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UNIVERSIDADEDESÃOPAULOESCOLADECOMUNICAÇÕESEARTES
DEPARTAMENTODEMÚSICA
DISCIPLINA:ETNOMUSICOLOGIA
PROF.DR.MARCOSBRANDALACERDA
CULTURAEFOLCLOREPAULISTA:DANÇASEFOLGUEDOS
GRUPO:
ADRIELVERÇOSA........................................ NO.USP9799731
ALANASANTANADEANDRADE................NO.USP9305121
CAIOARCOLINIJACOE................................NO.USP9799724
GABRIELDUARTEDASILVA......................NO.USP10303240
LUÍSACAMPELODEFREITAS....................NO.USP8563903
MÁRCIOGIACHETTAPAULILO..................NO.USP1346112
VINÍCIUSPONTES.......................................NO.USP9799582
SÃOPAULODEZEMBRODE2020
1
CULTURAEFOLCLOREPAULISTA:DANÇASEFOLGUEDOS
INTRODUÇÃO
Estetextofoielaboradonoâmbitodadisciplina“Etnomusicologia”,ministradopeloProf.
Dr.MarcosLacerda,noDepartamentodeMúsicadaECA/USP,epretendeoferecerumresumo
comentado da pesquisa elaborada pelos integrantes do grupo sobre alguns assuntos
pertencentesao“FolclorePaulista”.
Evidentemente,nãosetratadeumtrabalhoabrangenteouexaustivosobreotema,mas
sim uma tentativa de identificar alguns elementos básicos que compõem as raízes
etnomusicológicasdoEstadodeSãoPauloeque,talvezpelocarátercosmopolitaquesuacapital
adquiriu historicamente, acabaram por sair damemória coletiva presente do povo paulista.
FizemosumlevantamentodediversasexpressõesfolclóricaspresentesnoestadodeSãoPaulo,
edentreestasescolhemosalgumasparaanalisarbrevementesuascaracterísticasecontextos.
Tentamosmontarummapaaproximadodecomoasdiversasdançasefolguedospaulistas
sedistribuempeloEstado,massabemosquepodehaverimprecisõeseausênciassignificativas
nessemapeamento.OobjetivofoimostrarcomoédiversoericoofolcloredeSãoPaulo,embora
aquasetotalidadedosassuntosqueocompõemsejammuitopoucoconhecidasdamaioriados
paulistas.Provavelmente,asfestaslocaisdealgumascidadesficamrestritasaoconhecimento
dos seus munícipes, mas acabam não ganhando o conhecimento abrangente das demais
localidades.
Nossa pesquisa encontrou diversos assuntos, cada um abrangendo um conjunto de
manifestações culturais e musicais de uma região do Estado de SP, que organizamos por
mesorregião.Emcadamesorregião,emgeral,existeumamotivaçãocentral,relacionadacomo
processohistóricodedesenvolvimentoeconômicoesocialdaregião.
Asmesorregiões,dançasemotivações,conformeilustradonaFigura1,sãoasseguintes:
1. FolguedosdasRegiãodeS.JosédoRioPreto/RibeirãoPreto(Norte): Congada(Olímpia)àdevoçãoaoReiCongoeàNossaSra.doRosário;
2
2. FolguedosdasRegiãodeCampinas/Sorocaba(Centro-Leste): Caiapó(SãoJosédoRioPardoePiracaia),Cateretê(Ibiúna)eFandango(Tatuí)àBandeirantes/JesuítasvsÍndios;
3. DançaseFolguedosdoValedoParaíba(Leste): Cavalhada(S.LuizdoParaitinga)eCavalariadeSãoBenedito(Guaratinguetá),DançadeFitas(Cunha)eJongo(Pindamonhangaba)àCristãosvsMouros;
4. DançasdaRegiãoMetropolitana(Sudeste): DançadeSãoGonçalo(Atibaia,Mairiporã,NazaréPaulista)eSambadeBumbo(PiraporadoBomJesus)àdevoçãoaSãoGonçalo;
5. DançascoreografadasdoLitoral(Sul): Cana-Verde, Ciranda, Chimarrete ouDança do Caranguejo (Itapetininga) eDançadePares(ValedoRibeira)àDamaseCavalheiros;
6. ONão-FolcloredaRegiãodeBauru/Marília(Centro-Oeste): BonOdori,JapanFesteViradaCultural(Marília)àimigrantesrecenteseafaltaderaízesfolclóricas.
Figura1:MesorregiõesdoEstadodeSPeumaposiçãoaproximadadoprincipalcentrodemanifestação
culturadecadaDançaouFolguedodofolclorelocal
Congada
Caiapó
Fandango
Cateretê
Cavalhada
CavalariadeS.Benedito
SambadeBumbo
DançadasFitas
Jongo
DançadoCaranguejo
DançadeSãoGonçaloDançade
Pares
BonOdori
JapanFest
ViradaCultural
FandangoCaiçara
3
Essa lista de assuntos que localizamos configuraria um trabalho maior do que seria
possívelfazerparaestadisciplina.Porisso,optamosporfazerumrecorte,seguindoumcritério
de afinidade individual de cada integrante do grupo, e optamos por apresentar apenas as
seguintesdanças/folguedos:
• DançadeSãoGonçalo;
• Jongo;
• Cateretê;
• FandangoCaiçara;
• DançadeFitas;
• DançadeCaranguejo;
• Congada.
Para cada assunto selecionado, vamos apresentar uma breve explicação das
manifestaçõesculturais(dança,música,cantoria,procissão,etc.)e ilustrarcomalgunsvídeos
feitosporparticipanteslocaisdecadafestividade.
DANÇADESÃOGONÇALO(MARCIO)
ADançadeSãoGonçaloéumamanifestação folclóricaqueocorreempelomenos10
Estadosbrasileiros:RN,CE,PI,PE,MA,BA,MG,MG,RJ,alémdeSP,ondeocorretantonointerior
comonolitoralsul.Nocalendáriolitúrgico,odiadeSãoGonçaloéo10dejaneiro,queétambém
odiadopadroeirodacidadedoRiodeJaneiro,massuascomemoraçõesnoBrasilocorremem
diferentesdatasentremeadosdeDezembroemeadosdeJaneiro.
A Festa (ou Dança, ou Folia) de São Gonçalo, é realizada em devoção a Gonçalo de
Amarante,eclesiásticoportuguêsdaordemdominicana,quegozavadegrandedevoçãopopular
desde o século XII, quando vivia como beato, tendo sido canonizado apenas em 1561. Em
Portugal,suasfestasacontecemnoiníciodomêsdeJunho.
