كان كيفيعامل زوجاته

التلطف والدالل

مع فن زوجاته

صناعة الحب

وفائه صلى الله عليه وسلم

عدله بين

أزواجه

www.rasoulallah.netwww.islamcg.com

خروج

الرسول حال كان كيف وسلم نتساءل عليه الله مع صلىبينهن؟ يعدل كان كيف معهن؟ يتعامل كان كيف زوجاته،

ألنه ذلك و منهن لكل السعادة سلم و عليه الله صلى حقق لقدنفسها أعماق فى توغل و المرأة مع يتعامل كيف عرف

العمل على ويعينها العاطفة بدفء يناجيها أخذ و الرقيقةودنياها لدينها

... .. كتب فتحنا إذا المؤمنات أمهاتنا الكريمات زوجاته عن ماذا والله صلى الرسول زوجات عن تتحدث التى الكتب و السيرة

  زوجات وصفت قد الكتب تلك أكثر بأن نجد سوف سلم و عليه .. ... إذن القوZامة الصوZامة جميعا فيهن مشتركة بصفة الرسولو الليل فى بمناجاته و الله من شديد بقرب يتمتعن كن فهن

.. أمهات Zيكن أن استحققن العظيم الشرف هذا استحققن لذلك .. واالZخرة الدنيا فى المصطفى الحبيب زوجات المؤمنين،و دنياهم أمر لهن الله فأصلح الله بين و بينهن ما أصلحن

اZخرتهم

الـرسول ا cعليه زوج الله صلى الرسول كان كيف

زوجاته يعامل وسلم

خروجالتالىالرئيسية

أخوتنا؟؟ نحن عنZا ماذا و

, كان  إن حتى أو متزوج تلك رسالتى يقرأ ممن الكثير أن أعلموالديه خالل من بدقائقها الزوجية الحياة يلحظ فهو متزوج غير

.. ندر لم أصدقاؤه هل كأو هذا؟ يومنا فى الزوجية السعادة - - .. و نساء و رجاال أنفسنا فى العيب بل ال زماننا؟؟ فى العيب

حضارتنا و ديننا نسينا و الحضارية بالمادية أفسدناها التى ... عن, ابتعدنا و حبيبنا و رسولنا تعاليم عن ابتعدنا و اإلسالمية , .. الخلق من توارينا و عالنية و جهرا معاصيه ارتكبنا و الله حب

اإلله لنظر لحظة قلوبنا أو أعيننا تطرف لم و المعصية فعل عندnلينا ا

الـرسول ا cعليه زوج الله صلى الرسول كان كيف

زوجاته يعامل وسلم

حياتنا فى الحب عودة نبغى نحن و االZن نفعل ماذا إذن الزوجية؟

.... ... ينعم  سوف عندها رسوله و الله طريق فقط واحد طريقالتى الزوجية السعادة معنى يستشعرا و بزوجته زوج كل

تركناها و عنها حدنا بجهلنا لكننا و تعالى الله أوجدها

خروجالسابقالرئيسية

بتصغير أو إليها األسماء بأحب الزوجة نداء والدالل المالطفة صور منالله صلى كان فقد وتليينه، تسهيله يعني ترخيمه أو للتلميح اسمها

: ] [ عائشة لـ يقول وسلم يقرئك)) عليه جبريل هذا ، عائش ياال . : ما ترى ، وبركاته الله ورحمة السالم وعليه فقلت السالم

وسلم . ((. عليه الله صلى الله رسول تريد أرى- : - : - : المصدر: - مسلم المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح عليه )2447المسند متفق .( والحديث ] قالت ] الصيام في عائشة حديث من مسلم الله" وأخرج رسول كان

تضحك ثم صائم وهو نسائه إحدى يقبل وسلم عليه الله صلى" عنها تعالى الله رضي

: - : - : المصدر: - مسلم المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي : الرقم - أو الصفحة الصحيح 1106المسند

: عليه الله صلى الله رسول قال قالت أنها أيضا عائشة حديث وفيوألطفهم" وسلم: خلقا أحسنهم إيمانا المؤمنين أكمل من إنبأهله"

