Tilcuirea Epistolelor catre Tesaloniceni, Timotei, Tit si ... Epistolelor catre Tesaloniceni... ·...

TILCUIREAEPTSToLELoR cArnn

TESALONICENI, TIMOTEIOTIT $I FILIMON

nr-B sr-AvrruI-lr $r pREA-r-AuonruLUr Aposror- eAVEL

de

Sfintul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei

t[lmdcitd din elina veche in cea noud qi

impodobitd cu felurite insemn[ri de cltre

Nicodim Aghioritul

Intreptarea t[lmdcirii, note ale ediliei gi inainte-cuvintare:Florin Stuparu

Ef;;t<Bucuregti

ON

lilimon nu ar fi voit si-in. $i zice: Este impreu-r Iisus Hristos, r[u piti-gheliei.

d-lucrdtori cu mine.

: Dumnezeu, precum se

Lr apoi, lenevindu-se, s-a

rla a doua c[tre Timotei,)ima m-a plr5sit, iubindrei 4:10). Deci Luca, celdlntii fiindci Dima s-a

it. $i, dintru aceasta, in-

;i, ci qi cel ce std se cade

Corinteni 10: 12).1 Aqa-;i inlelegere a Scripturii,cI gi folositoare, fiindcXDuh qi negreqitMintui-

lare a cererii. De la Care

deauna adevirul cuvin-amigim nici de socotin-e amlgirea indulcirii lu-bi - o! - de am viefui cu

-a innobilat pe sine-qi qi

fnd cd robii se fac sfinEi

1s-am sirgui sI fim chiarlui tuturor, a lui Hristos,flind Dumnezeu al nos-

r Tatil gi cu Sfintul Duh,

L s-a trimis cu Onisim,

fsm qi s-a ficut preot al ido-inainte de aceasta, se vede cdcu Pavel. Iar dac5 aceea estea iubit veacul de acum, gi s-aftre Trmotei e in urma aces-

Cuprins

rtrcumra Eprsror-Er ivrtr cArnp TESALoNTcENT

Pricina epistolei intii citre Tesaloniceni, dupd Teodorit giIcumenienumai. .......6

Capitolull .... .....9Capitolulll.... ....18Capitolullll... ....34Capirolullv... ....42Capitolulv.... ....5q

TILCUIREA CELEI DE A DOUA EPISTOLECATRE TESALONICENI

Pricina celei de a doua epistoleTeodorit, Teofilact gi Icumenie

citre Tesaloniceni, dupd Hrisostom,

Capitolul lCapitolul llCapitolul III. 103

TILCUTREA Eprsrot-Er iNrir cArnE TrMorEtPricina epistolei intii cdtre Timotei, dupi Hrisostom, Teodorit,Teofilact qi Icumenie . . 1l g

Capirolull..... .....t2ICapitolulll .... .....t42Capitolullll... .....160Capitolullv... .....181Capitolulv.... .....195Capitolulvl ... .....215

TILCUIREA CELEI DE A DoUA EPIsToLE CATRE TIMoTEIPricina acesteiIcumenie 236

239Capitolul ICapitolul II

78

81

9i

357

CUPRINS

273

..281

TILCUIREA EPISToLEI cATRB nTPricina trimiterii acesteia cdtre Tit, dupr Hrisostom, Teodorit,Teofilact gi Icumenie

Capirolull.... ...309Capitolulll.... ...326Capitolul III. . . . . .336

T1LCUIREA EPISToLEI CATRE FILIMoNPricina epistolei, dupd Hrisostom, Teodorit, Teofilact qi Icumenie

Capitolull....

Capitolul IIICapitolul IV

306

344

347

CAPITOLUL I

7. Pavel, Siluan Ei Timotei,

Pentru ce, scriind c[tre Tesaloniceni, Apostolul Pavel il num[rd impre-un5 cu sine-qi pe Timotei numaidecit la inceputul epistolei, iar scriind Efe-senilor nu face aceasta, cu toate ci Timotei era cunoscut Efesenilor? pen-

tru ci - precum mi se pare - voia s[-1 trimitd pe Timotei la Efeseni indatd,qi de aceea a socotit de prisos a-l numi pe Timotei pricinuitor al epistoleicrtre ei, de vreme ce el avea s[ o ia in miinile sale cind urma s[ meargiin Efes. Iar aici nu s-a intimplat aga, ci, fiindcd rimotei tocmai venise dela Tesalonic, Pavel l-a numlrat impreunr cu sine qi zice c[ trimit epistolaamindoi. $i il pune mai inainte de Timotei pe Siluant poate pentru c[ Ti-motei ii ceruse aceasta pentru smerita-cugetare, cici de trei ori fericitul Ti-motei ii urma lui Pavel, inv[g[torului siu, care se num[rd pe sine impreun[cu ucenicii s[i.

