Епархиальные ведомости № 1 (229) январь 2014 года

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

¹ 1 (229), ÿíâàðü,ã. Ñûêòûâêàð

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈÎñíîâàíà2014 â1999 ãîäó

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ

ñòð. 2 ñòð. 6 ñòð. 12

Ñëîâî íà Ñðåòåíèå

Ãîñïîäíå

Î ñìûñëåæèçíè –

ñ âëàäûêîéÏèòèðèìîì

Çàìåòêàî çåìëå

èòàëèéñêîé

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

Какую умилительную картину представляет намСретение Господне! Глубокий старец Симеон, держащийна руках младенца Бога, по ту и другую сторону его –Иосиф Праведный и Пресвятая Дева Богородица;невдали – Анна Пророчица восьмидесятичетырехлетняяпостница и молитвенница. Очи всех устремлены наСпасителя. В нем исчезают они вниманием и из Негопьют духовную сладость, питающую души их. Можетесудить, как велико было блаженство сих душ!..

Но, братие, и мы все призваны не к мысленномутолько представлению сего блаженства, а кдействительному его вкушению, потому что всепризваны иметь и носить в себе Господа и исчезать вНем всеми силами своего духа. И вот, когда достигнеммы сего состояния, тогда и наше блаженство не нижебудет блаженства тех, кои участвовали в СретенииГосподнем. Те были блаженны – видевше; мы же будемблаженны – не видевше, но веровавше. Приложитевнимание. Я коротко укажу вам, как сего достигнуть. –Вот что сделайте и делайте.

1. Прежде всего покайтесь. Помните, что в духовнойжизни без покаяния ничего сделать нельзя. Чего бы ктони искал, начало всему да будет покаяние. Как безфундамента нельзя строить дома и как, не очистившиполя, нельзя ни сеять на нем, ни садить, так без покаяния

Ñëîâî íà Ñðåòåíèå ÃîñïîäíåСвятитель Феофан Затворник

ничего нельзя предпринимать в духовных нашихисканиях, что б вы ни сделали без него, все – всуе. Так,прежде всего покайтесь, то есть оплачьте все худосделанное и решитесь на одно богоугодное. Это будет тоже, что обращение взора и всего тела на путь в сретениеГосподу и первое вступление на сей путь.

2. Затем, храня постоянно неизменным чувствопокаяния, устройте для себя такой род жизни и поведения,чтобы на каждом у вас шагу или при каждом движениибыл как бы преднаписываем в вашем внимании Господьи Спаситель наш. Такой порядок сам собою устроитсяв вас, если: а) все, что ни делаете, вы будете делать вославу Господа и Спасителя, делать ради Христа. Тутразумеются не одни большие дела, а всякое вообщедействие. Ибо смотрение и слышание, молчание иговорение, ястие и питие, сидение и хождение, труд ипокой, все вообще может быть посвящаемо Господу иосвящаемо Его именем Всесвятым. Так как минуты небывает, чтоб мы не были за каким-либо делом, то,устроившись так в делах своих, вы поминутно будетесретать Господа, во славу Его обращая все дела свои.Сие исполнить и плод от сего получить вы можете темудобнее, если при этом: б) в порядок дел своихповседневных вставите чины молитвенные – ицерковные, и домашние, и вообще поставите закономбыть строгими исполнителями всякого устава СвятойЦеркви до малой иоты, без суемудрий икривотолкований, в простоте сердца. Как содержаниекаждого молитвословия есть Господь и наше к Немуобращение, то, совершая его или участвуя в нем, выбудете сретать Господа в сочувствиях и услажденияхсвоего сердца. Если затем в промежуток остающегосявремени вы наполните чтением Писаний о Господе , илислушанием беседы о Нем, или своеличнымразмышлением о Нем и о великом деле спасения,совершенном Им на земле, то сами увидите, что нивнутри вас, ни вне не останется ничего, что не носилобы напоминания о Господе, не преднаписывало Еговниманию вашему, не изводило ваш дух во сретениеЕму.

3. Не должно, однако ж, забывать, что все сии трудыи занятия суть только приготовительные. На них однихостанавливаться не должно, а надо устремляться далее.Как из пищи, принимаемой нами в грубом виде,выделываются потом тонкие стихии жизненные, так изсих занятий, видимо совершаемых, осязаемых, должныобразоваться в духе тончайшие расположения илиустремления ко Господу, именно: под трудом посвящениявсех дел Господу должно качествовать устремление всех

ПРОПОВЕДИ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 3¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

желаний нашей души единственно к Господу; подисполнением всех молитвословий или участием вбогослужениях должно слагаться в сердце сочувствиетолько ко Господу и Господнему; под чтением ислышанием Писаний о Господе должно лежать в основеохотное устремление внимания ума нашего к единомуГосподу. Те труды суть возделывание поля, а сиистремления – восход посеянного; те – ствол и ветви, асии – цвет и плод. Когда возникнут в нас сиирасположения, это будет значить, что дух наш весь своимсознанием и своим настроением изшел в сретение коГосподу. И как Господь везде есть и Сам ищет сретитьсяс духом нашим, то взаимное их сретение после сегоустрояется само собою. С тех пор дух наш начнетвкушать блаженство Симеона Праведного, то есть начнетносить в объятиях своих сил и стремлений Господа,Который есть полное их насыщение и удовлетворение.Это то, что называют вкушением Господа, покоем в Нем,умным Богу предстоянием, хождением пред Господом,непрестанною молитвою – предмет трудов, желаний иисканий всех святых Божиих.