No Estado de SP, foco deste trabalho, a festa é realizada sobretudo no interior,mas
tambémnolitoraldoEstado,emmaisde20cidades,taiscomo:Atibaia,Aparecida,BomJesus
dosPerdões,CapãoBonito,CapeladoAlto,Jarinu,Itapeva,Joanópolis,Lagoinha,Mairiporã,Mogi
dasCruzes,NatividadedaSerra,NazaréPaulista,Olímpia,Piracaia,RedençãodaSerra,Santo
Antônio do Pinhal, Ribeirão Branco, Ribeirão Grande, São Luís do Paraitinga, São José dos
Campos,SantaIsabeleTatuí.
4
Asfestasacontecemdeformasumpoucodistintasentrelitoraleinterior:
• No litoral, adança acontece ao somdeviolas, rabecas, cordase caixa clara,de
formavalsadaesolene,executadapelospares;
• Nointerior,adançaé tambémsolene,mastemduraçãoquepodevariarde15
minutos a diversas horas de duração. A instrumentação é baseada em violas
caipiras.AFestadeSãoGonçaloseconfunde,emalgumascidadesdointerior,com
aFestadoDivinoEspíritoSanto.
A festa é sempre caracterizada por dança, louvação e pagamento de promessas. São
Gonçaloéconsideradosantocasamenteiro,razãopelaqualadançaéfeitaaospares,queseguem
emdireçãoaoaltardosanto,fazemalouvaçãoevoltamparaofinaldafila,emmovimentospara
esquerdaeparadireita.
Asequenciadafestaémaisoumenosaseguinte:
• Procissão:comdançadoreserezadores,carregandosantosecruzes;
• MesadosAnjos:comidafartapostajuntocomfigurasdesantos,seguidasderezas
paraascriançasedepoisparatodos;éumaespéciedeabertura;
• Dança: é realizada em diversos altares, em ciclos chamados “rodeadas”,
sequencias coreografadas comandadas pelos instrumentistas; em algumas
cidades,háumadivisãodepapéisduranteadança,queserãoapresentadosmais
adiante;
• Cururu:últimavoltadedança,commovimentosdistintos,emcírculos,juntando
todososgruposdetodososaltares,fazendoumfechamentodafesta.
Emalgumascidades,comoNazaréPaulista,háumadivisãodospapéis:
• Mestres/Contramestres:violeirosqueentoamversosimprovisadosepuxamaos
demaisgruposdetocadoresedançadores;
• Forgazões: bandolinistas (quando há) que vêm atrás dos violeiros fazendo um
acompanhamentoinstrumental;
• Tipeiros: são cantadores do “tipe”, espécie de lamento que harmoniza com os
instrumentos,fazendoumaespéciedesegundavoz;
• Palmeiros:batempalmasepésdeformarítmica,similaràcatira;
AlgunsexemplosdevídeosdasDançasdeSãoGonçalo,disponíveisnoYouTube:
• Aparecida:https://youtu.be/Nns936-fen8
• NazaréPaulista:https://youtu.be/NRb06EN4hwA
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• Olímpia:https://youtu.be/pu6bFLHzZ8o
• Piracaia:https://youtu.be/8fNxXWPLjAU
• RibeirãoBranco:https://youtu.be/Krv7Yny7J2s
• SãoLuizdoParaitinga:https://youtu.be/LdzC_zUx0mU
Emcomum,podemosdizerqueemtodasaslocalidadesemqueserealiza,aFestadeSão
Gonçaloéumamanifestaçãosocioculturalabrangente,compreendendomúsica,dança,religião,
congraçamentosocialefortalecimentodasraízesidentitáriaslocais.
JONGO(LUÍSA)
O jongoéuma tradiçãodeorigemBanto (tambémasvezesgrafada comoBantu)que
ocorre em diversos pontos dos estados da região sudeste. Em São Paulo, concentra-se
principalmente na região do Vale do Paraíba, em cidades como Cunha, Lagoinha,
Pindamonhangaba, São Luís do Paraitinga, Taubaté, Guaratinguetá, Piquete. Segundo
informaçãodoInstitutoMoreiraSalles,ojongoConsolidou-seentre os escravizados que trabalhavamnas lavouras decafée
cana-de-açúcar,principalmentenovaledoParaíba,constituindo-secomoumelementodeidentidadeeresistênciacultural.Ojongofoihistoricamentereservadoaoshomens–asmulherespodiamdançar,masnãocompunhamenemtocavam–atéquefigurascomoTiaMariadoJongo(RJ)eDonaTó(SP)quebraramesseparadigma.(IMS,2019)
Importante ressaltar que a Dona Tó, citada acima, está relacionada ao jongo do
Tamandaré, em Guaratinguetá. O jongo, como muitas expressões afro-brasileiras, possui
variações pelo território nacional. O jongo de São Paulo, analisado aqui, tem semelhanças e
diferençascomojongodaSerrinha,doRiodeJaneiro,porexemplo.Issopodesernotadotanto
nadança(acariocaseassemelhamaisaumbigadadoqueadançaencontradaemSãoPaulo),na
música(nasclavesrítmicasporexemplo),eatémesmonaescolhadosorixáshomenageados:
emSãoPauloseencerraocantocomapalavra“cachoeira”(referênciaaOxum),enquantonoRio
deJaneiroojongueirofala“machado”(referênciaaXangô).
Ojongoéumafestaqueocorrenoiteadentroatéoamanhecer.Éumaocasiãocommuita
comida, que hoje inclui pessoas de todas as idades no canto e na dança, que ocorre
tradicionalmenteemtornodeumafogueira,queservetantoparaaqueceraspessoasquantoos
tambores.Uma festa ligadaaambientesexternos,portanto.Originalmente,dançavamdepés
descalçoseroupabranca,mashojeépossívelencontrardiversasmodernizaçõesnosjongosque
semantiveramfortes.Afestapodeestarassociadaacomemoraçõesreligiosas,porexemploSão
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João, Santo Antonio e São Pedro. Também é uma forma de homenagem ao São Benedito e
celebraçãodo13demaio,dataquemarcaaaboliçãodaescravaturanoBrasil.
