Embed Size (px)
Citation preview
een over de betekenis van het woord
scrapbook DINGding
d i n g
G e r t - J a n V e r g e e r
V E R Z A M E L I N Gplakboek
Afm. 47 x 63 cm.Een heraldische tuin en het opschrift ‘dit is een ding’ .
‘Ding’ heette de oude Germaanse rechtspraak die in een omheinde ruimte gehouden werd. Vervolgens werd ‘ ding ‘ voorwerp waarover de rechtshandeling ging.
‘d it i s nu een ding’.
‘ O H J A , D A T D I N G ’D i n g e n
Kent u dat?? Zo van die banale situaties die blijven knagen in uw hoofd? Van die dingen waar je geen vat op kan krijgen? Dingen die u wilt definiëren maar niet kan definiëren omdat de definitie er al is zonder dat die uitgesproken wordt?
Voorbeeld: Het komt voor dat men tijdens bijvoorbeeld een verjaardag kreten slaat als ‘ik heb laatst dat ding waar je het over had gekocht’. Of ‘dat ding uit die en die gids is echt iets’. Of, men heeft het als antwoord over ‘oh ja, dat ding’.
Om wat voor mij nog niet duidelijke reden weet iedereen dan waar men het over heeft. Persoonlijk heb ik al een aantal keren op het punt gestaan om iets uit mijn broekzak te halen en te zeggen: ‘dit is nu een ding’.
Jaren heeft mij dit fenomeen achtervolgt. Al tijden loop ik rond met het idee er wat mee te doen. Ik wilde tijdens mijn studie er een essay over schrijven, bij mijn afstuderen een scriptie maar steeds liepen de dingen anders dan gepland. In de tussenliggende periode ben ik blijven verzamelen en zoeken naar oplossingen hoe ik het woord ding moest definiëren. Welke betekenis heeft het, waar komt het vandaan, hoe kan je zoiets uitbeelden, zijn er meer van dergelijke woorden? Kan het ook een situatie zijn?
In dit verzamelwerk probeer ik erachter te komen, hoe ik een voorwerp kan uitbeelden, wat zowel WEL als NIET een abstractie defineerd.
???
DE
FIN
ITIE
s omm i g e
A n t o n i e m e n - onding - dong - antiding - gnid
V E R T A L I N G E N I N Z O M A A R W A T T A L E N - D u i t s : d i n g
- E n g e l s : t h i n g
- F r a n s : c h o s e
- L a t i j n : c a u s a
- G r i e k s : Π ρ ά γ μ α
- S p a a n s : c o s a
- P o o l s : r z e c z
- P o r t u g e e s : c o i s a
- I t a l i a a n s : c o s a
- H o n g a a r s : t á r g y
- R u s s i s c h : В е щ ь
Om nu daadwerkelijk tot een realisering te komen van het begrip ‘ding’ is het wel zo handig om te weten wat het is en welke definitie er bij geplakt kan worden. Het meest gemakkelijk daarbij is het pakken van een woordenboek.
N e d e r l a n d s 1. voorwerp, zaak, prul (gooi toch weg dat ~) 2. straattaal meid, stuk mokkel, lekker ding, soms als neerbuigend gezien 3. penis, informeel, wordt gebruikt als een specifiekere benaming sociaal ongewenst is 4. arch. samenkomst waar recht gedaan wordt (oorspronkelijke betekenis), zie geding, beding, bedingen, afdingen 5. gebeurtenis (ik wacht op de ~ die komen) 6. klein kind, meisje
ANDERE
htt
p://
ww
w.d
inx.
nl/d
ing
sdin
gen
/inde
x.h
tml#
din
gD I T Þ I N G W E R D
G E W O O N L I J K T W E E M A A L P E R
J A A R G E H O U D E N
ONTSTAANAANVANG
taalkundige geschiedenis
930 – 1000 n.o.j. De ‘Heidense’ jaren in IJslandHet einde van de kolonisatie periode wordt afgesloten met de oprichting van het AlÞing in 930 te Þingvellir. Deze‘algemene ding’ had z’n oorsprong in het Þing (volksvergadering) zoals de kolonisten dat al uit Noorwegen kenden. De meest voorname boer, die tevens priester in de godentempel was, bracht voor zijn streekgenoten het offer aan de goden, en beslechtte hun onderlinge geschillen. Hij hield dan Þing voor zijn streekgenoten. Dit Þing werd gewoonlijk twee maal per jaar gehouden, in het voorjaar en in de herfst. De hoofdboer die leiding had van het Þing noemde zich goði (priester). Zijn functie hield echter tevens in dat hij, tijdens het Þing, tegelijk ook bestuurshoofd en rechter was.
Op IJsland waren al vroeg enkele Þings belangrijker dan andere. Deze dienden dan om geschillen tussen verschillende districten te slechten. Onder deze vooraanstaande Þingplaatsen was Kjalarnes ten westen van Reykjavik de meest aanzienlijke. Dit kwam doordat deze Þingplaats in het gebied lag dat door Ingólfr, de eerste nederzetter, in bezit genomen was. In Kjalarnes had Ingólf’s zoon, Þorsteinn Ingólfsson, een tempel gesticht en een Þing geopend. Door zijn afstamming en zijn grote verering van de goden, verwierf hij de functie van allsherjargoði (goði voor het hele volk).
Al spoedig kwam de roep om een centralere locatie voor een gemeenschappelijkÞing. De locatie van het AlÞing werd het Þingvellir (ding-vlakte), een ruime grasrijke vlakte die nog in gemeenschappelijk bezit was en vlak bij een van de grootste meren (Þhingvallavatn) van IJsland lag. Vanaf 930 werden nu een keer per jaar ’s-lands wetten mondeling uitgedragen, en werd er rechtgesproken. Er kan nu gesproken worden van de IJslandse vrijstaat die tot 1262 zal voort-bestaan.
Ieder jaar in de voorzomer kwam nagenoeg de gehele bevolking enkele weken samen. Men verbleef in tenten. Naast dat de wetgevende vergadering (lögrétta) bijeenkwam, was het feesttijd met onder andere worstelen en paardengevechten. Het lögrétta bestond uit 36 hoofdboeren (goði’s) die de leiding hadden over hun district (goðorð). Daarnaast waren er nog de priester van het AlÞingi en de wetspreker, die de gehele wet uit z’n hoofd kende.
Drie eeuwen van vrijheid en culturele bloei volgden. In het jaar 1000 werd op het Þingvellir de beslissing genomen om tot het christendom over te gaan.
O o r s p r o n g
Germaanse oorsprong
Ding is de naam voor de Oudgermaanse volksvergadering. Op vaste tijden van het jaar, vaak in het voorjaar, hielden de oude Germanen een grote bijeenkomst van alle vrije mannen. Deze volksvergadering had een belangrijke functie, want hier vonden alle heilige handelingen plaats, hier werd recht gesproken, werden conflicten opgelost en nieuwe wetten aangenomen, maar hier werd ook over oorlog en vrede beslist, de tweekamp gestreden, en de gemeenschappelijke arbeid geregeld. De dingplaats was een heilige plaats, een vredesoord waar de dingvrede heerste. Het dragen van wapens was daar verboden. Deze dingvrede gold voor de hele duur van het ding, niet alleen op de dingplaats zelf, maar ook daar buiten. Het was een onverstoorbare vrede tussen al diegenen die aanwezig waren.
Het is logisch dat het ding als sacrale handeling aan bepaalde regels gebonden was. Zo mocht de bijeenkomst alleen overdag -als de zon aan de hemel stond- (vandaar de naam ‘dagding’ waar het woord ‘verdedigen’ uit ontstaan is) plaats hebben. Om de dingplaats van de profane buitenwereld te isoleren werd deze door een priester afgebakend met banden die aan hazelaarstokken waren bevestigd. Na afloop van de zitting werd de dingplaats op even plechtige wijze weer ontsloten. Zo lang het ding gehouden werd, werd een zwaard, schild of vaandel opgericht gehouden. In later tijden werd in het midden van de ding-plaats een beeld van één van de goden geplaatst. De beschermgod van het ding was Tiwaz, ook bekend onder de Oudnoorse naam Tyr.
