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EL ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO.
TEMA 5
Selectividad: La nueva iconografía: la pintura de las catacumbas. La cristianización de la basílica. Los edificios bizantinos y la cúpula: Santa Sofía. La decoración musivaria
I. Arte Paleocristiano.
1. Introducción histórica.
• La aparición del cristianismo y su expansión en el Imperio Romano.
• La situación política y social del Bajo Imperio Romano.
2. El Arte Paleocristiano.
• Límites cronológicos y temporales.
• Principales características del Arte Paleocristiano.
3. El arte de las primeras comunidades cristianas: las catacumbas.
4. La arquitectura paleocristiana posterior al Edicto de Milán: la basílica cristiana.
• Partes de la basílica cristiana.
• Principales basílicas paleocristianas.
• Otros edificios religiosos: los baptisterios y los mausoleos.
5. La escultura, el mosaico y la pintura paleocristianos. La simbología cristiana.
1.Introducción histórica.
• La aparición del cristianismo y su expansión en el Imperio Romano.
• La situación política y social del Bajo Imperio Romano.
• Continuas guerras civiles entre generales romanos por el poder.
• Asentamiento masivo de bárbaros dentro del imperio de forma pacífica.
• Ataques continuados de los bárbaros sobre el limes (germanos, sármatas, hunos, persas,…)
• Crisis o cambio económico y social:– Germanización.– Cambios religiosos.– Final de esclavismo.
• Ruralización de la sociedad y abandono de las ciudades.
Imperio romano en el año 476
1.El Arte Paleocristiano.
• Límites cronológicos y temporales.
• Principales características del Arte Paleocristiano.
EL ARTE EN LA EDAD MEDIA: VISIÓN DE CONJUNTO (476-1453/1492)
EL ARTE CRISTIANOOCCIDENTAL:
DEL ROMÁNICO AL GÓTICO
EL ARTE CRISTIANOORIENTAL O ARTE
BIZANTINO
EL ARTE ISLÁMICO
ANTECEDENTES: EL ARTE PALEOCRISTIANO
ss. X-XV ss. VI-XV desde s. VIII
OCCIDENTE / ORIENTE
ÁMBITO GEOGRÁFICO OCCIDENTAL
s. V s. XV
ss. IV-V
Expansión del cristianismo:
Primer arte cristiano(arte paleocristiano)
EDAD MEDIA
ss. VI-X
Arte prerrománico (etapa de transición) ss. XI-XII
Arte románico
ss. XIII-XV
Arte gótico
Desarrollo de los grandes estilos del arte cristiano occidental
ÁMBITO GEOGRÁFICO ORIENTAL
s. V s. XV (1453)
s. V
Desaparicióndel Imperio Romanode Occidente (476)
EDAD MEDIA
IMPERIO BIZANTINO(antiguo Imperio
Romano de Oriente)
s. VII
APARICIÓN Y EXPANSIÓN DEL ISLAM
Desarrollo delarte islámico ACTUALIDAD
• Religiosidad• Predominio de lo espiritual
sobre lo intelectual y terrenal
• Simbolismo
• Antinaturalismo
• Abstracciónfrente a
• Naturalismo
• AntropocentrismoCivilización grecorromana
Un mundo ordenado por la razón
Un mundo ordenado por la FE
Lo sobrenatural, la presencia divina
La realidad terrenalse impone a
GRANDES TRANSFORMACIONES TRAS LA DESAPARICIÓN DEL IMPERIO ROMANO
Siglo I Siglo II
Siglo III
Siglo IV
Siglo V
Siglo VI
Siglo VII
Siglo VIII
Siglo IX
Siglo X
Siglo XI
Arte romano
Arte Paleocristiano
Arte PrerrománicoOccidente
Arte BizantinoOriente
Etapas Arte Paleocristiano
Antes del Edicto de Milán (313)
Pobre, clandestino y temeroso
Después del Edicto de Milán (313)
Triunfante, se identifica con el arte romano tardío
3. El arte de las primeras comunidades cristianas: las catacumbas.
Orígenes del cristianismo: reuniones en casas particulares
Catacumbas de San Calixto. Roma. Siglo III
Catacumba de San Domitila. Roma
Catacumbas
4. La arquitectura paleocristiana posterior al Edicto de Milán: la basílica cristiana.
Planta de una basílica romana
Planta de una basílica paleocristiana
Basílica paleocristiana
Basílica de San Pedro en Roma
Reconstrucción de la Basílica paleocristiana de San Pedro.