Iar aici Pavel nu se numegte pe sine nici ,,Apostol", nici ,,rob" sau ,,slu-gd a lui Hristos", precum obiqnuieqte a scrie in celelalte epistole, pentru c[Tesalonicenii erau nou-inv[tra1i qi nou-luminagi qi nu luaser[ incd cercare a

darurilor qi a vredniciilor lui Pavel.

b is e ricii Te s alo nic e nilo r

Cu toate cd pufini Tesaloniceni erau Creqtini qi incl nu aveau alcltuireqi intdrire, totuqi Pavel ii numegte ,,biseric[", mingiindu-i cu acest nume,fiindc[ acesta insemneaz[ de cele mai multe ori mulgime adunati..

tntru Dumnezeu-Pdrintele Si Domnul Iisus Hristos:rinsemneazl cX fericitul Teodorit zice aqa: ,,Sila e numit aici <Siluan>, cXci pe Sila

l-a ales Pavel gi il avea ?mpreun[ cu sine dupX cearta cu Varnava, cdci zice: <Alegind lin-gd sine pe Sila, Pavel a iegit> (Fapte 15:40). Pentru ci Sila se afla ?mpreun5 cu Pavel inFilipi, in Tesalonic qi in Veria. Iar Sila gi Timotei au rimas impreun5 in Veria, iar Pavel,lXsindu-i pe ei acolo, s-a dus la Atena (Fapte 17:14)." Eu insd socotesc cX - precum ,,Si-meon" s-a fdcut,,Simon" dupd scurtareaziceii (amindoul acestea fiind numiri ale c[-peteniei Petru), cdci in a doua epistol5 soborniceascl a lui Petru se scrie aga la inceput:,,Simon Petru", iar Iacov ,,fratele Domnului" a zis despre Petru: ,,Simon a istorisit cumDumnezeu a avut grijd de la inceput si ia dintre <<neamuri>> un norod intru numele Siu"(Fapte 15:14) - tot aga gi numele ,,Siluan", dupd scurtare, s-a fdcut ,,Sila". Sau cd numeledezmierdat de la ,,Siluan" este ,,Sila", cum gi pe kiscila Pavel o numegte ,,prisca', intrucea cdtre Romani - precum zice Teodorit -. mrcar cd gi acum se citeqte ,,Priscila", iar nu,,Prisca", in mai toate izvoadele. (n. aut.)

rircmra Bprsrolpr ixrir cArnn TESALoNTcEM

Fiindci erau gi biserici ale Elinilor qi Iudeilor, pavel, vrind a osebi deacelea biserica Creqtinilor din Tesalonic, adaugd aici qi zice: ,,bisericii ce-lei intru Dumnezeu-Parintele". Mare vrednicie este insd a fi cineva intruDumnezeu, cici cel ce este rob qi lucritor al picatului, acela nu este in-tru Dumnezeu. $i ia aminte ci prepozilia ,,intru" s-a pus aici de pavel qi laPdrintele, gi la Fiul! Agadar si amu{eascd luptdtorii de Duh Machidonieni,care, hulind Duhul cel sfint, zic cd,Acesta nu este de o fiinEi cu prrinteleqi cu Fiul, c5ci doar pentru Tatdl se dd. prepozifia ,,din", pentru Fiul pre-poziEa ,,ptin", iar pentru Sfintul Duh doar prepozifia ,,?ntru',. Cdci, iat[,prepozitria,,intru" se d[ de Pavel gi pentru Pdrintele, gi pentru Fiur, gi prinunnare se aratd gi dintru aceasta ci Duhul Sf?nt este de o fiinf5 gi cu plrin-tele, qi cu Fiul.

Har voud Ei pace!

