αρχαιοι ναοι β τετραμηνο

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2ΟΥ ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ

ΣΧΟΛ. ΕΤΟΥΣ 2011-2012

« ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ & ΘΕΑΤΡΑ ΣΤΟ

ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ»

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ

ΜΑΘΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ

ΤΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ Α1, Α2, Α3.

ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΠΑΠΑΗΛΙΟΥ ΕΥΛΑΛΙΑ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΠΕ17

Η ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ

1. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΣ

2. ΑΛΕΒΙΖΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ

3. ΚΑΡΑΚΑΣΗ ΣΑΒΙΝΑ

4. ΚΑΡΥΠΙΔΟΥ ΒΑΣΩ

5. ΚΑΡΥΠΙΔΟΥ ΧΑΡΟΥΛΑ

6. ΚΕΚΛΙΚΙΑΝ ΓΕΩΡΓΙΑ

7. ΚΟΚΑΣ ΜΑΡΚΟΣ

8. ΚΟΛΕΝΤΖΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

9. ΛΑΖΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ

10. ΛΑΖΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΝΑ

11. ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ

12. ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ

13. ΜΠΙΡΣΑΝ ΜΑΡΙΑ- ΛΑΡΙΣΑ

14. ΜΠΟΥΡΝΟΥΤΣΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ

15. ΜΠΟΥΤΣΑΛΗ ΓΕΩΡΓΙΑ

16. ΣΙΜΟΝΙΑΝ ΝΙΚΟΣ

17. ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΛΕΝΗ

18. ΤΣΙΓΚΑΚΟΥ ΕΛΕΝΗ

19. ΤΣΟΥΚΑΛΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

20. ΧΑΡΑΛΑΜΠΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

ΚΙΝΗΤΡΟ ΜΑΣ:

ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ

ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ

ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ ΤΗΣ

ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗΣ ΟΛΩΝ ΜΑΣ

ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ.

ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΜΑΣ

ΕΡΓΑΣΙΑΣ:

Η ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΓΙΑ

ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ

ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ

ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΤΗΣ

ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ.

ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΜΑΣ

ΕΡΓΑΣΙΑΣ:

1. Η ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΓΝΩΣΕΩΝ ΣΧΕΤΙΚΩΝ ΜΕ

ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ.

2. Ο ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ

ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ ΤΩΝ

ΑΡΧΑΙΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ.

3. Η ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ

ΑΠΟΨΗΣ.

4. Η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ

ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ.

Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ PROJECT

ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ

ΑΣΠΙΔΕΣ:

Ομάδα 1

ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ

ΑΣΠΙΔΕΣ:

Ομάδα 2

ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ

ΑΣΠΙΔΕΣ:

Ομάδα 3

ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ

ΑΣΠΙΔΕΣ:

Ομάδα 4

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΜΑΣ:

• Οι όροι, οι κανόνες με τους οποίους θα εργαστούμε για την υλοποίηση της συγκεκριμένης Ερευνητικής Εργασίας είναι οι ακόλουθοι:

• $ Συνεργασία, συνέπεια, αλληλοσεβασμός, αλληλοκατανόηση και αλληλεγγύη μεταξύ όλων των μελών της Ομάδας και των υποομάδων.

• $ Ευγενής άμιλλα και συναγωνισμός μεταξύ των υποομάδων.

• $ Αφοσίωση, υπομονή, επιμονή και συνέπεια στους στόχους που έχουμε θέσει.

• $ Σεβασμός στις εργασίες και στις δημιουργίες των άλλων.

ΛΕΞΕΙΣ - ΚΛΕΙΔΙΑ

&

ΥΠΟΘΕΜΑΤΑ

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

1) Φύση 10) νερό

2) Γη 11) πουλιά

3) Ζώα 12) ανεμογεννήτριες

4) επιστήμη 13) ζωή

5) Μόλυνση 14) αθωότητα

6) δέντρα 15) αξιοθέατα

7) κατάχρηση 16) αέρας

8) φυτά 17) καιρικά φαινόμενα

9) πράσινο 18) ανακύκλωση

ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ

1) αρχαίοι Έλληνες

2) μνημεία

3) αγάλματα

4) εκκλησίες

5) κίονες

6) θρήσκευμα

7) ιερός

8) πίστη

9) σεβασμός

10) θρησκεία

11) ιονικός-δωρικός ρυθμός

ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ

1) ηθοποιός

2) ρόλος

3) σκηνοθεσία

4) ενδυμασία

5) ψυχαγωγία

6) συγκίνηση

7) συναισθήματα

8) τραγωδία

9) κωμωδία

ΥΠΟΘΕΜΑΤΑ

1) Κατασκευή , στατικότητα αρχαίων μνημείων στο

φυσικό περιβάλλον

2) Οι αρχαίοι ναοί και τα θέατρα στο πέρασμα του

χρόνου

3) Αρχαίοι Ναοί και Θέατρα Ασφαλή για το Μέλλον

4) Ανασκαφή και Συντήρηση των αρχαίων ναών και

θεάτρων

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ Η ΥΛΗ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ

ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ:

• ΙΣΤΟΡΙΑ

• ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ

• ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ

• ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

• ΦΥΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

• ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ

• ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ

• ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ

• ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ

• ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ

• Πήραμε συνεντεύξεις από καθηγητές

και καθηγήτριές μας, που διδάσκουν

μαθήματα τα οποία σχετίζονται με το

θέμα της Ερευνητικής μας Εργασίας.

