View
5
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI DALAM
KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N
SKRIPSI
NOPITASARI
NIM. 1708304069
JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON
2021 M/ 1442 H
i
TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI DALAM
KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S. Ag)
Oleh:
NOPITASARI
NIM: 1708304069
JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON
TAHUN 2021 M/ 1442 H
ii
ii
ABSTRAK
Surah al-Mu’awwiz|atain (al-Falaq dan an-Na>s) merupakan surah yang
para ulama berbeda pendapat dalam menetapkan golongan surah dan asba>bun
nuzu>lnya. Surah al-Mu’awwiz|atain sering digunakan sebagai doa dan wirid,
namun dalam konteks kekiknian surah al-Mu’awwiz|ataian dapat diamalkan
secara riil dalam kehidupan sehari-hari, dengan memahami kandungan surah
al-Mu’awwiz|atain secara kontekstual. Dalam upaya memahami kandungan
surah al-Mu’awwiz|atain penulis menggunakan pendekatan teori
hermeneutika Hans Georg Gadamer dalam Kitab tafsir Ja>mi’ul Al-Ba>>yan
‘An Ta’wi>li Ayi> Al-Qur’a>n yang merupakan karya monumental dari
mufassir klasik yakni Muhammad bin Jari>r bin Yazi>d bin Khalid bin Katsi>r
Abu Ja‟far At}-T}abari.
Hasil dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa surah al-
Mu’awwiz|atain merupakan bagian dari musshaf al-Qur‟an yang tergolong
surah Makkiyyah. surah al-Mu’awwiz|atain dapat diamalkan secara riil dalam
kehidupan sehari-hari dengan terlibat aktif dalam melakukan perlindungan
diri dari kejahatan semua makhluk-Nya yang meliputi jin, manusia, hewan,
musibah alam dll. At}-T{abari dalam menafsirikan secara implisit sejalan
dengan konsep pemahaman yang dikemukakan oleh Gadamer. Pandangan
At}-T}abari dapat dikontekstualisasikan pada masa kini dengan berusaha
memahami secara utuh hakikat isti’a>zah (memohon perlindungan kepada
Allah SWT) yang terkandung di dalam surah al-Mu’awwiz|atain yang
memiliki realisasi Tauhid. Penanaman Tauhid dalam hati sehingga memiliki
keyakinan hanya Allah lah Rabb, al-Malik, Illah yang hanya berhak
disembah dan dimintai pertolongan.
Kata Kunci: al-Mu’awwiz|atain, Tafsi>r, Ja>mi’ul Al-Ba>>yan ‘An Ta’wi>li Ayi>
Al-Qur’a>n, At}-T}abari
iii
PERNYATAAN KEASLIAN
Bismilla>h}irrah}ma>nirrah}i>m
Yang bertanda tangan dibawah ini :
Nama : Nopitasari
NIM : 1708304069
Judul : TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI
DALAM KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N
Dengan ini menyatakan bahwa:
A. Skripsi ini merupakan hasil karya penulis yang diajukan untuk
memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana (S-1) di
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
B. Semua sumber yang penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini telah
dicantumkan sesuai ketentuan atau pedoman karya tulis ilmiah dan
C. Apabila dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini sebagian atau
seluruh isinya merupakan hasil plagiat, maka penulis bersedia
menerima sanksi yang berlaku di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Cirebon, Agustus 2021
Saya yang menyatakan
Nopitasari
NIM.1708304069
iv
iv
HALAMAN PERSETUJUAN
TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI DALAM
KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N
Nopitasari
NIM. 1708304069
Menyetujui,
Pembimbing I
Achmad Lutfi, M.S.I.
NIP. 19800203 200312 1 001
Pembimbing II
H. Muhammad Maimun, M.A.M.SI,
NIP. 19750925 200501 2 005
Ketua Jurusan
H. Muhammad Maimun, M. A. M. SI
NIP. 19800421 201101 1 008
v
NOTA DINAS
Kepada Yth,
Dekan Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati
Di
Cirebon
Assala>mu‘alaikum Warahmatulla>hi Wabaraka>tuh
Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadap penulisan
skripsi berikut ini.
Nama : Nopitasari
NIM : 1708304069
Judul : TAFSI>><R AL- MU’AWWIZ |ATAIN MENURUT AT}-T{ABARI< DI
DALAM KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N ‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N
Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan kepada
Fakultas Ushuluddin Adab Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon untuk
dimunaqosahkan.
Wassala>mu‘alaikum Warahmatulla>hi Wabaraka>tuh
Cirebon, Agustus 2021
Pembimbing I
Achmad Lutfi, M.S.I.
