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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
FINALIDADE DESTA OBRA
Os materiais literários do autor não têm fins lucrativos, nem lhe gera quaisquer tipo de receita. Os custos do livro são unicamente para cobrir despesas com produção, transporte, impostos e revendedores. Sua satisfação consiste em contribuir para o bem da educação, uma melhor qualidade de vida para todos os homens e seres vivos, e para glorificar o único Deus Todo-Poderoso.
AUTORIZAÇÃOO livro pode ser reproduzido e distribuído por quaisquer meios, usado e traduzido por qualquer entidade religiosa, educacional ou cultural sem prévia autorização do autor.
[ 2 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
AUTOR: Valdemir Mota de Menezes é licenciado em Ciências Biológicas e História pela Universidade Metropolitana de Santos; possui curso superior em Gestão de Empresas pela UNIMONTE de Santos; é Bacharel em Teologia pela Faculdade das Assembleias de Deus de Santos; tem formação Técnica em Polícia Judiciária pela USP e dois diplomas de Harvard University dos EUA sobre Epístolas Paulinas e Manuscritos da Idade Média. Radialista profissional pelo Senac de Santos, reconhecido pelo Ministério do Trabalho. Nasceu em Itabaiana/SE, em 1969. Em 1990 fundou o Centro de Evangelismo Universal; hoje se dedica a escrever livros e ao ministério de intercessão. Não tendo interesse em dar palestras ou participar de eventos, evitando convívio social.
(AO ENCONTRAR ERROS GRAMATICAIS NESTE LIVRO, FAVOR AVISAR AO AUTOR PARA CORREIÇÃO – GRATO)
CONTATOS:
https://www.facebook.com/centrodeevangelismouniversal/
[ 3 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)
CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL
-CGC 66.504.093/0001-08
LIVROS PUBLICADOS PELO AUTOR:
CIÊNCIAS
Biologia, O mito da Evolução
Sexologia cristã
[ 4 ]
M543 Menezes, Valdemir, 1969
Clemente de Roma /Valdemir Mota de Menezes, Itabaiana/SE, Amazon.com Clubedesautores.com.br, 2016
186 p. ; 21 cm
ISBN-13: 978-1533321435 ISBN-10: 1533321434
1.Patrologia 2. Clemente de Roma 3. Epistolografia 4. Igreja de Corinto I - Titulo
CDD 250 / 209 / 230 CDU 27 / 82.091
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
TEOLOGIA
Juízo Final - Parapsicologia Bíblica
O Fim do Mundo
Compêndio teológico sobre o véu
Guia de Estudo Bíblico
Dogmatologia - Apocalipse comentado
Entenda a CCB – Volume I
Entenda a CCB – Volume II
Javé, o Deus da Bíblia - Como fundar uma Igreja
O Diabo está ao seu lado
Os quatro livros biográficos de Jesus
HISTÓRIA
Introdução a Arqueologia
História do Universo comentada
O que é Igreja Católica Romana?
O anjo de quatro patas
HAGIOGRAFIA
[ 5 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Vida de Antão com comentários
Clemente de Roma
POLÍTICA
Memorial criminoso do PT – Volume I
Memorial criminoso do PT – Volume II
PT X Cristianismo
Todos os telefones do presidente Lula
DIREITO
Escrivão de Polícia é cargo técnico científico
ÉTICA
Bebida alcoólica não é pecado
EM OUTROS IDIOMAS
Archéologie Biblique (Francês)
Juicio Final (Espanhol)
Biology, the myth of Evolution (Inglês)
Indossare il velo (Italiano)
生物学 – 進化の神話 (Japonês)
[ 6 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
PRIMEIRA
CARTA
DE CLEMENTE
AOS
CORÍNTIOS
[ 7 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
AUTORIA
Na sua Carta, Clemente nunca fala na primeira
pessoa nem se menciona a si mesmo. Quem envia a
carta é a “Igreja de Deus peregrina em Roma”. Quando se
refere a si mesmo, utiliza o pronome plural “nós”. Não
obstante, a obra foi composta, sem dúvida alguma, por
uma só pessoa, pelo que se pode comprovar através da
unidade de estilo e pensamento que nela transparece.
Pelo que se pode concluir da análise do seu estilo, o autor
parece ser de origem judaica, devido às citações
frequentes que faz do AT e teve em conta que a sua
mensagem teria uma repercussão mais pública que
[ 8 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
privada. Daí que a Carta esteja muito elaborada e
adornada com bastantes figuras retóricas. (4)
No caso da Primeira Epístola, o consenso
acadêmico é majoritariamente a favor de sua
autenticidade, enquanto que é igualmente amplo o
consenso de que a segunda epístola não deve ser
atribuída a Clemente. Acredita-se que a epístola tenha
sido escrita ao mesmo tempo que o Apocalipse, por volta
de 95-97 d.C. Nenhuma das cartas foi aceita como parte
do cânon bíblico, ainda que elas fizessem parte da
coleção de textos atribuídos aos Padres Apostólicos. A
primeira epístola não contém o nome de Clemente, sendo
assim endereçada: "A Igreja que reside em Roma para a
Igreja de Deus que reside Corinto". (1)
O Autor se apresenta como Clemente e este
falando em nome da Igreja de Roma (p.21), sobre o autor
um grande Historiador da Igreja, Philip Schaff, em sua
obra magma, Historia da Igreja Cristã, volume 2, pg. 637,
apresenta duas teses principais sobre quem era este
Clemente Romano, a primeira seria que ele era o
Clemente citado na Carta de Paulo aos Filipenses (Fp
[ 9 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
4:3); a segunda, que era um membro da distinta família da
casa imperial, a família Flaviana. A igreja católica romana
coloca-o como sucessor de Anacleto como quarto papa,
porém cremos que na época em questão (ano 81-96) esta
divisão que futuramente ocorrerá entre os ofícios de bispo
e presbítero ainda não estava consolidada dada a
proximidade com os escritos apostólicos onde essa
divisão não se perfaz, veja que ao citar os oficiais
instituídos pelos apóstolos Clemente fala apenas de
Bispos e diáconos, inclusive Shaff ao comentar essa
questão afirma que Clemente era provavelmente um co-
presbítero junto com Lino e Anacleto. Um coisa que se
pode dizer do autor com certeza é que ele era um grande
discípulo de Pedro e Paulo, citando como exemplos a
serem seguidos (p.27). (3)
[ 10 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Segundo a lista mais antiga dos bispos romanos
chegada à posteridade por Ireneu (AH III,3,3,), Clemente
teria contatos tanto com Pedro como com Paulo. Do
mesmo modo, o famoso historiador cristão da
antiguidade, Eusébio de Cesareia (HE III, 15,34)-
menciona também Clemente, fixando o seu ministério no
ano doze do reinado de Domiciano e o fim no reinado do
imperador Trajano. Por outras palavras, Clemente foi
bispo desde o ano 92 ao ano 101 e a liturgia romana
celebra o seu martírio a 23 de Novembro tendo-lhe
inscrito o nome no cânone da missa. (4)
Falar de São Clemente é algo fascinante, pois
somos mergulhados na mais profunda tradição apostólica,
pois este homem é tido ainda por Paulo como alguém
cujo nome já estava escrito no livro da Vida (Cf. Fil 4,3).
Por Eusébio se confirma ter sido colaborador de Paulo e
por Irineu se confirma ter recebido o Episcopado pelas
mãos de Pedro. A autoria da carta de Clemente aos
Coríntios é confirmada Pelos testemunhos do bispo da
cidade de Corinto no ano 170, quando escreve ao bispo
de Roma, Soter, e cita a referida Carta. (5)
[ 11 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
O testemunho mais importante sobre a sua vida é
a de Irineu, bispo de Lyon (ano 202). Ele atesta que
Clemente "tinha visto os Apóstolos", "ele havia se
encontrado com eles" e "ainda soando em seus tímpanos
suas pregações, diante de seus olhos e tradição" (Contra
Heresias 3, 3, 3). Testemunhos posteriores entre os
quarto e sexto séculos atribuir a Clemente o título de
mártir. A autoridade e prestígio deste Bispo de Roma era
tal que vários escritos foram atribuídos a ele, mas seu
trabalho que temos certeza da sua autoria é a "Carta aos
Coríntios". Eusébio de Cesaréia, o grande "arquivista" das
origens cristãs, apresenta-o com estas palavras:
"Recebemos uma carta de Clemente reconhecida como
autêntica, grande e admirável. Ela foi escrito por ele em
nome da Igreja de Roma para a Igreja de Corinto. Outro
texto diz sobre a primeira carta de Clemente: “Sabemos
que há muito tempo e ainda hoje é lida publicamente
durante a reunião dos fiéis" (História Eclesiástica, 3,16).
Para esta carta foi atribuído caráter quase canônico. No
início deste texto, escrito em grego, Clemente lamenta
que "calamidades imprevistas ocorreram uma após a
outra" (1,1), impediu a intervenção mais imediata. Estas
[ 12 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
"adversidades" foram identificadas com a perseguição de
Domiciano; por isso, a data de composição da carta deve
ser imediatamente após a morte deste Imperador e no
final da perseguição, ou seja, imediatamente após o ano
96. (9)
DATA
A Primeira Epístola de Clemente, também
conhecida literalmente como Clemente aos Coríntios (em
grego: Κλήμεντος πρ ς Κορινθίους, Klēmentos prosὸ
Korinthious), abreviada como I Clemente, é uma carta
endereçada aos cristãos da cidade de Corinto. A carta foi
datada como sendo do final do século I ou começo do
século II d.C. e, juntamente com o Didaquê e o Evangelho
de Tomé, é um dos mais antigos - se não o mais antigo -
documento cristão sobrevivente fora dos Evangelhos
canônicos. Como o próprio nome indica, existe também
uma Segunda Epístola de Clemente, hoje considerada
como espúria. A data tradicional para a epístola de
Clemente, que supõe-se ter sido provocada pelo chamado
[ 13 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
na Epístola aos Hebreus pela liderança da Igreja antiga
em Roma e está permeada pela influência desta epístola
mais antiga,[3] foi atribuída ao final do reinado do
imperador Domiciano (96 d.C.) assumindo a frase "…
repentinos e repetidos obstáculos e azares que se caíram
sobre nós" (1:1) como sendo uma referência às
perseguições de Domiciano. Uma indicação da data
também vêm do fato que a Igreja de Roma é chamada de
"antiga" e que os presbíteros instalados pelos apóstolos
em suas sedes já tinham morrido e uma segunda geração
já tinha assumido (veja 44:2 e 44:3). (1)
Esta obra se reveste de caráter relevante para
nós a começar pelo fato de ter sido o primeiro escrito
original pós-apostólico a chegar a nossos dias, além desta
importância histórica, do ponto de vista teológico e prático
da igreja também existem pontos importantíssimos que
são tratados quase que de forma incidental, que aproxima
quase todo cristão que detém para si uma ótica
evangélica e reformada. Ainda em consulta eletrônica
feita ao Rev. Alderi de Sousa Matos, historiador oficial da
IPB, o mesmo entre outros comentários salienta a
relevância de tal carta: “A importância desse documento é
[ 14 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
óbvia: é o mais antigo documento cristão ortodoxo
posterior ao Novo Testamento; sendo escrito a uma igreja
Apostólica (Corinto)”. (2)
Provavelmente esta carta foi escrita no ano (81-96
d.c), no reinado de Domiciano, o qual moveu grande
perseguição da igreja, o autor pode estar se referindo a
isso logo no inicio da sua carta ao falar que “desgraças e
adversidades imprevistas...nos aconteceram uma após
outra...”(p.23). (3)
A Drª. Teresa Pereira também cita a data desta
carta com sendo do primeiro século: “Quanto à data de
composição da Carta, pode afirmar-se que a mesma terá
sido redigida sob a perseguição de Domiciano, pois que
na própria Carta Clemente refere-se aos “inesperados e
sucessivos eventos e adversidades que sobrevieram”
para os cristãos (I,1). Ora, tais eventos dizem
provavelmente respeito à propaganda persecutória que
decorreu entre os anos 94 e 96, sob Domiciano. De facto,
e segundo a opinião mais corrente entre os patrologistas,
a Carta teria sido, pois, redigida na etapa final do reinado
deste imperador, no decurso da trégua que se seguiu à
[ 15 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
perseguição empreendida pelo mesmo, ou seja, durante o
ano 96 d.C.”
CONTEXTO
A epístola foi provocada por uma disputa em
Corinto, que levou à derrubada de diversos presbíteros.
Já que nenhum deles foi acusado de ofensas morais,
Clemente argumenta que a sua remoção fora uma
punição muito pesada e injustificável. A carta é muito
longa - o dobro do tamanho de "Hebreus" - e inclui
diversas referências ao Antigo Testamento, do qual o
autor demonstra grande conhecimento. Clemente
repetidas vezes se refere a ele como "Escritura". (1)
Fato é que esses partidos voltaram a aflorar e
Clemente como movido por um sentimento fraterno
escreve exortando aqueles irmãos a unidade citando
virtudes a serem praticadas, para isso ele cita exemplos
do velho e novo testamento (p.26,27) exorta contra a
inveja (p.26), ao arrependimento (p.28), a obediência e a
fé (p.29), a humildade e mansidão (p.32) e a paz e a
concórdia (p.38). Daí traça-se uma segunda divisão na
[ 16 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Carta onde o Autor procura demonstrar a fidelidade de
Deus para com os Retos (pg.40), onde ele afirma que os
desejos de Deus sempre se cumprem (pg.41), fala do
poder de Deus na ressurreição de Cristo (pg. 41).
Voltando a temática da unidade e subordinação mútua
numa terceira divisão que na realidade se estende por
todo o restante do livro. (pg. 50), importante se faz notar
que esta unidade apresentada por Clemente, não é uma
unidade que deve ser realizada a qualquer preço, pois ele
afirma que é “melhor estar em conflito com homens sem
bom senso, soberbos e jactanciosos em seus arrogantes
discursos, do que estar em conflito com Deus” (p.39). (3)
É conhecido pela carta que escreveu para atender
a um pedido da comunidade de Corinto, na qual rezava
uma convincente censura à decadência daquela igreja,
devida, sobretudo, às lutas e invejas internas entre os fiéis
(consta que os presbíteros mais jovens teriam usurpado
as prerrogativas dos mais velhos), estabelecia normas
precisas referentes à ordem eclesiástica hierárquica
(bispos, presbíteros, diáconos). O Bispo de Roma
Clemente pede para que recebam os bispos que tinham
sido expulsos injustamente dizendo: “Se algum homem
[ 17 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
desobedecer às palavras que Deus pronunciou através de
nós, saibam que esse tal terá cometido uma grave
transgressão, e se terá posto em grave perigo”. E São
Clemente incita então os coríntios a “obedecer às coisas
escritas por nós através do Espírito Santo” (5)
Nos últimos cinco anos do primeiro século, a
comunidade cristã de Roma recebe a notícia de que a
comunidade cristã de Corinto está em desordem devido
aos jovens cristãos que usurparam o lugar dos anciãos.
Entenda-se por jovens, homens que estão na sua fase de
máximo vigor, para a cultura greco-romana essa faixa
etária está entre os trinta e quarenta e cinco anos de
idade, ou, entre os vinte e oito e cinquenta, dependendo
de algum critério de classificação local.
A atitude desses jovens é tanto contrária à prática
cristã, quanto às instituições morais do Império Romano,
dentre elas, destaca-se uma conhecida como
paterfamílias, segundo a qual, cada casa e cada
estabelecimento deve refletir à política do Império. Não é
apenas nessa instituição que vemos a projeção da política
romana nas micro-estruturas, na verdade, tudo que
estava no Império Romano deveria ter uma projeção de
[ 18 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
sua política, de sua homonoia, desde a estrutura dos
collegia (portanto das comunidades cristãs), que imitam
às assembleias políticas.
A comunidade cristã de Roma julgou que os
jovens eram abomináveis e arrogantes e sua atitude como
uma revolta abominável e sacrílega , e devido ao seu‖
lugar social a comunidade romana deveria tomar partido
em favor da homonoia, para que não se espalhasse a
notícia de que os cristãos de Corinto estão agindo de
maneira desordenada, contrariando a fides. Fato que
poderia prejudicar de forma direta os cristãos de Roma.
(6)
CITAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO
As referências ao Novo Testamento incluem a
admoestação de Clemente para que "Tomem a epístola
do abençoado apóstolo Paulo" (47:1), que fora escrita
para esta mesma audiência coríntia, uma referência que
parece implicar que ambas estavam disponíveis tanto em
Roma quanto em Corinto. Clemente também faz uma
alusão à epístola de Paulo aos Romanos, aos Gálatas,
[ 19 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
aos Efésios e aos Filipenses, além de citar diversas frases
da Epístola aos Hebreus e, possivelmente, também ter se
inspirado em nos Atos, em Tiago e em I Pedro. Em
diversas ocorrências, ele pede aos seus leitores que se
"lembrem" das palavras de Jesus, sem atribuir estas
frases à nenhum escrito específico. Estas alusões ao
Novo Testamento são empregadas de forma autoritativa,
reforçando o argumento de Clemente à Igreja de Corinto.
(1)
MANUSCRITOS DA CARTA
Embora conhecida desde a antiguidade, o
primeiro documento a conter a epístola e estudado pelos
acadêmicos ocidentais foi encontrado em 1628. A
primeira cópia completa foi redescoberta em 1873, mais
de quatrocentos anos depois da Queda de
Constantinopla, no Codex Hierosolymitanus, escrito em
1056. Esta obra, escrita em grego koiné, foi traduzida em
pelo menos outras três línguas na antiguidade: uma
tradução latina do século II ou III d.C. foi encontrada num
manuscrito do século XI d.C. na biblioteca de um
[ 20 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
seminário em Namur, Bélgica, e foi publicada em 1894
por Germain Morin. Um manuscrito siríaco, hoje na
Universidade de Cambridge, foi encontrado em 1876 por
Robert Lubbock Bensly e traduzido em 1899. Por fim, uma
tradução copta sobreviveu em dois papiros, um publicado
em 1908 por C. Schmidt e outro, em 1910 por F. Rösch.
(1)
CANONICIDADE
A epístola estava incluída numa antiga Bíblia
grega dada pelo patriarca de Jerusalém Cirilo ao rei da
Inglaterra Carlos I.
Diante de tais temas e do espírito evangelical e
apostólico do autor poderíamos argüir porque a igreja
posteriormente não inseriu no cânon tal escrito.
Certamente a Soberania de Deus quanto a escolha e
inspiração se faz essencial, do ponto de vista do texto em
si geralmente os escritores mencionam que Clemente faz
alusão a uma lenda mitológica, a da fênix, e acreditando
[ 21 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
nesta lenda, usa-a como base de argumentação para o
que Deus irá fazer na ressurreição dos seus servos
(p.42), não sabemos ao certo, fato é que apesar da igreja
reconhecer a relevância deste escrito o tal não foi inserido
no cânon oficial e posterior da Igreja. Mesmo não sendo
canônica esta carta de Clemente aos Coríntios ficará para
sempre marcada na história como um testemunho de que
a Comunidade Cristã entendeu e adotou os postulados e
doutrinas apostólicas, servindo para nós que somos seus
descendentes, de memorial à fé que eles e nós
abraçamos, o Evangelho da Soberana Graça de Jesus
Cristo. (3)
MARTÍRIO
[ 22 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Gravura católica do martírio de Clemente
Seu bispado aconteceu no período da segunda
perseguição aos cristãos, perpetrada pelo imperador
Domiciano, de quem era parente, mas sua santidade não
lhe permitia recuar. Ao contrário, chegou a converter
Domitila, irmã do próprio Domiciano, que foi-lhe muito
auspiciosa em diminuir os ataques à Igreja de Cristo.