• «Ο,ΤΙ ΘΑΥΜΑΣΤΟΤΕΡΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΑ

ΧΡΟΝΙΚΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΗΝ

ΕΛΛΑΔΑ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΟ.» ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ Α΄

« ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ

ΖΗΤΩΝΤΑΙ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΜΟΡΦΩΣΕΩΣ

ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ»

Πάπας ΠΙΟΣ ΙΒ΄

« ΟΛΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ

ΤΡΟΜΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΤΑ

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΚΠΛΗΣΣΟΥΝ».

ΚΑΜΠΟΥΡΟΓΛΟΥ

ΣΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ

ΚΛΗΡΟΡΟΝΟΜΙΑΣ ΣΥΓΚΑΤΑΛΕΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ

ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ, ΓΙΑ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ.

ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΟΝ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ

ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΩΣ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ & ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ

ΚΟΣΜΟΥ.

Ο ΣΑΙΞΠΗΡ ΕΛΕΓΕ:

« ΑΝ Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ, ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ

ΝΑ ΤΟΝ ΕΠΙΝΟΗΣΟΥΜΕ»

ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΛΕΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΘΕΙΟ ΜΕ

ΟΡΙΣΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ,

ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ, ΤΙΣ ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ Κ.ΛΠ.

• Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΗΤΑΝ

ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΗ & ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΚΗ.

ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΣΤΟΥΣ ΔΩΔΕΚΑ ΘΕΟΥΣ ΤΟΥ

ΟΛΥΜΠΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΚΑΤΩΤΕΡΟΥΣ

ΘΕΟΥΣ & ΘΕΕΣ:

ΟΙ ΘΕΟΙ ΣΤΟ ΘΡΟΝΟ ΤΟΥΣ, ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ.

ΤΟΠΟΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΗΤΑΝ ΟΙ

ΝΑΟΙ & ΤΑ ΙΕΡΑ.

ΛΑΤΡΕΙΑ ΛΕΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΦΟΣΙΩΣΗ ΣΕ ΘΕΟΤΗΤΑ Ή ΣΕ ΑΓΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΜΕ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΝΟΥΜΕ.

ΝΑΟΣ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑ Ή Ο ΤΟΠΟΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΣΚΕΙΤΑΙ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΟΠΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ.

ΙΕΡΟ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ.

ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΙΕΡΟ ΟΝΟΜΑΖΟΤΑΝ Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΠΟΣ, ΟΠΟΥ ΥΠΗΡΧΕ ΝΑΟΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΣ ΣΕ ΘΕΟ.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΩΝ

ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΤΑ ΕΞΗΣ ΥΛΙΚΑ:

• ΜΑΡΜΑΡΟ ( ΠΕΝΤΕΛΙΚΟ ΜΑΡΜΑΡΟ).

• ΠΕΤΡΕΣ ΜΕΓΑΛΕΣ & ΕΠΙΠΕΔΕΣ ΣΤΗ ΒΑΣΗ.

• ΓΚΡΙΖΟΓΑΛΑΝΗ ΕΛΕΥΣΙΝΙΑΚΗ ΠΕΤΡΑ.

• ΠΩΡΟΛΙΘΟΣ.

• ΠΛΙΝΘΟΣ.

• ΞΥΛΟ ( ΞΥΛΙΝΗ ΣΤΕΓΗ).

• ΠΗΛΟΣ ( ΠΗΛΙΝΗ ΚΕΡΑΜΩΣΗ).

• ΣΙΔΗΡΟΣ.

Η κατασκευή και η στατικότητα του Παρθενώνα

Στις μέρες μας διασώζονται πολλά αρχαία λατομεία, όπως της Πεντέλης, του Σελινούντος, των Συρακουσών, της Βραυρώνος κ.α., με αποτέλεσμα να μπορούμε να έχουμε στη διάθεσή μας αρκετά στοιχεία σχετικά με την εξόρυξη των λίθων στην αρχαιότητα.

Τα στάδια του σχηματισμού του κιονόκρανου.

Η συναρμολόγηση ενός ελκήθρου κάτω από το θμίεργο κιονόκρανο.

Ανέλκυση στην έξοδο του λατομείου

Η οδό και το σύστημα της καταγωγής.

Μεταφόρτωση στη μεγάλη άμαξα.

Η λιθαγωγία στα ανατολικά του Λυκαβητου.

Η λιθαγωγία στα ανατολικά της πόλεως.

Ανοδική λιθαγωγία με αντίσταθμες άμαξες.

Στο εργοτάξιο ανατολικά του Παρθενώνος.

Στο Λατομείο του Πεντελικού.

Μετά από 50 χρόνια στο ίδιο μέρος Παρθενώνας.

Υποδοχές για σφήνες και μοχλούς.

Ετοιμασία αποκοπής του πλεονάζοντα όγκου.

Τελική Μορφή

Η τεχνολογία στην Αρχαία Ελλάδα.

