Religionspsykologi Grundkurs 7,5 hp

Religionspsykologi Grundkurs 7,5 hp

Föreläsning 8:

Dynamisk psykologi och religion II: Objektrelationsteori

Objektrelationsteori

= En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer

Objektrelationsteori

= En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer

Några termer:

OBJEKT = ”den andre” eller ”det andra”, dvs en person eller ett ting i individens

externa omgivning som blir psykologiskt signifikant, intern.

Objektrelationsteori

= En psykologisk teori som fokuserar på mellanmänskliga relationer

Några termer:

OBJEKT = ”den andre” eller ”det andra”, dvs en person eller ett ting i individens externa omgivning som blir psykologiskt

signifikant, intern.

OBJEKTRELATION = relaterar till de känslor och mentala bilder som associeras med handhavandet med objekten i fråga

Objektrelationsteori

Diskuterar den process genom vilken intrapsykiska strukturer formas av tidigare relationer, dvs genom objektrelationsteori ser man hur tidigare relationer (bra/dåliga) formar hur individen uppfattar sig själv och hur individen relaterar till nyckelpersoner (signifikanta andra) i sitt liv

Objektiv värld Subjektiv värld

Freud:

Objektiv värld Subjektiv värld

Mellanområde

Winnicott:

Objektiv värld Subjektiv värld

Mellanområde

Litteratur

Rollspel

Fantasier

Bio

Konst

”snuttefilt”

Objektiv värld Subjektiv värld

Mellanområde

Övergångs-

objekt

Litteratur

Rollspel

Fantasier

Bio

Konst

”snuttefilt”

Objektiv värld Subjektiv värld

Mellanområde

Övergångs-

objekt

Litteratur

Rollspel

Fantasier

Bio

Konst

”snuttefilt”

Religion

Ana Maria Rizzuto

Ana Maria Rizzuto

Individens tidiga emotionella relationer färgar och formar hur individens gudsrepresentationer ser ut och hur individen relaterar till Gud

Ana Maria Rizzuto

Individens tidiga emotionella relationer färgar och formar hur individens gudsrepresentationer ser ut och hur individen relaterar till Gud

=

”The birth of a living God”

Gudsrepresentation = bilder, känslor och minnen förknippade med ”Gud” som oftast hör ihop med tidig barndom

Gudsrepresentation = bilder, känslor och minnen förknippade med ”Gud” som oftast hör ihop med tidig barndom

Gudsbild/gudsbegrepp = ”teologernas Gud”, teoretiska och intellektuella förhållningssätt och försanthållanden om Gud

Gudsrepresentation = bilder, känslor och minnen förknippade med ”Gud” som oftast hör ihop med tidig barndom

Gudsbild/gudsbegrepp = ”teologernas Gud”, teoretiska och intellektuella förhållningssätt och försanthållanden om Gud

Gudrepresentationen formas av alla signifikanta andra i en process som fortgår hela livet men som till största delen sker under barnets tidiga barndom

Guds-representation

Guds-representationBarn

Guds-representationBarn

Signifikanta andra

Guds-representationBarn

Signifikanta andra

Organiserad religion

Guds-representationBarn

Signifikanta andra

Organiserad religion

a) Psykologiskt(individuations-separationsprocessen)

Guds-representationBarn

Signifikanta andra

Organiserad religion

a) Psykologiskt (individuations-separationsprocessen)

b) Iakta deras religiösa beteende

Personlighetsutveckling och ”jaget” och psykologiska försvarsmekanismer

• Individuations – separationsprocessen (Mahler mfl)

Personlighetsutveckling och ”jaget” och psykologiska försvarsmekanismer

• Individuations – separationsprocessen (Mahler mfl)

Adekvat utveckling i barndomen ger de nödvändiga förutsättningarna för ”mogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet, en kvarvarande olöst konflikt från tidiga år kan skapa olika typer av problem eller ”omogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet

Personlighetsutveckling och ”jaget” och psykologiska försvarsmekanismer

• Individuations – separationsprocessen (Mahler mfl)