Apostolul se roag[ pentru Tesaloniceni ca mai mult sr sporeascl intrudumnezeieqtile daruri, dar qi ca sr aibr pace intru dingii qi sd nu se min-dreasci unul asupra altuia.l

2. Muftumim lui Dumnezeu totdeauna pentru voi toEi,

Pavel incepe inainte-cuvintarea epistolei de la laudd, cdci amullumi ellui Dumnezeu pentru Tesaloniceni ar:atdci ei au isprrvit oarecari mari fap-te bune, pentru care Dumnezeu se sldvegte qi I se mulfumeqte. cu multru-mirea aceasta,Apostolul ii invaf5 totdeodatd pe Tesaloniceni a cugeta sme-rit, fiindcd Dumnezeu este Acela care lucreazd gi isprdveqte intru dinqii in-tregimea faptelor lor bune.z

fdctnd pomenire de voitntru rugdciunile noastre,

A mul(umi Pavel lui Dumnezeu pentru Tesaloniceni se pricinuia dinfaptele lor bune, iar a-i pomeni intru rugiciunile sale se n[gtea din dragos-tea pe care o avea cdtre ei.

3. netncetat aducindu-ne aminte de voi,IDespre zicerca,,har voud", vezilacapitolul 1 al celei cihe corinteni, stih 3. (n. aut.)2lar Teodorit zice: ,,Mai intii invdgrm a multrumi pentru bunxtilile fdcute noud mai

inainte, qi apoi a cere cele de lips5. Cdci aceasta aflim cd o face dumnezeiescul Apostolpretutindeni." (n. aut.)

10

-O\-ICEIII

. Pavel, vrind a osebi de

tici gi zice: ,,bisericii ce-ste ins[ a fi cineva intru:atului, acela nu este in-;-a pus aici de Pavel qi laii de Duh Machidonieni,: de o fiintr5 cu Plrinteler ..din", pentru Fiul pre-,zitia ,,intru". Cdci, iatd,le. si pentru Fiul, qi printe de o fiint[ qi cu Pdrin-

mult sd sporeasci intrur dingii qi sd nu se min-

voi toEi,

iaud6, cilci a mulgumi elrrdvit oarecari mari fap-mulfumeqte. Cu mulEu-

;aloniceni a cugeta sme-;prdvegte intru dinqii in-

E€,

rniceni se pricinuia dinLle se ni5tea din dragos-

e Cshteni. strh 3. (n. aut.)hmfi{ile fEcute noud mai

hce drrmnezeiescul Apostol

C,{PTTOLL.I- I

Zice: Nu numai cind mr rog imi aduc aminte de voi, ci qi intru cealartilvreme, totdeauna. $i aceasta este semn gi dovadl a covirgitoarei dragoste amarelui Pavel citre Tesaloniceni.

de lacrul credin(ei,

Totdeauna - zice - imi aduc aminte de lucrul credinfei voastre, adicr destarea pentru credinf[ gi de nevoinla voastr5. Cici acesta este lucrul credin-!ei, a fi statornic orice creqtin gi a nu se mindri pentru credin{a sa, suferindbdrbltegte ispitele ce i se fac pentru credin!5 nu numai cu cuvintele, ci cufapta gi cu lucrurile.

gi de osteneala dragostei

Aici, s-ar nedumeri cineva, zicind: $i ce osteneal[ este a iubi cineva,o, fericite Pavele? Iar el rdspunde cd a iubi cineva doar prin vorbe nu esteostenealS, iar a iubi cu curdtrie, din inim[ gi prin fapte, aceasta cu adevdrateste osteneal5 mare qi multi, clci cum nu este osteneali cind cineva suferltot necazul gi ispita pentru cel iubit de el? Deci gi resalonicenii prtimise-rd multe rele pentru dragostea lor citre Pavel, precum oricine poate si afledin F ap t e le Ap o st o lilor .1

Si de rdbdarea nddejdii Domnului nostru Iisus Hristos

Zice:Fra\ti mei iubitri, de mulli ani suferitri ispite gi primejdii, dar aceas-ta se intimpl[ fiindc[ v-afi intdrit qi v-a[i imputernicit cu n[dejdea intruDomnul. cici aceia credeau qi nlddjduiau cu incredinlare intru darurile gicununile bundtllilor fiitoare [,,care sint", ,,care au fiin!5", n.m.] gi de aceea

