Zaidan, Amir - Konfliktlösungsmodelle in der islamischen Kultur

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Konfliktlösungsmodelle in Konfliktlösungsmodelle in der islamischen Kulturder islamischen Kultur

Conflict resolution models in Islamic culture

DO 04.05.06DO 04.05.06 | 9.55-10.459.55-10.45

Dir. Mag. Amir ZAIDAN (A)Dir. Mag. Amir ZAIDAN (A)

و� � �ص�د�ق�ة� أ م�ر� ب

� �ال� م�ن� أ �ج�و�اه�م� إ �ير� م�ن� ن �ث �ر� ف�ي ك ي ال� خ�

�غ�اء� �ت �ك� اب �ف�ع�ل� ذ�ل �اس� و�م�ن� ي �ن� الن �ي ح� ب �ص�ال� و� إ� وف� أ م�ع�ر�

ا ع�ظ�يم2ا �ج�ر2 �يه� أ �ؤ�ت و�ف� ن �ه� ف�س� ض�اة� الل * م�ر�

Nichts Nützliches liegt in den meisten ihrer heimlichen Unterhaltungen, außer

wer aufruft zu einer Spende, zum Gebilligten oder zur Versöhnung

zwischen den Menschen. Und wer dies im Trachten nach ALLAHs

Wohlgefallen tut, dem werden WIR eine übergroße Belohnung zuteil werden

lassen.(Quran 4:114)

�ه�ا ف�م�ن� ع�ف�ا �ل �ةc م�ث eئ ي �ة� س� eئ ي اء� س� �ح�و�ج�ز� ص�ل� و�أ

�م�ين� �ح�بi الظ�ال �ه� ال� ي �ن �ه� إ ه� ع�ل�ى الل ج�ر�� ف�أ

Und die Vergeltung für eine Schlechtigkeit ist eine ähnliche

Schlechtigkeit. Doch wer verziehen und sich versöhnt hat, so obliegt

dessen Belohnung ALLAH. Gewiß, ER liebt nicht die Unrecht-Begehenden.

(Quran 42:40)

�ه� ول� الل س� م�ى:صق�ال� ر� ال� �لi س� م�ن� ك

cه� ص�د�ق�ة� �ي �اس� ع�ل �ن� (...)الن �ي �ن ث �ن� اال� �ي �ع�د�ل� ب ي

cص�د�ق�ة، ،(...)cة� ص�د�ق�ة� eب �م�ة� الط�ي �ل �ك ، (...) و�الDer Gesandte ALLAHs ص sagte: „Für jeden

Körperknochen hat (der Mensch) eine Spende zu leisten (…): wenn er zwischen

zwei Menschen gerecht versöhnt, gilt dies als Spende (…); und das gute Wort gilt als

Spende …“

(überliefert von Al-buchari & Muslim)

�ه� س�ول� الل �ف�ض�ل� م�ن� :صق�ال� ر� �أ �م� ب ك �ر� ب خ�� �ال� أ أ

� �ام ج�ة� الصeي ة� و�الص�د�ق�ة� د�ر� �وا؟و�الص�ال� �ل�ى: ق�ال . ب

�ن�:ق�ال� �ي �ب ح� ذ�ات� ال . ص�ال�

Der Gesandte ص sagte: „Soll ich euch über etwas unterrichten, was höher als Fasten, Beten und Zakah-Entrichten eingestuft wird?“ Sie sagten: „Ja“ Er sagte: „Die

Versöhnung von Streitig-keiten“ (überliefert von At-tirmidhi)

Die islamischen Fachbegriffe für Versöhnung lauten:

Tasaluh تصالح, Musalaha مصالحة,

Sulha صلحة,Sulh صلح und Islah إصالح

Bereiche der Versöhnung:Bereiche der Versöhnung:In allen Bereichen, wo Streit möglich ist, u. a.:1. Einzelpersonen und Gemeinschaften (Islahu Islahu dhatil-baindhatil-bain البين ذات البين إصالح ذات (إصالح

�م� �ك �ن �ي �ح�وا ذ�ات� ب ص�ل� و�أ

Und schlichtet den Streit untereinander!(Quran 8:1)

Die islamischen Gelehrten stimmen darin überein, dass Muslime, die Schulden wegen Versöhnungsarbeit machen, von den Zakah-Mitteln unterstützt werden.