NIP. 19800203 200312 1 001
Pembimbing II
H.Muhammad Maimun, M.A.M.SI
NIP. 19750925 200501 2 005
vi
vi
MOTTO
Jika Kamu Tidak Tahan Dengan Lelahnya Belajar Maka
Kamu Harus Tahan Dengan Perihnya Kebodohan
Imam Asy-Syafi’i
vii
RIWAYAT HIDUP
Nama lengkap penulis adalah Nopitasari. Lahir di
Kuningan, pada tanggal 19 Oktober 1998. Penulis
merupakan anak kedua dari Bapak Kempi (Alm) dan Ibu
Iroh, yang beralamat di Desa Cidahu Rt 03 Rw 04 Blok
Manis Kecamatan Cidahu Kabupaten Kuningan Jawa
Barat.
Adapun riwayat pendidikan yang pernah penulis tempuh adalah:
A. 2005-2011 : SDN 2 CIDAHU
B. 2011-2014 : SMP N 1 CIDAHU
C. 2014-2017 : SMA N 1 CIAWIGEBANG
D. 2017-2021 : IAIN Syekh Nurjati Cirebon Fakultas Ushuluddin Adab
dan Dakwah Jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir
Organisasi yang pernah diikuti penulis antara lain:
1. 2011-2014 : Anggota Pramuka Srikandi SMP N 1 CIDAHU
2. 2014-2017 : Anggota Pramuka SMA N 1 CIAWIGEBANG
Pengalaman kegiatan yang pernah diikuti penulis diantaranya ialah:
1. 2012 : Berpartisipasi dalam Kegiatan Latihan Wilayah Tingkat
Penggalang se-Kuningan Timur Dan Meraih Juara 1 Dalam Lomba
Group Hiking Rally Putri yang dilaksankan di SMAN 1 Ciawigebang
2. 2012: Berpartisipasi dalam Kegiatan Latihan Wilayah Tingkat
Penggalang se-Kuningan Timur Dan Meraih Juara 1 Dalam Lomba
Group Hiking Putri yang dilaksankan di MAN 1 Ciawigebang
3. 2016: Berpartisipasi dalam Kegiatan Black Mount Scout Competition
III Tingkat Penggalang-Penegak yang di laksanakan di SMK 3
Kuningan
4. 2016: Berpartisipasi dalam Kegiatan Seminar Gerakan Pramuka
Kabupaten Kuningan yang dilaksanakan di SMKN 1 Kuningan
5. 2016: Berpartisipasi dalam Kegiatan Lomba Ketangkasan IV se-Jawa
Barat dalam angka memperingati Hari Juang Kartika TNI AD Tahun
2015
6. 2017 : Berpartisipasi dalam Kegiatan Orientasi Nilai-nilai Dasar
Gerakan Pramuka (ONDGP) Pangkalan Institut Agama Islam Negeri
(IAIN) Syekh Nurjati Cirebon
viii
viii
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul Tafsi>>r Al- Mu’awwiz|atain Menurut At}-T}abari>
Di Dalam Kita>b Ja>mi’ul Al-Baya>n ‘An Ta’wi>li Ayi> Al-Qur’a>n" oleh Nopitasari, NIM. 1708304069 telah dimunaqosahkan pada tanggal 25
Agustus 2021 dihadapan penguji dan dinyatakan lulus.
Skripsi ini telah memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar
Sarjana Agama (S.Ag.) pada Jurusan Ilmu Al-Qur’a>n dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Cirebon, Agustus 2021
TIM MUNAQOSAH
Tanggal Tanda Tangan
Ketua Jurusan
H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I
NIP. 19800421 201101 1 008
Sekretaris Jurusan
Nurkholidah, M.Ag
NIP. 19750925 200501 2 005
Penguji 1
Dr. Didi Junaedi, M. Ag
NIP. 19791226 200801 1 007
Penguji II
Nurkholidah, M.Ag NIP. 19750925 200501 2 005
Pembimbing 1
Achmad Lutfi, M.A, M.SI
NIP. 19791226 200801 1 007
Pembimbing II
H. Muhammad Maimun, M.A, M.S.I
NIP. 19800421 201101 1 008
Mengetahui,
Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah
Dr. Hajam, M.Ag
NIP. 19670721 200312 1 002
ix
PERSEMBAHAN
Skripsi Ini Penulis Persembahkan Untuk Kedua Orang
tua, Keluarga dan Teman-teman Pembaca Sekalian
x
x
KATA PENGANTAR
Bismilla>hirrahma>nirrahi>m
Assala>mu‘alaikum Warahmatulla>hi Wabaraka>tu>h
Segala puji dan syukur penulis ucapkan kehadirat Allah SWT yang
telah memberikan hidayah dan inayah-Nya, sehingga skripsi ini yang
berjudul TafsI>r Al- Mu’awwiz|atain Menurut At}-T{abari> Di Dalam Kita>b
Ja>mi’ul Al-Baya>n ‘An Ta’wi>>Li Ayi> Al-Qur’a>n, dapat diselesaikan. Penulisan
skripsi ini untuk memenuhi persyaratan mendapatkan gelar Sarjana Strata
Satu (S1) Pendidikan Islam pada Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh NurJati Cirebon.
Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada junjungan alam Rasulullah
Muhammad SAW, manusia paling mulia yag dalam setiap sisi kehidupan dan
sifat-sifatnya menjadi tuntunan dan teladan bagi umat manusia dalam setiap
aspek kehidupan.
Dalam penyelesaian skripsi ini, tentunya tidak terlepas dari bantuan,
dorongan dan bimbingan dari berbagai pihak, secara langsung maupun tidak
langsung, baik berupa materil maupun moril, berupa saran-saran, bimbingan,
nasehat dan sebagainya. Oleh karena itu, dengan penuh rasa hormat dan
penghargaan yang setinggi-tingginya kepada pihak yang berjasa diantaranya
kepada:
1. Dr. Sumanta, M.Ag selaku Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Dr. H. Hajam, M.Ag selaku Dekan Fakultas Usshuluddin Adab dan
Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
3. H. Muhammad Maimun, M.A. M.SI selaku ketua jurusan Ilmu al-
Qur‟an dan Tafsir IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
4. Achmad Lutfi, M.Si selaku pembimbing I yang telah memberi
arahan, masukan dan saran dalam proses penyusunan skripsi ini.
5. H. Muhammad Maimun, M.A. M.SI selaku pembimbing II yang
telah memberi arahan, masukan dan saran dalam proses penyusunan
skripsi ini.
6. Dr. Didi Junaidi, M.Ag selaku dosen Pembimbing Akademik, yang
telah memberikan motivasi, masukan dan semangat dalam
penyusunan skripsi ini.
7. Bapak Ibu Dosen Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Institut
Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon.
xi
8. Bapak Ibu Karyawan/wati di lingkungan Fakultas Ushuluddin Adab
dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon.
9. Bapak Pimpinan Perpustakaan Institut Agama Islam Negeri Syekh
Nurjati Cirebon beserta staf-stafnya.
10. Teman-teman seperjuangan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir yang telah
membantu penulis.
11. Kepada kedua orang tua tercinta bapak Kempi dan Ibu Iroh yang
selalu melimpahkan kasih dan sayang, memberi dukungan baik
moral maupun do‟a yang tak henti-hentinyasehingga penulis mampu
menyelesaikan skripsi ini di Institut Agama Islam Negeri Syekh
Nurjati Cirebon.
12. Serta semua pihak yang turut membantu dalam tahap penyelesaian
skripsi ini.
Mudah-mudahan Allah SWT membalas segala bantuan, dukungan,
arahan dan bimbingan yang telah diberikan kepada penulis dengan pahala
yang berlipat ganda. A>mi>n.
Akhirnya dengan segala keterbatasan yang penulis miliki, skripsi ini
dapat terselesaikan juga, yang sudah barang tentu terdapat kekurangan -
kekurangan di sana-sini yang membutuhkan kritik dan saran dari pembaca
guna kesempurnaan skripsi ini. Akhir kata, penulis berharap semoga skripsi
ini bermanfaat bagi kita semua.
Wassala>mu‘alaikum Wrarahmatulla>hi Wabaraka>tuh
Cirebon, Agustus 2020
Penulis
Nopitasari
NIM.1708304069
xii
xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi
ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan
0543b/U/1987.
A. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
Alif
Bā‟
Tā‟
Ṡā‟
Jīm
Ḥā‟
Khā‟
Dāl
Żāl
Rā‟
Zai
sīn
syīn
ṣād
ḍād
ṭā‟
ẓȧ‟
„ain
gain
fā‟
Tidak dilambangkan
b
t
ṡ
j
ḥ
kh
d
ż
r
z
s
sy
ṣ
ḍ
ṭ
ẓ
„
g
Tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
xiii
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ق
ك
ل
م
ن
و
هـ
ء
ي
qāf
kāf
lām
mīm
nūn
wāw
hā‟
hamzah
yā‟
f
q
k
l
m
n
w
h
`
Y
qi
ka
el
em
en
w
ha
apostrof
Ye
B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap
مـتعدّدة
عدّة
ditulis
ditulis
Muta„addidah
„iddah
C. Tā’ marbūṭah
Semua tā‟ marbūtah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata
tunggal ataupun berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti
oleh kata sandang “al”). Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata
Arab yang sudah terserap dalam bahasa indonesia, seperti shalat, zakat,
dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya.