Κάποτε οι Μητιονίδες του γένους της Μήτιδος, πρώτης γυναίκας τους Διός,

μητέρας της Αθηνάς -που το όνομα της υποδηλώνει πολύτροπη νόηση,

ευστροφία, προβλεπτικότητα, ευστοχία, δόλο κ.λπ.- συγγενεύουν με τους

Παλαμάονες του γένους του Ηφαίστου. [Παλάμη σημαίνει επιδεξιότητα χεριού,

πρακτική γνώση, τέχνασμα] Η Φρασι-μήδη, που συνδυάζει τα διανοητικά

γνωρίσματα της Μήτιδος (δύναμη πονηριάς και απάτης, αίσθηση της ευκαιρίας,

διάφορες επινοήσεις, ποικίλα τεχνάσματα και πονηρή ευφράδεια), νυμφεύεται

τον επιδέξιο στον τροχό Ευπάλαμο. Γιος τους ήταν ο Παλαμήδης που

ανακάλυψε τους κώδικες: τα φωτεινά σήματα, ορισμένα γράμματα του

αλφαβήτου και τα παιγνίδια των πεσσών, της ντάμας και των αστραγάλων. Η

Mητι-άδουσα νυμφεύεται τον Παλαμάονα και από το γάμο τους γεννιέται ο

Δαίδαλος.

Κάπως έτσι αρχίζουν να εμφανίζονται οι πρώτοι μάστορες: οι τεχνίτες δημιο-

εργοί: δημιουργοί, αυτοί που έχουν να προσφέρουν κάτι ωφέλιμο στο Δήμο,

στο σύνολο.

Ο Ηφαιστος προσφέρει στους ευνοούμενους τους Παλαμάονες και

Ευπάλαμους τα μυστικά της τέχνης του, όπως και η Αθηνά τα μυστικά της

Μήτιδος. [Έτσι κι αλλιώς ο μαΐστωρ: μάστορας συγγενεύει εννοιολογικά με τη

Μήτη]

«Τα αγάλματα του Δαιδάλου λ.χ. εντάσσονται σε μια κατηγορία έργων, των

οποίων η Αθηνά και ο Ήφαιστος είναι οι δημιουργοί.

ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΕΣ:

• ΙΚΤΙΝΟΣ

• ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ

• ΜΝΗΣΙΚΛΗΣ

• ΚΟΡΟΙΒΟΣ

• ΜΕΤΑΓΕΝΗΣ

• ΞΕΝΟΚΛΗΣ

• ΦΙΛΩΝΑΣ

ΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

ΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΘΕΣΜΟΣ , ΜΙΑ ΒΑΣΙΚΗ ΠΗΓΗ

ΕΣΟΔΩΝ ΑΠΟ ΕΚΤΑΚΤΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ. ΑΥΤΕΣ ΗΤΑΝ

ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΜΑ ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ. ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΗΤΑΝ

ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΜΕΡΟΣ Σ’ ΑΥΤΕΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ

ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΕΚΤΑΚΤΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ, ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΧΕ

ΑΝΑΓΚΗ.

ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΕΙΧΑΝ ΙΣΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ. ΟΡΙΖΑΝ ΟΜΩΣ, ΤΙΣ

ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ

ΤΟΥ , ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΕΙΤΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ,ΟΤΑΝ

ΧΡΕΙΑΖΟΤΑΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΡΓΑ ΜΕΓΑΛΑ, ΟΠΩΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ

& ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ ΚΑΡΑΒΙΩΝ (ΤΡΙΗΡΑΡΧΙΑ), ΟΡΓΑΝΩΣΗ &

ΤΕΛΕΣΗ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ( ΓΥΜΝΑΣΙΑΡΧΙΑ), ΕΠΙΣΗΜΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΕ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ( ΑΡΧΙΘΕΩΡΙΑ), ΤΑ

ΕΞΟΔΑ ΤΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ ΜΙΑΣ ΦΥΛΗΣ ΣΕ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ

ΕΟΡΤΕΣ( ΕΣΤΙΑΣΗ), Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΕΒΑΣΜΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΝ( ΧΟΡΗΓΙΑ).

Η ΧΟΡΗΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ

Ο θεσμός της χορηγίας - ως μία από τις τέσσερις λειτουργίες με την

εστίαση, την τριηραρχία και τη γυμνασιαρχία - εμφανίστηκε και

αναπτύχθηκε στην Αθήνα του Κλεισθένη και του Περικλή του 5ου

αιώνα π.Χ. αποτελώντας μια από τις βασικές παραμέτρους που

λειτούργησαν ευεργετικά για τη διαμόρφωση του χαρακτηρισμού

«Χρυσός Αιώνας».

Η χορηγία ήταν υποχρεωτική (δια νόμου) για τους 120 ευπορότερους

πολίτες της κάθε μίας από τις δέκα φυλές της Αθήνας και κάλυπτε το

σύνολο των εξόδων εκδηλώσεων όπως τα Ελευσίνια Μυστήρια, τα

Διονύσια, τα Ανθεστήρια κ.ά. Ο χορηγός θεωρείτο «ιερό» πρόσωπο

καθ’ όλη τη διάρκεια της εκδήλωσης και αυτή η τιμή (της πολιτείας και

των συμπολιτών του) προς το πρόσωπο του, αποτελούσε και το

μοναδικό αντιστάθμισμα για την προσφορά του.

Παράλληλα, αναπτυσσόταν και έντονη άμιλλα μεταξύ των χορηγών, για

την παρουσίαση της λαμπρότερης εκδήλωσης αφού η τιμή

αντανακλούσε σε ολόκληρη τη φυλή του νικητή-χορηγού.