Tiwaz (strijder)
Etymologische oorsprong
De oorsprong van het woord “ding” ligt in het woord dat de Germanen gebruikten voor een gevlochten wand. Deze kon zowel dienen als huismuur maar ook als omheining voor een vee- of een opslagplaats, of om speciale ruimtes zoals een tempel, een graf of een (volks)vergaderplaats. De naam van het omheinde gebied nam in de loop der tijd de naam aan van de omheining, en zo kwam de volksvergadering aan zijn naam: het ding. Aangezien er tijdens de volksvergadering ook recht gesproken werd, kreeg het woord “ding” de betekenis van “rechtszitting”.
De tegenwoordige betekenis van het Nederlandse woord “ding” (voorwerp) is te verklaren uit die van “voorwerp, waarover de rechtszitting gaat”. Ons werkwoord “dingen” is afgeleid van “ding” en betekent zo “rechtszitting houden over”, “aanspraak maken op”, “bepleiten”. Andere woorden die afgeleid zijn van “ding” in deze betekenis zijn “geding” (rechtszaak), “dingspel”, “dingstig” (onenig) en “dingtaal” (pleidooi). Uit het oude gebruik om officiële handelingen driemaal te herhalen, zoals de indaging tot het gerecht driemaal moest gebeuren, ontstond de uitdrukking “alle goede dingen in drieën” (vergelijk: driemaal is scheepsrecht).Er bestaat vrijwel zeker een verband met het Gotische woord “theihs” (voor “tijd”), maar waarschijnlijk niet in die zin dat het ding op een vastgestelde tijd plaats had. Beide woorden gaan terug op een indogermaanse wortel “tenk” waarmee een oude leemtechniek werd aangeduid.
1 Þ - > U I T T E S P R E K E N A L S ‘ T H ’ Z O A L S H E T E N G E L S E ‘ T H I N G ’
htt
p://
ww
w.d
inx.
nl/d
ing
sdin
gen
/inde
x.h
tml#
tiw
azM A R S T H I N G S U S
- L E T T E R L I J K‘ M A R S V A N H E T D I N G ’
D E Z E L F D E A L S D E G E R M A A N S E
G O D T I W A Z
God van het ding
Tiwaz is de naam van een god die in het oudnoors Tyr, in het oudhoogduits Ziu en in het oudengels Tiu heet. Hij is de hemelvader en personifieert de zon. Daarnaast is Tiwaz als god van het zwaard en de speer ook de oorlogsgod. Tiwaz zorgt voor gerechtigheid, eer, moed en wijsheid in de strijd. Aangezien Tiwaz voor gerechtigheid zorgt, is hij ook de god van het ding, de volksvergadering.
Tiwaz was rond het begin van onze jaartelling één van de voornaamste germaanse goden. Later -in de tijd van de Vikingen- is hij wat op de achtergrond geraakt. Aangezien Tiwaz ooit zo’n belangrijke god is geweest, is het waarschijnlijk dat hij de voortzetting is van een oudere Indogermaanse godheid. De samenhang met de godennamen Zeus en Dyaus en woorden als het Latijnse “deus” en het Franse “dieu” (voor “god”) is echter niet zo doorzichtig dat van een onmiddellijke verwantschap gesproken mag worden.
In Noord-Engeland zijn twee gedenkstenen gevonden uit de Romeinse tijd (ca. 222-235 na Chr.), die zijn gewijd aan Mars Thincsus. Deze stenen zijn opgericht door Twentse soldaten die bij de cuneus Frisiorum (een Romeinse hulptroep) hoorden. Deze Mars Thingsus -letterlijk ‘Mars van het ding’- is vrijwel zeker dezelfde als de Germaanse god Tiwaz. Uit de vondst van de gedenkstenen blijkt vooral ook dat hij blijkbaar in Nederland vereerd werd als god van het ding.
T I W A Z
htt
p://
ww
w.d
inx.
nl/d
ing
sdin
gen
/inde
x.h
tml#
din
sdag
����������� �����������
����������������
���
�������������������
����
���������������������
����
������������
���������
�����
�������������
��������
���������������������������
��������������
������
�����
����
������
�������������������������������������
�������
����������������
�������������������������������
���������
������������� �������������������������
�������
�������������������������
���������
������������
���������
������������
����!
�������
������"���������
����!
������
����
�����
�����!
��������
����
������
������!�������"
���������������
�"����!����������
����
#�����
���!
������
������������
���"���!�������$������%�� �����
��%���
d a g v a n t i wa zDin(g)sdagen
De benaming voor onze weekdagen is gebaseerd op de naamgeving zoals de Germanen die gebruikten. Deze namen vinden hun oorsprong in de overname van de Romeinse weekindeling door de Germanen in de derde eeuw na Christus. Voor enkele dagen werd de naam rechtstreeks vertaald uit het Latijn (saturnusdag, zondag en maandag), maar voor de andere dagen werd een germaanse equivalent gekozen.De namen die de Romeinen kozen voor hun dagen komen overeen met de namen van de destijds bekende planeten (waar ook de zon en maan toe werden gerekend). De planeten werden -net als de dagnamen- naar de Romeinse goden genoemd. Er waren er zeven: Zon, Maan, Mercurius, Venus, Mars, Jupiter en Saturnus. De aarde zelf werd nog niet als planeet gezien.
Dinsdag betekent niets anders dan ‘ding’s dag’, oftewel de dag die voor het ding was bestemd. De naam hangt samen met die van de Germaanse rechts-god Tiwaz. Dezelfde dag draagt ook in de andere Germaanse talen namen die verbonden zijn met Tiwaz: in het Engels “tuesday” (“Tiw’s day”), in het Noors “tirsdag” (“Tyr’s dag”), in het Duits “Dienstag” en in het Fries “tiisdei”. In het zuidwesten van het Nederlandse taalgebied bewaart men de herinnering aan de naam Tiwaz in de vormen “Diessendag” en “Dijssendag”.De Franse benaming voor dinsdag is “mardi”, naar het Latijnse “dies Martis” (de “dag van Mars”, waarbij Mars zoals hierboven al genoemd de Romeinse equivalent is van de germaanse god Tiwaz).De overgang van “dingsdag” op “dinsdag” (waarbij de eerste ‘g’ verloren is gegaan) is waarschijnlijk te verklaren door de invloed van “woensdag”.
T I W A Z / DI N S D A GDINGDAG
Sint-Sebastiaan door Andrea Mantegna
2 0 J A N U A R I I S H E T D E F E E S T D A G V A N S I N T S E B A S T I A A N .
PARADIGMAV O O R B E E L D E N
PijpZeg je pijp, dan denken veel mensen aan Sherlock Holmes of aan Magritte.
HeiligenDe christelijke kerk staat bol van de heiligen. Bij al die personen is wel een situatie of voorwerp verbonden. Kijk bijvoorbeeld naar de 12 apostelen. De adelaar (Joannes), de leeuw (Marcus), de os (Lucas) enz. De meest bekende is natuurlijk Jezus aan het kruis. Kruis staat voor altijd verbonden met de kruisiging van Jezus. Maar ook andere godsdiensten hebben heiligen waar een voorwerp refereert naar wie ze zijn.