Atrio
Nátrex
Reconstrucción de la primitiva basílica de San Pedro en Roma (año 323)
Basílica de San Pedro
Basílica de Santa Sabina Roma. S V
Basílica de Santa Sabina Roma. S V
Basílica de Santa María la Mayor. Roma. S V
Basílica de San Pablo Extramuros. Roma
Basílica de la Natividad de Belén
Iglesia del Santo Sepulcro, Jerusalén
Basílica Paleocristiana de San Pedro de Alcántara, Málaga
Baptisterio de la Basílica de San Juan de Letrán
Baptisterio de los Ortodoxos. Rávena. Siglo V
Baptisterio de los Ortodoxos. Rávena. Siglo V
Baptisterio de los Ortodoxos. Rávena. Siglo V
Piscina bautismal de Kelibia, Túnez. Siglo IV
Mausoleo de Santa Constanza. Roma. S. IV
Mausoleo de Santa Constanza. Roma. S. IV
Mausoleo de Santa Constanza. Roma. S. IV
Mausoleo de Santa Constanza. Roma. S. IV
Mausoleo de Gala Placidia. Rávena. Siglo V
Mausoleo de Gala Placidia. Rávena. Siglo V
Mausoleo de Gala Placidia. Rávena. Siglo V
Tipos de iglesias: centralizada y basilical.
5. La escultura, el mosaico y la pintura paleocristianas. La simbología e iconografía cristiana.
La polémica teológica sobre la validez o no de las imágenes en el culto cristiano.
La vid dejó de estar vinculada al dios Baco y pasó a simbolizar la sangre de Cristo.
• El pez fue el símbolo más importante, en la antigüedad significaba la fertilidad por el gran número de huevos que pone, pero en el cristianismo cobra gran importancia al corresponder la palabra griega ichtus a las iniciales de Jesucristo hijo de dios salvador.
IXΘΥΣ: Iota I=Jesús, Ji X=Christos, Theta Θ=Theou (de Dios), Ípsilon Υ=Uios (Hijo), Sigma Σ=Soter (Salvador)
• Las figuras del delfín y la paloma con una rama en el pico, serán una alusión a la resurrección.
El pavo real, animal de Juno-Hera, de quien los romanos decían que su carne prolongaba la vida, pasará a ser símbolo de la inmortalidad del alma.
El crismon, monograma de Cristo creado en el siglo III
Cruce de las dos primeras letras de su nombre en griego: X y P
Se les añadió el signo de la cruz y el círculo (como símbolo de eternidad)
A ambos lados, la primera y última letra del alfabeto griego: alfa y omega (principio y final, Dios y hombre).
El Buen Pastor. Catacumbas de Priscila, Roma
El Ancla
La cruz
Sarcófago de JUNIO BASSO (detalle)
Adán y Eva. El pecado original
Jonás y la ballena
Jonás y la ballena
El Arca de Noé
El banquete. Reunión de los fieles.No se refiere a la Última Cena
La resurrección de Lázaro
El bautismo
Los evangelios sobre un trono
La palmera
Isis alimentando a Horus
Virgen María
Sarcófago paleocristiano con múltiples símbolos e iconos cristianos
II. El Arte Bizantino.
1.El marco histórico.
2. El Arte Bizantino: cronología y ámbito espacial.
3.La arquitectura bizantina.
3.1 Rasgos esenciales de la arquitectura bizantina.
3.3 Otras manifestaciones de la arquitectura bizantina en la época de
Justiniano.
4.La plástica bizantina: pintura, mosaicos y escultura.