Nesse ínterim, Clemente conseguiu um virtuoso
crescimento do número de cristãos por todo império. Sua
reputação e presença eram tão marcantes que quando
Nerva tornou-se imperador, por medo de sua influência,
mandou que Clemente fosse preso e condenado a
trabalhos forçados nas minas da Crimeia.
Mas tal estratégica revelou-se inócua, ou
mesmo ainda mais proveitosa para o cristianismo, pois aí
ele realizou muitos milagres e, por sua extrema
humildade, converteu muitos presos. Irritado com tais
notícias, Trajano, que recém tornara-se imperador e
empreendia uma matança cruel aos cristãos, em
consideração à sua bem quista família, inicialmente exigiu
[ 23 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
apenas que ele prestasse culto aos deuses pagãos.
Contudo, como ele se negava, ordenou impiedosamente
que fosse jogado ao Mar Negro com uma âncora
amarrada ao pescoço. Fiéis comovidos com seu martírio,
porém, conseguiram resgatar seu corpo e sepultá-lo. (6)
PRIMEIRA CARTA DE CLEMENTE AOS
CORÍNTIOS
INTRODUÇÃO
[ 24 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
A Igreja de Deus estabelecida transitoriamente
em Roma à Igreja de Deus estabelecida transitoriamente
em Corinto, aos eleitos santificados na vontade de Deus,
por Nosso Senhor Jesus Cristo: que a graça e a paz vos
sejam dadas em plenitude da parte de Deus todo-
poderoso, por Jesus Cristo.
Clemente, bispo de Roma, considerado pela
Igreja católica como um dos primeiros papas. Contudo,
Clemente em sua carta e nos anais da história nunca
tomou para si, autoridade de bispo primaz da igreja de
Cristo. De Roma ele envia uma carta para a Igreja de
Corinto, cidade grega de grande pujança no contexto
social do império romano.
CAPÍTULO I
1 - Por causa das desgraças e calamidades que
repentina e continuamente se abateram sobre nós, talvez
estejamos a tratar tardiamente dos acontecimentos que
se deram entre vós, meus caros, e daquele motim, não
conveniente a eleitos de Deus, iniciado por algumas
[ 25 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
pessoas irrefletidas e audaciosas, de uma forma sórdida e
ímpia, surgido de tal ponto de loucura, que o vosso nome,
dantes estimado, acatado e celebrado por todos, fosse
seriamente denegrido.
A igreja de Corinto sofreu uma cisão, a qual
Clemente classificou como um motim. Ele interviu na
Igreja de Corinto, porque a Igreja da capital do império
tinha grande credibilidade em todo o império romano. Isso
naturalmente ocorre em qualquer âmbito da
administração. Se uma empresa tem filiais pelo mundo
inteiro, é provável que entre Washington e uma aldeia no
Alasca, a sede na empresa fique em Washington. Assim,
por conveniência social a igreja de Roma exercia maior
influencia nas demais comunidades cristãs do que as
igrejas em pequenas aldeias. No primeiro século do
cristianismo as principais igrejas do mundo era a de
Jerusalém, Alexandria, e Roma.
2 - Ora, quem é que esteve entre vós e não
elogiou vossa fé extraordinária e firme? Quem não
admirou vossa piedade consciente e suave em Cristo?
Quem não louvou a tradição da vossa hospitalidade
[ 26 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
generosa? Ou quem não vos felicitou por vossa doutrina
perfeita e segura?
Fé, piedade, hospitalidade e doutrina. A igreja de
Corinto era um modelo para muitas igrejas da Europa e
do mundo antigo. As duas mais extensas cartas de Paulo
foram endereçadas a Corinto, e estas cartas foram
copiadas por outras igrejas para terem as instruções do
sábio apóstolo também em suas mãos. Assim, muitas
doutrinas cristãs, estão contidas nas cartas paulinas aos
corintos. Esta é a razão porque Corinto era modelo de
doutrina perfeita.
3 - Fazíeis tudo sem distinguir as pessoas e
andáveis dentro dos preceitos de Deus, sujeitando-vos
aos vossos guias e respeitando devidamente os vossos
anciãos. Aos jovens, transmitíeis conceitos prudentes e
honrosos; às mulheres, recomendáveis para que
cumprissem todos os seus deveres com consciência
irrepreensível, de forma santa e pura, amando
convenientemente seus maridos; e ainda as ensináveis a
administrar a vida doméstica dentro das normas de
obediência e da mais absoluta discrição.
[ 27 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Após o puxão de orelha das cartas paulinas,
Corinto ficou sendo um modelo de igreja cristã, inclusive o
bispo Clemente elogia o fato das mulheres cristãs de
Corinto serem obedientes. A igreja de Corinto foi a única
igreja a contestar o uso do véu pelas mulheres, Paulo
exortou que deviam sim usar véu quando orassem ou
profetizassem, e a igreja acatou as repreensões de Paulo.
CAPÍTULO II
[ 28 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Vós todos ainda possuíeis sentimentos de
humildade, isentos de qualquer vaidade, mais dispostos a
submeter-vos do que a submeter, dando com mais gosto
do que esperando receber. Contentando-vos com o que
Cristo vos dava como alimento e meditando sobre suas
palavras, vós as guardáveis com tanto cuidado no
coração mesmo enquanto tínheis sofrimentos pairando
diante dos vossos olhos.
Clemente elogia a igreja de Corinto porque eles
estavam mais dispostos a obedecer do que mandar nos
outros. A humildade dos coríntios foi digno de nota. Em
todo o curso da história da igreja, sempre vimos pessoas
que queriam ser líderes e não serem liderados. É o amor
ao cargo que tanto prejudica a espiritualidade da igreja.
2 - Assim, uma paz profunda e abençoada
comunicava-se a todos, e um desejo insaciável de praticar
o bem, assim como a plena efusão do Espírito Santo,
eram produzidos em todos.
A igreja cristã na época de Clemente era ainda
uma igreja pentecostal, no sentido teológico, era uma
[ 29 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
igreja que buscava o Espírito Santo. A pregação moral era
cotidiana, incentivando-se a prática do bem e das
virtudes. A fraternidade era uma realidade e produzia uma
paz profunda.
3 - Repletos de uma santa vontade, em bom zelo,
levantáveis as vossas mãos piedosamente para o Deus
onipotente, suplicando-lhe sua misericórdia quando
cometíeis involuntariamente alguma falta.
Na igreja primitiva corria uma crença que quem
cometia pecado voluntariamente não tinha perdão.
Acredito que tal pensamento é excessivamente radical.
Pois quem mesmo sabendo que algo é errado, acabou
não resistindo a tentação e fez o que não devia? Nem
sempre a vontade vence a razão.
4 - Dia e noite, travavam-se entre vós uma luta
em favor da total fraternidade, para conseguir, pela
misericórdia e conscienciosidade, a salvação de todos os
seus eleitos.
[ 30 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
A total fraternidade só no céu. Entre os humanos,
bastam dois para haver um alto risco de cisão.
5 - Autênticos e incorruptos vós éreis, não
possuíeis malícia uns para com os outros.
Incorrupto é um elogio exacerbado para se
dignificar um homem.
6 - Toda revolta e todo cisma vos causavam
horror. Ficáveis entristecidos ao ver as faltas dos outros; o
que os outros cometiam, tínheis como vossas próprias
faltas.
Quem diria que a igreja de Corinto se tornou
exemplo de uma igreja unida, bem diferente dos dias do
[ 31 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
apóstolo Paulo que teve que escrever duas longas cartas
para corrigir aquela igreja.
7 - Não havia por que vos arrepender de qualquer
omissão de bondade, já que estáveis dispostos a toda
boa ação.
8 - Ornados por uma conduta virtuosa e honrosa,
cumpríeis todas as vossas ações em seu temor. Os
mandamentos e as justas normas do Senhor estavam
escritos sobre as fibras dos vossos corações.
CAPÍTULO III
1 - Plena reputação e prosperidade vos foi
concedida, cumprindo-se a palavra da Escritura: "O bem
amado comeu e bebeu, engordou e encheu-se de comida,
e tornou-se desobediente".
2 - Daí nasceram o ciúme e a inveja, a discórdia e
a revolta, a perseguição e a desordem, a guerra e o
cativeiro.
[ 32 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - Desta forma, os desonrados levantaram-se
contra os honrados, os desrespeitados contra os
respeitados, os insensatos contra os sensatos, os jovens
contra os anciãos.
O modelo cristão apresenta a maturidade como
uma idade virtuosa e a juventude como algo inferior. O
ímpeto da juventude se não foi canalizado para o serviço
divino torna-se altamente negativo.
4 - Por isso, afastou-se para longe a justiça e a
paz no exato momento em que cada um abandonou o
temor de Deus e obscureceu o olhar em sua fé, não
andando conforme o que prescreve os seus
mandamentos, não se conduzindo da maneira digna de
Cristo. Ao invés, cada qual anda segundo os desejos de
seu coração perverso, admitindo em si um ciúme injusto e
ímpio, ciúme este que gerou a morte para o mundo.
CAPÍTULO IV
[ 33 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Porque assim está escrito: "E aconteceu, após
alguns dias, que Caim oferecesse a Deus um sacrifício
com os frutos da terra e também, por sua vez, Abel
oferecesse das primícias dos rebanhos e de suas
gorduras.
2 - E Deus olhou para Abel e seus dons, não
reparando, porém, em Caim e seus sacrifícios.
3 - Então Caim se entristeceu muito e seu rosto
se abateu.
4 - Então o Senhor falou a Caim: 'Por que te
tornaste sombrio e por que teu rosto anda abatido? Acaso
não pecaste? Ora, embora tua oferenda seja correta, tua
escolha não o foi.
5 - Acalma-te, pois a oferenda voltará a ti e
poderás dispor dela'.
6 - Então Caim falou a Abel, seu irmão: 'Vamos
para a planície'. E ocorreu que, enquanto estavam na
[ 34 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
planície, Caim se levantou contra Abel, seu irmão, e o
matou".
7 - Vide, irmãos: foram o ciúme e a inveja que
produziram o fratricídio.
Clemente passa a discorrer uma exortação contra
a inveja e o ciúme. Estes dois pecados nascem do
egoísmo. O desejo de ser importante, de ter primazia
sobre o próximo é um dos males que gera tanta discórdia
entre os homens.
[ 35 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
8 - Por causa do ciúme, nosso pai Jacó teve que
fugir da presença de Esaú, seu irmão.
9 - O ciúme fez com que José fosse perseguido à
morte e acabasse preso.
10 - Foi o ciúme que obrigou Moisés a fugir da
presença do faraó, rei do Egito, na hora de ouvir um de
seus compatriotas: quem é que te constituiu árbitro e juiz
sobre nós? Não queres matar-me, da mesma forma como
ontem mataste o egípcio?
11 - Por causa do ciúme, Aarão e Maria foram
expulsos do acampamento.
12 - O ciúme conduziu Datã e Abirão vivos para o
Mundo dos Mortos, por se revoltarem contra Moisés,
servo de Deus.
13 - Por ciúme, Davi não apenas obteve inveja da
parte dos estrangeiros, como também foi perseguido por
Saul, rei de Israel.
Com sabedoria, Clemente de Roma cita uma
extensa lista de exemplos no Antigo Testamento de
[ 36 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
patriarcas que foram vítimas da inveja alheia. Confesso
que muitas vezes me flagro com este tipo de sentimento
maligno. Quando o sucesso do próximo nos entristece, é
porque estamos sendo invejosos.
CAPÍTULO V
1 - Agora, para colocarmos fim aos exemplos
antigos, passemos aos atletas que nos tocam de perto;
verifiquemos os nobres exemplos da nossa geração.
2 - Por ciúme e inveja foram perseguidos e
lutaram até à morte as nossas colunas mais elevadas e
retas.
3 - Fixemos nossos olhos sobre os valorosos
apóstolos:
4 - Pedro, que por ciúme injusto não suportou
apenas uma ou duas, mas numerosas provas e, depois
de assim render testemunho, chegou ao merecido lugar
da glória.
5 - Por ciúme e discórdia, Paulo ostentou o preço
da paciência.
[ 37 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
6 - Sete vezes acorrentado, exilado, apedrejado,
missionário no Oriente e no Ocidente, recebeu a ilustre
glória por sua fé.
7 - Ensinou a justiça no mundo todo e chegou até
os confins do Ocidente, dando testemunho diante das
autoridades. Assim, deixou o mundo e foi buscar o lugar
santo, ele, que se tornou o mais ilustre exemplo da
paciência.
CAPÍTULO VI
1 - A esses homens de conduta santa, ajuntou-se
grande multidão de eleitos que, por ciúme, suportaram
muitos insultos e torturas, transformando-se no mais belo
exemplo entre nós.
2 - Por ciúmes, mulheres foram perseguidas,
como Danaídes e Dircês, e sofreram afrontas cruéis e
sacrílegas, percorrendo a segura trajetória da fé e
obtendo o nobre prêmio, elas, que eram fracas de corpo.
Ciúmes, isto é, inveja. A inveja é descrita por
Clemente de Roma como a causa de grandes desgraças
no mundo e que por ela, muito santos foram perseguidos,
[ 38 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
torturados e mortos. Clemente cita o exemplo de duas
cristãs da antiguidade: Danaídes e Dircês.
3 - Foi o ciúme que separou esposas e maridos,
afrontando a palavra de nosso pai Adão: "Ela é osso dos
meus ossos e carne da minha carne".
O divórcio foi severamente criticado e condenado
pela igreja cristã primitiva, ao contrário do que tem feito as
igrejas desgastadas e corrompidas do final dos tempos.
4 - Ciúme e intriga destruíram grandes cidades e
eliminaram nações
[ 39 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
poderosas.
CAPÍTULO VII
1 - Caríssimos, ao vos escrever tais coisas, não
apenas vos levamos a refletir, mas também advertimos a
nós mesmos, já que nos encontramos no mesmo campo
de batalha, nos esperando a mesma luta.
2 - Abandonemos, assim, as opiniões vazias e
tolas, voltando-nos para a gloriosa e santa regra da
tradição.
A igreja sempre foi seduzida pelo espírito da
época com seus modismos, por isso Clemente invoca a
igreja para abandonar as opiniões mundanas.
3 - Vejamos o que é belo, agradável e aceito aos
olhos daquele que nos criou.
4 - Fixemos a vista no sangue de Cristo e
compreendamos o quanto é precioso aos olhos do Pai,
pois, derramando-o por nossa salvação, ofereceu-o ao
mundo inteiro pela conversão.
[ 40 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
5 - Percorramos todas as gerações e aprendamos
que de geração em geração o Senhor deu possibilidade
de conversão àqueles que a Ele quiseram retornar.
6 - Noé anunciou a conversão e os que a
aceitaram se salvaram.
7 - Jonas anunciou a ruína aos ninivitas; os que
fizeram penitência de seus pecados, por suas súplicas,
reconciliaram-se com Deus e alcançaram a salvação,
ainda que fossem estranhos a Deus.
CAPÍTULO VIII
1 - Sobre a conversão falaram os ministros da
graça de Deus, sob inspiração do Espírito Santo.
2 - Sobre a conversão também falou o próprio
Senhor de tudo, ao jurar: "Tão certo como vivo - diz o
Senhor - não quero a morte do pecador, mas sua
conversão". E acrescentou:
3 - "Convertei-vos de vosso erro, casa de Israel!
Dize aos filhos do meu povo: 'ainda que os vossos
pecados se amontoassem da terra até o céu, ainda que
estes fossem mais vermelhos que a púrpura e mais
[ 41 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
negros que o saco, se vos voltardes para mim de todo
coração e disserdes: 'Pai!', eu vos atenderei como se
fosses um povo santo'".
4 - Em outra parte, ainda fala: "Lavai e purificai-
vos. Afastai dos meus olhos as maldades de vossas
almas. Deixai vossas maldades e aprendei a praticar o
bem; procurai a justiça, socorrei o oprimido, fazei justiça
ao órfão, defendei a viúva, e então vinde para colocarmos
as coisas em ordem - diz o Senhor. E se os vossos
pecados forem como a púrpura, os tornarei brancos como
a neve; se forem escarlate como a lã, os farei alvos. Se
vos dispuserdes a me escutar, comereis os bens desta
terra; porém, se não quiserdes me ouvir, a espada vos
devorará - assim fala a boca do Senhor".
5 - No desejo de levar a todos os seus amados a
participarem da conversão, fortaleceu-vos por sua
vontade todo-poderosa.
CAPÍTULO IX
1 - Por isso, obedeçamos a sua vontade excelsa e
gloriosa. Supliquemos, prostrados, pela piedade e
[ 42 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
bondade. Recorramos à sua misericórdia. Abandonemos
a vaidade, a discórdia e o ciúme que conduz à morte.
2 - Fixemos o olhar naqueles que serviram com
perfeição a sua magnífica glória.
3 - Tomemos, por exemplo, Henoc, que,
encontrado justo em sua submissão, foi arrebatado e não
se encontrou indício de sua morte.
Enoque foi citado por Clemente. O livro de
Enoque ainda era alvo de debate pela igreja primitiva,
questionava-se se este livro deveria ou não ser incluído
no cânon.
4 - Noé, reconhecido fiel, recebeu o encargo de
anunciar o renascimento do mundo e o Senhor salvou,
por ele, os seres que entraram em harmonia na sua arca.
[ 43 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO X
Este capítulo relembra a vida de Abraão, exemplo
de homem que pode ser chamado de amigo de Deus.
1 - Abraão, proclamado "o amigo", se revelou fiel
em sua submissão à palavra de Deus.
2 - Por obediência, ele saiu de sua terra, deixou
seus parentes e a casa do pai, saindo de uma terra
pequenina, parentes sem importância, uma casa
modesta, para herdar as promessas de Deus. Pois é Ele
quem lhe diz:
3 - "Deixa tua terra, teus parentes e a casa de teu
pai, para te dirigires à terra que te mostrarei. Farei de ti
um povo grande. Abençoar-te-ei e engrandecerei teu
nome; serás abençoado. Abençoarei os que te
abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. Em
ti, todas as tribos da terra serão benditas".
4 - Outra vez, ao se separar de Ló, falou-lhe
Deus: "Levanta teus olhos e mede o espaço existente
entre ti, entre o norte e o sul, leste e mar: pois toda essa
terra vos darei e à tua descendência para sempre.
[ 44 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
5 - Farei tua descendência como o pó da terra: se
alguém conseguir contar o pó da terra então saberá
também contar a tua descendência".
6 - E ainda diz: "Conduziu Deus a Abraão para
fora e lhe falou: 'Levanta os olhos para o céu e conta os
astros, se é que consegues contá-los. Assim será a tua
descendência'. Abraão acreditou em Deus e isso lhe foi
imputado como justificação".
7 - Por causa da fé e da hospitalidade, foi-lhe
dado um filho na velhice e, por obediência, ele o ofereceu
como sacrifício a Deus sobre um dos montes que Ele lhe
mostrou.
CAPÍTULO XI
1 - Por causa da hospitalidade e piedade, Ló
salvou-se de Sodoma, quando a terra em redor foi
castigada com fogo e enxofre. Desta forma, Deus deixou
claro que não abandona aqueles que esperam nele, mas
que entrega os ímpios ao castigo e ao suplício.
