View
234
Download
1
Category
Preview:
Citation preview
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
1/134
Ptijá "Preámbulo a la sabiduría de la Cabalá"
La Luz de la Cabalá
Introducción al libro del Zohar
Primer Volumen
La ciencia de la Cabalá (Ptija)
El secreto espiritual de la Cabalá
Textos originales por el Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag en hebreo y español
Comentario por el Rav doctor Michael Laitman
Contenido
LA INTR!"CCI#N AL ART$C"L EL PRE%&'"L A
LA A'I!"R$A !E LA CA'AL%
El PRE%&'"L A LA A'I!"R$A !E LA CA'AL%
Prlo*o
http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
2/134
• Si usted se pregunta: “¿De dónde vengo?”, “¿De dónde viene todo lo
que e rodea?”, entonces no puede arregl!rselas sin este libro"
• Si tiene inter#s por el undo en donde vive $ desea saber cóo est!
con%orado, no puede arregl!rselas sin este libro"
• Si desea estudiar Cabal! o al enos siente atracción por ella, no puede
arregl!rselas sin este libro"
• Si ha estado estudiando Cabal! durante uchos a&os e incluso ha
epe'ado a ense&ar, igual, no puede arregl!rselas sin este libro"
El prembulo a la sabidur!a de la Cabal" es el art(culo %undaental que
a$uda al ser huano a entrar al undo de la Cabal!" )no de los grandes
cabalistas de todos los tiepos, el *ab( +ehuda eib -aevi .shlag, lo
escribió coo una de las introducciones al Libro del #ohar " /o ser(a posible
entender correctaente una sola palabra de ese libro " sin antes haber
coprendido este art(culo
Sin este libro, no ser(a posible aprehender la Cabal!" 0s la clave para toda la
literatura cabal(stica: El estudio de la die$ %e&irot , un libro de te1to cabal(stico
esencial $ oderno2 el Libro del #ohar , los libros del .ri" 0s la llave que abre
la puerta para entrar al undo espiritual desde nuestro undo
Durante ucho tiepo, no pude epe'ar la traducción $ coposición de loscoentarios" 0n i segundo libro que se publicó en 3456, intent# ostrar la
estructura b!sica del universo" 7ero en los 8ltios a&os se ha vuelto
inapla'able la publicación de un libro de te1to en espa&ol que trate sobre el
naciiento, la estructura b!sica $ la corrección de los undos $ las alas"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
3/134
*esulta di%(cil $ hasta torpe describir los t#rinos cabal(sticos en una
traducción, relacionar las nociones cabal(sticas a otro idioa" )na palabra
hebrea contiene in%oración interinable: su signi%icado nu#rico, la
transposición de las letras, su inscripción, la sustitución de un tipo de letra por otra respetando ciertas reglas, lo cual hace que traducirlo a otro idioa sea
poco enos que iposible"
Con toda honestidad, tuve que solicitar el periso de i 9aestro, el *ab(
aru; Shalo -aevi .shlag, el hi;o priog#nito de aal -aSula $ el
8ltio cabalista de las generaciones pasadas" 0l per(odo del Descenso de la
Sabidur(a Superior se detuvo con #l, inici!ndose as( un nuevo per(odo de
aprendi'a;e de la creación, en grupo $ en persona2 es la 8ltia etapa de la
corrección"
0stuve doce a&os con i 9aestro $ #l e instru$ó que deb(a continuar con la
gran isión de esparcir la Cabal! por todo el undo" la# nei aru; a i
escuela cabal(stica en su honor" 0sta escuela est! abierta a todo aquel que
realente desee estudiar $ consagrarse a ascender a los undos Superiores"
0l aterial del libro %ue grabado en cintas durante is estudios con los
principiantes" ,
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
4/134
copleentado por is coentarios en letra regular" os gr!%icos de cada
proceso espiritual %ueron especialente elaborados para este libro, dentro del
cual encontraos una gran rique'a espiritual indispensable para el auto
conociiento $ el progreso espiritual"
0l resto depende del lector"
9is estudiantes $ $o estaos u$ agradecidos con el Creador por la
oportunidad de publicar este libro, por la oportunidad de revelar la Cabal! en
espa&ol al lector, abriendo as( una %uente para alcan'ar la per%ección, la
%elicidad $ la eternidad"
os invitaos a via;ar a los undos superiores, que est!n a la espera de poder
revelar sus secretos a todos aquellos que realente lo deseen"
9ichael aitan
LA INTR!"CCI#N AL ART$C"L +EL PRE%&'"L A LA
A'I!"R$A !E LA CA'AL%,
odas las introducciones copuestas por *ab( +" .shlag =el aal -aSul!>
est!n escritas para peritir al lector penetrar en el aterial esencial,
entenderlo $ absorberlo" Del iso odo todas las introducciones son
coposiciones cabal(sticas independientes, $ poseen su propio poder
espiritual $ pro%undidad"
@ABA EFE AG@ EF EHF AJ @H FKJ ALM EN OH PJ AQLN NRQ EQTAG Q@GL ENAE =E
EFH UR ,UJE@ NE UATFE O@ QVAAG ANKJ EG@ EJ@ ,OGKG AHAATNH @ABA G@FKG ,UJEJ,
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
5/134
WFAFK OGKG ENNG EFAFJ @H FKG ,OGKG EFKJ EFFKG EFKJ ENGHAFR G@AEJ ,EBHATGEJ @HK
UJE@ UFGK UAFGFK UABGNMN@G UABGAF@ NGHFG@ FKR ,RQGH AQ@ "@XR "EBTGAJ AE@,
YH@ ,UAQJ@ WA@F RAG "UJE@ FAR TQ UBAE U@@ NGHFG NEVHB@ NGEAVH@ FK WKG
NGHFG@ FKF U QVB EG@R EFE ,GFAG@FG GRHRF AJK G QRE FKG @L@ UFG@ UJEF GF
GAKQVF EFE GEQB EF AK ,U@ QRE FKG UABGAF@"
3" '( %e dice en El Libro del #ohar )cap!tulo semanal Ta$riya" p*+,(-.Todos los mundos" los %uperiores y los in&eriores" se encuentran dentro
del hombre* Todo lo /ue est creado en el mundo es para el bien del
hombre" y todo vive y se desarrolla debido al hombre0*
Es necesario comprender- 1Acaso el hombre no est contento con este mundo
y con todo lo /ue hay en 2l" /ue existe para servirle y para desarrollarlo" /ue
desea tambi2n los mundos %uperiores3
a orah es un libro cabal(stico"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
6/134
NHKM FK NE GBABF WEK EA@F AQV ANAA@ GEGFAH F @L@ WAB@ QA\@F AJK @B@G =
UAB ABF QENA UAQJ@ NMAN NE WA@F TA\H@ QGAR FFK QJ UBHE ,@FT@
AEJG @B@G "JGBK GAEQBF NGB@F AJK @NA@ @EAQ NXAR@ NBGGK AK ,EG@ NAVHN@G "Q\@
GEVAG GKRHB PKAN @B@ ,GY FKH UNGB@FG NGHRB@ NE EGQF @RMH @FR NR ,EG@
@RMH@ ONA GFVE AK ,UNGB@F RMR UAGBN@ FR U@ FKG UNHGTG UBGAV FK GABFH
QME UGVHV NGHFG@ EQ @HF FGERF RA LXAFG "GBGHK @RH AFKF AQV GBAEG NQHG @JF
LX@G@ FR UAQGK@ WAG@ NGHRB@ RAF@G QGK@ LX@GF J UGVHV"
3" 4( 5ara poder explicar lo anterior" uno necesitar!a exponer toda la
sabidur!a de la Cabal entera* A lo largo del estudio" y con el tiempo" se
ir revelando el signi&icado de estas a&irmaciones*
El punto es /ue la intenci6n del Creador consiste en otorgar deleite* Al
momento /ue el Creador pens6 en crear almas y deleitarlas" 2stas
aparecieron instantneamente ante 7l en su per&ecci6n y exaltaci6n* 8ueron
llenadas con el placer in&inito /ue el Creador pens6 otorgarles* %u
pensamiento solo complet6 la Creaci6n entera y no re/uiri6 acciones &!sicas*
9e acuerdo con lo anterior surge una pregunta- 15or /u2 cre6 7l los mundos"
restricci6n tras restricci6n" hasta descender a nuestro relativamente !n&imo
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
7/134
mundo" y luego coloc6 las almas : los seres creados : dentro de los
insigni&icantes cuerpos de este mundo3
Si el Creador es onipotente, ¿entonces por qu# no prove$ó al hobre con
todo lo necesario? ¿7or qu# no le peritió a cada uno de nosotros hacer algo
seg8n nuestra propia voluntad? Si el deseo por s( solo %uera su%iciente, cada
uno de nosotros hubiera creado un undo ucho e;or que #ste" ¿7or qu#
entonces lo hi'o, el Creador, de esta anera?