4.1 Caracteres generales.
4.2 El mosaico.
5.La influencia del Arte Bizantino sobre el arte medieval europeo.
El marco histórico
Separación del Imperio Romano 395.
Imperio Romano de Oriente:
Capital en Constantinopla, la Nueva Roma.
476. Desaparece el Imperio de Occidente.
El Imperio de Oriente durará 1000 años más hasta el 1453.
Características del Imperio Bizantino:
• La herencia de Roma: derecho y administración estatal.
• La herencia de Grecia: el idioma griego.
• Comercio muy desarrollado.
• Iglesia siempre independiente de Roma. Siglo XI Cisma
de Oriente, ruptura con el cristianismo católico.
• Forma de gobierno: Cesaropapismo. El emperador o
basileus dirigen el ejército, el gobierno y la iglesia.
Etapas del Imperio Bizantino 395-1453.
Primera etapa: 395 – 850.
Supervivencia del Imperio Oriental a la decadencia y a las invasiones del
siglo V.
Recuperación e intento de reconquista del Mediterráneo occidental con
Justiniano. Siglo VI.
Situación crítica en los siglos VII y VIII.
• Pérdida de todos los territorios en Asia excepto Anatolia a manos de
los musulmanes árabes.
• Crisis interna causada por el movimiento iconoclasta.
Imperio Bizantino en el 476
Segunda etapa: 850 – 1050.
• Renace el poder y esplendor bizantino sobre la península de los Balcanes.
Europa en el siglo IX
Imperio Bizantino. Siglo XI
Tercera etapa: 1050 – 1453.
• Etapa de creciente debilidad y decadencia.
• Cisma de la Iglesia oriental con el Papa de Roma.
• Saqueo y conquista de Constantinopla por los cruzados
(Imperio Latino)
• Conquista de Constantinopla por los turcos en el 1453 y final
del Imperio Bizantino.
El Imperio bizantino en 1180.
Situación del Imperio bizantino después de la cuarta cruzada, en 1204.
El Imperio bizantino bajo Miguel VIII, en 1265.
Imperio Bizantino hacia el 1400
Constantinopla, la Nueva Roma
2. El Arte Bizantino: cronología y ámbito espacial.
Enorme vigencia: desde el siglo V hasta el siglo XV.
Orígenes:Arte romano.
Arte griego.
Arte oriental.
Cristianismo.
Importancia: centro cultural más avanzado de la cristiandad
durante casi toda la Edad Media.
Influencias a todo el mundo cristiano.
Ámbito espacial del Arte Bizantino:• Todos los territorios bajo dominio bizantino. (Varían a lo largo de
los 1000 años de vigencia del Imperio)
• Zonas con gran influencia aunque no estuvieran bajo el
dominio de Bizancio:
Península de Italia.
Este de Europa.
3. La arquitectura bizantina.
3.1 Rasgos esenciales de la arquitectura bizantina.
Perfeccionamiento del sistema de bóvedas y cúpulas romano: la
cúpula de pechinas.
Predominio de la planta centralizada, fundamentalmente en la forma
de cruz griega.
Es una arquitectura de interiores con una decoración del interior es
magnífica.
Los exteriores de los edificios presentan un austero e incluso pobre
aspecto.
Los materiales constructivos son los mismos que en Roma:
hormigón, piedra y ladrillo.
La utilización de la luz y de la sombra para producir una
impresión de movimiento, de vida.
La basílica bizantina mantiene diversos elementos
constructivos de la paleocristiana. La novedad es la tribuna.
3.2 La Basílica de Santa Sofía.
• Principal edificio de la arquitectura bizantina.
• Tiene una función de propaganda del poder político y
teocrático del emperador Justiniano.
• Se construye en seis años y se termina en el 538.
• Arquitectos: Artemio e Isidoro de Mileto.
