1. 1. MSICA POPULAR TRADICIONAL: FLAMENCO Y COPLA Sergio Asensio Javier Caballero Alejandro Herrero
2. 2. NDICE Origen del flamenco -Los gitanos -Cante minero La vida que refleja el cante flamenco -Oficios -Mezcla racial -Papel de la mujer y del hombre Canciones para despus de una Guerra Civil -Situacin poltica, econmica y social -Reflejo en la copla y en la cancin popular -Suspiros de Espaa -Juanito Valderrama -Antonio Molina -Tpicos de la copla El flamenco moderno -Entre el Rock y el Blues -Camarn de la isla -Pata Negra -Ketama
3. 3. -Rumberos -Los chunguitos -Los chichos -Rumba Trs -Peret -Gato Prez Fuentes de informacin
4. 4. ORIGEN DEL FLAMENCO El flamenco es un estilo de msica y danza propio de las comunidades de Andaluca, Extremadura y Murcia, signo de identidad de la etnia gitana desde el siglo XVIII y se calcula que tiene doscientos aos. Hay duda sobre su origen, puesto que ninguna de las distintas opiniones y puede ser comprobada de forma histrica. De todas estas hiptesis sobre su origen, la ms extendida est en los morisco mezclado con el mestizaje cultural que se dio en Andaluca (oriundos, musulmanes, gitanos, castellanos, judos). O sea, el flamenco no hubiera sido posible sin la aportacin del pueblo gitano, pero sin la cultura existente en Andaluca tampoco hubiera sido posible el flamenco. Otra de las grandes hiptesis sobre el origen del flamenco es la siguiente, totalmente contraria a la que acabo de decir: nace en Andaluca entre la poblacin marginal y pobre. Es el arte de los pescadores, los canasteros, los jornaleros, los mineros, el cante de las tascas y de las ferias populares, en dos palabras, arte popular. No es el arte de los gitanos, hay grandes poblaciones gitanas en otros sitios, en Espaa y en el extranjero y no existe entre ellos el flamenco, pero tampoco es el arte andaluz, hay un arte estrictamente andaluz, como las sevillanas, que nada tiene que ver con el flamenco. El flamenco, como lo ha hecho siempre, evoluciona. Este flamenco no es lo que era, pero la sociedad tampoco es lo que era, y el flamenco lo refleja. Los grandes innovadores de antao los Chacn, Mairena, Carmen Amaya fueron en su tiempo acusados de irrespetuosos con el flamenco y hoy los consideramos clsicos, lo mismo pasar con los mejores de los actuales interpretes, que siendo hoy rompedores, en el futuro se les considerarn clsicos, pues lo nico que habrn hecho, es pasar por el tamiz flamenco la realidad cotidiana, como hicieron sus abuelos.
5. 5. El origen de los gitanos, tambin conocidos como pueblo Rom, Roma o Roman, no est muy claro todava. Existen varias razones que explican la oscuridad que envuelve a este asunto. En primer lugar la cultura gitana es fundamentalmente grafa y despreocupada por su historia, de manera que no han conservado por escrito su procedencia. Su historia ha sido estudiada siempre por los no romanes, con frecuencia a travs de un tamiz, fuertemente etnocentrista. Los primeros movimientos migratorios datan del siglo X, de manera que mucha informacin se ha perdido. Es importante sealar tambin que los primeros grupos de gitanos llegados a la Europa occidental fantaseaban acerca de sus orgenes, atribuyndose una procedencia misteriosa y legendaria. Eso era debido para su proteccin frente a una poblacin ante la que eran minora, en parte puesta por sus espectculos y actividades. LOS GITANOS Movimientos migratorios del pueblo gitano en Europa
6. 6. En este grfico vemos que no solo hay gitanos en Espaa, sino que se distribuyeron por toda Europa, aunque si es verdad, en Espaa es donde ms encontramos Familia gitana echndose unos cantes flamencos
7. 7. Estilo flamenco que se desarroll en el siglo XIX, en la sierra minera de Cartagena. Se trata de un cante con copla de cuatro o cinco versos octoslabos. Su creador fue el Alicantino Rojo El Alpargatero. Los temas de estos cantes mineros tratan de la mina y sus hombres. Pese a su actual vigencia en la zona de su nacimiento , los cantaores profesionales de hoy ,no suelen incluir en sus actuaciones al pblico temas sobre la minera CANTE MINERO
8. 8. LA VIDA QUE REFLEJA EL CANTE FLAMENCO OFICIOS El flamenco ha estado siempre vinculado a los oficios de la clase popular: mineros, campesinos, pastores, herreros, pescadores Existe un conjunto de letras, que, de modo directo o metafrico reflejan estas condiciones de trabajo. Tambin hay una serie de cantes estrictamente concebidos en los espacios de trabajo , o cuyo comps y ritmo tienen que ver con el ritmo que marca el oficio . As encontramos cantes camperos para la vendimia o la aceituna ; como trilleras, pajaronas, cantes de ara, huertanas, cantes de siega Por otra parte el mundo del trabajo no solo estn los cantes camperos si no tambin muchos otros estilos flamencos . Los testimonios de cantes antiguos mencionan como en el campo durante las campaas de siega , escarda , y recoleccin , se cantaba y bailaba despus del trabajo; o aprovechando un da lluvioso en torno a un guiso de garbanzos y una arroba de vino, bailaban al comps de soleares , seguiriyas , fandangos o buleras.
