Θησαυρός 10.000 Γνωμικών Και Αποφθεγμάτων

ΘΗΣΑΥΡΟΣΓΝΩΜΙΚΩΝ & ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ - ΓΕΝ. ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ

ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΒΡΕΤΤΑΚΟΥ

♦

Ε Κ Δ Ο Τ Ι Κ Ο ΣΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ

Δ Υ Ο Λ Ο Γ Ι Α

Ό γραπτός λόγος εκφράζει τή ζωή σ* δλες της τΙς έκδη- λώσεις. Ε ίναι κάτι πού βρίσκεται σέ συνάρτηση μέ τήν τρέχου- σα κβθημερινότητα, με τΙς χαρές» με τΙς άπογοητεύσεις, με τις κινήσεις τής ψυχής καί του σώματος του άνθρώπου, μέ χΐς κοινωνικές καταστάσεις, μέ τή φύση, μέ τόν πολύπλοκο γενικά μηχανισμό τής λειτουργίας τής ζωής. Ό άνθρωπος άγαπα, ό άνθρωπος μισεί, ό άνθρωπος είναι Ινάρετος, ό Ανθρωπος πιστεύει ή 5έν πιστεύει, έπιδιώκει πάντοτε, παλεύει πάντοτε καί πάντοτε ή ηθική πρόθεση των προσπαθειών του είναι ή τελείωση τής ζωής. Το πνεύμα προσπαθεί νά συλλάβει, να ταξινομήσει, νά άποκρυπτογραφήσει τις βασικές Αλήθειες που διέπουν τΙς άν- θρώ πίνες σχέσεις ή τ'ις εσωτερικές μας καταστάσεις, νά αποκρυσταλλώσει ώρισμένα συμπεράσματα, ώρισμένες βασικές άρχές, θέλοντας νά βοηθήσει ετσι τόν άνθρωπο στο νά μπορέσει νά Ιδεΐ καλλίτερα τόν Ιαυτό του και τις πράξεις του.

Τά μεγάλα πνεύματα χρησιμοποίησαν τήν πείρα τους άπό τά πρώτα Ιστορικά χρόνια ώς τά σήμερα, διατύπωσαν, ό καθένας μέ τό δικό του τρόπο, τά δικά του γνωμικά συμπεράσματα, τΙς δικές του άλήθειες, και τις Ιθεσαν στή διάθεση τής ζωής . γιά την καλλιτέρεψη τής πορείας της.

Μια εκλογή τέτοιων άποφθεγμάτων, άποτελεϊ μιά συγκέντρωση σοφίας πού τά ψήγματά της σφυρηλατήθηκαν μέσα στο καμίνι τή ; δοκιμασίας καί τής έφαρμογής. Κι* ή έκλογή τούτη δεν εγινε βέβαια γιά νά συγκεντρώσει στίς σελίδες της, δσο πιο τέλεια θά μπορούσε, τή βεβαιωμένη, τήν άναμφισβήτητη άλή- θεια, τήν άλήθεια πού βοηθάει καί πού άνταποκρίνεται πλήρως στή ζωή. Συγκεντρώνει Ιδώ τά πιο χαρακτηριστικά λόγια των μεγάλων ανθρώπων, τις πιο χαρακτηριστικές τους κρίσεις, δίνοντας ετσι τήν ποικιλία των άπόψεων καί τήν ποιότητα *τού πνεύματος πού μιλά κάθε φορά. Δέν θέλησε νά περιοριστεί σ* δ,τι είναι πιο κοντά στίς ήμέρες μας καί στήν άλήθεια τους καί νά κάνει τό εργο αυτό ενα ηθικό κήρυγμα, άλλά θέλησε νά κάνει τό §ργο αύιό, ν* άποκτήσει ενα πλατύτερο ένδιαφέρον, μιά μεγαλύτερη ποικιλία καί ευρύτητα. Ό άναγνο')στης είναι σέ θέση νά έπισημάνει τις καίριες άλήθειες, νά στοχαστεί πάνω σ' αύ* . τές καί νά συγκινηθεί άπ' αυτές. Διαβάζοντας τό βιβλίο αύτό, θά γνωρίσει τήν αΙώνια καρδιά του ανθρώπου πού χτυπά γι* αυτόν, τό πνεύμα πού άγωνίζεται. « Ευχαριστώ τό Θεό πού ή τύχη μου είναι συνυφασμένη μέ τήν τύχη τής άνθρωπότητος» ' (Κάνιγκ). « Είμαστε λίγοι, είμαστε λίγο ευτυχισμένοι, δς γίνουμε αδελφοί» (Σαίξπηρ). «Κ άθε άγάπη τής άνθρωπότητος είναι συνυφασμένη μέ τό μέλλον» (Λασκαράτος). Τό βιβλίο αυτό θέλει ν* άποτελέσει μιά μικρή συμβολή στήν προσπάθεια πού καταβάλουμε ολοι μας νά ξεπεράσουμε τά μπερδέματα καί τις αντιφάσεις τής ζωής άπ* τή μιά καί τίς αδυναμίες μας άπό τήν άλλη καί νά γίνουμε καλλίτεροι. Γιά τόν Ιαυτό μας καί γιά τούς άλλους.

ΝΙΚΗΦ. ΒΡΕΤΤΑΚΟΣ

ΑΝ"Αν νά κρατάς καλά μπορης

τό λογικό σου, δταν τριγύρω σου δλοι τάχουν χαμένα καί ο9 εσέ

τής ταραχής των ρίχνουν τήν αιτία."Αν νά εμπιστεύεσαι μπορης

τόν Ιδιο τόν εαυτό σου, δταν ό κόσμος δέν σέ πιστεύη κι άν μπορης

νά του σχωρνάς αυτή τή δυσπιστία Νά περιμένης άν μπορης

δίχως νά χάνης τήν υπομονή σου.Κι αν άλλοι σέ συκοφαντούν,

νά μήν καταδεχ&ής ποτέ τό ψέμα, κι άν σέ μισούν, έσύ ποτέ

σέ μίσος ταπεινό νά μήν ζεπέσης, μά νά μήν κάνης τόν καλό

ή τόν πολύ σοφό στά λόγια."Αν νά ονειρεύεσαι μπορης,

καί νά μήν είσαι δούλος των όνείρων αν νά στοχάζεσαι μπορης,

δίχως νά γίνη ό στοχασμός σκοπός σου, άν ν* άντικρίζης σου βαστά

τό θρίαμβο καί τή συμφορά παρόμοια κι δμοια νά φέρνεσαι σ9 αυτούς

τούς δυο τυραννικούς άπατεώνες,&ν σου βαστά ή ψυχή ν’ άκοϋς

δποιαν άλή&εια έσύ είχες είπωμένη, παραλλαγμένη άπ * τούς κακούς,

γιά νάναι γιά τούς άμυαλους παγίδα, ή συντριμμένα νά Ψωρης

δσα σου έχουν ρουψήξει τή ζωή σου και πάλι νά ξαναρχινάς

νά χτίζης μ 9 έργαλεΐα πούναι φθαρμένα.

"Αν δσα Απόχτησες μπορηςο * £να σωρό μαζί νά τά μαζέψης

καί δίχως φόβο, μονομιάςκορόνα ή γράμματα δλα νά τά παίξεις

καί νά τά χάσης καί άπ’ αρχής,Ατράνταχτος να ξεκινήσης πάλι

καί κά μη βγάλης καί μιλιάποτέ γ ι9 αυτό τόν ξαφνικό χαμό σου♦

"Αν νεύρα καί καρδιά μπορηςκαί σπλάχνα καί μυαλό καί δλα νά τά σφίξης

νά σέ δουλέψουν ξαναρχής,κι Λς είναι Από πολύ καιρό σωσμένα

καί νά κρατιέσαι πάντα όρ&ός,δταν δέ σούχη τίποτε άπομείνει

παρά μονάχα ή θέληση,κράζοντας σ9 δλα αυτά: «Β Α Σ Τ Α Τ Ε *.

"Αν μέ τά πλή&η νά μιλάςμπορης καί νά κρατάς την Αρετή σογ,

μέ βασιλιάδες νά γυρνάςδίχως άπ’ τούς μικρόύς νά ξεμακρύνης.

’'Αν μήτε φίλοι, μήτ3 έχ&ροίμπορούνε πιά ποτέ νά σέ πειράξουν,

δλο τόν κόσμο άν αγαπάς,μά καί ποτέ πάρα πολύ κανένα.

"Αν του &νμον σου τΙς στιγμέςπού φαίνεται Αδυσώπητη ή ψνχή σου,

μπορης ν 9 άφήσης νά διαβουντην πρώτη ξαναβρίσκοντας γαλήνη,

δική σου &άταν τότε ή Γη,μ 9 δσα καί μ 9 δτι άπάνω της κι ά ϊ Ιχει

και κάτι άκόμα πιό πολύ :"Ανδρας άλη&ινός &άσαν παιδί μου.

-Κ ϋ Ο Υ Α Κ Ό Κ 1Ρ Η Ν 6 —(Μετάφρ. Νίκου Καρβουνη)

Α Γ Α Π Η

Κανένας δέν άγαπάει πραγματικά κείνον πού φοβάται.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Είναι τιμητικό γιά τήν άνθρώπινη φύσητό δτι άγαπάει περισσότερο είλικρινά άπ* δσο μισεί.

ΧΑΟΥΘΟΡΝΕΛίγο βαστάει ό θυμός δσων άγαποΟνε πραγματικά.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣΉ άγάπη φέρνει είρήνη άνάμεαα στούς άνθρώ-

πους, γαλήνη στήν ταραγμένη θάλασσα, ύφεση στους άνέμους, και γλυκόν ΰπνο στούς δυστυχείς. Είναι αυτή πού διώχνει άπό μάς τό αίσθημα τής έχθρότητας καί μάς γεμίζει μέ κείνο τής φιλίας. Αυτή όργανώνει τις φιλικές συγκεντρώσεις» τις γιορτές, τούς χορούς καί τις θυσίες, μπαίνοντας έπικεφαλής τους. Δίνει πραότητα καί μαλακώνει τήν τραχύτητα τοΟ χαραχτήρα. Χαρίζει τήν καλή θέληση καί άπομακρύνει τήν έχθρότητα* άγα- πητή στόν άγαθό, θαυμαζόμενη κι* άπ* τούς σοφούς κι* άπό τούς θεούς, φθονούμενη άπ’ δσους άτύχησαν, καί κτήμα τ&ν τυχερών, είναι ό γονηός τής εύμάρειας,τής τρυφερότητας, τής κομψότητας, τής χάρης, τής έπιθυμίας καί τής μετάνοιας* στοργική στούς καλούς κι* άποστρεφόμενη τούς κακούς στή δουλειά, στό φόβο, στήν έπιθυμία, οδηγός στό λόγο, συμπαραστάτης, ύποστηριχτής κι* άριστος σωτήρας’ τό στολίδι καί τών θε<2>ν καί τ&ν άνθρώπων* ό καλλίτερος καί πιό όμορφος ήγέτης, πού επρεπε ν* άκο-

λουθεί κάθε άνθρωπος, ύμνώντας τις άρετές της καί τραγουδώντας τό μελωδικό της τραγοΟδι, πού καταπραΟνει τό πνεΟμα δλων καί τών θεώ ν καί τών άνθρώπων.

ΠΛΑΤΩΝΠάνω άπ* δλα, ή άληθινή άγάπη ζεΐ στή μνήμη.

ΜΠΑΛΖΑΚΉ άγάπη καί ή παιδεία βοηθάνε πολύ στήν άνύψωση

της ψυχής.ΜΟΖΕ

01 πόνοι τής άγάπης είναι γλυκύτεροι άπ* δλες τις άλλες άπολαύσεις.

ΝΤΡΥΝΤΕΝ

Ά γ ά π η ! Σύ μόνη γεμίζεις χαρά καί ήδονή τήν ψυχή μας, σύ μόνη εΤσαι δλων τών άγαθών ή πηγή, έφ’ δσον είναι μαζύ σου ή άρετή καί ή σωφροσύνη.

ΤΥΜΦΡΗΣΤΟΣ

Ή Ά γάπη είναι πάντοτε ή άρχή κάθε Γνώσης, καθώς ή φωτιά είναι ή άρχή τοΟ Φωτός.

ΚΑΡΛΑΎΛΉ Ά γά π η καί ό θάνατος έξισώνουν δλες τις τάξεις.

ΛΥΤΤΟΝΚαί άν έχω δλη τήν πίστη ώστε νά μπορώ καί βουνά νά

μετακινώ, μά δέν §χω άγάπη, είμαι ένα μηδενικό.ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

Ή άγάπη Ερχεται χωρίς ποτέ νά τή δοϋμε, τή βλέπουμε μόνο δταν φεύγει.

ΤΟΜΣΟΝΉ άγάπη είναι μιά τέχνη καί μάλιστα ή μεγαλύτερη

άπ’ δλες τις Καλές Τέχνες.ΕΝΤ. ΚΑΡΠΕΝΤΕΡ

Ή άγάπη εΐναι φωτεινή σάν τήν αύγή καί σιωπηλή σάν τόν τάφο.

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩΉ άγάπη είναι ό ύττηρέτης, καί τ' άφεντικό ό γάμος.

ΧΑΓΚΕΡ

10 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ή Αγνότητα εΤναι τό {δανικό τής άγάπης.ΜΑΛΕΡΜΠ

ΟΙ μέρες τής ρομαντικής άγάπης πέρασαν γιά πάντα. Τό έπιστημονικό πνεΟμα Ιβαλε τέλος σ’ αύτότό είδος τής αύταπάτης.

ΟΥΤΛΛΙΑΜ ΓΟΥΩΛΚΝΕΡφ

Τό μίσος δημιουργεί φιλονικεΐες, μά ή άγάπη καλύπτει τά σφάλματα.

ΣΟΛΟΜΩΝ

Μή ρωτάς ποτέ νά σοΟ ποΟν, γιατί σ’ άγαποΟνε.ΜΠΛΕΤΚ

*Η άγάπη εΤναι κάτι τό σπάνιο, ένώ τό συνηθισμένο είνε ή πλάνη πού βρισκόμαστε, νομίζοντας πώς άγαπάμε.

ΠΟΤΑΜΙΑΝΟΣΥπάρχουν λίγοι άνθρωποι πού μπορούνε νά μή ντρέ

πονται, γιατί, ένώ άγαπήθηκαν κάποτε, τώρα δέν άγα- πιοΟνται πιά.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Στό πρώτο τους πάθος, οί γυναίκες άγαποΰνε τόν έρα- στή τους, σ’ δλα τ’ άλλα άγαποΟν τόν Ιρωτα.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩΟΟτε οί κατακλυσμοί μπορούν νά πνίξουνε τήν άγά

πη, ουτε οί πλημμύρες νά τήν σβήσουν.ΒΙΒΛΟΣ — ΨΑΛΜΟΙ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ

Ή άγάπη είν’ £να μέρος τής άνθρώπινης ζωής, τής γυναίκας δμως όλόκληρη ή ύπαρξή της.

ΒΥΡΩΝ

*Η άγάπη κι* ό πόλεμος είναι τό Ιδιο πράγμα, καί ή στρατηγική καί ή ταχτική τό ϊδιο έφαρμόσιμες καί στά δυό.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣΏ ,ή άγάπη μου εΤναι σάν £να κατακόκκινο τριαντά

φυλλο, πού μόλις άνοιξε μιάν αύγή τού Ίούνη.*Ω, ή άγάπη μου εΐναι σά μιά μελωδία, πού ή μου

σική της είναι μιά γλυκύτατη άρμονία.ΜΠΑΡΝΕΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 11

Κάθε σκέψη, κάθε πάθος, κάθε άπόλαυση,Καθετί πού ταράσσει αύτό τό θνητό κορμί,Ό λ α δέν είναι τίποτε άλλο άπό ιέρειες τής Ά γ ά π η ς ,Πού τήν ιερή της φλόγα τροφοδοτούν.

ΚΟΛΕΡΙΟΖ

Ή άγάπη εύφραίνει, καθώς ό ήλιος μετά τήν καταιγίδα.ΣΑΙΞΠΗΡ

Εύτυχισμένοι αύτοί πού άγαπήθηκαν, καί δυστυχισμένοι έκεΐνοι πού δέν γνώρισαν ποτέ τήν άγάπη.

ΤΕΝΝΙΣΟΝ

Κανένα φάρμακο δέν ύπάρχει γιά τήν άγάπη,έκτός άπ* τήν Τδια τήν άγάπη.

ΘΟΡΕΎ-Ή άγάπη είναι πόλεμος, άνακωχή, είρήνη, θάνατος καί

ζωή, πού βασιλεύουν έκ περιτροπής.ΝΤ* ΑΜΠΟΥΑΖ

Ή άγάπη δέν εΤναι φωτιά πού κρύβουμε στήν ψυχή μας. Ό λ α μάς προδίνουν, ή φωνή, ή σιγή, τά μάτια. Κι* οΐ φωτιές πού είναι κακά κρυμμένες λάμπουνε καλύτερα.

Ζ. ΡΑΚΙΝΑΣ

Ό τ α ν κανένας άγαπάει καί δέν τόν πιστεύουν, τραυματίζεται άπό τό καθετί, καί κάθε στιγμή τής ζωής του εΤν’ ένας πόνος καί σχεδόν μιά ταπείνωσή.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΣΤΑΕΛΌ τ α ν χάνεις αύτούς πού άγαπάς, τότε νοιώθεις

πόσο τούς άγαποϋσες.Α. ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

Α λλοίμονο! Ή δύναμη τής άγάπης έξασθενίζει καί χάνεται μέ τήν πάροδο τής ήλικίας, δπως δλες οί άλλες ένέργειες τοΟ άνθρώπου.

ΑΝΑΤΟΛ ΦΡΑΝΣ

Τό μίσος μέσα μου πάει νά φυτρώσει:Νά γελάσω ; ή νά βλαστημήσω;Κι* ή ήχώ μοΟ άπαντά: «Ν’άγαπάς».

ΤΕΟΝΤΟΡ ΜΠΟΤΡΕΛ

12 ΘΗΣΑΪΡΟΣ

Πιστέψτε με, πρέπει ν* άγαπάτε τούς όμοιους σας* νά τούς άγαπάτε μέ δλες σας τις δυνάμεις* ή εότυχία δέν βρίσκεται παρά έκεΐ!

ΣΑΙΝΤΙΝΆ γάπη είναι νά ζεΐς μέ τήν καρδιά, μέ τό μέρος τό πιό

ζωντανό καί τό πιό παρηγορητικό τοΟ είναι σου.ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡ

Ό λ ο ι οί άνθρωποι μοιάζουν μεταξύ τους* οί μεγαλύτεροι τών θνητών, μά κι*οί πιό μικροί άγαπάνε τά παιδιά τους* άνισοι κοινωνικά, άλλοι εΐνε πλούσιοι κι* άλλοι φτωχοί· άλλά όλόκληρο τό άνθρώπινο γένος άγαπάει τά παιδιά του.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΉ δόξα κι* ή χαρά, ή ντροπή καί τά βάσανα, δλα πρέπει νάναι κοινά άνάμεσα σέ κείνους *ού άγαπιοΟνται άληθινά!

Π. Κ Ο ΡΝ ΕΊΤΠοτέ δέν ύπήρξε οΟτε θά ύπάρξει τίποτα πού νά μπο-

ρεΐ νά συγκροτήσει τήν άγάπη, δσο στόν κόσμο θά ύπάρ- χει όμορφιά κι* δσο τά μάτια θδν* έλεύθερα νά βλέπουν.

ΛΟΝΓΚΥΣΉ άγάπη δέν φτάνει πάντα τή δικαιοσύνη.

Ζ. ΡΑΚΙΝΑΣΜήν άφήνεις τόν έαυτό σου σ’ άχαλίνωτες άγάπες.

Ό χ ι , ή Ά γάπη δέν είναι θεός: ΕΤναι τό πιό έπικίνδυνοκαί τό πιό όλέθριοάπ*τά πάθη. Ά λλά πολύ προσφιλής ή συν· τροφιά τής τύχης της.

ΦΟΚΥΛΙΝΤΆ ν κρίνεις τήν άγάπη άπό τις πράξεις της, είναι σάν

περισσότερο νά μισείς παρά σάν ν* άγαπάς.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ή άγάπη έμπνέει τήν άφοσίωση, καί, δσο τρομερός κι* άν είναι ό θάνατος, μάς έμπνέει τό θάρρος νά τόν άψη- φοΟμε καί νά πεθαίνουμε γιά κείνο πού άγαποϋμε.

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡΉ άμοιβαιότητα είναι ό νόμος τής άγάπης.

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡ


Ή φιλία είναι τό τέρμα κι* ή ύπέρτατη άνταμοιβή τής συζυγικής άγάπης.

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡΉ άληθινή άγάπη είνε πιστή* άποφεόγειτήν άμφιβο*

λία* γιατί δέ μπορεΐ νά τήν όποψέρει.ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΖΙΡΑΡΝΤΕΝ

Ό πεθερός άγαπάει τό γαμπρό του, άγαπάει τή νύφη του. Ή πεθερά άγαπάει τό γαμπρό της, δμως δέν άγαπάει καθόλου τή νύφη της. Ό λ α είνε άμοιβαΐα.

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡΛογάριαζε χωρίς τόν ξενοδόχο, γιατί ή άγάπη δέν

γνωρίζει νόμους.ΛΥΛΥ

Μίλα ψιθυριστά, άν μοΟ μιλάς γιά άγάπη.ΣΑΙΞΠΗΡ

Νά άμφιβάλεις, άν τά άστρα εΤναι φωτεινά.Νά άμφιβάλεις, άν ό ήλιος κινείται.Νά άμφιβάλεις, άν ή άλήθεια είναι άλήθεια ή

[ψέμα.Μά ποτέ μήν άμφιβάλεις γιά τήν άγάπη μου.

ΣΑΙΞΠΗΡΉ άγάπη είναι μιά φλόγα πού φλογίζει

[τις άνθρώπινες θελήσεις.Ή άγάπη είναι μιά φλόγα πού κατακαίει

[τούς άνθρώπινους πόθους.Ή άγάπη είναι μιά φλόγα πού σπρώ-

(χνει τόν άνθρωπο στό βόρβορο.Μιά, άπό τΙς τρεις καθένας μας θά κάνει δική του

[Άγάπη. Ό π ο ια αύτός διαλέξει.ΜΑΖΕΦΙΛΝΤ

Τίποτα δέν ύπάρχει γλυκότερο στή ζωή άπ* τό νεανικό Ονειρο τής άγάπης.

ΘΩΜΑΣ ΜΟΡ

ΤΩ, άνθρώπινη άγάπη! Μάς δίνεις στήΓή, αύτό πού περιμένουμε στόν Ούρανό I

ΠΟΕ

14 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

"Ε, θεο ί! ΆναχαιτεΤστε τό διάστημα καί τό χρόνο, γιά νά κάνετε δυό πού άγαπιοΟνται εύτυχισμένους.

ΠΟΠΤί τεράστια μνήμη Ιχεις Ά γ ά π η !

ΠΟΠ

Αύτός πού άγαπά, πρέπει νά καταλυθεΐ άπ ' τή φωπά τής άγάπης του.

ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ

Τόσο πολύ τόν άγαπώ,πού μαζύ του κάθε μορφή θανάτου μπορώ νά ύποφέρω.

ΜΙΛΤΩΝ

Στόν πόλεμο τής άγάπης, αύτός πού τό βάζει στά πόδια είναι ό νικητής.

ΛΑΤΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή άγάπη είναι ή πιό γλυκειά τυραννία, γιατί τά μαρτύριά της τά ύποφέρουμε πρόθυμα.

ΛΑΤΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Α Λ Η Θ Ε Ι Α

Ή άλήθεια είναι θυγατέρα τοΟ Δ(α.ΠΙΝΔΑΡΟΣ

*Η άλήθεια εΤναι Βασίλισσα, καί δ θρόνος της Ακλόνητος.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Ακόνιζε πάντοτε τή γλώσσα σου στό άκόνι τής άλή· θείας.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Τό ψέμα είναι κακό κι’ Αξιοκατάκριτο, καί ή άλήθεια καλή καί άξιέπαινη.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Νά λές πάντοτε τήν άλήθεια, γιατί είναι άτιμωτικό γιά τόν έλεύθερο άνθρωπο νά θεωρείται ψεύτης.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΉ άλήθεια είναι ή πιό Ισχυρή θεά , αύτή πού κυ

βερνάει τούς άνθρώπους μέ τόσο αύταρχική κυριαρχία. Γιατί, άν καί πολλοί τήν πολεμούν καί πολλές φορές τό ψέμα κρύβεται κάτω άπ’ τήν άληθοφάνεια, δμως αύτή στό τέλος πάντοτε θριαμβεύει, νικώντας κάθε άντί- σταση.

ΠΟΛΥΒΙΟΣΤό νά λές τήν άλήθεια είναι πάντα ή καλύτερη μέ

θοδος καί ό άσφαλέστερος δρόμος γιά τή ζωή.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Πολλές φορές ή άλήθεια έρχεται κι* δταν άκόμα δέν τήν ζητούμε.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΜεγάλη πού είσαι άλήθεια! ΟΟτε ή φωτιά μπορει νά

σέ κάψει, οΰτε τό νερό νά σέ πνίξει.ΔΟΥΜΑΣ

'Η άλήθεια μοιάζει μέ τό φάρμακο πού εΤναι πικρό, μά τόσο σωτήριο γιά τόν όργανισμό.

Δ. ΒΕΡΝΑΡΔΑΚΗΣΚαμμιά χαρά δέν μπορει νά συγκριθεΐ μέ τή χαρά

πού νοιώθεις, δταν πατάς γερά στό έδαφος τής άλήθειας.ΒΑΚΩΝ

Οί Καλές Τέχνες, δταν ξεκόψουν ά π ’ τήν άλήθεια, είναι άπολύτως βέβαιο πώς θά ξεπέσουν, άν δέ χαθοϋν όλότελα.

ΚΑΡΛΑΎ'ΛΤίποτα πού άξίζει δέ μπορει νά χαθεί. Οΰτε ή άλή-

θεια οΰτε ή καλωσύνη, πού είναι άναγνωρισμένες άπ’ τούς άνθρώπους, δέν πεθαίνουν ποτέ, οΰτε μπορει νά πε- θάνουν, μά πάντοτε βρίσκονται κοντά μας καί ζουνε καί δροϋν, άν καί άδιάκοπα άλλάζουν.

ΚΑΡΛΑΎ'ΛΉ άλήθεια δέν άλλοιώνεται κι* δταν άκόμα οί άν

θρωποι τήν άγνοοΟν, τήν ξεχνοΟν ή τήν διασύρουν.ΙΡΒΙΝ ΕΔΜΑΝ

26 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

Μόνο τό άληθινό είναι ώραΐο.ΜΠΟΥΑΛΩ

Νά έχεις σάν έμβλημα στήν ζωή σου τήν άλήθεια.ΖΥΒΕΝΑΛ

Τό τίμιο είναι νά λές πάντοτε τήν άλήθεια.ΣΠΙΝΟΖΑ

Τό κρασί λέγεται καί άλήθεια.ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

Αύτό είναι παράξενο, μά άληθινό, γιατί ή άλήθεια είναι πάντα άλλόκοτη. ΒΥΡΩΝ

Ή άλήθεια καί τό λάδι πάντα βγαίνουν άπό πάνω.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή άλήθεια καί ή ειλικρίνεια δχουν μιά ξεχωριστή δική τους λάμψη, πού κανένας δέ μπορει άκριβώς νά τις ά- ποδώσει, μοιάζουν μέ τή φωτιά καί τή φλόγα, πού δέ απορούν νά ζωγραφιστούν.

ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ··

Οι μεγάλες άλήθειες είναι κομμάτια άπ* τήν άνθρώ- πινη ψυχή.

ΛΟΟΥΕΛΑύτός πού λέει τήν άλήθεια χτυπάει τό ψέμμα στήν

καρδιά. ΛΟΟΥΕΛ

Ό τ α ν λέμε Α λ ή θ ε ι α , ταυτόχρονα λέμε καί Λ ευ- τ ε ρ ι ά καί Δ ι κ α ι ο σ ύ ν η. Ό τ α ν πάλι μιλάμε γιά λευτεριά καί δικαιοσύνη, έννοοΟμε τήν άλήθεια.

ΤΟΜΑΣ ΜΑΝΉ άλήθεια συχνά υποφέρει περισσότερο άπό τά χτυ

πήματα τών ύποστηρικτών της, παρά άπό τά έπιχειρήμα- τα τών έχθρών της.

ΠΕΝΉ άλήθεια είναι πάντοτε σωστή.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ... Καί σύ θά γνωρίσεις τήν άλήθεια, κι* ή άλήθεια θά

σέ κάνει έλεύθερο.ΒΙΒΛΟΣ

ΓΝΩΜ1ΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 17

Ή άλήθεια είναι τόσο άδύνατο νά βρωμίστε! άπό άκάθαρτα χέρια δσο κι’ ή ήλιαχτίδα.

ΜΙΛΤΩΝ

Ή συνηθισμένη μοίρα τών καινούργιων άληθειών είναι ν’ άρχίζουν σάν αιρέσεις, καί νά τελειώνουν σάν προκαταλήψεις.

Τ. ΧΑΞΛΕΎ*

Ή άλήθεια δέν είναι διαφορετική ά π ’ τήν άνθρώπινη φύση. "Αν, δ,τι θεωρείται σάν άλήθεια, διαστέλλεται άπ' τήν άνθρώπινη φύση, αύτό δέ μπορει νά είναι άλήθεια.

ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣ

Ή καλύτερη συμφωνία πού μπορει νά κλείσουμε μέ τούς φίλους μας ε ίν α ι:

« Ά ς άφήσουμε νά κυβερνάει, γιά πάντα, άνάμεσά μας ή άλήθεια.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Ό δρόμος τής άλήθειας περνάει πάνω άπό ένα σκοινί πού δέν είναι τεντωμένο σέ μεγάλο ϋψος, άλλά άκριβώς λίγο πιό πάνω άπό τή γή. Φαίνεται περισσότερο νά προορίζεται νά σκοντάφτουν οί άνθρωποι, παρά νά βαδίζουν πάνω σ’ αύτό.

ΦΡΑΝΣ ΚΑΦΚΑ.

Μιλώ τήν άλήθεια τόσο, δσο μπορώ, καί μπορώ δσο τολμώ, καί τολμώ, δλο καί λιγότερο, δσο γηράζω.

ΜΟΝΤΑΙΊΤΚ/ ·

Ακριβέ μου, άκριβέ μου! Ώ ραΐα, πάντα μ* ένθουσι- άζεις, δταν άρχίζεις νά μοΟ μιλάς άληθινά, καί δέ θέλω, τότε, νά σταματήσεις ποτέ.

ΜΑΡΓΚΑΡΕΤ ΦΟΥΛΛΕΡ

Ή άλήθεια λέγεται πάντοτε μπροστά σέ μεγάλους κινδύνους.

ΜΕΝΤΙΣΟΝ

Υπάρχουν περιστάσεις πού ή άλήθεια δέν πρέπει νά λέγεται. Πολλές φορές ή σιγή είναι ή σοφότερη πράξη τοΟ άνθρώπου.

ΠΓΓΤΑΚΟΣ

18 ΘΗΣΑΤΡ02

Ή κακοτυχία είναι τό πρώτο μονοπάτι τής άλήθειας.ΒΥΡΩΝ

Α γά π α τήν άλήθεια, μά έχε συγκατάβαση και στήν πλάνη.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τίποτε δέν εΐναι τόσο παντοδύναμο δσο ή άλήθεια, μά συχνά τίποτε τόσο άλλόκοτο.

ΝΤΑΝΙΕΛ ΓΟΥΕΜΣΤΕΡ

Ή άλήθεια εϊναι ένα τόσο σπάνιο μόριο, πού θά πρέπει νά τής κάνουμε πολύ περιορισμένη χρήση.

ΜΑΡΚ ΤΟΥΑΙΝ

Δέν πρέπει νά λές τήν άλήθεια, παρά μονάχα σέ κείνους πού έχουν τό δικαίωμα νά τή γνωρίζουν, δμως δ,τι κι* άν λές νά είναι άληθινό.

Μ ΑΝ

Ά ν συνθλίψεις τήν άλήθεια, άν τήν κρύψεις, άν δέν τήν ύψώσεις σάν έμβλημα, άν μιλήσεις σέ συνάθροιση, χωρίς νά τήν πεις όλόκληρη, τότε θάσαι λιγότερο άληθι- νός άπό άλήθεια.

ΖΑΚ ΛΟΝΤΟΝι

*Η ζωή άλλάζει, μά δέν χάνεται* ή έλπίδα σβήνει, μά δέν πεθαίνει* ή άλήθεια σκεπάζεται, μά πάλι ξαναλάμπει.

ΣΕΛΛΕΎ'

Τό ά λ η θ ι ν ό καί τό δίκαιο έχουνε άπ’ τή φύση με· γαλύτερη δύναμη άπ* τό ψέμα καί τό άδικο.


Οί άνθρωποι έχουν τό φυσικό χάρισμα νά κρίνουν τήν ά λ ή θ ε ι α καί συνήθως τήν άποκαλύπτουν. Καί γ ι’ αύτό, δσοι μπορούν εύστοχα νά τήν άντιληφθοΟν, είναι έπίσης ικανοί ν* άντιληφθοΟν καί τις πιθανότητες πού ύπάρχουν.


Ό χρόνος φέρνει στό φώς τήν άλήθεια.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ


Τό νά παρασιωπάς τήν άλήθεια, δταν τήν ξέρεις, είναι σά νά θάβεις χρυσάφι.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Τά ψέμα ποτέ δέ ζεΐ γιά νά γεράσει.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

20 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

Α Γ Ι Ο Σ

Ή συνήθεια σ’ αύτόν τόν κόσμο είναι νά τιμάμε τούς πεθαμένους άγιους, καί νά καταδιώκουμε τούς ζωντανούς.

ΜποροΟμε νά ποΟμε πώς άγιος εΐναι τό πρόσωπο τής ήρωίκής άρετής, πού ξεχωριστό του προνόμιο εΐναι ή δικαιοσύνη.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩΟΥ

Ό άγιος πού δέν κάνει θαύματα έχει λίγους πιστούς.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή μόνη διαφορά άνάμεσα στόν άγιο καί τόν άμαρ- τωλό είναι δτι κάθε άγιος έχει ένα παρελθόν καί κάθε άμαρτωλός ένα μέλλον.

ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΤΛΝΤ

Δέν εΐναι δλοι άγιοι, δσοι πηγαίνουν στήν έκκλησία.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάθε άγιος, καθώς κάθε άνθρωπος, έρχεται κάποια μέρα πού δέν χρειάζεται πιά.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Τούς άγιους πού οΐ θεοί άγαποΟν πιό πολύ, ό διάβολος τούς άποψεύγει περισσότερο.

ΡΟΜΠΕΡΤ ΧΕΡΡΙΚ

Χειρότερος· κι’ άπ’ δλους τούς τρελλούς είναι ό τρελ- λός άγιος.

ΟΡΑΤΙΟΣ

ΑΓΝ Ο Σ - ΑΘΩΟΣΥπάρχουν συκοφαντίες, δπου καί ή άγνότητα χάνει

τό θάρρος της.ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Είναι τιμιότερο νά κινδυνέψουμε γιά νά σώσουμε £ναν ένοχο παρά νά καταδικάσουμε έναν άθώο.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣΉ άθωότητα είναι μιά άκριβή ύγεία τής ψυχής· άπο-

τελεΐ καταφύγιο καί παρηγοριά στούς φριχτούς πόνους.ΦΕΝΕΛΟΝ

Τό δπλο τού άθώου εΤναι ή άθωότητά του.ΔΟΥΜΑΣ

* Αγνός σάν τό φρέσκο αύγό.ΙΛΜΠΕΡΤ

Σ' αύτόν πού εΐναι άγνός μπορούμε νά έχουμε έμπι- στοσύνη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μόνο ό ένοχος φοβάται νά καθήσει στό έδώλιο τοΟ κατηγορουμένου- γιά τόν άθώο, αύτό μεταβάλλεται σέ βήμα.

ΕΜΙΛ ΩΖΙΕΤά πάντα πρέπει νά τά θεωρούμε άγ'νά, ώσπου ν ’

άποδειχτεΐ τό άντίθετο.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Νά ζεΐς άγνά κι* ό θεός θά είναι μαζί σου.ΛΙΝΑΙΟΣ

Ή άθωότητα συχνά έχει άνάγκη άπό ένα προσωπείο.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τραγούδα, εύτυχισμένο ζευγάρι!ΤΙ ζητάς άπό τούς ούρανούς;Δέν έχεις άνάγκη νά προσευχηθείς.Δέν έχεις άμαρτίες νά σοΟ συγχωρεθοΟν.

ΣΠΡΑΓΚΟΥΣ*Η άγνότητα εΐναι Απροστάτευτη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΑΔΕΡΦΟΣ - ΑΔΕΡΦΟΣΥΝΗ

Συμβίωση μονοιασμένων άδερφών εΤναι ισχυρότερη άπό κάθε τείχος. ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ

Πόσο εύχάριστο πράγμα είναι νά ζοϋν τ ’ άδέρφια μονοιασμένα.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ή άδερφότητα είναι ή άμοιβαία συμμετοχή τής καρδιάς, τής δουλειάς καί τών άγαθών.


Ό πο ιος φροντίζει γιά τόν άδερφό του, φροντίζει γιά τόν έαυτό του.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Τούς δυό άδερφούς ό θεός έπλασε γιά μεγαλύτερη ώφέλεια άπό τά δυό χέρια καί τά δυό πόδια και τά δυό μάτια καί δσα άλλα έπλασε ζευγαρωτά στούς άνθρώπους.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Άδερφούλα μου! Γλυκειά μου Άδερφούλα! Ά ν ένα δ- νομα είναι τό πιό λατρευτό καί τόπιόάγνό, αύτό είσαι Σύ!

ΒΥΡΩΝ

"Ενας μυστικός δεσμός άδερφοσύνης ένώνει δλους τούς άνθρώπους.

ΚΑΡΛΑΎΛ

Αφήστε με νά ζήσω στό σπίτι μου καί δίπλα στό δρόμο, καί νά γίνω άδερφός τοΟ άνθρώπου.

ΦΟΣ

Άδερφός πού βοηθιέται άπ ’ τόν άδερφό του μοιάζει σάν πόλη όχυρωμένη καί ψηλή, Ισχύει δέ ή όμόνοια σάν θεμελιωμένο βασίλειο.

ΣΟΛΟΜΩΝ

Ό θεός έγκατέστησε τήν άδερφοσύνη άνάμεσα στούς άνθρώπους, κάνοντάςτους νά γεννιώνται άπό έναν μόνο, πού, γ ι’ αύτό, είναι ό κοινός τους πατέρας.

ΜΠΟΣΣΥΕ

22 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Αδερφός άδερφό δέ θρέφει, μά πάντα τον ύποστηρίζει.ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Χρωστάμε στόν άνθρωπο μεγαλύτερη συμπαράσταση άπό τροφή καί φωτιά, χρωστάμε στόν άνθρωπο άδερφο· σύνη.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Καλύτερα νά γίνω χίλια κομμάτια, παρά ν* άποκηρύ* ξω τούς άδελφούς μου τών καταπιεζομένων τάξεων.

ΜΑΧΑΤΜΑ ΓΚΑΝΤΙ

Δέν ύπάρχει φιλία σάν αύτή τής άδερφής,Σέ ήρεμη ή ταραγμένη έποχή.•Νά φέρει τή χαρά σέ στιγμές δύσκολες.Νά φέρει πίσω αύτόν πού παραστράτησε.Νά σηκώσει κάποιον πού ύποφέρει συντριμμένος.

ΡΟΣΣΕΤΙ

"Αγγελος τοΟ Καλού πρέπει νά ήταν ή άδερφή.ΣΑΙΞΠΗΡ

Είμαστε λίγοι, είμαστε λίγο βύτυχισμένοι, άς γίνουμε άδερφοί.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Σλαύους, Τεύτονες, Κέλτες, τούς λογαριάζω γιά φίλους κι* άδερφούς μου.Τό Τδιο κι* δλους τούς άνθρώπους, μικρούς καί μεγάλους, πού ζοϋν καί κινοΟνται άνάμεσα στούς Πόλους.

ΤΕΝΝΥΣΟΝ

Ποτέ μήν έπαινεις μιά άδερφή στήν άλλη της άδερφή, άν θέλεις ό έπαινός σου νά φτάσει στ* αύτιά της.

ΚΙΠΛΙΝΓΚ

Ή άδερφοσύνη είναι τό δεξί χέρι τής ζωής.ΒΙΒΛΟΣ

Παραστάθηκα σάν άδερφός στό φτωχό καί τόν άδύ· νατο, παραστάθηκα σάν άδερφός στούς άνθρώπους τοΟ μόχθου.

ΚΛΑΡΕΝ ΝΤΑΡΟΟΥ


Λέγε «έμεις», «έμάς» και «δικά μας», δταν μιλάς, άντί «οί φίλοι μου» καί «έγώ».

ΚΙΠΑΙΝΓΚΌ άδερφός θέλει νά είναι ή άδερφή του πλούσια,

παρά νά τήν κάνει αύτός.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

24 ΘΗΣΑΥΡΟΙ

Α Ι Σ Θ Η Μ Α Τ Α

Τά ήρωϊκά αίσθήματα δέν έχουν ποτέ λογική, γιατί* είναι πάντοτε άληθινά.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Τά έλαφρά αίσθήματα έχουν συχνά μακρά διάρκεια* τίποτε δέν τά σπάει, γιατί τίποτε δέν τά σφίγγει* άκο- λουθοΟν τις περιστάσεις, έξαφανίζονται καί ξαναπαρου- σιάζονται μ’ αύτές, ένώ τά βαθειά αίσθήματα σπαράσ- σονται μιά γιά πάντα, καί δέν άφήνουν στή θέση τους παρά μιά όδυνηρή πληγή.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΣΤΑΕΛ

Δέ δοκιμάζουμε οΰτε άδολη χαρά, οΰτε άμετρη λύπη, δλα σέ τοϋτον τόν κόσμο εΤναι πλεγμένα σέ νήμα. Τίποτε δέ μένει άμετάβλητο. Τά αίσθήματά μας, καθώς καί τά σώματά μας, παρασέρνονται ά π ’ τό άσταμάτητο κύ- λημα τοΟ χρόνου.

Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ

Τά αίσθήματα έκείνων, πού άποβλέπουν ο* ένα συμφέρον άλλάζουνε, δταν κατορθώσουν νά τό πετύχουν.

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΛΙΚΑΡΝαΣΣΕΥΣ

Τό άνθρώπινο πνεΟμα είναι κράμα τής λογικής καί τοΟ συναισθήματος. Τό συναίσθημα ένοποιεΐ τή μοναδική άρχή τοϋ κόσμου, καί όδηγεΐ, στό τέλος, στήν άντίληψη τής παγκοσμιότητας.

ΠΟΣΤΕΤΜ

Μπορεΐς στά αίσθήματα νά έπιβάλλεις σιγή, δμως δέ μπορεις νά βάλεις δρια.

ΝΕΚΚΕΡ

Είναι σχεδόν πάντοτε καλά αίσθήματα, άλλά κακά όδηγημένα, πού εγιναν ή αίτία νά κάμουν τά παιδιά τό πρώτο βήμα πρός τό κακό.


Νάσαι άνθρωπος εύαίσθητος, μά καί συνετός· άν δέν είσαι παρά μόνο τό ένα άπ' τά δυό, δέν είσαι τίποτε.


Τό νά βλέπω είναι άντίληψη, μά τό νά αίσθάνομαι είναι άλήθεια.

Λ Ά ΊΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό πιό άνιαρός ά π ’ δλους τούς θνητούς είναι ό συ ναισθηματικός άνθρωπος.

ΚΑΡΑΑΎΛ

Νά είστε σταθεροί, μά δχι ίσχυρογνώμονες* θαρραλέοι, μά δχι ταραχοποιοί1 έλεύθεροι μά δχι άπειθάρχη* τοί’ εύαίσθητοι, μά δχι ένθουσιώδεις.

ΜΙΡΑΜΠΩ

Ή έντύπωση πού προκαλεΐται άπό ένα έργο τέχνης, τότε μόνο έχει άξία, δταν δέν έχει τή βάση της στό συναισθηματισμό.

Ζ. ΚΟΥΚΤΩ

Οί εύαίσθητες ψυχές έχουν περισσότερη ζωή άπ ' τΙς άλλες’ γι' αυτές, καί τά καλά καί τά κακά πολλαπλασια- ζονται.

ΝΤΥΚΛΟ

"Οποιος άφήνει τό συναίσθημα νά τόν κυριαρχεί, σβήνει σέ κάθε συμφορά.

ΝΙΟΥΜΑΝ

"Εχω κάτι περισσότερο νά κάνω άπό τοΟ νά αισθάνομαιΚ. ΛΑΜΠ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 2ό

Α Ι Σ Ι Ο Δ Ο Ξ Ι Α

Πρέπει νά είμαστε αισιόδοξοι, χωρίς αύτό ή ζωή δέν εΐναι παρά σκιά καί πικρ(α.

ΚΑΠΥΣ

Πρέπει νάχετε θάρρος, γιατί χ& αΟριο ίσως είναι καλύτερο.

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

Ό αίσιόδοξος διακηρύσσει πώς ζοόμε μέ τις καλύτερες δυνατότητες, πού ύπάρχουν στόν κόσμο, καί ό άπαι- σιόδοξος φοβάται μήπως αύτό εΤναι άλήθεια.

ΚΑΜΠΕΛ

Α νάμεσα στόν αισιόδοξο καί τόν άπαισιόδοξο ή διαφορά είναι άστεία :

Ό αίσιόδοξος βλέπει μόνο τήν καρυδόψυχα, ό άπαι- σιόδοξος τό καρύδι* όλόκληρο.

ΓΟΥΤΛΣΩΝ

ΕΤναι συνηθισμένο* έλάττωμα στούς άνθρώπους νά μήν άνησυχοΟνε γιά τήν ένδεχόμενη τρικυμία, δταν έπι· κρατεί νηνεμία.

ΜΑΚΙΑΒΕΛΛΙ

Ή συνήθεια νά βλέπουμε τήν καλύτερη πλευρά κάθε γεγονότος, έχει περισσότερη άξία, άπό τοΟ νά έχομε χίλιες λίρες είσόδημα τό χρόνο.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Τό άρχικό ένστικτο, πού ύπάρχει στό βάθος δλων τών σκέψεων κι* δλων τών πράξεων τοϋ άνθρώπου, καί πού κυριαρχεί σ* όλόκληρη τή ζωή του, είναι ή αίσιοδοξία.

ΜΑΞ ΝΟΡΝΤΑΟΥΛέγε πώς είσαι καλά, ή πώς δλα εΤναι καλά μαζύ σου.

Καί ό θεός θ’ άκούσει τά λόγια σου καί θά τά κάνει άλή- θεια.

ΓΟΥΤΑΚΟΞ

Βρήκα τή γή δχι γκρίζα, μά ρόδινη. Τόν ούρανό δχι σκυθρωπό, μά ζωηρόχρωμο.

ΜΠΟΟΥΝΙΓΚ.

26 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

θάρθουν καλύτερες μέρες, παιδιά ! Μή χάνετε τό θάρρος σ α ς !

ΜΑΚ-ΚΕΎ*Σέ λίγο τό καθετί ξαναγεννιέται.

ΝΤΙΚΕΝΣ

Ή αισιοδοξία είναι τρέλλα, πού θέλει νά βλέπουμε τό καθετί σωστά, κι’ δταν άκόμα είναι λάθος.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣΕΐναι εύγενικιά ή τάση νά βλέπουμε στό καθετί τόσα

πολλά.ΓΚΕΣΤΕΡΤΟΝ

ΟΙ άστήριχτες αισιοδοξίες εΐναι γιά νά παρηγοροΟνε τούς άσπάλακες.

ΑΡΝΟΛΤΤό μέρος δπου ή αισιοδοξία μπορει νά άνθει, εΐναι

τό φρενοκομείο.X. ΕΛΛΙΣ

ΓΝΩΜΪΚΩΝ ΚΛΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 27

Α Κ Ο Λ Α Σ Ι Α

ΜποροΟμε νά ζήσουμε χωρίς ούτε ένα μόριο άκολα· σίας, άν δέν τή γευτήκαμε ποτέ μας. "Αν, δμως, μιά φορά τή δοκιμάσουμε, παραδινόμαστε σ* αύτή πρόθυμα.

ΧΑΛΙΜΠΑΡΤΟΉ άκολασία μοιάζει μέ τό άγριο θηρίο. Στήν άρχή

είναι τρομερό, μέ τόν καιρό έξημερώνεναι.ΜΟΝΤΕΤΓΚ

ΤΩ, άκολασία ! Ά ν καί οί ούρανοί σέ καταράστηκαν...ΓΚΟΛΝΤΣΜΙΘ

Ό σ ο περισσότερες άπολαύσεις έχουμε, τόσο περισσότερο τρώμε άπ’ αύτές μέ διάκριση.

ΦΡΑΓΚΛΙΝ'Η άκολασία πορώνει τό μυαλό καί κάνει άναίσθητη

τήν καρδιά.ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΒΣΚΗ

ΑΜΑΡΤΙΑ-ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ

Τά παληότερα άμαρτήματα είναι οί νεώτβροι τρόποι ζωής.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μερικοί Ανεβαίνουν άπό τήν άμαρτία, καί άλλοι πέφτουν άπό τήν άρετή.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Οί άμαρτίες τών γονηών πέφτουν άπάνω ατά παιδιά τους.

ΣΑΙΞΠΗΡ

πόση μεγαλοπρέπεια καί πόση άλήθεια μπορει νά δείξει ή Πανούργα άμαρτία!

ΣΑΙΞΠΗΡ

Είμαι περισσότερο άμαρτωλός ά π ’ τήν Ιδια τήν άμαρτία.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ν’ άποφεύγεις τις άμαρτίες, δχι άπό φόβο, μά γιατί τό όφείλεις.

ΝΤΕ ΜΟΚΡΑΤ

"Ενα άτομικό άμάρτημα δέν είναι τόσο βλαβερό σ’ αύτό τόν κόσμο, 8σο μιά δημόσια άσχημία.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Κάνουμε τά άμαρτήματα δυό-δυό κι’ έξιλεωνόμαστε γ ι’ αύτά ένα πρός ένα.

ΚΙΠΛΙΝΓΚ

Ό άναμάρτητος πρώτος τόν λίθον βαλέτω.ΒΙΒΛΟΣ

Αύτή μοΟ έδωσε τόν άπηγορευμένο καρπό, κι’ έγώ τόν έφαγα.

ΜΙΛΤΩΝΉ άμαρτία μόνο άρχή έχει· τέλος ποτέ.

Π. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

28 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Στίς μεγάλες άμαρτίες οί θεοί έπιβάλλουν καί μεγάλες τιμωρίες,

ΗΡΟΔΟΤΟΣΤό νά άμαρτάνουν εΐναι κοινό σ ’ δλους τούς άνθρώ

πους.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Αύτός πού κολυμπάει στήν άμαρτία, θά πνιγεί στή θλίψη.

Λ Α ΪΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑΌ λ ο ι έχουμε τάση πρός τήν άμαρτία, είτε σάν

άτομα εϊτε σάν όμάδες καί δέν ύπάρχει νόμος Ικανός νά μ5ς έμποδίσει, άφοΟ οί άνθρωποι δοκίμασαν δλα τά είδη τών τιμωριών, χωρίς άποτέλεσμα, κι* έφτασαν άκόμα σέ ύπερβολική αύστηρότητα, μέ τήν έλπίδα νά προλάβουν τά έγκλήματα τών κακούργων.

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣΠολλοί μένουν άτιμώρητοι, κανείς δμως άναμάρτητος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΤό ν* άμαρτάνεις δσο τό δυνατόν λιγώτερο, είναι

άνθρώπινος νόμος. Τό νά μήν άμαρτάνεις καθόλου εΐναι δνειρο άγγέλων, γιατί καθετί πού βρίσκεται στή γί) ύπό- κειται στήν άμαρτία.

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩΜισώ τήν άμαρτία, άλλά άγαπώ τόν άμαρτωλό.

ΤΖΩΝ ΡΙΝΤΠαληά άμαρτία, καινούργια ντροπή.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΤώρα άληθινά θά πληρώσεις γιά τίς μεγάλες άμαρ

τίες τοΟ πατέρα σου.ΟΜΗΡΟΣ

Αύτό πού σήμερα μέ άπωθεΐ περισσότερο άπ’ τή θρησκεία είναι ή σπουδαιότητα πού άποδίδει στήν άμαρτία. Δέν έχω συναίσθηση τής άμαρτίας οΟτε καί τό αίσθημα πώς μπορει νά καταδικασθώ γι* αύτό*

ΓΟΥΤΑΝΓΚΤόάμάρτημα είναι άρρώστεια, άσκήμια κι* άδυναμία.

ΠΛΑΤΩΝ


Κάθε άμάρτημα έχει καί τή δική του τιμωρία.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δέν υπάρχει άλεύρι, δσο ψιλό κι* άν είναι, πού νά μήν έχει πίτουρα, δέν ύπάρχει κρασί, δσο καθαρό κι* άν είναι, πού νά μήν έχει κατακάθι, δέν ύπάρχει δέντρο, δσο καλό κι* άν είναι, πού νά μήν έχει ρόζους.

ΑΓΓΛΙΚΙί ΠΑΡΟΙΜΙΑΌ σ ο μικρότερος ό πειρασμός, τόσο μεγαλύτερη ή

άμαρτία.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

30 Θ Η ΣΑ ΪΡΟ -

ΑΜΙΛΛΑ - ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ

Τίποτε δέν ήταν ποτέ όμορφότερο κι’ εύγενικότερο άπ* τήν άμιλλα.

ΠΟΥΣΚΙΧ

Ά μιλλα είναι ή τάση νά φτάσει κανένας τόν άλλον, πού τόν θαυμάζει, ή καί νά τόν ξεπεράσει, χωρίς νά αισθάνεται ψθόνο, άν ό άλλος τόν ξεπερνάει.


Ό π ο υ ύπάρχει άμιλλα, ύπάρχει καί νίκη.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Οί υπερβολικοί άνταγωνισμοί φέρνουν όλέθριες συνέπειες γιά τά Κράτη, καί τά όδηγοΟν μπροστά σέ μεγάλους κινδύνους.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Είναι προνόμιο τών μεταγενέστερων νά κρίνουν καί ν’ άποφασίσουν γι* αύτούς, πού άνταγωνίστηκαν γιά τή δόξα.

ΕΝΤΙΣΟΝ

Ή άμιλλα ένθαρρύνει πρός μίμησιν θαυμαστών πράξεων.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ά π ’ δλα τά βάσανα πού ύποφέρει ό έρωτευμένος, ασφαλώς τό μαρτύριο τών άνταγωνιστών είνε τό χειρότερο.

ΓΟΥΤΑ ΓΟΥΩΑΣ

Ή άμιλλα είναι ευγενικό πάθος, άξιο γιά έκτίμηση» πολύτιμο κτήμα. ΣΙΛΛΕΡ

Ό τ α ν ή άμιλλα μάς όδηγει σέ άνύψωση του έαυτοΟ μας, με μόνη τήν άξία μας καί δχι μέ τήν ταπείνωση τοΟ συνανθρώπου μας, τότε είναι ενα άπό τά πιό μεγάλα παρορμητικά τής δράσης·

ΤΖΟΝΣΟΝΆ μιλλα είναι θλίψη προερχόμενη άπ* τήν ύπεροχή

τοΟ συναγωνιστου μας, άνακατωμένη μέ τήν έλπίδα τοΟ νά τόν ξεπεράσουμε, τήν κατάλληλη στιγμή, μέ τήν Ικανότητά μας. Ά λλά φθόνος είναι ή ίδια θλίψη, άνακατωμένη μέ τήν ηδονή του νά ίδοϋμε τό συναγωνιστή μας έρμαιο άτυχήματος. ΧΟΜΠΣ

Κι* ή πιό θεσπέσια γυναίκα δέ μπορει νά μέ άποσπά- σει ούτε μιά ώρα άπό κοντά σου, μά πρέπει νά φοβάσαι πώς θά υποφέρεις μέ τήν άμιλλά μου μέ τούς σοφούς άν- θρώ πους.

Σ Τ Α ΎΛ

ΓΧΩΜΙΚΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 31

Α Μ Ο Ι Β Η Α Ν Τ Α Π Ο Δ Ο Σ Η

Ό χ ι στήν άνταμοιβή, άλλά στήν δύναμη νά άγωνίζε· σαι, βρίσκεται ή εύλογία.

ΤΡΟΟΥΜΠΡΙΝΤ

Εύλογία δέν είναι ή άμοιβή τής άρετής. άλλά ή Ιδια ή άρετή.

ΣΠΙΝΟΖΑΌ λ α γιά τήν άγάπη καί τίποτα γιά άμοιβή.

ΣΠΕΝΣΕΡΚαί τό παραμικρό καλό, πού κάνουμε, μπορει νά μάς

άνταποδοθει πολλαπλάσια.ΑΙΣΩΠΟΣ

Ή Ανταμοιβή πρέπει ν&ναι άνάλογη μέ τή δουλειά. Πραγματικά, ό μισθός, ό άνάλογος μέ τόν κόπο διπλασιάζει τή διάθεση.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΝ’ άνταποδίδεις τήν άγάπη μέ άγάπη, καί νά βοηθάς

κείνον πού σέ βοηθάει. Νά δίνεις σ’ δποιον σου δίνει, και νά μή δίνεις σ* δποιον δέν σοΟ δίνει.

ΗΣΙΟΔΟΣ

Ή μόνη άμοιβή τής άρετής είναι ή άρετή.ΕΜΕΡΣΟΝ

Τί γλυκειά εΐναι ή άνταμοιβή πού στεφανώνει τούς γενναίους!

ΤΖΟΝΣΟΝ

Είναι εύκολο νά ξεφύγεις άπό τις έπιχειρήσεις, άρ· κει μόνο νά περιφρονήσεις τά κέρδη τους.

ΣΕΝΕΚΑ

Ή άμοιβή γιά τό χρέος πού έπιτελέσαμε, είναι ή δύναμη πού άντλουμε, γιά νά έπιτελέσουμε ένα άλλο.

Γ. ΕΛΛΙΟΤ

Μπορει ή άμοιβή τοΟ πνεύματος, πού έρευνά, νά μήν εΤναι τό τέρμα, μά ή άφετηρία.

Ε. Β. ΚΟΥΚΔουλειά χωρίς άνταμοιβή είναι τιμωρία.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

32 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Α Μ Φ Ι Β Ο Λ Ι Α

Ά ν άμφιβάλλεις γιά μιά πράξη, άν είναι δίκαιη ή άδικη, άπεχε άπ’ αυτήν·

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ν' άμφιβάλλεις γιά καθετί, νά μήν άμφιβάλλεις δμως ποτέ γιά τόν έαυτό σου.

Σ. Ν. ΜΠΟΒΕ

ΟΙ Αμφιβολίες εΤναι προδότες καί γίνονται αίτία νά χάσουμε τό καλό, πού θά μπορούσαμε νά κερδίσουμε, γιατί μάς κάνουν νά φοβόμαστε νά ένεργήσουμε.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μιά άμφιβολία, δταν φωτιστεί, μπορει, καμμιά φορά, νά χρησιμεύσει ώς πυρσός.

ΝΤ’ ΟΛΙΒΕ

Στήν προσπάθεια τής έρευνας γιά τήν άλήθεια είναι •άνάγκη ν ’ άμφιβάλλουμε γιά τό καθετί, δσο μποροΟμε περισσότερο.

ΚΑΡΤΕΣΙΟΣ

Κι’ άν άκόμα 6νας άνθρωπος έχει άκλόνητη πίστη, μπορει νά έμπλακεΐ στή γοητεία τής άμφιβολίας.

ΝΙΤΣΕ

Υπάρχει ένα φρούριο πού λέγεται Φρούριο τής Α μ φιβολίας, κι* αύτός πού τό διοικεί λέγεται Γίγαντας τής Απόγνωσης.

ΤΖΩΝ ΜΠΥΝΥΑΝ

*Η άμφιβολία είναι τό πρώτο βήμα στό δρόμο τής φιλοσοφίας.

ΝΤΙΝΤΕΡΟ

Αύτός, πού δέν άμφέβαλε ποτέ του, δέν πίστεψε ποτέ.ΦΙΛΙΠ ΜΠΑΙΛΕΎ·

Ή άμφιβολία εΐναι πολύ περισσότερο τό άποτέλεσμα άδύνατου φωτισμού παρά τής άγνοιας.

ΜΙΡΑΜΠΟ

Μιά στιγμή, καμμιά φορά, φωτίζει περισσότερο άπό μιά άμφιβολία.

ΡΑΣΙΝ

*Η άμφιβολία δέ μέ θέλγει λιγώτερο άπ’ τή γνώση.ΔΑΝΤΗΣ

*Ω θεέ, άν ύπάρχεις, σώσε τήν ψυχή μου, άν Ιχω ψυχή. ’Αμήν.

ΡΕΝΑΝ


Αμφιβολία σέ δλα τά γήινα πράγματα, καί σέ μερι* κά άπ ' αύτά πού έχουν θεϊκή καταγωγή, αύτός ό συνδυασμός δέν κάνει οΟτε πιστούς οΰτε άπιστους, δμως κάνει τόν άνθρωπο νά τά βλέπει δλα μέ άντικειμενικότητα.

ΧΕΡΜΑΝ ΜΕΛΒΙΛΛ"Ενας σοφός σκεπτικισμός είναι ή πρώτη συμβολή σέ

μιά καλή κριτική.ΛΟΟΥΕΛ

Ή άμφιβολία είναι περισσότερο σκληρή άπ* τήν χειρότερη άλήθεια.

ΜΟΛΛΙΕΡΟΣΉ άμφιβολία έχει διαβολική συγγένεια μέ τήν Α πό

γνωση.Ο’ ΡΕΎ'ΛΛΥ

Σέ κάθε έποχή καί σέ δλα τά πράγματα: στήν Ά γ ά πη, στή θρησκεία, στήν Πολιτική, στίς Επιχειρήσεις έπι· κράτησε μιά ύγειής άντίληψη, νά βάζει κανείς έρωτηματι- κό σέ καθετί πού θεωρείται σάν άξίωμα.

ΜΠΕΡΝ. ΡΑΣΣΕΛΚαλύτερα νά μήν είχαν ποτέ γεννηθεί, αύτοίπούάμ-

φιβάλλουν.ΣΚΟΤΤ

Ό σ ον άφορά τούς θεούς, δέν ξέρω άν υπάρχουν ή δχι, πολύ περισσότερο δέν ξέρω μέ τί αύτοί μοιάζουν. Πολλά πράγματα εΤναι πέρα άπ* τις γνώσεις μας.

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ

*έ.. > ... .· ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Α Ν Α Γ Κ Η

Ή άνάγκη εΐναι πολύ Ισχυρότερη άπό τήν τέχνη.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Α γα π ώ τό σπίτι, δπου δέ βλέπω τίποτε τό παραπα- νήσιο κι’ δπου βρίσκω κάθβ άπαραίτητο.

ΠΙΤΤΑΚΟΣ

*Η άνάγκη βΐναι Ισχυρότερη άπό τήν άνθρώπινη φύση.ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΕΥΣ

Τίποτε Ισχυρότερο άπ’ τήν άνάγκη, γιατί δλα ύπο- τάσσονται σ’ αύτή.

ΘΑΛΗΣ

Ή άνάγκη έπικρατεΐ πάνω ά π ’ δλα.ΘΑΛΗΣ

Στήν άνάγκη οΰτε αύτοί οί θεοί δέ μποροΟν ν ’ άντι- σταθοΟν.

ΣΙΜΩΝΙΔΗΣ

*Η άνάγκη σπρώχνει σέ άπονενοημένα διαβήματα.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Δέν εΐναι δική μου γνώμη, άλλά γνωμικό τών σοφών, πώς δέν ύπάρχει τίποτε δυνατότερο άπ’ τήν άνάγκη.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Άνάγκη, τί μυτερή βελόνα!!ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή άρετή γίνεται άπό τήν άνάγκη.ΣΑΙ3ΠΗΡ

"Οσο μεγάλες λύπες κι’ άν σοΟ έπιψυλάσσει ή Μοίρα, νά τίς ύπομένεις μέ καρτερικότητα, άν ή άνάγκη σοΟ τό έπιβάλλει.

ΟΜΗΡΟΣ

Στήν άνάγκη ούτε ό θεός τοΟ πολέμου "Αρης μπορεΤ ν’ άντισταθεΐ.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Στήν άνάγκη άκόμα καί οί τύραννοι έκλιπαροΟν.ΜΙΛΤΩΝ

Καί οί θεοί άκόμα δέ μποροΟν νά χρησιμοποιήσουν βία έναντίον τής άνάγκης.

ΠΛΑΤΩΝ


Α Ν Α Ι Δ Ε Ι Α

Ό μόνος τρόπος γιά ν’ άποφύγουμε τήν άναισχυντία τής άναΐδειας είναι, δχι νά ντρεπόμαστε γιά τΙς πράξεις μας, άλλά ν’ άποφεύγουμε τΙς πράξεις, πού μάς κάνουν νά ντρεπόμαστε.

ΚΙΚΕΡΩΝΤό μεγαλύτερο έλάττωμα τών άνθρώπων είναι ή

άναίδεια.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

"Ενας άναιδής μπορεΧ νά ύποκριθεΐ τόν εύγενικό, μά είναι άδόνατο ένας άξιοπρεπής νά ύποδυθει τόν άναιδή.

ΓΚΟΑΝΤΣΜΙΘ

Ή άληθινή και πραγματική άναίδεια έχει τήν πηγή της στήν άγνοια.

ΣΤΑΕΛ

Ό άνθρωπος πού δέν έχει Ιερό οΰτε δσιο, καί πού έχει χάσει τό αϊσθημα τοΟ φόβου, αύτός έφτασε στό ζενίθ τής άναίδειας.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ή άγνοια εΤναι ή μητέρα τής άναίδειας.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αύτός πού έχει καλούς τρόπους, μπορει νά μήν ντρέπεται, αύτός δμως πού σέβεται τόν έαυτό του, όφείλει νά μήν είναι άναιδής.

ΣΙΜΜΟΝΣ

** ΘΗΣΑΥΡΟΣ

ΑΝ Θ ΡΩ Π Ο Σ- ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ

Ό άνθρωπος είναι τό σπουδαιότερο δημιούργημα, καθετί πού γίνεται άπ* αύτόν, μικρό ή μεγάλο, είναι σπουδαίο έργο.

ΕΝΤΙΣΟΝ

Ά π ό έναν καλόν άνθρωπο, μπορεΐς νά κάμεις έναν

κακό" μά ποιός θά μπορέσει άπό δναν κακό, νά κάμει Εναν άνθρωπο ένάρετο;

ΘΕΟΓΝΙΣΔέν ύπάρχει βιβλίο τόσο εύανάγνωστο δσο ό βίος

τοΟ άνθρώπου.ΓΚΑΙΤΕ

Τό ταλέντο τοΟ άνθρώπου άναπτύσσβται μέσα στή μόνωση, ό χαραχτήρας του δμως σχηματίζεται μέσα στίς τρικυμίες τής ζωής.

ΓΚΑΙΤΕ

“Οσο ύπάρχουν άνθρωποι, ύπάρχει σίγουρο προπύργιο.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Νά τιμάς κάθε πράμα πού δίνει ψώς, πού δίνει ζωή, καί πιό πολύ άπ' δλα τόν άνθρωπο.

ΦΛΕΤΣΕΡ

Οί άνθρωποι είναι παιγνίδια τών συνθηκών, δταν νομίζουν 8τι αύτές εΤναι παιγνίδια δικά τους.

ΒΥΡΩΝ

Ή δυστυχία βαραίνει πάνω στόν άνθρωπο, πού παντρεύεται μιά γυναίκα χωρίς νά τήν άγαπά.

ΕΜΜ. Ρ. ΓΚΝΕΦΤΟ

"Ενας άντρας πέφτει πάντα τόσο χαμηλά, δσο τόν άώήνει νά πέσει ή γυναίκα.

ΕΜΜ. Ρ. ΓΚΝΕΦΤΟ

"Αν δέ μπορούσε νά ύψωθεΐ πάνω άπό τόν έαυτό του, πόσο δυστυχισμένος θά ήταν ό άνθρωπος.

ΝΤΑΝΙΕΛΌ άνθρωπος είναι Ενα σκοινί τεντωμένο άνάμεσα

στό ζώο καί τόν Υπεράνθρωπο, £ να ' σκοινί πάνω άπό μιά άβυσσο.

ΝΙΤΣΕ*0 άνθρωπος δέν εΐναι τίποτ’ άλλο άπό 8να καλάμι,

τό πιό άδύνατο πράμα στή φύση, δμως 6να σκεπτόμενο καλάμι.

ΠΑΣΚΑΛ

ΓΝ ΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 37

ΤΩ, τΐ χίμαιρα πού είναι ό άνθρωπος ίΤΙ νεωτερισμός, τί τέρας !

*Ω, τί χάος, τί άντικείμενο άντιφάσεων !*Ω, τί θαΟμα, πού είναι!Τό πιό τέλειο ά π ’ δλα τά δημιουργήματα,είναι ένα άδύνατο σκουλήκι τής γής.εΤναι ή πηγή τής άλήθειας !Ωκεανός άβεβαιότητας καί λαθών !Ή δόξα καί ή ντροπή τοΟ σόμπαντος !

ΠΑΣΚΑΛ

Ά ! πόσο άδικος, είσαι πρός τή Φύση καί τόν έαυτό σου* άμυαλε, άχάριστε καί άσυνείδητε άνθρωπε!

ΓΟΥΟΝΓΚ

"Ανθρωπος χωρίς γνώση είναι σώμα χωρίς ψυχή.ΑΡΑΒΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Ο άνθρωπος μοιάζει, κατά κάποιο τρόπο, μέ τό κρασί. "Οπωςτό καινούργιο κρασί, Ιτσι καί τό νεανικό μυαλό Εχει τάση νά διώξει τή ζύμωση καί τόν άφρό.'Όταν δμως ή μεγάλη βιαιότητα λιγοστέψει, καί ή παραφορά πού ύπήρχβ στή έπιφάνεια φύγει, τότε ήσυχάζει καί γίνεται γιά πάντα πόσιμο κι’ εύχάριστο.

ΑΛΕΕΙΣ

"Οποιος ύπερηψανεύεται γιά τήν καταγωγή του, παινεύει κάτι πού άνήκει σέ άλλον.


ΤΩ, φτωχοί θνητοί, γιατί κάνετε αύτή τή ζωή πικρή ό £νας τόν άλλον.

ΚΑΡΛΑΎΛ

Τί είναι ό άνθρωπος; "Ενα άπλοϊκό παιδί, πού μάταια άγωνίζεται, καί πολεμά, καί ύποφέρει. Πού δλα τά κατακρίνει, καί τίποτε δέν έκτιμά. "Ενας μικρός τάφος εΐν’ δλο κι’ δλο αύτό πού παίρνει.

ΚΑΡΛΑΎ-Λ

*0άνθρωπος εΤναι μιά συνάρτηση σχέσεων, μιά δέσμη ρίζες, πού άνθοϋν καί καρπίζουν στή ζωή.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Μ ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ό άνθρωπος είναι τό πλάσμα μιάς εύρύτερης δημιουργίας.

• ΝΤΡΥΝΤΕΝΨάχνω νά βρώ έναν άνθρωπο.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ

Ψωμί, όμορφιά κι* άδερφοσύνη είναι οί τρεις μεγάλες άνάγκες τοΟ άνθρώπου.

ΕΝΤ. ΜΑΡΚΑΜ

Ό άνθρωπος ποτέ δέν ξεπέφτει τόσο χαμηλά, παρά δταν δέν βλέπει τίποτε καλύτερο άπ* τόν έαυτό του.

ΠΑΡΚΕΡ

Τό άληθινό άνθρώπινο μνημείο είναι ό άνθρωπος.ΣΒ ΕΤΤΣ

Ά πό μερικές σοβαρές αιτίες, ό άνθρωπος έφθασε στό συμπέρασμα δτι εΐναι ή τελειότερη μορφή τοΟ σύμπαντος. Δέν ύπάρχει — φυσικά — τίποτε άπολύτως πού νά έπιβε- βαιώνει αύτή του τήν άποψη.

ΘΩΡΜΠΕΡΌ ρόλος τοΟ άντρα είναι διαφορετικός άπ’ τό ρόλο

τής γυναίκας, γιατί ό μέν πρώτος φροντίζει νά κερδίσει τά άπαραίτητα στή ζωή, ή δέ γυναίκα νά τά φυλάξει.


Τρία είναι τά στοιχεία πού κάνουν τούς άνθρώπους καλούς καί έντιμους: ή φύση, ή συνήθεια καί ή λογική. Πραγματικά, κάθε άτομο πρέπει νδναι άνθρωπος κι* δχι ζώο, δηλαδή, νάχει ξεχωριστά σωματικά καί ψυχικά χα ρακτηριστικά. ΜολαταΟτα δέν Ιχει, καμμιά φορά, σήμα- σία τό νά γεννηθεί κανείς μέ ώρισμένα προτερήματα ή έλαττώματα, γιατί ή συνήθεια φέρνει μεγάλες άλλαγές. "Ετσι, μερικά πράματα στή φύση, μποροΟν νά μεταβάλλουν τόν χαρακτήρα τοΟ άνθρώπου στό καλύτερο ή στό χειρότερο. Τά ζώα ζοΟν βασικά φυσική ζωή κι* έλάχιστες Εχουν συνήθειες. Ό άνθρωπος δμως ζεΐ σύμφωνα μέ τή λογική, μέ τήν όποία αύτός μόνον είναι προικισμένος, καί, κατά συνέπεια, εΐναι ύποχρεωμένος νά προσαρμόζει άναμεταξύ τους τά στοιχεία τοΟ περιβάλλοντός του. "Ετσι, ό άν-


θρωπος πολλές φορές ένεργβι άντίθετα πρός τή φύση καί τις συνήθειες, δταν αύτό τό θεωρεί καλύτερο.


Ά π ’ δλα τά πλάσματα, πού Ερπουν, κολυμπούν ή(πετοΟνε,

Πού γεμίζουν τή γή, τά νερά, τούς ούρανούς,Ά πό τή Ρώμη 6 ς τήν Ιρλανδία, κι’ άπ ’ τό Παρίσι

(ώς τήν Ιαπωνία,Αληθινά, νομίζω, πώς τό πιό άνόητο εΤναι ό

[άνθρωπος.ΜΠΟΎΛΩ

Τά άγρια άλογα, άπ* τά λειβάδια, έξημερώνονται γρήγορα, μέσα σέ λίγες βδομάδες* δμως, χρειάζονται χρό- νια ύπομονής καί προσπάθειας, γιά νά κάνεις τις νέες ύ- πάρξεις πολιτισμένους άνθρώπους.

ΝΤΕΎ'

Μέχρι σήμερα, στήν Ιστορία τοΟ άνθρώπου, 6 άντρας ήταν ό κυρίαρχος κι* ή γυναίκα κατώτερο πλάσμα.

Σήμερα άντρας καί γυναίκα είναι σχεδόν Ισοι, παρόλο πού ό άντρας θεωρεί κατώτερη τή γυναίκα.

ΣΙΓΚΛΑΙΡ ΛΟΥΤΣ

Σήμερα, περισσότερο άπό κάθε άλλη φορά, πιστεύω πώς δέν είναι σωστά θεμελιωμένες οί κατηγορίες γιά τήν άνθρώπινη ύπόσταση. Δέν πρέπει — στό πείσμα κάθε ά· πόδειξης φανταστικής ποταπότητας— νά ξεχνοΟμε τις μεγάλες καί τιμητικές έπιδόσεις της, πού άποκαλύφθηκαν στό χώρο τών Καλών Τεχνών, τής Επιστήμης, τής έρευνας γιά τήν Αλήθεια, στή δημιουργία τής Όμορφί&ς, στήν άντίληψη τής Δικαιοσύνης.

ΤΟΜΑΣ ΜΑΝΝ

Κάθε άγάπη τής άνθρωπότητας είναι συνυφασμένη μέ τό μέλλον.

ΤΟΜΑΣ ΜΑΝΝ

Τίταν ένας άνθρωπος πού τά ήθελε δλα καί δλους γιά τόν έαυτό του, γ ι’ αύτό δέν θά γυρίσω πιά νά τόν κυττάξω.

ΣΑΙΞΠΗΡ

40 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Τί θαυμάσιο πράγμα πού είναι ό άνθρωπος! Πόσο εύγενικός στή σκέψη! Πόσο άπέραντη είναι ή προσπά- θειά του ! Στή μορψή καί στά αίσθήματα τί έκφραστικός, τί θαυμάσιος! Στή δράση, πόσο μοιάζει μέ τούς Α γ γ έ λους ! Στήν άντίληψη, πόσο μοιάζει μέ τό θεό!

ΣΑΙΞΠΗΡ

Δέν μπορώ νά φαντασθώ καλύτερο νέο άπ* τό ν ’ άκούσω, πώς άνακαλύφτηκαν στά δάση τής Νότιας Α μερικής, ή στίς έρημιές τής Αύστραλίας, δείγματα νέων εΙ· δών, πού άπ’ τό λόγο δτι θά έχουν νέα όργανα, θά κυριαρχήσουν στόν άνθρωπο, καθώς αύτός κυριάρχησε στά άλλα ζώα.

ΡΕΒΒΕΚΑ ΒΕΣΤ

Δικαιοσύνη, έργατικά χέρια, μυαλό ικανό νά γενικεύει τΙς Ιδέες, γλώσσα άρκετά εύστροφη γιά νά τΙς έκφράζει, νά τά μεγάλα εύεργετήματα πού έδωσε τό ύπέρτατο Ό ν στόν άνθρωπο, κατ' έξαίρεση άπό τάλλα ζώα.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό άνθρωπος ξοδεύει τά τρία τέταρτα τής ζωής του, γ ιά νά βρει τρόπους πού νά ξοφλήσει γρηγορότερα τό άλλο ένα τέταρτο.


Νά φοβάσαι άπό τά θηρία τά τελειότερα καί άπό τούς άνθρώπους τούς άτελέστερους.


Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, γιά τούς όποίους μπο- ροϋμε νά ποΟμε πώς δέν έχουν τίποτ’ άλλο στόν κόσμο, έκτός άπό τό χαρακτήρα τους* κι* δμως στηρίζονται τόσο γερά πάνω σ’ αύτόν, δσο κανένα έστεμμένο κεφάλι. .

ΣΜΑΤΛΣ

Ά ν ήξερες, τί εΤναι ό άνθρωπος, θά ήσουν πιό εύτυ- χισμένος.

ΔΙΦΙΛΟΣ

ΆγαποΟμε πάντα δσους μάς θαυμάζουν, μά δένάγα- ποΟμε πάντα δσους θαυμάζουμε.



Λίγοι άνθρωποι είναι τόσο σοφοί, πού νά προτιμοΟν τήν κριτική πού τούς κάνουν καί τούς ώφελεΐ, άπό τόν έπαινο πού τούς προδίνει.


Εύχαριστώτό θεό , πού ή τύχη μου είναι συνυφασμένη μέ τήν τύχη τής άνθρωπότητας.

ΚΑΝΙΓΚ

Ό άπλός άνθρωπος εΐναι.τό βασικό στοιχείο, πού άπ* αύτό δημιουργούμε τόν ήμίθεο.

Καί ό μέσος άνθρωπος εΐναι τό πολύπλοκο ήρω’ίκό στοιχείο, πού κυβερνάει τόν κόσμο.

ΦΟΣΣ

Ά ν ό θάνατος γιά μάς τούς. άνθρώπους εΐναι Ενα άναπόφευκτο άποτέλεσμα τής γέννησής μας, τότε μποροΟ- μαι νά ποϋμε: « Ά ς εΐναι Ετσι». Ά ν είμαστε μιά χαμένη υπόθεση, καί δέν ύπάρχει θέση γιά μάς στή φύση, — πάρ’ δλο πού δέν είμαστε χαμένοι — γι* αύτό θά πρέ· πει νά λυπούμαστε, πού είμαστε άνθρωποι. Μά, δμως, προτιμότερο εΐναι νά πεθάνουμε σάν άνθρωποι, παρά νά ζοΟμε σά ζώα.

Ζ. ΚΡΥΘ

Ή δική μου ύπαρξη — δέν ξέρω, άν εΐν’ άλήθεια — άποτελειταί άπό λίγη σάρκα, μιά μικρούλα άναπνοή κι* £να μέρος πού κυβερνάει.

ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣ

Τό πνεϋμα σου θά διαμορφωθεί σύμφωνα πρός τις σκέψεις σου, γιατί ή ψυχή χρωματίζεται άπ ’ αύτές.


Ό τ α ν Ενας άντρας εΐναι νέος, μιά γυναίκα μπορει νά τόν κάνει ευτυχισμένο ή δυστυχισμένο. Ό τ α ν γίνεται μεσήλικας, τότε μιά γυναίκα μπορει νά τόν κάνει εύτυχι- σμένο, δχι δμως καί δυστυχισμένο. Ό τ α ν πιά εΐναι γέρος καί φεύγει άπ* τή ζωή, ή γυναίκα δέν μπορει πιά νά τόν κάνει οδτε εύτυχισμένο ούτε δυστυχισμένο.

ΡΟΖΕΝΤΑΛ

Ό άνθρωπος εΐναι Ενα κοινωνικό ζώο*

42 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

ΣΠΙΝΟΖΑ

Ό άνθρωπος δέν είναι παρά ένα ζώο πιό τέλειο άπ’ τάλλα καί πού κρίνει καλύτερα.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ 1ος

Οί παληάνθρωποι ένώνονταισάν τις σάπιες σταφίδες.Α. ΛΑΣΚΑΡΑΤΟΣ

Ό τ α ν ή συνείδηση τοϋ άνθρώπου είναι καθαρή, τά διάφορα έξωτερικά (κοινωνικά) χτυπήματα δέν τόν θίγουν, μ' άντίθετα τόν βοηθούνε νά ύπομένει κάθε άδικία μέ καρτερία κι' ύπομονή.

ΙΟΥΛΙΑ ΚΑΡΟΛΟΥ

Υπάρχουν άνθρωποι, πού γκρεμίζουν μέ τό χαρακτήρα τους, δ,τι χτίζουν μέ τό μυαλό τους.

ΚΑΜΠΟΥΡΟΓΛΟΥ

Πολύ διαφορετικές εΤναι οί κλίσεις τών άνθρώπων. "Αλλος θέλει νά τόν ΘεωροΟν εύγενή* τόν άλλον δέν τόν νοιάζει καθόλου ή εύγενικιά καταγωγή, μά προτιμάει τά πλούτη. Ά λλο ι έπιθυμοΟν ζωηρά νάχουν εύφράδεια, γιά νά πείθουνε τό άκροατήριο γιά ό,τιδήποτε, άκόμα καί τό πιό τολμηρό. Ά λλοι πάλι προτιμοΟν τά κέρδη άπό τήν τιμή. Πόσο διαφορετικοί είναι οί άνθρωποι! "Όσο γιά μένα, δέ μ’ ένδιαφέρει τίποτ’ άπ* αύτά’ θά ήθελα μόνο ένα καλό δνομα καί μιά καλή ύπόληψη.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Ό άνθρωπος είναι τό μόνο άπ’ τά ζώα, πού γελά καί κλαίει. Γιατί αύτός είναι τό μόνο άπ’ τά ζώα πού ξεχωρίζει τή διαφορά άνάμεσα σ’ αύτό πού είναι, καί σέ κείνο πού θά Ιπρεπε νά ήταν.

ΧΑΤΣΛΙΤ

Ή άνθρώπινη φύση δέν άλλάζει. Σέ κάθε μεγάλη δοκιμασία, θά βροΟμε άνάμεσα στούς άνθρώπους άδύνα- τους καί ισχυρούς, άνόητους καί σοφούς, καλούς καί κακούς.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Ό άντρας, πριν βγεί έξω, σκέφτεται: « Πώς πρέπει νά συμπεριφερθώ » κι* ή γυναίκα διαλογίζεται: « Τί θά- πρεπε νά φορέσω ; »

ΜΕΤΕΡΝΙΧ


Τόσο παράξενη είναι ή φύση τοΟ άνθρώπου, ώστε νά ιιεριφρονεΐ κείνον πού τόν κολακεύει, καί νά θαυμάζει έκεΐνον πού δέν ύποτάσσεται.

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ

Σωστά ό Πυθαγόρας άπάντησε, δταν τόν ρώτησαν: πότε μοιάζει περισσότερο στούς θ ε ο ύ ς ; καί ε ίπ ε : « δταν κάνουμε καλά 6ργα καί λέμε τήν άλήθεια ».

ΛΟΓΠΝΟΣ ΚΑΣΣΙΟΣ

Λίγοι άνθρωποι τό Ιχουν στή φύση τους αύτό, νά τι- μοϋν χωρίς φθόνο τόν εύτυχισμένό φίλο τους.

ΑΙΣΧΥΛΟΣΌ άνθρωπος, πού δίνει καλή συμβουλή, χτίζει μέ τό

&να χέρι* ό άνθρωπος, πού δίνει καλή συμβουλή καί καλό παράδειγμα, χτίζει καί μέ τά δυό του χέρια* άλλά κείνος, πού δίνει καί κακή συμβουλή καί κακό παράδειγμα, μέ τδνα χέρι χτίζει καί μέ τάλλο γκρεμίζει.

ΒΑΚΩΝ

νΟλοι οί άνθρωποι είναι ϊσοι* δέν είναι ή καταγωγή, άλλά ή άρετή πού τούς κάνει νά διαφέρουν.

ΝΤΙΦΟΡ

Ό τιποτένιος κι’ ό δυνατός πάντα μαζύ σαπίζουν,μέ σκόνη Ιδια κι* δμοια τόν τάφο τους γεμίζουν.

ΝΤΙΦΟΡΉ τέλεια άνθρώπινη ϋπαρξη δέν είναι πιά δημιούρ

γημα τής φύσης, παρά ένα τεχνητό δημιούργημα,* καθώς τό καλαμπόκι, τά όπωροφόρα δέντρα, δπως οί διάφορες ράτσες τών άλόγων καί τών σκύλων, τό κρασί κλπ.

ΙΨΕΝΔέν υπάρχει κανένα ζωντανό πλάσμα, πού άναπνέει

ή £ρπει στή γη, πού νάναι πιό άθλιο άπ’ τόν άνθρωπο.ΟΜΗΡΟΣ

ΕΤναι κοινή γιά δλους ή τύχη στόν πόλεμο, καί πολλές φορές ό σφαγέας σφαγιάζεται.

ΟΜΗΡΟΣΤό άνθρώπινο γένος εΤναι συμφυές μέ τό χρόνο, πού

πού τόν άκολουθεΐ καί θά τόν άκολουθεΐ ώς τό τέλος, κι’

44 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

έτσι θά γίνει άθάνατο. ’Αφίνβι τέκνα, χωρίς νά παθαίνει άλλοίωση άπό γενιά αέ γενιά, κι* ετσι μετέχει τής άθα- νασίας.

ΠΛΑΤΩΝΣτρατιώτες! Τό νά μήν κάμετε κανένα λάθος στήν

έκτέλεση μεγάλων Ιργων είναι πάνω άπ ' τις δυνάμεις τοΟ άνθρώπου, άλλ’ οΐ συνετοί καί καλοί άνθρωποι βγάζουν διδάγματα άπό τά λάθη τους καί τήν άπερισκεψία τους, κι' έτσι άποχτοΟνέ' πείρα καί σύνεση γιά τό μέλλον.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΉ εύτυχία άνεβάζει τό ήθικό, άκόμα καί δαων έχουν

μέτριο μυαλό, πού, 2τσι, παρουσιάζουν ένα βαθμό πνεύματος καί εύγένειας· κείνος δμως, πού διαθέτει πραγματικό ψυχικό σθένος καί μεγαλοψυχία, θά τό δείξει, δταν δυστυχεί καί βρίσκεται μέσα σέ δύσκολες συνθήκες.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΌ άνθρωπος πρέπει νά βρει τόν τρόπο νά παρηγορη-

θεΐ γιά τήν ταπεινή θέση πού 6χει στή δημιουργία, καί νά προσαρμόσει άνάλογα τίς άπόψεις του γιά τή ζωή του.

ΣΕΡ ΤΖΕΤΜΣ ΖΑΝΣΌ άνθρωπος δέν είναι άπ* τή φύση του άγριος ή άντι-

κοινωνικός, άλλά γίνεται τέτοιος, παρά φύσιν, χρησιμοποιώντας τήν κακία* καί σ’ αύτήν δμως τήν περίπτωση μπο- ρεΐ νά γίνει καλύτερος, άν άλλάξει περιβάλλον καί ζωή, δπως τά άγρια θηρία, πού είναι άπ* τή φύση τους άγρια, χάνουν τήν άγριότητά τους, άν μέ κατάλληλο τρόπο τά«ξημερώσουμε. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Δέν ύπάρχει άγριότερο θηρίο άπ ’ τόν άνθρωπο, δταν κα. τέχει δύναμη ίση μέ τό πάθος του. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Σ’ δλους τούς άνθρώπους τό λάθος εΐναι συνηθισμένο πρβγμα. "Οποιος κάνει λάθος δέν εΐναι ούτε άξιοκα- τάκριτος οΰτε άσυγχώρητος, άν, Οστερ’ άπ ’ τό λάθος του, δέν κάθεται μέ σταυρωμένα χέρια, άλλά προσπαθεί νά τό διορθώσει, δσο είναι δυνατό.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Σωστό καί δίκαιο εΐναι τήν έξουσία νά κρατάει ή πλβιοψηφία.


ΣΠΙΝΟΖΑ

46 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ό συνετός άνθρωπος διορθώνει τά σφάλματά του, συγκεντρώνοντας πείρα άπό τά σφάλματα τών άλλων.

ΠΟΠΛΙΟΣ ΣΥΡΟΣ

Ή άξιοπρέπεια, ή εύγένεια, ή φρόνηση, ή άκολασία, ή φιλοκαλία, φανερώνονται άπ* τό πρόσωπο κι* άπ’ τά σχήματα τών άνθρώπων, κι’ δταν περπατάνε κι* δταν κάθονται.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ή καλή σύντροφος μοιάζει μέ τόν κισσό, που όμορ- φαίνει τό χτίριο, στό όποιο άναρριχάται, κι* δσο ό χρόνος τό έρειπώνει, τόσο αύτός τό περιτυλίγει πιό στενά καί πιό στοργικά.

ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΤΖΟΝΣΟΝ

“Όποιος δέν εύχαριστιέται μέ τόν έαυτό του, μάταια ζητάει νά εύχαριστηθεΐ άλλοΟ.


Ποιός άπ’ τούς μεγάλους άνδρες ξέφυγε ποτέ τήν κα- κολογία τών συγχρόνων του ; “Οσο μεγαλύτερος είναι ό άνθρωπος, τόσο πιό εύκολα τόν βρίσκει τό βέλος τής έπι- κρίσεως καί τής κακολογίας. Οί νάνοι δίνουν, φυσικά, πολύ πιό δύσκολα στόχο.

ΕΡΡΙΚΟΣ ΧΑΤΝΕ

Γιατί ό Προμηθέας, πού λένε δτι έπλασε τόν άνθρωπο καί τάλλα ζώα, σέ καθένα άπό τά ζώα έδωσε τήν ίδι- αίτερή του φύση; "Ολα τά λιοντάρια είναι γενναία, ένώ δλοι οί λαγοί είναι δειλοί. Ό σ ο γιά τις άλεποΟδες, δέν είναι ή μιά πονηρή κι’ ή άλλη άπλοϊκή άπ* τή φύση τους* κι* άν συγκέντρωνες χιλιάδες άπό άλεποΟδες θά παρατηρούσες δτι δλες έχουν τήν Ιδια φύση καί τις ίδιες συνήθειες. Ά πό τούς άνθρώπους, δμως, δσους κι’ άν πάρεις, σέ καθέναν θά βρεις διαφορετικό τρόπο, σκέψη καί χαρακτήρα.

ΦΙΛΗΜΩΝ

Ά ν ήξερες τά βάσανα τών άλλων, θά ύπέψερες πρόθυμα τά δικά σου.

ΦΙΛΗΜΩΝ

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ - ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ

Ή άπογοήτευση είναι μητέρα τής άπελπισίας.Κ Η ΪΤ Σ

Ή πιό πικρή άπογοήτευση πού νοιώθεις, είναι, δταν προσφέρεις καλωσύνη καί σοΟ τήν άνταποδίδουν μέ τήν άδικία.

ΠΛΑΤΩΝ

ΤΩ, Απόλλωνα, πόσο δυσάρεστο είναι νά βρίσκεται ό άνθρωπος σέ άπελπισία καί πόσο τότε στενοχωρεΐται άπ* δλα τά πράγματα.

ΑΝΑΚΡΕΩΝ

Μιά εύγενικιά άπογοήτευση γεννάει θαόματα.ΣΩΡΕΝ

Τά ταπεινά πνεύματα, δταν άπογοητεύονται, μοιάζουν μέ τή μικρή, κατατρομαγμένη άπ* τή θύελλα, άρκούδα.

ΡΑΝΤΟΛΦ

Δέν ύπάρχει άπογοήτευση, πού νά μή μπορούμε νά τήν ύποφέρουμε.

ΜΠΑΛΕΎ'

ΤΩ, ή άπογοήτευση άκολουθεΐ τά βήματα τής έλπίδας.ΛΑΝΤΟΝ

Ή άπογοήτευση είναι ή πιό μεγάλη μας πλάνη.ΚΩΒΕΝΑΡΓΚ

Ό τ α ν τάχουμε δλα χαμένα, δταν δέν έχουμε πιά έλ-[πίδα,

Ή ζωή είναι όνειδος καί ό θάνατος καθήκον.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Καί δταν τά όνειρά μας πραγματοποιηθούν, καί τότε άκόμα θά νοιώσουμε άπογοήτευση.

ΚΟΥΠΕΡ

Ποτέ μήν άφηνόμαστε στήν άπογοήτευση.ΦΟΡΜΑΖ


Δυό άδερφές στό τέρμα κάθε σκοποϋ περιμένουν: Ή Κρύα Άπογοήτευση καί ή Λόπη.

ΣΚΟΤΤ

Εκείνος πού έχει μεγάλες προσδοκίες, συχνά νοιώθει μεγάλες άπογοητεύσεις. Ό μω ς, σπάνια ή άπογοήτευση μάς θεραπεύει άπό τήν άρρώστεια τών μεγάλων έπιδιώξεων.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Ή πικρότερη άπ* δλες τις πικρές λέξεις, πού λέει ή γλώσσα ή γράφει ή πέννα, ε ίνα ι: « θ ά μποροϋσα νά ήμουν!»

ΜΥΛΛΕΡ

Ό άνθρωπος άπογοητεύεται άπ ’ τά μικροπράγματα, προτοΟ μπορέσει ν ' άντιληφθεΐ όλόκληρη τήν άξία τών μεγαλύτερων.

ΛΥΤΤΟΝ

Προσπαθώ νά μήν άπογοητεύσω τούς άλλους, δσον άφορά δμως τόν έαυτό μου δέ μπορώ ν* άποφύγω τήν άπογοήτευση.

ΓΚΟΛΝΤΣΜΙΘ

Ά ! Καθώς μ* άγκαλιάζεις, γέρνω, τότε ξυπνώ καί σύ φεύγεις, καί ή μέρα μοΟ ξαναφέρνει πίσω τή νύχτα.

ΜΙΛΙΩΝ

48 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Α Ρ Ε Τ Η

Κανένα χτήμα δέν είναι πιό σεμνό καί πιό σίγουρο άπ' τήν άρετή.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Προτρέπετε τούς νεωτέρους σας στήν άρετή δχι μόνο μέ τις καλές σας συμβουλές, μά πρό πάντων μέ τό παράδειγμά σας.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Νά φροντίζετε νά είστε τίμιοι κι’ δχι νά πλουτίζετε.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Δέ φτάνει νά έπαινεΐτε μόνο τούς ένάρετους, μά καί νά τούς μιμεΐσθε.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ*Ω Άρετή, άντικείμενο τών μόχθων τοΟ άνθρώπινου

γένους, ώραιότατϋ θήραμα τοΟ άνθρώπινου βίου, πρός χά- ριν σου, ώ παρθένε, κι’ αύτό τό θάνατο ΘεωροΟν ζηλευτή τύχη οί "Ελληνες καί τόν πιά σκληρό κι' άδιάκοπο μόχθο. Τόση άγάπη πρός σέ βάζεις στίς καρδιές τους, άγάπη ά- θάνατη κι' άνώτερη κι’ άπ ’ τό χρυσό κι' άπ’ τούς γονείς κι' άπ ’ τόν ξεκουραστικό άκόμα ύπνο. Γιά σένα, ό γυιός τοΟ Δία Ηρακλής καί τά δίδυμα τής Λήδας ύπόφεραν μύρια κακά, γιά νά σέ κατακτήσουν.

Ά πό έρωτα γιά σένα, ό Ά χιλλέας κι’ ό Αίαντας κατέβηκαν στόν Ά δη. Γιά τήν άγαπημένη σου μορφή τό θρέμμα τών Άταρνών (ό Έρμείας) άφησε τό φώς τοΟ ήλιου. Γι’ αύτό οί πράξεις εΐναι άξιες γ ιά τραγούδια καί θά τοΟ δώσουν τήν άθανασία οί Μούσες, οί θυγατέρες τής Μνημοσύνης, χάρη στίς όποιες θά λάμψουνε πρός τιμή του ή λαμπρότητα τοΟ ξένιου Δία καί τά δώρα τής πιστής φιλίας.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΌ δίχως άρετή άνθρωπος είναι τό πιό άνόσιο καί τό

πιό βάρβαρο πλάσμα.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ή άρετή σέ δσων άνθρώπων τις ψυχές παραμένει άνόθευτη καί καθαρή, δέν τούς έγκαταλείπει ούτε στά γηρατειά τους.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΉ άρετή εΐναι άνώτερη άπό τόν πλούτο καί χρησι-

μώτερη άπ’ τήν ύψηλή καταγωγή, γιατί δσα είναι άδύ- νατα στούς άλλους αύτή τά καθιστά δυνατά, κι’ δσα προ- καλούν φόβο στούς πολλούς τά ύπομένει μέ θάρρος, καί γιατί νομίζει δτι ό μέν δισταγμός εΐναι μομφή καί κατά- κρίση, ή δέ έργατικότητα έπαινος.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΉ άρετή εΐναι τό μεγαλύτερο προτέρημα τών άν

θρώπων.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ


Ή άρετή καί τά εύγενικά έργα εΤναι άνώτερα άπό τήν εύγενή καταγωγή.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Ή άρετή λάμπει κι’ Οστερ’ άπ’ τό θάνατο.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Δέν εΐναι μόνο άσπρο τ’ άσήμι, καί τό μάλαμα νόμισμα, είναι κι’ ή άρετή νόμισμα γιά δλους τούς άνθρώπους καί πρέπει νά τά μεταχειρίζονται.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΉ άρετή, κι’ Οστερ’ άπ’ τά θάνατό μας, δέ χάνεται,

ζεΐ, κι’ δταν πιά δέν ύπάρχει τά σώμα.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Τρεις εΐναι οί άρετές πού πρέπει ν’ άσκοΟμε: ν’ άγα- πάμε τούς συνανθρώπους μας, τούς γονείς πού μάς άνά- θρεψαν καί τό δίκηο, κι’ άμα αύτά κάνουμε θά έχομε πάντα στεφάνι άπό δόξα.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Μόνο μέ τήν έπιστήμη καί τήν άρετή μεγαλουργεί ό άνθρωπος.

ΕΡΝΕΣΤ ΡΕΝΑΝ

Ζήτησε άπ’ τήν άρετή νά σοΟ προδώσέι τό μυστικό τής εύτυχίας.

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ

*Η άρετή μοιάζει μέ τά σπάνια άρώματα, πού δσο πιό πολύ συνθλίβονται, τόσο περισσότερο μοσχοβολοΟνε.

ΒΑΚΩΝΉ άρετή μοιάζει μέ τόν καλοεπεξεργασμένο πολύ

τιμο λίθο.ΒΑΚΩΝ

"Οπου ή άρετή δέν έκτιμδται, έκεΐ ή κακία μιλάει έλεύθερα.

ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

ΟΟτε γλέντι χωρίς κέφι καί συζήτηση, οΟτε πλοΟτος χωρίς άρετή παρέχει εύχαρίστηση.

ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ

60 ΘΗΣΑΪΡΟΣ

Ή δόξα άκολουθεΐ τήν άρετή σάν τή σκιά της.ΚΙΚΕΡΩΝ

Ή άγάπη πρός τήν άρετή είναι κι* άγάπη πρός τόν £αυτό μας.

Έ νώ ή νωθρότητα κι* ό φόβος μάς συγκρατοΟνε στό καθήκον μας, ή άρετή μάς παίρνει συνήθως δλη τήν τιμή.


Άρετή είναι όγεία κι* όμορφιά κι* εύεξία τής ψυχής* ή κακία, άντίθετα, άρρώστεια κι* άσκήμια καί ντροπή.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό λ ο τό χρυσάφι πού βρίσκεται πάνω στή γή καί κάτω άπ* αύτή, δέν άξίζει τόσο, δσο ή Άρετή.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό π ο ιο ς κυνηγάει τήν άρετή μόνο γιά νά ξεπεράσει τούς άλλους, δέν άπέχει πολύ άπ* τό νά εύχεται νά μένουν κατώτεροι οί άλλοι άπ* αυτόν.

ΚΟΛΤΩΝ

Οί άνθρωποι πού ζοϋνε στίς πόλεις άναπτύσσουνε τά τάλαντά τους, μά ζημιώνουν τις άρετές τους, πλουτίζουνε τις γνώσεις τους, μά χάνουν τήν ήθική τους.

ΚΟΛΤΩΝ

Άρετή είναι έμπόλεμος κατάσταση* γιά νά ζοΟμε /νάρετα πρέπει νά παλεύομε διαρκώς μέ τόν έαυτό μας.

ΡΟΥΣΣΩ

Ή Άρετή σάν παλεύει μέ τή μεγαλοφυΐα καί τή με- γαλοπραγμοσύνη δέ νικιέται άπ* αύτές, μ* άντίθετα τις νικάει καί τίς δυό.

ΡΟΥΣΣΩ

Ό δμορφος εΐν* όμορφες δσο μπροστά σου στέκει,Μά ό άγαθός εΐν* όμορφος κι* άργότερα καί πάντα.

ΣΑΠΦΩ

Ά ν καθένας μας έχει περιβληθεΐ τήν άκεραιότητα, άν κάθε ψυχή είναι άκριβοδίκαια, ειλικρινής, εύγενικιά* οί άλ« λες άρετές μπορει καί νά λείψουν, μιά κι* ό κύριος σκο


πός τους είνε νά μάς κάνουν ν* άντέξουμε καρτερικά τΙς άδιχίες τών συνανθρώπων μας.

ΜΟΑΙΕΡΟΣ

Ή άρετή είναι ή πραγματική εύγένια.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

ΟΙ ένάρετες γυναίκες μοιάζουν μέ τά ισπανικά σπίτια, πού 2χουν πολλές πόρτες καί λίγα παράθυρα.

Πιό εδκολο είναι νά μπει κανείς στήν καρδιά τους, παρά νά δει τ( γίνεται μέσα σ' αύτήν.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣΉ γαλήνη τής καθαρής συνείδησης είναι ή σπου

δαιότερη άνταμοιβή τής άρετής, κι* οί τύψεις τής ένοχης, ή μεγαλύτερη τιμωρία τής κακίας.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ή άρετή φέρνει φήμη στούς ζωντανούς, δόξα στούς νεκρούς κι* άθανασία στούς ούράνιους.

ΧΙΛΩΝ

Ό π ω ς τοΟ άγάλματος, έτσι καί τοΟ βίου δλα τά μέρη πρέπει νά είναι άρμονικά.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Νά ό δριστος τρόπος τοΟ βίου: ν* άσκοΟμε τή δικαιοσύνη καί ζώντας καί δταν πεθαίνουμε.

ΣΩΚΡΑΤΗΣΌ Σωκράτης είπε δτι καί ή δικαιοσύνη καί ή κάθε

άλλη άρετή είναι σοφία.ΞΕΝΟΦΩΝ

Ό ποιος δέν έχει άρετή, τίποτε άλλο καλό δέν μπο- ρεΐ ν&χει.

ΞΕΝΟΦΩΝΚαί τά καλά καί τ* άγαθά δέν εΐναι γιά τήν όμορ

φιά τους, μά γιά τίς άρετές στή ζωή τών άνθρώπων.ΞΕΝΟΦΩΝ

Τίποτα πιό δνισο άνάμεσα στούς άνθρώπους άπό τοΟ νά δίνεται ίση άξία καί στόν καλόν καί στόν κακόν άνθρωπο.

ΞΕΝΟΦΩΝ

62 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Εΐναι εύχάριστο νά κάνει κανείς μιά ένάρετη ζωή, κι* ό θάνατος δέν είναι καθόλου πικρός γιά κείνους, πού ά- ποβλέπουν σέ μιά άθάνατη φήμη.

ΑΡΡΙΑΝΟΣ Ο ΦΛΑΒΙΟΣΥπάρχουν άρετές πού, άπό ύπερβολή, έγιναν έγκλή-

ματα.ΔΟΥΜΑΣ

Ή άρετή είναι έφόδιο καί δπλο γιά τά γηρατειά.ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

ΤοΟ άντρειωμένου τήν άρετή θαυμάζει κι’ ό έχθρός του.ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ

Δέ μπορει νά δημιουργήσει κανένας μέ τή λάσπη, κι' ή πιό μεγάλη σοφία είναι ή άρετή. Δέν πρέπει νά είναι κανείς δολοφόνος μέ τούς δολοφόνους κι’ έγκληματίας μέ ιούς έγκληματίες. Ή θυσία μόνη εΐναι άκατανίκητη.

Σ. ΚΡΑΣΙΝΣΚΙΔέν μπορει κανένας ν’ άποχτήσει δύναμη, σταθερή μέ

ΛΚικίες, έπιορκίες καί ψευτιές.ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

Τό φιλότιμο είναι ή βάση δλων τών άρετών τοΟ άν·(Σκοπού.

Ν. X. Κ.Ή άρετή εΐναι πράγμα άδέσποτο καί άκούσιο κι’

άπό κάθε φόβο καί άνάγκη έλεύθερο.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Ό π ω ς τά άρώματα γεμίζουν τόν άέρα μέ τήν καλή ιι νοή τους, έτσι κι’ ή παρουσία τοϋ ένάρετου άνθρώπου Λιτούς βρίσκονται κοντά του, γιατί ή άρετή τούς άρωμα* ιίζει.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ

Ξεχωριστό γνώρισμα τής άρετής εΐναι νά μισεί τήν ΛδικΙα.

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

*Η άρετή πού έπαινεΐται μεγαλώνει σάν τό δέντρο.ΠΙΝΔΑΡΟΣ


Ό π ο ιο ς άποκτά δώ πέρα πλούτη, δόξα καί τιμή, άποθνήσκει μιάν ήμέρα καί τά χάνει στή στιγμή.

Ό ποιος δμως κοπιάσει κι' άποκτά τήν άρετή, καί τό χώμ’ άν τόν σκεπάσει, πάλι κτήμα του εΐν' αύτή.

Γ. Β. ΒΙΖΥΗΝΟΣΜπροστά στήν άρετή οί θεοί έβγαλαν ιδρώτα* δρόμος

μακρύς κι' άνηφορικόςκαί δίσβατος όδηγεΐ σ’αύτή γιά πρώτη φορά, μά σάν άξιωθεις καί φτάσεις στήν άκρη του, εΰ· κολος εΐναι υστέρα κι' άν άκόμα έχει δυσκολίες.

ΗΣΙΟΔΟΣ

Νά μεταχειριστείς τήν άρετή δχι γιά νά κερδίσεις,• μά γιά νά κάμεις καλό στούς συνανθρώπους σου.

ΔΙΔΥΜΟΣ

Εΐναι αισχρό νά έπαινεΐς τις άρετές τών άλλων, κι' έσύ νάσαι κακός.

ΔΕΙΜΩΝΑ3

64 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

Α Ρ Χ Α Ι Ο Τ Η Τ Α*Ω, Α ρχαιότητα! ΤΙ θαυματουργή χάρη πού έχεις,

τί τεχνίτρα πού ε ίσ α ι! Δέν ήσουν τίποτε καί είσαι τό π&ν ίΛΑΜΠ

Ή Αρχαιότητα είναι ή άριστοκρατία τής Ιστορίας.ΔΟΥΜΑΣ

Οί πυραμίδες έχουν φορτωθεί άπό τό χρόνο, κι' έχουν ξεχάσει κι’ αύτούς άκόμα πού τις έφτιαξαν.

ΦΟΥΛΛΕΡΕίμαστε Αρχαίοι πάνω στή γή καί στό πρωινό τών

έποχών !ΤΕΝΝΥΣΟΝ

Ε παινείς τήν καλή τύχη καί τούς τρόπους τών άν- θρώπων της άρχαιότητας, κι' δμως, άν ξαφνικά κάποιος θεός σ' έπαιρνε καί γύριζες πίσω σ' αύτούς τούς καιρούς, τότε θ’ άρνιόσουν δλες τις έποχές.

ΟΡΑΊΊΟΣΟί έποχές συσωρεύονται. Κι' δ,τι γίνεται στάχτη ά π ’

τό χρόνο, μετατρέπεται σέ θρησκεία.ΣΙΑΑΕΡ

/Αρχαιότητα είναι ή παραμορφωμένη Ιστορία, ή μερικά κατάλοιπα τής ιστορίας, πού τυχαία διέφυγαν τόν κα« ταλυτή χρόνο.

ΒΑΚΩΝ

Μέ πόσους τρόπους ή τεχνίτρα φύση κρύβει κάθε πτυχή άπό τή μυστηριακή άρχαιότητα. Τήν κρύβει κάτω άπό ρόδα, βιολέττες καί τΙς χιλιόμορφες χαραυγές.

ΕΜΕΡΣΟΝΟί δγκοι τής άρχαιότητος μπορει πολύ καλά νά προ-

<τφέρονται γιά νά διασκεδάζουν τούς περίεργους. Μά τά έργα τών συγχρόνων — καθώς τά νομίσματα πού κυκλοφορούν σ’ ένα βασίλειο — είναι πολύ καλύτερα γιά άμεση χρήση.


Αύτοί, πού έμεις όνομάζουμε άρχαίους, είναι άληθι· νά σύγχρονοι σέ καθετί.

ΠΑΣΚΑΑ

Ή Άρχαιότητα δέν είναι πάντα τό όρόσημο τής ά-λήθεΐας.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΟί άρχαΐοι οικοδομούσαν γιά τό αύριο ένα όλόκλη-

ρο κόσμο, ξεχνώντας δτι βλέπουμε τήν έποχή τους σ’ αύ- τόν. Σκορπούσαν πλούτο κι* έργασία γιά νά σώσουν τήν ψυχή τής ίεραρχείας τους, δμως κρατούσαν τούς έργάτες ιύσο φτωχούς, σάν νά μήν είχαν αύτοί ψυχή γιά νά σώσουν. Άφησαν καταπληκτικές μαρτυρίες τής άνθρώπινης ιιροσπάθειας καί μεγαλοφυΐας. Ό μ ω ς δέν φαίνεται πώς ι.ίχαν ποτέ τή συναίσθηση, πώς δημιουργούσαν τήν όμορ- φιά μέ τή δουλεία, τήν έξαθλίωση καί τό αίμα.

ΚΑΛΣΓΟΥΩΡΘ

ΓΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ δδ

ΒΑΣΙΛΕΙΑ - ΒΑΣΙΛΗΑΣ#

Τό βασιλικό όνομα εΤναι ένας πύργος δύναμης.ΣΑΙΞΠΗΡ

ΟΙ βασιληάδες δέν γεννιώνται, γίνονται* γίνονται άπό τήν ψευδαίσθηση τοΟ σύμπαντος.

Μ. ΣΩ

Οί πράξεις τών βασιληάδων είναι τρομερές. Σπάνια έλεγχόμενοι καί ένεργοΟντες αυθαίρετα στά περισσότερα ζητήματα, μέ μεγάλη δυσκολία παραμερίζουνε τά πάθη τους. Είναι προτιμότερο νά ζει κανένας άπλά. Μοτκάρι νά μή ζήσω μέσ' τά πλούτη, άλλά στήν ήσυχία καί μα- κρυά άπ' τούς κινδύνους. Ή μετριότητα δίνει άσφάλεια κ ι'ε ίνα ι μεγάλο καλό. Τά μεγοτλεΐα δέν κρατάνε πολύ κι* Εφεραν μεγάλες συμφορές σέ πολλές οικογένειες, δταν όργίσθηκε ό θεός.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Υπάρχει £να αίσθημα συναδελφωσύνης, £να είδος σιωπηλής έπαγγελματικής ένωσης άνάμεσα στίς έστεμμέ- νες κεφαλές, πού κάνει τά παθήματα ένός βασιλικοϋ οίκου παρά πολύ αίσθητά στούς άλλους συναδέλφους, πού έκεινος πού άτύχησε έπισύρει τή μεγάλη τους συμπάθεια.