Basílica de Santa Sofía. Artemio e Isidoro de Mileto. Siglo VI
Basílica de Santa Sofía. Artemio e Isidoro de Mileto. Siglo VI
Basílica de Santa Sofía. Artemio e Isidoro de Mileto. Siglo VI
Basílica de Santa Sofía. Artemio e Isidoro de Mileto. Siglo VI
Entrada a Santa Sofía
Nátrex. Santa Sofía
Santa Sofía. Interior
Santa Sofía. Interior. Cúpula, pechinas y semicúpulas
Santa Sofía. Interior. Cúpula, pechinas y semicúpulas
Santa Sofía. Interior. Vista de la entrada
Santa Sofía. Tribuna
Santa Sofía. Decoración de los capiteles.
Santa Sofía. Decoración interior. Mármoles de distintos colores.
Otros edificios de la época de Justiniano:
Constantinopla:• Iglesia de Santa Irene.
• Iglesia de los Santos Sergio y Baco.
Rávena: Basílica de San Vital.
San Apolinar in Classe.
San Apolinar Nuevo.
Santa Irene. Estambul
Iglesia de los Santos Sergio y Baco
San Vital de Rávena. (Italia) 538-47
San Apolinar in Classe. Rávena (Italia) 549
4. La plástica bizantina: pintura, mosaicos y escultura.
Caracteres generales de la plástica bizantina:Polémica sobre las imágenes religiosas.
Las imágenes religiosas recibían el nombre de iconos:
• Esculturas de marfil, madera o piedra.
• Pinturas murales o sobre tablas.
• Mosaicos.
Con el tiempo iconos identificará sólo a las pinturas religiosas sobre
tabla.
Imágenes estilizadas, elegantes propias de un arte elitista
y refinado.
Simbolización idealista consecuencia de ser un arte
religioso.
Rigidez y hieratismo de las figuras.
Esquematización de las anatomías.
Fuerte expresividad que estimulan la piedad y la devoción.
Función didáctica: transmisión de ideas.
4. 2 El mosaico:La técnica del mosaico.
Caracteres generales del mosaico bizantino.
Principales ejemplos de mosaico bizantino:Mosaicos de Santa Sofía.
Mosaicos de San Salvador en Chora.
Mosaicos de San Vital de Rávena (Italia)Mosaicos de la Basílica de San Apolinar de Rávena.
Mosaico romano
1.- La técnica del mosaico
1.-Sobre el dibujo previo, los mosaístas colocan las teselas
2.- Con una cola soluble, se pega una tela al mosaico
3.- La tela con el mosaico pegado se iza a los andamios
4.- Se desenrolla la tela y se aplica sobre la pared previamente enlucida
Iconografía: el mosaico
5.- Se retira cuidadosamente la tela
6.- Retoques finales y corrección de imperfecciones
Características del mosaico bizantino:
• Temas religiosos o cortesanos.
• Aplicación de un canon de proporciones:Cuerpo equivale a nueve cabezas.
Rostro equivale al triple de la nariz.
• Convencionalismos en la representación de las figuras
humanas:• Hieratismo e inexpresividad de los rostros.
• Horror vacui
• Mismo tamaño de todas las personas en los grupos
excepto las más importantes que son mayores (Cristo,
Virgen María, emperadores)
• Pies en “V”
• Ausencia de movimiento.
• Frontalidad.
• Idealización.
• Fondos de oro o paisajes irreales definidos por un concepto
del mismo (palmera, edificio, etc.)
• Colores muy brillantes: rojos, azules, amarillos o verdes.
• Creación de una iconografía sagrada propia que tendrá una
gran influencia en el arte europeo medieval:
Cristo en Majestad.
Cristo Pantocrátor.
Representaciones simbólicas de Cristo: cordero, cruz o
crismón.
Virgen Conductora.
Virgen de las Victorias.
Imágenes de santos (solían estar en las naves laterales)
o del Juicio Final (solían estar en la entrada)
Mosaicos de Santa Sofía
“Ya no sabíamos si estábamos en el cielo o en la tierra",
dijeron. Pues no existe sobre la tierra un espectáculo de
tanta belleza; nos sentimos incapaces de describirlo.
