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“BARAKA”APROXIMACIÓN A
“LA DECORACIÓN COLORISTA” ORIGINAL DE “LA ALHAMBRA”
EL COLOR EN LOS PALACIOS NAZARÍESPor el artista Ian Joseph Garpal
Granada-Salamanca 2015
“BARAKA” (Garpal, 2015)
Pieza del Salón del Mexuar (o de Justicia). La Alhambra.(31 x 21 x 2 cm)
Reinado de Ismâ’il I (1314-1325).Arabesco: “Baraka” (Bendición).
Granada-Salamanca (España), 2015.
Tras el estudio de la decoración de los Palacios Nazaríes de la Alhambra (Granada) he realizado intuitivamente la coloración de esta pieza de yeso y el tallado que faltaba de la misma.
Después de varios siglos y a pesar de diversas restauraciones, especialmente la de finales del siglo XIX, la coloración original de la yesería ornamental de la Alhambra se ha perdido.
Ha permanecido, sobre todo, el color azul de lapislázuli (lazurita) o el azul añil o la azurita utilizados con más frecuencia en los fondos.
Por el contrario los azulejos o cerámicas vidriadas
conservan su color original: naranja o marrón claro,
verde y azul además del blanco y negro.
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRAEn la época nazarí, para la decoración de los palacios, era habitual
el vaciado con moldes de yeserías que se unían con argamasas y se cubrían con una capa blanca.
Posteriormente algunas zonas se dejaban en blanco y otras, la mayoría, se policromaban.
Caligrafía árabe: “Sólo Dios es vencedor”El color en los palacios nazaríes Garpal 2015
IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRASegún los estudios del arquitecto inglés Owen Jones (1809-1874) en
el siglo XIX (1834 y 1837) la Alhambra estuvo decorada con los tres colores primarios: azul, rojo y amarillo, este último sustituido por el dorado (oro).
“Los colores secundarios, púrpura, verde y naranja aparecen sólo en los mosaicos”.
(The Grammar of Ornament. On the colouring of moresque ornament. 1856)
Así, según Jones, el color rojo se utilizaba en las superficies de las molduras, el azul en la base y el oro o dorado en las superficies expuestas a la luz.En opinión de este erudito el color azul original se tornó verde con el paso del tiempo, aunque intuimos que también el verde pudiera tornarse en azul como veremos más adelante.
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EL COLOR EN LA ALHAMBRAI. Dibujos del libro de O. Jones sobre los colores utilizados en la decoración de los palacios
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRAII. Dibujos del libro de O. Jones sobre los colores utilizados en la decoración de los palacios
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EL COLOR EN LA ALHAMBRAIII. Dibujos del libro de O. Jones sobre los colores utilizados en la decoración de
los palacios
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EL COLOR EN LA ALHAMBRAIV. Dibujos del libro de O. Jones sobre los colores utilizados en la decoración de
los palacios
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRAV. Dibujos del libro de O. Jones sobre los colores utilizados en la decoración de
los palacios
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EL COLOR EN LA ALHAMBRAVI. Dibujos del libro de O. Jones sobre los colores utilizados en la decoración de
los palacios
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EL COLOR EN LA ALHAMBRA
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRA
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRA
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
EL COLOR EN LA ALHAMBRADesde un punto de vista lógico e intuitivo el ataurique (decoración
vegetal y floral) debió estar pintado originariamente según los colores observados en la Naturaleza.
Así intuimos que las hojas de palma y acanto se pintarían en verde, las piñas en verde oscuro o marrón, las flores en sus colores respectivos, los pimientos y fresas en rojo, etc.
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EL COLOR EN LA ALHAMBRAUn elemento muy repetido en la decoración lo constituyen las
estructuras en forma de concha con sus acanalados.La concha ha sido un símbolo del origen de la vida y relacionado con
el mito de Afrodita, la diosa griega del amor, que nace de las aguas marinas sobre una concha…
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EL COLOR EN LA ALHAMBRAPor otra parte encontramos con mucha frecuencia en la decoración de los
palacios nazaríes la típica caligrafía cúfica con frases del Corán o arabescos geométricos. También la sencilla y cursiva caligrafía nasjí para frases generalmente poéticas.