9. 9. MEZCLA RACIAL El arte flamenco no es un arte tradicional ni de gitanos ni de otros, si no una creacin artstica basada en una concepcin musical, potica y romntica , en la que la interpretacin de lo tradicional fue el principal tema de creacin .En el carcter de mezcla racial del cante tenemos que hablar de la mezcla de lo gitano y lo andaluz. Esta mezcla ya la encontramos antiguamente , y se deca que haba un cante gitano como sinnimo de los cantes flamencos primitivos ,que ha dado lugar finalmente a una composicin hiperandaluza .El punto de partida de este proceso se vi condicionado por el enriquecimiento de la cultura autctona andaluza por las diversas culturas que en Andaluca convivieron desde el siglo VIII al XV . Por esta razn , no se puede hablar de cante gitano como forma precedente del flamenco, si no como tendencia dentro de su desarrollo.
10. 10. PAPEL DE LA MUJER Y DEL HOMBRE Aunque su presencia global dentro de la estructura productiva descendi a lo largo del primer tercio del siglo XX, (dado que descendi el nmero de mujeres en el sector primario), aument en los sectores secundario y terciario, que eran los que experimentaban un desarrollo gracias a las necesidades de crecimiento industrial. La rama de produccin que absorbi mayor presencia femenina fue la de textil, tejidos y confeccin. Otras ramas productivas donde habitualmente se ocupe la mano de obra femenina sern la industria alimentaria, la industria qumica y, muy especialmente, el sector del servicio domstico, cuya cifra se sita en 1930 en 338.394 mujeres. En este sector eran lamentables las condiciones de trabajo, ya que no estaban sometidas a ninguna reglamentacin, con jornadas de da completo, incluido los festivos. En los primeros aos del siglo nacen iniciativas que pueden ser consideradas feministas en la medida en que tuvieron como objetivo mejorar la situacin de las mujeres en Espaa. Desde movimientos y organizaciones de carcter moderado y catlico hasta otros de raz revolucionaria, participaron en iniciativas diversas que, poco a poco, iran cristalizando.
11. 11. CANCIONES PARA DESPUS DE UNA GUERRA CIVIL SITUACION POLITICA, ECONMICA Y SOCIAL Situacin econmica, social y poltica: la situacin social es fcil de imaginar despus de una guerra entre componentes de la misma patria como debera sentirse la sociedad espaola Hubo una gran parte de la sociedad que tuvo que emigrar hacia otros pases por temor a la situacin poltica o econmica o simplemente para poder comer. En lo social, se senta un gran vaco, como el no saber de dnde ir y donde llegar. Tambin se nota el descenso de natalidad y claro est el incremento de la mortalidad con las muertes durante la guerra. La situacin poltica est relacionado con el cargo que ejerce Franco ya que fue el que instaur el Rgimen en Espaa. A partir de este Rgimen, Franco se hace cargo de todos los poderes polticos. Tambin hay que destacar el cambio radical que hizo Franco en la ideologa de los espaoles, (no todos). Por eso realiza un rigido control de las protestas contra su Rgimen. Podra decirse que la sociedad se vea controlada por Franco. Y en lo econmico pues que decir despus de una guerra con la que acaba con muchos muertos y bastante destruccin Se ve a una Espaa que le va a costar prosperar en lo econmico, una Espaa hundida en la miseria y atrasada comparndola con otros pases europeos.
12. 12. Bombardeo en Madrid Ruinas en la Estacin de trenes de Madrid Imgenes de Espaa tras finalizar la Guerra Civil
13. 13. REFLEJO EN LA COPLA Y EN LA CANCIN POPULAR Suspiros de Espaa Quiso Dios, con su poder, fundir cuatro rayitos de sol y hacer con ellos una mujer. Y al cumplir su voluntad, en un jardn de Espaa nac como la flor en el rosal. Tierra gloriosa de mi querer, tierra bendita de perfume y pasin: Espaa, en toda flor a tus pies suspira un corazn. Ay de mi! Pena mortal!, porque me alejo, Espaa, de ti. Por qu me arrancan de mi rosal? Quiero yo volver a ser la luz de aquel rayito de sol hecho mujer por voluntad de Dios. Ay, madre ma! Ay! Quin pudiera ser luz del da y al rayar la amanecida sobre Espaa renacer! Mis pensamientos han revestido el firmamento de besos mos; y sobre Espaa, como gotas de roco, los dejo caer. En mi corazn, Espaa, te miro, y el eco llevar de mi cancin a Espaa en un suspiro. Siento en m triste emocin. Me voy sufriendo lejos de ti y se desgarra mi corazn. Nunca el sol me alegrar. En el vergel de Espaa, mi amor, como una flor siempre estar. Dentro del alma te llevar, cuna de gloria, valenta y blasn. Espaa, ya nunca ms te he de ver. De pena suspira mi corazn. Si con el viento llega a tus pies este lamento de mi amargo dolor, Espaa, devulvelo con amor, Espaa de mi querer. Siento en m triste emocin. Me voy sufriendo lejos de ti y se desgarra mi corazn. Nunca el sol me alumbrar. Ya nunca ms tu suelo ver, lejos de t, de pena morir. Espaa ma, ya no te miro. T eres mi gua. Por ti brotan mis suspiros, t eres toda mi alegra. De noche y da yo no te olvido. Ay, quien pudiera, ay quien volviera. Qu no dara por mirarme, patria ma, en tu cielo azul. En mi soledad suspiro por ti. Espaa, sin ti me muero. Espaa, sol y lucero. Muy dentro de m te llevo escondida. Quisiera la mar inmensa atravesar, Espaa, flor de mi vida.