2 - Sua mulher acompanhava-o na saída, no
entanto, não compartilhava sua fé e crença,
transformando-se num sinal disso, a ponto de reduzir-se a
[ 45 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
mera estátua de sal até os dias de hoje, para que todos,
assim, possam se inteirar que Deus pune os desconfiados
e os de alma dupla para escárnio de todas as gerações.
A distinção de Ló e sua mulher é um símbolo da
igreja, parte da igreja deixa o mundo de pecado em olhar
para trás, outra parte ainda tem o coração preso em
Sodoma, vai virar estátua de sal.
CAPÍTULO XII
1 - Por causa da fé e hospitalidade, Raabe, a
prostituta, se salvou.
2 - Pois quando Jesus, filho de Navé, mandou
espiões para Jericó, o rei daquela nação ficou sabendo
[ 46 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
que haviam chegado homens para explorar a terra; então
mandou homens para os prenderem e, depois de presos,
matarem-nos.
3 - Raabe, a hospitaleira, recebeu-os e os ocultou
sob a palha do linho no andar superior.
4 - Quando os emissários do rei se apresentaram
e lhe falaram: "Aqui entraram os espiões que vieram
reconhecer nosso território. O rei manda que os
entregueis", ela respondeu-lhes: "De fato, os homens que
procurais entraram em minha casa, porém já se retiraram
e continuam seu caminho". E ela apontou-lhes em direção
oposta.
5 - Então ela falou aos espiões: "Disto sei e me
convenci: o Senhor vos entregou esta terra porque o
medo e pânico se apossaram de seus habitantes. Quando
a conquistardes, salvai a mim e a casa de meu pai".
6 - Os espiões responderam: "Será como falaste!
Quando nos vires aproximar, reúnam-se todos os teus
parentes sob o teto da tua morada e todos serão salvos;
porém, aqueles que estiverem do lado de fora perecerão".
7 - Como outro sinal, propuseram-lhe ainda que
dependurasse algo vermelho na casa, tornando evidente
[ 47 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
que, pelo sangue do Senhor, viria à redenção para todos
aqueles que cressem e esperassem em Deus.
8 - Vede, amados: nesta mulher não houve
apenas fé, mas também o dom da profecia.
A prostituta Raabe se salvou porque creu. É mais
fácil uma puta arrependida entrar no céu, do que um
metido a santo que não suplica a misericórdia do Senhor
e não se humilha por seus pecados.
CAPÍTULO XIII
1 - Portanto, tornemo-nos humildes, irmãos,
deixando de lado toda a ostentação, o orgulho, o excesso
[ 48 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
e a ira, e cumpramos o que está escrito. Pois assim diz o
Espírito Santo: "Não se orgulhe o sábio em sua sabedoria,
nem o forte em sua força, nem o rico em sua riqueza, mas
aquele que se gloriar, glorie no Senhor, procurando-O e
praticando o direito e a justiça". Antes de mais nada,
recordemos as palavras ditas por Jesus, mestre da
equidade e grandiosidade.
2 - Pois foi ele que disse isto: "Sede
misericordiosos para obterdes misericórdia. Perdoai para
que sejais perdoados. Assim como fizerdes, assim vos
será feito. Da forma como derdes, assim vos será dado.
Do modo como julgardes, assim sereis julgados. Como
fizerdes o bem, assim vos será feito. Com a medida que
medirdes, também vos será medido em troca".
3 - Com este mandamento e estes preceitos,
fortaleçamo-nos, para que possamos andar humildes e
submissos às suas santas palavras. Pois a sagrada
palavra assim reza:
4 - "Para quem hei de olhar senão para o manso e
pacífico e para aquele que respeita os meus oráculos?".
A igreja primitiva priorizava o combate a vaidade,
orgulho e ostentação. Mas a história foi modificando os
[ 49 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
hábitos. Acho repulsivo estas roupas sacerdotais que os
ministros cristãos usam para pregar, seja batina ou terno.
Por que não usar a roupa do dia-a-dia com simplicidade e
singeleza de coração?
CAPÍTULO XIV
1 - É justo e santo, irmãos, tornarmo-nos
submissos a Deus do que seguirmos aqueles que se
deixam guiar pela arrogância e orgulho, aos promotores
do ciúme.
2 - Estaremos nos expondo não a um prejuízo
qualquer, mas a um grande perigo, se nos entregarmos
aos caprichos dos homens, que buscam a discórdia e a
revolta para nos separar da boa conduta.
3 - Sejamos bondosos uns para com os outros,
seguindo a misericórdia e doçura do nosso Criador.
4 - Pois assim está escrito: "Os mansos habitarão
a terra, os inocentes serão deixados sobre ela enquanto
os pecadores serão exterminados dela".
5 - E em outro ponto: "Vi o ímpio gabar-se
orgulhoso como os cedros do Líbano; passei e ele não
[ 50 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
mais existia; então procurei seu lugar e não encontrei.
Guarda a inocência e observa a justiça, pois se consagra
a memória do homem que guarda a paz".
A piedade cristã busca a humildade em vez da
ostentação e disputa pelo poder.
CAPÍTULO XV
1 - Unamo-nos, pois, àqueles que mantêm a paz
na santidade e não aos que defendem a paz por pura
hipocrisia.
2 - Pois é dito em algum lugar: "Este povo me
honra com os lábios, mas seu coração está longe de
mim".
3 - E novamente: "Abençoavam com a boca, mas
amaldiçoavam com o coração".
4 - E novamente: "Amavam-no com os lábios,
mas mentiam-lhe com a língua; o coração não era sincero
para com Ele, nem se mantinham fiéis à sua aliança.
5 - Por isso, tornem-se mudos os lábios ímpios
que proferem maldades contra os justos". E ainda: "Que o
Senhor extermine todos os lábios ímpios, a língua
[ 51 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
arrogante e todos os que dizem: 'Engrandecemos a nossa
língua, em nossos lábios estão o poder! Quem é o nosso
Senhor?'.
6 - Por causa da miséria dos pobres e dos
gemidos dos desamparados, levantar-me-ei agora - diz o
Senhor - e os colocarei a salvo.
7 - Julgarei seu caso com isenção".
Este capítulo é dedicado a exortar os irmãos da
cidade de Corinto contra os pecados da língua. Por isso
que em certos movimentos ascéticos faziam juramento de
silêncio.
[ 52 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XVI
1 - Porque Cristo pertence aos humildes e não
aos que se elevam acima da comunidade.
2 - O cetro da majestade de Deus, nosso Senhor
Jesus Cristo, não veio com ares de arrogância e orgulho,
muito embora assim pudesse ter feito, mas com
humildade, como, sobre ele, o Espírito Santo anunciou.
Pois disse:
3 - "Senhor, quem deu crédito à nossa palavra? A
quem se revelou o braço do Senhor? Nós anunciamos na
presença Dele: Ele é como o escravo, como a raiz numa
terra sedenta! Não possui beleza, nem brilho. Nós o
vimos: não tinha beleza, nem aparência agradável. Ao
invés, sua beleza era desprezível e perdia para a beleza
dos homens. Um homem açoitado, trabalhado e
acostumado a sofrer fraquezas; menosprezado, afastou o
rosto e não contou para nada.
4 - Ele carrega nossos pecados e sofre por nós.
Vimos nele um homem atormentado, açoitado e
humilhado.
[ 53 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
5 - Foi coberto de chagas por causa de nossos
pecados; tornou-se debilitado por causa de nossos
crimes; o castigo que nos educa para a paz caiu sobre ele
e nós fomos curados, graças às suas chagas.
6 - Todos, como ovelhas, andávamos desviados;
o homem havia se desviado de sua rota.
7 - O Senhor o entregou em resgate por nossos
pecados e ele não abriu a boca diante dos maus tratos.
Como cordeiro, foi conduzido ao matadouro e, como
ovelha, na frente do tosquiador permaneceu calado, sem
abrir a boca. Na humilhação foi levantada sua
condenação.
8 - Quem pregava sua geração já que sua vida
será tirada da terra?
9 - Por causa das iniquidades do meu povo, ele
será levado à morte.
10 - E Eu entregarei os ímpios como reféns de
sua sepultura e os ricos em troca da sua morte, pois não
cometeu mal algum, nem culpa foi encontrada em sua
boca. Mas o Senhor quer purificá-lo de suas feridas.
11 - Se oferecerdes um sacrifício por vosso
pecado, vossa alma verá descendência pela longa vida.
[ 54 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
12 - O Senhor quer arrancar o tormento de sua
alma, mostrar-lhe a luz e formá-lo na consciência,
justificando o justo que bem serviu a muitos; ele próprio
tomará sobre si os pecados deles.
13 - Por isso terá multidões como herança e
distribuirá os troféus dos poderosos pelo fato de sua alma
ser entregue à morte e ele ter sido contado entre os
ímpios.
14 - E ele próprio suportou os pecados de muitos
e se entregou pelos pecados deles".
15 - Ele próprio ainda diz: "Eu, porém, não sou
mais que um verme, não sou homem, mas último entre os
homens e escória do povo.”
16 - Todos os que me viram, zombaram de mim,
murmuraram com os lábios e moveram a cabeça em sinal
de negação. Confiou no Senhor, que o livre; se o quiser
bem, que o salve".
17 - Vede, amados, que exemplo nos foi dado! Se
o Senhor assim se humilhou, o que faremos nós que
chegamos, por Ele, ao jugo de sua graça?
Este texto de Clemente relembra o exemplo de
humildade de Jesus, o Deus Todo-Poderoso que tomou a
[ 55 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
forma humana e habitou entre nós, como um homem feio
e miserável, e nós, não sendo nada, achamos que somos
doutor, ou isto e aquilo...
Provável rosto de Jesus, segundo estudos do biótipo dos
judeus mediano nos tempos de Jesus.
CAPÍTULO XVII
1 - Tornemo-nos imitadores daqueles que em
peles de carneiros e ovelhas percorriam a terra,
anunciando a chegada de Cristo: pensemos em Elias e
[ 56 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Eliseu, também em Ezequiel, nos profetas e, além destes,
naqueles que receberam testemunho favorável.
2 - Abraão recebeu magnífico testemunho, sendo
proclamado 'amigo de Deus'. Mesmo assim,
contemplando a glória de Deus, confessou em sua
humildade: "Eu, por mim, sou terra e cinza".
3 - Também sobre Jó se escreveu desta forma:
"Jó, porém, era justo e irrepreensível; verdadeiro, temente
a Deus e afastado de todo o mal".
4 - Apesar disso, ele próprio se acusa, dizendo:
"Ninguém é isento de impureza, mesmo que sua vida se
resumisse a um só dia".
5 - Moisés foi chamado de 'fiel servidor em toda a
casa de Deus' e através de seu ministério, Deus castigou
o Egito com pragas e sofrimentos. Contudo, mesmo
sendo tão magnificamente exaltado, não se excedeu em
palavras grandiloquentes, mas, ao revelar-lhe o oráculo
da sarça, falou apenas: "Quem sou eu para me enviares?
Tenho a voz fraca e dificuldade para falar".
6 - E novamente assim fala: "Não passo de vapor
que sai da panela quente".
[ 57 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Percebam que o pietismo e o puritanismo são
marcas da carta de Clemente, revelando como os santos
da antiguidade tinham uma postura de valorizar a
humildade. Muitas vezes o divisionismo da igreja
evangélica é fruto da exaltação própria, buscando a
primazia entre os demais irmãos.
CAPÍTULO XVIII
1 - O que dizer de Davi e seu testemunho? A ele,
Deus falou: "Descobri um homem segundo o meu
coração: Davi, filho de Jessé. Em eterna misericórdia eu o
ungi".
2 - Mas também ele falou para Deus: "Tende
piedade de mim, ó Deus, segundo a tua grande piedade
e, segundo a tua grande misericórdia, apaga o meu
pecado.
3 - Lava-me sempre mais de minha iniquidade e
purifica-me do meu pecado, pois reconheço a minha
injustiça e o meu pecado está sempre diante de mim.
[ 58 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
4 - Pequei somente contra ti e pratiquei o que é
mau perante os Vossos olhos; para que estejas justificado
em tuas palavras e venças, se te julgarem.
5 - Eis que fui concebido na iniquidade e no
pecado minha mãe me carregou em seu seio.
6 - Eis que amaste a verdade e me revelaste os
obscuros mistérios da tua sabedoria.
7 - Hás de me aspergir com hissopo e serei
purificado; hás de me lavar e tornar-me-ei mais branco do
que a neve.
8 - Hás de fazer-me ouvir o som da alegria e da
festa e os ossos humilhados se rejubilarão.
9 - Afasta o rosto de meus pecados e apaga todas
as minhas iniquidades.
10 - Cria um coração puro em mim, ó Deus, e
forma um espírito firme em meu peito.
11 - Não me afastes de tua presença e não retires
de mim teu santo espírito.
12 - Restitui-me a alegria da tua salvação e
confirma-me com um espírito magnânimo.
13 - Ensinarei teu caminho aos pecadores e os
ímpios hão de converter-se para ti.
[ 59 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
14 - Livra-me de ações sanguinárias, ó Deus,
Deus de minha salvação.
15 - Minha língua exaltará a tua justiça. Senhor,
hás de me abrir a boca e meus lábios proclamarão o teu
louvor.
16 - Se tivesses desejado um sacrifício, te-lo-ia
oferecido, porém, não te agradas com holocaustos.
17 - Para Deus, sacrifício é o espírito arrependido.
Deus não desprezará um coração contrito e humilhado".
Clemente cita o exemplo da humildade de Davi,
querendo dar lição aos novos presbíteros de Corinto que
tomaram o presbitério dos mais velhos.
CAPÍTULO XIX
1 - A humildade e a modéstia de homens tão
grandes e santos foram aprovados pela sua obediência.
Os que receberam as palavras Dele em temor e verdade
não só nos tornaram melhores como também as gerações
que nos precederam.
[ 60 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - Assim, após participarmos de muitas grandes
e gloriosas ações, corramos para a meta de paz que nos
foi proposta desde o início. Fixemos o nosso olhar sobre o
Pai e Criador de todo o mundo e agarremo-nos aos seus
magníficos e excelsos dons de paz e benefícios.
3 - Olhemos para Ele em espírito e consideremos
com os olhos da alma sua generosa vontade.
Reconheçamos o quanto é indulgente para com toda a
sua criação.
Clemente fala do valor da paz. Posto que a igreja
de Corinto estava novamente, talvez depois de décadas
voltando a se partidarizar entre grupos internos. A história
da humanidade foi marcada pela discórdia, e mesmo na
igreja, toda vez que Cristo não era posto no centro, os
cristãos se dividiram e continuaram assim agindo. Os
interesses pessoais estão sempre sobrepondo os
interesses do reino de Deus. A natureza humana é
divisionista.
[ 61 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XX
1 - Os céus movem-se por Sua disposição e lhe
submetem na paz.
2 - O dia e a noite percorrem o caminho por Ele
demarcado, sem jamais se impedirem mutuamente.
3 - Sol, lua e demais astros giram conforme Sua
determinação, em harmonia e sem desvio algum pelas
órbitas prescritas a cada um deles.
[ 62 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
4 - A terra, submissa à Sua vontade, fecunda nas
estações próprias e provém sustento aos homens,
animais e todos os seres vivos, sem se rebelar nem se
afastar da ordem por Ele desejada.
5 - As profundezas insondáveis dos abismos e os
subterrâneos inexplorados se mantêm conforme as Suas
leis.
6 - O mar imenso, encerrado dentro da bacia que
o contém, não ultrapassa os limites a ele imposto mas,
assim como lhe foi ordenado, o obedece.
7 - Pois foi Ele quem disse: "Até aqui chegarás e
tuas ondas se quebrarão em ti mesmo".
8 - O oceano, intransponível aos homens, bem
como os mundos atrás dele, ordenam-se pelas mesmas
leis do Senhor.
Ao falar da grande dos oceanos, Clemente fala do
conceito cósmico que havia naquele tempo, na qual se
achava que o oceano era intransponível.
9 - As estações da primavera, verão, outono e
inverno se sucedem umas às outras em paz.
10 - A força dos ventos cumpre, por sua vez, o
serviço dele sem se desfalecer; as fontes perenes,
[ 63 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
criadas para gozo e saúde, oferecem os peitos – sem
interrupção - para dar vida aos homens. Até os animais
mais pequeninos fazem suas reuniões dentro da paz e
harmonia.
11 - O grande Criador e Senhor de tudo ordenou
todas essas coisas para que existissem em paz e
concórdia, já que deseja o bem de todas as criaturas,
mostrando-se generoso demais em relação a nós que nos
refugiamos em sua misericórdia por nosso Senhor Jesus
Cristo.
12 - A Ele glória e majestade pelos séculos dos
séculos. Amém.
Clemente usa o argumento cosmológico para
mostrar como o universo funciona com certa ordem pelas
leis estabelecidas por Deus. Seu questionamento e
argumento para com os cristãos de Corinto são: Por que
vocês também não procuram viver em harmonia?
[ 64 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XXI
1 - Amados, cuidai para que vossos benefícios tão
numerosos não se transformem em condenação para nós,
o que acontecerá se não formos dignos Dele e não
realizarmos em concórdia o que é bom e agradável a
Seus olhos,
2 - pois está dito em alguma parte: "O Espírito do
Senhor é uma lanterna que penetra até o fundo do
coração".
[ 65 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - Consideremos o quanto está próximo, de
forma que nada do que pensamos, nada do que
calculamos permanece-Lhe oculto.
4 - Assim, é justo que não nos afastemos da Sua
vontade.
5 - Devemos preferir chocar homens tolos e
insensatos, exaltados e cheios da arrogância de seus
discursos, do que a Deus.
6 - Reverenciemos o Senhor Jesus, cujo sangue
foi derramado por nós. Respeitemos nossos chefes.
Honremos os anciãos. Eduquemos os jovens a temerem a
Deus. Guiemos nossas mulheres para o bem.
7 - Que elas manifestem o desejo da pureza, a
pura intenção na suavidade. Que, pelo silêncio,
demonstrem a moderação de sua linguagem. Que o amor
não fique dependente das inclinações, mas que seja
praticado de modo santo e igual entre todos aqueles que
temem a Deus.
8 - Que nossos filhos participem da educação em
Cristo, aprendendo o quanto pode a humildade perante
Deus, o quanto o amor consegue perante Deus, o quanto
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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
o temor Dele é bom e excelso, salvando a todos os que
nele vivem santamente em pura intenção.
9 - É Ele que investiga nossos pensamentos e
desejos. É o sopro Dele que está presente em nós e que
pode ser retirado por Ele quando quiser.
Clemente prega o respeito aos anciões e que os
mais jovens devem desenvolver a virtude do temor.
Sabemos que a natureza dos mais jovens é desafiar os
mais velhos. Os leões mais novos tentam enfrentar os
mais velhos quando percebem que já têm força suficiente
para assumir suas posições. Na sociedade humana, uma
hora os jovens tentam enfrentar os mais velhos. Mas na
vontade de Deus, os mais novos devem herdar os mais
idosos as posições de comando e não usurpa-las.
CAPÍTULO XXII
1 - A fé em Cristo garante todas essas coisas,
pois é Ele mesmo que assim nos convida, pelo Espírito
Santo: "Filhos, vinde e escutai-me: hei de ensinar-vos a
temer a Deus.
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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - Quem é o homem que quer vida e aprecia ver
dias bons?
3 - Guarda tua língua do mal e teus lábios da
traição.
4 - Afasta-te do mal e faze o bem.
5 - Procura e persegue a paz.
6 - Os olhos do Senhor estão voltados para os
justos e seus ouvidos para as suas súplicas. Mas a face
do Senhor se volta contra os que praticam o mal,
destruindo a memória deles sobre a terra.