Сего блага сподобиться желаю всем вам,

празднующим ныне Сретение Господне. Если б кто,жалуясь, сказал: желателен плод, но труд достать егослишком тяжел, тому можно ответить так: хорошо, естьлегче способ, или способ простее сложенный. Вот он!Покайся; затем, ревнуя об исполнении всякой заповедиБожией, ходи неотступно пред Господом, устремляяськ Нему всем вниманием ума, всеми чувствами сердца,всеми желаниями воли. Устроившись так, скоро сретишьГоспода. Он внидет в тебя и упокоится в тебе, как наобъятиях Симеона Праведного. Чем-нибудь еще облегчитьтруд, необходимый в искании сретения Господа, уже нетникакой возможности. Молитва Иисусова: ГосподиИисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя – сильно имощно может помогать в сем труде. Но опять не сама посебе, а под условием устремления всех сил нашего духак Господу! – Трезвитеся убо и бодрствуйте (1 Пет. 5, 8).Вышних ищите… и живот ваш сокровен да будет соХристом в Боге (Кол. 3, 1, 3). – Тогда, соделавшисьедин дух с Господем (1 Кор. 6. 17), узрите и обыметесего Господа, и возрадуется сердце ваше, и радостивашея никтоже возмет от вас (Ин. 16, 22), ни в сей век,ни в будущий. Аминь.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Ôåâðàëü

1 - Прп.Саввы Сторожевского; День интронизации Святейшего Патриарха Кирилла 6 - Блж. Ксении Петербургской 7 - Святителя Григория Богослова; Иконы «Утоли моя печали» 9 - Святителя Иоанна Златоуста; Собор новомучеников и исповедников Российских;

12 - Собор Трех Святителей14 - Мученика Трифона15 - СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ22 - Вселенская родительская (мясопустная) суббота23 - Неделя о Страшном Суде, заговенье на мясо25 - Иверской иконы Божией Матери; Святителя Московского Алексия

ПРОПОВЕДИ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ4 ¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Крещенские чтения в Эжве16 января в Сыктывкарском целлюлозно-бумажном техникуме

прошли Крещенские чтения, в которых принял участие ПравящийАрхиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии епископПитирим. Студентами были представлены доклады с презентациямипо Крещенской тематике, а также доклад по историиИерусалимского храма. Запоминающимся явилось участие ивоспитанников Воскресной школы Свято-Преображенскогоприхода, показавших собравшимся театрализованную сценку.

Освящение братского корпуса12 января, в воскресенье, Свято-Никольский храм г. Ухты

посетил епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Уворот будущего монастыря владыку встречал благочинныйУхтинского Заречного церковного округа, настоятель Свято-Никольского храма и монашеской общины при храме иеромонахИлия (Володин). Преосвященнейший владыка совершил чиносвящения братского корпуса. По окончании освящения владыкаПитирим наградил Архиерейской грамотой клирика храмаиеромонаха Симона.

«Свет Рождественской звезды»16 января в Концертном зале Гимназии искусств при Главе

Республики Коми состоялся заключительный этап IX фестиваля«Свет Рождественской звезды». В празднике участвовали 425 детейиз 32 дошкольных учреждений города Сыктывкара и Эжвинскогорайона.

Учредителями фестиваля неизменно являются АдминистрацияМО ГО «Сыктывкар» и Ассоциация попечительских советов.

В рамках фестиваля состоялся «Рождественский калейдоскоп».На выставке были представлены работы детей – рисунки, поделкииз различных материалов.

Погружение во Иордань19 января 2014 года в праздник Святого Богоявления, во время

архипастырского визита в город Воркуту, по окончании Великогоосвящения вод реки Уса Преосвященнейший епископ Питиримтроекратно окунулся во Иордань. Троекратное окунание в воду смолитвой на устах в день празднования Крещения Господняявляется традицией для Правящего архиерея нашей епархии.Многие из присутствующих последовали примеру Архипастыря,среди них не только коренные северяне, но даже гости из далекойФранции.


НОВОСТИ ЕПАРХИИ

В Ухте открылся «Православный мир»7 января в малом зале Свято-Стефановского храма открылась

выставка «Православный мир», организованная духовно-просветительским центром «Сретение». Вернисаж стал настоящимпраздником православной культуры: пели песни и читали стихи,водили хороводы, вручали дипломы и подарки, и, конечно,любовались фотографиями и изделиями ухтинских мастеров.Среди гостей праздника был и руководитель администрации МОГО«Ухта» Игорь Николаевич Михель.

Архиерейская Рождественская елка в УхтеС особой радостью на нынешнее Рождество Христово в

ухтинском Свято-Стефановском храме прошел детский праздник.Поздравить детей и их родителей на Рождественскую елку приехалепископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим.

В этот вечер зрители смогли услышать и увидеть замечательныепесни и стихи, танцевальные композиции, не обошлось, конечноже, без традиционных «Елочка, гори» и хоровода под всемилюбимую «В лесу она росла».

«Подари радость на Рождество»Православная служба «Милосердие» поздравила с Рождеством

Христовым около 1500 человек. Сотрудники социального отделаи священнослужители Свято-Никольского храма г.Ухты навестилис подарками детей сирот из школы-интерната, детскую больницу,наркологию, городскую больницу в п.Шудаяг, а так же центр длялюдей без определенного места жительства, психоневрологическийинтернат, социальный приют для детей, оказавшихся в труднойжизненной ситуации и подопечных службы на дому.

Патриаршая награда14 января 2014 года Преосвященнейший епископ Питирим

вручил высокую патриаршую награду – Орден святогоблаговерного князя Димитрия Донского III степени начальникуГУФСИН России по Республике Коми генералу-лейтенантувнутренней службы Протопопову Александру Витальевичу. Орденвручен во внимание к тесному сотрудничеству ГУФСИН по РК иСыктывкарской и Воркутинской епархии, а также к той огромнойпомощи, которую оказывает руководство ГУФСИН в деледуховного окормления узников, строительстве храмов натерритории исправительных учреждений республики.


12 января в Свято-Стефановском храме Ухты прошлавстреча епископа Сыктывкарского и ВоркутинскогоПитирима с молодежью. Послушать архипастырскоеслово в духовно-просветительский центр «Сретение»пришли также священнослужители, прихожане,представители казачества и прессы.

Свое выступление владыка Питирим начал с ответовна вопросы, которые ему задают на каждом шагу.