Si nosotros estaos su%riendo ahora de la %ora que sea para cosechar los
bene%icios en el %uturo, esto tabi#n apunta a una iper%ección"
RAG =OE PB MX> GANGFG NGHFR QGEF EAVG@F AJK EG@R MX ENAE @L F @GRN@G =
UHAFR@F UAKAQV GA@AR J NGHFR ANF NGFG GEVA UFR@HR @L QRE AE WA@F UBHE
AFK NBAMG QGE NBAM NGHRB@ WAM@F RA AK EG@ WAB@G "@L@ UFGR @RHG FG AX,
QGE@ EG@ UBFG UNGB@F ONA RMR R@ FKG ,U@R AFK@ EG@ GEQBR NGHRB@ UV AK
GNEB@ FTF WGVQ NBAM MQK@ UNGE @R AQ@ UNGB@F ONA RMR QMEH AK "U@R,
EG@@ FTF WGVQ@R JNG "GBN@G @EB@@ FJA WK R@ NE FTF WGVQ@ NJAH AF AQ@R
FR AFK NBAMF WMBG ,WAEH RA NEAVAG NGRJMN@ @BAMH @HRB@ FR @NGHV FK EG@
GNGHVH RAH RA RHB@ @HRB@ FR QGE NBAMF WMB R@G @EB@@ OAMG "@HRB@"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
8/134
3" ;( La respuesta est en el libro del Ari .El Es
creado por 7l para demostrar la per&ecci6n de %us acciones0* %in
embargo" debemos comprender- 1c6mo pudo emanar tal imper&ecta
acci6n del per&ecto Creador3 Ms a?n" los seres creados debencorregirse y elevarse espiritualmente a trav2s de acciones en este mundo*
¿7or qu# creó ]l un undo en apariencia tan ba;o, con cuerpos iper%ectos
dentro de los cuales colocó in%initas alas? ¿
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
9/134
que deseara recibir placer" 0n con;unto teneos dos coponentes en la
creación:
3" a vasi;a _ el deseo de recibir placer, el ala, Adam HaRish6n, la
creación"
`" 0l deleite que eanó del Creador"
RAF WMB@ EG@R UJGTH @A@ EFR @H QJ NGRJMN@ GRGQA @EAQ AK "UAQJ@ QGEA
WKG ,JMA UFFGKG FGKA FK EF@ "ONA G FGFK GBAER @H QJ @A@AR @L QAAVB AE UBHE ,WAEH
UAFK@ NBAM EFE GBAE ONA EQR @EAQ@ FK FFK QRE QGHEG "G WAER @H WNGB F WAE
WGVQ@H GXM FGFK GBAER EG@ MQK@ AQ@R ,YA@ @L WGH ,FTF WGVQ@ EG@R NGHRB@ FR
KXG ,WKF UJGTH GBHH QKL PE @A@ EFR RHH @RJM @EAQ EG@ KXEG "FTA AHH AK FTF
WAEH RAF WMB"
3" +( La Creaci6n es algo /ue no exist!a antes" es decir" algo /ue naci6 de
la nada* A?n as!" 1c6mo podemos imaginar algo noexistente en el
Creador3 7l deber!a incluir absolutamente todo* %e dice /ue la creaci6n
entera no es ms /ue una vasi@a )un li( del alma" un deseo de recibir
placer* As! /ue /ueda bastante claro /ue tal deseo est ausente en el
Creador* 5or ende" el deseo de recibir es una creaci6n totalmente nueva"
/ue no exist!a previamente" y se la de&ine como nacida de la nada*
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
10/134
/osotros no podeos iaginar qu# es “nada”" odo lo que e1iste en nuestro
undo tiene su prehistoria, su %ora previa2 surge a partir de algo" 7or
e;eplo, la ateria sólida se %ora a partir de gas" ¿u# signi%ica ser %orado
a partir de nada? /osotros no podeos coprenderlo" uego, a edida queva$aos aprehendiendo la espiritualidad, nos volvereos part(cipes de la
coprensión de este proceso"
@QGV@ AGBARG @QGV@ NEGR@ EFE GBAE UAABMGQ @GB@ JGQAG QGAM@R ,NJF RAG =@,
@H WAE AQ@R "UABR EFG JME U@G JMA UAQGMH U@ AQ@ NME @QGV U@ UAABMGQ O UE AK
AF WKG "@LF @LH @QGV AGBAR EVH@ NFGL UABRF UBAM@F QRE AEG ,@LH @L UFAJAR
UAEVHB U@ UER J ,@LH @L UNGTMQN@ QGAR WK U@ABA @QGV@ NGBNR@ FR @FJG NJH
TMQH@ NAFKN GBAA@J ,QHH MQLH TGMQK UATGMQ UABMB LE @LH @L @QGV@ NGAK@
NGEAVH@ GBF QAAGVH@"
3" D( no deber!a saber /ue" en la espiritualidad" la cercan!a y la
distancia estn determinadas por la e/uivalencia )similitud( o di&erencia
de propiedades* %i dos ob@etos espirituales poseen la misma &orma" es
decir" las mismas propiedades" 2stos estn unidos y constituyen una sola
cosa* %i no existe distinci6n entre los dos ob@etos" no pueden ser divididos
en dos* La divisi6n es posible s6lo si se encuentra alguna di&erencia entre
sus propiedades*
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
11/134
El grado de distinci6n entre sus propiedades determinar la distancia entre
ellos* %i todas las propiedades de dos ob@etos espirituales son opuestas"
entonces 2stos estn in&initamente distanciados uno del otro* B sea" estn en
un estado de absoluta le@an!a*
0n nuestro undo, cuando decios que un ob;eto representa a otro, signi%ica
que abos e1isten pero son id#nticos" 0n el undo espiritual esto es
iposible" odo en #l di%iere coo consecuencia de la distinción de sus
propiedades" Si no ha$ distinción, abos ob;etos se %usionan $ %oran uno" Si
e1iste una siilitud parcial de propiedades, entonces se %usionan en esas
propiedades que tienen en co8n coo dos c(rculos superpuestos" )na parte
de uno de los c(rculos se superpone con una parte del otro, %orando as( un
!rea co8n"
0n el undo espiritual e1isten dos propiedades: =i> “recibir placer” $ =ii>
“otorgar placer”" /o e1iste nada !s aparte de esto" Si $u1taponeos una con
la otra, vereos que son copletaente opuestas $ que no tienen ning8n
punto de contacto entre ellas" Sin ebargo, si la propiedad de “recibir” se
invierte en la propiedad de “otorgar”, es decir, la creación $ el Creador tendr!n
algunos deseos en co8n, entonces se acercar!n $ se %usionar!n utuaente
en estas propiedades" 0l resto de sus deseos opuestos peranecer!n
reotaente ale;ados entre s(" Inicialente la creación %ue creada
absolutaente opuesta al Creador"
@FH GE @@ UGR GXM G GBF WAEG ,FFKG FFK @A E\AN @RMH NAF ONA EQG@ @B@G =G"
EQ AQ@R ,AR@F WGVQ OAM EG@R ,ONA G WA@F GBF RA ,GBQK@ ARHH NBAMH UBHE
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
12/134
NGAK@ NBAM NGHRB@ UAEVHB LXAFG "ONA GGYH GBF AR@FG ,GAEQBF NGB@F AJK FK@
GYB NGHRB@G ,G@RH FTF WGVQ GXM G WAEG AR@F TQ GFGK EG@ AQ@R ONA GAFE @QGV@
UAQERB NGHRB@ GA@ UE EVHBG "GLH @TGMQ @QGV@ NGAK@ WAER ,FXBK ,UHVF FTF WGVQ
J AHFGF GXM ONA GBHH UAJQB UAQERB GA@ ,FTF WGVQ@ NBAM FG"
3" F( El pensamiento humano es incapa$ de aprehender la in&inita
per&ecci6n del Creador* Go hay una manera de expresarlo o de
describirlo a 7l* %in embargo" a trav2s de sentir su in&luencia" podemos
comprender /ue 7l desea otorgarnos deleite" pues %u ?nico ob@etivo es
brindarnos placer" llenarnos con su &elicidad*
Las propiedades de las almas son absolutamente opuestas a a/u2llas del
Creador* Mientras /ue 7l es un otorgante sin rastro alguno del deseo de
recibir" las almas &ueron creadas s6lo con el deseo de recibir deleite* 5or lotanto no existe una mayor ant!tesis de propiedades" y le@an!a mutua" /ue 2sta*
5or eso si las almas hubieran permanecido dentro de su deseo ego!sta de
recibir placer" hubieran permanecido separados para siempre del Creador*
/inguna palabra de nuestro lengua;e puede describirlo a ]l, pues estaos
separados de ]l por nuestras propiedades, $ no podeos sentirlo"
ale la pena se&alar aqu( que esta introducción %ue escrita por un hobre, el
aal -aSul!, que hab(a aprehendido todo esto #l iso" ]l dice que sintió
al Creador $ Sus acciones, vio Su absoluta bondad" 0n nuestro nivel de
entendiiento, a8n no estaos capacitados para sentirlo"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
13/134
¿7or qu#, acaso, no alcan'a con sipleente desear deleite para poder
recibirlo? ¿7or qu# debo apro1iare al Creador, igualar is propiedades con
las de ]l, %usionare con ]l copletaente? ¿7or qu# no podr(a haber ]l
creado tal estado en el cual la creación, por un lado, pudiera recibir placer, $ por otro, otorgar placer coo lo hace el Creador? De hecho, en tal caso la
Corrección
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
14/134
QME UGVHV NGHFG@ EQG ONA GQGE UVHV KAFG "NGHFR NGFG NEVF UAKAQV UFR@
@HRB@ NRH NGGVHG @QGN T\@ AXG LX@GH PG @HRB@ RAF@G ,LX@GF J UGVHV
WGE "ONA GAFE @QGV@ NEGR@ NBAM EG@R ,@EAQ@ UQYH @F Q\M @A@R NGHAFR@ NE,
NAFKN ONA GH EVHN UG ,@EAQ@ NRMH FGFK@ BG@G GY@ FK FTF @AGEQ @A@NR
FXBK ,@QGV@ NEGR@ GRGQAR ,NGTJ@"
3" ( Ahora podemos entender lo /ue est escrito en el libro .El
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
15/134
7or e;eplo, digaos que vengo a visitar a una persona $ veo ante ( un
agn(%ico palacio" 0l an%itrión viene a i encuentro dici#ndoe: “-e estado
esper!ndote toda i vida" en $ ve lo que te he preparado”" 0ntonces epie'a
a e1tender todo tipo de an;ares ante (, $ a o%rec#relos" +o le pregunto:
• ¿7or qu# est!s haciendo esto?
• 0sto$ haciendo esto para deleitarte"
• ¿u# obtienes t8 con i deleite?
• +o no necesito nada !s que verte deleitado"
• ¿Cóo puede ser qu# t8 no necesites nada?
• 8 tienes el deseo de recibir placer, $ $o no" 7or lo tanto, i deleite
consiste en darte placer a ti"
0n el %inito nivel huano nosotros no podeos coprender el signi%icado dedar algo sin recibir nada a cabio" 0sta propiedad es absolutaente opuesta a
nuestra naturale'a" 7or eso se dice: “Sólo de is sensaciones puedo conocerlo
a ]l”" +o no puedo aprehender por encia de las isas" +o no tengo anera
alguna de saber si el an%itrión posee alguna idea o intención secreta"
Si el Creador tiene intenciones con respecto de nosotros, pero no las revela,
nosotros no podeos conocerlas" Cada uno de nosotros, habiendo sido creados
coo una vasi;a, sólo podeos coprender aquello que entra en #sta" 0so es
lo que llena nuestros cora'ones $ nuestras entes" Cuando desarrolleos
nuestras vasi;as al !1io, recibireos dentro todo aquello que eana del
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
16/134
Creador" 0ntonces sentireos que ]l es absolutaente bondadoso $ que no
tiene otros pensaientos !s que para otorgar deleite al hobre"
0st!n los as( llaados f, 5f, 4 $ 3f ilenios, luego del f ilenio que
corresponde a los " niveles de alcance del Creador por parte de la
Creación" ]sta revela Sus pensaientos, $ se %usiona con ]l tan
copletaente que ninguna duda ni pregunta queda en pie" /o se debe a que
la vasi;a est# llena, sino a que el Creador la acepta dentro de S( 9iso"
0sta equivalencia de %ora puede ser alcan'ada de dos aneras" ^ nosotros
e;oraos nuestras propiedades, o el Creador epeorar! las de ]l" acorrección de las alas ocurre cuando el Creador desciende a su nivel
ediante la degradación de Sus propias cualidades $ %usion!ndose con ellas
=las alas>" ]l, entonces, coien'a a e;orar =elevar> Sus propiedades,
siult!neaente e;orando $ elevando aqu#llas de las alas, coo si las
estuviera ;alando de su estado de ba;e'a"
7or e;eplo, un aestro se une a un grupo de ;óvenes, pretendiendo ser tan%r(volo coo ellos" ]l coien'a a igualar sus propiedades con las de aqu#llos"
.s(, al e;orar #l iso, coien'a a hacer a los de!s un poco e;ores" De
esta %ora los corrige $ los eleva de su nivel !s ba;o hacia la lu' de la
verdadera inteligencia"
7or eso debe priero e1istir una degradación inicial de las propiedades del
Creador, para poder igualarse con la creación" Coo resultado de lo anterior
sigue el e;oraiento $ la subsecuente corrección de las alas creadas"
0ste proceso depende del Creador" 0s llevado a cabo por ]l $ por lo tanto es
de%inido coo “el traba;o del Creador” =.vodat -ashe>" Sin ebargo, el
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
17/134
hobre debe estar dispuesto a atravesar este proceso si desea que el Creador
lo cabie" 7or lo tanto debe prepararse $ tener la %uer'a $ el entendiiento
necesarios para ;usti%icar el traba;o del Creador" al persona es llaada “un
hobre ;usto”, pues tiene la capacidad de ;usti%icar los actos del Creador"
os deseos de recibir $ de otorgar constitu$en dos vectores opuestos de oral
$ de espiritualidad2 opuestas intenciones" )no est! dirigido hacia adentro $ el
otro est! dirigido hacia %uera" Sin ebargo, el hecho es que luego, a lo largo
del proceso evolutivo de la creación, estos deseos asuen uchas %oras
di%erentes"
Cada %e&ir $ cada 5art$u& representan di%erentes tipos de deseo" /osotros
estudiaos los deseos en su %ora “pura”, pero en realidad un cabalista que
los aprehende, los percibe de una %ora ucho !s cople;a" Sin ebargo, el
deseo de recibir placer est! siepre en el cora'ón de la creación, ientras que
el deseo de otorgar est! en el cora'ón de la in%luencia del Creador sobre los
seres creados"
01ternaente, el Creador puede actuar coo si ]l deseara recibir, coo est!