7 - O justo clama e o Senhor o atende, livrando-o
de todas as tribulações.
8 - Muitos são os flagelos do pecador, já a
misericórdia cerca os que esperam no Senhor.
Clemente cita muito os textos bíblicos, boa parte
da sua carta é composta com versículos do Torá, dos
Salmos e dos profetas.
CAPÍTULO XXIII
1 - O Pai todo-poderoso e misericordioso tem
entranhas para os que O temem e, assim, distribui de
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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
forma bondosa e amorosa Suas graças àqueles que se
aproximam Dele com o coração simples.
2 - Não hesitemos por causa disso, nem se
orgulhe nossa alma por causa dos Seus dons ricos e
magníficos.
3 - Que nunca se aplique a nós a passagem da
Escritura que diz: "Infelizes os que hesitam no coração e
desconfiam na alma; aqueles que dizem: 'Tais promessas
já escutamos na época de nossos pais e eis que
envelhecemos e nada disso aconteceu'.
4 - Ó insensatos, comparai-vos à uma árvore;
reparai na videira que, primeiro perde as folhas e então
brota, a seguir vêm a folha, então a flor e, depois disso, a
uva verde é seguida da uva madura". Considerai como,
em pouco tempo, o fruto da árvore se torna maduro.
5 - É bem assim que a vontade de Deus se
cumpre, em ritmo veloz e inesperado, como a própria
Escritura nos atesta: "Virá logo e não tardará.
Subitamente o Senhor entrará no seu santuário, o Santo a
quem esperais".
[ 69 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Clemente mostra como na natureza as coisas
acontecem no seu tempo, e isto aponta que o plano de
Deus também ocorrerá no tempo certo, ainda que isto
demore muitas gerações.
CAPÍTULO XXIV
1 - Amados, observemos como o Senhor não
cessa de dar-nos provas de que, no futuro, a ressurreição
se concretizará. Deu-nos prova dela primeiramente
ressuscitando Jesus Cristo dos mortos.
[ 70 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - Amados, vejamos como se dá a ressurreição
há seu tempo.
3 - O dia e a noite nos manifestam a ressurreição:
dorme a noite, ressuscita o dia; o dia se retira, chega a
noite.
4 - Exemplifiquemos com os frutos da terra: como
e de que modo faz-se a semeadura?
5 - O semeador sai e espalha, semente por
semente, pela terra lavrada, que caem secas e nuas
sobre a terra e aí se desfazem; desta decomposição, a
grandiosa providência do Senhor as ressuscita, de forma
que, de uma, aumentam para muitas e produzem fruto.
Clemente mostra grande poder argumentativo ao
observar a natureza, percebe evidências do mundo que
indicam a ressurreição como uma esperança de vida após
a morte.
CAPÍTULO XXV
1 - Consideremos o sinal prodigioso que ocorre na
região oriental, isto é, nas terras próximas da Arábia.
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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - Aí existe um pássaro chamado fênix, único na
espécie e que vive quinhentos anos. Quando está para
morrer, ergue seu próprio sepulcro usando incenso, mirra
e outras plantas aromáticas e, ao completar seu tempo, aí
se introduz e morre.
3 - De sua carne em decomposição nasce uma
larva que se alimenta da matéria putrefata do animal
morto e cria asas; quando se torna forte, levanta o
sepulcro onde se encontram os restos de seu ancestral e
carrega-o, voando da terra da Arábia até a cidade do
Egito chamada Heliópolis.
4 - E, em plena luz do dia, aos olhos de todos,
transporta e depõe aqueles restos sobre o altar do sol; a
seguir, retoma o voo de volta.
5 - Então os sacerdotes examinam os calendários
e percebem que ele chegou ao se completarem
quinhentos anos.
Muitos criticam Clemente por se utilizar de uma
lenda para falar da ressurreição. Mas crendo ou não na
existência desta ave, vários povos antigos tinham em sua
mitologia a crença na fênix. Símbolo do renascimento e
[ 72 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
da ressurreição. Citemos abaixo três grandes
historiadores que citam a história da fênix.
"Existe outro pássaro sagrado, também, cujo nome é fénix.
Eu mesmo nunca o vi, apenas figuras dele. O pássaro raramente vem
ao Egito, uma vez a cada cinco séculos, como diz o povo de
Heliópolis. É dito que a fénix vem quando seu pai morre. Se o retrato
mostra verdadeiramente seu tamanho e aparência, sua plumagem é
em parte dourado e em parte vermelho. É parecido com uma águia
em sua forma e tamanho. O que dizem que este pássaro é capaz de
fazer é incrível para mim. Voa da Arábia para o templo de Hélio (o
Sol), dizem, ele encerra seu pai em um ovo de mirra e enterra-o no
templo de Hélio. Isto é como dizem: primeiramente molda um ovo de
mirra tão pesado quanto pode carregar, então abre cavidades no ovo
e coloca os restos de seu pai nele, selando o ovo. E dizem, ele
encerra o ovo no templo do Sol no Egito. Isto é o que se diz que este
pássaro faz." – Heródoto.
"E a fénix, ele disse, é o pássaro que visita o Egito a cada
cinco séculos, mas no resto do tempo ela voa até a Índia; e lá podem
ser visto os raios de luz solar que brilham como ouro, em tamanho e
aparência assemelha-se a uma águia; e senta-se em um ninho; que é
feito por ele nas primaveras do Nilo. A história do Aigyptos sobre ele é
testificada pelos indianos também, mas os últimos adicionam um
toque a história, que a fénix enquanto é consumida pelo fogo em seu
ninho canta canções de funeral para si" - Apolônio de Tiana.
"Estas criaturas (outras raças de pássaros) todas
descendem de seus primeiros, de outros de seu tipo. Mas um
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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
sozinho, um pássaro, renova e renasce dele mesmo - a Fénix da
Assíria, que se alimenta não de sementes ou folhas verdes mas de
óleos de Bálsamo e gotas de olíbano. Este pássaro, quando os cinco
longos séculos de vida já se passaram, cria um ninho em uma
palmeira elevada; e as linhas do ninho com cássia, mirra dourados e
pedaços de canela, estabelecida lá, inflama-se, rodeada de perfumes,
termina a extensão de sua vida. Então do corpo de seu pai renasce
uma pequena Fénix, como se diz, para viver os mesmos longos anos.
Quando o tempo reconstrói sua força ao poder de suportar seu
próprio peso, levanta o ninho - o ninho que é berço seu e túmulo de
seu pai - como imposição do amor e do dever, dessa palma alta e
carrega-o através dos céus até alcançar a grande cidade do Sol
(Heliópolis, no Egito), e perante as portas do sagrado templo do Sol,
sepulta-o" – Ovídio.
[ 74 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XXVI
1 - Devemos, então, considerar grandioso e
estranho o fato de o Criador operar a ressurreição de
todos aqueles que lhe serviram santamente na confiança
de uma boa fé, se ele ilustra até por um pássaro a
grandeza de sua promessa?
Citando a ave fênix. Provavelmente uma lenda.
2 - Lê-se em alguma parte: "Hás de me
ressuscitar e eu te louvarei". E: "Deitei-me e adormeci;
levantei-me porque tu estás comigo".
3 - E Jó adverte novamente: "Ressuscitarás
minha carne que suportou todo esse sofrimento".
CAPÍTULO XXVII
1 - Que nossas almas se apeguem por uma
esperança assim Àquele que é fiel em Suas promessas e
justo em Seus juízos.
2 - Aquele que proibiu a mentira, tampouco
haverá de mentir, pois nada junto a Deus é impossível,
exceto a mentira.
[ 75 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - Portanto, que se acenda novamente dentro de
nós a fé Nele e reconheçamos que todas as coisas estão
próximas Dele.
4 - Com apenas uma palavra de sua grandeza,
estabeleceu tudo e, com uma só palavra, pode destruir
tudo.
5 - Quem diria a Ele: "O que fizeste?", e quem
resistiria à força do seu poder? Fará tudo quando e como
quiser. Nada das coisas que ordenou haverá de passar.
6 - Tudo está diante de Seus olhos, nada escapa
de Sua determinação.
7 - Os céus anunciam a glória de Deus e o
firmamento anuncia a obra de Suas mãos. O dia
comunica a façanha ao dia, a noite transmite seu
conhecimento à noite. Não há palavras nem discursos em
que suas vozes não são ouvidas.
Clemente nos ensina a confiar em Deus pela sua
grandeza, o verso sete é uma citação dos Salmos.
Quanto mais observo o universo, mais tenho certeza que
existe um criador inteligente que organizou o cosmo.
CAPÍTULO XXVIII
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Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Já que vê tudo e ouve tudo, temamos a Ele e
abandonemos os maus desejos das ações desonestas,
para nos pouparmos por Sua piedade dos futuros juízos.
2 - Para onde poderia algum de nós fugir de Sua
mão forte? Qual mundo receberia alguém que desertou
Dele? Pois, em algum lugar, diz a Escritura:
3 - Para onde fugirei e onde me esconderei de
Tua face? Se subir ao céu, lá estás. Se me retiro para as
extremidades da terra, lá está a tua direita. Se me atiro
nos abismos, lá está o Teu Espírito.
4 - Portanto, para onde poderia alguém ir para
escapar Daquele que tudo envolve?
Clemente adverte-nos a lutar contra o nosso pior
inimigo, nossa própria vontade corrompida. Outra vez cita
os Salmos que fala da onipresença de Deus.
[ 77 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XXIX
1 - Logo, aproximemo-nos Dele com alma santa,
levantando mãos puras e imaculadas para Ele, amando
nosso Pai bondoso e misericordioso, que nos admitiu
como herdeiros.
2 - Porque assim está escrito: "Quando o
Altíssimo distribuiu a herança aos povos, na hora de
disseminar os filhos de Adão, definiu territórios para os
povos conforme a multidão dos anjos de Deus. Tornou-se
herança do Senhor o povo de Jacó e sua partilha foi
Israel".
[ 78 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - E em outra parte se diz: "Eis que o Senhor
toma para si um povo no meio dos povos, assim como um
homem toma as primícias de sua eira, e deste povo há de
proceder ao Santo dos santos".
Clemente fala da igreja como o povo eleito, como
fossemos o Israel espiritual. Mas acredito que a Igreja
entrou no plano divino como um parêntese. A igreja é o
povo espiritual, os israelenses é o povo terrestre.
CAPÍTULO XXX
1 - Uma vez que formamos a porção santa,
façamos tudo o que leva à santificação. Fujamos da
maledicência, abraços impuros e impudicos, bebedeiras,
modismos temporários, cobiças abomináveis, adultério
detestável e soberba hedionda.
Abraços impuros. Acho que os cumprimentos
entre homens e mulheres devem ser menos calorosos,
mantendo distancia, ficando somente no máximo em um
aperto de mão.
Modismos temporários. Mais do que nunca
devemos levar em consideração estas palavras de
[ 79 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Clemente. O que não falta são modismos de toda sorte
nesta geração vaidosa.
2 - Pois Deus, como se lê, resiste aos soberbos,
porém, concede graça aos humildes.
3 - Portanto, unamo-nos àqueles a quem Deus
concede a graça. Revistamo-nos de concórdia, sejamos
continentes humildes, mantendo-nos afastados de toda
murmuração e calúnia, justificando-nos mais pelas obras
do que pelas palavras.
4 - Pois assim se diz: "Quem muito fala, terá
resposta. Qual homem eloquente imaginaria que isso
fosse justo?"
5 - Bem-aventurado o homem, nascido de mulher,
que vive pouco. Não te tornes pródigo em palavras.
6 - Venha nosso louvor de Deus e não de nós.
Deus odeia aquele que louva a si próprio.
7 - O testemunho de nossas boas ações seja
dado pelos outros, como assim também aconteceu com
nossos pais, que foram justos.
8 - A arrogância, a presunção e a audácia se
assentam sobre aqueles que foram malditos por Deus. A
[ 80 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
discrição, a humildade e a mansidão habitam junto
daqueles que foram abençoados por Deus.
O pietismo é a tônica nos escritos de Clemente. A
atual teologia da prosperidade, enaltecendo a glória
terrestre, não é compatível com o ideário cristão. Hoje é
modismo igrejas pregarem como obter sucesso, fama e
dinheiro, agora as reuniões dos santos, se chamam
reuniões dos empresários. Pobres destituídos da graça...
CAPÍTULO XXXI
[ 81 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Dessa forma, desejemos a bênção Dele e
vejamos quais são os caminhos que levam à bênção.
Voltemos aos acontecimentos desde o princípio.
2 - Por que nosso pai Abraão foi abençoado? Não
seria porque ele praticou a justiça e a verdade pela fé?
3 - Isaac, conhecendo o porvir e cheio de
confiança, deixou-se levar alegremente ao sacrifício.
4 - Jacó, humildemente, abandonou a terra por
causa de seu irmão e foi para junto de Labão, vivendo ali
como seu servo, recebendo os doze cetros de Israel.
O exemplo destes patriarcas foi acima de tudo a
renuncia e entrega. Abraão deixou Ur, Isaque deixou-se
ser sacrificado se necessário, Jacó foi viver como servo
de Labão. Líderes cristãos gananciosos usam estes
textos para dizerem que as pessoas devem entregar o
seu dinheiro como prova de fidelidade. Maldito os
avarentos, que fazem do povo negócio. Mas também as
pessoas gostam de ser enganadas,, porque deveria
meditar mais nas Escrituras para não cair no conto dos
vigários e pastores fraudulentos...
[ 82 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XXXII
1 - Se alguém refletir com sinceridade sobre cada
uma dessas coisas, reconhecerá a magnificência dos
dons de Deus a Jacó.
2 - É dele que procederão todos os sacerdotes e
levitas que servirão ao altar de Deus. Dele [procede] o
Senhor Jesus, segundo a carne. Dele [procede], através
de Judas, os reis, príncipes e chefes. Por sua vez, os
outros cetros de Jacó também gozarão de não pouca
honra, uma vez que Deus anunciou: "Tua descendência
será numerosa como as estrelas do céu".
3 - Assim, todos atingiram à glória e à grandeza,
não por si mesmos, nem por suas obras ou pela justiça
praticada, mas por vontade Dele.
4 - Também igualmente entre nós, que fomos
chamados por Sua vontade em Cristo Jesus, já que não
nos justificamos a nós mesmos, nem por nossa sabedoria
ou inteligência, ou pela piedade ou obras que tenhamos
praticado na santidade do coração, mas através da fé,
pela qual o Deus todo-poderoso justificou a todos desde
sempre: a Ele, a glória pelos séculos dos séculos. Amém.
[ 83 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Clemente fala de alcançar a glória pela vontade
de Deus e de sermos chamados pela vontade de Cristo.
Acredito que a salvação é fruto da obra e vontade de
Deus, mas isto não indica que não temos livre arbítrio. Se
não temos livre arbítrio para escolher o caminho de Deus,
não podemos ser culpados. Se eu fui programado para
pecar, a culpa dos meus pecados é do meu programador.
Assim, a vontade de Deus é salvar-nos, mas ele espera
que a nossa vontade vá de encontro a dele.
CAPÍTULO XXXIII
1 - Então, o que faremos, irmãos? Deveríamos
renunciar à prática do bem e desertar de Seu amor?
Jamais permita o Senhor que isso aconteça conosco. Ao
contrário, devemos nos esforçar para cumprir toda a obra
boa com disponibilidade entusiástica,
2 - já que o próprio Criador e Senhor de tudo se
regozija de suas obras.
3 - Foi Ele que firmou os céus com poder
soberano e os ornamentou com inesgotável sabedoria.
Separou, também, a terra da água que a cerca,
[ 84 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
assentando-a sobre a firmeza de Sua própria vontade.
Aos animais que povoam [a terra], chamou-os à
existência por sua ordem. Ele fez o mar e os seres que
nele habitam, encerrando-os aí com seu poder.
4 - Além disso tudo, com Suas mãos santas e
puras, Ele modelou a mais excelente, a maior de Suas
obras: o homem. E imprimiu nele os traços de Sua própria
imagem,
5 - pois assim falou Deus: "Façamos o homem à
nossa imagem e semelhança. E Deus criou o homem;
varão e mulher os criou".
6 - E, enfim, quando terminou todas essas obras,
achou-as boas, abençoou-as e lhes disse: "Crescei e
multiplicai-vos".
7 - Reparemos que todos os justos
ornamentaram-se de boas obras e também o próprio
Senhor teve prazer em ornar-se com boas obras.
8 - Já que temos tal exemplo, submetemo-nos
sem demora à sua vontade e, com todas as forças,
pratiquemos as obras da justiça.
Clemente chama os cristãos a praticarem boas
obras ou obras de justiça. A salvação pela graça é
[ 85 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
evidenciada pela transformação do nosso ser, e como
consequência da salvação, passamos a praticar obras
dignas de arrependimento.
CAPÍTULO XXXIV
1 - O bom trabalhador aceita, desinibidamente, o
pão que ganhou com seu trabalho. Já o preguiçoso e
negligente foge do olhar de seu senhor.
2 - Portanto, é necessário que estejamos
dispostos a executar as boas obras, já que elas derivam
Dele.
[ 86 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - E foi assim que nos preveniu: "Eis o Senhor!
Sua recompensa está diante Dele, para retribuir a cada
um conforme suas obras".
4 - Assim nos exorta a confiarmos Nele de todo o
coração, para que não sejamos preguiçosos nem
indolentes para nenhuma boa obra.
5 - Nossa glória e segurança estão Nele!
Submetamo-nos à sua vontade! Pensemos no grande
número de anjos que estão prontos para servirem à Sua
vontade.
6 - Assim diz a Escritura: "Milhares e milhares
estavam diante dele e centenas de milhares o serviam e
clamavam: 'Santo, Santo, Santo é o Senhor dos exércitos.
Toda a criação está cheia de sua glória'".
7 - Também nós, reunidos harmoniosamente com
a mesma finalidade, conscientes de nosso dever,
clamamos a ele sem nos cansarmos, numa só voz, para
nos tornarmos participantes das Suas grandiosas e
magníficas promessas,
8 - pois é Ele quem diz: "Nenhum olho viu,
nenhum ouvido escutou e nenhum coração humano
[ 87 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
penetrou o que Deus de grande preparou para os que
Nele confiam."
O verso 8 é uma citação da carta do apóstolo
Paulo aos Corintos, o que prova que as cartas de Paulo já
circulavam em Roma e em outras partes do império,
consideradas cartas instrutivas aos cristãos. Clemente
também prega contra a preguiça.
CAPÍTULO XXXV
[ 88 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Meus amados, como são ricos e admiráveis os
presentes de Deus!
2 - Vida em imortalidade, esplendor em justiça,
verdade em liberdade, fé em confiança, continência em
santidade... e tudo isso chegou ao nosso conhecimento.
3 - Então, o que não há de estar preparado para
os que nele aguardam? O Criador e Pai dos séculos, o
próprio Santíssimo conhece a grandeza e a beleza de
seus dons.
4 - Lutemos, assim, para sermos contados no
número dos que Nele esperam, para nos tornarmos
participantes de Seus dons prometidos.
5 - Porém, como dar-se-á isso, amados? Fixando
nossa mente com confiança em Deus, procurando o que
Lhe é agradável e aceito, cumprindo o que convém à Sua
santa vontade, seguindo o caminho da verdade,
afastando de nós toda injustiça, maldade, ambição,
dissensões, malignidade, dolos, murmurações,
difamações, recusas de Deus, soberba, jactância, vaidade
e falta de hospitalidade.
[ 89 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
6 - Os praticantes de tais obras são réus do ódio
de Deus, [mas] não apenas os que as praticam, como
também quem as aprovam.