A instrumentação é composta essencialmente pelo canto, as palmas e os tambores,
podendo ter também cuícas (puíta ou angoma-puíta) e chocalhos (guaiás) feitos com latas
usadasoufolhas-de-flandres.Ascantoriassãochamadasdepontosesãopuxadasporumsolista,
o jongueiro. Alessandra Ribeiro, da comunidade de jongo Dito Ribeiro, diz que “a poesia
metafóricadoJongopermitiuqueseuspraticantes,pormeiodospontos,secomunicassemde
formaquecapatazesesenhoresnãooscompreendessem,possibilitandofugaseemboscadas”
(2011). Os tambores são saravados, respeitados e cumprimentados na roda, pois eles
representamosorixás.Totonho,dojongoTamandaré,dizemumdocumentárioquepodeser
encontradoemtrechosnoYouTube:“Quandocomeçaojongotemquerodearojongocompinga
também,porquenarodadejongotemmuitaentidade.Temcoisasboas,coisaspesada,coisas
perigosasqueagentevaichamandocadavezmais”1.
Existem dois tambores no jongo: o candongueiro e o tambu (também chamado de
caxambu).Ocandongueiroéuminstrumentomenor,quemantémalevadafirme.Otambuéum
tambor maior que realiza as variações rítmicas. Na figura 1 está registrado um dos
acompanhamentosmais tradicionaisdestesdois tamboresecomoaspalmassãobatidasnas
rodas.Figura1:LevadadeJongo
Fonte:Elaboradapelosautores
Adançaseorganizaemroda,comumcasalporveznocentrodaroda.Adançadojongo
paulistatemumacoreografiafixa,pré-determinada,nomodocomoocasalsemovimentaem
círculos,girandosempreparaadireita.Porémháliberdadedemovimentoseestilosdedança
1InfelizmenteoúnicoacessoquetivemosaosdocumentáriosãoestesdoYoutube,quenemsempresãodevidamentecreditados,nomeadosoudefinidosnadatacorreta.
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seguindoessaprerrogativadogeraldomovimento:umpassoparaaesquerda,umgiroparaa
direitaseguidodeumpasso,repete-seopassoparaaesquerdaeassimsegue.Qualquerumda
roda pode entrar a qualquermomento, tirando a pessoa demesmo sexo que encontrava-se
anteriormente no centro. A troca de pares é bem natural, um entra dançando e o outro, ao
perceber,saidançandoparaoperímetrodaroda,semumaregraouordemdeentradaousaída.
O cantodo jongoé responsorial,umaparteécantadapelo jongueiro,solista, eo coro
respondeseguindoumaestruturabemregularde4compassos(sepensadocomoumcompasso
binário).Otimbrevocalémaisaberto,visandoamaiorprojeçãopossível,principalmentedo
jongueirosolista,oqueé importantepensandonoambienteexternoe tradicionalmentesem
microfonação (embora hoje em dia muitas festas contem com estes recursos tecnológicos).
Existem algumas canções consagradas do repertório jongueiro e também é aberto para
improvisações.Algumascançõespodemserencontradastambémcomalteraçõesrítmicasede
instrumentaçãoporexemplonorepertóriodacapoeiraeoutrasmanifestaçõesculturaisafro-
brasileiras. A roda começa com um canto de abertura para saravar os tambores e os
antepassados. Uma das cançõesmais tradicionais de abertura da roda pode ser encontrada
nestesvídeos:https://www.youtube.com/watch?v=lkNS6T_-4f0(aprimeiramúsicadovídeo)e
https://www.youtube.com/watch?v=66OSb0vBjEY(amesmamúsicaapareceentreosminutos
3e4destedocumentário).Recorrentementeasletrassereferemaostemposdecativeiroeà
lutadelibertaçãodosescravos,comoéocasodoverso“Vovónãoquercascadecôconoterreiro
/Vovónãoquercascadecôconoterreiro/Porquelhefazlembrar/Fazlembrarotempodo
cativeiro”2.Mashojeencontramostambémnosversosmuitos temasmaisatuais, comoode
JongueiroVelho,compostoporJefinhoTamandaré:
SaravájongueirovelhoQueveiopraensinarQueDeusdêaproteçãoprajongueironovoProjongonãoseacabarProjongonãoseacabarProjongonãoseacabarQueDeusdêaproteçãoprajongueironovoProjongonãoseacabar
Àsvezes,sãorimascarregadasdehumor:“Tavaandandonocaminho/Umacobrame
mordeu/Meuvenenoeramaisforte/Foiacobraquemorreu”3.Osversossãodepoisseguidos
2Nãopudemosidentificaroregistrodeautoriadesteponto.3Nãopudemosidentificaroregistrodeautoriadesteponto.
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pelocoroemcantocom“Lalaê”ou“Ilaiê”evariaçõesdestaspalavras,namesmamelodiaeritmo.
Algunsexemplosmusicaisserãomostradosnaapresentação4,eestãotodostambémdestacado
nasreferênciasdotrabalho.
CATERETÊ(VINÍCIUS)
A Catira, também chamada de Cateretê, é uma dança coletiva e popular do folclore
brasileirocujaprincipalcaracterísticaéosapateadoebatidasdemãosdosparticipantes.Elaé
típicadointeriordoBrasil,principalmentenasáreasdeinfluênciadaculturasertaneja(Mato
Grosso,Goiás,nortedoParaná,MinasGerais,EspíritoSanto,MatoGrossodoSul,Tocantinse
principalmenteSãoPaulo).Acoreografiadacatiraapesardeparecersemelhantevariabastante
emdeterminadosaspectos,havendodiferençasnítidasdeumaregiãoparaoutra.Normalmente
éapresentadacom2violeirose10dançarinos.
NãosesabeaocertoaorigemdaCatira.AlgunsdizemqueveiodaÁfricajuntocomos
negros, outros acham que é de origem espanhola, enquanto estudiosos afirmam que é uma
misturacomorigensafricana,espanholaetambémportuguesa–jáqueaviolaseoriginouem
Portugal,deondenosfoitrazidapelosjesuítas.Aorigemdoritmo,quesegueopadrãodebatidas
demãosepésdosdançarinos, remontaaépocadosBandeirantes,que foramosprimeirosa
realizar os passos. Acredita-se que os grupos de tropeiros, formados apenas por homens,
aproveitavamosseusmomentosdedescansopararelaxarenquantodançavamacatira,oque
explicariaofatodequeéumadançaque,durantemuitotempo,foiexclusivamentemasculina.
