja javlja veoma esto, tako a ne
moe obaviti nijean ibaet a a se ko njega u toku obavlja-
nja tog ibadeta ne javi sumnja;
c) ako se sumnja javi nakon to je ibaet ved obavljen.
U ova tri sluaja se ne priaje vanost sumnji sve ok
se sa sigurnodu ne utvri ta se esilo, nakon eka de postu-
piti u sklau s time to je utvreno.
Primjer:
Osoba je klanjala podne-namaz i kaa je zavrila, posum-
njala je a li je klanjala tri ili etiri rekata u ovom slua-
ju osoba nede obradati panju na ovu sumnju sve ok sasigurnodu ne utvri a je klanjala samo tri rekata i taa
de, ukoliko nije prolo mnogo vremena o obavljanja tog
namaza, upotpuniti svoj namaz, preati selam, uiniti
sehvi-seu i ponovo preati selam. Meutim, ako se
toga sjeti tek nakon to je proteklo vie vremena, ona
de taj namaz ponovo klanjati.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
11/21
10
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Kaa je u pitanju sumnja u rugim sluajevima, mimo
ova tri koja su navedena, onda se ona uzima u obzir.
Sumnja u namazu moe biti u jenoj o vije situacije:
1)a ko osobe pretegne miljenje ka jenoj o vije stvari,i u tom sluaju de postupiti po onome to joj prevagne,
upotpunit de svoj namaz u sklau sa tim, preati selam,
uiniti sehvi seu i ponovo preati selam.
Primjer:
Osoba klanja podne i na jednom rekatu posumnja da li je
to rugi ili tredi rekat, ali ona ko nje prevagne milje-
nje a se rai o tredem rekatu uzet de a je rekat koji
klanja tredi rekat i klanjati rekat koji je preostao, predati
selam, uiniti sehvi-seu i ponovo preati selam.
Dokaz za ovo je hais zabiljeen u va Sahiha i drugim
haiskim zbirkama, kojeg prenosi Abullah ibn Mesu,
raijallahu anhu, a je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: Ako neko od vas posumnja u svome namazu,
neka odlui ta je ispravno i na osnovu toga upotpuni svoj
namaz, a zatimpreda selam i potom uini dvije sedde.8
2)a osoba ne moe ati prenost nijenom o vamiljenja, i u tom sluaju de prihvatiti ono to je sigurno, a
to je manji broj, te prema tome upotpuniti svoj namaz,
uiniti sehvi-seu prije selama i potom preati selam.
8Buharija i Muslim, a ovo je Buharijin rivajet.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
12/21
11
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Primjer:
Osoba je klanjala ikindiju i na jednom rekatu posumnjala
a li je to rugi ili tredi rekat, ali nije mogla ati prenostnijenoj o vije mogudnosti uzet de a se rai o ru-
gom rekatu, nakon njega obaviti prvo sjedenje i klanjati
jo va rekata, uiniti sehvi-seu i preati selam.
Dokaz za ovo je hais koji prenosi Ebu Sei el-Hudri,
raijallahu anhu, a je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vesellem, rekao:Kada neko od vas posumnja da li je klanjao tri
ili etiri rekata namaza, neka odagna sumnju i dri se onoga
to je sigurno i neka uini dvije sedde prije nego preda selam.
Ako bude klanjao pet rekata, sedde koje je uinio dat e
njegovom namazu status parnog namaza, a ako bude klanjao
etiri rekata koliko je i potrebno, tesedde e biti ponienje za
ejtana.9
Primjer sumnje u namazu:
Ako bi osoba pristupila namazu ok je imam na rukuu,
onijet de poetni tekbir stojedi i potom uiniti ruku i taa se
nadi u jenom o tri sluaja:
1) a je siguran a je zatekao imama na rukuu prije negose podigao sa njega i u tom sluaju je pristigao na taj rekat i sa
njega spaa obaveza uenja Fatihe;
2) da je siguran da se imam podigao sa ruku a prije negoje uspio pristupiti namazu, te tako nije stigao na rekat;
9Muslim.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
13/21
12
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
3) a sumnja a li je zatekao imama na rukuu i takopristigao na rekat, ili se imam poigao sa rukua prije nego ga
je on uspio uiniti, te jeu tom sluaju propustio rekat. Ako kod
njega prevagne jeno o va miljenja, ona de postupiti u
skladu s njim i svoj namaz prema njemu upotpuniti, predati
selam, zatim uiniti sehvi-seu i ponovo preati selam, osim
u sluaju ako je propustio neto o namaza, jer u tom sluaju
nede initi sehvi-seu. Ali, ako ko njega ne prevagne nije-
no od dva miljenja, ona de postupati po onome to je
sigurno (tj. da je propustio rekat) i na osnovu toga upotpuniti
svoj namaz, te uiniti sehvi-seu prije nego prea selam.