�ه� س�ول� الل �ن� ر� �ه�ج�ر� :صأ ن� ي� ج�ل� أ �ر� �ح�لi ل ق�ال� ال� ي

�ع�ر�ض� ه�ذ�ا �ان� ف�ي �ق�ي �ت �ل �ال� ي �ي ث� ل �ال� �خ�اه� ف�و�ق� ث أ

� م ال� �الس� ب� �د�أ �ب �ذ�ي ي ه�م�ا ال �ر� ي �ع�ر�ض� ه�ذ�ا و�خ� .و�ي

Der Gesandte ص sagte: „Es ist nicht erlaubt, dass der eine die Kontakte zu seinem Bruder wegen

Streit für mehr als drei Tage unterbricht. Sie treffen sich, dann dreht der eine dem anderen den Rücken

und umgekehrt. Doch der beste unter ihnen ist derjenige, der mit dem Friedensgruß „as-salamu

‘alaikum“ beginnt.(überliefert von Al-buchari)

2. Ehepartner (at-tahkimat-tahkimالتحكيمالتحكيم )

�ه� �ه�ل �م2ا م�ن� أ �وا ح�ك �ع�ث �ه�م�ا ف�اب �ن �ي ق�اق� ب �م� ش� �ن� خ�ف�ت و�إ

�ه�م�ا �ن �ي �ه� ب �و�فeق� الل ح2ا ي �ص�ال� �ر�يد�ا إ �ن� ي �ه�ا إ ه�ل� �م2ا م�ن� أ و�ح�ك

*Und wenn ihr Streitigkeit zwischen ihnen (den

Eheleuten) fürchtet, dann schaltet einen Schiedsmann von seinen Ange-hörigen und

einen Schiedsmann von ihren Angehörigen ein. Und wenn beide Versöhnung wollen, wird

ALLAH beide erfolgreich sein lassen. (Quran 4:35)

3. Bei Unfällen oder Streitigkeiten mit Todes-folge greift die Diy-ya ein (SulhaSulha durch dschaha dschaha Diy-ya ist eine festgelegte materielle .(جاهةجاهةEntschädigung, die von einem (Gewalt-)Täter oder seiner Familie väterlicherseits anstelle einer Haft-, Körper- oder Todesstrafe an die Hinterbliebenen des (Tat-) Opfers entrichtet wird.

�ه� �ه�ل �ل�ى أ �م�ةc إ ل �ةc م�س� و�د�يUnd eine an seine Angehörigen zu

zahlende Diya, es sei denn, sie erlassen sie. (Quran 4:92)

Eigenschaften des Muslih/Versöhners

1. Die Absicht soll sein, nur das Wohlgefallen ALLAHs zu erlangen.

2. Gerechtigkeit und Berücksichtigung beider Interessen.

3. Geduld.

4. Möglichst kein Berichten über den Konflikt außerhalb des Kreises der Gegner.

5. Berücksichtigung der geeigneten Zeit.

6. Verwendung einer milden Sprache

7. Möglichst keinen der Gegner tadeln, sondern loben, auch dann, sollte das Lob nicht der Wahrheit entsprechen:

�م�ي �ن ف�ي �اس� الن �ن� �ي ب �ح� �ص�ل ي �ذ�ي ال �ذاب� �ك ال �س� �ي لا �ر2 ي خ� �ق�ول� ي و�

� أ ا �ر2 ي خ�

Der Gesandte sagte: Es ist kein Lügner derjenige, der zwischen den Menschen versöhnt und dann unwahres Positives

übermittelt. (überliefert von Al-buchari)

8. Bittgebete sprechen

Danke für die Danke für die Aufmerksamkeit !Aufmerksamkeit !

was-salam alaikumFriede sei mit Ihnen!