7 - Assim diz a Escritura: "Porém Deus disse ao
pecador: 'Para que explicas os meus mandamentos e
pronuncias sobre a minha aliança?
8 - Detestaste a disciplina e abandonaste minhas
palavras. Quando vias um ladrão, corrias com ele;
combináveis com os adúlteros. Tua boca estava cheia de
malícia e tua língua provocava enganos. Tranquilamente
difamavas teu irmão e entregavas ao escândalo o filho de
tua mãe.
9 - Era o que fazias enquanto Eu me calava.
Impiamente supunhas que Sou semelhante a ti.
10 - Hei de confundir e obrigar-te a ver-te de
frente.
11 - Compreendei, afinal, estas coisas, vós que
esqueceis de Deus, para que não vos arrebate como um
leão e já não se encontre quem vos liberte.
12 - Um sacrifício de louvor há de Me glorificar e
aí está o caminho no qual lhe mostrarei a salvação de
Deus'".
[ 90 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Vida cristã não é intelectualismo, nem questão de
argumentação, o que importa mesmo é uma vida que
pratique boas obras e rejeite o pecado. A promessa do
reino do céu é para os que praticam o bem e não para
teólogos.
CAPÍTULO XXXVI
1 - Amados irmãos, este é o caminho no qual
encontramos a nossa salvação: Jesus Cristo, o sumo-
sacerdote de nossas oferendas, o protetor e auxílio em
nossa fraqueza.
2 - Por ele, olhamos para o alto dos céus. Através
dele, descobrimos a face imaculada e soberana de Deus.
Através dele, abriram-se os olhos do nosso coração.
Através dele, nossa inteligência obtusa e obscura se abre
ao encontro da luz. Através dele, o Senhor quis que
saboreássemos do conhecimento imortal. Sendo Ele o
esplendor de Sua grandeza, é tanto maior que os anjos,
tendo recebido em herança um nome superior ao deles.
[ 91 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - Pois assim está escrito: "Aquele que fez os
ventos serem seus anjos e as chamas do fogo serem
seus servos".
4 - Assim falou o Senhor a respeito de seu Filho:
"Meu Filho és tu. Hoje Eu te gerei: pede-Me e Eu te darei
as nações como herança e os confins da terra como
possessão".
5 - E outra vez Lhe diz: "Senta-te à minha direita,
até que ponha teus inimigos como escabelo de teus pés".
6 - Quem seriam estes inimigos? [Certamente,] os
maus e os que se opõem à Sua vontade.
O texto acima parece uma reedição de uma parte
da carta aos Hebreus. Clemente era bem familiarizado
com o texto do Novo Testamento, o que prova que no
primeiro século já circulava a Bíblia como a conhecemos
hoje. Não houve alteração substancial como alegam os
ateus e inimigos do cristianismo.
CAPÍTULO XXXVII
1 - Irmãos, militemos com todo entusiasmo sob
Suas ordens indiscutíveis.
[ 92 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - Observemos nos soldados que servem sob as
bandeiras dos nossos imperadores, como cumprem as
ordens com disciplina, prontidão e submissão.
3 - Nem todos são comandantes, nem todos são
chefes de mil, nem chefes de cem, nem chefes de
cinquenta e assim por diante, mas cada qual cumpre, em
seu próprio posto, as ordens emanadas pelo chefe
supremo e demais autoridades.
4 - Os grandes nada podem sem os pequenos e
os pequenos nada podem sem os grandes. Em tudo
existe alguma mistura e aí está a vantagem.
5 - Exemplifiquemos com o nosso corpo: a cabeça
sem os pés nada é; nem, tampouco, os pés sem a
cabeça. Até os menores membros do corpo são úteis e
necessários ao resto do corpo. Todos convivem e atuam
em submissão unânime para salvarem todo o corpo.
Dá para perceber que esta exortação visa
pacificar a luta pelo poder. Infelizmente as pessoas estão
sempre em desarmonia. As pessoas estão sempre em
conflito, parece que nunca se encontram satisfeitas. Se
tem um cargo, quer outro mais alto. Se exerce o poder
executivo, ela quer legislar. Em Corinto a igreja estava em
[ 93 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
convulsão porque os mais novos tomaram o poder no
presbitério, expulsando os mais antigos. Imagino como
estava o clima...
CAPÍTULO XXXVIII
1 - Que se conserve, portanto, por inteiro o corpo
que formamos em Jesus Cristo e cada um se submeta a
seu próximo, conforme o carisma que lhe foi dado.
2 - O forte cuide do fraco e o fraco, por sua vez,
respeite o forte. O rico preste serviço ao pobre e o pobre,
[ 94 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
por sua vez, renda graças a Deus, que lhe deu o
suficiente para suprir sua falta. O sábio manifeste sua
sabedoria não por palavras, mas por obras. O humilde
não dê testemunho de si mesmo, mas permita que o outro
o dê a seu favor. O casto em sua carne não se envaideça
pois sabe que é Outro quem lhe dá a continência.
3 - Afinal, irmãos, analisemos de que matéria
fomos feitos, como e quem fomos ao entrarmos no
mundo, de que sepulcro e escuridão nosso oleiro e
criador nos tirou para nos introduzir em Seu mundo, Ele
que preparou para nós todos os Seus dons antes mesmo
que nascêssemos.
4 - Já que temos tudo isso Dele, devemos render-
Lhe graças por tudo. A Ele, a glória pelos séculos. Amém.
A mensagem de Clemente pela unidade do corpo
de Cristo e para que se portemos com humildade, só
assim a igreja pode ser edificada. Clemente pede para a
igreja de Corinto focar em Deus. Porque se começarmos
a olhar a falha dos líderes as pessoas vão se
desanimarem.
CAPÍTULO XXXIX
[ 95 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Ignorantes e insensatos, loucos e incultos
zombam e escarnecem de nós, querendo dar importância
às suas ideias.
2 - O quanto pode um mortal, qual a força de
alguém que nasceu da terra?
3 - Está escrito: "Não havia forma aos meus
olhos, mas percebi um hálito e uma voz que dizia:
4 - Como haveria de ser puro um mortal diante do
Senhor ou irrepreensível um homem por causa de suas
obras? Se nem Deus pode confiar em seus servos e se
junto a seus anjos encontrou algo de errado?'
5 - Nem o céu é puro diante Dele, como, então,
poderiam ser [puros] os hóspedes dos ranchos de barro,
aos quais pertencemos, sendo nós do mesmo barro?
Esmagou-os como vermes e entre a manhã e a noite
deixaram de existir. Pereceram porque não podem se
ajudar por si próprios.
6 - Soprou sobre eles e morreram por não terem
sabedoria.
7 - Grita! Talvez alguém te escute ou vejas algum
dos santos anjos.
[ 96 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Realmente a cólera consome o tolo e o ciúme
mata aquele que se desviou.
8 - Tenho visto alguns tolos deitando raízes, mas
logo são consumidos como alimento.
9 - Que seus filhos sejam mantidos longe da
salvação, que sejam desprezados ao baterem à porta dos
humildes e não se encontre quem os liberte. Aquilo que
para eles estava preparado seja alimento dos justos, não
encontrando eles saídas para seus males".
Clemente mostra muito conhecimento sobre o
Antigo Testamento, aqui cita o livro de Jó. Ele chega
mesmo a amaldiçoar os ímpios.
CAPÍTULO XL
1 - Sendo óbvias todas essas coisas e tendo nós
sondado as profundezas do conhecimento de Deus,
devemos fazer com ordem tudo aquilo que o Senhor nos
mandou cumprir nos tempos determinados:
2 - Mandou-nos oferecer os sacrifícios e celebrar
o culto, não ao acaso ou desordenadamente, mas com
tempos e horas marcadas.
[ 97 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - Foi Ele quem fixou, por sua decisão altíssima,
onde e quais ministros deverão fazê-los, para que tudo
fosse feito de forma santa, sendo aceito por sua vontade.
4 - Aqueles que fazem suas oferendas dentro dos
tempos determinados, são-Lhe agradáveis e abençoados,
já que seguem as determinações do Senhor e não pecam.
5 - Pois ao sumo-sacerdote foram confiadas
tarefas particulares, aos sacerdotes um lugar próprio, aos
levitas certos serviços e o leigo liga-se pelas ordenações
exclusivas dos leigos.
Clemente parece querer mostrar que a igreja deve
aceitar a ordem dos ofícios, tomando como exemplo o
sistema religioso do Antigo Testamento com sua casta de
[ 98 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
sacerdotes e levitas. Supõe-se que na igreja de Corinto,
os jovens insurgiram-se querendo criar uma “democracia”
ou anarquia.
CAPÍTULO XLI
1 - Irmãos, cada qual de nós agrade o Senhor em
sua função, vivendo em boa consciência, não
transgredindo as regras de seu ofício e exercendo-o com
toda a dignidade.
2 - Irmãos, nem por toda parte são oferecidos
sacrifícios perpétuos ou votivos, de expiação e remissão,
mas apenas em Jerusalém. E lá mesmo não se oferece
em qualquer parte, mas apenas na frente do santuário,
sobre o altar, e só depois que o sumo-sacerdote e os
seus auxiliares, acima mencionados, examinarem
atenciosamente a oferenda.
3 - Aqueles que praticam algo contra aquilo que
agrada Sua vontade recebem a morte como castigo.
4 Irmãos, vede que, quanto maior o conhecimento
com que somos distinguidos, maior o perigo a que nos
expomos.
[ 99 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Clemente fala que os cristãos devem seguir as
regras. Quando pregamos contra o legalismo, falamos de
excesso de regras desnecessárias. Mas as regras que
estabelecem ordem e decência devem ser observadas se
quisermos ser de fato obedientes a Deus.
CAPÍTULO XLII
1 - Os apóstolos receberam em nosso favor a
boa-nova da parte do Senhor Jesus Cristo. E Jesus Cristo
foi enviado por Deus.
2 - Portanto, Cristo vem de Deus e os apóstolos
[vêm] de Cristo. Esta dupla missão realizou-se em perfeita
ordem por vontade de Deus.
3 - Munidos de instruções e plenamente
assegurados pela ressurreição de Nosso Senhor Jesus
Cristo, confiantes na Palavra de Deus, saíram a
evangelizar a próxima vinda do Reino de Deus na
plenitude do Espírito Santo.
4 - Assim, proclamando a palavra nos campos e
nas cidades, estabeleceram suas primícias, como bispos
e diáconos, dos futuros fiéis, após prová-los pelo Espírito.
[ 100 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
5 - E não se trata de inovação... há séculos que
as Escrituras falam de bispos e diáconos, pois assim se lê
em algum lugar: "Quero estabelecer os bispos deles na
justiça e os seus diáconos na fé".
No cristianismo só existem dois ofícios na igreja,
bispos (ou presbítero ou ancião) e diáconos. Hoje há uma
miscelânea de ofícios extravagantes e que não fazem
parte da instituição cristã, são exemplos disso: pastores,
evangelistas, missionários, cardeais, papas, patriarcas,
cooperadores e outros títulos baseados em passagens
bíblicas. A Igreja Deus é Amor, em 1988 chegou a criar o
cargo de DANIEL, que eram pessoas designadas para se
prepararem para serem obreiros.
CAPÍTULO XLIII
1 - Por que estranhar que os apóstolos, a quem
Cristo confiou, da parte de Deus, tal obra, tenham
instituído os acima mencionados? Ora, até o bem-
aventurado e servo fiel em toda casa, Moisés, assinalou
tudo o que lhe fora ordenado nos santos livros. Seguiram-
no os demais profetas, juntando os seus testemunhos às
leis por ele instituídas.
[ 101 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - No momento de irromper o ciúme a respeito do
sacerdócio e de se disputarem as tribos, isto é, qual delas
deveria ostentar esse título glorioso, ordenou ele aos doze
chefes de tribo que lhe trouxessem bastões com o nome
de cada tribo gravado. Tomando tais bastões, amarrou-
os, assinalou-os com os anéis dos chefes e os depositou
sobre a mesa de Deus na tenda do testemunho.
3 - Então fechou a tenda, selando as chaves da
mesma forma que os bastões.
4 - Disse-lhes, então: "Irmãos, a tribo cujo bastão
brotar será a escolhida por Deus para exercer o
sacerdócio e ministrar seu culto".
5 - Ao amanhecer, reuniu todo Israel, os
seiscentos mil homens, mostrou os selos aos chefes,
abriu a tenda do testemunho e retirou os bastões. E
ocorreu que o bastão de Aarão não só germinara como
também produzira fruto.
8 - Então, o que lhes parece, irmãos? Acaso
Moisés não sabia, previamente, que era isso o que
ocorreria? Sem dúvida sabia-o. Mas, para que não
irrompesse uma revolta em Israel, agiu dessa maneira,
[ 102 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
para que fosse glorificado o nome do verdadeiro e único
Deus. A Ele, a glória pelos séculos dos séculos. Amém.
O ciúme, a inveja e a disputa pelo poder de
primazia para estar a frente do povo de Deus tem
causado grande transtorno durante a história de Israel e
da Igreja. A natureza humana é perturbada por ambições
desmedidas. Se na igreja que as pessoas buscam a Deus
ocorrem disputas, imagine no mundo sem ética???
CAPÍTULO XLIV
[ 103 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Também os apóstolos sabiam, por Nosso
Senhor Jesus Cristo, que haveria contestações a respeito
da dignidade episcopal.
2 - Por tal motivo e como tivessem pleno
conhecimento do porvir, estabeleceram os acima
mencionados e deram, além disso, instruções no sentido
de que, após a morte deles, outros homens comprovados
lhes sucedessem em seu ministério.
3 - Os que assim foram instituídos por eles ou,
mais tarde, por outros eminentes homens com a
aprovação de toda a Igreja, servindo de modo
irrepreensível ao rebanho de Cristo, com humildade,
pacífica e abnegadamente, recebendo o testemunho
favorável por longo tempo e da parte de todos, não é
justo, em nossa opinião, serem depostos de seus
ministérios.
O texto de Clemente fala da sucessão dos
ministros e que a igreja deveria aprovar cada novo bispo
que fosse instituído na igreja e que os mesmos deveriam
ter testemunho favorável. Clemente também considera
injusta a deposição de bispos dos seus ministérios.
[ 104 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Subentende-se que tais deposições fossem por motivos
banais.
4 - E não será pequena a nossa falta se
depusermos do episcopado aqueles que ofereceram, de
maneira santa e irrepreensível, os sacrifícios.
5 - Bem-aventurados os presbíteros que nos
precederam na caminhada e terminaram sua jornada
carregados de frutos e perfeição. Não têm a temer que
alguém os remova do lugar para eles preparado.
Vemos no texto de Clemente que o termo bispo e
presbítero são usados alternadamente. Algumas
denominações cristãs criaram hierarquias com estes
títulos. A própria Igreja Católica coloca presbítero como
um cargo abaixo de bispo.
6 - Vemos que vós afastastes a alguns de boa
índole de um ministério que eles honraram de forma
digna.
Clemente escreveu esta carta para resolver uma
disputa em que presbíteros jovens destituíram os mais
velhos. Mas não ficamos sabendo os motivos desta
atitude ríspida.
[ 105 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO XLV
1 - Irmãos, cheios de zelo, disputai pelas coisas
que levam à salvação.
2 - Vós vos aprofundastes nas verdadeiras
Escrituras Sagradas, que nos vêm do Espírito Santo.
3 - Sabeis que elas não são injustas, nem contêm
falsificação. Lá não encontrareis que homens justos foram
depostos por homens santos.
4 - Ao contrário, os justos foram perseguidos por
pecadores, foram encarcerados por ímpios, foram
apedrejados por transgressores da lei, foram
assassinados por homens cheios de ciúmes abomináveis
e criminosos.
5 - Tais sofrimentos eles suportam com glória.
6 - O que diríamos então, irmãos? Acaso Daniel
foi lançado à cova por homens tementes a Deus?
7 - E quanto a Ananias, Azarias e Misael: foram
eles lançados à fornalha ardente por homens que
praticavam o culto excelso e glorioso do Altíssimo?
De modo algum! Então, quem praticou tais
coisas? Foram indivíduos odiosos, cheios de maldade e
que nutriam tal fúria que mandavam à tortura todos
[ 106 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
aqueles que serviam a Deus com santa e irrepreensível
intenção, esquecendo-se que o Altíssimo é defensor e
escudo daqueles que servem a seu Santíssimo Nome
com consciência pura. A Ele, a glória pelos séculos dos
séculos. Amém.
8 - Os que perseveraram na paciência, receberam
glória e honra como herança, foram exaltados e inscritos
no livro da memória de Deus, por todos os séculos dos
séculos. Amém.
Os ofícios eclesiásticos são vitalícios, e não
podem os integrantes destes ofícios serem destituídos
sem motivos de grande gravidade.
CAPÍTULO XLVI
1 - Irmãos, temos que nos apegar a tais
exemplos,
2 - pois está escrito: "Apegai-vos aos santos
porque os que a eles se apegam serão santificados".
3 - E, de novo, em outra parte, se diz: "Junto ao
homem puro serás puro.
[ 107 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Esta passagem não consta em nenhum livro do
Antigo ou Novo Testamento, Clemente pode esta se
referindo a um outro livro que circulava nos seus dias.
Junto ao eleito serás eleito. Junto ao perverso
serás perverso".
4 - Apeguemo-nos, pois, aos puros e justos
porque são esses os eleitos de Deus.
5 - Por que entre vós existem disputas, ódios,
contendas, cismas e guerras?
6 - Acaso não temos um só Deus, um só Cristo e
um só Espírito da graça derramado sobre nós e uma só
vocação em Cristo?
7 - Por que insistimos em separar e despedaçar
os membros de Cristo, nos revoltando contra o próprio
corpo, chegando a uma loucura tal que nos esquecemos
que somos membros uns dos outros? Lembrai-vos das
palavras de Nosso Senhor Jesus,
8 - porque foi Ele quem disse: "Ai daquele
homem! Melhor seria que não tivesse nascido do que
escandalizar um dos meus eleitos. Mais lhe valeria
amarrar uma pedra em seu pescoço e afundar no mar do
que perverter um dos meus eleitos".
[ 108 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
9 - Vosso cisma perverteu a muitos, atirou muitos
no desânimo, colocou muitos na dúvida, entristeceu-nos a
todos. E vossa revolta se prolonga...
Clemente começa a ser mais objetivo na sua
crítica aos dissidentes de Corinto que estavam causando
divisão. O divisionismo moderno tem sido muito pior para
o crescimento espiritual da igreja. A maioria das divisões
nem são por questões de causas pétreas doutrinárias,
mas por vaidade e busca de poder sobre o rebanho.
CAPÍTULO XLVII
[ 109 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Tornai a ler a epístola do bem-aventurado
apóstolo Paulo.
2 - O que vos escreveu primeiro, no início do
evangelho?
3 - Na verdade, estava ele inspirado pelo Espírito
quando vos comunicou normas sobre si próprio, sobre
Cefas e Apolo, pois já então formáveis partidos.
4 - Mas o partidarismo daquele tempo importou
num pecado muito menor para vós já que vos agrupáveis
em torno dos apóstolos e de um homem aprovado por
eles.
5 - Refleti, porém: quem são os que vos
pervertem neste momento e como enfraqueceram o
renome da vossa caridade tão celebrada por todos.
6 - Uma vergonha, meus caros, uma vergonha
muito grande e indigna de uma conduta em Cristo ouvir-
se que a Igreja dos coríntios, tão inabalável e antiga, se
rebele contra os presbíteros por causa de uma ou duas
pessoas.
