View
979
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
申命記第29章
影片連結:
https://www.youtube.com/watch?v=qL9FBoOGgPI
https://www.youtube.com/watch?v=cZ8j0aYPu5Y
https://www.youtube.com/watch?v=nlOt8CEg7_E
導讀:賴寧寧解經:王友誠
詩歌敬拜
【求主充滿我】
主,我來尋求你的面,求你充滿我,來充滿我。主,我渴慕你的同在,求你潔淨我,來充滿我。
耶穌,耶穌,耶穌,耶穌,你的寶血洗淨我。
耶穌,耶穌,耶穌,耶穌,你以恩典為我冠冕。
參考影音:https://www.youtube.com/watch?v=Sfpn4SkOhYU
背景申命記,記載摩西在以⾊列⾊進入迦南地前的三次宣
講
第⾊次宣講:摩西回顧往事,提到神在曠野的信實
及要聽從神的話
第⾊次宣講:摩西宣告神的三個要求,愛神和遵守
神的要求,如何活像神的⾊民、重新⾊約
摩西第三次宣講(申命記29章~30章20節):耶和
華與以⾊列⾊再次⾊約
⾊事時地物
●摩西
●以⾊列⾊:
列祖:亞伯拉罕、以撒、雅各
⾊派:流便⾊派、迦得⾊派,瑪拿西半⾊派
身份:⾊領、族長
、長⾊、官長、以⾊列男丁,及妻⾊兒女,營中寄
居的,劈柴挑⾊的⾊
●外邦國王:希實本王西宏、巴珊王噩
⾊事時地物
代價︖
1.耶和華必不饒恕他
2.這書上所寫的⾊切咒詛都加在他身上
3.耶和華要從天下塗抹他的名
4.將他從以⾊列眾⾊派中分別出來,使他受禍
5.後代、外⾊,都會看⾊這地的災殃,有疾病, 遍地硫
磺、鹽⾊、⾊跡,沒有耕種,沒有出產,連草都不⾊
長, 好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押
瑪、洗扁⾊樣
⾊得
你以為理所當然的,其實是恩典。以色列人衣服穿四十年不破,鞋子穿四十年不壞,以現在的眼光看,哪有摳能?但是,神給了以色列人這樣的奇事,而以色列人卻渾然未覺。
我們也是一樣,我們會為意外的恩典,感謝神,但,很少為已經擁有的一切,感謝神,因為,我們以為,那是理所當然。
歲末年終,讓我們一起數算神的恩典吧!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
預言背道
摩西之歌
祝福各支派
摩西之死
重申誡命、勸勉愛主回顧歷史
重申律例、典章
祝福與咒詛
申命記分段回顧西乃山
申命記中,「這書」或「這律法」
特指 申4:44-31:23 所講的一切
誡命、律例、典章。
誡命:十誡
律例:十誡的細節
典章:律例 + 罰則
基利心山
(881m) 以巴路山
(940m)
示劍
(550m)
立石寫律法
築石壇獻祭
宣告祝福宣布咒詛
1. 亞伯拉罕抵迦南的首站,神在此顯現(創12:6)
2. 雅各之女底拿被玷污,西緬、利未屠城(創34)
3. 新約時稱「敘加」,城外有雅各井(約4:5)
以東
摩押
亞捫
巴珊
加低斯巴尼亞
以旬迦別 以拉他
自從離開加低斯巴尼亞,
到過了撒烈溪的時候,共
有三十八年,等那世代的
兵丁都從營中滅盡,正如
耶和華向他們所起的誓。
(申2:14)
撒烈溪
亞嫩河
雅博河
雅雜
以得來
摩押平原
亞摩利王西宏
巴珊王噩亞斯他錄
迦南
耶利哥
於是,我們離了我們弟兄以掃子
孫所住的西珥,從亞拉巴的路,
經過以拉他、以旬迦別,轉向摩
押曠野的路去。(申2:8)
以東
摩押
亞捫
亞衲人
以米人
散送冥
何利人
以色列
(巨人)
再次列舉神蹟內容
•耶和華在埃及地行得你們都看見,但沒有使你們心能明白 眼能看見 耳能聽見
• 40年 衣服沒有破 鞋子沒有穿壞
•沒有吃餅 沒有喝清酒濃酒
•耶和華是你們的神
•西實本王西宏 巴珊王噩—是帶領爭戰
埃及地的可憎之物
•木 石 金 銀 偶像
•又怕你們中間有惡根,生出苦菜跟茵陳來
•譯為“又苦又毒的果子”。此處“苦菜”實為一種毒果,與《出埃及記》十二8的苦菜不同,後者無毒,是逾越節必吃的。“茵蔯”為一種苦味的植物;意思是說偏離神去拜偶像,心裡生出邪惡的毒汁,以致行為不正,招來災禍(參何十4;摩五7)。
「你們要除掉你們中間的外邦神」
『外邦神』___
令人喜愛和崇拜的人、事、物
取代了真神的地位形成了偶像
不可=愛的警告
•不要摸沸騰的水壺-會嚴重燒燙傷送醫院
•不要逗弄進食中的狗-會被咬到血流滿地
•開車或走路時不可滑手機-會造成意外
•不要貪婪亂shopping-會讓經濟陷入困境
•路旁的野花不要採-會身敗名裂
這是咒詛? 還是愛?
從民中剪除
「因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁, 無論 困住的、自由的都從以色列中剪除,必除盡耶羅波安的家,如人除盡糞土一般。」(王上十四10)
以色列人沒有把自己「分別為聖」
跟隨當地拜偶像的風俗
最後被神「吐出去」亡國被擄
硫磺 鹽鹵 火跡
• God disperses you among the nation.
•驅趕 驅離—離開神 不能見神的面
•你必流離飄盪在地上(創4/12)
•主前 605年 但以理被擄到巴比倫
•主前 597年 以西結被擄到巴比倫
•主前 586年 耶利米被強迫去埃及
• 被擄時代的口氣 咒詛這地的事已實際發生
盡心盡性歸向神—招聚回來
• 538BC,所羅巴伯率領第一批歸回(重建聖殿)
(拉1-6章)
• 458BC,以斯拉率領第二批歸回(重振民心)
(拉7-10章)
• 444BC,尼希米率領第三批歸回(重修城牆)
(尼希米記)
啟示
•【申二十九29】「“隱秘的事是屬耶和華我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。” 」
•這節重要的經文定下神啟示的界限和目的:有某些事情,神選擇不說出來,而祂(在這情況下透過律法)所啟示的,就是要祂子民遵守的事情。
羅馬書中保羅的體認
•惟有出於信心的義如此說:你不要心裡說:誰要升到天上去呢?就是要領下基督來;
•誰要下到陰間去呢?就是要領基督從死裡上來。
•他到底怎麼說呢?他說:這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。(就是我們所傳信主的道。)羅10 6-8
揀選生命—屬靈的涵義
•揀選生命—因為神就是 道路 真理 生命
•我們蒙神拯救,脫離了黑暗的權勢,被遷到祂愛子的國裏
•受了撒但的迷惑,拜偶像,與世界同流合污,失去了見證
•失去了神的同在與祝福,迷失在世界裏
•而從被擄中歸回,表示悔改,恢復見證的生命、經歷神的同在、祝福
Recommended