Почему Бог установил такое течение жизни? Куда Онсмотрит? «Если Бог — любовь, значит, Он не сотворилзло. Но этот ответ не всем понятен», – сказал епископ. Ипояснил, что изначально даже любимейший у БогаДенница был добрейшим ангелом. И пал он только посвоей гордости и зависти. То есть совершив грех. А чтотакое грех? Это непопадание в цель, искаженнаядобродетель. «Пусть ярость благородная вскипает, какволна…» – помним мы строчки из известной песни.Ревность благородная есть и у светоносного АрхангелаМихаила, который низверг с Небес возгордившегосяДенницу. И мы знаем, что нет в мире злее дьявольскойсилы», – констатировал владыка.

Знаем мы и апостольские строки: «Наша борьба непротив крови и плоти, а против духов злобыподнебесной». И поле этой битвы, как сказал ФедорДостоевский, – сердце человека. Потому важен ответна другой вопрос: для чего пришел Христос? «Ну нереволюцию же совершить, и не хлебом всех накормить.Цель же совсем другая, – разъясняет владыка. – Об этоммы в храмах должны говорить ежедневно».

Слова Христа «Я есть хлеб жизни» восприняли вштыки даже книжники и фарисеи, то есть те, кто до буквызнал Закон Божий. Не поняли поначалу и апостолы. Ктоне заглядывал в Евангелие или не вникал в проповедисвященников во время богослужений, тот, конечно, врядли в курсе бесконечных «стычек» Спасителя сокружающей Его толпой. Владыка лишь напомнил онаиболее ярких моментах по теме — обвинении Христав бесноватости, каннибализме, о Тайной Вечере —

прообразе святой Евхаристии, когда христианепричащаются на Литургии Христовых Тайн. ЕпископПитирим богословски объяснил, как хлеб и винопреосуществляются в Тело и Кровь Христовы.

- Ради этого и пришел Христос, – подчеркнул он,напомнив о крестных страданиях Спасителя, понесшегочеловеческие немощи, а значит, и способного помочьнам преодолеть их в себе. «Раздроби, владыко, хлеб», –говорит дьякон во время Таинства Евхаристии. Но этоуже не хлеб, а Тело Христово. По закону предпочтениямы не можем сказать, что к вам в класс пришел: ректорСыктывкарской духовного училища или в Коми прибылс визитом сотрудник ФСБ Путин. Вы скажете — епископПитирим или Президент страны. Так и здесь. Не вино ихлеб, но Тело и Кровь Христовы. Это важно понять,иначе мы не ответим на вопрос, зачем пришел Христос.Жертвенная любовь и обожение человека ради егоспасения — такова цель воплощения Богочеловека».

Далее правящий архиерей ответил на вопросыприсутствующих. Говоря о поисках духовных отцов истарцев, посоветовал прихожанам не бегать по храмами монастырям, а держаться все же приходскихсвященников. А то можно и умом повредиться, особенноесли полагаться на советы современных «лжестарцев»или старцев по Интернету. Отвечая на вопрос о смыслежизни, отметил: «Жизнь — это испытание, подготовкак вечности. Рая на земле нет. Если человек видит еесмысл в карьере, материальном благополучии и нестремится к жизни по евангельским заповедям, неучаствует в Таинствах Церкви, то есть не опирается на«духовные костыли» в преодолении своих грехов, то какон войдет в Царство Небесное? Нет на Теле Христа места,куда бы Его не ударили, распиная. И человек, которыйпо примеру Христа проходит все жизненные испытания,становится, принимая Причастие, с Ним единым. Амногие ведь себе в осуждение причащаются, потому чтотак и остаются неверующими, а то и еретиками. Или по-прежнему прибегают к помощи гадалок, колдунов илиэкстрасенсов. Себе в осуждение причащаются и те, ктомолятся в храме, но при этом выступают против иерархии,священства, осуждая вокруг себя всех и вся. Иная женавсю жизнь терпит мужа — его пьянство, неверность, апотом смотришь, они живут, как голубки. Почему?Потому что она, как истинная христианка, претерпелавсе его выходки, смотрела на выпавшие на ее долюиспытания в жизни духовными очами».

- Владыка, Вы как-то сказали, что храмы открываются,заполняются людьми, но вместе с тем и ожесточаютсясилы зла. А как сейчас?

- Да, большая волна притока прихожан была внелегкие 90-е годы. Сейчас я наблюдаю то же самое.Возможно, сказываются экономические причины,

Î ñìûñëå æèçíè – ñ âëàäûêîé Ïèòèðèìîì

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ


разные жизненные ситуации. Молятся за нас здесь иновомученики и исповедники Российские, в земле Комипросиявшие. Восстанавливаются храмы, там, где об этоми не мечтали, в самых отдаленных районах Коми, таккак они востребованы. И Патриарх Кирилл не зряреализует с правительством столицы проект «200 храмовМосквы».

Но Святейший также видит другую тенденцию,направленную на очернение священноначалия попринципу «Поражу пастыря — и рассеются овцы». Послову святого старца Серафима Вырицкого, наступаютвремена лжи и клеветы, которые сложнее пережить,пожалуй, чем первые века гонения на христиан. 10 январямы вспоминали подвиг 20 тысяч мучеников, в церкви вНикомидии сожженных и прочих вне ее пострадавших.Но тогда было понятно, от рук кого люди гибли за Христа.Мучеников славили и были готовы встать на их местотысячи других христиан. В прошлом ХХ веке тоже одни

гибли за веру, другие, атеисты, их уничтожали. Сейчас,к сожалению, против иерархии восстают даже те, когосчитали своими, а они оказались лжехристианами.

- А какова ситуация в образовании?- Слава Богу, православных священников стали

пускать в школы. Такое посещение, считаю, не менееэффективным для духовного просвещения, чемпреподавание Основ православной культуры, потому чтос учащимися встречается профессионал своего дела, илюбой вопрос не застанет его врасплох. Кроме того,сами учителя многих школ приводят детей в храмыцелыми классами, ребята посещают воскресные школы.Например, в школе при нашем кафедральном собореболее 70 учеников. Многие священники имеют своистранички в социальных сетях и тоже могут ответить навопросы тех, кого интересует жизнь Церкви. Многие сомной переписываются, в том числе молодое поколение.