Sint SebastiaanSint Sebastiaan werd in de tweede helft van de derde eeuw geboren in Narbonne. In Milaan groeide hij op. Tijdens de grote christenvervolgingen ging hij naar Rome. Hij werd officier in de lijfwacht van keizer Diocletianus. In het geheim was hij christen: niet uit angst. Integendeel hij gebruikte zijn belangrijke positie aan het keizerlijke hof om andere christenen te kunnen steunen en beschermen. Vele mensen wist hij tot het christendom te bekeren. Wanneer keizer Diocletianus dit ontdekt geeft hij boogschutters opdracht om hem op het Marsveld te laten doden. Nadat hij met pijlen was doorboord, werd Sint Sebastiaan voor dood achtergelaten. In de nacht kwam de Heilige Irene om hem te begraven. Ze ontdekte dat hij niet dood was. In haar huis werd hij verzorgd en herstelde van de vele verwondingen. Genoeg op krachten gekomen ging Sebastiaan naar de keizer om zijn wreedheden tegen de christenen te verwijten. Opnieuw werd hij gegrepen en in de renbaan van het paleis met knuppels doodgeslagen. Zijn dode lichaam werd in het hoofdriool van Rome geworpen. Dit om te vermijden dat de christenen zijn graf zouden vereren.
In een droom aan de Heilige Luciana openbaart Sebastiaan de plaats waar zijn lichaam zich bevind.Hij wordt begraven in de catacomben bij de Via Appia. Daar wordt hij tot op de dag van vandaag vereerd als martelaar. Hij wordt aangeroepen tegen de pest vanwege zijn attribuut. De pijlen zijn symbool van onheil en pest. Dezelfde pijlen maken hem tot beschermheilige van de schuttersgilde. 20 januari is het de feestdag van Sint Sebastiaan.
Grappig om te weten is dat St. Sebastiaan op het Marsveld is omgebracht wat weer een afgeleide is van de God van Mars wat weer terug te leiden is naar Dies Maris – de dag van mars – Tiwaz’ dag – din(g)sdag. Daarnaast is St. Sebastiaan na de ontdekking van de anatomie van het lichaam in de schilder/ beeldhouwkunst vaak zo mooi afgebeeld dat het weer een ding op zichzelf is geworden. Gekscherend wordt het ook de beschermheilige van de Homo’s genoemd omdat hij zo vaak als mooie jongeling is afgebeeld.
(Het voorwerp/ ding bij hem zijn de pijlen. Hij is een ding/ icoon geworden in meerdere opzichten en hij is gestorven op het Marsveld. Dat zijn wel grappige verbanden om te vinden.)
D I E S M A R I S – D E D A G V A N M A R S – T I W A Z ’ D A G – D I N ( G ) S D A G
Situatie?Kan een ding ook een situatie zijn? Is ‘je eigen ding’ doen niet een situatie?? Is een vast ritueel als ‘iedere ochtend eerst een glas melk nemen’ een ding? ...Het glas wellicht, evenals het pak melk... Maar die twee gecombineerd in een handeling?? Als je die handeling in een vast gegeven zet wat specifiek bij één persoon hoort dan zou het kunnen.Mijn idee is dat een ding zeer zeker een situatie kan zijn. Bedenk daarbij de kreet ‘ja, dat zul je altijd zien’ of ‘ja, dat gebeurt hem nou altijd’. Dan zijn bepaalde situaties/ handelingen aan één persoon verbonden. Doordat je bij deze situatie direct aan die ene persoon denkt is er een direct verband te vinden tussen bijvoorbeeld de pijp van margritte en het pak melk inschenken van het voorbeeld hierboven.
‘Ach weet je,’ zegt een jongen in de trein tegen zijn telefoon, ‘hij doet gewoon zijn ding weet je wel. Hij doet zijn ding, jij doet jouw ding.’ De conducteur komt langs om zíjn ding te doen: het plaatsbewijs controleren, en de jongen er op wijzen zijn voeten niet op het bankje te leggen of daar een ding onder te leggen. Tegenover hem zit een dame háár ding te doen, de nieuwe roman van Paul Auster lezen, die ook gewoon zijn ding deed. Buiten doen de koeien hún ding, de nobele kunst van het dolce far niente, terwijl ik langzaamaan aan míjn ding ga beginnen, een bespiegeling schrijven over het woord ding, want de deadline nadert en dit ding moet toch geschreven worden.
Het Middelnederlandse dinc betekende ‘rechtszaak’ (denk aan kortgeding) en ontwikkelde zich tot de betekenissen die Van Dale er zo aforistisch aan geeft: 1. alles wat buiten de mens een zelfstandig bestaan heeft. 2. iets waarvan men de naam niet kent. 3. iets dat reeds genoemd is of waaraan althans de hoorder ook denkt (vooral om minachting of wrevel uit te drukken), 4. aanduiding voor een jong vrouwelijk persoon. 5. geslachtsdeel. 6. kleren. 7. abstracte zaak. 8. iets bezwaarlijks. 9. voorval.
Helder van Van Dale, maar wat ‘je ding doen’ inhoudt, blijft
onduidelijk. Ik doe en beroep op het internet. Op webforums
bestaat er algehele consensus over
dat ‘je ding doen’ het hoogste goed is (‘Linda, blijf gewoon je
ding doen hoor!’). Maar wat is het, wat is het ding an sich?
Voor wat betreft Plato hoeven we dus niet alles te kunnen en hoeven we ook niet overal
goed in te zijn. Ieder doet zijn eigen ding. De een is goed in brood bakken, de ander in
schoenen maken en weer een ander in huizen bouwen. Als je je toelegt op dat ene ding,
waar je goed in bent, dan wordt je natuurlijk ook steeds beter en deskundiger op dat
gebied. Als iedereen nou zo zijn eigen ding doet dan kunnen we binnen de samenleving
van elkaars
diensten gebruik maken zodat we uiteindelijk toch aan al onze
behoeften kunnen voldoen.
wwwSituaties (geplukt van verscheidene internet fora)
I N T E R N E Tnetwerk
An
toin
e de
Sai
nt-
Exu
pery
: L
e Pe
tit
Prin
s
‘ D A T I S D E K I S T .
J E S C H A A P Z I T
E R I N . ’
Antoinede Saint-Exupery
De Kleine Prins
PandoraPandora was de eerste vrouwelijke mens. Zij werd geschapen op bevel van de oppergod Jupiter uit aarde en water door de god Vulcanus.Zeus liet Pandora scheppen om wraak te nemen op Prometheus omdat hij het vuur aan de mensen had gegeven. Pandora kreeg van Athene, Venus en Hermes allerlei gaven, waarna zij haar naam kreeg. Pandora betekent dan ook “alle gaven”. Pandora werd naar de broer van Prometheus gestuurd, Epimethus, hij werd verliefd op haar en vergat waar zijn broer hem voor gewaarschuwd had: ‘Neem nooit iets van Zeus aan’. Als huwelijksgeschenk nam Pandora een verzegelde doos mee, waarin zich het ongeluk bevond. De doos werd geopend waardoor alle rampen en ellende eruit vlogen. Op de bodem bleef alleen hoop over.
KistDe kist is waar ik het meest aan dacht toen ik ‘le petit prins’ las. De kist is dan als voorwerp te beschouwen waar van alles in kan zijn. Het vormt een mooi omhulsel waarbij iedereen mag bedenken wat daarin zit. Denk daarbij ook aan bijvoorbeeld een cadeau; spannend verpakt, niet wetend wat erin zit tot het uitgepakt is.
D E KL E I N E P
R I N S
‘LE PETIT PRINS’
H O O F D S T U K I I
Hoofdstuk 2
Zo leefde ik dus alleen, zonder ooit met iemand echt te kunnen praten, totdat ik op een keer, zes jaar geleden, motorpech kreeg in de Sahara-woestijn. Er was iets stuk gegaan binnen in mijn motor, en omdat ik geen mecanicien en ook geen passagiers aan boord had moest ik proberen om helemaal alleen een moeilijke reparatie uit te voeren. Het was voor mij een kwestie van leven of dood. Ik had nauwelijks voor acht dagen drinkwater bij me.