حكمة
ةعلّـ
كرامةالأولياء
ditulis
ditulis
ditulis
ḥikmah
„illah
karāmah al-auliyā‟
xiv
xiv
D. Vokal Pendek dan Penerapannya
---- َ ---
---- َ ---
---- َ ---
Fatḥah
Kasrah
Ḍammah
Ditulis
ditulis
ditulis
A
i
u
ل فع
كر ذ
ي ذهب
Fatḥah
Kasrah
Ḍammah
Ditulis
ditulis
ditulis
fa„ala
żukira
yażhabu
E. Vokal Panjang
1. fathah + alif
جاهلـيّة
2. fathah + ya‟ mati
ـنسى ت
3. Kasrah + ya‟ mati
كريـم
4. Dammah + wawu mati
فروض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
Ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūḍ
F. Vokal Rangkap
1. fathah + ya‟ mati
بـينكم
2. fathah + wawu mati
قول
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
Ai
bainakum
au
qaul
G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan
Apostrof
ditulis A‟antum أأنـتم
xv
عدّتا ُ
لئنشكرتـم
ditulis
ditulis
U„iddat
La‟in syakartum
H. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti huruf Qamariyyah maka ditulis dengan menggunakan
huruf awal “al”
القرأن
القياس
ditulis
ditulis
Al-Qur‟ān
Al-Qiyās
2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis sesuai dengan huruf pertama
Syamsiyyah tersebut
السّماء
الشّمس
ditulis
ditulis
As-Samā‟
Asy-Syams
I. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوىالفروض
أهل السّـنّة
Ditulis
Ditulis
Żawi al-furūḍ
Ahl as-sunnah
xvi
xvi
DAFTAR ISI
SKRIPSI ........................................................................................................... i
ABSTRAK ...................................................................................................... ii
PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... iv
NOTA DINAS ................................................................................................. v
MOTTO ......................................................................................................... vi
PENGESAHAN ........................................................................................... viii
PERSEMBAHAN.......................................................................................... ix
KATA PENGANTAR .................................................................................... x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ....................................... xii
DAFTAR ISI ................................................................................................ xvi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ........................................................................................... 2
B. Rumusan Masalah ...................................................................................... 8
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian................................................................... 9
D. Tinjauan Pustaka ........................................................................................ 9
E. Landasan Teori......................................................................................... 10
F. Metode Penelitian .................................................................................... 16
G. Sistematika Penulisan............................................................................... 19
BAB II BIOGRAFI AT{-T{ABARI< DAN KITA<B JA<MI’UL AL-BAYA<N
‘AN TA’WI><LI AYI< AL-QUR’A<N
A. Riwayat Hidup ......................................................................................... 23
B. Kondisi Sosial Masyarakat ....................................................................... 29
C. Karya-Karya At}-T}abari> ............................................................................ 32
D. Latar Belakang Penulisan Kitab ............................................................... 34
E. Sistematika Penulisan Kitab ..................................................................... 35
F. Metode dan Corak Kitab .......................................................................... 36
xvii
BAB III SU<RAH AL-MU’AWWIZ|ATAIN : ASBAB NUZU><L,
PANDANGAN ULAMA DAN KEUTAMAANNYA
A. Surah Al-Mu’awwiz|atain ........................................................................ 39
B. Asba>bun Nuzu>l Surah al-Mu’awwiz|atain ................................................ 43
1. Disihirnya Nabi SAW oleh orang Yahudi ............................................... 43
2. Upaya kafir Quraisy Makkah mencederai Rasulullah SAW dengan „ain. 47
C. Keutamaan Su>rah Al-Mu’awwiz|atain...................................................... 50
BAB IV SURA<H AL-MU’AWWIZ|ATAIN DALAM KITAB JA>MI’UL
AL-BAYA>N ‘AN TA’WI>LI AYI< AL-QUR’A>N
A. Su>rah al-Mu’awwiz|atain Dalam Kitab Ja>mi’ul al-Baya>n ‘an ta’wi>li Ayi>
al-Qur’a>n .................................................................................................. 61
1. Su>rah al-Falaq ......................................................................................... 61
2. Su>rah an-Na>s ........................................................................................... 66
B. Kontekstualisasai Tafsir Su>rah al-Mu’awwiz|atain Dalam Konteks
Kehidupan ................................................................................................ 68
C. Mekanisme Hermeneutika Hans Georg Gadamer Dalam Tafsir At}-T{abari
................................................................................................................. 74
1. Kesadaran Keterpengaruhan Oleh Sejarah .............................................. 74
2. Pra-pemahaman ....................................................................................... 75
3. Fusion Of Horizon ................................................................................... 76
BAB V PENUTUPAN
A. Kesimpulan .............................................................................................. 81
B. Kritik dan Saran ....................................................................................... 83
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ xxii
Recommended