Η ΧΟΡΗΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ

• ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ

ΧΟΡΗΓΙΑΣ. ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΠΟΙΟΣ

ΠΛΟΥΣΙΟΣ – ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ

ΛΟΓΟΥΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ – ΓΙΝΕΤΑΙ

ΧΟΡΗΓΟΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΙΔΙΩΤΗ Ή ΦΟΡΕΑ,ΠΟΥ

ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΗΨΗ & ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

ΕΝΟΣ ΘΕΑΜΑΤΟΣ Ή ΕΝΟΣ ΚΟΙΝΩΦΕΛΟΥΣ

ΕΡΓΟΥ.

ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΩΝ & ΘΕΑΤΡΩΝ ΣΤΟ

ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ.

Το φυσικό περιβάλλον είναι ο πρώτος χώρος στον οποίο βρέθηκε ο άνθρωπος και ο οποίος του παρέχει όλα τα απαραίτητα για τη ζωή του.

Αντιλαμβανόμενος τη σπουδαιότητα και την αξία αυτού του χώρου, ο άνθρωπος αποφάσισε αρχικά να λατρέψει σ’ αυτόν τους θεούς και τις θεές του και να χτίσει ναούς και ιερά.

Και αργότερα για λόγους ψυχαγωγίας , διαπαιδαγώγησης και πνευματικής καλλιέργειας στον ίδιο χώρο ίδρυσε αρχαία θέατρα.

Τα μνημεία αυτά της πολιτιστικής μας κληρονομιάς επιδρούν θετικά στο φυσικό περιβάλλον για τους εξής λόγους:

• Ζωντανεύουν το χώρο.

• Φέρνουν σε επαφή τον άνθρωπο με το φυσικό του χώρο.

• Αναδεικνύουν την αξία του φυσικού περιβάλλοντος, επειδή και τα υλικά οικοδόμησης των αρχαίων ναών και θεάτρων προέρχονται από το ίδιο το περιβάλλον.

ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΠΙΔΡΟΥΝ ΣΤΑ

ΑΡΧΑΙΑ ΜΝΗΜΕΙΑ:

• ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ.

• ΟΙ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ.

• ΟΙ ΚΑΤΑΙΓΙΔΕΣ.

• Η ΟΞΙΝΗ ΒΡΟΧΗ.

• ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ.

ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ

ΝΑΩΝ & ΘΕΑΤΡΩΝ:

1. Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ

ΕΤΑΙΡΕΙΑ.

2. Η ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥΣ.

3. Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΚΕΠΑΣΤΡΟΥ.

4. Η ΕΠΙΚΑΛΥΨΗ ΜΕ ΥΛΙΚΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗ

ΦΘΟΡΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ & ΤΩΝ ΚΛΙΜΑΤΙΚΩΝ

ΑΛΛΑΓΩΝ.

5. Η ΦΥΛΑΞΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ &

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ

ΜΗΧΑΝΗΜΑΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ.

6. Η ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΕΔΑΦΟΣ.

ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΟΞΙΝΗΣ ΒΡΟΧΗΣ, ΣΤΟ

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΦΥΣΙΚΗΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

ΜΑΣ:

• Σήμερα 13/3/2012 στην αίθουσα της Τεχνολογίας την ώρα του

project αποφασίσαμε να κάνουμε ένα πείραμα για να

διαπιστώσουμε πόσο κακό κάνει στους ναούς και στα θέατρα η

όξινη βροχή, αποτέλεσμα των καυσαερίων από τα αυτοκίνητα και τα

εργοστάσια. Πήραμε τέσσερα κομμάτια μάρμαρο, αλλά

χρησιμοποιήσαμε μόνο τα δύο. Στο ένα ρίξαμε φυσικό νερό και στο

άλλο όξινη βροχή. Τα φωτογραφίσαμε και τα παρατηρήσαμε.

Ωστόσο, το συγκεκριμένο πείραμα δεν είχε τα επιθυμητά

αποτελέσματα, καθώς η όξινη βροχή χρειάζεται πάνω από ένα

χρόνο για να δράσει και να έχουμε κάποια διάβρωση. Έτσι, ρίξαμε,

από την αρχή, σε ένα μάρμαρο φυσικό νερό και σε ένα άλλο οξύ.

Παράλληλα, τραβήξαμε φωτογραφίες σε κάθε βήμα που κάναμε. Για

άλλη μια φορά αναμέναμε αποτελέσματα.

• Πραγματοποιήση του πειράματος

Παρατηρήσεις - Συμπεράσματα

• Το μάρμαρο με το φυσικό νερό δεν έπαθε τίποτα, ενώ

στο μάρμαρο με το οξύ φαίνεται μια μικρή διάβρωση

στο φως.

Παρακάτω βλέπουμε κάποια αγάλματα, τα

οποία έχουν αλλοιωθεί από τα φυσικά

φαινόμενα στο πέρασμα του χρόνου.

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ,

ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ:

ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ Η ΤΡΟΦΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΖΗΤΑΕΙ ΝΑ ΤΟ ΣΕΒΑΣΤΟΥΜΕ.

ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.

ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΥΛΙΚΑ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ

ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ.

ΟΙ ΝΑΟΙ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΜΑΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ, ΜΑΣ ΓΑΛΗΝΕΥΟΥΝ, ΜΑΣ ΔΙΝΟΥΝ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΙΔΙΟΙ ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ.

ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΧΩΡΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΘΗ ΜΑΣ, ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΜΑΣ, ΤΑ ΛΑΘΗ ΜΑΣ, ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΝ. ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΜΑΣ. ΚΑΙ ΟΣΟ ΠΙΟ ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ.

ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΚΑΙ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ

ΕΠΟΧΗ.

ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΠΟΥ

ΕΞΕΤΑΖΟΥΜΕ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΕΠΙΛΟΓΕΣ. Η

ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ & Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ Ή Η

ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ.

Η ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ ΤΟΥΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΟ

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ

ΟΣΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ.

ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΟΛΩΝ ΝΑ

ΣΥΝΤΗΡΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ

ΕΞΗΣ ΤΡΟΠΟΥΣ:

• ΜΕ ΦΥΛΑΞΗ ΑΠΟ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΑΤΟΜΑ.

• ΜΕ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΑΠΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΣΥΝΤΗΡΗΤΕΣ.

• ΜΕ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ.

• ΜΕ ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΑΠΟ ΜΑΘΗΤΕΣ &

ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ.

• ΜΕ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΜΠΑΝΙΕΣ ΓΙΑ ΑΥΞΗΣΗ ΤΗΣ

ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑΣ.

• ΜΕ ΠΡΟΒΟΛΗ ΑΠΌ ΤΑ Μ.Μ.Ε. & ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ.

• ΜΕ ΔΙΟΡΙΣΜΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΞΕΝΑΓΩΝ ΣΤΟΥΣ

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ.

• ΜΕ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΑΚΤΙΚΩΝ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΩΝ.

• ΜΕ ΕΥΚΟΛΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ.

• ΜΕ ΙΔΡΥΣΗ ΧΩΡΩΝ ΑΝΑΨΥΧΗΣ ΣΕ ΚΟΝΤΙΝΗ ΑΠΟΣΤΑΣΗ.

• ΜΕ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΜΕΛΕΤΗΣ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ.

• ΜΕ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΕΙΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΑ

ΣΧΟΛΕΙΑ.

ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ.

Οι προσπάθειες για την προστασία των αρχαίων μνημείων στη

νεώτερη Ελλάδα αρχίζουν πολύ νωρίς, προσλαμβάνοντας συστηματικό

χαρακτήρα το 1833 με την ίδρυση της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας και

την ψήφιση το 1834 του πρώτου αρχαιολογικού νόμου που αποσκοπεί

κυρίως στην προστασία από την αρχαιοκαπηλία των κινητών

ευρημάτων.

Το ζήτημα της συντήρησης, αποκατάστασης και ανάδειξης των

κλασικών μνημείων τίθεται για πρώτη φορά από τον Leo von Klenze

τo1834 και οι προτάσεις του υιοθετούνται μετά το 1837 από την Εν

Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία

1Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ (1834-1836)

Βασικοί συντελεστές : Leo von Klenze L. Ross, C. Hansen, E.Schaubert

ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ & ΦΥΛΑΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΩΝ &

ΘΕΑΤΡΩΝ.

Η ΦΥΛΑΞΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ. ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΘΕΤΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΦΥΛΑΞΗΣ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙ’ ΑΥΤΗ.

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ:

1. ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΑΠΌ ΤΙΣ ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ. ΦΡΟΝΤΙΔΑ, ΠΕΡΙΠΟΙΗΣΗ, ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΛΛΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ.

2. ΠΡΟΒΟΛΗ ΑΠΌ ΤΑ Μ.Μ.Ε. ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ & ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ.

3. ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΑΞΙΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΞΕΝΑΓΩΝ ΣΕ ΚΑΘΕ ΧΩΡΟ.

4. ΔΡΑΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ – ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΕΝΌΣ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΔΡΩΜΕΝΟΥ, ΙΔΙΩΣ ΤΟΥΣ ΘΕΡΙΝΟΥΣ ΜΗΝΕΣ, ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΥΞΗΜΕΝΗ Η ΕΠΙΣΚΕΨΞΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΑΥΤΩΝ.

5. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟΥ ΚΑΝΑΛΙΟΥ ΑΠΌ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝΑΝΑΛΑΒΕΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ Ή ΕΠΕΙΣΟΔΙΩΝ.

6. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΠΕΡΙΠΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΩΝ ΕΝΤΥΠΩΝ.

7. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΧΩΡΩΝ ΞΕΚΟΥΡΑΣΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΩΝ ΜΕΛΕΤΗΣ, ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΜΝΗΜΕΙΑ, , ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ.

8. ΕΥΚΟΛΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΚΙΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ., ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ.

ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ & ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ

Η ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΙΟΤΕΡΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΧΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ, ΧΑΡΗ ΣΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ, ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΑΝΟΙΞΗΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ, ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΥ , ΤΟ 534 π.Χ.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΗΤΑΝ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΑΝΑΡΙΘΜΗΤΕΣ ΜΟΡΦΕΣ.

ΑΠΟ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΜΑ ΘΕΣΠΙΔΟΣ, ΤΟΝ

ΠΡΩΤΟ ΠΕΡΙΦΕΡΟΜΕΝΟ ΘΙΑΣΟ, ΠΡΟΕΚΥΨΕ Η

ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ( ΤΡΑΓΩΔΙΑ, ΚΩΜΩΔΙΑ,

ΣΑΤΥΡΙΚΟ ΔΡΑΜΑ) ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ.