De eerste avond sliep ik dus in het zand, wel duizend mijl vervan de bewoonde wereld. Ik was veel eenzamer dan een schipbreukeling op een vlot midden op de oceaan. Je kunt je dus voorstellen, hoe verrast ik was bij het aanbreken van de dag, toen een grappig klein stemmetje me wekte. Het zei: ‘Toe - teken eens ‘n schaap voor me.’- Hé?- Teken eens ‘n schaap voor meIk sprong op, alsof ik door de bliksem getroffen was, wreef mijn ogen uit en keek eens goed. En ik zag een hÈÈl uitzonderlijk klein kereltje, dat me ernstig aankeek. Kijk, dit is het beste portret, dat ik later van hem heb kunnen maken (Tekening nummer 4). Maar mijn tekening is natuurlijk vÈÈl minder aardig, dan het model. Dat is mijn schuld niet. Toen ik zes was hadden de grote mensen me afgeraden om schilder te worden en ik had niet leren tekenen, behalve dan dichte boa constrictors en open boa constrictors.
Ik bekeek die verschijning dus met ogen die rond van verbazing waren. Vergeet niet, dat ik duizend mijl van de bewoonde wereld was. Maar dat kleine ventje zag er niet uit, alsof hij verdwaald was, of doodmoe of hongerig, of dorstig of angstig. Hij had niets van een verloren kind in de woestijn, duizend mijl van de bewoonde wereld af. Toen ik eindelijk een woord kon uitbrengen, vroeg ik hem: ‘Wat doe je hier eigenlijk?’ En toen herhaalde hij héél zacht, alsof het iets héél ernstigs gold ‘Toe, teken eens ‘n schaap voor me.’ Als het geheimzinnige al te veel indruk op ons maakt, moetenwij wel gehoorzamen. Hoe zinloos het mij ook leek, op duizend mijl
van de bewoonde wereld en in doodsgevaar ik haalde een blaadje papier en een vulpen uit mijn zak. Maar toen bedacht ik, dat ik vooral aardrijkskunde, geschiedenis, rekenen en taal geleerd had en ik zei, een beetje humeurig, tegen het kereltje, dat ik niet tekenen kon. Hij antwoordde: - Dat doet er niet toe. Teken maar ‘n schaap voor me. En omdat ik nog nooit een schaap getekend had, maakte ik nog maar eens een van de twee enige tekeningen waartoe ik in staat was voor hem. De dichte boa constrictor. En stomverbaasd hoorde ik hem zeggen: - Nee, nee! ik wil geen olifant in ‘n boa. ‘n Boa constrictor is veel te gevaarlijk en een olifant neemt zoveel ruimte. Ik woon erg klein. Ik heb ‘n schaap nodig. Teken nou een schaap voor me. Toen tekende ik het dan maar (tekening nummer 5). Hij bekeek het aandachtig en zei:- Nee, dat schaap is nu al zo ziek. Maak er nog maar een. Ik tekende. (tekening nummer 6) Mijn vriendje lachte vriendelijk en toegeeflijk. - Je ziet toch wel dat dat geen schaap is: ‘t is een ram, hij heeft horens ... Nog eens maakte ik mijn tekening over. Maar die werd ook al geweigerd, net als de vorigen. - Die is te oud. Ik wil een schaap, dat lang blijft leven. Toen werd ik ongeduldig, want ik wilde gauw beginnen mijn motor uit elkaar te halen. Ik maakte dit krabbeltje (tekening nummer 7) en zei: ‘Dat is de kist. Je schaap zit erin.’ Tot mijn verbazing zag ik het gezicht van mijn kleine kunstcriticus stralen. - ja, zo wilde ik ‘t precies hebben! - Denk je dat het schaap veel gras nodig heeft? - Waarom? - Omdat ik maar een héél klein tuintje heb. - Dat zal best gaan. Ik heb je een héél klein schaapje gegeven. Hij boog z’n hoofd over de tekening:- Zo piepklein is het nu ook weer niet ... Hé! Het is ingeslapen ...En dat was dan mijn kennismaking met de kleine prins.
tekening nummer 5
tekeni
ng numm
er 6
tekening nummer 7
Meerdere icoontjes (dingen) achter
elkaar in een bepaalde volgorde
vormen zinnen die wij begrijpen
om zo met elkaar te communiceren.
A N D E R E V O O R B E L D E N V A N D I N G
ANDERE DINGEN
nog meer ding
Naar aanleiding van het verhaal van de kleine prins ben ik gaan nadenken. Wat als ik nu een doos maak? - grote afmetingen om mensen stil te laten staan. Zeg bijvoorbeeld een kubus met zijden die een lengte hebben van X meter. Laat mensen in ieder geval stil staan om te kijken wat het is. Het valt op. Maar dan komt de volgende vraag: Moet het een kleur hebben? Zo ja, welke? Beperk ik het ding niet door de kubus een kleur te geven? Wie zegt mij dat het nu juist DIE kleur moet zijn? Heeft het een link of is het onbewust gekozen? Wit?? ...om neutraal te blijven... Moet men in de kubus kunnen? En waarmee maak ik duidelijk wat ik wil? Ik kan er een grote vraagteken op maken. Maar dat maakt het ook niet duidelijker. Ik kan het verhaal omschrijven van wat ik probeer uit te beelden en daarbij vertellen dat ‘het ding’ in de doos zit en dat de afmetingen niet op schaal zijn. Waarom niet op schaal? Omdat ik door middel van de afmetingen het ding beperk. Wie zegt mij dat het niet groter is? Waarom mag ik niet in de kubus om te kijken? Misschien moet ik het nog groter maken en zwart aan de binnenkant. Geen licht en dan mensen maar laten zoeken en dwalen...
O P L O S S I N G
REALISERINGBEELDEND
Hal
l’s I
con
ogra
fisc
h h
andb
oek
(ISBN 90-74310-05-2)
O N D E R W E R P E N ,
S Y M B O L E N E N
M O T I E V E N I N
D E BE E L D E N D E
K U N S T
...Zoals ik eerder schreef, zijn veel mensen uit de (kunst)geschiedenis
herkenbaar aan een voorwerp/ ding wat ze bij zich dragen.
Hierbij volgen een aantal voorbeelden die voor (bijna) iedereen
herkenbaar kunnen zijn.
V O O R B E E L D E N :
- V r o u w e J u s t i t i a e n h a a r w e e g s c h a a l .
- E s c h e r e n z i j n t e k e n d i n g e n .
- M a r i a e n h e t k i n d j e J e z u s .
- T h o r e n z i j n b l i k s e m s c h i c h e n .
- N e p t u n u s e n d e d r i e t a n d .
- J o h a n n e s e n d e a d e l a a r.
- I c a r u s e n z i j n v l e u g e l s .
- A m o r e n z i j n p i j l e n .
V O O R B E E L D E N :
-
-
-
-
Rea
ctie
s op
e-m
ail r
ondv
raag
...IETS GRIJPBAARS...
...voorwerp met ronde vormen...
. . . f l u f f i g d i e r t j e . . .
...een banaan...
...een au
togord
elhou
der...
. . . i e t s m e t e e n h o o p i j z e r e n b u i z e n . . .
Ik heb een onderzoek naar het woord en begrip ‘ding’.
Doordat het een breed onderwerp is ben ik een scriptie er-
over aan het schrijven als een mooi verzameling. Het uitein-
delijke doel is om HET ultieme ding toch nog te realiseren.
Om tot dat uiteindelijke doel te komen ben ik er achter ge-
komen dat ik eerst een boel tekst moet zoeken en schrijven,
vandaar ook deze scriptie.
De scriptie is dus gelijk een afsluiting van mijn zoektocht en
een verzameling materiaal om tot een eventuele beeld/ foto
te kunnen komen. Deze beantwoording van onderstaande
vragen kunnen dus opgenomen worden in het geheel.