ΕΡΒ. ΦΙΣΕΡΌ θεός είπε: εΐμαι παρά πολύ κουρασμένος άπ ’

τούς βασιληάδες, δέν μπορώ πιά νά τούς ύποφέρω.ΕΜΕΡΣΟΝ

Ό γυιός τοΟ βαθυστόχαστου Κρόνου μοιράζει τά δώρα του μέ διαφορετικούς τρόπους* έτσι σέ σένα έδωσε τις τιμές τοϋ σκήπρου, άλλά δέν σοΟ δώρησε γενναιότητα, πού είναι τό πιό εύγενικό δώρο τών ουρανών.

ΟΜΗΡΟΣΟί βασιληάδες είναι σάν τ’ άστέρια, άνατέλλουν καί

δύουν, έχουν τό σεβασμό τών άνθρώπων, όχι δμως καί τήν έμπιστοσύνη τους.

ΣΕΛΛΕΥ'"Ενας βάσιληάς μπορει νά περιορίσει τή ζωή του στά

δρια τής ζωής κι’ ένός άπλοϋ πολίτη, χωρίς μ* αύτό νδχει

66 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

μικρότερο μεγαλείο καί δύναμη, δταν πρόκειται νά χειρίζεται τις κρατικές ύποθέσεις.

ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣΠρέπει νά μέ πιστέψετε, δταν σάς λέω πώς μοΟ είναι

άδύνατο νά φέρω τό βαρύ φορτίο τής εύθύνης, καί νά έκ- πληρώσω τις υποχρεώσεις μου σάν Βασιληάς, δσο μπορώ καλύτερα, χωρίς τή βοήθεια καί τήν ύποστήριξη τής γυ· ναίκας πού άγαπώ.

ΕΔΟΥΑΡΔΟΣ VIIIΌ Αλέξανδρος έκρινε σωστά δτι είναι πιό άξιοπρε-

πές γιά ένα βασιληά νά νικήσει τόν έαυτόν του παρά τούς έχθρούςτου.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣθ ά έπρεπε, γιά τήν εύτυχ(α τών Κρατών, οί φιλόσο

φοι νά ήσαν βασιληάδες ή οί βασιληάδες φιλόσοφοι.ΠΛΑΤΩΝ

Οί καλοί βασιληάδες ποτέ δέν κάνουν πόλεμο, έκτός δταν πρόκειται νά ύπερασπίσουν τήν ειρήνη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ"Η μήν πλησιάζεις καθόλου τούς βασιληάδες, ή, σάν

τούς πλησιάσεις, πέσ’ τους δ,τι τούς εΐναι ώφέλιμο νά τ* άκούσουν.

ΣΟΛΩΝΟί θεόσταλτοι βασιληάδες κυβερνούν άδικα.

ΠΟΠΤό καθήκον τοΟ βασιληά είναι νά πεθαίνει γιά τή

χώρα του.Μ’ αύτό εΐναι μιά πάρα πολύ μεγάλη τιμή γιά νά

τήν παραχωρήσει στούς άλλους.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Κανένας βασιληάς δέν βγήκε ποτέ άπ* τά σύννεφα·ΣΕΛΤΕΝ

Οί λαοί άγαποΟνε τρελλά τούς λίγους καλούς βασι- ληάδες πού έχουν πότε-πότε. Οί καλοί βασιληάδες εΐναι, πραγματικά, τόσο σπάνιοι πού, γι'αύτό, φαίνονται άκόμα καλύτεροι.

ΣΑΡΛ ΠΕΓΚΥΕύγενικός σάν βασιληάς τήν ήμέραν τής στέψης του.

ΝΤΡΥΝΤΕΝ


Β I Αθερίζεις αύτό πού σπέρνεις. Ή βία πάντα προκαλει

τή βία.ΣΕΛΛΕΎ'

Ή βία ένεργεί μέ τυφλή δουλικότητα, κι' δχι μέ έλεύ- θερη θέληση.

ΜΠΕΝ ΤΖΟΝΣΟΝΌ λ α τά φώτα τής άλήθειας δέν μποροΟν νά κάμουν

τό παραμικρό γιά νά σταματήσουν τή βία, καί τό μόνο πού κατορθώνουν εΐναι νά τήν έρεθίζουν άκόμα περισσότερο.

ΠΑΣΚΑΛΤό σιδερένιο λεπίδι πολλές φορές προκαλει πράξεις

βίας.ΟΜΗΡΟΣ

Ή βία δέν εΐναι φάρμακο.ΡΑ ΤΤ

Ή βία πού έπιβάλλεις στόν έαυτό σου γιά νά γίνεις πιστός σ* δ,τι άγαπάς, δέν διαφέρει καθόλου άπό τήν άπιστία.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩΉ βία είναι κτηνώδης δύναμη.

ΝΤΥΝΤΕΝΑ γαπάμε τή βία καί γι* αύτό προσέχουμε πολύ λίγο

ποιές εΐναι οί συνέπειές της.ΕΜΕΡΣΟΝ

Ή βία πού άσκειται χωρίς σκοπό, δέν φέρνει άποτέ- λεσμα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΉ βία δέν φέρνει άποτέλεσμα, μόνο τό τέχνασμα μπο-

ρεΐ νά έπινοήσει.ΚΡΟΥΣΣΩ

Ά πό τή βία λυτρών* ή βία κι* δχι ή άρνηση κι’ ή καλωσύνη καί τό ξετύλιγμα τ ’ άργό.

Κ. ΒΑΡΝΑΛΗΣΚαμμιά δύναμη, δσο μεγάλη κι' άν εΐναι, δέν μπορεί

νά τεντώσει μιά χορδή, δσο λεπτή κι’ άν είναι αύτή, πάνω σέ όριζόντια γραμμή, πού εΐναι άπολύτως εύθεΐα.

ΓΟΥΕΒΕΛ

68 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Β Ι Β Λ Ι Α

Τά βιβλία είναι τό κληροδότημα, πού ένας μεγαλοφυής άφήνει στήν Ανθρωπότητα καί τό όποιο παραδίνεται άπό γενηά σέ γενηά.

ΕΝΤΙΣΟΝΤά βιβλία είναι ταριχευμένα μυαλά.

ΧΡΙΣΤΙΑΝ ΜΠΟΒΙΤά βιβλία δίνουνε φωνή στούς πεθαμένους, πού

Εχουνε σιγήσει.ΛΟΝΓΚΦΕΛΛΟΟΥ

Είναι δριστο βιβλίο κείνο, πού άνοίγουμε μέ λαχτάρα καί κλείνουμε μέ κέρδος.

ΑΛΚΟΤ*

Τά βιβλία είναι άκοίμητες λαμπάδες τής συγκεντρωμένης σοφίας.

ΕΡΑΣΜΟΣ"Ενα καλό βιβλίο είναι ένας καλός φίλος.

ΜΠΕΡΝΑΡΝΤΕΝΜερικά βιβλία μπορει κανείς νά τά δοκιμάσει, άλλα

νά τά ρουφήξει, καί πολύ λίγα, άφοΟ τά μασήσει, νά τά χωνέψει.

ΒΑΚΩΝΤά βιβλία είναι πιστοί φίλοι, πού οδτε κολακεύουν

οΰτε ύπερετοΟνται.ΒΑΚΩΝ

Τά βιβλία πρέπει ν ’ άκολουθοϋν τίς έπιστήμες κι* δχι οί έπιστήμες τά βιβλία.

ΒΑΚΩΝΤά βιβλία εΐναι πιστοί καθρέφτες, πού φέρνουν στή σκέ

ψη μας τήν άντανάκλαση σοφών καί ήρωΐκών πνευμάτων.ΓΚΙΒΒΩΝ

Περιφρονεΐτε τά βιβλία, σεις πού δλη σας ή ζωή είναι βουτηγμένη μέσα στή ματαιότητα καί στή φιλοδοξία, καί στήν άναζήτηση τών ήδονών ή μέσα στήν όκνηρία’ άλλά σκεφθεΐτε πώς δλος ό γνωστός κόσμος δέν κυβερνιέ-


πάρά μέ τά βιβλία, έκτός άπ' τά άγρια έθνη.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τά βιβλία είναι δπως οί άνθρωποι. Μικρός άριθμός παίζει σπουδαίο ρόλο. Τ’ άλλα άποτελοΟν τό πλήθος.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τά βιβλία πού άξίζουν δέν είναι μόνο σύντροφοι, άλλά καί άπομόνωση : Χανόμαστε μέσ’ αύτά, κι' άφή· νουμε κάθε άσχολία μας.

ΒΑΛΕΎ·

Τό γράψιμο ένός βιβλίου είναι τέχνη, δπως τό φτιά· ξιμο ένός ρολογιοΟ.

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡΌ τ α ν τό βιβλίο πού διαβάζεις άνεβάζει τό ήθικό σου

καί γιομίζει. τήν καρδιά σου μ' αίσθήματα ευγενικά, τότε, μή ζητάς νά κρίνεις μ' άλλο τρόπο τό έργο· εΐναι καλό και γραμμένο άπό άριστοτέχνη τής πέννας.

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡ

Τίποτα δέν προσδιορίζει καλύτερα τών αύξανόμενο πλοΟτο τής έποχής μας, καί τήν άνάπτυξη καί τόν έκπο- λιτισμό τοΟ λαοΟ, άπό τή μεγάλη ζήτηση τών βιβλίων.

ΜΠΥΓΧΕΡΤά βιβλία φωτίζουν τό λαό, έξανθρωπίζουν τούς ισχυ

ρούς, τέρπουν τήν άργία τών πλουσίων, διαπαιδαγωγοΟν δλες τις κοινωνικές τάξεις.

ΡΑΓΥ-ΝΑΛ

Χρυσοί τόμοι ί θησαυροί μου! Μέ σάς χαίρετ' ή ψυχή μου! Μέ χαρά σάς άντικρύζω, μέ λαχτάρα σάς άγ- γίζω! ΠνεΟμα, χάρη καί σοφία, φώς γιά κάθε ήλικία. ΤΩ, σοφοί δάσκαλοί μου, μοΟ μιλάτε στήν ψυχή μου.

ΝΤΙΣΔΡΑΕΛΙ

Ά ν τό δλο εΐναι μεγαλύτερο άπό τό μέρος, ό άνθρωπος πρέπει νά είναι μεγαλύτερος άπό τό μέρος του έαυ· του του, πού βρίσκεται σ' ένα του βιβλίο.

ΛΥΤΤΩΝ

Οί σοφοί κι’ οί ποιητές, μέ τά βιβλία τους, σηκώνον·

60 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

ται άπό τούς τάφους τους, στέκουνε δίπλα μας, μάς συμβουλεύουνε καί μάς καθοδηγοΟν στό δρόμο μας.

ΛΥΤΤΩΝ

Τά βιβλία Εχουνε πάντοτε περισσότερο πνεϋμα άπ* τούς άνθρώπους πού συναντοΟμε.

ΚΟΝΤΕΣ ΝΤ ΑΛΜΠΑΝΥ

Καλό είναι έκεΐνο τό βιβλίο, πού μοΟ φέρνει δημιουργική διάθεση.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Οί τόμοι τών άρχαίων συγγραφέων, σάν μετάλλια, εύχαριστοΟνε τούς περίεργους. Ά λλά τά έργα τών νεω- τέρων, σάν νόμισμα σέ κυκλοφορία, είναι πολύ πιό κατάλληλα γιά τις άμεσες άνάγκες.


Ή κριτική δέν είναι παρά ή τέχνη ν' άπολαμβάνεις τά βιβλία.

ΖΥΛ ΛΕΜΑΙΤΡ

Πηγαίνω στά βιβλία καί στή φύση, καθώς ή μέλισσα στά λουλούδια, γιά νά πάρω τό νέκταρ τους καί νά κάνω τό δικό μου τό μέλι.

ΜΠΑΡΟΥΧ

Ή άνάγνωση τών καλών βιβλίων είναι σάν τή συνομιλία μέ τούς τελειότερους άνθρώπους τοΟ παρελθόντος.

ΚΑΡΤΕΣΙΟΣ

Τά βιβλία σκέπτονται γιά λογαριασμό μου.ΛΑΜΠ

Ό τ α ν δλοι τόν έγκαταλείπουν, ό έξυπνος άνθρωπος στρέφεται στόν πιό πιστό σύντροφο, τό βιβλίο.

ΛΑΓΚ

Ό σ ο ι διαβάζουν βιβλία, κάνουν συντροφιά έκλεκτά πνεύματα* άπό τις σελίδες τών βιβλίων τους οί μεγάλοι άντρες μάς μιλάνε, μάς μεταδίδουν τούς πολυτιμότερους στοχασμούς τους, καί σκορποΟνε τούς ψυχικούς τους θησαυρούς μέσα στίς δικές μας ψυχές.

ΛΙΑΝΝΙΓΚ


Μακάρι νάτανε πιό όμορφο, μά δ,τι γράφτηκε, γράφτηκε πιά.

ΒΥΡΩΝΜετά τόν Ερωτα, τό πάθος τής συλλογής βιβλίων εΤ

ναι τό πιό συναρπαστικό σπόρ άπ* δλα.ΡΟΖΕΝΜΠΑΧ

Τά βιβλία εΤναι τά παράθυρα άπ* τά όποια βλέπουν Εξω οί ψυχές* σπίτι χωρίς βιβλία είναι δωμάτιο χωρίς π α ράθυρα.

ΜΠΗΧΕΡ

Πώς μπορει Ενας άληθινός άνθρωπος νά βρει τή θέση του στό χώρο ένός βιβλίου; Τό βιβλίο δέν είναι οΰτε "Ηπειρος οΰτε καθορισμένος γεωγραφικός χώρος. "Ετσι δέν μπορει νά περιλάβει Ενα τόσο τεράστιο πράγμα, σάν τόν άληθινά όλοκληρωμένο άνθρωπο. Κάθε άνθρωπος πρέπει νά διαβαθμιστεί καί νά καταλάβει τή θέση πού τοΟ άνήκει στό βιβλίο τοΟ Κόσμου.

ΠΕΕΛ ΜΠΑΚΤά καλά βιβλία εΐναι γιά τούς νέους δ,τι ό ήλιος κι'

ή δροσερή βροχή γιά τούς σπόρους, πού Εμειναν θαμμένοι κάτω άπ* τούς πάγους τοΟ χειμώνα.

ΟΡΑΤΙΟΣ ΜΑΝΚαθετί πού Εκανε, σκέφτηκε, κέρδισε ή δημιούργησε

ή άνθρωπότητα, δλ* αύτά βρίσκονται, σά μιά μαγική παρακαταθήκη, στίς σελίδες τών βιβλίων. *Αποτελοϋνβ έκλε- κτό κτήμα τών άνθρώπων.

ΚΑΡΛΑ*Υ*Λ

Μιά καλή συλλογή έκλεκτών βιβλίων εϊνα.ι τό καλύτερο πανεπιστήμιο τής έποχής.

ΚΑΡΑΑΎΛ•Στά βιβλία βρίσκουμε τήν ψυχή τοΟ Χρόνου πού πέ-

ρασε. Τήν διατυπωμένη ήχώ τοΟ παρελθόντος, δταν τό σώμα καί τά ύλικά στοιχεία, πού τό άποτελοΟν, έχουν τελείως χαθεί, σάν ένα όνειρο.

ΚΑΡΛΑΥ-ΛΤά βιβλία εΐναι άθάνατα τέκνα, πού θεοποιούνε τούς

πατέρες τους.ΠΛΑΤΩΝ

62 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Τά μεγάλα καί τά ώραΐα δέν πέθαναν άκόμησέτοΟ- τον τόν κόσμο. Τό πνεΟμα τους, διατηρημένο στά βιβλία, προχωράει έμπρός. Τό βιβλίο είναι μιά ζωντανή φωνή. Είναι ένας διανοούμενος, πού άκούεται άδιάκοπα.

ΣΜΑΤΛΣ

Οί ναοί γκρεμίζονται καί μεταβάλλονται σέ έρείπια, τά άγάλματα καταστρέφονται, οί ζωγραφιές έξαφανίζον- ται, τά βιβλία δμως έπιζοϋν.

ΣΜΑΤΛΣ

Τά βιβλία είναι τά παιδιά τοΟ άνθρώπινου νοΟ.ΣΟΥΤΦΤ

Τά βιβλία είναι τά ματογυάλια, πού μ* αύτά βλέπουμε τόν κόσμο* στά άδύνατα μάτια είναι περισσότερο ωφέλιμα, γιατί ένισχύουν καί διατηρούν τό φώς.

ΦΩΎ'ΧΤΕΡΞΛΕΜΠΕΝΕκείνος πού κυκλοφόρησε ένα βιβλίο διέτρεξε ένα

πολύ μεγάλο κίνδυνο άπό τούς άναγνώστες του!ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Τά βιβλία, χωρίς τήν έμπειρία τής ζωής, είναι άχρηστα, γιατί δλα μποροΟν νά μάς τά μάθουν, έκτός άπό τήν τέχνη νά ζοϋμε.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Ό σ ο μπορει νά είναι καλό τό νά σκοτώσεις έναν άνθρωπο, άλλο τόσο μπορει νά είναι καλό τό νά καταστρέφεις ένα καλό βιβλίο. Αύτός πού σκοτώνει έναν άνθρωπο, σκοτώνει ένα λογικό πλάσμα — τό δημιούργημα τοΟ θεοΟ,— αύτός δμως πού καταστρέφει ένα καλό βιβλίο σκοτώνει τήν Ιδια τή λογική.

ΜΙΛΤΩΝ

"Ενα καλό βιβλίο είναι ό καλύτερος φίλος μας. Αύτό ισχύει γιά σήμερα καί γιά πάντα.

ΤΑΠΠΕΡ

Ξεχωρίζω ένα βιβλίο, σάν μιά θαυμάσια έργασία, δταν ξεφεύγει άπό κάθε είδος φαντασίας* αύτό, πού τα ράζει τήν ψυχή, καί άλλάζει τις καρδιές τών άνθρώπων.



64 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Τά βιβλία είναι οί άληθινοι ίσοπεδωτές ττΐς κοινωνίας. Δίνονται στόν καθένα πού θέλει νά τά χρησιμοποιήσει, καί, Ιτσι, έχει στή διάθεσή του τήν καλύτερη καί μεγαλύτερη πνευματική άπόδοση τής φυλής μας.

ΚΑΝΝΙΚΓ

Μπορει νά είναι προικισμένος άπ’ τή φύση μέ μεγάλη έξυπνάδα. Μά γέμισε τό κεφάλι του μέ τόσα πολλά βιβλία, κι’ Ιτσι τό μυαλό του δέ μπορει νά λειτουργήσει.

ΧΑΛΛ"Ενα βιβλίο πού παραμένει άδιάβαστο δέν εΐναι τί

ποτε άλλο παρά άγραφο χαρτί.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γ Α Λ Η Ν Η

Δέν ύπάρχει τίποτε — στ’ άλήθεια — τόσο ώραίοδσο ή γαλήνη τοό πνεύματος.

ΒΥΡΩΝΑύτός πού κατορθώνει νά μένει γαλήνιος κάνει καί

τούς άνωτέρους του καί τούς κατωτέρους του νά έξά-πτονται. ΕΜΕΡΣΟΝ

Ή γαλήνη τοΟ πνεύματος, κάθε πάθος κατευνάζει.ΜΙΛΤΩΝ

Αύτός πού έχει μιά γαλήνια κι* εύτυχισμένη φύση, δύσκολα θά νοιώσει τήν κατάθλιψη τοΟ χρόνου, γ ι’ αύτόν δμως πού έχει άντίθετη διάθεση ή νιότη καί τά χρόνια ε ίναι τό ίδιο βάρος.

ΠΛΑΤΩΝΑύτός πού μπορει ν’ άπαντά γαλήνια σ’ έναν έρεθι-

σμένον άνθρωπο, τοϋ κάνει τό μεγαλύτερο κακό.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Εΐναι στή φύση τής μεγάλης φυσιογνωμίας νά είναι γαλήνια κι’ άτάραχη.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ό συνετός δέν πρέπει ποτέ νά χάνει τήν ψυχική του γαλήνη. Μήν άψήνεσαι καθόλου νά σέ βάνει κάτω ή άτυ- χία, μήν παρασύρεσαι άσύνετα μέσα στό πέλαγος τής εύημερίας.

ΘΕΟΓΝΙΣΔέν ύπάρχει χαρά, παρά μόνο γαλήνη.

ΤΕΝΝΥΣΟΝ

Πίσω άπ’ τή γαλήνη βρίσκεται πάντοτε ή μελαγχολία.ΚΛΕ-Υ-ΣΟΝ

Γαλήνη! Έ χ ε ις τό πιό όμορφο όνομα άπ’ όλόκληρη τήν οίκογένεια τής φήμης.

ΚΟΛΕΡΙΤΖ


ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΟΣ - ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ

Ό τρόπος πού δίνεις §χει περισσότερη άξΙα άπό τό ίδιο τό δώρο.

ΚΟΡΝΗΑΙΟΣ

Καθετί δικό μου είναι δικό σου, κι* αύτό πού είναι δικό σου δικό μου.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή θέλησή μου εΐναι μεγάλη, παρ' δλο πού ή προσφορά μου είναι μικρή.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Αύτό πού άξίζει περισσότερο, σέ όποιεσδήποτε σχέσεις, είναι δχι έκεΐνο πού παίρνεις, άλλά έκεΐνο πού δίνεις. Τά πλούσια δώρα γίνονται φτωχά, δταν αύτός πού τά προσφέρει άποδειχθεΐ άγενής.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Πρόσεξε, δέν δίνω οδτε συμβουλές οΟτε μικροελεημο· σύνες. Ό τα ν δίνω, δίνω τόν έαυτό μου.

ΓΟ ΥΤΤΜ Α Ν

ΕΤναι περισσότερο εύλογημένο νά δίνεις, παρά νά παίρνεις.

ΒΙΒΛΟΣ

Ό θ εό ς άγαπάει τό χαρούμενο δωρητή.ΒΙΒΛΟΣ

Αύτός πού δίνει, σ ’ αύτόν πού άξίζει, πουλάει καλά.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αφήστε τον νά δίνει, ώσπου νά μήν μπορει πιά νά δώσει τίποτε.

ΝΤΡΥΝΤΕΝ

Πρέπει νά γίνεις Ικανός νά δίνεις, πρίν είσαι σέ θέση νά πάρεις.

ΣΤΕΡΧΕΝΣ

Ό θ εό ς τούς έδωσε τά νειάτα, ό θ εό ς τούς έδωσε τόν έρωτα, ό θ εό ς δέν είχε τίποτε άλλο νά τούς δώσει.

ΤΟΡΡΕΝΚ

Μήν δίνεις τόσα πολλά στόν Ά γ ιο Πέτρο, καί στόν Ά γ ιο ΠαΟλο τίποτε.

ΧΕΡΜ ΠΕΡΤ

Αύτός πού δίνει άπό ύποχρέωση, δίνει πράγματα χωρίς άξία.

ΛΟΟΥΕΛ

66 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

ΓΕΝΝΑΙΟΣ-ΓΕΝΝΑΙΟΤΗΤΑΤό δτι οί γενναίοι είναι θαρραλέοι δέ σημαίνει δτι

κι' δλοι οί θαρραλέοι είναι γενναίοι* γιατί τό θάρρος δη- μιουργεΐται στούς άνθρώπους κι’ άπό έπιτηδειότητα κι’ άπό όργή κι’ άπό μανία, καθώς κι’ ή δύναμη, ένώ ή γενναιότητα προέρχεται άπ’ τή φύση κι’ άπ’ τή σωστή διάπλαση τών ψυχών.

ΠΛΑΤΩΝ

θ ά βρεις πολλούς νά είναι τρομερά άδικοι καί άκό-

λαστοι καί άμαθεΐς, κι’ δμως νά είναι έξαιρετικά γενναίοι.ΠΛΑΤΩΝ

Είναι πολύ σπάνιο νά βρεΤς μιά ψυχή γενναία καί άψιλοκερδή.

ΛΕΜΠΡΕΝ

Ή γενναιότητα πού προέρχεται άπ’ τήν ιδιοσυγκρασία συχνά έγκαταλείπει τόν άνθρωπο σέ δύσκολες στιγμές. Εκείνη, πού προέρχεται άπ’ τή συναίσθηση τοϋ χρέους, ποτέ.

ΕΝΤΙΣΣΟΝ

Ή γενναιότητα— κάθε είδους-— πρέπει νά θεωρεΐ- ίαι σάν χαρακτηριστικό εύγενικοΟ χαρακτηρος.

Φ Ρ Ο Ύ ’ΝΤ

Ή γενναιότητα πρέπει νά έχει γνώση κι' άρματα.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Οί γενναίοι άντρες εΐναι κακοί έμποροι.ΜΠΑΛΖΑΚ

Είναι πολύ εΟκολο νά κάνει κανείς τό γενναίο άπό μακρυά.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Στή μάχη ό γενναίος έπιζεΐ, ένώ ό δειλός σκοτώνεται.ΞΕΝΟΦΩΝ

Ό σ α προτερήματα κι' άν δίνει ή φύση, δέν εΐναι αό· τή μόνη, άλλά καί ή τύχη μαζί, πού κάνουν τούς ήρωες.


"Όποιος δέ βρέθηκε μπροστά σέ κίνδυνο, δέ μπορει νά μιλήσει γιά προσωπική γενναιότητα.


Εΐναι λάθος νά ύποστηρίζεται πώς οί γενναίοι εΐναι γενναίοι σέ δλα. Πολλοί άνθρωποι εΐναι γενναίοι μόνο σέ κινδύνους πού τούς έχουν συνηθίσει, εϊτε φανταστικά ι ϊτε καί στήν πράξη.

ΛΥΤΤΟΝ


Δυό τρόποι ύπάρχουν γιά νά πολεμάς. Πρέπει νά είσαι κι’ άλεποΟ καί λιοντάρι.


"Ενας γενναίος έχθρός εΤναι καλύτερος άπό έναν άνανδρο φίλο.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή γενναιότητα συνίσταται στό νά μπορει κανένας, τήν ώρα τοΟ κινδύνου, νά κάνει λαμπρές πράξεις κι' δπως ό νόμος έπιβάλλει καί μέ τρόπο πού συντελεί στήν έφαρμογή τοΟ νόμου.


Ή γενναιότητα είναι προτιμότερη άπ' τή σύνεση.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ή έγκράτεια, ή σοβαρότητα, καί τό θάρρος μπροστά στόν κίνδυνο είναι άποδείξεις γενναιότητας. Ή σεμνότητα, ή έπιείκεια κ.λ.π. είναι δείγματα εύγένειας.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Μιά γενναία καρδιά συντρίβει κάθε έμπόδιο.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό τα ν κανένας πάρει καλή άνατροφή, αίσθάνεται ντροπή νά φέρνεται μέ μικροπρέπεια. Καθένας ποδναι συνηθισμένος σ ’ εύγενικά έργα, ντρέπεται νά φερθεί άνανδρα. Ή γενναιότητα μπορει νά διδαχθεί, καθώς διδάσκεται τό παιδί νά μιλάει καί νά μαθαίνει κείνα πού άγνοεϊ. Ό ,τ ι μαθαίνει τό παιδί μέ άγάπη, τό διατηρεί στοργικά ώς τά γηρατειά του. Πρέπει, λοιπόν, νά διαπαιδαγωγοϋνται καλά τά παιδιά σας.

ΕΥΡΙΠ ΙΔΗ Σ

Νά πείς στόν κόσμο πώς πέθανα σάν άντρας.ΑΝΤΡΕ

Ή άνάγκη κάνει παλληκάρι.ΙΤΑΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή γενναιότητα πού έπιθυμοΟμε καί έγκωμιάζουμε, δέν είναι αύτή πού ζητάει νά πεθάνουμε άξιόπρεπα, άλλά έκείνη πού θέλει νά ζοΟμε σάν άληθινοί άντρες.

ΚΑ ΡΛ Α ΎΛ

98 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Τό καλό τό παλληκάρι ξέρει κι’ άλλο μονοπάτι·ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γενναιότητα δέν είναι ή έπιπόλαια Οποτίμηση τοΟ κινδόνου, μά ή σωστή έκτίμηση καί κατανίκησή του.

ΡΙΧ ΤΕ Ρ

Συχνά οί άνθρωποι άποφεύγουν άνανδρα τόν κίνδυνο, δταν κινδυνεύουν οί Ιδιοι, δμως είναι οί πρώτοι πού ρίχνονται σ* αύτόν, δταν κινδυνεύουν οί άλλοι.

Ρ ΙΧ Τ Ε Ρ

"Οταν ό Σωκράτης ρωτήθηκε, τί εΐναι γενναιότητα, κΐπε^ «Κίνηση τής ψυχής καί τοΟ σώματος».

ΣΤΟΒΑΙΟΣ

Έ ν α ς μεγάλος άριθμός ταλέντων χάνονται σ ’ αύτόν τόν κόσμο, άπό τήν έλλειψη λίγης γενναιότητας.

ΣΜΙΘΤό νά δοϋμε πιό εΐναι τό δίκαιο, καί δχι τί μάς συμ·

ψέρει, αύτό εΐναι γενναιότητα.ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣ

Νά ζεΐς άνυπόταχτα, καί νά προτάσσεις εύγενικά τό στήθος σου στά χτυπήματα τής τύχης.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Οί γενναίοι έζησαν πριν άπ* τόν Άγαμέμνονα.ΟΡΑΤΙΟΣ

Κανένας άνθρωπος δέν εΐναι άξιος τοΟ όνόματός ιου, άν δέν μπορει νά διακινδυνεύσει, σέ κάθε στιγμή, τό κορμί του, τήν καλοπέρασή του, νά διακινδυνεύσει τήν ϊδια του τή ζωή, γιά μιά μεγάλη ύπόθεση.

Θ. ΡΟΥΖΒΕΛΤ

Νά γυρίσεις μέ τήν άσπίδα σου, ή νά σέ φέρουν πάνα) σ ’ αύτή.

(Μέ αύτή τήν ευχή άποχαιρετουσαν οί Σπαρτιάτισσες μαν νά<>ι:ς τά παιδιά τους, πού φεΰγαν γιά τόν πόλεμο).

Ό δειλός μπορει νά λιποτακτήσει, κι’ δταν άκόμα ι ΐναι βέβαιος γιά τήν νίκη. Μοϋ χρειάζεται δμως ό γενναίος, πού δέχεται νά πολεμήσει, κι’ δταν άκόμα ξέρει Λα ή ήττα εΐναι βέβαιη.

ΕΛΙΟΤ


Οί πιό γενναίοι, συχνά, είναι οί πιό άτυχοι.Μ Ο Ν ΤΕΤΓΚ

"Ετσι μίλησε £νας παληός καπετάνιος στόν Ποσειδώ- να, σέ μιά μεγάλη φουρτούνα : « ΤΩ, θ ε έ ! Μπορεΐς νά μέ σώσεις, άν τό θελήσεις. Στό χέρι σου πάλι είναι νά μ' άφανίσεις, άν τό θελήσεις. Ειτε τό ένα κάνεις είτε τό άλλο, μάθε πώς άτάραχα θά κυβερνάω τό πλοίο».

Μ Ο Ν ΤΕΤΓΚΉ γενναιότητα πρέπει νά κατευθύνεναι άπό τήν έπι-

δεξιότητα, κι" ή έπιδεξιότητα νάναι άρματωμένη μέ τή γενναιότητα.

ΣΙΝ ΤΕΎ -Ή γενναιότητα ποτέ δέν ξεφεύγει άπό τά δρια τής

ευγένειας.ΘΑΚΕΡΥ

Τά στρατεύματα τοΟ κέντρου μόυ τώβαλαν στά πόδια, τό δεξιό μου υποχωρεί, θαυμάσια! θ ά έπιτεθώ.

ΦΟΣ ,*Η άληθινή γενναιότητα δέν είναι ή χτηνώδης βία τα

πεινών ήρώων, άλλά τό σταθερό άποτέλεσμα τής άρετής και τής λογικής.

ΓΟ Υ Α Τ Τ Χ Ε Ν Τ

Καλύτερα νά πεθαίνει κανένας, καθώς ό "Εκτορας στή μάχη, παρά νά ζεΧ, σάν παρφουμαρισμένος Πάρις, βάζοντάς το στά πόδια.

ΛΩΝΓΚΦΕΛΟΟΥ

70 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Γ Η Ρ Α Τ Ε Ι ΑΜεγάλωσε δσο μπορεΐς γρηγορότερα. Ή μόνη ήλικία

πού άληθινά ζεΐ κανείς τή ζωή, είναι άπ’ τά τριάντα μέχρι τά έξήντα.

ΑΛΛΕΝ*Ό,τι έπιθυμοΟμε στά νειάτα μας ερχεται πλουσιοπά

ροχα στά γηρατειά μας.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Λίγοι άνθρωποι ξέρουν νά γηράζουν.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Τά γεράματα είναι ένας τύραννος, πού Απαγορεύει, μέ ποινή θανάτου, δλες τις τέρψεις τής νεότητος.


Γερνώντας κανείς γίνεται πιό τρελλός καί πιό σοφός.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Γηράσκω άεί διδασκόμενος.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Τό ένθύμιο τής νεότητας είναι νά τείνει πρός τούς γερόντους* αύτοί άγαποΟν τά μέρη, δπου πέρασαν τά νειάτα τους.

ΛΑ Μ Π ΡΥΓΙΕΡ

Ό γέρος πού έζησε κοινωνικά, πού έχει δυνατό μυαλό καί μνήμη πιστή, εΐναι θησαυρός άνεκτίμητος’ ε ίναι γιομάτος γεγονότα καί άξιώματα.


Τά γεράματα δέν εΐναι τίποτε άλλο άπό μιά δεύτερη βρεφική ήλικία.

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ

Μήν περιφρονεις, & Φιλΐνε, τις συνήθειες τών γ ερόντων, πού θ ’ άποχτήσεις κι' έσύ, δταν γηράσεις.

Ή μεΐς οί πατέρες βρισκόμαστε σέ μειονεχτική θέση : Πραγματικά, δταν ένας πατέρας εΐναι πολύ αύστηρός, ι:όν έπιτιμδς καί τοΟ λ έ ς : «Έ σύ δέν ήσουν ποτέ ν έο ς ;» Έ ν ώ ό γέροντας δέν μπορει νά είπεΐ στό γυιό του, πού δέν φέρνεται καλά : «Έ σ ύ δέν ήσουν ποτέ γέροντας;»

ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ

Τά γηρατειά εΐναι αυτά καθ’ έαυτά άρρώστεια.ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ

Τά σαράντα εΐναι τά γηρατειά τής νιότης, τά πενήντα εΐναι τά νειάτα τών γηρατειών.


Είναι μάταιο γιά τούς γέροντες νά προσκαλοϋν τό


θάνατο καί νά παραπονοΟνται γιά τά γηρατειά καί τό μάκρος τής ζωής, άφοϋ, δταν ό θάνατος φτάσει, κανένας δέν είναι διατεθειμένος νά πεθάνει, καί, τότε, παραδέχεται δτι τά γηρατειά δέν είναι βαρύτερα άπ’ τό θάνατο.

ΕΥΡΙΠΙΔΗ Σ

Λένε πώς ό γέρος είναι δυό φορές παιδί.ΣΑΙΞΠΗΡ

Έ ν α ς γέρος, τσακισμένος άπό τις θύελλες, έρχεται νά άποθέσει τά κουρασμένα του κόκκαλα κοντά σου^ Δόστου λίγη γής άπό Ιλεος!

ΣΑΙΞΠΗΡ

Τά σκυθρωπά γεράματα καί τά χαρούμενα νειάτα δέ μποροΟν νά ζήσουν μαζύ. Ή νιότη είναι γεμάτη χαρές καί τά γεράματα γεμάτα έννοιες.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή ψυχή ξεφεύγει άπ’ τό γέρο χωρίς καμμιά προσπάθεια* βρίσκεται στήν δκρη τών χειλιών του.

ΝΤΙΝΤΕΡΟ

Αδυναμία καί μοναξιά. Αύτό εΐναι δλο πού μοϋ άπόμεινε στά γεράματά μου.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Κανένας δέν άγαπάει τή ζωή τόσο πολύ» δσο ό γέρος.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Πάλι γίνεται παιδί ό άνθρωπος πού γηράζει.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Τό παραμικρό μπορει νά φέρει τό τέλος τών γερόντων.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Στά γηρατειά ζοϋμε κάτω άπ’ τή σκιά τοΟ θανάτου, σάν κάτω άπ’ τό σπαθί τοΟ Δαμοκλέους, πού κάθε στιγμή μπορει νά μάς χτυπήσει.

Σ. ΜΠΑΤΛΕΡ

Τίποτε δέν είναι περισσότερο έπονείδιστο γιά Εναν γέρο άπό τό νά μήν έχει νά παρουσιάσει, σάν άπόδειξη τοΟ δτι Ιζησε, τίποτε άλλο, έκτός άπ’ τά χρόνια του.

ΣΕΝΕΚΑΣ

72 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

Στά συμπόσια άφήνουν συνήθως στό τέλος δλα τά ευχάριστα, δπως τά γλυκίσματα, τό γλυκό κρασί, τά ψροϋτα καί τις προπόσεις. Στό συμπόσιο τής ζωής γίνεται τό άντίθετο’ ή θεία πρόνοια μάς παραθέτει ώς έπι- δόρπιο καθετί δύσπεπτο κι* άηδιαστικό, τις ρυτίδες, τήν ποδάγρα, τήν πλήξη καί τήν έγκατάλειψη.

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Ρ Ο Τ Δ Η ΣΕΤδε ποτέ κανείς γέρο, πού νά μήν έπαινεί τά παληά

χρόνια καί νά μήν κατακρίνει τά καινούργια;ΜΟΝΤΕΤΓΚ

Τά γηρατειά είναι δυσάρεστα, δχι γιατί δέν έχουν Απολαύσεις, άλλά γιατί δέν έχουν έλπίδες.

Ρ ΙΧ ΤΕ Ρ

Κάθε άνθρωπος θέλει νά ζήσει πολύ, μά κανένας νά γίνει γέρος.

ΣΟΥΤΦΤΠρέπει κανένας νά γηράσει γιά νά πεισθεϊ πόσο λι-

γόχρονη εΐναι ή ζωή.ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ

Τά γεράματα δέν άρχίζουν άπ’ τό άσπρισμα τών μαλλιών, άλλ’ άπ’ τό μαύρισμα τής καρδιάς.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά γηρατειά—ιδιαίτερα τά τιμημένα—έχουν τόσο μεγάλη μεγαλοπρέπεια, πού έχουν περισσότερη άξία άπ’ δλες τΙς χαρές τής νιότης.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό νά ξέρεις νά γερνάς, είναι τό άριστούργημα τής σοφίας, κι’ ένα άπό τά δυσκολότερα μέρη τής τέχνης τής ζωής.

ΕΡ. ΑΜΙΕΛ

Ό νέος πού δέν έκλαψε εΐναι ένας άγριος, καί ό γέρος πού δέν γελά ένας άνόητος.

ΣΑΝΤΑΎ'ΑΝΑ

Τώρα,δέ μπορεΐς πιά νά πυγμαχείς, νά παλεύεις, νά ρίχνεις τόάκόντιο, ή νά τρέχεις μέ φτερωτά ποδάρια, γιατί τό βαρύ χέρι τών γηρατειών έπεσε έπάνω σου.

ΟΜΗΡΟΣ


Οί άνθρωποι στίς συμφορές γρήγορα γεράζουν.ΟΜΗΡΟΣ

Τά γηρατειά μάς παίρνουν καθετί, άκόμη καί τό μυαλό.

ΒΕΡΣΙΛ

Ό γέρος κι άν στολίζεται, σ ’ άνήφορο γνωρίζεται.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Νά περιμένεις άπ’ τά παιδιά σου στά γηρατειά σου, δ,τι έσύ ό ϊδιος θά Ικανές γιά τόν πατέρα σου.

ΠΙΤΤΑΚΟΣ

"Ενας γέρος μπορει νάχει διατηρήσει τή συνήθεια νά νά νικάει, μά πρέπει νά είναι νέος γιά νά τό πετύχει.


Τό κρίμα τών γηρατειών δέν εΐναι καθόλου πού βαστάνε πολύ, μά πού βλέπεις δλα νά περνάνε γύρω σου. Μάνα, γυναίκα, φίλους, παιδιά, ή φύοη φτιάνει καί χαλάει αύτούς τούς θεϊκούς θησαυρούς μέ μιά σκυθρωπή άδιαφορία· καί βρίσκουμε, στό τέλος, πώς δέν εχουμεάγα- πήσει, δέν 6χουμε άγκαλιάσει παρά σκιές.


Αφήστε τό γέρο νά ρουφήξει τις τελευταίες μέρες του, σταγόνα · σταγόνα.

ΣΤΑΤΙΟΥΣ

"Ενας καλοδιατηρημένος γέρος εΤναι τόσο ζωηρός, δσο μιά μέλισσα.

ΛΥΛΥ

Κάθε άνθρωπος, άνάλογα μέ τόν τρόπον πού εζησε, μπορει νά πεθάνει στά τριάντα καί νά ήταν γέρος, ή στά όγδόντα καί νά ήταν νέος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό λΟκος, σάν γεράσει, μασκαράς τών σκυλιών γίνεται.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

' Αγαπώ καθετί πού είναι παληό: τούςπαληούς φίλους,

74 ΘΗΣΑΤΡΟΣ

τούς παληούς καιρούς, τούς παληούς καλούς τρόπους, τά παληά βιβλία, τό παληό κρασί.

ΓΚΟΛΝΤΣΜΙθ

Οί γέροι τό μαθαίνουν άμέσως, δταν ένας γέρος πε· θάνει.

ΝΑΣΧ


Γ Ν Ώ Μ Η

Α γόρασα χρυσές γνώμες άπ' δλες τις τάξεις τών άν·θρώπων.

ΣΑΙΞΠΗΡ

"Οταν συζητιούνται τά δημόσια προβλήματα, ό καθένας σηκώνεται καί έκφράζει έλεύθερα τή γνώμη του, έστω κι’ άν είναι χτίστης, χαλκιάς, τσαγκάρης, ξυλοκόπος, Ιμ- πορας, καπετάνιος, πλούσιος ή φτωχός, εύγενής ή δχι, καί κανένας δέν τούς φέρνει άντίρρηση γιά τό έπάγγελ- μά τους ή γιατί δέν είναι γραμματισμένοι, γιατί δλοι πιστεύουν δτι τό νά έκφράζεις γνώμη δέν διδάσκεται.

ΠΛΑΤΩΝ

Μιά καλή γνώμη, πού γίνεται δεκτή άπ’ δλους στήν πολιτεία, λέγεται νόμος.

ΠΛΑΤΩΝ

Δέ μπορει κανένας νά πάρει δρκο γιά τίποτε, κι’ ή δεύτερη γνώμη διαψεύδει τήν πρώτη Ιδέα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΉ λαϊκή γνώμη έξαρτιέται άπ’ τήν πολιτική καλλιέρ

γεια τών μαζών.ΧΑΞΛΕΎ*

Ό έξυπνος άνθρωπος άλλάζει γνώμη, όάνόητος ποτέ.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή κοινή γνώμη είναι τόσο πολύ ή βασίλισσα τοϋ κόσμου πού, δταν τό δίκαιο θέλει νά τήν πολεμήσει, σ ’ αύ- ιή τήν περίπτωση καταδικάζεται σέ θάνατο.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

ΟΙ γνώμες δέν μποροΟν νά έπιζήσουν, άν δέν βρε- θοΟν έκεΐνοι πού θά πολεμήσουν γι' αύτές.

Τ. ΜΑΝ

Ό τα ν ή έξουσία άκολουθεΐ τήν κοινή γνώμη, εΐναι Ισχυρή- δταν τήν χτυπάει, τότε πέφτει.

ΑΛΦΡΕΝΤ ΝΤΕ ΒΙΝΥ

*Η κοινή γνώμη πάντοτε εΤναι προοδευτικώτερη άπ' τό νόμο.

ΚΑΛΣΓΟΥΩΡΘ

Ή κοινή γνώμη είναι ή βασίλισσα τοΟ κόσμου, γιατί ή άνοησία είναι ή βασίλισσα τών άνοήτων.

ΣΑΝΦΟΡ

*Η μηχανή γιά νά ζυγίζεται ή νά μετριέται ή κοινή γνώμη, άπό βδομάδα σέ βδομάδα, ή άπό μήνα σέ μήνα, δέν βρέθηκε, οΟτε είναι ένδεχόμενο νά βρεθεί.

ΜΠΥΚΕ

'Η γνώμη είναι Ενα είδος Ιδιοκτησίας.ΛΑΜΠ

76 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Γ Ν Ω Σ Η

*Η γνώση είναι δύναμη.ΒΑΚΩΝ

Κάθε γνώση πού προστίθεται, είναι προσθήκη στήν άνθρώπινη δύναμη.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Ή συναίσθηση τής άγνοιας είναι μεγάλο βήμα πρός τή γνώση.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΛΙ

Πιά νά γνωρίσεις τόν άνθρωπο, φτάνει νά μελετήσεις τόν έαυτό σου. Γιά νά γνωρίσεις τούς άνθρώπους, πρέπει νά τούς συναναστραφεΐς.

ΣΤΑΝΤΑΛ

Αύτός πού μεγαλώνει τΙς γνώσεις του, μεγαλώνει καί τΙς θλίψεις του.

ΒΙΒΛΟΣΔέν πιστεύω δτι οί άνθρωποι μπορούνε νά τά ξέρουν

8λ σ · ΗΡΟΔΟΤΟΣ

ΕΤναι καλύτερο νά μήν ξέρει κανείς τίποτε, παρά αύτό πού ξέρει νά μήν εΤναι σωστό.

ΜΠΙΛΛΙΓΚ

Πολύ δύσκολο νά γνωρίσει κανένας τόν έαυτό του.ΘΑΛΗΣ

Τό μόνο στολίδι πού δέν φθείρεται εΤναι ή γνώση.ΦΟΥΛΛΕΡ

"Αν έχεις γνώσεις, δόσε άπό τό ψώς τους στούς συνανθρώπους σου γιά ν* άνάψουν τις δάδές τους.

ΦΟΥΛΛΕΡ

*Η γνώση εΐναι ή άλήθεια, στό μεγάλο ήλιο τοΟ στερεώματος. Ή ζωή κι’ ή δύναμη βρίσκονται σέ κάθε άχτί- δα του.

ΓΟΥΕΜ ΣΤΕΡ

Δέν μαθαίνει κανείς παρά τή μισή μόνο άλήθεια, δταν άκούει μόνο τή μιά παράταξη άπ’ τις δυό.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ή γνώση μέ τό μαρτύριο έρχεται, καί ή ζωή όλοκλη· ρώνεται μέ τό θάνατο. ΜΠΡΟΟΥΝΙΓΚ

*Η γνώση εΐναι θησαυρός, κι’ ή πράξη τό κλειδί του.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Η μεγαλοφυΐα γεννιέται· δέν διδάσκεται.ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ

Ό τα ν γνωρίζεις κάτι, νά έπιμένεις δτι τό γνωρίζεις* δταν πάλι δέν τό γνωρίζεις, όμολόγησε δτι δέν τό γνωρίζεις, αύτό εΐναι γνώση.


Ό λ α δσα μαθαίνει κανείς, τά μαθαίνει νέος, σέ λ ίγες στιγμές. ΑΝΤΑΜΣ

ΓΝΩΜΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 77

ΟΙ γνώσεις είναι γιά τό πνεΟμα δ,τι τά μάτια γιά τό σώμα, δηλαδή, τό φώς τής διάνοιας. Α ντίθετα ή άγνοια κι' ή άμάθεια είναι τό σκοτάδι.


Γνώση χωρίς δικαιοσύνη πρέπει νά όνομάζεται πανουργία κι’ δχι έξυπνάδα.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή γνώση πού άποχτιέται μέ καταναγκασμό» δέν συγκροτείται στή μνήμη.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή γνώση είναι περηφάνεια γι’ αύτόν πού έχει μάθει τόσα πολλά. Ή σοφία είναι ταπεινοφροσύνη, γιατί ό σοφός δέν μένει άλλο νά μάθει.

ΚΟΥΠΕΡ

Ή γνώση άποχτιέται μόνο μέ τή μελέτη, καί ή μελέτη πραγματοποιείται μόνο στή μοναξιά.

ΕΔΙΣΣΩΝ

Άρχή σοφίας, ή γνώση τής άγνοιας.ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

Είναι καλύτερο — φυσικά — νά ξέρει κανείς έστω καί πράγματα πού δέν έχουν άξία, άπό τό νά μήν ξέρει τίποτε.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Αύτός πού δέν έχει γνώσεις, δίνει πίστη στό καθετί.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ενα γνωρίζω πώς δέν γνωρίζω τίποτε. ("Εν οίδα δτι ούδέν οΓδα).

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ά π ’ δλους τούς πιό άκριβούς θησαυρούς, ό άκριβό- τερος είναι ή γνώση, γιατί αύτή δέν είναι δυνατό οΰτε νά τήν κλέψουν, οΟτε νά τήν πουλήσουν, οΟτε νά τήν καταστρέψουν.

ΙΤΑΠΟΔΕΖΑ

Ό άνθρωπος μαθαίνει πολύ περισσότερα άπ’ δσα καταλαβαίνει.

Α. ΑΝΤΛΕΡ

78 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ό πόθος τής. γνώσης, καθώς ή δίψα τοΟ πλοΟτου, μεγαλώνει μέ τήν άπόκτησή του.

ΣΤΕΡΝ

“Οποιος δέν ξέρει ποιό είναι τό καλό, δέν μπορει νά ξέρει οΟτε ποιό είναι τό κακό.

ΜΑΣΤΕΡΣ

Τό Ενα σκέλος τής γνώσης είναι, νά ξέρεις ποιά εΤναι τά πράγματα, πού δέν άξίζουν νά τά μάθεις.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Αν δέ φυτέψουμε τό δέντρο τής γνώσης, δταν είμαστε νέοι, δέ θά μάς δώσει τόν ίσκιο του, δταν θά έχουμε γηράσει,

ΤΣΕΣΤΕΡΦΙΛΝΤ

Πολλές φορές τό ρητό «γνώθι σαύτόν» δέν λέγεται σωστά. Καλύτερα θά ήταν νά λέγαμε «γνώρισε τούς άλλους άνθρώπους».

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ή γνώση είναι τό μάτι πού φιλάει, πού έρευνά, πού συγκρίνει, πού σκέφτεται, πού περιμένει, πού άρπάζει τό φώς, πού προσθέτει στούς περασμένους αΙώνες τό βάρος τών καινούργιων καί, ύπομονετικός φρουρός τοϋ χρόνου, άποσπά ένα· ένα άπ’ τό σόμπαν τά αΙώνια μυστικά του.


"Ολα δσα ξέρω είναι αύτά πού έχω διαβάσει στίς έψημερίδες.

Γ . ΡΟΤΖΕΡΣ

Δέν είναι καλύτερα νά γνωρίζεις πολλά, παρά νά γνωρίζεις δτι δέν ξέρεις τίποτε;

ΦΕΝΕΛΟΝ

Δέν εΤναι καλή ιδιότητα γιά τή γυναίκα νδναι σοφή* μά εΐναι πάρα πολύ κακή νά προσπαθεί νά φαίνεται. τέτοια.

ΛΑ ΦΟΝΤΑΙΝ

Αύτός πού δέν ξέρει τίποτε καί δέν τό καταλαβαίνει, εΐναι ένας άνόητος. Άπόφευγέ τον.


Αύτός πού δέν ξέρει τίποτε καί έχει τή συναίσθηση γι* αύτό, είναι £νας άπλοϊκός. Δίδαξέ τον.

Αύτός πού έχει γνώσεις καί δέν τό γνωρίζει, κοιμάται. Ξύπνησέ τον.

Αύτός πού Ιχει γνώσεις καί έχει τή συναίσθηση αύ“ τών πού ξέρει, βίναι σοφός. ’Ακολούθησέ τον.

(Αραβικό άπόφθεγμα)

Ή ήθική καί ή γνώση δέν είναι άναγκαστικά δεμένες μεταξύ τους. Αύτοί πού πιστεύουν δτι μποροΟν νά κάμουν τούς άνθρώπους καλύτερους, έκπαιδεύοντάς τους, δέν είναι άπό τούς πολύ καλούς έρευνητές τής φύσης. Δέ βλέπουν δτι οΐ γνώσεις καταστρέφουν τίς προλήψεις, πού άποτελοϋν θεμέλιο τών ήθών. ΕΤναι μιά πολύ έπισφαλής ύπόθεση τό ν' άποδείξεις έπιστημονικά τήν ήθική άλήθεια, τήν περισσότερο παγκόσμια άποδεκτή.


80 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Γ Υ Ν Α Ι Κ Α*Αν θέλουμε νά έχουμε ήρωες πολιτικούς καί φιλό

σοφους, πρέπει ν’ άποχτήσουμε μορφωμένες γυναίκες.Α. ΑΝΤΑΜΣ

Υπάρχουν αίσθήματα πού οί γυναίκες τά διαισθά* νονται, καί εΤναι μάταια κάθε προσπάθεια τών άνδρών νά τ’ άποκρύψουν.

ΜΠΑΛΖΑΚ

"Οταν οί γυναίκες μιμούνται τούς άνδρες, άποχτάνε δλα τά έλαττώματά τους, χωρίς νά παίρνουν καμμιά άρετή τους.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ή ζωή τής γυναίκας εΤναι άγάπη, πόνος καί άφο- σίωση.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Υπάρχει μιά γυναίκα στήν άρχή κάθε μεγαλουργή- ματος.

ΜΠΑΛΖΑΚ

01 γυναίκες δέν είναι ποτέ ύπεύθυνες γιά τά λάθη τους, γιατί άπλούστατα τά προκαλοΟμε έμεΐς οί άντρες.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Οί βασιληάδες κι’ οί γυναίκες νομίζουν δτι δλα δσα γίνονται όφείλονται σ ’ αύτούς.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Οί γυναίκες τά γνωρίζουν δλα άπό Ινστικτο.

ΜΠΑΛΖΑΚΉ πραότητα κι ή ύπακοή είναι τά πιό Ισχυρά δπλα

τής γυναίκας.ΜΠΑΛΖΑΚ

Ά ξίζει περισσότερο νά πολεμάς άδιάκοπα μέ τούς άντρες, παρά νά πολεμάς μέ τή γυναίκα σου.

ΜΓΙΑΛΖΑΚ

Οί γυναίκες άγαποΰνε τό ψέμα, γιατί τούς σώζει τήν ιιερηφάνεια τους.

ΑΤΕΡΤΟΝ

Δέν ξέρει ποτέ κανένας, στήν πραγματικότητα, πού,οτίς γυναίκες, τελειώνει ό άγγελος καί πού άρχίζει ό διάβολος.

Χ Α Τ Ν Ε

Στό λουτρό δέ μπορει κανένας νά ξεχωρίσει ποιά εΤναι ή κυρία καί ποιά ή καμαριέρα.

Χ Α Τ Ν Ε

Τό μεγαλύτερο μαρτύριο γιά τή γυναίκα εΤναι νά κρατήσει Ενα μυστικό.

ΣΑΙΞΠΗΡ

ΓΝΩΜ1ΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 5Ϊ

'Η γυναίκα επρεπε νά όνομαστεΐ άστάθεια κι’ δχι γυναίκα.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό τα ν παίζει κανένας τό παιγνίδι τής άγάπης μέ τή γυναίκα, πρέπει νά κρύβει καλά τά χαρτιά του.

ΑΡΞΚΝ ΧΟΥΣΣΑΓΓ

Μιά γυναίκα εΤναι πάντα νεώτερη άπό Εναν άντρα τής ίδιας ήλικίας.

ΕΛ ΙΣΣΑ ΒΕΤ ΜΠΡΟΟΥΝΙΓΚ

Ή γυναίκα είναι ή άρρώστεια τοΟ άντρα.ΑΛΦΡΕΝΤ ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

Ό μύθος τής άναδυομένης Αφροδίτης μάς δείχνει, δτι , δσο ώραία κι άν είναι μιά γυναίκα, πρέπει νάχει λίγο ά-

λάτι στό πνεΟμα καί λίγη τρικυμία στήν καρδιά.ΑΛΦΡΕΝΤ ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

Μιά δμορφη γυναίκα είναι όμορφη σέ κάθε περίσταση.ΑΛΦΡΕΝΤ ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

Δέν ύπάρχει άτιοδειγμένη πνευματική κατωτερότητα στή γυναίκα, οΰτε Εχουμε καμμιά άπόδειξη, δτι Εχει περιορισμένες Ικανότητες σ* Εναν όποιοδήκοτε τομέα τής κοινωνικής δραστηριότητας.

Γ Κ Ε Ί-ΣΟΰτε ή γυναίκα χωρίς άντρα, οΰτε ή έλπίδα δίχως

πόνο μπορει νά γεννήσει κάτι χρήσιμο.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Στίς γυναίκες ή σιγή φέρνει κοσμιότητα.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Καί στίς γυναίκες μέσα ύπάρχει πολεμική όρμή.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Δέν πρέπει νά ξεχνάμε πώς είμαστε γυναίκες, πώς, σάν τέτοιες, δέ μποροΟμε νά πολεμούμε ένάντια στούς άντρες.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

82 - ΘΗΣΑΥΡΟΣ

"Όχι ή όμορφιά, ώ γυναίκα, άλλ’ οί άρετές εύχαρι- οτοΟνε τούς άντρες.


Μιά γυναίκα, εΤτε άθώα είναι είτε ένοχη, έκτίθεται στήν κακογλωσσιά άπό μόνο τό γεγονός δτι δέν μένει στό σπίτι της.


Ή γυναίκα είναι £να πλάσμα γεμάτο φόβο, ψοβδται πολύ χίς μάχες καί τρέμει μόλις ίδεί σπαθί* μά μόλις βρεθεί μέσα στόν κύκλο τών συζυγικών της καθηκόντων, δέν «Υπάρχει ψυχή περισσότερο διψσσμένη γιά αίμα.

ΕΥΡΙΠΙΔΗ Σ

Ή σιγή κι* ή μετριοφροσύνη είναι τά καλύτερα στολίδια τής γυναίκας. Επίσης τό νά μένει Ϋ̂ συχα στό σπίτι ιης.


Τό γυναικείο μυαλό εΤναι τρομερό στήν κατάστρωση ιεχνασμάτων.


Ό τα ν μιά κακή Ιδέα κατέχει τήν γυναίκα, πολύ φαρμάκι τρέχει άπό τή γλώσσα της.


Όποιοσδήποτε γοητευθει άπό τά πλούτη καί τήν κοινωνική θέση καί παντρευτεί γυναίκα διεφθαρμένη, είναι μωρός* γιατί σεμνός καί μετριόφρων σύντροφος είναι προτιμότερος άπό εύγενή καί διεφθαρμένο,


Δέν ύπάρχει οϋτε φρούριο, οΰτε χρήματα, οΰτε καί τίποτε άλλο πού νά φυλάγεται τόσο δύσκολα δσο ή γυναίκα.


Τά λάθη τών γυναικών/τ'ών παιδιών, τών ύπηρβτών


τών άδύνατων, τών φτωχών καί τών άγράμματων είναι λάθη τών άντρών, τών πατέρων, τών κυρίων, τών πλούσιων, τών σοφών.


Ή γυναίκα άπό τό πρώτο της χαμόγελο σάν νήπιο, ώς τότε πού βγάζει τις άσπρες της τρίχες, πλάστηκε άλλοί- μονο γιά τόν έρωτα.

ΒΙΚ ΤΩ Ρ ΟΥΓΚΩ

ΟΙ γυναίκες παίζουν μέ τήν όμορφιά τους, δπως παίζουν τά παιδιά μέ τό μαχαίρι τους* στά τελευταία πληγώνονται.


Οί έκδηλώσεις άγάπης ποτέ δέν δυσαρεστοΟν τις γυναίκες—κι* άν άκόμη είναι καί οί πιό άπρεπεΐς—,έστω κι* άν αύτ<Λ πού τις κάνουν είναι τελείως Αδέκαροι, άφήνουν κ&ποια μικρή Ικανοποίηση στίς καρδιές τους.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ή ένάρετη γυναίκα είναι σάν τόν καθρέφτη, πού τό καθαρό καί λαμπερό του κρούσταλλο λερώνεται καί σκοτεινιάζει μέ τήν παραμικρότερη πνοή πού τό έγγίζει.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ποιός άντρας μπορει μέ σιγουριά νά ύποστηρίξει, πώς ξέρει, σέ δλη της τήν έκταση, τήν τόσο αΐνιγματική γυναικεία ψυχή, καί ποιός μπορεί ποτέ νά έλπίζει, δτι θά σταθεροποιήσει τήν τόσο ρευστή της φύση; ,

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Υπάρχουν δυό εΐδη ψυχολογικών κριτηρίων, δυό εϊδη συνειδήσεως, τό ένα είναι του άντρα, καί τό άλλο, όλό- τελα διαφορετικό, τής γυναίκας. Άνάμεσα στόν άντρα καί τή γυναίκα δέν ύπάρχει καμμιά κατανόηση, στήν καθημερινή δμως ζωή ή γυναίκα κρίνεται μέ τά άντρικά κριτήρια, σάν νά. μήν είναι γυναίκα, άλλά άντρας,

ΙΨΕΝ

84 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

βΗ γυναίκα δέ μπορεΐ νά ζήαει στή σημερινή κοινωνία, πού είναι Αναγκαστικά άνδρική κοινωνία, μέ νόμους έπι- νοημένους άπό τούς άντρες, καί μέ μιά δικαιοσύνη, πού κρίνει τή γυναικεία συμπεριφορά μόνο μέ τήν άνδρική ψυχολογία.

ΙΨΕΝΤΩ, τά χρόνια πού δαπανοϋμε, καί τά δάκρυα πού

χύνουμε, κι’ ή δουλειά τοΟ μυαλοΟ καί τών χεριών μας ά- νήκουν στή γυναίκα, κι’ αύτή δέν τό ξέρει... Καί δέν τό καταλαβαίνει.

Κ ΙΠ Λ ΙΓΚ

"Εμαθα τΙς γυναίκες άπό τίς γυναίκες.ΚΙΠ Λ ΙΓΚ

Ή τιμιότητα τών γυναικών είναι συχνά ή προτίμησή ι ους, γιά τό καλό δνομα καί γιά τήν ήσυχία τους.


Δέ χρησιμεύει σέ τίποτε σέ μιά γυναίκα νά είναι νέα Μχως νά είναι δμορφη οΟτε νά είναι δμορφη, δίχως νά ? Τναι νέα.


"Η σοβαρότητα τών γυναικών είναι κάτι πού τούς ιοαριάζει καί τούς μεγαλώνει τήν όμορφιά.


Τό πνεΟμα τών περισσότερων γυναικών τούς χρησιμεύ- ι ι περισσότερο στό νά δυναμώνουν τήν τρέλλα τους παρά ιό λογικό τους.


Λίγες γυναίκες ύπάρχουν πού ή άξία τους διαρκεΐ περισσότερο άπ* τήν όμορφιά τους·

ΛΑ ΡΟΣΚΟΥΚΩΟί περισσότερες γυναίκες δέν Ιχουν άρχές* όδηγοΟν-

ιαι άπ* τό αίσθημα, κι’ έξαρτιώνται, γιά τήν ήθική τους άπό κείνους πού άγαπάνε.


Οί γυναίκες εΤναι ύπερβολικές* εΐναι ή καλύτερες ή χειρότερες άπ’ τούς άντρες.* Η ΛΑ Μ Π ΥΓΙΕΡ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ «66

Οί γυναίκες μοιάζουν μέ τά ισπανικά σπίτια, πού έ χουν πολλές πόρτες καί λίγα παράθυρα. ΠολΟ πιό εΟκολο εΤναι νά μπει κανείς στήν καρδιά τους, παρά νά (δει τΐ γίνεται μέσα σ ’ αύτή.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τά χάδια τής γυναίκας είναι γλυκά, δταν είναι κανένας παιδί* δλα τάλλα χάδια κάνουν κακό.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τά πλούτη κάνουν τή γυναίκα άλαζονική, ή όμορφιά δποπτη κι3 ή άσχήμια μισητή.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή άποστολή τοΟ άνδρα εΐναι νά κερδίζει καί τής γυναίκας νά άποταμιεύει.


Δέν ταιριάζει στή γυναίκα νά εΐναι πολύ γενναία ή πολύ εύγλωττη.


Ή όμορφιά εΐναι ή πιό καλή συστατική έπιστολή.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ό άντρας εΐναι άπό τή φύση καλύτερος άπ* τή γυναίκα1 ό άντρας διευθύνει καί ή γυναίκα υπακούει σ ’ αύτόν.


Κόρη τής παντρειάς, κι’ άν καθόλου δέν μιλάει, πολλά λέει μέ τή σιγή της.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό ρόλος τής γυναίκας πρέπει νά εΐναι βοηθητικός, καί τή διοίκηση του σπιτιοΟ πρέπει νά Εχει ό άντρας* γιατί δέν ύπάρχει καμμιά οικογένεια πού διοικήθηκε άπό γυναίκα καί δέν καταστράφηκε.

Μ ΕΝ ΑΝ ΔΡ0Ϊ

Εΐμαι ευτυχισμένος γιατί δέν £χω γυναίκα.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

86 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ή άλήθεια είναι δτι τό νά παντρευτεί κανένας είναι κακό, άλλ* άναγκαιο κακό.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Στό μίσος καί στόν έρωτα, ή γυναίκα είναι περισσότερο βάρβαρη άπό τόν άντρα.

Ν ΙΤ Σ Ε

Ό άντρας πρέπει νδναι γυμνασμένος γιά τόν πόλεμο κι’ ή γυναίκα γιά τό ξεκούρασμα τοΟ πολεμιστή. Ό λ α τάλλα είναι τρέλλα.

Ν ΙΤΣΕ

*Η λεπτότητα στή γυναίκα είναι δύναμη..ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ

Ή δμορφη γυναίκα εΐναι στολίδι, κι* ή καλή θησαυρός.

ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ

ΟΙ γυναίκες ένδόμυχα σκέπτονται, δτι οΐ άντρες δημι- ουργήθηκαν γιά νά κερδίζουν χρήματα, κι* αύτές γιά νάΓ,οδεύουν.


Καί μόνη ή έμφάνιση τής γυναίκας δείχνει δτι δέν ε ΐναι προορισμένη γιά τά μεγάλα εργα, οδτε τά πνευματικά οΟτε τά χειρωναχτικά. Ή γυναίκα ξοφλάει τό χρέος της στή ζωή δχι μέ τή δράση, άλλά μέ τήν όδύνη, μέ τούς πόνους τοΟ τοκετοΟ καί μέ τις άναρίθμητες φροντίδες γιά τό παιδί.


ΠαντοΟ δπου ύπάρχουν γυναίκες, ύπάρχουν κίνδυνοι γιά τήν καρδιά.

ΛΑ ΚΟΡΝΤΕΡ

Γυναίκα, τό πλάσμα μιας ώρας.ΔΑΝΤΗΣ

Ή γυναίκα, πού μάς έμπνέει μεγάλες Ιδέες, συχνά ή Τδια μάς έμποδίζει νά τις όλοκληρώσουμε.

ΔΟΥΜΑΣ


Δέν γνωρίζετε δλο αύιό, πού ή καρδιά τής γυναίκας Εχει μέσα της, άπό άλλόκοτα μυστικά καί παράξενες άν- τιφάσεις.

ΔΟΥΜΑΣ

. Ή πιό άνόητη γυναίκα είναι έκατό φορές πιό πονηρή άπ’ τόν πιό Εξυπνο άντρα.

ΔΟΥΜΑΣ

Οί γυναίκες δέν άκοΟνε ποτέ, δταν μιλάνε, παρά μόνο δταν άπ’ τή συζήτηση Εχουν προσωπικό Ενδιαφέρον.

ΔΟΥΜΑΣ

Μιά ώραία γυναίκα άρέσει στά μάτια, μιά καλή γυναίκα άρέσει στήν καρδιά* ή μιά εΐναι Ενα στολίδι, ή άλλη Ενας θησαυρός,

ΝΑΠΟΛΕΩΝ Α'

*Η γυναίκα γίνεται πιό χαριτωμένη, δταν πέφτεις στήν άγκαλιά της, χωρίς νά πέσεις στά χέρια της.

Μ Π ΙΕΡΓΕ

Δέν Εχεις τό δικαίωμα νά σκοτώσεις μιά γυναίκα, πού σοΟ Εκανε Ενα μεγάλο κακό. Τίποτε δμως δέν σ ’ έμποδίζει νά τής υπενθυμίζεις, πώς κάθε λεπτό πού περνάει, γίνεται μεγαλύτερη. "Ετσι τήν Εκδικείσαι 1440 φορές τήν ήμέρα.

Μ Π ΙΕΡΓΕ

*Η γυναίκα μου εΐναι άξιολάτρευτη* ναί, μά εΐναι ή γυναίκα μου.

ΝΤΕΣΤΟΥΣ

Τό σπουδαίο γιά τόν άντρα εΐναι ή γυναίκα νά μήν άνακατεύεται στά. έξωτερικά ζητήματα. Στό σπίτι της δέν εΐναι έπικίνδυνη.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Γιά μιά γυναίκα δέν ύπάρχει ώραιότερη μέρα άπό κείνη πού, τελειώνοντας ό πόλεμος, άνοίγει τήν πόρτα στόν άντρα της, πού γύρισε σώος άπ* αύτόν!

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

88 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Καμμιά γυναίκα ποτέ δέν έξαπατιέται όλοκληρωτικάΐΚΟΝΡΑΝΤ

Ή γυναίκα θυμάται πάντα τά προνόμιά της, ξεχνώντας άκόμα καί τά καθήκοντά της.

Μ ΕΡΣΙΕ

Τό μυάλό τής γυναίκας μοιάζει μέ τόν άνεμόμυλο, πού βρίσκεται στήν κορυφή ένός βουνοΟ, καί πού τόν γυρίζει ταχτικά ό άέρας.

ΛΕΡΜΟΝΤΩΦ

Ή ματιά τών γυναικών έκφράζει δ,τι άποσιωπδ ή γλώσσα.

ΜΙΛΤΩΝ

Ή νευρικιά γυναίκα μοιάζει σάν πηγή θολή, γεμάτη λάσπες, βρωμερή κι’ άθλια στήν δψη.

ΜΙΛΤΩΝ

Μιά γλώσσα είναι άρκετή γιά τή γυναίκα.ΜΙΛΤΩΝ

Οί Αμερικανίδες έχουν τά ώραιότερα δάχτυλα, οί Γαλ- λίδες τήν περισσότερη χάρη κι’ οί Ιταλίδες εΤναι οί πιό ζωηρές.

ΕΥΑ Κ ΙΟ Υ ΡΙ

Κύριε, ή φύση Ιδωσε στή γυναίκα τόση δύναμη, πού ό νόμος δέ μπορεϊ νά τής δώσει μεγαλύτερη.

Σ. ΤΖΟΝΣΟΝ

Ό τα ν βρίσκομαι σέ συντροφιά μέ γυναίκες είμαι πολύ χαρούμενος. * Αγαπώ τήν όμορφιά τους, γοητεύομαι άτι* τή χάρη τους, μοϋ άρέσει ή θηλυκόιητά τους, μαγεύομαι άπό τή σιωπή τους 1

Σ. ΤΖΟΝΣΟΝ

Καλύτερα νά κατοικεί κανένας σέ μιά γωνιά ένός μι- κροΟ δωματίου, παρά σέ σπίτι εύρύχωρο μέ γυναίκα γκρινιάρα.

ΣΟΛΟΜΩΝ


ΟΙ γυναίκες είναι έξυπνότερες άπό τούς δνδρες, γιατί ξέρουν λιγότερα καί καταλαβαίνουν περισσότερα.

ΣΤΕΠΕΝΣ

Οί γυναίκες κι’ οΐ έλέφαντες ποτέ δέν συγχωρούν τό κακό πού τούς Εκαναν.

ΣΑΚΙ

Οί γυναίκες δέν θέλουν μόνο νά κατακτούν* μά καί νά κατακτιούνται.

ΘΑΚΕΡΥ

Ή γυναίκα πρέπει ν&χει άρετή στήν καρδιά, άγνότητα στό μέτωπο, γλυκύτητα στά χείλη κι’ έργατικότητα στά χέρια της.

ΜΑΣΣΕΝΖΕ

Ή παλληκαριά τών γυναικών είναι ή σεμνότητα.Λ0ΥΜΠ0Κ

Τό τριαντάφυλλο κι’ ή γυναίκα Ιχουν κοινό προτέρημα τήν όμορφιά καί κοινό έλάττωμα τό άγκάθι. Τό άγκά- θι τής γυναίκας εΐναι ή γλώσσα.

ΛΟΥΜΠΟΚ

Επειδή ό θεάς δέν κάνει ποτέ λάθη, εύκολο εΐναι νά καταλάβουμε ποιός Επλασε τή γυναίκα.

ΜΠΕΛΕ

ΤΩ I γυναικεία όμορφιά, σύ ύποκινεΐς τΙς καταστρεπτι- κώτερες θύελλες στό άνθρώπινο γένος.


ΟΙ γυναίκες εΐναι Ικανές άπ’ τό μηδέν νά κάμουν τό πάν.

Ν ΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΥ

*Ω 1 γυναίκα, θαυμάσια γυναίκα I Τί βάσανο πού ε ίσαι. Μπορει νά φανταστεί κανείς, τί θά ήταν ό κόσμος, δν έσύ ήσουν διάβολος 1

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΥ

90 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

ΤΩ 1 άνθρωπε νά σέβεσαι τή γυναίκα, πού σέ γέννησε.ΚΟΡΑΝΙΟ

Ή γυναίκα είναι παντοΟ καί πάντοτε γυναίκα. Πολλές φορές καί κάτι περισσότερο, λιγότερο δμως ποτέ.


Στήν έποχή τοΟ παραδείσου ό διάβολος δκαμε τή γυναίκα νά ντυθεί, σήμερα τήν κάνει νά γυμνώνεται, άλλοί- μονο I κι8 αύτός ό διάβολος διεφθάρη άπό τότε.


ΟΙ κοπέλλες πρέπει νά γίνουν σύζυγοι, νά γίνουν μάνες, γιά νά έκπληρώσουν όλοκληρωτικά τήν πανάγια γυναικεία άποστολή τους.

Φ. ΚΑΜΠΛ

Είναι τόσο ώραΐο τό δάκρυ στά μάτια μιάς όμορφης, ώστε κι’ ό Ιρωτας μόλις τολμάει νά τό σφουγγίσει μ9 £να φιλί.

ΒΥΡΩΝ

Ά πό τή γυναίκα πού πλανεύει δλους τούς άνθρώπους άπ* αύτή πρωτοδιδαχτήκαμε τήν τέχνη τής γοητείας.

ΤΖ. ΚΕ·Υ·

Μιά σεμνή γυναίκα, ντυμένη μέ όλη τή γυναικεία χάρη, είναι τό τρομερότερο πλάσμα τής δημιουργίας.


Ή καλή νοικοκυρά είναι δούλα καί κυρά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό βελόνι κι* η κλωνά κάνουν τή νοικοκυρά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Οί φυσιολογικοί νόμοι είναι τόσο άδυσώπητοι δσο καί οΐ φυσικοί νόμοι. ΕΤναι άδύνατο νά τούς άλλάξουμε μέ τις άνθρώπινες έπιθυμίες... Πρέπει οΐ γυναίκες ν* άναπτύ· ξουν τΙς Ικανότητές τους πρός τήν κατεύθυνση τής δικιβς τους φύσης, χωρίς νά γυρεύουν νά μιμηθοΟν τούς άντρες.

Α. ΚΑΡΡΕΛ


'Η γυναίκα λέει δλη τήν άλήθεια στό θεό , σχεδόν δλη στόν πνευματικό της, τό μισό τής άλήθειας στό φίλο της καί τό είκοστό τής άλήθειας σ’ έκεΐνον πού άγαπάει. Βλέπετε τώρα, τΐ τής μένει γιά κείνον, πού δέν άγαπάει.

Π ΙΕΡ ΒΕΜΠΕΡ

Οί γυναίκες μοιάζουν μέ τά κύματα. Έ νώ φαίνονται δλες ΐδιες, δμως κομμιά δέ μοιάζει μέ τήν δλλη.

ΓΚ Υ ΝΤΕ ΜΩΠΑΣΣΑΝ

ΕΤναι άνόητο νά θέλουμε οί γυναίκες νά λέν τήν άλή- θεια ! Μάλλον πρέπει νά ζοΟν μέσ' στό ψέμμα, Ιτσι γίνονται γλυκύτερες.

ΜΠΕΎ-ΛΥ

Οί δμορφες γυρεύονται, κι’ οί άξιες έπαινοΟνται.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ομορφη γυναίκα, διάβολος τοΟ χωριοΟ.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό θηλυκό πουλί φτιάνει τή φωληά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μή χτυπάς ποτέ τή γυναίκα ούτε μέ λουλούδι.ΙΝΔΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Εκείνος πού κρατάει τόν άητό άπ” τήν ούρά καί τή γυναίκα άπ’ τό λόγο της, μπορει νά είπεΐ, πώς δέν κρατάει τίποτε.

ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γυναίκα πού δικαιολογείται, αύτοκατηγορεΐται.ΙΣΠΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Οί γυναίκες πού ξεγελάστηκαν άπ’ τούς άνδρες, θέλουν νά παντρευτούν αύτούς, πού τούς ξεγέλασαν, αύτός είναι Ινας άριστος τρόπος έκδίκησης.

ΜΠΩΜΑΝΟΥΑΡ

Μέ τις γυναίκες ή καρδιά παρορμάται, κι’ δχι ό νοΟς.ΑΡΝΟΛΝΤ

92 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ή μόρφωση τής γυναίκας πρέπει νά είναι σύμφωνό μέ τόν άληθινό της τόν προορισμό, τόν άβίαστο προορισμη της στόν κόσμο.

Λ. ΤΟΛΣΤΟ-Γ

Ό κόσμος ήταν άχαρος, ό κήπος ήταν άφιλόξενος, καί ό άνθρωπος, ό έρημίτης άναστέναζε, ώσπου ή γυναίκα χαμογέλασε.

ΚΑΜΠΕΛ

^Υπάρχουν στόν κόσμο γυναίκες μέ πνεύμα. ’Αλλ’ ό κόσμος ποτέ δέν θά Ιδει γυναίκες δίκαιες.

ΑΝΤΡΕΓ1ΕΦ

*Η έντύπωση πού προκαλει ή θέα μιας γυναίκας, εχει μεγαλύτερη σπουδαιότητα άπό αύτή πού προκαλει τό φόρεμα, πού φοράει.

ΚΑΡΝΕΤΣΙ

Ή όμορφιά ταιριάζει στίς γυναίκες, κι* ή δύναμη στούς άντρες.

ΒΙΩΝ

Οί γυναίκες είναι γκρεμοί σκεπασμένοι μέ λουλούδια.ΜΠΟΥΑΛΩ

Μακάρι ό θ εό ς νά σου χαρίσει δ,τι έπιθυμεΐ ή καρδιά σου, δηλαδή ένα σύζυγο, £να σπίτι, καί ψυχική συμφωνία μέ τό σύντροφό σου* γιατί τίποτε δέν εΐναι καλύτερο κι’ όμορφότερο γιά Ενα ζευγάρι άπό του νά διευθύνουν όμόφωνα τό νοικοκυριό τους, προκαλώντας, έτσι, τό φθόνο τών έχθρών καί τή χαρά τών φίλων καί νοιώθοντας, κι’ οί ΐδιόι, τήν εύτυχία τής ζωής.

ΟΜΗΡΟΣ

Ό σ ο κΓ άν άγαπας τή γυναίκα σου, μήν τής λές τά μυστικά σου. Μόνο έλάχιστα νά τής λές καί τά αλλα νά τής τά κρύβεις·

ΟΜΗΡΟΣ

Ή ψυχή τής γυναίκας εΐναι μυστηριώδης, άκόμη καί γι’ αύτή τήν ΐδια

ΜΑΡΣΕΛ ΠΡΕΒΩ


Μόνον ό άντρας μπορει ν' Αδιαφορήσει στόν έρωτα πού τοΟ προσφέρεται. Ή γυναίκα ποτέ.

Ρ ΙΧ Τ Ε Ρ

Ή ήλικία τΦν γυναικών είναι ρολόι, πού στά μικρά χρόνια πάει μπροστά καί στά μεγάλα πάει πίσω.

ΖΙΝΑ ΛΟΜΠΡΟΖΟ

Ό τα ν κατηγορείτε τΙς γυναίκες δλες έξεγείρονται έναντ(ον σας. "Οταν τις κατηγορείτε μιά-μιά, δλες συμ- ψωνοΟν.

ΖΙΝΑ ΛΟΜΠΡΟΖΟ

94 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Δ Α Κ Ρ Υ Α

Τό κλάμα εΐναι τό μικρότερο χρέος τής λύπης.ΣΑΙΞΠΗΡ

Εΐναι καλύτερο νά κλαΐς άπό χαρά, παρά νά διασκεδάζεις μέ κλάματα.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μέ τά δάκρυα ξαλαφρώνει ή συμφορά.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Δέ μπορώ νά ύποφέρω τά μητρικά δάκρυα.ΒΙΡΓΙΛ ΙΟ Σ

Δέν άναψε ποτέ πυρκαγιά στό βάθος τής καρδιάς μου, πού δέν μπόρεσε Ενα δάκρυ νά τήν σβήσει.


Τά δάκρυα πού κυλούν στά παιδικά μαγουλάκια, ε ΐναι σάν τΙς δροσοσταλίδες στά τριαντάφυλλα.

ΣΚΟΤΤ

Τά δάκρυα είναι ή βροχή τής καρδιάς.ΙΝΔΙΚΟ ΡΗΤΟ

ΤΙ πανάκριβες σταγόνες είναι αύτές πού πέφτουν σιωπηλά, ή μιά κοντά στήν άλλη I

ΝΤΡΥΝΤΕΝ

Ποιόν βαράνε καί δέν κλαίει;ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κανένας μας δέν έχει ζήσει, χωρίς νά γνωρίσει τάδάκρυα.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τά δάκρυα είναι ή βουβή διάλεχτος τοΟ πόνου.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Αύτοί πού σπέρνουν μέ δάκρυα, θά θερίσουν μέ γέλια.ΒΙΒΛΟΣ

Τά δάκρυα είναι σάν τή φωτιά, καίνε.ΔΟΥΜΑΣ

Γλυκά ή φαρμακωμένα, τά δάκρυα πάντοτε άνακου- φίζουν.

Α. ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

Τά πράγματα πού δέ μποροΟν νά γίνουν διαφορετικά άπ’ δ,τι εΐναι, δέν άξίζουν οΟτ’ Ενα δάκρυ άπό μάς.

ΠΩΛ ΚΛΩΝΤΕΛ

ΓΝΩΜ1ΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 9&

Δ Α Σ Ο Σ

Τά δάση ήταν οί πρώτοι ναοί τών θεώ ν.ΜΠΡΥΑΝ

Γύρω στή σπηλιά φυτρώνουν, μέ θαυμαστή ώραιότητα,

δέντρα καί λεύκες καί κυπαρίσσια» πού μοσκοβολοΟν καί πάνω σ9 αύτά χτίζουν τΙς φωληές τους τά πουλιά, οΐ κουκουβάγιες, οί άητοί κι' οΐ κουρούνες μέ τις μακρυές γλώσσες, πού κολυμπδνε στή θάλασσα. Ή σπηλιά ήταν στό μπροστινό της μέρος στρωμένη μέ άμπέλια, φορτωμένα μέ δμορφα σταφύλια, ένώ, άπό μιά σειρά πηγές κυλοϋσε κρουσταλλένιο νερό· γύρω υπήρχε δμορφο λειβάδι, στρωμένο μέ μενεξέδες καί πράσινο πετροσέλινο. Τέτοιο τοπεΐο κι’ αύτός άκόμη ό θ εό ς 0ά θαύμαζε.

ΟΜΗΡΟΣ

Τά δάση Ιχουν λαλιά,καθώς οί τοίχοι αύτιά.

ΤΕΝΝΓΣΟΝ

* Ολόκληρος ό κόσμος τοΟ δάσους άντηχεΐ θεσπέσιες μελωδίες.

ΤΕΝΝΥΣΟΝ

Πήγα στά δάση, γιατί ήθελα νά ζήσω λεύτερος, γιατί ήθελα ν’ άντικρύζω μόνο τήν ούσία τής ζωής, καί ήθελα νά δοκιμάσω, άν μπορώ νά μάθω έκεΐνο, πού είχα χρέος νά διδάξω. Καί τότε εννοιωσα πώς, ένώ πήγα γιά νά πε- θάνω κοντά τους δέν είχα άκόμα ζήσει.

X ΤΟΡΩ

96 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Δ Ε Ι Λ Ο Σ - Δ Ε Ι Λ Ι ΑΌ δειλός ψάχνει πάντα νά βρει τρόπους νά ξεφύγει

άπ* τό χρέος του.ΣΕΝΕΚΑΣ

Στό δειλό καί δισταχτικό καθετί εΤναι άδύνατο, γιατί έτσι τοΟ φαίνεται.

ΟΥΩΛΤΕΡ ΣΚΟΤΤ

Ό δειλός όνομάζει τόν έαυτό του προσεχτικό, καί ό φιλάργυρος αύτοτιτλοφορεΐται οικονόμος.


Ή μεγάλη δειλία, δπως κι* δ μεγάλος Ιρωτας, δέν ξέρουν λογική.

ΒΙΚ ΤΩ Ρ ΚΡΑΦΤΣΕΝΚΟ

Ό δειλός φοβάται πριν άπ* τόν κίνδυνο, ό άνανδρος κατά τήν διάρκειά του, κι’ ό θαρραλέος υστερ* άπ’ αύτόν.

Ρ ΙΧ Τ Ε Ρ

Ό τα ν κανένας φοβάται, μπροστά στόν κίνδυνο κάθε περηφάνεισ έξανθρωπίζεται.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό σ ο ι στόν πόλεμο έπιδιώκουν μέ κάθε τρόπο νά σώσουν τή ζωή τους, αυτοί συνήθως άνανδρα καί άδοξα πεθαίνουν.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Τό μίσος εχει τό δικό του θάρρος, καί ή δειλία τό δικό της θράσος.

Π. ΛΕΜΠΡΕΝ

Ό π ο ιο ς τίποτε δέν διακινδυνεύει, δέν Εχει καί τίποτε.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή δειλία είναι μιά κίνηση τής ψυχής, πού προχωρεί, ή ύποχωρεΐ μπροστά σ* Εναν πραγματικό ή φανταστικό κίνδυνο.

ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΣ

Εκείνος πού φοβάται νά κάνει τό πάρα πολύ, πάντοτε κάνει τό πάρα πολύ λίγο.

ΑΓΓΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δειλός 6 πλοΟτος,ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό ταν φεύγει ό έχθρός δλοι γίνονται γενναίοι.ΓΑΛΛΙΚΟ ΡΗΤΟ

1

Γ Μ ΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 97

98 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α"Αν ή έλευθερία καί ή Ισότητα γεννήθηκαν σχή σκέψη

κάποιου άνθρώπου, στήν πράξη μπορούν νά βρεθοΟν στή Δημοκρατία, δπου δλοΐ οί άνθρωποι Εχουν τήν ίδια εύθύ- νη γιά τά κοινά.


Κατά τή γνώμη μου, τά πλούτη μιάς δημοκρατίας βρίσκονται στόν άριθμό, στήν έμπιστοσύνη καί στήν άγάπη τών συμμάχων της.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

Ή δημοκρατία βρίσκεται σέ δοκιμασία σ’ όλόκληρον τόν κόσμο, σέ ττολύ μεγαλύτερο βαθμό άπό κάθε άλλη φορά.

ΝΤΟΥΕΛ

Τή δημοκρατία, άφοΟ τήν δημιουργήσουμε, πρέπει καί νά τήν προστατέψουμε, γιατί κι’ αύτή δέν εΐναι άπόρθητη.

ΓΚΡΙΝΣΓΟΥΩΛΝΤ

Δέν θέλουμε αύτοκρατορίες, ό πόθος μας είναι ή Δημοκρατία. Τό Ιδανικό τής Δημοκρατίας είναι ή άδιάκοττη εύτυχία τής άνθρωπότητας.

Ν Τ Ρ Ε Τ Σ Ε Ρ

Τό νά ύποστηρίζεται δτι ή Δημοκρατία άνθεΐ ή προά- γεται μέ τόν πόλεμο, εΐναι σά νά ύποστηρίζεται δτι τό ψάρι νοιώθει εύχαρίστηση Εξω άπ’ τό νερό. Στό μόνο χώ- ρο πού ή δημοκρατία μπορει ν* άναπτυχθει, εΐναι ό χώρος τής εΙρήνης, πού στόν έλεύθερο άέρατης δλες οί Ιδέες, άνεξάρτητα άπ* τήν καταγωγή τους, μποροΟν νά έκφρα- στοΟν.

Ν Τ Ρ Ε Τ Σ Ε Ρ

Ή δημοκρατία δέν εΐναι καθόλου θεμελιωμένη πάνω στήν άρετή* εΐναι θεμελιωμένη πάνω στή φιλοδοξία κάθε πολίτη, πού περικλείνει καί τή φιλοδοξία δλων τών άλλων.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τό πιό άμεσο κριτήριο τής δημοκρατίας, καί σύγχρονα ένα άπό τά πρώτα μυστικά τής πολιτικότητας, είναι τό νά προνοεΐ καί νά έξασφαλίζει, ώστε κανένας πολίτης, Λσοδήποτε ταπεινός νά έμποδίζεται, είτε γιά λόγους καταγωγής εΐτε γιά λόγους γνωριμιών, νά φτάσει στά πιό μεγάλα άξιώματα καί τις πιό άνώτερες διακρίσεις τής πολιτείας.

ΕΡ Β . Φ ΙΣ Ε Ρ

Στή δημοκρατία κάθε άνθρωπος είναι άναγκαιος.ε μ ε ρ ς ο ν

"Οταν, στή δημοκρατία, ό όρνανωμένος λαός έχει τήν ήπέρτατη έξουσία, τότε αύτό εΐναι δημοκρατία* δταν ή υπέρτατη έξουσία βρίσκεται στά χέρια μιάς μερίδας λαοΟ, ιότε αύτό λέγεται άριστοκρατία.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

Ή δημοκρατική μορφή διακυβερνήσεως εΐναι ή πιό προοδευτική. Γ ι’ αύτό έχει τόν πιό προοδευτικό τύπο άν- Ορώπου.

ΣΠΕΝ ΣΕΡ

Κανένας δέν μπορει νά εΐναι τελείως έλεύθερος, άν δλοι δέν εΐναι έλεύθεροι. Κανένας δέν μπορει νά θεωρηθεί άπολύτως ήθικά τίμιος, άν δλοι γύρω του δέν εΐναι εύ- ιυχισμένοι.

ΣΠΕΝΣΕΡ

Ό κοινοβουλευτισμός εΐναι ή άσφαλιστική δικλείδα, πού έμποδίζει τά Ισχυρά άτομα του έθνους νά προκαλοΟ- νε καταστρεπτικές έκρήξεις.

ΜΑΞ ΝΟΡΝΤΑΟΥ

Πιστεύω στή δημοκρατία, γιατί άπελευθερώνει τή ζωτικότητα κάθε άνθρώπινης ύπαρξης.

ΓΟ ΥΤΛ ΣΩΝ

'Ο κόσμος θά γίνει άσφαλής μέ τή Δημοκρατία.ΓΟ ΥΤΛ ΣΩΝ


Ή θεραπεία τών κακών τοΟ κοινοβουλευτισμοί) δέ μπορεί νά ζητηθεί άπό τήν έγκατάλειψη τών δημοκρατικών άρχών.

ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ

Ή δημοκρατία είναι μιά άτελείωτη προσπάθεια, μιά άδιάκοπη πορεία πρός τήν πρόοδο.

Σ Ο Υ Τ Γ Κ

01 ^Αγγλοι έχουν έφεύρει τόν κοινοβουλευτισμό, γιά νά δώσουν στήν πατροπαράδοτη άναβλητικότητά τους τήν αΤγλη τοΟ νόμου.

ΖΥΛ ΡΟΜΑΙΝ

Δέν θά χάσουμε ποτέ τήν πίστη μας στό μέλλον τής Δημοκρατίας.

Φ. ΡΟΥΖΒΕΛΤ

Ή δημοκρατία δίνει στόν άπλό έργάτη περισσότερη όντότητα άπό κάθε άλλη μορφή διακυβέρνησης.

Σ. Λ ΙΟ Υ Τ Σ

Καθώς δέν άνέχομαι νά είμαι Ενας σκλάβος, έτσι δέν θέλω νά είμαι Ενας κυρίαρχος.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Καμμιά δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης δέν μπο- ρεΐ νά διαρκέσει πολύ, &ν δέν έχει τήν πηγή τής δύναμής της στήν πλειοψηφία τοΟ λαοΟ.

Α. Σ Μ Ιθ

Ή δημοκρατία ποτέ δέ σώζεται άπό τήν άδυναμία καί τήν άνικανότητα. Σώζεται μόνο άπό τή δύναμη τής άν- θρώπινης θέλησης.

ΤΟΜΣΟΝ

Στήν ούσία της ή Δημοκρατία είναι ή ίδια ή ζωή. Μάς κατευθύνει, μ&ς μορφώνει, κι’ άν εΐναι άνάγκη, μάς πολεμά. Κλείνει μέσα της τήν έθελοντική κατανόηση καί τή φω- τισμένη πειθαρχία. Οί μέθοδες τής έργασίας σ’ αύτήν ε ΐναι γεμάτες ρεαλισμό, πρωτοβουλία, καί άνεξαρτησία.

ΓΟΥΑΝΤΙΓΚΑΜ

100 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

"Ανοιξε τά καλύτερό σου πανιά, καί ταξίδεψε, καράβι της Δημοκρατίας!

Πολύτιμο είναι τό φορτίο πού φέρνεις! Ό χ ι μονάχα τό σήμερα, μά καί τό χτές ταξιδεύει μαζύ σου.

ΓΟ ΥΤΤΜ Α Ν

Άστραποβρόντηξε I Προχώρα μπροστά! Δημοκρατία I Κατάφερε τά γεμάτα έκδίκηση χτυπήματά Σου!

ΓΟ ΥΤΤΜ Α Ν


Δ Ι Κ Α Ι Ο Σ Υ Ν Η

"Η δικαιοσύνη είναι ή άλήθεια στήν πράξη.ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Μιά κρίση πολύ βιαστική είναι συχνά άδικη.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή πιό ώραία λειτουργία τής άνθρωπότητας είναι ή Απόδοση δικαιοσύνης.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Δέν θά ύπάρξει ποτέ παρά Ενας μικρός άριθμός φιλοσόφων καί δικαίων πάνω στή γη.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή δικαιοσύνη συγκεντρώνει τό μεγαλύτερο ένδιαφέ- ρον τοΟ άνθρώπου πάνω στή γή.

ΝΤ. ΓΟΥΕΜ ΣΤΕΡ

Υπάρχει τό μάτι τής δικαιοσύνης πού δλα τά βλέπει.ΑΠ.ΠΑΥΛΟΣ

Καλύτερα ν’ άδικιέσαι παρά ν’ άδικεΐς.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Τό δίκαιο δέν εΐναι μιά άττλή σκέψη, άλλά δύναμη ζωντανή. IV αύίό ή Δικαιοσύνη στό Ενα της χέρι κρατάει τή ζυγαριά, μέ τήν όποία ζυγίζει τό δίκαιο, καί στό άλλο κρατάει τό σπαθί μέ τό όποιο προψυλάσσει τό δίκαιο. Τό σπαθί, χωρίς τή ζυγαριά, εΐναι γυμνή βία, κι* ή ζυγαριά, χωρίς τό σπαθί, εΐναι ή άδυναμία τής δικαιοσύνης. Καί τά δυό, σπαθί καί ζυγαριά, είναι άπαραίτητα καί συνδυασμένα άναμεταξύ τους. Κατάσταση δέ δικαίου έπικρατει τότε μόνο, δταν ή δύναμη, μέ τήν όποία ή δικαιοσύνη κρατεί τό σπαθί, έξισώνεται μέ τήν έιτιδεξιότητα, μέ τήν όποία χειρίζεται τή ζυγαριά.

Γ Ε Ρ ΙΓ Κ

Ό σεβασμός τών δικαιωμάτων τοΟ Αλλου όνομάζεται δικαιοσύνη· κάθε παραβίαση ένός, όποιουδήποτε, άπ' αύτά εΐναι άδικία.

ΒΙΚΤΟΡ ΚΟΥΖΕΝ

Δικαιοσύνη εΐναι τό νά ύπακούεις στούς αΙώνιους νόμους τής λογικής.

Α. ΜΠΟΥΑΤΕΛ

Γίνε δίκαιος, πριν γίνεις γενναιόδωρος.ΣΕΡΙΝΤΑΝ

Ό τα ν κανένας άπονέμει δικαιοσύνη, τά βάζει δλα στή ζυγαριά.

Π. Κ Ο Ρ Ν Ε Τ Γ

Περισσότερο κακό νοιώθει κείνος πού Αδικείται, παρά καλό κείνος , πού άδικεΐ.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή δικαιοσύνη δέν κάνει διάκριση άνάμεσα στόν Ισχυρό καί τόν άδύνατο.

ΠΑΡΤΥ

Ή δικαιοσύνη εΐναι μιά μηχανή, πού, δταν κάποιος τή βάλει σέ κίνηση, λειτουργεί πιά μονάχη της.

ΓΚΑΛΣΓΟΥΟΡΘ


Νά μ ή ζηλεύεις κανέναν άπό έκείνους, πού κερδίζουν μ’ άδικίες, άλλά περισσότερο νά τιμάς έκείνους πού μέ

δικαιοσύνη ζημιώθηκαν.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Νά προτιμάς δίκαιη φτώχεια παρά άδικο πλοΟτο, γιατί ή δικαιοσύνη εΐναι καλύτερη άπ’ τά χρήματα, γιατί αυτά μέν ώφελοϋν μονάχα τούς ζωντανούς, έκείνη δέ προετοιμάζει δόξα καί στούς πεθαμένους.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Κοινωνική δικαιοσύνη άποτελεΐ ή άναγνώριση τών δικαιωμάτων του άνθρώπου, πού στηρίζονται στό φυσικό νόμο τής αύτοσυντηρήσεως, καί ή δυνατή καί διαρκής ικανοποίησή τους.

Γ. θ . ΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

Χωρίς έξέταση μήν τιμωρείς κανέναν.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ή δικαιοσύνη λάμπει καί μέσα σέ φτωχόσπιτα, πού καπνίζουν, καί τιμά τούς εύσεβεις* περιφρονεΐ τή ζωηρόχρωμη άναλαμπή του χρυσοΟ, πού άποκτήθηκε άπό λερωμένα χέρια, γιατί εΐναι συνηθισμένη νά πάει κοντά στήν άγιότητα κι’ δχι νά ύττοκλίνεται μπροστά στά πλούτη, καί κρίνει άνάλογα κάθε πράξη.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Δέν μαθαίνει κανένας παρά τή μισή μόνον άλήθεια, δταν άκούει τή μιά παράταξη άπ* τις δυό.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ινδοί, Πέρσες, Χριστιανοί ή Εβραίοι, άν θέλουμε νά ζήσουμε σάν Ενα ίθνος, πρέπει τό συμφέρον του καθενός νά γίνει συμφέρον δλων μας. Ή μοναδική σκέψη μας πρέπει νά εΐναι ή δικαιοσύνη, γιά τόν καθένα άπό μάς.

ΜΑΧΑΤΜΑ ΓΚ ΑΝΤΙ

Οί κρίσεις σου νά εΐναι έμπνευσμένες άπό τή δικαιοσύνη. "Αν ο( κρίσεις σου εΐναι άδικες, θά κριθεις άπ’ τόν Τδιο τό θεό , μέ τή σειρά σου.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ


Ό καρπός τοϋ δίκαιου άντρα δέν χάνεται.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Έ κεΐ, δπου τόοο αύτοί πού άδικοΟνται, δσο κι* αύτοί πού δέν άδικοΟνται, ένδιαφέρονται νά τιμωροϋν αύτούς πού άδικοΟν, ύπάρχει άληθινά εύτυ,χισμένη πολιτεία.

• ΣΟΛΩΝ

Μή βιαζόσαστε νά καταδικάσετε. Τό νά καταδικάζετε είναι πάρα πολύ εΰκολο, άλλ* άκριβώς μήν άφήνεσθε νά παρασύρεσθε άπ’ αύτή τήν εύκολία.

ΜΑΞΙΜ ΓΚΟΡΚΙ

Δικαιοσύνη είναι ή άρετή, πού συνίσταται στό νά έχει ό καθένας τά δικά του, σύμφωνα μέ τό νόμο.


Δικαιοσύνη είναι ή κοινή πηγή δλων τών άρετών.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ή άρετή τής δικαιοσύνης έγκειται στή μετριοπάθεια καί κανονίζεται άπό τή σύνεση.


Τό δίκαιο άντιστοιχε! μέ τό κοινό συμφέρον. Είναι σ' δλους γνωστό πώς ή Ισότητα είναι τό δίκαιο.


Ή δικαιοσύνη πού άργοπορει είναι άρνηση δικαιοσύνης.

ΓΛΑΔΣΤΩΝ

Πώς είναι δυνατό, παιδί τοΟ Κρόνου, νά νοηθεί ή ϊδια μεταχείριση καί του καλοΟ καί τοΟ κακοΟ, δταν στρέψεις τήν προσοχή σου τόσο πρός τΙς πράξεις τών καλών άνθρώ- πων, δσο καί πρός έκεΐνες τών άνθρώπων πού έπιδίδονται σέ πονηρά έργα ;

ΘΕΟΓΝΙΣ


ΠροτΙμα τή φτώχεια μέσα στούς κόλπους τής δικαιοσύνης άπό τά πλούτη πού προμηθεύει ή άδικία. Ό λ ε ς οί άρετές περιλαμβάνονται μέσ’ τή δικαιοσύνη* άν είσαι δίκαιος, είσαι Ενας άνθρωπος ένάρετος.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Ή άγάπη γιά τή δικαιοσύνη πού έχουν οί περισσότεροι άνθρωποι, προέρχεται άπό τό φόβο πού Εχουν γιά τήν άδικία.


Δικαιοσύνη χωρίς δύναμη είναι άνίσχυρη, γιατί πάντοτε ύπάρχουν κακοί.

ΠΑΣΚΑΛ

Ακόμη καί οί ληστές χκαί οί κλέφτες συμπεριφέρονται δίκαια άναμεταξύ τους, γιατί άλλοιώτικα τίποτε δέ μπο- |)θ0ν νά κάμουν.

ΠΛΑΤΩΝ

Ν* άσκεις δικαιοσύνη καί μέ Εργα καί μέ λόγια. Δέν ταιριάζει στόν ένάρετο άνθρωπο νά άδικεΐ* κι* ό δίκαιος* Ινσι ένάρετος, έπομένως δέν είναι δυνατό ν’ άδικεΐ οΟτε Φίλο του ουτε κανέναν άλλον.

ΠΛΑΤΩΝ

Δύσκολο, μά πολύ άξιέπαινο είναι νά περάσει κανένας δίκαια τή ζωή του, δταν είχε τή δύναμη ν* άδικήσει.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό πραγματικά μεγάλος άνδρας, ουτε τόν έαυτό του, ουτε τά δικά του πρέπει ν’ άγαπάει, άλλά τά δίκαια είτε δικά του εΐτε ξένα είναι.

ΠΛΑΤΩΝ

Μήν πιστεύετε δτι ή δικαιοσύνη κατοικεί ποτέ μέσα σέ ψυχές, δπου κυριαρχεί ή φιλοδοξία.

ΜΠΟΣΣΥΕ

Ή μεγαλύτερη δυστυχία, πού μπορει νά βρει Ενα πλάσμα, εΐναι τό νά ύποφέρει άπό τήν άδικία.

ΠΩΛ ΜΠΟΥΡΖΕ


Άνάμεσα στους άνθρώπους, σπάνια βρίσκει κανένας τήν άνδρεία καί τή φρόνηση, άπ’ δλα δέ τά άγαθά τό πιό σπάνιο είναι ή δικαιοσύνη.


Καθώς φαίνεται, ή δικαιοσύνη εΐναι τετράγωνη, σ’ δλα τά μέρη ΐση καί δμοια.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Δικαιοσύνη εΐναι τό δικαίωμα του πιό άδύνατου.Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡ

Ή δικαιοσύνη άνυψώνει τό Εθνος.ΣΟΛΟΜΩΝ

Δικαιοσύνη εΐναι 6 σεβασμός τής άξιοπρέπειας τοΟ άνθρώπου, πού Εκδηλώνεται αύτόματα καί Εξασφαλίζεται άμοιβαΐα.

Π. ΠΡΟΥΝΤΟΝ*

Ή δικαιοσύνη εΐναι τό ψωμί ένός Εθνους. Πεινάει πάντοτε γι' αύτό.

ΣΑΤΩΜΠΡΙΑΝ

*Η δικαιοσύνη βρίσκεται άνάμεσα στήν ύπερβολική Επιείκεια καί τήν άπάνθρωπη σκληρότητα.

ΝΤΙΝΤΕΡΟ

"Ανθρωπος δίκαιος εΐναι δχι έκεΐνος, πού δέν άδικεΐ, άλλά έκεΐνος, πού, ένώ μπορει νά άδικήσει, δέν θέλει ν’ ά- δικήσει.

ΦΙΛΗΜΩΝ

Κάθε άνθρωπος άγαπάει τή δικαιοσύνη γιά λογαριασμό τών άλλων. Κανένας δέν φροντίζει νά εΐναι ό ίδιος δίκαιος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Τό άδικο ούκ εύλογεΐται.ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΡΗΤΟ

"Όποιος τρώει ξένο δίκηο, τρώει τά ποδάρια του.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό θ εό ς νά σέ φυλάει άπ* τ* άδικο.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάλλιο κακό συμβιβασμό, παρά καλή άπόφαση.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάλλιο νά πάθεις μικρό άδικο, παρά νά συζητεις γΓ αύτό στά δικαστήρια.

ΙΤΑΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δίκη δίκην Ιτικτε καί βλάβη βλάβην.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 10Τ

Δ Ο Ξ ΑΉ δόξα σκεπάζει τό καθετί... τό καθετί, έκτός άπό τό

Εγκλημα.ΑΑΜΑΡΤΙΝΟΣ

Δέν ύπάρχουν τιμές άπρόσιτες γιά τόν άνθρωπο, πού όπλίζεται μέ ύπομονή.

Μ Π Ρ Υ ΓΙΕΡ

*Η δόξα καί ό πλοΟτος, χωρίς σύνεση, δέν είναι πράγματα άσφαλή.


'Η γλύκα τής δόξας είναι τόσο μεγάλη, πού σ ' δποιο άντικείμενο κι’ &ν άκουμπήσει, άκόμα καί στό θάνατο, τήν άγαπάει.

ΠΑΣΚΑΑ

Ή άγάπη πρός τις διακρίσεις παρακινεί πρός τά καλά καί τά έντιμα.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό σ ο υ ς περπατοΟν κάτω άπ* τόν ήλιο τούς άκολουθεΐ άναγκαστικά σκιά, κι5 δσους κάτω άπ3 τή δόξα τούς άκολουθεΐ φθόνος.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό τα ν πεθάνω θά γίνω μιά άναίσθητη μάζα, ένώ τώρα είναι καιρός νά κερδίσω τή δόξα.

ΟΜΗΡΟΣ

Τί ποιό ώραΐο στολίδι γιά τά παιδιά άπό τή δόξα ένός εύτυχισμένου πατέρα, καί γιά ένα πατέρα άπό κείνο τών παιδιών το υ !

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ή δό£α άκολουθεΐ τόν δίκαιο καί εύγενή, κι* αυξάνεται υστερ’ άπ* τό θάνατό του, γιατί ό φθόνος δέν κρατάει πολύ καί, καμμιά φορά, παύει μπροστά άπ' τό θάνατο τοΟ φθονούμενου.


Ό άνθρωπος πού είναι ένάρετος καί σοφός δέν Ιχει άνάγκη άπό τή δόξα.


Μή θεμελιώνεις τή δόξα σου στά πλούτη καί στή δύναμη : αύτά τά πλεονεκτήματα δέν θά σοΟ άνήκουν, καί θά είναι πάντα τής άρμοδιότητας τής τύχης.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Ή δόξα μοιάζει μέ τόν κύκλο πού γίνεται στό νερό, πού ποτέ δέ σταματάει ν’ άπλώνετσι.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή δόξα τών έγκληματιών δέν μπορει νά τούς χρησιμεύσει σάν καταφύγιο.

ΝΤΥΣΙ


Άπ* δλες τΙς έπιδράσεις πού δέχεται ό άνθρωπος, ή άγάπη γιά τή δόξα εΐναι ή πιό άσβηστη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ουτε ή φωτιά βγάζει καπνό, οΰτε ή δόξα φέρνει φθόνο, άν λάμψει αίφνίδια καί μέ γρηγοράδα.

ΑΡΙΣΤΩΝ

Ή ξαφνική δόξα χάνεται γρήγορα.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καλύτερα νά εΐναι κανείς τό τελευταίο άπ’ τά λιοντάρια, παρά ή πρώτη άπ’ τις άλεποΟδες.

ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό πόθος τής δόξας εΐναι τό ροΟχο πού καί ό σοφότερος άνθρωπος τό βγάζει τελευταίο.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό πλοΟτος καί ή δόξα διώχνουν τό μνημονικό.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

’Απόφευγε τήν τιμή καί μή ζητάς τή δόξα. Τίποτα δέν κοστίζει τόσο πολλά δσο αύτή.

Σ. Σ Μ Ιθ


Δ Ο Υ Λ Ε Ι Α

Ακόμη καί στό πιό μέτριο εΐδος δουλειάς, ή ψυχή τοΟ άνθρώπου μπαίνει σέ πραγματικό όργασμό σύνθεσης καί άρμονίας, μόλις άρχίζει νά δουλεύει.

ΚΑΡΛΑΥ-Λ

Ή δουλειά θά Επρεπε νάναι Ενα Εργο καί μιά χαρά,, πολύ συχνά δέν εΐναι παρά δουλεία καί ταλαιπωρία, θ ά

Ιπρεπε νάναι ό άγώνας δλων τών άνθρώπων, ένωμένων, ένάντια στά πράγματα, ένάντια στό πεπρωμένο τής φύσης καί τις άθλιότητες τής ζωής* είναι ό άγώνας τών άνθρώ- πων άναμεταξύ τους, διαφιλονεικώντας τις άπολαύσεις μέ τήν πανουργία, τήν τραχύτητα μέ τΙς έπιτυχίες, τήν καταπίεση τών άδυναμιών καί δλες τις σφοδρότητες του άπε- ριόριστου άνταγωνισμοΟ.

ΖΑΝ ΖΩΡΕΣ

Ά π ό τή δουλειά άποχτάμε ύγεία, κι’ άπό τήν υγεία εύχαρίστηση.

ΣΕΙΡΑΧ

Ή δουλειά είναι ζωή, σκέψη, είναι φώς.ΣΕΙΡΑΧ

Ή δουλειά κοιτάζει τήν πόρτα τοΟ έργατικοΟ άνθρώπου, μά δέν τολμάει νά μπει μέσα.

ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ

“Η τίμια δουλειά εχει δμορψο πρόσωπο.ΝΤΕΚΕΡ

Χωρίς τή δουλειά, τίποτα δέν είναι εΟκολο στόν άνθρωπο, οΟτε άκόμα καί σ ’ αύτούς τούς άθάνατους: ή δουλειά προσθέτει άκόμα στήν άρετή.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ

Ό π ο ιος δέν δουλεύει, οΰτε νά τρώει.ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

Στόν έργαζόμενο ό μισθός δέν λογαριάζεται χατηρι- κά, άλλά άνάλογα μέ τήν άξία τής δουλειάς.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

Ή χαρά εΤναι κόρη τής έργασίας.ΤΖΩΝ ΛΟΥΜΠΟΚ

Ή δουλειά δέν ταπεινώνει τόν άνθρωπο. Δυστυχώς ό άνθρωπος, καμμιά φορά, τήν ταπεινώνει.

ΓΚΡΑΝΤ


Κανένας άνάμεσα στούς άνθρώπους δέν εΤναι άπαλ- λαγμένος άπό τις δουλειές τής ζωής* ουτε κανένας θά εΤναι ποτέ.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Χωρίς κόπους κανένας δέν μπορει νά εύτυχήσει.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Δέν ύπάρχει άληθινή ήδονή, έκτός άπό κείνη πού δίνει ή δημιουργικότητα. Ε ΐτε φτιάχνει κανένας μολύβια, εΓτε μπόττες, είτε ψωμί, εΐτε παιδιά* χωρίς δημιουργία δέν ύ- κάρχει άληθινή ευχαρίστηση.

Τ Ο Λ Σ Τ Ο Τ

Είμαι £νας άληθινός έργάτης :Γκερδίζω αύτό πού τρώγω, άγοράζω αύτό πού φορώ, δένΤμισώ κανένα, δέν φθονώ τόν εύτυχισμένο, χαίρουμαι δταν οί άλλοι εΐναι καλά.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μέ τόν ίδρώτα του προσώπου σου νά τρώγεις τό ψωμί σου.

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ

Τό τεμπέλικο χέρι φέρνει φτώχεια, καί πλοΟτο φέρνει τό χέρι τοΟ έργατικοΟ.