: من: - سماعا قالبة ألبي نعرف وال صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي : - : - : الرقم - أو الصفحة الترمذي سنن المصدر الترمذي المحدث عائشة

2612 وآله عليه الله صلى النبي مالحظة لنا يتبين األحاديث هذه خالل منعنها تعالى الله رضي عائشة مع أي معها التعامل وحسن ألزواجه وسلم

الـرسول ا cزوجاته زوج مع والدالل التلطف

خروجالتالىالرئيسية

الطعام إطعام أيضا والمالطفة المداعبة صور ومن

وسلم " عليه الله صلى النبي جاء وسلم عليه الله صلى النبي قال فقدقال : ، منها هاجر التي باألرض يموت أن يكره وهو ، بمكة وأنا يعودني

قال) ( . : : ؟ كله بمالي أوصي ، الله رسول يا قلت عفراء ابن الله يرحمفالثلث) ( . : : ) ( . : : ) قال ؟ الثلث قلت ال قال ؟ فالشطر قلت ال

عالة تدعهم أن من خير ، أغنياء ورثتك تدع إن إنك ، كثير والثلث ، صدقة فإنها نفقة من أنفقت مهما وإنك ، أيديهم في الناس يتكففون

امرأتك في إلى ترفعها التي اللقمة ، حتى يرفعك أن الله وعسى ،ابنة ( . " إال يومئذ له يكن ولم آخرون بك ويضر ناس بك فينتفع

: - ] [ : البخاري: - المحدث صحيح الدرجة خالصة وقاص أبي بن سعد الراوي : - : الرقم- أو الصفحة الصحيح الجامع 2742المصدر

فقط ليست صدقة هي امرأتك فم إلى بيدك ترفعها التي اللقمة حتىتؤجر صدقة هي بل الزوجة مع تعاون حسن فقط وليست للقلب cكسبا

وجل . عز الله من بها 

لذلك . وكم الطعام إطعامها للزوجة والمالطفة المداعبة صور فمن cإذا .. .. . ماذا الرجل أيها األخ أيها أسألك وإني الزوجة على نفسي أثر من

التعامل؟ هذا مثل يكلفكوبناء التعاون وحسن المثوبة وطلب واالقتداء التأسي حسن إال شيء ال

تفضي بما شرعا بها أنت مأمور والمالعبة والدالل فالمالطفة النفسوالتآلف . القلوب جمع من إليه

 

الـرسول ا cزوجاته زوج مع والدالل التلطف

خروجالسابقالتالىالرئيسية

في ـ وسلم عليه الله صلى ـ محمد الحبيب سيرة عن نقرأ كنا ما كثيرا ... االقتصادي أو العسكري أو السياسي أو اإليماني أو التربوي المجال

في ـ وسلم عليه الله صلى ـ النبي سيرة عن نشر أو كتب ما قليال ولكن  . األسرية العالقات مجال في المدقق إن نسائه مع عالقته وطبيعة بيتهكثيرة معاني هناك أن يجد ـ وسلم عليه الله صلى ـ محمد الحبيب لحياةفي لساهمت بها عملنا ولو المعاصر، واقعنا في لها الحاجة بأمس نحن

, هذا في األمثلة بعض ونضرب الزوجية عالقتنا وتقوية بيوتنا استقرارالزوجة لمشاعر ـ وسلم عليه الله صلى ـ النبي احترام عن المقال

. لزوجاته حبه وبيان وتقديرهاالمرأة بخالف مشاعره عن التعبير في الخاصة طبيعته للرجل إن

تتكلم فإنها مشاعرها عن تعبر أن أرادت إذا المرأة ألن وطبيعتها، .. أفتقدك، واني إليك بحاجة وأنا إليك اشتقت إني أو أحبك أنا وتقولمن الرجل ولكن زوجها، على الزوجة ترددها ما كثيرا الكلمات وهذهواإلنتاج بالعمل يعبر فانه مشاعره عن يعبر أن أراد إذا أنها طبيعته