14. 14. Quiso Dios con su poder jugar con fuego y rayos de sol y hacer con ellos una mujer. La esculpi de junco y miel, y de caricias hizo su piel de isla y volcn su corazn. Cuerpo de dunas cerca del mar, alma de madre primeriza en placer. La voz de la guitarra al cantar suspira sin querer. Ay, Seor! Dime quin es! Mujer que vuelve loco al amor, mujer de la cabeza a los pies. Ay, Seor! Quin sers t?! Dorada y reina en el interior, roja y ol! por el norte y el sur. Tierra del trigo! Sierra de peas! Sueo contigo, y aunque no s con qu sueas, s que quieres navegar. Esa mirada aventurera guarda entre lluvias de primavera penas de estatua que con lgrimas de cera aprendi a llorar. Y yo puedo ver en cuanto te miro pasar toda tu historia de mujer tan solo en un suspiro. Ay, Seor! Dime quin es! Mujer que vuelve loco al amor, mujer de la cabeza a los pies. Ay, Seor! Quin sers t?! Dorada y reina en el interior, roja y ol! por el norte y el sur. Pasodoble de Suspiros de Espaa
15. 15. Esta letra trata parte de un pasodoble que fue escrito por Antonio lvarez Alonso, est claro lo que quiere reflejarnos el autor con su letra y es que esta letra fue escrita durante la Guerra Civil Espaola y fue famosa tambin durante la posguerra ya que muchos espaoles se identificaban con este pasodoble. Lo que el autor quiere reflejarnos es la angustia y tristeza que sentan los espaoles al tener que emigrar a otros pases ya fuese o por necesidades para poder vivir o por temor a los nuevos sistemas polticos y a las nuevas ideologas que iban a tratarse durante la Guerra Civil y durante el tiempo que pasase despus de la guerra. Este temor y esas necesidades provocaron un exilio de espaoles hacia otros pases, y el autor recalca mucho en su letra el porqu de no volver a estar como antes y l poqu de la obligacin de exiliarse. Tambin se pregunta mucho quin es Espaa en esta poca, ya que el propio autor es incapaz de reconocer a la Espaa en la que estaban viviendo. Este pasodoble nos da a saber que en aquellos momentos el exilio era la mejor opcin ya que los espaoles no queran abandonar su querida patria, pero se vieron obligados. En mi opinin podemos ver en este pasodoble algo asi como la destruccin de una misma patria entre los que quieren a la misma Este pasodoble fue escrito en 1902, pero en 1938 fue aadida la letra por el sobrino del principal autor. Este pasodoble ha sido uno de los ms famosos y emblemticos de Espaa. Fue un pasodoble muy interpretado en fiesta nacional. No solo fue famoso durante poca del exilio, tambin lo fue en la Espaa de Franco. Pequea escultura dedicada al compositor Antonio lvarez Alonso, creador del pasodoble espaol Suspiros de Espaa
16. 16. Juanito Valderrama: El emigrante Tengo que hacer un rosario con tus dientes de marfil para que pueda besarlo cuando est lejos de t. Sobre sus cuentas divinas hechas con nardo y jazmn rezar pa que me ampare aquella que esta en San Gil. Adios mi Espaa querida, dentro de mi alma te llevo metida. Y aunque soy un emigrante jams en la vida yo podr olvidarte. Cuando sal de mi tierra volv la cara llorando porque lo que mas quera atrs me lo iba dejando. Llevaba por compaera a mi Virgen de San Gil, un recuerdo y una pena y un rosario de marfil. Adis mi Espaa querida, dentro de mi alma te llevo metida. Y aunque soy un emigrante jams en la vida yo podr olvidarte. Yo soy un pobre emigrante y traigo a esta tierra extraa en mi pecho un estandarte con la alegria de Espaa. Con mi patria y con mi novia y mi Virgen de San Gil, y mi rosario de cuentas yo me quisiera morir. Pelcula de El emigrante