ilustrado a trav#s del e;eplo de aal -aSul!, del an%itrión $ del invitado"
0ste e;eplo inclu$e todos los eleentos de nuestras relaciones" 0l an%itrión
dice: “o he preparado todo para ti2 eli;e sólo aquello que te apetece" 9e
sentir# coplacido de verte coer" ¿.caso e negar(as ese placer?” .s(, #l
puede convencer al invitado de que se siente a coer" Despu#s de tal persuasión, el invitado se siente obligado a coer $ a dis%rutar la coida" De
lo contrario, ¿cóo podr(a #l retribuirle al an%itrión por todos sus es%uer'os?
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
18/134
Sin ebargo, el invitado tiene un problea distinto2 haga lo que haga, el deseo
de recibir placer est! constanteente “ardiendo” dentro de #l" .s( es cóo #l
%ue creado, $ no ha$ cóo escapar de esto" Sólo puede dis%rutar aquello que #l
recibe" ¿Cóo puede dar? .l recibir: dar por el bien de recibir" Cooresultado de esto, su acto de dar no es !s que una %ora de recibir lo que
desea"
De acuerdo con la naturale'a, $o puedo recibir tanto en acción coo en
intención" 9i acción puede estar dando o recibiendo, pero i ob;etivo es el
iso: recibir placer" 0l hobre inconscienteente persigue placer2 es
nuestro deseo natural" 0n otras palabras, la esencia de i accionar depende
solaente de is intenciones"
Con la a$uda de la intención, $o puedo revertir la esencia de is accionar" +o
puedo recibir cuando do$, coo en el e;eplo del an%itrión $ del invitado" 0n
todo caso, $o sólo puedo recibir2 $o no tengo anera de dar nada sin recibir a
cabio" Con la a$uda de la intención, $o sólo puedo recibir, $a sea para “i
bene%icio propio”, o para “bene%icio de otro”"
7or lo tanto, las relaciones entre el Creador $ el hobre pueden toar
innuerables %oras" Cabian a cada nivel del creciiento espiritual del
hobre" . trav#s de un sistea de Sus ocultaientos, el Creador cabia con
respecto de nosotros, $ as( nos uestra una de Sus propiedades a la ve', de
acuerdo a nuestra capacidad de igualarnos con ]l"
Si el Creador nos ostrara Sus propiedades genuinas $ absolutaente
per%ectas tal cual son, nosotros no podr(aos igualarnos con ]l" 7or esa ra'ón
]l Se reduce, Se degrada, $ en apariencia Se adapta a nosotros" /osotros
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
19/134
sipleente debeos elevarnos a este nivel apenas !s alto que el nuestro"
Sólo debeos igualarnos al Creador en una peque&a cualidad"
an pronto coo haceos esto, el Creador coien'a a revelarse en esta
cualidad en un nivel un poco !s alto, $ en otras cualidades tabi#n" . trav#s
del sistea de los undos, ]l oculta Su per%ección, periti#ndonos igualarnos
con ]l $ as( ascender espiritualente"
“Blam Ja$e”3j =“este undo”> corresponde a las sensaciones internas del
hobre, de estar en un estado de ego(so absoluto" 0s en este estado que el
hobre siente que e1iste un Creador que est! e1treadaente distante $copletaente oculto de #l"
0n vista de sus propiedades creadas, el hobre es totalente opuesto del
Creador, $ est! espiritualente distanciado de ]l" al sensación interna se
llaa “Blam Ja$e”" )no puede sentarse en su habitación $ estar
siult!neaente en “Blam Ja$e”, o en los undos
de Assiy`j, Yet$ir6j, Keri $ At$ilut : los estados internos del hobre quelo vinculan con los niveles espirituales"
0l Creador est! en un estado de absoluta cala" ¿u# signi%ica esto? 0l
Creador, habiendo descubierto qu# es lo que t8 pre%ieres por encia de todas
las cosas, ha preparado una coida especial $ te est! esperando" Cuando t8
vienes a ]l, ]l te persuade para que aceptes su agasa;o" . pesar de todas estas
acciones, a8n decios que el Creador est! en un estado de absoluta cala, $a
que Su intención de “otorgar a la creación” es invariable"
7or absoluta cala quereos decir un constante e inutable deseo" 01iste
sólo en el Creador, en todos Sus actos" 0stos actos son incalculables, in%initos
http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn1http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn2http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn3http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn1http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn2http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn3
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
20/134
$ enores" +a que toda esta variedad de actos peranece inalterada $ persigue
una sola eta, los de%inios coo un estado de absoluta cala"
.qu( no veos oviiento alguno, pues no ha$ cabio" .8n, ¿cóo
dareos con el %in de recibir placer? 0n nuestro undo estaos haciendo esto
constanteente" 7or e;eplo, alguien e tra;o una ta'a de t#" ¿7or qu# hi'o
eso? 7orque esta persona dis%rutaba de hacerlo, pues de lo contrario no lo
hubiera hecho" /uestra acción de dar o de recibir no iporta en absoluto" )na
acción ec!nica no deterina nada"
odo es deterinado solaente por la intención" 01isten cuatrocobinaciones de intención $ de acción:
• recibir con el %in de recibir2
• dar con el %in de recibir2
• dar con el %in de dar2
• recibir con el de dar"
as prieras dos cobinaciones, “acciónintención”, e1isten en nuestro
undo" a tercera $ la cuarta e1isten en los undos espirituales" Si el hobre
logra alcan'ar tal intención, signi%ica que est! en el undo espiritual" a
espiritualidad coien'a cuando uno da con el %in de deleitar" 0sto es algo que
nosotros no coprendeos: dar con el %in de deleitar" ¿.qu(, en qu# lugar del
esquea nos encontraos? 0n este caso estaos “arrancados” de nuestro ego,
de nuestro deseo de recibir" 0staos dando algo $ deleitando a alguien sin
recibir nada a cabiok ¿7uede ser posible esto?
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
21/134
uego teneos tabi#n “recibir con el %in de dar”"Cuando lo estudiaos en
los ob;etos espiritualesalgalta" AK" %A, parece bastante siple" 0n realidad
no poseeos la capacidad de iaginarnos tal %enóeno en nuestra vida"
0l hecho es que recibir placer a trav#s de dar, no est! prohibido" Sin ebargo
el otorgaiento debe ser puraente espiritual, sin ning8n rastro de “para
nuestro propio bene%icio”" 7riero el hobre hace unT$imt$um =restricción>,
“asciende” a tal nivel espiritual, $ adquiere una cualidad de total desinter#s
por sus propias necesidades" Sólo entonces puede #l otorgar $ deleitarse,
recibir placer a trav#s de dar a los de!s" 0sto quiere decir que el deleite que
siente no es el resultado de su otorgaiento, sino la consecuencia de que
alguien !s est! dis%rutando de su acto"
T$imt$um no es solaente una acción llevada
a cabo en el 9undo del In%inito" Si el hobre puede restringirse a s( iso $
de;ar de pensar en su bene%icio personal, epie'a entonces a ascender, a
“contar” sus niveles espirituales"
0l oviiento es de%inido coo un cabio del deseo" ^ !s precisaente, el
deseo al cual puede agregar su intención Xpara deleite del CreadorX $ no
Xpara el propio deleiteX" Si los deseos son constantes en taa&o $ en dirección,
entonces decios que se est! est!tico" Suponiendo que se e desea el bien a
( en sólo un ` de las intenciones" Si el deseo es sólo tal, entonces se est!
absolutaente est!tico" Si cabia con respecto a (, entonces se est! enoviiento"
9ientras sube por los niveles espirituales, el hobre est! en constante
oviiento con respecto del Creador" abi#n le parece al hobre que,
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
22/134
respecto de s( iso, el Creador est! constanteente acerc!ndose" 0sto es
porque a edida que el hobre asciende a un nivel !s alto, auenta la
revelación del Creador de S( 9iso" 0s decir, #l siente que el Creador es !s
ben#volo $ desea otorgarle !s" 7ara las sensaciones del hobre elacercaiento es utuo"
Sin ebargo decios que “la u' Superior est! en reposo absoluto”" a u'
Superior, no la u' que est! dirigida a #l, es decir, la intención del Creador, no
Su u'" /osotros no podeos percibir la u' Superior hasta que #sta entra en
la vasi;a" Dentro del li podeos sentir los di%erentes tipos de u' $ la
anera coo nos a%ecta" Sin ebargo, el Creador, la u' Superior, es
absolutaente est!tica, pues Su 8nico e inutable deseo es otorgarnos Su
deleite"
¿Cóo sabeos esto? -a$ personas que han ascendido a tal nivel espiritual
donde han podido aprehender copletaente el deseo del Creador con
respecto a la creación" ]stos han alcan'ado el nivel del a$or li$ lo han
llenado copletaente con la u' del Creador" /o pueden elevarse !s alto,
pero pueden ver que todo lo que proviene del Creador para la creación es
absoluta bondad"
“De us actos e conocer#”: +o no puedo conocer los pensaientos del
Creador2 sólo puedo coprobar que todo lo que ]l hace est! destinado para
(, para i bienestar %inal, deostrando Su bondad in%inita" 0ntonces puedodecir que Su actitud hacia ( es de absoluta bondad"
¿. qu# nos estaos re%iriendo con “ser absolutaente ben#volo”? /o nos
re%erios al Creador 9iso, sino a Sus propiedades con respecto a (" 0l
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
23/134
Creador 9iso es iposible de coprender" mSi el hobre dentro de su li,
sea aal -aSul!, el .ri o *ab( Shión, alcan'a la Corrección $ recibe todo lo que puede del Creador, se convierte en el 8nico
receptor ui'!s sólo #l dis%ruta la actitud del Creador, $ los de!s no" eosque en nuestro undo el Creador trata e;or a uno $ peor a otro" ¿Cóo
podeos a%irar que ]l es absolutaente ben#volo con todos?