Η ΛΕΞΗ ΘΕΑΤΡΟ ΔΗΛΩΝΕΙ:

1. ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΕΠΙ ΣΚΗΝΗΣ ΜΙΑΣ ΔΡΑΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ.

2. ΤΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΔΙΑΛΟΓΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΕΠΙ ΣΚΗΝΗΣ.

3. ΤΟ ΚΤΙΡΙΟ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΡΓΩΝ.

4. ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΘΕΑΤΩΝ ΜΙΑΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ.

5. ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΤΟΝ ΑΝΟΙΧΤΟ ΚΥΚΛΙΚΟ ΧΩΡΟ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΟΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΟ ΑΠΌ ΤΟ ΚΟΙΛΟ, ΤΗΝ ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΚΗΝΗ.

ΕΙΚΟΝΑ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ: ( ΔΙΑΘΕΤΕΙ: ΑΝΩ ΔΙΑΖΩΜΑ, ΔΙΑΖΩΜΑ, ΠΑΡΟΔΟ, ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ, ΣΚΗΝΗ,

ΟΡΧΗΣΤΡΑ, ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ, ΚΕΚΛΙΜΕΝΟ ΔΙΑΔΡΟΜΟ ΑΝΟΔΟΥ, ΚΑΤΩ

ΚΟΙΛΟΝ, ΑΝΩ ΚΟΙΛΟΝ, ΚΛΙΜΑΚΕΣ.)

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΘΟΡΙΚΟΥ, ΣΤΟ ΛΑΥΡΙΟ.

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΘΟΡΙΚΟΥ.

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΩΝ ΑΧΑΡΝΩΝ

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΖΕΑΣ, ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ.

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΩΝ

ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ

ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ:

• 1. ΔΕΝ ΠΡΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΕΠΑΡΚΩΣ.

• 2. ΔΕ ΦΥΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΕΠΑΡΚΩΣ.

• 3. ΑΙΣΘΗΤΙΚΑ ΕΊΝΑΙ ΑΠΕΡΙΠΟΙΗΤΟΙ.

• 4. ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΙΚΟΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗΣ.

• 5. ΔΕΝ ΑΞΙΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΕΠΑΡΚΩΣ.

• 6. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΓΙ’

ΑΥΤΟΥΣ.

• 7. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΞΕΝΑΓΟΙ &

ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΝΑ ΜΗ

ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΣΟ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ

ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ.

ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΩΝ & ΑΡΧΑΙΩΝ ΘΕΑΤΡΩΝ ΜΕ

ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΝΑΟΥΣ & ΘΕΑΤΡΑ.

ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΥΛΙΚΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.

$ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ ΕΙΧΑΝ ΒΩΜΟ , ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΚΑΙ ΓΛΥΠΤΗ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΚΑΙ Σ’ ΑΥΤΟΥΣ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΤΕΛΕΤΕΣ ΚΑΙ ΘΥΣΙΕΣ. ΕΝΩ ΣΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ( ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ) ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ Σ’ ΑΥΤΟΥΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ, ΤΕΛΕΤΕΣ & ΜΥΣΤΗΡΙΑ.

$ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΥΠΗΡΧΑΝ ΙΕΡΕΙΣ & ΙΕΡΙΕΣ, ΕΝΏ ΣΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΜΟΝΟΝ ΑΝΔΡΕΣ ΙΕΡΕΙΣ.

# ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΗΤΑΝ ΥΠΑΙΘΡΙΑ. ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΣΤΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ, ΚΛΕΙΣΤΟΥΣ ΤΟ ΧΕΙΜΩΝΑ ΚΑΙ ΑΝΟΙΧΤΟΥΣ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ.

# ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΧΟΡΗΓΟΙ. ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ ΘΕΣΜΟΣ Η ΧΟΡΗΓΙΑ.

# Η ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΗΤΑΝ ΔΩΡΕΑΝ ` ΣΗΜΕΡΑ ΕΊΝΑΙ ΜΕ ΠΛΗΡΩΜΗ.

# ΟΙ ΗΘΟΠΟΙΟΙ – ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ ΑΝΔΡΕΣ. ΣΗΜΕΡΑ ΕΊΝΑΙ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ..

# ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΗΤΑΝ ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΕΝΏ ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΕΊΝΑΙ ΝΥΧΤΕΡΙΝΟ.

# ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΕΣ.. ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΛΙΚΙΕΣ. ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ, Η ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ, Η ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΚΗΝΗ.

# ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΥΠΗΡΧΑΝ & ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

# ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΥΠΗΡΧΕ ΤΟ ΔΡΑΜΑ, Η ΚΩΜΩΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΑΤΥΡΙΚΟ ΔΡΑΜΑ. ΣΗΜΕΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΡΟΖΑ, ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ, ΣΑΤΙΡΑ, ΟΠΕΡΑ, ΟΠΕΡΕΤΑ Κ.Ά.

ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ & ΦΥΛΑΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ

ΝΑΩΝ & ΘΕΑΤΡΩΝ.

Η ΦΥΛΑΞΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ. ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΘΕΤΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΦΥΛΑΞΗΣ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙ’ ΑΥΤΗ.