Sabemos solamente que Dios vive ahí con los hombres y
que su culto sobrepasa al de todos los países!“
Embajadores enviados por gran príncipe de Kiev Vladimir I, tras una visita oficial a Constantinopla en el siglo X.
Cristo pantocrátorVIRGEN, CRISTO Y SAN JUAN EVANGELISTA. DÉESIS
Cristo pantocrátor
Virgen de las victorias o KYRIOTISSA
Virgen de las victorias, trono del Señor o KYRIOTISSA. Ábside de Santa Sofía
Mosaicos de San Salvador en Chora.
(Estambul)
Virgen Conductora o HODIGHITRIA
Cristo Pantocrátor
Cristo Pantocrátor
Mosaicos de la Basílica de San Apolinar
de Rávena.
San Apolinar el Nuevo. Rávena (Italia) s. VI
Palacio del rey Teodorico
Adoración de los Reyes Magos
Mosaicos de San Vital de
Rávena (Italia)
San Vital de Rávena. (Italia) 538-47
San Vital de Rávena. (Italia) 538-47
Cristo entrega la corona del triunfo a San Vital y el obispo Eclesio le ofrenda una reproducción de la Iglesia
San Vital- Capitel
Mosaico de Justiniano.
Mosaico de Justiniano.
El emperador Justiniano y su séquito
Guardia del emperador
FuncionarioGeneral Belisario
Justiniano
Juliano Argentario
Arzobispo Maximiano
Cargos eclesiásticos
Crismón
Patena CruzMisal
Incensario
Emperador Justiniano
General Belisario
Mosaico de la emperatriz Teodora
Mosaico de la emperatriz Teodora
La emperatriz Teodora y su corte
Cristo como fuente de vida
Cáliz de oro: representa la ofrenda que los emperadores hacen a Cristo con la construcción de la iglesia de San Vital.
Los Reyes Magos aluden al poder de los emperadores bizantinos
La abundancia de joyas y piedras preciosas, así como el color púrpura de la toga y la clámide, son la expresión del poder imperial
La cortina que se abre alude a los Misterios y al interior de la Iglesia.
Antonia y Juana, esposa e hija del general Belisario, conquistador de Italia para Justiniano
Personajes femeninos de la Corte (damas)
Personajes masculinos de la Corte (clero)
Emperatriz Teodora
5. La influencia del Arte Bizantino sobre el arte
medieval europeo.
Influencia cultural bizantina:
Gran influencia:
• Este de Europa y Península de los Balcanes.
• Sur de Italia y Sicilia.
Menor influencia: Oeste de Europa.
Arquitectura:
• Planta centralizada y cubierta de cúpulas. Iglesias italianas: San Marcos de Venecia, iglesias de los normandos de
Sicilia.
Iglesias de Europa del Este, sobre todo Rusia (Santa Sofía de Kiev)
Plástica bizantina:
• Influencia del mosaico bizantino: Arte islámico, iglesias medievales
italianas.
• Pintura sobre tabla, iconos: Rusia hasta nuestros días y en la Europa
occidental a partir del primer Renacimiento del siglo XIV.
Catedral de San Marcos. Venecia. S XI.
Catedral de San Marcos. Venecia. S XI.
Catedral de San Marcos. Venecia. S XI.
Catedral de San Marcos. Venecia. S XI.
La Catedral de Monreale, Sicilia (Italia)
La Catedral de Monreale, Sicilia (Italia)
La Catedral de Monreale, Sicilia (Italia)
La Catedral de Monreale, Sicilia (Italia)
Cúpula de la Catedral Vieja de Salamanca
Santa Sofía de Kiev (Ucrania) 1020
Santa Sofía de Kiev (Ucrania) 1020
Catedral de san Basilio. Moscú. S XVI
El Icono Vladimir (siglo XII).
La Virgen de Vladímir fue muy venerada en
Rusia donde se le dio el sobrenombre de “Madre
de Rusia” y ante ella, como protectora del país,
era coronado el zar y consagrados los
patriarcas.