0l hecho es que, ientras trepa los niveles espirituales, el hobre absorbe
todas las vasi;as de todas las alas, ad;unta todas las alas creadas con la
su$a propia" .bsorbe sus su%riientos $ reali'a sus correcciones" 0sto se
llaa “aqu#l que su%re con el undo entero, es recopensado con el undo
entero”" 0l hobre recibe la u' descendiendo sobre todas las alas" 7or lo
tanto, en su estado %inal, cada cabalista obtiene sensaciones tales coo si #l
solo hubiera sido creado, $ #l %uera Adam haRish6n" .s(, #l conoce $ siente lo
que el Creador hace con cada ala"
odos nosotros e1istios en un estado per%ecto, pero no lo podeos sentir"
/uestras sensaciones est!n distorsionadas, $ seg8n ellas nuestro estado actual
es iper%ecto" /uestras sensaciones internas est!n tan desa%inadas que
percibios nuestro estado !s dichoso coo iper%ecto"
Incluso ahora nos encontraos en un estado absolutaente per%ecto" Sin
ebargo, se nos env(an tales pensaientos $ sensaciones que nos parece que
estaos en una situación di%erente, negativa, coo est! dicho: “Cuandoregreseos al Creador, vereos que %ue un sue&o”"
0ntonces vereos que nuestras sensaciones estaban totalente distorsionadas,
que ve(aos la realidad de una anera bastante di%erente de cóo realente
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
24/134
era en ese oento" /o pod(aos percibirlo correctaente, pues nuestros
sentidos estaban sintoni'ados incorrectaente"
De hecho, todas las alas est!n en un estado per%ecto" a!s alg8n estado
negativo %ue creado por el Creador" ]l creó un ala per%ecta que est! en total
con%luencia con ]l" 0st! copletaente llena de la u' $ se encuentra
deleitada por Su grande'a $ poder"
¿7or qu#, entonces, e1isten otros estados? 7orque por el oento no ha$
anera de que podaos percibir esta per%ección" ¿7or qu# se encuentran
dentro de nosotros todos los undos? 7ues, porque a enos que corri;aostodos estos ocultaientos $ distorsiones que est!n adentro, no podreos
percibir dónde nos encontraos realente"
0n realidad, estaos all( $ lo sentios, pero no en nuestro estado presente" )n
cabalista en este undo est! constanteente reali'ando correcciones" ]ste
su%re $ se preocupa ientras lleva a cabo estas correcciones dentro de #l"
uego, e1isten tabi#n alas especiales en nuestro undo que asuen sobres( isas la corrección general del undo entero, “;al!ndolo” as( hacia el
bien universal"
Incluso en nuestros estados !s inaniados atravesaos cabios treendos"
/o podeos sentirlos"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
25/134
0n nuestro undo es iposible regresar aquello que $a se recibió adentro" Sin
ebargo, cuando hablaos de la espiritualidad, estaos hablando de
sensaciones" Si se iagina estar sinti#ndose aravillosaente bien, luego
iserable, luego aravillosaente bien nuevaente, $ nuevaente iserable,esto es en alguna edida siilar a recibir la u' $ e1pelerla" 0ste e;eplo
deuestra la iposibilidad de $u1taponer las acciones espirituales con nuestro
cuerpo aterial" Son de tipos u$ di%erentes"
0l deseo del li de adquirir una pantalla $ de asee;ar sus propiedades con las
del Creador luego de la 7riera *estricción, es ;ustaente una de tantas
correcciones “e1ternas”, tabi#n llaados “atav(os”" a propiedad interna, el
deseo de recibir placer, peranece inalterado de acuerdo con la le$ espiritual
que sostiene: “el deseo peranece inutable”" 0n otras palabras, el taa&o
del deseo creado nunca cabia"
0l Creador creó el deseo en absoluta con%oridad con la u' con la cual ]l
desea llenar a la creación" /i el taa&o de este deseo, ni su calidad, est! su;eto
a cabio alguno" Sólo la intención de la creación durante la recepción es la
que cabia" a recepción puede ser “para deleite del Creador” o “para nuestro
propio deleite”" -a$ un an%itrión, pero $o no puedo verlo ni sentirlo" odo lo
que veo, lo uso para ( propio bene%icio" 0ste estado se llaa “este undo”"
Sentir al Creador $ poder recha'ar aquello que ]l e o%rece, signi%ica que $o
$a he cru'ado el Ma@som [4] =una partición entre el undo espiritual $ elnuestro>" +o $a poseo una intención para no usar i ego(so: el deseo
peranece $ no se ve reducido de odo alguno, pero su uso ha sido
odi%icado de “para i propio deleite” a “para deleite del Creador”"
http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn4http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn4
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
26/134
7riero $o sólo e restrin;o de recibir “para i propio deleite”2 luego puedo
corregir i intención $ hacer que i pantalla sea tan poderosa que podr#
utili'ar i ego(so “para el Creador”" 0s decir, coen'ar a recibir “para Su
deleite”"
9i nivel espiritual, i lugar en los undos espirituales, depende de cu!nto
pueda $o recibir para Su deleite" Si $o puedo recibir una quinta parte de la u'
que est! destinada para ( ba;o esta condición, entonces e encuentro en el
undo de Assiya2 si puedo recibir dos quintos, e encuentro en el undo
deYet$ir2 si puedo recibir tres quintos, esto$ en el undo de Keri2 si puedo
recibir cuatro quintos, esto$ en el undo de At$ilut , $ si puedo recibir cinco
quintos, esto$ en el undo de Adam adm6n" )na ve' que puedo recibir todo
lo que eana del Creador, regreso a Blam Ein %o& =el 9undo del In%inito>, o
sea, el undo de la recepción iliitada"
.qu#l era el undo de la recepción iliitada sin la pantalla, antes
del T$imt$um " .hora tabi#n puedo recibir la u' iliitadaente,
pero con la a$uda de la pantalla" 0ste estado, que es tan evidenteente
di%erente de la recepción previa al TA, se llaa a Corrección
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
27/134
co8nente a trav#s de su cobinación>: por “el caino del su%riiento” o
“por el caino de la or!”" 0n cualquier caso el resultado ser! el iso,
di%iriendo 8nicaente en el tiepo $ en la sensación" odas las personas
tendr!n que aprehender TaNamey Torah, es decir, doinar la Cabal!, la cienciade alcan'ar la u' de la or!"
.s(, cóo %ue dicho antes, el deseo en s( iso peranece inutable" 0s sólo
la pantalla la que cabia" De acuerdo con la agnitud de la pantalla, $o too
sólo la parte de is deseos que $o puedo utili'ar para deleite del Creador" 0n
todo caso, sea cual sea la parte de is deseos que utilice, siepre recibo una
cierta parte de la u' en todos los cinco niveles de i ala"
Supongaos que teneos cinco platos sobre la esa, delante de (" +o debo
cortar una capa, o rebanada, de cada plato, ientras que “el grosor” de la capa
depender! de la agnitud de i pantalla" +o siepre tengo GaRaGHaY [5] :
cinco ucesplaceres = G2&esh [6] , Rua@ [7] , Gesham, Jay [8] , $ Ye@id [9] > que
se perciben en cinco partes de i deseo de recibir deleite
= 2ter , Jo@m [10] , Kin, #eir Anpin, $ Mal@ut [11] >"
Si $o recib( la u' en uno de is deseos, signi%ica que lo recib( en cinco
partes del deseo =cinco %e&irot >, estando en el iso nivel de Aviut " Signi%ica
que esta recepción de la u' = 5art$u& > eergió =nació> debido a un #ivig de
HaaO [12] =la pantalla interactuando con la u'>"
0s parecido a si quereos ordenar un en8" -a$ de distintos precios: 3,
`, 6, 3, 3, pero cada una consiste de cinco platos, $a que $o
siepre poseo una cobinación de cinco deseos" .s( es coo i deseo de
recibir %ue dise&ado originalente" Del iso odo, tengo cinco sentidos"
http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn5http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn6http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn7http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn8http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn9http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn10http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn11http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn12http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn5http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn6http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn7http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn8http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn9http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn10http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn11http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn12
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
28/134
Cada cena consiste de is cinco deseos: 2ter , Jo@m, Kin, #A $ Mal@ut "
Dentro de #stos recibo las luces de G2&esh, Rua@, Gesham, Jay $ Ye@id"
a vasi;a $ la u' son nobres corrientes, pero los 5art$u&im poseen nobres
espec(%icos" 7or e;eplo, los 5art$u&im en el undo de Adam adm6n se
llaan algalta, AK, %A, MA $ KBG 2 en el undo
de At$ilut ,
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
29/134
9!s all! de los ascensos $ los descensos de los undos, el ala est! siepre
envuelta en alguna especie de c!scara e1terior" De oento nosotros
llaaos a nuestra c!scara “este undo” o “nuestro undo”" Si el hobre
traba;a sobre s( iso $ cru'a el Ma@som, paralelaente a este undo sentir!otro undo" 0s decir, percibir! !s %uer'as e1teriores, una a$or
ani%estación del Creador" 0l hobre podr! ver con claridad la u' eanando
de ]l $ establecer un contacto tangible con ]l"
0l hobre alcan'a tal o cual nivel de acuerdo con la agnitud de la pantalla
adquirida, pues cada undo $ cada nivel representan un %iltro: desde el
9undo del In%inito hasta nuestro undo e1isten 3`[ niveles, o sea, 3`[ %iltros
entre el 9undo del In%inito $ el nuestro"
+o estaba copletaente lleno de la u' en el 9undo del In%inito" 0n nuestro
undo esto$ totalente privado de la u', $ no puedo verla ni sentirla debido
a que todos estos %iltros la ocultan de (" Supongaos que cada %iltro oculta
una 3`[ parte de la u'" Coo e1isten cinco undos, cada uno de ellos
conteniendo cinco 5art$u&im, que a su ve' inclu$en cinco %e&irot , #stos
totali'an [1[1[3`[ niveles" ¿Cu!l es el signi%icado de estos niveles?