17. 17. En esta copla de 1950 podemos ver otra vez el reflejo del exilio despus de la Guerra Civil Espaola. Dicen que fue la primera cancin en la que se protestaba a aquella Espaa. Existe una ancdota que le ocurri a Juanito Valderrama y fue que Franco le llam para que l interpretase esta obra, pero l estaba muy nervioso y atacado porque no sabia como reaccionaria Franco ante esta protesta, sin embargo Franco adjetivo a esta obra como emblemtica para todos los espaoles, no como una simple protesta. Juanito protestaba ante los gobernantes de aquellos momentos que segn el robaban y hacan la vida imposible a los espaoles. En esta copla l se pone como un emigrante ms que quiere a su patria pero se ve obligado a marchar. Tambin quera relacionar aquellos angustiosos y tristes momentos del exilio con la actualidad. Y es que aunque no sea por el mismo motivo, ahora muchos jvenes espaoles tambin se ven obligados a marcgar para buscarse la vida, para simplemente trabajar. Quizs sean po los mismos motivos o no, pero se acerca mucho a la misma situacin vivida hace muchos aos, esto nos hace ve que no hemos evolucionado mucho Juanito Valderrama
18. 18. Antonio Molina: Esa voz es una mina Esa voz es una mina fue una pelcula en el que el cantaor Antonio Molina fue el principal actor y que algunas escenas fueron rodadas por la ciudad de Puertollano. El tema de la pelcula trata sobre la vida de los mineros, pero no solo de los mineros, sino sobre como vean el futuro en el tema del trabajo todos los espaoles. El autor de las canciones nos quiere reflejar lo difcil que est trabajar en la mina, ya que no sirve para cubrir todas las necesidades, pero el minero trabaja porque necesita ser el mejor en su trabajo. El minero no pide dinero, no es lo que le importa. Tambin se puede ver en esta pelcula, como reina la pobreza durante la posguerra en todos los espaoles. Podemos ver que durante el tiempo del exilio en Espaa, los espaoles que se quedaron en Espaa no trabajaban por dinero ni mucho menos, por eso emigraban hacia otros pases, para obtener beneficios que en Espaa no existan. Portada de la pelcula Esa voz es una mina Cartel con la cara de Antonio Molino y algunas de sus mejores coplas
19. 19. Soy Minero Compaero, dale al marro pa, cantar mientras garbillo que al comps del marro, quiero repetirle al mundo entero yo, yo soy minero Soy barrenero porque a mi nadie me espanta y quiero solo el sonido de una taranta compaero, dale al marro pa cantar mientras garbillo que al comps del marro, quiero repetirle al mundo entero yo, yo soy minero yo soy minero Antonio Molina. Yo no maldigo mi suerte porque minero nac aunque me ronde la muerte no tengo miedo a morir no me da envidia el dinero porque de orgullo me llena ser el mejor barrenero de toda sierra Morena de toda sierra Morena Bajo a la mina cantando porque s que en el altar mi madre queda rezando por el hilo que se va y cuando tengo una pena lanzo al viento mi cantar Soy minero y temple mi corazn con pico y barrena Soy minero y con caa vino y ron me quito las penas soy barrenero porque a mi nadie me espanta y quiero solo el sonido de una taranta
20. 20. Los mineros son leones que los bajan enjaulados; trabajan entre peones y all mueren sepultados dndole al rico millones. Este texto es un claro ejemplo de cmo era el trabajo antes en las minas. Era muy duro trabajar en las minas ya que los explotaban mucho. A la mujer del minero Se la puede llamar viuda Y es que era tal la explotacin de los trabajadores mineros que cuando llegaban a sus casas no tenan tiempo ni para hacer lo que mas le gusta a los hombres
21. 21. Porque pongo la barrena me llaman el barrenero. Yo soy el mejor minero que ha nacido en Cartagena! Pero est claro que el trabajar en la minera para otros en vez de ser trabajadores explotados, significaba mucho ms. En este otro texto vemos como el minero se siente orgulloso de ser el mejor minero segn l. Era estar orgulloso del que llego a ser el peor trabajo que haba. En la mina se escuch el cante de una minera; por lo triste que son, que grande seria la pena del hombre que la cant Otro texto en el que podemos ver como sentan las penas de los mineros. Vivian rodeados de penas y tristezas constantemente por culpa de su trabajo del que en realidad ellos estaban orgullosos formas parte.
22. 22. Quiero hacer fuerza y no puedo, siento de la muerte el fro; no me abandones, Dios mo, porque queda otro barreno entre el escombro perdo. Podemos notar el sufrimiento de los trabajoders, pidiendo acabar ya con ese trabajo y acabar con el sufrimiento.