Adekvat utveckling i barndomen ger de nödvändiga förutsättningarna för ”mogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet, en kvarvarande olöst konflikt från tidiga år kan skapa olika typer av problem eller ”omogna” religiösa erfarenheter i det vuxna livet

Utvecklingen av gudsrepresentationer är parallell med utvecklingen av objektrelationer

Autistisk fas

Autistisk fas

objektlös

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Helt objekt

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Autistisk fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

BarnBarn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Utveckling av objektrelationer och gudsrepresentationer

Utveckling av objektrelationer och gudsrepresentationer

St. Clair M (1994) Human Relationships and the Experience of God. Object Relations and Religion. Paulist Press, Mahwah

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

BarnBarn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18

mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

BarnBarn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18 mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:

BådeRegressiv/primitiv

Djupaste religiösa upplevelsen

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18 mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:

BådeRegressiv/primitiv

Djupaste religiösa upplevelsen

Stadium av tidig psykologisk differention

Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18 mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:

BådeRegressiv/primitiv

Djupaste religiösa upplevelsen

Stadium av tidig psykologisk differention

Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation

Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.

Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18 mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:

BådeRegressiv/primitiv

Djupaste religiösa upplevelsen

Stadium av tidig psykologisk differention

Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation

Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.

Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande

Integrerande av självrepresentation och

objektrepresentation

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18 mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:

BådeRegressiv/primitiv

Djupaste religiösa upplevelsen

Stadium av tidig psykologisk differention

Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation

Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.

Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande

Integrerande av självrepresentation och

objektrepresentation

Barnet: Mer realistisk bild av sig själv och andra. Gud tar färg av både far och mor

Autistisk

fas

objektlös

Symbios

Ca 5 mån

BröstBarn

delobjekt

Differentiering

Ca 5-10 mån

BröstMor

Barn

Övning

Ca 10-18 mån

Mor

Barn

Helt objekt

Närmande

Ca 18-22 mån

Mor

Barn

Konsolidering

3år

Mor

Barn Barn

Mot objektkonstans

Fortsatt kosolidering av individuationen

ca 5 år

Tidigaste stadiet

Psykisk fussion med modern och avsaknad av differentiation I

Barnet: karakteristiken hos gudsrepresentationen delas av föräldrarepresentationen

Gud = en kärleksfull ständig närvaro

Den vuxne: Gudsbild som skapats/färgats av tidigaste utvecklingen är psykologiskt sett paradoxal:

BådeRegressiv/primitiv

Djupaste religiösa upplevelsen

Stadium av tidig psykologisk differention

Barnet: Bra dåligt. Gudsrepresentationen formas av både mor och far. Tex: Fadern representerar vanligen makt och självförstoring vilket kan föras över på barnets gudsrepresentation

Den vuxne: Gudsbilden kännetecknas av den perfekte, idealiserade omnipotente andre.

Religiös känsla färgas av rent beroende, vördnad/fruktan för Gud, magiskt tänkande

Integrerande av självrepresentation och

objektrepresentation

Barnet: Mer realistisk bild av sig själv och andra. Gud tar färg av både far och mor

Den vuxne: Gudsbilden mindre magisk, mer kognitivt och rationellt tänkande MEN tendens till auktoritetstro, bokstavstro

Relationen till föräldrarna utgör den tidiga basen för gudsrepresentationen men kopplingen mellan föräldra- och gudsrepresentationen kan dock variera:

Relationen till föräldrarna utgör den tidiga basen för gudsrepresentationen men kopplingen mellan föräldra- och gudsrepresentationen kan dock variera:

Förälder

Gud

Goda

Dåliga

Dåliga

Direkt kontinuitet

Goda

Relationen till föräldrarna utgör den tidiga basen för gudsrepresentationen men kopplingen mellan föräldra- och gudsrepresentationen kan dock variera:

Förälder

Gud

Goda

Goda

Dåliga

Dåliga

Förälder

Goda

Dåliga

Gud

Dåliga

Direkt kontinuitet Omvänd kontinuitet

GodaGoda