ΣΟΛΟΜΩΝ

Καθετί στόν κόσμο μέ τή δουλειά^άγοράζεται.ΝΤ. ΧΙΟΥΜ

Χωρίς κόπο, καμμιά εύτυχία δέν άποχτιέται.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ή δουλειά μας προστατεύει άπό τρία πράγματα : άπό τήν άνία, τή διαφθορά, καί τόν πόθο.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή δουλειά είναι άνώτερη κι’ άνεξάρτητη άπ* τό «εψά-


λαιο. Τό κεφάλαιο εΐναι μόνο ό καρπός τής δουλειάς, καί δέν θά ύπαρχε ποτέ, άν δέν προϋπήρχε ή δουλειά.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Καμμιά δουλειά δέν είναι ντροπή, μόνο ή τεμπελιά είναι ντροπή.

ΗΣΙΟΔΟΣ

Ό λ ε ς οΐ έπινοήσεις πού μηχανεύονται, γιά νά γίνει τό κόστος τής παραγωγής μικρότερο, καταλήγουν στό νά γίνει τό βάρος τής δουλειάς μεγαλύτερο.

ΜΟΡΡΙΣ

Τεμπέλης μή κάθεσαι, οΰτε άν είσαι πλούσιος.ΠΙΤΤΑΚΟΣ

Ή πέτρα πού κυλάει, μούχλα δέν πιάνει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή έρ>ατικότητα τής νεότητας είναι άνάπαυση τών γηρατειών.

ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό κακό άλογο βγάζει τό κριθάρι του.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τροχός πού γυρίζει σκουριά δέν πιάνει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

. Σέ κείνον πού δουλεύει, δόσε τό μισθό του.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Ή προκοπή νικάει τή φτώχεια.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δουλειά είναι τό νά κάνεις κάτι καί νά πληρώνεσαι, ένώ σπόρ είναι τό νά κάνεις τό ίδιο καί νά πληρώνεις.

ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΡΗΤΟ

"Οποιος δουλεύει δέν πεινάει, κι* άν πεινάσει δέν πεθαίνει.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Μέ κόπο άποχτιώνται τή καλά.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Γιά νά φ&ς μύγδαλο, πρέπει νά τό σπάσεις.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Βρέξε πόδια, νά φ&ς μπαρμπούνια.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Βύθισε βαθειά τ ' άλέτρι, καί θάχεις πολύ στάρι.ΑΓΓΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πού μοχθάει τό χειμώνα, χαίρεται τόν άλωνάρη.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ο,τι κάνεις μόνος σου, είναι γρήγορα καμωμένο.ΑΓΓΛ ΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μόνο τό δικό σου νύχι ξέρει νά σέ ξύσει καλά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οποιος άέρας κι’ άν φυσάει, ό μύλος πάντ’ άλέθει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό λύκος Ιχει τό σβέρκο του χοντρό, γιατί κάνει τΙς δουλειές του μοναχός του.


ΙΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 113

Δ Υ Ν Α Μ Η

Ή δύναμη προάγει τή διαφθορά, καί ή άπόλυτη δύναμη διαφθείρει όλοκληρωτικά. 01 μεγάλοι &ι/δρες σχεδόν πάντοτε είναι κακο(.

ΓΚΡΕ-Ι-ΣΤΟΝ

Είναι αίσχρό νά γίνεσαι κόλακας τοΟ λαοΟ, γιά ν' ά-8

ποχτήσεις δύναμη* άλλά μιά έξουσία πού θεμελιώνεται στόν τρόμο, τή βία καί τήν καταπίεση είναι σύγχρονα καί αίσχρότητα και άδικία.


Άκόμα κι' ό πιό ήρωίκός άνθρωπος δέν μπορεΐ νά πολεμήσει πέρα άπ’ τις δυνάμεις του.

ΟΜΗΡΟΣ

Ή δύναμη τής ένώσεως καταχτάει τό κάθετι.ΟΜΗΡΟΣ

Περισσότερο ώφελει ή δύναμη καί τών άδυνάτων άκόμη, δταν είναι ένωμένοι.

ΟΜΗΡΟΣ

Ή μεγαλύτερη άπόδειξη άρετής εΤναι ή διαχείριση τής δύναμης, χωρίς νά γίνεσαι κακός.

ΜΑΚΟΛΕΎ·

Τό κάρβουνο τό σίδερο κι’ ό άτμός είναι οί τρεις συν- εργαζόμενες δυνάμεις τοΟ σύγχρονου πολιτισμού.

ΧΑΝΣΟΝ

*Η άπαίσια σκιά τής άθέατης Δύναμηςφτερουγίζει, χωρίς νά τή βλέπουμε άνάμεσά μας.

Σ Ε Λ Λ Ε Υ '

Φυλάξου άπό τόν άνθρωπο πού άπόχτησε ξαφνικά δύναμη πού δέν τήν. άξιζε.

ΜΑΣΤΕΡΣ


Δ Υ Σ Τ Υ Χ Ι Α

Υπάρχει πάντα κάποιος περισσότερο δύστυχος άπό σένα.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Τά τρσχειά μαθήματα τής δυστυχίας δέν χάνονται πο- ιέ γιά μιά εύγενικιά καρδιά καί γιά 6να μυαλό συνετό.

ΔΟΥΜΑΣ

Αγαπητοί μου φίλοι, όποιοσδήποτε κι’ άν δοκίμασε τή δυστυχία γνωρίζει, δτι, δταν μεγάλα κύματα συμφορών χιυπουνβ τούς άνθρώπους, αύτοί φοβούνται δλα τά πράγματα* δταν δμως ή τρικυμία τής μοίρας μαλακώνει, τότε πείθονται, δτι ή ίδια θεότητα θά σπρώξει σταθερά πρός ιά μπρός τό σκάφος τους μ* ευνοϊκό άνεμο.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Τό χειρότερο δυστύχημα πού μπορει νά βρεΐ 2ναν άν ̂Ορωπο εΐναι νά χάσει τά χρήματά του, τό έπόμενο νά χά* «*ει τήν ύγεία του, καί τό τρίτο νά χάσει τήν ύπόληψή του.

ΜΠΑΤΛΕΡ9

"Όταν £να δυστύχημα εΐναι άγιάτρευτο, σοφία εΐναι νά τό ξεχάσεις.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΖΙΡΑΡΝΤΕΝ

Δέν ύπάρχει τίποτε πιό δύσκολο άπό τό νά κατευθύνεις άνθρωπο πού εύτυχεΐ, ένώ εΐναι πάρα πολύ εύκολο νά Επιβληθείς σέ άνθρωπο πού άτύχησε.


Ή εύτυχία άνεβάζει τό ήθικό, άκόμη καί άνθρώπων μέ μέτρια διάνοια, πού, ετσι, παρουσιάζουν £να ώρισμένο (\αθμό ψηλοΟ πνεύματος καί ίπποτισμοΟ, άπό τήν ψηλή θέση, δπου ή τύχη τούς άνέβασε* έκεΐνος δμως πού έχει πραγματικό ψυχικό σθένος καί μεγαλοψυχία, θά τό δείξει μέ τήν άξιοπρέπειά του καί δταν δυστυχεί καί βρίσκεται κάτω άπό άντίξοες περιστάσεις.


Ή άνάμνηση μιάς προηγούμενης δυστυχίας, φέρνει μιά καινούργια.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ό π οιος δέν εΐναι συνηθισμένος νά ύποψέρει τή δυστυχία, τήν ύποφέρει, εΐναι άλήθεια, μά ύποφέρει, σκύβοντας τό κεφάλι του κάτω άπ5 τό ζυγό τ η ς : νεκρός εΐναι πο


λύ πιό εύτυχισ μένος παρά ζωντανός, γιατί τό νά ζεϊ μέσα στήν άτιμία είναι ένας σκληρός πόνος.


Κανένας άπό τούς θνητούς δέν εΐναι εύτυχής.ΣΟΛΩΝ

Ή δυστυχία εΐναι σάν τό μαχαίρι, πού ουτε μάς προσφέρει καμμιά υπηρεσία οΰτε μάς άφαιρεΐ, άδιάφορο &ν τό πιάσουμε άπ9 τή λαβή ή άπό τή λεπίδα.

ΛΟΟΥΕΛ

Ό χρόνος δέν καταστρέφει παρά τή δροσερότητα καί τήν όμορφιά* ή δυστυχία άλλάζει τήν έκφραση τής φυσιογνωμίας.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΖΑΝΛΙΣ

Σέ κάθε περίσταση χρειάζεται γιά τόν καθένα κάποια ποσότητα άπό φροντίδες, δυστυχήματα ή άθλιότητες, δπως στό πλοίο χρειάζεται Ερμα γιά νά κρατιέται σέ Ισορροπία καί νά προχωρεί κανονικά.


Τό κακό φέρνει τό χειρότερο.ΜΙΝΤΕΛΤΟΝ

ΜοΟ συνέβη Ενα δυστύχημα* συναντάω τούς φίλους μου, γυρίζουν τό κεφάλι, άποφεύγουνε νά μέ ΙδοΟν. Ή τύχη άλλάζει, άκολουθώντας τή συνήθειά της# μοΟ συμβαίνει £να εύτυχισμένο γεγονός: οΐ φίλοι μου θά σπεύσουν νά μέ χαιρετίσουν- δέν βρίσκω παντοΟ παρά φίλους.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Σέ κείνον πού δυστυχεί, άκόμα καί οΐ δίκαιοι κάνουν κακό.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Κάποιος θά γράψει μαζί μέ μένα στό θλιβερό βιβλίο τής δυστυχίας.

ΣΑΙΞΠΗΡ

"Οταν τύχει νά βρίσκεσαι μέσ’ τή δυστυχία, θυμήσου τό ρητό τοΟ Ευριπίδη, καί θά ξαλαφρώσεις. «Δέν ύπάρχει


κανένας όλοκληρωτικά εύτυχισμένος». "Υστερα σκέψου δτι Λποτελεΐς καί συ μέρος άη’ τή μεγάλη μάζατοΟ άνθρώπινου γένους*

ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ

Ποτέ μή χαίρεσαι γιά τή δυστυχία τοΟ άλλου.ΠΑΜΠ. ΣΥΡΟΣ

Έ ά ν οί λΟπες μας γραφόντουσαν στό μέτωπό μας, πόσοι θά ήταν άξιοι οΤκτου άπ’ αύτούς πού θεωροΟμε ά- *,ιους φθόνου!

ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΟΣ

Πολλές φορές ή ζωή μοιάζει μέ ναυάγιο, που τά συν- ι ρίμια του είναι ή φιλία, ή δόξα, ό Ερωτας. Οί δχθες τής Ανθρώπινης Οπσρξης εΐναι γεμάτες άπ* αύτά.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΣΤΑΕΛ

Δέν ύπάρχει άποτελεσματική άμυνα στήν κακοτυχία.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γ ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 117

Δ Ω Ρ Α

Κάθε δώρο, δσο μικρό κι’ άν φαίνεται, εΐναι μεγάλο στήν πραγματικότητα, άν προσφέρεται άπό καρδιά.

ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ

Τά δώρα τοΟ κακοΟ άνθρώπου δέν φέρνουν τό καλόμαζύ τους.


Πάντοτε θεωροΟσα Οποπτα τά δώρα τών έχθρών.Π. Κ Ο ΡΝ Ε-ΙΤ

Τό μοναδικό δώρο εΐναι 8να κομμάτι άπ’ τόν έαυτόμας.Ρ ΕΜΕΡΣΟΝ

Τό δώρο φέρνει δώρο.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Δέν είναι καλά νά άρνεΐσαι τά δώρο πού σοΟ προσφέρουν.

ΟΜΗΡΟΣ

”Εχω τή συνήθεια νά προσέχω, δχι τόσο πολύ στήν άξία τοΟ δώρου, δσο στά πνεύμα, μέ τό όποιο προσφέ- ρεται.

ΣΤΗΒΕΝΣΟΝ

Κάθε δώρο πού προσφέρεται, κι’ άν εΐναι μικρής άξίας, είναι μεγάλο, &ν δίνεται μέ καλή διάθεση.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Σέ κάποιον χάριζαν ϊνσ δλογο, κι’ αύτός τό κύτταζε στά δόντια.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά μικρά δώρα διατηρούνε τή φιλία.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Χάρισμα χωρίς χάρη δέ γίνεται.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τσάμπα ξύδι, γλυκό σάν μέλι.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δώρο καί μικρό, μεγάλη χάρη ίχει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό δώρο Ιχει άντίδωρο.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

’Αλώπηξ ού δωροδοκείται.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ



Ε Γ Κ Λ Η Μ Α Τ Ι Α ΣΉ κοινωνία προπαρασκευάζει τό έγκλημα, καί ό έγ-

κληματίας τό έκτελεΐ.Β. ΑΛΦΙΕΡΙ

Δέν έπιτρέττεται. στόν άνθρωπο νά διασφαλίζει τήν εύ- τυχία του μέ τό Ιγκλημα.

Β. ΑΛΦΙΕΡΙ

"Οποιος δεν προλ λ βαίνει 6να Εγκλημα, δταν μπορει νά τό κάμιένθαρρύνει τή διάπραξή του.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Υπάρχουν τέσσερα είδη έγκλημάτων: τά έγκλήματα τον πρώτου ε.'δους προσβάλλουν τή θρησκεία* τά έγκλή- μαεα τοΟ δευτέρου εϊδους, τά ήθη* τά έγκλήματα τοΟ τρίτου εϊδους, τήν ήσυχία' τά έγκλήματα τοΟ τετάρτου είδους τήν άσφάλεια τών πολιτών.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

Ό έγκληματίάς εΐναι άγριος, πού παραπλανήθηκε μέσα στόν πολιτισμό μαο.

\ ΚΑΙΣΑΡ ΛΟΜΠΡΟΖΟ\

Τό . έγκλημα 8έν\ πρέπει νά κρίνεται μέ τις καθιερωμένες θεωρίες. Ή φιλοσοφία του εΐναι κάπως περισσότερο πολύπλοκη άπ’ δ,\τι νομίζεται. "Εχει άναγνωρισθεΐ, πώς οΟτε ή φυλακή, ουτε ή άπ*ιλή τής κρεμάλας, οΰτε όποιοσδήποτε δλλος τρόπος έςαναν; ηταμοΟ μποροΟν νά θεραπεύσουν τόν έγκληματία.

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΥ

Ή φτώχεια καί ή κακή άνστ^οφή καί ή άμάθεΐα όδη- γοΟν τούς άνθρώπους του λαου ο ό κακό.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Κανένας δέν γίνεται κακοΟργος ηονομιδς* δέν φτάνει

στό έγκλημα παρά βαθμια τό ίδιο δπως καί στήν άρετή.ΣΑΙΝ-ΡΕΑΛ

Τό έγκλημα δέν πρέπει νά μετριέται άπό τις συνέπειες του, μά άπ* τήν κακή πρόθεση, μέ τήν όποία έκτελεΐται.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Όττως δέν γίνεται έπανόρθωση, σάν μπήκε ό γαμπρός στήν κάμαρα τής νύφης, έτσι κι' &ν δλα τά ποτάμια έρθουνε άπό τόν ίδιο δρόμο, δέν καθαρίζουν λερωμένο άπό φόνο χέρι.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ξεχνούμε εύκολα τά έγκλήματα πού έμεΐς μονάχα τά ξέρουμε.


Εΐναι πρός τιμήν τής άρετής νά άναγνωρίσουμε πώς, τά μεγαλύτερα κακά πού χτυπούν τούς άνθρώπους, προέρχονται άπό τό έγκλημα.


Ύπάρχουν έγκλήματα πού γίνονται κι' άκόμα ένδοξα μέ τή λάμψη τους, τόν άριθμό τους καί τήν ύπερβολή τους. Ά π ό δώ προέρχεται τό δτι οί δημόσιες κλοπές άποτελοΟν έπιδεξιότητες, καί τό νά άρπάζεις παράνομα έπαρχίες όνομάζεται: κάνω κατακτήσεις.


Πραχτική έλευθερία ή ψυχολογική έλευθερία εΐναι ή ικανότητα τοΟ άνθρώπου, μέ συνειδητή έκλογή άνάμεσα σέ πολλά αϊτια, ν’ άποψασίζει γιά τις πράξεις του.

ΓΟΓΛ ΒΟΥΝΤ

Τό έγκλημα δέν πρέπει νά τιμωρείται σάν μιά προσβολή πρός τό θ εό , μά σάν μιά κοινωνική άπειλή.

ΦΡΟΎ-ΝΤ9

Ή έξουσία τοΟ πατέρα εΐναι ιερή* άλλά, δταν τήν χρησιμοποιεί γιά νά προστάξει £να έγκλημα, μπορει κανένας νά τήν παρακούσει.

ΔΟΥΜΑΣ



Ό άνθρωπος άπεχθάνεται τό αίμα- δέν είναι καθόλου οί κοινωνικοί νόμοι πού καθορίζουν, χωρίς προσαγωγή σέ δίκη, τό θάνατο, αύτό τό καθορίζουν οί φυσικοί νόμοι.

ΔΟΥΜΑΣ

Τό μεγαλύτερο άπ’ δλα τά έγκλήματα εΤναι ή αύτο- κτονία, γιατί είναι τό μόνο, στό όποιο δέν χωράει μετάνοια.

ΔΟΥΜΑΣ

Ποιός ξέρει, έστω καί έναν άνθρωπο, πού νά βαρύνεται μόνο μέ Ενα Ιγκλημα;

ΖΟΥΒΕΝΑΑ

Ό φόβος άκολουθεΐ τό έγκλημα, κι’ αύτό είναι ή ποινή του.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ά ν ή φτώχεια εΐναι ή μητέρα τοΟ έγκλήματος, ή σκληρή άνάγκη εΐναι ό πατέρας του.

ΛΑ Μ Π ΡΥΓΕΡ

"Ολη ή φρίκη τοΟ έγκλήματος έχει τήν πηγή της μέσα στήν ψυχή.

ΤΡΙΣΤΑ Ν Λ’ ΕΡΜ ΙΤ

01 άνθρωποι κοκκινίζουν λιγότερο γιά τά έγκλήματά τους, παρά γιά τις άδυναμίες καί τή ματαιοδοξία τους.

Μ ΠΟ-ΥΈΡ

θ ά γινόντουσαν λιγότερα έγκλήματα, άν οί μάρτυρες κατηγορίας δέν ήταν λιγότερο άγαναχτισμένοι άπό τά δυστυχισμένα θύματα.

ΣΟΛΩΝ

Καί τό πιό μυστικό Ιγκλημα δέ μπορει νά μείνει κρυμμένο στό διαπεραστικό βλέμμα τοΟ Βασιλιά τοΟ Σύμπαν- τος. Αύτός ξέρει νά τό ξεσκεπάζει στά βάθη τής καρδιάς. "Αλλοτε τό τιμωρεί στή στιγμή, άλλοτε άναβάλλει τήν τιμωρία. “Αν κάποιος έγκληματίας μάς φαίνεται, στήν άρ-

χή, δτι ξέφυγε άπ’ τήν τιμωρία του, δέν είναι λιγότερο σίγουρη, φτάνει πάντα. Ή ποινή πού άξιζε στούς πατέρες, πέφτει πάνω στά παιδιά τους καί τούς άπογόνους τους,

ΣΟΛΩΝ

"Ενας άρκετά μεγάλος άριθμός έγκλημάτων ξεφεύγουν άπό τήν τιμωρία τής κοινωνίας* πρόκειται, γενικά, γιά τά έγκλήματα, πού διαπράττονται, χωρίς τΙς τρομερές άποδείξεις μιάς όποιασδήποτε βίας* τό αίμα πού χύθηκε, ό στραγγαλισμός, τά χτυπήματα, τέλος οί άδέξιοι τρόποι, άλλά πρό πάντων, δταν ό φόνος είναι χωρίς φανερό συμφέρον, καί διεπράχθη μέσα στίς άνώτερες τάξεις. Τό Ιγκλημα πάντοτε καταγγέλνεται άπ’ τήν έμπροσθοφυλακή του, τά μίση, τις φανερές πλεονεξίες, μέ τά όποια είναι έκπαι- δευμένοι οΐ άνθρωποι, στά μάτια τών όποίωντά βλέπουμε,

ΜΠΑΛΖΑΚ

Τό έγκλημα πού έκτελεΐται μέ έπιτυχία καί δέν άπο- καλύπτεται, λέγεται άρετή.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ποιός είναι ό μεγαλύτερος έγκληματίας, αύτός πού πουλάει τά δπλα γιά νά σκορπίσουν τό θάνατο, ή αύτός πού τά χρησιμοποιεί;

Ρ. ΣΕΡΓΟ ΥΝ Τ


Ε Γ Κ Ρ Α Τ Ε Ι ΑΉ έγκράτεια καί ή δημιουργία είναι τά καλύτερα

φάρμακα γιά τόν άνθρωπο. *Η δουλειά μάς δίνει αύτά πού Εχουμε άνάγκη, καί ή έγκράτεια μάς μαθαίνει νά τά διαχειριζόμαστε καλά.


ΕΤναι όλοφάνερο πώς, μέσα σ ’ Ενα όποιοδήποτε κυβερνητικό σύστημα, είναι άδύνατο οί πολίτες του νά έκτι-

μοΰνε τά πλούτη καί ταυτόχρονα νά άσκοΟν τήν έγκράτεια, μά πώς εΐναι μιά άναγκαιότητα τό νά θυσιάζουν τό £να άπ’ αύτά τά δυό πράγματα στό άλλο.

ΠΛΑΤΩΝ

Πρέπει νά διαπαιδαγωγοΟμε τούς νέους μας πολεμιστές στό πνεΟμα τής έγκράτειας. Τά πιό σπουδαία άποτε- λέσματα τής έγκράτειας δέν είναι νά μάς άποδώσουνε πειθαρχικούς στούς κυβερνήτες, καί κύριους τών έαυτών μας σ ’ δ,τι άφορά, τά φαγητό, καί τΙς διάφορες ήδονές τών αίσθήσεων;

ΠΛΑΤΩΝ

Τά νά νικάς τόν έαυτό σου, άπ’ δλες τΙς νίκες εΐναι πρώτη καί ή καλύτερη.

ΠΛΑΤΩΝ

Εγχειρήσεις καί καυτηριάσεις γιά μιά στιγμή είναι κακά καί λυπηρά, άλλά φέρνουν σταθερή υγεία κι’ εύτυ- χία, ένώ, άντίθετα ώρισμένες στιγμιαίες άπολαύσεις φέρνουν διαρκή δυστυχία.

ΠΛΑΤΩΝ

*Η έγκράτεια βάζει ξύλα στή φωτιά, τρόφιμα στήν ά- ποθήκη, άλεύρι στ’ άμπάρι, λεφτά στό πορτοφόλι, ύπόλη- ψη στή χώρα, χαρά στό σπίτι, ροΟχα στά παιδιά, δύναμη στό κορμί, όρθή κρίση στό νοΟ, καί σωφροσύνη σ ’ όλόκλη- ρο τό κοινωνικό οικοδόμημα.


Ά ν είσαι έγκρατής καί σώφρονας, τότε θά είσαι ύ· γιής.

ΦΡΑΓΚΛ1ΝΟΣ

Τό νά έχουμε σταθερές άρχές καί νά τις άκολουθοΟμε παρά τις άντίθετες όρμές καί τούς πειρασμούς, αύτό εΐναι άκριβώς έκεΐνο πού όνομάζεται έγκράτεια.


Ά π ό τότε πού δημιουργήθηκε ό κόσμος, δέν γεννήθεκε τόσο σκληρός τύραννος, δσο ή Άκολασία, καί ποτέ σκλά

ΓΝΩΜΙΚΏΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 128

βοι δέν βασανίστηκαν τόσο άπάνθρωπα, δσο οί σκλάβοι της.

ΓΚΑΡΙΣΣΟΝ

Ή έγκράτεια, όσοδήιιοτε δύσκολη κι* ίχν εΐναι, γίνεται σιγά—σιγά πιό εΟκολη καί πιό εύχάριστη.

ΤΖΩΝ ΛΟΥΜΠΟΚ

Όλάκερη ή αιωνόβια διαδικασία τοΟ πολιτισμοΟ δέν εΐναι παρά μιά πάλη έπική τοΟ άνθρώπου κατά τοΟ έαυ- τοΟ του.

ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ

Ό πρώτος έχθρός σου εΐν* ό έαυτός σου.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό σοφός εΐναι άτρωτος άπό τά πάθη, κύριος τοΟ έαυτοΟ του, καί άφήνει νά τρέχει ή ζωή του ήσυχα, ώς τό τέρμα πού τοΟ δταξε ή Μοίρα.

ΑΛΕΞ. ΠΙΕΡΡΟΝ

Ό ποιος νίκησε τόν έαυτό του δέν φοβάται τούς άλλους.ΑΝΤΡΕ ΜΩΡΟΥΑ

Σοφός εΐναι έκεΐνος πού φυλακίζει, $ταν δρθ’ ή ώρα, τόν ΐδιο τόν έαυτό του.



Ε Γ Ω Ι Σ Μ Ο Σ*Η δυστυχία τοΟ κόσμου όφείλεται στά κακά άποτελέ-

σματα τοΟ έγω'ίσμοΟ, πού γεννάει τήν άπληστία, τή σκληρότητα, τήν άδικία, τήν έκμετάλλευση τών άλλων.

ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ


Ό άνθρωπος πού ζεΐ μόνο γιά τόν έαυτό του, ζει μέ τόν πΟ ταπεινό τρόπο πού είναι γνωστός στούς θνητούς.

ΜΙΛΛΕΡ

Ό έγωϊσμός είναι τό δηλητήριο τής φιλίας·ΜΠΑΛΖΑΚ

Ό έγωϊσμός είναι τόσο μεγάλος, πού ή ύψήλιος όλό- κληρη δέν μπορει νά τόν χωρέσει. Γιατί άν εμπαινε σέ καθένα τό δίλημμα νά έκλέξει άνά'μεσα στήν έκμηδένιση τοΟ σύμπαντος καί στή δική του προσωπική καταστροφή, δέν είναι άνάγκη νά πώ έγώ ποιά θά ήταν ή άπάντη- σή του.


Δεν είναι κακό νά νομίζει ό άνθρωπος δτι Ιχει κάτι τι δικό του. Εΐναι φυσικό ν’ άγαπάει κανένας τόν έαυτό του, μόνο δέ ό έγωϊσμός πρέπει νά κατακρίνεται* δηλαδή, δχι τό νά άγαπάς άπλώς τόν έαυτό σου, άλλά τό νά τόν άγα- πάς περισσότερο άπ* δ,τι πρέπει.


Αναγκαστικά δλοι εΐναι φίλαυτοι, περισσότερο ή λι- γότερο.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ Σ

Δέν είναι αύταπάτη ή άγάπη του έαυτοΟ μ α ς : αύτό τό αίσθημα εΐναι όλότελα φυσικό.

Ό έγωϊσμός, νά τό εΐδος τής άγάπης πού δίκαια δυσφημίστηκε, γιατί δέν είναι ή άγόεπη πρός τόν έαυτό μας, μά £να πάθος άχαλίνωτο άπ’ τόν έαυτό μας, πάθος όλέ- θριο πού παρασέρνει τόν φιλάργυρο πρός τό χρήμα του,. κι9 δλους τούς άνθρώπους πρός τό άντικείμενο τών έπιθυ- μιών του.


Ό έγωϊσμός εΐναι ή πιό μεγάλη κατάρα πού δέρνει τήν άνθρωπότητα.

ΓΛΑΔΣΤΩΝ

Ό έγωϊσμός εΐναι Ελλειψη κοσμιότητας, έλάττωμα

άνατροφής, ίσως καί χαρακτήρα, μαρτύριο ήθών πού έχουν άτελώς άναπτυχθεΐ, άλλά δέν είναι άρρώστεια.

ΜΑΗ ΝΟΡΝΤΑΟΥ

Ό έγωίστής δέν ένδιαφέρεται ποτέ γιά τούς συνανθρώπους του καί ϊίαρ’ δλο πού συναντάει τις περισσότερες δυσκολίες στή ζωή, κάνει τό μεγαλύτερο κακό, άπό τέτοιους άνθρώπους πηγάζουν δλες οί άτυχίες στή ζωή.

Α ΑΝΤΑΕΡ

01 άρετές χάνονται μέσα στό συμφέρον, δπως τά ποτάμια μέσα στή θάλασσα.


Ό κόσμος θά κυβερνιέται πάντα άπό τό άτομικό συμφέρον. Μάταια κάθε προσπάθεια γιά νά τόν άλλά£ουμε. Νά προσπαθήσουμε μόνο νά έναρμονίσουμε τό άτομικό συμφέρον, δσο μποροΟμε περισσότερο, μέ αύτό τών συνανθρώπων μας.

ΜΠΑΤΛΕΡ

Πιστεύω πώς νοιώθουμε κάποια χαρά — δχι καί μικρή γιά τά άτυχήματα καί τούς πόνους τών άλλων.

ΜΠΑΡΚΕ

Συμβαίνει πάντα τό ίδιο πράγμα, κάθε άνθρωπος δέ σκέφτεται παρά τόν έαυτό του.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

κέραμε πάντοτε πώς τό χωρίς δρια άτομικό συμφέρον ήταν κακή ήθική, μά τώρα μαθαίνουμε πώς εΐναι καί κακή οίκονομία.


Ό έγωϊσμός έπιδιώκει τή μοναξιά γιά νά ξεφύγει τήν ύποταγή.

ΛΑ ΚΟΡΝΤΑΙΡ

Μετά τόν Ιφηβο, ό πολύ γέρος νομίζω εΐναι δ περισσότερο έγωϊστής.

ΘΑΚΕΡΥ


Καθετί εΐναι καλό, πού σκορπάει ένθουσιασμό στή ζωή, Δέν ύπάρχει παρά ένας μόνο έχθρός, ό ήδονικός έγω- ϊσμός, πού έξαντλεΐ και βρωμίζει τΙς πηγές τής ζωής.

ΡΟΜΑΙΝ ΡΟΛΛΑΝ

"Ηρθαμε στόν κόσμο, δχι γιά νά πάρουμε δ,τι εχει ή ζωή γιά τόν έαυτό μας, μά καί γιά νά προσπαθήσουμε νά κάνουμε τή ζωή τών άλλων πιό εύτυχισμένη.

Γ . ΟΣΛΕΡ

Δέν ύπάρχει άληθινή ευτυχία μέσα στόν έγωϊσμό.ΓΕ Ω Ρ Γ ΙΑ ΣΑΝΔΗ

"Οποιος δέ σκέφτεται παρά τόν έαυτό του, δταν ή τύχη του εΐναι καλή, στή δυστυχία δέν έχει καθόλου φίλους.

ΦΛΟΡΙΑΝ

Κάθε θνητός δέν σκέφτεται παρά μόνο τόν έαυ- ιό του.

ΛΕΝΟΜΠΛ

Ό έγωϊσμός είναι δ μόνος άληθινός άθεϊσμός.ΖΑΝΒΙΛ

Ή χσρά ή ή δυστυχία τοΟ άλλου δέν μάς θίγει παρά σέ σχέση μέ τό προσωπικό μας συμφέρον, καί στό βαθμό πού πιτεύουμε δτι παρόμοιο πράγμα μπορει νά συμβεί καί σέ μάς, ή φιλοτιμία κάνει νά στρέφονται άδιάκοπα τά μάτια μας στόν έαυτό μας.' ΛΑ ΦΟΝΤΑΙΝ

’Αγσπώ τούς φίλους μου πολύ, τόν έαυτό μου δμως περισσότερο.

κ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καθένας τραβάει τό νερό στό μΟλο του.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό ποιος κλαίει γιά τά βάσανα δλου τοΟ κόσμου, θά χάσει στό τέλος τά μάτια του.

ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Αύτός πού δέν φροντίζει γιά τίποτε^άλλο παρά γιά τόν έαυτό του, εΐναι σκλάβος τής πιό μεγάλης σκλαβιάς.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οταν διψάει ή αύλή σου, μή χύνεις έξω τό νερό.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό Κύριος ήμών έπλυνε πρώτα τά δικά του κι* υστέρα τών Αποστόλων τά πόδια.

ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΡΗΤΟ

Πιό κοντά εΐναι τό στόμα μου, παρά τό δικό σου.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό παπάς πρώτα βλογάει τά γένεια του,ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάθε πετεινός στήν αύλή του κράζει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Θ Ι Μ ΑΤό έθιμο εΐναι ό βασιληάς δλων.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Τίποτε δέν έχει περισσότερη δύναμη άπό τά έθιμα.ΟΒΙΔΙΟΣ

Σκεφτόμαστε σύμφωνα μέ τή φύση, μιλοΟμε σύμφωνα μέ τούς νόμους, καί ένεργοΟμε σύμφωνα μέ τά έθιμα.

ΒΑΚΩΝ

ΟΙ άρχές τής συνειδήσεως, πού οί άνθρωποι ύποστηρί- ζουν πώς πηγάζουν άπό τή φύση, προέρχονται άπό τά έθιμα.

Μ Ο Ν ΤΑ ΙΤΓΚ

"Ενας ένιαΐος νόμος εΐναι προτιμότερος άπό έκατό ή διακόσια Ιθιμα, καί ή Ισότητα προτιμότερη άπό τό προνόμιο.

Ε Ρ Β . Φ ΙΣ Ε Ρ

Τά Ιθιμα είναι πληγή γιά τούς Εξυπνους άνθρώπους καί είδωλα γιά τούς άνόητους.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τόπου συνήθεια, νόμου κεφάλαιο.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό Ιθιμο, αύτός ό άγραφος νόμος, πού μ' αύτόν οΐ άνθρωποι έπιβάλλουν τό σεβασμό άκόμα καί στούς βα- σιληάδες.

ΝΤ9 ΑΒΕΝΑΝΤ

Προτιμότερο ν’ άπαλλαγεΐ κανείς άπό τά κακά Ιθιμα, παρά, προσηλωμένος στήν παράδοση, νά τά διατηρεί.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πετάξτε μακριά τή σκλαβιά καί τό φόβο τοΟ άναχρο- νιστικου έθίμου.

ΚΟΛΕΡΙΝΤΖ

Τά Ιθιμα μπορεί νά μήν εΐναι τόσο σοφά, δσο οί νόμοι, δμως πάντα εΐναι περισσότερο άγαπητά άπό τό λαό.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ό δεσποτισμός τών έθίμων εΐναι τό κυριότερο έμπό- διο στήν άνθρώπινη πρόοδο,

ΤΖ. ΜΙΛΛ

Ή άμφισβήτηση τής χρησιμότητας τών έθίμων, σέ όλόκληρη τήν Ικτασή τους, εΐναι ένα άναπόφευκτο στάδιο στήν άνάπτύξη κάθε άνώτερου άνθρώπου.

ΕΜΕΡΣΟΝ

ΣυναντοΟμε τά Ιθιμα γιά πρώτη φορά στήν κούνια μας καί άποχωριζόμαστε άπ’ αύτά στόν τάφο.

ΙΝΓΚΕΡΣΟΛ


Τά πσνάρχαια Ιθιμα δέν εΐναι εΟκολο νά καταργη- θοΟν. Ή προσπάθεια αύτοΟ, πού προσπαθεί ν* άλλάξει τήν πορεία τής Τδιας τής ζωής, εΐναι μάταιη.

Σ. ΤΖΟΝΣΟΝ


Ε Ι Λ Ι Κ Ρ Ι Ν Ε Ι Α

Ή ειλικρίνεια καί ή άλήθεια είναι τό θεμέλιο κάθε άρετής.

ΚΟΜΦΟΓΚΙΟΣ

Κάνε έμβλημα τής ζωής σου τήν είλικρίνεια.ΖΟΥΒΕΝΑΛ

Κάθε ψεύτικος έπαινος πληγώνει τήν είλικρινή ψυχή.ΜΠΟΥΑΛΩ

Ή ειλικρίνεια εΤναι τό άπαραίτητο θεμέλιο τής εύσυ- νειδησίας καί κάθε θρησκείας.

ΣΠΕΝΣΕΡ

Συχνά δέν έχει καμμιά άξία τί ό άνθρωπος πιστεύει, φτάνει μονάχα νά είναι ειλικρινής.

ΜΠΕΚΕΡ

Φίλος μέν ό Πλάτων, άλλά φίλτέρα ή άλήθεια.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ή ειλικρίνεια εΐναι £να άνοιγμα τής καρδιάς, πού μάς δείχνει τέτοιους πού είμαστε· είναι έρωτας τής άλή- θειας, άκοστροφή τής ποοσποίησης, έπιθυμία άποζημίωσης άπ’ τά σφάλματά μας καί έλάττωσής τους άκόμα μέ τήν άξία τής όμολογίας τους.


'Απλά είναι τά λόγια τής άλήθειας.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ή είλικρίνεια είναι τό μοναδικό στέρεο έδαφος γιά κάθε συνείδηση.

ΚΑΝΤ

Ή άλήθεια είναι πηγή δλων τΛν καλών καί γιά τού!)< )βούς καί γιά τούς άνθρώπους. "Οποιος θέλει νά εύτυχή- <ιει σ ' αύτόν τόν κόσμο πρέπει νά πιστεύει σ ’ αύτή άπό ιήν άρχή τής ζωής του, γιά νά τήν ζήσει όλόκληρη σάν Αξιόπιστος άνθρωπος. Έκεΐνος πού συνειδητά λέει ψέμμα- ια είναι άναξιόπιστος, κι* έκεΐνος πού τά λέει άσυνείδητα Ανόητος, άλλ’ οΟτε ό Ενας οΰτε ό άλλος είναι άξιοζήλευ- • οι, γιατί καί ό άπατεώνας καί ό έπιπόλαιος δέ μπορούν νά ί'χουν φίλους είλικρινεις. Μέ τό πέρασμα δέ τοϋ χρόνου ιούς μαθαίνουν δλοι καί, δταν γηράσουν, δλοι τούς άπο- ψεύγουν, καί ό βίος τους γίνεται μονήρης καί άνιαρός, Ε- οτω κι άν οί σύντροφοί τους καί τά παιδιά τους βρίσκονται Λκόμαστή ζωή.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή είλικρίνεια εΐναι ό θεμέλιος λίθος τής εύτυχίας.ΡΟΜΠΕΡ Χ Α Τ Τ Σ Ε Ν Σ

Ή είλικρίνεια δέν εΐναι άπόδειξη τής άλήθειας καί τής Λμθότητας.

Τ. ΕΝΤΟΥΑΡΣ

*Η είλικρίνεια, πού γιά τούς έπιπόλαιους Εμφανίζεται αάν Ενα πράγμα πολύ άπλό, στήν πραγματικότητα εΐναι μιά άρετή πολυσύνθετη.

ΓΙΟΜΑ

Ή πραγματική είλικρίνεια δέν Εχει άνάγκη άπό μάρτυρες .

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Λέγε τήν άλήθεια, νδχεις τό θ ε ό βοήθεια.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ



'Από μικρό κι’ άπό τρελλό μαθαίνεις τήν άλήθεια.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ε Ι Ρ Η Ν Η

Καί θά κάνουν τά ξίφη τους άλέτρια, καί τ 5 άκόντιά τους κλαδευτήρια, καί κανένα έθνος δέ θά στρέψει ποτέ ξίφος έναντίον άλλου έθνους, κι* ουτε ποτέ πιά θά διδάσκεται ή τέχνη του πολέμου...

ΒΙΒΛΟΣ

ΕΙρήνη άφήνω σέ σάς, τή δική μου εΙρήνη δίνω σέ σάς.ΕΥ Α ΓΓΕΛ ΙΣΤΗ Σ ΙΩΑΝΝΗΣ

Εύλογημένοι οί είρηνοποιοί, αύτοί θά όνομαστοΟνε παιδιά του θεοΟ.

ΜΑΤΘΑΙΟΣ

Κανένας δέν εΐναι τόσο άνόητος πού νά προτιμάει τόν πόλεμο άπ’ τήν εΙρήνη* γιατί στόν καιρό τής εΙρήνης τά παιδιά θάβουν τούς γονείς τους, ένώ, άντίθετα, στόν καιρό τοΟ πολέμου οί γονείς θάβουνε τά παιδιά τους.

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Χωρίς νά μνησικακοΟμε γιά κανένα, φιλάνθρωποι πρός δλους, σταθεροί στό δίκηο, άς βαδίσουμε θαρραλέα νά όλοκληρώσουμε τό έργο μας: Νά δέσουμε τις πληγές τοΟ έθνους, νά θάψουμε αύτούς πού πέσανε στή μάχη, νά προστατέψουμε τΙς χήρες καί τά όρφανά τους, καί νά πάρουμε κάθε άναγκαΐο μέτρο, πού θά διασφαλίσει μιά δίκαιη κι’ άτελείωτη εΙρήνη άνάμεσά μας καί άνάμεσα σ* δλα τά έθνη.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Οί άμυντικοί πόλεμοι είναι οί μόνοι δίκαιοι καί νόμιμοι, καί μόνο σ* αύτούς μπορει νά έπιτραπεΐ στό στρατιώ-

ιη νά σκοτώσει, δταν δέ μπορει διαφορετικά νά προστατέψει τήν πατρίδα του καί τ’ άδέρφια του,

ΑΓΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

Ή είρήνη δίνει ψωμί στό γεωργό, άκόμα κι9 &ν βρίσκεται άνάμεσα στά βράχια, άντίθετα ό πόλεμος τοΟ φέρ- νι ι δυστυχία, κι* άν άκόμα βρίσκεται στόν πιό πλοόσιοινάμπο.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

"Ολόκληρη ή οίκογένεια τών Εθνών θά πρέπει νά έγ- γυηθει στό κάθε Έ θν ο ς ξεχωριστά, πώς κανένα "Εθνος δέν ΟΛ του άπειλήσει τις πολιτικές, του έλευθερίες, οϋτε τήν βαφική του άκεραιότητα. Αύτή πρέπει νά είναι ή μοναδική βάση γιά τήν μελλοντική εΙρήνη τοΟ κόσμου.

ΓΟΥΤΛΣΩΝ

Φέρε φύλλο έληάς, σημάδι τής είρήνης.ΜΙΛΤΩΝ

Τί άλλο μποροΟν οΐ πόλεμοι παρά άδιάκοπους πολέμους νά γεννήσουν;

ΜΙΛΤΩΝ

Ή είρήνη Ιχει τις δικές της νίκες, δχι λιγότερο δοξασμένες άπ5 αύτές τοΟ πολέμου.

ΜΙΛΤΩΝ

Ή κατάργηση τοΟ πολέμου,καί ή παγίωση τής είρήνης στόν κόσμο άποτελεΐ ϊνα άπό τά πιό ψηλά (δανικά, πρός τό όποιο πρέπει νά τείνει ή άνθρωπότητα.

ΛΑΤΜΠΝΙΤΣ

Εκείνοι πού έπικαλοΟνται τήν είρήνη γιά νά κάνουν ιιόλεμο, άναμφίβολα δέν σκέφτονται παρά τήν είρήνη τών νι κροταφείων.

ΛΑΤΜΠΝΙΤΣ

βΟ παιδαγωγός πρέπει νά μαθαίνει στό παιδί ν' άγαπάει όυό πράγματα: τήν είρήνη καί τή δουλειά, καί νά μισεί £να πράγμα: τόν πόλεμο.

Α. ΦΡΑΝΣ


θέλουμε τήν ΕΙρήνη, τή δίκαιη, δμως ΕΙρήνη. Έπιζη- τοΟμε τήν Είρήνη, γιατί νομίζουμε πώς μόνο αύτή φέρνει χαρά ατούς άνθρώπους κι* δχι γιατί φοβόμαστε.

Θ. ΡΟΥΣΒΕΛΤ

Έ άν ύπήρξε πάρα πολύ συχνά δυνατό νά κινητοποιηθούν δλες οί ύλικές δυνάμεις ένός λαοΟ γιά τόν πόλεμο, γιατί τάχα δέν θά ήταν δυνατό νά κινητοποιηθούν δλες οί πνευματικές δυνάμεις γιά τήν ΕΙρήνη.

ΣΟΥΖΑΝ ΜΠΟΥΓΙΕ

Οί μόνιμοι στρατοί πρέπει, μέ τόν καιρό, νά καταργη- θοΟν όλοκληρωτικά, γιατί άπειλοϋν άλλα κράτη μέ πόλεμο, μέ τό νά φαίνονται έτοιμοι γι* αύτόν. Παρακινούνται άνα- μεταξύ τους μ* έναν άνταγωνισμό έξοπλισμών, πού δέν ξέρει δρια, καί, δταν πλέον ή σοβαρή αύτή δαπάνη κάμει τήν είρήνη καταθλιπτικότερη άπό έναν βραχυχρόνιο πόλεμο, γίνεται άφορμή έπιθετικών πολέμων, πού κάνουν τά κράτη, γιά νά άπαλλαγουνε άπό τό βάρος τών έξοπλισμών.

ΚΑΝΤ

Δέ μποροΟμε νά συμφωνήσουμε μέ κείνο πού ό Πίνδα ρος συνιστά στούς συμπολίτες του, δταν τούς συμβουλεύει νά θεμελιώσουν δλη τους τήν εύτυχία πάνω στήν ειρηνική ήσυχία, ή, δπως τό λέει στήν ποιητική του γλώσσα, «έπί τής άκτινοβόλου λαμπρότητος τής μεγαλοπρεπούς εΙρήνης»* γιατί διαπιστώθηκε δτι ή έφαρμογή αύτής τής συμβουλής ήταν, κατά βάθος, δχι μόνο άτιμωτική, άλλά καί 'κατα- στρεπτική γιά τά πραγματικά συμφέροντα τής χώρας. Μέ λίγα λόγια, ή είρήνη εΐναι ή μεγαλύτερη εύλογία, δταν μάς έγγυάται τήν τιμή μας καί τά νόμιμα δικαιώματά μας.Αλλ’δταν έχει σάν έπακόλουθο τό χάσιμο τής έθνικής μας

άνεξαρτησίας καί τό λέρωμα τής δοξασμένης μας Ιστορίας, τότε δέν ύπάρχει τίποτε τό πιό άτιμωτικό καί τό πιό κατα- στρεφτικό γιά τά πραγματικά μας συμφέροντα.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

"Όπου βλέπεις πολέμους, μήν έχεις καμμιά άμφιβολία πώς έκεΐ ή πολιτική έχει χωριστεί άπό τήν ήθική* οί συχνοί πόλεμοι εΐναι σημάδι άδιάψευστο τής πλεονεξίας καί τής βαρβαρότητας τών Εθνών. Μόνος νόμιμος πόλεμος εΐναι ό πόλεμος ύπέρ τής έλευθερίας καί τής αύτονομίας.


Καί τότε μόνο συγχωριέται ό πόλεμος, δταν έρχονται οί ί,ένοί νά πολεμήσουν άδικα τήν πατρίδα, ή οί κυβερνήτες τής πατρίδας, άφου καταπάτησαν δλα τ* άνθρώπινα δικαιώματα, μελετούνε φανερά τόν έξολοθρεμό τών κυβερ* νωμένων. Εκτός άπ9 αυτόν τόν πόλεμο, δλοι οί άλλοι είνα: έπιδρομές ληστών καί φονιάδων, δχι πολιτισμένων έθν^ν νόμιμες μάχες.

ΚΟΡΑΗΣ%

Είρήνη I ΕΙρήνη ! κοινωνική γαλήνηΚαί παντοτεινό άποκλεισμό του μίσουςΕΤναι τό μόνο πού ζητώ.

ΑΡΝΟΛΤ

Ή είρήνη θαρθεΐ μόνον τότε, δταν οί αΙτίες που προ- καλοΟν τόν πόλεμο κατανικηθοΟν. "Οσο θά διαρκεΐ ή κυριαρχία μιας χώρας πάνω στήν άλλη ή ή έκμετάλλευση μιας τάξης άπό μιά άλλη, άδιάκοπα θά γίνονται προσπάθειες γιά τήν άνατροπή τής ύπάρχουσας κατ,άστασης. Ποτέ ή είρήνη δέ μπορει νά ρθεΐ άπ’ τόν Ιμπεριαλισμό καί τόν καπιταλισμό.

ΠΑΝΤΙΤ ΝΕΧΡΟΥ

Έάν έπιθυμεΐς τήν είρήνη, μή χτυπάς τό τύμπανο οΟτε γιά γιορτή.

ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

"Ολες οί συνθήκες εΐναι μάλλον πρόσκαιρες άνακω- χές παρά πραγματική είρήνη.


Ό πόλεμος δέν εΐναι τίποτε άλλο άπό Ιργο βαρβάρων άνθρώπων, πού μ' αυτόν έπιδιώκουν νά ύποδουλώσουν άλλους άνθρώπους.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Μετά τόν άγώνα τοΟ πολέμου, άρχίζουν οί άγώνες τής εΙρήνης.

ΚΑΡΛ ΣΑΝΤΜΠΟΥΡΓ

Ή είρήνη θά Ιπρεπε νά εΐναι ό μοναδικός σκοπός δλων τών γυναικών.

ΜΠΕΡΘΑ ΦΟΝ ΣΟΥΤΤΟ ΥΕΡ

1 ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 136

Ό πόλεμος είναι πράγμα πολύ τρομερό. "Αν εΤχατε δει μιά μονάχα μέρα πολέμου, θά παρακαλούσατε τό θ εό νά μήν ξαναδεΐτε ποτέ τή φρίκη του.

ΟΥΕΛΛΙΚΤΩΝ

"Ας έργαζόμαστε χωρίς διαμάχες* είναι ό μόνος τρόπος νά ̂ κάνουμε τή ζωή άνεκτή.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

"Οταν έκλείψουν οί άνταγωνισμοί άνάμεσα στίς τάξεις κάθε έθνους, τότε ή έχθρότητα μεταξύ τών έθνών θά πάρει τέλος.

ΚΑΡΑ ΜΑΡΞ

Ό πόλεμος βρίσκεται §ξω άπό τή δικαιοσύνη καί τό δίκαιο.

ΣΑΛΒΙΟΛΙ

Δέν ύπήρξε ποτέ καλός πόλεμος ή κακή είρήνη.ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ

Μέ τήν έδραίωση τής είρήνης τοΟ κόσμου συμπίπτει ή εύτυχία τής άνθρωπότητητος.

ΓΚΡΟΤΙΟΣ

Δέν είμαστε τόσο αισιόδοξοι, ώστε νά φαντασθοΟμε πώς, ώσπου νά φτάσουμε στό σημείο τής τελειότητας, θά έχουμε άδιάκοπη είρήνη. Προβλέπουμε άπανωτές έκρήξεις μανίας καί άφροσύνης στό μέλλον, δπως Ιγινε καί στό παρελθόν. Ά λ λ ’ δτι στό τέλος ή εΙρήνη θά έπικρατήσει, καί δτι αύτό θά γίνει πολύ γρηγορώτερα άπ’ δσο πιθανώς λογαριάζουν, γι* αύτό, έγώ τούλάχιστον, δέν Ιχω τήν παραμικρή άμφιβολία,

ΚΑΡΝΕΤΖΙ

Ή ιδεολογία τής φιλίας είναι ή μόνη πού άξίζει, δπως ή πολιτική τής φιλίας είναι ή μόνη πού Αποδίδει. Νά μπορούσαν, αύτή ή Ιδεολογία κι’ αύτή ή πολιτική, νά μείνουν όλόρθες μέσα στή θύελλα, δπου ό παληός κόσμος παλεύει! θ ά εΐχαν τέλος καλό, μέ τό νά κάμουν νά λάμψει ό ήλιος τής είρήνης.

ΕΜΜ. Π .ΓΚ Ν ΕΒΤΟ Σ


Ό είρηνοποιός είναι ευλογημένος, και δχι ό φιλοπόλεμος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καλύτερα £ν’ αύγό μέ εΙρήνη, παρά ϊνα β£>δι μέ πόλεμο.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μιά άπατηλή εΙρήνη είναι πιό έπιζήμια άπό Ενα άνοι- χτό πόλεμο.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Κ Δ Ι Κ Η Σ ΗΉ έκδίκηση εΐναι ένα είδος πρωτόγονης δικαιοσύνης

πρός τήν όποία Ιλκεται ή άνθρώπινη φύση. Τό χρέος τοΟ νόμου εΐναι νά προσπαθεί νά τήν ξεριζώσει.

ΒΑΚΩΝ

Τό μίσος μοιάζει μέ τό μεθυσμένο στό βάθος της ταβέρνας, πού νοιώθει τή δίψα νά τοΟ έρχεται καί νά μεγαλώνει σάν τήν Λερναία "Υδρα.

ΣΑΡΑ ΜΠΩΝΤΕΛΑΙΡ

Ή έκδίκηση πηγάζει πάντοτε άπό τήν άδυναμία τής ψυχής, πού δέν εΐναι Ικανή νά ύποφέρει τις προσβολές.


Τό νά έκδικεΐται κανείς, άκόμη καί τόν έχθρό του, εΤναι κακό. Τό νά μήν έκδικεΐται κανένα εΐναι άνωτερότητα.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Γιά νά μάθεις νά έκδικεΐσαι, πρέπει πρώτα νά μάθεις νά ύποψέρεις.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

ΣοΟ στοιχίζει περισσότερο νά έκδικηθεΐς γιά ένα κακό που σοΟ έκαναν, παρά νά τό ύπομείνεις,

ΓΟ ΥΤΛ ΣΩ Ν

Κάθε έκδίκηση έπιτρέπεται άπό τή στιγμή πού χτυπάει τόν ένοχο.

ΔΟΥΜΑΣ

Ή σκέψη πώς μπορεΐς νά έκδικηθεΐς, φέρνει γλυκειά Ικανοποίηση, πικραίνεσαι δμως υστερ’ άπό λίγο, μόλις σκεψθεΐς πώς μπορει νά σοΟ τήν άνταποδώσουν μέ άντεκ- δίκηση.

ΜΙΛΤΩΝ

Άνάμεσα σΓά καλά τής ζωής σου εΐναι καί ή έλπίδα τής έκδίκησης.


Ή έκδίκηση εΐναι γλυκειά, Ιδιαίτερα στίς γυναίκεςΒΥΡΩΝ

Προτιμότερο εΐναι νά τιμωρεί κανένας τούς έχθρούς του άπό του νά συμβιβάζεται μαζί τους. Γιατί τό ν’ άντα- ποδίδεις δσα έπαθες, εΐναι δίκαιο κι’ ή άποκατάσταση τοΟ δικαίου άξιέπαινη.


“Όσοι εΐναι όργισμένοι άσχολοΟνται ένδόμυχα μέ τά ζητήματα τής έκδικήσεως· έτσι, λοιπόν, ή φαντασία τους πού διεγείρεται, προκαλει εύχαρίστηση σάν έκείνη πού παρουσιάζεται στά δνειρα.


Όψθαλμόν άντί όφθαλμοΰ καί όδόντα άντί όδόντος.ΒΙΒΛΟΣ

Μέ τόν δμοιό σας ή έκδίκηση εΐναι άμφίβολη’ μέ τόν άνώτερό σας εΐναι τρέλλα' μέ τόν κατώτερό σας εΐναι άνανδρία.

ΝΤΙΝΤΕΡΟ


Ή γυναίκα ξχει πάντοτε έτοιμη τήν έκδίκηση της.ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Ή έκδίκηση στάζει στά στήθη τών άνδρών πιό γλυκειά κι’ άπ' τό μέλι·

ΟΜΗΡΟΣ

Μιά μικρή έκδίκηση εΐναι άνθρωπινότερη άπό καθόλου έκδίκηση.

Ν ΙΤΣΕ

Ή έκδίκηση. δέν άκολουθεΐ πάντοτε τήν άδικία, πού Επαθε ό άνθρωπος, οΟτε καί ή δύναμη εΐναι σίγουρη, γιατί είναι γεμάτη έλπίδες. Ή ζυγαριά τής τύχης, πού είναι τόσο άσταθής, ώστε νά μή μπορούμε νά στηριχτοΟμε πολύ πάνω σ ’ αύτή, μδς δίνει ώστόσο χρήσιμα διδάγματα,

ΘΟΥΚΥΛΙΛΗΣ

Οί άνθρωποι εΐναι περισσότερο πρόθυμοι ν’ άνταπο- δώσουν τό κακό, άπό τοΟ νά ξεπληρώσουν τό καλό πού τούς Ικαναν.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή έκδίκηση εΐναι ϊνα φαγητό πού τρώγεται κρύο.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

’Έ χει ό καιρός γυρίσματα, νά πληρωθούν τά πείσματα*ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Περίμενε πάντοτε νά έξασφαλίσεις τόν κατάλληλο τόπο καί χρόνο γιά νά έκδικηθεΐς, γιατί ποτέ δέν πρέπει νά έκδικεΐσαι βιαστικά.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πίσω Ιχει ή άχλάδα τήν ούρά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στό τέλος ξυρίζουν τό γαμπρό.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


θ ά γελάσει καλά, δποιος γελάσει τελευταίος.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό ραβδί Εχει δυό άκρες.ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Κ Π Α Ι Δ Ε Υ Σ ΗΤής παιδείας οί ρίζες είναι πικρές, άλλ’ οί καρποί

γλυκοί.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Αύτοί πού δίνουν καλή έκπαίδευση στά παιδιά, πρέπει νά τιμώνται περισσότερο άπό έκείνους πού τά γέννησαν, γιατί οί γονείς τούς έδωσαν μόνο τή ζωή, οί παιδαγωγοί δμως τήν Ικανότητα νά ζοΟν καλά


Τρία πράγματα χρειάζονται γιά τήν έκπαίδευση : ή φύση, ή μάθηση, καί ή άσκηση.


Αύτοί πού μελέτησαν προσεχτικά τόν τρόπο διακυβέρνησης τών άνθρώπων, πρέπει νά Εχουν πεισθεΐ, πώς ή τύχη τών έθνών έξαρτιέται άπό τήν έκπαίδευση τών νέων.


Πολύ σημαντικό έφόδιο γιά τά γηρατειά είναι ή έκπαίδευση.


Πρέπει νά έκπαιδεύεται κανένας άπό τήν παιδική του ήλικία, γιατί, καθώς λέει ό Πλάτων, ή σωστή παιδεία συνί- σταται στό νά αίσθάνεσαι δσο πρέπει καί τή χαρά καί τή λύπη.


*Η έκπαίδευση δέν εΐναι τίποτα άλλο παρά ή τέχνη νά σύρεις καί νά όδηγεΐς τούς νέους πρός έκεΐνο πού ό νόμος θεωρεί δίκαιο* καί έκεΐνο πού εχει διακηρυχθεί τέτοιο άπ9 τούς πιό σοφούς καΐτούς πιό έμπειρους γέροντες.

ΠΛΑΤΩΝ

Έ ν α άπό τά πιό καλά κτήματα γιά τούς άνθρώπους εΐναι ή έκπαίδευση.

ΠΛΑΤΩΝ

"Οταν ό άνθρωπος πάρει σωστή έκπαίδευση, γίνεται θεϊκό καί πολύ ήμερο ζώο* κι’ δταν δέν άνατραφεΐ άρκετά ή κατάλληλα, γίνεται τό πιό άγριο άπ’ δσα γέννησε ή φύση.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή έκπαίδευση είναι δύναμη πού γιατρεύει τήν ψυχή.ΠΛΑΤΩΝ

Δέν ξέρω τίποτε άλλο, γιά τό όποιο κάθε λογικός άνθρωπος θά έπρεπε νά νοιάζεται περισσότερο, παρά τό πώς τό παιδί του θά γίνει ό πιό καλός άνθρωπος.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή παιδεία εΐναι δεύτερος ήλιος γιά τούς άνθρώπους.ΠΛΑΤΩΝ

Ή έκπαίδευση πού παίρνουμε άπό τίς συνθήκες τής τής ζωής είναι άνώτερη άπό* τή διδασκαλία τοΟ σχολειού.

ΣΕΝΕΚΑΣ.

Ή έκπαίδευση μόνη Ιχει ριζοβολήσει στό άνθρώπινο γένος. Χωρίς έκπαίδευση, δέν θά ύπήρχε πολιτισμός.


Τό παιδί δέν πρέπει οΟτε νά προστάζει οΟτε νά ύπα- κούει άδιάκοπα, άλλά δέν πρέπει άκόμα νά ύποδουλώνε- ται σάν σκλάβος καί νά φοβάται νά κάνει μιά σκέψη·

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡΉ έκπαίδευση τών παιδιών εΐναι άπ’ τά πιό άπαραί-

τητα κι* άπό τά πρώτα καθήκοντα τών γονιών.ΚΟΡΑΗΣ.


Πολιτεία πού δέν Εχει σάν βάση της τήν παιδεία, εΤναι οίκοδομή πάνω στήν άμμο.

ΚΟΡΑΗΣ

Μικρότερο κακό είναι ή άγραμματοσύνη, παρά ή κακή καί χωρίς μέθοδο έκπαίδευση. ΕΤναι βέβαιο πώς άνάμεσα στούς άγράμματους εύκολώτερα βρίσκει κανένας άνθρωπο ένάρετο παρά άνάμεσα σέ κείνους, πού έκπαιδεύ- τηκαν χωρίς σωστή μέθοδο.

ΚΟΡΑΗΣ

Ή παρατήρηση περισσότερο άπ* τά βιβλία, ή πείρα περισσότερο άπ’ τούς δασκάλους, εΤναι οί καλύτεροι έκπαι- δευτές μας.

ΑΑΚΟΤ

Σχεδόν πάντα, αύτοί πού άνάρμοστα όνομάζουμε ^κακά άναθρεμμένους» είναι δντα πού, άντίθετα, έχουν πάρει μιά έκπαίδευση παραπάνω άπό άρκετή, μά πού έμειναν, κατά βάθος, άμετάβλητοι. Δόξα τφ θ εώ , βρίσκει κανένας, σάν άποζημίωση, γενναίους άνθρώπους «καλά άναθρεμμένους» άνάμεσα σέ κείνους πού δέν έχουν πάρει καμμιά ό- λοσδιόλου έκπαίδευση.

Π. Λ ΟΤΙ

*Απ* δλα τά ώραΐα πράγματα, τό πιό ώραιο εΐναι ή έκπαίδευση.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Φτάνει μονάχα νά ύπάρχει ένας σκοπός στήν έκπαίδευση, καί τότε αύτή μάς δίνει δύναμη.

Α. ΑΝΤΛΕΡ

Ή έκπαίδευση τελειοποιεί τό ένστικτο, δπως τελειοποιεί καί τό λογικό.

ΜΠΟΝΕ

Ό άνθρωπος γεννήθηκε βάρβαρος καί έξαγοράστηκε άπό τή μοίρα τών ζώων μέ τήν έκπαίδευση μόνο.

ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ

*Αν ένα άτομο δέν παίρνει τήν έκπαίδευση πού έπιθυ-


μεΐ άπ* τήν κοινωνία, τό άτομο αύτό Αδικείται άπό τήν κοινωνία.

ΩΝΤΕΝ

Ή άληθινή έκπαίδευση συνίσταται λιγότερο σέ διδαχές καί περισσότερο σέ άσκήσεις.

Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩI

Ή παιδεία εΐναι στοιχείο εύτυχίας καί αίτία τής σωστής θέλησης* είναι χρήσιμο δχι μοναχά γιά τό σπίτι της, γιά τήν πόλη, γιά τό έθνος, άλλά καί γιά όλόκληρο τό άν- θρώπινο γένος.


"Όπως ή γή, δσο γόνιμη κι’ &ν εΐναι δέ μπορει νά κάμει τίποτα χωρίς καλλιέργεια, έτσι κι ό νους, χωρίς έκπαί- δευση, δέ μπορει νά δώσει καλόν καρπό.


Ή εύτυχία τοΟ άνθρώπου συνίσταται στή μόρφωση καί στήν παιδεία, κι’ δχι στά άγαθά, πού δίνει καί παίρνει ή τύχη.


Γιά νά γίνει καλό τό παιδί τρία πράγματα συντελούνε: πρώτο ή φύαη, δεύτερο ή έκπαίδευση καί τρίτο ή έξάσκη- ίτη* άπαράλλαχτα δπως γ|.ά νά πάρουμε άπ’ τή γή καλούς καρπούς, πρώτο πρέπει νά εΐναι τόνχωράφΐ καλό, δεύτερο ό γεωργός έμπειρος καί τρίτο ό σπόρος έπίσης καλός. Μέ τή γή, λοιπόν, μονάζει ή έξυπνάδα τοΟ παιδιού, μέ τό γεωργό καί μέ τό σπόρο ή διδασκαλία, Εύτυχισμένα τά παιδιά, πού θά έχουν καί τά τρία άγαθά, δηλαδή νά γεννηθούν μέ χαραχτήρα έπιδεχτικό καλλιέργειας, νά έχουν δασκάλους καλούς, καί νά ζήσουν σέ κοινωνία χρηστή.


Ή άνατροφή τών παιδιών μοιάζει μέ τά πλάσματα τών κεραμοποιών, γιατί τό μαλακό πηλό τόν πλάθουνε δπως θέλουν, ένώ τόν ψημένο δέ μποροΟνε νά τόν ματαπλάσουνε* τό ΐδιο καί τά παιδιά, δσο εΐναι άκόμα μικρά, μποροΟν οί γονείς τους νά τά μορφώσουν δπως θέ


λουνε, δταν δμως μεγαλώσουνε καί γίνουν άντρες δέ μποροΟν πιά,


Τόσο διαφέρουν οΐ μορφωμένοι άπ* τούς άγράμματους, δσο τό λογικό ζώο άπό τά άλογα, κι* έκεΐνος πού £χει τά μάτια του άπ’ τόν τυφλό.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Ή άγραμματοσόνη είναι μάννα δλων τών κακών.ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

*Η παιδεία μοιάζει μέ χρυσό στεφάνι, γιατί καί άξία μεγάλη Ιχει καί ώφέλεια πολύ μεγάλη προσφέρει.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Διτλά βλέπουνε δσοι έμαθαν γράμματα.ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Οί πατέρες, όποιαδήποτε κι’ &ν είναι ή σοφία τών παιδιών τους, τά άπομακρυνουν άπό τούς κακούς άνθρώπους, Ιχοντας πεισθεΐ δτι ή συναναστροφή μέ τούς καλούς άναπτύσσει τήν άρετή, ένώ, άντίθετα, ή συναναστροφή μέ τούς κακούς τήν καταστρέφει.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Ή πείρα μάς άποδείχνει άτράνταχτα, μέ μιά φωτεινή σκληρότητα, δτι ή έκπαίδευση τών παιδιών χωρίς τήν καλή άνατροφή τους, δέν είναι (κανή παρά ν’ άποδώσει διεφθαρμένους, νευρασθενικούς, δυστυχισμένους ή κακούς.

ΕΡ. ΛΑΒΕΝΤΑΝ

Νομίζω πώς δσοι έκπαιδευτήκανε, δχι μόνο αύτοί ε ίναι εύτυχισμένοι καί τό νοικοκυριό τους διοικούνε καλά, μά καί τούς άλλους άνθρώπους ώφελοΟν.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Στίς πόλεις τά τείχη, στίς ψυχές οί γνώσεις πού άπο- χτάμε άπ’ τήν έκπαίδευση, καί στολισμό καί άσφάλεια π α ρέχουνε.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ


Παιδεία καί άρετή καί γνώση δσο κι' άν είναι άγνωστα στούς πολλούς, εΐναι τό πιό γλυκό πράγμα στή ζωή του άνθρώπου.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

*Η παιδεία, σάν τήν πλούσια χώρα, παράγει δλα τά άγαθά.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

4Η παιδεία είναι πανηγύρι τής ψυχής, γιατί σ5 αΰτήν υπάρχουν πολλά θεάματα καί άκούσματα τής ψυχής.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

"Ανθρωπος άγράμματος, ξύλο άπελέκητο.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Κ Τ Ι Μ Η Σ Η

*Η έκτίμηση πού δείχνουμε σ* 6να σοφό καί άξιο Ανθρωπο, εΐναι ή μεγαλύτερη άπ’ δλες τις έφήμερες Ανθρώπινες διακρίσεις, πού τόν ένθαρρύνει γιά νά συνεχίσει τό δύσκολο δρόμο του πρός τήν άρετή.

ΜΠΑΡΚ

Εκτιμώντας τήν ύπεροχή τών άλλων, τήν κάνουμε χτήμα μας.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Δέ μπορει νά δημιουρνηθεΐ πραγματική έπιθυμία γιά μίμηση τής ώρετής, παρά μόνο &ν τό πρόσωπο πού παρουσιάζεται σάν παράδειγμα, εΐναι άγαπητό καί άξιο έκτιμή- σεως. "Οσοι παινεύουν τούς καλούς, χωρίς καίνάτούς άγα- ποΟνε. τιμούν άπλώς τά όνόματά τους, άλλά δέν θαυμάζουν τις ένάρετες πράξεις τους οΰτε άκολουθοΟν τό παράδειγμά τους. 1


Άκόμα κι’ ϊνα νεΟμα άπό £να πρόσωπο πού έκτιμιέ- ται, έχει περισσότερη δύναμη άπό χίλια έπιχειρήματα ένός άλλου.


Ή έκτίμηση Ιχει περισσότερη γοητευτική χάρη άπό τή φιλία, άκόμα κι’ άπό τόν έρωτα.


Εΐναι άκόμα άξιος έκτιμήσεως ό άνθρωπος πού δείχνεται εύπειθής στίς γνώμες τοΟ σοφοΟ. Ά λλά κείνος πού, μή μπορώντας νά συμβουλευτεί τόν έαυτό του, δέν θέλει καθόλου ν’ άκούσει τις συμβουλές τοΟ άλλου, εΐναι £να πλάσμα άχρηστο πάνω στή γή.

ΗΣΙΟΔΟΣ

Έκτίμηση δέν μπορει νά υπάρξει, δπου δέν ύπάρχει έμπιστοσύνη, καί έμπιστοσύνη δέ μπορει νά ύ^άρξει, δπου δέν ύπάρχει σεβασμός.

Τ Σ Α Τ Λ

Τά κύρια προτερήματα πού πρέπει νά έχει ό άνθρωπος γιά νά άπολαμβάνει τής έκτιμήσεως τών άλλων εΐναι ή καλή φύση, ή φιλαλήθεια, ή λεπτότητα καί ή καλή άνα- τροφή.

ΕΝΤΙΣΟΝ


£ Λ Α Τ Τ Ω Μ Α Τ ΑΔέν παραδεχόμαστε τά μικρά έλαττώματά μας παρά

γιά νά πείσουμε τούς άλλους δτι δέν έχουμε μεγάλα.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

ΞεχνοΟμε εΰκολα τά έλαττώματά μας, δταν δέν τά ξέρουν οι άλλοι.


Υπάρχουν άνθρωποι πού τά έλαττώματά τους τούς ταιριάζουν, κι’ άλλοι πού είναι άνόητοι άκόμα καί μέ τά προτερήματά τους.


Τά έλαττώματα άνακατεύονται μέ τΙς άρετές μας, καθώς τά δηλητήρια μέ τά άλλα φάρμακα στήν κατασκευή ιών γιατρικών. *Η σύνεση τά άνακατεύει καί τά μετριάζει καί τά χρησιμοποιεί ώφέλιμα έναντίον στά κακά τής ζωής.


Προτιμώ Ενα έλάττωμα πού δέν ένοχλεΐ κανέναν άπό μιά άνυπόφορη άρετή.

ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Τά έλαττώματα τών μεγάλων άνδρών είναι ή παρηγοριά τών μωρών.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

"Ενα έλάττωμα όμολογημένο καί ήδη άναγνωρισμένο ί Τναι κατά τό μισό διορθωμένο.

Ρ. ΡΟΛΕΝ

Καθένας μας εΐναι φορτωμένος μέ δυό άσκιά* τό Ενα μπροστά του καί τό άλλο πίσω του. Καί τό μέν μπροστινό ι ΐναι γιομάτο μέ τά έλαττώματα τών δλλων άνθρώπων, ιό δέ όπίσθιο μέ τά δικά μας.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Βρήκα πώς ή καλύτερη άρετή μου εΐναι Ενα είδος παραλλαγής κάποιου έλαττώματός μου.

Μ Ο Ν ΤΑ ΙΤΚ Γ

Κανένας δέ μπορει νά πάει μακρυά στό δρόμο τής φιλίας, ότν δέν εΐναι διατεθειμένος νά συγχωρεΐ τά μικρά Ελαττώματα τών φίλων του.


“Ό ταν ό άνθρωπος Εχει Ενα μεγάλο έλάττωμα, αύτό μπορει νά τόν προφυλάξει άπό πολλά μικρότερα.

ΧΑΡΤ


Αναμφίβολα γνωρίζουμε τόν έαυτό μας καλύτερα άπό όποιονδήποτε άλλον, άλλά καί ό καθένας μας πρέπει νά κατέβει, νά είσδύσει μέσα του, κι* δσο κατεβαίνει, τό σκοτάδι πήζει μέχρι πού γίνεται κατάμαυρο στά έγκατα τοΟ έαυτοΟ μας, δπου δροΟν οί σκιές τών προγόνων μας, δπου μουγκρίζει τό ένστικτο σάν υποχθόνιο ποτάμι.

ΖΩΡΖ ΜΠΕΡΝΑΡ

Πρέπει νά άγαπάμε τούς φίλους μας μέ τά έλαττώματά τους.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ Σ Ε Β ΙΝ ΙΕ

"Αν όρισμένοι άνθρωποι δέν έχουν προτερήματα, θά πρέπει νά παραδειγματιζόμαστε άπό τά έλαττώματά τους.

ΤΖΟΥΝΙΟΥΣ

Μερικά έλαττώματα φέρνουν τά έξωτερικά χαρακτηριστικά τών προτερημάτων·

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μήτε δέντρο χωρίς ξεράδι, μήτε άνθρωπος χωρίς ψεγάδι,


Τό έλάττωμα φέρνει μαζύ του τήν τιμωρία, καί πολλές φορές καί τή θεραπεία του.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δέν ύπάρχουν άνθρωποι χωρίς έλαττώματα. Ό τελειότερος εΐναι κείνος πού έχει τά λιγότερα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά προτερήματα εΐναι μονοιασμένα μεταξύ τους, τά έλαττώματα δμως πολεμοΟν τό ένα τ* άλλο,

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό άμαρτάνειν ότνθρώπινον·ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Κι* ή πιό λεπτή τρίχα έχει τή σκιά της.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


I ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 149

Καθώς οΐ άρετές Ανταμείβονται, Ιτσι καί τά έλαττώματα τιμωροΟνται,

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάθε άνθρώπινο έλάττωμα μάχεται τή φύση.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά έλαττώματα άμβλύνουν καί διαφθείρουν τήν κρίση.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Ι ΑΉ άγάπη πρός τήν έλευθερία είναι Εμφυτη σέ δλους

τούς άνθρώπους.ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ

Λευτεριά ή θάνατος(Αυτό τό σύνθημα ήταν γραμμένο στίς σημαίες των αγωνιστών τον 1821)

Ά π ’ τά κόκκαλα βγαλμένη Τών Ελλήνων τά Ιερά,Καί σάν πρώτα άντρειωμένη Χαΐρε, & χαΐρε, Ελευθερίά.

ΣΟΛΩΜΟΣ

'Η δουλεία είναι άντίθετη πρός τή φύση, γιατί μονάχα άνθρώπινοι νόμοι κάνουν άλλους δούλους κι’ άλλους Ελεύθερους. Στή φύση δέν ύπάρχει καμμιά τέτοια διαφορά, που εΐναι άδικη καί άποτέλεσμα βίας.


Περισσότερο άπό κάθε πράγμα άγαποΟμε τήν έλβυ- θερία.

ΓΑ-ΓΟΣ

Καλύτερα μιδς ώρας Ελεύθερη ζωή,Παρά σαράντα χρόνια Σκλαβιά καί φυλακή.

ΡΗ ΓΑ Σ ΦΕΡΡΑΙΟΣ

Δίνοντας έλευθερία στούς σκλάβους, διασφαλίζουμε τήν έλευθερία τών έλεύθερων.

ΛΙΝΓΚΟΛΝ

Όνομάζω έλευθερία τό νά μπορώ άνεμπόδιστα νά σκέπτομαι ή νά μή σκέπτομαι γιά κάτι, νά κινούμαι ή νά στέκομαι, σύμφωνα >̂έ τήν έκλογή τοΟ πνεύματός μου.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Μπορει νά μή συμφωνώ μέ δ,τι ύποστηρίζεις. Μά θά ύπερασπίσω «μέχρι θανάτου> τό δικαίωμά σου νά διατυπώνεις έλεύθερα τΙς άπόψεις σου.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

θ εό ς καί έλευθερία εΐναι ή προσευχή μου.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

"Οπου βρίσκεται τό ΠνεΟμα τοΟ Κυρίου, έκεΐ εΐναι καί ή Έλευθερία.

ΑΠ. ΠΑΥΛΟΣ

Αναγνωρίζουμε τήν άνάγκη τής έλευθερίας τής γνώμης καί τής συζήτησης γιά τήν πνευματική προκοπή τοΟ άνθρώπινου γένους, άπ’ τήν όποία έξαρτιέται ή ήθική καί ύλική του προκοπή.

ΣΤΟΥΑΡΤ ΜΙΑ

Ή έλευθερία, πού μέχρι σήμερα ήταν τόσο σπάνια, είναι άνάγκη νά φτάσει στίς μδζες, νά ξαπλωθεί σ ’ δλες τΙς κοινωνικές τάξεις, γιά νά γίνει ό Λ α ό ς .

Χ Α Τ Ν Ε

Ή έλευθερία εΐναι Ιδιοκτησία τοΟ κάθε άνθρώπου.Ρ Α ΙΤ Ν Τ Α Α


Οί έλεύθεροι λαοί όφείλουν νά μάχονται μέ δλες τους τις δυνάμεις έναντίον σ ’ δποιον άπειλεΐ τήν έλευθερία τους σ ’ δποιον καταπατάει τά έδάφη τους.

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Όλέθριο γιά τήν ύπόσταση τοΟ Πανεπιστημιακοί) Εργου θά είναι ή κατάργηση βασικού δρου τής προκοπής του, ή κατάργηση τής έλευθερίας τοϋ πνεύματος.

Α. ΔΕΛΜΟΥΖΟΣ

Στή ζωή τών Εθνών πρέπει μελλοντικά νά κυριαρχήσει μιά καινούργια Ιδέα γιά τήν έλευθερία, άνάλογη μ’ αύτή πού ζητάει νά περιορίσει τήν άτομικότητα γιά τό καλό τοΟ κοινωνικού συνόλου. Μόνο δταν νικήσει αύτή ή Ιδέα τής έλευθερίας, ή Ιδέα μιδς Πανανθρώπινης Δημοκρατίας μπορει νά θριαμβεύσει καί νά διασφαλίσει τήν εύτυχία, τήν είρήνη καί τήν τάξη στή βασανισμένη Εύρώπη, δπου ή άναρχία, πολλές φορές, όδήγησε σέ αίματηρούς πολέμους καί στήν καταστροφή τοΟ πολιτισμού.

Τ. ΜΑΝ

Οί λαοί Εχουν τήν έλευθερία γιά είδωλο* μά πού βρίσκεται πάνω στή γή ένας λαός έλεύθερος;

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ό θ εό ς δλους τούς άνθρώπους τούς Επλασε έλεύθε- ρους· κανένα δέν Εκαμε σκλάβο ή φύση.

ΑΛΚΙΔΑΜΑΣ

Δίχως τήν έλευθερία τού λόγου, ή Ερευνα γιά τήν άλή- θεια είναι άδόνατη, χωρίς τήν έλευθερία τού λόγου, ή άνα- κάλυψη τής άλήθειας εΐναι άχρηστη, δταν δέν ύπάρχει έλευθερία τοΟ λόγου, ή πρόοδος άναχαιτίζεται καί τά Εθνη παύουν νά προχωρούν γοργά στήν εύγενικιά τους πορεία πού ή φύση τούς χάρισε. Καλύτερα ν' άκοΰσουμε χίλιες άνοησίες καί ψευτιές, παρά ν’ άρνηθούμε τήν έλευθερία τοΟ λόγου. Τό ψέμα πεθαίνει σέ μιά μέρα, ή βία σφαγιάζει τή ζωή τού λαού καί θάβει τις έλπίδες τών Εθνών.

Κ. ΜΠΡΑΝΤΛΩ

*Η έλευθερία εΐναι τό δικαίωμα νά κάνεις δ,τι δέν βλάφτει τόν άλλον.


ΓΝΩΜΙΚΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 161

Ή έλευθερία είναι τό σύνολο τών δικαιωμάτων, πού καμμιά κανονική κοινωνία δέ μπορει ν’ άφαιρέσει άπ’ τά μέλη της, χωρίς νά παραβιάσει τή δικαιοσύνη καί τό δίκαιο.

ΛΑΚΟΝΤΑΙΡ

Ή έλευθερία δέν είναι δυνατή παρά μέσα σέ μιά χώρα, δπου τό δίκαιο ύπερισχύει πάνω στά πάθη.

ΛΑΚΟΝΤΑΙΡ

Νά είσαι κύριος σημαίνει νά είσαι κύριος τοΟ έαυ- τοϋ σου.


Τέτοιος πρέπει ν&ναι ό συγγραφέας: άφοβος, άδέκα- στος, έλευθερος, θαρραλέος καί φίλος τής άλήθειας, καί νά λέει, καθώς ό κωμικός, τά σΟκα σΟκα, καί τή σκάφη σκάφη.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

βΗ έλευθερία εΐναι άπαραίτητος δρος τής ζωής γιά τόν άνθρωπο, γιατί εΐναι χωρίς καμμιά άξία ή ζωή, πού δέ μπορεΐ κανένας λεύτερα νά χαρεΐ.

ΘΩΜΑΣ ΔΡΟΖ

Μπορει ό άνθρωπος νά μείνει λεύτερος, άκόμα κι’ άνάμεσα στούς τοίχους τής φυλακής. Υπάρχουν άνθρωποι πού ποτέ τους δέν ήταν λεύτεροι, κι’ άς μήν Ιζησαν ποτέ στή φυλακή. Τό σώμα μπορεί νά δεθεΐ μέ άλυσίδες, ό νοΟς δμως ποτέ. Ή σκέψη εΐναι λεύτερη.

ΜΠΕΝΤ

Ελεύθερος άνθρωπος εΐναι κείνος πού ζεΐ* δπως θέλει· πού δέ μπορεΐ κανένας νά τόν έξαναγκάσει νά κάμει δ,τιδήποτε, οΟτε νά τόν έμποδίσει νά τό κάμει* στόν όποιο κανένας δέ μπορεΐ νά έπιβάλει μέ τή βία* πού δέν τόν σταμάτησαν ποτέ σέ κάτι πού άρχισε* πού δέν παραλεί · πει ποτέ δ,τι έπιθυμεΓ πού ποτέ δέν παραδίνεται σέ δ,τι προκαλει μεγάλο φόβο.

ΑΡΡΙΑΝ

Μπορεΐ κανείς νά κρίνει γιά τό βαθμό τοΟ πολιτισμοΟ


μιδς χώρας άπ’ τήν προστασία, πού οί νόμοι της δίνουν στήν προσωπική έλευθερία.

ΛΑΡΝΩΝΤ

Ελεύθερος άνθρωπος είναι αύτός, πού άφοβα προχω- ράει τή σκέψη του ώς τό τέλος.

ΛΕΩΝ ΜΠΛΟΥΜ

Κάθε άνθρωπος γεννήθηκε λεύτερος. Αύτό-έδώ άξίζει τοΟτο-δά: δέν ύπάρχει πραγματική άνωτερότητα παρά ή άνωτερότητα τής σκέψης καί τής άρετής. Πρέπει έπΐ τέλους ό κόσμος νά τό μάθει.

ΔΟΥΜΑΣ

Καθώς Αύτός πέθανε γιά νά έξαγνίσει τόν άνθρωπο άς πεθάνουμε κι’ έμεΐς γιά νά τόν κάνουμε έλεύθερο.

ΙΟΥΛΙΑ ΧΟΟΥΕ

Ή έλευθερία εΐναι τό ψωμί, πού οί λαοί όψείλουν νά κερδίσουν μέ τόν Ιδρώτα τοΟ προσώπου τους.

ΛΑΜΕΝΑΙ

ΑΙ διώξεις δχι μόνον δέν ώφελοΟν τάς άντιλήψεις τών διωκούντων, άλλά τούναντίον φανατίζουν άπλώς τούς όπα- δούς τών διωκομένων Ιδεών καί Ικανόν τμήμα τοΟ άμερο- λήπτου κοινοΟ.

Δ. ΜΠΑΛΑΝΟΣ

Οί πολλοί φραγμοί'έπιταχύνουν άπλώς ριζικωτέρας καί βιαιοτέρας λύσεις.

Δ. ΜΠΑΛΑΝΟΣ

Βαθειά μέσα στήν καρδιά μας πιστεύουμε πώς, γιά νά κερδίσουμε περισσότερη έλευθερία, πρέπει νά κρατήσουμε δρθάνοιχτες, γιά πάντα, δλες τις πόρτες τής ζωής σέ κάθε άντρα καί σέ κάθε γυναίκα.

θ . ΘΟΜΣΟΝ*

Διακρίνουμε τρία είδη έλευθερίας: τή φυσική, τήν άστική, τήν ιιολιτική, δηλαδή τήν έλευθερία τοΟ άτόμου, τήν έλευθερία τοΟ πολίτη καί τήν έλευθερία τοΟ λαοΟ.

Ρ Α ΙΤ Ν Α Α


Ό άνθρωπος γεννήθηκε λεύτερος. Κι' δμως σ ’ όλόκλη- ρη τή γή είναι Αλυσοδεμένος.

Ζ, Ζ. ΡΟΥΣΣΩ

*Η έλευθερία είναι καλή γιά τούς πλούσιους.ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ

Γιά νά είσαι λεύτερος, πρέπει νά μάθεις νά είσαι φτωχός.


Ό σκλάβος δέ ρωτάει, &ν ή άλυσίδα του θά εΐναι άπό σίδηρο ή άπό χρυσό.

Δ. ΚΑΜΠΟΥΡΟΓΛΟΥ

Νά είσαι λεύτερος δέν σημαίνει νά μήν κάνεις τίποτε· σημαίνει νά εΐσσι δ μόνος διαιτητής γι’ αύτό πού κάνεις ή γι’ αύτό πού δέν κάνεις· τι άγαθό, μ’ αύτή τήν Ιννοια, ποδναι ή έλευθερία!

ΛΑ Μ Π ΡΥ ΓΙΕΡ

Μιά έλεύθερη φτώχεια εΐναι Βνας τόσο γλυκός θησαυρός !

ΑΝΤΡΕ ΣΕΝΙΕ

Έλευθερία 1 Πόσα στ’ δνομά σου διαπράττονται έγ κλήματα 1

ΚΥΡΙΑ ΡΟΛΛΑΝ

Εΐναι άξίωμα γενικά παραδεγμένο, πώς κανένα κράτος δέ μπορεΐ νά κρατηθεί έλεύθερο, άν δέν εΐναι στόν ϊδιο Βαθμό Ισχυρό μέ τά γειτονικά του κράτη.


Ή άληθινή έλευθερία δέν εΐναι νά κάνει κανένας δ,τι θέλει, άλλά δ,τι Εχει τό δικαίωμα νά κάνει.

Β ΙΚ Τ Ω Ρ ΚΟΥΖΕΝ

Ποτέ καί πουθενά δέν υπήρξε οΰτε τάξη οΟτε λευτεριά, καί ποτέ δέν Ιπαψε ό κόσμος νά τά έπιθυμεΐ καί τά δυό.

Α. ΝΤΕ ΒΙΝΥ


Τό νά σκέφτεται κανένας έλεύθερα εΐναι ώραΤο. Τό νά σκέφτεται καί σωστά εΐναι πιό ώραΐο.

(Επιγραφή γραμμένη στό Πανεπιστήμιο τής Ουψάλας τής Σουηδίας)

Κάτω άπ* τό δνομα τής έλευθερίας, οΐ Ρωμαίοι καί οί "Ελληνες φαντάζονταν μιά κατάσταση, δπου κανένας δέν ήταν ύποκείμενο παρά ό Νόμος, καί δπου ό Νόμος ήταν πιό Ισχυρός παρά οί άνθρωποι.

ΜΠΟΣΣΓΕ

ΟΙ Ιδέες μοιάζουν μέ τά καρφιά* δσο περισσότερο τά χτυπάς τόσο βαθύτερα μπήγονται.

ΠΩΛ ΖΑΝΕ

Τά Ιργα τοΟ πνεύματος ουτε φωτιά οΰτε μαχαίρι μπορούν νά τά έξαφανίσουν.

ΝΙΚΟΣ ΒΕΗΣ


Ε Λ Π Ι Δ Α

Ή έλπίδα εΐναι τό μόνο καλό ποδναι κοινό σ’ δλους τούς άνθρώπους: κι’ έκεΐνοι άκόμα πού δέν Ιχουν τίποτα, τήν κατέχουν.

ΘΑΛΗΣ

Δέν ύπάρχει πιό άνακουφιστικό αίσθημα άπ* τήν έλ πίδα.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Αί έλπίδες χαϊδεύουν μίαν καταστροφήν, δπωςτά χορταράκια 6να έρείπιον.

Δ. ΚΑΜΠΟΥΡΟΓΛΟΥ

Ή έλπίδα, δσο άπατηλή κΓ άν εΐναι, μάς χρειάζεται

τούλάχιστον γιά νά μάς όδηγεΐ στό τέλος τής ζωής άπό Ενα δρόμο εύχάριστο.


Τό μεγαλύτερο κίνητρο γιά κάθε Εργο πού άρχίζει εΤναι ή έλπίδα καί ό Ερωτας* ό Ερωτας δείχνει τό δρόμο κιβ ή έλπίδα τόν άκολουθεΐ άπό κοντά* ό Ερωτας σχεδιάζει τόν τρόπο, μέ τόν όποιο θά γίνει τό Εργο, κι* ή έλπίδα ζητάει τή βοήθεια τής τύχης., Αύτά τά δυό εΐναι ή πηγή δλων τών δεινών μας* άν καί άόρατα, εΐναι τρομερώτερα κι* άπ’ τούς πιό μεγάλους όρατούς κινδύνους.


Συχνά σοΟ Ερχεται αύτό πού δέν έλπίζεις, κι* δχι αύτό πού ήλπιζες.

ΠΛΑΤΩΝ

Ώ ς καί τήν ώρα τής άπελπισιάς, δέν μένει στό βάθος τής καρδιάς μιά έλπίδα πού κρυφοκαίει;

ΔΟΥΜΑΣ

Ή έλπίδα εΐναι ό καλύτερος γιατρός πού Εχω γνωρί-<761.

ΔΟΥΜΑΣ

θάρρος, φίλε μου, μπορεΐ ή αύριανή μέρανά σοΟ εΐναι πιό εύνοϊκή* δσο ύπάρχει ζωή, ύπάρχει κι* έλπίδα· μοναχά οί πεθαμένοι εΐναι χωρίς έλπίδα. Ό Δίας μάς στέλνει πότε μιά δμορφη ήλιόλουστη μέρα, καί πότε μιά άλλη, μέ θύελλα καί βροχή.

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

"Οσοι ύποφέρουν, δέν Εχουν άλλη παρηγοριά άπ* τήν έλπίδα.

ΣΑΙΞΠΗΡ

•Ωραίες ν&ναι δλες οί Ελπίδες σου, καί θδσαι εύτυχι- σμένος καί στήν* είρήνη καί στόν πόλεμο.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Δέν Εχομε ποτέ παρά μιά στιγμή γιά νά ζήσουμβ, κι' Εχουμε πάντα έλπίδες γιά πολλά χρόνια.

ΦΛ ΕΣΣΙΕΡ

10« ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Πάνω στήν έλπίδα πρέπει οί σώφρονες νά στηρίζουν τή ζωή τους.


Ή έλπίδα άτέλειωτα άνθίζει στό άνθρώπινο στήθος.ΠΟΠ

Οί περισσότερες έπιθυμίες συνοδεύονται άπό κάποια ήδονή. Γιατί οί άνθρωποι, είτε γιατί θυμούνται κείνα πού άπόχτησαν, εΐτε γιατί έλπίζουν πώς θά τ’ άποχτήσουν* νοιώθουν κάποια ήδονή.


Ό άνθρωπος μέ μιδς πάει στόν παράδεισο δταν τήν ώρα πού βασιλεύει ό ήλιος, μιά άχτίδα έλπίδας πέσει πάνω του, καθώς ή άρμονία τής μουσικής.

ΜΟΡΛΕΎ*

Εΐναι εύχάριστο νά παρατείνεται ή ζωή τοΟ άνθρώπου μ* δμορφες έλπίδες, πού μέ χαρά κι* αισιοδοξία γεμίζουν τήν ψυχή.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ή έλπίδα εΐναι ή μόνη εύνο'ίκή θεότητα πού Εμεινε άνάμεσα στούς άνθρώπους. Οί άλλες μάς έχουν έγκατα- λείψει κι9 άνέβηκαν στόν "Ολυμπο... Μά ό άνθρωπος, δσο άκόμα άναπνέει, δσο βλέπει τό φώς τοΟ ήλιου, χαίρεται τά άγαθά τής έ\πίδας.

ΘΕΟΓΝΙΓ.

Ρώτησαν τόν Αριστοτέλη: τ( εΐναι ή έλπίδα; Κιβ αύτός άπάντησε: «Τό βνειρο ένός ξυπνητοΟ άνθρώπου».

Δ. ΛΑΕΡΤΙΟΣ.

θ ά έρθει, άναμφίβολα, ό καιρός πού ή Εύρώπη δέν θά εΐναι παρά μιά μεγάλη οικογένεια* μά καί ή έλπίδα έχει. κι αύτή τό φανατισμό της* θά είμαστε άρκετά εύτυχισμέ- νοι.

ΜΙΡΑΜΠΩ

*Όσο ύπάρχει ζωή, ύπάρχει κι* έλπίδα*ΚΕ*Υ*


Ό άνθρωπος πού δέν έλπίζει τίποτε, είναι Μνας τρομερός αίσιόδοξος.


Γιά ήλους, κάπου ή γλυκειά έλπίδα,βρίσκεται, βαθειά κρυμμένη άπό τά άνθρώπινα μάτια.

ΧΟΥΑΤΤΤΕΡ

Ή έλπίδα εΤναι ή παρηγοριά τών φτωχών.ΜΥΡΖΕΡ

ΤΩ, σεΐς πού μπαίνετε έδώ μέσα, άφήστε κάθε έλπίδα.ΔΑΝΤΗΣ

Δέν ύπάρχει άνθρωπος πιό|άκατάλληλος γιά όδηγός άπ’ τόν άνθρωπο πού έλπίζει- βοηθάει στήν άπάτη.

ΜΠΟΣΣΥΕ

Ή έλπίδα πού διαψεύστηκε, καταθλίβει καί άποθαρ- ρύνει.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

*Η έλπίδα δέν είναι παρά ένας τσαρλατάνος, πού άδι- κοπα μάς έξαπατάει. Καί γιά μένα, ή εύτυχία δένεχει άρ- χίσει παρά δταν τήν έχω πιά χάσει.

ΣΑΜΦΟΡ

"Οσο λιγότερο άξίζει Ενα πράγμα, τόσο λιγότερο τολμάει κανένας νά έλπίζει.

ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Δέν εΐναι άνάγκη νά έλπίζεις γιά νά καταπιαστείς μέ·κάτι, οΟτε νά πετυχαίνεις γιά νά έπιμένεις.

ΜΩΡΙΣ ΜΟΝΤΕΓΚΥ

"Οσο άναπνέω, έλπίζω.ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΡΗΤΟ

*Η έλπίδα εΐναι αύτή, πού μάς δίνει κουράγιο στήζωή.

ΠΑΡΟΙΜΙΙΑ


"Οποιος βόσκεται μ’ έλπίδες, πεθαίνει καί τής πείνας,ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αύτός πού ζεΐ μ’ έλπίδες, πεθαίνει ψεύτης.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Μ Π Ι Σ Τ Ο Σ Υ Ν Η

Έμπιστέψου τούς άνθρώπους, κι’ αύτοί θά σέ έμπι- στευθοΟν, μεταχειρίσου τους μεγαλόψυχα, καί θά σοΟ δείξουν τή μεγαλοψυχία τους.

ΕΜΕΡΣΟΝ

*Η αύτοπεποίθηση εΐναι ή ούσία τοΟ ήρωισμοΟ.ΕΜΕΡΣΟΝ

Στή συζήτηση ή έμπιστοσύνη βοηθάει περισσότερο άπ’ τό πνεύμα.


Ή έμπιστοσύνη νά άρέσείς εΐναι συχνά ένα μέσο νά άρέσεις στά σίγουρα.

ΛΑ ΡΟΣΡΟΥΚΩ

Πολύ συχνά έμπιστεύεται κανένας κάποιον άπό κενοδοξία, άπό διάθεση νά μιλήσει, άπ’ τήν έπιθυμία νά τραβήξει τήν έμπιστοσύνη τών άλλων, καί γιά νά πετύχει μιά άνταλλαγή μυστικών.


Τά αύτιά πιστεύουνε πιό δύσκολα άπό τά μάτια.ΗΡΟΔΟΤΟΣ

*Η έμπιστοσύνη μεταδίδει Ενα θαυματουργό αίσθημα. Δημιουργεί τό αίσθημα τής Ασφάλειας, τήν άγνοια τοΟ κινδύνου, καί τήν τάση γιά εύγενικές προσπάθεις.

ΜΙΛΤΩΝ

*0 άκακος πιστεύει σέ κάθε λόγο.ΣΟΛΟΜΩΝ

Εμπιστεύεται κανένας εύκολα τΙς δυστυχίες, πού ξεπερνάει.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Οί άγαθοί εύκολα ξεγελιώνται.ΒΙΑΣ

Ή εύτυχία τής καρδιάς βρίσκεται στήν έμπιστοσύνη.ΓΚ Ρ Ε Σ Σ Ε

Ή άνθρώπινη καρδιά, κάθε ήλικίας, άνοίγεται μόνο στήν καρδιά, πού κι° αύτή τήν έμπιστεύεσαι.

ΜΑΡΙΑ ΕΝΤΕΓΟΡΘ

Μή δίνεις άμέσως έμπιστοσύνη σέ καθέναν, καί μάλιστα σ’ δσους άκόμα δέν έχεις κάμει φίλους.

ΒΑΒΡΙΑΣ

Ή όμορφιά τής ζωής βρίσκεται στήν έμπιστοσύνη.ΚΟΛΕΝ ΝΤ’ ΑΡΕΒΙΛΛ

Ή έμπιστοσύνη είναι άπαραίτητη στίς άνθρώπινες σχέσεις. Πολλές φορές οί άνθρωποι ζημιώνονται περισσότερο άπ’ τίς ύποψίες τους, παρά άπ’ τις άπιστίες τών άλλων.

ΜΠΑΡΚ

Κάθε έμπιστοσύνη είναι έπικίνδυνη, άν δέν είναι όλο- κληρωτική.


Δύσκολα νά έμπιστεύεσαι δποιον σ ’ έμπιστεύεται, χω ρίς νά Ιχει άποδείξεις τής άξιοπιστίας σου.

ΛΑΒΑΤΕΡ


Ή έμπιστοσύνη μας ύποχρεώνει νά κάνουμε καλό, έν- διαφέρεται γιά τήν καλή γνώμη τών άλλων, καί δέν άπο- φασίζει εύκολα νά τή χάσει.

ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΣΕΒΙΝ ΙΕ

"Ας προσέχουμε πάντα νά μή δείχνουμε έμπιστοσύνη σ ' δσους μάς φέρνονται δύσπιστα.

ΜΠΙΟΝΟΝΤ

Ή έμπιστοσύνη εΐναι £να φυτό πού άναπτύσσεται άρ- γά, Ιδιαίτερα στά γηρασμένα στήθη*

Σ . ΤΖΟΝΣΟΝ

"Εχασα τήν περιουσία μου μέ τήν έμπιστοσύνη· μέ τή δυσπιστία Ισωσα τά λείψανά της· μά είναι πολύ δύσκολο νά μήν είσαι πολύ δύσπιστος, ή ύπερβολικά εύπιστος.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Πρέπει νά φυλάμε πολύ κείνο, πού μάς έμπιστεύτηκαν.ΛΕΜΠΡΕΝ

Ή έμπιστοσύνη είναι ό άχώριστος σύντροφος τής έπι- τυχίας.

Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Απ’ τβ αύτιά πιό πιστά εΐναι τά μάτια.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μήν πιστεύεις δσ’ άκοϋς, κι’ δσα βλέπεις, τά μισά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οποιος μέ γελάσει μιά φορά, άνάθεμα τό κεφάλι του, διιοιος μέ γελάσει δυό καί τρεις, άνάθεμα τόδικό μου.



11


Ε Μ Π Ο Ρ Ι Ο

Τό έμπόριο είναι ή σπουδαιότερη άνθρώπινη δραστηριότητα. Είναι τό θεμέλιο πού πάνω του οίκοδομεΐται ό πολιτισμός. "Η θρησκεία, ή κοινωνία, ή έκπαίδευση έχουν τΙς ρίζες τους σ’ αύτό.

ΤΖ. ΑΝΤΑΜΣ

Πολλές φορές, δν καί Ιχουμε είρήνη, πολιορκούμαστε δχι άπό έχθρούς, άλλά άπό τούς έμπόρους.

ΛΥΣΙΑΣ

Τό καθετί είναι έμπόριο σέ τούτη τήν κοινωνία.ΝΙΒΕΡΝΟΥΑ

Ή έμπορική άνταλλαγή είναι τό μέσο τής άνταλλα- γής τών ίδεών, τό έδαφος, δπου έρχονται σέ έπαφή άντίθετα έθιμα καί συνήθειες, διαφορετικές άπόψεις γιά σύγκριση, δπου οί προκαταλήψεις έξαφανίζονται καί ή κατανόηση άρχίζει νά κυριαρχεί.

Γ . ΝΤΙΟΥΡΑΝΤ

Πόσο δίκιο είχαν οί άρχαΐοι, πού είχαν τόν Τδιο θεό γιά τούς κλέφτες καί γιά τούς έμπόρους.

ΔΟΥΜΑΣ•

*Η χώρα δπου τό έμπόριο εΐναι έλεύθερο, θά εΐναΐ πάντοτε ή πιό πλούσια κι ή πιό άνθισμένη χώρα, «τηρουμέ- νων τών άναλογιών».

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τό έμπόριο εΐναι ό μεγάλος έκπολιτιστής.Άνταλλάσει (δέες, δταν άνταλλάσει έμπορεύματα.

Ρ. ΙΓΓΕΡΣΟ Λ Λ

*Η άνάγκη τοΟ έμπορίου θά γεννήσει τήν εΐ ρήνη.Μ. Ζ- Σ Ε Ν ΙΕ Ρ

Ή δουλειά τοΟ έμπόρου είναι νά μεταφέρνει Ινα ε ίδος άπό μιά περιοχή, πού παράγεται σέ άφθονία, σέ μιά άλλη, πού σπανίζει.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Τό έμπόριο πού δέν έχει κίνηση πεθαίνει άπό μαρασμό.Κ. ΝΤΕΛΑΒΙΝ

Κανένα έθνος δέν κατσστράφηκε, ποτέ, άπ* τό έμπόριο.ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ

Τό έμπόριο είναι τό σχολείο τής άπάτης.ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ

Τό έμπόριο δέν Εχει πατρίδα.ΤΖΕΦΕΡΣΟΝ

Μήν τολμήσεις νά κάνεις πόλεμο μέ τό μπαμπάκι. Τό μπαμπάκι εΐναι βασιληάς.

ΧΑΜΜΟΝΤ

Τό έμπόριο δέν ξέρει οΟτε φιλίες οΰτε εύγένιες.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Έ γ ώ στραβώνω καί πουλώ, σύ. άνοιγε τά μάτια σουκαί πάρε.


ΤοΟ έμπόρου ή τύχη κρέμεται άπ’ τήν άλλαγήτοΟ άνέ- μου, καί τις διαθέσεις τής θάλασσας.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πούλα άκριβά καί ζύγιαζε σωστά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΑ

Τό έμπόριο εΤναι ή μητέρα τοΟ χρήματος.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

I

Τ ’ άργαστήρι θέλει κουτσό νοικοκύρη.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

1'ΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 163

"Οποιος διάβολο άγόρσσε, διάβολο πουλάει.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό άκριβό πράμα έχει τόν παρά του μέσα.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό άκριβό είναι καί φτηνό.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Η φτήνεια τρώει τόν παρά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό φτηνό τό κρέας τά σκυλιά τό τρώνε.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Ν Θ Ο Υ Σ Ι Α Σ Μ Ο Σ

Κάθε μεγάλο καί φωτεινό κίνημα στήν Ιστορία τοΟ κόσμου δέν εΐναι τίποτε άλλο παρά ό θρίαμβος τοΟ έν- θουσιασμοΟ.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Καμμιά μεγάλη πράξη δέν Ιγινε χωρίς ένθουσιασμό.ΕΜΕΡΣΟΝ

Ό ένθουσιασμός εΐναι τό υψος, δπου φτάνει ό άνθρωπος* εΐναι τό άνέβασμά του άπ’ τή γή στόν ούρανό.

ΕΜΕΡΣΟΝΌ ένθουσιασμός εΐναι τό μερτικό τοΟ εύτυχισμένου

άνθρώπου* ή πίστη μόνο μένει σέ κείνον πού ύποφέρει.ΔΟΥΜΑΣ

Ό ένθουσιασμός εΐναι £να λουλούδι τής νεότητας, πού ή άπογοήτευση εΐναι ό καρπός του.

ΔΟΥΜΑΣ

Ό ένθουσιασμός Ιχει τήν πηγή του στήν είλικρίνεια, καί ποτέ ή άλήθεια δέν νικάει, άν δέν τόν Ιχει πιστό της σύμμαχο.

ΛΥ ΤΤΟΝ

β Ο συνετός άνθρωπος μπορεΐ νά κυβερνήσει £να κράτος, δμως ό ένθουσιώδης είναι έκεΐνος, πού άπεργάζεται τήν άναγέννηση ή τήν καταστροφή του.

ΛΥΤΤΟΝ

Ό ένθουσιασμός εΐναι τό μεθύσι τής αύτοπεποίθησης.ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ

"Όλα γίνονται άπό ένθουσιασμό, οί ώραΐες πράξεις, τά λάθη, καί τά έγκλήματα.

ΚΥΡΙΑ ΝΤΕ ΖΑΝΛΙΣ

Έκεΐνος, πού ποτέ του δέν δννοιωσε νά τόν φλογίζει ό έν θουσιασμός, εΐναι άξιος νά ριχτεί στή φωτιά.

ΦΟΡΜ

Χωρίς τήν Ιερή φλόγα τοΟ ένθουσιασμοΟ τίποτε τό απουδαΐο καί ευγενικό δέ μπορεΐ νά γίνει στή ζωή.

Γ Κ Α ΙΤ Ε

*Ό,τι άριστο μπορεΐ νά μάς δώσει ή Ιστορία, εΐναι ό ένθουσιασμός, πού ξεσηκώνει στίς ψυχές μας.

ΓΚ Α ΙΤΕ

Τά ποιήματα, πού εΐναι ό καρπός τοΟ ένθουσιασμοΟ, £χουν έναν τέτοιο χαραχτήρα όμορφι&ς, πού δέ μπορεΐ κανένας νά τά διαβάσει, χωρίς νά νοιώθει πώς φλογίζεται άπ* τήν Τδια φωτιά, πού τά ίχει παραγάγει.

ΡΟΛΛΕΝ

ΟΙ μεγαλεπήβολες Ιδέες δέν πραγματοποιοΟνται χωρίς κάποιο εΐδος ένθουσιασμοΟ. Ό ένθουσιασμός έμπνέει καθετί τό μεγάλο. Χωρίς αύτόν, ό άνθρωπος κυριαρχείται άπ" τό φόβο, έν© μ9 αύτόν ποτέ δέ νοιώθη τήν άπόγνωση.

ΜΠΟΒΥ


Τίποτα δέν είναι περισσότερο μεταδοτικό άπ’ τόν έν- θουσιασμό. Ό ένθουσιασμός πηγάζει άπό τήν πίστη σέ μιά Ιδέα κι* άπ’ τήν ειλικρίνεια, καί ποτέ μιά άλήθεια δέν κατορθώνει νά στεφανώνεται μέ τό θρίαμβο τής νίκης, χωρίς ένθουσιασμό.

ΜΠΟΥΛΒΕΡ

Ό ένθουσιασμός είναι άδερφός τοΟ πόνουΑ. ΝΤΕ Μ ΥΣΣΕ

Κάθε μεγαλοφυές έργο είναι καί Ιργο τοΟ ένθουσια- σμοΟ.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ό ένθουσιασμός εΤναι σύμπτωμα, πού μαρτυράει άνα- βίωση καί άναγέννηση.


ΟΙ ένθουσιώδεις ζοΟνε μιά ζωή πού κυλάει μέ ταχύτητα. Πάνε στό σκοπό τους άπ’ τά ίδια μονοπάτια πού πάει καί τό λογικό1 μόνο τό λογικό περπατάει σερνάμενο πάνω στή γή, ένώ ό ένθουσιασμός πετάει.

ΖΥΛ ΣΑΝΤΩ

Καμμιά άρετή δέν είναι ώραία, δν δέν ένθουσιάζει.ΣΕΛΛΕ-Υ*

Ενθουσιασμός εΐναι ή πνοή τής μεγαλοφυΐας.ΒΙΚΟΝΣΦΙΛΝΤ

Ό ένθουσιασμός είναι μιά φλόγα τής φαντασίας, πού άποκαλύπτεται άσυμβίβαστη μέ τήν καθημερινή πείρα.

ΒΙΚΟΝΣΦΙΛΝΤΌ φιλόσοφος δέν είναι ένθουσιώδης* δέν αύτοανακη-

ρύχνεταί ποτέ σέ προφήτη* δέν λέει καθόλου δτι έμπνέετάι άπ’ τούς θεούς.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣΌ ένθουσιασμός φωλιάζει σ ’ άκέραιους καί ύπερήφα-

νους χαραχτήρες.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ


'Ο κόσμος άνήκει στόν ένθουσιώδη, ιτού διατηρεί τήν ψυχραιμία του.

Γ . ΜΑΚ ΦΥ

Οί έμπνευσμένοι άνθρωποι φωτίζουν τό λαό, ένώ οΐ ένθουσιώδεις τόν παραπλανοΟν.

ΝΤ* ΑΛΜΠΕΡ

'Ο ένθουσιασμός είναι ό πυρετός τής λογικής.ΒΙΚ ΤΩ Ρ ΟΥΓΚΩ

ΟΙ ένθουσιώδεις γρήγορα κατανοοΟνται μεταξύ τους.ΙΡ Β ΙΝ ΓΚη

Μόνο ό ένθουσιασμός, πού ρυθμίζεται άπ* τό λογικό, ι%Ιναι πραγματική δημιουργική δύναμη.

ΠΑΣΚΑΑ

Ό ένθουσιασμός, πού δέν φωτίζεται άπ* τό φβς τής λογικής, μοιάζει μέ τόν άνθρωπο, πού βαδίζει μέσα στά σκοτάδια.

ΤΖΩΝ ΝΙΟΥΤΟΝ

Ενθουσιασμός χωρίς γνώση είναι σάν άλογο χωρίς χαλινό.



Ε Ν Ο Τ Η Τ Α

Ή Ενωση δίνει δύναμη.ΑΙΣΩΠΟΣ

Ενωμένοι θά έπιζήσουμα, χωρισμένοι θά χαθούμε.ΑΙΣΩΠΟΣ

*Όλες οί ένώσεις είναι θεμελιωμένες πάνω στίς άμοι- βαΐες άνάγκες.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

*Η ένότητα ένός λαοϋ πρέπει νά έπιδιώκεχαι μέ τήν παιδεία* έκεΐνος πού μέλλει νά καθιερώσει τήν παιδεία, καί περιμένει άπ' αύτή νά κάμει σπουδαία τήν πολιτεία, θά ένεργήσει αστοχα, άν πασκίσει νά τό πετύχει μ’ άλλα μέσα, κι’ δχι μέ τούς καλούς τρόπους, τή φιλοσοφία καί τούς νόμους.


Κάθε σας δύναμη βρίσκεται στήν ένωσή σας.Κάθε σας κίνδυνος στό χωρισμό σας.ΓΥ αύτό, άπό δώ καί μπρός, ή είρήνη είναι άναγκαία,Καί σάν άδέρφια νά ζήτε μαζύ.

ΛΟΝΓΚΦΕΛΟΟΥ

Ά ν πρέπει ν’ άπεχθάνεται κανένας τίς ραδιουργίες, πρέπει νά σέβεται τήν ένωση τών πραγματικών άνθρώπων τών γραμμάτων* είναι τό μοναδικό μέσο γιά νά τούς δώσει τήν ύπόληψη πού τούς εΐναι άπαραίτητη.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Σέ μιά άψίδα κάθε μιά πέτρα, πού "χωριστά άπ’ τΙς άλλες δέν θά εΐχε καμμιά σημασία, μαζύ μέ τΙς άλλες έξα- σφαλίζει τή στερεότητα καί τήν Ισορροπία δλου τοΟ οίκο- δομήματος, πού μέρος του άποτελεΐ.

Μ ΠΟΥΑΤ Α

Οί άνθρωποι θά δουν πώς μποροΟν νά δημιουργήσουν ένωμένοι εύκολώτερα δσα Ιχουν άνάγκη, καί νά άποκρού- σουν πολύ εύκολώτερα τούς κινδύνους, πού τούς περιβάλλουν, μέ ένωμένες δυνάμεις.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Εΐναι μιά δμορφη ένότητα, έκείνη τής άθωότητας καίτής άξίας

Κ Υ ΡΙΑ ΝΤΕ ΣΤΑΕΑ

"Ενωση γιά τή λαϊκή σωτηρία, ένωση, άν θέλουμε νά μείνουμε έθνος άνεξάρτητο.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ


Τέτοια ήταν πάντα ή τύχη μου* μόλις έφερνα κοντά τόν έναν στόν άλλο δυό φίλους μου, πού πρώτα τούς είχα ξεχωριστά καθέναν, ποτέ δέν παρέλειψαννά ένωθουν έναν- τΐον μου.