23. 23. Dos mineros en las minas de Puertollano
24. 24. TPICOS DE LA COPLA Espaa cai: o lo que es lo mismo, Espaa gitana: es un pasodoble de Pascual Marquina Narro en la que nos habla del ambiente de los gitanos y de la vida de ellos. Hace piropos a la cultura gitana, a su fiesta, a su alegra, a sus bellas mujeres gitanas es una letra que sirve para piropear a la raza ca, a la raza gitana espaola. Fiesta: (Paquito el Chocolatero) : Es un famoso pasodoble cercano a nosotros ya que ha sido popular desde 1937 hasta ahora. Este pasodoble era dedicado para las fiestas de moros y cristianos. Fue escrito por Gustavo Pascual Falc y fue dedicado para su cuado Paquito, cuya pasin era la fiesta de moros y cristianos. Hoy en da es un pasodoble emblemtico para la fiesta nacional espaola. Gustavo Pascual Falc
25. 25. EL FLAMENCO MODERNO Las nuevas generaciones del flamenco escuchan "a los antiguos", exploran el alma primitiva del gnero y la difunden con un nuevo talante. La vida, como el flamenco, gira, taconea, alla por seguiriyas cuando se desgarra, se recompone con palos festeros y se enamora, se cruza, crece o, tal vez, se extrava. Pero, al final, "siempre regresa al origen". Porque la msica, en el siglo XXI, es, ante todo, libre, comprensiva y universal. As, donde el flamenco se dejar cortejar por el jazz. As, en el baile, el hilo argumental de las obras "ha dejado de repetir el romance dramtico de Bodas de Sangre" y arriesga con historias personales o tramas que pueden tocar desde "la homosexualidad al maltrato", asegura Eduardo Guerrero. En el cante, el discurso tambin se ha abierto a nuevas realidades y la tristeza y el desgarro puede ser sustituido, ocasionalmente, por un discurso ecologista o por mensajes reivindicativos que se acercan a los actuales movimientos sociales.
26. 26. ENTRE EL ROCK Y EL BLUES Musicalmente consiste en la incorporacin de estructuras y elementos meldicos del rock y pop al folclore andaluz y flamenco. Estilo por lo tanto relacionado con el sentimiento andaluz de los 70. Usualmente se utilizaban compases flamencos de rtmica africana, como los tangos, las buleras o la rumba. Las voces son marcadamente andaluzas, conservando las modulaciones del flamenco, y en cierto modo tambin los quejidos largos o los lamentos cortos, pero sobre estructura y fraseos cuyo origen est en el rock. Instrumentalmente, se introducen elementos tradicionales como la guitarra flamenca, las palmas, las castauelas, etc., en convivencia con guitarras elctricas, diferentes instrumentos de percusin y bajos. El Blues est fuertemente vinculado al desarrollo del rock en Andaluca, y ha logrado mantener una escena regional propia desde, al menos, 1967. Los primeros grupos de rock progresivo de la escena sevillana, que se suelen situar en el inicio del Rock Andaluz, eran bsicamente grupos de blues-rock, muy influidos por la msica britnica de mediados de los aos 60. Esta base blues se mantuvo durante la dcada de 1970, aunque en un nivel oculto debido al peso meditico y musical del Rock Andaluz, que ocup la historia discogrfica de Andaluca, entre 1975 y 1981.
27. 27. GRUPOS ENTRE EL ROCK Y EL BLUES Camarn de la Isla Naci en San Fernando, Cdiz, en 1952. Su padre fue un herrero gitano y su madre una canastera. Su apodo de Camarn, se lo puso un to suyo, quien pensaba que su cabello rubio y su piel clara no encajaba con el estereotipo de un muchacho de etnia gitana. Se le consider un nio prodigio y con frecuencia cantaba en la calle para ganar algn dinero con el que ayudar a su familia. As alcanz gran fama ya con 12 aos. Ms adelante, a finales de los ochenta, atraves una poca en la que consumi drogas, como cocana y herona. A esta complicada situacin se sum el grave accidente de trfico que sufri en 1986, donde result gravemente herido al chocar su vehculo contra otros dos, cuyos conductores murieron en el acto. Por esto fue condenado a un ao de prisin por un delito de imprudencia temeraria Ms adelante, otra vez fue detenido por insultar e intentar agredir a un agente municipal.
28. 28. Camarn de la Isla fue el que por asi decirlo, quiso modernizar el flamenco para que este tipo de msica, no solo llegase a los gitanos, sino a toda la sociedad. Esto tambin supuso un mestizaje entre la sociedad gitana y la paya, pero a su vez muchos gitanos fueron en su contra ya que decan que el flamenco no era lo mismo si lo cantaban los payos. Pero este cambio de modernizar textos, de cantar flamenco junto instrumentos diferentes a la guitarra viene por la transicin demogrfica cuando acaba la dictadura franquista. Espaa experimenta una poca de desarrollo (desarrollismo) en la cual hablando de msica, pues Espaa se abre a nuevas fronteras musicales, entra el rock, el blues mientras que el flamenco se ve obligado a modernizarse y llegar a otros pases. All por los aos 80. A principios de los noventa surgen diferentes plataformas para el lanzamiento de jvenes flamencos que experimentan con otros procesos de fusin en un proceso de ruptura radical y definitiva con el conservadurismo tradicional. Ketama, Pata Negra, Ray Heredia o Diego 'El Cigala' son baluarte de este nuevo movimiento que integra el pop, la msica latina y afrocaribea, el blues, el bolero o la copla y que generar diferentes etiquetas como flamenco-pop, flamenco-fusin, Nuevo Flamenco o, recientemente, 'flamenquito'.