Нина Попова

«Ñî ñâÿòûìè óïîêîé!»

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ

Преосвященнейший епископ Питирим выразилсоболезнования родным и близким Натальи НиколаевныСоколовой, вдовы протоиерея Владимира Соколова,матери пятерых детей, в том числе протоиерея ФеодораСоколова, погибшего в автокатастрофе в 2000 году,епископа Новосибирского Сергия (Соколова),почившего о Господе в 2000 году. Владыка отметил,что был лично знаком с матушкой Натальей, встречалсяс ней во время приездов в Москву в тогда ещекафедральном Богоявленском соборе.

Наталья Николаевна является автором книги«Архипастырь Сибири», посвященной жизнеописаниюее сына - епископа Новосибирского и Бердского Сергия(Соколова), отошедшего ко Господу на 50-м году своейземной жизни. В книге отражены все этапы становлениябудущего архиерея, рассказывается о егосамоотверженном служении, пронизанном любовьюВладыки к Богу и пастве, вверенной ему Господом.

Помимо прочего в ней содержится рассказ о первойвстрече владыки Сергия, в бытность его преподавателемМосковской Духовной семинарии, с будущимепископом Питиримом. Предлагаем его вниманиючитателям нашей газеты:

«В телеграммах соболезнования, последовавших покончине Владыки Сергия, есть следующие слова,характеризующие личность покойного:

«Неизмерима боль утраты видного архиерея, деятеляРоссийской Православной Церкви...»

«В течение многих лет люди знали его какблагоговейного священнослужителя, талантливогоорганизатора, отзывчивого человека и доброгохристианина».

«Кончина Владыки Сергия, последовавшая вскоре загибелью его младшего брата, не может не произвестиглубокого впечатления. Эти братья были живымвоплощением незыблемости Русской Церкви. Казалосьочевидным, что они еще многие годы будут ободрятьнас своим простосердечным, милым благочестием...

С трудом верится, что остался один отец Николай.Пожелаем ему и Наталье Николаевне перенести новоегоре».

В одной из многочисленных телеграмм былиследующие слова, принадлежащие Питириму, епископуСыктывкарскому и Воркутинскому: «Примите искренниесоболезнования по скончавшемуся в Бозе епископуСергию, начинавшему вместе со мной архипастырскоеслужение. Молюсь об упокоении душиновопреставленного архипастыря».

Получив эту телеграмму, я вспомнила, как ВладыкаСергий однажды рассказал мне о первой своей встрече


СЛОВО АРХИПАСТЫРЯс будущим епископом Питиримом:

«Тихий, теплый день клонился к вечеру. Мне оченьзахотелось пройтись по воздуху, я вышел из кельи.Цветущий сад не удовлетворял меня, неудержимо тянулоза монастырские стены, на улицу. Помнишь песню: «Заворота отлучаться настоятель не велит...» Думал -«искушение»! (В те годы я уже был в священном сане,преподавал в Духовной академии.) Некоторое время яборолся с появившимся вдруг чувством, молился, нокакой-то внутренний голос настоятельно повелевал мнеобойти вокруг стен Лавры. Продолжая сердечнуюмолитву, я тихо вышел и побрел по тропинкам, вьющимсявдоль высоких каменных стен. Зачем? Куда? Я не знал,но почувствовал покой в душе, как бывает, когдасовершаешь дело по воле Творца.

У стены, за которой Троицкий собор и мощи святогоПреподобного Сергия, я услышал чье-то громкоерыдание. Вижу - за кустами, в траве стоит на коленяххуденький юноша. Он припадает к стене, отирает рукавомслезы и с плачем и причитанием зовет ПреподобногоСергия. Юноша весь содрогается от сильных рыданий,погружен в свое горе и никого не видит и не слышит.Разве может Господь не принять такой жаркой молитвы?Я подхожу к парнишке, обнимаю его за плечи испрашиваю:

- Ну, о чем ты, дружок, убиваешься? Успокойся,поведай мне свое горе, милосердный Господь утешиттебя, Преподобный Сергий поможет тебе.

- Батюшка! - всхлипывая, едва вымолвил юноша, - яиду на вокзал, уезжаю навсегда отсюда. А я так желалтут навсегда остаться, но не выдержал экзамены всеминарию. И вот сердце мое разрывается от горя, и ярешил излить его Преподобному Сергию.

- Пойдем, голубчик, ко мне в келью. Умоешься,успокоишься и все мне расскажешь.

Юноша последовал за мною и за ужином рассказалмне следующее. Он приехал из Архангельской области,где у него осталась мать. Она работала уборщицей прихраме, поэтому сын ее по окончании школы и срочнойслужбы, посещая с детства церковь, полюбивбогослужения, решил поступить в семинарию. Он узналусловия приема, вызубрил положенные молитвы, собралдокументы и был допущен к экзаменам. Но не прошелпо конкурсу, так как не мог ответить на заданныевопросы. Я спросил:

- А ты читаешь Новый Завет и Библию?- Нет, я ее и в руках-то не держал. У меня нет такой

книги и купить ее негде. (Все это происходило задолгодо перестройки).

- Друг мой, - говорю, - и ты хотел, не раскрываяБиблию, попасть в семинарию?

- Да я бы читал, но где же мне достать Библию, кто жемне ее даст?

Я подал юноше свою толстую Библию и сказал:- Читай - не раз, не два, а много, много раз,

ежедневно, всю жизнь. Если сначала не поймешь, топотом поймешь. Ты молод, здоров, начинай работать прихраме: хоть истопником, хоть дворником. Но посещайвсе богослужения, прислушивайся внимательно и кчтению, и к пению. Будешь знать Библию - начнешьвскоре все понимать, спрашивай у священников. Неторопись к нам поступать, не отчаивайся, не унывай. Сюдапо два, три и четыре раза сдают экзамены, чтобыпоступить. Твоя жизнь еще вся впереди. Молись, Господьтебе поможет.

Я дал ему еще какие-то книги, и юноша ушел,обрадованный и обнадеженный.