"Ολοι γιά τόν ένα, κι* ό ένας γιά δλους. Αύτή είναι ή συμβουλή μας.

ΔΟΥΜΑΣ

Ή έθνική ένότητα μπορει μόνο νά διατηρηθεί πάνω σέ μιά άρχή, πού εΐναι πλατύτερη άπό τήν έννοια τοΟ έθνους.

ΤΣΩ ΡΤΣΙΛ

Σ έ μιά έργατική όργάνωση, τά μέλη της ένώνονται γιά νά ύπερασπίσουν δ,τι τούς άνήκει, τή δουλειά πού τούς εΐναι άναγκα(α γιά τήν ίδια τήν ύπαρξή τους, πού εΐναι ένα κομμάτι άπ’ τόν έαυτό τους.

ΜΠΡΙΑΝ


Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Η

"Αν μόνο £να κύτταρο, κάτω άπ’ τΙς κατάλληλες συνθήκες, γινόταν άνθρωπος στό διάστημα λίγων χρόνων, άσφαλώς δέν θά ήταν δύσκολο νά καταλάβει κανείς, πώς, κάτω άπ' τΙς κατάλληλες συνθήκες, Ενα κύτταρο, στή διάρκεια άμέτρητων έκατομμυρίων χρόνων, άποτέλεσε τήν άπαρ- χή τοΟ άνθρώπινου γένους.

X. ΣΠ ΕΝ ΣΕΡ

"Ολα έξελίσσονται καί τίποτα δέν μένει άμετάβλητο.ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

"Ολα πάντοτε βρίσκονται σέ άδιάκοπη κίνηση.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

*Η έξέλιξη δέν είναι μιά δύναμη, άλλά μιά διαδικασία, δχι μιά συνέπεια, άλλά £νας νόμος.

ΜΟΡΛΕ-Υ*

Κάθε άνθρωπος φέρνει μαζύ του δλους τούς αιώνες.ΜΟΡΛΕΎ·

Ακολουθώ τό νόμο τής έξέλιξης. ΟΙ ήλίθιοι μένουν πίσω καί οί τρελλοΐ τρέχουν πολύ μπροστά,

Α. ΦΡΑΝΣ

Ή πρόοδος προχωρεί μέ βήματα κι' δχι μέ άλματα.Θ. ΜΑΚΩΛΕΎ*

"Οταν ή γή μάς σκεπάσει δλους, τότε κι* αύτή θά με* ταβληθεΐ* κι’ δλα τά πράγματα θά μεταβάλλονται έτσι έπ ’ άπειρο* γιατί, άν κανένας σκεφτεΐ τΙς μεταβολές καί τις άλλαγές, πού, σάν τά κύματα, άκολουθοΟνε ή μιά τήν άλλη, καθώς καί τήν ταχύτητά τους, θά περιφρονήσει καθετί τό θνητό.



Ε Ξ Ο Υ Σ Ι Α

Κάθε Εθνος, κάθε έποχή, κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος πρέπει, συχνά, νά καθορίζει τά 8ρια άνάμεσα στήν έλευθερία καί τήν έξουσία. Γιατί έλευθερία χωρίς έξουσία καταντάει χάος, καί έξουσία, χωρίς τό σεβασμό τής έλευθερίας, τυραννία.

Σ Τ. Τ Σ Β Α Ί Χ

Ή έξουσία, πού δλοι τήν κυνηγάνε, είναι δυσκολομε- ταχείρίστη καί κάνει δσους τήν άγατιοΟνε νά παραφρονούν· μοιάζει μέ τΙς έρωμένες, πού προκαλοΟνε τήν άγάπη, δμως καταστρέφουν τούς έραστές τους.

ΙΣΟ ΚΡΑ ΤΗ Σ

Ό πιό κακός άρχοντας είναι κείνος πού δέ μπορεΐ νά κυβερνήσει τόν έαυτό του.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Μεγάλο κακό είναι οΐ χειρότεροι νά έξουσιάζουν καί νά κυβερνάνε τούς καλύτερους.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Ά π ό τήν έξουσία νά φεύγεις δχι πιό πλούσιος, άλλά πιό δοξασμένος, γιατί ό έπαινος τοΟ λαοΟ είναι καλύτερος άπό πολλά χρήματα.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

"Οταν σέ μιά χώρα δλες οί έξουσίες συγκεντρώνονται σ’ έναν άνθρωπο, τότε στή χώρα αύτή άρχίζει νά γεννιέται ή τυραννία.

ΝΤΕ ΤΟΥΝΚΕΒΙΛΛ

Ή έξουσία εΐναι μιά ύπεροχή, πού γεννάει τήν ύπο- τσγή καί τήν εύλάβεια.


Σ ’ δσο μεγαλύτερο βαθμό ή έξουσία εΐναι άρπαγμένη, τόσο δυσκολώτερα κείνος πού τήν κρατάει τήν άφήνει.


Αύτός πού βρίσκεται στήν έξουσία, δέ μπορεΐ νά κοιμηθεί ήσυχα μιά όλόκληρη νύχτα.

ΟΜΗΡΟΣ

Ή έπιθυμία γιά τήν κατάχτηση τής έξουσίας εΐναι μεγαλύτερη άπό κάθε άλλη.

ΤΑΚΙΤΟΣ

*Η έξουσία πού άποχτήθηκε παράνομα, ποτέ δέν χρησιμοποιείται γιά τό καλό τών άνθρώπων.

ΤΑΚΙΤΟΣ

Ή μεγαλύτερη έξουσία μπορεΐ νά χαθεί μέ κακή διοίκηση

ΤΑ Κ ΙΤΟ Σ

Συχνά οΐ καλές τέχνες φιμώνονται άπό τήν έξουσία,ΣΑ ΙΞΠ Η Ρ

ΓΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 171

Κείνος πού διατάσσει ή σύνεση νά είναι ή ύπέρτατη έξουσία, νομίζει πώς κυβερνούν ό θ εό ς καί οί νόμοι. Κεΐ- δμως πού δίνει τήν έξουσία στόν άνθρωπο, τήν παραδίνει σέ θηρίο. Γιατί ή έμπάθεια αύτών πού άνεβσίνουν στήν έξουσία, φέρνει τήν καταστροφή, καί στήν περίπτωση άκόμα πού αύτοί εΐναι οί καλύτεροι άνθρωποι. Γ ι9 αύτό, ό νόμος εΐναι λογική χωρίς έμπάθεια.


Ό καλός ό νομοθέτης, καθώς κι’ ό άληθινός πολιτικός δέν πρέπει νά ξεχνάνε πώς, δχι τό άπόλυτα άριστο, άλλά κείνο πού άπ* τά πράγματα άποδείχνεται σχετικά καλύτερο, πρέπει νά προτιμιέται σέ κάθε δοσμένη περίπτωση.


Ό καλός πολίτης πρέπει νά ξέρει καί νά μπορεΐ νά κυβερνιέται καί νά κυβερνάει.


Τρία πράγματα πρέπει νά θυμάται δποιος βρίσκεται στήν έξουσία· δτι κυβερνάει άνθρώπους, δτι πρέπει νά διαχειρίζεται τήν έξουσία σύμφωνα μέ τό νόμο, κι’ δτι δέν θά κυβερνάει αίώνια.

ΑΓΑΘΩΝ

Δέ μπορεΐ νά σταθεί ή έξουσία, δταν στηρίζεται στήν άδικία, στήν έπιορκία καί στήν προδοσία.


Ή έξουσία μεθάει τούς πιό καλούς, καθώς τό κρασί τούς πιό δυνατούς* κανένας δέν εχει τόση φρόνηση ή καλοσύνη πού ν’ άξίζει τήν έμπιστοσύνη γιά άπεριόριστη έξουσία.

ΚΟΛΤΩΝ

Γιά νά γνωρίσουμε τά βάσανα τής έξουσίας, φτάνει νά ρωτήσουμε αύτούς πού τήν κατέχουν* γιά νά γνωρίσουμε τίς χαρές της, πρέπει νά ρωτήσουμε αύτούς πού τήν έπι- διώκουν τά βάσανα τής έξουσίας εΐναι πραγματικά, οΐ χαρές της φανταστικές.

ΚΟΛΤΩΝ


Κάθε νόμιμος έξουσία πρέπει νά σέβεται τήν έκταση τής ένέργειάς της καί τά δριά της.

ΣΟΥΜΠΕΡ

Ή μανία τών στοιχείων τής φύσεως ξεσπδ πάντα στίς ψηλότερες κορυφές. Κι’ ό λαός είναι κι’ αύτός ένα άπό τά στοιχεία τής φύσεως.

ΟΥΓΚΩ

"Οποιος δέ μπορεΐ νά κυβερνήσει γυναίκα, δέ μπορεΐ νά κυβερνήσει καί έθνος.

ΜΠΑΛΖΑΚ


Ε Π Α Ι Ν Ο Σ

Ό έπαινος εΤναι πληρωμή τής άρετής.ΚΙΚΕΡΩΝ

Ό έπαινος πράξεων πού είναι άξιες θαυμασμού, άπο* τελεί κινητήρια δύναμη γιά τήν πραγματοποίηση καί άλλων πιό άνώτερων μδς έμψυχώνει δλους ΐτρός ύψηλές καί γενναίες κατευθύνσεις.


Ό έπαινος είν’ ένα χρέος μας, πού έκπληρώνουμε γιά τήν άρετή τών άλλων.

ΜΠΡΟΟΥΝ

Συνήθως δέν έπαινεΐ κανένας παρά γιά νά τόν έπαι- νέσουν.


“Οταν έπαινοΟμε μεγάλες πράξεις μέ είλικρίνεια είναι σά νά συμμετέχουμε σ* αύτές.


Ή καλύτερη άμοιβή είναι ή άναγνώριση.ΣΑΙΞΠΗΡ

Μπορούμε νά κρίνουμε τό χαραχτήρα κάθε άνθρώπου άπ* τόν τοόπο πού άντιμετωπίζει τούς έπαίνους.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ό πιό γλυκός άπ* δλους τούς ήχους εΐναι ό έπαινος.ΞΕΝΟΦΩΝ

ΤΙς περισσότερες προσπάθειες πού κάνουν οΐ άνθρωποι τΙς κάνουν άπ* τήν άγάπη τους πρός τόν έπαινο, καθώς παθαίνουν καί τις μεγαλύτερες καταστροφές άπό τήν άγάπη τους πρός τις άπολαύσεις.

ΠΟΥΣΚΙΝ

Στούς φιλότιμους άντρες δχι μόνο άρέσει νά τούς έπαινοϋν, άλλά καί προτίμοΟν τόν Ινδοξο θάνατο άπ’ τή ζωή, και περισσότερο ένδιαφέρονται γιά τή δόξα παρά γιά τή ζωή τους.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Ό Ιπαινος, καθώς τό χρυσάφι καί τά διαμάντια, όφεΐ- λει τήν άξία του στή σπανιότητα.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Εΐναι σ* δλους φυσική διάθεση ν* άκοΟνε μ’ εύχαρί- στηση νά κατηγορούνε τόν πλησίον τους, καθώς καί μ’ άλλο τόσο ένδιαφέρον ν* άκοΟνε κείνους, πού τούς έπαινοϋν.


Κεντρειστε τή φιλοτιμία μέ τό νά έπαινεΐτε τά καλά καί στούς γονείς καί στά παιδιά. Ό έπαινος θερμαίνει κι’ αύξάνει τά καλά, ένώ, άντίθετα, ή άδιαφορία τά παγώνει, τά ζαρώνει καί τελικά τ* άπονεκρώνει.

ΚΟΡΑΗΣ

Παίνεψε τόσο τόν καλόν, ώστε άπ’ αύτό νά ένοχλεΐ- ται ό άδιάφορος, νά ντρέπεται ό κακός, καί τότε θά ίδεΐς τί άποτελέσματα μπορει νά φέρει αύτή ή τακτική.

ΚΟΡΑΗΣ


Ό πόθος γιά τόν έπαινο άποκρύβεται πάντοτε περίτεχνα. Κυριαρχεί σ' άλλον λιγότερο καί άλλον περισσότερο καί φλογίζει κάθε άνθρώπινη καρδιά.

ΓΙΟΥΝΓΚ

Ό έπαινος κάνει τόν καλόν καλύτερο καί τόν κακό χειρότερο.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Οί πάρα πολύ έπαινοι είναι κουραστικοί.ΙΣΠΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αύτός πού άρνεΐται τόν έπαινο γιά πρώτη φορά, τό κάνει γιά νά τόν έπαινέσουν καί δεύτερη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Π Α Ν Α Σ Τ Α Σ Η

Ή δυστυχία δημιουργεί στάσεις καί έπαναστάσεις. Ά κόμα οί πολίτες έπαναστατοΟν δχι μόνο γιά τήν άνισό- τητα τοΟ πλούτου, άλλά καί γιά τήν άνισότητα τών τιμών.


Οί κατώτεροι έπαναστατοΟν γιά νά γίνουν ίσοι μέ δλους, κι* οί Τσοι γιά νά γίνουν άνώτεροι. Αύτή εΐναι ή νοοτροπία πού δημιουργεί τις έπαναστάσεις.


Σκοπός τών έπαναστάσεων εΐναι ή άπόχτηση πλούτου καί πολιτικών τιμών, ή ή άποψυγή τής δυστυχίας καί τής άτίμωσης.


Ή τάξη πού διακρίνεται γιά τήν άρετή της, δέν έπιχει- ρεΐ παρά σπάνια μιά έπανάσταση* αύτό, γιατί βρίσκεται πάντοτε σέ μειοψηφία.


Τόν καιρό τής έπανάστασης, κείνος πού εΐναι ούδέτε- ρος εΐναι άδύνατος.

ΟΥΓΚΩ

Μάθε τΐ θά πεΐ Επανάσταση, καί όνόμαζέ την Πρόοδο. Μάθε τι θά πεΐ Πρόοδος, καί όνόμαζέ την Αύριο.

ΟΥΓΚΩ

Αντιπροσωπεύω 6να κόμμα, πού άκόμα δέν έχει δη- μιουργηθεΐ, τό κόμμα τής Επανάστασης, τοΟ Πολιτισμού. Αύτό τό κόμμα θά γίνει τόν είκοστό αίώνα. θ 'ά ρχίσει άπό τά ένωμένα Κράτη τής Εύρώπης καί θά φτάσει στήν "Ενωση δλων τών Κρατών τοΟ Κόσμου.

ΟΥΓΚΩ

Δέν φτάνει μόνο νά ξέρεις νά γκρεμίζεις. Πρέπει νά ξέρεις καί νά χτίζεις.

Π. ΚΡΟΠΟΚΤΙΝ

Ή έπανάσταση ξεσπάει, δταν οΐ καμινάδες τών έργο- στασίων σταματήσουν νά καπνίζουν.

ΚΡΑΦΤΟΝ

Μιά κατάστασις νόθος, άκριβώς γιατί εΐναι νόθος, δέν εΐναι δυνατόν νά παρατείνεται έπ' άπειρον. Μοιραίως αΰτη κάποτε θά ξεσπάσει.

Κ. ΖΑΒΙΤΣΙΑΝΟΣ

Πλησιάζουμε σέ μιά κρίση, καί σ ’ Ινα σπουδαίο αίώνα : τής Επανάστασης.


Οί προλετάριοι, μέ τήν έπανάσταση, δέν Ιχουν τίποτα άλλο νά χάσουν άπό τΙς άλυσίδες τους. "Εχουν δμως νά κερδίσουν Εναν κόσμο όλόκληρο. Προλετάριοι δλου τοΟ κόσμου ένωθεΐτβ!

ΚΑΡΑ ΜΑΡΞ

5Απ’ δλες τις τάξεις πού εΐναι σήμερα άντιμέτωπες μέ τή μπουρζουαζία, μόνο τό προλεταριάτο εΐναι ή άληθινή

1 <6 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

έπαναστατική τάξη. ΟΙ άλλες τάξεις βρίσκονται σέ κατάπτωση καί τελικά θά έξαψανιστοΟν, μέ τήν άνοδο τής σύγχρονης βιομηχανίας, τό προλεταριάτο εΐναι τό μόνο καί άληθινό της παιδί.

ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ

Δέν μάς χρειάζονται οί χωρικοί γιά νά κάμουμε τήν έπανάσταση, μά καμμιά έπανάσταση δέ μπορεΐ νά πετύχει, άν Ιχει έναντίον της τούς χωρικούς

ΚΑΡΛ ΛΗΜΠΝΕΧΤ

Ό έπιτυχής έπαναστατικός πόλεμος άπαιτεΐ : παλλη- καριά, ταχύτητα, περίσκεψη, καλή όργάνωση, κινητοποίηση, καί άποφασιστικότητα στή δράση. "Οταν μιά άπ’ αύ- τές λείψει, εΐναι δύσκολο στούς έπαναστάτες νά νικήσουν.

Π ΕΓΚ Τ Ε Χ ΧΟΥΑ Τ

Κάθε πολιτισμός έψτασε στό σημείο νά γίνει, σέ κά- ποια στιγμή, σάν μιά λεπτή κρούστα πάνω άπ’ τό ήφαί- στειο τής Επανάστασης.

X. ΕΛΛΙΣ

Οί έπαναστάσεις ποτέ δέν πισωδρομούνε τόν πολιτισμό.

ΦΙΛΛΙΠΣ


Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Η

Επιστήμη εΐναι ή συστηματική κατάταξη τής πείρας.Γ . ΛΙΟΥΣ

Ή έπιστήμη έρμηνεύει τή δυναμική σχέση τού άνθρώ- που μέ τήν πραγματικότητα, πού τόν περιβάλλει.

ΣΑΝΤΑ-ΥΑΝΑ12

Είναι δύσκολο νά γνωρίσει κανένας τήν Ικταση τής παγκόσμιας έιηστήμης: εΤναι κρυμμένη μέσα σέ μιά άδια- πέραστη σκοτεινιά· βρίσκεται Ιξω άπ’ τή δική μας σφαίρα σ ’ έναν τόπο μεγαλοπρεπή, πού χρησιμεύει σάν δριο σ’ δλα τά πράγματα.

ΣΟΛΩΝ

Έ ρ γ ο τής έπιστήμης είναι νά βάλει γεγονότα στή θέση τών φαινομένων, κι’ άποδείξεις στή θέση τών έντυπώ- σεων.

ΡΑΣΚΙΝ

Στήν έπιστήμη πρέπει νά μάς ένδιαφέρουν τά πράγματα, κι’ δχι τά πρόσωπα.

ΜΑΡΙΑ ΚΙΟΥΡΙ

Δέν ύπάρχουν προνόμια. Δουλεύουμε γιά τό συμφέρον τής έπιστήμης. Τό ράδιο δέν βρέθηκε γιά νά κάνει πλούσιο κανέναν. Τ ό ράδιο είναι £να στοιχείο, άνήκει στήν άν- θρωπότητα.

ΜΑΡΙΑ ΚΙΟΥΡΙ

Κάθε έπιστήμη πού ξεχωρίζει άπ’ τή δικαιοσύνη κι’ άπό κάθε άλλη άρετή, εΐναι πανουργία καί δχι σοφία.

ΠΛΑΤΩΝ

Ή γέννηση τής έπιστήμης σήμανε τό θάνατο τής δεισιδαιμονίας.

ΧΑΞΛΕ-Υ·

Τό λίκνο κάθε έπιστήμης είναι περιτριγυρισμένο άπό νεκρούς θεολόγους, καθώς έκεΐνο τοΟ Ηρακλή, πού ήταν περιτριγυρισμένο άπό στραγγαλισμένα φείδια.

ΧΑΞΛΕ-Υ·

Ή γνώση τών έξωτερικών πραγμάτων δέν θά μέ παρηγορήσει γιά τήν άγνοια τής έπιστήμης τής ήθικής, σέ στιγμές ποδμαι θλιμένος· άλλά ή γνώση τών ήθών θά μέ παρηγορεΐ πάντοτε γιά τήν άγνοια τών έξωτερικών έπι- στημών.

ΠΑΣΚΑΛ

178 «ΗΣΑΥΡΟΣ

Ή έπιστημονική είλικρίνεια δέν γνωρίζει τά συνετά ψέμματα.

ΡΕΝΑΝ

'Η έπιστήμη είναι δ πιό είλικρινής φίλος τοΟ άνθρώπου κι* δ πιό εόγενικός του βοηθός.

Χ Α Ρ Β Ε Ύ ·

Μέ τί φωτεινά μάτια ή Έπιστήμη έρευνδ τό σύμπαν 1ΚΡΑ-Υ*

Σήμερα ή άλήθεια έκφράζεται καλύτερα άπ’ τούς άνθρώπους τής έπιστήμης· αύτοί εΤναι οί μεγάλοι ποιητές.


“Οποιος δέν γνωρίζει κάτι έπιστημονικώς, δέν είναι οΟτε στρατηγός, οΟτε γιατρός, ώστε κι’ άν άκόμη τόν ψηφίσουν σάν τέτοιον δλοι οί άνθρωποι.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Στήν Έπιστήμη ή τιμή άνήκει σ ’ αύτόν πού πείθει τούς άλλους, κι’ δχι σέ κείνον πού πρώτος Ιρριξε τήν Ιδέα.

ΟΣΛΕΡ

Μόνο έκεΐνο πού κατοχυρώνει ή έπιστημονική γνώση είναι προσιτό στόν άνθρωπο.

ΑΥΓ. ΚΟΝΤ

Α δερφ ές τής έπιστήμης είναι: ή άνδρεία, ή δικαιοσύνη, ή καλοκαγαθία, ή σωφροσύνη, ή εύταξία, ή έλευθερία, ή έγκράτεια καί ή ώραιότητα.

ΚΕΒΗΣ

“Οπου τό τηλεσκόπιο σταματάει νά μδς βοηθάει, έκεΐ άρχίζει τό μικροσκόπιο. Ποιό άπ’ τά δυό 2χει μεγαλύτερη θέα;

ΟΥΓΚΩ


*Η έπιστήμη εΤναι άνθος, τό όποιον διά νά άποδώση δλον του τό άρωμα χρειάζεται τήν άτμόσφαιράν του, ήτοι τό κατάλληλον πνευματικόν περιβάλλον.

ΣΠ. ΜΑΡΙΝΑΤΟΣ

. . . Τό έπόμενο μεγάλο δργο τής έπιστήμης εΐναι νά δημιουργήσει μιά θρησκεία γιά τήν άνθρωπότητα.

ΜΟΡΛΕΎ*

'Η φιλονεικία εΐναι τό πραγματικό άρτυμα τής έπιστήμης.

Ρ. Γ Ε Ρ ΙΓ Κ

Ή έπιστήμη πάντοτε κάνει λάθη. Ποτέ δέν έλυσε Ενα πρόβλημα, χωρίς νά θέσει Ενα άλλο.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ


Ε Π Ι Τ Υ Χ Ι Α

ΟΙ έπιτυχίες είναι άρκετές γιά τήν υπόληψη, δχι δμως γιά τή δόξα.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τό μυστικό τής έπιτυχίας εΐναι ή άδιάλλαχτη έπιμονή στό σκοπό.

Ν ΤΙΣΤΡΑ ΕΛ Ι

"Ανθρωποι μέ μεγάλα καί σπουδαία προσόντα δέν πετυχαίνουν πάντοτε στή ζωή, άλλά τίς περισσότερες φορές τό λάθος όφείλεται σ’ αύτούς παρά σέ άλλους.

ΚΟΛΤΩΝ

θ ά πείσθηκες άπό τήν πείρα τής ζωής σου δτι πολύ λίγα πράγματα πετυχαίνουν μέ τήν παράφορη έπιθυμία.

ένώ τά περισσότερα κατορθώνονται μέ τή συνετή καί ήρεμη πρόνοια.


Η έπιτυχία κάθε ήθικοΟ έργου δέν στηρίζεται πάνω σέ άριθμούς.

ΓΚΑΡΡΙΖΟΝ

Τίποτε δέν εΐναι πιό κατάλληλο άπ’ τήν έπιτυχία, γιά νά καθαρίσει καί νά κάμει παραδεκτό αύτόν τόν άγνωστο πού όνομάζουν έγκλημα.

ΟΥΓΚΩ

"Αν είχα πετΰχει στή ζωή, σίγουρα θά μέ τοποθετούσανε άνάμεσα στούς σοφούς, γιατί δλους δσους πετυχαίνουν τούς όνομάζουνε σοφούς.

ΕΥΡΙΠΙΔΗ Σ

Κάθετι πού ή ψυχή έπιθυμεί, τό πετυχαίνει.ΣΕΝΕΚΑΣ

Ή έπιτυχία άγιάζει καί τό μεγαλύτερο έγκλημα.ΣΕΝΕΚΑΣ

Πρέπει ν* άποχτήσετε έλπίδα καί θάρρος, ξέροντας δτι ή έπιτυχία καί ή εύτυχία εΐναι τά άπαράβατα δικαιώματα κάθε άνθρώπου.

ΜΑΡΤΕΝ

Μεγάλες κι’ άπροσδόκητες έπιτυχίες, πολλές φορές όδηγοΟνε σέ άνόητες πράξεις.


Ή έπιτυχία πολλές φορές κρύβει καί σκεπάζει τίς κακές πράξεις τών άνθρώπων.


. . . Είχα μεγάλη έπιτυχία, μά πόσο άκριβά μοΟ κόστισε I Τήν πλήρωσα μέ τήν ύγεία καί τή ζωή μου. Ό έν- θουσιασμός τοΟ έξαλλου πλήθους περνοΟσε μεσ’ στό αίμα μου καί μοΟ έβαζε φωτιά...

ΡΑΧΗΛ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 1«1

Πολλές έξαιρετικές πράξεις όφείλουν τήν έπιτυχία τους μόνο στήν τύχη.

ΚΑΜΕΣ

Ή έπιτυχία είναι ή πιό γλυκειά νοσταλγία γι’ αύτούς, πού ποτές τους δέν τήν γνώρισαν.

ΝΤΙΚΕΝΣΟΝ

Ή έπιτυχία κάνει 6ναν άνόητο νά φαίνεται σοφόςΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή έπιτυχία ποτέ δέν είναι στραβή.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Ρ Ω Τ Α Σ

Ή ζωή εΐναι £να λουλούδι κι' ό έρωτας τό μέλι του.ΟΥΓΚΩ

Ό έρωτας μοιάζει μέ τόν άτμό' δσο πιέζεται τόσο καί πιό δυνατός γίνεται.

ΟΥΓΚΩ

"Αν γιά τό κάψιμο κι’ ένός άκόμα άχυρώνα εΐναι άπα- ραίτητο τούλάχιστο ένα σπίρτο, γιά τήν πυρκαγιά μιδς ή καί δυό καρδιών φτάνει καί μιά μόνη ματιά.

ΟΥΓΚΩ

Εΐναι μαρτύριο γιά τόν άντρα νά τοΟ άνθίστανται.Εΐναι δμως άκόμα μεγαλύτερο μαρτύριο γιά τή γυ

ναίκα νά άνθίσταται.ΟΥΓΚΩ

Γλυκό εΐναι τό στόμα σου καί γλυκές νότες βγαίνουν

Λπό τά χείλη σου, <5 Δάψνι. Τό τραγοΟδι σου είναι πιό γλυκό κι’ άπό ιό μέλι.

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

θ ά ήθελα νάμουν μέλισσα καί νά μποροΟσα νά πετά- ξω στήν άγκαλιά σου, τρυπώνοντας μέσα στόν κισσό καί στή φτέρη πού σέ σκεπάζουν. Τώρα ξέρω πόσο δυνατός θ εό ς εΐναι ό "Ερωτας.

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

ΤΩ Αφροδίτη, τό κράτος σου τό αιώνιο κυβερνάει όλό- κληρο τό γένος τών άνδρών.

ΕΥ ΡΙΠ ΙΔ Η Σ

Κανένας δέν ξέχασε ποτέ τήν έπίσκεψη αύτής τής δύ- ναμης, στό νοΟ καί στή καρδιά του, πού Ικανέ τό καθετί νέο, καί πού τοΟ Εφερε τήν αύγή τής μουσικής, τής ποίησης καί τής τέχνης.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Ό άντρας άγαπάει λίγο καί συχνά, ή γυναίκα πολύ καί σπάνια.


Οί έρωτευμένοι δέν βαρυοΟνται ποτέ ό Μνας τό άλλον, &ν καί άδιάκοπα μιλοΟν γιά τόν έαυτό τους.

ΛΛ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ό χωρισμός σβήνει τά μικρά αισθήματα καί μεγαλώνει τά μεγάλα, άπαράλλαχτα δπως ό άέρας σβήνει τό κερί καί δυναμώνει τή φωτιά.


Δέν ύπάρχει προσποίηση, πού νά μπορεΐ γιά πολύ νά κρύψει τόν έρωτα, δπου ύπάρχει, ή νά τόν προσποιηθεΐ, δπου δέν ύπάρχει.


Στά πρώτα τους αίσθήματα οι γυναίκες άγαποΟν τόν έραστή τους, σ ’ δλους τούς άλλους τόν Ι-ρωτα.


« ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 183

Μπορεΐ κανείς νά βρει γυναίκες, πού δέν εΤχαν καμιά έρωτική σχέση, άλλά είναι σπάνιο νά βρει γυναίκες, πού είχαν μόνο μιά.

ΑΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

"Οταν Ιχει κανείς τήν καρδιά του ταραγμένη άπ’ τά άπομεινάρια ένός αισθήματος, εΐναι πιό κοντά σ’ ένα καινούργιο, παρά δταν Ιχει όλότελα γιατρευτεί άπ" τό πρώτο.


“Ολα τά πάθη μάς όδηγοΟν στή διάπραξη σφαλμάτων, άλλά μέ τόν Ιρωτα κάνουμε τά περισσότερα.


Πόσα γλυκόλογα λένε οί γλώσσες τών έρωτευμένων τή νύχτα I

ΣΑΙΞΠΗ Ρ

“Ο,τι κι” άν σοΟ πεΐ μιά γυναίκα, μήν τό πάρεις στά σοβαρά. Κι’ δταν σοΟ λέει άκόμα «φύγε», δέν έννοεΐ αύτό, άλλά τό άντίθετο.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό Ιρωτας είναι τυφλός κι’ οί έρωτευμένοι δέν βλέπουν τι χαριτωμένες άνοησίες κάνουν.

ΣΑΙΞΠΗ Ρ

'Η καρδιά Ιχει τούς λόγους, πού τούς άγνοεΐ ή λογική.ΠΑΣΚΑΛ

"Οσο ό δρόμος τοΟ Ιρωτα μακραίνει, τόσο πιό μεγάλη εύχαρίστηση νοιώθει ό άνθρωπος πού Ιχει λεπτό πνεΟμα.

ΠΑΣΚΑΛ

Κάθε άνθρωπος γίνεται ποιητής, δταν Ιρθβ; σ ’ έπαφή μέ τόν Ιρωτα, κι’ δν άκόμα_'πρώτα δέν άγαποΟσε τις ΜοΟσες.

ΠΛΑΤΩΝ


ΟΙ άνθρωποι όνόμασαν τόν Έ ρ ωτα φτερωτόν, γιατί Εχει φτερά. ΟΙ θεο ί τόν όνόμασαν Ετσι, γιατί Εχει τή δύναμη νά δίνει φτερά.

ΠΛΑΤΩΝ

“Οπως οί λύκοι άγαποΟν τ’ άρνάκια, Ετσι κι’ οΐ Εραστές άγαποΟν τΙς Ερωμένες τους.

ΠΛΑΤΩΝ

’Εφ’ δσον Ενα πράγμα γίνεται μ’ δμορφο τρόπο καί μέ σωστή δικαιολογία εΐνα καί λέγεται ώραΐο. Αύτό Ισχύει καί γιά τόν Ερωτα.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό Ερωτας εΐναι μίγμα άπό μέλι καί χολή. Μερικές φορές εΐναι γλυκός, άλλά τΙς πιό πολλές φαρμάκι.

ΠΛΑΤΩΝ

'Ο Ερωτας εΐναι άναμφίβολα Ισχυρότερος κι’ άπ’ τόν πλοΟτο κι' άπ’ δλους τούς θησαυρούς τοΟ κόσμου. Εχει δμως άνάγκη κι’ άπ' τή δική του συνδρομή.


Ό Ερωτας εΐναι άπόλυτη Ενωση ψυχής καί σώματος. "Αν ξεχωρίσεις τό σώμα άπ’ τήν ψυχή, κάνεις κάτι πού μοιάζει μέ τό θάνατο.

ΜΑΡΣΕΛ Π ΡΕΡΩ

Δέ μπορεΐ κανείς νά ζήσει χωρίς Ερωτα, δέ μπορεΐ νά κάνει τή ζωή τής πέτρας, τοΟ δέντρου, τοΟ φυτοΟ.


Μόνο ό άντρας μπορεΐ ν* άδιαφορήσει στόν Ερωτα πού τοΟ προσφέρεται. Ή γυναίκα ποτέ.

Ρ ΙΧ Τ Ε Ρ

Ό Ερωτας μοιάζει μέ τόν άέρα. Δέν ξέρουμε ποτέ άπό ποΟ μπορεΐ νά μάς Ερθει.

ΜΠΑΛΖΑΚ


Ή γυναίκα στόν Ιρωτα μοιάζει μέ τή λύρα, πού δέν φανερώνει τά μυστικά της, παρά μοναχά σ ’ έκεΐνον ποΟ ξέρει καλά νά τήν χειρίζεται.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ό σ ο πιό πολύ κρατάει ή άντίσταση, τόσο πιό δυνατή γίνεται ή φωνή το6 έρωτα.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ό τα ν κανείς μπορεΐ νά γίνει έραστής μιδς γυναίκας, ποτέ δέν γίνεται φίλος της.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Δέ μπορώ νά νοιώσω τόν έρωτα μέσ* στή μιζέρια.ΜΠΑΛΖΑΚ

Οί γυναίκες δέν θέλουν ποτέ νά τούς ζητιανεύετε τόν έρωτά τους.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Δέν πρέπει νδσαι οΰτε τρελλός ουτε νά προσπαθείς νά ξεγελάσεις αύτή πού φλερτάρεις. Μήν μεγαλώνεις κείνα πού μόλις αίσθάνεσαι. Μήν παίρνεις μιά ύποκριτική γλύκα μέ μερικές ρωμαντικές φράσεις.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Οί παράνομοι έρωτες είναι άνεκτοί άπ* τήν σημερινή κοινωνία, δσο δέν άποκαλύπτονται. Απαράλλαχτα δπως μέ τήν κλεψιά στήν άρχαία Σπάρτη.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Μόνο μέ τήν καταστροφή τής εύτυχίας της μιά γυναίκα μπορεΐ νά δοκιμάσει νά ξεφύγει άπ* τά αύστηρά δρια, πού ή κοινωνία έχει έπιβάλει στό φΟλο της.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ό έρωτας μοιάζει μέ τήν άναπνοή. Δέ μπορεΐ μόνο νά έκπνέεις, χωρίς καί νά είαπνέεις. Ά ν σταματήσει ή είσ-


πνοή, άν δέν γίνει Ανταπόδοση τοΟ αίσθήματος, χάνεται ή άναπνοή, χάνεται δ Iρωτάς.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Στήν πάλη άνάμεσα στήν ντροπή καί τόν Ιρωτα, νικητής βγαίνει πάντοτε ό Ιρωτας.

ΣΤΑΝΤΑΛ

Ή μονοτονία τοΟ έγγάμου βίου όδηγεΐ σίγουρα στήν έξαψάνιση τοΟ έρωτα, δταν αύτός προηγήθηκε άπ’ τόγάμο.

ΣΤΑΝΤΑΛ

Ή πείρα μου μέ διδάσκει νά μή φανερώσω σέ κανέναν τόν Ιρωτά μου.

ΣΤΑΝΤΑΛ

Ό Ιρωτας είναι Ινα έξαίσιο λουλούδι, πού δμως πρέπει νάχεις τό θάρρος νά π&ς νά τό κόψεις στήν άκρη ένός ψοβεροΟ γκρεμνοΟ.

ΣΤΑΝΤΑΛ

“Ερωτα όνομάζουνε μιά δυνατή έπιθυμία.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

"Ισως όνομάζονται τοξότες καί οί Ιρωτες, γιατί άπό μακρυά οί ώραΐοι πληγώνουν.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

"Οπως οί έβραΐοι μάς έκδικοΟνται, γιά τΙς πιέσεις πού τούς κάνουμε, μέ τή χρηματική κυριαρχία τους, έτσι καί οί γυναίκες μάς δεσμεύουν καί μάς έκδικοΟνται Ιτσι, έπειδή τίς θέλουμε μόνο σάν άντικείμενο άπόλαυσης.

Λ. ΤΟΛΣΤΟΗ

Ό Ιρωτας ποτέ δέν πεθαίνει άπό πείνα· πολλές δμως φορές πεθαίνει άπό βαρυστομάχιασμα.

ΝΙΝΟΝ ΝΤΕ ΛΑΝΚΛΟ


Πάντα μέ φθάνει ό "Ερωτας, δσο πολύ κι’ δν τρέχω, γιατ’ είναι κείνος φτερωτός, κι’ ένώ φτερά δέν Ιχω.

Γ . ΔΡΟΣΙΝΗΣ

01 δντρες πάντα θέλουν νά είναι ή πρώτη άγάπη μιδς γυναίκας. Οί γυναίκες, άντίθετα, θέλουν νά εΐναι τό τ ε λευταίο αίσθημα ένός άντρα.

ΟΥΑΤΛΝΤ

Οί γυναίκες πλάστηκαν γιά νά τις άγαποΟμε, κι’ 8χι γιά νά τις λατρεύουμε.

Ο Υ Α Ι Λ Ν Τ

'Ο χρόνος εΐναι φίλος τής φιλίας κι’ έχθράς τοΟ Ιρωτα.ΛΑ Μ Π ΡΥΓΙΕΡ

Λίγο κοστίζει στίς γυναίκες νά ποΟν πώς δέν αισθάνονται τίποτε. Ακόμη δμως λιγότερο κοστίζει στούς άντρες νά ποΟν πώς αισθάνονται.


Τό νά βρίσκεσαι συχνά μ* αύτόν πού άγαπδς καί μόνο αύτό φτάνει.


Γυναίκα άπρόσβλητη άπ’ τόν Ιρωτα εΐναι κείνη πού δέν Ιτυχε άκόμα νά βρει κείνον πού θ’ άγαπήσει.


Δίδυμοι εΐναι άδελφοί καί τέκνα τοΟ αίθέρος: ό κεραυνός, ό Ιρως.

ΑΧ. ΠΑΡΑΣΧΟΣ

Στούς έρωτευμένους εΐναι άπαραίτητη ή ύπομονή. Μέ τόν καιρό καί τήν ύπομονή ύποκύπτουν κι αύτές οί Πηνελόπες.

ΟΒΙΔΙΟΣ


Στόν Ιρωτα ή γυναίκα άρχίζει, χωρίς νά δίνει καμμιά ύπόσχεση καί σιγά-σιγά τά παραχωρεί δλα. Ό άντρας ύπόσχεται τά πάντα, καί στό τέλος δέ δίνει τίποτε.

Ρ. Ν ΤΕΒΙΛ ΕΡΣ

Εΐναι βέβαιο δτι τήν άνάγκη τί)ς άλλαγής στόν Ιρωτα, τήν αισθάνονται οί γυναίκες πολύ λιγότερο άπ’ τούς άντρες. Εΐτε τοΟτο προέρχεται άπό λόγους κληρονομικότητας εΐτε άπό λόγους ήθικής, εΐτε καί μόνο άπό λόγους φυσιολογικούς, πάντως εΐναι κάτι τό άναμφισβήτητο.

ΠΩΛ ΣΟΥΝΤΑΙ

*Η όμιλία εΐναι χρυσή, σάν μένουν δυό μονάχοι,μά ή σιγή ’ναι πιό γλυκειά άκόμα,δταν θά λάχει ό Ιρωτας τις δυό καρδιές πλημμυρισμέ

ν ε ς νάχεί.Α. ΣΑΜΑΙΝ

Μέ τόν Ιρωτα, δπως καί μέ τόν πόλεμο, δταν Ινα φρούριο άρχίζει διαπραγματεύσεις, εΐναι μισοπαραδομένο.

Μ. ΝΤΕ ΒΑΑΟΥΑ

Στόν Ιρωτα μή ζητάτε τό «ναι» άπ’ τά χείλη τών γυναικών, άλλ’ άπ’ τά μάτια τους. Οί γυναίκες θέλουν νά τις μαντεύετε χωρίς αύτές νά τό όμολογοΟνε.

ΡΟΜΠΕΡ ΝΤΕ ΦΛ ΕΡ

’Εφ' δσον εΐναι έρωτευμένοι δέν εΐναι φίλοι. "Όταν δέν εΐναι πιά έρωτευμένοι, κάθε άλλο εΐναι παρά φίλοι.

ΜΠΑΡΜΠΕ ΝΤ’ ΩΡΕΒΙΑΛΥ

Υπάρχει πολύ περισσότερο Ιρωτας στή φιλία, παρά φιλία στόν Ιρωτα.

ΠΩΑ ΖΕΡΑΛΝΤΥ

Δεκαεννέα φορές στίς είκοσι, τό θάρρος καί ή φυσική οικειότητα εΐναι οί πιό σίγουροι τρόποι^γιά τή δημιουργία τοΟ Ιρωτα.

ΠΩΛ ΜΠΟΥΡΖΕ

ΓΝΩΜΙΕΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 189

Ό άνθρωπος πού καταχτάει δραστήρια τό άντικείμενο τής έρωτικής του έπιθυμίας, δείχνει συνήθως τήν ίδια δραστηριότητα καί τήν ΐδια έπιμονή στήν έπιδίωξη καί τών άλλων σκοπών τής ζωής του.

ΦΡΟ Υ-Ν Τ

"Ερωτας στά γεράματα εΐναι Χριστουγεννιάτικο τριαντάφυλλο, πού άνθισε κάτω άπ’ τά χιόνια.

Μ. ΑΔΒΙΛ

"Απολαμβάνετε τόν Ιρωτα, δπως ό έγκρατής άνθρωπος πίνει τό κρασί του. Μήν μεθάτε.


Ή λογική στούς έρωτευμένους εΐναι σάν τή φωτοβολίδα μέσα στην όμίχλη. Φωτίζει, άλλά δέν διαλύει.

ΒΑΚΩΝ

Έ ρ ω ς άνίκατε μάχαν.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Οταν πετύχει κανείς νά σπάσει τόν πάγο πού κάθεται άπάνω σέ μερικές φύσεις, ξαφνιάζεται μέ τήν έσωτερι- κή τους θερμοκρασία.

ΒΥΡΩΝ

Κάθε έρωτικό αίσθημα, όποιαδήποτε αίθαιριότητα κι’ άν περιβάλλεται, δλες τίς ρίζες του τις έχει στόφυσικό γ ενετήσιο Ινστικτο.


Κείνα πού πρό παντός χρειάζονται γιά τήν κατάχτηση τής γυναίκας εΐναι : σταθερή θέληση, άποφασιστικότητα καί θάρρος, κι’ ΐσως άκόμα εύθύτητα καί άγαθότητα τής καρδιάς.


Γ ενικά οί γυναίκες πολύ λίγο έπηρεάζονται άπ’ τήν ώραιότητα, καί Ιδίως τοΟ προσώπου. Κείνο πού συντελεί


στήν κατάχτησή τους είναι ή σωματική ρώμη καί τό θάρρος τοΟ άντρα.


Ή ζήλεια χωρίς Ιρωτα είναι ή πιό σκληρή, ή πιό άγρια, πού μπορεΐ νά φτάσει κι’ ώς τό ίγκλημα.

ΛΕΩΝ ΜΠΛΟΥΜ

*Η γυναίκα μοιάζει μέ τή θάλασσα. Σέ παρασέρνει μέ τά θέλγητρά της, γιά νά σέ βάλει σέ φουρτούνες.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Ή ζήλεια είναι παράσιτο τοΟ Ιρωτα.ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Ή γλώσσα τί)ς καρδιάς δέν Ιχει άνάγκη άπό λέξεις γιά νά έκφρασθεΐ. Είναι γραμμένη στά μάτια.


Ό άντρας καί ώραΐος άν εΐναι, δέν άγαπιέται άπό τις γυναίκες, άν εΐναι φτωχός καί κακοντυμένος.

Α. ΦΡΑΝΣ

'Ο έρωτας προκαλει τις πιό μεγάλες άνοησίες.Α. ΦΡΑΝΣ

*Η λογική μάς χρησιμεύει στό νά μή χανόμαστε μεσ’ στήν όμίχλη, άλλά καί δέν τήν διαλύει.

ΧΑ ΞΛ ΕΎ·

"Ενας άντρας δέν έγκαταλείπει εύκολα τήν έπιδίωξή του, έπέιδή συνάντησε άρνηση, άρκεΐ ή άρνηση νά μήν προήλθε άπό λόγους άρετής, άλλά άπό λόγους έπιλογής.

ΜΟΝΤΑΙΝ

"Οταν κανένας άγαπάει, λέει περισσότερα μέ τή σιγή του, παρά μέ τά λόγια του.

ΡΕΝΕ ΜΠΟΥΑΛΕΣΒ


01 γ υ ν α ί κ ε ς εΤναι γκρημνοί σκεπασμένοι μέ λουλούδια.ΜΠΟΥΑΛΩ

Δυό πράγματα θέλει ό άντρας, κινδύνους καί παιγνίδια. Γ ι’ αύτό ζητάει τήν γυναίκα, γιατί είναι τό πιό έπι- κίνδυνο παιγνίδι.

Ν ΙΤΣ Ε

'Η γυναίκα είναι σύγχρονα ό παράδεισος καί ή κόλαση τών άνδρών.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στόν Ιρωτα έννέα ψορές στίς δέκα ή γυναίκα ξεκινάει πρώτη, κι’ Ιπειτα κρατάει τήν άμυνα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή άγάπη θέλει άγάπη.ΙΤΑΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οποιοι άγαπιώνται, συχν’ άπαντιώνται.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οταν κανένας άγαπάει, είναι πάντοτε είκοσι χρονών.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γέρος γάτος τρυφερά ποντίκια θέλει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καλύτερα ή άγάπη ένός γέρου, παρά οί ξυλιές τοΟ νέου.

ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό μάτι βλέπει, στήν καρδιά πιάνει φωτιά.ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ά π ό τά μάτια πιάνεται, στά χείλια κατεβαίνει, κι’ άπό τά χείλη στήν καρδιά ριζώνει καί δέν βγαίνει.

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΙΧΟ Σ


"Οποιος θέλει ν’ Αγαπήσει, θέλει νά χασομερήσει, θέλει κι’ άσπρα νά ξοδιάσει, καί νά μήν τά λογαριάσει.


Ά γάπη, φωτιά καί βήχας δέν κρύβονται.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πές το, πές το τό κοπέλλι, κάνει τήν κυρά καί θέλει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ά π ό μεγάλη άγάπη Ερχεται κι’ ό πικρός πόνος.Γ Ε Ρ . ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Σύ δ’ δ θεών, τύραννε, κάνθρώπων, "Ερως.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ


Ε Π Ι Θ Υ Μ Ι Α

Τίποτε δέν σέ ταράζει, δταν δέν τό έπιθυμεΐς.ΚΙΚΕΡΩΝ

"Ο,τι ή ψυχή έπιθυμεΐ, αύτό καί πιστεύει.ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

ΕΟκολα γίνονται πιστευτοί οί λόγοι, πού. παρουσιάζουν τήν έλπίδα γιά τήν άπόχτηση ένός πράγματος πού έπιθυμουμε' γιατί ό άπλός πόθος, ένισχύοντας τήν έπιθυ- μία, τονώνει τήν έλπίδα.


Δέν ύπάρχει εύκολώτερο πράγμα άπό τό νά ξεγελάει κανένας τόν έαυτό του* γιατί, δ,τι έπιθυμοΟμε, πρόθυμα καί τό πιστεύουμε. Ή πραγματικότητα δμως, πολλές φορές, εΐναι διαφορετική.

1 ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

Ή έπιθυμία τής άθανασίας είναι ή πιό όρμητική, δσο κι* ή πιό ισχυρή άπ’ δλες μας τΙς έπιθυμίες.

ΠΑΡΤΥΚρύβω άθάνατες έπιθυμίες μέσα μου.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Τί τεράστιος στρατός πού είναι οί άνθρώπινες έπιθυμίες I

ΣΑΙΞΠΗΡ

01 άνθρωποι δίνουν περισσότερη άξία σ ’ αύτό πού έπιθυμοΟν καί Βέν τό άποχτοΟν, άπ’ δση αύτό πραγματικά Ιχει.

ΣΑ ΙΞΠ Η Ρ

Ή θάλασσα έχει δρια, οί βαθειές δμως έπιθυμίες δέν Ιχουν.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Κείνος πού έπιθυμεΐ, κοιτάζοντας καί περιμένοντας μόνο, είναι κακός κριτής τής άλήθειας.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ή έπιθυμία είναι μιά θέληση γεμάτη ένθουσιασμό.ΜΠΟΝΝΕ

Ό λόγυμνος, ψάχνω νά βρώ τήν κατασκήνωση έκεί- νων, πού δέν Ιχουν έπιθυμίες.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Καθένας άπό μδς διαμορφώνεται, συνήθως, άνάλογα μέ τις έπιθυμίες του καί μέ τις ψυχικές του διαθέσεις.

ΠΛΑΤΩΝ

Δέν μπορεΐ κανένας νά έπιθυμήσει δ,τι δέν γνωρίζει.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

"Οταν οι άνθρωποι δέν γνωρίζουν τήν πραγματικότητα, οί έπιθυμίες τους τούς όδηγοΟν νά πιστέψουν δ,τι τούς είναι πιό εύχάριστο.

ΦΛΑΒΙΟΣ


Ή έπιθυμία τοΟ έρωτα εΐναι ή Χαρά,Ή έπιθυμία τής ζωής εΐναι ή ΕΙρήνη.' Η έπιθυμία τής ψυχής εΐν* ό Ούρανός !

ΣΑΡΠ

Ή ζωή εΐναι σύντομη κι’ άχαρη· περνάει δλο μέ έπΐ- ΟυμΙες.

ΛΑ Μ Π ΡΓΓΙΕΡ

"Οταν κανένας έπιθυμεΐ, παραδίνεται δίχως δρους σέ κείνο, νι ά τό όποιο έλπίζει.


1'ΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 195

Φέρτε μου τό φλογισμένο χρυσό τόξο μου ! Φέρτε μου τά βέλη τών πόθων μου 1

Μ Π Λ ΕΤΚ

Εΐναι κακός έραστής ό άντρας πού σάς ποθεί περισσότερο άπ’ δ,τι σάς άγαπάει.

ΜΑΡΙΒΩ

ΈπιθυμοΟμε πολύ λιγότερα άπό κεΐνα, πού έχουμε δικαιώματα νά έπιθυμοΟμε.

ΠΑΠΑ. ΣΥΡΟΣ

Καθένας ξέρει πώς πρέπει νά φυλάγεται άπό έπιθυμίες γιά άκόλσστες πράξεις γιατί ή έπιθυμία τοΟ κακοΟ μάς κάνει κακούς.

Σ Τ. ΦΡΑΝΣΟΥΑ ΝΤΕ ΣΑΛΛψ

Ή έπιθυμία δέν γνωρίζει τήν καθυστέρηση.ΧΑΡΒΕ-Υ·

Τά πράγματα πού έπιθυμοΟμε, τά έπιθυμοΟμε λίγο δχι μόνο γιατί δέν άξίζουν νά τά έπιθυμήσουμε διαφορετικά, μά γιατί, άν τά έπιθυμήσουμε πολύ, τότε γίνονται τό ό ποκείμενο γιά άτέλειωτους μόχθους.

ΜΠΟΥΡΝΑΛΟΥ

Ύπάρχουν δυό τραγωδίες στή ζωή. *Η μιά εΐναι, δταν

δέν έκπληρώνονται οΐ έπιθυμίες μας, κι* ή άλλη, δταν έκ- πληρώνονται.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

ΟΙ έπιθυμίες τ ’ άνθρώπου είναι σάν τσί μέρες· μία πάει, άλλη έρχεται.

ΚΕΦΑΑΟΝΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

»·

Τώρα πού ζώ, θέλω νά γδώ τά πιθυμάω κι' όρίζω· κι* άμά, σά φύγω νά μέ κλαΐς, χάρη δέ στό γνωρίζω.

ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ ;ι!


Ε Υ Γ Ε Ν Ε Ι Α

Υπάρχει ή εύγένεια τής καρδιάς πού μοιάζει μέ τήν άγάπη. ’Από αύτήν πηγάζει ή άληθινή εύγένεια στίς κοινωνικές σχέσεις.

ΓΚ Α ΙΤ Ε

Δέν ύπάρχει μεγαλύτερη άπόδειξη τής άληθινής εύγέ- νειας άπό αύτή, πού στηρίζεται βαθειά σέ ήθικές άρχές.

Γ Κ Α ΙΤ Ε

Ό λεπτός κι' εύγενικός άνθρωπος φέρνεται σάν νδχε μέσα του τό νόμο. "Ετσι κυριαρχεί στήν παρέα μέ τούς καλούς του τρόπους καί τήν εύγβνική του συμπεριφορά.


Ή εύγένεια, καθώς κι’ ή όμορφιά ξέρουν νά ύποδου- λώνουν καί τήν καρδιά άκόμα τών κακούργων, καί μποροΟν νά κυριαρχοΟν καί στούς πιό βάρβαρους.

ΗΛΙΟΔΩΡΟΣ

Μάθετε δτι Ενας εύγενής πού ζεΐ κακά, εΐν’ Ενα ^έρας μέσ’ στή φύση· δτι ή άρετή είναι ό πρώτος τίτλος τής εύ-

γένειας· δτι δίνω πολύ λιγότερη σημασία στό δνομα πού υπογράφει καί περισσότερη στίς πράξεις πού κάνει.

ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Καθώς τό σπαθί πού έχει γίνει άπό έξαιρετικό μέταλλο, είναι πολύ εύλύγιστο, ίτσί κι” ό άληθινός εύγενής εΤναι περισσότερο καταδεχτικός κι” εύγενικός, στή συμπεριφορά του πρός τούς κατώτερους.

Τ . ΦΟΥΛΛΕΡ

Τά εύγενικά πνεύματα λυγίζουν εύκολώτερα.ΟΜΗΡΟΣ

Υπερβολική εύγένεια είναι ψεύτικη λεπτότητα, κι” ά- ληθινή λεπτότητα είναι Εμφυτη εύγένεια.


Ό εύγενής άνθρωπος δίνει Αξιοπρέπεια σ ’ δλες τΙςκράξεις.


Ό ποιος συνήθισε ν’ άντιμετωπίζει ήρεμα καί μέ κα- λωσύνη καί εύγένεια τά πράγματα τής ζωής, εύκολα μπο- ρΓ.ΐ νά συναναστρέφεται τούς άνθρώπους μέ εύγένεια καί ιιραότητα.


Βρήκανε τό μέσο νά διαχωρίζουνε τήν Ινδοξη άπ* τήν Λγενή καί λαϊκή καταγωγή, καί νά βάλουν μιά άόριστη διαφορά άνάμεσα στό εύγενικό αίμα καί σ ’ έκεΐνο τοΟ λα- οΟ, σάν νά μήν είχε τίς ίδιες Ιδιότητες.

ΜΠΟΣΣΥΕ

'Η εύγένεια εΐναι μιά έπιστήμη μεγάλης σπουδαιότη- τας. Μοιάζει μέ τήν άνθρώπινη όμορφιά καί χάρη, πού θέλγει, στήν πρώτη θέα, καί πού όδηγεΐ σέ μεγαλύτερη οικειότητα καί φιλία.

Μ ΟΝΤΑΓΓΓΚ


Εύγένεια είναι τό ν’ Αντιμετωπίζεις ήρεμα καί χωρίς θυμό τούς κακούς τρόπους τών άλλων·

ΕΡ. ΣΤΑΝΔΑΑ1

Μή μοΟ μιλάς κάθε λίγο καί λιγάκι γιά τήν εύγένειά μας, μητέρα μου. Αύτό είναι καλό γιά κείνους, στούς όποιους ή φύση δέν έχει δώσει καμμιά άλλη άξίαβ αύτοί καταφεύγουνε στή θεωρία τής εύγένειάς τους, καί κάνουν τύν ύτιολογισμό τών προγόνων τους, κάθε στιγμή, άφοΟ δέν Ιχουν τίποτε άλλο άπ* αύτό. Ά λλά, έπί τέλους, πές μου ένα μόνο άνθρωπο, πού δέν εΐχε προγόνους ! Χωρίς προγόνους, δέν θά ύπήρχε κανένας. "Ενας άνθρωπος καλός, άκόμα καί νέγρος, είναι πάντοτε εύγενής.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Εύγενής είναι κείνος πού νοιώθει άνεση άπέναντι σ’ δλους, καί κάνει καί τούς άλλους νά νοιώθουν κι* αύτοί ά νεση άπένατί του.

Ρ. ΣΕΣΙΑ

*Ω, έσεΐς γλυκές μικροευγένειες τής ζωής ! Πόσο μάς άπαλύνετε τόν τραχύ της δρόμο.

ΣΤΕΡΝ

Εύγένεια είναι ή τέχνη νά κάνεις έκεΐνο, πούσέ δυσάρεστε!, μέ υφος εύχαριστημένο.

ΓΟΥΣΤΑΥΟΣ ΝΤΡΟΖ

Οί μικρές εύγένειες γλυκαίνουν τή ζωή, οί μεγάλες τήν έξευγενίζουν.

ΜΠΟΒΥ

«Μέ τό ξίδι δέν πιάνονται οί μΟγες», κι* ή ύπομονή φέρνει καλύτερα άποτελέσματα.

Λ. ΛΙΟΥΣ

Ή ζωή δέν είναι τόσο μικρή, καί ύπάρχει πάντα καιρός νά γίνει κανείς εύγενής.

ΕΜΕΡΣΟΝ


Νά εΤστε πάντοτε εύγενε?ς. Προσέχετε δμως μήπως ή εύγένειά σας φτάσει τά δρια τής άνοησίας.

Κ ΥΡΙΑ ΝΤΕ ΣΤΑΕΛ

*Η εύγένεια καταχτά τΙς γυναίκες στόν ίδιο βαθμό μέ τόν ίπποτισμό.

ΤΕΝΝΥΣΟΝ

*Η ύπερβολική διαχυτικότητα καί εύγένεια δέν Ιχει τίποτα τό κοινό μέ τήν είλικρίνεια.

ΓΙΟΜΑ

Ή τα ν Ινας εύγενικότατος πολίτης, κανείς δμως δέν τόν εύχαρίστησε γι* αύτό.

ΤΖΟΝΣΟΝ

“Οταν κάποιος σάς φέρνεται μέ ύπερβολική εύγένεια, μή χασομεράτε καθόλου. Πρέπει νά έξακριβώσετε άμέσως τήν αΙτία.

ΚΟΝΑΝ ΝΤΟ-Υ-Λ

Είμαι τό ίδιο τό λουλούδι τής εύγένειας.ΣΑ ΙΕΠ Η Ρ

Ή άρχοντιά μυρίζει κΓ άπό μακρυά.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΟΙΜΙΑ

*Η εύγένεια εΐναι ή άξεχώριστη συντρόφισσα τής άρε-τής.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό γλυκομίλητος μπορεΐ νά θηλάσει καί λέαινα.ΑΡΑΒΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Η μονόπλευρη εύγένεια δέ βαστάει πολύν καιρό.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό σκοινί τό μαλακό τρώει τήν πέτρα τή ξερή.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ό π ’ άκλουθάει τόν εύγενή, καί διάφορ’ έχει καί τιμή.

ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό σ ο περισσότερη εύγένεια, τόσο περισσότερη πονηριά.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό καλό άρνί δυό μάνες βυζαίνει.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Η εύγένεια υποχρεώνει.ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μ’ εύγενικόν κουβέντιαζε, καί ξόδευε τό βιός σου.ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ο λες οΐ πόρτες άνοίγουν στήν Εύγένεια.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή γλώσσα τιμάει τό πρόσωπο.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αν έπισκεφθεΐς δναν τυφλό, κλείσε κι’ έσύ τά μάτιασου.

ΑΡΑΒΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μήν φυτρώνεις έκεΐ πού δέν σέ σπέρνουν.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ζυο ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ε Υ Η Μ Ε Ρ Ι Α

Κοινωνική εύημερία έχουμε, δταν οί άνθρωποι είναι εύ- τυχισμένοι, καί τό “Εθνος μεγάλο.

ΟΥΓΚΩ

Ή εύημερία ύψώνει τΙς ψυχές, πού άπό φυσικοΟ τους είναι άδύνατες καί μικρές, ατό σημείο νά τούς δίνει, δταν τΙς κοιτάξουμε άπ3 αύτό τό ϋψος, δπου τίς τοποθέτησε ή Τύχη, έναν άέρα μεγαλείου καί άξιοπρέπειας' μά ό άνθρωπος, ό άληθινά μεγαλόψυχος καί σταθερός, λάμπει μέσα στίς συμφορές καί στίς δυστυχίες, μέ δλη του τή λάμψη.


Δέν ύπάρχει πιό δύσκολο πράγμα άπό τό νά κατευθύνεις έναν άνθρωπο πού εύημερεΐ, ένώ εΐναι άπ* τά πιό εί5- κολα πράγματα τό νά έπιβληθής σ ’ έναν πού άτύχησε.


"Αν ή εύημερία δέν κάνει τούς άνθρώπους τίμιους, τούς διατηρεί δμως τήν έντιμότητά τους.

ΘΑΚΕΡΥ

Ή πιό συνηθισμένη συνέπεια τής άπροσδόκητης κι* αιφνιδιαστικής εύημερίας ένός λαοΟ εΐναι νά γίνουν οί πολίτες ματαιόδοξοι καί άλαζόνες. Α ντίθετα, τά καλά πού άποχτήθηκαν μέ τή φρόνηση εΐναι πιό σίγουρα καί διατη- ροΟνται περισσότερο άπό κεΐνα πού φέρνει ή τύχη. Μέ λίγα λόγια, οί άνθρωποι εΐναι πιό Ικανοί νά άποκρούσουν τήν κακοδαιμονία, παρά νά φυλάξουνε τήν εύημερία τους.


*Η εύημερία φέρνει μαζύ της μιά έξαψη, στήν όποία οί κατώτεροι άνθρωποι ποτέ δέν άντιστέκονται.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Έ σ ύ πού εύημερεΐς, μήν ξεχάσης, δτι ή εύημερία άνα- τρέφει τό μίσος.

ΦΟΡΜΠΣ

Ή εύημερία δέν φέρνει χαρά καί δέν γοητεύει παρά μόνον έκείνους, γιά τούς όποιους εΐναι καινούργια

ΡΟΛΛΑΙΝ

Δέν ύπάρχει εύημερία, χωρίς φόβους καί βάσανα, καθώς δέν ύπάρχει άτυχία, χωρίς άνακούφιση καί έλπίδες.

ΒΑΚΩΝ


ΟΙ μακροχρόνιες εύημερίες σταματοΟνε, καμιά φορά, σέ μιά στιγμή : καθώς οΐ καύσωνες τοΟ καλοκαιριού διακόπτονται άπό μιά μέρα καταιγίδας.

ΒΩΒΕΝ Α ΡΓΚ


Ε Υ Τ Υ Χ Ι Α

Ή πιό μεγάλη εύτυχία στή ζωή είναι αύτή, πού μάς δίνει ή άντίληψη, πώς μάς άγαποΟν.

ΟΥΓΚΩ

Έπιστήμη, πνεΟμα, όμορφιά, νεότητα, πλούτη, δλ’ αύ· τά εΤναι άδύνατο νά δώσουν τήν εύτυχία, χωρίς τόν ΙρωταI

ΣΑΙΝ ΤΙΝ

Ή εύτυχία, πολλές φορές, στοιχίζει περισσότερο άπ* δσο άξίζει.

ΤΑ Κ ΙΤΟ Σ

"Οταν είμαστε εύτυχεΐς, άς άποφεύγομε πολύ προσεχτικά τήν ύπερηφάνεια, τήν καταφρόνηση καί τήν άλα- ζονεία.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Κανένα μήν θεωρείς εύτυχισμένο, πριν νά Ιδεΐς τό τέλος του.

ΣΟΛΩΝ

Βλέπω καλά δτι κατέχετε μεγάλα πλούτη, δτι βασιλεύετε πάνω σέ πολυάριθμους λαούς, μά μπορώ νά είπύύ δτι εΤσθε εύτυχισμένος, άν δέν γνωρίζω ποιό θά είναι τό τέλος τής καρριέρσς σας ;

ΣΟΛΩΝ

Είναι Αδύνατο στόν ίδιον άνθρωπο νά συγκεντρώνει στόν έαυτό του δλα έκεΐνα πού κάνουν τήν εύτυχία.

ΣΟΛΩΝ

Ά πό γερό μυαλά γεννιέται ή εύτυχία.Α ΙΣ Χ Υ Λ Ο Σ

*Η εύτυχία κάνει τόν άνθρωπο ύπερήφανο .ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ή εύτυχία εΐναι γιά τούς άνθρώπους θείο πράγμα κα ̂κάτι περισσότερο άπό θείο.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ•

Οί εύτυχίες τής στιγμής γίνονται άπό έκδηλώσεις στι γμιαΐες, άπό τΙς καλωσύνες πού ξεχνιούνται πολύ γρήγο · ρα, άπό Ινα φιλί ή £να χαμόγελο, άπό μιά γλυκειά ματιά, άπό ϊναν εύγενικό λόγο, άπό τό αίσθημα τής εύγνωμο-σύνης.

ΚΟΛΕΡΙΝΤΖ

Οί άνθρωποι τυφλώνονται τόσο άπό τήν ΰπερβολική δυστυχία, δσο κι’ άπ’ τήν ύπερβολική εύτυχία.

ΒΟ Υ ΡΚ Ε

"Οπως £να χελιδόνι ή μιά ώραία ήμέρα δέν φέρνουν τήν άνοιξη, Ιτσι καί μιά μέρα ή λίγος χρόνος δέν φέρνουν τήν εύτυχία σέ κανένα.

Α Ρ ΙΣ Τ Ο Τ Ε Λ Η Σ

Τήν εύτυχία τήν Απολαμβάνουν έκεΐνοι πού Ιχουν χαρακτήρα καί πνεΟμα καλό, καί σέ μέτριο βαθμό τά ύλικά άγαθά.


"Ας είμαστε βέβαιοι δτι καθένας άπό μάς κατέχει εύτυχία άνάλογη μέ τή άρετή καί τή φρόνησή του, καί έφ’ δσον ένεργεΐ σύμφωνα μ’ αύτές, παίρνοντας σάν παράδειγμα τόν ϊδιο τόν θ ε ό , πού εΐναι εύτυχισμένος καί μα

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 20»

κάριος, γιατί ή εύτυχία του πηγάζει άπ’ αύτόν τόν ίδιον κΓ 6χι άπό άλλο θ εό .


Δέν ύπάρχει άληθινή εύτυχία παρά έκείνη, πού κανένας δέν τήν γνωρίζει.

ΔΟΥΜΑΣ

βΟποιος θεωρεί τόν έαυτό του εύτυχισμένο εΐναι πραγματικά τέτοιος, άλλά όποιος θεωρεί τόν έαυτό του σο- φόν αύτός εΐναι ό μεγαλύτερος μωρός.


Δέν έχουμε τό δικαίωμα νά ζητάμε τήν εύτυχία, άν δέν τήν δημιουργήσουμε, καθώς δέν Ιχουμε τό δικαίωμα νά ξοδεύουμε χρήματα, πού δέν τά κερδίσαμε μέ τήν προσπάθειά μας.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Μιά όλόκληρη εύτυχισμένη ζωή! Κανένας άνθρωπος πάνω στή γή δέ θά μποροΟσε νά τήν ύποφέρει. θ ά ήταν ό νΑδης στή γή.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

"Όσοι εύτυχοϋν πρέπει πάντοτε πρόθυμα νά βοηθοΟνε τούς δυστυχείς, γιατί κανένας δέ μπορεΐ νά ξέρει τί τοΟ έπιφυλάσσει τό μέλλον.


Τά άνθρώπινα πράγματα μοιάζουν μ’ £ναν τροχό, πού γυρίζει άδιάκοπα καί δέν άφήνει πάντοτε τούς Ιδιους &ν- θρώπους νά εύτυχοΟν.

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

*Η εύτυχία συνίσταται κυρίως στό νά προσαρμοζόμαστε μέ τήν τύχη μας.

ΕΡΑΣΜΟΣ

*Η γή εΐναι γεμάτη άπό δμορφα πράγματα* είμαι βέ-


βαιος πώς μποροΟμε νά ζήσουμε εύτυχισμένοι σά βασι- ληάδες.

ΣΤΗΒΕΝΣΟΝ

Στή συμφορά νά εΐσαι γενναίος καί δυνατός, δμως νά χειρίζεσαι μέ σωφροσύνη τά πανιά, δταν είναι παραφου- σκωμένα μέ άνεμο εότυχίας.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Εύτυχία είναι νά γνωρίζεις τά δριά της καί νά προσαρμόζεσαι σ ’ αύτά.


Εύτυχής είναι κείνος, πού μπόρεσε νά διασχίσει μιά φουρτουνιασμένη θάλασσα καί νά φτάσει σέ σίγουρο λιμάνι. Εύτυχής είναι άκόμη ό άνθρωπος, πού Ιφτασε στό τέρμα τών μόχθων τής ζωής του. Οί άνθρωποι δέν εΐναι ίσοι μεταξύ τους σέ πλούτο καί δύναμη. Μυριάδες έλπί- δες άναφαίνονται καί χαμογελούνε μπροστά τους. Μερικές μένουν κοντά τους ώς τό τέλος τής ζωής τους, κι’ άλλες χάνονται. Όνομάζουν εύτυχισμένο κείνον, πού έπωφελεΐ- ται άπό τήν εΟνοια τής τύχης, μόλις αύτή παρουσιάζεται μπροστά του.


Ή εύτυχία δέν εΐναι προορισμένη γιά τούς άνθρώπους, ή άφθονία τοΟ πλούτου μπορεΐ νά κάτνει τόν ένα πιό τυχερό άπό τόν άλλο, άλλά ποτέ εύτυχή.


*Η εύτυχία εΐναι ίση, είτε κανένας τήν βρίσκει μέσα σέ μιά ψηλή τύχη ή μέσα σέ μιά ταπεινή κατάσταση.


"Οποιος μπορεΐ νά ζήσει άνετα τή ζωή του, καί διατηρεί τήν ψυχραιμία του σέ περίπτωση κακοτυχίας, αύτός θεωρείται εύτυχής.


Πολύ σπάνια συμβαίνει, ή εύτυχία νά εΐναι τόσο όλο-


κληρωμένη, καί νά μήν φέρνει μαζύ της Ιστω καί έλάχιστη θλίψη.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Εύτυχισμένος εΐναι ό άνθρωπος που μπορεΐ νά ύπο- φέρει μέ ήρεμία καί τήν άνώτατη καί τήν κατώτατη μοίρα.

ΣΕΝΕΚΑΣ

"Ισως ή εύτυχία δέν εΐναι παρά μιά άντίθεση, μά ύ- πάρχει ένα πλήθος άπό μικρές εύτυχίες, πού άρκοΟνε γιά νά γεμίσουν άπό εύωδία τή ζωή.

ΑΛΦ. ΚΑΡΡ

Κανένας άνθρωπος δέν εΐναι όλοκληρωτικά εύτυχι- σμένος. Μά τήν 'Αθηνά, σωστά, φίλε Εύριπίδη, έβαλες σ* £να στίχο όλόκληρη τήν άνθρώπινη ζωή.

ΝΙΚΟΣΤΡΑΤΟΣ

Φαίνεται πώς ή άνθρώπινη εύτυχία, μόλις φτάσει σ ’ 2να ώρισμένο δψος, τραβάει άπάνω της τόν κεραυνό.

ΟΚΤ. Φ Ε Γ ΙΕ

Τό νά ζητούμε σ ’ αύτόν τόν κόσμο έπίμονα τήν εύτυ- χία, θά πεΐ πώς κατεχόμαστε άπό τό πνεύμα τής έπανά- στασης. Γιατί, ποιό εΐναι τό δικαίωμά μας στήν εύτυχία ;

ΙΨΕΝ

Δέ μπορεΐ νά βρεθεί άνθρωπος, πού νά ζήσει όλόκλη· ρο τό βίο του χωρίς στενοχώρειες.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Δέν ύπάρχει παρά Ενα μυστικό γιά. νά διατηρήσει κανένας τήν εύτυχία, αύτό εΐναι νά τήν άρνηθεΐ, νά τήν πε· ριψρονήσει* τής άρέσει, καμιά φορά, νά μένει κοντά στούς άχάριστους.

ΖΥΑ. ΣΑΝΤΩ

Νά θυμάσαι πάντα τοΟτο : πώς δέν χρειάζονται πολλά πράγματα γιά νά κάνουν τή ζωή εύτυχισμένη.



Ό Όλύμπιος Δίας ό ίδιος μοιράζει τήν εύτυχία ατούς άνθρώπους, καί στούς καλούς καί στούς κακούς, δπως αύτός θέλει στόν καθένα.

ΟΜΗΡΟΣ

Πολύ συχνά, γυρεύει κανένας τήν εύτυχία του, δπως γυρεύει τά γυαλιά του δταν τά έχει στή μύτη του.

ΓΚ Υ ΝΤΡΟΖ

Ή εύτυχία είναι ή σκιά πραγμάτων πού πέρασαν, καί πού οί άπλοϊκοί νομίζουν πώς είναι δυνατό νά ξαναγυρίσουν.

ΘΟΜΨΟΝ

Ό π ο ιος βρει τό δρόμο τής άλήθειας μέ τή δική του προσπάθεια, θά Ιχει τήν εύλογία τών θεώ ν . Ανάλογα μέ τις έποχές ύπάρχουνε ρεύματα βιαίων άνέμων· Ό τα ν ή εύτυχία τοΟ άνθρώπου εΐναι υπερβολική, δέν βαστάει πο- λύν καιρό.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Ή εύτυχία εΐν* £να πράγμα τής ψυχής, καί δχι τοΟ οώματος* ή πηγή της βρίσκεται στήν άφοσίωση καί δχι στήν ήδονή, στήν άγάπη καί δχι στήν τέρψη.


Σ' αύτή τή γή καμιά εύτυχία δέν εΐναι σίγουρη.ΣΠ ΕΝ ΣΕΡ

Δέν εΐναι δυνατό δλοι οί δνθρωποι νά εΐναι όλοκληρω- τικά εύτυχισμένοι καί μακάριοι άλλά μόνο λίγοι.

ΠΛΑΤΩΝ

Ποτέ κανείς δέν εΐναι τόσο εύτυχισμένος ή τόσο δυστυχισμένος, δσο τό φαντάζεται.


ΤΙς μέρες πού ζήσαμε εύτυχισμένοι γίναμε σοφοί.ΜΑΣΦΛΙΝΤ


Καί ή πιό εύτυχισμένη ζωή μοιάζει μέ τήν ήσυχη έπι- ψάνεια τοΟ νεροΟ* άρκεΐ γιά να τήν ταράξη καί τό πέσιμο ένός μόνου ψύλλου.

ΝΕΚΚΕΡ

Ύπάρχουν άκόμη καί εύτυχίες, πού γεμίζουν τήν καρδιά φόβο.

ΧΟΥΝΤ

Εύτυχισμένη ζωή δέν ύπάρχει· ύπάρχουν μόνο εύτυχι- σμένες ήμέρες.

ΛΑ-Ι-ΜΠΝΙΤΣ

Ά ν μδς πικραίνουν συμφορές, άν μδς σπαράζουν πάθια, άνθίζουν καί τριαντάφυλλα μέσ’ στά πολλά τ ’ άγκάθια.

Γ . ΖΑΛΟΚΩΣΤΑΣ

Οί εύτυχισμένοι πρέπει νά ξέρουν πώς δσο πιό γεμάτο εΤναι 2να ποτήρι, τόσο πιό εΟκολα χύνεται.


Ή εύτυχία είναι σάν τό άντίδωρο, πού δίνει ό παπ- πδς. Δέν παίρνει κανείς παρά δνα μικρό κομματάκι, μόνο τήν Κυριακή, καί πάλι δλοι οί πιστοί δέν τώχουν.

ΦΡ. ΚΟΠΠΕ

Ή εύτυχία φεύγει γρήγορα.ΓΑΛΛΙΚΟ ΡΗΤΟ

Υποφέρουμε πολύ γιά τό λίγο π?ύ μδς λείπει, καί χαιρόμαστε λίγο γιά τό πολύ πού Εχουμε.

ΓΑΛΛΙΚΟ ΡΗΤΟ

Δέν ύπάρχουν τριαντάφυλλα χωρίς άγκάθια.ΓΑΛΛΙΚΟ ΡΗΤΟ

Κανένα τριαντάφυλλο δέν φυτρώνει, χωρίς ’νάχει καί τ ’ άγκάθι του.

ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ


Τά καλά μέ τά κακά βίν' άνακατωμένα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Πρέπει τό μέλι μέ τήν άκρη τοΟ δάχτυλου, κι’ δχι μέ τή χούφτα νά τό γεύεαθε.


Δέν βρίσκεται στό πολύ τό καλό, άλλά στό καλό βρίσκεται τό πολύ.


"Αλλοι σπέρνουν, κι* άλλοι τά θερίζουνε.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Τροχός τ* άνθρώπινα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗ ΤΟ

Καί χωρίς νά τήν καλέσεις ή άρρώστεια Ιρχεται.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

"Ε χειό καιρός γυρίσματα, κι’ 6 χρόνος Εβδομάδες.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Ό άνήφορος φέρνει καί κατήφορο.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Ρόδα είναι καί γυρίζει.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

"Αλλος σπέρνει καί τρυγάει, κι* άλλος πίνει καί μεθάει.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Κάθε θαΟμα τρεις ήμέρες, τό μεγάλο τέσσερες.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τόν καβαλλάρη μήν τόν λυπάσαι πού κρέμονται τά ποδάρια του.


14

ΓΝ0Μ1ΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 809

"Αλλοι τά γένεια πιθυμούν, κι’ άλλοι πού τ&χουνε τά φτυοϋν.

ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Ο ξυπόλυτος εΐόε τόν κουτσό καί παρηγορήθηκε.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δέν ύπάρχει τριαντάφυλλο χωρίς Αγκάθι.Α ΓΓΛ ΙΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό άρκετό είναι καλύτερο άπ’ τό πάρα πολύ.Α ΓΓΛ ΙΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Η εύτυχία μέ τή δυστυχία σ' Ενα Ελκυθρο ταξιδεύουν.ΡΩ ΣΣΙΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στή μικρή βρυσούλα πίνει κανένας πιό εύκολα νερό παρά στή μεγάλη βρύση.

ΙΝΔΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή εύτυχία μοιάζει μέ τό χειμωνιάτικο ήλιο. Α νατέλλει άργά καί δύει νωρίς.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό κόσμος είναι σκάλα* άλλοι άνββαίνουν κιΗδλλοι κατεβαίνουν.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ε Χ Θ Ρ Ο Σ

Ό μεγαλύτερος έχθρός μας είναι ό έαυτός μας.ΝΤΙΚΕΝΣ

Καί Ενας έχθρός μάς εΐναι πάρα πολύς.ΧΕΜ Π ΕΡΤ

“Ανθρωποι μέ φρόνηση πολλές φορές μαθαίνουν πολλά άπό τούς έχθρούς τους. Ή φρόνηση είναι ό πιό καλός φρουρός. Αύτό δέν διδάσκεται άπό τούς φίλους, δμως ό έχθρός μδς άναγκάζει νά τό παραδεχθούμε. Ά π ό τους έχθρούς καί δχι άπό τούς φίλους μάθαμε νά χτίζουμε ψηλά τείχη καί νά φτιάνουμε μεγάλα πλοία, κι* αύτό τό μάθημα σώζει τά παιδιά μας, τά σπίτια μας καί τά άγαθά μας.


Αύτός πού στήν ζωή του δέν εκανε φίλους, δέν Ικανέ ποτέ του καί έχθρούς.

ΤΕΝΝΥΣΟΝ

“Ενας γενναίος άνθρωπος δέν θά ήθελε ποτέ νά χτυπήσει τόν έχθρό του ύπουλα, άλλά τόν προσβάλλει κατά μέτωπον.


ΕΤναι άληθινή ή λαϊκή παροιμία, δτι τά δΩρα τών έχθοών δέν εΐναι οΟτε χρήσιμα οΟτε ώφέλιμα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Τί πιό ώραΐο ύπάρχει άπό τοΟ νά χαμογελάς στούς έχθρούς σου;

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Αν μπορούσαμε νά μάθουμε τήν Ιστορία τής ζωής τΟν έχθρών μας, θά βρίσκαμε σ ’ αύτή τόσα βάσανα καί λύπες πού θά μάς Ικαναν νά ξεχάσουμε κάθε έχθρό- τητά μας.


'Ο πιό Αδιάλλακτος έχθρός τοΟ άνθρώπου εΐναι αύτός ό άνθρωπος.

Φ ΙΧ Τ Ε

Τέσσερα πράγματα είναι πάντοτε μεγαλύτερα άπ’ δσο τά νομίζουμε: τά χρόνια μας, τά χρέη μας, τά σφάλματά μας κι’ οί ΐχθροί μας.

Φ ΙΧ Τ Ε


Ό τ α ν μιλάς γιά τόν έχθρό σου, σκέψου δτι μιά μέρα θά γίνεις φίλος του.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

Νά φοβδσαι τούς Δαναούς, άκόμα κι’ &ν Ιρχονται φορτωμένοι δώρα.

Β ΙΡ ΓΙΛ ΙΟ Σ

Ό έχθρός δέν Εχει £να όρισμένο δνομα, &ν καί, ώ ς £να βαθμό, τόν ξέρουμε δλοι. ΕΤναι αύτός πού προτάσσει τό σώμα μπροστά στήν ψυχή, τό θάνατο μπρός στή ζωή, πού δ,τι δημιουργεί, τό δημιουργεί μόνο γιά νά τό πουλήσει, αύτός πού ξέχασε πώς ύπάρχει στόν κόσμο άλήθεια, καί πού μετράει τόν κόσμο μέ τόν πήχυ ή μέ τό χρήμα, αύτός πού ντροπιάζει τήν όμορφιά πού μάς περιβάλλει· αύτός εΐναι ό κοινός μας έχθρός.

Μ Ο ΥΡΕΥ

Νά φοβάσαι τόν έχθρό πού ζητάει νά σέ καθησυχάσει μέ γλυκά λόγια- έάν άφεθεΐς στά χέ^ΐα του, δέν θά σκε- φθεΐ τότε παρά τήν έκδίκηση, καί τίποτε δέ θά μπορέσει νά τόν άψοπλίσει.

Θ Ε Ο ΓΝ ΙΣ

Μπορεΐς νά κρίνεις δναν άνθρωπο καλύτερα άπό τούς έχθρούς πού έχει, παρά άπό τούς φίλους του.

ΚΟΝΡΑΝΓ

Εΐναι άτυχος στή ζωή δποιος δέν Εχει έχθρούς.

ΠΟΠΛΙΟΣ Σ Υ ΡΟ Σ

Γιά τόν έχθρό σου πού φεύγει, ψτιάσε χρυσό γεφύρΛ»ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό καινούργιο σπίτι, τόν πρώτο χρόνο τ* όχτροΟ σου τ3 δεύτερο τοΟ δικοΟ σου, καί τόν τρίτο τοΟ λόγου σου.

ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Αδερψός κι’ άς εΤν’ καί ’χτρός,ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

212 ' ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Καλλιό ’νας φρόνιμος έχτρός παρα Ινας φίλος παλαβός.

ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάνοντας τ ’ όχτροΟ σου καλό, τοΟ βάνεις άναμμένα κάρβουν’ άπάνου στό κεφάλι του.


Παληός όχτρός φίλος δέ γίνεται.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πού δέν άκούει τσού φίλους του, εύκαριστάει τσ ’ όχ- τρούς του.

ΚΕΦ. ΠΡΟΙΜΙΑ

Φίλοι μου στήν άνάγκη μου, κι’ έχθροί μου στή χαρά μου.


"Αν είσαι ύποχρεωμένος νά συγχωρήσεις £ναν έχθρό, δέν είσαι δμως ποτέ ύποχρεωμένος νά τόν έμπιστβυθεΐς.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αύτός πού κοιμδται μέ τόν έχθρό του, τοΟ δίνει τήν Αδεια νά τόν σκοτώσει.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ολοι οί άνθρωποι ΘεωροΟν τούς έχθρούς τους κακούς.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γ ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ ν 213

Ε Θ Ν Ο Σ

Κάθε Εθνος μέ τή σειρά του, δταν βρίσκονταν στό ζενίθ τής δύναμής του, διακήρυσσε· πώς ήταν άνίκητο, γιατί ό στρατός του μποροΟσε νά άπειλήσει τή γή, καί τά πλοία του νά γεμίσουν τΙς θάλασσες. Ό λ α αύτά τά £θνη *ϊναι τώρα νεκρά. “Εμείς πρέπει νά οίκοδομήσουμε

σέ καινούργια θεμέλια τό δικό μας, άν θέλουμε νά άπο· φύγουμε τή μοίρά τους.

ΜΠΡΙΑΝ

Ή δύναμη ένός έθνους δέν βρίσκεται στά όχυρά του, ουτε στούς στόλους του, οΟτε ατό μόνιμο στρατό του, μά στήν εύτυχία καί τή καλοπέραση τών πολιτών του, πού είναι πάντοτε έτοιμοι νά ύπερασπίσουν τούς έαυτούς τους, καί τήν εύημερία πού άπολαμβάνουν.

ΜΠΡΙΑΝ

*Η άληθινή μας έθνότητα, είναι ή άνθρωπότητα.X. ΟΥΕΛΛΣ

Ή δικαιοσύνη, είναι αύστηρή ύποχρέωση άνάμεσα σέ γειτονικά Εθνη καθώς εΤναι καί άνάμεσα στούς πολίτες κάθε έθνους. "Ενας ληστής εΤναι τό ΐδιο ληστής δταν άνήκει σέ μιά συμμορία ληστών, ή ληστεύει μονάχος του. Τό ίδιο καί Ενα έθνος δταν κάνει Ενα άδικο πόλεμο, δέν είναι τίποτε άλλο άπό μιά μεγάλη συμμορία,


Τό μέγεθος·δέν είναι πλεονέκτημα καί ή Ικτασις δέν κάνει τό Έθνος.

Τ. ΧΑ ΞΛ ΕΎ ·

Τά μόνα Εθνη πού μπορεΐ νά όνομάζονται Ιστορικά, είναι αύτά πού άναγνωρίζουν τήν σπουδαιότητα καί τήν άξία τών θεσμών τους.

ΤΟΛΣΤΟΗ


Ζ Η Λ Ο Σ

Ό ζήλος τόσο διαφέρει άπ’ τό φθόνο, δσο ή Αρετή άπ’ τήν κακία.

ΛΑ Μ Π Ρ Υ ΓΙΕΡ

Ό ζήλος είναι έκούσιο, θαρραλέο καί ειλικρινές αίσθημα* κάνει τήν ψυχή γόνιμη καί τέτοια πού νά ωφελείται άπ’ τά μεγάλα πράγματα, καί πολλές φορές νά όδηγεΐ πάνω άπό κείνο, πού θαυμάζει.


Ζήλος, χωρίς γνώσεις, εΐναι άδερφός τής άνοησίας.ΧΕΡΕΦΟ ΡΝ Τ

Μέ τό ζήλο άποχτήθηκε ή γνώση* κι* άπό έλλειψη ζήλου ή γνώση χάθηκε.

ΒΟΥΔΔΑΣ

Ποτέ δέν χρειάζεται ό ύπερβολικός ζήλος.ΤΑΛΛΕ-Υ-ΡΑΝΔΟΣ

Δέν άγαπώ τόν άνθρωπο πού δείχνει ζήλο γιά πράγματα, πού δέν άξίζουν τίποτα.

ΓΚΟΛΤΣΜΙΘ

νΕνα ζήλος πλαστός καί πικρός εΐναι τό πάθος τό πιό τυφλό άπ’ δλα τά πάθη.

ΝΤ· ΟΛΙΒΕ

Ζήλος εΐναι ή έπιθυμία ένός πράγματος, πού γεννιέται στόν άνθρωπο άπ’ τήν Ιδέα δτι καί οί άλλοι κατέχονται άπ’ τήν ίδια έπιθυμία.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Ζηλωτής εΐναι κείνος, πού μιμείται δ,τι κρίνει ώς Εντιμο ώφέλιμο καί εύχάριστο.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Συχνά μάς παροτρύνει τό πάθος, κι’ έμεΐς νομίζουμε δτι αύτό εΐναι ζήλος.

ΚΑΙΜ ΠΡΙΤΖ

Ό ζήλος εΐναι προθυμία γιά μίμηση.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ


Εκείνων πού ζηλεύεις τΙς δόξες, μιμήσου τΙς πράξεις.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Τό πιό έπικίνδυνο είδος τών Ανθρώπων είναι έκεΐνο τών ψευτοζηλωτών. Παραπλανοϋν, καμιά ψορά, άκόμα καί τούς ένάρετους άνθρώπους.

ΕΜΜ. Ρ . ΓΚΝ ΕΒΤΟΣ

Ζήλος πού δέν συνοδεύεται άπό πραχτικό πνεΟμα, ε ΐ ναι φωτιά δίχως λάμψη.


Ζ Η Λ Ε Ι Α

'Η ζήλεια είναι περισσότερο άσυμφιλίωτη κι* άπ* αό- τό τό μίσος.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ*Η ζήλεια εΐναι μιά μανία, πού δέν μπορεΐ νά ύποφέ-

ρει τό καλό τών άλλων.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ή ζήλεια γενιέται πάντα μαζύ μέ τήν άγάπη, μά δέν πεθαίνει πάντοτε μαζύ της.


Στή ζήλεια ύπάρχει περισσότερη φιλαυτία παρά άγάπη.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Τήν ζηλοτυπία τρέφουν οί άμφιβολίες, καί εΓτε μετα- τρέπεται σέ μανία εΐτε σταματάει, δταν ή άμφιβολία γίνει βεβαιότητα.


Ή ζηλοτυπία ποτέ δέν εΐναι άγάπη, άλλά φιλαυτία, έγωϊσμός.

ΑΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ή σοβαρότερη ενδειζη δτι γεννήθηκε κανένας μέ μεγάλα προσόντα, είναι δτι γεννήθηκε χωρίς τό συναίσθημα τής ζηλοφθονίας.


Πολλές φορές καυχιέται κανένας γιά τά πάθη του, άκόμα καί τά πιό έγκληματικά, άλλ’ ή ζηλοφθονία είναι Ενα πάθος ντροπαλό καί ντροπιασμένο, πού δέν τολμάει ποτέ νά τό έξομολογηθεΐ.


*Η· ζήλεια εΐναι κόρη τής φιλαυτίας, καί άχώριστη άδερφή τοΟ φθόνου καί τής κακεντρέχειας.

ΚΑΛΛΙΜΑΧΟΣ

"Οποιος δέν Ιχει άρετές, ζηλεύει τις άρετές τών άλλων.ΒΑΚΩΝ

'Ο άνθρωπος πού λέει δτι δέν είναι εύτυχισμένος, θά μπορούσε τούλάχιστον νά γίνει μέ τήν εύτυχία τών φίλων του καί τών συνανθρώπων του- ή ζήλεια τοΟ άφαιρεϊ κι’ αύτό τό τελευταίο καταφύγιο.


"Αν περάσει άπό τό μυαλό κανενός πώς τό πρόσωπο πού άγαπάει, συνδέεται καί μέ άλλον, μέ τόν ίδιο ή καί πιό στενό άκόμα φιλικό δεσμό, τότε θά νοιώσει μίσος πρός τό πρόσωπο πού άγαποΟσε πριν καί ζηλοφθονία πρός τόν άλλον. Τό μίσος αύτό πρός τό άγαπώμενο πρόσωπο όνο- μάζεται ζηλοτυπία.

ΣΠΙΝΟΖΑ

"Αν γνωρίζαμε πόσο λίγο τά χαίρονται τά μεγάλα άγαθά έκεΐνοι πού τά Εχουν, δέν θά υπήρχε τόσο ζήλεια στόν κόσμο.

ΓΟ ΥΟ Κ Γ

Η μ είς , ή άνθρώπινη φυλή, είμαστε ζηλότυποι δσο ζοΟ- με πάνω Υή·

ΟΜΗΡΟΣ

ΓΝΟΜΙΚΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 217

ΟΙ ζηλότυποι τά βλέπουν δλα μέ μεγενθυτικό φακό, πού κάνει τά μικρά νά φαίνονται μεγάλα, τούς νέους γέροντες, καί τις ύποψίες πραγματικότητες.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Δέν τό ξέρομε δτι δσο ζοΟμε, εΓμαστε λίγο ή πολύ έκ- τεθειμένοι στίς προσβολές της ζήλειας, άλλά δη μετά άπ* τό θάνατό μας, οί έχθροί μας μόνοι τους παύουν νά μάς μισοΟν ;


Λίγοι άνθρωποι τό έχουν στή φύση τους αύτό, νά τιμούνε χωρίς ζηλοφθονία τόν εύτυχισμένο φίλο τους.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Τό αίσθημα τής ζήλειας δέν κατευνάζεται άπό τήν εύτυχία, παρά μόνον δταν αύτή συγκρίνετάι μέ τή δυστυχία τών άλλων.

ΤΖΟΝΣΟΝ

ΤΩ, ζηλοτυπία I πώς μεγαλοποιείς τά πράγματα.ΣΙΛΛΕΡ

Τό χρυσό θηκάρι τής συμπόνοιας κρύβει κάποτε τό λεπίδι τής ζηλοφθονίας.

Ν ΙΤΣΕ

Ποτέ Μνας ζηλειάρης δέν συγχωρβΐ τήν άξία.Π. Κ Ο Ρ Ν Ε Τ Γ

Δέν ύπάρχει αίσθημα τόσο βαθειά ριζωμένο στήν καρδιά τοΟ άνθρώπου, δσο ή ζήλεια.

ΣΕΡΙΝ ΤΑΝ

Είναι κανένας ζηλότυπος γι' αύτό πού ό ίδιος κατέχει, καί φθονερός γι* αύτό πού κατέχουν οί άλλοι.

ΝΤ’ ΑΜΠΕΡ

Πόσο πικρό είναι νά κοιτάς τήν εύτυχία μέ τά μάτια ένός άλλου.

ΣΑ ΙΞΠ Η Ρ

/1ί5 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Δέν ζηλεύει κανένας τήν εύτυχία τών ΐσων του : αύτοί έχουν έλαττώματα· τούς κρίνει μέ έπιείκεια. 'Η μακαριότητα τών θεών δέν Ιχει γνωρίσει τή ζήλεια.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ

Υπάρχει τίποτε πού ή ζήλεια ή νά μήν προσβάλλει ή νά μήν τό μολύνει ;

ΡΟΤΡΟΥ

Αύτός πού ζηλεύει, έχει έπίγνωση τής κατωτερότητάςτου.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

* 0 γείτονας ζηλεύει τόν γείτονά του.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Καλύτερα νά σέ ζηλεύουν, παρά νά σέ λυπούνται.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Παπάς, παπά καλό δέν θέλει.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Η ζήλεια χτυπάει τούς άλλους, κι’ αύτή τραυματίζεται μοναχή της.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αν ήταν ή ζήλεια ψώρα, θά γέμιζε ή χώρα.ΕΛΛΗΝ1ΝΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό ζηλειάρης άδυνατίζει, γιατί ό γείτονάς του είναι παχός.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ζ Ω Γ Ρ Α Φ Ι Κ Η

Ή άγάπη τοΟ κέρδους ποτέ δέν κάνει έναν καλλιτέχνη άληΒινό ζωγράψο.

ΑΛΣΤΟΝ

Κανένας ζωγραφικός πίνακας δέν μπορεΐ νά βΐναι καλός, δταν διαστρέφει τήν πραγματικότητα, γιά τό λόγο καί μόνο, δτι τίποτε δέν εΐναι ώραΐο, δταν δέν εΐναι άληθινό.

ΠΟΥΣΚΙΝ

Κάθε πορτραΐτο πού γίνεται μέ τήν ξμπνβυση τοΟ ζω γράφου, βΐναι τό πορτραΐτο τοΟ καλλιτέχνου καί δχι αύτοΟ πού ποζάρει.

Ο Υ Α Ί’ΛΝΤ ν

Ή ζωγραφική εΐναι ή σιωπηλή ποίηση, καί ή ποίηση εΐναι ζωγραφική μέ τό χάρισμα τοΟ λόγου.

ΣΙΜΩΝΙΔΗΣ

Ύπάρχουν δυό σχολές ζωγραφικής, ή σοβαρή καί ή γελοία.

ΝΤΙΚΕΝΣ

"Ενα άπλός άντιγραφέας τής φύσης ποτέ δέν μπορεΐ νά δημιουργήσει τίποτε μεγάλο.

ΡΕ-Υ-ΝΟΛΣ

Ή καλή ζωγραφική μοιάζει μέ τήν καλή μαγειρική, μπορεΐς νά τήν άπολαύσεις, χωρίς νά μπορεΐς νά τήν έρ* μηνεύσεις.

ΦΛΑΜΙΓΚ

Ή ζωγραφική, πού μοιάζει περισσότερο μέ τή γλυπτική, εΐναι ή πιό τέλεια ζωγραφική.


Ό ποιος Ιχει πλούσια αισθήματα ζωγραφίζει καί καλύτερα.

ΠΟΠ

2-20 ΘΗΣΑΥΡΟΙ

Κάθε φορά πού ζωγράφιζα κι’ 8να πορτραΐτο Εχανα κι’ Ενα φίλο.

Σ Α ΡΓΚ ΕΝ Τ

*Η ζωγραφική είναι ή γλώσσα τής Αβεβαιότητας, τών ξεσπασμάτων καί τών άνησυχιών τής καρδιάς.

ΦΟΥΤ

Δέν εΤμαι ζωγράφος.ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ


Ή λογική δέν Ιχει καμμιά σχέση μέ τήν τέχνη τοΟ ζωγράφου.

Β Λ Ε -Υ Κ

Στή ζωγραφική καί στόν πόλεμο πρέπει νά κοιτάζει κανείς μακρυά.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ζ Ω ΗΣτή ζωή ύπάρχει εύχαρίστηση καί φυσική γκυκύτητα.


Ή ζωή πού Ιχει στό μερτικό της τήν έγκράτεια, τό θάρρος, τή σοφία καί τήν'ύγεία, εΤναι πιό εύχάριστη άπό κείνη, δπου βρίσκονται ή άσωτεία, ή δαλία, ή τρέλλα ή ή άΓ-ιώστεια.

ΠΛΑΤΩΝ

θ ά δκουσε σέ γλέντια νά τραγουδοΟνε οί άνθρωποι τό δίστιχο, πού έξυμνεΐ νά άγαθά τής ζ ω ή ς : δτι τό καλύτερο άιτ’ δλα είναι ή ύγεία, τό δεύτερο τό ψυχικό κάλλος καί τρίτο, καθώς τό λέει ό ποιητής τοΟ δίστιχου, τό νά πλουτίζεις χωρίς δόλο.

ΠΛΑΤΩΝ

Προορισμός τής ζωής δέν είναι ή μεγάλη της διάρκεια, άλλά τό νά ζοΟμε καλά.

ΠΛΑΤΩΝ

Βλέποντας τόν τρόπο, μέ τόν όποιο τά πράγματα κυλάνε μέσα στήν άνθρώπινη ζωή, ποιός δέν θά πίστευε δτι δλα, σέ τούτον τόν κόσμο, είναι μιά τρέλλα, ή μάλλον ένας παραλογισμός ; ΟΙ κακοί σέ μεγάλο άριθμό άπολαμ- βάνουν μέ τήν ήσυχία τους τά πλούτη πού συσσώρευσαν μέ τήν άδικία* καί οί άλλοι, πάρα πολύ έντιμοι άνθρωποι ζοϋνε μέσα στήν έξαθλίωση, μέσα στή στέρηση.


*Ω , σύ γενεά θνητών, πόσο θεωρώ τή ζωή σου σάν ένα αιθέριο δνειρο. Ό λ η ή εύτυχία σου βρίσκεται στήν Ιδέα δτι τήν κατέχεις, κι* έτσι μέσα στό όνειρό σου βλέπεις ';ό άχτινοβόλο δραμα νά χάνεται.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Τό καλύτερο είναι νά μήν έρθει κανένας καθόλου στή ζωή. Ά λλά , έάν δει τό φώς τής ήμέρας, είναι προτιμότερο νά γυρίσει τό ταχύτερο πίσω έκεΐ, άπ' δπου ήρθε. Γιατί, δταν ή νεότητα φτάσει καί σέρνει κοντά της όλόκληρο φορτίο άπό άνοησίες, περιστοιχίζεται άπό πολλά βάσανα. Πόσες ταλαιπωρίες καί πόσα βάσανα δέν ύφίσταται τ ό τ ε ; φόνους, έπαναστάσεις, καυγάδες, πολέμους καί ζηλοτυπίες, καί τό άτοκορύφωμα δλων τά φοβερά γηρατειά, πού βρίσκουν τόν άνθρωπο άνίσχυρο, μακρυά άπ* τήν κοινωνία, χωρίς φίλους καί τά χειρότερα κακά έρχονται δλα μαζεμένα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Συγκρίνω τή ζωή μέ τις χορδές τών μουσικών όργά- νων, πού πρέπει νά τεντώνονται καί νά ξαναλασκάρουν, γιά ν’ άποδώσουν έναν πιό εύχάριστο ήχο.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

Ή ζωή εΐν5 ένα πέρασμα κι* ό κόσμος μιά σάλα θεά· ματος. Μπαίνουμε, κοιτάζουμε καί βγαίνουμε.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ

Ή ζωή είναι τό σχολείο μου. Προσπαθώ νά άριστεύ- σω, άκολουθώντας τό δρόμο τής τιμής.

ΑΛΚΟΤΤ

Καί μήπως είναι τίποτε άλλο άπό ένα δνειρο ή ζωή μας;Ν ΤΟ ΣΤΟ ΓΙΕΒΣΚΗ


Τό μικρό διάστημα τής ζωής είναι άρκετά μακρύ, γιά νά ζήσει κανείς καλά καί τιμημένα.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Ή ζωή εΐναι δμορφη, όιτοιαδήποτε κι’ άν είναι.ΓΚ Α ΙΤ Ε

'Η ζωή εΐναι πολύ μικρή καί πολύ άβέβαιη* &ς τήν πε- ράσουμε δσο μπορούμε καλύτερα.

ΤΖΟΝΣΟΝ

'Η ζωή εΐναι μιά πορεία άπό τή μιά άνάγκη στήν άλλη, κι’ δχι άπό τή μιά χαρά στήν άλλη.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Ή ζωή δέν εΐναι τίποτε άλλο παρά Ενας άγώνας γιά τήν ΰιταρξη, μέ τή βεβαιότητα δτι στό τέλος θά νικηθούμε.


Πρέπει κανείς νά γηράσει γιά νά καταλάβει πόσο μικρή είναι ή ζωή.


'Η ζωή εΐναι μιά άρρώστεια, κι’ ή μόνη διαφορά άνάμεσα σ ’ Εναν άνθρωπο καί σ ’ Εναν άλλον εΐναι τό στάδιο τής άρρώστειας,ίστό όποιο καθένας τους βρίσκεται.

ΜΠ. ΣΩ

Αύτοί πού δέν ξέρουν νά ζοΟν, κάνουν καλά δταν πεθαίνουν.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Ή ζωή μας μοιάζει μέ τις ήμέρες τής πεταλούδας, πού γεννιέται τήν αύγή καί πεθαίνει μεσημέρι* καλύτερα άξίζει μιά στιγμή τόν Απρίλη, παρά Ενας μήνας όλόκλη- ρος τό φθινόπωρο.

ΑΝΤΑΜ Μ ΙΣΚ ΙΕΒΙΣ

Τά φύλλα τής ζωής πέφτουν τό Ενα Οστερ’ άπό τ ’ άλλο.ΟΜΑΡ ΚΑ Ύ .Μ


*Η ζωή εΐν* Ενα Ενδυμα: δταν είναι λερωμένο τό καθαρίζουμε* δταν τρυπήσει, τό μπαλώνουμε* άλλά μένει κανένας ντυμένος δσο πιό πολύ μπορεΐ I

ΜΠΑΛΖΑΚ

'Η ζωή γεννήθηκε πρίν γεννηθεί ή φιλολογία, καθώς τά ύλικά φθάνουν προτοΟ άρχίσει τό Εργο. Τά βουνά ήταν- γεμάτα άπό μάρμαρα, πολύ πρίν στολιστεί ό κόσμος μέ δ μορψα άγάλματα.

ΜΠΡΑΜΣ

"Αν άπό τή ζωή σου άφαιρέσεις τήν περίοδο πού περνάς δυστυχισμένα, τότε αύτή περιορίζεται σέ πολύ μικρό χρονικό διάστημα.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό άνθρωπος πρέπει νά είναι σέ κάθε στιγμή Ετοιμος γιά κάθε ένδεχόμενο τής ζωής, γιατί τίποτε σ’ αύτή δέν είναι σταθερό.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ή ζωή, εΐτε εύτυχισμένη εΐτε δυστυχισμένη, τυχερή εΐτε άτυχη, εΐναι τό μόνο άγαθό πού Εχει ό άνθρωπος, κι’ αύτός πού δέν άγαπάει τή ζωή, εΐναι άνάξιος νά ζεΐ.

ΚΑΖΑΝΟΒΑΣ

Κάθε ήμέρα βΐναι καί μιά μικρή ζωή.ΤΖΩΝ ΛΟΥΜΠΟΚ

"Ετσι, ώ Κροΐσε, ή ζωή μας εΐναι μιά άδιάκοπη σειρά άπό βάσανα.

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Μή φοβάσαι τή ζωή. Πίστευε πώς άξίζει νά ζεΐς, κι* αύτή σου ή πίστη θά σέ βοηθήσΒΐ νά δημιουργήσεις τή ζωή σου.

Τ Ζ Ε Τ Μ Ε

Σκέπτομαι, άρα ζώ.Ν ΤΕΚΑΡΤ


Τό μεγαλύτερο μέρος τών άνθρώπων χρησιμοποιεί τό πρώτο μέρος τής ζωής του γιά νά κάμει άθλιο τό ύπόλοιπο.

ΛΑ Μ Π ΥΓΙΕΡ

ΤΩ, Δία, άφοΟ μδς δίνεις μικρή ζωή, γιατί τούλάχιστον δέν μας άφήνεις νά τή ζήσομε χωρίς λύπες;

ΕΥΦΡΩΝ

Ή ζωή εχει ύφανθεΐ μέ τό στημόνι τοΟ καλοΟ καί τό ύφάδι τοΟ κακοΟ.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή ζωή είναι σπαρμένη μέ τόσους σκόπελους, καί εΐναι ίσω ς ή πηγή τόσων κακών, πού ό θάνατος δέν είνε τό μεγαλύτερο άπ’ δλα.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Πόσο παράδοξη εΤναι ή άνθρώπινη ζωή· οί νόμοι έ- λέγχουνε άκόμα καί τή μοίρα, καί μεταβάλλουν καί τόν πιο άαιχονδο έχθρό σ ’ ευγενικό φ[λο ή μετατρέπουν σ* έχθρούς τούς πιό καλούς φίλους.

ΕΥΡΙΠΙΔΗ Σ

*Ω , γέροντες, μικρός είναι ό χρόνος τής ζωής σας. Περάστε του δσο μπορεϊτε πιο εύχάριστα, στενοχω- ρούμενοι δσο τό δυνατό λιγότερο, άφοΟ καί τις έλπίδες μας δέν εύνοεϊ καί περνάει γρήγορα.

Ε Υ Ρ ΙΠ ΙΔ Η Σ

ΤΩ, άφρονες, μάθετε τά κακά τών άνθρώπων* ή ζωή μας είναι μιά πάλη κι’ άλλοι κερδίζουν τΟ βραβείο νωρίς, άλλοι άργότερα κι’ άλλοι άμέσως. Πάντως ή τύχη είναι άστατη* τιμδται άπό τόν δυστυχή μέ τήν έλπίδα νά τόν εύ- νοήσει κι’ άπό τόν εύτυχισμένο, άπό φόβο μήπως στραφεί έναντίον του.


Αναρίθμητες είναι οί συμφορές τών άνθρώπων, καί διαφορετικές οί μορφές τους. Δύσκολα μπορεΐ νά συναντήσει κανείς στήν άνθρώπινη ζωή μιά εύτυχία μακρυδς διάρκειας.



Δέν ύπάρχει τίποτε βέβαιο στήν άνθρώπινη ζωή, ν 1®* τί κανένας δέν ζεΐ, δπως αύτός θά ήθελε.


Πρέπει νά βρούμε τήν πηγή τής ζωής, έκεΐ πού οί άλλοι βρίσκουν τήν άψορμή τοΟ θανάτου.


'Η ζωή εΐναι μικρή γιά δσους κάνουν τό καλό, άλλά γιά δσους κάνουν τό κακό, μιά μόνη νύχτα εΐν’ Ενας άπειρος χρόνος.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Πίνε καί διασκέδαζε1 ή ζωή εΐναι θνητή καί μικρός ό χρόνος πάνω στή γή’ άθάνατος εΐναι ό θάνατος, δταν πλέον κανείς πεθάνει.

ΑΝΑΚΡΕΩΝ

'Η ζωή κάθε άνθρώπου εΐναι Ενα ήμερολόγιο, πού σ ’ αύιό θέλει νά γράψει μιά Ιστορία, κι’ άντίς γ ι’ αύτή γράψει μιάν άλλη.

ΜΠΑΡΡΙΕ

“Ηδη ή ζωή μου πλησιάζει στό δειλινό της.ΑΛΕΞΙΣ

Ή ζωή μοιάζει μέ τά ζάρια" καθώς σ ’ αύτά ποτέ δέν ξανάρχονται οί ίδιο άριθμοί, έτσι καί ή ζωή δέν εχει πάντοτε τήν ίδια τροχιά, άλλά διαρκώς άλλάζει.

ΑΛΕΞΙΣ

'Η ζωή εΐναι μιά άδιάκοπη πάλη, δχι δμως καί πόλεμος.

ΜΠΑΡΟΥΧ

Ά ξίζει νά ζήσει κανείς; Αύτό εΐναι μιά έρώτηση γιά Ενα έμβρυο, κι’ δχι γιά Εναν άνθρωπο.

ΜΠΑΤΛΕΡ


“Ολοι λένε : «Πόσο σκληρό εΐναι νά πεθάνουμε». Πα ρόξενο παράπονο πού βγαίνει άπ5 τό στόμα αύτών πού ε- ζησαν.


“Επεσα πάνω στ’ άγκάθια τής ζωής I Αίμοραγώ 1ΣΕΛΛ Ε’Υ'

Μή φοβάσαι στή σκέψη ότι ή ζωή σου κάποτε θά τε λειώσει, τρέμε όμως οτή σκέψη πώς αύτή μπορεΐ νά μήν άρχισε ποτέ.

ΝΙΟΥΜΑΝ

Μόνο σ ’ αύτούς πού δέν φοβούνται νά πεθάνουν, τούς άξίζει νά ζοΟν.

θ . ΡΟΥΖΒΕΛΤ

Δέν ύπάρχουν πλούτη, παρά μόνο ή Ζωή.ΠΟΥΣΚΙΝ

Δέν Ιχει άξία νά ζήσουμε πολύ, άλλά νά ζήσουμε καλά.

ΠΟΠΛ. ΣΥΡΟΣ

'Η μόνη πίστη, πού εΐναι σωστή καί κατανοητή, εΐναι ή πίστη γιά τή ζωή.

ΧΑΞΛΕ-Υ·

Στή ζωή άγωνιζόμαστε άνάμεσα σέ δυό πόρτες* ή μιά ίχει τήν έπιγραψή: Πολύ ένωρίς· κι’ ή άλλη: Πολύ άργά.

ΝΤ’ ΩΡΕΒΙΛ

ΠερνοΟμε τή μισή μας ζωή, προτοΟ μάθουμε τί εΐνσΐζωή.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καί μέ τά χίλια βάσανα, πάλε ή ζωή γλυκιά *ναιΚΕΦΛΛΛΟΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΝΩΜΙΚΩΝ ΚΛΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 227

Μιά ζωή χρωστάμε ουλοι μας.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καλή ζωή καί κακή διαθήκη.ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οποιος κυβερνάει τό σπίτι του, κυβερνάει καί τή ζωή του.

ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Η Λ Ι Κ Ι Α

Τό νά είσαι πενήντα χρονβν καί νά εΤσαι νέος, είναι προτιμότερο άπό τοΟ νά είσαι σαράντα χρονών καί νά ε ί σαι γέρος.

ΧΟΛΜΣ

Τά σαράντα χρόνια εΐναι τά γηρατειά τής νεότητος. Τά πενήντα ή νεότητα τών γερόντων.