Coo con el vidrio, cada uno de ellos restringe la u'" 7or e;eplo, toeos
un tro'o de vidrio de color ro;o" ¿7or qu# es ro;o? 7ues porque restringe el
color ro;o" ¿Cóo puedo evitar que este nivel restrin;a la u' que viene hacia
(? 0s u$ sencillo" Debo igualar is propiedades con las de ese nivel" 0notras palabras, restringe la u' para (, porque $o no tengo periso de
recibirla"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
30/134
Si e alcan'a sin ser retenida por el %iltro, la estar# recibiendo “para ( propio
deleite”, pues no poseo una pantalla para ella" 7or lo tanto i pantalla debe ser
igual a las propiedades del %iltro de ese nivel, en cu$o caso $o iso podr#
debilitar la u'" .s(, si $o adquiero una pantalla con la %uer'a de este nivel particular, estar# igualando sus propiedades, $ todas sus restricciones
desaparecer!n para (" Cesar!n de e1istir"
7or lo tanto, gradualente, nivel tras nivel, vo$ supriiendo todos estos
niveles%iltros hasta que todos #stos desaparecen $ sólo la u' peranece" al
estado iplica el alcance del 9undo del In%inito" 0s iliitado $ no posee
liitaciones, pues las ha neutrali'ado por copleto"
Cuando alcan'o un cierto nivel, coien'o a sentir $ a coprender todo en #l
de una anera u$ clara" +o iso e convierto en la cualidad de ese nivel"
.s(, la orah dice: “odos deben ser coo 9ois#s”, o sea, deben elevarse
hasta el nivel alcan'ado por #l, pues en los undos espirituales “9ois#s” es el
nobre de un deterinado nivel, $ cualquiera que lo alcance es considerado
ser coo 9ois#s"
Cada ve', el hobre auenta el taa&o de su pantalla de acuerdo con las
propiedades del nivel que se encuentra ante #l" Cada nivel encia del (o se
de%ine coo el Creador" +o no puede ver nada !s all! de #l, $a que
representa Su ani%estación para (" 7or lo tanto, cada ve' debo igualar is
propiedades con el Creador que se encuentra en%rente a (" 0n cada nivel ]les di%erente, revel!ndosee a Si 9iso cada ve' !s"
¿0n qu# edida? Supongaos que una persona pueda robar 3" que est!n
colocados ante #l" 7ero si sólo hubiera 3, #l no lo har(a" Signi%ica que #l $a
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
31/134
posee una pantalla para 3, as( que esta sua puede ser colocada ante #l2 #l
podr! ser capa' de recha'arla, o sea, traba;ar con el iso de una anera
altruista" 7or lo tanto, #l no se encuentra a%ectado por la prohibición “/o
robar!s” con respecto a 3"
Si #l puede %ortalecer su pantalla $ no robar 3", entonces esta cantidad no
ser! una liitación para #l, $ podr! ser colocada ante #l" Del iso odo,
debe %ortalecer su pantalla antes que la u' In%inita que est! destinada a
llenarlo “sea colocada” ante #l"
Cuando el hobre es capa' de recibir toda esta u' para deleite del Creador,e1perientar! un placer `[ veces a$or que Mal@ut =creación> en el 9undo
del In%inito" ¿7or qu# recibir! !s placer? ¿7or qu# %ue necesario el descenso
de Mal@ut =de las alas> desde el 9undo del In%inito hasta nuestro undo?
¿Con qu# propósito %ue la separación del Creador $ el gradual retorno a ]l?
Se hi'o para que con la a$uda del libre albedr(o, a trav#s la %uer'a $ el deseo,
pueda alcan'ar un estado elevado coo el 9undo del In%inito" 0star en el9undo del In%inito %ue deterinado inicialente por el Creador2 no por el
hobre" Si #l alcan'a este estado por s( iso, adquiere sus nuevas vasi;as
propias, su propia pantalla, sus propias sensaciones" ana su propia eternidad
$ per%ección"
0l hecho es que debido a los es%uer'os independientes del hobre, #ste se
prepara a s( iso para sentir lo que realente se le otorga a #l en el 9undo
del In%inito" Cuando nació Mal@ut del 9undo del In%inito a trav#s del
pensaiento del Creador, recibió la u' $ luego se restringió a s( isa de
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
32/134
seguir recibi#ndola" 7aso a sentir sólo una peque&(sia parte de esta u', pues
su vasi;a a8n no estaba pronta"
. edida que la creación coien'a a ascender desde un punto totalente
opuesto al Creador, de la oscuridad total, cuando el habre $ el deseo de
dis%rutar esta u' son acuulados gradualente, la creación en consecuencia
coien'a a deleitarse con la isa u'" 7ero el deleite $a es `[ veces a$or
que antes del coien'o de la corrección"
a u' no cabia2 todo depende del habre, del deseo de recibir la u'" Si el
hobre no tiene habre, no podr! dis%rutar siquiera las e;ores delicias" Si #lest! %a#lico, aun una costra de pan se convertir! en %uente de treendo
placer" .s(, veos que todo depende de la agnitud del habre, no de la u'"
)no puede recibir una (nia edida de u', pero la vasi;a puede sentir un
inenso placer de ello"
7or el contrario, la u' puede llenar todo lo que est! alrededor, pero si la
vasi;a no siente habre, sólo sentir! una peque&(sia parte de #sta2 sólo Br G2&esh"" 0l )niverso entero $ su control est!n dise&ados e1actaente para
preparar al li para recibir el per%ecto deleite" 0n otras palabras, para que
pueda realente sentir lo que el Creador lo otorga" 7ara esto debe priero
ale;arse $ luego volver a acercarse gradual e independienteente"
“0l lengua;e de las raas” e1iste sólo en hebreo, pero podr(a ser creado sobre
la base de cualquier otro idioa" 0n otros idioas la relación entre la ra('
espiritual $ sus consecuencias en nuestro undo no puede ser rastreada" /o
e1iste siquiera en el hebreo oderno" Sin ebargo, si toaos el hebreo
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
33/134
b!sico con todas sus ra(ces, e1iste una clara cone1ión entre la ra(' $ la
consecuencia"
al cone1ión e1iste en cada idioa, pero en otros nadie ha tratado de
encontrarla ;a!s" /ing8n cabalista est! se&alando la cone1ión entre lo
espiritual $ lo aterial en los ideograas chinos o en las letras latinas, etc" 0n
hebreo, gracias a los cabalistas, conoceos estas correspondencias" 7or
e;eplo: por qu# la letra “
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
34/134
cuando las sensaciones no pueden ser e1presadas con palabras2 cuando no
teneos un lengua;e apropiado? ¿u# se debe hacer para encontrar este
lengua;e?
0n el undo espiritual no e1iste lengua;e, ni undos, ni letras" Sólo e1iste la
sensación del li de la u'" 0l hecho es que cada vasi;a espiritual tiene su
raa en este undo2 todo desciende del 9undo del In%inito hasta nuestro
undo" 0ntonces todas las sensaciones de nuestro undo se elevan hasta el
9undo del In%inito" 7or lo tanto, si toaos cualquier punto en el 9undo del
In%inito, es posible rastrear una l(nea recta, pasando por todos los undos
hasta el nuestro, hasta su raa"
.s( es posible decir que el ala de Adam HaRish6n, que se ropió en
" partes, e1iste en cada uno de los undos espirituales" 0l arreglo de
los undos espirituales es absolutaente id#ntico" a di%erencia est! sólo en
el aterial del cual han sido creados" 0n cada undo el ala siente su
condición, la in%luencia sobre s( isa $ su interacción con un cierto nivel
espiritual"
Si uno toa la pro$ección de esta ala en nuestro undo, encontrar! las
nociones que corresponden con las condiciones espirituales en hebreo"
0ntonces podeos toar palabras de nuestro undo, asuiendo que con su
a$uda no estareos hablando de los ob;etos de este undo, sino de los
ob;etos, %uer'as $ acciones en el undo espiritual" al copletacorrespondencia es el resultado de nuestro uso de un $ iso lengua;e" a
di%erencia est! sólo en el plano de este o “aqu#l” undo, donde e1iste la
supuesta noción"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
35/134
/uestro lengua;e es una descripción de ob;etos, acciones, sensaciones,
reacciones, interacciones"
odo lo que teneos en nuestro undo e1iste en el espiritual: una iagen
siilar en cada uno de los [ niveles" 7or ende, en cada etapa de cada uno de
los 3`[ niveles, a pesar de dónde se est#, siepre se podr! usar el propio
lengua;e para describir lo que est! sucediendo en ese nivel" Sin ebargo sólo
alguien que ha$a $a estado en ese nivel puede realente entenderlo" .qu#l
que a8n no ha$a estado all(, supondr! que se est! hablando acerca de nuestro
undo, o del nivel en el cual #ste se encuentre al oento de leer o escuchar
esta descripción"
a or! est! escrita en el lengua;e de las raas en el nivel del undo
de At$ilut " Sin ebargo, las personas que no est!n preparadas entienden lo que
est! escrito all( de una %ora literal, pensando que est! hablando acerca de
nuestro undo" a toan coo una colección de historias" .s(, el lengua;e de
las raas describe acciones espirituales que ocurren siult!neaente en todos
los niveles"
El 5rembulo a la %abidur!a de la Cabal estudia el naciiento, desarrollo $
arreglo de los undos" Cuando los 9undos Superiores se e1tienden hacia
aba;o, hasta el nivel de nuestro undo, las alas coien'an a elevarse desde
nuestro undo hasta el 9undo del In%inito"
0l ala se eleva porque absorbe todas las cualidades, conociiento $
revelaciones de los niveles anteriores" 7or lo tanto, sabe e1actaente qu#
sucede en todos los niveles in%eriores" os cabalistas se encuentran en el
undo de At$ilut " .s( que, ¿cóo llaan a las acciones que ocurren all( con
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
36/134
los nobres de nuestro undo? 0llos viven en abos undos, $ sienten
siult!neaente lo que est! sucediendo en el undo de At$ilut $ en el
nuestro"
0llos conocen e1actaente la correspondencia entre uno $ el otro" 7or eso
llaan a los ob;etos en el undo de At$ilut de acuerdo con las propiedades de
aqu#llos que aparecen en nuestro undo, coo una pro$ección que proviene
de los undos espirituales" 0n el undo de At$ilut no e1isten ob;etos
%abricados por el hobre =por e;: radios, coputadoras, etc">, pero todos los
de!s ob;etos $ %uer'as est!n presentes all(" 0l cabalista ve que un cierto
ob;eto de nuestro undo es la consecuencia del iso ob;eto en el undo
de At$ilut " 7or ende, le da al ob;eto =ra('> en el undo de At$ilut , el iso
nobre nacido por el iso ob;eto correspondiente =raa> en nuestro undo"
/o ha$ ninguna relación entre la coprensión cabal(stica $ la editación, o
con cualquier otra noción “(stica”" odo lo que es estudiado por los
especialistas en esoteriso, (sticos $ pseudocabalistas, pertenece al terreno
de la psiquis huana, $ no esta de odo alguno conectado con la
espiritualidad, el alcance del Creador, o la Cabal!"