Contudo,algunshistoriadoresdefendemqueessapráticaculturaljásedavaanteriormenteentre
osíndios.Sabe-sequeadança,queexistedesdeoperíododoBrasilColônia,chegouaserincluída
nas festasdeSãoGonçalo,deSão JoãoedeNossaSenhoradaConceiçãopeloPadre Joséde
Anchieta, entre os anos de 1563 e 1597. No ano de 2010 foi realizado o primeiro Festival
NacionaldeCatira,nacidadedeUberlândia,MinasGerais,emque18gruposdedançarinosse
apresentaram,fatoquedemonstraaimportânciaelongevidadedestamanifestação.Namesma
cidadeaconteceu,em2013,asegundaediçãodoevento.
Avestimentatípicadosdançarinosdecatiraécompostaporchapéu,calça,camisa,lenço
ebotina.Oitemmaisimportantecomcertezaéabotina,queéaresponsávelporfazerosomda
4Importanteressaltarquemuitosdestesversossãoencontradosemdiferenteslugarescomvariaçõesnotextoenoritmo:oqueestáapresentadoaquiéumapossibilidadeencontradaparailustrardemodogeraloestiloeatradição.
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batidadospésnochão.NaCatiraosdançarinossãoorganizadosemduasfileiras,umaemfrente
àoutra.Naextremidadedecadaumadelasficaovioleiroquetemàsuafrenteasua“segunda”,
istoé,outrovioleirooucantorqueoacompanha,entoandoumaterçaabaixoouacima.Durante
apráticadadança,osparticipantes intercalamasbatidasdemãosepéscompulos.Entreos
principaispassosdacatiraestão:
• Rasqueado:Adupladevioleirostocamumamodadeviola.Osdançarinosbatem
as mãos e o pés, intercalando com pulos para formar o ritmo da dança. Os
dançarinospodemdescansarquandoosvioleiroscomeçamaentoaramodade
viola;
• Escova:Osdançarinosformamduasfileiras,umaemfrentedaoutraedãoseis
pulosbatendoasmãoseospés.
• Movimentoserraacima:osdançarinosalternambatidasdasmãosedospéscom
voltasseguindodaesquerdaparadireita;
• Movimentoserraabaixo: osdançarinosalternambatidasdasmãosedospés
comvoltascompletasnoespaçoemqueadançaestáacontecendo,seguindopara
trásfazendomovimentosdaesquerdaparadireita;
• Movimento recortado: os dançarinos mudam constantemente de fileira e
posição;
• Movimentolevante:osdançarinoscantamjuntocomosvioleiros, fazendoum
grandecoro.
AsmúsicasqueacompanhamaCatirasãorelacionadascomaculturadointerioreavida
nocampo.A“HomenagemaoCatira”deLuizFernandoeJoãoPinheironosservedeexemplo
paracompreenderessatemática.
HomenagemAoCatira(LuizFernandoeJoãoPinheiro)AfirmeopécompanheironósvamosentrarnafunçãoPracantarumrecortadoeumudeiaafinaçãoFoipraatenderumpedido,ochamadodeumirmãoLáprasbandasdeRioClaronósvamosédartrabalhoProscampeãodaregiãoAfestavaicomeçar,abrearodanosalãoGrupoCatiraBrasilélídernatradiçãoMoçadaboanopénãoficaparadanãoÉescolanocatiraomundointeiroadmiraJávemdeseisgeraçãoBatepalmarapaziada,bateforteopénochão
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ÉnoestilomineiroqueeufaçoasaudaçãoPracantarumimprovisoeucantocomperfeiçãoCantoemqualqueraltura,nãotocoemvioladuraSógostoédetrembãoEsseéoderradeiroversoguardeaviolaeoviolãoVaiaquinossahomenagemeonossoapertodemãoAosamigosdocatiraorgulhodomeusertãoProsamigosverdadeirosLuizFernandoeJoãoPinheiroPedepazeproteção.
Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=2lZJBKXL2lc&feature=emb_logo
DOISCOMDOISÉQUATRODOISCOMDOISÉQUATROPASSAAMORINGRATO.QUATROCOMDOISÉSEISAMORINGRATOPASSAOUTRAVEZ.EUFUINÃOSEIAONDEMANDADOPORNINGUÉMFUIBUSCARNÃOSEIOQUÊPRAENTREGARNÃOSEIPRAQUEM.ESTAÉAHISTÓRIADASERPENTEQUEDESCEUOMORROPARAPROCURARUMPEDAÇODOSEURABOEVOCÊÉ,...MAISUMPEDAÇODOMEURABO.
Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=M03KLqHLBi0
FANDANGOCAIÇARA–LITORALSULDESÃOPAULO(GABRIEL)
Originalmente,oFandangoéumgênerooriundodaEspanha.Adança,provavelmentede
origemárabe,erapopularnaEuropanoséculoXVIIIesobreviveuatéoséculoXXcomouma
dançafolclóricadaEspanha,Portugal,suldaFrança,emaistarde,AméricaLatina.
NoBrasil,oFandangoapareceregionalmente(RioGrandedoSul,Paraná,SãoPaulo,Rio
Grande do Norte) como outras formas de manifestações populares com uma série de
característicasdiferentes.OFandangoCaiçara,comoformaemanifestaçãodaculturapopular
brasileira,éligadoexclusivamenteàvidadaspopulaçõesdolitoralsuldeSãoPauloenortedo
11
Paraná. Segundo o IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional. - 2011, é
importanteobservarque:“aexpressãofandangoéencontradaemoutraslocalidades,entretanto,comoemgeralseutilizaadenominaçãosimplesmentecomoreferênciaparaumafestaoubaile,elaacabasendo utilizada em diversos contextos, mas não como um conjunto de práticas queenvolvemmutirões, festa, dança coreografada e batida com tamancos pelos homens,dançadecasaisbailadasemcoreografia,umuniversomusicalepoéticoespecífico,comousodeinstrumentoscomoaviolafandangueira(ouviolabranca,comoéconhecidaemIguape/SP), com suas afinações e toques característicos, juntamente com adufos erabecas.Aesseconjuntoéqueaquidenominamos“fandangocaiçara”,eque,emboracomsignificativadiversificação,encontraumaunidadenaregiãoquevaideIguapeeCananéia(Estado de São Paulo) e segue até Guaraqueçaba, Paranaguá e Morretes (Estado doParaná).”