فانه يحبها أنه زوجته يخبر أن الرجل أراد فإذا بالكالم، يعبر ما وقليالالمشروبات أو المأكوالت بعض يجلب أن أو مثال تريد ما لها يشتري .. عن تعبير للرجل بالنسبة العمل فهذا األثاث قطع بعض أو للمنزل

الحب. . فكون   الكريم الرسول تجاوزها الرجل في سلبية طبيعة بالتأكيد وهذه

الله رضي ـ لعائشة وعاطفته حبه يصف ـ وسلم عليه الله صلى ـ النبيسماعه تتمنى ما الزوجة ويعطي ويدللها يالطفها أنه هذا فمعنى ـ عنها

ولهذا الزوجين، بين التعامل في عال مقام وهذا وحبيبها زوجها منصلى الرسول أن ـ عنها الله رضي ـ عائشة السيدة عن عساكر ابن روى

: لها قال وسلم عليه و" الله الدنيا في زوجتي تكوني أن ترضين أمااآلخرة : : ".. و الدنيا في زوجتي فأنت قال بلى قلت ؟ المصدر: اآلخرة

الصحيحة السلسلة

تسمع عندما ومشاعرها ـ عنها الله رضي ـ عائشة نفسية ستكون كيفبالدنيا والمودة بالحب واألمان األمن تعطيها التي الكلمات هذه

واآلخرة؟

الـرسول ا cزوجاته زوج مع والدالل التلطف

خروجالسابقالتالىالرئيسية

يخرج وسلم عليه الله صلى النبي بنت زينب زوج الربيع بن العاص فهذافي ويدخل مكة إلى ليرجع إليه فتبعث اإلسالم من فرارا مكة من

: نصها بعض هذا برسالة إليها فيبعث عندي" اإلسالم، أبوك ما واللهواحد، شعب في حبيبة يا معك أسلك أن من إلي أحب وليس بمتهم." وقدرت عذرت فهال قومه خذل زوجك إن يقال أن لك أكره ولكنني

أن ويحب يود أنه بدليل زينب يحب كان العاص أن الرسالة من وواضحأن لها كره أنه كما الطريق هذا كان ما أيا واحد طريق في معها يكون , وتقدر تعذر أن النهاية في منها يطلب إنه ثم يضايقها ما فيها يقال

به وتأتي إليه تذهب أن استطاعت زينب فان الحب هذا أجل ومن.c   مسلما

الزوج بفتح مثال ويضرب للمرأة، الغرب احترام على يدلل الكتاب بعضهنالك أن إال احترام، ظاهره في هذا كان وإن لزوجته، السيارة باب

يحترمونها، وال المرأة يهينون أنهم الناضج فيها يكتشف كثيرة جوانبكل وإنما والمرأة، الرجل بين صراع قضية لدينا ليس المسلمين ونحنكال من واجب االحترام بإن نقول فأننا ولهذا اآلخر، يكمل منهما واحد

عليه محمد حبيبنا وهو ذلك في مثال ونضرب منهما، ولكل الطرفيناعتكافه في تزوره صفية السيدة زوجته جاءته عندما والسالم، الصالةلتذهب، قامت ثم ساعة عنده فتحدثت رمضان، من األواخر العشر فيرواية وفي الباب، إلى ليودعها معها والسالم الصالة عليه النبي فقام

لها قال أنه معك:) (أخرى أنصرف حتى تعجلي دار . ال في بيتها وكانمن رجالن فلقيه ، معها وسلم عليه الله صلى النبي فخرج ، أسامة

لهما وقال ، أجازا ثم وسلم عليه الله صلى النبي إلى فنظرا ، األنصاروسلم : عليه الله صلى حيي) (النبي بنت صفية إنها ، قاال . : تعاليا

قال : ، الله رسول يا الله سبحانيلقي) أن خشيت وإني ، الدم مجرى اإلنسان من يجري الشيطان إن

شيئا أنفسكما صحيح حديث (فيسر االحترام ألن الزوجين، بين االحترام يسود أن نتمنى فإننا ولهذا

العائلي االستقرار واستمرار الزوجية المحبة دوام ! وما النفسية؟ بهذه الزوجان يتعامل لو الزوجية الحياة جميلة هي كم