Alvast bedankt voor alle medewerking.
Gert-Jan Vergeer (Fotografie)
Hulp gezocht
Vragenlijst:
1. Het eerste waar je aan denkt bij DING.
2. Welke definitie zou je DING geven, wat is het?
3. Hoe zou je het uitbeelden. Ruimtelijk (3d); platte vlak (foto).
4. kan een DING ook een situatie zijn. Zo ja, welke?
5. Kan een DING ook geluid zijn. Zo ja, welke?
6. Bestaat er ook een tegenpool voor DING. (anti-ding) Zo ja, welke?
Antwoorden kan je terug-mailen naar:
--> [email protected] <--
Mocht je de vragenlijst liever per e-mail krijgen moet je mij ge-
woon mailen en ik stuur je wat op. Mocht je tevens nog andere
mensen kennen die deze vragenlijst willen invullen en terug-
mailen dan mag dat altijd.
Alvast bedankt.
M A I L :Gezien mijn onderzoek naar het woord en begrip ‘ding’ zoek ik naar alle mogelijke manieren om aan antwoorden te komen. Eén van die manieren is om mensen te vragen wat zij denken en vinden. Het uiteindelijke doel is nog steeds om een voorwerp dan wel een foto te maken wat ‘Het Ultieme ding is’. Zo is het ooit begonnen en dat doel staat nog steeds vast.
Om tot dat uiteindelijke doel te komen ben ik er achter gekomen dat ik eerst een boel tekst moet zoeken en schrijven, vandaar ook deze scriptie.
De scriptie is dus gelijk een afsluiting van mijn zoektocht en een verzameling materiaal om tot een eventuele beeld/ foto te kunnen komen. Deze mail en eventuele beantwoording kunnen dus opgenomen worden in het geheel.
Alvast bedankt voor alle medewerking.
Antwoorden kan je terug-mailen of per briefpost aan mij sturen.
Over verdere vorderingen mag je mij altijd mailen. Mocht je tevens nog andere mensen kennen die dut vragenlijst willen invullen en terug-mailen dan mag dat altijd.
V R A G E ND I N G D I N G D I N G
VRAGENLIJST:
1 . H e t e e r s t e w a a r j e a a n d e n k t b i j D I N G .
2 . We l k e d e f i n i t i e z o u j e D I N G g e v e n , w a t i s h e t ?
3 . H o e z o u j e h e t u i t b e e l d e n . R u i m t e l i j k ( 3 d ) ;
p l a t t e v l a k ( f o t o ) .
4 . k a n e e n D I N G o o k e e n s i t u a t i e z i j n . Zo j a , w e l k e ?
5 . Ka n e e n D I N G o o k g e l u i d z i j n . Zo j a , w e l k e ?
6 . B e s t a a t e r o o k e e n t e g e n p o o l v o o r D I N G . ( a n t i - d i n g )
Zo j a , w e l k e ?
1. Iets2. Iets wat een functie heeft, niet al te groot, tastbaar. Bijvoorbeeld een bed noem ik geen ding, maar een wekker-achtige unit wel. Vaak noem je volgens mij iets een ding als de functie niet helemaal duidelijk is (“Wat doet dat ding daar?”)3. 3D, zie vraag 2. Voor mij is het een tastbaar iets, wat zich in de ruimte begeeft.4. Neen.5. Neen.6. Neen.
Groet,
M. P.
1. Iets van metaal, een bout of een m
oer o.i.d
2. Iets wat je vast kunt pakken, van vaste materie,
niet al te belangrijk en niet van grote waarde.
3. -4. Kan wel, geen concreet voorbeeld, iets in de
betekenis van ‘gedoe.’
5. De deurbel (ding-dong) of als je met een ham
er op
een stuk metaal slaat (ding.)
6. de ziel, lucht, water, ongrijpbare dingen
S. B.
1. een voorwerp
2. een tastbaar voorwerp
3. kan beide
4. nee
5. nee
6. een zwart gat?
haha en nu kan ik het woord ding niet meer
zeggen zonder te lachen, stom woord zeg als
je het 5 keer achter elkaar zegt DING DONG.
En eigenlijk best
nietszeggend in de zin van kan bijna alles
zijn volgens mij, maar goed,
Succes ermee!
Groetjes, R.
ANTWOORDEN:
Gert-J
an,
Hierbij
jouw v
ragen
lijst
:
1. Gro
ot v
oorw
erp
2. Een
geb
ruiks
voor
werp w
at je
kan
zien
/ voe
len
3. 3d
4. Nee
dan
is h
et g
een d
ing
5. Nee
6. Zak
en d
ie niet
tast
baar z
ijn
m.v.
g. A. D
.
1. Ik denk eigenlijk niet aan een ‘ding’ bij het woord ding. Ding is een op zich zelfstaand begrip/voorwerp. Het woord krijgt pas inhoud als er sprake is van een context. Een leeg woord wat inhoud kan krijgen door het te gebruiken in zinsverband, uit te beelden of op te schrijven. Ik denk aan lekker ding �, klein ding (baby) maar vooral aan voorwerpen waarvan je de naam niet weet; “je weet wel, zo’n ding waarmee je…”, een woord wat gebruikt wordt als verdere aanduiding niet nodig is en/ of haast in het spel is: “waar is dat ding?!”.2. DING is een onzijdig woord/ geluid/ voorwerp of persoon waarmee je iets of iemand kan aanduiden zonder er inhoud aan te geven.3. Ruimtelijk, een niet bestaand voorwerp van een metaal met niet geometrische vormen.4. Nee, alleen een woord, geluid, voorwerp of persoon.5. Ja, deurbel, een trein: dingdingdingdingdingdingding, overig: “dan hoor je zo’n ding” een kort geluid, geen muziekstuk, maar bestaand uit maximaal een paar tonen.6. -Alles wat geen ding is, is tegenpool van ding, contrading-GNID, maar GNID is zegt zoveel als DING niets zegt
M. F.
1. Something which is not alive (ein gegenstand)
2. Something which is not alive. Also as something that
is abstract 3. 3d: I think of a cube or a ‘sausage’
4. yes, a weird situation, one that you cannot believe
while your living it. Also attraction/fascination is a thing
between two people
5. no 6. yes, the opposite of a thing is everything that is alive.
Hoi Gert-Jan,
dus, je bent nog steeds bezig met je DING? Hopelijk levert je zoektocht nog wat op! Ik zal m’n steentje bijdragen:
1. en 2.: lastig.. Het is in ieder geval iets levenloos. Anders had het wel een naam. Het is ook zeker iets waarvan het niet duidelijk is wat het is, om dezelfde reden. En daarmee is het ook waardeloos, want het heeft geen (bekend) nut. Ook heeft het een zekere grootte, anders was het wel een dingetje. Ik moet denken aan de rubriek ‘gootvondst’ in de ‘Z’, de daklozenkrant. Hierin staat ook elke keer een foto van een ding. Ding is daarmee dus ook verbonden aan kunst, maar ik denk toch wel aan mislukte kunst, omdat echt goede kunst wel een naam verdient. Alhoewel... Goede kunst kan je ook aan het denken zetten, en een ding zet je natuurlijk wel aan het denken: ‘waar is het voor?’ 3. Een ding vind ik toch wel iets 3-dimensionaal. Maar het afbeelden daarvan kan natuurlijk wel op een 2d-manier, zoals een foto. Het moet hierbij wel gedetailleerd afgebeeld worden, anders word het een ‘niks’. Dus geen onscherpe foto ervan, of een abstracte afbeelding, want dan is het ding verdwenen en de afbeelding zelf misschien wel weer een ding geworden. 4. Nee, absoluut niet. 5. Nee, al bestaan er geluiden die afgebeeld worden met het woord ‘Ding’ 6. Als ik daarover nadenk, kom ik uit bij God, of iets wat Zijn beeltenis draagt: een mens. Dat vind ik wel het ultieme anti-ding.