Estas regiões litorâneas foram as primeiras a serem ocupadas pelos Portugueses no
períododacolonização.Em1531,MartimAfonsodeSouzachegouaIlhadoBomAbrigo,criando
ospovoadosdeIguapeeCananéiadeondepartiuocupaçãodaBaíadeParanaguánofinaldo
séculoXVIeiníciodoséculoXVII.Portugalcomeçouaexplorarasriquezasdolugaracomeçar
peloouroquedeclinouemfinsdoséculoXVII.Apartirde1711,CananéiaeIguapetornaram-se
importantespolosnaconstruçãonaval,tradiçãoaindahojepresentenaregião.Duranteoséculo
XVIIIcresceaproduçãoagrícolaeamandioca,acana-de-açúcar,oarroz,apescaeextraçãode
madeirapassamaserexploradas.
Figura3:MapadaRegiãodoValedoRibeira,comdestaqueemlaranjaparaaregiãodeIguapeeCananeia.
OsCaiçaras
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A cultura caiçara é fruto damiscigenação do índio emais tarde dos negros junto aos
imigranteseuropeusquealisefixaram.Enquantoocaipiraligadoàterra,oCaiçarademaneira
diversaseligaaterraeomar.Éfrutodaculturacabocla,damisturadepovos,davidanossítios
comafamíliaecomunidadevivendomajoritariamentedoquepescaedoqueplanta.
OrganizaçãodoFandango
NoFandangoCaiçara,músicaedançasãoelementosinseparáveis.Cadafundomusicalé
chamado de “marca” ou “moda” e possui toques e danças específicas. Estas se dividem
basicamente em calçados ou bailados - dançados em pares por homens e mulheres sem
coreografia.Tambémsedividemembatidoserufados.Nosbatidososhomensusamtamancos
feitosdemadeiraresistentecomoCanelaouLaranjeira,batendopalmase tamanqueandono
assoalhodemadeira seguindoamarcadamodaexecutada.Emmuitosdos casos,o tamanco
tambémestáatuandocomoinstrumentopercussivo.Asmulheresacompanhamosdançadores
emcoreografiacircularesondeosparesvãotrançandofiguras,sendoamaiscomumdeum“8”
emsentidoanti-horário.
OsgruposmusicaisqueacompanhamoFandangosãocompostospordoistocadoresde
viola que cantam as melodias em intervalos de terças, um tocador de rabeca chamado de
rabequistaourabequeiroeumtocadordeadufo,esteumaespéciedepandeiroartesanal.Em
algumasoutrasregiõesaindalitorâneas,alémdestesinstrumentos,podemservistos:violões,
bandolins, cavaquinhos, surdos e tantan.A prática de difusão do Fandango, assim como em
outrasmanifestaçõespopulares,éexclusivamenteoral,sendoumapráticaqueécultivadaem
pequenascomunidadesaopassardegeraçãoemgeração.
OFandangocomoPatrimônioHistóricodeNaturezaImaterial
OFandangoCaiçara,emnovembrode2012foiregistradocomo“PatrimônioCulturaldo
Brasil”juntoaoIPHAN.Asalvaguardadeumbemculturaldenaturezaimaterialtemporintuito:
• Apoiaracontinuidadedesuapráticaapartirdefestivaiseoutroseventos;
• Melhorar as condições sociais de seus praticantes, estes predominantes nas
regiõeslitorâneasdosuldeSãoPaulodenortedoParaná;
• Atuar nos materiais de transmissão e difusão da cultura caiçara a partir do
Fandangoenquantogênerodaculturapopularbrasileira.
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Figura4:ImagemdeumgrupodeFandangoregistradopeloIPHANem2012,
comdestaqueparadançarinosedançarinasvestidosacaráterepelosinstrumentistasdeRabeca,Adufe/PandeiroeViolaBranca.
Disponívelem:https://soundcloud.com/gabriel-duarte-158/sets/fandango-caicara/s-5AFz0YT6cse
CAVALHADA(CAIO)
ACavalhadaéumfolguedopopulareéorigináriadaEuropa.SegundopáginadaBiblioteca
VirtualdoEstadodeSãoPaulo,trata-sedeumfolguedopopular,ouseja:umarepresentaçãocom
personagens e figurino de um evento. Não se trata de umamanifestação cultural voltada à
práticamusical,massimaoconjuntodemúsicaeencenação.NocasodaCavalhadadeSãoLuís
doParaitinga, todaa cidade seenvolvena confecçãodos figurinos,objetoseorganizaçãodo
evento, que retrata da grande batalha de CarlosMagno contra osMouros, episódio no qual
MagnoconseguevencereexpulsarosmourosdepartedaPenínsulaIbérica.
As cavalhadas recriam os torneios medievais e as batalhas entre cristãos e mouros,
algumasvezescomenredobaseadonolivroCarlosMagnoeOsDozeParesdaFrança,uma
coletâneadehistóriasfantásticassobreesserei.NoBrasil,registam-sedesdeoséculoXVII
eacontecemprincipalmenteduranteasfestasdoDivino,nasregiõesSul,SudesteeCentro-
Oeste do Brasil. (Prefeitura de São Luís do Paraitinga, disponível em
https://www.saoluizdoparaitinga.sp.gov.br/cidade/manifestacoes-culturais.)
14
Napequenacidadedointeriorpaulista,aosparticipantessãodivididosem2gruposcom12
cavaleirosemcada.Osquevestemuniformesazuis,representamoscristãos.Osdevermelho,os
mouros.Todosestão“armados”comespadas,garruchaselanças.Comodetradição,aofinaldo
evento osmouros perdem a batalha e são convertidos à fé cristã.Na cidade de São Luís do
Paraitinga,oeventoterminacomcompetiçõesequestresefogosdeartificio.
Nesseteatroequestredoisgruposdecavaleiros(umtotalde24)vestemuniformesem
queprevalecemascoresazulevermelho,tendocomocomplementosváriasfitaseoutros
adornos.Enquantooscristãos(deazul)eosmouros(devermelho)combatemacavalo,
desenhandoevoluçõesnocampo,diversosrapazesemeninos–os“espias”ou“palhaços”
–fazembrincadeirasentreopúblico,desenvolvendoum“combate”paraleloaodeCarlos
Magnocontraosmouros.AtualmenteaCavalhadadeSãoPedrodeCatuçabadeSãoLuiz
doParaitingasãolideradaspeloSr.RenôMartinseSr.LaurodeCastroFaria.(Prefeitura
de São Luís do Paraitinga, disponível em
https://www.saoluizdoparaitinga.sp.gov.br/cidade/manifestacoes-culturais.)