Прошли годы. Я был уже инспектором академии,преподавал и принимал экзамены у заочников. Это былив большинстве солидные диаконы и священники,прибывающие к нам в Лавру дважды в год из дальнихкраев нашей необъятной Родины.

Подошла очередь молодого священника с русойбородой, который прекрасно рассказывал вытянутыйбилет. На вопросы мои он ответил бойко, по-деловому,и я с радостью поставил ему пятерку. Но он не отошелот стола и продолжал стоять рядом, устремив на меняглубокий взгляд и улыбаясь во весь рот.

- Вы что-то хотите спросить? - сказал я.- А Вы не узнаете меня, отец архимандрит? Вот у меня

Ваша Библия, которой Вы благословили меня, когдауслышали мои рыдания у стен Лавры.

- Так Вы уже священник?! А где же служите?- Да «где родился, там и пригодился».Шли экзамены, беседовать было некогда. Но радость

светлым облаком охватила мою душу.Прошли еще годы, и вот моя хиротония во епископа.

Святейший Патриарх сказал всем: «Завтра у нас еще однахиротония, прошу вас не разъезжаться пока». И знаешь,мамочка, кто был рукоположен во епископы наследующий день? Тот самый иеромонах, которому яподарил когда-то свою Библию, встретив его юношей устен Лавры. Вот плоды его пламенной, слезной молитвык Преподобному Сергию».

Из книги Н.Н.Соколовой «Архипастырь Сибири»

Ответы на кроссворд на 15 странице:1. Давид, 2. Вера, 3. Фисон, 4. Три, 5. Голод, 6. Зло, 7. Гад, 8. Сила, 9. Саул, 10. Иуда, 11. Суд, 12. Агарь.


НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Отцы, братия и сестры! Я вернулся живым с ул.Грушевского. Милостью Божией отстояли этуночь с отцом Сергием Заименко (моимсослужителем), монахом Амвросием, нашимпономарем Георгием. Мы подменили братиюДесятинного монастыря в 23:48.

Не могу не высказать своего восхищения ихдерзновению и стойкости! Я их полюбил всейдушой: отца Мелхиседека и отца Гавриила! Это жнадо: просто сорвались и пошли с Крестом ихоругвью в пекло! Вот уж силища и любовь!!!Невольно вспомнились Пересвет и Ослябя.

Стояли мы на молитве ночь не одни. Рад былвидеть сомолитвенником и мужественнымстоятелем на посту Владислава Головина. Слюбовью лобызал Вячеслава Дятлова, принесшего своюикону Нерукотворенного Спаса и ею постоянно пыталсяостановить все агрессивные выходки! Рядом с Крестоми хоругвью стояли два парня, имена которых забыл. Неспросил имена еще двоих (пусть не обижаются, я ихполюбил и безымянных!), там было не до сентенций!

Ночь выдалась сложноватой. То, что били постояннов десятки металлических бочек и газовые балоны, —мелочь! А вот когда стали метать смесь «коктейльМолотова» — было не до шуток. Ведь на наших глазахгорели бойцы «Беркута»! Один этот «коктейль»разорвался низко над головой: чудом уцелели. На плечочто-то горящее упало, но ряса была мокрая от снега ине загорелась. А отец Сергий все переживал о своейпышной бороде: не спалили ли!

Отвратительно было, когда пускали дорогущиефейерверки прямо в строй беркутовцев. Везде взрывы,как на войне. Представьте себе, каково было таммолиться!

Кстати, видели прецедент, когда пожарные поливаливодой людей из пожарного шланга? На самом деле онигасили пожар, устроенный «коктейлем Молотова» вочередном ларьке на стадионе. И туда ринулись (как ихназывают) активисты майдана, чтобы не дать им загаситьпожар. Там им и досталось из шланга. Но даженаправление струи не меняли. Просто сами подлезли.Думаю, СМИ вновь заплачут о пытках на ул.Грушевского.

«Беркут» тихонько отстреливал активистов изтравматического оружия. Знаю, что должны стрелять поногам. Но не уверен, что именно так и поступали. Потомучто из-за баррикад никто ноги для прострела не будет импоказывать. Однако в итоге раненых не видел. И «скоройпомощи» тоже.

К сожалению, был свидетелем, что из-за баррикадбросали булыжники. Но силенок было немного: ни одинне долетел до «Беркута». А несколько упало рядом снашей молитвенной церковью.

Очень приятно осознавать, что мы реально мешалиобеим сторонам устраивать войнушку друг с другом. Ине дали сойтись им в драке!

Надо сказать, что ребята на баррикадах совсем незвери. Там находятся довольно-таки положительныеперсонажи. Мы спокойно ходили по баррикадам. Вездевстречали уважительное отношение к духовенству. Нампомогали перелазить через их баррикадные сооружения,везде подавали руку, понимая, что со своими рясами-подрясниками нам будет нелегко преодолеть то, что онинагородили. Очень трогательно было, когда из-забаррикад нам принесли горячий растворимый кофе.Замечу, что это вообще особый майдановский ритуал:всех угощать горячими напитками. Война - войной, асогреться надо!

«Îòöû, áðàòèÿ è ñåñòðû!ß âåðíóëñÿ æèâûì ñ óë. Ãðóøåâñêîãî»

Архимандрит Алипий (Светличный) отстоял ночь между митингующими на Майдане и «беркутовцами»и оставил об этом небольшие заметки в своем интернет-блоге, которые мы публикуем ниже:

Беркутовец, подожженный «коктейлем Молотова»


Но, как ни странно, на тех же баррикадах вовсенемного воюющих! Думаю, что человек тридцать, досорока. Впечатление такое, что нужны они не для войны,а для создания воинственного шума. Постоянныеритмичные выбивания на металлических бочках до сихпор в ушах! А воевали, может, человек шесть-семь. Этоони были самыми активными забрасывателями«коктейлем Молотова», файерами, петардами. Состадиона «Динамо» постоянно летели жуткиефейерверки низко над головой (не дешёвые: каждый за1000 гривен!).