أجمل لنكتشف واإلسالمي النبوي التاريخ صفحات فتح إلى أحوجناالزوجية الفنون في النظريات

الـرسول ا cزوجاته زوج مع والدالل التلطف

خروجالسابقالرئيسية

الله   رسول عند الحب صناعة فنون من

للزوجة- والتطيب والتجمل التزين

: عائشة ئ�ل�ت� دخل" س� إذا وسلم عليه الله صلى النبي يبدأ كان شيء بأي" : بالسواك قالت بيته؟

: - : - : المصدر: - مسلم المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي : الرقم - أو الصفحة الصحيح مسلم، 253المسند أخرجه والحديث

: صلى النبي ل�ع�ل� ف� قالوا دقيقة علمية ونكتة فائدة العلم أهل بعض ذكربالتقبيل زوجاته ليستقبل ذلك يفعل كان وسلم عليه الله

: قالت عائشة أن البخاري وآله" وعند عليه الله صلى النبي أ�ط�ي�ب� كنت" ولحيته رأسه في الطيب وبيص أجد حتى أجد ما بأطيب وسلم

: - : - ] [ : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي : الرقم - أو الصفحة الصحيح 5918الجامع

: قالت عائشة أن أيضا البخاري صلى" وفي الله رسول رأس ل� ج� ر�أ� كنت

" حائض وأنا وسلم عليه اللهشعره أسرح يعني ل� ج� ر�

أ� وكنتبلفظ " هشام عن عنه حذافة أبو ورواه مالك، عن الرواة جميع عند كذا

في مجاور وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول رأس تغسل كانت أنها. أيضا " قطني الدار أخرجه إليها يخرجه حائض وهي المسجد

الـرسول ا cالحب زوج صناعة فن

خروجالتالىالرئيسية

عليه الله صلى النبي عليه كان ما بيان وغيرها كلها األحاديث هذه فيبعض عليه ما بخالف الله يحبه الذي الشرعي والتزين التجمل من وسلمقضية في تفريط من حتى أو الزينة قضية في إفراط من اليوم الرجال

للمتناقضات وعجيب التجمل في مبالغة ومن للمرأة والتجمل الزينةرائحة وهي عفنة كريهة رائحة منه تشم ثم الرجال، بعض يعيشها التي

تفريط في وقع وآخر الحبيب؟ األخ أيها والتجمل أنت فأين التدخيناللباس في تبذل والزينة التجمل قضية في عجيب وتقصير عظيم

والخير كريهة وروائح واآلباط والشوارب لألظافر وترك للشعر وإهمالواالهتمام والتزين التجمل في النبوي المنهج امتثال في الخير كل

, وحبها قلبها كسب في أكيد وسبب للمرأة شرعي حق وهو بالمظهر . واسمع وتعال واألجمل واألنظف األفضل حب على ب�ل�ت� ج� فالنفس

هذا في كانوا وكيف جميعا عليهم تعالى الله رضوان السلف لحالالباب.

:] عباس ] ابن أن قال أحب وما لى تتزين كما المرأتي ألتزين إنيألن علي� لها الذي حقها فتستوجب عليها لي الذي حقي كل أستطف

) ( : بالمعروف عليهن الذي مثل ولهن يقول تعالى على الله دخل وقد : ال هذا وال أنا ال تقول وهي امرأته ومعه أغبر أشعت زوج عمر الخليفة

المرأة كراهية فعرف اسمع ؟ السبب هو ما هذا، وال أنا ال ، تريدهأظافره ويقلم رأسه شعر من ويأخذ ليستحم الزوج فأرسل لزوجها

عرفته ثم منه ونفرت فاستغربته زوجته من يتقدم أن أمره حضر فلما . الطالق طلب عن إذن تراجعت دعواها عن ورجعت به فقال فقبلت

كما: لهن تتزينوا أن ليحببن إنهن فوالله لهن فاصنعوا وهكذا عمرلكم، يتزين أن [:وقال تحبون الحنظلي] الرحمن عبد بن بن] أتيت يحيى محمد

والغالية الحنفية[ ، الغالية من تقطر ولحيته حمراء ملحفة في إلى فخرجالغالية، من تقطر ولحيته األطياب، أفضل خليط بل األطياب خليط هي