29. 29. Relacionado con el consumo, tambin cabe destacar que la transicn demogrfica, no result solo un cambio en lo musical, sino un cambio social radical, ya despus de la dictadura, los espaoles tienden a la libertad, empiezan por asi decirlo a disfrutar de la vida y de ah que llegue el consumo de la droga. Durante el franquismo las dogas estaban prohibidas y pues estaba claro que un libro era ms efectivo que una droga, pero durante la transicin democrtica, la gente antifranquista buscaba hacel lo que estaba prohibido durante el franquismo, de ah a que los libros no valiesen para nada y que las dogas fuesen esenciales en las vidas de algunas personas como Camarn de la Isla durante los 90.
30. 30. Todo ello contribuy a crear una leyenda negra alrededor de su persona, lo que ocasion que surgieran rumores que llegaron incluso a decir que el cantaor haba contrado el SIDA. Su ltima actuacin pblica tuvo lugar en 1992, en Madrid. Camarn fue un fumador empedernido, y aunque haba abandonado la cocana y la herona, no pudo contener su impulso de fumar hasta sesenta cigarrillos diarios, lo que fue, sin lugar a dudas, el principal causante de su temprana muerte. Es considerado uno de los mejores cantaores de flamenco de todos los tiempos y un revolucionario de este tipo de cante, intentando hacerlo un gnero ms asequible para el pblico en general. Camarn de la Isla (cantando) con Paco de Luca (a la guitarra)
31. 31. Pata Negra Pata Negra es una famosa banda sevillana de flamenco en la historia de la msica espaola. Fundada por los hermanos Raimundo Amador (cantante y guitarrista) y Rafael Amador (guitarrista y cantaor) Su estilo deriva de ritmos basados en flamenco y el blues, que ellos bautizaron como "blueslera", marcando tendencias entre otras bandas modernas de flamenco. Poseen seis lbumes grabados entre 1981 y 1995. Tras el cuarto los hermanos se separaron y Rafael Amador qued como nico componente, con el que colaboraban otros msicos. Aun asi, sin duda, lo mejor de su produccin es lo que hicieron cuando estaban los dos hermanos juntos y, especialmente, el ltimo que hicieron juntos, "Blues de la Frontera" (1987). Est considerado como uno de los mejores discos editados en Espaa en los ochenta. En l inventan un nuevo estilo, como ya he dicho, que llamaron "blueslera", mxima muestra de la mezcla que consiguieron entre el blues y el flamenco.
32. 32. Pata Negra usa el blues mezclado con el flamenco, pero esto viene ya que Raimundo Amador un dia acompa a su padre a la base militar de Rota en Cdiz, donde su padre era guitarrista de un grupo de jazz. Esa base militar estaba habilitada para los americanos, y alli fue donde Raimundo descubri otros gneros musicales como el blues, y le gust. Tanto le gust que Raimundo empez a cantar y escuchar blues y rock. De ah el invento de las blueslerias, de bulerias ms el blues. Por los 90, Raimundo actuaba ya en solitario, y le mand un disco suyo de blueslerias llamado Blues de la Frontera a B.B King el rey del jazz, el caso es que al rey del jazz le gust y un dia que vino B.B King a Sevilla, y fue telonero de B.B King que escuch su disco y le encant. Ms tarde acompa a B.B King en su gira por Espaa. Podemos ver como el arte flamenco se moderniza hasta el nivel de que se fusiona con el jazz hasta el momento la msica ms moderna de la poca.
33. 33. Raimundo Amador actuando junto al rey del jazz B.B. King.
34. 34. Ketama Ketama fue un grupo musical espaol de flamenco- fusin, formado a principios de la dcada de los 80 por Jos Soto Sorderita, Ray Hereida y Juan Jos Carmona Amaya El Camborio. Posteriormente, los dos primeros abandonaron el grupo, completndose ste con la entrada de Antonio Carmona Amaya y Jose Miguel Carmona Nio, hermano y primo respectivamente de Juan, provenientes de familias gitanas y flamencas antiguas. El nombre del grupo est cogido del nombre de un valle de Marruecos. Su ruptura final lleg en 2004. Hasta entonces, fue uno de los grupos ms destacados del denominado Nuevo Flamenco. En el contexto de un pas que sala de una dictadura de casi cuatro dcadas, la eliminacin de la censura y las nuevas posibilidades al alcance dieron lugar a una multitud de nuevas formas de expresin y al inicio de la carrera musical de autores con nuevas inquietudes. As encontramos que el flamenco tambin sufre muchas novedades, y como ya dijimos, en 1979 Camarn de la Isla haba publicado La leyenda del tiempo, disco que segn la crtica haba iniciado la apertura de este gnero a todo tipo de nuevos ritmos e influencias.