Я не слышал, но говорят, что на баррикадахвозмущались нами, кричали, чтобы нас убрали, необошлось и без «Геть московського попа!». Но это былинесколько молодых крикунов (три хлопца лет до 20) с«Правого сектора»— анархистов. Они пытались вообщена баррикадах устанавливать свои порядки, практическивсем руководили. Были бесстрашны, потому что почтине прятались. И удивительно, как не были травмированы.

В жутком шуме, особенно когда еще и беркутовцыначинали бить по своим щитам дубинками, приходилось

молиться, едва слыша себя. Я еще пошутил над о.Сергием: «А ты говоришь, что наши старушки в храмешумят, молиться мешают!» На что он ответил, что теперьбормотания наших бабушек будет воспринимать каксладкую музыку.

Ночь выдалась трудная, но главное: не былокровопролития! Господь нас не оставил.

Сменили нас опять незаменимые отец Мелхиседек иотец Гавриил уже в 4:40. Спать не хочется. Возбужден,под впечатлениями. Но надо заставить себя лечь иукрыться — уже утро. И опять, видать, придется днемидти на Грушевского. Кому-то же надо сменить отцовДесятинки! Что-то киевское духовенство не очень хочетвыйти в строй молитвенников между баррикадами иберкутовцами. А вот если бы все вместе вышли, сталибы между враждующими: это был бы толк! Никто непосмел бы и маленький камешек бросить!

Архимандрит Алипий (Светличный)22 января 2014 года

Ïðåêðàñíàÿïîýçèÿ

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОНЕТ

Мы — не скифы, мы — русские, дело не в скулах, а духЗиждет нас православный, хранит девяностый псалом.Нас не тьмы азиатские — несколько древних старух,Иерей и епископ — но мы никогда не умрем.

Не умрем от судов, перестроек, свобод и сивух,Третий Рим обращающих в скучный всемирный Содом.Примем русское бремя, насущного хлеба укрух,В храм войдем, осенив непокорную душу крестом.

Это время последнее. Это последний итог.Нас не тьмы азиатские. Надо нам вместе молиться -И откроется мужество русских и узких дорог.И да будут светлы наши юные старые лица.

«Разумейте, языцы,И покоряйтеся, яко с нами Бог!»

Андрей Попов

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ


ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

Скрип-скрип-скрип… Скрипит сухой, свежий снегпод валенками. Дорожки заметены. Кружит метель.Скрип-скрип-скрип… хрустальный звук снега вторитголосам детей, которые весело идут славить Христа всоседнюю деревушку из Ульяновского монастыря. Дети,вышагивая друг за другом на узкой тропинке, поютнаперебой колядки и смеются от радости.Долгожданный вечер. Второй день Рождественскойвстречи.

Накануне дети приехали из Сыктывкара. Благодаряумелым монахам-священникам, организованнорасположились в гостиничном доме в двух - четырех -шестиместных кельях. Обещанный монастырский ужинпришелся по вкусу даже самому привередливомуюному гостю. После ужина – вечер знакомств со всеми,кто прибыл провести это рождественское время в Троице-Стефано-Ульяновском монастыре – жемчужине Комикрая. Его мощь и величие не может не удивить любого,кто хотя бы раз побывал в этих глухих местах.

Наступил следующий день. Утро. Для детей зарядка,утренние молитвы, завтрак. В 9 часов распределение наработы. Одни были направлены на чистку картошки,другие - на уборку снега, третьи – по дрова. К великомусчастью, дети из верующих семей. В светском,секулярном обществе за такое можно было бы заработатьстатью. Насколько мы сами себя – взрослые – загналив угол вредоносными законами. Но для нас и для нашихдетей труд – важная составляющая. В нем воспитаниевзаимопомощи, причастности к общему доброму делу,альтернатива толерантному отношению к телепередачами интернету. Через некоторое время смена послушаний.Каждый должен попробовать то, к чему не можетприкоснуться в городе. Почти в полдень обед.Заснеженные куртки и рябиновый цвет детских щеквыдавали неподдельное старание. После обеда началасьигра «Знамя». Но, не смотря на усердие в копании окоповиз снега и время от времени ожесточенные бои, былозаключено перемирие – победила дружба. Затем юныхвоинов ждал музыкальный час. Во время него дети учили

колядки и стишки-потешки. Далее, как и былозапланировано, вечерняя праздничная служба, ужин идолгожданный поход в деревню Ульяново. Уже послеобеда стал завывать ветер, бросая в лицо снег. Но дажеон не смог остановить христославов, тех, кто хотелвозвестить другим весть о родившемся Христе. И вотобошли первый, второй, третий дом – никто не открыл.Видимо, побоялись. И вот четвертый. Вышла хозяюшка.Долго не думая христославы, как ангелы, на одномдыхании пропели самые важные слова РождестваХристова…

По возвращении в монастырь нас напоили горячимчаем с заработанными конфетами. Как же было радостнои детям от полученных сладостей, и тем людям, которыеотворяли двери своего одиночества. Сразу вспоминалисьдобрые времена, когда деревни еще жили дружбой,

вниманием друг к другу, почитанием традиций. Послепраздничного чаепития и вечерних молитв нас ждалудивительный диафильм про русского богатыря ЕвпатияКоловрата. В 23:00 – отбой и крепкий сон.

Последний день встречи выдался не менее важным иинтересным. До 12 часов воскресная литургия, затемобед и экскурсия на высоченную колокольню. ОтецАнтоний, насельник монастыря, помазал нас елеем отмощей святителя Николая, дал позвонить в колокола,поведал историю монастыря. После того как мыспустились на землю, было решено разделиться на двекоманды: одна, состоящая из мальчиков, убирала снег,другая, состоящая из девочек, занималась рукоделием– изготовлением ангелочков – памятных подарков в знакблагодарности батюшкам и монахам монастыря затеплый прием. И напоследок не могли мы оставить безвнимания народные игры, хороводы и молодецкиезабавы. Какое же раздолье для взрослых и детей!

