-- 中世纪文学中的七种罪恶03 中文 钟贞 2003401021058 梁青蓝 2003401021054

七宗罪——饕餮、贪婪、 懒惰 、 淫欲 、 傲慢 、嫉妒和暴怒—— 被天主教认为是遭永劫的七种大罪恶。曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯 · 阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。

一、什么是七宗罪

13 世纪天主教神学家托马斯阿奎那 ( 1225-1274) 提出人类的七个罪诫 (seven deadly sins). 这七种罪 ,会伤害到爱心 , 破坏人的幸福生活 , 影响人与神之间的关系 ,最终会毁掉人的灵魂 , 所以是致命的 (deadly) 。 后来 ,人们还把每一种罪跟一种颜色或是动物联系在一起 . 比如 ,绿色代表嫉妒 , 猪代表懒惰 ,而孔雀或狮子则是骄傲的象征。

1、在托马斯阿奎那的宗教著作中

托马斯 · 阿奎那肖像

2 、在但丁的《神曲》中能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。

3 、在乔叟的《坎特伯雷故事集》中

乔叟通过前往坎特伯雷朝圣的香客们在途中说故事的形式，汇集了中世纪文学的各种体裁：骑士传奇、圣徒传、劝善书、寓言等，刻划了讲故事人的性格。内容上控诉封建统治，揭露司法、教会腐败；通过爱情主题，表达反宗教禁欲主义，宣扬爱情高于一切，有一定的男女平等思想。这其中，他尤其对七宗罪恶有深刻的描画。他笔下的修道僧像一个花花公子，沉湎于世俗的享乐，将寺院的清规戒律置之脑后；游乞僧在职业外衣掩护下追求财色，比只无赖式的修道僧更有阴险狡诈之感；而郝罪僧，诗人通过他自己的叙述来揭示他贪婪虚伪的本质。

香客去坎特伯雷朝圣

二、七宗罪里“七”的含义“ Seven” 在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。

撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道 :“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西弗 (Lurifer) ，《失乐园》记述的其实就是路西弗 .

撒旦与天使像

其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel ，电影《驱魔人》中提及的恶魔。 ) 、别西人(Beelzubub) 、彼列 (Beliel) 、亚巴顿 (Abadon) 、莫斯提马 (Mastema) 、萨麦尔 (Samael) 。到十六世纪后，基督教直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪， the seven deadly sins ）：傲慢 (Pride) ，嫉妒 (Envy) ，暴怒(Wrath) ，懒惰 (Sloth) ，贪婪(Greed) ，饕餮 (Gluttony) ，以及贪欲 (Lust) 。

骄横者 意大利手抄本 返回

妒忌者 比萨手抄本 返回

易怒者 维奇他 返回

懒惰者 波提切利 返回

贪财者和奢靡者 多雷 返回

贪食者 维奇他 返回

贪色者 波提切利 返回

三、七宗罪与爱 七种罪恶分类的关键在一个“爱”字。一、爱的反常：喜人皆不如我为骄，喜人之有祸为妒，把错事推给别人为怒；二、爱的欠缺：对一切冷漠为惰；三、爱得太过就是贪，贪财，贪食，贪色。所以“爱为美德的种子，也是应得惩戒的行为”（《净界》第十七篇）。净界山的宗旨就在于惩戒和纠正这三种扭曲的“爱”。

四、七宗罪与欲望欲望， desire ，人的欲望是世界美好和世界丑恶的原动力。在人的内心 ,欲望是无止境的 ,无论物质还是精神。但在现实中，欲望无止境不可实现 , 因为人的欲望都一样 ,无论何事何物。从资源论的角度出发 , 在实际生活中 , 每个人的欲望只能局限于自己的环境 ,适应自己的环境 , 这便需要于欲望的控制 . 而又因人的自控力各不相同，并且不可能时时刻刻完全理智，故而呈现对同一种事物或事情参差不齐的认知和占有。为了同一环境中平衡的需要 ,社会的道德标准只可能以大多数人的欲望尺度认同为准线。过了皆罪。由此可见，七宗罪均是欲望过度。

禁欲主张？ 欲望有准线，过了皆罪。是否但丁在

《净界》中的七宗罪即主张禁欲呢？ 这里涉及到《神曲》的二重性。即矛盾性。但丁一方面在《炼狱篇》里鞭笞欲望过度的罪行，主张克制欲望。还有禁欲主义的残余。 另一方面在《地狱篇》第五歌又通过弗兰采斯加和保禄的爱情悲剧，表现诗人的反禁欲倾向。肯定理想中的宗教，以理想中的宗教来反对现行的宗教。没有摆脱中世纪的封建道德的观念。矛盾的世界观有一定局限性。 但丁

五、后来的七宗罪1 、电影 七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七

天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“ 7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。 然而《七宗罪》恰好利用观众对玄学的神秘感和不理解，剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。

七宗罪(Seven)

导演 ：

大卫．芬奇

◇ 主演 ：

摩根．弗里曼 布拉德．皮特

◇ 上映时间 ：

1995年

七宗罪(Seven)

导演 ：

大卫．芬奇

◇ 主演 ：

摩根．弗里曼 布拉德．皮特

◇ 上映时间 ：

1995年

《七宗罪》（ 1995）海报

2 、小说

假设上帝不存在，罪是否还有意义？地狱又会否存在？這是黃碧云在其作品《七宗罪》中所要探討的问题。作者透过七个独立的故事，为人的「罪」和「地狱」赋予一个现代意义。她从新诠释了中古时期基督教的七宗罪－描绘出它们在香港这个现代社会中如何呈现。她的结论是：现代社会的人，根本就是活在地狱之中，而且完全沒有出路。

黃碧云

七宗罪之中，以饕餮最轻易，以骄傲为最大。好欲、懒惰，是肉身之罪，而妒忌、忿怒、贪婪，是心罪。我的生命里我第一次感到歉疚：为我所为，为我所没所为。为我的贪欲：我以为是热情；为我的冷漠与疏离：我以为那是存在的疑惑；为我的叛逆与敌对：我以为我之为我，为自我毁灭所完成。我以为我思我在，我就是世界的定名。我是智慧，是意志，是生命。直至虚无和孤独将我灭绝。死神又时常在我身後拉小提琴。我从来不知道节制与约束。地狱之门为饕餮而开。

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