En su origen esta caligrafía y arabescos debieron estar pintados, mayoritariamente, en oro o dorado al igual que los mocárabes (elementos en forma de estalactitas), los arcos intradós y los alto relieves.
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BARAKAH: SALÓN DEL MEXUAR
Entrada al Salón del Mexuar (S. XIV) Palacios Nazaríes.
En las paredes del Salón del Mexuar aparece un vaciado ornamental repetitivo en yeso cuyo arabesco significa “Bendición” (Baraka).
La única coloración conservada y visible del paramento es el azul de lapislázuli (lazurita) en los fondos. Aunque, como veremos, se han encontrado también pigmentos de otros colores.
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BARAKAH: SALÓN DEL MEXUARVaciado ornamental repetitivo en yeso con el arabesco “Baraka”
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BARAKAH: SALÓN DEL MEXUARComo indiqué he realizado, intuitivamente, la coloración de la pieza
repetitiva como muestra de la “decoración colorista” original de la Alhambra (Granada).
Arabesco “Baraka” (Bendición)
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“BARAKA” (Garpal, 2015)En la pieza del Salón del Mexuar he coloreado en dorado (oro
líquido) el arabesco geométrico como era habitual en la época nazarí, así como en las inscripciones en árabe.
“BARAKA” (Garpal, 2015)Los “ramajes”, o estructuras en forma de palma, los he coloreado en
un suave color verde claro -como he intuido- , aunque según Owen Jones podrían estar coloreados en azul original que se tornó verde con el paso del tiempo.
Intuimos que el color verde original pudo tornarse a su vez en azul o violeta por el paso del tiempo pues proceden de pigmentos cúpricos comunes, como veremos.
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“BARAKA” (Garpal, 2015)El fondo de la pieza del Mexuar lo he coloreado en azul lapislázuli tal como
aún puede verse en el original, siendo el color más común utilizado como base en los palacios.
Las “frutas” (fresas o pimientos) en rojo suave; la piña en color marrón oscuro y el fondo acanalado de la estructura en forma de concha blanca en marrón claro.
La “almuhadilla”, o bien estructura en forma de ola debajo de esta concha, la he pintado de color azul claro en recuerdo de la importancia dada al agua en los palacios nazaríes.
Finalmente una pequeña estructura tubular -en el centro de la pieza- de color amarillo claro.
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRASe calcula que hay unas diez mil inscripciones árabes en la Alhambra:
frases del Corán, poesías, enaltecimiento de los sultanes y palabras sueltas como “bendición”, “ventura” o “felicidad”.
Verso del poema de Ibn ZamrakLa frase más frecuente es el lema de la dinastía nazarí:
“Sólo Dios es vencedor ” (“No hay vencedor sino Dios ”)Fue el pintor granadino Diego Sánchez Sarabia el que hiciera la
primera representación pictórica de la caligrafía nazarí en el siglo XVIII (1760-1763).
(“La epigrafía de la Alhambra y de la mezquita de Córdoba en los trabajos académicos del Siglo XVIII”. J.M. Puerta Vílchez)
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRA
Dibujo de Sarabia (Sala Dos Hermanas)
“Sólo Dios es vencedor ”“Antigüedades Árabes de España”
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAEl poema de Ibn Al-Jatib en el Mexuar (1362) se grabó “con letras
doradas (o en pan de oro) sobre fondo azul lapislázuli”.Otras veces la caligrafía -que solía pintarse en dorado y menos en
plateado o blanco perfilado de negro- iba sobre fondo rojo (bermellón).
Se comprobó (s. XVIII) que “al estuco daban (los nazaríes) todo género de colores y doraban sobre él. Y los colores y oro se conservan con toda su viveza y gracia, singularmente el azul” (J. Hermosilla, 1760).
En el conjunto de yeserías del Mexuar, procedente del desparecido patio Machuca, aparece en árabe:
“El Reino es de Dios La Fuerza es de Dios La Gloria es de Dios ”.Estaría pintado en dorado sobre fondo azul .