: ؟ هذا ما له فقلت يحيى على : يقول ألقتها الملحفة هذه إن محمد قالمنهن، نشتهيه ما منا يشتهين وإنهن بالطيب ودهنتنى ذلك امرأتى ذكر

القرآن ألحكام الجامع تفسيره في القرطبي .. فلنتعلم والتزين التجمل في منها أنت تريد كما منك تريد فالمرأة إذن

و صحابته و زوجاته من و الحبيب رسولنا من الحب صناعة فنون .التابعين

الـرسول ا cالحب زوج صناعة فن

خروجالسابقالرئيسية

.. النبي وتطبيق الوفاء، خلق عن تقدم مما علم قد فلعله لهن الوفاء أماالله - رضي خديجة زوجه مع سيما ال بابه، في له وسلم عليه الله صلى - وهي- - عنها الله رضي عائشة منها غارت أن وفائه من بلغ حتى ، عنها

قالت : حتى تضارها ولم تدركها لم

ذكر- " 1 لكثرة ، خديجة على غرت كما الله لرسول امرأة على غرت ماإلى أوحي وقد ، عليها وثنائه إياها وسلم عليه الله صلى الله رسولمن الجنة في لها ببيت يبشرها أن وسلم عليه الله صلى الله رسول

قصب "   : - : - ] [ : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح . 5229الجامع  

الـرسول ا cوسلم زوج عليه الله صلى وفائه

خروجالتالىالرئيسية

التخيير- 2 آية نزلت لما وسلم عليه الله صلى أنه معهن وفائه صور ومنت�ع�ال�ي�ن�) ف� ا ز�ين�ت�ه� و� الد�ن�ي�ا ي�اة� ال�ح� ت�ر�د�ن� ك�نت�ن� إ�ن ك� و�اج� �ز� أل� ق�ل الن�ب�ي� ا �ي�ه� أ ي�ا

)   c يال م� ج� cاحا ر� س� ك�ن� ح� ر� س�أ� و� ت�ع�ك�ن� م�

: أ� صلى ( 28األحزاب ) الله رسول أنرسول بي فبدأ ، أزواجه يخير أن الله أمر حين جاءها وسلم عليه الله

فقال : وسلم عليه الله صلى ال) الله أن عليك فال ، أمرا لك ذاكر إنيأبويك ( تستأمري حتى يأمراني . تستعجلي يكونا لم أبوي أن علم وقد

ألزواجك : : ) : } { ( : قل النبي أيها يا قال الله إن قال ثم قالت ، بفراقه ، اآليتين تمام الله : إلى أريد فإني ؟ أبوي أستأمر هذا أي ففي له فقلت

اآلخرة "   والدار ورسوله : - : - ] [ : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح 4785الجامعالكثير . الخير فتخسر سنها، لصغر الدنيا الحياة زينة تختار أن منه خشية

أبويها، من نفسها خير على أحرص كانت لكنها واآلخرة، الدنيا في ! " : فإني أبوي�؟ أستأمر هذا أفي وسلم عليه الله صلى للنبي فقالت

اآلخرة ". والدار ورسوله الله أريد : ) لهن   ) ويقول نساءه يخبر البيوت ر ج� الح� استقرأ رضي" - ثم عائشة إن

- : : عائشة - قالت ما مثل نقول ونحن فقلن وكذا كذا قالت عنها اللهكلهن عنهن الله رضي

    - أزواجك - تخبر ال الله رسول يا له قالت عنها الله رضي عائشة وكانتمبلغا : الله بعثني إنما وسلم عليه الله صلى النبي فقال اخترتك أني

متعنتا يبعثني ولم : - : - : المصدر: - األلباني المحدث حسن الدرجة خالصة أيوب الراوي

: الرقم - أو الصفحة الترمذي .3318صحيح عليه"   متفقالله   - رضي أنهن على يدل وذلك اآلخرة، والدار ورسوله الله فاخترن