Ο ΥΓΚΩ

'Η ήλικία ή παραμορφώνει ή άπολιθώνει.Μ. ΕΜΙΊΝΕΡ ΕΣΕΝΜΠΑΧ

Ή άξία ένός άνθρώπου δέν Ιχει σχέση μέ τήν ήλικίατου.

Κ Ο Ρ Ν Ε Τ Γ

Ή παιδική ήλικία δείχνει τόν άνθρωπο, δπως τό πρωΓ τή μέρα.

ΜΙΛΤΩΝ

Τό άπόφθεγμα πού άκολούθησα καί πού συχνά συνέστησα τούς φίλους μου εΐνα ι: νά είστε νέοι δσο πιό πολύ καιρό μπορεΐτε.

ΣΠΕΝΣΕΙ


Ά ν καί συνηθίζεται, εΐναι δμως πλάνη νά θεωρείται εύτυχής ή παιδική ήλικία. Τά παιδιά εΐναι πολύ άνήσυχα καί πολύ εύαίσθητα... Εΐναι έκτιθειμένα στό Ιλεος τών τριγύρω τους.

ΤΖΩΝ ΛΟΥΜΠΟΚ

Έ ρ γ α νέων, σκέψεις μεσηλίκων, εύχές γερόντων.ΥΠΕΡΙΔΗΣ

“Ενας άντρας Ιχει τήν ήλικία πού αισθάνεται δτι Ιχει. Μιά γυναίκα Ιχει τήν ήλικία πού φαίνεται.

ΦΛ. ΜΠΑΡΚΛΕ'Υ*

Κάθε ήλικία Ιχει τά δνειρά της πού πεθαίνουν, δπως κι’ αύτά πού γεννιοΟνται.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δέν Ιχει κανείς παρά τήν ήλικία πού φαίνεται,ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάθε ήλικία εχει τΙς χάρες της.ΓΑΛΛΙΚΗ· ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά νειάτα κι* ό βήχας δέν κρύβονται.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οποιος στά είκοσι δέν Ιχει νοΟ, στά τριάντ’ δς μήν προσμένει.

Κ ΕΦ . ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στά είκοσι θά δουλέψεις, στά τριάντα θά κάμεις στά σαράντα θά 'χεις. Δ έ δούλεψες, δέν Ικαμες, δέν Εχεις.

ΚΕΦ. ΠΡΟΙΜΙΑ

Σ ’ τσού είκοσι μυαλό, σ ’ τσού τριάντα βιό καί σ ’ τσού σαράντα γυναίκα· είδ’ άλλιώς εΐτε βιός, είτε μυαλό, εΐτε γυναίκα.


ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Η Ρ Ω Α Σ

Δέν θεωρώ ηρωες αύτούς πού θριάμβευσαν μέ τή σκέψη ή μέ τή δύναμη, θ εω ρ ώ ηρωες αύτούς πούύπήρξαν μεγάλοι μέ τήν καρδιά. Ό π ο υ ό χαρακτήρας δέν είναι μεγάλος, έκεΐ δέν ύπάρχει μεγάλος άνθρωπος* δέν ύπάρχουν παρά κούφια είδωλα γιά τό καθυστερημένο πλήθος : ό χρόνος τ* άφανίζει μαζύ. Λίγο μας ένδιαφέρει ή έπιτυχία. Πρόκειται νά εΤναι πραγματικά μεγάλος, κι’ δχι νά φαίνεσαι τέτοιος.


Κάθε χώρα εχει άνάγκη άπό θρυλικούς ηρωες.ΑΝΤΡΕ ΜΩΡΟΥΑ

Ό σ α προτερήματα κι* &ν δίνει ή φύση, δέν εΐναι μοναχά αύτή πού δημιουργεί τούς ήρωες* γι* αύτό χρειάζεται καί ή συνδρομή τών συνθηκών.


Αύτοί πού φλέγονται άπό ήρωΐκή διάθεση, &ς εΐναι βέβαιοι πώς, στήν πορεία τής κοινωνικής άνάπτυξης, θά τούς δοθεί εύκαιρία γιά ήρωϊκές πράξεις.

X. ΕΛΛΙΣ

Ή μ εΐς κ&ποτ’ είμαστε ήρωϊκοΐ νέοι.Ή μείς είμαστε τώρα, κι° άν θέλεις δοκιμάζεις.Ή μ εΐς θά γίνουμε πολύ καλύτεροί σας.

Στίχοι πού τραγουδούσαν οί τρεις χοροί—τών γερόντων τών εφήβων και τών παιδιών—τής Αρχαίας Σπάρτης·

Ό ήρωϊσμός δέν φέρνει αύτό τό δνομα παρά γιατί περιφρονεΤ μιά άβυσσο.


Εΐναι άδιάφορο άν θά πεθάνει κανείς στήν άγχόνη, ή

θά σκοτωθεί στή μάχη, φτάνει μονάχα νά δώσει τή ζωή του γιά τούς συνανθρώπους του.

ΜΠΡΙΑΝ

Ή φιλοστοργία δέν εΤναι καθόλου ή άρετή τών ήρώων.Π. ΚΟΡΝΕ ΙΤ

Είναι χρέος καθενός νά δείχνει στά νειάτα, δτι υπάρχει τρόπος νά ζει κανείς ήρωΐκά καί κατά τή διάρκεια ειρηνικών περιόδων. Ποιός μπορεΐ νά φανταστεί δτι ό Πέτρος καί ή κυρία Κιουρί δέν έζησαν μέσα σέ μιά άδιάκοπη περιπέτεια ; ύπάρχει πιό ήρωϊκή προσπάθεια άπ’ αύτήν τοΟ άδιάκοπου πειράματος, γιά τήν άνακάλυψη ένός άγνωστου στοιχείου ; Ό σκοπός τους ήταν ν5 άνακαλύψουν κάτι πού θά ώφελοΟσε τήν άνθρωπότητα. Δέν διακινδύνευαν τή ζωή άλλων, παρά μόνο τή δική τους.

ΕΛ.ΡΟΥΖΒΕΛΤ

Μακρυά άπό μάς οί ήρωες χωρίς άνθρωπιά! θ ά μπορέσουν ν’ άποσπάσουν τά προσκυνήματα καί νά άρπάξουν τό θαυμασμό, μά δέν θά καταχτήσουν ποτέ τις καρδιές.

ΜΠΟΣΣΥΕ

Ό ήρω'ίσμός ένεργει πάντα μέ τό συναίσθημα καί ποτέ μέ τό μυαλό, καί γι’ αύτό ένεργει πάντα σωστά.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Κάθε ήρωας γίνεται στό τέλος 2να βάρος.ΕΜ ΕΡΣΟΝ

Κανένας δέν θά μπορέσει νά άρνηθεΐ δτι ή Ελλάδα σχά 1940, μέ τόν ήρωίσμό της, Ισωσε τήν άνθρωπότητα άπ" τά σκοτάδια τοΟ φασισμοό καί τοΟ ναζισμού.

ΕΜΜ. Π. ΓΚΝ ΕΒΤΟΣ

Ύπάρχουν άραγε ηρωες άνάμεσα στούς άπλούς άνθρώπους ; Καί γιατί, δ χ ι ; Είναι αύτοί πού τά δίνουν δλα γιά τό κοινό καλό, χωρίς νά ρωτοΟν γιατί, καί χωρίς νά ζητοΟν τίποτε γιά άνταμοιβή.

Φ. ΝΤΙΟΥΝ


ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Αύτός πού θέλει νά παραστήσει τόν ήρωα, πρέπει πρώτα νά πιει κρασί.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Θ ΑΛ ΑΣ ΣΑ

'Απόφευγε τΙς κούρασες τής θάλασσας* πσραδόσου μάλλον στίς γόνιμες δουλειές τών βοδι^ν, άν θέλεις νά φτάσεις εύτυχισμένα στό τέρμα μιάς μακρυάς ζωής. Ποτέ πάνω στή θάλασσα οί άνθρωποι δέν έχουν καιρό νά ίδοΟν ν* άσπρίζουν τά μαλλιά τους.

ΦΛΑΚΥ

Ή θάλασσα Εχει μιά δύναμη πού έπιδρδ πάνω στούς άνθρώπους σάν θέληση. Ή θάλασσα μπορει νά ύπνωτίζει. Ή φύση γενικά Ιχει μιά τέτοια δύναμη.

ΙΨΕΝ

ΐ Δίνω χιλιάδες στρέμματα θάλασσα γιά Ενα μονάχα στρέμμα άγονης γης.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Χαΐρε, δυστυχισμένε ναυαγέ I "Οταν θά φτάσεις στόν &δη, μήν κατηγορείς γιά τό θάνατό σου τά κύματα τής θάλασσας, μά τούς άνέμους* αύτοί σέ καταπόντισαν. Μά τά κύματα τά άγαθοεργά σ* Εφεραν στήν άκτή, δπου ή θεοσέβεια τών γονηών σου σοΟ άνήγειρε £να τύμβο.

ΖΥΛΙΕΝ

Ό π ο ιο ς θέλει νά μάθει νά προσεύχεται πρέπει νά πάει στή θάλασσα.

ΕΡΑΣΜΟΣ

Ή θάλασσα εΤναι τό Ιδιο βαθειά στή γαλήνη καί στή φουρτούνα.

ΝΤΟΝ

'Ο ώκεανός πάντα βάζει έρωτήματα, καί τά διατυπώνει φωναχτά στίς άκτές δλης τής γής.

ΡΟΜΠΙΝΣΟΝ

Καθένας μπορεΐ νά κυβερνήσει, δταν ή θάλασσα εΐναι ήσυχη.


Δέν ύπάρχει τίποτα πιό άπελπιστικά μονότονο άπό τή θάλασσα, γι' αύτό καί δέν άπορώ καί γιά τήν άγριότητα τών πειρατών.

ΛΟΟΥΕΛ

'Η θάλασσα μοιάζει μέ τή μάννα, πού στήν άγκαλιά της τά ξεχνάει κανείς δλα.

Ε Λ ΙΣ Α Β Ε Τ

"Οποιος στήν ξέρα περπατεΐ, καί θάλασσα γυρεύει, ό διάβολος όπίσω του κουκιά τοΟ μαγειρεύει.


'Η θάλασσά ’ναι γαλανή, μά ό άέρας τή μαυρίζει.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πιστόν γή, άπιστον θάλασσα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

”Α δέν κάτσ’ ή πέτρα στή θάλασσα, δέ μαλλιάζει.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

*Η θάλασσα τά δίνει κ’ ή θάλασσα τά παίρνει.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Λαός ’ξαγριεμένος, φουσκωμένη θάλασσα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Παίναε τή θάλασσα, άλλά νά περπατεΐς στήν ξέρα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ



Θ Α Ν Α Τ Ο Σ

Ό θάνατος είναι τό πιό φοβερό άπ’ δλα τά πράγματα γιατί άποτελεΐ τό τέρμα, πέρα άπ* τό όποιο πιστεύεται πώς δέν υπάρχει τίποτε, οΰτε καλό οΰτε κακό, γι’ αύτόν πού πέθανε.


Καλύτερα άξίζει ό θάνατος μιά καί καλή, παρά μιά ζωή πού δλες οί μέρες της είναι γεμάτες άγωνία καί πόνο.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Δέξου με μέσα στήν τρύπα δπου άναπαύεσαι* Ενωσε μιά νεκρή μ’ Εναν πεθαμμένο, γιά νά κατοικώ μαζύ σου κάτω άπ’ τή γή του λοιποΟ. Ό τα ν ήσουνα ζωντανός, μαζύ σου μοιραζόμουν μιά τύχη κοινή, καί τώρα πεθαμμένη, θέλω νά μοιραστώ τόν τάφο σου : δέν ύπάρχουν γιά μένα παρά οί νεκροί, τό βλέπω πώς δέν ύποφέρουν καθόλου αύτοί.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Αν ό θάνατος Ερχεται πρόωρα, δηλώνω πώς αύτό γιά μένα είναι Ενα κέρδος. Ό π ο ιος ζεΐ, σάν κι* έμένα, άνάμεσα σέ άναρίθμητα δεινά, πώς είναι δυνατό νά μήν κερδίζει πεθαίνοντας;

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ό θάνατος τότε μόνον είναι τό μεγαλύτερο κακό, δταν τόν παρακαλοΟμε νά ρθεΐ, κι* αύτός δέν εισακούει τις προσκλήσεις μας.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Τό νά φοβάται κανένας τό θάνατο είναι μεγάλος πα- ραλογισμός, γιατί είναι γιά δλους μας άναπόφευκτος ό θάνατος.


Ή μόνη δύναμη πού περίφρονει τά δώρα είναι ό θάνατος.


ΟΙ άνθρωποι δέ μποροΟν νά ξεφύγουνάπ* χ6 θάνατο : οί γέροντες, κρατάνε τό κεφάλι τους μέ τά βαρειά τους χέρια, καί τόν κατηγορουν γιά τό χρόνο πού μάταια κύλησε.

Θ ΕΟ ΓΝ ΙΣΕΤναι εύχάριστο νά κάνει κανένας μιά ένάρετη ζωή,

καί ό θάνατος δέν είναι καθόλου πικρός γιά δσους άπο- βλέπουν σέ μιά άθάνατη φήμη.

ΑΡΙΑΝΟΣ ΦΛΑΒΙΟΣ

Ό θάνατος άξίζει περισσότερο άπό μιά άθλια ζωή· γιατί παύει πιά νά υποφέρει κανείς, άφοΟ δέν εχει πιά τό αίσθημα τής άθλιότητάς του.

ΕΥ ΡΙΠ ΙΔΗ Σ

Δέν υπάρχει ζωή χωρίς λύπες, στεναχώρειες, φροντίδες, βάσανα κι' άρρώστειες* άπ* δλα αύτά ό θάνατος, σάν γιατρός, μάς άπαλάσσει μέ τόν αίώνιο Οπνο.

ΕΥΡΙΠ Η ΔΗ Σ

\01 άνθρωποι φοβούνται τό θάνατο, καθώς τά παιδιά φοβοϋνται τό σκοτάδι, κι* δπως ό φόβος τών παιδιών γιά τό σκοτάδι μεγαλώνει ετσι μεγαλώνεικι* ό φόβος τοΟ θα· νάτου στούς άνθρώπους.

ΕΥΡΙΠ ΙΔΗ Σ"Ας είναι. ΤΙ μπορώ νά κάμω έγώ ό δυστυχισμένος ;

Νά πάω στό σπίτι μου καί ν* άπαντήσω έκεΐ τήν πένθιμη έρήμωση τής ζωής μου ; ή νά τραβήξω γιά τήν κατοικία του Καπανέα ; ΤΗταν πρώτα πολύ εύχάριστο, σάν ή κόρη μου ζοϋσε, δμως τώρα πιά δέν ζεΐ* τότε φιλούσε τήν γενειάδα μου καί μέ τά χέρια της χάϊδευε τήν κεφαλήν μου. Τίποτε προσφιλέστερο σ ’ Ενα γέρο πατέρα άπό μιά κόρη, Οί γυιοί Ιχουν άνώτερο πνεύμα, άλλά είναι λιγότερο στοργικοί. Ό δήγησέ με γρήγορα στό σπίτι μου κι* άφησέ με νά πεθάνω στό σκοτάδι, τερματίζοντας τά γηρατειά μου.

Τί θά μ ’ ώφελήσει νά ’γγίξω τά κόκκαλα τοΟ παιδιοϋ μου ; ^Ω δυσκολοβόλευτα γερατειά, πόσο σάς μισώ σάν σας φτάσω, καί πόσο μισώ δσους προσπαθούν νά παρα


τείνουν τή ζωή τους μέ τήν καλοπέραση, μέ τό πιοτό καί μέ τά μάγια, καί προσπαθούν ν’ άλλάξουνε τό ρεύμα της, γιά νά μήν πεθάνουν. Α ρμόζει σ ’ δσους δέν είναι παρά ένα άνώφελο βάρος πάνω στή γή νά πεθάνουν καί νά δώσουν τή θέση τους στούς νέους.


Τί μεγαλύτερη λύπη γιά τούς άνθρώπους άπ’ τό νά (δοΟν τά παιδιά τους πεθαμμένα;

θεω ρ ώ δτι τούς πεθαμμένους λίγο τούς νοιάζει, άν θά Ιχουν πλούσια κηδεία* τούτο εΤναι ματαιοδοξία μοναχά τών ζωντανών.


Τό χρέος πρός τό θάνατο χρωστιέται άκόμα κι* άπό κείνον πού μένει, μακρυά άπό κάθε κίνδυνο, μέσ* στό σπίτι του.


Ό θάνατος μοιάζει μέ τόν Οπουλο καπνό, πού πνίγει τή φλόγα.

ΒΥΡΩΝ

Ό άνθρωπος δέ θά μποροΟσε νά ύποφέρει τή ζωή &ν ήξερε τήν ώρα τοΟ θανάτου του.

ΑΞΕΛ ΜΠΟΥΝΤΕ

Ό θάνατος εΐν* £να καλό γιά δλους τούς άνθρώπους* είναι ή νύχτα αύτής τής άνήσυχης ήμέρας πού όνομάζουν ζωή.

ΜΠΕΡΝΑΝΤΕΝ ΝΤΕ Σ Τ . Π ΙΕΡ

Ό θάνατος γιά τούς μικρούς εΐναι τέλος, γιά τούς μεγάλους εΐναι άρχή.

Π.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΔΟΣ

Ό θάνατος μάς συνοδεύει άπό τή γέννησή μας, καί δίπλα στό λίκνο μας άνοίγεται ό τάφος μας.

ΧΑΛΑ


"Οσο κι9 άν ή ζωή εΐναι μικρή, κανένας άπ’ δλους δέν υπήρξε όδιάκοπα τόσο εύτυχισμένος, πού νά μήν πεθύμησε πολλές φορές, κι* δχι μόνο μιά, τό θάνατο παρά τή ζωή. Οί συμφορές κι* οί άρρώστειες κάνουν νά φαίνεται ή ζωή σόν νάχει μεγάλη διάρκεια, ένώ αύτή Ιχει μικρή. "Ετσι, δταν ή ζωή γίνεται βάρος, ό θάνατος είναι τό καλύτερο καταφύγιο γιά τούς άνθρώπους...

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Κανένας πόνος τής ζωής, δέν είναι τόσο βαθύς, πού νά μπορει νά συγκριθεΐ μέ τό θάνατο, αύτόν τόν αΙώνιο άνταγωνιστή της.

Ν ΤΟΣΤΟΚΙΕΦΣΚΗ

Σάν ή ώρα φτάσει, κανένας δέν ξεφεύγει τή μοίρα του. Καί κανένας δέν παίρνει άναβολή, δταν κριτής εΐναι ό θάνατος I

ΔΟΥΜΑΣ


Μένει κανείς στόν τόπο, δπου εΐναι θαμμένο Ενα μέρος τής καρδιάς του.

ΔΟΥΜΑΣ

Ό χειρότερος φίλος κι* ό χειρότερος έχθρός εΐναι ό θάνατος.

ΜΠΡΟΥΚ

Μήν φέρνεσαι σάν νά έπρόκειτο νά ζήσεις μύρια χρόνια· δσο ζείς κι* δσο μπορεΐς, νάσαι καλός καί τίμιος.


θάνατε 1 §λα γρήγορα, μήπως, δν άργήσεις, ξεχά- σω καί τόν ίδιο τόν έαυτό μου*


Ό θάνατος, καθώς ή γέννηση, εΐναι Ενα μυστικό τής φύσης.


Οί έπικήδειες πομπές ένδιαφέρουν περισσότερο τή μα-

ταιοδοξία τών ζωντανών, παρά τή μνήμη τών πεθαμμένων.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ό θάνατος είναι τό δαιμόνιο πού έμπνέει, ό μουση- γέτης τής φιλοσοφία. Χωρίς αύτόν δύσκολα θά μπορούσε νά φιλοσοφήσει ό άνθρωπος.


Αύτός πού φοβάται τό θάνατο, εχει ήδη χάσει κάθε φιλοδοξία στή ζωή.

ΚΕΝΣΟΡ

Πρέπει νά καταλάβομε δτι ύπάρχει μεγάλη πιθανότητα ό θάνατος νά είναι Ενα καλό. Γιατί ό θάνατος είναι Ενα άπ* τά δύο : ή ό πεθαμμένος έκμηδενίζεται καί δέν αισθάνεται τίποτα ή, δπως νομίζουν μιρικοί, γίνεται κάποια μεταβολή καί ή ψυχή μετοικεί άπό τούτο τό μέρος σέ άλλο. Καί άν δέν ύπάρχει καμιά αίσθηση, άλλά σάν ύπνος, πού αύτός πού κοιμάται οΰτε δνειρο καθόλου βλέπει, τότε ό ύπνος εΐν* Ενα θαυμάσιο κέρδος. Κι’ έγώ νομίζω πώς, άν κανένας διαλέξει μιά νύχτα πού κοιμήθηκε ήρεμα καί χωρίς δνειρα καί τήν συγκρίνει μέ δλες τις άλλες νύχτες καί ήμέρες τής ζωής του καί του ζητούσαμε νά μάς πει πόσες ήμέρες καί νύχτες τής ζωής του εζησε πιό καλύτερα καί εύχάριστα, νομίζω δτι δχι μόνον ό άιτλός άνθρωπος άλλ’ άκόμη κι* αύτός ό μεγάλος βασιληάς θά εϋρισκε άρκετές τέτοιες σέ σχέση πρός τις άλλες. *Άν, λοιπόν, τέτοιος είναι ό θάνατος, έγώ τόν όνομάζω κέρδος, γιατί ή μέλλουσα ζωή δέν είναι τίποτε άλλο παρά μιά νύχτα. "Αν. άντίθετα, ό θάνατος είναι μεταφορά άπό τούτον σέ άλλον κόσμο, κι’ είναι άλήθεια αύτά πού λένε, δτι έκεΐ βρίσκονται δλοι οί πεθαμμένοι, τότε τι μεγαλύτερο καλό άπ* αύτό μπορεΐ νά συμβεΐ, δ> άνδρες δικασταί ;

ΠΛΑΤΩΝ

Πραγματικά, £> Μενέξενε, ό θάνατος στό πεδίο τής μάχης εΐναι άπό πολλές άπόψεις τιμητικός.

ΠΛΑΤΩΝ

Τά φύλλα Εχουν τή δική τους έποχή πού πέφτουν, καί τά λουλούδια μαραίνονται μέ τό φύσημα τοΟ βορρηά, καί


τ* άστέρια δύουν τήν αύγή. Μά έσύ, θάνατε, κρατάς δικές σου δλες τις έποχές.

ΧΕΜΑΝΣ

Ό θάνατος δέν φτάνει παρά μιά φορά, δμως γίνεται αίσθητός κάθε στιγμή τής ζωής. Εΐναι πιό σκληρό νά τόν φοβάσαι παρά νά τόν υποφέρεις.


Ό θάνατος κλέβει τούς πλούσιους καί ξεκουράζει τούς φτωχούς.

ΜΠΕΣΦΟΡΝΤ

Πεθαίνοντας θά προσφέρω στούς άνθρώπους τά πιό πλούσια δώρα μου. Αύτό έμαθα άπ* τόν ήλιο, πού δταν δύει, είναι τόσο λαμπρός καί μέ τούς άνεξάντλητους θησαυρούς του βυθίζεται στή θάλασσα, Ιτσι πού κάνει τό φτωχό ψαρά νάκωτιηλατεΐ μέ χρυσωμένα κουπιά.

Ν ΙΤΣΕ

Ή περιφρόνηση τοΟ θανάτου κάνει τό στρατιώτη, δημιουργεί τόν πολίτη, δίνει στό δικαστή τήν τήβεννό του, στόν πρίγκηπα τήν άσφάλειάτου στούς κινδύνους, καί στήν αύτοΟ μεγαλειότητα τήν άτυχία.


ΕΤν’ £νας κοσμικός νόμος δτι αύτοί πού θέλουν νά πεθάνουν είναι δάσκαλοι αύτών πού θέλουν νά ζήσουν.


Καθώς μιά μέρα πού τήν έζησες καλά, σοΟ χαρίζει καί τήν άπόλαυση τοΟ ήρβμου υπνου, έτσι καί μιά ζωή καλά χρησιμοποιημένη χαρίζει τόν ήρεμο θάνατο.

ΝΤΑ ΒΙΝ Τ Σ Ι

Ό ,τ ι Ιζησε πρέπει νά πεθάνει, καί μέσα άπό τή φύση νά περάσει στήν αίωνιότητα.

ΣΑΙΞΠΗΡ


“Ενας άντρας πρέπει νά πεθαίνει μεμιάς.ΣΑΙΞΠΗ Ρ

Αύτός πού πεθαίνει, μέ τό θάνατό του ξεπληρώνει κάθε του χρέος.

ΣΑ ΙΞΠ Η Ρ

'Ο θάνατος είναι μιά στιγμή, ένώ ή ζωή εΐν* Ενα μακρύ μαρτύριο.

ΣΩΡΕΝ

Γιά νά έκτελέσει κανένας μεγάλα Εργα, πρέπει νά ζεΐ σάν νά μήν έπρόκειτο νά πεθάνει ποτέ.

ΚΩΒΕΝΡΑΓΚ

Άνδρών έπιψανών πάσα γή τάφος.ΠΕΡΙΚΛΗΣ

"Υπνος Οοτερ’ άπό τόν καθημερινό μόχθο, “λιμάνι γιά καταφύγιο μετά άπό £να φουρτουνιασμένο ταξίδι, γαλήνη μετά τόν πόλεμο· ό θάνατος, Οστερ' άπό μιά μακρυά ζωή, φαίρνει εύχαρίστηση.

ΣΠ ΕΝ ΣΕΡ

Δέν πεθαίνει κανένας παρά μόνο μιά φορά, καί είναι γιά τόσον πολύ χρόνο I

ΜΟΛΙΕΡΟΣ

“Οταν ό θάνατος μάς κάνει συμβόλαιο γ;ά μιά μακροχρόνια ζωή, μάς παίρνει σάν όμήρους δλα τά άγαπη- μένα μας πρόσωπα.

ΚΥΡΙΑ Ν ΕΚ Κ ΕΡ

’ Ο θάνατος μέ περιτριγυρίζει καί μοΟ ψιθυρίζει σιγαλ ά : «ζήσε, γιατί Ερχομαι».

ΒΕ ΡΣ ΙΛ

Πρός τί καλό παραδινόμαστε σέ τόσους μόχθους γιά


γιά νά τ ’ Αλλάξουμε δλα, γιά νά γνωρίσουμεκαί ν' άγκαλιά- αουμε δλα τά καινούργια πράγματα, άφοΟ θά πεθάνουμε, άφοΟ μιά μέρα βίαια θ’ άγκομαχήσουμε σέ κάποιο μέρος, κάτω άπ’ τόν ήλιο ή σι ή σκιά, μιά ώρα πού μόνο ό θ εό ς γνωρίζει;

Π ΙΕΡ ΛΟΤΙ

Ό άνθρωπος δέν πρέπει καθόλου νά θυμάται τό θάνατο, καί πώς τόν περιμένει ό θάνατος, γιατί σκοτεινιάζει τή χαρά.

ΓΚΟΡΚΥ

Ό θάνατος εΐνοι Οπνος, Οττνος χωρίς διακοπή, χωρίς πρωινά πού μάς περιμένει ό μόχθος, χωρίς νυχτιές μέ Αϋπνίες.

ΣΚΟΤΤ

Τό νά έπιθυμεΐ κανένας τό θάνατο, ταιριάζει σέ δειλούς.

ΟΒΙΔΙΟΣ

Δέν ύπάρχει τίποτε χειρότερο άπό τόν έρχομό του ά- παίσιου έπισκέπτη, τοΟ θανάτου, γιά νά μάς κάμει νά νοι- ώσουμε δτι εχουμε χρέος νά βιαζόμαστε ν* άγαπάμε πολύ αύτούς πού Αγαπάμε, άν δέν θέλουμε νά μάς φύγουν γιά πάντα, προτού νά προλάβουμε νά τούς άγαπήσουμε Αρκετά.

ΙΙΩΛ ΜΠΟΥΡΖΕ

Ό θάνατος εχει άσχημο πρόσωπο, καί γι* αύτό ή φύση πρέπει νά τόν κρύβει, καί τόν κρύβει καλά.

ΣΜΙΘ

"Οσοι εΤχαν τό άτύχημα νά συνοδεύσουν πολλούς άπ* τούς δικούς τους στό νεκροταφείο, γνωρίζουν δτι κάθε ύπο- κρισία σταματάει οτό άμάξι, κατά τή διάρκεια τής πορείας άπό τήν έκκλησία στό κοιμητήρι. Οί όδιάφοροι Αρχίζουν τή συζήτηση, ένώ οι πιό θλιμμένοι άνθρωποι παύουν νά τούς άκοΟνε καί τούς άποχωρίζονται.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ό θάνατος δέν είναι έχθρός, μά μιά Αναπόφευκτη πε-


16

ριπέτεια.ΛΟΝΤΖ

ΕΤναι τόσο μεγάλο κακό ό θάνατος, γιατί άπλώς καί μόνο σταματάει τή ζωή ;

ΡΑΚΙΝΑΣ

Σκληρός σάν θάνατος, καί πεινασμένος σάν τάφος.ΘΟΜΣΟΝ

Τίποτε ώραιότερο δέ μπορεΐ νά μάς’ συμβεΐ άπό τό θάνατο.

ΟΥΤΤΜ ΑΝ

Μέ χιλιάδες τρόπους ό θάνατος'ξαναδίνει τή ζωή.Μ ΑΣΣΙΝΓΚΕΡ

Στήν αύγή τής ζωής, άπό τήν πρώτη μας άνάσα μάς περιμένουν χειρότερα πράγματα κι’ άπό τό θάνατο.

Σ Ο Υ ΙΜ Π Α Ρ Ν

Δέν ύπάρχει θεός πιό δυνατός άπό τό θάνατο, και θά» νατος είναι ΰπνος.

ΣΟ ΥΤΜ Π ΑΡΝ

Πόσο θαυμάσιος εΤναι δ θάνατος I Ό θάνατος κι’ δ άδερφός του ό "Υπνος.

ΣΕΛΛΕ'Υ·

. . .νά χαθώ στά σκοτάδια, χαμηλώσετε τΙς κουρτίνες. Τά άστβΐα τελείωσαν.

ΡΑΜΠΕΛΕ

"Αν ό θάνατος είναι φοβερός, γι' αύτό δέν φταίει ό θάνατος, άλλά έμεΐς.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΟΙ πεθαμένοι μέ τούς πεθαμένους, κι’ οΐ ζωντανοί μέ


:ούς ζωντανούς.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΟΙ γέροι πηγαίνουν πρός τό θάνατο, κι* ό θάνατος τηγαίνει ατούς νέους.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό π ο υ πεθαίνουνε πολλοί, θάνατο μή φοβάσαι.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό θάνατος κι* ό τάφος δέν κάνουν διακρίσεις, άνάμεσα ατούς άνθρώττους.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΓΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΒΜΑΤΩΝ 243

ΘΑΥΜΑΤΑ

Κανένα θαΟμα ποτέ δέν έπινοήθηκε άπό κανένα θεό, γιά νά προσηλυτίσει έναν άθεο, γιατί ή δυναμικότητα τής φύσης όδηγει τόν κάθε άνθρωπο ν* άφοσιωθει σέ κάποια θεότητα.

ΒΑΚΩΝ

Κάθε φορά πού ό άνθρωπος προσεύχεται, προσεύχεται γιά νά γίνει κάποιο ΘαΟμα Κάθε προσευχόμενος, λέει, πάνω- κάτω τοΟτα τά λόγια: € Μεγάλε θεέ, κάνε, σέ παρακαλώ, τά δυό καί δυό νά μήν κάνουν τέσσερα».

ΤΟΥΡΓΚΕΝ ΙΕΦ

Γιά μένα, κάθε ώρα τής μέρας καί τής νύχτας είναι ΘαΟμα. Κάθε τετραγωνικός πόντος άπ* τό διάστημα είναι χι3 ένα θαΟμα.

ΟΥΑΤΤΜΑΝ

Τά θαύματα είναι εύχάριστα φυσικά περιστατικά, ποό

εΤναι δύσκολο νά έρμηνευθουν γρήγορα.ΣΑ Ν ΤΑ Ύ Α Ν Α

ΟΙ έποχές τών θαυμάτων δέν πέρασαν, κι* ούτε θά πε- ράσουν ποτέ.

Κ Α ΡΛ Α Ύ Λ

Ό "Αγιος πού δέν κάνει θαύματα, £χει λίγους πιστούς.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αγιος πού δέ θαυματουργεί, μηδέ δοξολογιέτσι.ΚΕΦΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κι’ οΐ ΑγΙοι φόβο θέλουνε γιά νά θαυματουργούνε.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Θ Ε Λ Η Σ Η

Αύτός πού εχει θέληση, δημιουργεί, καί δημιουργεί πάρα πολλά. Αύτό εΐναι ή άπόδειξη πώς δέν ύπάρχει τίποτε άκατόρθωτο.

ΣΑ ΙΞΠ Η Ρ

αύτός πού εχει θέληση, είναι δυνατός! Αύτός ύπο- φέρει, ή θέλησή του δμως δέν περνάει δοκιμασίες πιά’Ύπο- φέρει, δμως ποτέ δέν υποφέρει άδικα.

ΤΕΝΝΥΣΟΝΆ π ό τούς άνθρώπους δέν λείπει ή δύναμη, λείπει ή

θέληση.ΒΙΚ ΤΩ Ρ ΟΥΓΚΩ

"Εχουμε πιό πολύ δύναμη παρά θέληση* κι’ αύτό πιό συχνά συμβαίνει, γιά νά δικαιολογηθούμε στούς ίδιους τούς έαυτούς μας, γιατί φανταζόμαστε τά πράγματα γιά

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ

Αδύνατα.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

245

Τίποτα δέν είναι Αδύνατο* ύττάρχουν τρόποι γιά . νά κατορθώσουμε κάθε τι* κι' άν εχομε Αρκετή θέληση, θά έχομε πάντοτε Αρκετά μέσα.

ΛΛ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ποτέ ό σοφός δέν είναι φτωχός, γιατί έχει περιουσία, τή θέλησή του.

ΗΛΙΟΔΩΡΟΣ

Ή άρνηση τής έλευθερίας τής θελήσεως κάνει άδύνατο, τό θρίαμβο τής ήθικής.

ΦΡΟ Υ*ΝΤ

Ό ποιος εχει θέληση άδάμαστη, γίνεται κυρίαρχος στόν κύκλο τής δράσης του καί κάνει τούς άδύνατους ύιτη- κόους του.

ΛΛ ΚΟΡΝΤΛΙΡ

Ή θέληση είναι ή έδρα τής δύναμης, άπό κεΐ ό άνθρωπος διοικεί κι* αύτή ύπακούει.

ΛΛ ΚΟΡΝΤΑίΡ

Ή θέληση πρέπει νά κυριαρχεί* άμα έχεις θέληση, έ χεις καί δύναμη* κείνος πού έπιμένει μέ θάρρος, νικά.

ΣΜ Λ ΓΛ Σ

Δέν χρειάζεται, γιά νά φτάσει κανένας στήν έττιτυχία τοΟ σκοποΟ του, τόσο έξαιρετικό τάλαντο, δσο μιά δυνατή θέληση.

ΣΜ ΛΓΛΣ

Δέν ύττάρχει καθόλου άληθινή θέληση, χωρίς έλευθερία.Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ

Ό άνθρωπος κάνει σίγουρα έκεΐνο ιο ύ θέλει, δμως

είναι δύσκολο ν’ άποφασίσει, τί εΤν’ ούτό πού θέλει.ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ

Τίποτε δέν εΐνσι άδύνατο γιά τόν άνθρωπο πού Ιχει θέληση.

ΛΕΣΣΟΥ©

Δέν είναι μόνον οί πράξεις, είναι καί ή θέληση, άπ* δπου διακρίνεται ό καλός άπ’ τόν κοκό.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ

"Οταν ή θέληση είναι άδέσμευτη, ή ψυχή εΐνοι δυνατή κοί ώρσία. Ό οπόρος της βεϊκής δύνσμης βρίσκεται μέσα μας. Έ μ εΐς εΤμοοτε θεο ί, Ροψωδοί, "Αγιοι, 'Ήρωες, φτάνει νά τό θελήσουμε.

ΑΡΛΟΝΤ

Οί μεγάλοι άντρες Ιχουν θέληση· οί μικροί πόθους*ΓΙΟΥΝΔΑ

Ό άνθρωπος, σ ’ όποισδήποτε κοινωνική τόξη κι’ δν Ιχει γεννηθεί, καλείται στόν ίδιο σκοπό, κοί μπορεΐ, μέ μόνη τή θέλησή του, νά κατορθώσει δ,τι άλλοι κατορθώνουν μέ τή βοήθεια τών συγγενών τους κα! της τύχης.

ΔΟΥΜΑΣ

"Οπου ή θεληματικότητα εΐναι μεγόλη, οί δυσκολίες γίνονται μικρές.


* 0 θ εό ς δέν είναι πρόθυμος νά τά κάνει δλα γιά μάς* γι* αύτό μδς στερεί τήν έλεύθερη θέληση, καί τό μέρος τής δόξας πού μάς άνήκει.


"Ολα σέ τοΟτο τόν κόσμο έξσρτιώνται άπό τή θέλησηΒΗΚΟΝΣΦΙΛΔ

Γυρίζω πάλι στήν άγαπημένη μου -παροιμία: «"Οποι^


ύπάρχει θέληση, ύπάρχει πάντςτ καί μιά διέξοδος».ΛΥΤΤΟΝ

Ή καλλιέργεια τής θέλησης είναι τό μυστικό τής ύπαρξής μας.

ΕΜΕΡΣΟΝ

'Η θέληση, χωρίς δύναμη, μοιάζει μέ τά παιδιά πού παίζουν τούς στρατιώτες.

ΚΑΝΝΙΓΚ

“Οταν ή θέληση είναι σταθερή, τό ττόδι εΐναι έλοφρύ.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

“Οποιος δέν θέλει νά μιλήσει, δέν θέλει νά κερδίσει.ΓΑΛΑ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό θέλω, εΐναι δύναμη.ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Η δύναμη κυριαρχίας τής θέλησης εΐναι προτιμότερη άπό τήν άνάπτυξη τών γνώσεων.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Σίντα μ’ εΰρεις παίρνε με, νά μ’ έχεις δντα θέλεις.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Ο κανατάς δπου θέλει, κολλάει τά χερούλια.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Γυναίκα πού δέ θέλει νά ζυμώσει, πέντε μέρες κοσκινίζει.


'Ο χειρότεροςΓκουφός εΐν’ δποιος δέ θέλει ν’ άκούσει.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

1’ΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 247


ΘΕΟΜΗΝΙΑ

Ή θεομηνία είναι ή άληθινή λυδία λίθος γιά τόν άνθρωπο.

ΦΛ ΕΤΣΕΡ

Ή θεομηνία είναι τό φίνο κρύσταλλο, πού μέσα του, βλέπουμε καί γνωρίζουμε τόν έαυτόν μας.

ΑΒΚΝΑΝΤ

01 θεομηνίες χτυπουν περισσότερο αύτούς πού βρίσκονται πιό ψη\ά καί πιό χαμηλά, οί μετριότητες υποφέρουν πάντα λιγότερο.

ΝΤΕΦΟΕ

"Όταν μάς βρει μιά θεομηνία, τό πρώτο πράγμα πού σκεφτόμαστε, είναι πώς νά ξεφύγουμε άπό αύτή.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Μάθε νά βλέπεις στίς θεομηνίες τών άλλων τά κακά πού μπορεΐς νά άποφύγεις δταν σέ βρει τό ϊδιο.

ΠΑΜΙΙ. ΣΥΡΟΣ

Ή τύχη ποτέ δέν είναι Ικανοποιημένη δταν μάς χτυπά μόνο μ,έ·μιά θεομηνία.

IIΑΜΑ ΣΥΡΟΣ

Πιά γωνιά τής γης δέν είναι γεμάτη άπό τις δικές μας θεομηνίες ;

ΠΑΜΛ ΣΥΡΟΣ

Πρέπει νά ύπομένομε τά χτυπήματα, πού μάς καταφέρουν οί θεο ί άνόγγυστα, άλλά νά άντιμετωπίζομε μέ γενναιότητα τά χτυπήματα τών έχθρών μας.


ΓΝΟΜΙΚύΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ

Θ Ε Ο Σ

Λέω στόν Κύριο : Έ σ ύ είσαι τό κ α τα φ ύ γιό μου καί ή σωτηρία μου, θ ε έ μου, Σ έ Σένα έμτιιστεύομαι.

ΒΙΒΛΟΣ

Δέν έχομε δλοι μας Εναν πατέρα ;Δέν έχομε δλοι μας ένα δημιουργό ;

ΒΙΒΛΟΣ

'Ο θ εό ς είναι άγάπη.ΒΙΒΛΟΣ

Βρήκα Ενα βωμό μ’ αύτή τήν έπιγραφή : Στόν "Αγνωστο θ εό .

ΒΙΒΛΟΣ

Ό τα ν ό θ εό ς είναι μαζύ μας, αοιός θά είναι έναντίον μας ;

ΒΙΒΛΟΣ

Είμαι τό Α καί τό Ω , ή άρχή καί τό τέλος, τό πρώτο καί τό τελευταίο.

ΒΙΒΛΟΣ

*Η Βασιλεία τοΟ θεοΟ μέσα σέ σάς είναι.ΒΙΒΛΟΣ

Εΐστε Ναός τοΟ ΘεοΟ, καί τό ΠνεΟμα Του μέσα σέ σάς κατοικεί.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

Τίποτε δέν κάνει ό θ εό ς , πού νά μήν ταιριάζει σέ μιά άφθαρτη καί μακάρια φύση.

ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ

Οί άνθρωποι πάντα δίνουν στούς θεούς τους τή δική τους μορφή. 01 "Ελληνες τούς φαντάζονται σάν "Ελληνες καί οί Αίθίοπες σάν Αίθίοπες.

ΞΕΝΟΦΑΝΗΣ

Δοξολογώ τό θ εό , πού άπελευθέρωσε τή ζωή μας άπ3 τή χυδαία καί άγρια κατάσταση τών ζώων, στήν άρχή προικίζοντάς μας μέ τό λογικό καί συνέχεια δίνοντάς μας τή γλώσσα, όγγελιαφόρο τών λόγων, κι* άκόμα τή δύναμη ν9 άναγνωρίζομε τή φωνή..


Βλέπεις τόν εις τό υψος τοΟτο άπειρο αιθέρα, πού κρατάει όλόγυρα μέσα στήν ύγρή του άγκαλιά τή γή ; Πίστεψε πώς αυτός εΤναι ό θ εό ς .


ΤΩ Δία, Έ σ ύ πού τόν περιστρεφόμενο τοΟτο κόσμο κυβερνάς, καί πάνω άπ* αύτόν έχεις στημένο τό θρόνο σου, δποιος κι* άν είσαι, προσεύχομαι σέ σένα, είτε είσαι ή άνάγκη τής φύσης, είτε τών θνητών ό νοΟς, πράγμα πουναι δύσκολο νά τό ξέρει κανένας* γιατί, περπατώντας μ’ άθό- ρυβο βήμα, δλες τις υποθέσεις τών άνθρώπων δίκαια διευ- θήνεις.


’Αργά, άλλά σταθερά, κινείται ή δύναμη τών θεών.ΕΥΡΙΠ ΙΔΗ Σ

Μήν ξεστομίζεις ποτέ £ναν ύπεροπτικό λόγο ένάντια στούς θεούς καί μήν παραδέχεσαι μιά άλαζονική έπαρση, μακάρι νά μήν ύπερτερεΐς περισσότερο άπό έναν άλλον μέ τή δύναμη ή μέ τήν ύπ*ροχή τοΟ πλούτου, γιατί μιά μόνη μέρα καταστρέφει τούς άνθρώπους καί τούς ξαναση- κώνει : οί θεοί άγοποΟνε τή μετριότητα στίς έπιθυμίες καί μισούνε τή βλαστήμια.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Πάνω άπό κάθε Ιργο στέκεται ή εύσπλαχνία, σάν κρι


τής δίπλα στό θρόνου τοΟ Δ(α.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Καθένας καί γελά καί κλαίει, δπως τά κανονίζει ό θεός.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΟυτε ό Ισχυρότερος θνητός δέν μπορει ν’ άποφύγει

τήν τιμωρία τών θεών.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ό θεός παρακολουθεί κοί τόν δίκαιο καί τόν κακό, καί κανένας όσεβής ποτέ δέν ξέφυγε τήν πρ-σοχή του.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Υπάρχει, πραγματικά, κάποιος θεός, που όκούει καί βλέπει δ,τι κάνομε.

ΠΛΑΥΤΟΣ

Ό θεός φροντίζει γιά μάς, γιατί κι’ έμεΐς οί άνθρωποι εϊμαστε Ενα άπ’ τό πλάσματά του.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό θεός εΤν’ ή άλήθεια, κοί τό φώς ή σκιά τοι>.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Οταν ό άνθρωπος πιστέψει, δπως οί νόμοι τοΟ τό διδάσκουν, δτι ύπάρχουν θεοί, ποτέ δέν θά όδηγηθεΐ έθελού- σια στό νά διαπρόξει κομμιό όνόσισ τιρόξη, οΟτε νά έκ- στομίσει κανένα λόγο ένάντια στή θρησκεία.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό θεός εϊνσι άθάνατος, ίκανός νά σκορπίσει τήν εύ- τυχίσ, ούοία οΐ&νια καί οίτία τής φύσης τοΟ καλοΟ.

ΠΛΑΤΩΝ

Άπατάται ό άνθρωπος, δταν έλπίζει δτι οΐ πράξεις του θά ξεφύγουν τήν προσοχή τοΟ ΘεοΟ.

ΠΤΝΔΑΡΟΣ

ΓΝΩΜ1ΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 251

25*2 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ό θεός είναι καλός καί άτι* αυτόν καί μόνο προέρχονται δλα τά καλά μας, ένώ γιά τά κακά πρέπει ν* άναζη- τοΟμε άλλο αίτιον καί δχι τό θ εό .

ΠΛΑΤΩΝ

Πρώτα-πρώτα ή γή, καί ό ήλιος καί τ* άστέρια, δλ’ αύτά κι' ή θαυμάσια ταχτοποίηση τών έποχών, πού εΐναι χωρισμένα σέ χρόνια καί μήνες* καί δλοι καί οί "Ελληνες καί οί βάρβαροι πιστεύουν δτι ύπάρχουν θεοί.

ΠΛΑΤΩΝ

Τίποτα δέν ύπάρχει πιό άρχαΐο άπό τό θεό , γιατί αύτόν δέν τόν εχει κανένας δημιουργήσει* τίποτα δέν ύ- πάρχει πιό ώρτιιο άπ’ τόν κόσμο, κι’ αύτός εΐναι τό δημιούργημα τοΟ ΘεοΟ.

ΘΑΛΗΣ

ΠαντοΟ βρίσκεται ό ναός τοΟ ΘεοΟ, γιατί μέ τή σκέψη μας προσευχόμαστε στό Θεό.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό θ εό ς δλα τά πράγματα τά έπεξεργάζεται μέ σκοπό.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Όποιος προσφέρει θυσία, ώ Πάμψιλε, άπό ταύρους καί έρίφια ή μά τόν Δία, άπό άλλα τέτοια πράγματα, ή κατασκευάσματα χρυσής χλαμύδας ή πορφύρας, εΐτε είδωλα άπό έλεφαντόδοντο ή άπό σμαράγδι, νομίζοντας πώς μ’ αύτά θά έξευμενίσει τό θεό, αύτός πλανάται καί εΐναι άνόητος. Γιατί πρέπει ό άνθρωπος νά εΐναι δίκαιος καί ένάρετος, καί νά μή διαφθείρει παρθένους, νά μήν εΐναι μοιχός, νά μήν κλέβει καί σκοτώνει ποός χάριν τών χρημάτων. Δέν πρέπει οϋτε βελόνα, δ Πάμφιλε, ξένη νά έπι- θυμήσεις, γιατί ό θεός πού στέκεται στό πλάϊ σου, βλέπει κάθε σου πράξη.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό σ ο τούς δικαίους βοηθάει ό θεός, τόσο στούς άδί-


κους άναντιώνεται.ΔΗΜΑΔΗΣ

ΕΤναι μιά άρχαία παράδοση, πού παντού Ιχει μετα- φερθεΐ άπ’ τούς πατέρες στά παιδιά, δτι δλα πηγάζουν άπ’ τό θεό, κι’ δτι δλα ΐγιναν άπ' αύτόν γιά μάς.


Χρέος έχομε νά θεωρούμε τό θεό σάν πνεύμα πανίσχυρο, άθάνατο καί τέλειο. Γιατί, άν καί εΐναι άόρατος γιά τα μάτια τών άνθρώπων, δμως φανερώνεται μέ τά έργα του.


Ό θεός έχει τή δύναμη και τούς μεγάλους γρήγορα νά κάμει μικρούς, καί τούς μικρούς μεγάλους, κι’ δταν βρισκόμαστε σέ κίνδυνο, εύκολα μπορεΐ νά μάς σώσει, φτάνει νά θέλει.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Καί παρακαλουσε (ό Σωκράτης) άπλώς τούς θεούς νά τοΟ δώσουν τ3 άγαθά, γιαιί οί θεοί γνωρίζουν καλύτερα ποιά άγαθά είναι πιό χρήσιμα στούς άνθρώπους* κι’ έκεί- νους πού προσευχόντουσαν καί ζητούσαν χρυσάφι, ή άσή- μι, ή έξουσία, ί] άλλα παρόμοια, θεωρούσε διι προσεύχονται νά κερδίσουν στά ζόρια ή στήν μάχη ή σέ άλλο πράγμα άπό κείνα πού εΐναι φανερά άδηλα κι’ ή έκβασή τους έξαρτιέται άπ* τήν τύχη.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Ό Σωκράτης πίστευε δτι οί θεοί τά ξέρουν δλα, καί δσα λέγονται καί δσα γίνονται καί δσα οί άνθρωποι σιωπηλό σκέφτονται, καί δτι παρευρίσκονται παντού καί εΐ- δοποιουν τούς άνθρώπους γιά δλα τά άνθρώπινα.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Τό θειον εΤναι τόσο καί τέτοιο, πού σύγχρονα τά βλέπει, και τό άκούει δλα, καί παντού παρευρίσκεται, καί γιά δλα φροντίζει άμέσως.

ΞΕΝΟΦΩΝ


"Αν θέλεις οί θεοί νά σοΟ είναι ευμενείς, πρέπει νά τούς τιμάς.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Έ γ ώ νομίζω δτι τό νά μήν £χεις άνάγκη γιά τίποτα είναι θεϊκό, τό νά εχεις άνάγκη γιά λίγα πράγματα είναι πολύ κοντά σ’ αυτό* καί τό μέν θεϊκό είναι ή τελειότητα, τό δέ πιό κοντινό στό θεϊκό είναι καί τό πιό κοντινό πρός τήν τελειότητα.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Τίποτε τό πραγματικά καλό κι* ωραίο δέν δίνουν ατούς άνθρώπους οί θεοί, χωρίς δικό τους κόπο καί φροντίδα.

ΞΕΝΟΦΩΝ

•Εκείνος πού διευθύνει καί συγκρατεί τό σύμπαν, δπου δλα εΐναι καλά κι’ ώραια, πού τό διατηρεί αίώνια άφθαρτο, άδιατάραχτο, καί άγήραστο, καί πού υπακούει γρηγορότερα άπό τή σκέψη του στή θέλησή του, αύτός γίνεται αισθητός μέ τά μεγάλα του έργα, ένώ παραμένει άόρατος σέ μάς, δταν τά ίδια τά εργα τά έπεξεργά- ζεται.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Δέν ξέρω πώς θά μποροΟσε κανένας ν’ άποφύγει τήν δργή τών θεών, εϊχε μέ τή φυγή, είτε μέ τό κρύψιμο στό σκοτάδι, εΐτε μέ τήν καταφυγή του σέ όχυρωμένη θέση. Γιατί δλα καί παντοΟ έλέγχονται άπ’ τούς θεούς καί παν- τοΟ καί δλα κυριαρχοΟνται άπ’ αύτούς.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Δημιούργημα τοϋ ΘεοΟ προσκολλήσου σ’ Αύτόν, καθώς τό φυτό στή ρίζα του, γιά νά μή μαραθείς.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

Κάνοντας τό κακό, μπορεΐτε ΐσως νά ξεφύγετε άπ’ τήν άντίληψη τών άνθρώπων, άλλά δέν θά κρύψετε τίποτε άπ* τούς θεούς, οΰτε αύτή άκόμα τή σκέψη σας.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

"Αλλαι μέν βουλαί άνθρώπων, άλλα δέ θεός κελεύει.ΟΜΗΡΟΣ

Κανένας δέ μπορει ν’ άντιταχθεΐ σχή θέληση τοϋ Δία, δσο δυνατός κι* άν είναι, γιατί πάντα 6 Δίας είναι πολύ Ισχυρότερος.

ΟΜΗΡΟΣΌ Δίας εσωσε τόν Έκτορα άπ* τά βέλη, τή σφαγή,

τό αίμα κι’ άπ8 τήν όργή τοΟ λαοΟ.ΟΜΗΡΟΣ

Ό Δίας δέν έπιτελεΐ δλα δσα σχεδιάζουν οί άνθρωποι.ΟΜΗΡΟΣ

Οί θεοί άπαιτοΟν άπ* τούς άνθρώπους νά έκπληρώνουν τις έντολές τους.

ΟΜΗΡΟΣ

ΟΙ θεοί δέν δίνουν δλα τά χαρίσματα στούς Ιδιους άνθρώπους, ουτε τήν όμορφιά οΰτε τό μυαλό οΰτε τήν εύ- φράδεια. Έ τσι, σέ κείνον πού ύστερε! σέ έμφάνιση, ό θεός χαρίζει εύφράδεια γιά νά τόν θαυμάζουν δλοι γιά τή γλυ- κειά του όμιλία καί μέ τή σεμνότητά του καταχτάει τήν ψυχή μας. "Αλλος, πού είναι δμορφος σάν τά αιθέρια πλάσματα, δέν Ιχει δμως καμιά χάρη στήν όμιλία του.

ΟΜΗΡΟΣ

Ποιός μπορεΐ, γυρίζοντας άπό δώ κι* άπό κεΐ, νά ίδεί τό θ ε ό , δταν αύτός δέν τό θέλει;

ΟΜΗΡΟΣ

Σιωπή, στόμα μου 1 Τό νά κακολογείς τούς θεούς ε ί ναι μιά ψεύτικη καί Αποτρόπαια σοφία καί τό σύπτωμα τής τρέλλας.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

*Η πιό εύπρόσδεχτη προσευχή άπ’ τό θεό εΐναι κείνη πού προέρχεται άπό πρόθυμη καί εύγνώμονα καρδιά.


255 ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ

Έ γ ώ (6 θεός) είμαι τό πάν : Ό ,τ ι ύπήρξε, δ,τι ύπάρ- χει καί δ,τι θά υπάρξει.


“Απατας τό φίλο πού εχεις γοητεύσει μέ τήν προσποίηση τής φιλοξενίας· διώχνεις τό δυστυχισμένο πού σέ Ικετεύει, οί θεοί τό γνωρίζουν.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Πές μου τ[ έννοεΐς μέ τή λέξη θεός; Τό δν πού τά βλέπει δλα καί είναι άόρατο σέ δλους.

ΦΙΛΗΜΩΝ

Νά πιστεύεις δτι ύπάρχει θεός καί νά τόν λατρεύεις, άλλά μήν ψάχνεις νά τό βρεις, γιατί δέν θά καταφέρεις τίποτε άλλο άπό τοΟ νά κουραστείς ψάχνοντας. Μήν γυρεύεις νά μάθεις άν υπάρχει ή δχι* νά τόν λατρεύεις, σάν νά ύπήρχε καί ήταν πάντοτε παρών.

ΦΙΛΗΜΩΝ

Είμαστε στά χέρια τοΟ θεοΟ.ΣΑΙΞΠΗΡ

ΟΙ άνθρωποι είναι γιά τούς θεούς σάν τίς μυΐγες στά μικρά παιδιά. Τούς σκοτώνουν γιά νά περνά ή ώρα τους.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό που δέν φτάνει τό μάτι τοΟ άνθρώπου διεισδύει τό τό βλέμμα τοΟ ΘεοΟ.

ΔΟΥΜΑΣ

Μπορεΐ κανένας νά ξεχνάει τό θεό, δταν είναι εύτυχι- σμένος, μά δταν ή εύτυχία παραχωρεί τή θέση της στήν ά- τυχία, τότε πάντοτε ξαναγυρίζουμε στό θεό.

ΔΟΥΜΑΣ

Ό σ ο περισσότερο είσέδυσα στούς κόλπους τής φύσεως, τόσο περισσότερο θαύμασα καί έκδήλωσα τό σεβασμό


μου πρός τό δημιουργό της.ΜΠΥΦΦΟΝ

Συνείδηση. εΤναι ό άλάθητος αύτός θεός, πού καθένας μας φέρνει μέσα του


Ή όργή τοΟ ΘεοΟ είναι μιδς στιγμής· ή θεϊκή εύσπλα- χνία εΐναι αΙώνια.

ΖΟΥΜΠΕΡ

Ή γή μέτίς χιλιάδες φωνές της ύμνολογεΐ τό θεό .ΚΟΛΕΡΙΝΤΖ

Τά μάτια δέν βλέπουνε καλά τό θεό, παρά μέσα, άπό τά δάκρυα.


Ό θεός εΐναι δροσιά γιά τήν καρδιά, πού τήν φλογίζει ή θλίψη· εΐναι ήλιος γιά τό πρόσωπο, πού τό βρέχουν τά δάκρυα.

ΡΟΥΞ

θ εό ς εΐναι σύγχρονα αύτό πού ύπάρχει άπ’ τά πιό διαφανή κι' άπ’ τά πιό άδιερεύνητα.


Γιατί ό λαός τοΟ Ισραήλ λάτρευε δλο καί περισσότερο τό θεό, δσο ό θεός περισσότερο τόν παίδευε; Είναι Ενα έρώτημα πού πρέπει ν’ άφίσουμε άναπάντητο.

Φ Ρ Ο Υ Ν Τ

Ό θεός μδς κάνει κάποτε καί νοιώθουμε τήν άδυνα- μ(α μας, γιά νά μδς μεταδώσει £να κομμάτι άπ’ τή δική του δύναμη.

ΦΕΝΕΛΟΝ

Ποιός μπορεΐ νά είπε! 5τι πιστεύει στό θεά, καί ποιός17


τολμάει νά είπεΐ, πώς δέν πιστεύει;ΓΚΑΙΤΕ

"Οποιο κι* δν έμεΐς έχομε σκοπό, μόνο ό θεός τό κανονίζει, καί γιά νά βρεις τό δρόμο σου, άνθρωπε, πάντα σοΟ χρειάζεται τό χέρι του.

Π. ΚΟ ΡΝ ΕΤΓ

β Ο θ εό ς δέν έπιθυμεΐ καθόλου μιά καρδιά, δπου ό κόσμος κυριαρχεί.

Π Κ Ο Ρ Ν Ε Τ Γ

Ό άνθρωπος είναι Ενας καταπληκτικός τρελλός. Ένώ δέν μπορεΐ οϋτε £να σκουλήκι νά φτιάσει, φτιάνει δεκάδες θεούς.

Μ Ο Ν ΤΑ ΙΊΤ

,ν\ηΑν δέν ύπήρχε θεός, θάΛ βρισκόμαστε στήν άνάγκη νά βροΟμε έναν.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Δέν άπευθύνομαι πιά στούί* άνθρώπους· σέ σένα ά- πευθύνομαι, 3> θ ε έ δλων τών δντων, δλων τών κόσμων κι* δλων τών καιρών. Δέν μάς εδωσες, καθόλου μάλιστα, τήν καρδιά γιά νά μισούμε ό δνας τόν άλλον καί τά χέρια γιά νά στραγγαλιζόμαστε άναμεταξύ μας· κάμε κα* νά βοη- θιόμαστε μεταξύ μας ώστε νά μπορέσουμε νά σηκώνουμε τό βάρος μιδς ζωής δυσβάσταχτης καί περαστικής.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό θεός είναι κύκλος, πού τό κέντρο ;ίτου ^βρίσκεται παντοΟ καί ή περίμετρός του πουθενά.

ΡΑΜΠΕΛΑΙ

Πάντοτε σκέφτομαι πώς ό καλύτερος τρόπος νά γνωρίσεις τό θεό εΐναι ν* άγαπδς πολλά πράγματα. Α γάπα ένα φύλλο, μιά γυναίκα, κάτι τι άλλο, δ,τι έσύ θέλεις.

ΒΑΓΚ ΚΟΓΚ

258 8Η Σ Α Υ Ρ02

Στά πρόσωπα τών άνδρών καί τών γυναικώ» εΐδα τόθ εό .

ΧΟΥΑΤΤΜ ΑΝ

Ό θ εό ς μου, ό μέσα μου, είναι ό θεός τοΟ Σωκράτη, τοΟ Φράγλιν, τοΟ Βολταίρου καί τοϋ Βεραντζέρου.

ΓΟΥΣΤ. ΦΛΩΜΠΕΡ

'Η άδυναμία στήν όποία βρίσκομαι, ν* άποδείξω δτι δέν ύ.τάρχει θ ΐ ό ; , μοΟ άκοκαλύττει τήν υταρ£ή του

ΛΑ Μ ΠΡΥΓΙΕΡ

"Όλοι οί θεοί τών λα 2>ν δέν είναι παρά είδωλα, άλλά ό Κύριος εχει κάνει τούς ούρανοός.

ΣΑΣΙ

Ό θ εό ς έρχεται κοντά μας, δταν πιά ?δέν τόν περιμένουμε.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Σφάρμα γιατροΟ, πεννιά ΘεοΟ.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ζευγαρώνει ό θ εό ς δυό κακούς, κι’ έτσι χαλάει μαζύ δυό σπίτια.


Φτωχός φτωχούλ* άγάπησε κι’ ό θ ιός τό πλουτι τσόδωκε.


Φύλαέ με, θέ μ*, άπ* τσού φίλους μου, γιατ* άπό τσ* όχτρούς μου φυλάομαι καί μονάχος μου.


Πρώτη βοήθεια τοΟ θεοϋ* δεύτερη τοΟ γειτόνου.ΚΕΦΑΛ, ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 26*

Ό καθένας γιά λόγου του, κι* ό θεός γιά δλους.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό στανιό καί τή βία ό θεός τά *δωκε·ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Όποιος δουλεύει, ό θ εό ς τοΟ πέβει.


Ό θεός θρέφει τά πουλιά,μά δέν τσού βάνει τό φαΐ καί στή φωλιά.


Ό θεός άγαπάει τόν κλέφτη, μά σάν τό νοικοκύρηδχι.

ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑΜήν τό περιφανεύεσαι καί μήν τό κάνεις νάζι, γιατ’ ό θ εό ς τήν όμορφιά σάν άνθος τήν τινάζει.


'Οντες θέλει νά χαλάσ’ ό θεός τό μέρμηγκα, τοΟ βά- νει φτερά καί πετάει. ,


”Αν άκοΐ’’ ό θεός τσού κοράκους, δέν θ’ δφινε ζώ ζωντανό.


Πού γράψει ζόρκονε ό θεός, βρακί δέν άποτάζει.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*0 θεός Ιφκιασε τόν κόσμο κι’ ε ίπ ε : «Όπόχει μυαλό, άς πορεύεται».


'Ο θ εό ς δέ γκρεμίζ’ ό ίδιος τά σπίτια τών άνθρώπω-

2*0 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

νε, παρί χαλάει τά μυαλά τους καί τά γκρεμίζουνε μονάχοι τους.


* 0 άνθρωπος δ,τι μιτορεΐ, κι* ό θεός δ,τι θέλει.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κατά τά ροΟχα δίνει ό θεός καί τήν κρυότηΚΕΦ\Α. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ο θ εό ς βλέπει βουνά, καί ρίχτει χιόνι.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

* 0 θεός οίκονομάει κι’ ό διάολος τά χαλάει.


ΓΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 261I

Θ Ρ Η Σ Κ Ε Ι Α

Δέν ύπάρχει στενοχώρεια, δέν ύπάρχουν δρια μέσα στή θρησκεία. Αύτή είναι τό άπειρο, τό άχανές, τό αίώ- νιο* καί μακρυά άπό τοΟ νά μπορεΐ ή μεγαλοφυΐα νά τήν ξεγελάσει, ή φαντασία, άπ’ τό πρώτο κιόλας φτερούγισμά ?ης ξεπερνάει τά δρια τής ζωής, καί τό μεγαλοπρεπές σέ κάθε είδος εΐναι μιά άνταύγεια τής θεότητας.

Κα ΝΤΕ ΣΤΑΕΛ

Μιά θρησκεία είναι τόσο άληθινή, δσο καί κάθε άλλη.ΜΙΤΑΡΤΟ

%

*Αν περιοδεύσεις τόν κόσμο, θά βρεις καί πολιτείες Αφρούρητες, άγράμματες, άβασίλευτες, άχρήματες, άπειρες άπό θέατρα καί γυμνάσια, άλλά πόλη άνίερη καί άθεη *ού νά μήν ξέρεις τις προσευχές, ουτε τούς δρκους, οϋτε τΙς μαντείες, οΟτε τις θυσίες γιά καλό καί τήν άποτροπή «ακοΟ κανένας οΰτε βρήκε οΟτε θά βρει πουθενά.


Κατά τή γνώμη μερικών φιλοσόφων θρησκεία είναι ή έπιστήμη τής λατρείας τών θεών.


Σχετικά μέ τή θρησκεία είναι προτιμότερο νά λαθέψει κανένας, παραδεχόμενος δ,τι πορέ>ο(?ε ότι* τούς προγόνους του Ί!θβ& ν& λαθέψει, μήν πιστεύοντας άπό όλοζονεΐα.


"Έθνος πού Ιχει ύψηλό πολιτισμό, πρέπει νά πολεμάει μοναχό του γιά τήν ύπεράσπιοη τής θρησκείας του ή τής τής ύπαρξής του.

ΚΙΚΕΡΩΝ

. Επειδή τά πλήθη είναι όστο£ή κι* δλο τιοράνομες έ- πιθυμίες δέν ύπόρχει άλλος τρόπος γιά νά συγκρατηθοΟνε παρά ή έπίδειξη φοβερών εΙκόνων κσί ή άφήγηοη τρομακτικών μύθων. Γι* ούτό πιστεύω, πώς οΐ όρχοιοι δχι λοθεμέ- να καί παράλογα έφύτεψαν τΙς πεποιθήσεις γιό τούς θεούς, καί τήν πίστη γιά τήν τιμωρία στόν άδη. Πολύ περισσότερο δέ κάνουν λάθος καί παραλογίζονται δσοι σήμερα προσπα- θοΟν νά ξεριζώσουν τΙς τιεποιθήσεις.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

"Έχομε κι* ίμεΐς τή δική μας θρησκεία καί συνοψίζονται σέ τούτη τήν άρχή: Εοήθα τούς άλλους νά ζοΟν καί δφηοέ τους νά έλπίζουν, δταν πεθαίνουν

ΙΝΓΚΕΡΣΟΛ

"Αν ή φιλοσοφία καταστρέφει άναγκσστικά τΙς βάσεις τοΟ κοινωνικοΟ οίκοδομήματος, τότε δέν εΐ\αι πσρά πομπώδης τρέλλα· κι* άν ή θρησκεία δέν μπορεΐ νά διατηρηθεί πσρά μόνο μέ τήν καταπίεση οτήν άνοζήτηση τής όλή- θειας, τότε δέν είναι παρά μιά όλέθρια τυραννία.

ΕΔ. Σ Υ Ρ Ε

Τά άνθρώπινα Ιδρύματα τά πιό όρχαΐσ, καί τά Κράτη τά πιό σοφά είναι έπίσης έκεΐνα, δπου ή θρησκεία κυριαρχεί* οί αίώνες οί πιό φωτισμένοι είναι αύτοί, δπου ό·


κόσμος Ιδινε τή μεγαλύτερη φροντίδα του στούς θεούς.ΞΕΝΟΦΩΝ

Οί θρησκείες διαρκοΟν πάντοτε περισσότερο άπ’ τΙςαυτοκρατορίες.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή θρησκεία εΐναι μιά μεγάλη κινητήρια δύναμη στόνκόσμο, μά αυτό πού δέν καταλαβαίνουν οΐ πιστοί τής κάθε θρησκείας εΐναι πώς πρέπει νά άνέχονται τήν πίστη καί τή θρησκεία τών άλλων άνθρώπων.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Ή θρησκεία είναι τό θετικό καί άποτελεσματικό έμ- πόριο τοΟ άνθρώπου μέ τό θεό .


Ή θρησκεία, δν άκόμα είναι λαθεμένη, είναι ένα στοιχείο άναγκαΐο στή ζωή ένός λαοΟ.

ΛΑΚΟΝΤΑΙΡ

Δέν κάνω τόν όπαδό καμμιάς θρησκείας, γιά νά μήν εΤμαι ετσι ύποχρεωμένος νά συγχωρώ τό κακό στό άγιο δνομά της.

ΜΑΧΑΤΜΑ ΓΚΑΝΤΙ

Ό Χριστιανισμός εΐναι καλός, μά δέν εΐναι καλοί καί οί χριστιανοί.

ΜΑΧ. ΓΚΑΝΤΙ

"Η θρησκεία εΐναι άπαύγασμα τής άνθρωπίνης συνει- δήσεως καί άποτελεΐ ήθικόν ίρεισμα πάντων τών λαών, καί κατ’ έξοχήν, διά λόγους ιστορικούς, τοϋ Ελληνικού.

Κ. ΛΟΓΟΘΕΤΗΣ

Ό Ούρανός εΐναι γιά κείνους πού σκέπτονται.ΖΟΥΜΡΕΡ

Δέν'Ιχει καμμιά οπουδαιότητα γιά μένα σέ ποιά θρη»


σκεία πιστεύουν, 6 γιατρός καί 6 δικηγόρος μου. ΟΙ Αντιλήψεις τών άνθρώπων δέν Εχουν τίποτε κοινό μέ τό αίσθημα τής φιλίας πού μάς ένώνει μαζί τους.

ΜΟΝΤΑΊΤΚ

Νά ποιά θρησκεία καθαρή καί άμίαντη μάς Εδωσε 6 θεός καί πατέρας μας: νά Επισκέπτεσαι τά όρφανά καί τις χήρες στή θλίψη τους, νά κρατάς τόν έαυτό σου άσπιλοάπ’ τόν κόσμο.

ΑΠΟΣΤ. ΙΑΚΩΒΟΣ

Ή λησμονιά κάθε θρησκείας όδηγεΐ στή λησμονιά τών καθηκόντων του άνθρώπου.


Μέ τόν τρόπο πού διαμορφώθηκε ή θρησκεία, Εξω άπό κάθε φυσικό νόμο, Εξω άπό τή ζωή τοΟ άνθρώπου, προσαρμόζεται σύμφωνα μέ τις έπιθυμίες τών άνθρώπων.

Γ . ΠΑΤΕΡ

Ποτέ θρησκεία δέν προδόθηκε τόσο άπ’ τούς πιστούς της, δσο ό Χριστιανισμός άπ’ τούς χριστιανούς.

ΑΝΤΡΕ ΖΙΝΤ

"Οταν χαιρετώ Εναν θρησκομανή, αίσθάνομαι τήν άνάγκη νά πλύνω τά χέρια μου.

ΝΙΤΣΕ

Κατά τή δική μου άντίληψη, οί θρησκείες Εχουν σάν κατοικία τους τόν άνθρωπο.

Τ. ΜΑΝ

Ή θρησκεία εΤναι ή καλύτερη πανοπλία καί τό χειρότερο Ενδυμα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ



Θ Υ Μ Ο Σ

*

Ό καθένας μπορεΐ εΟκολα νά θυμώσει. Μά νά θυμώσει κανείς τότε πού πρέπει, στό βαθμό πού είναι σωστό, στόν κατάλληλο χρόνο, γιά Ενα δίκαιο ζήτημα, καί μέ τό σωστό τρόπο δέν είναι στό χέρι τοΟ καθενός κι’ οϋτε είναι εΟκολο πράγμα.


"Οταν θυμώνουμε, ό λογισμός μας άποδημεΐ. άποφεύ- γοντας τό θυμό, σάν πικρό τύραννο.


Ό χρόνος καταπαύει τό θυμό. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

ΟΙ άνθρωποι πραΟνονται, δταν ξοδεύουν σέ άλλους τό θυμό τους.


Ό θυμός περνάει άπέναντι σ ’ έκε(νους πού δείχνουν ταπείνωση. ΤοΟτο άποδείχνεται κι* άπό τά σκυλιά, πού δέν δαγκώνουν δσους πέφτουν χάμω.


Δέν θυμώνουμε μέ τούς πεθαμένους, γιατί αύτοί ί-ια- θαν τό μεγαλύτερο κακό.


Ό θυμός εΐναι σκληρός καί ή όργή όξεία, μά π°ιός μ^ορει νά σταθεί μπροστά στή ζηλοτυπία ;

ΣΟΛΟΜΩΝ

Ή συγκράτηση τοΟ θυμοΟ χαραχτηρίζει τούς συνετούς Ανθρώπους.

ΕΥΡΙΠΙΔΗ^

Εύκολώτερα φυλάγεται κανένας άπό -όξύθυμη γυναίκα ή άντρα πσρά άπό πανούργο καί σιωπηλό σοφό

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Ό άνθός τοΟ θυμού έΤναΐ,ή μί&ίά. ·ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Χωρίς θυμό κάθε άνθρωπος είναι σοφώτερος.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Φυλάγεται καλύτερα άπ* τό θυμό, αύτός πού πάντα Ιχει ύπ* δψει του πώς πάντοτε τόν βλέπει ό θεός.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό θυμός εΐναι πολύ πιό γλυκός κι’ άπό τό όρωματι- σμένο μέλι- άνεβαίνει, καθώς ό κοπνός άπό τά στήθη τών άνθρώπων.

ΟΜΗΡΟΣ

'Ο θυμός δέν Ιχει άλλα γηρατειά έκτός άπό τό θάνατο, ό πεθαμένος δέν Ιχει πιά κανένα αΤσθημα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Πρέπει νά συγκρατ&με τό θυμό μας άπέναντι σέ κείνους πού έσφαλαν χωρίς νά τό θέλουν άπό λαθεμένη κρίση.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Τό πείσμα (θυμός), χωρίς νά δχει όδηγό του τό μυαλό, πολύτιμο δέν εΐναι κτήμα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Ολοι μαινόμαστε, δταν θυμώνουμε, γιατ’ εΐναι δύσκολο νά συγκροτήσουμε τήν όργή.

ΦΙΛΗΜΩΝ

Νά θυμάσαι πάντα, δταν είσαι θυμωμένος, νά μήν λές


ή νά μήν κάνεις τίποτε, πρίν πεΐς τό άλφόβητο άπό μέσα σου.

ΑΘΗΝΟΔΩΡΟΣΆ π ’ δλα τά θηρία τό άγριότερο είναι δ άνθρωπος,

δταν θυμώνει.ΣΙΛΛΕΡ

Ό θυμωμένος ξαναθυμώνει μέ τόν έαυτό του δταν ή- ρεμήσει.


Ό θυμός τών έρωτευμένων ξαναδυναμώνει τή δύναμη τής άγάπης.


4

Ό θυμός εΐναι άμάρτημα, άλλά πού μπορώ νά βρβ τόν άνθρωπο, πού δέν θυμώνει;

ΣΑΙΞΙΙΗΡ

Μάλωσέ με μέ £να εόγενικό θυμόΐΣΑΙΞΠΗΡ

"Από δυό πού ουζητοΟν, δταν ό Ενας θυμώσει, κείνος πού θά παρατήσει τή συζήτηση είναι ό φρόνιμος.


Τό νά μή μπορεΐς καθόλου νά συγκρατήσεις τό θυμό σου είναι άπαίδευτο καί Ακόλαστο* τό νά τόν συγκρατεΐς πάντοτε καί παντού είναι πολύ δύσκολο καί σέ μερικούς όλότελα άδύνατο.



"Οταν είσαι θυμωμένος, μέτρα ώς τά δέκα πρίν μιλήσεις. "Οταν είσαι πολύ θυμωμένος, μέτρα ώς τά έκατό.

ΘΩΜ. ΤΖΕΦΕΡΣΟΝ

Ποτέ μήν ξεχνάς τΐ σοΟ λέει Ενας άνθρωπος, δταν εΐναι θυμωμένος.

Μ ΠΙ1ΣΕΡ•

Είμαι θυμωμένος μέ τό φίλο μου ;ΤοΟ μιλώ όργισμένα, καί 6 θυμός μοΟ φεύγει,Εΐμαι θυμωμένος μέ τόν έχθρό μου ;Δέν τοΟ μιλώ καθόλου, καί ό θυμός μου μεγαλώνει.

ΜΠΛΕ-ΡΚ

Ό θυμωμένος άνοίγει τό στόμα του καί κλείνει τά μάτια του.

ΚΕΝΣΟΡ

Αύτός, πού δέν προσπαθεί νά συγκροτήσει τό θυμό του, μοιάζει μέ τό άγριο άχαλίνωτο άλογο.

ΚΙΜΤΕΡ

Παιδί μου, μήν άφίσεις ποτέ τό δηλητήριο τοΟ θυμοΟ σου νά ξεχυθεί: Τά μικρά σου χεράκια δέν Ιγιναν γιά νά σκουπίσουν τά δάκρυα στά μάτια τών άνθρώπων.

I. ΓΟΥΑΤ

Ό θυμός κι’ ή βιασύνη κρύβουν κακό σύμβουλο.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Εΐναι £νας άνόητος αύτός πού δέ μπορεΐ νά θυμώσει, δμως εΐναι σοφός έκεΐνος πού δέν θέλει νά θυμώσει.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Ο θυμός φεύγει γρήγορα άπό τόν καλό άνθρωπέ.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό θυμός αύτοτιμωρεΐται.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό θυμός κάνει δναν πλούσιο [νά μισείται, κι’ £να φτωχό νά κοροϊδεύεται.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Τό γινάτι βγάζει μάτι.ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Χόλιασε ό καλόγερος, κι* £καψε τά ράσα του.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ά π ό τό θυμωμένο διάφορο εχεις.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δόσε τόπο στήν όργή.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

θυμός Αγαπημένων λίγο χρόνο κρατάει.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Θ Ε Ρ Ο ΣΠολύ θέρισμα λίγος καρπός.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό θέρος θσρθεΐ καί τότε κάθε άγρότης θά γίνει χαρούμενος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Περισσότερο όπό κόθε άλλη έτιοχή, στό θερισμό, ό άνθρωπος τραγουδά καί φωνάζει περισσότερο.

Αύτή είναι τής φύσης ή ζωηρότερη καί θρισμβευτικώ-τερη ιαχή.

ΧΟΥΑ-Ι-ΤΕΡ

Στό καιρό τοΟ θερισμοΟ 8λοι γίνονται θεριστές, κύριοι καί ύτιηρέτες.

ΤΑΣΣΕΡ

Αύτό πού μαζεύει πράσινο τό κσροό, 8ταν θόρθει ό καιρός τοϋ θερισιίοΟ, δέν θερίζει τίποτε.

ΣΑΑΝΤΙ

θέρος, τρύγος, πόλεμος.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Θ Υ Σ Ι Α

Μεγαλήτερη άγάπη γιά τόν άνθρωπο δέν ύπάρχει άπό αύτή: ό άνθρωπος νά θυσιάζει τή ζωή του γιά τό φίλο του.

ΒΙΒΛΟΣ

Ή άξία ένός αίσθήματος βρίσκεται στό βαθμό τής θυσίας, πού είναι διατεθειμένος νά κάνει ϊνας άνθρωπος.

ΓΚΑΛΣΟΥΟΡΘ

Μπορούμε νά προσφέρομε πολλά γιά τά μεγάλα πράγματα, νά κάνουμε δμως θυσίες ι γιά τά μικρά είναι κάτι πού συναντιέται σπάνια.

ΓΚΑΙΤΕ

ΟΙ άρετές μάς είναι άκριβώτερες δταν Εχουμε ύποφέ- ρει πολύ γι’ αύτές. Τό ίδιο συμβαίνει καί μέ τά παιδιά μας. Κάθε βαθειά άφοσίωση άπαιτει κάποια θυσία.

ΒΑΟΥΒΑΝΑΡΓΚΟΥΣ

Ή Ιδέα τής θυσίας είναι ύψηλή καί Ιερή Ιδέα* λαός πρόθυμος νά θυσιαστεί γιά τά δίκαια καί τά συμφέροντα τής πατρίδος του είναι λαός πςύ ποτέ δέν πεθαίνει.

Ν. ΚΑΖΑΖΗΣ

Ή θυσία είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα τής έλληνι- κής φυλής, πού πρόσφερε όλοκαύτωμα τά πιό καλά παιδιά της γιά τή σωτηρία καί τό μεγαλείο τής πατρίδος.

Ν. ΚΑΖΑΖΗΣ

Μιά άδιάκοπη θυσία μπορεΐνά κάνει τήν καρδιά πέτρα*ΓΚΙΤΣ


Ι Α Τ Ρ Ο Σ

Πολλοί άρρωστοι, &ν καί γνωρίζουν πώς ή κατάστασή τους είναι πολύ σο3αρή, γιατρεύονται, έπιδείχνοντας, καρτερικότητα χάρις στήν καλωσύνη τοΟ γιατροΟ.

ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ

Ανάμεσα στή φιλοσοφία καί^τήν Ιατρική δέν υπάρχει μεγάλη διαφορά.


Ποτέ οί γιατροί, πού συναντιόνται σ ’ Εναν 5,άσθενή γιά νά τόν έξετάσουν άπό κοινοΟ, δέν πρέπει νά φιλονικοϋν καί νά βρίζονται μεταξύ τους.


Γιά τόν καθορισμό τής άμοιβής του ό γιατρός πρέπει νά παίρνει ύ̂ χ* δψει του τήν οικονομική κατάσταση τοΟ άσθενοΟς, καί νά μή ζητάει ποσά υπέρογκα καί μέ τρόπο άπάνθρωπο.

.· ΤΙΙΠΟΚΡΑΤΗΣ

Δέν είναι άπρεπες, άν Ενας γιατρός, άμφιβάλλοντας γιά τό τι πρέπει νά κάμει σέ μιά περίπτωση άρρώστου του, καί βρισκόμενος σέ άβεβαιότητα άπό άπορία, προσκαλεΐ καί άλΛους συναδέλφους του γιά νά έξετάσουν άπό κοινοΟ τόν άρρωστο καί νά συνεργασθοΟν γιά τήν έφαρμογή τής καλύτερης θεραπείας.


Σ ’ δσους γιατρούς ύπάρχει φιλανθρωπία, έκεΐ ύπάρχει καί ό Ιρωτας πρός τήν έπιστήμη.


Δέν πρέπει ν* άπασχολει καθόλου τό γιατρό ή άμοιβή του, άλλά περισσότερο νά φροντίζει γιά τήν καλή του φήμη.


Αληθινός γιατρός είναι ό άρχων τών σωμάτων, καί δχι ό έκμεταλλευτής τους.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό γιατρός παύει νά είναι γιατρός δταν στή διάγνωσή του άναλογίζετοι τό δικό του συμφέρον καί δχι τοΟ άρ- ρώστου, γιατί ό άληθινός γιατρός εΐναι ό κυρίαρχος τής Ανθρώπινης ζωής καί δχι ό άνθρωπος πού πάει νά θησαυρίσει.

ΠΛΑΤΩΝ

"Οιοιος δέν εχει γιατρό, δέν Ιχει καί φάρμακο· γιατί κι' έκεΐνος πού Ιχει φάρμακο, εΐναι σάν νά μήν Ιχει, μή ξ έ ροντας πώς νά τό χρησιμοποιήσει.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

"Αλλων γιατρός, κι’ αύτός γεμάτος ΙλκηΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Εύτυχισμένους θεωρώ τούς γιατρούς* γιατί τΙς έπιτυ- χ(ες τους βλέπει ό ήλιος, καί τΙς άποτυχίες τους σκεπάζειή >ή·

ΝΙΚΟΚΛΗΣ

Δέν άρμόζει στόν καλό γιατρό νά έπικαλεΤται μαγικές δυνάμεις, δταν χρειάζεται χειρουργική έπέμβαση γιά ν’ άπαλλσχτεΐ δ άρρωστος άπ’ τό κακό.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Οταν ό /ιατρός ρωτήθηκε ποιός ήταν ό δάσκαλός του. Ό χρόνος, εΐπε,

ΕΥΡΥΦΩΝ

Παρακολουθώ τό γιατρό μέ τήν Ιδια προσοχή πού αύτός παρακολουθεί τήν άρρώστεια.

ΝΤΟΝΕ

Μή λές ποτέ ψέμματα στό γιατρό σου, στόν πνευματικό καί στό δικηγόρο σου.

ΧΕΡΜΠΕΤ

"72 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Γιατρός, πού άναατενάζει, δέν είναι καλός γιατρός.ΑΞΕΛ ΜΟΥΝΤΕ

Δέν μπορεΐτε νά εΤστε καλός /ιατρός, δν δέν Ιχετε οίκτο γιά τούς άρρώστους.

ΑΞΕΛ ΜΟΥΝΤΕ

Ό καλός γιατρός χειρουργεί μέ τό χέρι του κι’ βχι μέ τήν καρδιά του.

ΔΟΥΜΑΣ

Χαρά, έγκράτεια, κι’ άνάπαυση, χτυπούντήν πόρτα στοΟ γιατροΟ τή μύτη.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Ό γιατρός δέν θά πρέπει νά ένδιαφέρεται γιά τά χρή* ματα Αύτή εΤναι μιά άρρώστεια πού δέν έμαθε νά τήν πολεμά. Συχνό ή τόν διαφθείρει ή τόν καταστρέφει.

ΚΙΝΣΛΕ-Υ·

Βρίσκω τήν Ιατρική χειρότερη άπ’ τήν άρρώστεια.ΜΠΩΜΟΝ

Ό καλύτερος γιατρός είναι γενικώς ό χρόνος.ΟΒΙΔΙΟΣ

Οί καλύτεροι γιατροί στόν κόσμο είναι : ό Γιατρός- Δίαιτα, ό Γιατρός - Ήαυχία, κι* ό Γιατρός - Ξεγνοιασιά.

Σ Ο Υ Ί'Φ Τ

Τέλειο γιατρό υέν θεωροΟμε κείνον πού όπωοδήποτε θεραπεύει, άλλό κείνον πού τίποτα δέν παραλείπει άπ’ δσα ώφελοΰν καί γιατρεύουν τόν άρρωστο.

ΔΙΔΥΜΟΣ

Ό γιατρός κι’ ό φίλος στήν άνάγκη φαίνονται.ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ


Άνθρωπος πού ρίχνει φάρμακα, γιά τά όποία λίγα γνωρίζει, σέ σώμα πού τό γνωρίζει άκόμα λιγότερο.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Τό πορτοφόλι τοΟ άρρώστου πολλές φορές παρατείνει τήν άρρώστεια.

ΖΙΜΜΕΡΜΑΝ

Ποιός Ιχει τό θάρρος ν’ άποφασίσει, δταν οί γιατροί διαφωνοΟν;

ΠΟΠ.

Γ ιατρό νά μήν έκλέγεις τό φίλο σου, άλλά τόν καλύτερο.


Παληό γιατρό καί γέρο καπετάνιο νά γυρεύεις.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό γιατρός εΐν* ό χειρότερος άρρωστος.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

“Ενας καλός χειροΟργος πρέπει ν&χει τό μάτι τοΟ άη· τοΟ, τήν καρδιά τοΟ λιονταριοΟ καί τό χέρι κοριτσιοΟ.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Από δικηγόρο νεαρό, κληρονομιά χαμένη, κι’ άπό νεα· ρό γιατρό, τάφοι γεμισμένοι.

ΓΑΛΑ* ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό θ εό ς γιατρεύει κι’ ό γιατρός παίρνει τήν άμοιβήΠΑΡΟΙΜΙΑ.

Ό καλύτερος χειροΟργος εΐν* αύτός πού έγχείρησε μέ έπιτυχία τόν έαυτό του.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό άρρωστος πού όρίζει ώς κληρονόμο του τό γιατρό, δέν πρόκειται νά γίνει καλά.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Στόν άρρωστο τά γιατρικό, στόν ιτονεμένο ό λόγος.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Εχε τά πόδια σου ζβστά, τήν κεφαλή σου κρύα, καί τό στομάχι σ’ άδειανό, γιατρού δέν έχεις χρεία. -


Σπίτι πού δέν τό βλέπ’ ό ήλιος, τό βλέπει ό γιατρός.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό άρρωστος θέλει γιατρό, κι’ ό πεθαμένος κλάμα.ΚΕΦ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Ο γιατρός βαρεΐ μιά τσεκουριά κι’ δποιονε πάρει* ί) τόν άρρωστο ή τήν άρρώστεια.


Όπόχει πόνο, πάει στό γιατρό.ΚΕΦΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στήν καρδιά καί στό πλεμόνι, άπό κεϊ γιατρός δέ σώνει.


Παπάς, γιατρός καί χωροφύλακας καλύτερά'ναι νά μή μπαίνουνε στό σηίτι.


ΣτοΟ χάρου τις λαβωματιές, βοτάνια δέν χωροΟνε* οΰτε γιατροί πού σώνουνε, οΰτ’ άγιοι πού βοχτοΟνε.



ΙΔΑΝΙΚΑ-ΙΔΕΕΣ

Λαός πού βαδίζει πρός τό θάνατο τραγουδώντας, βαδίζει πρός τή ζωή.



Οί μάρτυρες τής Ιδέας είναι σχεδόν (σότιυοι, άδιά* φορο ποιά ήταν ή έπιρροή τους στήν άνθ,.ωμότητα.

Π. ΔΗ ΜΗΤΡΑ Κ 0Ι10Υ Λ 0Σ

Ή ήθική δύναμη, άπ’ τήν ό τ̂οΐα πηγάζει καί έξαρ- τιέται τό μεγ* λείο, είναι κάτι ένθεο, πού έδρεύει στήν ψυχή, καί όλόχελα άνεξάρτητο άπ' τά μ*σα, πού διαθέτει ό έξωτερικός κόσμος γιά τήν άνάπτυξη καί τή δράν'η του

Π.ΛΗΜΜΤΡΑΚ0Π0ΥΛΟΣ

Καμμιά πράξη δέν ύττάρχει, τιούνό μήν τήν περιβάλλει, κατά συνθήκην, ένα Ιδεώδες* δέν έξαιρείται ούτε αυτό άκόμα τό έγκλημα.

II. ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΟΠΟΥ ΛΟΣ

Πρέπει νά έξαδανικεύουμε τήν πραγματικότητα πού βλέπουμε, καί νά κάνουμε πράξη τό ιδανικό πού νο>ώ~ θουμε.

ΛΟΥΜΑΣ

Ή Ιδέα είναι μιά εΙκόνα πού ζωγραφίζεται μέσα στό μυολό μου.

ΒΟΛΤΛΙΡΟΣ

Τά άνθρώπινα δέν κυβερνοΟν οΐ ύλικές, άλλ' οΐ ήθι- κές δυνάμεις.

Κ. ΠΛΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ

Τά μεγάλα (δανικά, δταν άνθίζουν καί ζοΟνε στό σπίτι το .< καθενός, ό ποιητής τούς χτίζει παλάτια. Τά με γάλα έ^νικά ιδανικά, δταν ξεπέφτουν καί ό καθένας τά διώχνει άπό τό σπίτι του, ό ποιητής τά παίρνει στό κα λύβι του καί άσυλο τούς δίνει.

Κ. ΠΑΛα ΜΑΣ

Τά Ιδανικά είναι τ<2>ν λαών ή ψυχή* δυστυχισμένο δσα Ιθνη δέν κινούνται άπό (δανικά.

ΠΑΓΑΝΕΛΙΙΣ


Πάντοτε πρός τις Ιδέες, άλλά πρό πάντων καί κυ· ρ'ως σέ δύσκολους καιοούς σάν σέ άει^αμπή κσΐ ζωογόνο πνευματικό ήλιο όφείλει ν’ άποβλέπει ή άνθρωπό- ιητα.

Κ. ΛΟΓΟΘΕΤΗΣ

Τά (δανικά τής ειρήνη;· και δικαιοσύνης, δρρ νωρίτερα αποι νε στίς καρδιές, τόσο βαθύτερα θά ριζώσουν κχΐ τόσο περισσότερο θά διατηρηθούν.

ΣΕΦΕΡΙΑΔΗΣ

Τό Ιδανικό είναι νά βρίσκεται κανένας στό καταφύγιο τοΟ πόνου, μέ καθαρή τή ' καρδιά, εύχαριστημένος άπ* τήν τύχη του.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Οί καινούργιες ίδέες δέν άρέσουν στά ήλικιωμένα πρΛσωτα* άγαποΟνε νά πείθονται δτι ό κόσμος δέν κάνει παρά νά χάνει άντί νά κερδίζει, μιά κι' αύτά έπαψαν νά είναι νέοι.

Κα. ΝΤΕ ΣΓΑΕΛ -

Τά κοινά Ιδεώδη είναι άπαραίτητα γιά τήν διατήρηση καί τελειοποίηση μιάς κοινω ίας. Κοινωνία, χωρίς κοινά Ιδανικά, μοιάζει μέ κουρνιαχτό.

ΛΕΜΓΙΟΝ '

Δέν ύπάρχει ίδέα μεγαλοπρεπής παρά έκείνη πού φέρνει τούς καρπούς της· κάθε Ι^έα πού άποβά\λει (πού δέν καρποφορεί) είναι τρελλή καί άγονη.

ΔΟΥΜΑΣ

Τό άνθρώπινο πνρΟμα 6χει μιά κορυφή. Ή κορυφή αυτή εΤναι τό Ιδεώδες Έ κ εί ό αέν θ εό ς κατεβαίνει, ό δέ άνθρωπος άνεβαίνει. Κάθε αίώνα τρεις ή τέσσερες μεγα· · λοφυΐες έπιχειροΟν τήν άνάβαση αύτή.


278 ΘΗΣΑΥΡΟΣ^

ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ

*Όσο πιό Ικανός είναι 6νας άνθρωπος, τόσο περισσότερο εΐναι έπικίνδυνος στήν κοινωνία, άν κάμει κακή χρήση τής Ικανότητάς του.


Γιά νά γίνει κανένας Ικανός σ’ όποιοδήποτε έπάγ γελμα τρία πράγματα χρειάζονται: φύση, μελέτη καί πραχτική έξάσκηση.


Προσθέτω τοΓτο μονάχα: Πώς ή φυσική ικανότητα, καί χωρίς τήν έκπαίδευση, συχνότερα άνεβάζει τόν άν θρωπο στή δόξα καί τήν άρετή. άπό ϊήν έκπαίδευοη χα> ρίς φυσική Ικανότητα.

ΚΙΚΚΡΩΝ

*Όσο ?νσς άνθρωπος σκέπτεται άν μπορεΐ νά κάνε* τοΟτο κι* έκεΐνο, τόσο μένει άνατιοφάσιστος γιά τΙς 1κα· νότητές του, κοί, κοτά ουνέπεια, τού εΤναι π£ρα πολύ δύσκολο τελικά νά κάνει κάτι.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Ή Ικανότητα στόν άνθρωπο είναι γνώση καί πηγά ζει άπ* τό θείο φώς.

ΖΩΡΟΑΣΤΡΗΣ

Ή Ιμφυτη Ικανότητα μπορεΐ πολλές φορές ν’ άνα πληρώσει τήν έλλειψη μορφύσεως. άλλά καμμιά πνευματική μόρφωση δέ μπορεΐ ν’ άναπληρώσει τήν έλλειψη έμφυτης ικανότητας.


Ή Ικανότητα μένει άχρηστη δίχως εύκαιρία.ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Κανένας δέν γνωρίζει τις Ικανότητές του, άν δέν 5ο· κιμάσει στή ζωή.


*Η μεγαλύτερη ικανότητα είναι νά ξέρεις νά κρίβεις τις Ικανότητές σου.


Ή ικανότητα μάς προσφέρει τήν έκτίμηση τών πραγματικών άνδρών* ή τύχη τήν έξκτίμηση τοΟ λαοΟ.


Ή τέχνη τοΟ νά μεταχειρίζεται κανείς τή μέτρια Ικανότητά του σέ κατι ώφέλιμο ► αί πρσχ ικό είνοι άξ»έ· παινη, και πολ>ές φορές Μνει μεγαλύτερη φήμη σ* δποιον τήν Ιχει παρά ή έκθαμβωτική Ικανότητα.


Άπό τόν καθένα άνόλογα μέ τϊς Ικανότητές του, στόν καθένα άνόλογα μέ τις ά\άγκες του.

ΚΑΡΛ ΜΑΡ3

Νά λογαριάζετε καλά ώς ποΟ φτάνει ή δύναμή σας, καί ώς ποΟ δέν φτάνει ή ικανότητά σας.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Ποτέ δέν βρέθηκε οΟτε Μνος κσκός άνθρωπος, πού νά Εχει ικανότητες γιά καλές πράξεις.

ΜΠΑΡΚΕ

Οί άνεμοι καί τά κύματα εΐναι πάντα μέ τό μέρος τών Ικανότερων θαλασσιλών.

ΓΚΙΒΒΩΜ

Κρίνομε τούς έσυτούς μσς άπ' δτι* είμαστε Ικ;οα;α1γ νά κάμουμε, ένώ οί άλλοι μάς κρΙ\ουν άπ' δ,τι ήδηέχο#* κάνει.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ


Καθώς προχωροΟμε στή ζωή, μαθαίνουμε τά δρια τών Ικανοτήτων μας.

ΦΡΟΎ'ΝΤ


ΑΙσθάνομαι μεγάλην ύπερηφάνεια στό νά άναγνω· ρ[ζω καί νά ύποστηρίζω τήν Ικανότητα σέ κάθε κόμμα καί όπουδήποτε τήν συναντώ.

ΒΗΚΟΝΣΦΗΛΝΤ

Ή Ικανότητα είναι ό πλοΟτος τοΟ φτωχοΟ.Μ.ΓΟΥΩΡΕΝ

ΤΗταν ίνας <5>θρωπος άπό αύτούς πού Ιχουν σχεδόν κάθε προτέρημα, έκτός άπό τήν Ικανότητα νά άξιο- ποιοΟν τά προτερήματά τους.

ΚΙΝΣΛΕΥ·

θ£ άνθρωποι μέ χΐς μεγάλες Ικανότητες εΤναι γενικά προικισμένοι μέ μεγάλη ζωτικότητα.

ΤΑΙΊΑΟΡ

ΟΙ άνθρώπινες Ικανότητες εΤναι άπεριόριστες.ΘΟΡΕΎ-

Ή Ικανότητα νά μπορεΐς νά συναλλάσβσαι μέ τούς άλλους Ιχει τήν Ιδια έμπορική άξία, πού έχουν ή ζάχαρη, ό καφές καί τά άνλα έμπορεύματα. Κι’ έγώ 61 νω μεγαλύτερη άξία σ ’ αύτή τήν Ικανότητα ά*ό κάθε άλλη κάτω άπ* τόν ήλιο.

ΡΟΚΦΕΛΛΕΡ

Ό άνθρωπος δέ μπορεΐ νά κάνει περισσότερα άπ’ δσα κάνει.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΙΣ Ο Τ Η Τ Α

Ισότητα είναι τό νά μήν §χουν οί πλούσιοι περισσότερα δικαιώματα άπό τούς φτωχούς.

Έ ά ν είναι βλαβερό τό νά δίνεται Γση τροφή ή τά Ιδια ροΟχα σέ Ανόμοιους σ τ ή ' Ιδιοσυγκρασία καί στο ά· νάστημα άνθρώιτους, τό ίδιο βλαβερό είναι καί σέ άνι σους πολίτες νά δίνονται ίσα πολιτικά άξιώματα, καθώς καί σέ Ισους πολίτες νά δίνονται ίχνισα άξιώαατα.


"Ολοι οί άνθρωποι είναι άπ’ τή φύση Ισοι, πλασμένοι άπ’ τό ίδιο χώμα κι’ άτι* τόν ίδιο Πλάστη* δσο κι* άν άπατώμαστε, ό θ εό ς άγαπάει τόσο τόν φτωχό χωρικό, δσο καί τόν Ισχυρό ήγεμό^α.

ΠΛΑΤΩΝ

Σάν άνθρωποι είμαστε δλοι Ισοι μπροστά στό θ ά νατο.


Σέ μιά κοινωνία χωρίς Ισότητα, τΐ άρμονία, άλήθεια καί όμορφιά μπορεί νά έπικρατήσει;

ΜΙΛΤΩΝ

Ό λ ο ι οΐ νεκροί εΤναι Τσοι, κι* ό θ ε ό ς κυβερνάει τίς ψυχές. Ό λ ο ι θά γίνουν δεκτοί στίς αίώνιες κατοικίες τους* δλοι θά Ιχουν μιά κοινή τιατρ δα καί οι ίδιοι τόποι προσμένουν καί τούς φτωχούς και τούς βασιληάδες.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ

Ή μόνη Ισότητα πάνω στή γγΠεΙναι ό θάνατος.ΒΑ ΙΛ ΕΎ ·

Ότοτν άφήνομε τόν κόσμο τοΟτο, καί μάς θάβουνε κατ* άπ’ τή γη, ό πρίγκηπας κατέχει τόσο στενό χώρο, δσο κι* ό έργάτης.

ΘΕΡΒΑΝΤ^Σ

Τά δάχτυλα, άνισα μεταξύ τους, έξισώνονται γιά νά σφίξουν αυτό πού κρατούν.

ΜΠΟΣΣΥΕ

Στις Πύλες τής ΑΙωνιότητας τό άσπρο καί τό μαύρο χέρι κρατιούνται σφιχτά σ* £να άδερφικό σφίξιμο.

ΣΤΟΟΥ

Ή Ισότητα! Πρέπει νά τήν κηρύττεις σάν δικαίωμα, μά νά τό παίρνεις άπόφαση, πώς δέ μπορεΐ ποτέ νά γίνει.

Π ΙΕΡ ΛΟΤΙ

Τό σώμα τού Θερσίτη εΤναι τό Τδιο καλό, σάν έκεΐνο τού Αΐαντα, δταν καί τά δυό είναι νεκρά.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό άδύνατος κι* ό ισχυρός, δτσν μαζύ σαπίζουν,Μέ στάχτη Ιδια κι* δμοια τόν τάφο τους γεμίζουν.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Έ χουμε όρισμένες άλήθειες πού είναι αύταπόδειχτεςι πώς δλοι οΐ άνθρωποι δημιουργήθηκαν Ισοι, πώς εΐνα: προικισμένοι μέ όρισμένα άπαράγραπτα δικαιώμοτα άνα- μεταξύ τους, πού σύτά εΐναι: τό δικαίωμα τής ζωής, τό δικαίωμα τής έλευθερίας, καί ή έπιδίωξη τής εύτυχίας.

ΤΖΕΦΦΕΡΣΟΝ

Είναι πλάνη τό δτι τάχα ή Ισότητα είναι δνας φυσικός νόμος. Ή φύση δέν Ιχει κάνει τίποτε Τσο. Ό ύπέρ- τατος νόμος της είναι ή ύποταγή καί ή έξάρτηση.

ΒΩβΕΝΑΡΓΚ

Τό σχέδιο τής έξίσωσης τών κοινωνικών τάξεων ύ- πήρξε πάντοτε 6να τερπνό δνειρο: ό νόμος δέν μπορεΐ νά έξισώσει τούς άνθρώπους κόντρα στή φύοη.

ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ



*Η κοινωνία είναι περισσότερο Ισοπεόομένη άπ' δσ·> φανταζόμαστε. Σοφοί άνθρωποι καί τελεί·, ς άνόητοι πο έ δέν έχουν ότοιαδή *οτε σχέση άνσμετοξύ τους, καί στΛ ζωή ύπάρχουν πολύ λίγοι Γίγαντες κα Νάνοι.

X ΛΙ Γ

Ό λ ο ι οί άνθρωποι εΤνσι Τσοι* δέν είναι ή καταγωγή άλλ* ή άρετή μόνο, πού τούς κάνει νά διαφέρουν.

ΒΟΛΤΑΙΡΜΣ

Τό κακό τί)ς ισότητας ε?ναι δτι δέν τήν θέλουμε πα ρά μέ τούς άνωτέρους μος.

ΕΡ. Μ Π Ε Ϊ

Όποιαδή’τοτε διαφορά κι* άν έμψανίζετσι στ{ο άν* θρώπινεο τύχες, ύπάρχει πάντα κάποιο ποσό Ανταπόδοσης *σλοϋ στό καλό καί κακοΟ στό κακό, πού κάνει τού%. άνθρώπους Ισους.

ΓΚΑΡΡΟΝ

Δέν ύπάρχει στή φύοη π^ρά μιά Ισότητα δικαίου καί ποτέ μιά Ισότητα πραγματική.


Δέν είμαστε δλοι ίσοι, γ Ο ε μποροΟμε νά εΓυσστε.ΓΚΑΙΤΒ

"Αλλοι όφείλουν νά ύπακούουν. κι* άλλοι νά βγά ζουν τίς διαταγές, άν καί δλοι 6πό χώμα είναι πλαστέ νοι!

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Ό λ ο ι οί άνθρωποι εΤναι Τσοι μπροστά στό νόμοΝΟΜΙΚΟ ΑΞΙΩΜΑ

Δέν θά φέρουμε τήν Ισότητα άντιστρέφοντας τό καθετί,

ΧΕΜ ΠΕΡΤ

284 ΘΗ2ΧΥΡΟΣ

Ά π ό τό θ ε ’ίκό νόμο, πού δόθηκε στήν άνθοωπότητα, δλοι οί άνθρωποι εΐναι λεύτεροι, άδερφια κι* άιχόλυτα ίσοι άναμεταξύ τους.

ΜΑΤΖΙΝΙ

Ή ίσότητα τής {διοχ*ησίαο καί τοΟ πλούτου όδηγεί σέ μια παγκόσμια Αναρχία.


ΙΣ Τ Ο Ρ ΙΑ

Ή Ιστορία μου είναι Εργο, πού θά έπιζήσει καί δχι ρητορική έπίδει£η, πού σκοπό έχει νά άποστιάυει τά χειροκροτήματα τών συγχρόνων μου.


Πρώτο καθήκον τοϋ ίστορικοΟ εΐναι νά άναζητει τήν άλήθεια μέ πείσμονα έπιμονή.


Ύπάρχουν δυό πηγές άτι* τΙς όποΐβ< μποροΟμε \ά άντλήσουμε πραγματικά πλεονεχτήματ «’ ή μιά εΐναι τά δικά μας σφάλματα, καί ή άλΛη τά σφάλματα τών ά\· λων. Καί έπ ιδή ή πρώτη, &ν καί πολλές φορές περισσότερο δραστική, όμως εΐναι καί περισσότερο ό δυ ν η ρ ή , ε'ναι πάντοτε πιό φρόνιμο νά προ*ιμοΟμε τή δεύτερη πηγή. πού μό*η αύτή θά μάς έπιτρέψει νά καταλάβουμε ποιό εΐναι τό άραόζον και τό χοήσιμο, δίχως κινδύνους καί άνησυ χίες. Άπ* αύτό προκυπιει ή άληθινή άξία τή Ιστορίας, πού μάς διδάσκει πώς νά διάγωμε τή ζωή μας, σέ κάθε π ρίσταση, βασιζόμενοι σέ καλά παραδείγματα, χωρίς νά όφιστάμεθ ι τ*ς ταλαιπωρίες καί τούς κινδύνους, στούς ό· ποίους έκτίθενται οΐ άλλοι.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

'Η Ιστορία διδάσκει δτι ό έγωϊσμός πάντοτε ταπεινώνεται* ή άμάθεια, ή τεμπελιά, ή 6 αγωρία, ή ευπιστία.

ή Ανανδρία, πάντοτε όδηγοΟν οτήν καταστροφή* Αντίθετα ή έπυέλεια, ή δραστηριότητα, ή φρόνηση, ή ►ύφυΐα, ή γεν- ναιότητα, ή τόλμη, ή σωφροσύνη, ή σταθερότητά καί ή ψυ χραιμία είναι πι,λύ ώφέλιμα καί σωτήρια στό βίο τΛν άν θμώπων.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

*Η μελέτη της Ιστορίας μπορεΐ πολύ νά συντελέσει στή διόρθωση τοϋ βίου τών άνθροπων, γιατί άπ’ αύιή ποριζόμαστε πολλά καί σοφά βιοτικά διδάγματα.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

Άπό τΛν Ιστορία μαθαίνουμε πώς τίποτα δέν γίνεται τυχαία, άλλά δλα έχουν τις αιτίες τους.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

*Η ιστορία γνωρίζει £να νόμο, τό νόμο νά κυνηγάει τό ψέμμα καί νά πορουσιάζει τήν άλήθεια.

ΤΑΚΙΤΟΣ

Ή Ιστορία δέ μπορεΐ ουτε στιγμή νά Ανεχθ‘ 1 τό ψέμμα, καθώς ή τραχεία Αρτηρία, σύμφω α μέ τούς γ ια τρού , δέν Ανέχεται δ,τι μπεί μέσα σ ’ αύιή, έν<£> καταπίνομε.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Ό Ιστορικός πρέπει νά Ιχει άπ’ τή φύση δυό κυρίως Αρετές; πολιτική σκέψη κοί περιγραφική δύναμη

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Ό συγγραφέας ιστορίας πρέπει νά εΐναι άφοβος, Αδέ- καστος. έλεύθερος, φίλος τοΟ θάρρους καί τής Αλήθειας καί νά λέει τά σΟκα-σ£κα καί τή σκάφη σκΑφη.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Εΐναι εύτυχής δποιος μελέτησε τήν ιστορία* γιατί αύτός ούτε τούς πολίτες παρακινεί στήν καταστροφή, οΰτε ό Ιδιος γίνεται άδικος.

ΕΥΡΥΠΙΔΗΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 1*5

Κα ένα ψέμμα δέν πρέπει ν’ άκούει ή Ιστορία, καί πρός καμαιά ά^ηθεια νά μήν κ ε ίν ει τ' αυτιά της.

ΚΙΚΕΡΩΝ

.. * Η Ιστορία είναι ό μάρτυρας τών έποχών, ή λαμπάδα τής άΛήθειας, ή ζωή ιήν. μνήμης, ό δάσκαλος τής ζωής, ό Αγγελιοφόρος τή . άμχαιόιητας.

ΚΙΚΕΡΩΝ

βΗ βιογραφία είναι ή μόνη άληθινή ιστορία.ΚΑΡΛΑΎ-Α

Εύτυχισμένοι είναι αύτοί πού άναφέρονται μέ μαΟρα γράμματα στά βιβλία τής ιστορίας.

Κ Α ΡΛ Α Ύ Λ

Ή ιστορία τής Έπιστήμης είναι Έπιστήμη. 'Η ιστορία τών άτόαων είναι άτομική ίσ'ορία.

ΓΚΑΙΤΕ

Ό ,τ ι άρι το μπορεΐ νά μάς δώσει ή Ιστορία είναι ό ένθουσιασμός πού διεγείρει στις ψυχές μας.

ΓΚΑΙΤΕ

Ή άμαρτία γράφει τήν ιστορία, ή άρετή σιωπά.ΓΚΑΙΤΕ

Ή ιστορία διδάσκει τά πάντα, άκόμη καί τό μέλλον·ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ

"Όλα τά ιστορικά βιβλία πού δέν γράφουν ψέμματα είναι καταπληκτικά άνιαρά


"Ολοι οΐ λαοί ?χουν γράψει τήν Ιστορία τους, δταν μπόρεσαν νά τή* γράψουν.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

'Η ιστορία δέν είναι τίποτε άλλο άπό μιά καχεκτι- κή εικόνα τών άνθρώπινων κακοτυχιών καί έγκλημάτων.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

ΘΗΣΑΥΡΟΣ

*Η μυθολογία είναι ή πρωτότοκη άδελφή τής Ισ τ ο ρίας.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή Ιστορία είναι ή Αφήγηση γεγονότων, πού δόθηκαν γιά άληθινά, σέ άντίθεση μέ τή μυθολογία, πού είναι ή άφήγηση γεγονότων πού δόθηκαν γιά ψεύτικα.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Γιά νά γράψεις καλά τήν Ιστορία, πρέπει νά ζεϊς μέσα σέ χώρα έλεύθερη.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

ΟΙ πρώτες βάσεις κάθε Ιστορίας είναι οί άψηνήσεις τών πατεράδων στά παιδιά, πού μεταβιβάζονται σέ συνέχεια άπ’ τή μιά γεννιά στήν άλλη.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή Ιστορία τής άνθρωπότητας στήν ούσία της δέν ε ί ναι τίποτε άλλο άπό τήν Ιστορία τών Ιδεών.

X.ΟΥΕΛΛΣ

Ή Ιστορία είναι μιά έπισιήμη σάν τή χημεία, σάν τή γεωλογία. Γιά νά τήν καταλάβουμε τέλεια, χρειάζεται βαθειά μελέτη, πού τό πιό ψηλό της άποτέλεομα είναι τό νά μαθαίνει ό Ιστορικός νά άντιλαμβάνεται τή διαφορά τών χρόνων, τών τόπων καί τών φιλών.

ΕΡΝΕΣΤ ΡΕΝΑΝ


Ό λαός πού μελετάει καί γνωρίζει τήν Ιστορία του, κρίνει σχεδόν πάντοτε άσφαλέστερα καί όρθότερα καί γιά τό παρόν του καί γιά τούς δρους τής προόδου του καί γιά τό μέλλον του.