Groetjes,
M.
1. Iets tastbaars wat (nog) geen naam heeft 2. definitie van een ding: iets wat je wel kan omschrijven maar niet in 1 woord kan samenvatten of wel benoemen 3. Het kan van alles zijn. Het hoeft niet 1 speciaal iets te zijn. ik denk dan wel aan een 3d object. 4. Nee 5. Nee 6. Iets zegt me dat het Dong moet zijn. Kijkend naar de definitie is een antiding: iets wat je kan omschrijven en in 1 woord kan samenvatten of wel benomen. Het ding heeft een naam. Zie ook 1.
R. & R.
1. Een steen2. Een onbestemd, vormeloos
geval.3. zeker ruimtelijk.
Anders is het een plaatje van
een ding ^_^4. hmm.. dat moet dan
iets naars en nats zijn.
Tijdens het liften gestrand
in een berm bij een Duits
gehuchtje 100 km uit de route
in een stortregen.5. Een onbestemd, vormeloos
geluid.6. bestemming en vorm:
Wiskunde
B. R.
1. Een voorwerp waar je de naam even niet meer weet, en daarom ‘ding’ noemt
2. Undentified Non-moving Object
3. -4. Nee 5. Nee 6. Elk voorwerp wat je wel een naam kan geven
R. W.
1 Een ding is iets – een iets wat niet nader te definiëren is omdat het van alles en niks kan zijn.2 definitie: Een ding is grijpbaar ongrijpbaar. Er bestaan zeker veel definities, maar de beste vind ik nog die van mijn pa en die heb je al! ;-)3 Kan van alles – je kan een iets bouwen wat je de naam DING geeft of ook een foto maken van iets wat je als titel DING noemt. Ook een fotocollage is mogelijk. Ik zelf zou natuurlijk een Foto maken van iets wat me tegenkomt. Een stukje hout bv. wat ik dan abstract zou fotograferen. Je weet wel...4 Een ding kan ook een situatie verbeelden. Bv. Mijn ding doen: Mijn weg gaan (in het leven) en mij door niemand en niks tegen laten houden. Ik maak mijn ding, gaat mijn gang dus.Of: Dat is een ding zeg! Wat ik weer heb gedroomd! Iets wat nog onduidelijk is dus of wazig verschijnt in een droom.Wat was dat voor een ding hè? – op het weer betrokken – onweer wat niet normaal was bv. ...SITUATIE DUS: een droom / de levensweg van iedereen / omschrijving van weersomstandigheden / bedenk maar wat5 Heb je dat ding gehoord? Hmm weet niet of een ding ook geluid kan zijn... Zou het zo niet zeggen... Misschien iets wat in abstracte vorm een experimentje is van een geluidskunstenaar. Maar ik zou het niet echt weten in dat geval...6 Tegenpool van een ding... Omdat ik denk dat een ding iets is wat nog geen vast beeld oproept of heeft in een menselijke waarneming, kan een Anti-ding dus alles zijn, wat we wel kunnen beschrijven, een titel, een definitie ervoor hebben. Bord, huis, tuin, ik noem maar wat... Voor sommigen kan dan zeker ook een bord weer een ding zijn. Dat zou dan wel persoons afhankelijk zijn...Zo hangt het dus van elke persoon af ... Wat de ene een ding noemt is voor de ander wel iets grijpbaars.
A. B.
1. Een apparaat, iets met een hoop ijzeren
buizen, eigenlijk een soort stofzuigerstang.
2. Een levenloos object, meestal gem
aakt
door mensenhanden. Een ding is m
eestal
een ruimtelijk voorwerp, dus niet plat (zoals
een papier).
3. Zie bijvoorbeeld:
4. Ik denk dat dat niet kan.
5. Dat kan wel: een soort bel
(het zog. ‘dingdonggeluid’)
6.Iets abstracts, of iets wat je niet kunt
vastpakken, bijvoorbeeld de wind, of een
emotie. Gaaf onderwerp voor een scriptie! Succes erm
ee!
Groeten,
B. G.
1 . e e n b
a n a a n
2 . e e n d
i ng i
s v e e l a
l e e n v
o o r we r p
(h e t
k a n oo k e
e n
c o n c e p t z i j
n of
i et s
ab s t
r ac t s
, m
a a r i k
be p e r k
me t
o t
e e n vo o r w
e r p)
wa a r b
i j d
e aa n w
e z i gh e i d
va n e
e n vo r m
e n fu n c t i
e (s o
ms
i s d
e fu n c t i
e de a
f we z i g
h e i d v
a n ee n
f un c t i
e ) v a n b
e l an g z
i jn .
3 . i k
ka n m
e ee n d
i ng a
l le e n a
l s e
e n ru i m
t el i
j k i
e t s
v o o r st e
l le n (
n i et
i n 2
d du s )
. W
a a r i k
al s
ee r s
t e a
a n
d e n k is
e e n vo o r w
e r p m
e t r o
n d e vo r m
e n ma a r
d i t h
o e f t
n a t uu r l
i jk n
i et
z o te z
i jn .
4 . N
e e , v i n
d ik n
i et
5 . N
e e , v i n
d ik n
i et
6 . e e n o
n d i ng ?
:)
ne e ,
d e n k he t
n i et
1. Wiel
2. Een object of titel waarbij het eigenlijke
woord te complex is.
3. Het bestaat eigenlijk niet. DING is non
existence. Wat je ziet als je je ogen dicht hebt.
Dat is DING.
4. Nee, Je kunt wel de titel: ‘Power User
Training Overview conference call’ vervangen
door DING. “Wie gaat er naar dat DING
vanmiddag?”. Het blijft een woord geen
situatie.
5. Nee, het kan wel een titel van een muziek
stuk zijn.
6. DING is een woord. Het is geluid. Anti-ding
zou licht kunnen zijn. Alles wat je kan zien.
Tegenovergestelde van 3 dus..:P
L. R.
1. Niet lachen!! Lekker ding :D2. Uhm.. iets wat je aan kan raken, een woord wat je gebruikt om iets te beschrijven, op wiens naam je niet kan komen een item, iets tastbaars3. Ruimtelijk4. Pfff moeilijke vraag, ik zal zeggen, nee5. Niet het geluid zelf, maar wel iets wat een geluid veroorzaakt (??)6. Nu ben ik toch wel nieuwsgierig wat jij van plan bent om te onderzoeken... Anti-ding - omdat een ding bestaat zal ik zeggen dat het tegenovergestellde iets is wat physiek gezien niet bestaat, wat je niet aan kan raken (droom, wiskunde, magie... lol, geen idee)
C.
1 . A a n e e n f r i s s e h e l d e r e k o r t e t o o n
2 . E e n g e l u i d m e t e e n k o r t e h e l d e r e t o o n
3 . H e t i s e e n l u c h t t r i l l i ng , d u s h e t i s v e r d e r n i e t
z i c h t b a a r. H e t i s m e t j e i n d e r u i m t e m a a r h e t i s
o o k z o v e r d w e n e n .
4 . E e n d i n g k a n w e l v o o r k o m e n i n e e n s i t u a t i e .
H e t m a a k t d e s i t u a t i e b e t e r, m e e r r e l a x e d . M a a r
d e f r e q u e n t i e h e e f t h i e r w e l i n v l o e d o p . A l s h e t
t e f r e q u e n t v o o r k o m t k a n h e t s t o r e n d z i j n .
5 . J a , z i e b o v e n s t a a n d .
6 . E e n l a g e l a n g e m i n e u r t o o n z a l d e t e g e n p o o l
z i j n . D e n a a m h i e r v a n w e e t i k n i e t .
H . O .