35. 35. LA RUMBA FLAMENCA La rumba flamenca es un palo flamenco que es movedizo y que tiene un toque flamenco an en las interpretaciones que, derivando de ella, no son propias de ese campo. Se suelen emplear voces tanto masculinas como femeninas, aunque se dan tambin las ejecuciones instrumentales. Este estilo se origin a partir de la mezcla del flamenco con la rumba cubana, en Espaa se hizo conocida en teatros y espectculos de variedades, de donde la adoptaran los intrpretes flamencos. Tambin esta relacionada con la rumba catalana. Los instrumentos principales en la rumba flamenca son las palmas, la guitarra flamenca y las castauelas. En el trnsito de los aos 70 a los 80, se incorpor tambin el cajn. Algunos artistas conocidos que utilizan este gnero, mezclado con sonidos pop, son Los Chunguitos, Los Chichos, El Fary, Alazn, Ketama, Estopa, Rumba Tres, Los Manolos, Rosario Flores...
36. 36. GRUPOS RUMBEROS Los chunguitos Los Chunguitos son un grupo rumbero espaol, integrado en sus inicios por Enrique, Juan y Jos Salazar. El nombre de Chunguitos proviene de la frase con que su familia los llamaba de nios por su aficin a apedrear trenes: "Qu chunguitos que sois!". Tras el trgico fallecimiento en 1982 de Enrique Salazar, compositor y vocalista, entr a formar parte del grupo Manuel, un primo suyo. El grupo se disolvi en 2006; pero despus continuaron la carrera artstica Juan y Jos Salazar con el nombre de Hermanos Salazar. Todos ellos son de la misma familia gitana extremea. Sus canciones mezclan rumba gitana y cancin meldica espaola y hablan sobre la marginacin y pobreza de algunos barrios. En ese sentido, la temtica es similar a la de Los Chichos. Entre 2013 y 2014 participaron en la tercera temporada del programa de Antena 3, tu cara me suena. Este ao tambin participaron en el concurso Gran Hermano VIP en Telecinco, pero fueron expulsados debido a comentarios homfonos y racistas que la cadena no toler.
37. 37. Los Chichos Los Chichos son un grupo rumbero espaol integrado, en sus comienzos, por Juan Antonio Jimnez Muoz(el Jero) principal componente, compositor y vocalista del tro, y los hermanos Emilio y Julio Gonzlez Gabarre. Despus de que el artista decidiera continuar su carrera en solitario en 1990, el grupo se reestructur y actualmente lo forman los hermanos Gonzlez Gabarre y Emilio Gonzlez Garca Junior, que es el hijo de Emilio. Su carrera musical se comprende desde 1973 hasta 2015. En estos aos han editado 22 discos de estudio, incluyendo varios recopilatorios, y vendido ms de 22 millones de copias. En todos estos aos han obtenido 12 casetes de platino, 16 discos de oro y 15 discos de platino. Los Chichos han sido un grupo de mucha referencia musical para varios artistas como Antonio Orozco, Sergio Dalma, Estopa, Ketama, Camela o el Arrebato. Los Chichos de jvenes Los Chichos con Los Chunguitos
38. 38. En los Chichos podemos ver un claro ejemplo del tema marginal que existia en Espaa con los gitanos. Los Chichos eran un grupo formado por gene cercana que actuaba en algunas discotecas y poco ms, pero un dia le ofrecen la oportunidad de graba un disco con lo que ahora llamaramos Phillips. Le dan la oportunidad y el representante paga el coste pensando que el disco tampoco tendra mucho xito pero para hacerles ese favor. Sacan el disco y a los pocos meses ya haban salido ms de 20 mil copias. Los de la empresa vean eso imposible, pero la realidad es que haba nacido una leyenda. El problema fue que despus de ese xito, notaron algo de rechazo, no de la sociedad, pero si algo de desprecio a la raza gitana ya que nunca se puso un tema de Los Chichos ni en radio ni en televisin ni en nada pblico, creen que por razones de rechazo a los gitanos, eso doli a Los Chichos.
39. 39. Los Chichos eran reconocidos por toda Espaa por las verdades que contaba en sus canciones y la gente se identificaba con esas verdades. Ahora veo la falsedad de tu amor por mi, cojo la cachimba y me pongo ciego; ciego solo de pensar en ti Hubo una poca en que fueron un femonmeno nacional. Toda la gente espaola lo escuchaba y lo admiraba. Sus temas se referian mucho a la marginacin, al racismo Empezaron a salir de Espaa a tocar. En uno de ellos van a Venezuela, donde tuvieron el primer contacto con la droga. A partir de ah, la consumicin va cada vez a ms, van realizando ms delitos Por asi decirlo se echan a la mala vida. Ellos decian que consuman cocana para recuperar fuerzas despus de la fatiga de cantar. El problema es que despus de la coca tambin llego el caballo, la coca con amoniaco provocando cada vez mayor adiccin.