Диакон Иоанн Коюшев

ÐÎÆÄÅÑÒÂÅÍÑÊÀß ÂÑÒÐÅ×À


В начале немного сведений о Православии в Италии.В этой европейской стране за последнее время числоПравославных приходов стремительно возросло – числообщин составляет уже более пятидесяти, а числоправославных верующих порядка миллиона человек.Православие в земле италийской является второйрелигией по количеству прихожан после католиков. Нафоне того, что религиозность в Европе, в том числе иИталии, падает, интерес к Православию здесь высок.Местные жители, коренные итальянцы, с особыминтересом знакомятся с миром Православия, в том числеи на нашей северной земле.

Так, в итальянском журнале Quaderni valtellinesi №115за 2013 год журналистами Немо и Элиан Канетт,побывавшими в России, опубликована статья оПравославии, в котором внимание уделено и нашейСыктывкарской и Воркутинской епархии. Журналистыв статье рассказывают о возрождении Православнойверы, о жизни и традициях верующих людей. Особыйколорит публикации придают фотографии Крестногохода и погружения в Крещенскую купель на рекеСысоле, а также внутренняя красота и убранстводеревянного храма в Воркуте.

Примечательной является одна история, так жесвязанная с нашей епархией. Осуществляяпаломническое служение, осенью 2013 года мы с группойрусских паломников приехали в Италию. Нас встретила

принимающая сторона и в ходе знакомства ссопровождающим гидом, которого звали Александр, япредставился, что являюсь священникомСыктывкарской и Воркутинской епархии. Гид оченьобрадовался и потом пояснил свои добрые и искренниечувства – он имел возможность несколько лет назадсопровождать нашего Владыку Питирима во время егопаломничества в землю италийскую и был тронут егогорячей верой, любовью к Богу и ближним, а такжескромностью во время поездки – Владыка передвигалсяна общественном транспорте и размещался в эконом-гостиницах. Особенно для Александра запомнилсявесьма необычный случай, когда католическиеслужители после знакомства с Владыкой Питиримом,будучи расположены таким общением, передали Владыкемощи Святого Георгия Победоносца, чтобы он могпривести их в Россию, и они пребывали в нашей епархии.Действительно, это чудо!

Добрые впечатления гида Александра от знакомствас Владыкой имели для нас свои положительныепоследствия - полное расположение принимающейстороной к священнослужителям Сыктывкарской иВоркутинской епархии, возглавляемой ПравящимАрхиереем – Епископом Питиримом.

Священник Димитрий Гераськин,Паломническо-просветительский центр

«Покров Коми»

Çàìåòêà î çåìëå èòàëèéñêîéПО СВЯТЫМ МЕСТАМ


Так назывался конкурс рождественской открытки,организованный Центральной городской библиотекойгорода Сыктывкара совместно с Сыктывкарской иВоркутинской епархией.

На конкурс было представлено более ста работ,выполненных в самой разнообразной технике: рисункина бумаге, ткани, бересте, вышивка, резьба по дереву,аппликация, вязание и др. В конкурсе принимали участиевзрослые и дети. Рисунки и поделки приносили какиндивидуальные участники, так и семьи, творческиеобъединения, школы.

Выставка рождественской открытки «Улыбка ангела»пользовалась большой популярностью у читателей

библиотеки, вызывая удивление и восхищение, радуяглаз своей красочностью, фантазией и мастерством.

Из-за большого количества замечательных работчлены жюри были в затруднении при выборепобедителей. В итоге лучшими были признаны работыИльи Финагина, воспитанника детского дома-школы №1 им. А.А. Католикова, Ирины Костиной, учащейсясредней школы № 31, семьи Ильичевых. Приззрительских симпатий получили работы ВарварыУстиновой (Дворец творчества детей и учащейсямолодежи, творческое объединение «Изобразительноеискусство») и Владимира Никоновича Хатанзейского.

Благодарим за участие в конкурсе семью Худяковых,Юлию Михайловну Домашкину, Тамару СтепановнуТитову, Елену Григорьевну Вечерскую, ИринуАлександровну Габову, Арину Карманову, детский дом-

школу № 1 им. А.А. Католикова, МОУ СОШ № 12,№ 33, № 38, МОУ НОШ № 37, № 6 (кружок «Умелыеручки»), Дворец творчества детей и учащейся молодежи(творческие объединения «Изобразительное искусство»и «Цветик-семицветик»).

Елена Маркова

«Óëûáêà àíãåëà»ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ


«Ìà÷åõà - ìàìà»Ïîëåçíîå ÷òåíèå

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Олина мама долго болела и лежала в больнице. Когда папа привёл Олю к ней, она едва узнала маму: такая табыла худая и бледная. Мама долго смотрела на неё, гладила по голове и на прощанье сказала, что Оленька должнарасти умницей и во всём слушаться папу. Больше Оля маму не видела, говорили, что она умерла. Они стали житьвдвоём с папой. Сначала всё было хорошо, папа водил Олю в детский сад, вечером забирал её и был с ней почтивсё время: читал сказки, рассказывал забавные истории и называл маленькой хозяйкой большого дома.

Но вдруг всё изменилось. В дом стала приходить незнакомая женщина — тётя Клава, или Клавочка, как называлеё папа. Она шумно разговаривала и громко смеялась, одевалась всегда во что-то яркое. У неё были крашеныегубы и ногти, и Оля каждый раз, когда та гладила её по голове, бежала к зеркалу посмотреть, не испачкала ли тётяеё белокурые волосы. Одним словом, тётя Клава Оле не понравилась: она разговаривала с Олей, улыбаясь, ноглаза её при этом не смеялись. Жизнь Оли стала другой. Вечером папа отправлял её в детскую, а потом раноукладывал спать, хозяйкой он стал называть тётю Клаву.