H e e G J
H i e r b i j m i j n a n t w o o r d e n :
1 : E e n a u t o g o r d e l h o u d e r, z i e 2
2 : E e n w e r k e l i j k b e s t a a n d o b j e c t , z o n d e r e e n d u i d e l i j k e e i g e n n a a m , d a t n o r m a a l
g e s p r o k e n a l l e e n a a n g e d u i d w o r d t m e t b e h u l p v a n e e n o m s c h r i j v i n g . E e n a u t o
b i j v o o r b e e l d i s g e e n d i n g , o m d a t h e t e e n a u t o i s . D e h o u d e r w a a r j e d e a u t o g o r d e l
i n v a s t k l i k t i s d a n w e e r e c h t e e n t y p i s c h ‘ d i n g ’ o m d a t e r g e w o o n g e e n n a a m v o o r i s .
3 : E e n d i n g i s p e r d e f i n i t i e 3 d , d u s e e n 3 d a f b e e l d i n g z o u d e w e r k e l i j k h e i d h e t b e s t e
b e n a d e r e n .
4 : N e e , i k v i n d v a n n i e t .
5 : ‘ D i n g ’ k a n w e l e e n g e l u i d z i j n , d e n k m a a r a a n d e ‘ d i n g - d o n g ’ v a n e e n d e u r b e l .
M a a r, d i t i s e e n a n d e r e d i n g d a n o n d e r d e d e f i n i t i e 2 v a l t .
6 : E e n ‘ o n d i n g ’ i s m i s s c h i e n e e n a n t i - d i n g . A a n d e a n d e r e k a n t , e e n o n d i n g i s o o k
w e l w e e r e e n d i n g .
H e e G e r t - J a n ,
S u c c e s e r m e e ! ! E n v e e l p l e z i e r b i j d e o p d r a c h t !
M . Z .
Hai GeeJee,
geinig onderwerp : ding..............
daar gaat ie :1. Bij Ding denk ik het eerst aan een voorwerp2. tegen een ding kun je niet praten; een ding kun je aanraken; hoewel : als iemand zegt : dat is mijn ding is dat iets geestelijks.3. een ding kan alles zijn; hoeft niet persé 3 D. vlak mag ook; plat ook.4. een ding kan zeker een situatie zijn; zie antw. bij vraag 2; het is mijn ding; mijn situatie, mijn mening, datgene wat ik heb uitgedacht of gedaan. Hoewel andersom kan niet : een situatie is niet per definitie een ding. Soms kan een ding een situatie zijn.5. een ding is vlg mij géén geluid. ik heb bij welk geluid dan ook geen associatie van een ding.6. tegenpool : iets; een persoon; een levend iets; levend materiaal. Ding = doods...of iets op het geestelijk vlak.
dit wasset.suc 6 er mee GeeJee,ik hoop dat je veel reacties krijgt !
groetjes, en laat nog es horen wat iedereen geantwoord heeft, als je wilt,
A.
H o i G e r t - J a n ,V i a f a m i l i e k r e e g i k j e v r a g e n l i j s t .
I k r e t o u r n e e r e m n u i n g e v u l d .
Ve e l s u c c e s m e t j e s c r i p t i e !
D . R .
1 . e e n b l i k o p e n e r2 . m e t a a l , m e c h a n i s c h v o o r w e r p
3 . p e r d e f i n i t i e d a n r u i m t e l i j k
4 . n e e5 . g e k n a r s6 . E e n z a c h t , h a r i g , f l u f f i g d i e r t j e .
Hoi,
1. Het is zacht, warm, maar kan ook lekker cool zijn.2. Mijn ultieme ding? het is iets die je vast kan houden, naar iemand gooien, ermee spelen, een soort hoofdkussen of knuffelbeest. het kan licht geven in het donker. en het kan zachte geluiden maken.3. Een bol, harde kern en zachte oppervlak, semi transparant, kleur: donker rood4. Het ding verandert van betekenis naarmate de situatie verandert. ‘s avonds geeft het sfeerverlichting, je kan met iemand samen mee spelen, dan is het een speelgoed. maar ik denk dat een ding per definitie niet direct een situatie is.5. Nee, het ding kan wel geluid geven.6. Ja, een vierkant hard van buiten.
Zo dat waren mijn antwoorden voor zover ik de vragen heb begrepen. Ik heb nu concreet voor een object gekozen als ultieme ding, want anders zouden mijn antwoorden heel vaag zijn. succes met je scriptie!Groeten,S. M.
HiEen ding is een conceptvorm en ja het
kan inderdaad van alles zijn, beter
vraag idd is wat het niet zou kunnen
zijnhet ligt er maar net aan waar de
conditionering van onze geest zich op
dat bepaalde moment het meest aan-
kleeft; een lekker ding een dinges een
dingedong en zo associeer ik er vrolijk
op los, hier zitten idd auteursrechten
op..groet en suc6
M. P.
1. Iets2. Iets wat een functie heeft, niet al te groot, tast-baar. Bijvoorbeeld een bed noem ik geen ding, maar een wekker-achtige unit wel. Vaak noem je volgens mij iets een ding als de functie niet helemaal duidelijk is (“Wat doet dat ding daar?”)3. 3D, zie vraag 2. Voor mij is het een tastbaar iets, wat zich in de ruimte begeeft.4. Neen.5. Neen.6. Neen.
Groet,
M. P.
G e r t J a n ,
L a t i g h o o r . . d a a r o m b e n i k g e e n a k i g a a n d o e n : - P
1 . L e k k e r D i n g , D i n g d o n g , j o u w d i n g , m i j n d i n g2 . i e t s w a t j e a a n k a n w i j z e n e n w a a r g e e n g a n g b a r e b e n a m i n g v o o r i s3 . m e t w o o r d e n 4 . b e r o e p , i e t s w a a r j e g o e d i n b e n t5 . n e e6 . e e n o n d i n g
d i t i s w a t e r h e t e e r s t e b i j m i j n o p k o m t i i g . .
g r o e t ,
J .
1 . E e n o n d e f i n i e e r b a a r o b j e c t , w a a r b i j h e t w o o r d o b j e c t h e t d i n g
e i g e n l i j k a l t e v e e l v o r m g e e f t .
2 . E e n d i n g i s i n f e i t e e e n s y n o n i e m v a n e e n o b j e c t , a l s i k d e
g e s c h i e d e n i s v a n h e t w o o r d e v e n w e g l a a t . E e n d i n g i s e e n n a a m
w a t j e a a n i e t s g e e f t , w a a r v a n j e d e j u i s t e b e n a m i n g n i e t w e e t .
3 . E e n f o t o v a n d e r u i m t e m e t d a a r o n d e r d e t e k s t m e t h u m o r,
“ z o e k h e t d i n g ”, z o n d e r “ h i e r i s e e n d i n g , e r g e n s ”.
4 . J a , h e t d i n g i s d e v o o r l o p e r v a n h e t g e d i n g e n i s d u s e e n v o r m
v a n r e c h t s p r a a k .
5 . N e e , e e n d i n g k a n w e l g e l u i d m a k e n , o f e r k a n g e l u i d b i j h o r e n ,
m a a r h e t i s i n m i j n o p t i e k g e e n g e l u i d .
6 . G e e n D i n g .R . A .
1. Als je het zo vraagt: aan het geluid van een kerkklok. Daarna komt over het algemeen DONG.Als je vraagt: het eerste waar je aan denkt bij een DING, dan wordt het gauw een beetje schunnig.2. Ding is een heel handig woord voor als je even niet op een woord kunt komen. Verder is het een algemene overkoepelende term voor ‘voorwerp’. In formele teksten wordt het gebruik van het woord Ding meestal niet gewaardeerd. 3. 3d: een voorwerp wat niet te identificeren is. Bijvoorbeeld, je flanst met wat figuurballonnen iets in elkaar. Daar kun je dan ook een foto van maken. Als je balloon en thing in google opzoekt, bij de plaatjes, dan krijg je er ook een paar. 4. Er was ooit zo’n TV-show, dinges. Over het algemeen vind ik een DING geen situatie.5. Zie mijn eerste antwoord op vraag 1.6. Dong dus he, net als Yin en Yang.