Mais uma vez palavra presbítero é usada em
alternância com a palavra bispo, pois ambas se referem
ao mesmo ofício.
[ 110 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
7 - E tal rumor não chegou apenas até nós, mas
atingiu também a outros que possuem as mesmas
convicções que nós, a ponto de se proferirem blasfêmias
ao nome do Senhor por causa da vossa insensatez, por
armar perigo para vós próprios.
Corinto possuía uma grande igreja que
influenciava as demais igrejas do império, e a destituição
dos presbíteros mais velhos estava gerando grande
perturbação entre as demais igrejas.
CAPÍTULO XLVIII
1 - Arranquemos esse mal o mais rápido possível.
Lancemo-nos aos pés do Senhor e peçamos-lhe, entre
lágrimas, que se compadeça de nós, reconciliando-se
conosco, trazendo-nos de volta a uma prática santa e
pura de nossa fraternidade.
2 - Porque é esta a porta da justiça aberta para a
vida, conforme está escrito: "Abri-me as portas da justiça:
por elas quero entrar e louvar o Senhor.
3 - É esta a porta do Senhor: por ela entrarão os
justos".
[ 111 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
4 - Entre as muitas portas abertas, a porta da
justiça é a porta de Cristo. Bem-aventurados todos
aqueles que entram por ela e guiam seus passos na
santidade e justiça, cumprindo todas as coisas
imperturbavelmente.
5 - Que alguém tenha fé, que seja capaz de expor
o conhecimento, que seja sábio em discernir os discursos,
que seja santo em suas ações.
6 - Quanto maior parecer, mais se deve ser
humilde, procurando o proveito de todos e não o próprio.
CAPÍTULO XLIX
1 - Quem possui a caridade em Cristo, cumpra os
mandamentos de Cristo.
2 - Quem poderia descrever o vínculo da caridade
de Deus?
3 - Quem seria capaz de exprimir a magnificência
de sua beleza?
4 - É indescritível a altura a que nos leva o amor.
5 - O amor nos une a Deus, o amor cobre os
pecados, o amor suporta tudo, o amor é grandioso em
tudo. Nada há de mesquinho e soberbo na caridade.
[ 112 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
A caridade não conhece cisma, a caridade não se
revolta, a caridade realiza tudo com harmonia, na
caridade todos os eleitos de Deus atingiram a perfeição.
Sem caridade, não há nada que agrade a Deus.
6 - Na caridade o Senhor nos acolheu. Pela
caridade que teve conosco, Nosso Senhor Jesus Cristo
deu Seu sangue por nós, segundo a vontade de Deus;
sua carne por nossa carne, sua alma por nossas almas.
CAPÍTULO L
1 - Amigos, vede como a caridade é grande e
admirável e como não há como descrevê-la de forma
perfeita.
2 - Quem seria capaz de chegar até ela a não ser
aqueles a quem Deus os torna dignos. Peçamos e
supliquemos por Sua misericórdia, para vivermos
irrepreensíveis na caridade sem a parcialidade humana.
Não acredito na predestinação dos eleitos, sem
que a pessoa tenha o livre arbítrio. Concordo com
Clemente que nós só chegamos a Deus porque ele nos
tornou dignos, abrindo a porta da salvação. Mas não
consigo conceber a doutrina de que Deus escolheu uns
para salvação e outros os destinou para a condenação,
[ 113 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
sem que a pessoa durante sua existência não expressou
sua opção. Pouco antes de converter-me a Cristo, em
1985, eu tive um sonho em que Jesus apareceu para mim
e mostrou-me em um ringue Deus de um lado e o Diabo
de outro. Jesus perguntou para mim no sonho: Qual dos
dois você escolhe? Curiosamente eu fiquei olhando para
os dois e só depois decidi a favor de Deus. Então Jesus
deu-me uma espada e mandou-me lutar contra o Diabo.
Então acordei. Ninguém que chegou a idade da
consciência passa por este mundo sem tomar a sua
decisão. Uma vez que optamos por Deus, é ele que nos
dá condições de chegarmos a ele.
[ 114 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 Desde Adão, passaram todas as gerações até o
dia de hoje. Mas os que foram perfeitos no amor segundo
a graça de Deus tomaram posse da terra dos santos e
hão de manifestar-se quando o Reino de Cristo estiver à
vista.
4 - Pois está escrito: "Entrai nos aposentos por
um instante, até que passe minha ira e meu furor. Então
me lembrarei do dia favorável e hei de ressuscitar-vos de
vossos túmulos".
Texto de Isaias 26.20. Clemente faz muita citação
das Escrituras Sagradas, o que mostra que ele dominava
as Escritura como grande erudito cristão.
5 - Amigos, somos felizes quando cumprimos os
mandamentos de Deus na harmonia da caridade, para
que nossos pecados sejam perdoados pela caridade.
6 - Porque a Escritura diz: "Bem-aventurados
aqueles que tiveram perdoadas suas iniquidades e
encobertos seus pecados. Bem-aventurado o homem a
quem Deus não imputa pecado e em cuja boca não se
encontra a fraude".
7 - Estas bem-aventuranças dizem respeito aos
que foram escolhidos por Deus, através de Nosso Senhor
[ 115 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Jesus Cristo, a quem se dê a glória pelos séculos dos
séculos. Amém
CAPÍTULO LI
1 - Peçamos perdão de nossas quedas e faltas
ocorridas pela sugestão do inimigo. Mas também devem
considerar nossa comum esperança aqueles que se
tornaram os líderes dessa revolta e cisão.
2 - Pois os que vivem no temor e na caridade
preferem ver-se a si mesmos atormentados do que os
seus irmãos. Preferem ser censurados a ver censurada a
concórdia que nos foi transmitida por tão bela e santa
tradição.
3 - Mais vale ao homem confessar publicamente
suas faltas do que endurecer o coração, da mesma forma
como endureceu o coração daqueles que se revoltaram
contra Moisés, servo de Deus, e que foram castigados
mais tarde,
4 - pois desceram vivos para o inferno, onde a
morte os apascentará.
5 - O faraó, seu exército, todos os chefes do
Egito, os carros e os que neles estavam não foram
[ 116 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
lançados ao Mar Vermelho por outro motivo. Aí
pereceram porque endureceram seus corações
insensatos, após os sinais e milagres realizados por
Moisés, servo de Deus, no Egito.
A carta de Clemente aos Corintos está repleta de
exortação contra a rebeldia, já que este foi o motivo que o
levou a escrever esta carta.
CAPÍTULO LII
1 - Irmãos, o Senhor não necessita de
absolutamente nada. Não precisa de nada de ninguém,
exceto que o confessem.
2 - Pois assim diz Davi, Seu eleito: "Hei de exaltar
o Senhor e isso Lhe agradará mais do que um novilho que
possua chifres e patas. Que O vejam os pobres e se
rejubilem".
3 - E novamente: "Oferece a Deus um sacrifício
de louvor. Cumpre teus votos ao Altíssimo. 'Invoca-Me no
dia da tua tribulação: Eu te livrarei e me renderás glórias'.
4 - Porque, para Deus, sacrifício é o espírito
humilhado."
[ 117 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO LIII
1 - Caríssimos, conheceis - e como conheceis
bem - as Sagradas Escrituras: vos aprofundastes nos
oráculos de Deus. Escrevemos isto para simplesmente
vos recordar das coisas.
2 - Quando Moisés subiu a montanha e aí passou,
humildemente, quarenta dias e quarenta noites fazendo
jejum, Deus lhe falou: "Desce depressa porque teu povo
pecou. Aqueles que conduziste para fora da terra do Egito
pecaram e afastaram-se do caminho que prescreveste
pois fizeram para si ídolos de metal".
3 - E o Senhor ainda acrescentou: "'Eu já te disse
e volto a repetir: vi este povo e quão dura é sua cabeça.
Deixa-me exterminá-lo, apagarei seu nome sob os céus e
farei de ti uma nação grandiosa e admirável, muito mais
numerosa do que esta'.
4 - Mas Moisés respondeu-lhe: 'Senhor, não faças
isso! Perdoa o pecado deste povo ou tira de mim o livro
dos vivos'".
5 - Ó grande caridade! Ó perfeição insuperável! O
servo fala com liberdade com o seu Senhor: exige perdão
para o povo ou implora que seja destruído junto com ele.
[ 118 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
O comentário do Clemente sobre o amor de
Moisés ao povo de Israel é mesmo comovente. Moisés
estava disposto a perecer se Deus não salvasse o povo
de Israel.
CAPÍTULO LIV
1 - Quem, dentre vós, for nobre, compassivo e
cheio de caridade,
2 - diga: "se é por minha causa que há revolta,
discórdia e cisma, eu me retiro, parto para onde quiserdes
e faço o que for pedido pela comunidade, desde que
apenas o rebanho de Cristo viva em paz com os
presbíteros constituídos".
3 - Quem agir dessa maneira obterá grande glória
em Cristo e será recebido em toda a parte, "pois do
Senhor é a terra e sua plenitude".
4 - É isso o que fizeram e ainda fazem os que
trilham, sem remorsos, o caminho de Deus.
Clemente chama os rebeldes da igreja de Corinto
para que se arrependam. Aceitando as punições ou
sanções que a igreja determinar para os tais.
[ 119 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO LV
1 - Porém, tomemos também exemplos dentre os
gentios: quando surge uma peste, muitos reis e príncipes
se entregam à morte por inspiração de algum oráculo,
para salvar o sangue de seus cidadãos. Muitos outros se
retiram de suas cidades, para que a revolta não se
estenda.
2 - Conhecemos muitos dentre os nossos que se
entregaram à prisão para resgatarem outros. Muitos se
entregaram à escravidão para sustentar os demais com o
dinheiro pago.
Em tempos antigos, algumas pessoas se vendiam
como escravos, usando o dinheiro para conseguir
sustentar seus parentes em tempo de grave crise e fome.
A escravidão não pode ser vista apenas pela ótica do
século XXI, a escravidão já teve seu bom papel social.
[ 120 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Voluntários da Copa são escravos gratuitos.
3 - Muitas mulheres, fortalecidas pela graça de
Deus, realizaram difíceis tarefas.
4 - A bem-aventurada Judite, durante o cerco da
cidade, pediu aos presbíteros a permissão para se
ausentar do acampamento dos estrangeiros.
5 - Expondo-se ao perigo, saiu por amor à pátria e
ao povo em cerco. E o Senhor entregou Holofernes na
mão de uma mulher.
[ 121 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Clemente cita o livro apócrifo de Judite, mesmo
não sendo canônico, suas histórias e ensinos morais
eram usados pela igreja primitiva.
6 - Perfeita na fé, Ester expôs a si mesma num
perigo não menor, para salvar da proximidade da morte
as doze tribos de Israel. Pelo jejum e humilhação suplicou
ao Senhor que tudo vê, o Deus dos séculos. E este,
vendo a humildade de sua alma, salvou o povo em favor
daquela que se expusera ao perigo.
CAPÍTULO LVI
1 - Supliquemos também nós pelos que vivem no
pecado, para que recebam doçura e humildade, para não
cederem a nós, mas à vontade de Deus. Assim se tornará
frutífera e perfeita a lembrança misericordiosa que deles
tivemos diante de Deus e dos santos.
2 - Aceitemos a correção fraterna, a qual,
amados, ninguém deve julgar mal. A exortação que
damos uns aos outros é boa e muito útil, pois nos une à
vontade de Deus.
[ 122 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
3 - É isso que testemunha a santa Escritura:
"Castigou e tornou a me castigar o Senhor, mas não me
entregou à morte.
4 - A quem o Senhor ama, castiga e açoita como
a seu filho."
5 - O texto continua: "Há de me castigar, como
justo em misericórdia, e há de me corrigir. E enquanto
isso, que nenhum óleo dos pecadores ungia a minha
cabeça."
6 - E novamente diz: "Bem-aventurado o homem
que o Senhor corrigiu. Não recuses a repreensão do todo-
poderoso, pois Ele faz sofrer e novamente restabelece.
7 - Bateu e suas mãos curaram.
8 - Seis vezes arrancar-te-á as dificuldades; na
sétima, o mal não te atingirá.
9 - Na fome, preservar-te-á da morte. Na guerra,
[preservar-te-á] do fio da espada.
10 - Proteger-te-á do açoite da língua, não
temerás males vindouros.
11 - Rirás dos injustos e maus, e não temerás os
animais selvagens.
[ 123 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
12 - Até os animais selvagens viverão em paz
contigo.
13 - Verás que tua casa gozará de paz e não
faltará comida na tua tenda.
14 - Verás que tua descendência será grande e
os teus filhos como a erva miúda do campo.
15 - Descerás ao túmulo como o trigo
amadurecido, colhido no tempo certo, ou como feixe da
eira, recolhido na hora exata"
Clemente morreu após cumprir sua missão na
terra. No ano 97 da Era Cristã foi preso sob a ordem do
imperador Trajano, tendo trabalhado nas minas de cobre
de Galípoli, e no ano 100 foi condenado a morte, jogado
ao mar com uma ancora presa ao pescoço.
[ 124 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
16 - Caríssimos, vede quão grande é a proteção
para aqueles que aceitam a correção do Senhor, pois Ele
nos corrige como bom Pai, para encontrarmos
misericórdia por sua santa correção.
CAPÍTULO LVII
1 - Portanto, vós que originastes a revolta,
submetei-vos aos presbíteros e deixai-vos corrigir até vos
converterdes, dobrando os joelhos de vossos corações.
Clemente escreve um livro, um verdadeiro
compêndio teológico sobre a doutrina da submissão cristã
para que os responsáveis pela rebelião em Corinto voltem
atrás de seus atos insidiosos contra os presbíteros.
2 - Aprendei a submeter-vos, depondo a
arrogante e orgulhosa jactância da vossa língua, pois é
muito melhor para vós encontrar-vos no rebanho de
Cristo, como pequenos e escolhidos, do que serdes
superestimados, mas excluídos da Sua esperança,
3 - pois é assim que se exprime a santíssima
sabedoria: "Eis que anunciar-vos-ei a palavra do meu
Espírito. Dar-vos-ei a conhecer o meu discurso.
[ 125 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
4 - Já que chamei e não escutastes, me estendi e
não destes atenção, ao contrário, negligenciastes os
meus conselhos e fizestes pouco caso das minhas
advertências, por isso também rirei da vossa perda,
zombarei na hora em que chegar a tua ruína e quando o
tumulto se abater sobre vós, catástrofe repentina como
uma tempestade, ou quando vos visitar a tribulação e a
angústia.
5 - Então me invocarás, porém, não vos escutarei.
Pecadores me procurarão, mas não me encontrarão, pois
detestaram a sabedoria e não estimaram, acima de tudo,
o temor do Senhor, não deram atenção aos meus
conselhos, zombaram das minhas advertências.
6 - Por isso, comerão os frutos dos seus erros e
saciar-se-ão da sua própria impiedade.
7 - Serão mortos em troca do mal que provocaram
aos humildes e o julgamento aniquilará os ímpios. Porém,
aquele que Me escuta, habitará sua tenda e, confiando na
esperança, viverá em paz sem temer qualquer mal."
CAPÍTULO LVIII
[ 126 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Assim, obedeçamos a seu Nome, todo santo e
glorioso. Fujamos das ameaças que a sabedoria incute
contra os insubmissos, para que possamos fixar nossa
tenda confiantes no Nome santíssimo de Sua Majestade.
2 - Acatai ao nosso conselho e não vos
arrependereis, pois Deus é vivo, assim como vivo também
são Jesus Cristo e o Espírito Santo, e vivas também são a
fé e a esperança dos eleitos no sentido daqueles que
praticam os mandamentos e preceitos de Deus com
humildade, mansidão perseverante e sem hesitação, para
serem relacionados e se enfileirarem no número dos que
serão salvos por Jesus Cristo, pelo qual rendemos glória
pelos séculos dos séculos. Amém.
Este texto de Clemente revela um pensamento
teológico da igreja primitiva. Primeiro há um foco na
triunidade, quando Clemente põe sobre todas as coisas
Deus, Jesus Cristo e o Espírito Santo. Em segundo lugar
o Espírito Santo não é citado como uma mera força
emanada de Deus, mas como um ser vivo. Portanto a
crença das Testemunhas de Jeová que o Espírito Santo é
uma força ativa, não tem respaldo na mentalidade da
igreja primitiva.
[ 127 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
CAPÍTULO LIX
1 - Se, porém, alguns não obedecerem ao que foi
dito por nós, saibam que se envolverão em pecado e
perigo não pequeno.
2 - Contudo, nós seremos inocentes deste pecado
e pediremos em súplica e oração constante para que o
Criador de tudo conserve intacto o número dos que foram
contados entre Seus escolhidos em todo o mundo, por
seu Filho mui amado, Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo
[ 128 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
qual nos chamou das trevas para a luz, da ignorância
para o conhecimento da glória de seu nome.
3 - Ele nos ensinou a esperar em Teu Nome,
princípio de toda criatura. Tu que nos abriste os olhos do
coração para Te conhecermos, ao único Altíssimo nas
alturas, Santo que repousa entre os santos: Tu que
rebaixas o orgulho dos soberbos, que desfazes as
estratégias das nações, que exaltas os humildes e
humilhas os que se exaltam, que distribuis a riqueza e a
pobreza, que fazes morrer e levas à vida, que és o único
benfeitor dos espíritos e Deus de toda carne, que vigias
os abismos e controlas as obras dos homens, que és
socorro nos perigos e Salvador no desespero, Criador e
Bispo de todo espírito, tu que multiplicas as raças sobre a
terra e, dentre todas, escolhes os que te amam, por Jesus
Cristo, teu Filho amado, pelo qual nos ensinaste,
santificaste e glorificaste.
Escolhes os que te amam. Este texto de
Clemente é singular, ao mostrar a doutrina da eleição. A
eleição é uma doutrina de duas mãos. O homem escolhe
Deus e Deus escolhe os homens que optaram por servi-
lo. Deste ponto em diante, durante os próximos
[ 129 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
parágrafos, Clemente levanta um ato de louvor e
glorificação a Deus
4 - Mestre, nós te pedimos: torna-te nosso socorro
e nosso protetor; salva os oprimidos entre nós; levanta os
caídos; mostra-te aos que oram; cura os fracos; leva ao
bom caminho aqueles do teu povo que erram; sacia os
que têm fome; liberta nossos presos; consola os fracos;
conheçam-Te todos os povos, porque Tu és o Deus único,
e Jesus Cristo é Teu Filho, e nós o Teu povo e ovelhas do
Teu rebanho.
CAPÍTULO LX
1 - Pois Tu fizeste aparecer a harmonia eterna do
universo através das forças que nele operam. Tu, Senhor,
criaste a terra habitada. Tu te manténs fiel por todas as
gerações, justo nos julgamentos, admirável no poder e na
majestade, sábio ao criar e providente ao sustentar a
criação, bom nos dons visíveis, benigno para com os que
em Ti confiam. Misericordioso e compassivo, perdoas
nossas iniquidades, pecados, faltas e negligências.
2 - Não leves em conta todo pecado de teus
servos e servas, purifica-nos, ao invés, com a purificação
[ 130 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
da tua verdade. Dirige nossos passos para andarmos na
santidade do coração e para realizarmos o que é bom e
agradável aos Teus olhos e aos olhos dos que nos
governam.
3 - Sim, Mestre, mostra-nos a tua face para o bem
na paz, para nos protegeres com Tua mão forte e nos
preservares de todo pecado por teu braço excelso e nos
livrares de todos quanto nos odeiam sem motivo
4 - Concede-nos harmonia e paz, a nós e a todos
os habitantes da terra, assim como as concedestes a
nossos pais quando Te invocaram santamente na fé e na
verdade. Torna-nos submissos a Teu Nome todo-
poderoso e todo santo, e aos que nos governam e dirigem
sobre a terra.