Наступил день, когда папа позвал Олю и торжественно заявил:— Тётя Клава будет теперь твоей новой мамой.— Нет, — ответила Оля. Она побежала в свою комнату, сняла мамин портрет и,

показывая его, почти плача, сказала:— Вот моя мама! И другая мама мне не нужна!Папа как-то стал объяснять девочке, что делает это ради неё, что девочке нельзя

быть одной без мамы.— Но нам же было так хорошо вдвоём? — обнимая отца, плакала Оля. Папа ответил, что запустил работу. Он также напомнил Оле слова мамы, которая

просила слушаться папу.— Хорошо, папа, я не буду огорчать тебя и тётю Клаву.Оля слушалась тётю Клаву, беспрекословно выполняя все её поручения, но

продолжала не любить её. Та отвечала девочке равнодушием, хотя внешне заботиласьо ней: покупала нарядные платья, игрушки и книжки.

Шли годы. Оля росла спокойной и нетребовательной. Она прекрасно училась, былалюбима учителями и ребятами в классе. Дома много помогала тёте Клаве по хозяйству.Той уже нравилась спокойная и не по годам рассудительная девочка, она была бы рада приласкать и поцеловать её,но девочка как будто воздвигла между ними стену. Незаметно повзрослевшая Оля стала называть тётю КлавуКлавдией Михайловной, что ещё больше удалило их друг от друга.

Правда, Оля уже давно перестала «не любить» тётю Клаву. Ей нравилось, что Клавдия Михайловна всегдавесёлая и жизнерадостная. Она видела, как любит её отец и как тётя Клава заботится о нём, и чувство благодарностиподнималось в её сердце.

Клавдия Михайловна очень хотела иметь ребёнка, лечилась. И, наконец, у неё родился сын. Его назвали так же,как и отца, Серёжей. Оля сразу полюбила маленького беззащитного братишку. Она взяла на себя почти все заботыо нём, тем более, что после рождения ребёнка Клавдия Михайловна часто болела. Оля замечала, что мачеха сильноизменилась, стала тише и задумчивее, перестала красить губы и ногти. Глядя, как любовно и ловко Оля управляетсяс малышом, у мачехи сжималось сердце.

Когда Серёже исполнилось два года, он сильно заболел. Начались беспокойные ночи, и Клавдия Михайловна сОлей сменяли друг друга у постели Серёжи. Однажды вечером Оля вошла в комнату Клавдии Михайловны иувидела, что та уснула в кресле. Серёжа тоже спал. Она потрогала его головку — лоб был прохладным. «Кризисминовал», — подумала девочка.

Оля тихо положила руку на плечо Клавдии Михайловны:— Серёжа уснул, — шёпотом сказала она, — ему лучше.Клавдия Михайловна кинулась к сыну, а затем, прижав к себе Олю, разразилась слезами:— Доченька! — рыдала она, целуя девочку. — Прости, прости меня! Оля обняла её:— Перестань плакать, Мама. Теперь у нас всё будет хорошо!

Борис Гонаго,из книги «Детям о слове»


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКАÏîïðîáóé óãàäàé

Отгадай русскую пословицу

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìûСосиски в тесте

Необходимые продукты:слоеное тесто, сосиски, подсолнечное масло, мука.Достать заранее (за 1 час) готовое тесто из морозильной камеры. Посыпать чистый

стол мукой и раскатать тесто слоем 5 мм. Нарезать полосками.Сосиски разморозить, очистить от пленки и обсушить салфеткой.Ставим на маленький огонь разогревать сковороду с подсолнечным масломСосиску оборачиваем полоской теста и защипываем по краям. Когда все сосиски

будут завернуты, кладем их на подогретую сковороду, накрываем крышкой.Переворачиваем 4 раза через 5 минут.

Готовые сосиски выкладываем на блюдо. Приятного аппетита!

По горизонтали: 1. Человек, вошедший в родословную Иисуса Христа. 4. Сколько сыновей было у Ноя? 8. Он был с Павлом в темнице, когда во время землетрясения цепи ослабели. 9. Сын Киса11. Важнейшее в законе, что оставили книжники и фарисеи?12. Служанка Сарры. По вертикали: 2. Плод Духа. 3. Название одной из рек, которая выходила из Едема для орошения рая. 5. "Не допустит Господь терпеть ... душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет. " 6. И сказал змей жене: «Нет, не умрете,но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и ...» 7. Сын Иакова.10. Еще один сын Иакова.

Ответы на кроссворд на 8 странице

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ16

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ ÏðåîñâÿùåííåéøåãîÏèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76

Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí.Âåðñòêà: Òàòèàíà Ðîìàí÷óê. Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà.Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: [email protected]Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htmÇàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ

ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201.Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 27 ÿíâàðÿ 2014 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 28 ÿíâàðÿ 2014 ã.Òèðàæ 3000 ýêç. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè ðåñïóáëèêàíñêàÿ

òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèéíå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êóçðåíèÿ ðåäàêöèè

Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, èèñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå

ñîîòâåòñòâóþùåé îáðàáîòêè

Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäàïåðåïå÷àòêàì èç íàøåéãàçåòû ñî ññûëêîé íà íåå

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ

¹ 1 (229), ÿíâàðü, 2014 ãîä

Просветительский паломнический Центр«ПОКРОВ КОМИ»

167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20Тел. 8 (8212) 46-64-20

E-mail: [email protected]Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html

ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ (ИЗРАИЛЬ)

14 – 21 марта – Великий Пост, 2-седмица - Израиль, Палестина и Иордания.

В программе паломничества: Иерусалим. Храм Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень.Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор.Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского.

Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Лавра СаввыОсвященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм

Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери. Горненский Русский женский монастырь.БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ.

Паломничество на Святую Землю проходят в сопровождении священника.Тел. 8 (8212) 46-64-20

ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ФОНДА «ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА»приглашает Вас в паломнические поездки по святым местам:

15 – 16 февраля - г. Великий Устюг.6 – 10 марта – г. Москва, св. блаж. Матрона Московская, г. Сергиев Посад, прп. Сергий Радонежский,

г. Муром, святые Петр и Феврония, муромские чудотворцы.21-23 марта - г. Казань, г. Йошкар-Ола, г. Яранск.

Предварительная запись и справки:8912-132-64-85, 31-28-37, 79-78-96

или по адресу г. Сыктывкар, Октябрьский проспект 43/1, подворье Кылтовского монастыря

Documents

Епархиальные ведомости № 1 (229) январь 2014 года