Ako bi osoba posumnjala u namazu i postupila po
onome to je sigurnije ili onome to mu prevagne kao
ispravnije, kako smo to ved objasnili, a potom joj postane
jasno a je postupila ispravno i a namazu nije nita oala
niti oduzela, onda sa nje spaa obaveza injenja sehvi-see,
jer je sumnja kao njen uzrok prestala.
Prema rugom miljenju, sa ovakve osobe ne spada
obaveza injenja sehvi-see jer de njome poniziti ejtana,
prema rijeima Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: ...a
ako bude klanjao etiri rekata koliko je i potrebno, te sedde ebiti ponienje za ejtana, a i stoga jer je dio svoga namaza
klanjao sa sumnjom. Ovo miljenje je ispravnije.
Primjer:
Osoba je klanjala namaz i na jednom od rekata posum-
njala a li se rai o rugom ili tredem rekatu. Nijenoj o
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
14/21
13
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
vije mogudnosti nije mogla ati prenost, pa je uzela da
je to drugi rekat i nastavila klanjati. Potom joj je postalo
jasno da je to stvarno bio drugi rekat. Prema prvom
miljenju nije uan uiniti sehvi-seu, ok je prema
miljenju kojem smo ali prenost, uan uiniti sehvi-
seu prije nego prea selam.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
15/21
14
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Ako se imam zbuni u namazu, obaveza je onome ko za
njime klanja da ga slijei prilikom injenja sehvi-see, prema
rijeima Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: Imam je
postavljen da bi se slijedio, pa mu se nemojte suprotstavlja-
ti..., pa sve o rijei:kada uini seddu, i vi je uinite.10
Nema razlike izmeu situacije kaa imam ini sehvi-
seu prije ili poslije selama. U obje ove situacije je obavezno
onome ko klanja za imamom da ga slijei, osim u sluaju ako je
klanja zakasnio na namaz pa se naknano prikljuio namazu
o koga mu je proao jean io.
U sluaju kaa imam ini sehvi-seu nakon preajeselama, onaj ko je zakasnio nede imama slijeiti u tome jer on
ne moe preati selam sa imamom. Prema tome, nastavit de
klanjati ono to je propustio o namaza,preat de selam, ui-
niti sehvi-seu i ponovo preati selam.
Primjer:
Osoba je pristupila namazu za imamom na posljednjem
rekatu, a imam je trebao uiniti sehvi-seu poslije
predaje selama. Kada imam preda selam, osoba koja je
zakasnila nede initi (sehvi) seu sa imamom, nego de
10Buharija i Muslim.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
16/21
15
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
ustati i klanjati ono to je propustila o namaza i uiniti
sehvi-seu nakon preaje selama.
Ukoliko bi se onaj ko klanja za imamom zbunio u nama-
zu, a nije nita o namaza propustio, ona nede initi sehvi-
seu, jer bi njeno injenje bilo suprotstavljanje imamu i
nepravilnost u slijeenju istog, i jer su ashabi izostavili prvo
sjeenje kaa ga je zaboravio Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, pa su ustali za njim izostavljajudi sjeenje i uvajudipropis slijeenja imama i nesuprotstavljanja njemu.
Ako bi osoba koja klanja za imamom propustila neto
o namaza pa uinila neku greku ok klanja za imamom ili
ok naklanjava ono to je propustila, onda sa nje ne spada
obaveza injenja sehvi-see, pa de, nakon to naoknai
ono to je propustila, uiniti sehvi-seu prije ili poslije
preaje selama, shono objanjenjima koja su prethono
data.
Primjer:
Ako bi onaj ko klanja za imamom, na rukuu zaboravio
izgovoriti Subhane rabbije'l-azim, a nije nita propustio
od namaza, ona ne mora initi sehvi-seu, a ako je
propustio rekat ili vie rekata, ona de uiniti sehvi-
seu prije preaje selama.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
17/21
16
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Primjer:
Osoba klanja za imamom podne-namaz, pa kada imam
ustane na etvrti rekat ova osoba ostane na sjeenju
misledi a je to bio zanji rekat (tj. misledi a je i imam
na sjeenju). Meutim, kaa osoba uvii a je imam
ustao i ona ustane u tom sluaju, ako nije propustila
nita o namaza, nede initi sehvi-seu, a ako je
propustila rekat ili vie, ona de naoknaiti ono to je
propustila, preati selam, uiniti sehvi-seu i ponovo
preati selam. Ova sea je zbog sjeenja koje je osoba
dodala kaa je imam ustao na etvrti rekat.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
18/21
17
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Iz prethodnog izlaganja se vidi da se sehvi-sea
nekaa ini prije, a nekaa poslije preaje selama.
