Esfera publica

UNIDAD IIESFERA PUBLICA

POLÍTICA EN COLOMBIA:

LA RELACIÓN ENTRE EL ESTADO Y LA

SOCIEDAD

JURGEN HABERMAS Jürgen Habermas Alemania,

1929) es uno de los filósofos y sociólogos vivos más importantes de la actualidad. Se ha dicho de él que es el teórico alemán más influyente después de Heidegger Principal representante de la "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el Instituto de Investigación Social de la ciudad.

ESFERA PUBLICA Aquel espacio que surge como espacio

de mediación entre estado y sociedad (comunicación y relación )

Elementos constitutivos de orden social: Partidos políticos Organizaciones de la sociedad civil Instituciones políticas

MEDIACIONES ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD

CONSTITUYEN MANERAS ESPECIFICAS DE VINCULACIÓN Y

COMUNICACIÓN ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD

1. MOVIMIENTOS Y LAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL

Inciden en el cumplimento

de: necesidades,

derechos, servicios etc.

2. PARTICIPACION CIUDADANA

Se sustenta en el ejercicio directo del poder por parte del ciudadano, quien ejercer soberanía en su propio nombre.

3. REPRESENTACION POLITICA Hace referencia a un proceso de

delegación que implica que el ciudadano entrega la titularidad.

LA APERTURA DEL ESTADO A LA SOCIEDAD EN

COLOMBIA

PARTIDOS Y LAS FUERZAS

POLÍTICAS

La representación política, a través de los movimientos y partidos políticos, desde los años 90 muestra una dinámica de apertura política a las llamadas “terceras fuerzas” bien sean formales o reales. Fuerzas que se muestran como un tipo de estructuración política diferente al bipartidismo tradicional.

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en el año 2003 se realizó una reforma política que, mediante el acto legislativo 01, permite pasar de un sistema bipartidista tradicional a uno multipartidista.

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se le da un lugar político a nuevas fuerzas entre las que cabe nombrar a Cambio Radical, el Partido de la U, Alas Equipo Colombia, Colombia Democrática, Mira, el Polo Democrático, entre otros. Entre tanto, los partidos liberal y conservador seguían en el panorama político, pero ya no con la misma preponderancia política e ideológica de épocas anteriores.

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las llamadas terceras fuerzas han logrado ganarse un espacio político importante dentro del panorama nacional y municipal; se han apropiado de un gran capital electoral que antes le “pertenecía”, por decirlo así, a los dos partidos tradicionales

ÁMBITO DE LA PARTICIPACIÓN

CIUDADANA

La constitución del 1991 no solo consideró la democracia representativa, sino también la democracia participativa como una forma de que la ciudadanía tuviera mayor incidencia en el Estado.

“Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general.

Artículo 2. Son fines esenciales del Estado… facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan y en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación…” CONSTITUCIÓNPOLÍTICA.

la participación ciudadana política directa se reflejó en los mecanismos instaurados por la Constitución Política de 1991 que serían ratificados y explicitados con la Ley 134 de 1994

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la participación ciudadana en la gestión pública se hizo evidente en múltiples instancias formales de participación ciudadana; por ejemplo, los concejos municipales de planeación, las veedurías ciudadanas, los comités de desarrollo rural y la participación de usuarios en las juntas directivas de las empresas prestadoras de servicios públicos, etc

REVISIÓN DEL ACCIONAR Y LAS PRÁCTICAS

INSTAURADAS POR LOS MOVIMIENTOS Y LAS

AGRUPACIONES SOCIALES.

este panorama de los movimientos y organizaciones sociales, se vio participar en la escena política a movimientos y/o contra públicos diversos con sus propios discursos y sus particulares maneras de hacer política

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tanto en la representación política, la participación ciudadana y los movimientos y organizaciones sociales, al parecer, se comprueba la primera hipótesis, en el sentido de que verdaderamente se devela un esfuerzo por parte del Estado para generar una mayor inclusión e incidencia de la sociedad en la conducción y en la orientación del poder político.

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