'Cici citim la capitolul 17 al Faptelor cd, aflindu-se Pavel in Tesalonic - unde era si-nagoga Iudeilor -, aceqtia, vdzind cI mult5 mullime de Elini s-a induplecat la cuvintele luigi au crezut, au fXcut mare tulburare in tot Tesalonicul. $i, ducindu-se ei Ia casa lui Iasonqi neaflindu-i pe Cregtinii ce crezuser5, i-au tras pe Iason gi pe allii la stdpinitorul cet[trii,zicind acestea cu strigare: ,,Aceia pe care i-a primit Iason au rdzvrdtit pe toat5 lumea qisint aici de fa1[. Atunci stXpinitorul, punind la rinduiald pentru aceasta, a luat destui banide la Iason gi i-a slobozit pe ei. Iar fralii, noaptea, indatd l-au petrecut pe Pavel la Veria."Pentru aceasta, vrednice de laudd sint cele zise de fericitul Teodorit: ,,Lucru al credin{eieste a fi cineva adevirat qi intlrit intru primejdii, cici nu se cuvine a se arita credin{a nu-mai in vreme de pace gi de liniqte, ci se cuvine a ne {ine de dinsa qi intru inviforare. Totaga qi dragostea, nu are doar dobindirea cea dulce, ci qi osteneala cea covirgitoare, fiind-cd se cuvine a suferi gregelile fratelui, chiar dacd zavistuieqte, chiar dacd se minie, chiardac[ se inal16 gi dacd boleqte de nemulEumire. De aceea a injugat osteneala cu dragosteaqi a rinduit ribdarea impreun[ cu nldejdea." {n- aut.)

tl

TILCLIRFA EPISTOLEI iNTiI CATRE TESALONICENI

ribdau ispitele. crci Dumnezeu pentru aceasta ingrduia a fi ispitifi creqti_nii la inceputul credinpi, ca sd nt zicl,cineva c[ piopoviduirea

"vangrrenei1 se intdrea la intimplare, cu mrgulirile gi cu odihnele celor ce o primeau.$i, pe lingr aceasta, ca sr se arate cr sufletele celor ce credeau nu erauplecate de vreo induplecare qi limbu{ie a oamenilor, ci doar de puterea luiHristos ce Se propoviduia.

tnainte a lui Dumne zeu-p drintelui no stru.

in dou[ chipuri pofi si infelegi zicerea aceasta, iubiture: sau ci noi,Apostolii, vd pomenim totdeauna inaintea lui Dumnezeu-pdrintele pe voi,Tesalonicenii; sau cr ne aducem aminte de lucrul credinfei voastre, care stdinaintea lui Dumnezeu-pirintel e.Zice: o, creqtinilor Tesaloniceni! _ sr nusocotifi ci ostenigi firr folos gi tdrd cigtig. Nu! - fiindcd toate faptele voas-tre stau inaintea lui Dumnezeu-pdrintele, qi de aceeaEl va rrspldti plr(ilefaptelor voastre prea-implinite.

4. Iubi[ifra(i, Etim alegerea voastrd de la Damnezea;

zice: o,iubifii mei fra{i! - ne aducem aminte de voi, cici gtim ci sintefialeqi de Dumnezeu intru credinfa lui Hristos mai mult decit numeroqi altrii.$i de unde e ardtatd, aceasta - o, fericite pavele! -, anume cr Tesaloniceniisint alegi de Dumnezeu? Aceasta o aratd descoperit mai jos.

5. cdci evangheliu noastrd na s-afdcut cdtre voi numaitn cuvtnt,

Din aceasta - zice - este ardtat cd voi, Tesalonicenii, sintefi aleqi deDumnezeu, anume din faptul cd Dumnezeu a slivit qi a mdrit la voi propo-vdduirea evangheliei. $i - fiindci noi nu v-am propovlduit numai cu cu-vintul, ci prin noi s-au fdcut qi semne gi minuni - Dumnezeu a binevoit sdcredefi prin aceste semne ci sintefi aleqi qi inainte-hoteriti ai Lui.

ci Eitntru putere.

Adic[: Afi primit evanghelia cu semnele qi cu minunile fdcute prin noiatit pentru facerea de bine qi ajutorarea celor ce au primit credinfa cu ini_mi multrumitoare, cit qi pentru pedeapsa qi infelepfirea celor neinduplecafiqi nemultrumitori.

1 Nu e vorba de vreo carte a Evangheliei (cumse va arXta in am5nunt ceva mai la vale),ci de buna vestire a m?ntuirii oamenilor prin Iisus Hristos. (n.m.)

t2

LO\-ICEM

_eiduia a fl ispitifi Creqti-rropovlduirea evangheli-hnele celor ce o primeau.:elor ce credeau nu erauor. ci doar de puterea lui

;ta. iubitule: sau c5. noi,nnezeu-Pdrintele pe voi,:redinfei voasffe, care stILlor Tesaloniceni! - si nuindcd toate faptele voas-eea El va rXspliti pldtile

nnezeu;

e voi, cici gtim c[ sintelinult decit numeroqi altrii.