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAEl Salón de Comares (“Cumaríes” o vidrieras) –también llamado de
Embajadores o del Trono- presenta varias inscripciones en árabe. Así en un capitel (ábaco): “No hay dios sino Dios Muhamad es el Enviado de Dios ”
Y debajo (cartucho): “ Toda la gracia que tenéis viene de Dios ” (Corán).
Que según dibujos de Sarabia irían en dorado sobre fondo azul ultramar acompañadas de piñas en color verde.
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAOtras inscripciones en Comares:“Toda la gracia procede de Dios” (cartucho)
“Dios provee ” en cúfico
“ Oh Dios gloria a Ti siempre Oh Dios gracias a Ti siempre ”.
Y al inicio del arco de entrada: “La potestad es de Dios ”. Y en las Alcobas de Comares: “La permanencia es de Dios ” en cúfico. Y “La gloria es de Dios” en cursiva.
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAEn este magnífico Salón de Comares con su hermosa bóveda
representando los 7 Cielos, también encontramos hermosos versos como: “ Venid a mí con sed que mi manantial Mana agua limpia y pura agradable al paladar ”
(“Los textos poéticos de Ibn Al-Jatib y los coránicos del Salón de Comares. Sultán Yusuf I”. A. Fernández-Puertas).
En el arco de entrada a la “Sala Barca” aparece:“ Oh mi certeza y mi esperanza Tú eres mi amparo Tú el Protector ”
(cursiva).También se inscribe con frecuencia alrededor de la Sala el arabesco
“al Baraka” (la Bendición).
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRA
En el Patio de los Leones se pueden ver inscripciones en cúfico como “Gloria a Dios por el beneficio del Islam”. Y en cursiva:
“Gloria a nuestro señor el sultán Abú Ad Allah” (Muhamad V)
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAY sobre los zócalos de azulejos a la entrada del Salón Dos
Hermanas y Salón Abencerrajes: “Baraka” y “Yumn” (Ventura) en cúfico. Y otras varias en Dos Hermanas como:
“Quien al grande sirve grandezas recibe”
“El mármol reluciente sombras ilumina”Versos del poema de Ibn Zamrak
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAY a la entrada del mirador de Lindaraja (Daraxa) se inscriben alabanzas
en cursiva al sultán: “Gloria a nuestro señor el sultán Abú Ad Allah”
“La victoria sea para nuestro señor Abú Ad Allah”
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CALIGRAFÍA EN EL COLOR DE LA ALHAMBRAEn el centro del mirador de Daraxa:
“Gloria al Dios único” “Gloria a Dios por el Islam”
Así la caligrafía árabe en cúfico o nasjí (cursiva), además de su significado religioso, constituyó un importante elemento decorativo de la Alhambra con el llamativo color oro o dorado.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRADiversos pigmentos de color se utilizaron en la Edad Media para la
decoración de estancias, pintura de cuadros e iluminación de manuscritos.
(“Alquimia: pigmentos y colorantes históricos” M.S.A. Moya et al. Anales Real Sociedad Española Química 2010;1: 58-65)
I. El pigmento azul, el más empleado, se obtenía del carbonato de cobre: Azurita o Malaquita azul, que podía virar a tonos verdosos.
También se obtenía del silicato de aluminio y calcio: Lapislázuli o Lazurita, que era caro y se importaba generalmente de Afganistán. Menos se usaban los azules vegetales como el índigo o añil.
El azul de lapislázuli, como se expuso, se utilizó de forma original muy frecuentemente en los palacios nazaríes.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAEl color azul –como nos recuerda Wassily Kandinsky- está
relacionado con lo espiritual. Y no olvidemos que la Alhambra, además de fortaleza y palacio residencial, era también un complejo religioso para los musulmanes.
(Ver mi cuadro “ Azulintuición ”: intuismocultural.wordpress.com)
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAII. El pigmento verde (“verdigris”) se obtenía del acetato de cobre:
Malaquita verde que, procediendo del cobre como el azul, podría virar a este color con el tiempo.
La obtención de pigmentos verdes vegetales era menos frecuente y más costosa.
III. El pigmento rojo se obtenía del óxido de plomo (Minio) o del sulfuro de mercurio (Cinabrio o Bermellón).
IV. El pigmento blanco se obtenía del carbonato de plomo (Yeso o Albayalde).
V. El pigmento dorado (“Aurum liquidum”) se conseguía mezclando estaño, cobre y plomo, siendo el estaño el elemento más predominante.