ACavalhadaéumadasmanifestaçõesculturaisqueacontecemduranteascomemoraçõesdo
DivinoEspíritoSantonacidade.Ao longodecertoperíodo,diversasatividadescomodanças,
folguedos e apresentação são oferecidas à população e viajantes, afirmando todo ano a
importânciaculturaldeSãoLuísdoParaitinga.EmboraexistamCavalhadasemoutrascidades
dointeriorpaulistano,éadeSãoLuísquepermanececomoograndefolguedoemmemóriaa
MagnonoBrasil.
AFestadoDivinoEspíritoSanto comoum todoédegrande importânciaparaa cidadee
região, tanto culturalmente quanto economicamente. É neste período que a cidade recebe e
hospeda grande número de visitantes de todo o Brasil. Ciente da importância do evento, A
prefeituradeSãoLuísdisponibilizagrandenúmerodeinformaçõessobreasdançasefolguedos
presentesemseusiteoficial.
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LocaldasImagens:SãoLuísdoParaitingaFonte:GoogleImagens.
DANÇADEFITAS(CAIO)
ADançadeFitaséumadançapopularpresentaemváriosestadosbrasileiros,assimcomo
emoutrospaísessul-americanoscomoArgentinaeMéxico.OrigináriadaIlhadosAçores,onde
hojeéPortugal,espalhou-sepeloBrasilduranteoperíodocolonialehojeéumadasprincipais
dançasdasfestividadesdoperíodojunino.
Emborasejaumadançapopular,nãopossuiumestilodemúsicapróprio,utilizandomúsicas
deoutrasdançascomoaQuadrilhaouaPolca.Ainstrumentaçãodasbandasquetocamparaa
DançadeFitas.Seguemomesmopadrãodasmúsicasjuninasemgeral,assimcomoseusritmos
sãocadenciados.Acoreografiasegueoritmodosinstrumentosmusicais,comosanfona,violãoe
pandeiro. A Dança da Fita tinha sua própria música, uma marchinha
acompanhada por violas, rabecas, entre outros instrumentos, por causa da
regionalização, passou a ter variações na música e nos instrumentos. (Texto
extraídodoPortaldeCulturadoEstadodeAlagoas.)
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Sobre a coreografia, os participantes são divididos em dois grupos. Orbitam um grande
mastrodemadeiraecadaumseguraumafitapresaaotopodomastro.Osparticipantesdevem
dançasdandovoltasnessemastro,deformaaenrolasasfitas.Continuamdandovoltasatéque
não seja mais possível prosseguir. Em sequência, desenrolam as fitas do mastro dançando
novamenteemsentidocontrário.
Este seminário procura estudar a dança de fitas do estado de São Paulo.Entretanto, não
existegrandediferençaentreadançapraticadaaquieemoutrosestados.Oportaldeculturado
estadodeAlagoasmostrou-se comoumadasprincipais fontesde informação sobreadança.
Segundotalportal,adançadefitasrepresentaasaudaçãoaosnovosbrotosdeumaárvoreapós
umlongoerigorosoinverno.Trata-sedeumacomemoraçãodavidaquevoltaasurgiraoinício
daprimavera.NacidadedeSãoLuísdoParaitinga,frequentementeestadançapopulardecomo
participantes jovensgarotas,maisumaalusãoàvidanovaqueseestabelece.Ositeoficialda
PrefeituradeSãoLuísapresentainúmerasinformaçõessobreamanifestação.Sobreessadança,
ositediz:Umgrupodemeninasdacidaderealizaevoluçõesaoredordeummastrodefitasemtrajes
multicoloridosaosomdemarchinhasepolcas.Omastrodocentrotemdoismetrosde
alturaedelependemseisfitasvermelhaseseisazuis.Osprimeirospassoslembramum
poucoaquadrilhadasfestasjuninas,maslogoomastrograçasaoentrelaçamentodasfitas
ficatodoquadriculadoemazulevermelho.PormuitoanosadançadefitasdeSãoLuizdo
ParaitingafoilideradaeorganizadapelaSra.DidiAndrade.AtualmentesuasobrinhaRosa
Antuneséquemcuidadogrupo,dandocontinuidadeaessaimportantemanifestaçãoda
cultura local. (Prefeitura de São Luís do Paraitinga, disponível em
https://www.saoluizdoparaitinga.sp.gov.br/cidade/manifestacoes-culturais.)
Assimcomoacavalhada,SãoLuísmantémvivaatradiçãodadançadefitasemsuasinúmeras
manifestaçõespopularesdedançaefolguedos.VisitarSãoLuísemépocadefestaéumdeverde
todosaquelesqueopodemrealizar.
LocaldasImagens:Imagens1e2:SãoLuísdoParaitinga.Imagem3:Botucatu.Fonte:Google
Imagens.
1
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CARANGUEJO(ALANA)
Caranguejo, assim como Cana-verde demão, Cana-verde valsada, Arara, Flor-do-mar,
Canoa,Limão,Chapéu,Choradinha,Mariquita,Namorador,Zombador, fazempartededanças
folclóricas brasileiras, de origem açoriana,mais conhecidas comoCantigas. Com a imigração
AçorianaparaoSuldoBrasil,emmeadosde1615,maisprecisamentenaregiãodoRioGrande
do Sul, muitas danças foram instituídas e difundidas pelo território brasileiro.Porém, os
primeirosregistrosdessadança,sedáemmeadosdoséculoXIX,eoprimeiroregistromusical
feito apenas em1903, porAlcides Cruz, para oAnuário doRioGrande do sul. É umadança
cantada,comletrasquevariamconformearegião,sendodescritoprincipalmenteemcantigas
derodaecançõesinfantis.Asmúsicassãonaforma“solo-coro“,ondeosdançarinosrespondem
ao cantor solista.O acompanhamentomusical é feito por viola, violão, cavaquinho e adufes,
podendo tambémvariarde região, acrescentandocomoporexemplo,omancado: caixotede
madeirapercutidocomtamancos,pandeiroeatémesmobumbo.
NaregiãoSuldeSãoPauloetambémnolitoral,oCaranguejoéapresentadocomouma
dançaumpoucomaissimplistadoquenoRioGrandedoSul.Suacoreografiaébastantesimples.