الله- صلى اختاره ما يخترن فأصبحن النبوة، بأخالق تخل�قن قد كن� عنهنوذلك اآلخرة، في والرغبة الدنيا، في الزهادة من لنفسه وسلم عليه

محل كانت التي وسلم عليه الله صلى الله رسول بأخالق تأثرهن لبالغ. والكمال   العظمة

الـرسول ا cوسلم زوج عليه الله صلى وفائه

خروجالسابقالرئيسية

من قلت ما نحو على فهو أزواجه، بين وسلم عليه الله صلى عدله أمابالمسؤولية، الشعور عن ناشئ وعدله ووفائه، وحلمه ومالعبته حبه

. بهما وبعثه والعدل الحق على له تعالى الله ف�طرة ومن

عنها- - - : 1 الله رضي عائشة قالت كما وسلم عليه الله صلى كان " فقدال : وسلم عليه الله صلى الله رسول كان أختي ابن يا عائشة قالت

إال يوم قل وكان عندنا مكثه من القسم في بعض على بعضنا يفضليبلغ حتى مسيس غير من امرأة كل من فيدنو جميعا علينا يطوف وهو

حين زمعة بنت سودة قالت ولقد عندها فيبيت يومها هو التي إلىرسول يا وسلم عليه الله صلى الله رسول يفارقها أن وفرقت أسنت

منها وسلم عليه الله صلى الله رسول ذلك فقبل لعائشة يومي اللهوإن ) قال أراه أشباهها وفي تعالى الله أنزل ذلك في نقول قالت

نشوزا ( بعلها من خافت امرأة [ : ألهل: - رسالته في قال وقد عنه سكت الدرجة خالصة عائشة الراوي

: - : - ] أبي سنن المصدر داود أبو المحدث صالح فهو عنه سكت ما كل مكة : الرقم - أو الصفحة 2135داود

أحواله- 2 لتغير تبعcا العدل في وسلم عليه الله صلى حاله يتغير يكن ولمكما ره، حض� في يعدل كما سفره في يعدل كان لقد بل ا، cوحضر ا cسفر

عنها - - : الله رضي عائشة وسلم" قالت عليه الله صلى الله رسول كان ، معه بها خرج سهمها خرج فأيتهن ، نسائه بين أقرع سفرا أراد إذا

زمعة بنت سودة أن غير ، وليلتها يومها منهن امرأة لكل يقسم وكانتبتغي ، وسلم عليه الله صلى النبي زوج لعائشة وليلتها يومها وهبت

وسلم .  عليه الله صلى الله رسول رضا بذلك : - : - ] [ : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح 2593الجامعالرجال في لها إربة ال وأضحت كبرت، ا لم� بذلك تعني

الـرسول ا cبين زوج وسلم عليه الله صلى عدله

أزواجه

خروجالتالىالرئيسية

أقام- 3 ثي�بcا تزوج إذا كان أنه بينهن وسلم عليه الله صلى عدله من وكانسلمة - أم روت كما نسائه، كسائر لها يقسم ثم إليناسها، ثالثcا عندها

عنها - الله ثالثcا، رضي عندها أقام وسلم عليه الله صلى الله رسول أنعندك : ثلثت شئت وإن عندهن وسبعت عندك سبعت شئت إن لها وقال

ثلث فقالت ودرت : - : المحدث: - صحيح الدرجة خالصة الرحمن عبد بن بكر أبو الراوي

: - : الرقم - أو الصفحة الكبير التاريخ المصدر  1/47البخاريفيه - ط يفر� لم أنه وسلم عليه الله صلى عدله في الحال به بلغ ولقد

واحدة كل بيوتهن في عليهن به ي�طاف كان حيث موته، مرض في حتى " :- عنها - الله رضي عائشة المؤمنين أم قالت نوبتها، النبي في ثقل لما

بيتي في يمرض أن أزواجه استأذن ، وجعه فاشتد وسلم عليه الله صلىالعباس بين وكان ، األرض رجاله تخط رجلين بين فخرج ، له فأذن ،

: ، عائشة قالت ما عباس البن فذكرت الله عبيد فقال ، آخر رجل وبينقال : : : ، ال قلت ؟ عائشة تسم لم الذي الرجل من تدري وهل لي فقال