. anume cI Tesaloniceniiit mai jos.

voi numaitn cuvtnt,

rnicenii, sinteli alegi det si a mirit la voi propo-opor'5duit numai cu cu-Dumnezeu a binevoit s[-hotarili ai Lui.

minunile ficute prin noiu primit credinla cu ini-lirea celor neindupleca(i

in rrrrinunt ceva mai la vale),l- Irl- |

CAPITOLLL I

Sitntru Duhul Sfint

Adic5: A[i primit evanghelia cu inleiepciunea duhovniceascd, iar nu cucea din afard,,trupeasc5, a filozofilor. Sau zice: Ali primit evangheria gi cre-din{a cu Duhul cel Sfint, care Se d[dea celor ce credeau qi care grriau inlimbi striine, qi prooroceau gi f[ceau osebite minuni.

gi intru multd tncredin{are,

Zice: AEt primit evanghelia ct necaz gi cu rea p5timire. Clci - precumsemnele, minunile, gi impdrfirea qi darul Sfintului Duh se fdceau pentru de-plina incredinfare a celor ce credeau, tot apa gi necazurile pdtimite pentrupropoviduirea evangheliei erau mare adeverire qi intXrire a ei qi a credin{ei.

precum gtifi in ce fel ne-am fdcut intre voi pentru voi.l

Zice:Frafllor, voi inqivd sintefi martori cum am petrecut gi cum am um-blat intre voi, qi cu cit de multd osirdie v-am propoviduit evanghelia, fiind-cr sinteli alegi de Dumnezeu. De aceea ne-am sirguit s[ le srvirgim gi s[ lesuferim pe toate pentru voi, cdci cine nu ar p[timi ispite pentru cei iubigi ailui Dumnezeu? Aici, Pavel aratd, cd,ii laud[, chiar dacd umbrit, fiindcd vo-ieqte mai intii s5-i laude pe Tesaloniceni.

6. $i voi v-a{ifdcut urmdtori ai nogtri gi ai Domnului,

Aici, Apostolul ii indeamnl gi-i intdregte pe Tesaloniceni,l5udindu-i qiaducindu-le aminte ci nici ei nu rdmdseseri mai jos decit dinsul intru pri-mejdii, ci i-au umat. O, minune! - cit[ laudi a Tesalonicenilor este a se

face ei urmdtori ai inv[![torului lor Pavel gi ai Domnului nostru Iisus Hris-tos indatd ce au crezut! Cum s-au ficut insd urmdtori ai Domnului? Aqa,fiindc6 qi Domnul, multe pdtimind, Se bucura, c[ci de voie venea la pati-m[, incit Si zicea citre Pirintele S[u, rugindu-Se: ,,P5.rinte, a venit ceasul,prosl5veqte-L pe Fiul T[u!" (Ioan 17:l).2

'Iar Teodorit zice: ,,Y-ainduplecat insr qi mdrimea primejdiilor pentru cele dumneze-iegti aduse de noi. Cdci zicerea <in ce fel ne-am fdcut intre voi pentru voi> aratd primeidi-ile pe care le suferise pentru dinqii aducindu-le mintuitoarea propovdduire ." (n. aut.)

2 $i sint multe alte semne prin care se dovedegte bucuria Domnului intru pltimiri. A zice

indatd ce a venit in lume: ,,Jertfd qi punere inainte nu ai voit, trup insd Mi-ai gdtit" (psalm39:9), adic5: Trupul Meu l-ai ales - o, Plrinre! - a se face jerrfd gltiti gi desdvirqitx - pre-cum tilcuieqte Apostolul Pavel in Epktola cdtre Evrei (Evrei l0:5); faptul c[ l-a numit pe

13

rir_crrns.r, ersrolsr ixril cArnB rsser_oNrcENr

primind cuvtntul cu muh necaz,tntru bucuria Sfintului Dah,

zice: Yoi, Tesalonicenii, nu aqi primit cuvintul evangheliei doar cu ne-caz, ci cu mult nec?7, adicr cu multe primejdii. (Iar aceasta o vei afla dinFaptele ApostoleEti, precum am zis inainte, in subinsemnarea stihului 3.)ins[ - zice - ati primit necazul qi primejdiile acestea bucurindu-vd. $i, txl-mdcind cum se poate bucura cineva in necazuri, Apostolul a zis: ,,cu bu-curia Duhului Sfint", pentru cd. - zice - Sfintul Duh nu v-a ldsat sr v[ in-trista{i pentru necazurile ce le suferiEi, ci durereaeraatrupului gi a celortrupegti, iar sufletului vostru i se di bucuria de la Sfintul Duh. Cilci - zice- a;a cum cei trei tineri, in mijlocul fldc5rii cuptorului, se r[coreau cu du-hul acela ce guiera, tot astfel v[ bucurd gi pe voi Duhul Sfint cind vi afldin primejdie, ardtindu-vdinfantazie [,,inchipuire",n. m.] cagi cum r[spli-tirea viitoare din ceruri ar fi de fagd.Yezi agadar - o, cititorule! - c[ atuncise face cineva urmdtor Domnului, cind suferd primejdiile qi necazurile cubucuria Sf?ntului Duh.

