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Studi biblici
Eziologia metastorica 1,1 - 11,26
I Patriarchi 11,27 - 50,26
- Il ciclo di Abramo 11,27 - 25,18
- Il ciclo di Giacobbe 25,19 – 36,43 e 46-50
- La storia di Giuseppe 37; 39-47 (48); 50
Genesi(1,1 - 50,26)
I generi letterari
Eziologia metastorica Con la parola "eziologia" si intende la spiegazione delle cause che permettono al presente di essere così com’è.
Con "meta-storica" si intende che non stiamo parlando della “storia" nel senso moderno della parola (dimostrabile e indagabile con i nostri strumenti di ricerca scientifica), ma di una “interpretazione" dell’esistenzaumana, secondo una determinata visione religiosa.
Vale a dire: non si tratta di testi scientifici, ma di narrazioni che vogliono spiegare la condizione attuale del mondo e dell’uomo, con l’intenzione di spronare a riflettere sull’essenziale della vita umana e spiegare il senso della sua situazione davanti a Dio.
I generi letterari
Teologia della storia
Una teología della storia ha il suo punto di partenza nel carattere storico della divina Rivelazione (= Dio che si presenta) come avvenimento che produce reali novità storiche e promette un futuro. Di tale rivelazione Cristo è il vertice, la pienezza e il giudizio.
Da qui parte la teologia della storia che non è una semplice indagine sugliavvenimenti del passato, ma una interpretazione di questi da unaprospettiva di fede.
Vale a dire: per la teologia della storia non è sufficiente raccontare ciò che è successo, ma esprimere cosa Dio ci ha detto mediante quanto successo e cosa abbiamo compreso noi.
Rivelazione progressiva del nome di Dio
Gn 1,1-11,26: ‘Ĕlōhîm e l’umanità Gn 11,27-50,26: ‘Ēl šaddaj e i padri Es - Dt: JHWH e Israele
Il nome di Dio
I PATRIARCHI
ABRAMO
l’amico di Dio
Genesi 11,27 - 25,18
TAVOLA DEI POPOLI
Da Ur a Carran
Gn 11, 26 - 31
Terach, padre di Abram, migra con il suo clan verso il nord
Da Carran a Sichem
Gn 12, 1 – 7
- Vocazione di Abram
- Migrazione verso una nuova terra (promessa)
Da Sichem al Negheb
Gn 12, 8 – 9
- A Betel costruisce un altare
- lo stesso viaggio sarà fatto da Giacobbe e da Israele con Giosuè
Migrazione in Egitto
Gn 12, 12 – 20
- La carestia
- L’episodio di Sarai con il faraone
- Ritorno per la via dell’Esodo
Lot si separa da Abram
Gn 13, 1 – 18
- Litigio per i pozzi
- Lot nella pianura del Giordano
- Abram a Mamre (Canaan)
La spedizione dei quattro re
Gn 14
- Quattro re orientali fanno razzia nelle città della pianura del Giordano e rapiscono Lot
- Abram libera il nipote
- Abram con Melchisedek
La spedizione dei quattro re
Gn 14
- Quattro re orientali fanno razzia nelle città della pianura del Giordano e rapiscono Lot
- Abram libera il nipote
- Abram con Melchisedek
Dio promette ad Abram
un figlio e una terraGn 15
- Una discendenza immensa come le stelle del cielo
- L’alleanza tra Dio e Abram
Agar da un figlioad Abram
Gn 16
- Agar cacciata da Sarai e Abram
- La visione di Agar nella steppa
- Ismaele, il figlio della schiava
Dio rinnova la suaalleanza con Abram
Gn 17
- Dio torna a promettere ad Abram una discendenza
- Gli cambia il nome: da Abram ad Abramo
- Dio torna a promettere ad Abramo una terra
- Cambia il nome a Sarai in Sara
Apparizione a Mamree promessaGn 18 – 19, 22
- Tre angeli (Dio) visitano Abramo
- Gli annunciano che presto gli nascerà un figlio
- Abramo parla con Dio sulla giustizia
Peccato e distruzione di SodomaGn 19, 23 - 38
- Lot salvato con la sua famiglia.
- Distruzione di Sodoma
- Origene di Moabiti e Ammoniti.
Abramo eAbimelech
Gn 20
- Abimelech prende Sara, ma Dio interviene a liberarla.
- Abimelech più giusto di Abramo.
Nascita di IsaccoGn 21, 1 - 8
- Circoncisione di Isacco.
- Isacco: “Dio sorride”.
Espulsione di Agare IsmaeleGn 21, 9 - 21
- Cacciata di Agar.- Visione ad Agar e promessa di Dio.
Patto tra Abramoe Abimelech
Gn 21, 22 - 34
- Il problema dei pozzi.
- Patto d’onore.
La prova di Abramoo sacrificio di Isacco
Gn 22
I sacrifici dei bambini alDio cananeo “Moloch”
La prova di Abramoo sacrificio di Isacco
Gn 22
«Prendi, ti prego, tuo figlio, il tuo prediletto, che tu ami, Isacco,e vai verso la terra di Moriyae fallo salire là per un olocaustosu una montagna che ti dirò».
Morte e sepolturadi Sara
Gn 23
- Abramo compra una grotta dagli Ittiti per seppellire Sara
- Fu la prima e unica proprietà di Abramo nella terra
Rebecca, la sposadi Isacco
Gn 24
Abramo invia un servo a cercare una sposa per suo figlio Tra i suoi parenti rimasti a Carran.
Morte e sepolturadi AbramoGn 25, 8 - 11
«Abramo spirò e morì in felice canizie, vecchio e sazio di giorni, e si riunì ai suoi antenati. Lo seppellirono i suoi figli, Isacco e Ismaele, nella caverna di Macpela… insieme a sua moglie Sara».
Abramo,l’amico di Dio
In tutta la sua vita, Abramo si mantenne fedele a Dio. Credette nella sua Parola e gli obbedì. Da parte sua , Dio mantenne tutte le sue promesse e la benedizione di Abramo passò ai suoi figli per sempre.
GIACOBBE,
l’uomo chelottò con Dio
Nella prossima lezione parleremo di
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