Osparesseficamdispostosemcírculo,comoshomensdoladoexternoeasmulheresdolado
interno,umdefrenteparaooutro,feitoumacantiga.Oscírculosvãomovendo-seemdireções
opostas,alterandoosparesiniciais.Aprimeirapartedadançaconsistenamarcação“Oshomens
levamopédireitoàfrente,ebatemfortementecomtoda-planta;asmulhereslevamopédireitoa
frente,estirandoaperna,ebatemlevementecomameia-plantadopé.Opesodocorpoficasobre
apernaesquerda.”–ManualdeDançasGaúchas,1961.Aoterminaressasequência,opévolta
paraaposiçãoinicial,elogoemseguida,conferem3batidasdepalma.Apósessasequênciaé
executada7passosdemarcha,juntamentecomo“Balancê”.Apósessaprimeiraseção,acontece
astradicionaisbatidasdepésemãos,alémdosgirosenlaçados,permanecendonasdiagonal.Há
variaçõesdecidadeparacidadesobreasbatidasdepé.NaregiãodeItanhaém,ospéssãobatidos
alternadamente,alternandocomaspalmas.JánaregiãodoGuarujáospésnãosealternamehá
movimentação somente no pé direito. Após essa primeira parte, os dançarinos se cruzam,
trocandodelugareficandoumdefrenteparaooutro.Nos4primeiroscompassos,osdançarinos
erguemosbraçospróximoaorostoeestalamosdedos,trocandodelugarcomodançarinoque
estáasuaesquerda.
CançãoTradicional:Caranguejo
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CaranguejonãoépeixeCaranguejopeixeéSenãofossecaranguejoNãosedançavaemBagéCaranguejonãoépeixeCaranguejopeixeéEujáviumcaranguejoSentadoelavandoospésCaranguejonãoépeixeCaranguejopeixeéEujáviumcaranguejoNamorandouma“Muié”.
Algunsexemplos:
• https://www.youtube.com/watch?v=p-r2GYnGHT8
-Caranguejo(DançaTradicionalista-GrupoQuerênciaN'Ativa)
• https://www.youtube.com/watch?v=VAQpAHeNCOg
-DANÇADOCARANGUEJOEDOSABÃO-SÃOLUIZDOPARAITINGASP
• https://www.youtube.com/watch?v=4K-DeQZ00SU
-DançasPaulistas-Caranguejo(FandangoCaiçaradoLitoralNorte-Ubatuba-SP)
• https://www.youtube.com/watch?v=5G8R3sPyE8I
-DANÇADOCARANGUEJOEDOCHAPÉU-PRUMIRIM-UBATUBASP
• https://www.youtube.com/watch?v=vKRmAs9XkXM
-DançadoSabãoeDançadoCaranguejo-CulturaCaipira-LeandroBarbosae
AmandaCursino2017
CONGADA(ADRIEL)
CONTEXTOHISTÓRICO
EmborasejaumamanifestaçãoculturalpresenteemtodooBrasil,aCongadatevesua
origemtraçadaàépocadoourodasMinasGerais.AregiãodoplanaltodeSãoPaulonãoeratão
prósperanofinaldoséculoXVII,poistransferiraCanadeAçúcardasférteisterrasdointerior
paraolitoralpaulista,barradopelaSerradoMar,nãoeraumatarefafácil.Assim,osmoradores
brancosviviamcomumaagriculturadesubsistência,preferindoescravizarindígenas,jáquenão
podiampagarporescravosnegros.Porém,asituaçãomudouquandosedescobriuoourono
final do século nas minas do interior da região Sudeste. Muitos foram atraídos às cidades
mineirasque,atéentão,faziapartedaCapitaniaPaulista.Esteouropermitiuofinanciamentodo
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comérciodeescravos,oquepermitiuqueumagrandemassadenegrosafricanosfossetrazidos
àsregiõesdasminas.
Os cativos africanos, proibidos pelos brancos, não poderiam manifestar sua cultura
livrementecomoemsuaterranatal.Assim,houveumagrandeapropriaçãodaculturacatólica
por parte dos negros para, então, poderem fazer seus rituais de maneira mais discreta. O
sincretismoéaraizdemuitasdasdançasafro-brasileiras.
AORIGEMDOSGRUPOSDECONGADO
Os grupos de congado estão associados diretamente à devoção a Nossa Senhora do
Rosário.AntesqueoourodaCapitaniaPaulistafossedescoberto,jáhaviaemPortugal,Alemanha
eempaísesAfricanos irmandadesdoRosárioedevoçõesàNossaSenhoradoRosárioque já
associavamdiversoselementosexistentesnocongadoatual.
ÉdifícilestabelecerumaorigemrealaocongadodoséculoXXI.NoestatutodaIrmandade
daNossaSenhoradoRosáriodosPretosdeOuroPreto,estácolocadoqueparaarealizaçãoda
festadeNossaSenhoradoRosário,estairmandadeteriaumreieumarainhanegrosdequalquer
naçãoouestado(livreoucativo).Estesreis,aofazeremasmanifestaçõesdafesta(procissões,
missaseeventospúblicos),poderiamestarpresentesnessasfestascomumacorte.Estesreis
precisavamdeumgrupoparaarrecadardinheiroparaasfestividades.NoséculoXVIII,existiam
grupos com a bandeira de Nossa Senhora do Rosário organizando essas festas, os quais
cantavamedançavamparticipandodosrituaisreligiososnospadrõesdaigrejacatólica,masque
tambémtinhampadrõeserituaisprópriosdasmanifestaçõesreligiosasqueaprenderamnas
suasterrasecomseuspovos.
ÉdifícilexplicarcomoocongadosedesenvolveunoSudeste,porquenãoexisteregistro
sobreaatuação eopapeldosnegros.Emgeral, só se temregistrosdosnegrosquandoeles
cometem alguma contravenção ou sob o olhar do dominador. O congado em si era uma
manifestação pagã, pois os grupos de congo não era permitido nas igrejas. Mas os negros
começaramacultuarossantoscatólicos,nãodeixandodecultuarseusorixás.
Segundoalenda,ChicoReieraumreiafricanoquefoitrazidocomoescravoaoBrasil.
Durante sua vida, ele conseguiu a sua alforria e a dos seus, compondo uma festa que hoje
conhecemos comoFesta deNossa Senhora doRosário. A partirdessa festividade, vieram as
dançasdeCongo,queéumamaneirade sedançaremagradecimentoaosorixás.Nãoexiste
CongadanaÁfrica,poiséumamanifestaçãosincréticabrasileira.