a a$or(a de estas personas no tienen la enor idea respecto de qu# es una
pantalla2 $ sin la pantalla la espiritualidad no puede ser coprendida" os
pseudocabalistas que han o(do hablar acerca de la pantalla, creen que $a la
poseen e iaginan que $a se encuentran en el 9undo del In%inito" a Cabal!es una ciencia secreta" /o puede ser “narrada” a nadie" Sólo aqu#l que puede
sentirla, est! capacitado para entenderla"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
37/134
7or eso, todos los #todos, ense&an'as $ religiones pertenecen al terreno de la
coprensión de las cualidades latentes de la psiquis huana" ^ sea, son un
producto de la actividad cerebral del hobre" 0stas personas pueden hacer
uchas cosas" 7ueden curar, predecir el %uturo, relatar el pasado, $ uchascosas !s que re%ieren con el cuerpo %(sico" 0l hobre posee en potencia
poderes para hacer lo que #l quiera con el cuerpo %(sico"
Sin ebargo, para entrar en el undo espiritual uno debe poseer una pantalla"
]sa es la ra'ón por la cual los di%erentes tipos de de predicciones, trucos,
ilagros =inclu$endo aqu#llos que realente e1isten> $ de!s cosas de este
tipo, no deben ser con%undidos con la Cabal!" )no puede predecir el %uturo
coo lo hicieron ol% 9essing $ /ostradaus2 o uno puede conocer el
pasado sólo al irar a una persona2 pero nada de esto tiene absolutaente
nada que ver con la espiritualidad"
Cualquier cosa que se re%iera al cuerpo, a nuestro undo, puede predecirse $
puede cabiarse" /o ha$ nada sobrenatural en eso" Cada uno de nosotros, si
as( lo desea, puede ale;arse de los disturbios de la civili'ación $ coen'ar a
cultivar tales poderes $ habilidades" /osotros heos perdido estas
capacidades, porque %ueron substituidas por los productos de nuestra
civili'ación"
oda persona posee estas inclinaciones naturales" as personas con este tipo
de habilidades que son capaces de irarse a s( isas con un esp(ritu cr(tico,dicen que e1iste un Creador, pero que no conocen nada acerca de ]l, ni tienen
nada que ver con ]l" Sin ebargo, predecir el %uturo del hobre, ver su
pasado, o hacer algo contra su voluntad, no est! conectado con el undo
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
38/134
espiritual" Debido a que estas habilidades est!n desconectadas del ala,
ueren con;untaente con la persona"
0l ala es una vasi;a que %ue creada con la a$uda de una pantalla" Si no ha$
pantalla, no ha$ ala" 9ientras no ha$a pantalla, e1iste solaente “un 7unto
en el Cora'ón”, el ebrión del ala" Durante el proceso de adquirir la
pantalla, las prieras =a8n u$ peque&as> die' %e&irot coien'an a eerger"
Cuanto !s grande se vuelve la pantalla, a$ores se vuelven las
die' %e&irot que est!n ba;o ella" 7ero siepre ha$ 3"
Si el hobre no tiene una pantalla, orir! del iso odo que nació" /oiporta qu# grandes habilidades ten(a ni qu# hi'o en este undo"
¿.caso creen que cuando un $ogui de;a de respirar, se vuelve !s espiritual?
7ara entrar en el undo espiritual, el hobre debe dedicar todas sus %uer'as,
tiepo $ deseos a ese %in" Sólo necesitan ser atendidos aqu#llos deseos
necesarios para la e1istencia de uno en este undo" 7ara que el undo
espiritual se abra, se necesita un verdadero deseo" Sólo aqu#l que realente lodesea entrar! al undo espiritual" Si se cobina el estudio de la Cabal! con
alguna otra cosa !s all! de ero cuidado b!sico de nuestra e1istencia,
signi%ica que nuestro deseo est! partido"
0n este oento el hobre puede ;u'gar sólo a partir del nivel en el cual #l se
encuentra" ]l no puede saber cóo ser! en el siguiente" odo cabia
copletaente de un nivel a otro" 0l undo interno del hobre cabia" os
pensaientos, los deseos, las reacciones, los puntos de vista, $ todo lo de!s
cabian" .bsolutaente todo le es quitado, de;ando solaente la carne, la
envoltura e1terna" 0l resto es reinstalado de cero"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
39/134
7or ende, no podeos coprender cóo este deseo pueda ser el 8nico" /o
podeos coprenderlo en este oento, puesto que a8n no estaos en ese
nivel" Cuando ascendaos gradualente a un nivel !s alto, sentireos que
este deseo realente $a estar! %orado" 0ste deseo es el 8nico requisito paraentrar en los undos espirituales" + cuando cuplaos con esta condición,
las puertas de la espiritualidad se abrir!n ante nosotros"
Debe destacarse que ni siquiera un gran cabalista puede predecir el potencial
del hobre" )n adivino podr! predecir correctaente su suerte desde el punto
de vista terrenal $ aterial" 7ero no podr! predecir la suerte espiritual de una
persona" 9!s a8n, cuando se cru'a con un cabalista, un verdadero adivino
siente que cualquier tipo de predicción acerca de su %uturo est! !s all! de sus
posibilidades"
. un cabalista no le interesa el desarrollo de las habilidades para predecir su
%uturo" 7ara esto son necesarias %uer'as de este undo2 $ coo regla, #stas
est!n totalente no desarrolladas en un cabalista"
)n adivino puede nobrar todas las en%eredades $ probleas del cuerpo en
un cabalista" Sin ebargo, no tiene nada que decir respecto de su “esencia”"
Sólo puede deterinar su condición %(sica en un oento deterinado"
)n cabalista est! constanteente buscando la cone1ión con el Creador, $ no
busca adivinar cóo ni qu# debe hacer para obtener una e;or %ortuna" a!s
se le ocurrir(a a un cabalista averiguar su %uturo" al deseo sólo pertenece a las
%uer'as ipuras $ no a la Cabal!" .l alcan'ar el 9undo Superior, un cabalista
coprende los cainos de la corrección de las alas"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
40/134
oda la in%oración en el undo espiritual consiste de cinco partes = Ke@inot >"
)n #ivug de HaaO en el 5eh de Rosh, aunque involucra solaente un tipo de
u', lleva a la %oración de un 5art$u& copuesto de cinco partes" ¿u#
signi%ica “una u'”? )na u' es un estado general" Consiste de cinco partesque di%ieren entre s( cuantitativaente $ cualitativaente" Sin ebargo,
siepre deben estar ;untas, coo un con;unto" 0s siilar a una sensación
producto de cinco sensaciones sub$acentes copuestas en nuestros cincos
sentidos: tacto, ol%ato, vista, o(do, $ gusto"
+a que recibo cinco luces, tiene que haber cinco deseos dentro de (" a
di%erencia entre los isos debe ser tanto cuantitativa coo cualitativa" Sin
ebargo, en 8ltia instancia todos ellos act8an con;untaente" +o no puedo
auentar un deseo $ reducir otro" ]stos %oran una cobinación espec(%ica"
a u' que entra dentro de la vasi;a pasa por cuatro niveles" 0n contrapartida,
la vasi;a consiste de cinco niveles del deseo de recibir placer"
Debido a que cinco luces vienen a (, tiene que haber cinco deseos dentro de
(" a di%erencia entre ellos debe ser abas cuantitativa $ cualitativa" Sin
ebargo, todas ellas, en 8ltia instancia, act8an ;untas" +o no puedo hacer un
deseo !s grande que otro" ]stos %oran una cierta cobinación" a u' que
entra la vasi;a pasa cuatro niveles" 0n contrapartida, la vasi;a consiste de cinco
niveles del deseo de recibir placer"
A-ora re.eamos el párra/o 01
( Ahora podemos entender lo /ue est escrito en el libro .El
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
41/134
%us poderes en las acciones /ue est llevando a cabo sobre los seres creados"
7l no hubiera sido llamado .per&ecto0*
.s(, coo el Creador es per%ecto, todas Sus acciones deben ser per%ectas" 7or
ese otivo ]l creó los undos" 7or el contrario, los undos son un velo del
Creador, la le;an(a de ]l"
9e cara a esto" sin embargo" no est claro c6mo actos imper&ectos pudieron
haber salido del Creador per&ecto* Ms a?n" las acciones del Creador son tan
imper&ectas /ue deben ser corregidas por el hombre* Iueda claro de las
a&irmaciones anteriores /ue ya /ue la esencia de la creaci6n consiste en undeseo de recibir placer" es bastante imper&ecta debido a /ue est en oposici6n
absoluta con el Creador )mientras /ue 7l es per&ecto y otorgante" la creaci6n
s6lo recibe" es imper&ecta" y sus propiedades estn en oposici6n con las de
7l(* 5or otra parte" est in&initamente ale@ada y separada de 7L* Y adems es
algo nuevo" nacido de la nada* La Creaci6n &ue creada para recibir y para ser
llenada con el deleite del Creador*
0sto signi%ica que el deseo de recibir placer, aunque contrario al Creador $
absolutaente iper%ecto, es sin ebargo e1actaente lo que el Creador
deb(a crear"
%in embargo" si las creaciones hubieran estado distanciadas del Creador en
cuanto a sus propiedades" 7l no hubiera sido llamado el no 5er&ecto" pues
acciones imper&ectas no pueden salir de alguien per&ecto* 5or lo tanto" el
Creador restringi6 %u Lu$" cre6 los mundos restricci6n tras restricci6n hasta
nuestro mundo" y coloc6 el alma dentro del cuerpo de nuestro mundo*
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
42/134
7or “nuestro undo” no nos re%erios a nuestro undo %(sico, sino al
con;unto de deseos ego(stas que corresponden con la etapa !s ba;a del
desarrollo de los undos"
.Estudiar la Torah0 signi&ica aprender con el prop6sito de la correcci6n"
pero no meramente leer un libro llamado .La Torah0* Bbservar preceptos
signi&ica llevar a cabo actos espirituales con una pantalla" y no simplemente
e@ecutar actos mecnicos* A trav2s del estudio de la Torah y observando sus
preceptos" el alma alcan$a una per&ecci6n de la cual carec!a al principio de
la creaci6n* %igni&ica la e/uivalencia de sus propiedades con las del Creador*
El alma merecer!a" entonces" recibir todo el placer /ue exist!a en el
5ensamiento de la Creaci6n* Ahora se &usionar completamente con el
Creador*
Signi%ica que, aparte del deleite, ha$ una recopensa adicional que ha sido
preparada para el ala" + esta recopensa se llaa “%usionarse con el
Creador”" .s(, veos que no es sipleente una recepción de toda la u',
sino una %usión con el Creador, $ una recepción de la u' que surgió a causa
de la equivalencia de propiedades"
a equivalencia de propiedades $ la %usión con el Creador es ucho !s que
solaente recibir la u', $a que debido a la equivalencia de propiedades, el
ala se eleva hasta el nivel del Creador" /o sólo recibe la u' del Creador,
sino que tabi#n asciende hasta Su nivel" .s(, entonces teneos que se elevadesde su nivel de creación hasta el nivel del Creador, $ tabi#n llega a
coprender aquello que est! por encia de su naturale'a"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
43/134
T\@ NBAM TQ EG@ ,ONA G @TJF @HRB@ NE EA@F NGGVHG @QGNR @FG\@ WABG =M