7. ca sd vdface{i chip tuturor celor ce cred tn Machidonia gi tn Ahaia.

Mrcar cd Pavel propovdduise evanghelia in Tesalonic, mitropolia Ma-chidoniei, venind din Filipi gi din celelalte cetdtri ale Machidoniei, cu toateacestea Tesalonicenii strdluceau intru fapta bund gi intru primirea evanghe-liei intr-atit, incit se fScuserr inv[g[tori qi pildi intru toatr Machidonia giAhaia, adicd in Moreea. Aqadar dupi aceasta au urmat Tesalonicenii luiPavel: fiindcd gi Pavel, mdcar c5, a crezut intru Hristos in urma tuturor, to-tuqi i-a intrecut cu ostenelile pe toli Apostolii mai dinainte. $i vezi - o, ci-titorule ! - c[ Apostolul nu a zis ci Tesalonicenii s-au fdcut spre a crede cei-laltri, ci cd s-au ficut ,,chip" qi inv6l5tori acelora dupd ce au crezttceilalEi,crezind cum se cuvine a crede, cu cdldur[ qi cu inimd gata spre a primi is-pitele qi primejdiile pentru credinfI qi pentru poruncile Domnului.

Petru ,,Satana" pentru c[-L oprea a merge in Ierusalim ca sd pxtimeasc|(Matei 15:23); S-anecrjit cind sx vind ceasul a pxtimi, fiindcd aceasta insemneazi zicerca..,,$i cu botez am aMr boteza, gi citd nerdbdare am pind ce se va sdvirgi" (Luca 12:50); a numi moartea ,,pa-har", care - dupb Sfinlitul Teofilact - insemneazd dulceafa gi bucuria pe care o simt cei cebeau vin: ,,Paharul pe care Mi l-a dat Mie Pdrintele, oare nu-l voi bea?" (Ioan lg:11); a aler-ga la miezul noptrii qi a Se duce in grddina care ii era cunoscut5 lui Iuda - precum tilcuiegteHrisostom; gi a zice femeilor ce plingeau sx nu plingi pentru Dinsul (Luca23:2g).vezi inNevoingele Duhovnicesti,foaia34'7 si?n Rdzboiul nevdzut,foaia22'I ,gi alte semne ale bu-curiei Domnului intru pdtimiri. (n. aut.)

T4

Irl,\-ICE\-I

a SfintuluiDuh,

I evangheliei doar cu ne-

far aceasta o vei afla dinrbinsemnarea stihului 3.)tea bucurindu-v5. $i, t[1-Apostolul a zis: ,,cu bu-)uh nu v-a ldsat sd vI in-era a trupului gi a celorSfintul Duh. Cdci - zicerului, se rlcoreau cu du-Duhul Sfint cind vd afl[.n.m.f ca qi cum rdsplS-o. cititorule! - c[ atuncimejdiile gi necazurile cu

Wachidonin EitnAhaia.

:salonic, mitropolia Ma-le Machidoniei, cu toateintru primirea evanghe-

rtru toati Machidonia gi

urmat Tesalonicenii luiistos in urma tuturor, to-dinainte. $i vezi - o, ci-lu fdcut spre a crede cei-upd ce au crezut ceilalli,rmd _eata spre a primi is-ncile Domnului.

rarimeascd (Matei 15:23); S-azi zicerea: ..$i cu botez am a

ll:-i0i: a numi moartea,,pa-hrcuria pe care o simt cei ce.ui hea'f' Umn 18:I1);aaler-i lui Indi - precum tilcuieqteDlinsnl rlaca 23:28).Vezi inria '"l. gi alte semne ale bu-