A. B.
1 . A l s i k a l e r g e n s a a n d e n k , b e p a l e n d e o m s t a n d i g h e d e n ,
d e g e m o e d s t o e s t a n d e n v e l e a n d e r e z a k e n w a a r i k a a n d e n k .
B i j v o o r b e e l d : a l l e e n g e l a t e n i n e e n
d o n k e r b o s w a a r i k d e w e g n i e t k e n , i s h e t d i n g d e g e l u i d e n ,
h e t d o n k e r , d e o n z e k e r h e i d e n d e r g e l i j k e d i e m i j s c h i c h t i g
m a k e n . A l s i k o p d e r a c e f i e t s z i t , i s d a t h e t d e s n e l h e i d s m e t e r
e n d e h a r t s l a g m e t e r e n m e t n a m e d e c o m b i n a t i e d a a r v a n d i e i k
a l s h e t d i n g z o u k u n n e n z i e n . A l s e r s c h u i n e m o p p e n g e t a p t
w o r d e n i s v e e l a l h e t d i n g m i j n j o n g e h e e r , e t c e t c . D u s a l s i k
a l e r g e n s a l s e e r s t e a a n d e n k i s d a t “ h e t h a n g t e r v a n a f ”
2 . H e t o n d e r w e r p i s d e o m s t a n d i g h e d e n w a a r i n i k v e r k e e r
3 . N i e t u i t b e e l d e n o m d a t h e t e e n a b s t r a c t i e t s i s .
4 . J a , w a a r s c h i j n l i j k a l t i j d i e t s i n e e n b e p a a l d e c o n t e x t .
N i e t z o z e e r d e s i t u a t i e z e l f , m a a r h e t c e n t r a l e e l e m e n t i n
e e n s i t u a t i e
5 . Z o u k u n n e n , m a a r h o e f t n i e t
6 . A l s h e t d i n g h e t o n d e r w e r p i s m o e t e r e e n m e e w e r k e n d
o f l i j d e n d v o o r w e r p z i j n e n d a t z i j n d a n d e t e g e n p o l e n .
G . V.
1. the
Thing
(from
the fi
lm the
Thing
)
2. an
object
3. scu
lpture
(3D)
4. no,
it’s
an obj
ect
5. no,
it’s
an obj
ect
6. yes
, noth
ing
That’s
the a
nswers
from
Gareth
(my p
artner
), my
answer
s woul
d be a
lmost
the sa
me, bu
t I wo
uld sa
y
to poi
nt 1.
a box
Hope w
e help
ed you
a litt
le
with t
he ans
wers.
A. & G
.
1. Le
kker
din
g.
2. Een b
esc
hri
jvin
g v
an e
en o
bje
ct d
oor
een p
ers
oon d
ie
nie
t goed w
eet
waar
het
obje
ct t
oe d
ient.
Voorb
eeld
: Een
bandenlich
ter
is e
en D
ING
voor
iem
and d
ie n
og n
ooit
een
band g
epla
kt
heeft
.
3. 3D
. Tast
baar.
Wat
is d
it v
oor
DIN
G?
4. N
ee, een d
ing is
een o
bje
ct.
5. N
ee, een g
elu
id b
esc
hri
jf j
e v
aak m
et
“hard
”, “
zach
t”
of
“pie
p”
etc
. Een g
elu
id is
nie
t onbepaald
; geen D
ING
.
Mis
schie
n h
et
gelu
id v
an e
en d
eurb
el (D
ING
DO
NG
).
6. In
de n
atu
urk
unde w
ord
t anti
mate
rie g
edefi
nie
erd
als
een d
eelt
je d
at
een a
anta
l gelijk
e e
igensc
happen h
eeft
,
maar
ook e
en a
anta
l te
gengest
eld
e. Een d
eelt
je e
n e
en
anti
-deelt
je v
allen t
egen e
lkaar
weg;
heff
en e
lkaar
op.
Zo h
eft
een a
nti
-DIN
G h
et
eff
ect
van h
et
DIN
G o
p. Een
anti
-DIN
G b
est
aat
en h
eeft
de e
igensc
hap d
at
het
–
eve
nals
het
DIN
G -
nie
t te
defi
nië
ren is.
Daarn
aast
heft
het
de w
erk
ing v
an h
et
DIN
G o
p.
W. H
.
vis
uel
e op
loss
ing
: fo
to’s
- bl
auw
/gro
en
Een andere oplossing zou kunnen zijn door gewoon een drie dimensionaal vraagteken neer te zetten. Hierdoor kunnen mensen stilstaan en zich afvragen wat ik bedoel. Echter dan moet er weer een verhaal bij om mensen uitleg te geven. Het is de uitdaging om iets beeldends te maken zonder uitleg. Dat is nu juist de kunst.
Mijn fotografische oplossing is gecombineerd in vorm en kleur volgens een vast stramien. Hierdoor heb ik een concept om aan vast te houden en is de betekenis van de foto’s voor iedereen zelf in de vullen.
Ik heb voor kleur foto’s gekozen waarbij de vorm (het materiële - het ding) blauw is en scherp en het natuurlijke groen is en onscherp.
F O T O G R A F I S C HOPLOSSING
E E N F OTO G R A F I S C H D I N G
!!!
Aangekomen aan het einde van het verhaal sta je eigenlijk aan het begin van de ontdekkingsreis. Er is zoveel meer over ‘ding’ te vinden, zoveel geschiedkundige verbanden, zoveel varianten in de betekenis...
Neem de oorsprong van het woord: De geschiedkundige verspreiding ervan, de geschiedenis van de Vikingen die Europa veroverden of de mixen van culturen waar we nu nog steeds de resten van zien.
Mijn zoektocht heeft mij ertoe gebracht steeds meer te verzamelen. De meer ik verzamelde de meer ik ontdekte en de meer verbanden ik zag. Het hangt er maar net vanaf welke interpretatie je onderzoekt (taalkundig, beeldend of geschriedkundig). Als gevolg van één van deze onderzoeksrichtingen zou je al een heel boek kunnen schrijven.
Mijn fotografisch oplossing staat niet vast. Het is enkel een richting. Vormen en kleuren zijn onderdelen van de hoeveelheid dat een ding zijn kan. Dit verzamelwerk is niet mijn antwoord. Het is slechts een richting tot denken. Er zijn een aantal ballen opgegooid en wie meer wil weten kan genoeg richtingen vinden om zelf verder de ontdekkingsreis aan te gaan.
De grote zin die uiteindelijk blijft staan is:
E É N D I N G I S E C H T E R Z E K E R :
H E T B L I J F T Z O W E L O N G R I J P B A A R A L S T A S T B A A R .
UITEINDELIJKPUNT
C O N C L U S I E
tekst:web (o.a.): http://www.dinx.nl
Gert-Jan Vergeer
Met dank aan allen die mee hebben geholpen door het invullen van de vraaglijst!
boeken:Hall’s Iconografisch handboekAntoine de Saint-Exupery - De kleine Prins
beeld:Google.nl / afbeldingenhttp://www.paganisme.nlAntoine de Saint-Exupery - De kleine Prins
blauw/groen fotos: Gert-Jan Vergeer
vormgeving: Arite Beier
(Ons excuses voor iedereen die wij niet hebben opgenoemd!)
Verzameld door Gert-Jan Vergeer / Enschede 2004-2007
Enschede 2008
K L E I N E T E K S T A C H T E R I N
C O L O F O N :
WIE / WAT / WAAR
