حسان بن ثابت

: اسماء الطلبة نور بيزورا بنت قمرالدين

(168556)( 170784نور حياة بنت فائزان) نوراألناتي ماهرة بنت عبدالعزية

(170898) وان نور فصيحة بنت وان احمد

(170922)

تاريخ األدب العربي

حسان بن ثابت

أغراض ياإلسالم

ة

أغراض يةتقليدال

خصائص الفنية

حياته

هشعر

حياته

اسمه ونسبه

أبو الوليد حسا

ن ب

ن ثاب

ت ب

ن المنذر ب

ن حرا

م ال

جزرجي الأن

صاري

لحسا

ن ب

ن ثاب

ت أربع كن

ى كا

ن يناد

ى بهن، وهي : أبو الوليد، وأبو عبد الرحمن، وأبو ال

حسام، وأبو المضر

ب

ولد حسا

ن ف

ي يثر

ب

سنة

563 م عل

ى وجه التقري

ب أ

ي : قب

ل مولد النب

ي

صل

ى الله عليه و

سل

م ب

سبع

سني

ن، فهو أ

سن من النب

ي

اسمه ونسبه

وكا

ن معمرا حي

ث ق

ضي

ستي

ن

سنة من عمره ف

ي ال

جاهلية و

ستي

ن أ

خرى ف

ي الإ

سلام

توف

ي حسا

ن ف

ي خلافة معاوية ب

ن أب

ي

سفيا

ن

سنة 54 ه. وعمره تقريبا 120

سنة، بعد أ

ن أ

صي

ب بالعمى ف

ي أوا

خر حياته

نشأته وشبابهكانت يثرب حاضرة زاهرة، ، في العصر الجاهلي

توافر فيها الخصب، وكثر المال، وشاع السرف والترف، وأفشى فيها اليهود الخمر والقمر،

وأقرضوا بالربا، وابتزوا الناس بالتجارة الماكرة، ونشروا اللهو، وشجعوا الغناء

وشهد حسان بن ثابت ذلك كله منذ نشأ وشهد كذلك الحروب التي كانت ، فيها

تستعر نارها بين األوس والخزرج

نشأته وشبابه

ويشارك فيه حسان مع قومه بني الخزرج باللسان ال بالسنان

أوتي حسان من سعة الرزق، ونضرة الشباب، وشرف النسب، ومكانة األسرة، والموهبة الشاعرة، والبيان الساحر ما أتاح

له أن يلهو ويبذخ

خلقته وخلقه

معتدا بقومه

واثقا بنفسه وموهبت

ه

كان قوي الشخص

ية

وبغض ما يبغض

مغاليا في حب ما

يحب

هشعر

شعرهكان حسان شاعر أهل المدر في الجاهلية،

.وشاعر النبوة في البعثة

ولهم يكن في أصحاب الرسول وال في أعدائه عند دعوته إلى الله أشعر منه، وذلك رمى

مشركى قريش من لسانه بالداهية التي لم يكن لهم قبل بها، فأوجعهم وأخرسهم من غير فحش

.وال هجروكان شعر حسان زمن الجاهلية جزيال قويا وفخما، أما شعره في اإلسالم فيبدو عليه

الضعف واللين، وال سيما عنه وصفه للعقائد االسالمية وتعداد فضائل اإلسالم

السبب في ضعف شعرهألنه قال الشعر االسالمي في

أو ألن الشعر يقوي شيخوخته.في الشر ويضعف

أو النبهاره ببالغة في الخير.القرآن وبما قاله القرآن ونطق به

أو ألن أكثر شعره رسول الله.االسالمي قاله

ارتجاال.

ولقد أنكر بعض األدباء عنصر الضعف واللين شعر

حسان، واحتجوا في ذلك بأن شعره االسالمي كثر

في الوضع، وهذا هو السبب الحقيقي فيما يشيع

في بعض األشعار المنسوب إليه من ضعف

وركاكة

أغراض يةاإلسالم

أغراض اإلسالمية

هجاء أبي سفيان فأنت # أال أبلغ أبا سفيان عني مجوف نخب هواء

وعبد الدار # بأن سيوفنا تركتك عبداسادتها االماءوعند الله # هجوت محمدا فأجبت عنه

في ذاك الجزاءفشر كما # أتهجوه ولست له بكفوء

لخير كما الفداء أمين الله #هجوت مباركا برا حنيفا

شيمته الوفاء ويمدحه، #فمن يهجو رسول الله منكموينصره سواء لعرض #فإن أبي ووالده وعرضي

محمد منكم وقاء وبحري ال #لساني صارم ال عيب فيه تكدره الدالء

أغراض يةتقليدال

# أهاجك بالبيداء رسم المنازلالغزل

نعم، قد عفاها كل أسحم هاطل

ديار التي راق الفؤاد داللها

# وعزY علينا أن تجود بنائل

لها عين كحالء المدامع مطفل

# تراعي نعاما يرتعي

بالخمائل

خصائص الفنية

خصائصه الفنية

االلتزامالحفاظ على

المعاني القديمةتقديم المضمون

على الشكل

االلتزامأصبح حسان بن ثابت شاعر النبي األكبر،

واللسان الناطق بالدعوة، المنافح عن الحق، المكافح في سبيل الله، المقاوم

ولهذا كان عليه، وهو ينافح .لشعراء الشركويكافح، ويقاوم ويساهم،

أن يمأل كنانته بسهام اإلسالم، وقلبه بنور

اإليمان، وأن يشحذ لسانه باألحداث الجسام، وأن

يكون متأهبا للصيال قبل كل غزوة وبعدها.

الحفاظ على المعاني القديمةلم يكن التزام حسان ثورة

هوجاء، تقتلع جذور الماضي، وإنما كان تغييرا واعيا، يدرك ما يحتاج إليه الحاضر، يأخذ من الماضي

ما يعتقد أن فيه نفعا ونجوما، وينبذ ما ال خير

.الله بن رواحةفكعب وعبد الله استدبرا

الجاهلية، وتضلعا من اإلسالم، فكانا يصاوالن

الشعراء المشركين باألفكار اإلسالمية التي ال يقيمون لها وزنا، فال تنال

منهم.

تقديم المضمون على الشكل

كان حسان على االنتصار في ميدان الصراع الديني أحرص منه على التفوق

في مضمار الفن

ينظر بإحدى عينية إلى الجاهلية ومخازيها فيقارع،

وباألخرى إلى اإلسالم وقيمة فيطري.

إذا أرسل بصرة في أفق الجاهلية وجد شكال فنيا متقنا، صقلته التجارب،

.فقبس منه وأجاد

وإذا أرسله في أفق اإلسالم وجد فكرا نبيال لم يخالط الشعر، وال يريد أن يخالطه، فجاءت أفكاره اإلسالمية دون الجاهلية تصويرا وتخييال وإمتاعا.