C.\P[TOLII- I

8. Cdci de la voi s-a revdrsat cuytntul Domnului

Adic5: o, frafii mei resaloniceni! - \.estea credinfei gi a faptei voastrebune a fxcut propovdduirea evangheliei atzita gi prea-vestit[ la toli qi v-a[ifdcut invdlStori tuturor celorlalli credinciogi .rar zicerea,,s-a revxrs at" ara-t[ ci: Precum trimbifa rrsun5 str5lucit qi glasul ei ajunge la mare dep[rta-re, tot aga gi de la voi, Tesalonicenii, a rdsunat propov[duirea evanghelieica o trimbi{d qi glasul ei a ajuns in locuri dep[rtate.1

nu numai tn Machi.donia si tn ahaia, ci credin{a voastrd cdtre Dum-nezea a iegit cdtre tot locul,

zice: Cu. pilda voastr[, ali umplut Machidonia qi Moreea de cuvinturevangheliei gi a{i umplut de mirare gi de inspiimintare tot locul, c[ci intruatit de pufini vreme ali ardtat atita credinli fierbinte qi covirqitoare. Aceas-ta e spus[ cu inf5(iqare retoricd, de parc[ ar vorbi pentru vreun lucru insu-fletit;i viu.

tncit a nu avea noi trebuin{d de a grdi ceva.

Atit de mare gi de lucrXtoare este vestea credinfei voastre - zice -, in-cit oamenii nici nu ne mai agteaptd sd zicem ceva despre voi, ci, de cite oriincepem a vr liuda pentru a-i indemna la aceeagi rivnr a credinlei voastre,ei ne-o iau inainte gi povestesc faptele voastre cele bune, gi noi le auzimde la dingii.

9. Cdci ei vestesc cum am fost primi{i la voi

chiar ei vestesc gi zic ci, deqi venirea noastrd la voi a fost plini de ne-numdrate morfi, voi nu v-a!i smintit intru noi, nici nu v-a!i rlcit pentru re-lele qi primejdiile pe care le-am cercat cind eram acolo. $i ei'spun cI, degia\i cdntt in felurite primejdii pentru noi (qi vezi despre aceasta la capito-lul 17 aI Faptelor gi subinsemnarea de mai inainte la stihul 3 al capitoluluiacestuia), nu v-afi intors fala de c[tre noi, ci atirnafi de noi ca gi cum a{i fidobindit din partea noastrd nenumirate bundtdfi.

$i se vede cd venirea aceasta a lui Pavel in Tesalonic a fost cea de adoua, cdci intiia dat[ fusese gonit de acolo pentru tulburarea Evreilor, qi

'Iar Teodorit zice: ,,A zis: <de la voi s-a revdrsat cuvintul Domnului>> nu pentru cr de aco-1o ar fi luat inceput propovXduirea, ci fiindci osirdia lor pentru cele dumnezeiegti se fdcusemult-vestiti qi pe mulli ?i pornise spre a revdrsa lumii cinstiri ale lui Dumnezeu." (n. aut.)

15

rir-cmea eprsroI-Er iNrfu cArns rnsALoNrcENr

se dusese in veria. $i dupr aceea s-a dus iar[qi in Tesalonic qi atit de binea fost primit de Tesaloniceni, incit aceia voiau chiar a-gi pune sufletele inprimejdie pentru el.1

Ei cam v-a{i tntors cdtre Dumnezeu de la idoli, ca sd sluji[i Dumneze-ulai celui adevdrat

zice: Cellal[i ne vestesc cu ce lesnire qi mult[ cdldurr afi crezutvoi, Te-salonicenii ,fdrd, a spune noi ceva pentru voi. Iar aici, povestind, Apostolulii sf[tuieqte pe Tesaloniceni fdrr greutate qi flrd supdrare, fiindcd le aduceaminte cu o frumoasd metodl de la ce r[ticire gi pdginitate a mincinoqilorgi morfilor idoli au venit la buna-cinstire de Dumnezeu qi la dreapta cuno$-trn[d. a adevdratului qi viului Dumnezeu, qi astfel ii sfituiegte sd vieluiascicu aceastX bun[ cinstire gi cunoqtinfd de Dumnezeu.2

10. si sd-L aqtepta{i pe Fiul Lui din ceruri (pe care L-a scalat dinmor{i), pe lisus, pe Cel ce ne-a izbdvit de urgia viitoare.