CAPÍTULO LXI
1 - Tu, Senhor, lhes deste o poder da autoridade
por tua força magnífica e inefável, para que soubéssemos
que por Ti lhes foi dada a glória e a honra, e a ele nos
submetêssemos em nada contrariando a Tua vontade.
Dai-lhes, portanto, Senhor, saúde, paz, concórdia e
[ 131 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
estabilidade a fim de que possam exercer sem obstáculos
a soberania que lhes confiaste.
2 - Pois Tu, Senhor dos céus, Rei dos séculos,
dás aos filhos do homem honra, glória e poder sobre o
que existe na terra. Tu, Senhor, dirige sua vontade no
sentido do que é bom e agradável a Teus olhos, em Tua
presença, a fim de que exerçam a autoridade que lhes
deste na paz e mansidão, e obtenham Tua graça!
3 - Só Tu podes realizar esses bens e outros
maiores ainda entre nós. A Ti exaltamos pelo Sumo-
Sacerdote e protetor de nossas almas, Jesus Cristo. Por
Ele Te seja dada glória e magnificência, agora e de
geração em geração, pelos séculos dos séculos. Amém.
Aqui termina a doxologia de Clemente.
CAPÍTULO LXII
1 - Amados irmãos, escrevemo-vos o suficiente a
respeito das decisões mais acertadas para nossa religião,
como também a respeito da atitude mais favorável para
as pessoas que querem levar uma vida santa na piedade
e justiça.
[ 132 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
2 - Citamos todos os aspectos que dizem respeito
à fé, penitência, verdadeira caridade, continência,
prudência e paciência, recordando que vos é necessário
agradar santamente ao Deus poderoso em justiça,
verdade e generosidade, mantendo a concórdia pelo
esquecimento da injúria, no amor e na paz, com constante
modéstia, como também nossos pais que, como
mencionamos, Lhe agradaram, mantendo-se humildes na
conduta para com o Pai, Deus e Criador, e para com
todos os homens.
3 - Tivemos tanto mais gosto em recordá-lo
quanto mais sabíamos estar escrevendo a homens de fé
e consideração, que se aprofundaram nas máximas do
ensinamento de Deus.
CAPÍTULO LXIII
1 - É certo, assim, nos orientarmos por tais e tão
grandes exemplos. Curvemos nossa cabeça e ocupemos
o lugar da obediência, para acalmarmos a vã revolta e
atingirmos com lisura a meta proposta dentro da verdade.
2 - Haveis de nos proporcionar alegria e prazer se
vos submeterdes ao que escrevemos pelo Espírito Santo,
[ 133 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
cortando pela raiz a ira nascida do ciúme, conforme o
pedido de paz e concórdia que vos fazemos por esta
carta.
Clemente não era papa nem tinha poder sobre a
cristandade do primeiro século como sugere o Vaticano.
Mas como a igreja de Roma também era outra influente
comunidade cristã, ele escreveu esta carta fazendo um
pedido de reconciliação entre os membros da igreja de
Corinto.
3 - Enviamo-vos homens de confiança e
prudentes que, desde a juventude até a idade mais
[ 134 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
avançada, tiveram uma conduta irrepreensível entre nós,
e que servirão de testemunhas entre vós e nós.
4 - Assim fizemos para que saibais que toda a
nossa preocupação ia e continua indo ao sentido de que
se restabeleça imediatamente a paz entre vós.
CAPÍTULO LXIV
1 - No restante, que Deus, que tudo enxerga,
Senhor dos espíritos, Dono de toda carne e que escolheu
o Senhor Jesus Cristo e a nós por Ele, conceda a toda
alma que tiver invocado o Seu Nome magnífico e santo,
fé, temor, paz, paciência, generosidade, continência,
pureza e prudência para agradar ao Seu Nome pelo
Sumo-Sacerdote e nosso chefe, Jesus Cristo, pelo qual
Lhe seja rendida glória, majestade, poder e honra, agora
e por todos os séculos dos séculos. Amém.
Deus que escolheu a Jesus Cristo. Fala da
eleição para o plano de salvação. A doutrina da eleição
nem sempre se refere a quem deve ser salvo, mas como
neste caso, quem deve ser o salvador.
CAPÍTULO LXV
[ 135 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
1 - Aos nossos enviados, Cláudio Efebo e Valério
Bito, junto com Fortunato, enviai-os rapidamente de volta
na paz e com alegria, para que logo nos tragam notícias
sobre a harmonia e paz, pela qual tanto oramos e
suplicamos e assim, mais depressa, nos alegremos da
boa ordem entre vós.
2 - A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja
convosco e com todos os eleitos de Deus, através Dele
por toda a parte. Por Jesus, seja dada a Deus glória,
honra, poder e majestade, o trono eterno, desde todos os
séculos e para todos os séculos dos séculos. Amém.
[ 136 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
SEGUNDA
CARTA
DE CLEMENTE
AOS
CORÍNTIOS
[ 137 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Autor: Atribuída a São Clemente de Roma
Tradução: Carlos Martins Nabeto
Eusébio (Hist.Eccl. III,38,4) afirma a existência de
mais outra carta de São Clemente; declara, não obstante,
que nenhum dos antigos padres - enquanto saiba - dela
se serviu. Na tradição manuscrita, a autêntica carta
clementina (1Clemente) é seguida de um texto
endereçado aos coríntios. Esta (2Clemente), na verdade,
não é uma carta, nem Clemente é seu autor, como o
demonstram as diferenças estilísticas; constitui, ao
contrário, a mais antiga homilia cristã que se conhece.
Esta valiosíssima relíquia da liturgia das
comunidades eclesiais primitivas foi produzida,
evidentemente, antes de 150 dC, talvez em Corinto. O
pesquisador Harnack atribui a autoria a Sótero, bispo
romano, pelo ano 170; já R. Harris e Streeter optam por
Alexandria, como lugar de proveniência.
A homilia descreve a exímia grandeza dos
benefícios de Cristo, o qual atraiu mesmo os pagãos. Em
sinal de reconhecimento devemos confessar a Cristo por
nossas obras, temer a Deus mais do que aos homens,
desprezar o mundo, não recear sequer o martírio. A graça
[ 138 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
do batismo obriga à penitência e à pureza corporal;
embora o neguem os gnósticos, ressuscitará a carne.
Diversas outras exortações à penitência e à expectativa
da futura glória concluem o singelo sermão. (7).
Esta epístola cristã primitiva foi transmitida
juntamente com a primeira carta de Clemente fazendo
parte do Códice Alexandrino (final do século 4) e mais
tarde no Códice de Jerusalém (1056), que incluía também
a Didaqué, bem como, aparece na versão siríaca. Esta
segunda carta não foi escrita pelo autor da primeira, na
verdade, não é uma carta, mas um sermão sobre o
autocontrole, arrependimento e julgamento. O sermão
começa abruptamente: "Irmãos, devemos pensar em
Jesus Cristo como sobre Deus," O pregador diz a seus
"irmãos e irmãs" que ele está lendo-lhes uma "petição"
para "prestar atenção ao que está escrito", ou seja, para
as escrituras que ele frequentemente cita. O autor se
refere aos livros do Antigo Testamento e dos escritos dos
apóstolos", como de igual autoridade (14.2). (80
[ 139 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
I. Devemos ter boa consideração por
Cristo
Irmãos: deveríamos pensar em Jesus Cristo como
Deus e Juiz dos vivos e dos mortos. Não deveríamos, ao
contrário, pensar em coisas medíocres sobre a salvação
pois, quando pensamos em coisas medíocres, esperamos
também receber coisas medíocres. Os que escutam que
estas coisas são medíocres fazem mal; e nós também
fazemos mal não sabendo de onde e por quem e para
onde somos chamados, e quantas coisas tem sofrido
Jesus Cristo por nossa causa.
Jesus Cristo como Deus. Ao se referir assim tão
explicitamente de Jesus como Deus, vemos que a
concepção de Cristo como sendo Deus era aceita pela
igreja primitiva. Ainda que esta segunda carta não seja
originalmente de Clemente.
Que recompensa, pois, Lhe daremos? Ou qual
fruto de Seu dom poderá nos ser dado? E quanta
misericórdia Lhe devemos! Eis que Ele nos concedeu a
luz; nos chamou como um pai chama seus filhos; nos
salvou quando estávamos morrendo... Que louvor Lhe
[ 140 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
rendemos? Ou o que foi pago de recompensa pelas
coisas que temos recebido, já que éramos cegos em
nosso entendimento; rendíamos culto a paus e pedras, a
ouro, prata e bronze, obras humanas; e toda a nossa vida
não era outra coisa que a própria morte?
Jesus é Deus
Assim, pois, quando estávamos envolvidos nas
trevas e oprimidos em nossa visão por esse espesso
nevoeiro, recobramos a vista e pusemos de lado, por Sua
vontade, a nuvem que nos encobria. Ele teve misericórdia
de nós! Em sua compaixão nos salvou, pois nos vira
mergulhados no erro e na perdição, quando não tínhamos
[ 141 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
esperança de salvação, exceto a que vinha d'Ele! Ele nos
chamou quando ainda não éramos; e do nosso não ser,
quis Ele que fôssemos.
II. A Igreja: anteriormente estéril, é
agora fértil
"Regozija-te, ó estéril. Prorrompe em cânticos e
gritos de júbilo aquela que nunca pôde parir; porque
superiores são os filhos da desamparada do que os
daquela que tem marido". Aqui Ele diz: "Regozija-te, ó
esteril, a que não dava à luz"; fala de nós, pois nossa
Igreja era estéril antes de que lhe fossem dados filhos.
Então Ele diz: "Prorrompe em cânticos e gritos de júbilo
aquela que nunca pôde parir", significando que, assim
como a mulher que está de parto, não devemos nos
cansar de oferecer as nossas orações com simplicidade a
Deus.
Depois, quando diz: "Porque superiores são os
filhos da desamparada do que os daquela que tem
marido", diz isto porque o nosso povo parecia
desamparado e abandonado por Deus, mas agora, tendo
crido, passamos a ser mais do que aqueles que pareciam
[ 142 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
ter Deus. Também outro texto diz: "Não vim para chamar
os justos, mas os pecadores". Isto significa que é justo
salvar os que perecem, pois é verdadeiramente uma
grande e maravilhosa obra confirmar e corroborar não os
que estão de pé, mas aqueles que caem.
Assim também Cristo quer salvar os que
perecem; e salvou a muitos, vindo e chamando-nos
quando já estávamos perecendo.
CONFESSAR A CRISTO E TEMER A DEUS
III. A obrigação de confessar a Cristo
Vemos, pois, que Ele nos dedicou uma grande
misericórdia; primeiramente, porque nós que aqui vivemos
não sacrificamos aos deuses mortos, nem lhes rendemos
culto, mas por meio d'Ele, chegamos a conhecer o Pai da
Verdade. Que outra coisa é este conhecimento que Ele
nos deu, senão o de não negar Aquele por meio de quem
O reconhecemos? Sim, Ele mesmo disse: "Aquele que me
confessar, Eu também o confessarei diante de meu Pai".
Esta é, portanto, a nossa recompensa, se
verdadeiramente confessarmos Aquele por meio de quem
alcançamos a salvação. Porém, quando O confessamos?
[ 143 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Quando fazemos o que Ele disse e não desobedecemos
aos seus mandamentos, e não apenas O honramos com
os nossos lábios, mas também com todo o nosso coração
e toda a nossa mente. Pois bem, Ele também diz em
Isaías: "Esse povo me honra com os lábios, mas seu
coração está longe de Mim".
IV. A verdadeira confissão de
Cristo
Portanto, não adianta chamá-Lo apenas de
"Senhor", pois isso não nos salvará; eis que Ele disse:
"Nem todo que me chama 'Senhor, Senhor' será salvo,
mas aquele que opera a justiça". Assim pois, irmãs,
devemos confessá-Lo em nossas obras, amando-nos uns
aos outros, não cometendo adultério, não falando mal dos
outros, não tendo ciúmes, mas sendo moderados,
misericordiosos e bondosos. Com estas obras, e não com
outras, podemos confessá-Lo. Não precisamos temer aos
homens, mas a Deus. Por isso, se fizerdes estas coisas, o
Senhor dirá: "Ainda que estejais junto de meu próprio
seio, se não cumprirdes os meus mandamentos, Eu os
[ 144 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
arremessarei para longe e direi: 'Apartai-vos de mim,
operários da iniquidade, estejam onde estiverem'."
A igreja primitiva e dos primeiros séculos só
pensava em uma vida santa e longe das imundícias do
pecado. Ao contrário da igreja contemporânea que discute
se devem ou não aceitar homossexuais como membros.
Podem aceitar a vontade, lotem suas igrejas com
pecadores, mas saibam que quem pratica tais coisas, não
herdarão o reino de Deus. Não adianta ser cristão de
meia tigela só para satisfazer parcialmente sua
consciência.
DESPREZO TOTAL AO MUNDO
V. Este mundo deve ser desprezado.
[ 145 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Portanto, irmãos, renunciemos nossa estadia
neste mundo e façamos a vontade d'Aquele que nos
chamou; não tenhamos medo de nos apartar deste
mundo, pois o Senhor disse: "Sereis como cordeiros no
meio de lobos".
Porém, Pedro O contestou e disse: "O que ocorre,
então, se os lobos devorarem os cordeiros?" E Jesus
respondeu a Pedro: "Os cordeiros não precisam ter medo
dos lobos depois de mortos. Vós também não deveis
temer os que vos matam e nada mais podem fazer. Temei
antes Aquele que, depois de tiverdes morrido, tem poder
sobre a vossa alma e vosso corpo, para atirá-los na
geena de fogo".
Vós sabeis, irmãos, que a estadia desta carne
neste mundo é depreciável e dura pouco; porém, a
promessa de Cristo é grande e maravilhosa, a saber: o
repouso do reino que vem e a vida eterna. O que
podemos fazer, então, para obtê-los, senão andar em
santidade e justiça, e considerar que estas coisas do
mundo são estranhas para nós e não desejá-las? Pois
quando desejamos estas coisas, nos desviamos do reto
caminho.
[ 146 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
O pensamento cristão primitivo é ascético, não
adianta os cristãos mundanos, afeito aos prazeres da
carne, a cultura da sociedade corrupta acharem que só
confessando Jesus de boca, alcançarão a salvação. Ou
larga dos hábitos e costumes do mundo, inclusive o modo
de se vestirem e o prazer mundano das competições
esportivas, ou colocarão vossas próprias salvação em
perigo.
VI. O mundo presente e o mundo futuro são
inimigos um do outro
Porém o Senhor disse: "Ninguém pode servir a
dois senhores". Se desejamos servir ao mesmo tempo a
Deus e a Mamon, não teremos qualquer benefício, pois "o
que ganhará um homem se obtém para si o mundo e
perde a sua alma?". Pois bem: esta época e a futura são
inimigas. Uma fala de adultério, contaminação, avareza e
mentira; a outra se afasta destas coisas. Portanto, não
podemos ser amigos das duas; temos que dizer adeus a
uma e ter amizade com a outra.
[ 147 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Uma geração corrompida pela internet, pela
pornografia ilimitada, pelo assedio sexual nas redes
sociais, qual será o fim daqueles que fazem uso destes
recursos tecnológicos para pecarem? Cristianismo é
pureza. Não adianta se reunirem só para cantarem e para
apresentação circense de cultos pirotécnicos, sem
santidade a Javé.
Consideremos que é melhor aborrecer as coisas
que estão aqui, pois são depreciáveis, perecíveis, pouco
duráveis e amar as coisas de lá, que são boas e
imperecíveis; pois se fazemos a vontade de Cristo,
teremos descanso, mas se não a fizermos, nada nos
livrará do castigo eterno, por desobedecermos os seus
mandamentos. E a Escritura diz também em Ezequiel:
"Ainda que Noé, Jó e Daniel se levantem, não livrarão
seus filhos" do cativeiro. Logo, se nem homens tão justos
quanto estes podem, com seus atos de justiça, livrar seus
filhos, com que confiança nós entraremos no reino de
Deus se não mantivermos o nosso batismo puro e sem
mancha? Ou - a menos que existam em nós obras santas
e justas - quem será nosso advogado?
[ 148 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
VII. Devemos aspirar chegar à
coroa
Assim pois, irmãos, lutemos seriamente, sabendo
que a luta está mui próxima, e que, ainda que muitos
venham a lutar, nem todos receberão o prêmio, mas
apenas os que se esforçarem em alto grau e lutado com
valentia. Lutemos de modo que todos possamos receber
o prêmio. Assim, corramos em linha reta, em direção à
competição incorruptível. Marchemos em direção a ela em
grande número e esforcemo-nos para que possamos
receber também o prêmio. E se nem todos puderem
receber a coroa, pelo menos tentemos nos aproximar dela
o máximo possível. Lembremos que aqueles que
batalham nas lides corruptíveis, quando descobertos de
que lutam de forma ilegítima, primeiro são açoitados e
depois eliminados e afastados da competição. Que
pensais disto? Que terá sucesso aquele que luta de forma
corruptível na competição da incorrupção? Eis que, com
relação àqueles que não têm guardado o selo, Ele diz:
"Seus vermes não morrerão e seu fogo não se apagará, e
serão um exemplo para toda carne".
[ 149 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Açoitados. Nos tempos antigos, em muitos povos
o açoito era forma recorrente de punição penal. Além de
ser altamente pedagógica, era muito mais econômica do
que o sistema prisional dos imbecis que patrocinam este
tipo dispendioso de punição. Uma boa surra freia os
instintos dos criminosos e dos que pretendem entra na
lide criminosa.
Castigos físicos incluíam castração.
[ 150 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
VIII. A necessidade do arrependimento
enquanto vivermos neste mundo
Nós que estamos na terra, portanto, devemos nos
arrepender, porque somos argila na mão do artesão. O
oleiro modela uma vasilha e a deforma ou rompe com
suas mãos, dando-lhe uma nova forma; uma vez, porém,
que a tenha posto no forno aceso, não mais poderá
repará-la. Assim também ocorre conosco, enquanto
estamos neste mundo: arrependendo-nos de todo
coração das coisas más que fizemos na carne,
[ 151 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
poderemos ser salvos pelo Senhor, em razão da
oportunidade para o arrependimento. Mas, quando
tivermos partido deste mundo, não poderemos mais
confessar, muito menos arrepender-se. Portanto, irmãos,
se fazemos a vontade do Pai, se mantemos pura a carne,
se guardamos os mandamentos do Senhor, receberemos
a vida eterna. Eis o que o Senhor diz no Evangelho: "Se
não guardastes o que era pequeno, quem vos dará o que
é grande? Pois eu vos digo: o que é fiel no pouco, é fiel
também no muito". Na verdade, o que Ele quer dizer é:
mantenham a carne pura e o selo sem mácula, para que
possam receber a vida.
Purgatório reencarnação ou conceitos de
oportunidade de arrependimento após a morte são
doutrinas religiosas perigosas. Toda a Bíblia aponta que a
chance de conversão a Deus é em vida. Após a morte
segue-se o juízo.
IX. Seremos julgados na carne
Que ninguém entre vós diga que esta carne não
será julgada, nem que não se levantará novamente.