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΝΑΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ:

1. ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΑΠΌ ΤΙΣ ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ. ΦΡΟΝΤΙΔΑ, ΠΕΡΙΠΟΙΗΣΗ, ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΛΛΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ.

2. ΠΡΟΒΟΛΗ ΑΠΌ ΤΑ Μ.Μ.Ε. ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ & ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ.

3. ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΑΞΙΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΞΕΝΑΓΩΝ ΣΕ ΚΑΘΕ ΧΩΡΟ.

4. ΔΡΑΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ – ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΕΝΌΣ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΔΡΩΜΕΝΟΥ, ΙΔΙΩΣ ΤΟΥΣ ΘΕΡΙΝΟΥΣ ΜΗΝΕΣ, ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΥΞΗΜΕΝΗ Η ΕΠΙΣΚΕΨΞΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΑΥΤΩΝ.

5. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟΥ ΚΑΝΑΛΙΟΥ ΑΠΌ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝΑΝΑΛΑΒΕΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ Ή ΕΠΕΙΣΟΔΙΩΝ.

6. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΠΕΡΙΠΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΩΝ ΕΝΤΥΠΩΝ.

7. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΧΩΡΩΝ ΞΕΚΟΥΡΑΣΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΩΝ ΜΕΛΕΤΗΣ, ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΜΝΗΜΕΙΑ, , ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ.

8. ΕΥΚΟΛΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΚΙΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ., ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ.

ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΩΝ &

ΘΕΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΟΦΕΛΗ.

Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ.

Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ, ΜΕ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ.

ΓΝΩΣΤΟΤΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ ΚΑΙ Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΣΤΟ ΣΟΥΝΙΟ.

ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ ΓΝΩΣΤΟΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ

ΤΗΣ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΟΦΕΛΗ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.

Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΒΑΣΙΚΗ ΠΗΓΗ ΠΛΟΥΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΟΥΜΕ.

Κατασκευή Χαλκογραφίας

ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΑΣ

( PROJECT) ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΠΕΔΙΟΥ,

ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΑΜΕ:

ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ

ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ.

Σερίφου 2, Αγ. Βαρβάρα

Στόχος η εξοικείωση των παιδιών με την

αναζήτηση πληροφοριών από έντυπα μέσα

καθώς και η γνωριμία τους με το χώρο.

ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ.

Πανεπιστημίου 32, Αθήνα

Στόχος η ενημέρωση των παιδιών για

τη λειτουργία των μεγάλων

βιβλιοθηκών, η γνωριμία τους με το

χώρο και η συγκέντρωση

πληροφοριακού υλικού.

ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ.

Πανεπιστημίου 22, Αθήνα

Στόχος η γνωριμία με το χώρο, η

ενημέρωση των παιδιών για την

υπηρεσία που ασχολείται με την

ανασκαφή, την αναστήλωση, τη

συντήρηση και την αξιοποίηση των

αρχαίων μας μνημείων και η

παρακολούθηση έκθεσης σχετικής με

τις ανασκαφές.

ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ.

Πανεπιστημίου 22, Αθήνα

Στόχος η γνωριμία με το χώρο, η

ενημέρωση των παιδιών για την

υπηρεσία που ασχολείται με την

ανασκαφή, την αναστήλωση, τη

συντήρηση και την αξιοποίηση των

αρχαίων μας μνημείων και η

παρακολούθηση έκθεσης σχετικής με

τις ανασκαφές.

ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ.

Πανεπιστημίου 22, Αθήνα

Στόχος η γνωριμία με το χώρο, η

ενημέρωση των παιδιών για την

υπηρεσία που ασχολείται με την

ανασκαφή, την αναστήλωση, τη

συντήρηση και την αξιοποίηση των

αρχαίων μας μνημείων και η

παρακολούθηση έκθεσης σχετικής με

τις ανασκαφές.

ΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ.

Πανεπιστημίου 12, Αθήνα

Στόχος μας η γνωριμία των παιδιών

με ένα θαυμάσιο αρχιτεκτόνημα του

Τσίλερ, το Ιλίου Μέλαθρον, που

φυλάσσει και εκθέτει το ισχυρότερο

μέσο οικονομικών συναλλαγών που

μπορεί να οδηγήσει μία χώρα σε

πτώχευση, δηλαδή αξιοπρόσεκτα

νομίσματα όλων των εποχών.

ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΟΔΟ,

ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ.

Ιερά οδός μεταξύ των Δήμων Αγ. Βαρβάρας και

Χαϊδαρίου.

Στόχος η μελέτη της τοπικής μας

ιστορίας, η προσεκτική παρατήρηση

της φθοράς των μνημείων από το

χρόνο , τις καιρικές συνθήκες , τα

διάφορα γεγονότα καθώς και από την

ανθρώπινη συμπεριφορά.

Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΜΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ.

• Η ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΜΑΣ Ή Η ΑΓΝΟΙΑ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ

• ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ Ή Η

ΦΙΛΟΧΡΗΜΑΤΙΑ ΚΑΠΟΙΩΝ ΕΧΕΙ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ

ΜΕΓΑΛΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ

ΠΛΟΥΤΟ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ.

• ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ

ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ Η ΑΡΧΑΙΟΚΑΠΗΛΙΑ.

ΠΗΓΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ

• Διαδίκτυο

• ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ. Εκδόσεις Ευκλείδης: ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΛΑΟΙ.

• Πως ήταν η ζωή στους Αρχαίους λαούς. Απ’ την Παλαιολιθική Εποχή ως το τέλος του Αρχαίου Κόσμου το 529 μ.Χ. Κλεόβουλου Κ. Αναγνωστίδη .Εκδόσεις ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΔΗ.

• Αρχαία Ιστορία. Α΄ Γυμνασίου Ο.Ε.Δ.Β. 2006

• Ιστορία των Αρχαίων Χρόνων ως το 146 π.Χ. Α΄ Γυμνασίου Ο.Ε.Δ.Β. 1982

• Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου. Α΄τάξη Ενιαίου Λυκείου 2002.

• Λεξικό για το σχολείο & το γραφείο. Γ. Μπαμπινιώτη. ΚΕΝΤΡΟ ΛΕΞΙΚΟΛΟΓΙΑΣ

• Λεξικό του Αρχαίου Κόσμου. Ελλάδα- Ρώμη. Γιάννη Λάμψα. Εκδόσεις ΔΟΜΗ.

Συμμετέχοντας στην Ομάδα « Αρχαιολάτρες» και

εκπονώντας την Ερευνητική Εργασία με θέμα

« Αρχαίοι ναοί και θέατρα στο φυσικό περιβάλλον»

κερδίσαμε τα εξής:

• 1. Γνωριστήκαμε καλύτερα μεταξύ μας και κάποιοι- κάποιες από εμάς αναπτύξαμε φιλικές σχέσεις.

• 2. Αποκτήσαμε συνεργατικό πνεύμα.

• 3. Αποκτήσαμε γνώσεις σχετικές με την πολιτιστική μας κληρονομιά.

• 4. Μερικοί- μερικές από εμάς ανακαλύψαμε κάποιες ικανότητες που έχουμε, ενώ κάποιοι-κάποιες άλλοι-άλλες καλλιεργήσαμε δεξιότητες που ήδη διαθέταμε.

• 5. Επισκεφθήκαμε τη Βιβλιοθήκη του Δήμου μας, την Εθνική Βιβλιοθήκη, την Αρχαιολογική Εταιρεία, το Νομισματικό μουσείο και Αρχαία ερείπια στην Ιερά Οδό, πλησίον των Δήμων Αγ. Βαρβάρας και Χαϊδαρίου.

• 6. Προβληματιστήκαμε για τα καθημερινά οικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι περισσότερες οικογένειες της χώρας μας και προσπαθήσαμε – από κοινού- να βρούμε λύσεις.

Διαβάζοντας, ακούγοντας, συζητώντας,

προβληματιστήκαμε περισσότερο. Και επειδή

πιστεύουμε ότι κάθε πρόβλημα έχει τη λύση του

καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα –

προτάσεις:

1. Όταν έχουμε κάτι καλό, χρήσιμο και αξιόλογο θα πρέπει να το προσέχουμε και να το αξιοποιούμε.

2. Ζούμε σε μία εποχή που η χώρα μας έχει έντονο οικονομικό πρόβλημα. Μία από τις πηγές εσόδων μας είναι η πολιτιστική μας κληρονομιά.

3. Στα σχολεία μας, δεν έχουμε δώσει έμφαση στον πολιτιστικό μας πλούτο, δεν τον γνωρίζουμε καλά και δεν τον αγαπάμε όσο πρέπει. Και γι΄αυτό δεν τον έχουμε φροντίσει όσο θα έπρεπε.

4. Οι ξένοι μιλάνε με θαυμασμό για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Θα πρέπει, λοιπόν, να

« εκμεταλλευτούμε» αυτόν το θαυμασμό.

• 5. Θα πρέπει στο μάθημα της Ιστορίας να επιμένουμε στα

πολιτιστικά θέματα.

• 6. Θα πρέπει να είναι υποχρεωτικές οι επισκέψεις σε

αρχαιολογικούς χώρους παράλληλα με τα μαθήματα της

Ιστορίας.

• 7. Οι Δήμοι θα πρέπει με έξοδα δικά τους να διοργανώνουν

επισκέψεις των πολιτών σε αρχαιολογικούς χώρους.

• 8. Οι πολίτες και οι Δήμοι να είναι υπεύθυνοι, μαζί με το

Υπουργείο πολιτισμού και την Αρχαιολογική Εταιρεία για την

καθαριότητα, τη φροντίδα και τη φύλαξη των Αρχαιολογικών

χώρων και να αναλαμβάνουν και να υλοποιούν εκδηλώσεις

πνευματικού και πολιτιστικού περιεχομένου στους χώρους

αυτούς.

• 9. Να φροντίζουμε όλοι και όλες το φυσικό περιβάλλον που

είναι πηγή ζωής για όλους μας καθώς και τα μνημεία του

παρελθόντος που είναι πνευματική τροφή για όλες τις γενιές.

Ευχαριστούμε πολύ

όσους και όσες μας βοήθησαν

και τους ευχόμαστε από καρδιάς καθετί καλό.

Ε υ χ α ρ ι σ τ ο ύ μ ε θ ε ρ μ ά

και όλους και όλες εσάς

που παραβρεθήκατε στην παρουσίαση

της Ερευνητικής μας Εργασίας

και μας παρακολουθήσατε.