$i aceste cuvinte ale lui Pavel au aceeaqi metod[ cu cele de mai sus,c5ci tot in chip de povestire ii invafd dumnezeiescul Apostol pe Tesaloni-ceni si-L a$tepte pe Fiul lui Dumnezeu, Care are si vind si ne slobozeasclde urgia viitoare. $i prea-mare m?ngiiere este celor ce se necdjesc cd cel cea murit, gi S-a sculat, qi a inviat qi Se afld acum in cer va veni intru a douavenire qi ci pe noi, cei ce ne necdjim acum, ne va slobozi de viitoarea ur-

r$i poate ci a doua venire a lui Pavel in Tesalonic se arati, mXcar ci umbrit, din Fap-tele Apostolesti, care zic:. ,,rar dupd ce a incetat tulburarea (cea din Efes), chemindu-i peucenici gi sdrutindu-i, Pavel a ieqit ca sX meargd in Machidonia. $i, trecind prin pdrlile

lgelea 9i mingiindu-i pe ei cu mult cuvinr, a venit in Elada" (capitolul 20, stih t;. rar inMachidonia se afl5 gi Tesalonicul, fiind mitropolie a ei. insd, pentru ci din cuvintul ce ilzice insuqi Pavel in capitolul 2 al acestei epistole se vede ci nu a mers a doua oard in Te-salonic - cxci aqa zice acolo: ,,Pentru aceasta am voit a veni cdtre voi eu, pavel, o dati gide doud ori, gi ne-a impiedicat satana" (capitolul I 1: 1 g) - insemndm qi aceasta, cx, dupdce a mers in Elada gi a gezut acolo trei luni, Pavel gi-a flcut socoteala s5 se intoarcd prinMachidonia in Siria. Iar dacd a mers intr-adevdr in Machidonia nu se gtie [cici zice aqa]:

',(Fdcind trei luni in Elada) gi fXcindu-se asupra lui vrdjmiqie de cdtre Evrei cind urmaa se duce in Siria, qi-a fdcut socoteala de a merge prin Machidonia,, (Fapte,capitolul 3)(n. aut.)

2Iar Teodorit zice: ,,Apostolul ne-a invSfat invederat cum se cuvine a infelege zicerea<ca s[ Te cunoascd doar pe Tine, adevrratul Dumnezeu>> (Ioan 17:3). C|rcinu L-a osebitde Fiul, ci de cei ce nu sint dumnezei. pe Acesta L-a numit <cel ce este Dumnezeu viugi,adevdrab>, viu adicr pentru c[ aceia nu sint vii, qi adevrrat pentru c6 aceiase numeau<dumnezei> in chip mincinos." (n. aut.)

16

II'I{ICENI

n Ttxalonic gi atit de binehiar a-Ei pune sufletele in

E,ca sd slaji{i Dumneze-

clHurn afi crezut voi, Te-rici, povestind, Apostolul;upirare, fiindcd le aduce

Sgindtate a mincinogilorrczeu gi la dreapta cuno$-ii sfituiegte si viefuiascdgu.2

fue Care L-a sculat dinlnviitoare.

todi cu cele de mai sus,cul Apostol pe Tesaloni-r[vinn si ne slobozeascd,rce se necijesc c[ Cel cer oer va veni intru a douar slobozi de viitoarea ur-

d, micar ci u mbit, din F ap -

:cea din Efes), chemindu-i pedmir- $i, trecind prin p[4ile- (capitolut 20, stih 1). Iar ini" pentru ci din cuvintul ce il. nn a msrs a doua oarX in Te-icfue voi eu, Pavel, o dati gimnim gi aceasta, ci, dupd: soooteala si se intoarcd prinnienu se Eie [cdci zice aSaf:

* de cefie Ewei cind urmanir" (Fapte, capitolul 3)

n 173)- Cici nu L-a osebitl&ceeseDumnezeu viull IEt[ ci aeia se numeau

CAPTTOLULI

gie, adicd de munca ve$nice ce va sr fie, fiindc[ noi I-am bine-prdcut princredinf[ gi prin viala noastrd neprihiniti, iar pe cei ce ne necajesc nu-i vamilui cu indurare, ci ii va osindi in muncr. $i - fiindcd cele rele gi supdri-toare erau de faf[ la indemin[, iar cele bune qi imbucur[toare doar se nr-dljduiau qi nu erau de fa(I - Pavel mirturisegte aici ci resalonicenii aveaumare credinf[, fiindc[ ei agteptau qi nddljduiau viitoarele bunrtdgi cu ade-verire, fdrd, a se indoi cit de pufin pentru ele.l

t Acelagi Teod ot'tt zice: ,,Se cuvine dar a gti cd nu dumnezeiasca fire a Celui unuia nds-cut s-a sculat din mo4i, cXci aceasta este nepitimi166e. Nici ci Iisus este un alt Fiu, ose-bit de cel unul niscut, ci este acelaqi cu adevirat (dupd ipostas [<<persoand>, n. m.]).EL apdtimit ca om gi a inviat ca om (adicd dupi firea omenirii Sale)." (n. aut.)

t7