[ 152 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Entendei isto: Em que fostes salvos? Em que recobrastes
a vista se não nesta carne? Portanto, temos que guardar
a carne como templo de Deus, pois da mesma forma que
fostes chamados na carne, sereis também julgados na
carne. Se Cristo, o Senhor que nos salvou, sendo
primeiramente espírito, se fez carne e nela nos chamou,
da mesma maneira receberemos nossa recompensa
nesta carne. Assim, amemo-nos uns aos outros, para que
possamos entrar no reino de Deus. Enquanto tivermos
tempo para ser curados, coloquemo-nos nas mãos de
Deus, o médico, dirigindo-lhe um tributo. De que tipo?
Arrependimento procedente de um coração sincero,
porque Ele conhece todas as coisas com antecedência e
sabe o que existe no nosso coração. Portanto,
dediquemos a Ele um eterno louvor, não só com os
lábios, mas também com o nosso coração, para que Ele
possa nos acolher como filhos. Eis que o Senhor também
disse: "Estes são os meus irmãos: aqueles que fazem a
vontade do meu Pai".
Ressurreição ou recompensa nesta carne. A
doutrina e a fé cristã é pautada da indivisibilidade do
homem como ser tricotômico, formado do corpo, alma e
[ 153 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
espírito. O corpo será lançado no inferno junto com a
alma, ou entrará no reino celestial em estado de
glorificação.
X. O vício deve ser abandonado e a
virtude seguida
Desta forma, meus irmãos, façamos a vontade do
Pai que nos chamou, para que possamos viver; e
continuemos na virtude, abandonando o vício como
precursor dos nossos pecados, e nos afastemos da
impiedade para não nos sobrevenham males. Pois se
somos diligentes em fazer o bem, a paz virá a todos nós.
Por esta causa é impossível ao homem alcançar a
felicidade: ele é influenciado pelo temor de outros
homens, preferindo o gozo deste mundo à promessa da
vida vindoura. Na verdade, não sabem quão grande
tormento acarreta o gozo deste [mundo] e o deleite que
proporciona a promessa do [mundo] vindouro. Se
fizessem essas coisas com respeito a eles mesmos, ainda
seria tolerável; contudo, o que fazer é ensinar o mal a
[ 154 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
almas inocentes, não sabendo que farão jus a uma
condenação em dobro: a sua e a dos que os ouviram.
Vícios. Esta palavra encerra todas as praticas
mundanas de busca constantes por prazeres carnais
como adultério, fornicação, homossexualismo, e todos os
atos reprováveis pela moral divina. Mentes viciadas em
álcool, drogas, jogos, esportes e tudo o que não produz
bem espiritual ou moral. A vida cristã deve ser oposta aos
vícios e deve ser permeada por virtudes.
CONFIAR EM DEUS
XI. Devemos seguir a Deus e confiar nas Suas
promessas
Portanto, sirvamos a Deus com o coração puro,
para sermos justos; porém, se não o Servirmos, porque
não cremos na promessa de Deus, seremos desgraçados,
pois a palavra da profecia diz também: "Desgraçados os
indecisos, que duvidam em seu coração e dizem: 'Essas
coisas temos ouvido, inclusive nos dias de nossos pais;
entretanto, temos aguardado dia após dia e nada temos
[ 155 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
visto. Estúpidos! Comparem-se a árvores; a uma vinha,
por exemplo: primeiro, desprendem-se as folhas, logo sai
um broto, depois vem o agraz e, por fim, as uvas
maduras. Do mesmo modo meu povo passou por
problemas e aflições; porém, depois receberá as coisas
boas". Assim, meus irmãos, não sejamos indecisos, mas
soframos com paciência na esperança, para que
possamos obter também a nossa recompensa. "Porque
fiel é Aquele que prometeu" pagar a cada um a
recompensa por suas obras. Se temos feito justiça,
portanto, aos olhos de Deus, entraremos em seu reino e
receberemos as promessas que nenhum "ouvido ouviu,
nem nenhum olho viu, nem ainda acessou o coração do
homem".
Obras e fazer justiça. Cristianismo não é questão
de fé como apregoam os protestantes, quase dando a
entender que não precisa de obras. Sem obras que
corroborem a fé, a fé do tal é uma declaração oca de
palavras vazias, apenas confissões intelectuais de Cristo.
A fé é verdadeira quando se evidencia por atitudes
positivas, ações de obediência.
[ 156 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
XII. Devemos olhar constantemente para o
Reino de Deus
Deste modo, esperemos o reino de Deus, hora
após hora, com amor e justiça, já que não sabemos qual
será o dia da aparição de Deus. Eis que o mesmo Senhor,
quando certa pessoa lhe perguntou quando viria o seu
reino, respondeu: "Quando os dois forem um, quando o
que estiver fora for como o que estiver dentro, e o varão
for como a mulher, não havendo nem varão, nem mulher".
Pois bem: os dois são um quando dizemos a verdade
entre nós e entre dois corpos haverá apenas uma alma,
[ 157 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
sem divisão. E, ao dizer que o exterior será como o
interior, quer dizer isto: o interior é a alma
e o exterior é o corpo; portanto, da mesma
maneira que aparece o corpo, se manifesta a alma em
suas boas obras. E, ao dizer o varão como a mulher, nem
varão, nem mulher, significa isto: que um irmão ao ver
uma irmã não deveria pensar nela como sendo sua
mulher e que uma irmã ao ver um irmão não deveria
pensar nele como sendo seu homem. Se fizerdes estas
coisas - diz Ele - logo vira o reino de Meu Pai.
Estas palavras de Jesus não constam em nenhum
dos Evangelhos, estes sinais da vinda do seu reino é
totalmente estranho aos textos bíblicos. Até porque, se o
sinal da vinda de Jesus for isto que esta descrito. Acho
que Jesus nunca mais voltaria para este mundo...
DEUS E A IGREJA ESPIRITUAL
XIII. O nome de Deus não deve ser
blasfemado
[ 158 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Assim, irmãos, arrependamo-nos imediatamente.
Sejamos sóbrios para o que é bom, pois estamos cheios
de loucura e maldade. Apaguemos os nossos pecados
anteriores e arrependamo-nos com toda a alma, para que
sejamos salvos. E não agrademos os homens, nem
desejemos agradar uns aos outros somente, mas também
aos que estão fora, com a nossa justiça, para que o Nome
não seja blasfemado por causa de nós. Porque o Senhor
disse: "Meu nome é blasfemado de todas as formas entre
os gentios". E também: "Ai daquele em razão de quem
seja blasfemado o meu nome!" No que é blasfemado?
Quando não fazeis as coisas que desejo, pois os gentios,
quando ouvem da nossa boca as palavras de Deus, se
maravilham de sua formosura e grandeza; porém, quando
descobrem que as nossas obras não são dignas das
palavras que pregamos, imediatamente começam a
blasfemar, afirmando que é um conto mentiroso e um
engodo.
Porque, quando ouvem que lhe falamos que Deus
diz: "Qual é o vosso merecimento, se amais os que vos
amam? Será vosso merecimento se amardes os vossos
inimigos e aqueles que vos aborrecem", quando ouvem
[ 159 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
estas coisas, repito, ficam maravilhados de Sua soberana
bondade; porém, quando percebem que não apenas não
amamos quem nos aborrece, como também não amamos
nem aos que nos amam, passam a nos gozar e a nos
depreciar, e o Nome é blasfemado.
Costumo dizer que a desgraça do cristianismo é o
cristão. Sinto pesar em confessar que muitas coisas que
eu prego, eu mesmo não vivo. Logo que sou posto a
prova, me vi reprovado várias vezes. Nossa pregação faz
o povo crer, e nossas ações, faz o povo blasfemar...
XIV. A Igreja espiritual
Portanto, irmãos, se fazemos a vontade de Deus,
nosso Pai, pertenceremos à primeira Igreja, que é
espiritual, que foi criada antes do sol e da lua; porém, se
não fazemos a vontade do Senhor, seremos como a
Escritura, que diz: "Minha casa se transformou em covil
de ladrões". Logo, prefiramos ser a Igreja da vida, para
que sejamos salvos. E não creio que ignoreis que a Igreja
viva "é o corpo de Cristo", porque a Escritura diz: "Deus
fez o homem, varão e mulher". O varão é Cristo; a mulher
[ 160 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
é a Igreja. E os livros e os apóstolos declaram de modo
inequívoco que a Igreja não apenas existe agora, pela
primeira vez, como assim desde o princípio, porque era
espiritual, como nosso Jesus também era espiritual;
porém, foi manifestada nos últimos dias para que Ele
possa nos salvar.
Pois bem: sendo a Igreja espiritual, foi
manifestada na carne de Cristo, com o qual nos mostrou
que, se alguns de nós a guarda na carne e não a
contamina, a receberá novamente no Espírito Santo, pois
esta carne é a contrapartida e a cópia do espírito.
Nenhum homem que tenha contaminado a cópia, pois,
receberá o original como porção suja. Isto é, portanto, o
que Ele quer dizer, irmãos: Guardai a carne para que
possais participar do espírito. Porém, se dizemos que a
carne é a Igreja e o espírito é Cristo, então o que
trabalhou de forma corruptível com a carne também
trabalhou de forma corruptível com a Igreja. Logo, este
não participará do espírito, que é Cristo. Tão excelente é
a vida e a imortalidade que esta carne pode receber como
sua porção o Espírito Santo que vai unido a ela. Ninguém
[ 161 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
pode declarar ou dizer "as coisas que Senhor preparou"
para os seus eleitos.
O texto faz uma analogia, entre Adão e Eva e
Cristo e a Igreja. Por isso o autor diz que a igreja existe
desde o princípio. Não custa lembrar que igreja não é
uma organização ou instituição física ou jurídica, mas o
conglomerado de cristãos de todo mundo em todos os
tempos.
JUSTIFICAÇÃO E JUÍZO FINAL
XV. Quem salva e quem é salvo
Pois bem: não creio que haja dado nenhum
conselho depreciado a respeito da continência; não me
arrependo do que escrevi, pois quis salvar a outro e a
mim, seu conselheiro. Porque é uma grande recompensa
aconselhar uma alma extraviada, próxima do
perecimento, para que possa ser salva. Esta é a
recompensa que podemos dar a Deus, que nos criou, se
o que fala e escuta, por sua vez, fala e escuta com fé e
amor. Portanto, permaneçamos nas coisas que cremos,
na justiça e santidade, para que possamos, com
[ 162 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
confiança, pedir a Deus que diz: "Quando ainda estás
falando, eis que estou aqui contigo", porque estas
palavras são a garantia de uma grande promessa, pois o
Senhor diz de si mesmo que está mais disposto a dar do
que pedir. Percebendo, pois, que somos participantes de
uma bondade tão grande, não andemos remissos em
obter tantas coisas boas, porque, assim como é grande o
prazer que proporcionam estas palavras aos que as
escutam, assim será também a condenação que
acarretam sobre si mesmos aqueles que as
desobedecem.
XVI. Preparação para o dia do
julgamento
Portanto, irmãos, sendo assim que a oportunidade
que temos para o arrependimento não tem sido pequena,
já que tivemos tempo para ela, voltemo-nos para Deus,
que nos chamou, enquanto temos Alguém para nos
receber. Porque, se nos desprendermos destes gozos e
vencer a nossa alma, recusando as concupiscências,
seremos partícipes da misericórdia de Jesus.
[ 163 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Sabeis que o dia do juízo vem chegando, "como
um forno aceso, os poderes dos céus se dissolveram", e
toda a terra se derreterá como o chumbo levado ao fogo,
e então se descobrirá os segredos das obras ocultas dos
homens. A esmola é coisa boa para se arrepender do
pecado; o jejum é melhor que a oração, mas a esmola é
melhor que estes dois. O amor cobrirá uma multidão de
pecados, porém a oração feita em boa consciência livrará
da morte. Bem-aventurado o homem que tiver abundância
destas coisas, porque a esmola quitará o peso do pecado.
[ 164 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Com certeza o autor deste texto lembrou desta
passagem bíblica: "Mas, sobretudo, tende ardente amor
uns para com os outros; porque o amor cobrirá a multidão
de pecados." (I Pedro 4 : 8). O sangue de Jesus é o
preço dos nossos pecados, mas a Palavra de Deus nos
fala de atitudes de amor que cobrem os pecados, porque
provavelmente é uma forma de dizermos para Deus que
aceitamos a Cristo verdadeiramente.
XVII. [continuação]
Arrependamo-nos, pois, de todo coração, para
que nenhum de nós pereça durante o caminho, pois se
recebemos um mandamento de que devemos também
nos ocupar disto, afastando os homens de seus ídolos e
instruí-los, como é péssimo que uma alma que conhece a
Deus venha a perecer! Assim, ajudemo-nos uns aos
outros, de modo que possamos guiar o débil até o alto,
abraçando o que for bom, a fim de que todos possam ser
salvos; e convertamo-nos e admoestamo-nos uns aos
outros. E não pensemos em atentar e crer somente agora,
quando estamos sendo admoestados pelos presbíteros,
[ 165 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
mas também quando partirmos para as nossas casas,
recordemos os mandamentos do Senhor e não
permitamos ser arrastados para outro caminho por nossos
desejos mundanos. Assim mesmo, venhamos aqui com
mais frequência e esforcemo-nos em progredir nos
mandamentos do Senhor, para que, unânimes, possamos
ser reunidos para a vida, pois o Senhor disse: "Venho
para reunir todas as nações, tribos e línguas".
Ao dizer isto, fala do dia da sua aparição, quando
vier nos redimir, a cada um segundo as suas obras. E os
não crentes verão a Sua glória e o Seu poder, e cairão
assombrados ao ver o reino do mundo ser entregue a
Jesus; então dirão: "Ai de nós, porque Tu eras e nós não
te conhecíamos e não críamos em Ti; e não obedecemos
aos presbíteros quando nos falaram da nossa salvação".
E "os vermes não morrerão e seu fogo não se apagará, e
servirão de exemplo para toda a carne". Está dito do dia
do juízo, que os homens verão aqueles que, entre vós,
viveram vidas ímpias e tiveram obras falsas quanto aos
mandamentos de Jesus Cristo. Porém, os justos, tendo
boas obras e sofrido tormentos, bem como aborrecido os
prazeres da alma, quando contemplarem aos que têm
[ 166 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
obras más e negaram a Jesus com suas palavras e atos,
sendo castigados com penosos tormentos e um fogo
inextinguível, darão glória a Deus, dizendo: "Há
esperança para Aquele que serviu a Deus de todo
coração".
Presbíteros. O oficial mais alto da igreja é
presbítero, palavra que significa: “Aquele que preside.”
Equivale a ancião ou bispo. Estas três terminologias
refere-se ao mesmo cargo na igreja primitiva.
[ 167 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
XVIII. O autor, ainda pecador, busca a
salvação
Assim, sejamos contados entre os que rendem
graças, entre os que serviram a Deus e não entre os
ímpios que serão julgados. Porque eu também, sendo um
grande pecador e ainda não livre da tentação, em meio às
ciladas do diabo, procuro com diligência seguir a justiça,
para poder, pelo menos, chegar próximo, já que temo o
juízo vindouro.
O autor não dá o seu nome, e por muito tempo
creditou-se este texto a Clemente, mas uma perícia no
estilo literário não confirma esta suposição.
EXORTAÇÕES FINAIS
XIX. Recompensa dos justos, ainda que
possam sofrer
Portanto, irmãos e irmãs, após ouvir o Deus da
verdade, leio-vos uma exortação a fim de que possais
prestar atenção às coisas que estão escritas, para que
possais salvar-vos a vós mesmos e aos que vivem no
[ 168 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
meio de vós. Peço-vos como que uma recompensa:
arrependei-vos de todo coração e procureis a salvação e
a Vida. Fazendo isto, estabeleceremos um objetivo para
todos os jovens que desejam esforçar-se na perseguição
da piedade e da bondade de Deus. E não nos
desanimemos ou aflijamos, como os estúpidos, quando
alguém nos aconselhar para que deixemos a injustiça e
busquemos a justiça, porque às vezes, quando temos
obras más, não nos damos conta disto por causa da
indecisão e incredulidade que bate nos nossos peitos, e
nosso entendimento é encoberto pelas nossas vãs
concupiscências.
Portanto, ponhamos em prática a justiça, para que
possamos ser salvos até o fim. Bem-aventurados aqueles
que obedecem estes mandamentos; ainda que precisem
sofrer aflição por um breve momento no mundo,
reconhecerão o fruto imortal da ressurreição. Assim, que
não se aflija o que é piedoso, ainda que desgraçado nos
presentes dias, pois o espera tempos de boa-
aventurança.
[ 169 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Voltará a viver no céu com os padres e se
regozijará durante toda a eternidade, sem quaisquer
penas.
XX. As verdadeiras riquezas
Não permitas tampouco que isto perturbe a tua
mente: ver os ímpios possuírem riquezas e os servos de
Deus sofrerem apertos. Tenhamos fé, irmãos e irmãs!
Estamos lutando nas fileiras de um Deus vivo; recebemos
treinamento na vida presente para que possamos ser
coroados na [vida] futura. Nenhum justo recolheu o fruto
rapidamente, mas espera que este chegue. Porque se
Deus desse imediatamente a recompensa aos justos,
então nosso treinamento seria pago de forma comercial, e
não conforme a piedade, porque não seríamos justos em
razão da piedade, mas por causa da ganância. E por isso
o juízo divino alcança o espírito daquele que não é justo,
e o acorrenta.
- Ao único Deus invisível, Pai da verdade, que nos
enviou o Salvador e Príncipe da imortalidade, por meio do
qual Deus também nos manifestou a verdade e a vida
[ 170 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
celestial: a Ele seja a glória pelos séculos dos séculos.
Amém.
Este final da carta é uma resposta a teologia
materialista da prosperidade. Na qual pregadores
gananciosos dizem que se as pessoas forem fieis, Deus
as recompensará com benção financeiras. Pessoas
gananciosas fazem doações as igrejas dos espertalhões
visando benção materiais. A maioria ficam sem nem
mesmo o pouco que tinham. Os espertalhões só divulgam
os casos dos que conseguiram sucesso. O que
conseguiram vai para o mar do esquecimento. A carta
termina chamando os verdadeiros fieis a não invejarem os
ímpios que prosperam, e que aguentemos as injustiças
deste mundo.
[ 171 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
REFERÊNCIAS
1 - Wikipédia, acesso em maio de 2016.
2http://plugadoscomdeus.blogspot.com.br/2009/0
5/carta-de-clemente-de-roma.html, acesso em maio de
2016.
3 - ROMA, Clemente de. Carta aos Coríntios.
Padres Apostólicos. São Paulo: Paulus, 1995, 360pp –
Patrística. Tradução de Ivo Storniolo, Euclides M.
Balancin, acesso em maio de 2016.
4 - http://per-deum.blogspot.com.br/2009/04/s-
clemente-de-roma-e-epistula-ad.html, acesso em maio de
2016, acesso em maio de 2016.
5 - http://fidei-
depositum.blogspot.com.br/2009/02/patrologia-i-sao-
clemente-i-papa.html, acesso em maio de 2016
6 – Leite, Francisco Benedito, Metáfora do corpo
na I carta de Clemente de Roma aos Coríntios,
[ 172 ]
Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir
Universidade Metodista de São Paulo, acesso em maio
de 2016.
7http://espelhodejustica.blogspot.com.br/2012/10/
segunda-carta-de-sao-clemente-aos.html
8http://www.earlychristianwritings.com/2clement.ht
ml, acesso em maio de 2016.
9http://www.corazones.org/santos/clemente_roma
no.htm, acesso em maio de 2016.
"Patrologia", B.Altaner/A.Stuiber, ed. Paulinas, pp.
97/98
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