ΓΚΙΖΟ

*Η Ιστορία είναι πληρωμένες σελίδες, πού τΙς όνο- μάζουν μεγάλες.

ΒΥΡΩΝ

Ή συνάθροιση τοΟ χρόνου δέν δημιουργεί μηχανικά τήν Ιστορία* τά άνθρώπινα £ργα σημαδεύουν τις Ιυτορικές περίοδες. Σ'ΓΡαΝΣ

'Η Ελληνική Ιστορία εΐν* 2να ποίημα, ή Λατινική μιά εΙκόνα, ή σύγχρονη είναι £να χρονογράφημα.

ΣΑΤΩΜΠΡΙΑΝ

"Ανθρωποι καί Κυβερνήσεις ποτέ δέν διδάχτηκαν τίποτα άπό τήν Ιστορία, ουτε ποτέ καθώρισαν τή δράση τους πάνω σέ άρχές στηριγμένες σ’ αύτή.

ΧΕΓΚΕΛ

/Ή Ιστορία είναι θεματοφύλακας μεγάλων πράξεων, μάρτυρας τοΟ παρελθόντος, παράδειγμα καί δάσκαλος γιά τό πορόν καί μεγάλος σύμβουλος γιά τό τό μέλλον·

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ή Ιστορία κάνει τό νέο, γέροντα, χωρίς ρυτίδες ή άσπρα μαλλ ά, καί δίνει σ’ αύτόν τήν πείρα τοΟ χρόνου χωρίς τΙς άδυναμίες ή τΙς κρίσεις του.

ΦΟΥΛΛΕΡ

...Ή τρομερή άφήγηση τής καταδίωξης καί τοΟ πο λέμου, τών σκοτωμών καί τής καταστροφής, πού' οΐ άνθρωποι τήν όνομάζουν Ιστορία...

ΜΠΡΙΑΝ

Καμμιά έπιστήμη δέ μπορεΐ καλύτερα άπ* τήν Ιστορία νά έκπληρώσει τήν έπιθυμία καί νά έπαρκέσει στήν άνάγκη νά μάθουμε τό άληθινό, τό άγαθό καί τό καλό, πάνω στά όποια θεμελιώνεται όλόκληρος ό ήθικός κόσμος.

ΚΑΝΤΟΥ

Ό Ιστορικός εΐν* ίνας προφήτης πού βλέπει πρός τάπίσω.

ΣΛΕΓΚΕΛ

•Η Ιστορική άλήθεια εΐναι δυσερεόνητη.Γ . Ν. ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ


Υπάρχει μιά μόνο Ιστορία γιά δλες τις άνθρώπινεςζωές·

ΣΑΙΞΙΙΗΡ

Ή Ιστορία είναι θησαυρός πείρας.ΚΝ ΝΤΓΙΩ

Ή Ιστορία άπέδειξε πώς δέν όπάρχουν άκατανίκη· τοι στρατοί·

I. ΣΤΑΑΙΝ

Τήν Ιστορία μελέτα, παιδί μου. γιατί £τσι δχι μό*ο τόν έαυτό σου καί τή ζωή οου θά κάαεις Ενδοξη καί χρή σιμη στήν ά\θρώπινη κοινωνία, άΛ*ά και τό μυαλό σου όξυδερκέστιρο κα( διαυγέστερο.


Ή άνοδος τοΟ ’Αντωνίνου στήν έξουσία έδωσε έλά- χιστα Ιστορικά στοίχε! ·, που δέν είναι τίποτε άλΛ̂ ο παρά ή καταγραφή ένκλημάτων, ραδ ουργιών καί κακοτυχιών γιά τήν άνθρωπότητα.

ΓΚΙΜΠΟΝ

Μόνη ή Ιστορία άνοίγει δλα τά μυστικά τής ζω^ς. Τά μονοπάτια τοΟ παρελθόντος έχουν άτ*λειωτη τήν προέκτασή τους πρός τό μέλλον.

Π. ΙΙΙΠΙΝΕΛΗΣ

Ή Ιστορία είναι άπλώς ένα εύαγγέλιο.ΟΣΚΑΡ ΟΥ ΓΛΝΤ

Δέν μένει καιρός στήν Ιστορία γιά νά^αι δίκαιη. Δουλειά της είναι, άφοΟ είναι μεροληπτική, \ά άναφ ρει τΙς έπιτυχίες, βμως πολύ σπάνια τήν ήθι^ή τους άξια. "Εχει τά μάτια της στηλωμένα στούς νικητές, κι’ άφήνει στή σκιά τους άφανισμένους.

ΣΤΚΦ. ΤΣΒΑ Γ Χ

Ή Ιστορία έπαναλαμβάνεται.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ


ΟΙ αΙώνες άντιγράφουν άλλήλους.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ


ΙΣΧΥΡΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ

"Η ισχυρογνωμοσύνη είναι έλάττωμα σέ μιά άδικη ύπόθεση, καί προτέρημα σέ μιά δίκαιη.

ΜΠΡΟΥΝΕ

Ό δνθρωπος είναι πλάσμα μέ πεισματώδη ψυχολογία, πολύ δύσκολα έξαναγκάζεται καί πολύ εύκολα όδη· γεΤται.

ΝΤΑΝΙΕΛΐ ·

Λ * ·V

Ή Ισχυρογνωμοσύνη καί ή θερμοκεφαλιά, είναι τά πιό σίγουρα κριτήρια τής βλακείας. '

Μ ΟΝ ΤΕΤΓΚ

Ή αύταπάτη είναι αύτή πού δημιουργεί τήν Ισχυ- ρογνωμουύνη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Όπου ή Ισχυρογνωμοσύνη βάζει τό πόδι της, άπο* διοργανώνει αύτό πού ή καλή διάθεση έχει σχεδιάσει.

ΚΟΥΠΕΡ

Ή Ισχυρογνωμοσύνη, πού δέν συνοδεύεται άπό φρόνηση, άξίζει λιγώτερο κι* άπ’ τό μηδέν.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ


ΚΑΘΗΚΟΝ

Μήν σέ άποτρέπουν άπό τό καθήκον σου τό άνόητα σχόλια τών άνθρώπων, γιατί, άφοϋ δέ μπορείς νά έμπο- δισεις τις έπικρίσεις τους, δέν πρέπει φυσικά καί νά φροντίζεις γι’ αύτες.

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ

Οί άνθρωποι άπό κάθε κοινωνική τάξη, είτε είναι δόκιαοι είτε δχι, είτε θριαμβεύουν εϊτε δχι, άς έκπληρώ- νουν τό καθήκον τους κι' άς άρκουνται σ ’ αυτό.

ΠΛΑΤΩΝ

Δέν υπάρχει στιγμή, χωρίς κάποιο καθήκον.ΚΙΚΕΡΩΝ

Ό φόβος δέν είναι διαρκής δάσκαλος τοΟ καθήκοντος.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Μένει μιά πολύ γλυκειά παρηγοριά στούς δυστυχισμένους, κι* αύτή είναι δτι έχουν Εκπληρώσει τό καθή-. κον τους.


Νά έκτελεις καλά τό καθήκον, πού έχεις μπροστάσου.

ΠΙΤΤΑΚΟΣ

Ό σ ο κι§ άν θεωρείς πολύτιμη την περιουσία σου, τήν τιμή σου, ή κι* αυτήν άκόμα τή ζωή σου,όφείλεις πρόθυμα νά τά θυσιάσεις δλα στό καθήκον, δταν σέ καλοϋν νά τό κάνεις.

ΣΥΛΒΙΟΣ ΜΕΛΙΚΟ

Τό μόνο κακό, πού δέν μπορούμε ποτέ νά άποφύ- γουμε, εΤναι οΐ τύψεις πού νοιώθουμε, δταν παραλείπουμε νά κάνουμε τό καθήκον μας.

ΔΑΝΙΗΛ ΟΥΕΜΠΣΤΕΡ

Τό καθήκον εΐναι κάποια δύναμη ι»ού ξυπνά μαζύ μας τό πρωί κι* άνα^αύεται μαίύ μας τή νύκτα. ΕΤναι ̂σκιά, πού προσκολλβτσι σέ μ £ ; -α ΐ μάς άκολουθεΐ, δπου κι’ άν πάμε, καί μάς άφήνει τότε μόνον, δταν άψήνουμε τό ψώς τής ζωής.

ΓΛΑΔΣΤΩΝ

Τό καθήκον εΤναι-άνώτιρο άπ' δλα. Κανένας ύπο- λογισμός, κανένας φόβος, καμμιά ικανότητα, καμμιά έπι- θυμία δέν μπορεΐ νά ύπερισχύσει άπ’ αύτό.


Τίποτα δέν είναι πιό Ισχυρό άπό τό καθήκον πού άνταγωνίζεται τήν άγάπη, γιατί πρέπει τό καθήκον νά ύπερισχύσει.


Ό έρως δέν εΤναι παρά εύχαρίστηση, ή τιμή είναι κοθήκον.

ΙΙί ΚΟΡΝΕΊ Γ

Τό καθήκον είναι ύποχρέωση, πού κάθε άνθρωπος πρέπει νά έξοφλήσει.

ΣΜ Α ΤΛ Σ

* Η τελευταία εύχαρίστηση τής ζωής μας είναι ή συ ναΐσθηση δτι έκτελέσαμε τό καθήκον μας.

ΧΑΖΛΙΤ«

ΤΙ εΤναι καθήκον ; Αύτό πού άπαιτοΟμε νά κάνουν Ο άλλοι!!

ΔΟΥΜΑΣΜόνον ή τιμιότητα όδηγεΐ τΙς γυναίκες στό δρόμο

τοΟ καθήκοντος κι’ βχι ή αύστηρότητα πού έμβίς δείχνουμε άπέναντί τους.

ΜΟΛΛΙΕΡΟΣ


Ό ,τ ι δήποτε μεγάλο γίνεται μέσα στόν κόσμο, γίνεται στή φωνή τοΟ καθήκοντος, δ.τι δήποτε Αθλιο γίνεται, γίνεται στό όνομα τοΟ συμφέροντος.


Ό τα ν κάνεις δ,τι μπορεΐς, κάνεις δ,τι πρέπει.ΑΑ Ι ΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Κ Α Κ Ι Α

Τά κακά Ιργα γίνονται παράδειγμα καί καθρέφτης γιά τούς ένάρετους

ΕΥΡΥΠΙΔΗΣ

Τό κακό, δταν δέν τό τιμωρήσεις στήν άρχή, μέ τόν καιρό μεγαλώνει.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Πάντοτε τό 6να κακό στηρίζεται στό άλλο κακό.ΟΜΗΡΟΣ

Ποτέ, μά ποτέ κακός δνθρωπος δέν ήταν σοφός.ΟΜΗΡΟΣ

Καθένας κάτω άπ* τήν Τδια του κακία σαπίζει.ΜΕΝΑΝΔΡ02Γ

Τά κακά άπό κακές προέρχονται άφορμές.ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ

Ή μεγαλύτερη τιμωρία μιδς κακής πράξης είναι ή *ξομοίωση τοΟ δράστη μέ τούς κακούς άνθρώπους.

ΠΛΑΤΩΝ

Στόν κακό Ανθρωπο ή άρχική ζωτικότητα τοΟ πνεό ματος δέν διατηρείται γιά πολό, άλλά μέ τόν καιρό μεταβάλλεται.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΟί κακοί ύπακούουν στά πόθη τους, δπως οί δοΟλοι

στ* άφεντικά τους.ΔΙΟΓΕΝΗΣ

*

Είναι στή φύση τών άνθρώπων πιότερο νό ποδοπα- τοΟνε κείνον πού επεσε.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Τών λίγων ή κακία φέρνει τή συμφορά τών πολλών.ΙΙΟΠΛ. ΣΥΡΟΣ

Ό συνετός άνθρωπος ξίρει νά προλαβαίνει το κακό· ό θαρραλέος τό ύποφέρει, δίχως νά ποραπονεΐται.

Ι11ΤΓΑΚΟΣ

Ή εύτυχία τοΟ κακοΟ περνάει σά χείμαρρος.ΡΑΚΙΝΑΣ

"Αν καί ή κακία είναι γλυκειά στό στόμα του, τήν κρύβει κάτω άπό τή γλώσσα.

ΒΙΒΛΟΣ

"Εσπειρες τήν κακία, θά θερίσεις τήν άδικία.ΒΙΒΛΟΣ.

Ποτέ κανένας άνθρωπος δέν Ιγινε κακός ξαφνικά..ΤΖΟΥΒΕΝΑΛ

Τίποτα εύκολότερο άπ’ τό νά γίνεις κακός.ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ

*Η κρυμμένη κακία εΐναι άρρώστεια Οπουλη στήν

ΓΡ Η ΓΟ Ρ ΙΟ Σ

294 ΘΗΣΑΥΡΌΣ

Ό πειρασμός δέν είναι άμαρτία· ή κακία Εγκειται στό νά νικηθεί κανένας άπ’ αύιόν.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Τό κακό εΟκολα καταπνίγεται στή γέννεσή του, άλ· λά μεγαλώνει καί δυναμώνει μέ τήν άνυχή

ΚΙΚΕΡΩΝ

Οί κακοί τρόποι τών άνθρώπων ζοϋνε πάνω στό χαλκό* τΙς άρετές τΙς γράφουμε πάνω στό νερό.

ΣΑΙΞΠΗΡ

"Αν 6νσς άνθρωπος σοΟ μιλήσει εί\ικρινά θά δεΐς πώς είναι λίγο καλύτερος άπό τόν κακό.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Τό κακό πού κάνουν οί άνθρωποι, ζεΐ ΰστερ* άπ'αύ- τούς* τό καλό, πολλές φορές, θάβεται μαζύ τους.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μαστίγωνε τήν κακία, άλλά πρόσεξε τόν άνθρωπο·ΜΑΡΤΙΑΛ

Διορθώνεται κανένας καμμιά φορά καλύτερα μέ τή θέα τοΟ κακοΟ, παρά μέ τό παράδειγμα τοΟ καλοΟ.

ΠΑΣΚΑΛ*

Κανένας δέν είναι τόσο κακός, 8σο θέλει νά φαίνεται.

ΚΟΥ-Ι ΝΤΙΛΙΑΝΟΣ

Δύο κακών προκειμένων, τό μή χείρον βέλτιστον.ΠΛΑΥΤΟΣ

Πόσο πικρή εΤ''αι ή συγκομιδή τοΟ κακοΟ γιά τά. καλό πού σπείραμε !

ΠΛΑΥΤΟΣ


Κακώς συναγμένα, κακώς ξοδεμένα.ΙΙΛΑΥΤΟΣ

Ό ψόβος ένός κακοΟ πολλές φορές μάς όδηγεΐ σέ χειρότερο,

ΜΠΟΥΑΛΩ

Υπάρχει κάποιο σύστημα στήν άνθρώπινη κακία, πού τήν άναπτόσσει μεθοδικά.

ΦΛΕΤΣΕΡ

Τό κακό δέν Εχει άνάγκη άπό καλλιέργεια· φυτρώνει δίχως προκατασκευή, καθώς τά βάτα σ' Ενα χωράφι παρατημένο.


Ή φιλοσοφία εΟκολα θριαμβεύει πάνω στά περασμένα καί μελλούμενα κακά, άλλά τά κακά τοΟ παρόντος θριαμβεύουν πάνω στή φιλοσοφία.


Τρεις σπίθες: περηφάνεια, φθόνος καί φιλαργυρία είναι άναμμένες σέ κάθε άνθρώπινη καρδιά.

ΔΑΝΤΗΣ

Μαθαίνοντας νά γνωρίσουμε τά κακά τής φύσης, πε· ριφρονοΟμε ιό θάνατο* μαθαίνοντας άντίθετα έκεΐνα τής κοινωνίας, περιφρονοΟμε τή ζωή.

ΣΑΜΦΟΡ

Μόνο τό κακό άναπτύσσεται άπό μοναχό του, άλλά γιά ν’ Αναπτύξουμε τήν καλωσύνη χρειάζεται προσπάθεια καί θάρρος.

ΑΜ1ΕΛ

ΟΙ δυστυχίες σου σέ κάνουν νά βογγάς ! *Αν κυτ- τοΟσες δ,τι ύποφέρουν οί άλλοι, τά παράπονά σου θά ήταν πιό μαλακά γιά τις συμφορές σου.

ς ι λ ο ν

2ϋβ ΘΗΣΑΥΡ02

Ό π ο υ κακός λόγος, έκεΐ καί κακή σκέψη.ΣΕΝΕΚΑΣ

"Αν θέλεις ν’ άπαλλαχτεΐς άπ’ τΙς κακές σου προδιαθέσεις, πρέπει ν’ άποφεύγεις τΙς κακές συναναστροφές.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ό σ ο ό πόλεμος θά θεωρείται σόν £να κακό, θά Ιχει τούς θαυμαστές του, δταν δμως θά χαραχτηριστεί κτηνωδία, θά πάψει νά ύποστηρίζεται άπό τόν περισσότερο κόσμο.

ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΤΛΝΤ

Δέν ύπάρχει στόν κόσμο κακό χωρίς θεραπεία.ΣΑΝΝΑΖΤΑΡΟ

*Η κατάρα τοΟ κακοΟ είναι δτι έξακολουθεϊ νά γεν νάει τό κακό.

ΣΙΛΛΕΡ

Ή άντίληψη τής ύπερφυσικής καταγωγής τοΟ κακοΟ δέν εΤναι άναγκα1α· ό άνθρωπος είναι άπόλυτα Ικανός γιά κάθε κακία.

ΚΟΝΡΑΝΤ

"Αν δλοι οΐ άνθρωποι ήταν μόνο καλοί, πώς θά μπορούσε ή κακία νά κάμει κακό ;

Τ Σ Α Ν Τ Ο Υ ΙΚ

Τά κακά στό ταξίδι τής ζωής είναι σάν τούς λόφους πού φοβίζουν τούς ταξιδιώτες στήν πορεία τους· καί τά δυό φαίνονται μεγάλα άαό μακρυά, μά, δταν πλησιάσουμε, βλέπουμε πώς μκοροΟμε νά τά πηδήξομε εύκολώ- τερα άπ' δ,τι νομίζαμε.

ΚΟΑΤΩΝ

Τό νά ύπερνικάς τό καλό μέ τό καλό είναι καλό' τό νά άντιστέκεσαι στό κακό μέ τό κακό είναι κακό.

ΜΩΑΜΕΘ


Δέν Ιχει κανένας τό δικαίωμα νά είπεϊ κακό λόγο, καθώς καί νά κάμει κακή πράξη- δέν έχει δικαίωμα τόσο νά μιλήσει ύβριστικά σέ άλλον, δσο καί νά τόν γρονθο- κοπήσει.

ΤΖΟΝΣΟΝ


Υπάρχουνε χίλιες μορφές κακών θά ύπάρχουν καί χίλιες θεραπείες τους.

ΟΒΙΔΙΟΣ

*Η έπιτυχία τοΟ κακοΩ πολύ δελεάζει.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΟύδεΙς έκών κακός.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Ά π ό τούς καλούς άνθρώπους στούς χίλιους £νας, στούς έκατό κανένας.

ΒΕΝΕΤ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό κακός τό πρωΐ, τό βράδυ χειρότετρος.ΒΥΖΑΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καλύτερα νά ζείς μ’ Μνα δράκο παρά μέ μιά κακιά γυναίκα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τ ’ άγκάθι άπό μικρό άγκυλώνει.ΕΛΑ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό κακό ξεΐδι τ ’ άγγειό του χαλάει.ΕΛΑ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΚΑΚΟΛΟΓΙΑ

Τίποτε δέν εΤναι τόσο εύχάριστο στούς Ανθρώπους 6σο τό νά συζητοΟν τά ξένα ζητήματα.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

"Ας μΛ φλυαρούμε μετσξύ μας σάν άφρονες στή μέση τοΟ πεδίου τής μάχης, γιατί μπορεΐ κι* οί δυό νά με· ταχειριοθοΟμε β-ισιές, Ικανές νσ βυθίζουν έκατόζυγο τριήρη* τ^σο εύστροφη εϊν’ ή άνθρώπινη γλώσσα καί τό σο ξαπλωμένη ή άκτίνα τής δράσης της. Ά^λά γιατί νά βρζόμαοτε καί νά πολεμάμε σάν τΙς γυνοϊκες, πού πα- ρστάσσο' τσι στούς δ> όμους καί διεξάγουν £να πόλεμο λέξεων, χρησιμοποιώντας έπονείδιστες έκφράσεις, πού άλλες άπ* αύτές είναι άληθινές κι* άλλες ψεύτικε ;

ΟΜΗΡΟΣ

Επειδή οί άνθρωποι ώς έπΐ τό πλεΐστον είναι φιλόδοξοι, άναγκοστικά τούς άρέσει νά κακολογοΟν τόν πλησίον τους.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ*

Κακολογούμε κάποιον, δταν τοΟ άποδίδουμε κ&ποια μομφή μέ τό σκοπό νά τόν βλάψουμε Ό τα ν αύτό τό κάνομε μέ τό σκοπό νά τόν ώφελήσουμε, τότε άπλώς τόν συμβουλεύουμε.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Όποιος κακολογεί φίλον του, πού δέν εΐναι παρών ή δέν τόν ύπερασπίζεται, δταν άλλοι τόν κακολονοΟν, ή έπ<δ ώκρι τό άνόητο γέλιο τβν παρόντων κι* έτσι ν* άπο* χτήσει φήμη εύφυολόγου, ή δέν κρατεί τό μυστικό, πού τοϋ έμπιστεύτηκε ό φίλος του, είναι φαΟλος.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Ό κακολόγος, δπως καί ό θάνατος, άγαποΟν νά τούς φοβούνται οί άλλοι.

ΦΑΙΡΜΑΝΣΚ

Έ ά ν ό καθένας γνώρ ζε τό τί λέει ό 6νας γιά τόν άλλο, δέν θά όπήρχ >ν οΟτε τέσσερες φίλοι στόν κόσμο.

ΠΑΣΚΑΚ

Μήν κακολογ*Τστε άναμβταξύ σας, άδελφοί* δποιος κακολογεί ή κατακρίνει τόν άοελφό του, κακο\ογεΐ καί κατακρίνει ιό νόμο.

ΑΠΟ ΣΤ ΙΑΚΩΒΟΣ

Ποιός ά η τούς μεγάλους άντρες ξέφυγε ποτέ άπό τά κ<κολογήματα τών συγχρόνων του ; "Οσο πιό μεγάλος εί αι ό άνθρωπος, τόσο πιό εΟκο α 'όν βρίσκει τό βέλος τή έπίκρισης καί τής κακολογίας 01 νάνοι, φυοικά, 61* νουν πο\ύ πιό οΟο κ ο ό στόχο.

Χ Α ΙΝ Ε

Αύτόν πού κρυφά κακολογεί τόν πλησίον του, έγώ τόν κυνηγάω.

ΔΑΒΙΔ

Ή κακογλωσσιό δίνει τό θάνατο*ΣΑΙΞΠΗΡ

Μέ τό μυστικό μαζύ νά πεθαίνεις* οΟτε σέ φίλο οΰτε σ* έχθρό μήν τό είπεΐς.

ΣΕΙΡΑΧ

Συνήθως είναι κανείς φιλοκατήγορος πιό πολύ άπό ματσκδοξία πσρά άπό κακία.


"Οποιος εΟ<ολα δέχεται τΙς ξένες διαβολές, τό ίδιο θά κάνει κι* αύτος γ.ά τούς άλλους* για*Ί σ* αύτόν άρέ- σει ν’ άνακ «τέβει στό κακό καί τόν άναίτιο.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ

Αύτ ς πού δίνει πίστη στίς κακολογίες, είναι χειρό τερος κι* άπ’ τούς ίδιους ιούς κακολόγους

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ό ποιος σοΟ λέει τίς πομπές τών άλλων, θά λέει καί τΙς δνκές οου στους άλλους


Ό τ α ν κακολογείς 6 ο νεκρό» βΐναι σάν νά τόν μαχαιρώνεις μέσα στό* τάφο του.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό π οιος κρυφακούει, τίς δικές του πομπές άκούβι.ΓΑΛΛΙΚΗ (1 ιΡΟΙΜΙΑ

Τό νά δυσφη εις κσ{ νά κακολογείς τούς άλλους, βΐναι τό χειρότερο άπ' τά άμσρτήματα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΚακολογΙα εΤναι τό νά μιλδς ένάντια σέ άπόντα άδελφό, μέ σκοπό νά ιόν διαβάλεις.

ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

Ό κακολόγος σκοτώνει τήν τιμή τοΟ άνθρώπου, ένώ ό φω ηά τή ζωτ% άλλ' έπειδή ή τιμή ιΤναι άνώιερη άπ’ τή ζ<*>ή* ή κσκο*ογ«α είναι άνώτερη άπ* τό φόνο, γιατί ό φα·νηάς σκο ών^ι μέ τό βέλος κοί μέ μεγάλα κίνδυνο τής ζω^ς του μοναχά τούς ζωντανούς, ένώ ό κακολόγος μ# 6να του λόγο καί μέ μεγάλη άσφάλεια σκοτώνει καί ζων* τανούς καί πεθαμένους. ΣΩΚΡΑΙ11Σ


ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΑ

Ποτέ ή φύση δέν εϊναι κατώτερη άπ' τήν τέχνη.ΜΑΡΚ. ΑΥΡΙΙΛΙΟΣ

Τίποτε δέν έξημερώνει τόσο τά ήθη καί δέν άττομα* κρύνει άπ' αύτά τήν άγριότητα, 3σο ή σταθερή άφοσίωση στή σπουδή τών καλών τεχνών.

ΟΒΙΔΙΟΣ

Ό τέχνη δέ μπορεΐ ν’ άναπαραστήσει τήν πράγμα τικότητα.

ΖΟΛΑ

Ό καλλιτέχνης δέ μπορεΐ ν’ άντιγράψει τή φύση, όφείλει νά τήν έρμηνεύσει.

ΧΕΛΜΟΛΤΖ

Ή τέχνη, δσο ταπεινή κι’ δν εΐναι, άνυψώνει πάντα τήν ψυχή.

ΤΕΟΦ. ΓΚΩΤ1Ε

802 ΘΗΣΛΥΡ02

Είμαι άντίθετος στόν όρισμό: «Ή τέχνη γιά τήν τέχνη». Γιά μένα ή τέχνη πρέπει νά θ μελιώνεται στήν άλήθεια. Απορρίπτω τά ώραΐα πράγματα, άν, άντί νά έκφράζουνε τήν άλήθεια, έκφράζουνε τό ψέμμα.

Κ)Λ1ΑΙΝ ΡΟΛΛΑΝ

Ό που ύπάρχει ό θάνατος, έκεΐ δέν ύπάρχει καθόλου τέχνη. Τέχνη είναι ή ζωή.


Ή αισθητική εΐναι ή έτιστήμη του αίσθήαστος.ΣΑΡΛ ΜΩΡΡΛΣ

Δέν ύπάρχει μεγάλη τέχνη, πσρά μόνο μεγάλοι καλλιτέχνες.

ΑΓΓ. ΤΕΡΖΑΚΗΣ

Τό καθήκ ον τοΟ καλλιτέχνη είναι νά ύποφέρει, δίχως νά παραιτεϊται. 4Η τέχνη ε!ν’ £να πεΜον μάχης: δποιος τό έγκαταλίτίπει εΐν’ ένας δειλός.

ΜΓΙΡΙΕ

Τό χαρακτηριστικό τοΟ καλλιτέχνη είναι νά μή μένει ποτέ Ικανοποιημένος άπό κείνο πού προσφέρει.

0 . ΣΥΝΑΛΙΝΟΣ

Ή τέχνη καί ή ποίηση γιά άντικείμενό τους Εχουν τή συγκίνηση, ένώ ή έκιστήμη τή γνώση.

ΜΑΞ Ν0ΡΝΤΑ0Υ

*Η ζωγραφική βΐναι σιωπηλή ποίηση, καί ή ποίηση είναι όμιλοΟσα ζωγραφική.

ΣΙΜΩΝΙΔΗΣ

Ή άνάγκη είναι τό κεντρί τών καλών τεχνών αότή μόνη παρακινεί τόν άνθρωπο στή δουλειά.

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

Ποιά τέχνη θρέφεται μόνο μέ τίς σάρκες της καί δέν δέχεται μ* ευγνωμοσύνη έπιδράσεις άπό παντού;

ΛΙΝ. ΠΟΛΙΤΗΣ


ΚΑΛΩΣΥΝΗψ

Καί τό παραμικρό καλό πού κάνουμε, μπορεΐ νά μάς άνταποδοθεΐ έκατονταπλάσια.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Εκείνος πού τό σπίτι του άπειλεΐται άπό μεγάλη συμφορά καταλήγει νά σέβεται τούς θεούς κι' άποκτά καλές διαθέσεις, γιατί τελικά οί καλοί Αμείβονται, ένώ οί μοχθηροί, έπειδή άπό τή φύση τους εΤναι τέτοιοι, ποτέ δέν καλυτερεύουν.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ/

Στούς καλούς ύπάρχει κάθε είδος σοφίας.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

01 πολύ καλοί καί οί πολύ κακοί εΐναι λίγοι, οί μεταξύ αύτών, (λίγο καλοί καί λίγο κακοί), είναι πολυάριθμοι.

ΠΛΑΤΩΝ

Πόσο ώρα(α βΐναι ή καλοσύνη δταν συνοδεύεται Από τή σωφροσύνη.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Κοντά στό καλό φυτρώνει καί τό κακό.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ή καλοκαγαθία, εΐναι συνήθεια προαιρετική τών καλυτέρων Ανθρώπων.

ΠΛΑΤΩΝ

θ ά άκουσες βέβαια στά συμπόσια, άνθρώπους νά τραγουδοΟν τό δίστυχο πού έξυμνεί τά άγαθά τής ζωής : δτι δηλοδή τό καλύτερο άπ' δλα είναι ή ύγεία, Οστερα ή ώ-αιότητα τής ψυχής καί κατόπιν ό πλοΟιος πού άπο- χτιέται χωρίς δόλο.

ΠΛΑΤΩΝ

"Αν καί ή καλωσύνη Ιχει μεγαλύτερη έκταση άπό τήν δικαιοσύνη, έν τούτοις είμαστε ύποχρεωμένοι νά τη- ροΟμβ,τΙς προσταγές τοΟ νόμου καί τούς κανόνες τής δικαιοσύνη· είς τάς συναλλαγάς μας μετΟ τών άνθρώπων, ένώ τά σίσθήμοτα τής καλωούνης καί τής άγαθοεργίας πηγάζουν άπό τά στήθη τών καλών, δπως άπό πλούσια πηγή.


Τό νά κάνεις μιά κακή πράξη εΐναι ποταπό* τό νά κάνεις μιά καλή πράξη, πού δέν παρουσιάζει κινδύνους βΐναι κοινό- ένώ είναι γνώρισμα τοΟ έξαιρετικοΟ άνθρώ- που νά κάνβι μεγάλα καί εύγενικά έργα, τά όποια συνεπάγονται κινδύνους.


*Η ψυχή κλείνει μέσα της δύναμη άγάπης, δπως δέ πλάστηκε γιά νά αΙσθάνεται, νά σκέπτεται καί νά θυμβ- ται, έτσι πλάστηκε καί γιά ν’ άγαπά.


Πρώτη άρχή καί αΐτία δλων τών δντων εΐναι τόκαλό.

ΠΡΟΚΛΟΣ


Καλό δέν εΐναι τό νά μήν άδικεΤς, άλλά νά μή. θέλεις νά άδικεΐς.


* 0 καλός άνθρωπος πότε βΐναι καλός καί πότε ε ΐ ναι κακός.

ΑΡΧ. ΡΗΤΟ

ΟΙ περισσότεροι γίνονται καλοί στήν πορεία τής ζωής, παρά άπό τή φύση.


Ό λ α τά άγ^θά κα! καλά καί σπάνια εΐναι καί δύσκολα, καί μέ πολλούς κόπους γίνονται συνήθως· τά δέ ταπεινά καί κακά μ& μεγάλη εύκολία Αποκτώνται.

ΑΛΚΙΔΑΜΑΣ

ΟΙ καλύτερες καρδιές εΐναι καμμιά φορά πολύ σκληρές.

ΜΠΑΛΖΑΚ

*Η καλύτερη τακτική είναι νά χρησιμοποιεί κανένας τήν δύναμή του γιά νά κάνει δσο τό δυνατόν περισσότερα καλά.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ποιός καλός άνθρωπος δέν εΐναι φίλος τοΟ έαυτοΟτ ο υ ;

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ή καρδιά τοΟ καλοΟ άνθρώπου εΐναι άβυσσος κρυ- μένης κακίας.

Π ΙΕ Ρ ΝΤΕ ΚΟΥΛΒΑΙΝ

*Η άδιάφορη φύση δέν κάνει καμμιά διάκριση μεταξύ καλοΟ καί κακοΟ. Μόνο ή συνήθεια ρυθμίζει τά ήθη.



“Οταν τρώει κανένας έκλεκτά φαγητά καί πίνει έκλεκτότβρα άκόμα κρασιά, τότε - μά τήν πίστη μου—γίνεται χριστιανικώτατος καί πανάγαθος. Μπορεΐ νά συγχωρήσει χωρίς καμμιά δυσκολία καί τόν χειρότερο έχθρό του.

ΑΛΦΡ. ΝΤΕ ΜΥΣΣΒ

*Η καλωσύνη μέσα στόν άνθρωπο εΐναι ή μόνη άλη- θινή κι' ύπέροχη άρετή. Εΐναι ή πρώτη κι’ ίσως ή μοναδική, πού πρέπει οί θρησκείες νά έμπνέουν στούς άνθρώπους γιατί περιλαβάνει μέσα της δλες σχεδόν τΙς άλλες.

ΕΛΒΕΤΙΟΣ

Ό ποιος γίνεται πρόβατο τόν τρώει ό λύκος.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάθε Ινας άπό μάς γεννιέται καλός, μέτριος ή κακός. Τό ήθικό δμως αίσθητήριο εΐναι δυνατό νά άνα- πτυχθεΐ μέ τήν παιδεία, τήν πειθαρχία καί τή θέληση, δ πως καί ή νοημοσύνη.

ΑΛ. ΚΑΡΡΕΛ

Έ ά ν ό άνθρωπος είναι καλός άπό τή φύση του, δπως νομίζω 8τι τό έχω άποδείξει, δπεται δτι έξακολουθεΐ νά μένει τέτοιος δσο τίποτε έξω άπ* αύτόν δέν τόν άλλάζει’ καί, έάν οί άνθρωποι εΐναι κακοί, δπως Ιλαβαν τόν κόπο νά μοΟ τό μάθουν, £πεται δτι ή κακία τους, προέρχεται άπ’ άλλοΟ: κλείστε λοιπόν τήν καρδιά στήν κακία κι’ ή άνθρώπινη καρδιά θά εΐναι πάντοτε καλή.


Ή καλωσύνη στίς σχέσεις τών άνθρώπων εΐναι ή κύρια όμορφιά τής ζωής.


Πάνω άπ’ δλα, νά είσαι καλός. *Η καλωσύνη άφο- πλίζει περισσότερο άπό κάθε τί άλλο τούς άνθρώπους.


80β ΘΗ2ΑΥΡ0Σ

"Ο,τι κανένας άγαπάει στήν καλοσύνη, αύτό δέν «Ιναι ή τιμή πού κοστίζει, είναι τό καλό πού κάνει.

Α. ΦΡΑΝΣ


ΚΑΛΛΟΣ

Τό κάλλος εΐναι ή καλύτερη συστατική έτιιστολή.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

*Η καλλονή καταχτάει καί προκαλεΐ τήν εύνοια έκεΐ- νων, πού τήν κυττάζουν.

ΗΛΙΟΔΩΡΟΣ

Τό κάλλος δέν είναι παρά μιά τερπνή προκατάληψη.ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

Τό τριαντάφυλλο είν’ δμορφο, κι' ό χρόνος τό μαρα(νεΓ Καί τό Το είναι ώραϊο τήν άνοιξη, καί γλήγορα νηράζβι' "Ολόλευκο τό κρίνο εΤναι, δμως μαραΐνετα καί πίφτεΐ’ “Ετσι ώραΐα είναι καί τά άνθη τής νεόιης, άλλά ζοΟν

[πολύ λίγο καιρό.ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

*Η καλλονή δταν συνοδεύεται άπό τή φρονιμάδα προκαλεΐ τόν θαυμασμό, ένώ χωρίς αύτήν είναι έπιζήμια γι’ αύτούς πού τήν κατέχουν.

ΟΜΗΡΟΣ

*Η καλλονή είναι θαυμαστό δώρα τής φύσεως.ΟΜΗΡΟΣ

Τό κάλλος είναι τυραννία πού κρατάει λίγο καιρό.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό τ α ν σβήσουν τά φώτα δλες οί γυναίκες εΐναι ώ· ραΐες.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ:

Τό κάλλος τό ψυχικό είναι πολύ άνώτερο άπό τό οωματικό κάλλος.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Δέν βΐναι τό κάλλος στίς γυναίκες, άλλά οΐ άρετές κοΟ εύχαριοιοΟν τούς συζύγους.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Τό κάλλος δέν βρίσκεται στά χείλη καί στά μάτια» άλλά σιήν καρδιά.

ΖΙΜΕΡΜΑΝ

Τό κάλλος εΐναι τό πρώτο δώρο πού ή ψύσις χαρίζει στίς γυναίκες καί τό πρώτ^ πού παίρνει άπ’ αύτές.

ΖΙΜΕΡΜΑΝ

Τό κάλλος εΐναι πολύ χειρότερο άπ’ τό κρασί, μεθάει κι* αύτόν πού ιό έχει κι* αύιόν πού τό βλέπει.

ΖΙΜΕΡΜΑΝ

Στό λουτρό δέ μπορεΐ κανένας νά διακρίνει ποιά εΐναι ή κυρία καί ποιά ή ύπηρέτρια.

ΕΡΡΙΚΟΣ Χ Α Τ Ν Ε

Τό ώραιότίρο πράγμα στόν κόσμο, άς μοΟ έπιτρέ- ψετε νά ιό πώ είναι ή θελκακή γυναίκα.

ΘΩΜΑΣ ΜΑΚΩΛΕΝ

Ή καλλονή μονάχη δέν έμινέει τόν έρωτα, πολλές φορές εύχαριστεΐ, άλλά δέν προκαλεΐ τή στοργή. ·,

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Τό κάλλος τής σεμνήο γυναίκας εΐναι σάν άπομα- κρυσμένη φωτιά ή σάν κοφτερό σπαθί- οΰτε κείνη καίει, ούιε αύτό πληγώνει αύτούς πού δέν πλησιάζουν.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

£08 ΘΗΣΑΥΡΟΣ.

Ό καρπός πού μόνον ώμός πρέπει νά τρώγβται εΤναι ή καλΛονή.

Α. ΚΑΡ

Ό Διάβολος χρησιαοαοιεΐ τό κάλλος σάν άγκύ^τρι ■καί δπλο Ισχυρό γιά τούς σκοπούς του.

ΝΤΘΣΤΟΓΙΕΦΣΚΗ

Μή γίνεσαι ειδωλολάτρης μπροστά στό <άλλος, γιατί αύτό, σάν τό λουλούδι, άνοίγει κα> μαραίνεται πολύ γρήγορα.

Γ. ΣΜΙθ

Ό λ ο ι οΐ ρήτορες σιγοϋν δταν μιλάει τό κάλλος.Σ ΙΞ ΙΗΡ

*Η καλωσύνη άξίζει περισσότερέ παρά τό κάλλος.ΓΑΛ. ΡΗΤΟ

'Η καλλονή 6έ * ε?ναι θεότης ένός ώρισμένου τόιου, 6πως οί θεοί τώ* Ελλήνων καί τών Ρωμαίων, άλλ’ είναι πανταχόΟ π ιροΟσα.

ΜΠΑΡΤΟΛ

'Η καλλονή τραβάει έιιάς τούς άντρες, άλλά άν, δπως ό μαννήτης, φέρνει στήν άκρη χρυσάφι ή όσημι, τότε μάς τραβάει δέκα φορές περισσότερο.

ΡΙΧ Τ Ε Ρ


ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ή κοινωνία άτοτε 'εΐται άπό 8να άριθαό άτόαων πού Ιχουν 6να ξεχωρ στό τρόιο ζω^ς, καί ζο >ν σ ’ 8να καθωρισαένο τόπο, καί σέ μιά όρισμέ η χρονική περίοδο, τίποτε άλλο.

ΩΝΤΕΝ

Κανένας μας δέν ζεϊ γιά τόν έαυτό του.ΒΙΒΛΟΣ

Ό πρβτος καί θειιελιώδης δρος τής κοινωνικής ευτυχίας καί εύημερίας, πρέπει νά είναι τό αίσθημα τής κοινικτημοσύνης.

ΚΑΡΠΕΝΤΕΡ

Κάτι σάπιο ύπάρχει, δταν ό λαός ύποφέρει, γιά ψωμί ροΟχα καί στέγη, ένβ ττεριβάλλετσι άτιό άφθονία αύιΛν τών άγοθών Κάτι σάπιο ύπάρχει δταν τό Ενα τέταρτο ή τό Ενα τρίτο **£>ν έ, γατ£>ν μας, μένουν άεργοι. Κάτι σάπιο υπάρχει δταν ούτοί πού καλλιεργοϋν τό μπαμπάκι, δέν Εχουν ροΟχα ή στρώμα, δταν σύ^οί πού κάνουν τά σύτοκί'ητα δέν μπορούν νά τά άγοράσουν, δταν ούτοί πού χτίζουν τά σπίτια, δέν Εχουν οΟτε Ενα καλύβι νά κα- θήσουν.

ΕΖΕΚΙΕΛ1

Όλόκληρη ή κοινωνική ζωή στήν ούσία της δέν εΤναι τίποτε δλλο, πάρα άγώνας νά νικηθεί ή βία

ΓΚΑΛΣΓΟΥΟΡΘ

Νά τά τρία κοινωνικά προβλήματα: ή έξαθΜωση τών ? ντρΛν άπό τή φτώχεια, ή κατάπτωση τής γυναίκας άπό τήν πείνα, *οΙ ό άφανίσμός τής νιότης άπό ιή φυσική καί πνευματική νύχτα.


Τό πνιΟμα τής άλήθειας καί τό πνεΟμα τής έλευθε- ρίας, είναι οΐ στυλοβάτες τής κοινωνίας.

ΙΨΕΜ

Όλόκληρη ή κοινωνική Ιστορία, δέν είναι τίποτε άλλο παρά ή πάλη τβν τάξεων.

ΚΑΡΛ ΜΑΡΗ

Ό άσίγσστος πόθος, γιά μιά νέα ζωή, γιά περισσό· τερη δικαιοσύνη, καί γιά άνθρωπιά, ποτέ δέν θά κοτσπνι- γεΐ. Χίλιες φορές κι* ίχν συντριφτεί, θά ξαναγεννηθεΐ άπά τίς φλόγες, χίλιες καί μιά. ΡϋΜΑΙΝ ΡΟΛΛΑΝ


Μήν χάνετε τόν καιρό σας σέ κοινωνικές Ερευνες. Αύτό πού ένδιαφέρει τό φτωχό εΤναι ή φτώχια. Έκεΐνο πού ένδιαφέρει τόν πλούσιο, δέν μδς ένδιοφέρει.

ΜII. ΣΩ

Ήθική, Αγάπη, άδελφωσόνη, δικαιοσύνη, δλα αύτά έκψράζουν τήν κοινωνική άλληλενγύη Ή άνθρωπότητα άναπτύσαεται καί προοδεύει, στηριγμένη μόνο σ ’ αύτές τις άρχές, διαφορετικά χάνεται.

ΣΟΥ—ΓΙΑ —ΣΕΝ\

Ή κοινωνία χωρίζεται σέ δυό τάξεις σ ’ αύτούς πού κουρεύουντε καί σ ’ έκείνους πού κουρεύουν, έμεις πάντοτε είμαστε μέ τούς πρώτους, έναντίον τών δευτέρων.

τ λ α α ε υ ρ α ν δ ο ς

Ή κοινωνία δέν είναι κατάλληλη σ ’ αύτόν πού είναι Αντικοινωνικός.

ΣΑΙΞΠΗΡ

•Υπάρχει μιά μεγάλη μόνο κοινωνία πάνω στή γης : αύτή πού ζεϊ καί πεθαίνει εύγενικά.

ΓΟΟΥ ΡΝΤΟΥ ΟΡΘ

Στήν κοινωνία πρέπει νά εΤσαι πολύ συνετός. Τό μυστικό πού σοΟ έχουν έμπιστευτεΐ νά τό θφβεις μέσα στήν καρδιά σου* ξέχασε κι9 δτι άκουσες άκόμα.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Ή κοινωνία Ιχει μεγάλη έπίδραση στήν εύτυχία τών Ατόμων, κι’ δ,τι αύτή δέν έπιδοκιμοζει, δέν εΐναι άπαραί τητο καί νά τό κάνεις.

Μ. ΝΤΕ ΣΤΑΕΛ

*Η κοινωνία δέν εΐναι πσρά ή έίέλιξη τής οίκογέ- νειαςν έάν ό Ανθρωπος βγεί διεφθαρμένος άπό τήν οίκο- γένβιο, θά μπει διεφθαρμένος στήν κοινωνία.*

Λ λΚΟΡΝΤΑΙΡ


Ά πό τή στιγμή πού έγκατέλειψα τήν κοινωνία, βρή κα τήν εύτυχία, τή χαρά καί τό νόημα τής ζωής πάνω σ* αύτή τή γή, γιατί βώλθηκα νά μελετήσω καί νά βελτιωθώ, γ»ά νά γίνω χρήσιμος καί νά έξυπηρετήσω τήν άνθρω· πότητα.

ΕΜ. Π. ΓΚΝΕΒΤΟΣ


ΚΟΛΑΚΕΙΑ

ΟΙ τύραννοι ρΤνσι φίλοι τών υπουλων καί διεφθαρμένων άνθρώττων, διότι τούς άρέαει νά τούς κολακεύουν. Κανένας άνθρωπος μέ άνώτερη μόρφωση καί τιμιότητα δέν κυριεύεται άτι* αύτό τό έ\άτχωμα, γιατί οί καλοί μπο ρεΐ νά αισθάνονται στοργή γιά τούς φίλους άλλά δέν τούς κολακεύουν. Αντίθετα οί κακοί έπαινοΟν καί συμμετέχουν στίς κακές τους πράξεις.


Ή κολακεία καταστρέφει καλά θεμελιωμένες πο\ι* τεΐες καί σπίτια. Δέν θέ\ουμε τίς λέξεις πού γοητεύουν τήν ά<οή, άλλ* έκειρες πού σπρώχνουν σέ τίμια §ργα.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Ή κολακεία είναι Ενα αίσχρό έμπόριο πού είναι χρήσιμο μόνο στόν κόλακα.


Ή κολακεία δέν είναι τίποτα περισσότερο άπό £να έμπόριο ψεύδους, θεμελιωμένο άπ’ τή μιά μεριά στο συμ* φέρον, κι' άπ* την &ΛΜ] στήν άλαζονεία.

ΡΟΛΛΕΝ

Λίγοι άνθρωποι εΤναι άρκετά έξυπνοι ώστε νά προτιμούν τήν κριτική πού εΓναι πολύ ώ^έλιμη, άπ' τόνέπαι νο πού είναι άπλ,ή κολακεία. ’Αγαπάμε πάντοτε κείνους πού μάς θαυμαζουν, άλλά δέν άγαιτάμε πάντοτε κείνους πού τούς θαυμάζουμε.


Ά ν μισώ τούς τυράννους, πολύ περισσότερο μισώ τούς κόλακες.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Εκείνος πού σέ έηαινεΤ ν1* *άτι δέν Εχεις, 6πι θυμεΤ νά σοϋ άποσπάσει έκεΤνο »ού έχεις.


Κάθε κόλακας, δποιος κι' άν «Τν η, είναι πάντα Ινα ζώον, προδότης και άκοτρόπαιος.

ΜΠΟΣΣΥΕ

*Η κολακεία συνοδεύει τούς πρίγκηπες μόνο ώς τόν τάφο* ύστερα ή άλήθεια πα(ρνβι τή θέση τη .


*Η κολακεία είναι Ινα κίβδηλο νόμισμα, πού περνάει μοναχά λόγφ τής ματαιοδοξίας μας


Ά ν δέν αίσθανόμαστε εύχαρίστηση άπό τήν κολα κεία, τότε ή κολακεία πού θά μάς Εκαναν, δέν θά μπο- ροΟσε ποιέ νά μάς βλάψει.


Ό Εγκριτος πολίτης τιμά, άλλά δέν κολακεύει.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Προτιμότερο νά βρεθεί κανέναΐ άνάμεσα σέ κόρακες πσρά σέ κόλακες* γιατ οΐ πρώτοι καταστρέφουνε τό σώμα άποθανόντος, ένώ οί δεύτεροι τήν ψυχή ζωντανοΟ.


Νά παρα οθείς στούς άπατηλούς ύπαινιγμούς τοΟ κόλακα, εΙ*αι σά νά πιεις δηλητήριο μέσα σέ χρυσό φ\υ τζάνι.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 8ϊβ

“Αν έρευνήσει κανένας άνάμεσα σ ’ δλβο τις κακίες, θά βρει δτι ή πιό αισχρή άπ’ δλες είναι ή κολακεία.

ΔΙΩΝ

*Η κολακεία είναι ό βράχος πάνω στόν όποιο Εσπασαν τά πιό σοφά παραγγέλματα κι’ οί πιά χρήσιμις συμβουλές.

ΦΕΝΕΛΟΝ

814 ΘΗΣΑΥΡΟΖ

Έ νας βασιληάς είναι χαμένος, &ν δέν ξέρει ν’ άπο· κρούει τήν κολακεία, κι’ άν δέν άγαπάει έκείνους πούτοΟ λένε θαρραλέα τήν άλήθεια.

ΦΕΝΕΛΟΝ

Σϊό λαγό ό σκΟλος, ένώ σ ιό φίλο ό κόλακας πρέπει νά θεωρείται <ρύσει έχθρός.


Νά χαίρεσαι άπ’ σύτούς πού σέ έλέγχουν μάλλον, παρά άπ’ σύτούς πού σέ κολακεύουν κοί νά θεωρείς σάν χε-ρότερους κι’ άπό έχθρούς τούς κόλακες.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Ά π ο σ ’ ρέφου τών κολάκων τά άπατηλά λόγια, γιατί αύτοί, άμβλύνοντσς μέ τΙς κολακείες τους τής ψυχής σου τούς λογισμούς, δέν σοΟ έπιτρέπουν νά Ιδεϊς τών πραγμάτων τήν άλήθεια.

ΦΙΛΩΝ

Ποτέ άντρας δέν κολακεύει τή γυναίκα, πού άγα- πάεΐ άληθινά.

ΤΟΥΚΕΡΜΑΝ

"Οποιος κολακεύει κάνει μιά πράξη πρόστυχη· κι’ έκεΐνος πού δέχεται τήν κολακεία κάνει μιά άλλη.

ΠΕΡΕΖ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΙ^ΜΑΤΩΝ 315

Ό π ω ς λένε δτι τό χταπόδι προσαρμόζει τό χρ&μα του πρός τό περιβάλλον, έτσι κι* ό κόλακας προσαρμόζει τή σκέψη του πρός τΙς γνώμες τοΟ δικοΟ του περιβάλλοντος.

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

Ή γυναίκα πάντοτε αίσθάνεται τόν έαυτό τ ·ς νά κολακεύεται άπό τόν έρωτα, κι* άκόμα αύτός προέρχεται άπό άνθρωπο άνάξιο νά καταχτήσει τήν καρδιά της ή άκόμα κι* αύτή τήν έκτίμησή της.

Α. ΣΤΕΒ ΙΝΣ

Κολακεία είναι ή γνώμη πού έχομε γ ά τόν έαυτό μας, χωρίς νά τήν έκδηλώσουμε, κα μάς ιήν λένε οί άλλοι, χωρίς νά τήν έχουν.

Δ. ΚΑΚΛα ΜΑΝΟΣ

ΚΡΑΤΟΣ

Ή άνώτερη έξουσ^α βρίσκεται άνα καστικά σ*ά χέρια έ ός, ή μεοικών, ή καί πολλών Ό τα ν όλοι ούτοί κατδρθύνουν δλες τους τ ς προσπάθειες πρός τό γενικό Κι^ΰ^τότ* τό κράτος διοικ*Ιται καλά, άλλ’ δταν ό ένας, ΰΙ&ίγόΐ, ή οΐ πολλοί άποβ-έπουν μόνον πρός τό δικό τους Οόμφέρον, πρέπει νά περιμένουμε μιά έξέλιξη πρός τό χειρότερο.

ΑΡΙΣΤΟΤΈΛΗΣ

Τά κράτη καταστρέψονται δταν δέν ύπάρχει διάκρ - ση άνάμεσα στοΟς κακούς καί στούς σπουδαίους άντρες.


*Η ψυχή κάθε *όλεως δέν είναι τίποτ’ άλλο παρά τό κράτος, τό όποίο τόοη δύναμη έχει, δση κι* ό νοΟς στό σώμα·

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Ή πολιτεία εΐναι τροφή τών άνθρώπων, καλή μέν γιά τούς καλού;, κακή δέ γιά τούς κακούς.

ΠΛΑΤΩΝ

Έκεΐνο τό κράτος Εχει τό καλύτερο σύστημα διοι- κήσεως, στό όποιο έκεΐνοι πού δέν άδικοΟνται εΤναι προθυμότεροι νά καταδιώξουν καί νά τ ι μ ω ρ ή σ ο υ ν έκείνους πού άδικοΟν, παρά έκεΐνοι πού άδικοΟνται.

ΣΟΛΩΝ

Ό τίμιος &νδρας πρέπει νά φεύγει άπό τήν άρχή 6χι πλουσιότερος, άλλά ένδοξότερος.

ΒΙΑΣ

Τό πιό μεγάλο άγαθό ένός Κράτους δέν είναι οΰτε ό πόλεμο*, οδ'ε ή τό πραξικόπημα (άντίθετα πρέπει κανένας *ά εϋχεται νά μήν Ερθει ποτέ σ* αύτή τήν άνάγκη), άλλά ή είρήνη καί ή εύημερία άνάμεσα στούς πολίτες.

ΠΛΑΤΩΝ

ΟΙ φυσικές βάζεις ένός κράτους δέν πρέπει νά βγαίνουν άπό τά διδάγματα τοΟ όρθοΟ λόνου, άλλά άπό τή γενική φύση καί τις Ιδιότητες τοΟ άνθρώπου.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Χίλια χρόνια χρειάζονται νιά νά φτιάξεις Ενα κράτος καί μιά ώοα γιά νά τό γκρεμίσεις.

ΒΥΡΩΝ

Κάθε έθνικό οίκοδόμημα, έπομέ'ως καί τό έλληνι· κό, πρέπει νά θεμελιωθεί πάνω σέ τρεις σκύλους, τής θρησκείας τής παιδείας καί τής δικαιοσύνης.

θ. ΛΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ% ·

* Λ9 ** 1

Ύπάρχουν τοεΐς τάξεις πολιτών μέσα σ'Ενα κράτος: ΟΙ πλούσιοι, βλοβεοοί καί άπληστοι στό νά συσσωρεύουν οί φτωχοί, πού τούς λείπουν τά άπαραίτητα γιά τή ζωή, βίαιοι, έμπνεόμενο* άπό τό φθόνο καί κστευθύνοντες τά πικρά των βέλη κατά τών πλουσίων, όδηγούμενοι άπό τούς λόγους διεφθαρμένων άρχηνών. Μεταξύ τών δύο

*16 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

αύτών αύτών Ακρων εύρίσκονται έκεΐνοι πού σώζουν τό κράτος τηροΟντες τήν τάξη καί τούς νόμους.

ΕΥΡΙΠ ΙΔΗΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 817' Λ

Έ να κράτος, δπου ή αύθάδεια καί ή έλευθερία τοΟ νά κάνει κανένας δ,τι θέλει μένουν άτιμώρητα, μπορεΐ νά είναι κανένας σίγουρος, γ ι' αύτό, δτι μετά άπό ίνα εύτυχισμένο ταξίδι τελειώνει, βυθισμένο μέσα στήν άβυσσο.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

01 φυσικές βάσεις ένός κράτους δέν πρέπει νά βγαίνουν άπό τά διδάγματα τοΟ όρθοΟ λόγου, άλλά άπό τή γενική φύση καί τΙς Ιδιότητες τοΟ άνθρώπου.

ΣΠΙΝΟΖΑ

*Η ζωή τών κρατών είναι σάν τή ζωή τών άνθρώ- πων* αυτοί έχουν τά δικαίωμα νά σκοτώνουν, δταν βρίσκονται σέ κατάσταση φυσικής άμυνας, έκεΐνα δέ έχουν τό δικΗωμα νά κάνουν πόλεμο, δταν κινδυνεύουν.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

Μπροστά άπό τήν καταστροφή ένός κράτους, κατά γενικό κανόνα, προηγείται έκφυλισμός τών τρόπων καί περιφρόνηση τής θρησκείας.

ΣΟΥΊΦΤ

*Η άξία καί ή δύναμη τοΟ κράτους έξαρτώνται περισσότερο άπό τόν χαρακτήρα τών πολιτών παρά άπό τό είδος τών νόμων.

ΣΜ ΑΤΛΣ

Τά έθνη δημιουργούν τήν Ιστορία, δχι ή Ιστορία τά έθνη. Συντελεί δμως πάντοτε είς τήν ήθικήν αύτών έπίρ- ρωσιν καί συχνά είς τήν έκπλήρωση τών τιμιωτάτων αύ· τοΟ πόθων.

Κ. ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ

318 Θ Η Σ Α Υ Ρ 0 2* · ί.

Τά κράτη δέν βΐναι αισθηματικές οϋτε ήθικές, άλλά βίαιες δυνάμεις, καί σωστά έχουν στά οΙκόσημά τους κ&ποιο άρπαχτικό ζώο. Ολόκληρη ή σοφία τής παγκόσμιας Ιστορίας μπορεΐ νά συνοψισθεΐ πραγματικό στήν έξης πρόταση : κάθε κράτος άρπάζει, δσο μπορεΐ. Τά διαλείμματα της χώνεψης καί τής άδυναμίας λέγονται είρήνη.

ΣΠΙΤΤΕΛΕΡ

Τό κράτος σάν μιά μεγάλη μηχανή κινείται πολύ άργά.

ΒΑΚΩΝ

Πιστεύω 8τι έκεΐνοι πού προφασίζονται πώς τούς καταλαβαίνει τρόμος άπό τίς έπεμβάσεις τοΟ κράτους πού έχει σά σκοηό τήν προάσπιση τών αδυνάτων, μένουν άκαλυπτοι σιήν ύποψία, δτι σκοπεύουν νά χρησιμοποιήσουν τή δύναμή τους, γιά νά ώφελήσουν 6να έλάχιστο ποσοστό, καταπιέζοντας τή μεγάλη πλειοψηφία.

ΒΙΣΜΑΡΚ•

Πάντοτε, καί χωρίς καμμιά έξαίρεση, τά περισσότερο πολιτισμένα κράτη είναι τά πλέον έπιθετικά.

ΦΙΧΤΕ

Τό κράτος σέ τελευταία άνάλυση δέν εΐναι τίποτα άλλο, παρά τό άποτέλεσμα τής πάλης τών τάξεων καί ύπηρετεΐ πάντοτε τά συμφέροντα τής τάξης πού είναι στήν έξουσία.

ΧΑΙΛΝΤΑΝ

Πιστεύω πώς τό κράτος ύπάρχει γιά νά άναπτύξει τή ζωή τών άτόμων καί δχι τά άτομα νά άναπτύξουν τό κράτος.

ΧΑΧΛΕΎ .

Τά θεμέλια δλων τών κρατών, τόσο τών νέων, δσο καί τών παληών, εΐναι οί καλοί νόμοι καί οί στρατοί, καί καθώς δέν μπορεΐ νά ύπάρχει καλή νομοθεσία δταν τό κράτος δέν εΐναι γερά έξοπλισμένο, έτσι καί δταν τό

κράτος δέν Ιχει άπόλυτη άσφάλεια δέν Ιχει καλή νομοθεσία.

ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ


“Οταν ό πολίτης λέει γιά τά ζητήματα τοΟ κράτους. βΤΙ μ° ένδιαφέραυν έμένα» αύτό τό κράτος εΐναι καιαδι- κσμένο νά χαθεί.


"Οταν ή ύπηρεσία τοΟ πολίτη πρός τό κράτος παύει νά εΐναι πρωταρχικής σηαασίας καί ό πολίτης ^πορ&ΐ νά έκπληρώνει τις υποχρεώσεις του πληρώνοντας, τότε τό κράτος βαδίζει στήν καταστροφή.

Ζ. Ζ. ΡΟ ΥΣ ίΩ

Τί εΐναι δ θρόνος ; “Ενα κομμάτι χρυσωμένο ξϋλο, σκεπασμένο μέ βελοΟδο. Ε γώ εΐααι τό Κράοος, έγ<2> μόνο είμαι έδώ ό άντιπρόσωπος τοΟ λαοΟ. *Η ΓαλΜα έχει περισσότερη άνάγκη άπό μένα, άπ’ δα έγώ τή Γ αλλία.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Ή ύγεία τών κρατών Ιχει περισσότητα άπό τήν εύη· ρία τους.

Γ. ΝΤΙΟΥΡΑΝΓ

Ταξίδευε, ώ καράβι τοϋ κράτους Ταξίδευε, ένωμένο, δυνατό καί μεγάλο 1 *Η Ανθρωπότητα μέ δλους τούς φόβους της μέ δλες τίς έλπίδες της γιά τά χρόνια πού θάρθουν, κρέμεται, κρατώντας τήν άναπνοή της, άπό τή δική

[σου μοίρα.ΜΟΝΓΚΦΕΛΟΟΥ

ΘΗΣΑΥΡΟΣ

ΚΡΙΣΙΣ · ΚΡΙΤΙΚΗ ■ ΚΡΙΤΙΚΟΙ

ΟΙ άνθρωποι συνηθ'ζουν νά κρίνουν τΙς πράξεις τών Αλλων σύαφωνα με κβϊ α, πού σέ παρόμοια περίπτωση θά έκαναν ο( Τ ιοι καί νά ΘεωροΟν τά πράγματα άπΐ στευτα άπό τή δική τους πλβυρα.

ΔΙΟΝ. ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ

Ό κατασκευαστής 8έν μπορεΐ νά εΤναι οΟτβ ό μόνος, οΟτε ό καλύτερος κριτής τοΟ έργου του.


Τό νά βρ(οκει κοί νά λέει κανείς τό σφάλματα τών &λλω > είναι ίσως εΟκο*ο καί δυνατό σέ κοθέναν, τό νά ύποδείξει δμως τή σωστή οέ κοθε περίσταση λύση, τοΟτο είναι έργο μόνον σο?ο0 συμβούλου.


Ό καλός κριτής πρέπα δχι άπ* τά παραλειπόμενα νά κρίνει τούς συγ>ραφ*ΐς, άλλ' άπ’ τά γραφόμενα.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

Είναι δύσκολο νά φτιάσει κανένας Ινα έργο, χωρίς νά κάμει κανένα λάθος, όλλά δύσκολο εΤναι κι' άν άκόμα φτιάσει κάτι άλάθητο, νά μήν πεσει σέ άδικο κριτή.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Γύρευε τριαντάφυλλα τό χειμώνα, πάγο τό καλοκαίρι (φυσικό), έλπιζε σταθερότητα στόν άνεμο, σιτάρι στό άχιρο, πίστεψε γυναίκα ή έπικήδβιο λόγο, καί δ,τι άλλο άπατηλό πράγμα, προτοΟ έμπιστευθ.ΐς σέ κριτικούς.

ΒΥΡΩΝ

*Η κριτική εΐναι πρό πάντων φυσικό χάρισμα, διαίσθηση, ζήτημα τάκτ καί αίσθηματικότητος· δέν διδάσκεται οότε καί κάνει έπαγγελματική έπίδειξη, εΐναι τέχνη.

ΑΜΙΕΛ

*Η εύχαρίστηση τί)ς κριτικές μάς άφαιρεΐ έκεΐνη τοΟ νά μποροΟμε νά συγκινοΰμαστε ζωηρά άπό πολύ ώραΐα πράγματα.


*Η κριτική συχνά δέν εΐναι έπιστήμη: εΐν ’ 8να έπάγ- γελμα, δπου χρειάζεται περισσότερη ύγεία παρά πνεύμα, περισσότερη δουλειά παρά Ικανότητα, περισσότερη πείρα παρά μεγαλοφυΐα.


Προτιμώ νά μέ σφυρίξουν γιά £να καλό στίχο, παρά νά μέ χειροκροτήσουν γιά δνα κακόν.

ΟΥΓΚΩ

Ό συγγραφέας βιβλίου, τό όποιο είμαι άρμόδιος νά κρίνω, £χει νά διδαχθεί πολλά άπό μένα.

ΓΚΑΙΤΕ

"Οποιος κατακρίνει §να συγγραφέα πώς εΐναι σκοτεινός, πρέπει πρώτα νά κυττάξει καλά μέσα του, γιά νά ίδεΐ άν έκεΐ ύπάρχει άρκετό φώς: Στό σκοτάδι καί τό πιό καθαρό γράψιμο δέ μπορεΐ νά διαβαστεί.

ΓΚΑΙΤΕ

Δέν γνώρισα ποτέ κριτικόν, πού άναζητώντας μέ έπιμονή τίς έλλείψεις άλλων συγγραφέων καί κατακρί- νοντάς τους, δέν ήταν ό Ιδιος Ινοχος άκόμα μεγαλύτερων, σάν τό δήμιο, πού συνήθως εΐναι χειρότερος κακούργος άπό κείνον, τοΟ όποιου έκτελεΐ τήν ποινή.

ΓΚΑΙΤΕ

Ή κριτική αύτή καθ' έαυτήν, γιά τήν όποία τόσος θόρυβος γίνεται, δέν είναι παρά μιά είκαστική τέχνη, ή τέχνη νά κάνεις έπιλογή άνάμεσα σέ πολλούς μύθους.

Ζ. Ζ ΡΟΥΣΣΩ


Ό μεγάλος άγώνας τής κριτικής Εγκειται στό νά ψάχνει νά βρει τά σφάλματα τών νεωτέρων καί τΙς καλλονές τών άρχαίων. "Οσο Ενας συγγραφέας ζεΐ άκόμα, μετράμε τις δυνάμεις του μέ μέτρο τό χειρότερο Ιργο του, ένώ δταν πεθάνει τις μετράμε μέ μέτρο τό καλύτερο.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Ή κριτική εΤναι μελέτη, μέ τήν όποια γίνεται κανένας σπουδαίος καί τρομερός μέ λίγα έξοδα.

ΤΖΟΝΣΟΝ

ΟΙ άνθρωποι γίνονται καλύτεροι δταν τούς κρίνουμε όρθότερα.

ΒΑΛΛΕΥ

*Η σιωπή είναι κάποτε ή αύστηρότερη κριτική.ΜΠΑΧΤΟΝ

Είναι εύκολότερο τό νά κάνεις κριτική άπ*ό τοΟ νά εΤσαι δίκαιος.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

'Η εύγενικιά κριτική είναι αύτή, πού ό κριτικός δέν κρίνει σάν άνταγωνιστής.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ξέρεις ποιοί είναι αύτοί πού κάνουν κριτική ; Έκεΐνο πού άπέτυχαν στή φιλολογία καί τΙς καλές τέχνες.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Προτιμώ καλύτερα νά μοΟ κρίνουν τά Εργα μου αύ- στηρά, παρά νά περνάνε άπαρατήρητα. Τό πιά χειρότεροι πράγμα πού μπορεΐς νά κάνεις σ ’ Ενα συγγραφέα, είναι νά σωπαίνεις γιά τό Εργο του.

ΤΖΟΝΣΟΝ

322 ΘΗΣΑΥΡΟΙ

*Η δύναμη τής κριτικής βρίσκεται στήν άδυναμία αύτών πού κριτικάρονται.


'Η γνώμη τοΟ μεγαλύτερου μέρους τοΟ Αναγνωστικού κοινού, έπηρεάζεται άποφασιστικά, άκόμα καί άπό άπόψεις άστήρικτες, φτάνει μόνο νά προέρχονται άπό καθιερωμένους κριτικούς.

ΜΑΚΟΛΕΥ


Αύτός πού έλεύθερα διακηρύσσει πώς τό Εργο σου εΐναι καλό, καί δέ φοβάται νά δηλώσει, δτι μπορούσε νά εϊτανε καλύτερο, σού δίνει τήν καλύτερη άπόδειξη τής πίστης καί της φιλίας πρός έσένα.

ΜΙΛΤΩΝ

Κάθε πνευματική δημιουργία πρέπει νά κρίνεται μέ γνώμονα τήν έιτοχή καί τό λαό πού τήν έδημιούργησε.

ΠΕΤΕΡ

Κάνεις έχθρούς έκείνους πού διαβάζεις τά 6ργα τους καί κρίνοντάς τα προσπαθείς νά τούς διορθώσεις.

ΠΟΠ

Κριτική βΐναι ή προσπάθεια νά βρεις, νά γνωρίσεις, ν’ άγαπήσεις, νά βελτιώσεις.

ΣΕΝΤΣΜΠΟΥΡΝΥ

"Ενα άπό τά πιό συνηθισμένα, μά περισσότερο άψυ- χολύγητα λάθη τής κριτικής εΐναι,δτι άρνήται νά σταθμίσει, πώς τό Ιργο εΐναι αύτό άκριβώς πού ήθελε νά μάς δώσει ό δημιουργός του.

ΣΕΝΤΣΜΠΟΥΡΥ

Εύτυχισμένοι αύτοί πού μπορούν νά άκούνε τούς έπικρητές τους καί μετά νά κάθονται νά διαλογίζονται.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μιά έποχή -πού δέν έχει κριτική δραστηριότητα, εΐτε είναι έποχή μιδς άνεξέλεκτης τέχνης Ιερατικής καί περιορίζεται νά άναδημιουργεΐ καθιερωμένους τύπους τέχνης, εΐτε μιά έποχή πού δέν έχει τέχνη καθόλου.

ΟΣΚΑΡ Ο ΥΑΤΛΝ Τ

Κάθε άνθρωπος πού κρ(νει μεροληπτικά τις έργασίες τών άλλων, ταπεινώνεται ό ϊδιος.

ΕΝΤΙΣΣΟΝ

Πίστεψε σέ μιά γυναίκα, σέ μιά νεκρολογία, }) σέ δ,τιδήποτε άλλο ά πιστευτό, προτού δώσεις πίστη στούς κριτικούς.

ΒΥΡΩΝ

Παινεύουμε έκεΐνο πού καταλαβαίνουμε, τό Ιδιο κάνει καί ό κάθε κριτικός.

ΤΟΜΨΟΝ

Ή άλήθεια εΐναι πάντοτε άνεχτίμητη,καί ή σατυρική κριτική μπορεΐ νά θεωρηθεί χρήσιμη, δταν διορθώνει σφάλματα καί βελτιώνει τήν κρίση. "Οποιος έκλεπτύνει τή δημόσια καλαισθησία εΐναι δημόσιος εύεργέτης.

ΤΖΟΝΣΟΝ

01 άνθρωποι γενικά κρίνουν μέ βάση τά φαινόμενα καί δχι τά έργα, γιατί δλοι μποροΟν νά βλέπουν καί ν* άκοΟνε, λίγοι δμως εΐναι κείνοι πού μπορούν καί νά κρίνουν.

ΜΑΚΙΑΒΕΛΛΗΣ

Μερικά πράγματα δέ μπορεΐ κανένας νά τά κρίνει, άν δέν τά έχει δοκιμάσει μόνος του.

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΗ

Ή δύναμη ιής κριτικής συνίσταται μόνο στήν άδυ- ναμία τοΟ έργου πού κρίνεται.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

ΟΙ κριτικοί εΐναι οί φρουροί τοΟ μεγάλου στρατοΟ


τών γραμμάτων, πού σταθμεύουνε στίς γωνιές τών διάφορων έκδοτικών οίκων καί προκαλοΟνε κάθε καινούργιο συγγραφέα.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Αναμφίβολα ή κριτική δταν πρωτοεμφανίστηκε ήταν καλωσυνάτη, έξα(ρουσα τά προτερήματα ένός Εργου μάλλον παρά κατακρίνοντας τά έλαττώματα Τά πάθη τών άνθρώπων τήν μετέτρεψαν σέ κακόβουλη, καθώς ή μοχ- θηρία τοΟ Προκρκούστου μετέβαλλε τήν κλίνη, τό σύμβολο τής άναπαύσεως, σέ δργανο βασανιστηρίων.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Γιά νδσαι άγαπητός καί δοξασμένος στήν κρίση τών ζώντων πρέπει τό λιγώτερο νάχεις πεθάνει. *Οταν άξίζεις κάτι δέ μπορείς νά ζήσεις παρά μονάχα μέ έχθρούς.

ΑΝΤΡΕ ΣΥΑΡΕΣ

Σέ κάθε συγγραφέα πρέπει νά διακρίνομε τόν άνθρωπο άπ’ τά Εργα του.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ή λογοκρισία καί ή κριτική δέν Εβλαψαν ποτέ κα- νέναν- Έάν είναι ψεύτικες, δέν σέ βλάφτουνε, παρά μόνο άν στερείσαι άνδρισμοϋ· άν είναι σωστές, υποδείχνουν στό συγγραφέα τά τρωτά του σημεία καί προλαβάνουν σφάλματα καί στενοχώρειες.

ΓΛΑΔΣΤΩΝ

Εΐναι γελοίο νά έπικρίνεις τά έργα ένός άλλου, δταν έσύ ό ίδιος δέν Εχεις προηγούμενα διακριθεϊ άπό δικά σου Εργα.

ΕΝΔΙΣΩΝ

Ό άληθινός κριτικός όφείλει νά έξα(ρει τά προτερήματα μάλλον παρά νά έπικρίνει τΙς άτέλειες, νά μπορεΐ νά διακρίνει τήν κρυμμένη όμορφιά ένός συγγράμματος, καί νά γνωρίσει στούς άναγνώστες τά σημεία πού βΐναι άξια νά τραβήξουν τήν έκτίμηση καί τήν παρατη- ρητικότητά τους.


ΕΝΔΙΣΣΩΝ

Οΰτε ό έπαινος, οϋτε ή κατάκριση βΐναι ό σκοπός τής άληθινής κριτικής. Σωστή διάκριση, σθεναρή ύποστή- ριξη, σοφή όδηγία, καί έντιμη κατακύρωση—^ά δ πραγματικός σκοπός καί τό καθήκον τής κριτικής.

ΣΙΜΣ

ΕΤναι εύκολο νά έπικρίνει κανένας £να συγγραφέα, άλλά εΤναι δύσκολο νά τόν έκτιμήσει.

ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ

Είναι ίδιο μετριότητος πνεύματος, τό νά μήν ξέρει κανένας νά θαυμάζει.

ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ

Μέ προσοχή νά έκφέρεις κρίση, άκόμη καί δταν ή ύπόθεση είναι καλή- γιατί είναι εύκολο νά πληγώσει κανένας άνθρώπους, άλλ’ άδύνατο νά τούς διορθώσει.


Ό σώφρονας σκεπτικισμός εΐναι τό πρώτο προσόν τοΟ καλοΟ κριτικοΟ.

ΛΟΟΥΕΛΛ

01 αύστηρότεροι κριτικοί είναι πάντοτε έκεΐνοι πού εΐτε δέν άποπειράθηκαν καθόλου νά κάμουν πρωτότυπη έργασία, είτε άπέτυχαν σ’ αύχή.

ΧΑΖΛΙΤΤ

Νά εΤναι μόνο όνομαστικά κριτικός, κανένας εύφυής άνθρωπος δέν τό παραδέχεται, κι’ άν άκόμα μπορούσε νά τό κάμει* άλλά τό νά είναι καλαίσθητος καί νοήμων κριτικός, δέν μπορεΐ νά γίνει κανένας, &ν δέν εΤναι εύφυής, κι’ άν άκόμα τό παραδεχόταν.

ΚΟΛΤΩΝ

"Ανδρες μέ μεγάλα ταλέντα, ποιητές ή ιστορικοί, σπάνια άποφεύγουνε τις έπιθέσεις αΰτών, πού, χωρίς νά Γχουν καθόλου προικίσει τόν κόσμο μέ Ιργα δικής τους


παραγωγές, έντρυφοΟν στήν έπίκριση τών Ιργων τών άλλων.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

ΕΤναι πολύ πιό εύκολο νά έπικρίνει κανένας, παρά νά κάνει 6 Ιδιος τό σωστό.

ΒΙΚΟΝΣΦΙΛΝΤ

Αληθινά μπορεΐ νά γίνει παραδεχτό σάν παγκόσμιος σχεδόν κανόνας, δτι οί καλοί ποιηταί εΐναι κακοί κριτικοί.

ΜΑΚΩΛΑΙ-Υ·


Κάνω κριτική δημιουργώντας, κι* δχι βρίσκονταςλάθη.


"Οπως γνωρίζομεν άπό τήν ιστορίαν, οΐ κρίνοντες κρίνονται.

Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ

Ό καθένας Ιχει τήν τάση ν’ άπορρίπτει δ,τι δέν καταλαβαίνει, γιατί δύσκολα μπορεΐ ν ’ άναγνωρίσει άλλη κρίση καλλίτερη άπ’ τή δική του.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΑΤΖΙΝΗΣ

Κριτική χωρίς άγάπη, μοιάζει μέ τόν φαρσέρ πού ύπόσχεται στό στρατοκόπο δροσερό νερό καί τοΟ προσφέρει αυτάρεσκα ένα κομμάτι πάγο.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΑΤΖΙΝΗΣ

ΚΥΒΕΡΝΙΗΣΗΤρία προσόντα πρέπει νά έχουν δσοι πρόκειται νά

άναλάβουν τήν διακυβέρνηση ένός κράτους* πρώτον φιλία πρός τό ύπάρχον καθεστώς* δεύτερον τήν άπαραΐτητη (κανότητα’ καί τρίτον τήν άρετή έκεΐνη καί τήν άγάπη

πρός τή δικαιοσύνη πού ταιριάζουν στό κράτος στό όποιο ζεϊ.


Τά πάθη τής ψυχής διαφθείρουν κι’ αύτούς τούς άριστους άνδρες, δτσν γίνουν κυβερνήτες.


Είναι εύχάριστον τό νά κυβερνάει κανένας.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Δέν θά κάμω κανένα κυβερνήτη κράτους ή διοικητή στρατοό γιά τά πλούτη του" ό άρχηγός πρέπει νά §χει σύνεση· καί κάθε άνθρωπος πού μπορεΐ νά δίνει σοφές συμβουλές είναι άρχηγός.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Φ

Δέν είναι άποτρόπαιο γιά τούς άνώτερους άνθρώπους νά βλέπουν £να τιποτένιο, ντυμένο μέ τά πιό ψηλά άξιώματα, νά κυβερνάει τό λαό μέ τό λόγο του, αύτός πού προηγούμενα δέν ήταν παρά δνα μηδενικό;

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Ό τα ν ο( νόμοι έφαρμόζονται δίκαια πάνω καί στούς ντόπιους καί στούς ξένους, χωρίς νά παρσβιάζεται ποτέ τό δίκαιο, τότε καί ή πολιτεία εύημερεΐ καί οί πολίτες μέσα σ ’ αύτή εύτυχοΟν. *Η είρήνη είναι ή στοργική μάνα τής γής, καί ό Δίας πού δλα »ά προβλέπει, δέν στέλνει καταστρεπτικούς πολέμους σ’ αύτές τις χώρες.

ΗΣΙΟΔΟΣ

Ό κυβερνήτης μιδς πολιτείας πού τοΟ έμπιστεύτη· καν τήν κοινή εύημερία δέν πρέπει ποτέ νά όλιγωρεΐ.

ΟΜΗΡΟΣ

Καθώς ή σκουριά είναι ή άρρώστεια τοΟ σιδήρου, καί τά σκουλήκια καταστρέφουνε τό ξΟλο, καί καθώς οί ούσίες αύτές δέν καταστρέφονται μονομιάς, άλλά σιγά σιγά καί τελικά σαπίζουν, Ιτσι συμβαίνει καί σέ κάθε είδος κυβερνήσεως: 'Η βασιλεία έκψυλίζεται σέ τυραννία,


ή άριστοκρατία σέ όλιγαρχία, καί ή δημοκρατία σέ θηριώδη βία καί άναρχία.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

Πρέπει νά πιστέψουμε σ’ αύτή τήν άπλή παρατήρηση, πού τόσο είναι διαδομένη, πώς δηλαδή ή έλεόθερη κυβέρνηση εΐναι ή πραγματική τροφός τής μεγαλοψυΐας, καί πώς μόνο σ ’ αύτή διαπρέπουν σπουδαίοι ρήτορες, πού καί τήν άκολουθοΟν στήν παρακμή καί στό θάνατο. Γιατί, λέγεται, πώς μόνη ή έλευθερία έπιτρέπει τήν έκδή- λωση τών εύγενικών σκέψεων καί τών μεγαλοψυ'ίών άν- θρώπων, καί γεμίζει αύτούς μέ έλπίδες έπιτυχίας, ζήλο γιά άμιλλα καί έπιθυμία γιά έπικράτηση.

ΛΟΓΓΙΝΟΣ ΚΑΣΣΙΟΣ

Κείνος μοναχά εΐναι ό κατάλληλος νά κυβερνήσει άλλους, πού πρώτα μπορεΐ νά κυβερνήσει τόν έαυτό του

ΣΟΛΩΝ

Ή καλύτερη κυβέρνηση εΐναι κείνη, δπου ό λαός ύπακούει στούς άρχοντες καί οί άρχοντες στούς νόμους.

ΣΟΛΩΝ

“Οποιος κυβερνήτης πλοίου παρατεντώσει τά πανιά, καί δέν λασκάρει καθόλου, άνατρέπει τό καράβι.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

ΠροτοΟ νά κρατήσει κανένας τό τιμόνι πρέπει νά Ιχει κάμει κωπηλάτης, νάχει φυλάξει τήν πρώρα, καί νάχει παρακολουθήσει τούς άνέμους, προτοΟ νά κυβερ νήσει αύτός ό Ιδιος τό καράβι.


Ή διοίκησις μιάς κυβέρνησης, καθώς καί μιάς κηδεμονίας, πρέπει ν’ άποβλέπει στό καλό αύτοΟ πού κηδεμονεύεται, κι’ δχι στό καλό τοΟ κηδεμόνα.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Έ άν ειρήνη καί όμόνοια δέ βασιλεύουν στό λαό, τό λάθος εΐναι έκείνων πού τόν κυβερνοΟν.


ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 32»

Είναι εύκολο σ ’ όποιονδήποτε γεννήθηκε άνθρωπος νά κυβερνήσει κάθε είδος ζώων, μάλλον παρά άνθρώπους.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Ό έπικεφαλής ένός κράτους δέν Ιχει δικαίωμα νά φέρνεται μέ έπιείκεια στούς έχθρούς τής κοινωνικής είρήνης.

ΔΟΥΜΑΣ

"Αριστη κυβέρνηση εΐναι κείνη, πού μάς διδάσκει πώς νά κυβερνάμε τούς έαυτούς μας.

ΓΚΑΙΤΕ

"Οσοι φαντάζονται δτι μπορεΐ κανένας νά κυβερνάει τούς άνθρώπους μέ πομπώδεις φόρμουλες καί μέ τή διακήρυξη άόριστων άρχών, δέν γνωρίζουν, οϋτε τήν άνθρώπινη καρδιά, οδτε τήν πηγή τής έξουσίας.

ΦΟΥΣΣΕ

Καμμιά κυβέρνηση δέν μπορεΐ νά γίνει σεβαστή, καθώς καί κανένα άτομο, &ν δέν άξίζει τό σεβασμό.

ΤΖΕΥΜΣ ΜΑΔΙΣΩΝ

Τά καθήκοντα μιάς κυβέρνησης μοιάζουν μέ κείνα τοΟ πατέρα πρός τά παιδιά.

ΓΛΑΔΣΤΩΝ

Εΐναι προτιμότερον νά κυβερνάει κανένας μιά χώρα καλά, παρά νά έπεκτείνει τά όριά της.

ΡΟΔ. ΑΨΒΟΥΡΓΟΣ

Ό λιγαρχία: μιά μορφή διακυβέρνησις-, πού στηρίζεται στήν άξία τής Ιδιοκτησίας, στήν όποία ό πλούσιος έχει κάθε δύναμη καί ό πτωχός εΐναι άποστερρημένος άπ’ αύτή.

ΠΛΑΤΩΝ

Τό καθήκον τής Κυβέρνησης δέν είναι νά προσφέρει


τήν εύτυχία, άλλά νά δίνει ατούς άνθρώπους τις προϋποθέσεις νά δημιουργήσουν τήν εύτυχία τους.

ΚΑΝΝ1ΓΚ

Καθήκον Ιχει ή Κυβέρνησις δχι νά έπιβάλει τή βία, μά νά άνακουφίζει τό λαό.

ΓΚΑΙΤΕ

Ποιά είναι ή καλύτερη Κυβέρνηση ; Αύτή πού μδς διδάσκει νά αύτοκυβερνιόμαστε.

ΓΚΑΙΤΕ

'Η Κυβέρνηση είναι δνας συνεταιρισμός, κι* οί άξιω- ματοΟχοι της συνεταίροι, κι' ο! δυό, συνεταιρισμός καί καί συνεταίροι, πρέπει νά Ιχουνε σά σκοπό τους νά ύπη- ρετήσουν τό λαό.

Κ Λ Ε Υ ·

θά ήμουνα γεμάτος χαρά άν είχα ζήσει κάτω άπό μιά καλύβα βόσκοντας Ινα κοπάδι πρόβατα, παρά πού άνέλαβα αύτή τήν Κυβέρνηση.

" ΟΛ. ΚΡΟΜΒΕΛΛ

Κάθε μορφή διακυβέρνησις κινδυνεύει νά χαθεί άπό τήν ύπερβολή τών βασικών της άρχών.

Γ. ΝΤΙΟΥΡΑΝΤ

Δέν μπορώ νά Εχω κανένα σεβασμό ή συγκατάβαση γιά μιά Κυβέρνηση πού πηγαίνει άπό λάθος σέ λά θος μέ σκοπό νά διατηρείται στήν άρχή.

Μ. ΓΚΑΝΤΙ

Δέν άποδεχόμαστβ.·κοφμιά θεϊκή έντολή σέ καμμιά διακυβέρνηση. Τό μόνο νόμιμο δικαίωμα είναι ή έκφρα- σμένη θέληση τοΟ κυβερνουμένου.

ΧΑΡΡΙΣΩΝ

"Οταν δ λαός διατηρεί τΙς άρετές του καί τήν έπα γρυπνησή του, καμμιά Κυβέρνηση, μέ όποιαδήποτε άκρό τητα, άδυναμία, καί άστόχαστες πράξεις, μπορεΐ σοβαρί


νά τόν βλάψει στό σύντομο διάστημα τών τεσσάρων χρόνων.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Ή καλύτερη Κυβέρνηση εΐναι αύτή πού θέλει νά κάνει τό λαό εύτυχισμένο καί ξέρει τώς νά τόν κάνει.

ΜΑΚΟΛΕΎ·

Δέν ύπάρχει μεγαλύτερη ύποχρέωση σέ μιά Κυβέρνηση άπό τοϋ νά δικαιώσει τούς πόθους τών νέων άν- θρώπων.


ΟΙ παληές μορφές διακυβέρνησης, τελικά γίνονται τόσο καταπιεστικές, γι' αύτό πρέπει ν ' άνατραποΟν, άκόμη καί μέ κίνδυνο τής κυριαρχίας τοΟ τρόμου.

ΣΠΕΝΣΕΡ

Ή λαϊκή Κυβέρνηση δημιουργεΐται γιά τό λαό, προέρχεται άπό τό λαό καί λογοδοτεί στό λαό.

ΓΟΥΕΜΣΤΕΡ

Ή δύναμη τής Κυβέρνησης είναι μιά ζωντανή δύναμη πού άδιάκοπα μεταβάλλεται καί άναπτύσσεται, μέ τό σκοπό νά άντιμετωπίσει νέες καταστάσεις καί νά λύσει καινούργια προβλήματα.

Γνωμοδότηση άνωτάτου δικαστηρίου τών Η.. Π. Α.

Σύμφωνα μέ τό λαό καί ή Κυβέρνησή του.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΛΑΟΣ

Ό λαός δέν άλλάζει εύκολα, γιατί άγαπάει τΙς παληές του συνήθειες. "Ωστε οί παληοΐ νόμοι παραμέ

νουν σέ ίσχΟ, ένώ ή έξουσία άσκεΐται άπό κείνους πού μετέβαλλαν τήν πολιτεία.


Ό λαός δέν ύπακούει σέ κείνους πού δέν ξέρουν νά διατάσσουν. Καί είναι μεγάλο προσόν τοΟ Κυβερνήτη νά μπορεΐ νά έμπνέει ύπακοή. Κείνος πού σωστά όδηγεΐ εΤναι βέβαιος δτι θά τόν άκολουθήσουν πολλοί* γιατί, καθώς τής ιππικής τέχνης άποτέλεσμα είναι νά κάμει τό άλογο ήμερο καί πειθήνιο, ετσι καί ή έπιστημονική Ικανότητα τοΟ Κυβερνήτη κάνει τό λαό ύπάκουο καί εύπε>θή.


Τό χαρακτηριστικό τών δυνατών λαών είναι ή άχα- ριστία άπέναντι στούς μεγάλους άνδρες τής πατρίδας τους.


Ό λαός είναι πάντα πρόθυμος νά φοβηθεί αύτούς πού τόν περιφρονοΟν, καί νά άνυψώσει αύτούς πού τόν φοβούνται. Είναι, πράγματι, μεγάλη τιμή γιά τούς άνθρώπους τοΟ λαού νά μήν περιφρονοΟνται άπό τούς μεγάλους.


Καθώς τά άτομα, Ιτσι καί οΐ λαοί συνταυτίζονται περισσότερο μέ τά έλαττώματά τους παρά μέ τις άρετές τους.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Ό τα ν ό λαός έξεγείρεται καί παραδίνεται στήν όργή του, εΤναι μιά φλόγα σφοδρή πού μάταια προσπαθεί κανένας νά σβήσει.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Τρομερός είναι ό θυμός ένός λαοΟ πού μουρμουρίζει. Βαρύ χρέος πού πληρώνεται μέ δημόσιες κατάρες.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ό λαός δέν Ιχει οΟτε χρυσάφι, οϋτε ύπηρεσίες γιά


νά δώσει* άλλά χτίζει βωμούς κι* έκεΐ τοποθετεί τούς θεούς.

ΔΟΥΜΑΣ

'Ο λαός εγραψε μέ τό σΤμα του τϊς έπαναστάσεις τών γραμμάτων τών εύγενών, πού τοΟ έπιτρέπουν, καθώς στήν παληά άριστοκρατία, νά φέρεται σάν Ισος πρός ϊσαν μέ τή βασιλεία.

ΔΟΥΜΑΣ

Ό λαός χωρίζεται σέ δυό τάξεις: Στή μιά βρίσκονται αύτοί πού πίνουν ώς τό τέλος τό ποτήρι τής ζωής, καί στήν άλλη έκεΐνοι πού κύριο χαρακτηριστικό τους είναι νά μήν τρυγούν όλόκληρη τή ζωή. Αύτή εΐναι μιά διάκριση πού τέμνει βαθειά τήν άνθρώπινη ήθική. Τό κομμάτι τοΟ λαοΟ τής πρώτης περίπτωσης είναι τό πιό έν- διαφέρον, γιατί αύτό παίρνει τά πιό πολλά άπ’ τή ζωή, περισσότερους πόνους, δοκιμασίες, καί, ίσως, περισσό· τερες χαρές.

ΧΑΒ. ΕΛΛΙΣ

Οί λαοί δέν διαφεύγουν τήν είμαρμένη τους, καί, άν δέν άγρυπνοΟν, ο( θεοί τήν έπισπεύδουν.

ΕΔ. ΣΥΡΕ

Ό λαός είναι μόνος κυρίαρχος σέ κάθε χώρα.Ρ. ΟΥΕΝ

"Αν μέ ρωτήσετε μέ ποιόν μοιάζει αύτός έδώ ό λαός, θά σάς άπαντήσω: «Εΐναι ό Τδιος μέ δλους τούς άλλους λαούς».

ΓΚΑΙΤΕ

Μή βάζεις τήν έμπιστοσύνη σου μέσα στό λαό,είναι πάντα άσταθής: ό λαός, ή φωτιά καί τό νερό δέν βΐναι δυνατό νά δαμασθοΟν.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ

*Η ψυχή ένός λαοΟ δέν μοιάζει σέ τ(ποτε μέ τήν


ψυχή τοΟ καθενός άπό τά δτομα, πού άποτελοΟν αύτό τό λαό.

ΜΩΡΙΣ ΜΑΙΤΕΡΛΙΝΓΚ

"Αν μπορέσεις νά κερδίσεις τό λαό, κερδίζεις τό βασίλειο· δν χάσεις τό λαό, χάνεις τό βασίλειο.


Τό κέντρον τοΟ κόσμου, ή καρδιά τοΟ άνθρώπινου γένους, αύτό είναι ό λαός.


Ό τα ν βνας λαός παράγει άντρες σάν τόν "Ομηρο, τό Δάντη, τό ΣαΙξπηρ ή τόν ΜΙκιεβιτς, εΐναι σημάδι πώς ό λαός αύτός προορίζεται γιά μεγάλα πεπρωμένα.

ΚΑΒΟΥΡ

Ή τακτική πού θά άκολουθήσουμε στδν πόλεμο δχει μεγάλη σπουδαιότητα, θά χαθοϋμε δμως άν δέν στηρι- χθοΟμε στήν πλειοψηψία τοΟ λαοΟ. Δέν είμαστε τίποτε δλλο, παρά ή πρωτοπορβία τοΟ λαοΟ, πού μάχεται τούς καταπιεστές του.

ΠΕΝ—ΤΕ—Χ Ο ΥΑ Τ

Ό χαρακτήρας τοΟ κοινοΟ λαοΟ μεταβάλλεται μέσα σέ μιά μόνο μέρα.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό λαός εΐναι μιά μεγάλη ψυχή. "Εχετε ποτέ πάει μιά γιορτινή μέρα σ ' §να θέαμα δωρεάν;


Γιά τόν Αμερικανό «έν άρχ{| ί|ν» τό δολλάριο, κατόπιν τό δολλάριο, καί τρίτο κατά σειράν καί πάλι τό δολλάριο.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Ό λαός σπάνια συγχωρεΐ δυό φορές.ΛΑΒΑΤΕΡ


Άπ* δλους τούς μονάρχες, 6 πιό σκληρός, ό πιό δεσποτικός, ό πιό άνυπόφορος είναι ό μονάρχης λαός.

ΖΟΖΕΦ ΝΤΕ ΜΑΙΣΤΡ

Δέν είναι τό πεζοδρόμιο, άλλ’ Λ Λαός πού πρέπει νά είναι κυρίαρχος.

ΕΔ. ΝΤΑΛΑΝΤΙΕ

Σήμερα εΐναι άναγκαΐο σ ' δλους τούς ήγεμόνες... νά εύχαριστοΟν μάλλον τό λαό παρά τό στρατό, γ.ατί ό λαός εΐναι Ισχυρότερος άπ’ τό στρατό.


Ποτέ καμμιά άμφιβολία δέ μπορεΐ νό ύπάρχει γιά τό λαό, γιατί εΐναι κυρίαρχος, δυνατός, σοφός. Στό μυαλά καί στά χέρια του βρίσκονται τόσο ή άμαρτία, δσο κι' ή άρετή.

ΚΙΠΛΙΓΚ

Μπορείτε νά δώσετε σέ κάθε Γάλλο είκοσιπέντβ ξυλιές, άρκεΐ νά τοΟ έκφωνήσετβ μιά ώραία άγόρευση γιά τήν έλευθερία καί τήν άνθρώπινη άξιοπρέπβια.

ΒΙΣΜΑΡΚ

"Ας έλπίσουμε πώς ή Ισορροπία, άν καί λβιψή, πού γιά τήν ώρα βρίσκεται άνάμεσα στις δυνάμεις τών πολιτισμένων λαών, θά διατηρηθεί στήν Ιδια κατάσταση καί θά μπορέσει άκόμα νά γίνει πιό σταθερή, στό μέτρο πού οί άνθρωποι θά νοιώθουν καλύτερα τά πραγματικά τους συμφέροντα, πού θά άναγνωρίσουν τήν τιμή τής είρήνης καί τής άδιατάραχτης εύτυχίας, πού αύτά θά τά κάμουν τό μοναδικό άντικείμενο τής φιλοδοξίας τους.

ΜΠΥΦΦΟΝ

Ό λαός εΐναι Ενας όγκόλιθος, ϊνας δημιουργός, 2νας άκούραστος οίκοδόμος. *ο λαός εΐναι γεμάτος έλπίδες.

ΣΑΝΜΠΟΥΡΓΚ

Ό λαός εΐναι ό καθένας μας καί ή καθεμιά. Καθέ-


νσς είσαι σύ κι* έγώ κι* δλοι οί δλλοι. Εκείνο πού ό καθένας λέει, βΐναι ή θέληση δλων μας.

ΣΑΝΜΠΟΥΡΚ

Τό κρασί βΐναι τό δεύτερο αίμα τών Γάλλων.ΛΕΩΝ ΝΤΩΝΤΕ

ΟΙ Γάλλοι, άφοΟ πέρασαν άπό τό φεουδαρχισμό στή μοναρχία, καί άπό τή μοναρχία στήν οίκονομική όλι- γαρχία, εύκολα θά μεταπέσουν άπό τήν οίκονομική όλι· γαρχία στήν άναρχία.


01 άνθρωποι διευθύνονται άπ’ τά πάθη μάλλον πσρά άπ' τόν όρθό λόγο.

ΣΠΙΝΟΖΑ

θά τό ξαναπώ: Κάθε δύναμη βρίσκεται στήν Ινωση, κι* έμεΐς είμαστε ύπεύθυνοίγιά τΙς πράξεις μας,γιατί άπ' τό λαό πηγάζουν δλα, καί άπ’ αύτόν δλα έξαρτώνται.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ό λαός είναι βασιληθς. Βασιλεύει, άλλά δέν κυβερνάει. "Εχει, καθώς οί θεοί τοΟ Όλύμπου τΙς άναθυ- μιάσεις άπό τΙς έκατόμβες τών θυσιών. ΟΙ παπάδες μοιράζονται τά άναθύματα.

Γ. ΚΛΕΜΑΝΣΩ

Ό Γερμανός ύποτάσσ2ται εύκολότερα καί γιά περισσότερο χρόνο στήν Κυβέρνησή του... Δέχεται εύκολότερα νά μπεί κάτω άπ’ τις διαταγές ένός δεσπότη παρά νά καινοτομήσει.

ΚΑΝΤ

ΤοΟ ΓερμανοΟ τ ’ άρέσει νά ύπακούει. Εΐναι τό μόνο πλάσμα πού ύπακούει άπό πάθος, θεοποίησε πάντοτε κείνον πού τόν κυβερνοΟσε.

ΕΜΙΛ ΛΟΥΝΤΒΙΧ


22


ΛΟΓΙΚΗ-ΛΟΓΟΣ

Τά σύννεφα πολλές φορές σκοτίζουνε τόν ήλιο, καί τά πάθη τή λογική.


Ό σ α μέ τή λογική βρίσκεις σωστά, αΰτά έφάρμοσέ τα στήν πράξη* δσα δέν πρέπει νά κάνεις, οΟτε νά τά σκέπτεσαι.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

01 δικαστές πρέπει νά Εχουν σάν όδηγό τά Εθιμα, τά κείμενα καί πρό παντός τόν όρθό λόγο.

ΑΔΑΜ. ΚΟΡΑΗΣ

Πάρε τό λόγο σέ δυό περιστάσεις, ή δταν πρόκειται γιά πράγματα πού τέλεια γνωρίζεις, ή δταν ή άνάγκη τό άπαιτεΐ. Σ ’ αύτές τίς δυό περιπτώσεις μοναχά, ό λόγος εΤναι προτιμότερος άπ* τή σιγή: σ’ δλες τίς άλλες, άξίζει καλύτερα νά σιωπάς παρά νά μιλάς.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

"Αν θέλεις νά είσαι σπουδαίος άντρας, πρέπει νά κάνεις τό λόγο σου μιά δεύτερη θρησκεία, καί νά κρατιέσαι πάνω του,σάν νά βρίσκεται σ ’ αύτόν δλη ή τιμή σου.

ΜΠΑΛΖΑΚΌ Ερως καί ή λογική μοιάζουν μέ τόν ή\ιο καί τό

φεγγάρι. Ό τα ν άνατέλλει τό Ενα, δύει τό άλλο.ΑΒΒΑΣ ΠΡΕΒΩ

Ή λογική είναι κυρία καί βασίλισσα δλων τών πραγμάτων.

ΚΙΚΕΡΩΝΌ τα ν Ενας σοφός βρίσκει μιά καλή ύπόθεση νά

υπερασπίσει, δέν τοΟ εΐναι δύσκολο ν* Αφιερώσει 2να καλό λόγο σ’ ούτή.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Δέν μπορώ νά έπιδοκιμάσω κείνον πού δέν ύπο· βάλλει τούς φόβους του στή δοκιμασία τής λογικής.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Πολύ σπουδαιότερος ό λογισμός πράξεων παρά χρημάτων* τά χρήματα φθείρονται, ένώ ό λογισμός παραμένει*

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ·»■

Ή λογική καί ρητορική κάνει τούς άνθρώπους νά ξεχωρίζουν άπό τούς άλλους. *Η λογική διαφέρει άπό τή ρητορική, καθώς ή γροθιά άπό τήν άνοιχτή παλάμη, ή μιά εΐναι συγκροτημένη, ένώ ή άλλη άδέσμευτη.

ΒΑΚΩΝ

*Η λογική εΐναι 8να δπλο πιό διαπεραστικό κι’ άπό τό σίδερο.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ

Τά χελιδόνι μδς καθιερώνει τήν ώρσία έποχή* καί οί λόγοι τοΟ σοφοΟ, τήν ήρεμία τής ψυχής.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

Οι λόγοι τοΟ σοψοΟ μοιάζουν μ’ αύτά τά σωτήρια βάλσαμα πού μδς άνακουφίζουν στίς άρρώστειες μας, καί μδς εύφραίνουν δταν είμαστε ύγιεΐς.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

"Οποιος μέ τή λογική του έξετάζει'δλα τά πράγματα, πετάει τό κακό, καί κρατάει τό καλό.

ΦΙΛΗΜΩΝ


Ή λογική είναι ή τέχνη πού πείθει γιά κάποια άλήθεια.


Ά ν δέν άκούσεις τή Λογική, αύτή, άσφαλώς, θά σέ χτυπήσει στά γόνατα.


Γιατί δέν δυσαρεστοόμαστε, δν κάποιος μάς πεί πώς Ιχομε πονοκέφαλο, καί, άντίθβτα, δυσάρεστο ύμαστε άν κανένας μάς πει πώς δέν σκεφτόμαστε λογικά;

ΠΑΣΚΑΛ

*Η λογική δέν είναι οΟτε τέχνη, οΟτε έπιστήμη, παρά μονάχα άπάτη.

ΣΤΑΝΤΑΛ

Σκοπεύεις νά ύποτάξεις δλα τά πράγματα στόν έαυτό σου; Υπόταξε πρώτα τόν έαυτό σου στή ιλογική.

ΣΕΝΕΚΑΣ

*Η λογική τούς κερδίζει δλους, χωρίς νά βιάσει κανέναν.

Α. ΧΙΛΛ

Ό λόγος είναι ή ζωντανή Εκφραση τής ψυχής* βγαίνει άπ' αύτή, καθώς τό νερό άναβλύζει άπό μιά πηγή.


*Η έπιστήμη κάνει τό σς>φό, ή λογική κάνει τόν άνθρωπο, ή έπιστήμη είναι κτήμα μερικών, ή λογική είναι κτήμα δλου τοΟ κόσμου.


Τά πουλιά Εχουν τά φτερά, γιά ν’ άποφεύγουν τίς παγίδες· κι’ οί άνθρωποι έχουν τό λογισμό, γιά ν' άποφεύγουν τ ’ άμαρτήματα.

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Ή λογική δέ μπορεΐ νά έπιδειχθεΐ πιό λογικά, παρά μονάχα μέ τό νά πάψει νά συζητεΐ γιά πράγματα πού βρίσκονται πέρα άπ’ τή λογική.

ΣΕΡ. ίΐ. ΣΙΝΤΝΕΎ*


'Η ήθική κάνει τήν άνθρώπινη σκέψη καλότροπη καί σοφή, ή λογική δμως είναι ή άρμονία τής σκέψης, όπλι- σμένη μέ άμυντικά καί έπιθετικά βπλα.

ΦΟΥΛΛΕΡ

'Η μεγαλύτερη προσπάθεια τοΟ πνεύματος βΐναι ίσως αύτή πού κάνουμβ, μαθαίνοντας νά μιλάμε.

ΝΤ’ ΑΛΜΠΕΡ

ΟΟτε ή μεγάλη φτώχεια, οΟτε τά μεγάλα πλούτη θέλουν ν’ άκούσουν τή λογική.

ΦΙΛΝΤΙΓΚ

Έ να άρχαΐο ρητό λέει πώς «ή άλήθεια βρίσκεται μέσα ο’ Ενα πηγάδι, καί, γιά νά συνεχίσουμε τή μεταφορική Εννοια τοΟ ρητοΟ, μποροΟμε νά ποΟμβ πώς ή λογική μάς δίνει τά σκαλοπάτια, πού πατώντας σ’ αύτά, θά κα· τεβοΟμε νά δροσιστοΟμε άπό τό νερό τοΟ πηγαδιοΟ.

ΙΣ. ΓΟΥΤΤΣ

Ά ν πάω στόν παράδεισο, θέλω νά πάρω μαζύ μου καί τή λογική μου.

ΙΝΓΚΕΡΣΟΛΛ

Τίποτε δέν εΐναι δυνατό νά Εχει διάρκεια, δταν δέν κυβερνάει ή λογική."

ΚΟΥΤΝΤΟΣ ΡΟΥΦΟΣ

Συχνά κάτι πού είναι λαθεμένο, μάς φαίνεται σάν τελείως λογικό· ή ψυχολογική στιγμή παίζει σπουδαίο ρόλο στήν άνθρώπινη κρίση.

ΛΙΝ - ΓΟΥΤΑΝΓ

. . . Δέν είναι ή λογική πού κυβερνάει τόν Ερωτα.ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Ό ,τ ι εΐναι ή σκουριά στό σίδβρο, τό Ιδιο βΐναι ή πρόληψη σέ ψυχή άρρωστη, πού δέ μπορεΐ νά χρησιμοποιήσει τή λογική.

ΝΕΟΦ; ΔΟΥΚΑΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝΚ 341

Τά λόγια Φεύγουν, τά γραπτά μένουν.ΡΩΜΑ Ϊ ΚΟ ΡΗΤΟ


ΛΥΠΗ

Εΐναι ώφέλιμο νά γίνεται κανένας σοφός κάτω άπό τήν έπίδραση τής λύπης;

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Κανένας άνθρωπος δέν θά περάσει χωρίς βάσανα καί λύπες τή ζωή του, άλλά καί χωρίς νά Ικανοποιηθεί τελικά.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

'Η λύπη φαίνεται·νά είναι ό πλησιέστερος γείτονας τής παραφροσύνης.

ΑΝΤΙΦΑΝΗΣ

Ό άνθρωπος πού τό πνεΟμα τορ είναι βυθισμένο στή λύπη δέν είναι ποτέ βύχαριστη μένος άπό κανένα, καί κάνει στούς άλλους χίλια παράπονα, χωρίς καμμιά ύπόσταση.


Πολλά είναι τά ψυχικά πάθη, μά χειρότερο άπ’ δλα βΐναι ή λύπη. Γιατί, λένε, πώς άπ' τή λύπη καί τή μανία προέρχονται πολλές καί άγιάτρευτες άρρώστειες' κι’ άπ'- αύτή μάλιστα μερικοί αύτοκτονοΟν.


Κανένας άνθρωπος δέν πέρασε τή ζωή του χωρίς λύπη, οδτε Εμεινε ώς τό τέλος εύτυχισμένος.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Επέρχεται κόρος άκόμα καί στή λύπη.ΟΜΗΡΟΣ

Ή λΟιιη εΤναι δέντρο πού καρπός του εΤναι τάδάκρυα.

ΦΙΛΗΜΩΝ

*Η λύπη είναι £να κακό μέ πολλά ποδάρια.ΠΟΣΙΔΙΠΠΟΣ

Δύσκολο πράγμα ν ’ άποφύγει κανείς τή λύπη, γιατί κάθε μέρα μάς φέρνί". καί μιά καινούργια αίιία άνησυχίας.

ΠΟΣΙΔΙΠΠΟΣ

Ποτέ μήν έμπιστεύεσαι Ινα φίλο, πού σέ άπαρνιέται στή λύπη σου.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Λύπη εΐναι γνώση.ΒΥΡΩΝ

ΟΙ λυπημένοι άπεχθάνονται τούς εΰθυμους κι’ οί εύθυμοι τούς λυπημένους.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Ή λύπη κι* άλλη λύπη γεννάει.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

'Από τΙς συμφορές περισσότερη λύπη φέρνουν έκεΐ- νες πού τίς προκαλοΟμε μοναχοί μας.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Φροντίζω στή λύπη μου νά μένω περήφανος.ΣΑΙΞΠΗΡ

’Αναπολούμενος λύπες γλυκαίνουν τήν τωρινή χαρά.ΣΑΙΞΠΗΡ

Τά ρέλη τής λύπης μας μπήγονται βοθύτερα άπ’ 8,τι νομίζουμε.

ΚΙΠΛΙΓΚ


Δέν ύπάρχει χειρότερη λύπη άπ’ αύτή πού άντίί ;έ- κεται στόν ϋπνο.

ΜΠΕΡΖΕΡΑ

Δέν ύπάρχει μέρα χωρίς λύπη.ΣΕΝΕΚΑΣ

%

Κάθε δνθρωπος Ιχει τίς κρυφές του λύπες, πού ό κόσμος δέν τίς ξέρει- καί πολλές φορές όνομάζομε 8ναν άνθρωπο ψυχρό, ένώ αύτός δέν εΐναι παρά λυπημένος.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Στή ζωη θά Ιχετε λθπες, άλλά νάχετε θάρρος, έγώ νίκησα τόν κόσμον.

ΕΥΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ

Ή λύπη ταπεινώνει τήν καρδιά τοΟ άνθρώπου, ένώ ό καλός λόγος τήν εύφραίνει.

ΣΟΛΟΜΩΝ

Ό τα ν ή λύπη εΐναι πρόσφατη, κάθε προσπάθεια γιά νά ξεχαστεΐ έξοργίζει.

Σ. ΖΤΟΝΣΟΝ

Ό σ ο βαθύτερη βΐναι ή λύπη, τόσο μικρότερη είναι ή γλώσσα της.

ΤΑΛΜΟΥΑ

Όπου ύπάρχουν πολύ άνεπτυγμένα συναισθήματα καί καρδιά πού αισθάνεται βαθειά, έκεΤ δέν άποκλείεται ή λύπη καί ό πόνος.


Οί πραγματικά μεγάλοι άντρες πρέπει νά αισθάνονται μεγάλη λύπη σέ τούτον τόν κόσμο.


Ή εύτυχία εύεργβτεΐ τό σώμσ, ένώ ή λύπη άνα- πτύσαει τή δύναμη τοΟ νοΟ.

ΜΑΡΣ. ΠΡΟΥΣΤ


Μικρής διάρκειας είναι ή λύπη, ένώ ή χαρά είναι άτέλειωτη.

ΓΚΑΙΤΕ

Ή λύπη μπορεΐ είναι χαρά παρανοημένη.ΜΠΡΑΟΥΝ

"Ολες οΐ λύπες ύποφέρονται, δταν ύπάρχει ψωμί.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ελαφρές στενοχώριες μιλάνε, ένώ τής λύπης ή γλώσσα εΐναι δεμένη.

ΚΑΡΛΑ-Υ-Λ

*Η άληθινή λύπη φέρνει σιγή στήν καρδιά. Ή χαρά έχει τούς φίλους της, καί ή λύπη τή μοναξιά της.

Ρ. ΝΑΘΑΝ


ΜΑΘΗΣΗ

Μοναχά μέ κόπο άποχτιέται ή μάθηση.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Κάθε διδασκαλία καί κάθε διανοητική μάθηση ξεκινάει άπό γνώση πού προϋπάρχει.


"Ολοι οΐ άνθρωποι άπ’ τή φύση έχουν τήν έπιθυμία τ «ς μάθησης.


' Ά ν έχεις τόν πόθο νά μαθαίνεις, θ’ άποχτήσεις πολλές γνώσεις. Ό , τ ι γνωρίζεις, διατήρησέ το μέ τΙς με

λέτες σου’ κι’ δ,τι δέν Εχεις άκόμα μάθει, άπόχτησέ το μέ τή σπουδή.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

"Αν βΤσαι φιλομαθής, θά γίνεις καί πολυμαθή^.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Στήν έπιμελή μελέτη δλα ύκοτάσσονται.ΑΝΤΙΦΑΝΗΣ

Τή φυσική εύφυΐα τελειοποιοΟν οί μελέτες καί τά βιβλία· οί μελέτες τελειοποιοΟνται μέ τήν έμπειρ(α.