طالب . أبي بن علي هو : - : - ] [ : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي

: الرقم - أو الصفحة الصحيح 2588الجامع5 " : قالت- رواية يسأل وفي كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

يوم : ) ( . يريد غدا أنا أين ، غدا أنا أين يقول ، فيه مات الذي مرضه فيحتى عائشة بيت في فكان ، شاء حيث يكون أزواجه له فأذن ، عائشةفي : فيه علي يدور الذي اليوم في فمات عائشة قالت ، عندها مات

ريقي . ريقه وخالط ، وسحري نحري لبين رأسه وإن الله فقبضه ، بيتيفنظر : ، به يستن سواك ومعه ، بكر أبي بن الرحمن عبد دخل قالت ثمالسواك : هذا أعطني له فقلت ، وسلم عليه الله صلى الله رسول إليه

الله رسول فأعطيته ، مضغته ثم ، فقضمته ، فأعطانيه ، الرحمن عبد يا“. صدري إلى مستند وهو ، به فاستن وسلم عليه الله   صلى

- : - : - ] [ : المصدر: - البخاري المحدث صحيح الدرجة خالصة عائشة الراوي : الرقم - أو الصفحة الصحيح .4450الجامع

 

الـرسول ا cبين زوج وسلم عليه الله صلى عدله

أزواجه

خروجالسابقالتالىالرئيسية

نسائه- 6 بين العدل كمال من وسلم عليه الله صلى عليه كان ما ومع ) الله ) إلى يعتذر كان ذلك مع فإنه يده فى هو مما عليه يقدر ما كل في

قالت ( كما التكليف، نطاق عن خارج هو مما عليه يقدر ال فيما تعالى :- عنها - الله رضي عائشة عليه" السيدة الله صلى الله رسول كان

 " : تلمني فال أملك فيما قسمي هذا اللهم ويقول فيعدل يقسم وسلمأملك " وال تملك : فيما - : بن ) حماد رواه الدرجة خالصة عائشة الراوي

: - : العلل - المصدر البخاري المحدث مرسال قالبة عن أيوب أبي عن زيد : الرقم - أو الصفحة 165الكبير

: الحب( يعني وقيل داود، أبو به ره فس� كما القلب بذلك يعني وهو : كان قد ية الحس� القسمة أن والمعنى الترمذي، فسره كما والمودة،

لكن بيده، ألنها األكمل الوجه على بها يوف�ي وسلم عليه الله صلىخارج وذلك غيرها، من أكثر عائشة حب فيه جعل وقد الله، بيد القلب

. وإرادته قدرته عنأن   مع بيده، ليس ما على يلومه ال أن الله إلى يضرع فهو ذلك ومع

ولكن والنفقة، المبيت في العدل وإنما فيه، العدل يجب ال القلبي األمر ( : وقلوبهم آتوا ما يؤتون والذين تعالــــــــــى الله قول باب من هذا

المؤمنون ( : راجعون ربهم إلى أنهم .60وجلةالله   صلى بينه كما خطير الزوجات بين العدل أمر أن على يدل ومما

: قال حيث آخر حديث في وسلم إلى" عليه مال امرأتان له كانت منمائل شقيه وأحد القيامة يوم جاء  إحداهما

    -   :  -   :  -   عدي: ابن المحدث مستقيم الدرجة خالصة هريرة أبو الراوي

:  -   الرقم: أو الصفحة الضعفاء في الكامل 8/446المصدرللمؤمنين، أسوة هذه وسلم عليه الله صلى الله رسول عشرة وفي

: تعالى الله لقول بها والتأسي معرفتها في) وعليهم لكم كان لقدكثيرا الله وذكر اآلخر واليوم الله يرجو كان لمن حسنة أسوة الله رسول

) : تشريع ( 21األحزاب ) وتقريره، كقوله وسلم عليه الله صلى فعله ألنبه . cخاصا الفعل يكن لم ما به االقتداء عليهم يجب ، لهم وهدى ألمته،

  

الـرسول ا cبين زوج وسلم عليه الله صلى عدله

أزواجه

خروجالسابقالرئيسية