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UMADASTRADIÇÕESMUSICAISDOCONGADO
Uma congada (ou congado) é formada da seguintemaneira: à frente da guarda vai a
bandeiraouestandartedossantosdedevoçãoouoquedánomeàguarda.Podehaverumaou
maisbandeiras.Aordemdosinstrumentosquecompõemaguardaédosmaisagudosaosmais
graves. Então, temos primeiramente temosos instrumentos de pergunta (tambores e alfaias
agudos)e,depois,caixasderesposta(graves).
Existemváriostiposdetoques:osdecaminhada,oslamentos,entreoutros.Cadatoque
dependedaguarda.Algumasusamtoquesmaisenérgicos;outros,menosenérgicos.Oscapitães
possuemumtamborderepiquequadradochamadotamboril (outamborim)parapuxarema
célularítmica.
Asvestimentasdocongovariambastante.Poderepresentarumvalor(obrancodapaz)
ouosantodedevoção(azulclaroourosaclaroparaNossaSenhoradoRosário,marrompara
SantaEfigêniaetc.).Cadacapitãopossuiumquepe(chapéumilitar)revestidocomfloresefitas,
sendoque cadaumadelas representaumsanto.Há trêsespelhosna frente representandoa
trindadedivina(Pai,FilhoeEspíritoSanto).Dentrodacerimônia,hátambémumalutadeespada
entreostrêscapitãesrepresentandoalutaentreobemeomal.Enquantodoislutam,umterceiro
usaaespadacortandoeequilibrandoaenergiadosdoislados,significandoqueninguémétão
bomeninguémétãomal.
ASSUBDIVISÕESEVARIANTES
Os Congados, de maneira generalizada, podem subdividir-se em quatro subgrupos:
Candombe, Congado, Congo e Moçambique. Esta última é a única guarda na hierarquia do
congadoquepode tiraraNossaSenhoradoRosáriodedentroda igreja, tendoo toquemais
marcialentreosquatrogrupos.Emsuaorquestração,háascaixasoualfaiasdesomgravee
pulsante, as gungas amarradas ao pé e o patangome, um instrumento mineiro criado por
moçambiqueirosque imitaosomdabateira (instrumentode tiraroouro).Esse conjuntode
instrumentoséoqueformaoritmodoMoçambique,queaindapossuiváriasramificações.
REFERÊNCIASBIBLIOGRÁFICAS
Disponívelem:https://www.mundodadanca.art.br/2010/03/danca-folclorica-gaucha-parte-1.html.
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Disponívelem:http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=423.Disponívelem:http://www.bibliotecavirtual.sp.gov.br/temas/sao-paulo/cultura-e-folclore-paulista-dancas-e-folguedos.php.Acessoem25nov2020.Disponívelem:https://estanciavirtual.com.br/inicial/2018-09-02-caranguejo-c3-89-minueto-ou-contradan-c3-87a/.Disponívelem:http://abacai.org.br/patrimonio_imaterial/jongo/.Acessoem25nov2020.Disponívelem:https://ims.com.br/eventos/mulheres-no-jongo-ims-paulista/?fbclid=IwAR1ySb4uR1FUhtr8Mkrmm3Pexd4q6wBjF-Jm_zCtu78iNV25agJgPzbUQhI.Acessoem25nov2020.Disponívelem:http://www.pontaojongo.uff.br/.Acessoem25nov2020.Disponívelem:https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/artes/catira.Acessoem29nov.2020.Disponívelem:https://blog.rodeowest.com.br/mundo-country/danca-catira-tradicional-danca-sertaneja/.Acessoem29nov.2020.Disponívelem:http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=104#:~:text=A%20Catira%20tem%20sua%20origem%20muito%20discutida.&text=Diversos%20autores%20nos%20contam%20que,Concei%C3%A7%C3%A3o%2C%20da%20qual%20era%20devoto.Acessoem29nov.2020.IIEncontrodeTambores-JongodoTamandaré.SãoPaulo,2017.1vídeo(12min).TZÉFilmes.PublicadopelocanalMucambosdeRaízNagô.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=Lk3_nwcw28E.Acessoem25nov.2020.PONTOSparaabrirojongo.Guaratinguetá.1vídeo(3min).PublicadopelocanalOutrasvozes.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=lkNS6T_-4f0.Acessoem25nov.2020.E-book"DançasFolclóricas&Tradicionais-Umapropostapedagógica".FESTANÇA-FeiticeirosdaPalavra.[s.l.],2000.1vídeo(8min).PublicadopelocanalOutrasvozes.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=tfOoXRGFNT0.Acessoem25nov.2020.GRUPOCachuera!-RodadeJongonoEspaçoCachuera(PontodeJongodoTamandaré,Guaratinguetá--SP).SãoPaulo,2012.1vídeo(2min).PublicadopelocanalPôrdoSom.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=a_1uj0e3bD8.Acessoem25nov.2020.GRAVAÇÃOcomMestreJefinhoeRegina|"JongueiroVelho".Guaratinguetá,2010.1vídeo(2min).PublicadopelocanalMestresNavegantes.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=45zRLLKqcTY.Acessoem:25nov.2020.
23
JONGOdoTamandaré.Guaratinguetá.1vídeo(10min).PublicadopelocanalAndréadeValentim.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=66OSb0vBjEY.Acessoem:25nov.2020.REMINISCÊNCIAS–Feiticeirosdapalavra.[s.l.],2000.1vídeo(5min).PublicadopelocanalOutrasvozes.Disponívelem:https://www.youtube.com/watch?v=xInqYwA8lUk.Acessoem25nov.2020.CONGADEIROS-episódio2|Origensdocongado.1vídeo(17min).PublicadopelocanalTVUFOP.Disponívelem:https://youtu.be/uHNFamiagIQ.Acessoem:2dez.2020.CONGADEIROS-episódio3|Característicasdocongado.1vídeo(17min).PublicadopelocanalTVUFOP.Disponívelem:https://youtu.be/5zyzS1Fi_d8.Acessoem:2dez.2020.SILVA,ValdirLucianoPfeiferda.ASCONGADASEMSÃOPAULO:CANÇÕES,NARRATIVASEPALAVRAS.2009.Dissertação(Mestrado)-UniversidadeEstadualdeCampinas,Campinas,2009.Disponívelem:http://repositorio.unicamp.br/bitstream/REPOSIP/268971/1/Silva_ValdirLucianoPfeiferda_M.pdf.Acessoem:2dez.2020.
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