ΒΑΚΩΝ

'Η μάθηση σ ’ δσους εότυχοΟν είναι στολίδι, καί σ ’ δσους άτυχοΟν εΐναι καταφύγιο.


Κάθε φρόνιμος μπορεΐ κι' άπό άρκούδα πολλά χρήσιμα νά μάθει.

ΕΡΑΣΜΟΣ

Αύτοί άπ’ τούς άνθρώπους τά καλύτερα πράγματα μαθαίνουν, πού μιμοΟνται κα τά καλύτερα.

ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ

Εύτυχισμένος δποιος Εχει μελετήσει καί μάθει τήν Ιστορία.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

"Οποιος στή νεότητά του παραμελεί τή μάθηση, καί τό χρόνο πού πέρασε Ιχει χάσει καί τό μέλλον έχει πε· θάνει γι* αύτόν.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

*Η Ιδιοφυία χωρίς τή μάθηση εΐναι τυφλή, καί ή μάθηση χωρίς τήν Ιδιοφυία εΐναι λειψή- ή άσκηση χωρίς νά ύπάρχουν καί τά δυό εΐναι άτελής.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ"Ολους τούς άνθρώπους ή μάθηση καί ή παίδευση

τούς κάνει ήμερους.ΠΛΑΤΩΝ


"Οσο γηράζω, τόσο θέλω νά διδάσκομαι καί νά μαθαίνω, άλλά μοναχά άπό σοφούς.

ΠΛΑΤΩΝ

Τά σπουδαία νά μελετάς.ΣΟΛΩΝ

Γηράζω πάντοτε πολλά διδασκόμενος.ΣΟΛΩΝ

Πρέπει δλοι, καί οί εύφυέστεροι καί οι άμβλύτεροι άπ’ τή φύση, έκεΐνα νά μαθαίνουν καί νά μελετοΟνε, στά όποια θέλουν νά γίνουν άξιόλογοι.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ


Τίς πόλεις μέ μνημεία, καί τις ψυχές μέ μαθήματα πρέπει νά στολίζουμε.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Οί άρετές τοΟ άνθρώπου αύξάνονται μέ τή μάθηση καί τή μελέτη.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Τό καλύτερο έιτάγγελμα εΤναι κείνο πού άσκεΐ κανένας κσλά, Οστερ’ άπό προηγούμενη μάθηση καί μελέτη.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

*Η μάθηση είναι έπωψελής κι' εύχάριστη, δταν κείνος πού διδάσκει, μιλάει μέ εύψράδεια καί σύνεση.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΜέ πολλή μελέτη καί άσκηση,ή βία καί ή άγριότητα

τών παθών έξασθενεΐ.ΔΙΔΥΜΟΣ

*Η σοφία πουλιέται κι' άγοράζεται, καθώς καί τδλλα πράγματα· δσα ξοδέψεις, τόσα μαθαίνεις.

ΚΟΡΑΗΣ

Περισσότεροι άνθρωποι έξευγενίστηκαν μέ τή μελέτη παρά άπό τή φύση.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Ή άγάπη τής μελέτης είναι σέ μάς τό μόνο διαρκές πάθος. Ό λ α τά άλλα μάς άφήνουν σιγά · σιγά, δσο ή άθλια αύτή μηχανή πού τά κρατάει, πλησιάζει στήν καταστροφή της.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

Ή μελέτη παρέχει Ενα είδος μαγείας σέ καθετί πού μάς περιβάλλει.

ΜΠΑΛΖΑΚ

"Οσο περισσότερρ μελετάμε, τόσο περισσότερο άνα· καλύπτομε τήν άμάθειά μας.

ΣΕΛΛΕΎ·

Ό γνωστικός άνθρωπος γνωρίζει τόν άμαθή, γιατί ύπήρξε καί ό Τδιος άμαθής. Αντίθετα ό άμαθής δέν γνω ρίζει τό γνωστικό, γιατί δέν ύπήρξε αύτός ποτέ γνωστικός.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ανάπαυση, χωρίς μελέτη, είναι θάνατος καί τό μνήμα ζωντανού άνθρώπου.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ό π ω ς τό Εδαφος, δσο πλούσιο κι' άν είναι, δέ μπορεΐ νά παραγάγει χωρίς καλλιέργεια, Ετσι καί τό πνεύμα, χωρίς καλλιέργεια, δέ μπορεΐ νά παραγάγει κα- λόν καρπό.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Στήν Αμερική οι έκατομμυριοΟχοι μας, είναι άλή- θεια, είναι κάτοχοι ώραίων βιβλιοθηκών. Ά λ λ ά μιά χώρα δέν είναι άληθινά πολιτισμένη, παρά δταν οί φτωχοί της κάτοικοι έχουν βιβλία.

Ο ΥΤΛΛΙΑΜ ΜΠΑΛΛΙΤ


Μελέτη τό πάν.ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

Όποιος σπουδάζει μοναχά άνθρώπους, θ’ άποχτήσει μόνο τό σώμα τής γνώσης χωρίς ψυχή" δποιος μελετάει μοναχά βιβλία, τήν ψυχή χωρίς τό σώμα.

ΚΟΛΤΩΝI

Πραχτική έφαρμογή εΐναι ή μόνη ούσία. πού θά κολλήσει τά πράγματα στή μνήμη. Μελέτη, χωρίς αύτή, εΐναι γυμναστική, καί δχι έργασία, πού θά τό πνευματικό ψωμί.

ΛΟΟΥΕΛΛ

Σάς προτρέπω περισσότβρο παρά ποτέ νά παραδο- θεΐτε στή μελέτη. Ό φιλομαθής άνθρωπος μελετάει μέ έμβρίθεια κατά τή διάρκεια μιάς προσωπικής θεώρησης πού δέν δίνουν οΟτε τά γράμματα ούτε ή τέχνη. "Οποιος έργάζεται δέν έχει τόν καιρό νά δίνει άφορμές νά κακομιλάνε γι* αύτόν.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

*Η μανία τής αύξήσεως τοΟ πλούτου καί ή μανία τής αύξήσεως τών γνώσεων Ιχουν τά κοινά χαρακτηριστικά, δτι δσο περισσότερα άποταμιεύει κανείς, τόσο λι- γώτερα νομίζει δτι κατέχει.

Δ. ΓΡ. ΚΑΜΠΟΥΡΟΓΛΟΥΣ.

Κατά τή λογική τής άνέξαρτησίας, ή άγάπη πρός τή μελέτη εΐναι, άπ’ δλα τά πάθη, έκεΐνο πού συμβάλλει περισσότερο άπ’δλα στήν εύτυχία μας.

Κα ΛΑ ΜΑΡΚΙΖ ΝΤΥ ΣΑΝΕΛΕ✓

Δέν εΐναι κανείς ποτέ πάρα πολύ μεγάλος γιά νά μάθει.


Πολλοί μαθηταί είναι καλύτεροι άπ’τούς δασκάλουςτους.


ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 84&

Δέν Ιχει σημασία, άν ό δάσκαλος δέ μπόρεσε νά μάθει τούς μαθητές του τίποτε, φτάνει νά κατάφερε νά τούς δώσει τήν έφεση γιά μάθηση.

ΕΔ. ΕΡΡΙΩ

Εκείνος πού άνοίγει Ενα σχολείο, είναι σάν νά κλείνει μιά φυλακή.

Β. ΟΥΓΚΩ

Πολλοί μαθηταί είναι καλύτεροι άπ' τούς διδασκάλους τους.



Μάθε τέχνη κι* άσ’ τηνβ, καί σά φτωχύνεις πιάστηνε.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή έπανάληψη είναι ή μητέρα τών σπουδών.ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΡΗΤΟ

Εκείνος πού διδάσκει μαθαίνει δυό φορές.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ

Ματαιότης ματαιοτήτων. . . τά πάνφ ματαιότης.ΒΙΒΛΟΣ

*Η φιλοδοξία θά σέ βασανίζει- νάχεις ύπ’ δψει σου πόσο γλήγορα δλα τά σκεπάζει ή λήθη, καθώς καί τό άπέραντο χάος πού γύρω σου ξαπλώνεται- πόσο μάταιες εΤναι οί ζητωκραυγές, πόσο βύμετάβλητη ή γνώμη τοΟ πλήθους. . .


"Ονειρο σκιάς 6 άνθρωπος. ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Τά Ανθρώπινα πάντα σκιδς είσίν άμυδρότερα καί όνείρων άπατηλότερα.

Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

"Οποιος δέν βλέπει τή ματαιοδοξ(α τοΟ κόσμου είναι πολύ ματαιόδοξος ό ίδιος.

ΠΑΣΚΑΛ

Πολύ συχνά, άκόμη κι’ δταν βρισκόμαστε τελείως μόνοι, θυμόμαστε, μέ χαρά ή μέ θλίψη, τί οΐ άλλοι σκέφτονται γιά μάς.

Κ. Μ ΡΒΙΝΟΣ

Πόσο φτωχός θά ήταν ό άνθρώπινος νοΟς, χωρίς τή ματαιότητα.

ΝΙΤΣΕ

ΤΩ θνητόν καί ταλαίπωρον άνθρώπινον γένος! Δέν είμαστε τίποτε άλλο άπό μιά σκιά.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ

Ό άνθρωπος μπορεΐ νά θεραπευθεΐ άπό κάθε κακό, έκτός άπ’ τή ματαιότητα.


"Αν ή ματαιότητα δέν άναποδογυρίζει όλοκληρω- τικά τΙς άρετές, τό λιγότερο τίς τραντάζει δλες.

ΛΑ ΕΟΣΦΟΥΚΩ

Νά καλλιεργείς τήν εΟφορη γή τής άνθρώπινης ματαιότητας.

' ΓΛΑΣΚΟΟΥ

Ή ματαιότητα είναι Ενα κίνητρο πού, χωρίς άμφι- βολία, ώφέλησε τόν πολιτισμό πολύ περισσότερο άπό τή μετριοφροσύνη. ̂ κ ΓΟΥΑΡΝΤ


Ή ματαιότητα είναι ή τροφή τών φτωχών.ΓΑΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΜΕΓΑΛΟΦΥΐΑ

Πολλές φορές ή μεγαλοφυΐα πρέπει νά κεντρίζεται, καθώς καί συχνά πρέπει νά χαλιναγωγείται.

ΑΟΓΓΙΝΟΣ ΚΑΣΣΙΟΣ

Ά π ό τή μεγαλοφυΐα τών άρχαΐων πηγάζουν έμνευ- σμένες Ιδέες, πού τΙς ψυχέο τών θαυμαστών τους γεμίζουνε καί σ ' δσους δέν διακρίνονται γιά μεγαλοψυΐα έμ- φυσοΟνε τή φλόγα καί τόν ένθουσιασμό γιά τή σοφία τών άλλων.

ΑΟΓΓΙΝΟΣ ΚΑΣΣΙΟΣ

Πόσο συχνά βλέπομε μεγαλοφυΐες θαμμένες στήν άφάνεια.

ΠΛΑΥΤΟΣ

*Η μεγαλοφυΐα, δπως είναι μεγάλο καλό, είναι καί μεγάλο κακό.

ΕΜΕΡΣΟΝ

ΟΙ μεγαλύτερες μεγαλοφυΐες Εχουν τΙς συντομότερες βιογραφίες.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Ό θεός τοποθέτησε τή μεγαλοφυΐα τών γυναικών στήν καρδιά, γιατί τά Εργα τής μεγαλοψυΐας αύτής είναι δλα Εργα άγάπης.

ΔΑΜΑΡΤΙΝΟΣΤό πρώτο καί τελευταίο πράγμα πού άπαιτεΐται

άττό τή μεγαλοφυΐα είναι ή φιλαλήθεια.ΓΚΑΙΤΕ

Κάθε μεγαλοφυής άνθρωπος βλέπει τόν κόσμο κάτω άπό διαφορετικό πρίσμα άπ’ δ,τι τόν βκέπουν οί άπλοι άνθρωποι, κι* έδώ βρίσκεται ή τραγωδία του.

X. ΕΛΛΙΣΉ μεγαλοφυΐα 6να τοΐς έκατό είναι έμπνευση καί

ένενήντα έννιά τοΐς έκατό προσπάθεια.Θ. ΕΝΤΙΣΟΝ

Ή μεγαλοφυΐα έμπνέει τήν άνάγκη τής δόξας.Κα ΝΤΕ ΣΤΑΕΛ

Ή μεγαλοφυΐα κυρίως είναι δημιουργική* φέρνει τή σφραγίδα τοΟ άτόμου πού τήν Ιχει.


Τό ταλέντο μπορεΐ κάποτε νά έγκαταλείψει τόν άνθρωπο, ή μεγαλοφυΐα δμως ποτέ.

ΒΥΡΩΝ

Ή ύπομονή είναι άναγκαΐο συστατικό τής μεγα- λοφυΐας.


Ό μεγαλοφυής πάντοτε γεννιέται, ποτέ δέν γίνεται.ΝΤΡΥΝΤΕΝ

ΟΙ κακουχίες ποτέ δέν βλάφτουν τόν πραγματικά μεγαλοφυή άνθρωπο.

ΛΑΝΓΚ

“Όχι μονάχα τή δόξα (πρίν λίγο άκόμη καί τήν έλευ· θερία) άρνιόντουσαν στούς μεγαλοφυείς άγδρες, άλλ’ άκόμη καί τά μέσα συντήρησης. Μετά τό θάνατό τους δμως τούς Ιφτιαναν μνημεία καί έκφωνοΟσαν λόγους σάν άποζημίωση γιά δ,τι τούς είχαν στερήσει.

ΛΟΜΠΡΟΖΟ

Ή έμφάνιση μι&ς μόνο μεγαλοφυΐας είναι πιό χρήσιμη άπό τή γέννηση έκατοντάδων άπό μετριότητες.

ΛΟΜΠΡΟΖΟ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ * Α Ι ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 853

28

Μεγαλοφυείς άνδρες συχνά είναι άδέξιοι κι' άνιαροί στίς συναναστροφές τους, δπως τό φλογερό μετέωρο, δταν πέφτει στή γή, εΐναι άπλώς μιά πέτρα.

ΛΟΓΓΦΕΔΔΩ

Νά κάνεις κάτι πού γιά άλλους είναι δύσκολο, θά πει πώς έχεις ταλέντο. Ό τα ν κάνεις αύτό, πού γιά κείνους πού έχουν ταλέντο, είναι άκατόρθωτο, θά πει πώς είσαι μεγαλοφυής.

ΑΜΙΕΛ

Άκόμα καί γιά τούς μεγαλοφυείς άνθρώπους, ό δρόμος του δεσποτισμοΟ είναι σπαρμένος μέ πολιτικές άβύσ:τους.

ΔΟΥΜΑΣ

Μεγαλοφυΐα είναι ή Ικανότητα νά μεταφέρεις τά αίσθήματα τής παιδικής ήλικίας στίς δυνάμεις τής άνδρικής.

ΚΟΛΕΡΙΤΖ

Ή γυναίκα πρέπει νά ?χει μεγαλοφυΐα γιά νά δη· μιουργήσει έναν καλό σύζυγο.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ή νοημοσύνη είναι σέ σχέση μέ τή μεγαλοφυΐα, δπως τό σύνολο σέ σχέση μέ τό £να μέρος του.


Οί μεγάλοι άνδρες είναι σάν τά μετέωρα, πού λάμπουν καί καταναλίσκονται κι7 έτσι φωτίζουν τή γή.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Κανένας έχθρός δέν είναι τόσο τρομερός, δσο ό μεγαλοφυής άνθρωπος.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ό πλοϋτος σπάνια συγκατατίθεται νά γίνει σύντροφος τής μεγαλοφυΐας.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ή φιλοσοφία γίνεται ποίηση καί ή έπιστήμη φαν

τασία, μέσα στόν ένθουσιασμό τής μεγαλοφυΐας.ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ


Ό μεγαλοφυής άνθρωπος συχνά αύτοκαταστρέφεταιΤΖΟΝΣΟΝ

IΌποιος μέσα στό ΐοιο χρονικό διάστημα μπορεΐ νά παραγάγει περισσότερα άπό πολλούς άλλους, αύτός έχει δύναμη- δποιος μπορεΐ νά παραγάγει περισσότερα καί καλύτερα, αύτός Ιχει ταλέντο- δποιος μπορεΐ νά παρα· γάγει δ,τι δέν μπορεΐ κανένας άλλος, αύτός Ιχει μεγαλοφυΐα.

ΛΑΒΑΤΕΡ'Η μεγαλοφυΐα είναι κορυφή πού έξέχει μέσα στό

άπειρο.ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ

Σέ καμμιά ήλικία δέν άποκλείβται ή μεγαλοφυΐα.ΣΕΝΕΚΑΣ

Δέν ύπήρξε ποτέ καμμιά μεγάλη μεγαλοφυΐα, χωρίς νά Ιχει σχέση μέ κάποια μορφή τρέλλας.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Τό λυχνάρι τής μεγαλοφυΐας καίει πιό γλήγορα άπ’ τό λυχνάρι τής ζωής.

ΣΙΛΛΕΡ

*Η μεγαλοφυΐα είναι σέ σχέση μέ τά άλλα προσόντα τοΟ άνθρώπου, καθώς ό άιθρακας σέ σχέση πρός τούς άλλους πολύτιμους λίθους.."Εχει δικό του φώς, ένώ ο άλλοι άντανακλοΟν δανεικό.


Οι μεγαλοφυείς άνθρωποι κρατοΟν τό σκήπτρο τών ιδεών, καθώς οί άνθρωποι τής έξουσίας τό σκήπρο τών πραγμάτων.

Η ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡ

Ή μεγαλοφυΐα μόνο σέ άτμόσφαιρα έλευθερίας μπορεΐ ν’ άναπνεύσει.

ΤΖΩΝ ΣΤΟΥΑΡΤ ΜΙΛΑ

Σπάνια συμβαίνει νά ώριμάσει πρόωρος μεγαλοφυΐα.ΚΟ ΥΙΝΤ1ΑΙΑΝΟΣ

Μεγαλοφυΐα δέν είναι μιά μόνη δύναμη, άλλά συνδυασμός μεγάλων δυνάμεων.

ΒΙΠΠΛ

Μετράμε τή μεγαλοφυΐα δχι μέ τήν ποσότητα, άλλά μέ τήν ποιότητα.

Β. ΦΙΛΛΙΠΣ

Μεγαλοφυΐα εΐναι μόνο ή μεγάλη ύπομονή.ΜΙΙΥΦΦΟΝ

Ή μεγαλοφυΐα» αύτή ή δύναμη πού θαμπώνει τά άνθρώπινα μάτια, συχνά δέν εΐναι τίποτε &λλο άπό τήν μεταμφιεσμένη καρτερικότητα.

X. ΩΣΤΙΝ

Ή άλήθεια είναι ή μάνα, πού πηγάζει ή μεγα λοφυΐα.

ΦΟΥΑΑΕΡ

Ή άπόσταση άνάμεσα στή μεγαλοφυΐα καί τή με* τοιότητα εΐναι τρομερά μικρή.

• ΙΠΠΟΛ. τ α ιξ .•

Ταλέντο είναι κάτι πού βρίσκεται στήν έξουσία τοΟ άνθρώπου. Μεγαλοφυΐα εΤναι κάτι πού κρατεί τόν άνθρωπο στήν έξουοία του·

ΛΟΟΥΕΛ

Οί μεγαλοφυείς δέν ύπερέχουν σέ κάποια τέχνη* γιατί καταγίνονται σ* αύτή, άλλά καταγίνοντα. γιατί ύπερέχουν.

ΧΑΖΑΙΤΤ

"Αν θέλεις νά είσαι μεγαλόψυχος, μήν έπιχειρεις τίποτε τό παράλογο, καί μήν φοβάσαι ποτέ, δταν σέ άδι- κοΟν. Μή φοβάσαι τίποτε έκτός άπό τήν συκοφαντία, νά τολμάς τό καθετί, έκτός άπό τήν άδικία. Τό μέτρο τής μεγαλοψυχίας είναι νά μήν είσαι ούτε παράλογος, οΟτε έκδικητικός.

Φ. ΚΑΡΛΕΣ

856 ΘΗΣΑΥΡΟΣ:

Ό γενναίος βνδρας δέν είναι μοχθηρός, άλλά συγ· κρατεί τίς άδικίες πού τοΟ κάνουν σέ καιρό εΙρήνης καί τό κακό πού τοΟ προξενοΟν σέ καιρό πολέμου, καί άγκα· λιάζει άδερφικά τό χειρότερό του έχθρό.

ΚΟΥΠΕΡ

ΝΓ3ΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 357

ΜΕΘΗ

Ό χ ι μοναχά ό γέρος, άλλά καί ό μεθυσμένος γ ίνεται δυό φορές παιδί.

ΠΛΑΤΩΝ

Κυβερνήτης πού μεθάει, δπως καί καθένας άρχοντας, άνατρέπει τά πάντα, εΐτε πλοίο, εΐτε άρμα, εΐτε στρατόπεδο, είτε ό,τιδήποτε κι’ δν κυβερνάει.

ΠΛΑΤΩΝ

Ό μέθυσος είναι άνεπίδεκτος όποιασδήποτε εύερ- γεσίας.

ΠΛΑΤΩΝ

Λοιπόν οί μεθυσμένοι, λέγεται, λένε τήν άλήθεια.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Δέν θά μεθοΟσε κανένας, δν πρώτα Ιβλεπε τ^κά- νουν οί μεθυσμένοι.

ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ

Στούς μεθυσμένους δημιουργοΟνται ψευδαισθήσεις.

ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ

Τό χρυσό καί τό άσήμι είδικοΐ άνθρωποι γνωρίζουν μέ τή φωτιά, ένώ τή σκέψη τοΟ άνθρώπου φανερώνει τό κρασί.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Τό σταφύλι έχει τρία τσαμπιά· τό πρώτο τής ήδο νής, τό δεύτερο τής μέθης, κσί τό τρ(το τής βρισιάς.


Πώς μπορεΐ ό οίνοπότης νά πάψει νά μεθάει; "Αν παραιηρεΐ πάντοτε τά έργα του, δταν είναι μεθυσμένος.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Πάνω στό κρασί τά ήθη φανερώνονται.ΠΛΑΥ'ΓΟΣ

Α

Ακόλαστο εΤναι τό κρασί καί ύβριστίκή ή μέθη.ΣΟΛΟΜΩΝ

Κείνο πού βρίσκεται στήν καρδιά τοΟ νηφάλιου, βγαίνει στή γλώσσα τοΟ μεθυσμένου.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ

Μικρή τρέλλα λέγεται δτι είναι ή μέθη.ΧΡΥΣΙΠΠΟΣ

Ή μέθη δέν είναι τίποτε άλλο παρά θεληματική τρέλλα.

ΣΕΝΕΚΑΣ

ΤΙ είναι τό μεθύσι; Άπλώς μιά άνάπαυλα τής σκέψης.

ΒΥΡΩΝ

Ά ν ήθελα νά φτιάξω Εναν κανόνα γιά τό πόσο πρέπει νά πίνει κανείς, θά Επαιρνα σάν ύπόδειγμα Ενα ρητό τοΟ Σέρ Ούΐλλιαμ Τέμπλ, πού λέει: Τό πρώτο ποτήρι γιά μένα, τό δεύτερο γιά τούς φίλους μου, τό τρίτσ στή μνήμη κάποιου άγαπημένου μου, καί τό τέταρτο γιά τούς έχθρούς μου.

ΕΝΤΙΣΣΟΝ* # 4

'Η δίψα διδάσκει δλα τά ζώα νά πίνουν, άλλά ή μέθη άνήκβι μόνο στόν άνθρωπο.

ΦΙΑΝΤΙΓΚ



"Οσοι καταστρέφουν τήν ύγεία τους στήν άκολασία καί στή μέθη σκοτώνουν τόν έαυτό τους, τόσο φανερά, δσο Κι ’ έκεϊνοι πού πίνουν δηλητήριο, ή άπαγχονίζονται, ή πνίγονται.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μέ χαρά, Αλαλαγμούς, τραγούδια καί χειροκροτή ματα μεταβάλλομε τούς έαυτούς μας σέ κτήνη!

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό άνθρωπος έχει Ιδιαίτερες καλές καί κακές Ιδιό τητές *Η μέθη τόν τοποθετεί τόσο χαμηλότερα άπ’ τό έπίπεδο τών ζώων, δσο τό λογικό τόν άνυψώνει πάνω άπ’ αύτά.

ΣΑΙΞΠΗΡ

«Στήν άρχή πίνεις ένα ποτήρι, πιό ύστερα τό ποτήρι ζητάει άλλο ποτήρι, καί σέ λιγάκι άκόμη τό ποτήρι πίνει τόν άνθρωπο!».

ΣΙΛ

Τά κρασί είναι μιά μποτιλιαρισμένη τρέλλα.ΜΠΩΤΡΥ

Κάθε ύπερβολή εΐναι κακή, άλλ* ή υέθη είναι χειρότερη. Καταστρέφει τήν ύγεία, έκτροχιάζει τή σκέψη, άποκτηνώνει τόν άνθρωπο. Αποκαλύπτει μυστικά, φιλονικεί, άσελγεΐ, άσχημονεΐ, εΐναι έπικίνδυνη καί μοχθηρή.

Γ. ΠΕΝΝ

Δυό φορές δέ μπορεΐ κανείς νά πεΐ τί μπορεΐ νά συμβεΐ. *Η πρώτη εΐναι, δταν ό άνδρας θά πιει τό πρώτο ποτήρι, κι' ή δεύτερη, δταν ή γυναίκα πίνει τό τελευταίο.

ΧΕΝΡΥΔέν πίνω πιό πολύ άπ’ δσο πίνει ένα σφουγγάρι.

ΡΑΜΠΕΛΑΙ

«"Οσο βαστά ή ζωή σου, πίνε! Γιατί μιά καί θά πε· θάνεις, ποτέ δέν θά ξαναζήσεις, νά πιεις I*.

ΟΜ. ΚΑΓΙΑΜ

Ά σ ’ τήν μπουκάλα στό φωτογώνι καί μήν μοΟ πεις νά μήν πιώ, μονάχα άσε με νά κολλήσω τά χείλια μου πάνω της, μιάς καί βλέπεις πώς εΤμαι τόσο θλιμμένος.

ΝΤΙΚΕΝΣ

Τό κρασί καί τά παιδιά λένε τήν άλήθεια.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στό κρασί ή άλήθεια.ΛΑΤΙΝ. ΡΗΤΟ

Τό κρασί είναι καθρέφτης τοΟ νοΟ.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Εκείνα πού θέλεις νηστικός, τά κάνεις μεθυσμένος.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

“Οποιος πίνει βερεσέ, δυό φορές μεθάει.Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό μεθύσι είν’ 6να περίεργο ζευγάρι γυαλιά, πού σέ κάνει νά βλέπεις τό διάβολο καί τά Ιργα του.

Λ Α ΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οταν οί φίλοι σου μεθύσουν καί μαλώνουν, πάρε τό καπέλλο σου, πέσ’ τους καληνύχτα καί φύγε.

Α Λ Ί ΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό μεθύσι κρατάει λιγότερο άπό μιά Ιστορία.Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Κρασί καί άλήθεια.ΑΡΧ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΜΕΛΛΟΝ

Ποτέ δέν σκέφτομαι τό μέλλον, έρχεται μοναχό του πολύ γλήγορα.

ΑΛΒ. Α Τ Σ Τ Α Τ Ν

Τό μέλλον εΐναι μιά εύφορη γή γιά δνειρα.ΑΝ. ΦΡΑΝΣ

Πιστεύω πώς ό άνθρωπος πού Ιχει στενή έπαφή μέ τό μέλλον, βρίσκεται στό σωστό δρόμο.

ΙΨΕΝ

Ποτέ δέν σταματούν τό πέταγμά τους οί μέρες τοΟ μέλλοντος.

ΜΙΛΤΩΝ

Τά χρυσά χρόνια είναι μπροστά μας, κι’ δχι αύτά πού περάσανε.

ΣΑΙΝ—ΣΙΜΟΝ

Τό μέλλον εΐν’ Ενας κόσμος καθορισαένος άπό μάς.Σ ’ αύτόν σχεδιάζουμε έκεΐνο άκριβώς πού μδς συμφέρει , καί, κάποτε τυχαία, δ,τι συμφέρει σ ’ αύτούς πού άγα- ποΟμε περισσότερο.

ΜΕΤΕΡΝΙΧ

Ποτέ δέν πρέπει νά κάνεις τήν προοπτική σου γιά τό μέλλον, παίρνοντας σάν πρότυπο τό παρελθόν.

ΜΠΑΡΚΕ

Πιστεύω πώς τό μέλλον είναι τό παρελθόν, πού ξα- νάρθε άπό άλλη πόρτα.

ΠΙΝΕΡΟ

"Οταν δέν σκεφτεις τά προβλήματα τοΟ μέλλοντος είναι άδύνατο νά δημιουργήσεις ό,τιδήποτε.

ΓΚΑΣΓΟΥΟΡΘ

"Αν καθήσουμε κι* άνοίξομε διαμάχη γιά τό χθές καί τό σήμερα* γρήγορα θά καταλάβουμε πώς χάσαμε τό αΟριο.

ΟΥΊ-ΝΣΤΩΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Κανένας δέ μπορεΐ νά βαδίσει πρός τό μέλλον μέ τίς πλάτες γυρισμένες σ’ αύτό.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κανένας δέν ξέρει τί μπορεΐ νά βρει τόν άνθρωπο σέ μιά νύχτα ή σέ μιά μέρα.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Κανένας πάνω στή γη δέν βρήκε ποτέ σίγουρο σημάδι άπ’ τούς ουρανούς γιά τό μέλλον του* γιατί τά ση· . μεΐα πού προοιωνίζουν τό μέλλον εΐναι άνεξιχνίαστα γιά τούς άνθρώπους. Πολλά, πού δέν τά περιμένουν, συμβαί νουν στούς άνθρώπους, καί παρά τήν έπιθυμία τους, έν& πάλι άλλοτε τρομερές συμφορές σ’ έλάχιστο χρόνο μετα· τρέπονται σ ’ εύτυχισμένα γεγονότα. .

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

ΟΙ ΑΙτωλοί, μέ τήν πείρα τής συμφοράς τους, μάς δίδαξαν δλους ποτέ νά μή σκεφτόμαστε γιά τό μέλλον, σάν νά ήταν ήδη γεγονός* οΟτε νά στηριζόμαστε σέ γεγονότα πού ένδεχόμενα θά πάρουν διαφορετική τροπή άπό κείνη πού φαίνονταν πώς θά έπαιρναν· Σ* δλα τά άνθρώπινα ζητήματα ν* άφήνομε πάντα περιθώριο γιά τήν τύχη καί τά άπρόοπρα, καί Ιδιαίτερα στά σχετικά μέ τόν πόλεμο.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

Σάν άνθρωπος ξέρω πώς δέν διαθέτω περισσότερη άπό σένα δύναμη, γιά νά έπηρεάσω 8σα στό μέλλον θά συμβοΟν.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

ό&2 ΘΪΙ2ΑΥΡ0Σ

Δέ μπορώ οΟτε νά έπαινέσω οϋτε νά μεμφθώ ποτέ, δποια κι' &ν εΐναι ή κατάστασή του, τή ζωή τοΟ άνθρώ· που* γιατί ή τύχη άνυψώνει καί ή τύχη καταστρέφει πάντοτε καί τόν ευτυχισμένο καί τό δυστυχισμένο* και κανένας δέ μπορει νά γίνει μάντις τοΟ μέλλοντος.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ


ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ

'Η μεταμέλεια γιά τά άμαρτήματα κάνει καθαρό τό νοΟ αότοΟ πού μεταμελείται.

ΔΙΔΥΜΟΣ

Δέν ήρθα νά καλέσω τούς δίκαιους, άλλά τούς άδικους νά μεταμεληθοΟν.

ΒΙΒΛΟΣ

Ή μεταμέλειά μας δέν εΤναι τόσο ή έκδήλωση τής λύπης μας γιά τό κακό πού εχομε κάμει, δσο ή έκδήλωση τοΟ φόβου γιά τό κακό πού μπορει νά μάς συμβεί γιά τήν κακή μας πράξη.

ΛΑ ΡΟΦΟΥΣΚΩ

Έ λα , γέμισε τό ποτήρι σου στόν πυρετό τής άνοιξης, καί πάταξε τό κρύο χειμωνιάτικο ροΟχο τής μεταμέλειας. Γιατί στό πουλί τής ζωής σου δέν μένει πολύς καιρός άκόμα γιά πέταγμα.

Ο. ΚΑΓΙΑΜ*Ό θεός Ικαμε τή μετάνοια άρετή τών άνθρώπων.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

"Οταν οΐ άνθρωποι μεταμελοΟνται στά γεράματά τους, κάνουν μιά παραχώρηση στό θεό, δτι έγκαταλεί- πουν τό διάβολο.

ΠΟΠ

Ό χ ι νά μετανοεί, άλλά νά προνοει όφείλει ό σοφός άνθρωπος.

ΕΠΙΧΑΡΜΟΣ

Ό άνθρωπος μεταμελείται τήν Πέμπτη γιά 8,τι ίκανε τήν Τετάρτη, τό Ιδιο κι’ δλες τΙς άλλες μέρες τής ζωής του.

ΥΜΠΑΡΑ

"Εχω μιά μικρή θλίψη, γεννημένη άπό £να μικρό άμάρτημα.

Ε. ΜΙΛΕ*Υ·

Δέν θέλει ό Κύριος τό θάνατο τοΟ άμαρτωλοΟ, άλλά νά μεταμεληθεϊ καί νά ζήσει.

ΙΕΖΕΚΙΗΛ

Ό κου σπέρνει ή όργή, θερίζει ή μετάνοια.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Αμαρτία ξεμολογημένη, ή μισή συχωρεμένη.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μεταμέλεια είναι τά δάκρυα τ£>ν άνόητων.Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Η μεταμέλεια δέν μετριέται οΟτε μέ πόντους οΰτε μέ οϋρες.


Αύτός πού μεταμελείται μέ τόν πιό καλό τρόπο γιά £να του λάθος, είναι σχεδόν άγνός.




ΜΕΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ - ΜΕΤΡΟΣέ κάθε πράγμα έπιβάλλεται τό μέτρο.


'Η μετριοφροσύνη κάθε λογικοϋ άνθρώπου έκτιμιέ· τσι άη' δλους, έν<£>, δταν ύπερβολικά ταπεινώνεις τόνέαυτό σου καί τόν έκμηδενίζεις* γίνεσαι γελοίος στά μάτια δλων.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Μή ζητάς ποτέ νά έπιδειχθεΐς μέ υπερβολικές κι' άπρεπες δαπάνες, σάν νά μήν εϊξερες τό πρεπούμενο κι* ευγενικό. Άκόμα μήν κεντρίζεσαι άπό μιά ύπερβολική οικονομία. Τίτοτε δέν είναι προτιμότερο άπ’ τή μετριοφροσύνη καί τό σωστό μέτρο πού πρέπει νά τηρείς σ* δλα τά πράγματα.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ« ,

Καί οί ύπερβολικά καλοί καί οί ύπερβολικά κακοί εΤναι λίγοι, έν<£> οί μέτρια καλοί ή κακοί είναι περισσότεροι. Δέν πρέπει νά εΐναι κανείς πολύ άγριος καί σκληρός, μά οΰτε καί πάρα πολύ μαλακός.

ΠΛΑΤΩΝ

Μηδέν άγαν.ΣΟΛΩΝ

"Οταν εύτυχεΐς πρέπει νά είσαι μετριόφρων, ένώ δταν δυστυχείς πρέπει νά είσαι φρόνιμος,

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

Μέτρω χρώ.ΠΙΤΤΑΚΟΣ

Καθετί τό ύπερβολικό εΐναι Εχθρικό στή φύση.ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ

'Η μετριοφροσύνη μπορεΐ νά προδώσει εύκολότερα τούς σκοπούς μας άπό τήν Ελαφρομυαλιά μιάς γυναίκας.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή μετριοφροσύνη εΐναι μιά άρετή, πού πολύ σπά νια τήν βρίσκουμε στούς ποιητές, γιατί, σχεδόν πάντα, καθένας άπ' αύτούς πιστεύει πώς εΐναι ό μεγαλύτερος δλων τών αίώνων.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

*Η μετριοφροσύνη εΐναι σάν τή λιτότητα στό φαγοπότι: θά ήθελε κανένας νά φάει πολύ περισσότερο, μά φοβάται νά μήν κακοστομαχιάσει.


Βάρος μεγαλύτερο άπ’ τΙς δυνάμεις σου μή σηκώσεις.ΣΕΙΡΑΧ

*Η άξία τής μετριοφροσύνης βρίσκεται στό δτι εΐναι βουβή.

ΚΟΔΜΑΝ

Ή μετριοφροσύνη είναι ή μόνη λάμψη πού Επιτρέπεται νά προστεθεί στή δόξα.

ΝΤΥΚΛΟ

ϋ66 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Πρέπει ν’ άναζητεΐς τήν ύπέρτατη μακαριότητα στή μετριότητα τής Επιθυμίας.

ΝΤΙΝΤΕΡΟ

Ό τα ν Ενας παραμένει μετριόφρονας, δχι δταν τόν έπαινοΟν, άλλά δταν τόν κατηγορούνε, αύτός είναι ό πραγματικός μετριόφρονας.

ΡΙΧΤΕΡ

Ή μετριοφροσύνη άξίζει δ,τι οί σκιές στίς φιγούρες μέσα σ ' έναν πίνακα : τοΟ δίνει δύναμη καί προβολή.


Δολώνοντας τό Αγκίστρι σου μέ τό δόλωμα τής μετριοφροσύνης, νά είσαι σίγουρος πώς θά ψαρέψεις έτιαίνους.

ΚΕΣΤΕΡΦΙΛΝΤ

'Η μετριοφροσύνη στόν άντρα είναι Ιγκλημα’ ό άντρας δέν πρέπει νά εΐναι μετριόφρονας. Ή μετριοφροσύνη εΐναι γυναικεία άρετή.

ΦΡ. ΓΟΥΑΡΝΤ


ΜΗΤΕΡΑ

Νά γιατί οί μητέρες άγαπάνε πιό πολύ άπ’ τούς πατέρες ιά παιδιά τους: γιατί, πρώτα, ό τοκετός είναι όδυνηρός, καί δεύτερα Ιχουνε τή βεβαιότητα πώς τά παιδιά πού γέννησαν εΤναι δικά τους.


Τίποτε πιό άγαπητό στά παιδιά άπ' τή μητέρα· άγαπάτε τήν μητέρα σας, <5 τέκνα, γιατί δέν ύπάρχει Ιρωτας πιό άγνός καί πιό γλυκός άπ’ αύτόν.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Τά παιδιά είναι ή άγκυρα πού κρατά στή ζωή τή μητέρα.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Οί μητέρες συγχωροΟνε πάντοτε· ήρθαν στόν κόσμο γ ι ’ αύτό.

ΔΟΥΜΑΣ

Ό ,τι είμαι, ή έλπίζω νά γίνω, τό χρωστώ στή μητέρα μου.

ΑΒΡΑΑΜ ΛΙΝΚΟΛΝ

Αύτές οΐ σύγχρονες γυναίκες, πού τις κακομεταχειριζόμαστε σάν κόρες, σάν άδερφές καί οάν συζύγους, πού δέν τΙς μορφώνουμε σύμφωνα μέ τΙς κλίσεις τους, πού τΙς έμποδίζουμε ν ' άκολουθήσουν τΙς έι^ιθυμίες τους, πού τίς στερούμε άπό τήν κληρονομιά τους, πού τΙς πικραίνουμε μέ τήν όργή μας, είναι αύτές πού βά μάς δώσουν τΙς μητέρες τής νέας γεννιάς.

ΙΨΕΝ

Ή καρδιά τής μητέρας είναι μιά άβυσσος, στό βάθος τής όποΐας βρίσκεται πάντοτε ή συγγνώμη.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Γιά τή μητέρα τό παιδί είναι τό π&ν, ένώ γι’ αύτό ή μητέρα είναι μόνο Ενας κρίκος στήν άλυσίδα τής ζωής του.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ%

Ποτέ μέσα στή ζωή σας δέν θά συναντήσετε μιά στοργή καλύτερη, πιό βαθειά, πιό άφιλοκερδή, πιό πραγματική άπό κείνη τής μητέρας σας.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Στή μητέρα μου όψε(λω κυρίως τό άνέβασμά μου. *Η γνώμη μου είναι πώς τό μέλλον, καλό ή κακό, ένός παιδιού έξαρτιέται πρώτιστα άπ’ τή μητέρα του.

' ΝΑΠΟΛΕΩΝ

*Η Γαλλία, γιά νά προαγάγει τήν άναγέννησή της, δέν χρειάζεται τίποτε περισσότερο άπό καλές μητέρες.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Τό πεπρωμένο τοΟ παιδιού βρίσκεται πάντοτε στήν προσπάθεια τής μητέρας.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ


Ή μητέρα είναι τό δνομα τοΟ ΘεοΟ, στά χείλη καί τίς καρδιές τών παιδιών.

ΘΑΚΕΡΥ

Δέν είναι ή νεαρή μητέρα αύτή πού μάς έδειξε κάποτε τήν όμορφότερη πλευρά τής ζω ή ς;

ΘΑΚΕΡΥ

Ά ν μοΟ Ιχουν κα ταραστεί τό σώμα μου καί τήν ψυχή, ξέρω ποιοΟ οί πρεσευχές θά μέ έξαγνίσουν: τής Μητέρας μου.

ΚΙΠΛΙΓΚ

'Η άληθινή μητέρα δέν εΐναι παρά έκείνη πού θηλάζει μόνη της τό παιδί της.

ΝΤΙΣΕΡΣΩ

01 άντρες εΐναι δ,τι τούς έκαμαν οί μητέρες τους.ΕΜΕΡΣΩΝ

Ό ,τ ι είμαι, μ* έκαμε ή μητέρα μου.Α ΝΤΑΜΣ

Ζητάς νά σοΟ πώ γιά τήν ήρωΐκότερη μάχη πού έγινε ποτέ, πότε καί ποΟ;

Στό χάρτη τοΟ κόσμου μήν τήν άναζητεΐς, δέν θά τήν βρεις:

"Εγινε άπό τίς μητέρες τών άνθρώπων.ΜΫΛΛΕΡΨ

'Η άληθινή μητέρα τής οικογένειας, μακρυά άπ’ τοΟ νά εΐναι μιά κοσμική γυναίκα, δέν εΐναι λιγότερο κλεισμένη στό σπίτι της παρά ή θρη&κεία στό μοναστήρι της.


Μιά καλή μητέρα άξίζει έκατό δασκάλους.Ζ. ΧΕΡΜΠΕΤ

Α γαπ ώ καί σκέφτομαι τή μητέρα, καθώς ένα -εύλο·24


γημένο καντήλι, πού καίγεται άδιάκοπα στήν Ατέλειωτη νύχτα της ζωής. γαλήνια, χρήσιμη, άπλή, εύγενικιά, στοργική καί πάντοτε δίνοντας φώς.

Λ. ΣΙΠΕΎ-

Ποιός τρέχει νά μέ βοηθήσει, δταν πέφτω; Ποιός θά μοΟ πει μιά εόχάριστη ιστορία νά ξεχάσω;

Ποιός θά φιλήσει τό μέρος πού πόνεσα γιά νά γειάνει; Ή Μητέρα.

Τ Ε Υ Λ Ο Ρ

Ή μητρότητα, περισσότερο άπό καθετί, είναι ή πιό μεγάλη κι’ ή πιό άσύγκριτη συνεισφορά τής γυναίκας.

ΚΑΡΠΕΝΤΕΡ

*Η μητέρα είναι τό άγιότερο ζωντανό πλάσμα.ΚΟΛΕΡΙΝΤΖ

Τό χέρι πού λικνίζει τό λίκνο, είναι τό χέρι πού κυβερνάει τόν κόσμο.

Γ. ΓΟΥΑΛΑΝΤ

Τό μόνο φάντασμα πού πιστεύω πώς σέρνεται σ ’ αύτόν τόν κόσμο, εΤναι τό φάντασμα τής νεκρής νεαρής μητέρας, πού ξαναγυρίζει νά δεΐ πώς είναι τά μικρά της παιδιά.

ΜΠΑΡΥ

"Οταν στό σπίτι ύπάρχει μητέρα, δλα τά πράγματα πάνε καλά.

ΑΛΚΟΤ

Απλώς καί μόνο τό νά γεννήσει μιά γυναίκα, αύτό δέν θά πει πώς Ιγινε άληθινή μητέρα.

ΣΕΝΤ

Επειδή ό θεός δέ μπορεΐ νά βρίσκεται παντοΟ, γ ι’ αύτό έφτιαξε τή μητέρα.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ


Μοναχά ή μητέρα ξέρβι, &ν τό παιδί είναι τοΟ πατέρα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καμμιά μητέρα δέν είναι τόσο έξαχρειωμένη πού νά μήν θέλει τά παιδιά της νά είναι καλά.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δ(καια όνομάζουμε τή γη μητέρα, άφοϋ τήν ποδοπατάμε κι’ αύτή δέν παύει νά μάς δίνει καρπούς καί άνθη*

Δ. ΓΡ. ΚΑΜΠΟ ΥΡΟΓΛΟΥΣ


Τά έννέα δέκατα τών μεγάλων άνθρώπων πού δοξάστηκαν, σχίς μητέρες τους όφείλουν τέν πυρήνα τοΟ μεγαλείου τους.

Κ. ΠΑΛΑΜΑΣ

ΜΙΣΟΣ

Έ άν μισείς τούς έχθρούς σου, θ’ άποχτήσεις μιά τόσο κακή συνήθεια πνεύματος, πού σιγά · σιγά θά έπε- κταθεΐ καί σέ κείνους πού είναι φίλοι σου ή άδιάφοροι άπέναντί σου.


Μισούμε δχι μόνο δσους λένε, μά καί δσους άκοΟνε δσα δέν μδς άρέσουνε.

. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Είναι Ιδιο στήν άνθρώπινη φύση νά μισεί κανείς Εκείνον, τόν όποΐον έβλαψε.

ΤΑΚΙΤΟΣ

Ή ζωή είναι πάρα πολύ μικρή ώστε νά θυσιάζουμε

Ιοχω καί μιά ώρα της, γιά νά παραδοθοΟμε στό χυδαίο αύτό πάθος.


ΜισοΟμε μερικούς άνθρώπους, χωρίς νά τούς γ νω ρίζουμε* καί δέν τούς γνωρίζουμε, γιατί τούς μισούμε ί

ΚΟΛΤΩΝ

Όποιος καταπιέζει ή περιφρονεΐ τούς άνθρώπους, άς παρατηρήσει τό βαθύ τους μίσος πρός αύτόν.

ΒΥΡΩΝ

Τό μίσος δέν ύποχωρεΐ στό μίσος, άλλά στήν άγάπη.ΒΟΥΔΔΑΣ

Τό μίσος πηγάζει άπ’ τήν καρδιά, καί καταδικάζεται άπ’ τό μυαλό.


Τό μίσος εΤναι ή κακία τών μικρών άνθρώπων.ΜΠΑΛΖΑΚ

Τό μίσος εΤνσι ένεργητική κατάσταση, ένώ ό φθόνος παθητική. Δέν ύπάρχει παρά Ενα βήμα άπ' τό φθόνο στό μίσος.

ΓΚΑΙΤΕ

Καθώς ή άγάπη, δν είναι τέλεια άγάπη, ετσι καί τό μίσος, άν είνσι τέλειο μίσος, διώχνει τό φόβο.

ΤΕΝΝΥΣΟΝ

Όποιος στήν ψυχή του ύποθόλπει μίσος κάί έχθρα, γίνεται εύερέθιστος, μελαγχολικός καί γηράζει πρόωρα..

ΑΟΥΕΡΜΠΑΧ


Τό μίσος είναι φόβος καί 6 φόβος είναι ή σαπίλα^ πού κατατρώει καρπούς καί ρίζες. Πολέμα άνοιχτόκαρδα-

Ποτέ μή μισείς, οΟτε νά φοβάσαι. Χτύπα, μά δχι λυσσασμένα, δταν χτυπάς.

ΓΚΕΤΒΣ

Τό μίσος είναι αύτοτιμωρία.

ΜΠΑΛΛΟΥ

Όλόκληρα χρόνια άγάπης ξεχνιούνται στό μίσος ένός λεπτοΟ.

ΠΟΠΝ’ άγαπάτε τούς έχθρούς σας.

ΒΙΒΛΟΣ

Ά ν ό κόσμος σάς μισεί, δτι έμένα πρώτον άπό σάς έμίσησε.

ΒΙΒΛΟΣ

Δέ μπορεΐς νά μισείς κάτι πού δέν άξίζει.ΓΚΑΛΓΟΥΟΡΘ

Αύιός πού μόνο ξέρει νά μισεί, ποτέ δέν Ιννοιωσε χαρά στό στήθος του.

ΑΝΩΝΥΜΟΣΚαθώς τά καλύτερο κρασί κάνει τό πιό άψύ ξέΤδι,

ίτσ ι κι’ ή βαθύτερη άγάπη μετατρέπεται στό πιό θανάσιμο μίσος.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ


ΜΗΧΑΝΗ

"Ενα έργαλείο δέν εΤναι τίποτε άλλο παρά ή έπέ- κταση τοΟ άνθρώπινου χεριοΟ, καί μιά μηχανή δέν εΤναι τίποτε &λλο άπό 8να πολύπλοκο έργαλείο. Αύτός ποό Εφευρίσκει 8να μηχάνημα, μεγαλώνει τή δύναμη τοϋ άνθρώπου, καί εύεργετβΐ τήν άνθρωπότητα.

ΜΠΙΤΣΕΡ

Ό άνθρωπος είναι Ενα ζώο πού χρησιμοποιεί έργα- λεία. Τό πιό Αδύνατο άπό τά δίποδα!... Πουθενά δέν τόν βρίσκεις, χωρίς νά χρησιμοποιεί μηχανήματα. Χωρίς μηχανήματα δέν εΤναι τίποτε, μ* αύτά είναι τό πάν.

ΚΑΡΛΑΎ 'Λ

Βρισκόμαστε στόν σΐώνα τής μηχανής, μέ κάθε έξω· τερικό καί έσωτερικό νόημα τής λέξης.

Κ Α ΡΛ Α Υ 'Λ

Τό μεγαλύτερον καθήκον πού μπαίνει στό σύγχρονο πολιτισμό, εΐναι νά κάνει τή μηχανή αύτό πού πραγματικά εΐνα ι: σκλάβο άντί κυρίαρχο τοΟ άνθρώπου

X. ΕΛΛΙΣ

Όπλισαένος ό άνθρωπος μέ τίς μηχανές του, μπορεΐ νά βυθιστεί στίς θάλασσες, μπορεΐ νά πετάξεί, μπορεΐ νά δει τά άτομα σέ σχήμα καρυδιού, μπορεΐ νά παρατηρήσει τούς ούρανούς μέ τό τηλεσκόπιο ή νά συντρίψει πολιτείες μέ έκρηκτικά μηχανήματα.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Σταμάτησε τις μηχανές, καί ό μισός πληθυ ατμός τής γής θά χαθεί σ’ ένα μήνα.

Ρ. ΦΟΣΥΤΙΚ

Ποτέ οί μηχανές δέν πεθαίνουν. Πεθαίνουν μόνο τά μυαλά τών άνθρώπων πού λειτουργούν μηχανικά.

ΣΤ. ΛΗ

Εΐναι πολύ συζητήσιμο, &ν δλες οί μηχανικές έφευ· ρέσεις έλάττωσαν τόν άνθρώπινο μόχθο.

ΤΖ. ΜΙΛΑ

Τό πολύπλοκο σύγχρονο πιστόνι μιμήθηκε τούς θεούς τοΟ Όλύμπου. Μετασχημάτισε τό χάος σέ κόσμο.

Μ. ΠΑΠΙΝΙ

θά χρειαστεί λιγότερος άνθρώπινος μόχθος, σ ’ δναν


καλύτερα όργανωμένον κόσμο. *Η φυσική δύναμη, μετα· τρεπόμενη σέ μέ μηχανική, θά σηκώσει τόν όγκο τοΟ άν- θρώπινου μόχθου.

X. ΟΥΕΛΛΣ


ΜΝΗΜΗ

Ώ ς έπί τό πλεΐστον τήν Ισχυρότερη μνήμη Ιχουν έκεΐνοι πού άνιιλαμβάνονται βραδέως.


ΟΙ φίλοι χωρίζονται, καί ή μνήμη τούς κρατάει μαζύ της, στήν άγνή καί βαθειά σπηλιά της.

ΜΠΕΎ’ΛΥ

Ή μνήμη, δχι λιγότερο άπό τήν έλπίδα, ύπόσχεται μέ τρυφερότητα: «θ ά περιμένω».

ΜΠ. ΛΥΤΤΟΝ

Νά ζεΐ κανείς στίς καρδιές τών άνθρώπων, ζεΐ κι* δταν Ιχει πεθάνει.

0. ΚΑΜΠΕΛ

Κάθε δνθρωπος θά πρέπει νά διαλέξει προσεκτικά έκεΐνα πού πρέ τει νά θυμδται.

ΚΟΦΙΝ

Ή μνήμη μου είναι τόσο άδύνατη, πού πολλές φορές ξεχνδ άκόμη καί πώς όνομάζομαι.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ό τα ν δρέπει κανείς τούς καρπούς τής μνήμης, διατρέχει τόν κίνδυνο νά καταστρέψει τά λουλούδια της,

ΚΟΝΡΑΝΤ

ΤΩ, μνήμη, έσύ πολυαγαπημένη, πού μ&ς ξεγελάς.ΓΚΟΑΝΣΜΙΘ

θυμάμαι, θυμάμαι Τό σπίτι πού γεννήθηκα, τό μικρό παράθυρο, πού ό ήλιος παιχνιδιάρικα Ιρχονταν τό πρωΐ, ποτέ δέν ξφτανε πολύ νωρίς, ποτέ δέν άργο3σε νά ?ρθει.

θ. ΧΟΥΝΤ

Έπαψα πιά νά βλέπω τή γλυκειά σου μορφή, στή μνήμη μου μόνο γλυκειά παραμένεις, μιά μόνη έλπίδα στήν καρδιά μου φτερουγίζει, ή έλπίδα πώς θά σέ ξανάβρω καί πάλι.

Γ. ΛΙΝΛΕΎ'

'Η κατάλληλη μνήμη γιά Ενα πολιτικό είναι αύτή, πού ξέρει τί πρέπει νά θυμάται, καί τί πρέπει νά ξεχνά.

ΤΖ. ΜΟΡΛΕ'Υ1

Ή καταπληκτική μνήμη δέν είναι αύτή πού κάν&ι τό φιλόσοφο, δέν κάνει τίποτε άλλο παρά £να καλό λεξικό.

ΝΙΟΥΜΑΝ

Ή μνήμη εΤναι ό θησυρός τοΟ μυαλοΟ.ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Γλυκειά μου μνήμη! Κάνεις πανιά μέ δροσερό άε· ράκι. Κόντρα στό ρεΟμα τοΟ Χρόνου γυρίζω τό τιμόνι μου.

Σ. ΡΟΓΚΕΡΣ

*Η μνήμη μας είναι πάντοτε νέα.ΣΑΙΞΠΗΡ

θά σέ γράψω, χρυσή μου, στό βιβλίο τής μνήμης μου.ΣΑΙΞΠΗΡ

«76 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Μνήμη! Ό περιπλανώμενος τοΟ ΝοΟ.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή μνήμη εΐναι τό ήμερολόγιο τής ζωής μας πού πάντα τό φέρνουμε μαζύ μας.

ΟΣ. ΟΥΑΤΛΝΤ

Μικρός βράχος, μεγάλο κΟμα συγκρατεΐ.ΟΜΗΡΟΣ

Τή μοιραία περιοχή τής Μνήμης οί άνθρωποι συνήθισαν νά τήν όνομάζουν Παράδεισο καί Κόλαση.

ΖΙΛΜΠΕΡΤ

Ή ζωή μας μοιάζει μέ μιά μεγάλη λίμνη, πού γεμίζει σιγά—σιγά άπό τό ρεϋμα τών χρόνων μας, καθώς τό νερό άνεβαίνει άδιάκοπ* τά όρόσημα τής περασμένης ζωής, δνα ττρός Ενα, βυθίζονται. Μά πάντα ή μνήμη θά σηκώνει τό κεφάλι της πάνω άπό τό νερό, γιά νά μοΟ θυμίζει τά περασμένα.

Α. ΤΣΑΡΛΕΣ

Κεφάλι χωρίς μνήμη εΐναι θέση άφρούρητη.ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Ή μνήμη εΐναι άναγκαία γιά 6λες τίς πνευματικές έργασίες.

ΠΑΣΚΑΛ

Χρειάζεται καλή μνήμη δστερ* άπό Ενα ψέμμα.Π. ΚΟΡΝΕΤΓ


ΜΙΚΡΟΣ ■ ΜΙΚΡΑ

Μικρά γεγονότα, πού μδς φαίνονται άσήμαντα,

στήν πραγματικότητα είναι δξια θαυμασμού* γι’ αύτό άπό τό μυαλωμένο δ£ν πρέπει νά διαφεύγει τίποτε.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Καλύτερο νά Ιχεις κάτι καί άς εΐναι μικρό, παρά νά περιμένεις Ινα μεγάλο.

ΑΙΣΩΠΟΣ


Μικρές σταγόνες νεοοΟ, μικροί κόκκοι δμμου κάνουν τούς μεγάλους ώκεανούς, καί τήν εύφορη γή.

Έ τσ ι καί τά μικρά λεπτά, δσο άσήματα κι* δν φαίνονται, κάνουν τήν τρομακτική αιωνιότητα.

ΛΟΥ. ΚΑΡΝΕΎ*

Τά μικροπράγματα έντυπωσιάζουν τά μικρά μυαλά.ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Τά μεγάλα ποτάμια άπό τίς μικρές πηγές πηγάζουν.ΝΤ. ΕΒΕΡΕΤΤ

Έ να μικρό σπίτι καλονοικοκυρεμένο, Ινα μικρό χωράφι καλά καλλιεργημένο, μιά μικρή καλόκαρδη γυναίκα, εΐναι πολύ μεγάλος θησαυρός.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά μικρά πράγματα τραβούν τούς έλαφρόμυαλους.-ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ενα όλόκληρο σακκΐ σιτάρι, συγκεντρώθηκε άπό μικρούς σπόρους.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Εΐναι προτιμότερο νά Ιχβις κάτι κι’ δς είναι μικρό, παρά νά μήν Ιχεις τίποτε.



ΜΟΙΡΑ

Σέ τίποτα δέν ώφελοΟν τά κλαψουρίσματα. ΟΙ θεοί Εκλωσαν Ετσι τό νήμα τής ζωής τών δυστυχισμένων άν- θρώπων, πού αύτοί ζοΟνε μέσα στά βάσσνα, ένώ έκεΐνοι μένουν Αμέριμνοι. Δυό δοχεία βρίσκονται κοντά στήν πόρτα τοΟ Δ ία : τό Ενα γεμάτο άπό κακά δώρα, καί τό άλλο γεμάτο άπό δώρα καλά. Αύτά ό κεραυνοβόλος Δίας τ ' άνακστώνει καί δίνει, σ' άλλον κακά καί σ ' άλλον καλά. Σ ' δποιον δώσει κακά δώρα, τόν καθιστά πραγματικά δυστυχισμένον κι’ άληθινό βάρος τής γής, πάνω στήν όποία περιπλανιέται κι’ δπου περιφρονιέται κι* άπό θεούς κι* άπό άνθρώπους.

ΟΜΗΡΟΣ

Κανένας άνάμεσα στούς άνθρώπους, δειλός ή γενναίος, σάν Εφτασε ή ώρα του, δέν μπορεΐ, νά ξεφύγει τή μοίρα του.

ΟΜΗΡΟΣ

Ή δύναμη τής Μοίρας εΤναι τρομερή,καΐ,οϋτε τά μεγάλα πλούτη, οΟτε ό "Αρης, οϋτε τά τείχη τών πόλεων, οΟτε τά ζοφερά πλοία πού τά χτυπβνε τά κύματα δέ μποροΟν νά τής ξεφύγουν.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΤ

Κάθε·πράγμα, μικρό ή μεγάλο, έκτελεΐ τό έργο γιά τό όποιο προωρίσθηκε.


Ό λοι, άργά ή γρήγορα, τόν ϊδιο δρόμο θ' άκο-λουθήσουνε. Λ

1 ΟΜΗΡΟΣ%

Ή μοίρα φανερώνεται κάτω άπό πολύ διαφορετικές μορφές· οί θεοί άποτελειώνουν πολλά πράγματα κόντρα

στή δική μσς προσδοκία, κι’ έκεΐνα πού τά περιμένουμε, δέν Ερχονται. Μά 6 θεός άνο(γει τό δρόμο σέ άπρόβλε- φτα γεγονότα.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Έκεΐνο πού ό θεός γράφει στό μέτωπό σου, έκεΐνο θά είναι τής μοίρας σου.

ΚΟΡΑΝΙΟ

θάνατος καί ζωή εΤναι προσδιορισμένα* πλούτη καί τιμαί έξαρτιώνται άπ* τή μοίρα.


"Οσοι μιλάνε γιά τή μοίρα τους, γιά τό άστρο τους, καί τά τέτοια βρίσκονται σέ πιό χαμηλή κι* έπικίνδυνη σφαίρα, καί προκαλοΟνε τό κακό πού φοβούνται.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Κατευθυνόμαστε άπό κ&ποια άγνωστη Δύναμη, καί δρουμε πρός μιά αύστηρά καθορισμένη κατεύθυνση, κι' οΟτε μπορούμε νά χαροΟμε, δταν θέλουμε, μά ουτε καί νό^φύγουμε άπ’ τή ζωή, δταν άλλο δέν άντέχουμε.

ΑΡΛΟΝΤ

Καί δμως θέλω νά μέ πιστέψετε, δποιος δπαψε νά περιμένει δΟρα άπ’ τήν τύχη, σότός κατάχτησε τή μοιραστού.

ΑΡΛΟΝΤ

Αγχόνη καί σύζυγος είναι μοιραία.ΣΑΙΞΠΗΡ

ΟΙ άνθρωποι, όρισμένες φορές, είναι κυρίαρχοι τής μοίρας τους.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό ,τ ι ή μοίρα έπιβάλλει, αύτό καί πρέπει ό άνθρωπος νά πράξει.

ΣΑΙΞΠΗΡ

330 ΘΗΣΑΥΡΟ

Ανεξερεύνητη, κολοσσιαία ή τύχη· ύψώνει τόν άνθρωπο στήν κορυφή της φήμης,άλλά καί τόν μεταβάλλει σέ στάχτη,

ΣΙΛΛΕΡ.

Ό Δημιουργός κρύβει άπ’ δλα τά πλάσματά του τό βιβλίο τής μοίρας, καί τ’ άφίνειμόνο νά διαβάσουν τή σελίδα πού περιγράφει τήν τωρινή τους κατάσταση.

ΠΟΠ.

Γιά δυό πράγματα τούλάχιστον είμαστε βέβαιοι* θά ύποφέρουμε, καί θά πεθάνουμε δλοι.


Ό καθένας §χει, στό τέλος, τό' Βατερλώ του,Β. ΦΙΛΛΙΠΣ

Ό σ ο κι’ άντιστέκεσαι, ή πορεία τοΟ ούρανοΟ θά εΤναι πάντοτε ή Τδια.

ΛΕΣΣΙΝΚ


ΜΟΝΑΞΙΑ

Μονοξιά, τό καταφύγιο τοΟ στοχαστή, τοΟ μεγάλο* φυή ό άχώριστος σύντροφος.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Ή μεγαλύτερη στιγμή τρόμου στό νήπιο είναι ή μοναξιά.

ΤΖΕΤΜΣ

*Η φύση μδς δημιούργησε Ιτσι, πού νά βρίσκουμε Ενα μεγάλο μέρος άπό τή χορά στή μοναξιά, καί συχνά μ&ς προσκαλεΐ πρός σύτή, γιά νά μβς μάθει δτι,άφοΟ Ενα μέρος τοΟ έαυτοΟ μας άνήκει στό σύνολο, τό Αλλο δικαιούται ό έσυτός μας.

,ΜΟΝΤΕΊΤΚ

Καλύτερα νά ζεΐς μόνος, παρά νά Ιχεις κακή συντροφιά.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Αύτός πού ζεΐ στή μοναξιά, δέν είναι οΰτε ζώο, άλλά οδτε καί άγγεΛος.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

*Η μοναξιά εΐναι ή μοίρα τοΟ κάθε μεγάλου διανοη- τή, μιά μοίρα: πού θρηνεί γι’ αύτή άπό καιρό σέ καιρό, μά πού πάντοτε Τήν έκλέγει, σάν τό μικρότερο άνάμεσα σέ δυό κακά.


Αγαπώ τή γαλήνια μοναξιά, καί θέλω μιά τέτοια κοινωνία, ήσυχη, σοφή καί καλή.

ΣΕΑΑΕΎ-

Μπορεΐς καθετί νά έρευνήσεις στή μονοξιά, έκτός άπό τόν άνθρώπινο χαρακτήρα.

ΣΤΑΝΤΑΛ

Αγαπώ νδμσι μόνος. Ποτέ δέν βρήκα τό σύντροφο, πού είχε τόση συντροφικότητα δση ή μοναξιά.

ΘΟΡΕ-Υ·

Μόνο αύτοί πού Ιζησαν πολύ μονάχοι, γνωρίζουν Ολόκληρη τή χαρά τής φιλίας.

Β. ΓΚΑΘΕΡ

*Η μοναξιά είναι ή παρηγορι* γιά τίς τραυματισμένες καρδιές.

ΕΜ. ΓΚΝΕΒΤΟΣ

Ή μοναξιά μεγαλώνει δ,τι καθένας Ιχει μέσα του, -άκόμα καί τό έσωτερικό κτήνος. Υπήρξε μέχρι σήμερα στή γή τίποτε πιό άκάθαρτο άπ' τόν άσκητή; Γύρω σέ τέτοια δντα θά Ιπρεπβ ν' άφεθβΐ λεύτερος, δχι μόνο ό διάβολος, άλλά καί τό γουροΟνι.

ΝΙΤΣΕ


Φτάνει μόνο £να πρόσωπο νά σάς λείπει, καί τό τιάν είναι έρημιά.


Όποιος άγαπάει μοναχά τόν έαυτό του, δέν άπο- στρέφεται τίποτε περισσότερο άπ' τό νά μένει μοναχός.

ΠΑΣΚΑΛ

Τό άπειρο πλήθος είναι κι' αύτό έπίσης μιά μοναξιά.ΚΑΊΎΣ

Ό λ α τά κακά μας προέρχονται άπ’ τό δτι δέ μπο* ροΟμε νά εΤμαστε μόνοι: όπ’ αυιό τό παιγνίδι, ή χλιδή, ή άσωτεΐα, τό κρασί, οί γυναίκες, ή ά/νοια, ή δυσπιστία, ό φθόνος, ή λησμονιά τοΟ έαυτοΟ μας καί τοΟ θεου.


Τά πάθη αύξάνονται καί δυναμώνουν στή μοναξιά.ΜΠ. ΝΤΕ ΣΑΙΝ - ΠΙΕΡΡ

Ή μοναξιά είναι ό δικηγόρος τοΟ διαβόλου.ΖΑΝ ΝΤΕ ΛΑ ΜΠΡΕΤ

Ή άπελπισία τής μοναξιάς είναι ή μητέρα κάθε ζευγαρώματος.

Δ. ΚΟΡΟΜΗΛΑΣ

Ή μοναξιά είναι μιά μεγάλη δύναμη πού προφυ- λάσσει άπό πολλούς κινδύνους.

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡΜοναχός μήτε στόν παράδεισο.

ΕΛΛΗΝ.' ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΜΟΥΣΙΚΗ

Ή μουσική εΤναι νόμος ήθικός. Δίνει ψυχή στό σόμ

παν, φτερά στό νοΟ, άνέβασμα στή φαντασία, ευχαρίστηση στήν κακοκεφιά, φαιδρότητα στή ζωή στό κάθε τι. ΕΤναι ή ούσία τής τάξεως καί όδηγεΐ σέ δ,τι εΐναι καλό, δίκαιο καί ώραΐο, τών όποίων ή μουσική, εΐναι ή άόρατη άλλ’ έκθαμβωτική; παθητική καί α(ώνια μορφή.

ΠΛΑΤΩΝ

*Η μουσική είναι ή πανανθρώπινη γλώσσα.ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Χωρίς μουσική, ή ζωή θά ήταν 2να σφάλμα.ΝΙΤΣΕ

Νά παίζει κανείς πιάνο εΐναι δυσκολότερο άπό τό εΐναι πολιτικός. Δύσκολα μπορεΐ κανείς νά γεννά συγκινήσεις, μέτά κοκκάλινα πλήκτρα, στίς άνθρώπινες καρδιές.

ΡΑ ΝΤΕ ΠΟΥΣΚΙ

"Οπως στήν πολιτική, τό Τδιο καί στή μουσική, έπα- ναστστικές άλλαγές, γίνονται σέ δλες τΙς χώρες, μικρές καί μεγάλες. Στή μουσική ή καινούργια έπίδραση είναι περισσότερο αισθητή έκεΐ δπου ο( σαρκικοί δεσμοί της μέ τή ζωή είναι δυνατότεροι, δπως συμβαίνει μέ τό χορό.

ΣΟΥΜΑΝ

Ποτέ δέν εΐμαι χαρούμενος, δταν άκούω γλυκειά μουσική.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μουσική, δταν ή άπαλή φωνή σβήνει, άντηχεΐ στή μνήμη μου!

ΣΕΛΛΕΎ*

'Η μουσική πρέπει νά κατέχει τήν πρώτη θέση, σάν ή μεγαλύτερη καί λεπτότερη άπ’ δλες τΙς καλές τέχνες. Γιατί ούτή, περισσότερο άπό κάθε άλλη, κατευθύνει τήν άνθρώπινη ψυχολογία.

ΣΠΕΝΣΕΡ

Ό θεός τής μουσικής κατοικεί Ιξω άπό τίς πόρτες.ΤΟΜΑΣ


Ή μουσική βρίσκεται δπου ύπάρχει άρμονία, τάξη ή άναλογία.

ΜΠΡΟΥΝΕ

Ή μουσική, θά μποροΟσε νά πει κανείς, είναι ή λαλιά τών άγγέλων.

ΚΑΡΛΑΎ-Λ

Οί μελωδίες πού άκούγονται είναι γλυκειές, οί βουβές δμως είναι γλυκύτερες.

ΚΗΤΣ

Ό άνθρωπος πού δέν Ιχει τή μουσική μέσα του, πού δέν συγκινεΐται άπό τή γλυκειά μελωδία τών ήχων, είναι Ικανός γιά προδοσίες, κακές πράξεις, καταστροφές. Σέ τέτοιον άνθρωπο μην έμπιστεύεστε.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Τό Ιδιο πράγμα μπορεΐ, κάτω άπό διαφορετική ψυχολογία, νά εΐναι καλό, κακό, ή καί άδιάψορο. Ή μουσική είναι καλή σέ στιγμές μελαγχολίας, κακή σέ περίοδο πένθους, καί άδιάφορη στό θάνατο.

ΣΠΕΝΣΕΡ

Ή μεγάλη μουσική είναι μιά δυνατή θύελλα, πού ταράζει τά άπύθμενα βάθη τοΟ μυστηρίου τοΟ παρελθόντος.

ΜΟΥΡ

Είμαστε οί δημιουργοί τής μουσικής καί όνειρευτές τών όνείρων.

ΕΝΓΚΑΡ

Γιά νά όμορφαίνουν τήν άνάπαυση οΐάρχαΐοι ε(σή* γαγαυ τή μουσική στήν έκπαίδευση. Δέν Ισχυρίστηκαν πώς ήταν μιά τέχνη άπαραίαμη, γιατί δέν εΐναι μιά άνάγκη.


"Ενα περιστατικό, δποιο κι’ &ν εΐναι, σάν άναγγέλ* λεται μέ τ^ μουσική, προξενεί πάντοτε συγκίνηση.


ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 83δ

Στήν άρχαιότητα, τό ν* άγνοεΐ κανένας τή μουσική περνούσε γιά μιά Ελλειψη τής έκπαίδευσης.

ΡΟΛΛΑΙΝ

Ή άγάπη στήν ποίηση καί στή μουσική είναι δπως τήν θεωροΟσαν οί Αρχαίοι, Αρετή τών έξαιρετικών άνθρώπων κοί μΑλιστα άπό τΙς μεγαλύτερες.

ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΡΑΖΕΛΟΣ


ΜΥΣΤΙΚΟ

Φύλαξε τό ταμείο τών μυστικών μέ περισσότερη άκόμα φροντίδα άπό κείνη πού φιλάς τό ταμείο τών χρημάτων σου· γιατί οί καλοί άνθρωποι όφείλουν νά έχουν ήθη πού έμπνέουν περισσότερη έμπιστοσύνη άκόμα κΓ άπό τόν δρκο.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

, "Οταν κ δποιος κατηγόρησε τό Δημοσθένη, δτι είχε τό στόμα του δύσοσμο, έκεΐνος άποκρίθηκε: ναί, γιατί σ’ αύτό πολλά μυστικά έχουν άποθηκευθεΐ.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Τά μυστικά νά τά φυλάς,ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

Λόγια μυστικά νά μή βγαίνουν άπ* τό στόμα σου.ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

Αγνόησε δ,τι ξέρεις, καί μή βλέπεις δ,τι βλέπεις.ΠΛΑΥΤΟΣ

'"Όταν ό φιλόσοφος Ζήνωνας ύποβάλλονταν άπ* τούς τυράννους σέ βασανιστήρια γιά νά προδώσει μυστικό, κι' έπειδή φοβόταν μήπως δέν άντέξει, Εφαγε τή γλώσσα του καί τήν Εφτυσε στά μοΟτρα τοΟ τυράννου.

ΣΤΩΒΑΙΟΣ

Ό Σωκράτης έλεγε, δτι εΐναι εύκολότερο νά κρατήσει κανένας πάνω στή γλώσσα άναμμένο κάρβουνο παρά λόγο άπόρρητο.

ΣΤΩΒΑΙΟΣ

'Ακουσες 8να μυστικό : πρέπει νά πεθάνεις μαζύ του.' ΣΟΛΟΜΩΝ

Μόνο τό νά ξεφύγει Ινα μυστικό, αύτό πολλές φορές άνέΐρεψε οϊκους, καί ψυχές Εχασε καί κατέστρεψε.


Τό νά εΐναι κανένας σιωπηλός βΐναι μιά μικρή άρετή· άλλά τό νά προδίνει μυστικά είναι σοβαρό άμάρτημα.

ΟΒΙΔΙΟΣ

Οί μυστικές δχθρες εΐναι πιό έπίφοβες άπ’ τΙς φανερές.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Τρεις μποροΟν νά κρατήσουν Ενα μυστικό, άν.οί δυό εΐναι πεθαμένοι!


Πουλάς τήν έλευθερία σου σέ κείνον πού προδίνεις τό μυστικό σου.


Δέν έπιτρέπεται νά κατέχομε δνα μυστικό, πού δέν μάς έμπιστεύθηκαν είναι συχνά πιό έγκληματικό νά ύπο- κλέπνομε άπό Εναν άνθρωπο τΙς σκέψεις του (τά μυστικά του) παρά τό χρήμα του.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Μόνο £να μυστικό μπορεΐ ή γυναίκα νά φυλάξει* τό μυστικό τής ήλικίας της.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό ταν ρώτησαν τόν Αριστοτέλη τί είναι πιό δύσκο


λο μέσα στή ζωή είπε, «νά μή μιλδς γιά κείνα πού δέν πρέπει νά μιλήσεις».

ΣΤΩΒΑΙΟΣ

Μπορεΐ κανένας νά κρατήσει Ενα μυστικό άν δέν είναι παντρεμένος.

ΟΥΩΡΓΟΥΤΚ ΝΤΗΜΠΙΚ

Είναι μεγάλο άτύχημα πού δέν γίνονται οί'γυναΐ- κες πρεσβευτές, γιατί πολύ λίγα μυστικά θά κατάφερνε κανένας νά τούς κρύψει.

ΔΟΥΜΑΣ

Υπάρχει Ενα συρτάρι μέ μυστικά άπό κάτω άπ’ τήν καρδιά κάθε γυναίκας.

ΒΙΚΤΩΡ |ΟΥΓΚΩ

Σ ’ δποιον πήτε τό μυστικό σσς γίνεται κύριος τής έλευθερίας σας.



Πώς ν’ άξιώσομε άπό £ναν άλλον νά φυλάξει τό μυστικό μας, δν δέν μποροΟμε νά τό φυλάξομε ήμεΐς οί ίδιοι;


Γιά νά φυλάξομε τό μυστικό πού Εχομε, δέν φτάνει μόνον ή σιγή!


Νά φυλάξει κανείς τό μυστικό, νά χρησιμοποιήσει καλά τήν άργία του, νά ύποφέρει τίς βρισιές, είναι τρία πολύ δύσκολα πράγματα.

ΣΙΛΟΝ

"Ενα μυστικό δσο τό κρατδς είναι σκλάβος σου. Μόλις τό βγάλεΐΓ άπ’ τό στόμα σου γίνεσαι έσύ σκλάβος του.

ΠΑΝ. ΙΣΤΡΑΤΙ

Σχεδόν πάντοτε τά μυστικά είναι μυστικά ύπό προθεσμίαν.

Ν.Χ.Κ.

Μυστικό τών δύο, εΤναι μυστικό τοΟ ΘεοΟ. Μυστικό τριών είναι μυστικό δλου τοΟ κόσμου.

ΑΡΧ. ΡΗΤΟ.


ΜΩΡΙΑ

01 μωροί καταστρέφονται μέ τήν Ιδια τους άνοησία.ΟΜΗΡΟΣ

Τό νά πάρεις τυφλόν όδηγό καίμωρό σύμβουλο είναι τό Ιδιο πράγμα.


Γιά νά πετύχει κανένας σ ’ αύτόν τόν κόσμο, εΐναι πολύ σπουδαιότερο νά ϊχει τήν Ικονότητα ν ’ άποκαλύ- πτει ποιός εΐναι μωρός, παρά ποιός εΐναι ξξυπνος δνθρωπος.

ΚΑΤΩΝ

Τό Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό τοΟ μωροΟ εΐναι νά προσέχει τά σφάλματα τών δλλων, καί νά μή δίνει σημασία στά δικά του.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Τό πλήθος τών μωρών άποτελεΐ τήν προστασία τών φρονίμων.


Όποιος άκούει τούς λόγους μου καί δέν τούς κάνει, θά έξομοιωθεΐ μέ μωρόν δνθρωπο.

ΜΑΤΘΑΙΟΣ

Ό μωρός θά είπεΐ μωρά, καί ή καρδιά του μάταια θά νοήσει.

Η ΣΑΤΑΣ

Συγκολλά: δστρακο δποιος διδάσκει μωρόν.ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ

Σάν τόν τροχό τής άμαξας είναι τά Ιγκατα τοΟ μωρού, καί σάν περιστρεφόμενος άξονας είναι ό διαλογισμός του.

ΣΕΙΡΑΧ

Ό μωρός πιστεύει πώς είναι σοφός.ΣΑΙΞΠΗΡ

Κάλλιο πνευματώδης μωρός, παρά άνόητος εύφυο- λόγος.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Μωρός στά σαράντα εΓναι πραγματικά μωρός.ΓΙΟΥΝΓΚ


'Απ' δλους τούς κλέφτες οί μωροί είναι οί χειρότεροι· αότοί σοΟ κλέβουν τό χρόνο καί τό κέφι.

ΓΚΑΙΤΕ

Ό τα ν τά πλούτοι καί οΐ τιμές έγκαταλείπουν τόν άνθρωπο, τότε άνακαλύπτο|1ε πώς ήταν μωρός, άλλά κανένας δέν μπορούσε νά τό Ανακαλύψει, δταν τά είχε.


Ανόητοι γέροι εΐναι πιό μωροί άπ' τούς νέους.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ό λοι οί άνθρωποι είναι μωροί, καί μέ δλες τΙς προσπάθειες διαφέρουν μόνο κατά βαθμό.

ΜΠΟΥΑΛΩ

Ό σπουδασμένος μωρός είναι μωρότερος άπό τόν άμαθή μωρό.

ΜΟΛ ΙΕΡΟΣ

ΟΙ νέοι νομίζουν πώς οί γέροι είναι μωροί** άλλά οΐ γέροι ξέρουν πώς οΐ νέοι είναι άνόητοι.

ΣΑΠΜΑΝ

Μόνο ό μωρός εχει πάντοτε δίκηο.ΧΑΡΡΡ

"Αν θέλεις ν’ άποφύγεις νά βλέπεις μωρόν, δέν Ιχεις παρά νά σπάσεις τόν καθρέφτη σου.

ΡΑΜΠΕΛΑΙΓελ$ ό μωρός, κάν τι μή γελοίοι


ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ Β01

ΝΕΟΣ ■ ΝΕΟΊΓΗΣ

Ξέρω καλά τήν όρμητικόχητα τών νέων* είναι όξό- θυμοι, άλλά άδόνατοι στήν κρίση.

ΟΜΗΡΟΣ

Πάντοτε τών νέων άνθρώπων τά μυαλά πετάνε στόνάέρα.

ΟΜΗΡΟΣ

Ή νεότης σ' δλα Ιχει έπίδοση.ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

ΟΙ νέοι εΐναι καταλληλότεροι νά έπινοοΟν παρά νά κρίνουν, καταλληλότεροι νά έκτελοΟν παρά νά δικάζουν, καί πιό κατάλληλοι γιά νέα σχέδια παρά γιά στρωμένες Επιχειρήσεις.

ΒΑΚΩΝ

Μπορεί Ενας νέος ατά χρόνια νά βΤναι γέρος σέ &ρες, άν δέν έχασε χρόνο, άλλά τοΟιο σπάνια συμβαίνει. Γενικά, ή νεότης εΐναι σάν τις πρώτες σκέψεις, δχι δσο σοφές είναι οί δεύτερες* γιατί ύπάρχει νεότης στίς σκέψεις, καθώς καί στίς ήλικίες· καί, μολαταϋτα, ή έφευρε- τικότητα τών νέων είναι ζωηρότερη άπ* τών γερόντων, καί ή φαντασία κυλάει σάν ποτάμι στό νοϋ τους σάν νά προέρχονταν άπ’ τό θεό.

ΒΑΚΩΝΤΩ, οί μέρες πού φύγανε,*Ώ, οί μέρες πού δέν θά ξανάρθουν.Τότε πού τό μάτι μου δέν τώσκιαζε ό τρόμος,Καί τό χέρι μου κρατοΟσε σταθερά τό τιμόνι.


Καθώς τό καλοκαίρι πρέπει νά έτοιμαζόμσστε γιά τό χειμώνα, έτσι καί ατά νειάτα μας τήν εύιαξία καί τή σω φροσύνη, έφόδιο στά γηρατειά πρέπει νά καταχτούμε.


Ό χρόνος είναι ό υπουλος δολοφόνος τής νειότης.ΜΙΛΙΏΝ

'Απόχτησε στά νειάτα σου εύττραξ'α, και στά γηρα- ραιειά σου σοφία.

ΒΙΑΣ

Οί νέοι είναι σάν τά φυτά* ξέρουν στούς πρώτους τους καρπούς τί πρέπει νά περιμένουν άπ' αύτούς γιά τό μέλλον.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

Οί νέοι πρέπει νά είναι κόσμιοι καί στό περπάτημά τους, καί στήν έμφάνισή τους, καί στήν περιβολή τους.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Ξέρω μερικούς πού στά νειάτα τους γλύστρησαν πρός τά σαρκικά πάΑη, κι* ώς τά γηρατειά τους, άπ* τή συνήθεια τοΟ κακοΟ, παρέμειναν στήν άμαρτία.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ


Διατηρείται κανείς νέος, έφ’ δσον Αγαπιέται.ΑΓΝΩΣΤΟΣ

Μέ τίς νέες χρονιές, 6 χρόνος τών χαμόγελων περνάει.

ΔΟΥΜΑΣ

Ή νεότης δέν σκέπτεται σάν Ιεροκήρυκας.ΑΛΦΡ. ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

'Η δόξα εΐναι ή δίψα τής νεότητας.ΒΥΡΩΝ

Ή νεότητα δέν Ερχεται παρά μιά φορά στή ζωή.' ΛΟΓΓΦΕΛΩ

Νδσαι πιστός στά δνειρα τής νεότητας.ΣΙΛΛΕΡ

Ή τύχη τών έθνών, όποιαδήποτε έποχή, έξαρτιέται άπ' τΙς Ιδέες τών νέων του ποδναι κάτω άπό είκοπιπέντε χρονών.

ΓΚΑΙΤΕ

Αγαπάμε τΙς κοπέλλες γιά δ,τι βΐναι* τούς νέους γιά δ,τι ύπόσχονται νά γίνουν.

ΓΚΑΙΤΕ

Πρέπει νά είναι κανείς νέος γιά νά κάμει μεγάλαΙργα.

ΓΚΑΙΤΕ

Ώ νεότης I πόσες φορές ξεσχίζεις τά φτερά σου γιά τά άγκάθια τής ήδυπάθειας !

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ Νέος στά πόδια, καί γέρος στήν κρίση.

ΣΑΙΞΠΗΡ•Έλα κοντά μου καί φίλησέ με γλυκά καί πολλές


φορές- ή νιότη είναι £να πράγμα πού δέν κρατάει πολύ.ΣΑΙΞΠΗΡ

“Ολοι δσοι κάτι άξίζουν ξοδεύουν τήν άνδρική ήλι* κΐα τους γιά νά πετάξουν τίς άνοησίες ή γιά νά έξιλεω- θοΟν γιά νά λάθη τής νεότητάς τους.

ΣΕΛΛΕΎ·

Τά νειάτα είναι σκλάβοι τών όνείρων.ΑΛΛΕΝ

Πίσω, γύρισε πίσω τό πέταγμά σου, χρόνε.Κάνε με νέο καί πάλι, γ ι’ άπόψε μονάχα.

ΑΑΛΕΝ

Ή νεότης περνάει γρήγορα μέ τά όνειροπολήματα καί τις έλπίδες της, καί ή ώριμη ήλικία φτάνει μέ τις ύπο- χρεώσεις της καί τή θλιβερή της πείρα.


Νεότης είναι ή ώραία στιγμή τής ζωής.ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡ

' Τά νειάτα μας δέ μποροΟμε νά τά ζήσουμε παρά μόνον δταν είμαστε νέοι- γιά νά γεράσουμε θά βροΟμε πάντα καιρό.

ΜΠΑΡΚΛΕΎ·

Ή νεότης είναι άπειρη καί πρόσφορη σέ έσφαλμέ· νες κρίσεις.

ΝΙΒΕΡΝΟΥΑ

Ό τα ν πάψουμε νά συμπαθούμε τή νεότητα, τότε, νομίζω, τό Ιργο σ’ αύτό τόν κόσμο τελείωσί.

Ζ. ΜΑΚΝΤΟΝΑΛΝΤ

Τά χρυσά χρόνια τής νειότης, πού δλοι ο ’ μήνες εΐναι Μάης.

ΝΤΟΛΜΠΕΝ


*Η νεότης πρέπει νά παραμονεύει τίς χαρές καί νά χΐς σκοτώνει, καθώς πδνε νά πετάξουν.

ΝΤΡΥΝΤΕΝ

Μήν έπιτρέπεις ποτέ τό πρόστυχο, εΐτε στά μάτια, εΐτε στ* αύτιά, νά φτάσει ώς τήν πόρτα τής κατοικίας ένός νέου.

ΖΥΒΕΝΑΛ

Μόνο μιά στιγμή, μιά στιγμή άπ* τή ρομαντική δύναμη τής νειότης νά ζήσει κανείς, φτάνει.

ΚΟΝΡΑΝΤ

Κανένας νέος δέν πίστεψε ποτέ πώς θά πεθάνει.ΧΑΖΛΙΤ

* Υπάρχει στό νειάτα Ινα αίσθημα αίωνιότητας, πού τά κάνει νά τά θέλουν δλα. Τό νδσαι νέος, είναι σάν νδσαι Ενας άπ’ τούς άθάνατους θεούς.

ΧΑΖΛΙΤ

Χαρήτε τήν καλή σας ύγεία' δέν εΤναι νέοι παρά μόνον δσοι εΐναι ύγιεϊς.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Πές μου τί αίσθήματα κυριαρχούν στή νεολαία σας καί θά σοΟ είπώ τό χαρακτήρα πού θά Ιχει ή έπερχό- μενη γενηά.

ΜΠΙΡΚΕ

Ή νεότης εΐναι ή πιό κατάλληλη έποχή γιά νά σχη- ματισβεΐ ή συνήθεια τής φιλοπονίας.

ΑΟΚΤΩΡ ΦΑΡΡ

Κάθε ώρα χαμένου χρόνου στή νεότητα εΐν’ Ενα κέρδος τής δυστυχίας γιά τό μέλλον

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Δέ μπορώ νά τραγουδήσω :ά παληά τραγούδιαπού τραγουδούσα στά νβιάτα μου.


Γιστί * καρδιά κι’ ή φωνή μου κουράστηκανκαί βουβά δάκρυα κυλοΟν άπ* τά μάτια μου.

ΑΛΙΓΚΟΝ

Ό νέος πού άγαπάει νά καλλωπίζεται σάν γυναίκα, έχασε κάθε άξίωση γιά φρόνηση καί δόξα, γιατί ή δόξα εΐναι μόνο γιά δσους Ιχουν τήν τόλμη νά περιφρονοΟν τούς κόπους καί νά πατάνε τήν ήδονή κάτω άπό τά πόδια τους.

ΦΕΝΕΛΟΝ

Γιά τό νέο, £να κρεββάτι δέν τοΟ φτάνει, μιά δουλειά δέν τοΟ εΐναι άρκετή, μιά ζωή τοΟ εΐναι λίγη. Τή νΰχ;α τό κεφάλι του πλημμυρίζει άπό πόθους, καί τριγυρίζει μοναχός του. Χωρίς δουλειά, χωρίς γυναίκα, χωρίς πατρίδα.

ΝΤΟΝ ΠΑΣΣΟΣ

Οί νέοι έχουν μιά άδυναμία: νά ΘεωροΟν τούς με- γαλότερούς τους σάν γέρους.

ΑΝΤΑΜΣ

Ή φλογερή νεολαία έγινε 6να φλέγον ζήτημα. Ή νεολαία έρχεται σέ μάς καί μάς ρωτάει νά μάθει, τό τ( σκεφτόμαστε νά κάνουμε αύτή τήν κοινωνία, πού κατα· στρέφει τόσο πολλούς νέους.


01 νέοι εΐναι (κανοί νά ΘεωροΟν τούς έαυτοός τους σοφούς, καθώς οι μεθυσμένοι ΘεωροΟν τούς έαυτούς τους άρκετά νηφάλιος.


Μπορεΐ κανένας νά γυρίσει στόν τόπο πού γεννήθηκε, δέ μπορεΐ δμως νά ξαναγυρίσβι πίσω στα χρόνια τής νειότης του.

ΜΠΑΡΡΟΥΧΣτηρίξου μ’ έμπιστοσύνη στά είκοσιένα χρόνια.

ΤΖΟΝΣΟΝ

3% ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ή σύνταξη ποτέ δέν κάνει πλούσιο τό νέο.ΑΝΩΝΥΜΟΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 39/

ΝΙΚΗ

*Η νίκη εΐναι ή άνταμοιβή τών γενναίων.ΟΜΗΡΟΣ

ΤΙς νίκες χωρίς αίμα νά πραγματοποιείτε.ΠΙΤΤΑΚΟΣ

*Η μεγαλύτερη άπ’ δλες τις νίκες εΐναι ή νίκη τοΟ έαυτοΟ μας.

ΠΛΑΤΩΝ’Απ' τό νά νικάς σπουδαιότερο εΐναι νά χρησιμο

ποιείς καλά τή νίκη.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Ό τα ν οί φίλοι τοΟ Πύρρου τόν συνεχάρησον γιά τή νίκη του ένανχίον τών Ρωμαίων, παρ’ δλος τίς τρομαχτικές άπώλειες πού είχαν τά στρατεύματά του, αύτός τούς ά«άντησε: «Εύχσριστώ, μιά τέτοια δμως νίκη άκόαη καί χαθήκαμε».

ΒΑΚΩΝΝά χαίρεσαι τά δώρα τής νίκης εΐναι τό πρώτο εό

εργέτημα- ν' άκοΟς νά έξυμνοΟν τούς έπαίνους της είναι τό δεύτερο" νά ένώσεις τά δυό αύτά πλεονεκτήματα εΐναι σά νά φορέσεις τό πιό δμορφο στεφάνι.

ΠΙΝΔΑΡΟΣΔυό φορές νικά δποιος νικά τόν έαυτό του.

ΠΟΠΛ. ΣΥΡΟΣ■» *%

Νικητής καί ήττημένος ποίέ, ούσιαστικά, δέν συμφωνούν.

ΤΑΚΙΤΟΣ

θριαμβεύομε χωρίς δόξα, δταν νικούμε χωρίς κίνδυ-

ν° ’ ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ.

Μάθε πώς τό τρυφερό δεντράκι, πού κάμπτεται στή θύελλα, νι^ά δταν ύποχωρεΐ.

ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΟΣ.

Έν τούτφ νίκα.. ΜΕΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ.

ΟύαΙ τοΐς ήττημένοις !ΠΛΑΝΤΟΣ

"Οποιος νικά ή ύποδουλώνει όφείλει ν’άτενίζει τό μίσος αύτών πού στέκονται χαμηλότερα.

ΒΥΡΩΝ

ΟΙ εύκολες νίκες φέρνουνί μικρό έπαθλο.ΣΑΙΞΠΗΡ.

*Η νίκη ή Αλλιώτικα τάφος.ΣΑΙΞΠΗΡ.

Ό θάνατος Ιχει τό δικό του τρόπο νά έπιβάλλει τή νίκη του.



.... Πρέπει νά είναι είρήνη, δίχως νίκη... Νίκη θά έαήμαινε είρήνη πού έπιβλήθηκε οτόν ήτιημένο* δροι νι- κητοϋ στόν ήττημένο θά έγίνοντο δεκτοί μέ αίσθημα τα- πεινώσεως, ύτό τό κράτος τής βίας, μέ άνυπόφορη" θυσία, καί θά άφηναν πικρή άνάμνηση, σέ τρόπο πού ή είρήνη νά μήν εΐναι διαρκής... μόνον είρήνη μεταξύ ϊσων μπορεΐ νά διαρκέσει...

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΟΥΤΑΣΩΝ

Ή είρήνη μας πρέπει νά εΐναι εΙρήνη νικητών, καί όχι ήττημένων.

ΣΤΡΑΤΑΡΧΗΣ ΦΟΣ

Τίποτε άλλο άπό μιά μάχη πού χάθηκε, δέν μάς

•προσφέρει τή μισή μελαγχολία άπό κείνη πού μάς προσφέρει μιά νίκη, πού κερδήθηκε.

ΟΥΕΛΙΓΚΤΩΝ

Οί μεγάλοι καταχτητές μοιάζουν τά μεγάλα ποτάμια πού ξεχειλίζουνε, τά όποΙα φαίνονται μεγαλοπρεπή, άλλά καταστρέφουν τίς εύφορες πεδιάδες, τις όποιες Ιπρεπε μόνο νά ποτίζουνε.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Ή νίκη άνήκει στόν περισσότερο καρτερικό.ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Οί μάχες κερδίζονται μόνο άπ’ αύτούς πού πιστεύουνε στή νίκη.

ΧΙΝΚΙΝΣΟΝ

Στή νίκη ό ήρωας έπιδιώκει τή δόξα, καί δχι τά λάφυρα.

ΣΕΡ Π. ΣΙΝΤΝΕΎ-

Πόσο ώραία εΤναι ή νίκη, άλλά καί πόσο άκριβή!ΜΠΟΥΦΦΛΕΡΣ

Ό λες οί νίκες μοιάζουν μεταξύ τους, ή κάθε ήττα μόνο μδς δείχνει κι’ άπό ένα ξεχωριστό πρόσωπο.

ΧΑΝΕΚΕΡ

Στούς νικητές άνήκουν τά λάφυρα τοΟ πολέμου.Α. ΤΖΑΚΣΟΝ

Οί πνευματικές καί ήθικές νίκες βΐναι οί μόνες πού δέν διαφθείρουν τό νικητή.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Αύτός πού άνταποδίδβι καλό στό κακό κερδίζει μιάνίκη.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

*Η ήθική νίκη δέν μετριέται άπό τά ύλικά της άπο-


τελέσματα. Μετριέται άπό τήν θέληση άτόμων καί λαών ν' άγωνιστοϋν γιά τά Ι&ανικά τους.

Π. ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ


ΝΟΜΟΙ

Τρεις %ΐναι οΐ άρετές πού όφείλεις ν’ άσκβΐς : νά τιμάς τ=ύς θεούς, νά άγαπάς τούς γονείς πού σέ άνάθρε- ψαν, καί νά σέβεται τούς νόμους τής Ελλάδος.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

ΟΙ όρθώς κείμενοι νόμοι πρέπει νά προβλέπουν δλες τΙς περιπτώσεις, δσες εΐναι δυνατόν, καί ν* Αφήνουν δσο τό δυνατόν λιγότβρβς στήν κρίση τών δικαστών.


Ή σωτηρία της πόλης βρίσκεται στούς νόμους.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ό ήθικός νόμος εΐναι κατά πολύ άνώτερος τοΟ γραπτού, καί άφορά σέ ζητήματα μεγαλύτερης σημασίας. "Ωστε ό άρχοντας εΐναι άσφαλέστερος άπ* τό γραπτό νόμο, δχι δμως κι’ άπ’ τόν ήθικό.


Κι’ δταν άκόμα οί νόμοι Εχουν θεσπισθεΤ, δέν πρέπει πάντα νά μένουν άμετάβλητοι.

ΑΡΙΣΤΟΣΕΛΗΣ

ψ

*Η κρίση τοΟ νομοθέτη δέν εΐναι μερική, άλλά καθολική καί μελλρντική, ό δέ δικαστής κρίνει γι’ αύτά πού Εχουν γίνει.


01 νόμοι πρέπει νά είναι ύπεράνω δλων καί νά κυβερνοΟν.


Ποτέ σέ μιά πολιτεία οΐ νόμοι δέν θά είχαν τή δύ· ναμη πού Αρμόζει, δν δέν συγκρατιόντουσαν μέ τό φόβο.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

"Όταν τό νομοθέτημα δέν άποβαίνει πρός τό συμφέρον τής κοινωνίας, ποτέ δέν Ιχει τό χαρακτήρα τοΟ δικαίου.

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ

"Οταν ένας νόμος τηρείται, δέν εΐναι τίποτε άλλο άπό νόμος’ ένώ ό νόμος πού παραβιάζεται, εΐναι καί νόμος καί δήμιος.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Μήν περιμένεις νά τιμωρηθείς πρώτα, γιά νά μάθεις τό νόμο, άλλά πρόλαβε τήν τιμωρία μέ τό σεβασμό σου πρός αύτόν.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό νόμος είναι ό βασιληάς καί τών θνητών καί τών άθανάτων.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Αύτά τά πράγματα—τά νομικά—σίγουρα βρίσκονται στά γόνατα τών θεών.

ΟΜΗΡΟΣ

Δέν ύπάρχει τίποτα καλύτερο άπ’ τούς καλούς νόμους τής πολιτείας, γιατί τότε καί ό φτωχός καί ό πλούσιος εΐναι Ισοι άπέναντι στούς νόμους, καί ό φτωχός νικάει τόν πλούσιο, δταν έχει δίκηο.

ΠΛΑΤΩΝ

Είναι άνάγκη νά θέτουν χόμους οί άνθρωποι καί νά ζοΟν σύμφωνα μ’ αύτούς. Γιατί άλλοιώτικα δέν διαφέρουν άπ’ τά άγρια θηρία.·

ΠΛΑΤΩΝ

Ό νόμος έχει σάν άποστολή του νά όδηγεΐ τόν κόσμο στό σωστό δρόμο, δπως όδηγοΟν στή γραφή, οί γραμμές τά μικρά παιδιά.

ΠΑΛΤΩΝ


Έ νας καλός συλλογισμός, δταν γίνει κοινό δόγμα τής πολιτείας όνομάζεται νόμος.

ΠΛΑΤΩΝ

Πολύ μεγάλο άγαθό βΐναι ή δικαιοσύνη καί ό νόμος, μεγάλο δέ κακό ή άδικία καί ή άνομία* γιατί έκείνη μέν σώζει τΙς πόλεις, ή άδικία καί άνομία τΙς καταστρέφει.

ΠΛΑΤΩΝ

Οί νόμοι πού δέν εΐναι γραφτοί, είναι έκεϊνοι πού, δμοιοι σ ’ δλες τίς χώρες, Ιχουν παντού τό Ιδιο περιεχόμενο.

ΞΕΝΟΦΩΝ

"Οταν οι πολίτες σέβονται τούς νόμους, οί πολιτείες γίνονται ισχυρές κι' βύτυχισμένες.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Τούς νόμους τής πατρίδας μήν προσπαθείς νά διορθώσεις, δταν αύτοί είναι καλοί.

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Πειθάρχησε στούς νόμους.ΧΙΛΩΝ

Οι νόμοι, τό δίκαιο καί τό καλό καί συμφέρον θέλουν κΓ αύτό ζητοΟν.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ• ι * ,

Οί νόμοι έϊναι ή ψυχή τής πολιτείας· καί δπως τό σώμα, άμα χάσει Λτήν ψυχή, πεθαίνει, έτσι κι* ή πολιτεία, &μα λείψουν οί νό^οι, διαλύεται.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ\ ·

"Οταν οί νόμοι καταπατοΟνται καί στόν καθένα δίνεται ή έξουσίά νά κάνει δ,τι θέλει, δχι μόνον ή πολιτεία φθείρεται, άλλά καί ή ζωή μας δέν διαφέρει άπ’ τή ζωή τών θηρίων.


Οί νόμοι είναι σάν τούς Ιστούς τής άράχνης. Οί μικρές, μυΐγες πιάνονται, οί μεγάλες σχίζουν τό δίχτυ καί φεύγουν.

ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ


ΟΙ νόμοι άνακαλύπτουν τήν άνομία, άλλά δέν τήν καταργούν.

ΜΙΛΤΩΝ

σΟταν ό Σόλων ρωτήθηκε άπό κάποιον, πώς άριστα μπορούν νά διοικοΟνται οί πολιτείες, είπε: άν οί πολ(τες πειθαρχοΟν στούς άρχοντες, καί οί άρχοντες στούς νόμους.

Οί πιό δίκαιοι νόμοι εΤναι οί πιό Αληθινοί.ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ

01 ένΑρετοι άνθρωποι Από λίγους νόμους έχουν Ανάγκη.


Οί νόμοι, χΑριν συντομίας, δέν διδάσκουν, άλλ’ έπι- τΑσσουν δσα πρέπει νά κΑνουν οί άνθρωποι,

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Καθώς, δπου υπάρχουν πολλοί γιατροί καί πολλά φάρμακα, έκεΐ ύπάρχουν καί πολλές Αρρώστειες, Ετσι καί δπου ύπάρχουν πολλοί νόμοι, έκεΐ ύπΑρχει καί μεγΑλη Αδικία.

ΑΡΚΕΣΙΛΑΟΣ

Ό Νόμος είναι ό βασιληΑς τών πΑντων.ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Ό αυστηρός νόμος κάποτε άποβαίνει μεγάλη άδικία.ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ

"Οποιος λυπάται τούς κακούς, βλάφτει τούς καλούς.ΠΟΠΛ. ΣΥΡΟΣ

νΟσο πιό σάπιο είναι Ενα κράτος, τόσο πληθύνονται οι νόμοι.

ΤΑΚΙΤΟΣ

Οί αυστηρότεροι νόμοι καταντοΟν κάποτε ή πικρότερη άδικία.

ΤΕΡΕΝΤΙΟΣ

"Οταν τηρείς τό νόμο, διώχνεις δλους τούς φόβους.ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ


Καί οί νόμοι συγχωροϋν τά άμαρτήματα πού προέρχονται άπό άνάγκη.


Σέ τίποτα δέν ώφελεΐ νά νομοθετούμε νόμους, δν δέν τούς άκολουθεΐ ή τιμωρία.


Πρώτο καί κύριο γνώρισμα ένός Ελευθέρου Εθνους είναι οί νόμοι, πού έλεύθερα καί άπό κοινοΟ άπ’ δλους ψηφίζονται, καί μέ τή φιλοσοφία πάντοτε κυριαρχοΟν οΟτε πολιτεία χωρίς νόμους, οΟτε νόμοι χωρίς ήθική, μπο- ροΟν νά σταθοΟνε.

ΝΕΟΦΥΤΟΣ ΔΟΥΚΑΣ

Γνωρίζομε δτι καλός είναι ό νόμος, δν γίνεται καλή χρήσις αύτοΟ.

ΤΙΜΟΘΕΟΣ

Ή ύπακοή τών πολιτών στούς νόμους όφείλεται στήν άρετή τοΟ κράτους καί στούς καλούς νόμους.

ΣΠΙΝΟΖΑ

"Ολα τά δίκαια κι’ δλοι οί νόμοι Επιτρέπουν νά διώχνει κανένας τή βία μέ τή βία.

ΚΙΚΕΡΩΝΔέν είναι δυνατόν ν’ άποδώσει κανένας σ ’ όλους

τούς νόμους λογική.ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ

Ισότητα είναι τά συμπέρασμα άπό τήν πείρα τής ζωής. Ό νόμος είναι ό Εφαρμοστής αύτής τής άξίας. -

ΜΠΑΛΖΑΚΟί νόμοι καί τά συντάγματα πρέπει νά παρακολου·

θοΟν τήν άνάπτυξη τοΟ άνθρώπινου νοΟ.ΤΖΣΦΦΕΡΣΟΝ

Οί νόμοι άλέθουν τό φτωχό, κι’ ό πλούσιος κυβερνάει τό νόμο.


Οί νόμοι τών Κινέζων δέν τιμωρούν μόνο τά Εγκλήματα, άλλά άνταμείβουν καί τήν άρετή.



Ό νόμος δέν Εχει κεφάλι, παρ’ δλο πού Ιχει ποδάρια.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Τά άξιώματα τοΟ κόσμου δέν άποτελοΟν καθόλο» νόμο γιά κείνον πού θέλει νά ζεΐ γιά τόν έαυιό του.

Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩν

Ή καλή νομοθεσία όδηγεΐ στό καλύτερο, ή κακή μάς πηγαίνει στό χειρότερο.


Πληθώρα νόμων σέ μιά χώρα είναι δπως μεγάλος άριθμός γιατρών* σημείο άδυναμίας καί άσθενεΐας.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό νόμος άποτελεΐ τό καλύτερο φόβητρο γιά τούς άνθρώπους έκεΐνους πού ένδέχεται νά γίνουν έγκληματίες έκ πέριστάσεως.

ΓΚΙΛΕΡΜΕ

Αποφεύγετε, περισσότερο άπό καθετί, τίς δίκες· έπηρεάζουν τή συνείδησή σας, βλάφτουν τήν ύγεία σας, καί άψανίζουν τήν περιουσία σας.


Ό νόμος, στή μεγαλόπρεπη Ισότητά του, άπαγο ρεύει τόσο στόν πλούσιο, δσο καί στό φτωχό, νά κοιμάται κάτω άπ’ τίς γέφυρες, νά ζητιανεύει στούς δρόμους ή νά κλέβει ψωμ(!

ΑΝΑΤΟΛ. ΦΡΑΝΣ

0£ νόμοι είναι καλο' ή κακ ’ άναλόγως τοΟ τρόπου τής έφαρμογής των.


ΟΙ νόμοι πρέκβι νά άναψέρονται στό πρότυπο τοΟ δικαίου καί στή φύση τών πραγμάτων.

ΜΙΡΑΜΠΟ

Έάν έψηφίζοντο νόμοι, πού νά άμείβουν τίς καλές πράξεις, δπως ψηφίστηκαν γιά νά τιμωροΟνε τά έγκλήματα, ό άριθμός τών ένάρετων θά αύξάνονταν περισσό·


τερο άπό δσο τώρα περιορίζεται ό άριθμός τών έγκλη- ματιών, μέ τήν έπιβολή ποινών στούς παραβάτες.

ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΙΔ '

Κάνε τούς νόμους σά νά είναι δλοι οί άνθρωποι καλοί: Τό κακό θά θριαμβεύσει, τό καλό θά συντριβ&ΐ. Κάνε τούς νόμους σά νά είναι δλοι οί άνθρωποι κακοί: Τό κακό ϊχάλι θά κυριαρχήσει. Μόνο τό καλό ύποτάσ- σεται στό νόμο καί υποφέρει.

ΜΕΤΕΡΝ1Χ

Νά κάνεις τό νόμο καί νά τόν ύπακούεις έθελούσια δέν βρίσκεται έκεΐ ή πιό ψηλή έκφραση τής έλευθερίας;


Ό νόμος πρέπει νά είναι σάν τό θάνατο, πού δέν λυπάται κανέναν.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

"Αγνοια νόμου δέν έπιτρέπεται, δχι γιατί γνωρίζουν δλοι τό νόμο, άλλά γιατί, άν έπιτρέπονταν, δλοι οί άνθρωποι θά τήν έπικαλοΟνταν.

ΣΕΛΝΤΕΝ

Δέν είναι κάτι δίκαιον, γιατί είναι νόμος, άλλά πρέπει νά εΐναι νόμος, γιατί εΐναι δίκαιον.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

Ό νομοθέτης πρέπει νά σκέφτεται σά σοφός καί νά έκφράζεται σά χωρικός.

ΡΟΔ. ΓΕΡΙΓΚ

Ό τα ν οί άνθρωποι εΐναι καλοί, οί νόμοι περιττεύουν* δταν οί άνθρωποι είναι κακοί, οι νόμοι άθετοΟνται.


Ό άνθρωπος γίνεται άληθινά έλεύθερος, δταν άνα- γνωρίσει πώς ιτρέπει νά όποταχθβΐ στό νόμο.

Γ. ΝΤΙΟΥΡΑΝΤ

Ό πως οι νόμοι εΐναι άπαραίτητοι γιά νά προφυ* λάσσουν τά χρηστά ήθη, έτσι χρειάζεται καί χρηστοήθεια γιά νά τηρηθοΟν οι νόμοι.



Οί νόμοι, πού εΐναι ή πιό ώραΐα έφεύρεοη τοΟ δικαίου, δέν έχουν κατορθώσει νά έξασφαλίσουν τήν ήσυ- χία τών λαών, δίχως νά έλαττώσουν τήν έλευθερία τους.

ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ

Μίλα μου γιά τά τραγούδια αύτοΟ τοΟ λσοΟ, γιατί νιά τούς νόμους του δέν ένδιαφέρομαι.

ΣΑΛΤΟΥΝ

*Η μοναδική μας σωτηρία βρίσκεται στό νά δώσομε τέτοια μόρφωση στό λαό, ώστε δχι μόνο νά ξέρει πώς νά κάνει καλούς νόμους, άλλά καί ν ’ άποχτήσει τήν άνώ- τερη έκείνη γνώση, πού κάνει τούς άνθρώπους Ικανούς καί νά τούς ύπακούουν.

ΣΙΜΟΝ ΚΑΜΕΡΟΝ

Ό άκαμπτος νόμος συχνά εΐναι σκληρή άδικία.ΤΕΡΕΝΣ

Νόμος εΐναι δ μηχανισμός τών άνθρώπινων συμφερόντων.

ΣΟΥ—ΓΙΑ—ΣΕΝ

Είναι μιά βουλή τής φύσης πού δέ θά μπορέσετε νά τήν άλλάξετε; ή πλειοψηφία τοΟ λαοΟ δίνει τούς νόμους στή μειοψηφία.

ΡΕΤΝΑΛ

"Οπου τελειώνει ό νόμος, άρχίζει ή τυραννία.ΠΙΤ

Ό καλύτερος τρόπος νά καταργηθεΐ Ινας νόμος είναι ή σύστηρή του έφαρμογή.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Οί νόμοι κοιμοΟνται κάποτε, άλλά δέν πεθαίνουνποτέ.

ΝΟΜΙΚΟΝ ΑΞΙΩΜΑ

ΏφελοΟν οί δίκαιοι νόμοι, άν οί ύπηρέτες τών νόμων εΐναι φίλοι τής δικαιοσύνης.

ΚΟΡΑΗΣ

Οί νόμοι τότε μόνον ισχύουν, τότε μόνον γίνονται άληθινή σκέπη έκείνων γιά τούς όποίους νομοθετήθηκαν.


δταν οί ψυχές προετοιμασθοΟν, μέ τήν παιδική άνατροφή, στό σεβασμό καί τήν φύλαξη τών νόμων.

ΚΟΡΑΗΣ

Σέ χίλιες όκάδες νόμους δέν θά βρεις £να δράμι άγάπη.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

*Η άνάγκη νόμο δέν Εχει.ΑΓΓΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάλιο άδικος συμβιβασμός, παρά δίκαιη κρίση.ΛΑ-Ι'ΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Οί καλοί καταφεύγουν στούς νόμους μόνο γιά νά άμύνονται.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Έ ξ άνάγκης καί νόμου μετάθεσις.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

♦"Οταν ό νομοθέτης φτιάχνει τούς νόμους, σέ δυό

μέρη πρέπει νά στρέφει τήν προσοχή του, στή χώρα καί στούς άνθρώπους.