V. El pigmento negro del negro carbón (“negro de humo”).
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAEl azul de lapislázuli natural era el original en la Alhambra,
mientras que el artificial o sintético se usó en las restauraciones de finales del siglo XIX.
También se han comprobado repintes de azules sobre decoraciones rojas de cinabrio original.
(“Yeserías de Mocárabes de la Alhambra”. M.J. Campos Suñol et al. Macla, 2013, nº 17)
Igualmente las decoraciones en dorados presentan varias capas de restauración con estaño y calcio.
En las muestras azul-verdosas (pigmentos no identificados) se detectaron restos de azurita muy degradada en una matriz verdosa, lo cual apoya nuestra tesis de que el pigmento verde pudiera virar con el tiempo al azul, igual que el azul al verde.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRADetalle de hojas con tonalidad azulada -que pudieron estar
pintadas originalmente en verde- y que por degradación han tomado dicha tonalidad o fueron repintadas en azul.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAMuy diversos colores se utilizaron en los palacios nazaríes a tenor de
los pigmentos encontrados: azul, rojo, naranja, verde, negro, gris, blanco, oro y violeta; este último como degradación de pigmentos metálicos.
(“Pigment and plastework analyses of nasrid polychromed lacework stucco in the Alhambra”. C. Cardell-Fernández. C. Navarrete-
Aguilera. Studies in Conservation; 2006, 51: 161-176.)
Así en el Salón del Mexuar se detectaron pigmentos de color azul, rojo, naranja, blanco, negro, gris, violeta y oro. El verde no parece detectarse, pero como apuntábamos puede haberse virado al azul o a esmeralda (cloruro de cobre), pues el verde malaquita -el más usado por los nazaríes- es el más degradado de los pigmentos encontrados.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAAlgunos capiteles del Mexuar presentan claros restos de dorado
que pueden ser originales o de repintes en las restauraciones.Ya indicamos que la caligrafía árabe y los arabescos, como
“BARAKA” de esta sala, estarían pintados originalmente en dorado (estaño).
BARAKAEl color en los palacios nazaríes Garpal 2015
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAEn el Patio de los Leones se han detectado muy diversos
pigmentos de color: Azul, rojo, naranja, verde, oro, etc.El azul natural de lapislázuli se conserva más en el Mexuar,
mientras que la azurita es la predominante en el propio Patio de los Leones y otras estancias nazaríes.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRATambién el rojo cinabrio o bermellón se detecta en el Mexuar
y en el Partal o Torre de las Mujeres, mientras que el minio predomina más en el Patio de los Leones y en los mocárabes.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAPor otra parte las bóvedas y artesonados en madera también
tuvieron decoración en dorado y en diversos colores.
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRALos artesonados tuvieron originalmente una rica decoración colorista
(ver dibujos de Owen Jones).
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PIGMENTOS DE COLOR EN LA ALHAMBRAGeneralmente el pigmento o color original que mejor ha
perdurado y el más predominante en la actualidad dentro de los palacios nazaríes es el azul.
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
CONCLUSIÓNPara concluir diremos que el uso del color ha sido habitual en
la decoración artística de todas las civilizaciones, desde el hombre primitivo en sus cavernas, las civilizaciones egipcia, asiria, greco-latina, etc, en sus templos y casas, pasando por el arte cristiano e islámico, hasta el momento actual.
Porque el Color es Patrimonio de la Humanidad.El Color es una Bendición (“Baraka”) como la enrojecida o
anaranjada Alhambra.(Ver mi cuadro “ Colorintuición ”:
intuismocultural.wordpress.com)Por eso, siguiendo lo aquí expuesto, cuando nos acerquemos a
ver la Alhambra granadina, hagamos una intuitiva abstracción mental e imaginemos los palacios nazaríes pletóricos de color.
El color en los palacios nazaríes Garpal 2015 IntuismoCultural
La verdad se nos muestra por su pálido reflejo
en el agua de la vida.Ian Joseph Garpal. La Alhambra. (Granada, 8-12-2015)