Sehvi-sea se prije preaje selama ini u va sluaja:
1)u sluaju izostavljanja, a radi hadisa kojeg prenosiAbullah ibn Buhejne, raijallahu anhu, a je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, uinio sehvi-seu prije preajeselama kada je izostavio prvo sjedenje.
11
2)u sluaju sumnje ukoliko se ne moe dati pred-nost nijednom od dva miljenja, a rai haisa Ebu Seia el-Hurija, raijallahu anhu, o osobi koja je klanjala namaz, a nije
znala koliko je rekata klanjala, tri ili etiri, pa joj je Vjerovjes-nik, sallallahu alejhi ve sellem, nareio a uini vije seeprije predaje selama.
12
Sehvi-sea se poslije preaje selama ini u va
sluaja:
1)u sluaju dodavanja, a radi hadisa kojeg prenosiAbullah ibn Mesu, raijallahu anhu, a je Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, klanjao podne namaz sa pet rekata,pa kaa su mu to nakon to je preao selam spomenuli, uinioje vije see i ponovo preao selam.
11
Hadis je prethodno citiran.12 Hadis je prethodno citiran.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
19/21
18
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
On nije objasnio a su njegove see uinjene nakonpreaje selama zbog toga to on prije preaje selama nijeznao a je uinio oavanje u namazu, tako je ovo dokaz za
opdeniti propis a se sehvi-sea za oavanje u namazu ininakon predaje selama, svejedno da li je osoba bila svjesna da
je neto oala namazu prije preaje selama ili je za to saznalatek nakon toga.
Primjer ovome je sluaj kaa osoba iz zaborava predaselam prije nego se namaz ovri, pa se sjeti a namaz jo nije
zavren, te ga upotpuni. Ova osoba je oala selam u namazugdje mu nije bilo mjesto, pa de uiniti sehvi-seu poslijepredaje selama,
13a zbog hadisa kojeg prenosi Ebu Hurejre,
raijallahu anhu, a je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sel-lem, klanjao podne ili ikindiju i predao selam nakon dva
rekata, pa su mu to spomenuli, a on je upotpunio namaz,
preao selam, uinio sehvi-seu i ponovo preao selam.14
2)u sluaju sumnje kod koje se da prednost jednomod dva miljenja, a rai haisa kojeg prenosi Ibn Mesu,raijallahu anhu, a je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sel-lem, nareio a onaj ko posumnja u namazu pokua oabratiispravnije miljenje i a na osnovu njegazavri sa namazom, apotom prea selam i uini sehvi-seu.15
Ukoliko bi se esile vije greke u namazu tako a jezbog jene trebao uiniti sehvi-seu prije preaje selama, a
zbog druge poslije predaje selama, onda je miljenje uleme a
se sehvi-sea treba uiniti prije preaje selama.
13Tj. poslije selama na kraju namaza, a ne nakon ovog oatog selama koji je
viak. (prim.prev.)14
Hadis je prethodno citiran.15 Hadis je prethodno citiran.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
20/21
19
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
Primjer:
Osoba klanja podne-namaz i ustane na tredi rekat zabo-
ravivi na prvo sjeenje, a zatim, nakon obavljenogtredeg rekata, sjene misledi a je to rugi rekat, te se
potom sjeti a se railo o tredem rekatu. Ova osoba de
ustati i klanjati jo jean rekat (koji joj je preostao),
uiniti sehvi-seu i preati selam.
Ova osoba je izostavila prvo sjeenje, zbog ega se
sehvi-sea ini prije preaje selama, a zatim je oala sjee-
nje nakon tredeg rekata zbog ega se sehvi-sea ini nakon
preaje selama, i u ovom sluaju aje se prenost injenju
sehvi-see prije predaje selama, a Allah najbolje zna.
Allaha molim a nas i nau bradu muslimane uputi ka
razumijevanju Njegove knjige i sunneta Njegovog poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, a uini a po tome vome
postupamo i javno i tajno, i to i u vjerovanju, i u ibadetu i u
naim meusobnim onosima, te da svima nama podari lijep
zavretak, a On je i Plemeniti.
Neka je hvala Allahu Gospodaru svih svjetova i neka su
salavat i selam na naeg Vjerovjesnika Muhammea, njegovuporodicu i sve ashabe.
Muhammed es-Salih el-Usejmin
04/03/1400.g.H.
8/6/2019 Propisi sehvi-sedde
21/21
20
P
ropisisehvi-sedde|
Mu
hammedes-Salihel-Usejm
in
SADRAJ
Propisi sehvi-see...............................................................................1
Dodavanje..................................................................................................3
Izostavljanje..............................................................................................6
Izostavljanje ruknova.........................................................................6
Izostavljanje vaiba..........................................................................7
Sumnja........................................................................................................9
Sehvi-sea onoga ko klanja za imamom....................................14
Saetak.....................................................................................................17
Saraj......................................................................................................20
muslimedija@gmail.com
Recommended