NKFG@ YEF YEF LE AK ,JF GQVGAF MGQ NMB AR@F AJK TQ \Q UGR FTF EFR U@
NFMN@ EART W EABBM OQ QHEH GBABF RXHK ,@QVGAF @QGV@ NEGR@ NABGTG @HRB@
@H UAFGTH@ @JAMA @AM @HRB MGQ RB NGFFGK NGQJH O@ @L RA AK "@XR ,Q\@O
NGAYQ AXMBQB NGQJH O@ RA WKG "@AR ,@QAVA ,@EAQ ,NGFAVE ,TXE UAEQTB@ NGHFG@
NGAYQ AYQJ AXMBQB RA WKG ,NGHFG@ O@H UFG FK RAR WAGVQ O@ NGAYQH UAFGTH@
AR@F NGGVHG @QGN AXR "Q\@ UAB RXHK ,PGVQ FKR NGQA\ QR@H UAFGTH@
GFE@ NGQJH@ UAE@ AR@F WGVQ@ OAMH UAFKF YEF YEF UAARHG UAKGL GQVGAF QXB
NRMH U@ NHAAGTH LEG "ONA GAFE AQHF @QGV@ NEGGR@ UAER J @QJH QME @QJH
AK ,FGJ AK@ MGAQ U@F P\GB JGG ,UJ ONA RMR GY@G GQ@G BG@ FK FTF @EAQ@
UQVGAK AR@F WGVQ@ GAR@R MKH ,ANAHE NGTJF U UAKGL"
3" Q( %olamente abra$ando la Torah y los Mandamientos con la intenci6n
de deleitar al Creador" y no de recibir ninguna recompensa a cambio"
podemos generar un poder especial ).%egul0( /ue habilita al alma a
alcan$ar el estado de unidad absoluta con el Creador* El alma avan$a gradualmente" en la medida /ue va ad/uiriendo ms y ms nuevas
propiedades iguales a las del Creador* As! est escrito en .El 5rembulo
a la %abidur!a de la Cabal0*
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
44/134
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
45/134
As2 3ue la creacin alcanza1
3" a recepción del placer que %ue preparado para ella ba;o la %ora
de GaRaGHaY "
`" a equivalencia de propiedades con el Creador" ^ sea, se eleva hasta el
nivel del Creador $ gana una per%ección igual a la de ]l"
/osotros no nos podeos iaginar este nivel a8n" 0staos acostubrados a
operar con nociones tales coo vida, uerte, tiepo $ placer" Sin ebargo,
cuando a los niveles espirituales se re%iere, careceos tanto de palabras coo
de sensaciones para iaginar o describir tales estados"
Durante el proceso de adquirir la pantalla, el hobre coien'a a odi%icar sus
propiedades" De acuerdo con esto coien'a a recibir tabi#n la u', $ a
ascender gradualente" Cinco niveles a$ores =undos> est!n divididos entre
cinco subniveles = 5art$u&im>, los cuales a su ve' consisten de sus propios
niveles =%e&irot >2 $ cada uno de #stos est!s caracteri'ados por una cada ve'
a$or igualdad con el Creador"
9ientras el hobre no est! a8n corregido, cada uno de estos niveles
representa un ocultaiento del Creador hacia #l" Cuando el hobre recibe
corrección, el iso nivel se torna una revelación del Creador $ una u' para
#l" 0s decir, por un lado cada etapa consiste de un ocultaiento del Creador2 $
por otro lado, consiste de Su revelación"
Cada estado es un deterinado nivel de las propiedades del Creador"
oeos coo e;eplo que el 9undo del In%inito corresponde al 3 de
las propiedades del Creador, $ que es el nivel !s alto" 0ntonces nuestro
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
46/134
undo corresponde al de las propiedades del Creador" 0l resto del
universo espiritual est! entre edio de estos dos, $ est! divido entre 3`[
niveles, que corresponden a las 3`[ edidas de las propiedades del Creador"
Coo $a %ue dicho, debeos librarnos del ego(so, porque el ego(so es
un li =vasi;a> !s ba;o" .l oento que epie'a a percibir placer, #sta
sensación anula el deseo" Coo resultado, el deseo se es%ua" 0sto signi%ica
que al oento que se satis%ace el deseo, inediataente desaparece el
placer" De este odo, un li ego(sta ;a!s se puede satis%acer" 7or lo tanto el
ego(so nos es dado sólo para corregirlo, pues luego podreos percibir eterno
$ per%ecto deleite dentro del iso"
0l hobre siente que ha alcan'ado un cierto nivel sólo cuando $a est! all("
*eci#n entonces puede saber en cu!l nivel est! $ cu!l nivel acaba de pasar" ]l
ve ante s( el siguiente nivel, aqu#l que debe alcan'ar" 9ientras estudia
seriaente la Cabal! aut#ntica de los libros aut#nticos, $ dentro del grupo
adecuado, coien'a a coprender el siguiente nivel de su ascenso"
.l principio sólo percibe el ocultaiento de #se iso nivel" ^ sea, el
Creador se oculta de #l en este nivel" 0ntonces, el hobre coien'a a
coprender cu!les son las propiedades del Creador, $ cóo las puede
conseguir" 01isten uchos niveles a lo largo de este sendero, pero el priero
es el !s di%(cil de todos" Coparados con el prier nivel, la coprensión de
los de!s es ucho !s %!cil"
0sto responde al hecho de que en el prier nivel nacen los elim !s
grandes2 precisaente aqu#llos elim que aparecen en el prier nivel, luego
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
47/134
vuelven a surgir en el 8ltio" 0sto se debe a lo que denoinaos “la inversa
relación entre las luces $ las vasi;as”"
0n este oento nos encontraos en un estado en el cual no sabeos
realente cu!les elim estaos usando" . pesar de que $a estaos
usando elim u$ cople;os, #stos a8n no se han ani%estado en nuestras
sensaciones" 0l a$or Aviut de %horesh, 3 %e&irot , entonces $a conoce aquello de lo cual habla la or!,
aunque !s no sea al nivel de sus 3 %e&irot "
Si, por e;eplo, un hobre que ha$a nacido en la ;ungla %uera tra(do al undo
civili'ado, no sabr(a cóo utili'ar ciertos ob;etos tecnológicos" )na persona
que ha$a crecido en un pa(s desarrollado puede no conocer los procesos dentro
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
48/134
de esos aparatos, pero conoce cóo utili'arlos porque vive entre estos ob;etos"
0l iso principio aplica a una persona que ha alcan'ado el nivel (nio en
el undo espiritual" ]sta tiene una leve noción respecto de la espiritualidad"
+a posee elim =aunque los !s peque&os>" os procesos !s internos se perciben en los niveles !s elevados"
Cuando un hobre adquiere una pantalla, reali'a un #ivug de Haaa $ recibe
la u' Interna dentro de #l" 0sto le brinda una idea acerca de la espiritualidad"
/osotros no sentios nada a%uera de nosotros isos2 sólo sentios el
undo adentro, el undo espiritual" 0sta u' Interior que llena el li provee
la edida que llaaos “nivel” o u': el nivel
de G2&esh, Rua@, Gesham, Jay, $ Ye@id"
7ara seguir avan'ando el hobre debe constanteente absorber $ pasar te1tos
cabal(sticos a trav#s de su ente $ su cora'ón" Debe estar lleno con #stos todo
el tiepo" /o e1iste ning8n otro #todo aparte del estudio de la Cabal! con
los libros adecuados, la gu(a de un 9aestro, $ traba;ando en un grupo" os
es%uer'os colectivos son u$ iportantes" Incluso un grupo de principiantes
$a representa una %uer'a espiritual, a pesar del hecho de que di%(cilente
iaginen para qu# est!n estudiando Cabal! $ cu!les %ines tienen" 0n el %uturo
podr!n atraer una u$ poderosa u' espiritual a trav#s de sus propios
es%uer'os"
0l *e$ David describió todos los estados espirituales que atraviesan un ala uhobre, desde el !s ba;o hasta el !s alto" 0l *e$ David
=David HaM2le@ [15] " Mal@ut > recibe este nobre debido a que #l iso
atravesó todos los estados espirituales $ los describió" Su libro “Tehilim [16] ”
http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn15http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn16http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn15http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn16
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
49/134
=Salos> representa el nivel !s elevado en Cabal!, el cual inclu$e todos los
posibles estados del ala"
Si el hobre adquiere todas las propiedades del Creador, todos Sus deseos,
h!bitos, poderes2 tal estado se llaa “adherirse con el Creador”"
Signi%ica que el hobre se vuelve igual a ]l" ¿u# crea #l? .l otorgarle al
Creador, #l se crea a s( iso2 crea una pantalla2 o e;or dicho, al volverse
igual a ]l, se asocia al Creador en la creación de s( iso"
0l Creador creó al ego(so, al hobre" + el hobre constru$e el altruiso2
constru$e al Creador a partir del ego(so2 a partir de s( iso" /aturalente
no lo crea a partir de nada =“+esh i .$n”3j>, del odo en que el Creador
creó nuestro deseo de recibir placer, ego(so, a partir de nada" Sin ebargo, el
ob;etivo del hobre consiste en convertir este deseo de recibir, en su opuesto"
0ste proceso se llaa “corrección” =i8n>" 0n realidad, es el naciiento de
una cualidad copletaente nueva" De verdad, el Creador creó el ego(so del
hobre, $ el hobre crea al Creador"
¿u# quiere decir que la Creación se hi'o a partir de nada? o sabeos de los
cabalistas" 0llos estudian todas las propiedades del Creador $ ven que ]l es
absolutaente ben#volo $ copleto" .s(, ]l hi'o la Creación a partir de nada"
Cuando el hobre asciende, volviendo sus cualidades iguales a las del
Creador en los elevados niveles llaados “el d#cio ilenio”, donde son
revelados los secretos de la or!, ve a la Creación en s( isa $ el odo
coo %ue creada por el Creador"
as 8nicas
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
50/134
!s puede ser le(do independienteente" )no puede leer los libros de la serie
“Cabal! _ a Ciencia Secreta”, pero nada !s" 0l 7entateuco puede ser le(do
sólo cuando el hobre puede coprender que posee un signi%icado interior,
cabal(stico2 $ que no constitu$e eraente una narración histórica"
ranscurre un largo per(odo antes de que el hobre coience
auto!ticaente a ver las acciones espirituales que sub$acen detr!s de las
palabras de la or!" 0s pre%erible leer el ibro de Salos" .ll(, al enos, est!n
descritos sentiientos huanos" .unque lo que desea transitir all( son
sentiientos espirituales, #stos son !s o enos equivalentes con los de
nuestro undo" )no no errar(a tanto coo al leer la or!"
0s necesario estudiar cóo observar los preceptos en nuestro undo" 7ara tal
propósito teneos el “%hul@n Aru@ [18] ”" os andaientos deber(an
antenerse en un nivel “siple”" ose% Caro escribió el “%hul@n Ar u;”
especialente para aqu#llos que desean estudiar Cabal!, $ que quieren saber
cóo deber(an ser observados los preceptos, sin tener que estudiar las p!ginas
de la uear!, $ sin tiepo disponible para la Cabal!" )no podr! no leer 0l
Zohar en araeo2 sólo el coentario de aal -aSula"
ט) ומעתה א יקשה ך הבין דברי הזוהר הנ" , אשר
העו מות הע יונים והתחתונים ו
א ו המדרגות י האדם. אשר בתו ם א נבראו א א בשבי
והעו מות א באו א א די
הש ים הנשמות במדת הדבקות שהיה חסר הם מבחינת מחשבת
נ" . שמתחי ה הבריאה,
http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn18http://www.kabbalah.info/es/biblioteca/libros-de-texto/ptij%C3%A1-pre%C3%A1mbulo-a-la-sabidur%C3%ADa-de-la-cabal%C3%A1#_ftn18
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
51/134
נצטמצמו ונשת ש ו מדרגה אחר מדרגה ועו ם אחר עו ם עד
עו ם החומרי ש נו ב די
ו א עוה"ז, שהוא ו ו קב הביא את הנשמה בהגוף ש
מו בהמות וחית הארץ השיע, .