40. 40. La droga complico mucho la relacin, hizo que hubiese muchos enfrentamientos entre ellos y viviesen en sitios diferentes. El ambiente entre ellos no era bueno y a la vez se sumaba que a partir de los 90 la gente no buscase la rumba como su msica preferida y la abandonase. En los 90 se pone de moda el cantar l ingls y dejar las rumbas espaolas de lado y eso acaba con ellos completamente. Esto es la historia de cmo los Chichos entraron en la droga pero a los dems rumberos les paso lo mismo con las drogas El espectculo espaol en aquella poca estuvo influido por las drogas.
41. 41. Rumba Tres Rumba Tres es un grupo espaol de rumba procedente de Catalua, formado por Pedro Capdevila, Juan Capdevila y Jos Sardaa. En los inicios de su trayectoria profesional en el mundo de la msica, se dieron a conocer con el nombre de Los Espontneos. El padre de los dos hermanos Capdevila se convirti en el manager del grupo. Al cambiar de sello discogrfico, no podan mantener el nombre de Los Espontneos, y al haberse decantado en los ltimos tiempos hacia la interpretacin de la Rumba catalana y ser precisamente los tres componentes del conjunto, decidieron rpidamente el nombre de Rumba Tres. La cancin que les dio mayor xito y la popularidad fue Perdido amor. Su extraordinario dinamismo y excelente factura musical mantuvo al tro en el primer pleno de la actualidad discogrfica nacional, durante ms de medio ao, consiguiendo el nmero uno en las listas musicales de cancin espaola, y disco de platino en ventas. Despus de Perdido amor, Rumba Tres afianz su xito con Tengo lo que quiero, una rumba alegre y juvenil con la cual consiguieron otro disco, en este caso de oro. Rumba Tres inicia posteriormente su proyeccin europea al editarse varios de sus discos en Alemania, Blgica y Francia. El verano de este mismo ao resulta definitivo para su consagracin absoluta, y ello gracias a No s, no s, que ocupo el nmero uno en ventas y en todas las listas de xitos nacionales, consiguiendo nuevo disco de platino y muchos ms premios.
42. 42. Peret Pedro Pubill Calaf, ms conocido como Peret, naci en Matar, Barcelona, el 24 de marzo de 1935 Barcelona; y muri el 27 de agosto de 2014. Fue un cantante, guitarrista y compositor espaol de etnia gitana, considerado el creador de la rumba catalana. Populariz la msica y el ritmo gitano en toda Espaa y en especial en Catalua, donde se adopt como parte de su cultura con la denominada rumba. Su padre se ganaba la vida como vendedor ambulante de telas y Peret de pequeo le acompaaba en sus desplazamientos comerciales por Catalua y Baleares, por lo que fue poco a la escuela, y parece ser que aprendi a leer de forma autodidacta fijndose en los carteles publicitarios. Entre sus actuaciones ms importantes hay que destacar la de 1992, en la que particip en la ceremonia de clausura de los Juegos Olmpicos de Barcelona, junto a Los Manolos, Los Amaya y otros exponentes de la rumba catalana. Interpret la cancin Gitana hechicera, dedicada a la ciudad de Barcelona y que fue uno de los xitos de ese verano. Tuvo una conversin radical, y fue pastor por siete aos de la Iglesia de Filadelfia (iglesia evanglica gitana), la que abandon en 1989 para volver a los escenarios. Otras de sus canciones ms famosas son :
43. 43. Gato Prez Xavier Patricio Prez lvarez, conocido artsticamente como Gato Prez, naci en Buenos Aires el 11 de abril de 1951; y muri en Caldes de Montbui, Barcelona, el 18 de octubre de 1990. Fue un msico de origen argentino establecido en Catalua, que destac especialmente en el gnero musical de la rumba catalana. Lleg a Barcelona en 1966 con su madre para unirse con su padre que haba venido a Espaa antes. Cuando acab el bachillerato se estableci un tiempo en Londres, con el objetivo de entrar a trabajar en alguna discogrfica pero no tuvo suerte y volvi a Barcelona. Gato Prez ha sido reconocido como el renovador de la rumba catalana, precisamente en unos momentos en que pasaba por sus horas ms bajas, debido principalmente al triunfo de la muy dinmica movida madrilea. Destacan especialmente la calidad de sus letras y la fusin que logra entre la rumba y otras msicas populares contemporneas, como el rock o incluso el bolero. Canciones mas destacadas: Gitanitos y Morenos, La Rumba de Aqu, El Mismo de Antes, El Ventilador
44. 44. Peret Gato Prez
45. 45. FUENTES DE INFORMACIN http://pulgarcity.blogspot.com.es/ https://www.youtube.com/?hl=es&gl=ES https://www.wikipedia.org/ http://www.biblioteca.uma.es/bbldoc/tesisuma/17115838.pdf https://www.google.com/imghp?hl=es&gws_rd=ssl Libro de texto, Historia 4 ESO