הגמור רא אדם יו ד, שהוא בחינת הרצון קב מ"ש עייר
שאין בו מבחינת השעה ו א
י גמור א יו ית!, שאין ה םדאה ןחבנ זאש ,םו
התרחקות יותר מזה. ואח"ז ב ח הנשמה
המת בשת בו הו ך ועוסק בתורה ומצוות שאז משיג צורת
ההשעה יוצרו אט אט בדרך
אותם הבחינות שירדו בעת המדרגות ממטה מע ה דרך
,השת ש ותם מ מע ה מטה
מדרגה שהם רק מדות ושיעורים בצורת הרצון השיע. ש
יותר
שהיא
ירושה
ע יונה
ויותר קרובה רק השיע, עד רחוקה מבחינת הרצון קב
שזו ה היות ו ו השיע ו א
קב ום עצמו, ואז נש ם האדם בדבקות אמיתי בו ית!,
זה נברא. הרי ש י רק בשבי
נבראו
האדם
בשבי
רק
ומ ואם
העו מות
.
3" ( Go ser di&!cil comprender" ahora" lo /ue est escrito en El Libro del
#ohar- /ue todos los mundos" %uperiores e in&eriores" y todo lo /ue existe
en ellos" &ue creado s6lo para el hombre* Todos estos niveles &ueron
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
52/134
creados s6lo para llenar a las almasS para dirigirlas a la per&ecci6n" al
grado de &usionarse con el Creador" /ue est ausente desde el momento
del 5ensamiento de la Creaci6n*
Al comien$o de la Creaci6n &ueron &ormados cinco mundos desde el nivel del
Creador" descendiendo hasta nuestro mundo" para situar las almas dentro del
cuerpo material de nuestro mundo* El cuerpo material es el deseo de recibir
sin dar nada a cambio* 7sta es la &orma &inal del deseo de recibir placer para
s! mismo* 5or eso las propiedades del hombre en nuestro mundo son
absolutamente opuestas al Creador*
Al estudiar Cabal" el hombre gradualmente empie$a a comprender las
propiedades de dar* 9e acuerdo con su comprensi6n" asciende gradualmente"
comprendiendo las propiedades de los niveles descendentes /ue poseen la
propiedad de otorgamiento* Entonces alcan$a el nivel del deseo de s6lo dar"
sin recibir nada a cambio* Como resultado" el hombre se &usiona
completamente con el Creador* Es decir" alcan$a el estado para el cual &ue
creado* 5or lo tanto" todos los mundos &ueron creados por y para el hombre*
.s(, veos que todos los undos son creados para a$udar al hobre a
ascender desde el punto cero hacia arriba2 desde su estado opuesto al Creador,
hasta %inalente alcan'ar el 8ltio punto: %usionarse con el Creador,
cubriendo as( toda su traves(a entera, coen'ando desde el total ocultaiento
del Creador, pasando 3`[ niveles, cada uno de los cuales representando ungrado a$or de revelación del Creador"
+a heos hablado acerca del hecho de que el Creador deliberadaente se
ocultó a S( 9iso tras cinco undos, cada uno de los cuales consistiendo de
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
53/134
cinco 5art$u&im2 cada 5art$u& teniendo cinco %e&irot 2 en total: 3`[ niveles de
ocultaiento" odo esto %ue hecho para que el hobre estuviera en el lugar
!s reoto respecto del Creador"
0l hobre no puede percibir al Creador" Se cree independiente2 que tiene libre
albedr(o2 libertad de desarrollar $ de utili'ar su ego(so coo a #l le pare'ca"
ales condiciones se llaan “nuestro undo”" De hecho, son las %uer'as del
Creador a%ect!ndonos en un estado de total ocultaiento"
odo lo que nos rodea en este undo es solaente el 8ltio nivel de las
distintas %uer'as que nos in%lu$en de parte del Creador" o que sea que sientael hobre, por dentro o por %uera de s( iso, absolutaente todo, lo
llaaos “nuestro undo”" 0s el 8ltio nivel que puede e1istir en el
)niverso"
0n cuanto el hobre pueda, con la a$uda de su traba;o interior, eliinar el
nivel !s pró1io del ocultaiento del Creador de s(, para correr esta
“cortina”, inediataente coen'ar! a sentir al Creador en esta (nia parte: 3w3`["
/o signi%ica que 3`[ niveles oculten al Creador de nosotros
proporcionalente" Cuanto !s ba;o es el nivel, !s o oculta de nosotros"
.penas el hobre descorre las “cortinas” in%eriores que lo separan del
siguiente nivel, la u' del Creador inediataente coien'a a brillar sobre
#l, $ #l coien'a a ver al Creador detr!s de todo lo que e1iste a su alrededor
en este undo"
os niveles inaniado, vegetal, anial $ huano de la naturale'a2 todo lo que
rodea al hobre $ lo que est! dentro de s(2 todos sus anhelos $ deseos
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
54/134
aniales por poder, honor, %aa, aspiración por conociiento2 para #l todo se
convierte, ahora, en una ani%estación del Creador"
]l siente cóo el Creador lo a%ecta2 a%ecta su “+o” con la a$uda de su entorno
$ de sus propiedades interiores" 0l prier nivel de revelación, aunque el !s
di%(cil, es el !s iportante, porque al vencerlo el hobre inediataente
establece contacto, aunque (nio, con el Creador" + este contacto no lo
perder! ;a!s" /o ha$ vuelta atr!s" .s(, veos que epe'ar correctaente es
de sua iportancia"
. veces pareciera que el hobre ha perdido todo lo que hab(a alcan'ado, $que ca$era del nivel en el cual se encontraba" Sin ebargo, esta sensación es
enviada deliberadaente para peritirle elevarse a un nivel a8n !s alto" os
niveles espirituales est!n construidos de anera tal, que el ocultaiento del
Creador en cada uno de ellos depende de la corrección del hobre" 0l
ocultaiento le es dado en un grado que es capa' de superar"
7er(tasenos suponer que el hobre ha$a corregido 3 de su intención derecibir" 0sto signi%ica que recibe placer en este 3 no para s( iso, sin
para bien del Creador" 7or lo tanto, el grado de ocultaiento $ revelación del
Creador representan el iso nivel2 sus partes posteriores $ anteriores" 0n
otras palabras, no e1iste nada a%uera del hobre2 todos los niveles est!n
construidos para #l $ dentro de #l"
odos los undos espirituales se encuentran dentro del ala del hobre,
%orando una escalera entre #l $ el Creador" ^ sea, representan 3`[ niveles de
nuestras propiedades" .lrededor nuestro e1iste sólo una cosa: la propiedad
copletaente altruista de otorgarnos placer $ de satis%acernos" laaos a
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
55/134
esta propiedad “0l Creador”" Sin ebargo, nuestra propiedad interna es
absolutaente ego(sta"
0l propósito de la e1istencia del hobre en nuestro undo es la corrección
gradual de sus propiedades internas" odo el undo debe corregirse a s(
iso" a sensación del Creador que obtiene el hobre durante su
corrección, se llaa “ascenso espiritual” de un nivel a otro, o de un undo al
siguiente" odo esto ocurre sólo internaente"
+a heos dicho que el undo circundante es eraente una reacción de
nuestras propiedades internas a la in%luencia del Creador" 0s decir, todos losundos, 5art$u&im" %e&irot" todo aquello acerca de lo cual hablaos se
encuentra dentro de la persona" /o e1iste nada a%uera" )no podr(a decir que
a%uera sólo e1isten las cuatro propiedades de la u' Directa"
a u' descendente crea al hobre $ todas sus propiedades internas" odos
los undos espirituales dentro de nosotros son sólo los grados de sensación
respecto del Creador" odos los !ngeles, deonios, %uer'as oscuras $ de lu',no son !s que las %uer'as internas del hobre, especialente creadas en #l
por el Creador para a$udarlo constanteente a corregir $ a vencer su ego(so
natural"
Inicialente %ueron siste!ticaente restringidas, undo tras undo, $
descendieron hasta el nivel de este undo aterial para insertar al ala
huada dentro del cuerpo2 para vestir al “+o” del hobre dentro de
propiedades absolutaente ego(stas, in%initaente reotas del Creador2 lo
!s opuesto a Sus propiedades"
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
56/134
Son llaadas “las cualidades de este undo”" o que se representa aqu( no es
un n8ero de ob;etos ateriales rode!ndonos, coo l(quidos, gases o sólidos"
7or “undo aterial” nos re%erios a cualidades absolutaente ego(stas,
desde la enos desarrollada a la !s desarrollada, $a se trate de un beb#, o deladulto !s ego(sta del undo"
Cuando los cabalistas dicen “el cuerpo de este undo”, se re%ieren al deseo de
recibir" 01iste el cuerpo de nuestro undo, que consiste de un deseo ego(sta
de recibir2 $ e1iste el cuerpo espiritual, que consiste del iso deseo de
recibir, pero $a con la pantalla, que representa el deseo ego(sta trans%orado
en uno altruista"
Coo $a se ha dicho, para hacer que el hobre deseara solaente recibir, el
Creador colocó su ala dentro del cuerpo de nuestro undo" 0sto es el
llaado estado “anial”, coo dice el proverbio: “el hobre nace coo un
burro salva;e”" .s(, cuando el hobre desciendo a este undo, recibe deseos
ego(stas llaados “cuerpo”, $ con estas propiedades se vuelve absolutaente
opuesto al Creador2 in%initaente reoto con respecto de ]l"
0l Creador le da al hobre sólo una peque&a cualidad altruista llaada
“ala”" Si el hobre coien'a a coplacerse en la or! $ en los
andaientos con la intención adecuada, adquirir! gradualente el deseo “de
otorgar” del Creador"
0l nivel !s alto corresponde al deseo sólo de otorgar, sin recibir nada para
uno iso" .l alcan'ar este estado, el hobre copleta su caino hacia
Creador $ se %usiona con ]l" a cercan(a $ le;an(a de las entidades espirituales
se da dependiendo de la equivalencia o di%erencia de propiedades entre s(" 7or
8/18/2019 Ptijá Kabbalah
57/134
lo tanto, al alcan'ar el estado de “deseo absoluto de otorgar”, o sea, el 8ltio
de los 3`[ niveles, el hobre es recopensado con la copleta revelación del
Creador"
De este odo, todos los undos, con todo lo que los llena, son creados sólo
para bien del hobre $ para su corrección" ^bservar la or! $ los
andaientos con la intención de otorgarle placer al Creador sin recibir nada
a cabio, signi%ica adherencia a las le$es espirituales que el hobre va
aprendiendo, a edida que trepa estos escalones"
Cada ve' que el hobre se encuentra en cierto estado espiritual, se presentauna elección ante #l: qu# hacer, cóo pensar o sentir2 cóo elegir sus
pensaientos, intenciones, o decisiones internas" .unque el Creador no Se nos
ha$a revelado a8n, debeos intentar coparar todos nuestros pensaientos,
decisiones $ opiniones, con nuestra intención de adquirir Su deseo de otorgar"
a anera en que anali'aos $ elegios cada opinión $ cada decisión, se
llaa “andaiento” = Mit$vah [19] >" Cuando el hobre cuple esta le$co
Recommended