*Η σωτηρία τοΟ λαοΟ πρέπει νά εΤναι ό ύπέρτατος νόμος.

ΑΞΙΩΜΑ ΡΩΜΑ-Ι ΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ


ΝΟΥΣ

Ό νοΟς, είναι ταχύς, γιατί πάντα τρέχει.ΘΑΛΗΣ

Ή φρόνηση είναι μητέρα καί τροφός κάθε άρετής.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Άπό γερό μυαλό γεννιέται ή εύτυχία.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Τό νά σκέφτεσαι καλά εΐναι τό πιό μεγάλο δώρο τοΟ ΘεοΟ.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ό νοΟς, τό σώμα, δπως θέλει, τό μεταχειρίζεται.ΞΕΝΟΦΩΝ

Πάντα ό φρόνιμος πριν πάθει λογαριάζει.’ ΟΜΗΡΟΣ

Τά μάτια τοΟ νοΟ άρχίζουν νά γίνονται όξυδερκέ- στερα, δταν ή σωματική δύναμη άρχίζει νά παρακμάζει.

ΠΛΑΤΩΝ

Μόνος ό νοΟς, δταν γηράσει, γίνεται παιδικός.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Τό νοΟ κάνε τον ήγεμόνα σου.ΣΟΛΩΝ

*Η γλώσσα σου νά μήν τρέχει μπροστά άπ’ τό νοΟ.ΧΙΛΩΝ

Ό νοΟς κινεί τήν Ολη.ΒΙΡΓΙΛΙΟΣ

Μεγάλος νοΟς εΐναι μεγάλη περιουσία.ΣΕΝΕΚΑΣ

Τό χέρι πού άκολουθεΐ τό νοΟ, μπορεΐ νά έκτελέσει.ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ

'Ο νοΟς μου εΐναι ταχτοποιημένος σάν μιά ντουλάπα* δταν θέλω κάτι, άνοίγω άμέσως Ενα συρτάρι, κι* δταν τελειώσω, τό κλείνω πάλι, καί δέν έχω συγκεχυμένες (δέες.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

"Αρρωστο σώμα έξασθενίζει τό νοΟ.Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ

ΝοΟς ύγιής σέ σώμα ύγιές.ΖΥΒΕΝΑΛ

Ά π ’ δλα τ ’ άγαθά τό μεγαλύτερο είναι ή πρόβλεψη καί ό σοφός νοΟς.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ


ΝοΟς είναι ή ήλεκτρική δύναμη τοΟ έγκεφάλου.ΧΑΛΙΜΠΑΡΝΤ ΟΝ

Ό νοΓς είναι Ισχυρότερος άπ’ τό κανόνι.Θ. ΠΑΡΚΕΡ

Γιά νά Ιχει κανείς έτοιμότητα πνεύματος, πρέπει πρό παντός νά έχει πνεδμα.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩΟΥ

Ό φρόνιμος άπ* τό κεφάλι του φαίνεται κι’ δχι άπ' τά χρόνια.

ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αναβε τό λυχνάρι σου προτοΟ νά σ' εΟρει ή νύχταΕΛΛ· ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΝοΟς όρά, καί νοΟς άκούει.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Μιά καλή κεφαλή άξίζει πιό πολύ παρ’ έκατό χέρια.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τών φρονίμων τά παιδιά πρίν πεινάσουν μαγειρεύουν.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή έξυπνάδα άξίζει πιό πολύ άπό τή δύναμη.ΓΑΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό κοινός νοΟς δδωσε στίς λέξεις τή συνήθη τους σημασία καί κοινός νοΟς εΐναι ή μεγαλοφυΐα τής άνθρω,· πότητος.

ΓΚΙΖΩ

Ό κοινός νοΟς, δταν πειθαρχεί στήν πείρα καί έμ- πνέεται άπό τήν καλωσύνη, άποτελεΐ τήν πραχτική σοφία.

ΣΜ ΑΤΑΕ

Εύαισθησία καί έξαρση φαντασίας δέν είναι τόσο ώφέλιμα, δσο ό κοινός νοϋς. ' ΑναλογοΟνε σαράντα Εξυπνοι σ* £να φρόνιμο Ανθρωπο.

ΠΟΠ.VΌ κοινός νοΟς βΐναι ένστικτο, καί πολλές φορές

(διοψυΤα.X. Β. ΣΩΟΥ


Ό κοινός νοΟς είναι ή χαϊδεμένη κόρη τής λογικέςX. Β. ΣΩΟΥ

Ό σκοπός τής πνευματικής άσκήσεως για τόν πολύ λοό Επρεπε νά εΐναι ή καλλιέργεια τοΟ κοινοΟ νοΟ.

Ζ. Σ ΜΙΛΑ

"Αν ό κοινός νους δέν έχει τήν λαμπρότητα τοΟ ήλιου, Ιχει δμως τήν σταθερότητα τών άστεριών.

Φ. ΖΑΜΠΑΛΛΕΡΟ

Ό κοινός νοϋς είναι δώρον τής φύσεως.ΜΠΕΑΤΤΙ


ΟΙΗΣΙΣ

Έκεΐνος πού θαυμάζει τόν έαυτό του, δχι ό θαύμα- στής τής άρετής, θεωρεί* τόν έαυτό του άνώτερον άπ* ;ούς άλλους.


Τά μεγάλα λόγια φέρνουν μεγάλες πληνές στούς οίηματίες, καί μόνον δταν γεράσουν, τούς μαθαίνουν νά Ιχουν φρόνηση,

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ό οίηματίας νομίζει πώς ό θεός δέν Εκαμε κανένα άλλον μεγαλύτερον άπ* αύτόν.

ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Ό καθένας στήν εύτυχία του γίνεται κάπως ύπερή- φανός.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ό οίηματίας εΐναι έχθρός τής προόδου.ΒΙΩΝ

"Οταν εύπορεις, νά μήν είσαι ύπερήφανος, κι* δταν στερείσαι καί δυστυχείς, νά μήν ταπεινώνεσαι.


Ό άέρας φουσκώνει άδειες φούσκες* ή οίηση τούς μωρούς.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

"Οταν ό Μέγας Αλέξανδρος άνάρρωσε άπό βαρειά άρρώστεια, είπε : δέν έπαθα τίποτα, γιατί ή άρρώστεια μ' έδίδαξε νά μήν είμαι οίηματίας, άφοΟ εΐμαι θνητός.

ΣΤΟΒΑΙΟΣ

"Οσο λιγώτερο μιλάει κανένας γιά τις άρετές του, τόσο καλύτερος μάς φαίνεται.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Νά ποιό εΤναι τό παράδοξο τής ύπερηφάνειας* μερικούς τούς κάνει γελοίους κι’ άλλους πάλι τούς έμποδί- ζει άπ’ τοϋ νά γίνουν τέτοιοι.

ΚΟΛΤΩΝ*Η περηφάνεια ύπάρχει έξ ίσου σ ’ δλους τούς άν

θρώπους, καί δέν ύπάρχει διαφορά παρά στά μέσα καί στόν τρόπο πού τήν έκδηλώνουν.


Πολλοί άνθρωποι λέγουν καί έπικρίνουν τήν ύπερη- φάνεια' αύτοί Αναμφίβολα δέν έχουν τίποτε μέσα τους, πού νά μπορεΐ νά τούς κάμει κι’ αύτούς ύπερήφανους.

ΣΟΠΕΧΑΟΥΑΡ

*Η οΐησις είναι ισχυρότερη στούς περισσότερο άδύ- νατους.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή οίησις εΐναι γιά τά φυσικά χαρίσματα δ,τι τό φτιασίδωμα γιά τήν όμορψιά' δχι μόνο είναι περιττό, άλλά καί ζημιώνει δ,τι θέλει ν* άναδείξει,

ΠΟΠ"Οποιος είναι πολύ εύχαριστημένος μέ τόν έαυτό

του σπάνια είναι μέ τούς άλλους, τό ίδιο καί οί άλλοι είναι πολύ λίγο εύχαριστημένοι άπ’ αύτόν.


Οί πατέρες μας ύπήρξαν άνόητοι, λέμε έμεΐς οί σοφοί. Τά παιδιά μας σάν σοφώτερα, θά είποΟν τό ίδιο γιά μάς.

ΠΟΠ


ΟΙ άνθρωποι ύπερηφανεύονται περισσότερο γιά προσόντα πού φαντάζονται πώς Ιχουν, παρά γιά κείνα πού Ιχουν πραγματικά.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό μυλωνάς φαντάζεται πώς τό σιτάρι φυτρώνει μόνο γιά νά κάνει τό μΟλο του νά γυρίζει.

ΓΚΑΙΤΕ

ΟΤησις είναι ή τέχνη τοΟ νά κάνει κανείς μεγάλη έπίδειξη μέ μικρά ύλικά.

ΜΑΚΩΛΑΙ-Υ·

"Οποιος έπαίρεται γιά μικρά πράγματα, δείχνει πώς τά μικρά πράγματα γ ι ’ αύτόν είναι μεγάλα.

Κα ΝΤΕ ΡΙΖΑΝΤΕΝ

Κανείς δέν άπατάται άπό κανέναν άλλον τόσο, δσο άπ' τόν ϊδιο τόν έαυτό του.

ΓΚΡΕΒΙΛΛ

Όποιος θεωρεί τόν έαυτόν του φωτισμένο, γιατί βλέπει τΙς έλλείψεις τών άλλων, θά εΐναι πολύ άμαθής, γιατί δέν μελέτησε τΙς δικές του.

ΜΠΟΥΛΒΕΡ ΛΥΤΤΟΝ


ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ - ΟΙΚΟΣ

Εΐναι εύχάριστο γιά κάθε έργαζόμενο, δταν γυρίζει άπ’ τή δουλειά του, νά τά βρίσκει δλα ταχτοποιημένα στό σπίτι του.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Γνήσιος Ιπαινος γιά τή γυναίκα εΐναι ή σιωπή καί ή άγνότητα καί ή παραμονή της στό σπίτι.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Μακάριος είναι έκεΐνος πού εύπορεΐ καί μπορεΐ νά παραμένει στό σπίτι μου.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

νΩ, τρισευλογημένος ό ήρεμος κλήρος έκείνων πού τά θεμέλια τοΟ οΤκου τους στηρίζονται πάνω στόν άγνό έρωτα, δπου τό στήθος τοΟ άντρα θερμαίνεται άπό πράο ζήλο, κι* ή γυναίκα, συνάμα μητέρα, εΐνσι παρθένος οτήν καρδιά!

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Άριστη οίκογένεια, κατά τή γνώμη μου, εΐναι έκεί- νη πού ή περιουσία της άποχτήθηκε χωρίς άδικία, φυλάγεται χωρίς δυσπιστία, καί ξοδεύεται χωρίς μετάνοια.

ΣΟΛΩΝ

Δέν ύπάρχει πιό εύχάριστος τόπος άπό τήν οικογενειακή έστία.

ΚΙΚΕΡΩΝ

"Ολες οί εύτυχισμένες οίκογένειες εΐναι δμοιες μεταξύ τ^υς κάθε δυστυχισμένη εΐναι δυστυχισμένη μέ τό δικό της τρόπο.

ΛΕΩΝ ΤΟΛΣΤΟ Ι·

Εκείνος εΐναι εύτυχισμένος, είτε βασιληάς εΐναι είτε χωρικός, πού βρίσκει ήσυχία στό σπίτι του.

ΓΚΑΙΤΕ

Τό καλύβι Ιχει τόπο γιά τόση εύτυχία δση καί τό άνάκτορο.

ΧΑΜΙΛΤΩΝ

Ό καθένας στό δικό του σπίτι καί ό θεός σ ’ δλα.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Ατυχήματα μποροΟν νά συμβοΟν καί στ’ς πιό καλά όργανωμένες οικογένειες.

ΝΤΙΚΕΝΣ

Οί οικογενειακές χαρές εΐναι εύλογημένες άπ’ τόν ούρανό.

ΣΕΝΕΚΑΣ

*Η καλύτερη σχολή πειθαρχίας εΐναι τό σπίτι. Ή οικογενειακή ζωή εΐναι ή μέθοδος τοΟ ϊδιου τοΟ θεοΟ γιά τήν άνατροφή τών νέων, καί τά σπίτια είναι πρό πάντων δημιουργήματα τής γυναίκας.

Σ. ΣΜ ΑΤΛΣ


Ή οικογενειακές χαρές είναι αύτές πού κρατούν τΙς περισσότερες οίκογένειες στή ζωή.

ΜΠΕΝΣΟΝ

Βρίσκονται κακούργοι καί δειλοί μέσα στίς καλύτερες οίκογένειες.

ΓΕΩΡ. ΣΑΝΔΗ

Ή οικογενειακή στέγη εΐναι τό Ιερό καταφύγιο τής ζωής μας.

ΝΤΡΥΝΤΕΝ

'Η οίκογενειακή εύτυχία είναι ό σκοπός 8λων σχεδόν τών προσπαθειών μας καί ή κοινή άνταμοιβή τών κόπων μας.

ΦΙΛΝΤΙΓΚΉ οίκογένεια είναι ό μεγάλος σκοπός τής ζωής.

Ζ. ΧΟΛΛΑΝΤΤό σπίτι είναι μιά μορφή τοΟ ούρανοΟ.

Ζ. ΧΟΛΛΑΝΤ

Ό βιοπαλαιστής πού δέν Ιχει οικογενειακή στέγη, στήν όποία ν’ άποσυρθεΐ, ή οικογενειακές χαρές ν’ άναπο- λήσει, δέν Ιχει καμμιά άνταμοιβή ούτε κανένα προπύργιο στή ζωή του.

Ζ. ΧΟΛΛΑΝΤ

Ό άρχηγός τής οίκογενείας μπορεΐ νά βλάψει τήν εύτυχία της, δμως δέν μπορεΐ καί νά τήν δημιουργήσει αύτό είναι τό καθήκον καί τό προνόμιον τής γυναίκας.

Ζ. ΧΟΛΛΑΝΤ

*Η ζωή εΐναι ώραΐα καί (δανική τότε μόνο, δταν καθορίσομε προσεκτικά ΐίς κοινωνικές καί τΙς οικογενειακές μας σχέσεις.

X. ΕΛΛΙΣ• V . ; ·

ΤΙ εΐναι, γιά νά μιλήσουμε καθαρά, μιά οικογένεια, άν δχι μιά μορφή βασιλείου, δπου κυβερνάνε καί δπου ύ- πακούουν;

ΜΠΟΥΡΝΤΑΛΟΥ

Σ’ Ινα πρίγκηπα λείπει μόνο ή χαρά τής οικογενειακής εύτυχίας, γιά νά συμπληρωθεί ή εύτυχία του.

ΛΑ. ΜΠΡΥΓΙΕΡ


Οικογενειακή εύτυχία, σύ ή μόνη ήδονή τοΟ παρά* δείσου, πού έπέζησες τής πτώσεως.

ΚΟΥΠΕΡΜοναχά δταν ό άνδρας έναρμονίζεται μέ τόν έαυ-

τόν του, τότε είναι κατάλληλος γιά τόν Εγγαμο βίο καί γενικά γιά τήν οίγογένεια.

ΝΟΒΑΛΙΣΉ οικογένειά μου μοΟ Εκαμε περισσότερο κακό, άπ’

δσο καλό μπόρεσα νά τής κάμω έγώ.ΝΑΠΟΛΕΟΝ

Όποιος Ιχει γυναίκα καί παιδί δέν μπορεΐ νά κάθεται μέ τά δάκτυλα στό στόμα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΠολλοί συγγενείς, λίγοι λίγοι.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ'Υπάρχει μιά φτωχή οίκογένεια, πού δέν Ιχει οΟτε

μιά πόρνη, οΟτ’ Ενα κλέφτη στούς κόλπους της.ΑΝΩΝΥΜΟΣ

41β ΘΗ ΣΑΥΡΟΣ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Υπάρχουν άνθρωποι τόσο πλεονέχτες, ώστε νά νομίζουν πώς θά ζοΟν αΙώνια* κι άλλοι τόσο σπάταλοι, ώστε νά νομίζουν πώς θά πεθάνουν μέσα σέ μιά στιγμή.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΆ ν καταθέτεις λίγο στό λίγο, κι αύτό τό Επανα

λαμβάνεις συχνά, τότε θά συγκεντρωθοΟνε πολλά, καί Ετσι θ’ άποφύγεις τή φτώχεια.

ΗΣΙΟΔΟΣΆ ν δέν προφυλάσσεις τά μικρά, θά χάσεις τά με

γάλα.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

*Η σπατάλη γεννάει τήν Ελλειψη, ή Ελλειψη γεννάει τήν άρρώστεια, ή άρρώστια φέρνει τόν θάνατο.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣΜήν ξοδεύεις άσκοπα, δπως κάνουν δσοι δέν ξέρουν τήν άξΙα τών άγαθών, οΟτε νά είσαι φιλάργυρος, άλλά σ ’δλα τά πράγματα νά Εχεις μέτρο.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Καλύτερα νά πεθάνβις, κάνοντας οίκονομίες, παρά νά ζ&Τς μέσ’ τή φτώχεια.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣΉ σπατάλη γεννάει τήν έλλειψη, ή έλλειψη γεννάει

τήν άρρώστεια, ή άρρώστεια φέρνει τό θάνατο.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Καλός οίκονόμος εΤναι κείνος πού διοικεί καλά τό σπίτι του.

ΣΩΚΡΑΤΗΣΤά έξοδα ένός λογικού άνθρώπου πρέκει νά φτά

νουν στά μισά άπό τά έσοδά του, κι’ άν θέλει νά γίνβι πλούσιος, σιό 2να τρίτο.

ΒΑΚΩΝΚατάχρηση βΐναι ή πάνω άπ* τΙς άνάγκες σου δα

πάνη.ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ

Ή ίδια προσπάθεια χρειάζεται καί γιά ν ’ άποχτή- οεις Ινα άγαθό, πού δέν τό έχεις, καί γιά νά διατηρήσεις αύτό πού·άπόχτήσες.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ'Η οίκονομία, αύτή καθ’ έαυτήν, βΐναι μεγάλη πρό

σοδος.ΚΙΚΕΡΩΝ

"Οποιος δέν γνωρίζει τήν οίκονομία, όδηγεΐται πρός τήν άγωνία.

ΚΘΜΦΟΥΚΙΟΣΣτήν ιδιωτική οίκονομία ύπάρχει τόση σοφία, δση

καί στή διαχείρηση ένός κράτους.ΕΜΕΡΣΩΝ

Δέν ύπάρχει πιό σίγουρο κέρδος άπ’ αύτό πού μάς δίνουν οί οίκονομίες.

ΠΟΠ. ΣΥΡΟΣΤείνουμε νά θεωρούμε σάν οίκονομική εύμάρεια τά

περισσότερα έσοδα, τΙς μεγαλύτερες τιμές, τά πιό πολλά δολλάρια, παρά τή μεγαλύτερη παραγωγή καί ιή μεγάλη κατανάλωση

ΙΕΖΕΚΙΗΛΉ οίκονομία είναι ή άσψαλέστερη πηγή τής άρετής

καί τής εύρωστίας στήν οικογένεια καί στήν πολιτεία.ΚΙΚΕΡΩΝ

Τά έξοδα πρέπει νά είναι πάντοτε μικρότερα άπό τά έσοδα.

ΚΑΡΝΕΤΖΥ


27

Ή οίκονομία είναι τράπεζα, στήν όποία οί άνθρωποι καταθέτουνε πεντάρες καί παίρνουν δολλάρια.

ΤΖΟΝΣΟΝΜόνο ή φειδώ καί ή οικονομία κάνουν τόν άνθρωπο

/ά είναι βέβαιος γ ιά τήν πιό αισιόδοξη αύριο.ΜΑΡΙΟΝ

Μήν άγοράζεις δ,τι θέλεις, άλλ’ δ,τι χρειάζεσαι· δ,τι δέν χρειάζεσαι είναι άκριβό, καί άν άκόμα έχει μιά πεντάρα.

ΚΑΤΩΝΜέ τήν οίκονομία, λίγα είναι άρκετά- χωρίς οίκο·

νομία, τίποτε δέν είναι άρκετό' καί ή λιτότης κάνει τόν άνθρωπο πλούσιο.

ΣΕΝΕΚΑΣ*Η οΙκονομία είναι μιά πηγή μεγάλων έσόδων.

ΣΕΝΕΚΑΣΉ οΙκονομία είναι μητέρα τής τιμιότητας, τής άνε-

ξσρτησίας καί τής άνεσης, κι’ άδερφή τής έγκράτειας, τής χαράς καί τής ύγείας.

ΤΖΟΝΣΟΝΌ τα ν μάθεις νά ξοδεύεις λιγότερα άπ’ δσα κερδί

ζεις, Εχεις βρει τό κλειδί τής φιλοσοφίας.ΦΡΑΓΚΛΙΝ

Ά ν ζείς οικονομικά, δέν θά είσαι ποτέ φτωχός.ΦΡΑΓΚΛΙΝ

Ό τα ν μιά δεκάρα κρύψεις, δυό κατά μέρος βάνεις. Κι’ άν γιά μιά καρφίτσα σκύψεις, διπλό κέρδος τότε κάνεις.

ΦΡΑΓΚΛΙΝΤό κέρδος είναι έψήμερο καί άβέβαιο, άλλά σ’ δλη

σου τή ζωή τά κέρδη άπό τήν οΙκονομία είναι καθημερινά καί βέβαια.

ΦΡΑΓΚΛΙΝ

Πρίν συμβουλευτεί τή φαντασία σου, συμβουλέψου τό πορτοφόλι σου.

ΦΡΑΓΚΛΙΝΠροσοχή στά μικρά ίξοδα' μιά μικρή χαραμάδα

μπορεΐ νά βουλιάξει τό πλοίο.ΦΡΑΓΚΛΙΝ

418 ΘΗΣΑΥΡΟ^


Εκείνος πού ζει μέσα στήν πολυτέλεια κατά τέτοιο τρόπο πού δέν τοΟ έτιιτρέπουν τά οίκονομικά του μέσα, αύτός όδηγεΐ τόν έαυτό του στήν άτίμωση καί στήν κα> ταστροφή.

ΣΜΑ ΓΛΣΚάθε σπάταλος είναι έχθρός τής κοινωνίας, άντί-

θετα κάθε οίκονόμος εΐναι εύεργέτης τοϋ δημοσίου.ΑΔΑΜ ΣΜΙΘ

Ή οίκονομία είναι μιά διαχειριστική άρετή, καί δέν έξαρτιέται άπό τις περικοπές, άλλ’ άπ' τήν περισυλλογή.

ΜΠΑΡΚΕΉ έποχή τοΟ ίπποτισμοΟ πέρασε, μιά καί οί σοφι

στές, οί οικονομολόγοι καί οί μικροϋπολογιστές νίκησαν.ΜΠΑΡΚΕ

Μέ χαρά μου όνομάζω τήν οίκονομία δεύτερη θεία πρόνοια τοΟ άνθρωπίνου γένους.

ΜΙΡΑΜΠΩΉ άπλή τσιγκουνιά δέν είναι οίκονομία.

ΜΠΟΒΥ"Εχετε τήν ψυχή ένός βασιληά, καί τά χέρια ένός

σοφοΟ οίκονόμου.ΖΟΥΜΠΕΡ

Γνώρισα κάποτε ένα φιλάργυρο, πού ελεγε: Φυλάξτε τίς δεκάρες σας, γιατί οί λίρες ξέρουν καί φυλάγονται μόνες τους.

ΛΟΡΔΟΣ ΤΣΕΣΤΕΡΦΙΛΝΤΚάθε μικρό οίκονομικό γεγονός Ιχει πάντοτε κάποια

σχέση μέ κάποιον άλλο σπουδαΐον οίκονομικό παράγοντα, καί τό πραχτικό άνθρώπινο μυαλό πρέπει νά έρευνήσει νά βρει τό βαθμό τής σχέσης πού ύπάρχει άνάμεσα σ ’ αύτά τά δυό γεγονότα.

ΣΚΙΝΝΕΡΤό πολιτικό σύνταγμα εΐναι 6να έποικοδόμημα, πού

στηρίζεται στά οίκονομικά θεμέλια·.ΛΕΝΙΝ

Ή οίκονομία είναι μιά πείρα, πού είναι μόνο στή δεξιότητα τών πλουσίων.

ΑΝΡΙ ΜΥΥΖΕΔέ μπορεΐ νά ύπάρξει οίκονομία, δπου δέν υπάρχει

δραστηριότητα.ΒΙΚΟΝΣΦΙΛΝΤ

Κάθε ο(κονομικό σύστημα Αναπτύσσει τή δική του θεωρία, τούς δικούς του νόμους τά δικά του έθιμα, καί τή δική του πολιτική.

ΧΕΛΝΑΝΌ πλουσιότερος άπ’ τούς άνθρώπους είναι ό οίκον ό·

μος. Ό φτωχότερος είναι ό φυλάργυρος.ΣΑΜΦΟΡ

Γιά νά σοΟ μείνουν τρεις δραχμές, κάνε δουλειά γιά πέντε.

ΜΙΙΑΡΝΜήν ξοδεύεις, όπου μπορεΐς νά κάνεις οίκονομία.

Μήν κάνεις οίκονομία έκεΐ πού πρέπει νά ξοδέψεις.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μάζευε κι’ άς εΐν* καί ρώγες.Λ Α ΪΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Βάλε τό χέρι σου δυό φορές στή δραχμή προτοΟτήν άποχωριστεΐς.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΆπλωνε τά πόδια σου κατά τό πάπλωμά σου.

Α Λ ΊΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑΦασοΟλι τά φασοΟλι γεμίζει τό σακούλι.

ΛΑΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑΌποιος πολύ άπλώνεται γλήγορα μαζεύεται.

ΛΑΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΟΙΝΟΣ

Ξέρω καλά πώς τό άδειασμα τοΟ ποτηριού στό λά· ρυγγά σου θά σέ άπαλλάξει άπό τήν τωρινή κατηρή καί δύσθυμη κατάσταση τού πνεύματός σου. Αφού είμαστε θνητοί, πρέπει καί σάν τέτοιοι νά σκεφτόμαστε, γιατί γιά δλους τούς κατηφεΐς καί μελαγχολικούς πού θά παραδεχτούνε τίς ιδέες μου, ή ζωή δέν είναι πραγματική ζωή, μά συμφορά.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΌ οίνος, ώ φίλε παΐ, λέγεται καί άλήθεια.

«ΆΚΡΙΤΟΣ

"Οταν ή ψυχή Ιχει άποκτηνωθεΐ άπ’ τό κρασί, τής συμβαίνει τό Ιδιο πού συμβαίνει στ* άμάξια πού Εχασαν τούς όδηγούς τους. Στερημένα άπό τούς όδηγούς τους, πάνε έδώ κι’ έκεΐ : τό ίδιο ή ψυχή πλανάται παρευθύς, δταν ή λογική δέ μπορεΐ πιά νά τήν όδηγήσει.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ...Ό οΐνος, ναρκώνοντας τίς ψυχές, τΙς μέν στενο

χώριες, δπως ό μανδραγόρας τούς άνθρώπους, κοιμίζει, τΙς δέ φιλοδοξίες, καθώς ή φωτιά τά λάδι, διεγείρει.

ΞΕΝΟΦΩΝΜέ τό κρασί άποκαλύπτεται ό πραγματικός χαρα-

χτήρας.ΠΛΑΤΩΝ

Ή βρισιά καί τό κρασί άποκαλΰπτει στούς φίλους τόν πραγματικό χαραχτήρα τών φίλων

' ΜΕΝΑΝΔΡΟΣΤό άνέρωτο κρασί καταπαύει τήν πείνα.

ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣΤό νερωμένο κρασί καταπαύει τή στενοχώρια, τό

χασμουρητό καί τά ρΐγος.ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ

Στόν κουρασμένο τό κρασί φέρνει μεγάλη δύναμη.ΟΜΗΡΟΣ

Ό τα ν πίνεις κρασί μή λές πολλά, γιατί θ’ άμαρ- τήσεις.

ΧΙΛΩΝΚαθρέφτης τοΟ είδους είναι ό χαλκός, καί καθρέ

φτης τοΟ νοΟ τό κρασί.ΘΡΕΛΛΙΟΣ/

Προτιμότερο νά πάς σέ σπίτι μέ πένθος, παρά σέ σπίτι μέ κρασί.

ΣΟΛΟΜΩΝ

Στό κρασί Εχουν πνιγεί περισσότεροι, παρά στή θάλασσα.

ΠΟΠ. ΣΥΡΟΣΤό κρασί χαρίζει εύγλωττία.

ΚΙΚΕΡΩΝ


Ή δύναμη τοΟ μυαλ^Ο άποχαυνώνεται καί διαρρέει καί έξανιχλεΐται μέ χίς συνεχείς οινοποσίες.

• ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣΚαί οίνος ευφραίνει καρδίας άνθρώπου,

ΒΙΒΛΟΣΜήν πίνεις νερό, άλλά λίγο κρασί γιά τό στομάχι

σου καί τίς άρρώστειες.ΤΙΜΟΘΕΟΣ

Ό οΐνος τίποτε δέν έψευρίσκει μόνο φλυαρεί.ΣΙΛΛΕΡ

Οί άνθρωποι μπορούν νά διατηρήσουν τήν υγεία τους καί τίς δυνάμεις τους χωρίς κρασί* μέ τό κρασί διατρέχουν τόν κίνδυνο νά καταστρέφουν τήν υγεία τους καί νά χάσουν τα χρηστά τους ήθη.

ΦΕΝΕΛΟΝβΟ φίλος, άπό τόν όποιο πρέπει πάντοτε νά φυλά

γεσαι, είναι ένας άπιστος φίλος* τέτοιος φίλος είναι τό κρασί.

ΜΠΟΒΕΌ οίνος κάνει τό φτωχό πλούσιο στή φαντασία, καί

τό πλούσιο φτωχό στήν πραγματικότητα.Ε. Π. ΝΤΑΗ ·

ΎπάρΧει άπό ένας διάβολος σέ κάθε ρώγα σταφυλιού.

ΚΟΡΑΝΙΟΌ τα ν ό μήνας δέν έχει ρώ, τό κρασί θέλει νερό.

ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑΌ σο πίν’ ή πεθερά μας, τόσο καλοχαιρετάει

ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

422 ΘΗΣΑΥΡ02

ΟΚΝΗΡΙΑ

01 μέλισσες στίς κυψέλες τρέφουν τούς κηφήνες, πού αύτοί άσχολοΟνται μέ πονηρά έργα. Κι’ ένώ αύτές δουλεύουνε δλη τή μέρα, ώς τή δύση τοϋ ήλιου, γιά νά

γεμίσουνε τΙς κηρϋθρες, οί κηφήνες παραμένουν μέσα στήν κυψέλη καί δρέπουν τούς μόχθους τών μελισσών γιά νά γεμίσουν τήν κοιλιά τους.

ΗΣΙΟΔΟΣΚαί οί θεοί καί οι άνθρωποι άγανακτοΟν έναντίον

έκείνου πού διάγει βίο νωθρό σάν τούς όκνηρούς κηφήνες πού, χωρίς νά δουλεύουν, καταβροχθίζουν τόν κόπο τών μελισσών.

ΗΣΙΟΔΟΣΉ άργοσχολία κι' ή τεμπελιά τείνουν πρός τήν

κακία.ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ

Όκνηρός δέν είναι μόνον έκεΐνος πού δέν κάνει τ ίποτε, μά κι' έκεΐνος πού μπορεΐ νά κάμει κάτι καλύτερο καί δέν τό κάνει.

ΣΩΚΡΑΤΗΣΕΐναι άδύνατο κείνος πού δέν κάνει τίποτε, νά κά

νει πολλά.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Προφυλαχθεΐτε άπό τήν άδράνεια τής ψυχής, γιατί αύτή πλησιάζει πρός τό θάνατο.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣΉ μεγαλύτερη πηγή τών κακών είναι ή όκνηρία,

γιατί αύτή γεννάει στήν ψυχή τοΟ άργοΟ τήν όλέθρια έπι· θυμία νά ζεΐ άπό τόν κόπο τών έργαζομένων, καί άπό τήν έπιθυμία αύτή γεννιώνται οί κόλακες, οί συκοφάντες, οί καταδότες, οί κλέφτες, οί ληστές, οί φονιάδες, οί πω- λητές τής έλευθερίας, οί προδότες τής πατρίδας καί οί τύραννοι.

ΚΟΡΑΗΣΉ νωθρότητα εΐναι σύζυγος τοΟ Οπνου, καί ή όκνη·

ρία μητέρα τής πείνας.ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ

Ποιό άγαθό εΐναι εΰκολο; ποιός κοιμώμενος Εστησε τρόπαια; ποιός τεμπέλης στολίστηκε μέ τά στεφάνια τής καρτερίας; κανένας, χωρίς νά τρέξει, δέν πήρε βραβείο* ό μόχθος γεννάει τή δόξα καί χαρίζει σ ’ δποιον μοχθεί στεφάνια.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣΌ τεμπέλης εΐναι σάν τό ρολόι πού τοΟ λείπουν καί


οί δυό δείχτες, πού βίτβ κινείται, εϊτε βΐναι σταματημένο, βΐναι ά χρηστό.

ΚΟΥΠΕΡ

Ό τεμπέλης ποτέ δέν γνωρίζει τή χαρά τής άνά· παύσης. *Η σκληρή δουλειά, βχι μάς δίνει τήν άνάπαυση στό «ορμί, μά, τό σπουδαιότερο, μβς γαληνεύει τό πνεύμα.

ΛΟΥΜΠΟΚ*Η τεμπελιά είναι ό τάφος ζωντανού.

Ζ. ΧΟΛΛΑΝΤ

Φτωχός καί τεμπέλης δέ μπορεΐ νά είναι, τίμιος.Α. ΠΟΥΑΝΣΕΛΟ

Ή τεμπελιά εΐναι ή γιορτή τών μωρών.ΤΣΕΣΤΕΡΦΙΛΝΤ

*Η άδράνεια μοΟ φαίνεται σάν ένα είδος αύτοκτονίας.ΤΣΕΣΤΕΡΦΙΛΝΤ

ΤΙ τρομερό βόρος πού νοιώθεις, δταν δέν Ιχεις νά κάνεις τίποτε.

ΜΠΟΤΛΩ

Ό τεμπέλης μοιάζει μ’ ίνα ζωγραφισμένο πλοίο σ ’ ?να ζωγραφισμένο ώκεανό.

ΚΟΛΕΡΙΝΤΖ

Δέν ύπάρχει θέση στόν πολιτισμό μας γιά τήν τεμ- πΕλιά.

ΦΟΡΝΤ

Ή άπόλαυση σταματά έκεΐ πού άρχίζει ή άδράνεια.ΠΟΛΛΟΚ

• ' * · »

Ή όκνηρία εΐναι μεγάλο άμάρτημα καί άφορμή πολλών άλλων.

ΣΑΟΥΘΌ τεμπέλης εΐναι δισρκώς άπελπισμένος.

Κ Α ΡΛ Α Ύ Λί · ■ .

Τό μυαλό τοΟ τεμπέλη εΐναι τό έργαστήρι τοΟ διαβόλου.

ΜΠΙΝΥΑΝ


Βέβαια καί θά προτιμούσα νά μήν Εκανα τίποτε άλλο άπ’ τό νά λύνω σταυρόλεξα, μά δέν διαλέγει κανείς πάντοτε τΙς άσχολίες του.

ΤΡΙΣΤΑΝ ΜΠΕΡΝΑΡ

'Η όκνηρία βαδίζει τόσο άργά, ώστε ή φτώχεια τήν προφθάνει άμέσως.

ΧΑΝΤΕΡ

Κάθε ώρα πού χάνεται είναι άφορμή μέλλουσας δυστυχίας.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Μερικών άνθρώπων ή μεγαλοφυΐα Εγκειται στό νά μήν κάνουν τίποτε, κι’ αύτό μέ μεγάλη έπιμέλεια!

ΧΑΛΙΜΠ ΑΡΤΟΝ

Ή τεμπελιά εΐναι Εμφυτη στόν άνθρωπο.ΜΠΑΛΖΑΚ

Ή ζωή δέν συμφωνεί μέ τή φιλοσοφία. Δέν ύπάρχει εύτυχία χωρίς τεμπελιά, καί μόνο τό άνώψελο είναι, λίγο πολύ, κείνο πού προξενεί τήν εύχαρίστηση.

ΤΣΕΧΩΦ

Ή τεμπελιά εΐναι τό κλειδί τής ζητειανιάς.ΣΠΥΡΖΟΝ

Αφήστε με νά ζήσω μέ τήν άγάπη μου μόνο, κι’ άφήστε τόν κόσμο νά τρώει καί νά ντύνεται.

Ά ν ή ζωή εΐν’ Ενα λουλούδι, έγώ διαλέγω τό δικό μου: «ή άγάπη μου εΐναι ή τεμπελιά».

ΜΠΛΑΝΤΖΑΡΤ

"Οταν τεμπελιάζουμε, μαθαίνουμε νά κάνουμε τόν άρρωστο.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

’Αργία μήτηρ πάσης κακίας.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ


Τεμπέλικα νειάτα, μαΟρα γεράματα.Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ακαμάτης νέος, γέρος διακονιάρης.Λ Α Ϊ ΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πέσε σΟκο, νά σέ φάγω.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό άκίνητο νερό βρωμάει.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό τεμπέλης δέν τρώει τά μύγδαλα, γιά νά μήν τά σπάσει.

ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ Όποιος δέν θέλει νά ζυμώσει, πέντε μέρες κοσκι·

νάει.ΕΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό άργός κάθε μέρα Εχει γιορτή.ΛΑΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Στόν τεμπέλη σκαφτιά κάθε άξίνα τοΟ φαίνεται χειρότερη.

ΙΤΑΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑΌποιος λυπάται τά πόδια του, στερεί τήν κοιλιά του.

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΟΜΟΡΦΙΑ

Ή όμορφιά ταιριάζει στίς γυναίκες, κι’ ή δύναμη στούς άντρές.

ΒΙΩΝΔέν ύπάρχει σπάνια όμορφιά, πού νά μήν Ιχει κάτι

τό άλλόκοτο στίς άναλογίες της.ΒΑΚΩΝ

Ιτα λ ία ! *Ω Ιταλία 1 Σύ πού Ιχέις τό μοιραίο δώρο τής όμορφιάς.

ΒΥΡΩΝ

Ά ν τά μάτια Ιγιναν γιά νά βλέπουν, τότε ή όμορφιά Ιχει Ιδιαίτερους λόγους ύπάρξεως.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Δέν ύττάρχει όμορφότερος τύπος, ή σύνθεση, ή συμπεριφορά άπ' αυτόν τοΟ άνθρώπου, πού σκορπάει τή χαρά, κι' δχι τόν πόνο γύρω του.

ΕΜΕΡΣΩΝΉ άλήθεια, ή καλωσύνη κι' ή όμορφιά είναι τρεις

δψειο τοΟ ίδιου ειδώλου.ΕΜΕΡΣΩΝ

Σκέφτονταν πώς θά ήταν εύτυχισμένος νά πεθάνει, γιά τήν όμορφιά, παρά νά ζεΐ γιά τό ψωμί.

ΕΜΕΡΣΩΝ

*Η όμορφιά ρΤναι άλήθεια, καί ή άλήθεια όμορφιά. Αύτό είναι δλο. Αύτό πάσκισε νά γνωρίσεις στή γή καί τίποτες άλλο.

ΚΗ-ΓΤΣΉ όμορφιά μάς κσλεΐ, καί ή δόξα μας δείχνει τό

δρόμο.. Ν. ΛΗ

Ή όμορφιά πού άπευθύνεται στά μάτια, είναι μαγεία μιάς μόνης στιγμής. Τά μάτια τοΟ σώματος δέν βλέπουν πάντα ίδια μ* αύτά τής ψυχής;

ΣΑΝΤΉ άντίληψη τής όμορφιάς είνσι μιά ήθική,δοκιμασία.

ΘΟΡΕΎ.Ακόμη κι' ή άρετή είναι όμορφη σ' 8να δμορφο

σώμα.ΒΕΡΚΙΛ

"Οταν τά φώτα είναι σβηστά, δλες οί γυναίκες εΤναι όμορφες.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή όμορφιά μπορεΐ νά Εχει δμορφα φύλλα καί πικρούς καρπούς.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Σύ πού γεννήθηκες δμορφη, είσαι μισοπαντρεμένη.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Όμορφιά χωρίς άρετή είναι κατάρα.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Οί καρδιές μος μεθοΟν κάποτε άπό μιά όμορφιά, πού τά μάτια μας ποτέ δέν θά δοϋν.

ΡΑΣΣΕΛΛ"Ένα δμορφο πρόσωπο είναι τό πιό δμορφο άπ* δλα

τά θεάματα.ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡ

Σέ πόσες κοπέλλες, ή μεγάλη όμορφιά δέν Ιχει ποτέτίποτε άλλο προσφέρει παρά νά τΙς κάνει νά έλπίζουν μιά μεγάλη τύχη!

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡΕύτυχισμένη ή όμορφιά, πού ό ποιητής λατρεύει.


Τίποτε δέν είναι άληθινό παρά τό ώραΐο* τίποτε δέν είναι άληθινό χωρίς όμορφιά.


Ή όμορφιά, γιά νά εχει καλή χάρη, πρέπει νά είναι παραμελημένη.

ΣΤ. ΦΡΑΝΣΟΥΑ ΝΤΕ ΣΑΛ


ΟΝΕΙΡΑ

Ό πεινασμένος σκύλος όνειρεύεται στόν Οπνο του ψωμί* καί ό ψαράς όνειρεύεται ψάρια.

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣΤά δνειρα εΤναι οι άστατοι ύπότροψοι τής άκολου-

θίας τοΟ Μορφέα.ΜΙΛΤΩΝ

Ή ταν δνειρο; ΤΩ, άν αύτό ήταν δνειρο, άφήστε με νά κοιμηθώ, καί μή μέ ξυπνήσετε ποτέ I

ΛΟΓΓΦΕΛΑΩ"Οποιος πιστεύει στά δνειρσ σ' δλα εΐναι άδόκιμος.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣΌ καθένας δίνει δση μπορεΐ πραγματικότητα στά

βνειρά του* ό άνθρωπος είναι ψυχρός σάν πάγος άπέ-

νσντι στήν άλήθεια καί θερμός σάν φωτιά άπέναντι στό ψέμμα.

ΛΑΦΟΝΤΑΙΝψ

Τά όνειρα διεγείρουν, δχι τό πνεΟμα, μά τήν έπιθυ· μία, δχι τό κεφάλι, μά τήν καρδιά. Απόδειξη πώς βλέπουμε στά δνειρα καί πεθαμένους νά μάς μιλούνε.

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΨΣΚΗ"Ονειρο θερινής νύχτας.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Έάν τά δργανα άπό μόνα τους παρήγαγαν τά δνει- ρα τής νύχτας, γιατί δέν θά παρήγαγαν άπό μόνα τους καί τίς Ιδέες τής ήμέρας ;

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Καθώς κείνος πού προσπαθεί νά πιάσει τή σκιά ή πού κυνηγάει τούς άνέμους, έτσι είναι κι’ έκεΐνος πού δίνει σημασία στά όνειρα.

ΣΕΙΡΑ X

Όπως τά δνειρα εΤναι ή φαντασία τών κοιμωμένων Ετσι κι' ή φαντασία είναι τά δνειρα τών άγρυπνούντων

ΣΕΡ ΜΠΛΟΥΝΤ

Σέ κάθε ήλικία ύπάρχει κι’ Ενα δνειρο πού πεθαίνει ή Ενα πού πάει νά γεννηθεί.

ΕΝΓΚΑΡΌ ΰπνος, μέ τά δνειρα, μάς δίνει αυτό πού ή ζωή

μάς στερεί.ΜΟΝΤΑΙΝ

Τίποτε δέν μέ πείθει γιά τό άπεριόριοτο τής άνθρώ- πινης διάνοιας τόσο, δσο τά κατορθώματά της στά δνειρα

ΑΝΩΝΥΜΟΣΌποιος πεινάει καρβέλια όνειρεύεται.

ΛΑΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΚοιμΛμσι κι’ όνειρεύομαι πώς ή ζωή βΐναι ώραΐα. Ξυπνώ καί βλέπω πώς ή ζωή εΐναι χρέος.

ΚΟΥΠΕΡ



ΟΡΓΗ

Ή όργή κάνει τούς άνθρώπους εύφυολόγους, άλλά τούς άφήνει φτωχούς.

ΒΑΚΩΝΔέν ώφελει νά όργιζόμαστε έναντίον τών περιστά;

σεων, γιατί αύτές εΐναι κουφές στήν όργή μας.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Κανένας τίποτα δέν σκέφτεται καλά, δταν εΐναι όργισμένος.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΟί φρόνιμοι δέν πρέπει νά κάνουν τίποτε αέ όργή.

ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΣΉ όργή διώχνει τό λογικό, καί βάζει τό σύρτη στήν

πόρτα.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

"Οταν δυό καί τρεις φορές άντιστάθηκα άποφασι- στικά κατά τοΟ θυμοΟ μου, μοΟ συνέβη δ,τι συνέβη καί στούς Θηβαίους· αύτοί, άφοΟ δ:παξ κατατρόπωσαν τούς Λακεδαιμονίους (άήττητους ώς τότε), δέν έχασαν άπό κεΐ κι' ύστερα οΟτε μιά μάχη στόν έναντίον τους πόλεμο.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ"Αν εΐχα ένα φιλόστοργο σύντροφο, πού νά μοΟ

έδειχνε τήν έξοργισμένη μορφή μου στόν καθρέφτη, δένθά ήμουν καθόλου δυσαρεστημένος* γιατί τό νά βλέπει κανείς τήν ίδια του παραμόρφωση, δταν τελεί κάτω άπό τό κράτος τοΟ ΘυμοΟ, φέρνει δχι άσήμαντα άποτελέσματα.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΌ λοι μεταβαλλόμαστε σέ μανιακούς, δταν όργι-

^όμαστε.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό τα ν είσαι όργισμένος μήτε νά λές, μήτε νά κάνεις τίποτε.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Τόν καυγά δέν πρέπει νά τόν έκτραχύνομε μέ τά νεΟρα καί μέ τά θυμό, άλλά νά τόν άποφεύγομε μέ τήν υποχώρηση,

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣΔάμασε τήν όργή σου μέσα στό στήθος σου1 ή πρα

ότητα φέρνει καλύτερα άποτελέσματα.ΟΜΙΙΡΟΣ

"Οποιος θυμάται πώς τόν βλέπει ό θεός, αύτός εύ- κολώτερα άπέχει άπ’ τό θυμό.

ΠΛΑΤΩΝθυμός συγκροτούμενος είναι Ιδιο τών φρονίμων.

ΦΙΛΗΜΩΝΤό θυμό σου συγκρότησε.

ΧΕΙΛΩΝΌ όργισμένος άνθρωπος άνοίγει τό στόμα καί

κλείνει τά μάτια.ΚΑΤΩΝ

Ό όργισμένος διαφέρει άπ’ τόν μανιακό μόνο χρονικά.

ΚΑΤΩΝΌ θυμός εΐναι βραχεία παραφροσύνη.

ΟΡΑΤΙΟΣ

Πρίν σέ πιάσει ό θυμός, άναλογίσου τίς συνέπειες.ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣ

Ή άσυγκράτητη όργή είναι πολλές φορές περισσότερο έπιζήμια άπ’ τό άδίκημα, πού τήν προκάλεσε.

ΣΕΝΕΚΑΣΉ όργή καταστρέφει κι’ αύτούς άκόμα τούς συ

νετούς.ΣΟΛΟΜΩΝ

"Οποιος μπορεΐ καί συγκρατεΐ τήν όργή του είναι καλύτερος κι’ άπό κείνον άκόμα πού κατέλαβε μιά πόλι.

ΣΟΛΟΜΩΝ

Δέν εΐναι άνδρεΐος έκεΐνος πού ύποχωρεΐ στούς παροξυσμούς τής όργής, άλλά κείνος πού άκολουθεΐ τήν ήρεμία καί τήν καλοκαγαθία.

Μ. ΑΥΡΗΛΙΟΣ


Οί άνθρωποι πάνω στήν όργή τους προσβάλλουν τούς φίλους τους.

ΣΑΙΞΠΗΡΉ όργίλη γυναίκα μοιάζει μέ πηγή θολωμένη, λα

σπερή, βρωμερή, άθλια στήν δψη.ΣΑΙΞΠΗΡ

Εκείνο πού έξεγείρει περισσότερο τήν όργή ένός άνθρώπου είναι ή συναίσθηση δτι φταίχτης εΐν’ αυτός ό ίδιος.

ΡΙΧΤΕΡΔέν ύπάρχει στή φύση πράγμα, πού τόσο παραμορ

φώνει, τόσο άποκτηνώνει τόν άνθρωπο, δσο ό άσυγκρά- τητος θυμός.

Δ. ΟΥΕΜΠΣΤΕΡΌ θυμός στή συζήτηση είναι δχι μόνο τό σπουδαιό-

τερο λάθος, άλλά καί τό μεγαλύτερο έμπόδιο γιά τή διε· ξαγωγή της.

ΓΛΑΔΣΤΩΝΜή λησμονείς ποτέ δ,τι σοΟ είπε κάποιος πάνω

στήν όργή του. "Αν σέ κατηγόρησε γιά κάποιο σφάλμα, καλά θά κάμεις νά έρευνήσεις τόν έαυτό σου. *Η όργή είναι βέλος πού χτυπάει πολλές φορές έκεΐ πού δέν φθάνουν άλλα αισθήματα.

ΜΠΥΧΕΡΣπάνια οί άνθρωποι κάνουν κάτι πάνω στήν όργή

τους γιά τό όποιο δέν μετανοοΟν.ΡΙΣΣΑΡΝΤΣΟΝ

Ή όργή συχνά μάς προκαλεΐ περισσότερη ζημιά άπ’ τήν προσβολή πού τήν προκάλεσε.

ΤΟΛΣΤΟΤθύμωσα μέ τό φίλο μου μιά μέρα·Έπήγα καί τοΟ μίλησα κοτόπιν,Πάει ό θυμός, πέταξε στόν άέρα*Μέ τόν έχθρό μου θύμωσα μιάν άλλη,Καί λέξη δέν τοΟ είπα άπό τότε,Κι' έγινε ή όργή μου πιό μεγάλη.

ΓΟΥΙΛΛ Μ ΠΛΑΙΤΚ

ΟΙ όργίλοι είναι δυσάρεστοι καί άνεπιθύμητοι σάν τόν κεραυνό, γιατί έκπροσωποϋνε τή θύελλα* πράοι καί


μειλίχιοι δνθρωποι μοιάζουν μέ τόν ξάστερο ουρανό, πού γεμίζει χαρά καί θέλγει τις καρδιές δλων.

ΚΑΑΡΕΝΤΟΝΠολλές φορές οΐ δνθρωποι άναπληροϋν μέ τό θυμό

τήν Ελλειψη τής τροφής.Β. Ρ. ΑΛΖΑΡ

Ό σο περισσότερο άδικο Εχει κανείς, τόσο νευρικό - τερος καί σκληρότερος γίνεται.

• ΕΔ. ΝΤΡΙΩΣέ μιά διαφορά ό πιό έξοργισμένος εΤναι συνήθως

έκεΐνος πού φταίει.ΤΙΛΤΣΟΝ

θυμός έξστμισμένος πολλές φορές βαδίζει πρός τή συγγνώμη, θυμός συγκροτημένος, δχι σπάνια, καταλήγει στήν έκτίμηση.

ΜΠΟΥΛ ΑΥΤΤί >ΝΌ υπερόπτης δέν Εχει θεό, ό φθονερός δέν Εχει

γείτονα* ό όργίλος δέν Εχει οϋτε τόν έαυτό του.Ρ. ΧΩΑΑ

Ό σπασμωδικός θυμός έκρήγνυται σέ θύελλα, σιωπηλός ό ώχρός θυμός έγκυυονεΐ έκδίκηση.

ΘΟΜΠΣΟΝΌ βαθειά πληγωμένος αίσθάνεται τόσον πόνο, πού

άδυνατεΐ νά όργισθεΐ.ΕΛΙΟΤ


ΟΡΚΟΣ

Όρκω μή χρώ, ( ’Απόψευγε τόν δρκο).ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

’Απ' τήν άπλή συνήθεια νά όρκίζονται, οΐ άνθρωποι γλιστρούν σιήν ψευδομαρτυρία- γ ι’ αύτό, άν δέν θέλεις νά γίνεις ψεύδορκος, άπόψευγε νά όρκίζεσαι.

ΙΕΡΟΚΛΗΣΔύσκολο νά συχωρέσει δ θεός τόν ψεύδορκο.

ΠΟΛΥΒΙΟΣ

Πρέπει καθένας νά άακεΐ τόν έαυτό του §τσι πού νά θεωρείται άπ' τούς άνθρώπους άξιόπιστος χωρίς δρκο.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣΔέν πρέπει εϋκολα νά βάζετε στό στόμα σας τά

όνόματα τών θεών.ΠΛΑΤΩΝ

Ό ψεύτης δέν φείδεται δρκων.ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ

Τήν καλοκαγαθία τοΟ δρκου νά Ιχεις πιό πιστή κι* άπ' τόν δρκο.

ΣΟΛΩΝΝ’ άποφεύγεις τόν δρκο καί στήν περίπτωση άκόμα

πού όρκίζεσαι άληθινά. Λένε μερικοί πώς τό νά όρκίζεσαι άληθινά δέν είναι κακό, άλλά κείνος πού όρκίζεται προ* καλεΐ ύπόνοιες γιά ψευδορκία.

ΦΙΛΩΝΌρκος σίγουρος είναι 2να μόνο άπλό μου νεΟμα.

ΑΛΕΞΙΣΝά παραιτεΐσαι άπό δρκους, άν μπορεΐς, πάντοτε,

ειδεμή, δσο τό δυνατό περισσότερο.ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ

Πολύ κακό είναι καί νά δίνεις καί νά παίρνεις δρκους.

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ"Αν θέλεις νά είσαι 8νας σοβαρός άντρας, πρέπει

νά κάνεις τό λόγο σου μιά δεύτερη θρησκεία, καί νά κρατιέσαι, χωρίς δρκο, έκεΐ πάνω, σάν νά βρίσκεται έκεΐ δλη ή τιμή σου.

ΜΠΑΛΖΑΚΌποιος όρκίζεται άπερίσκεφτα, είτε τηρεί, είτε άθε-

τεΐ τούς δρκους του, είναι πάντα ένοχος.ΤΖΟΝΣΟΝ

Ό τα ν κανένας σκεφθεΐ σέ τΐ παράλογους καί γε· λοίους δρκους άναγκάζεται νά ύποβληθεΐ, σέ πολλές χώρες, γιά νά άσκήσει Ενα έπάγγελμα, ή νά γραφτεί μέλος σ ’ Ενα σωματείο, δέν πρέπει νά έκπλήσσεται γιατί κυριαρχεί παντοΟ ή στρεψοδικία, άφοΟ ή έπιορκία προηγή- θηκε άπ’ αύτή.

ΡΑΡΓΝΑΛΔίνομε ύποσχέσεις, καί κάνουμε δρκους σύμφωνα

434 ΘΙίΣΜΥΡΟΣ

μέ τίς έλπίδες μας καί τά τηροΟμε σύμφωνα μέ τούς φόβους μας.

ΛΛ ΡΟΣΦΟΥΣΚΩΟΙ δρκοι εΐναι μόνο λόγια, καί τά λόγια μόνο άέρας.

ΜΠΑΤΛΕΡΟί δρκοι είναι κίβδηλο νόμισμα, μέ τό όποιο πλη

ρώνομε τίς θυσίες τοΟ Ερωτα.ΝΙΝΟΝ ΝΤΕ ΛΑΝΚΛΟ

Πρό πάντων, άδελφοί μου, μήν όρκίζεσθε, κι' άς είναι σέ σας τό ναί, ναι καί τό δχι, δχι.

ΑΠΟΣΤ. ΙΑΚΩΒΟΣΜή βάζεις στό στόμα σου τό δνομα τοΟ Κυρίου γιά

τό τίποτα.ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ

Τών φαύλων άνθρώπων τόν δρκο γράψε στό νερό.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Τά βόδια τά δένουν άπ' τά κέρατα,τόν άνθρωπο τόν δένουν άπ’ τό λόγο του.

ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΟΡΑΣΙΣ

Τά μάτια εΐναι άπό τά πιό άξιοθαύμαστα δημιουργήματα τής φύσης· ξεπερνοϋνε τό λόγο* είναι τό σωματικό σύμβολο ταύτότητας.

ΕΜΕΡΣΟΝΌ άνθρωπος πού λέει τήν άλήθεια μέ πνεύμα φι

λαλήθειας, Εχει μάτια διαυγή σάν τόν ξάστερο ούρανό. Όποιος λέει ψέμματα καί μελεΐάει σκοπούς σκοτεινούς, Εχει μάτια θολά, καί πολλές φορές άλλοίθωρα.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Τά μάτια είναι τολμηρά σάν τά λιοντάρια, περιπλανώ νται, τρέχουνε, πηδούν έδώ κι’ έκεΐ, μακρυά, κοντά. Μιλάνε δλες τίς γλώσσες* δέν περιμένουν συστάσεις σάν τούς "Αγγλους* δέν ζητάνε άδεια άπ’ τούς μεγάλους καί

σεβαστούς· δέν σέβονται ούτε τή φτώχεια, οΟτε τόν πλοΟ- το, οδτε τήν παιδεία, οΟτε τή δύναμη, οΟτε τήν άρετή, οΟτε τό γένος, άλλά διεισδύουν καί ξαναγυρίζουνε, καί σέ διαπερνοΟν στό λεπτό. Πόση πλημμύρα ζωής καί σκέψεων διοχετεύεται άπό μιά ψυχή σέ άλλη μέ τά μάτια!

ΕΜΕΡΣΩΝΟΙ άνθρωποι γεννιώνται μέ δυό μάτια καί μιά γλώσ

σα, γιά νά βλέπουνε δυό φορές περισσότερα άπ’ 8σα λένε.ΚΟΛΤΩΝ

Τά μάτια είναι τά παράθυρα τής γυναικείας καρδιάς- μπορεΐτε νά μπήτε μέσα άπό κεΐ I

ΕΥΓΕΝΙΟΣΤά μάτια, άπό τήν ψηλή τους θέση, χρησιμεύουν γιά

φρουροί.ΚΙΚΕΡΩΝ

Στό βασίλειο τώτ τυφλών ό μονόφθαλμος βασιλεύει.ΕΡΑΣΜΟΣ

Τό μάτι τοΟ κυρίου κάνει περισσότερη δουλειά άπ’ τά δυό του χέρια. >

ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣΕίναι γλυκό νά ξέρομε πώς δυό μάτια βλέπουν τόν

έρχομό μας καί λάμπουν, δταν μάς ΙδοΟν.ΒΥΡΩΝ

Τά κοράκια βγάζουν τά μάτια τών νεκρών, πού είναι πιά άχρηστα. ’Αλλά οΐ κόλακες άφανίζουν τις ψυχές τών ζωντανών μέ τό νά τούς τυφλώνουν.

ΜΑΞΙΜΟΣΤά μάτια δέν βλέπουν, δταν ή καρδιά τά διατάσσει

νά είναι τυφλά. Ή έπιθυμία αύτή σκεπάζει τήν άλήθεια, καθώς τή νύχτα τό σκοτάδι.

ΣΕΝΕΚΑΣ#

Τά μάτια, τό πνβΟμα τής όξύνοιας, διεισδύουν ώς τά τρίσβαθα τί)ς καρδιάς, κι' άπ' τήν 'έξωτερική κίνηση καταλαβαίνουν τί συμβαίνει στό έςχωτερικό.

ΠΑΣΚΑΛΜέ τήν δράση, άλλά καί μέ τήν άφή μπορεΤ νά ζωο

γονηθεί ό Ερωτας πρός μιά γυναίκα.ΔΑΝΤΗΣ


Ό π ο ιο ς Ιχει τολμηρό βλέμμα, λέει καθαρές Αλήθειες καί καθαρά ψέμματα.

ΛΑΒΑΤΕΡνΩ, τών όφθαλμών τό φώς είναι υπέροχο δώρο τ 9ού·

ρανου! Ό λ α τά πλάσματα ζοΟν στό φώς, κάθε ώραΐο δημιούργημα, αύτά άκόμα τά φυτά, στρέφονται μέ έξαλλη χαρά πρός τό φβς.

ΣΙΛΛΕΡΤά μάτια άνήκουν στήν ψυχή περισσότερο άπό κάθε

άλλο δργανο τοΟ σώματος* μοιάζουνε νά τήν έγγίζουν καί νά μοιράζουν σ' δλους τίς κινήσεις της* αύτά έκφράζουνε τά πιό ζωηρά πάθη καί τίς πιό θορυβώδεις συγκινήσεις, σάν τις κινήσεις τίς πιό γλυκές καί τά αίσθήματα τά πιό ντελικάτα.

ΜΠΥΦΦΟΝΤά μάτια καί τ* αύτιά είναι δυό έπαγγελματίες πι

λότοι άνάμεσα στίς έπικίνδυνες άκτές τής θέλησης καί τής κρίσης.

ΣΑΙΞΠΗΡΚανόνια καί σπαθιά καί πυροβολαρχίες καί στρα

τεύματα καί πολεμικά πλοία μπαίνουν σέ κίνηση γιά νά ύποτάξουν τόν έχθρό- ΟΙ γυναίκες ύποτάσουνε τούς κα- ταχτητές μέ τή γοητεία τών ματιών τους.

ΔΡ. ΣΜΙΘ%· ·

Τά μάτια τών γυναικών έκφράζουν δ,τι ή γλώσσα άποσιωπά:

Α. ΚΑΡΡΌ τ α ν κοιττάζομε τούς άλλους, έχομε μάτια λυγ-

κός' δταν μάς κυττάζουν, έχομε μάτια τυφλοπόντικα. Αύτή είναι Α όπτική τών παθών.

ΜΕΡΥ01 ματιές είναι οί πρώτες έρωτικές έπιστολές.

ΝΙΝΟΝ ΝΤΕ ΛΑΓΚΛΟ’Αποστρέφομαι τά μάτια πού σπιθοβολοΟν σάν άστέ·

ρια. 'ΩραΤα είναι κείνα τά μάτια πού, σάν πλανήτες, Εχουνε σταθερό, λαμπρό φώς' φωτεινά, άλλ’ δχι σπινθη* ροβόλα.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩΤά μικρά μάτια πρέπει νάναι χαρωπά, άλλοιώτικα


δέν άξίζουνε τίποτα. Μόνο μέ τή χαρά όμορφαίνουνε. ΕΤναι καμωμένα γιά νά γελοΟνε, κι' αύτό είναι τό χρέος τους.

Λ Α ΊΤ Κ ΧΟΥΝΤΌ τ α ν θέλομε νά άγγίξουμε τήν ψυχή, πρέπει νά μι

λήσομε στά μάτια.ΝΤΥ ΤΡΕΜΠΛΑΙΤ

ΟΙ γυναίκες διαβάζουν ή μιά τήν άλλη μέ μιά μόνο ματιά.

ΡΙΒΑΡΟΛΌ μορφ α μάτια σ’ δμορψη γυναίκα εΤναι δτι ή εύ-

γλωττία στό ρήτορα.ΜΠΟΥΛΒΕΡ ΛΥΤΤΟΝ

Τά μάτια στούς έρωτευμένους άνάβουν τόν έρωτα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Μάτια όποΟ δέν βλέπονται, γλήγορα λησμονιοΟνται.Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΛΙΑ

Τό μάτι είναι πηγή τοΟ έρωτα.ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟ

Ά π ό τοΟ όράν τό έράν. (Ά πό τά μάτια πιάνεται ό Ιρωτας).

ΑΡΧΑΙΟΣ ΣΤΙΧΟΣ

Ά ν σέ δλα είναι νόμος, είς τά μάτια δχι δμως.

Λ ΑΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΠΑΙΔΕΙΑ

Ή παιδεία καί ή ήθική βΐναι σχεδόν τά μόνα πράγματα πού δημιουργούν τόν καλό άνθρωπο. Αύτές φτιά- σουν καί τόν καλό πολιτικό καί τόν καλό βαοιληά.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΌ λ ο ι οΐ άνθρωποι άπ* τή φύση έχουν διάθεση γιά

νά μορφωθοϋν.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Άπ* δλες τίς κολάσεις ή πιό βαρειά είναι ή ζωή χωρίς παιδεία καί μουσική.

ΑΙΛΙΑΝΟΣΕ π α ινώ τή συνήθεια τών Περσών νά μήν διδάσκουν

τά παιδιά τους παρά τρία μόνο πράγματα : νά Ιππεύουν, νά τοξεύουν καί νά λένε τήν άλήθεια.

ΗΡΟΔΟΤΟΣΉ παιδεία γιά τούς εύτυχισμένους άποτελεΐ στο“

λίδι, καί γιά τούς δυστυχισμένους καταφύγιο.ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

' Ή παιδεία *Τναι στά παιδιά σωφροσύνη, στούς φτω χούς πλοΟτος. καί στούς πλούσιους στολίδι.

ΔΙΟΓΕΝΗΣΠροτιμότερο νά είναι κανείς ζητιάνος παρά νά

είναι άπαίδευτος.ΔΙΟΓΕΝΗΣ

Τής παιδείας οί ρίζες είναι πικρές, άλλ’ ό καρπός γλυκός.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣΜήν κουράζεσαι νά περπατήσεις μακρύ δρόμο γιά

νά βρεις έκεινους πού διδάσκουν κάτι χρήσιμο.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Ή πείρα.πού προέρχεται ά π ’ τήν πράξη είναι άνώτερη άπό κάθε σοφιστική διδασκαλία.

ΔΗΜΑΔΗΣ* Αναφαίρετο κτήμα τών άνθρώπων είναι ή παιδεία.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣΠηγή καί ρίζα τής καλοκαγαθίας εΤναι ή καλή

παιδεία.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Ή φύση χωρίς παιδεία είναι τυφλή* ή παιδεία χωρίς φύση είναι λειψή* καί ή έξάσκηση, χωρίς τά δυό, είναι άτελής.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΔέν πρέπει στά παιδιά νά κάνομε ύπερβολικούς

έπαίνους* γιατί ετσι άποχαυνώνονται καί καταστρέφονται.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Ή καλή παιδεία πού στηρίζεται στήν πραγματική


ιστορία έξοπλίζει τόν άνθρωπο μέ πολύτιμη πεϊρα γιά μιά Αληθινή ζωή, γιατί αύτή μόνη, χωρίς καμμιά άλλη ζημιά, κάνει τούς άνθρώπους Αληθινούς κριτές τοΟ καλοΟ.

ΠΟΛΥΒΙΟΣΉ παιδεία μοιάζει μέ χρυσό στεφάνι· γιατί κσι άξια

μεγάλη έχει καί Αποτελεσματική είναι.ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Όχι. μόνο τό παιδί πού σπουδάζει μ* έπιταγή τοΟ πατέρα του, άλλά καί κείνο πού παραμελεί τήν έκπαί* δευσή του, άπό φταίξιμο τοΟ πατέρα του, πρέπει νά προσέχεται, καί έν γ ίνε ι γ ιά κάθε νέο καί παιδί δσο εΤνσι δυνατό, ή παιδεία πρέπει νά είναι ύποχρεωτική, γιατί δλοι άνήκομε περισσότερο στήν πολιτεία παρά στούς γονείς αας.

ΠΛΑΤΩΝΉ παιΓ>εία, καθώς ή πλούσια χώρα, φέρνει δλα τά

άγαθά.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό δίκαιος άνθρωπος διδάσκει τό παιδί νά λέει τήν Αλήθεια σ' δλη του τή ζωή

ΠΛΑΤΩΝΠαίζοντας, κι0 δχι μέ τή βία,νά διδάσκεις τά παιδιά.

ΠΛΑΤΩΝ

Στούς άγράμαατους δέν πρέπει νά ζητάμε τήν άρετή.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό σ ο θά ζεΐς, έπιδίωξε νά μορφώνεσαι· μήν φαντάζεσαι πώς τά γηρατειά άπό μόνα τους φέρνουν μαζί τους τή λογική.

ΣΟΛΩΝΌ π ο ιο ς πατέρας δέν φροντίσει νά μάθει κάποια τέ

χνη στά παιδιά του, αύτός χάνει τό δικαίωμα νά ζητήσει ά π ' αύτά προστασία στά γειρατειά του.

ΣΟΛΩΝΉ καλλιέργεια τοΟ μυαλοϋ είναι τόσο άναγκαία

δσο ή τροφή γιά τό σΛμα.ΚΙΚΕΡΩΝ

Πολλά παιδιά, πολλές φροντίδες κανένα παιδί, καμ- μΐά εύτυχία.

ΚΙΚΕΡΩΝ


Κάθε έθνικό οίκοδόμημσ, κατά συνέπεια καί τό έλ- ληνικό πρέπει νά στηριχθεΐ σέ τρεΐς στύλους : τή θρησκεία, τήν παιδεία καί τή δικαιοσύνη.

Θ. ΔΕΛΙΓΙΑΝΝΗΣ'Ο φωτισμός τών άγράμματων πρέπει νά γίνεται μέ

τά εύκολώτερα καί συντομώτερα μέτρα.ΚΟΡΑΗΣ

Ά π ό δυό, στόν ίδιο βαθμό άπαίδευτα εθνη, άπό δυό στόν Ιδιο βαθμό άπαίδευτα ύποκείμενα, τό πιό πλούσιο είναι τό πιό έλεεινό.

ΚΟΡΑΗΣ*Η παιδεία δχι μόνο φωτίζει, άλλά λευτερώνει ά π ’

τή φτώχεια κι’ ά π ' τής φτώχειας τή ντροπή· κι’ δποιος Ιχε ι παιδεία δέν φοβάται νά ψωμοζητήσει κι’ άν άκόμα πέσει αΙχμάλωτος στά χέρια βαρβάρων.

ΚΟΡΑΗΣ

Δέ μπορεΐ νά όνομασθεΐ φωτισμένο Ιθνος έκεΐνο, στό όποιο βρίσκονται διακόσιοι ή τρακόσιοι σοφοί αν* δρες, κι’ άπό τούς άλλους οί περισσότεροι δέν ξέρουν οΟτ’ Ινα γράμμα νά διαβάσουν, άλλά κείνο, στά όποιο τά φώτα είναι σκορπισμένα σ’ δλους τούς πολίτες.

ΚΟΡΑΗΣ

Ό λ ε ς μας οί μωρίες ή φρονήσεις, δλες μας οί δυστυχίες ή εύτυχίες κρέμονται άπ’ τήν καλή ή κακή άγωγή-

ΚΟΡΑΗΣ

Τ ’ άποτελέσματα τής άπαιδευσίας ή τής κακής καί δουλικής άχατροφής είναι όλέθρια.

ΚΟΡΑΗΣ

Γιός μυαλωμένος κάνει εύτυχισμένον τόν πατέρα του, ένώ ό άμυαλος είναι ή στεναχώρια τής μάννας του.

ΣΟΛΟΜΩΝI

Καθώς ή γή, δσο γόνιμη κι* άν εΐναι, δέ μπορεΐ νά παραγάγει τίποτε χωρίς καλλιέργεια, Ιτσι καί τό μυαλό, χωρίς παιδεία, δέ μπορεΐ νά δώσει καλόν καρπό.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Δέν ένδιαφέρει άν κανένας εΐναι έκπαιδευμένος στά


μαθηματικά, στή φιλολογία ή στήν τέχνη, φτάνει νά εΐναι έκπαιδευμένος.

ΓΚΑΙΤΕ

Δέν μορφωνόμαστε παρά διασκεδάζοντας. Ή τέχνη τοΟ νά διδάσκεις δέν είναι παρά ή τέχνη τοϋ νά ξυπνάς τήν περιέργεια τών νεαρών ψυχών, γιά νά τήν Ικανοποιείς σέ συνέχεια καί ή περιέργεια δέν είναι ζωηρή καί ύγιής παρά μέσα στά εύτυχισμένα πνεύματα. Οί γνώσεις, πού διοχετεύει κανείς βίαια μέσα στίς ψυχές, τίς θολώνουν καί τίς πνίγουν,

ΑΝΑΤΟΑ ΦΡΑΝΣΉ άνατροφή τών παιδιών εΐναι έττάγγελμα, στήν

έξάσκηση τοϋ όποιου πρέπει νά μάθομε νά ξοδεύομε τόν καιρό μας, γιά να μπορούμε νά τόν κεοδίσομε άρνότερα.


ΕΤναι πολύ σπάνιο νά βρει κανείς έδαφος πού νά μήν παράγει τίποτε* άν δέν εΐναι σπαρμένο μέ άνθη, μέ καρποφόρα δέντρα καί σπαρτά, παράγει βάτα καί "τεόκα. Τό ίδιο συμβαίνει και μέ τόν άνθρωπον άν ή παιδεία δέν τόν καλλιέργησειμέ άρετές, θά εΐναι γεμάτος κακίες.


Ή ψηλή μόρφωση άπομονώνει πάντοτε, άλλάζει τή θέση τών άτόμων καί κάνει δύσκολη τήν έπαφή καί έπι· κοινωνία μέ τούς άνθρώπους τής τάξης τους. Αναζητούν τούς λίγους πού μπορούν νά συνεννοηθουν μαζύ τους, κι’ δταν δέν τούς βρίσκουν κοντά τους, μένουνε μόνοι κι’ άφοσιώνονται στό έργο τους.

ΣΑΜΕΡΤΟΝ

Εύτυχισμένοι δσοι διασκεδάζουν έκπαιδευόμενοι, καί τούς άρέσει νά καλλιεργοΟν τό πνεΟμα τους μέ τίς έπιστήμες.

ΦΕΝΕΛΟΝ

ΟΙ μορφωμένοι άνθρωποι είναι οί άληθινοί άπόστο- λαι τής Ισότητας.

Μ. ΑΡΝΟΛΝΤ

Ό πιό ψηλός σκοπός τής παιδείας εΐναι τό νά κάμει τόν άνθρωπο τέλειο γνώστη καί κύριο τού έαυτοΟ του* νά φωτίσει καί νά κατοπτρίσει τή συνείδησή του·

ΝΟΒΑΛΙΣ



Ή νουθεσία πρέπει νά δίνεται δπως πέφτει ή δροσιά πάνω στό τρυφερό χορτάρι, ή δπως πέφτουν οί άπα- λές νιφάδες τοΟ χιονιοΟ- δσο έλαφρότερα πέφτει, τόσο περισσότερο μένει καί τόσο βαθύτερα ριζώνει στό μυαλό.

ΣΙΝΤΣ ' αύτή τήν κοινωνία κανένας δέν Εκπαιδεύεται

παρά μέ δικά του Εξοδα.ΜΠΕΝΖΑΜΕΝ ΚΟΝΣΤΑΙΝ

&

Μόνη ή πείρα καί ή παρατήρηση πού άπορρέει άπ* τίς δικές μας σκέψεις μποροΟν νά μ$ς έκπαιδεύσουν.

Α. ΝΤΕ ΒΙΝΥ"Ανθρωπος άγράμματος, ξύλο άπελέκητο.

Λ Α Τ Κ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ

ΠΑΙΔΙ

Τό παιδί είναι τό πιό δυσκολομεταχείρισεο άπ ' δλα τά θηρία* γιατί, δσο οΐ πνευματικές του δυνάμεις δέν Εχουν άρκετά άναδειχθεΐ, γίνεται πιό άγριο καί πιό ύβριστικό καί πιό έπικίνδυνο ά π ' τά θηρία* γ ι ' αύτό πρέπει νά χα - λιναγωνεΐται.

ΠΛΑΤΩΝΣτά παιδιά πρέπει πολλήν αίδώ, κι’ δχι χρήματα νά

άφήνουμε.ΠΛΑΤΩΝ

Ή πιό ώραία ά π ’ τίς άρετές γιά Ενα παιδί πού γεννήθηκε άπό ένάρετο πατέρα είναι νά μιμηθεΐ τΙς άρετές του.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ*Ω γυιέ τοΟ Κρέοντα, δπως είναι άλήθεια δτι άπό

καλούς πατέρες γίνονται καλά παιδιά, Ετσι κι* άπό κακούς γίνονται παιδιά δμοια μέ τή φύση τοΟ πατέρα τους.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΤά άρσενικά παιδιά είναι οί στΟλοι τών σπιτιΛν.

- ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΤρεΐς είναι οί άρετές πού όφείλεις νά άσκεΐς, παιδί

μου. Νά τιμάς τούς θεούς, τούς γονείς πού σ ’ άνάθρεψαν, καί τούς κοινούς Νόμους τής Ε λ λ ά δ α ς , καί κάνοντας αύτά, θά κερδίσεις γ ιά πάντα τό δμορφο στεφάνι τήςδόξας.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

ΕΤναι κακό γιά τά παιδιά νά μή μιμοΟνται τούς καλούς τονς γονείς.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣΝά φέρνεασι πρός τούς γονείς σου, δπως θά ήθελες

νά φέρνονται τά παιδιά σου άπέναντι σέ σένα.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

ΕΤναι μεγάλο κακό γιά τό γυιό καλοΟ πατέρα, τό \ά μήν παραδειγματίζεται ά π ’ αύχόν.

ΗΣΙΟΔΟΣ4

Σπούδασε τά παιδιά σου, ώστε νά τ ' άφήσεις μορφωμένα παρά πλούσια* γιατί καλύτερες είναι οί έλπίδες τών μορφωμένων, παρά ό πλοΟτος τών ύλικών άγαθών.

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣΠρέπει νά ύπομένομε τήν όργή τών γονέων μας καί

νά συγκρατοΟμε τή δική μας.ΑΙΛΙΑΝΟΣ

Πρέπει οί νέοι πάντα ν ’ άποφεύγουν τίς κακές πράξεις, καί περισσότερο 8σες ά π ' αύτές κρύβουν ή μοχθηρίαή δυσαένεια.


ΤΙς περιποιήσεις * πού θά προσφέρεις στούς γονείς σου, τίς ίδιες θά δεχθείς κι* έσύ άπ’ τά παιδιά σου στά γηρατειά σου.

ΘΑΛΗΣ*Η παιδική ήλικία δείχνει τόν άνθρωπο, καθώς ή

αύγή τήν ήμέρα.ΜΙΛΤΩΝ

άνθρωποι, πού πάτε, έσεΐς τόσο πασχίζετε καί γιά τά παιδιά, πού φέρατε στόν κυσμο, τόσο λίγο νοιάζεστε.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΚαθώς τό μαλακό κερί παίρνει τόν τύπο τής σφρα·

γίδας, ετσι διαμορφώνονται καί τά μυαλά τών μικρώνπαιδιών.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΠρώτα άπ’ δλους πρέπει νά τιμάμε τούς γονείς μας.

ΦΙΛΩΝ

ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Τό παιδί βΐναι τριαντάφυλλο μέ κλεισμένα άκόμη τά πέταλά του.

ΚΙΚΕΡΩΝ

*Η (δέα τοΟ καθήκοντος στό παιδικό μυαλό εΐναι ή βάση δλων τών άρετών.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Δείξτε στά παιδιά σας τό δρόμο τοΟ καθήκοντος, μέ τή συναίσθηση τής τιμής καί μέ καλωσύνη, όχι μέ φόβο.

ΤΕΡΕΝΤΙΟΣ

Εΐναι άξιοκατάκριτοι οΐ γονείς, πού άρνοΟνται στά παιδιά τους τό εύεργέτημα τής αύστηρής πειθαρχίας.

ΠΑΤΡΩΝΙΟΣ

Διεγείρετε τή φιλοτιμία, τιμώντας τά καλά καί στούς γονείς καί στά παιδιά. Ή τιμή θερμαίνει καί αύξάνει τά καλά, ένώ ή άδιαφορία τά παγώνει, τά ζαρώνει, καί τελικά τά άπονεκρώνει.

ΚΟΡΑΗΣ

Μή δείχνεις καθόλου στά παιδιά σου ένα αύστηρό πρόσωπο- ή γλύκα σου κερδίζει τήν άγάπη τους. "Αν κάμουν κάποιο λάθος, μάθε τα νά τό διορθώσουν μέ τή βοήθεια τής στοργικής τους μητέρας, μάθε τα νά τό ξα- ναδιορθώσουν μέ τή βοήθεια τών πιό ήλικιωμένων τής οίκογενείας σου, καί τών πιό άξιοσέβαστων γερόντων.

ΦΩΚΥΛΙΔΗΣ

Ό σ α πιό πολλά δάκρυα στοίχισε £να παιδί στά μάτια τής μητέρας του, τόσο πιό άγαπημένο εΐναι στήν καρδιά της.

ΔΟΥΜΑΣ

Τά παιδιά όψείλουνε νά ύπακούουν στούς γονείς τους. ΟΙ πατέρες μας καί οΐ μητέρες μας ξέρουν καλύτερα άπό μάς αύτό πού μδς ταιριάζει.

ΔΟΥΜΑΣ

’Αφήσιε νά ώριμάσει ή παιδικότητα στά παιδιά.Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ


'Η παιδική ήλικία έχει τόν Ιδιαίτερο τρόπο της νά βλέπει, νά σκέφτεται, νά αισθάνεται, πού τής είναι δικός της· τίποτε δέν είναι λιγότερο συνετό ά π ' τό νά θέλομε νά τόν άντικαταστήσομε μέ τούς δικούς μας τρόπους.

Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩΑ γ α π ώ τά παιδιά· καί δέν είναι λίγο, δταν καί αύ·

τά, πού πρόσφατα έρχονται ά π ' τό θεό , μάς άγαποϋν.. ΝΤΙΚΕΝΣ

Στό μικρό κόσμο τής ΰπαρξης τών παιδιών τίποτε δέν άντιλαμβάνονται καί δέν αίσθάνονται τόσο πολύ, δσο τήν άδικία.

ΝΤΙΚΕΝΣΔόσε λίγη άγάπη στό παιδί, κι* αύτό θά σου δώσει

πολύ περισσότερη.ΠΟΥΣΚΙΝ

Τά παιδιά Ιχουν άνάγκη περισσότερο γιά παραδείγματα παρά γιά κριτικές.

Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡΤά παιδιά δέν προσέχονται καλύτερα παρά άπ* τίς

μητέρες τους, καί οί άνδρες άπ* τίς γυναίκες τους.Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡ

Ό τ α ν άνατρέφεις παιδί, νδχεις ύπ’ δψιν σου πώς θά γεράσει.

Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡΤό σχισμένο φόρεμα διορθώνεται, μά τά σκληρά λό

για συντρίβουν τήν καρδιά τοΟ παιδιού.ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

"Αχ! τί θάτανε ό κόσμος, άν δέν είχαμε παιδιά ;Ά π ό πίσω έρημιά κι* άπό μπρός μας σκοτεινιά.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Ό τ α ν έπαινοΟμε καί άγαποΟμε ενα παιδί, άγαποΟ- με καί έπαινοΟμε, δχι έκεΐνο πού εΐναι, άλλά κείνο πού έλπίζομε πώς θά γίνει.

ΓΚΑΙΤΕ

Πρέπει νά φερόμαστε στά παιδιά, δπως φέρνεται σέ μάς ό θεός, πού μάς κάνει εύτυχέστερους, δταν μάς άφή~ νει ύπό τήν έπήρεια τής άθώας πλάνης.

ΓΚΑΙΤΕ


«Μιά συκιά πού βλέπει τήν άλλ,η καρποφορεί», λέει μιά Αραβική παροιμία. Έ τσ ι και μέ τά πα ιδ ιά : ό πρώτος μεγάλος δάσκαλός τους είναι τό παράδειγμα.

ΣΜΑΤΛΣΤί μπορεΐ ένα παιδί νά μάθει γρηγορώτερα άπό ένα

τραγούδι;ΠΟΠ

ΟΙ άνθρωποι δίνουν γενικά περισσότερη προσοχή στήν άνατροφή τών άλόγων τους καί τών σκυλιών τους, πσρά στήν άνατροφή τών παιδιών τους.

ΊΙΕΝΝ01 έντυπώσεις τής παιδικής ήλικίας άσκοΟν μιά μα-

κρόχρονη έπίδραση.ΜΠΑΛΖΑΚ

*

Τά παιδιά είναι πολύ αύστηροί παρατηρητές, καί πολύ συχνά άντιλαμβάνονται καί τά παραμικρότερα έλαττώματά μας. Καί γενικά, δσοι έκπαιδεύουνε παιδ.ά δέν τούς συγχωροΟν τό παραμικρό, ένώ συγχωροΟν τό παν στόν έαυτό τους.

ΦΕΝΕΛΟΝΠολλές φορές σκέφτομαι πόσο μελαγχολικός θά

ήταν ό κόσμος χωρίς παιδιά, καί πόσο άπάνθρωπος χω ρίς γέροντες.

ΚΟΛΕΡΙΝΤΖΜήν προσπαθείς νά διαπλάσεις τόν τύπο τοΟ Ιδ^νι-

κοΟ παιδιού* δέν θά εδρισκε θέση σ’ αύτή τήν κοινωνία.ΣΠΕΝΣΕΡ

Μήν άνατρέφεις τό παιδί σου μέ μοναδικό σκοπό νά τό κάνεις κύριο ή κυρία, άλλά γ ιά νά γίνει άντρας ή γυναίκα.

ΣΠΕΝΣΕΡΆ πόφ ευγε έκεΐνον πού άποφεύγει τό γέλιο ένός

παιδιοΟ.ΛΛΒΑΤΕΡ

Τά παιδιά δέν έχουν οϋτε παρελθόν, οΰτε μέλλον, καί, πράγμα πού δέν συμβαίνει σέ μάς, αύ ΐά χαίρονται τό παρόν.

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡΤά παιδιά είναι άγέρωχα, άκατάδεχτα, όργίλα, φθο


νερά, περίεργα, Ιδιοτελή, όκνηρά, άστατα, δειλά, άσωτα, ψεύτες, ύποκριτές φωνάζουνβ καί κλαΐνε εύκολα- δέν θέλουν νά ύποφέρουν τό κακό, κι’ άγαποΟνε νά τό προξε- νοΟν σέ άλλους. Είναι ήδη άνθρωποι!

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡΉ άλήθεια είναι πώς τό παιδί δέν εΐνα ι ούτε μισο-

άντρας, ούτε μισογυναίκα, οΟτε μισοπαίδι, οΟτε μισοκό- ριτσο. Είναι μιά ξεχωριστή φυλή ύπάρξεων. Καί αύτοΟ βρίσκεται τό μυστικό τής παράξενης αύτής φυλής τών ύπάρξεων, δτι βυθίζονται στά μυστικά τής ζωής πιό βα- θειά ά π ’ δλους τούς άλλους θνητούς.

ΡΟ-Υ-ΣΚάθε παιδ βαδίζει πρός τή ζωή περνώντας άιΐ5 τή

χρυσή πόρτα τής στοργής.ΜΠΥΧΕΡ

Πιό φαρμακερό κι’ ά π ’ τοΟ φειδιοΟ ιό δόντι ε ΐν’ Ενα άχάριστο παιδί.

ΣΑΙΞΠΗΡΤίποτα δέν έπενεργεΐ καλύτερα πάνω στά παιδιά

άπό τόν έπαινο.ΣΙΝΤΝΕΎ*

Στόν άνθρωπο πού ή παιδική του ήλικία ήταν γεμάτη χάδια, ύπάρχει πάντα μιά εύγενική χορδή.

ΕΛΛΙΟΤ

Τά παιδιά σου εΐναι λουλούδια πού σοΟ δανείζει ό θεός. *Άν τά λουλούδια πεθάνουν ή μ α ρ α θ ο ύ ν , - εύχαρί- στησε τό θ ε ό πού σοΟ τά παρεχώρησε γιά £να καλοκαίρι.

ΡΟΥΤΕΡΦΟΡΝΤ

Δέν τό άγαπώ γιατί εΐναι καλό, άλλά γιατί εΐναι μικρό μου παιδί.

ΤΑΓΚΟΡ

Κανένας δέν ξέρει ποιά θά εΐναι ή μοίρα τών παιδιών, αού ίφερε στόν κόσμο ή έκείνων πού θά φέρει. Αΰ- τό εΐναι τό τελευταίο πράγμα πού οί γονείς σκέφτονται.

ΝΤΑΡΡΟ

Τά παιδιά εΐναι ή χαρά καί ή ειρήνη τοΟ σπιτιού.ΜΠΡΙΕ


Α πένα ντι στόν πατέρσ του τελικά, τό παιδί Εχει πάντοτε άδικο.

ΤΟΤΡΟΥ“Οσο πιό πολύ άγαπητά είναι τά παιδιά, τόσο πιό

πολύ είναι έπικίνδυνο νά τ* άφήσεις νά ΙδοΟν δλο αύτό πού αίσθάνεσαι γ ι ' αύτά.

ΛΑ ΣΩΣΣΕ

Μέ Ιργα καί μέ λόγια τίμα τόν πατέρα σου καί τή μητέρα σου, γ ιά νά πάρεις ά π ’ αύτούς τήν εύχή τους· για τί ή εύχή τοΟ πατέρα στηρίζει οίκους τέκνων, καί κατάρα τής μητέρας ξεριζώνει θεμέλια.

ΣΕΙΡΑΧ

Γιά τή μητέρα, τό παιδί εΐναι τό πάν ένώ γιά τό παιδί ό γονηός εΐναι μονάχα 6νας κρίκος στήν άλυσσίδα τής ζωής του.


Ή άνατροφή καί ή διαπαιδαγώγηση τοΟ παιδιοΟ ε ί ναι σοφία τής .μητέρας.

ΤΕΝΥΣΣΟΝ

Τά παιδιά εΐναι δ,τι οί μητέρες τους.ΛΑΝΤΟΡ

“Οταν σκέφτεσαι νά κάμεις μιά κακή πράξη, μήν ξε χνάς τήν τρυφερή ήλικία τοΟ παιδιοΟ σου" άφησε, λοιπόν, τήν παρουσία του νά τήν σταματήσει.

ΖΥΒΕΝΑΛ

Ποιός εΐν ' αύτός πού μπορεΐ νά μαντέψει τή σκέψη ένός παιδιοΟ ;

ΝΟΡΑ ΠΕΡΡΥ

Πολλά πράγματα γίνονται εύκολα, χωρίς χΐς χ ιμα ιρικές άντιρμήσεις, πού καμμιά φορά άρέσει στούς άνθρώπους νά έπιννοοΟν. Ά π ’ τήν .παιδική μας άκόμα ήλικία, πόσες φορές έμποδιστήκαμε νά κάμωμε τοΟτο ή έκεΐνο πού θά θέλομε νά κάνομε, άπλώς καί μόνο γιατί άκούαμε νά έπαναλαμβάνουν γύρω μ α ς : δέ θά μπορέσει νά τό κάμει.

ΑΝΤΡΕ Ζ1ΝΤ

Σίγουρος τρόπος γ ιά νά κάμεις δυστυχισμένο τό παιδί σου εΐναι νά τοΟ Ικανοποιείς δλες τΙς έπιθυμίες. Τό

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ ϋ »

29

πάθος δσο περισσότερο Ικανοποιείται, τόσο περισσότερο άναπτύσσεται* ή άδυναμία νά τό ευχαριστήσετε σέ κάθε περίσταση, θά σάς Αναγκάσει κάποτε νά σταματήσετε, όπότε τό παιδί σας θά Ιχει καταντήσει Ισχυρογνώμον.

ΧΕΝΡΥ ΧΟΜΜήν όνομάζεις δυστυχισμένο τόν άνθρωπο, πού, δσα

κι" άν ύποφέρει, έχει παιδί πού άγαπά.ΣΟΥΘΕΎ*

Εΐναι καλύτερο νά άποφεύγεται κάνεις άπ ' τούς ά ν θρώπους, παρά νά μήν είναι άγαπητός άπ* τά παιδιά.

Ρ. X. ΝΤΑΝΑ

Τό παιδί δύσκολα προδίνει τή σκέψη του.ΡΑΚΙΝΑΣ

Ό άντρας, πού δέν έχει γυναίκα καί παιδί, μπορεΐ νά σπουδάζει χίλια χρόνια στά βιβλία καί στήν κοινωνία τό μυστήριο τής οίκογένειας, χωρίς νά μάθει λέξη.

ΜΙΣΕΛΕΔιαρκώς φοβόμαστε γ ιά τή ζωή τών παιδιών μας, σά

νά βρισκόμαστε μέσα σέ καράβι πού πρόκειται νά ναυαγήσει.

Λ. ΤΟΛ1ΤΟΤΔέν θά παντρευτώ ποτέ, καί μοΟ λέτε, πώς τόίε θ’

άποχτήσω π α ιδ ιά ; Ακριβώς γ ι' αύτό δέν παντρεύομαι, γιατί μπορεΐ νά γεννήσω ένα Νέρωνα ή έναν Αΰγουστο.

ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ

Αύτός πού δέν έχει παιδιά, δέ γνώρισε τί θά πεί άγάπη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ"Οψιμος γιός δέ θά γνωρίσει πατέρα.

ΒΥΖΑΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Καταριώμαι τό παιδί μου, μά άν πεΐς «άμήν*, σέ πνίγω.


Τά παιδιά πού άργοΟν νάρθουν στόν κόσμο, όρφα- νεύουν γρήγορα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Τά παιδιά μεγαλώνουν τίς φροντίδες τής ζωής, μά μετριάζουν τή θύμηση τοΟ θανάτου.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αν θέλεις ν ’ άγιάσεις, μόρφωσε τά παιδιά σου. Τότε δλες οί καλές τους πράξεις θ’ άποδοθοϋν σέ σένα.

ΠΕΡΣΙΚΟ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑ

Τ ά παιδιά είναι ό πλοΟτος τών φτωχών.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πολλά παιδιά καί λίγο ψωμί, είναι μιά όδυνηρή εύ- χαρίστηση.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ενας άλτρας άνάμεσα σέ παιδιά θά μένει γιά πολύ παιδί, ένα παιδί άνάμεσα σέ άντρες θά γίνει γρήγορα άντρας.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Μάθετε καλά, δτι οί νέοι δέν έκπαιδεύονται μόνο μέ τή σωματική Αγωγή, τά σχολεία ή τή μουσική, άλλά πολύ άποτελεσματικώτερα μέ τά δημόσια παραδείγματα.

ΑΙΣΧΙΝΗΣ

Τό πάν χάθηκε, δταν οί κακοί χρησιμοποιοΟν τούς καλούς σάν παράδειγμα χλευασμού.


Κάθε πολίτης ξεχωριστά, καί ή Πολιτεία γενικά, πρέπει νά παίρνουν τά καλύτερα παραδείγματα σάν κανόνα τών πράξεών τους.


Σέ οικογένειες πού ζοΟν δίκαια πάντα Ιρχεται ή τύχη τών καλών παιδιών.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ό π ο ιο ς δίνει καλή συμβουλή, χτίζει μέ τό Ενα χέρι* δποιος δίνει καλή συμβουλή καί καλό παράδειγμα χτίζει

καί μέ τά δυό' δποιος δμως δίνει καλή συμβουλή καί κακό παράδειγμα, μέ τό 6να χέρι χτίζει καί μέ τό άλλο γκρεμίζει.

ΒΑΚΩΝ

*Η σωφροσύνη τοΟ πατέρα είναι μεγάλο παράδειγμα γιά τά παιδιά του.


Ό ,τ ι λογής εΤναι οΐ προστάτες, τέτοιοι ώς έπΐ τό πλεΐστον γίνονται καί οΐ προστατευόμενοί τους.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Είμαστε εύχαριστημένοι ν’ άκολουθοΟμε, δταν έμεΐς ο! Ιδιοι δείχνομε τό δρόμο.

ΟΜΗΡΟΣΌ π ο υ οΐ γέροντες εΤναι άναίσχυντοι, έκεΐ καί οί

νέοι θά εΤναι περισσότερο άναίσχυντοι.ΠΛΑΤΩΝ

Δέν είναι καθόλου παράξενο άπό καλούς πατέρες νά γίνουν παιδιά κακά, κι’ άπό κακούς καλά.

ΠΛΑΤΩΝ

01 γονείς πρέπει νά μήν κάνουν κακές πράξεις, άλλά πάντοτε νά κάνουν δσα πρέπει, καί νά παρέχουν τούς έαυτούς τους έναργές παράδειγμα στά παιδιά τους, ώστε αύτά, βλέποντας σάν σέ καθρέφτη τόν έντιμο βίο τους, ν* άποφεύγουν τά αίσχρά έργα καί λόγια.


Κανένας δέν διδάσκει καλύτερα ά π ’ τό μυρμήγκι, πού δέν λέει τίποτε.


Ό καθένας άναγκάζεται νά άνεχθεΐ τήν πράξη, τής όποΐας πρώτος αύτός έδωσε τό παράδειγμα.

ΦΑΙΔΡΟΣ

Ό δρόμος, μέ τΙς διδασκαλίες, είναι κουραστικός, ένώ μέ τά παραδείγματα βΐναι σύντομος καί άποτελε- σματικός.

ΣΕΝΕΚΑΣ


*Η διδασκαλία μέ τά παραδείγματα εΤναι περισσότερο έπωφελής παρά ή διδασκαλία μέ τούς κανόνες.

ΣΠΕΝ ΣΕΡ

Ό άνθρωπος είναι πλάσμα μιμητικό καί δποιος είναι πρώτος αύτός όδηγεΐ τό κοπάδι.

ΣΙΛΛΕΡ

ΟΙ καλύτεροι δάσκαλοι τής άνθρωπότητος είναι οΐ βίοι τών μεγάλων άνδρών.

ΦΟΥΛΕΡ

Σπάνια προοδεύουν οΐ άνθρωποι πού δέν Ιχουν άλλο ύπόδειγμα άπ* τόν έαυτό τους γ ιά νά άντιγράψουν.

ΓΟΛΝΤΣΜΙΘ

Τ ά παιδιά Ιχουν μεγαλύτερη άνάγκη γιά παραδείγματα παρά γιά κριτικές.

Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡ

Πρέπει νάσαι πρώτα έσύ άνθρωπος, άν θέλεις νά διδάξεις άνθρωπιά στούς άλλους.

ΑΛΚΟΤΤ

Περισσότερο καλό μποροΟμε νά κάμωμβ μέ τήν καλοσύνη μας καί τό παράδειγμά μας, παρά μ’ όποιοδή- ποτε άλλο τρόπο.

ΡΟΟΥΛΑΝΤ ΧΙΛΛ"Αν θέλεις νάχεις καλά παιδιά, μήν τ’ άφήνεις νά

(δοΟν τΙς κακίες τών γονιών τους, δέν Ιχεις δικαίωμα νά κατακρίνεις τά παιδιά σου γιά πράξη, πού βλέπουν νά κάνεις έσύ ό Ιδιος* δσπου νά ώριμάσει τό μυαλό, τά πα- ραδείγμαμα όδηγοΟν καλύτερα ά π ’ τή διδασκαλία* δποια είναι ή διαγωγή σου μπροστά στά παιδιά σου, τέτοια εΤ- ναι συνήθως καί ή δική τους πίσω ά π ’ τΙς πλάτες σου.

ΚΑΡΛΕΣ

Τό παράδειγμα βΐναι τό σχολειό τής άνθρωπότητας καί σέ κανένα άλλο δέν διδάσκεται αύτή.

ΜΠΑΡΚΕΣΚείνος πού διδάσκει τούς άνθρώπους νά πεθαίνουν

όψείλει παράλληλα νά τούς διδάσκει νά ζοΟν.ΜΟΝΤΑΙΝ


Τά παιδιά μιμοΟνται τούς γονείς τους οτίς κακίες, άλλά σπάνια καί στή μετάνοια.

ΣΠΥΡΖΟΝΔάσκαλε πού δίδασκες, καί νόμο δέν έκράτεις.

ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑΆ π ’ άγκάθι βγαίνει ρόδο, κι’ άπό ρόδο βγαίνει άγ-

κάθι.ΕΛΛΗΝ.. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κατά μάνα καί πατέρα, κατά γυιό καί θυγατέρα.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οπου έπήδηξ’ ή κατσίκα, θά πηδήξει καί τό κατσίτκάκι.

ΕΛΛΗΝ.. ΠΑΡΟΙΜΙΑΚατά τό Μαστρογιάννη καί τά κοπέλια του.

ΛΑ Ϊ ΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό μήλο θά πέσει κάτω ά π ’ τή μηλιά.ΛΑΤΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ

Εΐναι δυνατό νά χάσομε Ενα φίλο μας, πιό άγαπητό κι’ άπ’ άδελφό ή παιδί" άλλά, ΰστερ’ άπ’ τά κλάμματα καί τούς θρήνους, ή λύπη μας μαλακώνει κι’ ή παρηγοριά πλημμυρίζει τΙς καρδιές μας· γιατί οί Μοίρες δώρησαν στόν άνθρωπο τό αίσθημα τής ύπομονής.

ΟΜΗΡΟΣΓιά νά θρηνήσεις έσύ ό ίδιος τήν άθλια τύχη σου,

γ ιά νά προκαλέσεις τά δάκρυα σ’ έκείνους πού σ’ άκοΟνε, ύπάρχει σ’ αύτά κάποια γοητεία.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Κατάλληλες λέξεις Ιχουν τή δύναμη νά βαλσαμώνουν τίς πληγές μιάς ταραγμένης διάνοιας.

ΜΙΛΤΩΝ

ΕΤναι δύσκολο νά παρηγορήσει κανείς γιά μιά λύπη,πού δέν τή γνώρισε.

ΔΟΥΜΑΣ

Ό θεό ς διέταξε τό χρόνο νά παρηγορεΐ τούς δυστυχισμένους.

Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡ

"Ολοι ύποφέρομε' μά ή όμιλία μάς άνακουφίζει καί μδς παρηγορεΐ.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Γιά κάθε κακό ύπάρχει καί χειρότερο· κι’ δταν κανένας σπάζει τό πόδι του, άς παρηγοριέται μέ τή σκέψη δτι δέν Ισπασε τό κεφάλι του.

ΧΩΛΑ

Κάτι μικρό μπορεΐ νά μάς παρηγορήσει, γιατί κάτι μικρό μπορεΐ έπίσης νά μδς προξενήσει λύπη.

ΠΑΣΚΑΛ

Ή λύπη στεφανώνεται άπ’ τήν παρηγοριά.ΣΑΙΞΠΗΡ

•Υπάρχουν μερικές λΟπες, πού δέν πρέπει κανένας καθόλου νά παρηγορεΐ.

Κα ΝΤΕ ΣΕΒΙΝΙΕ

Ή παρηγοριά, δταν μδς παρέχεται άδιάκριτα, κι’ έφ’ δσον ύποφέρομε άπό άδικη συμφορά, μεγαλώνει μόνο τόν πόνο μας κι’ έπιδεινώνει τή θλίψη μας.


Δέν ύπάρχει χάδι πιό τρυφερό άπ’ τήν παρηγοριά.ΜΠΑΡΡΕΣ

ΠροτοΟ νά χωνέψει κανένας τή λύπη του, ή παρηγοριά Ιρχεται πάρα πολύ πρόωρα· &μα τή χωνέψει κι* ύστερα, Ιρχεται πάρα πολύ άργά* άλλά ύπάρχει £να σημείο, άνάμεσα στίς δυό περιπτώσεις, λεπτό σάν τρίχα, πού αύτό θά όδηγήσβι τόν παρηγορητή.

ΣΤΕΡΝ



Δέν ύπάρχει ψυχικός πόνος τόοο δυνατός, πού νά μήν είναι δυνατό, στό τέλος, νά παρηγορηθεΐ.

ΛΑ ΦΟΝΤΑΙΝ

ΠΑΤΕΡΑΣ

Πρέπει νά σεβόμαστε τόν πατέρα.ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

Πόσο όμορφο π ρ ά γ μ α εΤναι ό εύγενικός καί καλός στούς τρόπους πατέρας.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

*0 πατέρας άποταμιεύει έκ τών προτέρων γιά τά παιδιά του καθετί πού πιστεύει πώς πρέπει νά τούς εΐναι χρήσιμο κατά τή διάρκεια τής ζωής τους καί κάνει γ ιά χα· τήρι τους τήν πιό άφθονη δυνατή προμήθεια.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Δέν ύπάρχει τίποτε τό πιό σεβάσμιο άπό τήν Ιδιότητα τοΟ πατέρα.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Υ πάρχει πιό δμορφο στολίδι γιά τούς γιούς άπό τή δόξα τοΟ πατέρα τους, ή γ ιά τόν πατέρα άπό τήν τιμιότητα τών παιδιών του ;

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Κάθε πατέρας είναι άγαπητός, δταν μεταχειρίζεται τά παιδιά του μέ στοργή.

ΦΙΛΗΜΩΝ

...Πατέρα, άκριβέ μου πατέρα, §λα πιά στό σπίτι, κοντά μου, τό ρολόϊ πλησιάζει νά περάσει τά μεσάνυχτα.

ΓΟΥΟΡΚ

"Ενας παντρεμένος χωρίς παιδί είναι, κατά βάθος, £νας χρεοκοπημένος. Καί τότε ό άνόπαντρος; Έ ν α ς δόλιος χρεωκόπος.

ΥΒ. ΜΙΡΑΝΤ

Αμέσως ϋστερ* άπ ' τό θ εό έρχεται ό πατέρας.ΜΟΖΑΡΤ

Ό Διογένης χτυποΟσε τόν πατέρα, δταν έφταιγε τόπαιδ(.

ΜΑΡΤΟΝ

Τό στήθος τοΟ πατέρα είναι γιά τό παιδί 6να θείο μαξιλάρι.

ΣΕΡΜΠΟΥΑΙΕ

Υ πάρχει μιά εύλογία πάνω στή γή. Μιά είδική πρό νοια γ ιά τήν πατρότητα.

ΜΠΡΟΟΥΝΙΓΚ

Σοφός είναι ό πατέρας πού γνώρισε τό παιδί του.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό άντρας πού δέ μπορεΐ νά μιλήσει λεύτερα μπροστά σ ' δλο τόν κόσμο γιά τόν έαυτό του, δέν πρέπει νά κάνει παιδιά.

ΡΙΧΤΕΡ

Κανένας δέν είναι άληθινά δυστυχισμένος, δταν μπορεΐ νά περάσει μισή ώρα, παίζοντας στό πάτωμα μέ τό μικρό του παιδί.

ΣΤΑΝΣΚΥ

Τό μεγάλο δνομα τοϋ πατέρα κ&ποτε συντρίβει τό παιδί, γιατί ζοΟνε ό ϊνα ς π λ ά ι στόν δλλον. Ή σκιά σκοτώνει τήν άνάπτυξη.

ΤΖΟΝΣΟΝ

Έ ν α ς πατέρας άξίζει περισσότερο άπό έκατό πα ιδαγωγούς.

ΧΕΜΠΕΡΤ

Ποιός &λλος έπαινε! τόν πατέρα, παρά τά εύτυχι- σμένα παιδιά του.

ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑΕΤναι σοφό τό παιδί πού κατανόησε τόν πατέρα του.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ



ΠΑΤΡΙΔΑ

Ε μπρός, παίδες Ελλήνων, έλευθερώστε τήν πατρίδα, τά παιδιά, τίς γυναίκες, τών πατρώων θεών τό έδαφος καί τών προγόνων τούς τάφους. Ό άγώ νας είναι γιά δλα.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ή πατρίδα κάθε άνθρώπου βρίσκεται έκεΐ, δπου ζεΐ καλύτερα.


Γιά τήν δμυνα καί τή σωτηρία τής πατρίδας πρέπει νά διαθέτομε κάθε κόπο καί άγώνα καί κίνδυνο καί κάθε θυσία.


Στόν καλό άνθρωπο κάθε γή είναι διαβατή, γιατί στήν καλή ψυχή πατρίδα είν’ όλόκληρος ό κόσμος.


Τί πιό άγαπητότερο πράγμα ύπάρχει ά π ’ τήν π α τρίδα ;

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Είναι χειρότερο νά κακολογείται κανείς ά π ’ τούς συμπολίτες του, παρά τό ν ά πεθάνει δοξασμένος γιά τήν πατρίδα του.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Νά θεωρείς τήν πατρίδα σπίτι σου καί τούς συμπολίτες συνεταίρους σου.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Είναι Ενδοξος 6 θάνατος γιά κείνον πού πολεμάει γιά τήν πατρίδα, ξέροντας πώς ή γυναίκα καί τά παιδιά του βρίσκονται σέ άσφάλεια, καί τό σπίτι του παραμένει άπαραβίαστο.

ΟΜΗΡΟΣ

Είς οιωνός άριστος, άμύνεσθαι περί πάτρης.ΟΜΗΡΟΣ

ΕΤναι τιμητικό γιά τή νεολαία νά πεθαίνει στό πεδίο τής μάχης* τέτοιος θάνατος εΐναι προτιμότερος ά π ’ τό νά πεθάνει κανείς γέρος άπό δειλία, καί νά τόν φανε τά σκυλιά. Αύτή εΐναι ή πιό μεγάλη κι’ ή χειρότερη δυστυ. χία γιά τούς άνθρώπους.

ΟΜΗΡΟΣ*Η άγάπη πρός τήν πατρίδα εΐναι ισχυρότερη κι’

άπό τή λογική.ΟΒΙΔΙΟΣ

Είναι γλυκός καί ένδοξος ό θάνατος γιά τήν πατρίδα.

ΟΡΑΤΙΟΣΠρέπει νά πεθαίνομε γιά τήν πατρίδα μας.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ. ..Ά λλά κι’ έκεΐνο πρέπει νά θυμόμαστε, δτι καθέ

νας άπό μάς δέν γεννήθηκε μονάχα γιά τόν έαυτό του, άλλά Ενα μέρος μας παίρνει ή πατρίδα, άλλο οί γονείς μας, κι° άλλο οί φίλοι μας.

ΠΛΑΤΩΝΚι’ ά π ’ τή μητέρα κι’ ά π ’ τόν πατέρα κι’ ά π ’ τούς

άλλους προγόνους, ά π ’ δλους, ή Πατρίδα εΐναι τό τιμιότερο καί τό σεμνότερο καί τό άγιότερο, καί σέ καλύτερη μοίρα κι’ άπ’ τούς θεούς κι’ άπ’ τούς άνθρώπους, δσοι Εχουνε λογική.

ΠΛΑΤΩΝΚαί στόν πόλεμο καί στό δικαστήριο καί παντού

πρέπει νά κάνομε δ,τι όρίζβι ή πολιτεία καί ή πατρίδα.ΠΛΑΤΩΝ

Ν’ άγαπάς τήν πατρίδα, άκόμα κι’ άν εΐναι άδικη.ΠΛΑΤΩΝ

Ά π ’ τούς μεγάλους κινδύνους, καί γιά τήν πατρίδα καί γιά τόν πολίτη προέρχονται μεγάλες τιμές.

ΠΕΡΙΚΛΗΣ*Η άγάπη πού Εχει κανείς γ ιά τήν πατρίδα του.

προέρχεται άπ’ τήν άγάπη πού Ενοιωσε γιά τή μητέρα του στήν παιδική του ήλικία.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΛΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 459

Α γ α π ώ τά παιδιά μου, άλλά τήν πατρίδα μου τήν άγαπώ περισσότερο.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΉ φιλοτιμία καί ή μεγαλοφροσόνη παρακινοΟν πά

ρα πολύ τούς άνθρώπους ν* άγωνίζονται γ ιά μιά καλή δόξα καί γ ιά τήν ύπεράσπιση τής πατρίδας τους.

ΣΩΚΡΑΤΗΣΔέν έκτιμώ έκεΐνον, πού θεωρεί ό,τιδήποτε άλλο

περισσότερο άγαπητό ά π ' τήν πατρίδα του.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ή πατρίδα δέν πρέπει νά γίνεται μητέρα τών άρ- χοντόπουλων καί μητρυιά τών πτωχόπουλων. ΤοΟ φτωχοΟ τό παιδί εΐναι γνήσιο γέννημα τής πατρίδας, καθώς καί τό παιδί τοΟ πλουσιωτάτου.

ΚΟΡΑΗΣΔέν ζεΐ χωρίς πατρίδα ή άνθρώπινη ψυχή.

Κ. ΠΑΛΑΜΑΣΉ έπιστήμη δέν έχει πατρίδα, οΐ έπιστήμονες δμως

έχουν.ΠΑΣΤΕΡ

Τό παιδί στό πρώτο άνοιγμα τών ματιών του πρέπει νά ίδεΐ τήν πατρίδα του κι* ώς τό θάνατό του νά μή βλέπει παρά αότήν.

Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩΠόσο άγαπητή είναι ή πατρίδα γιά δλες τΙς εύγε-

νικές καρδιές.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Επιθυμώ τήν προκοπή τής πατρίδας μου μέ ευλά- βεια τρυφερότερη, Ιερότερη καί βαθύτερη ά π ’ τήν Τδια μου τή ζωή.

ΣΑΙΞΠΗΡ*Αν είχα δώδεκα παιδιά, πού στόν Ιδιο βαθμό ν'

άγαποΟσα, θά προτιμοΟσα νά έχανα τά Εντεκα γιά τήν πατρίδα, παρά νά ίδώ τό ένα χωρίς δράση.

ΣΑΙΞΠΗΡΌ π ο ιο ς δέν άγαπάει τήν πατρίδα, δέ μπορεΐ ν* ά γα

πάει τίποτε.ΤΖΟΝΣΟΝ


Δέν ύπάρχει δμοια δόξα μέ τή δόξα έκεΐνου, πού έσωσε τήν πατρίδα του.

ΤΕΝΝΥΣΣύΝΣτήν άγάπη μου πρός τήν πατρίδα βρίσκεται ή ά γ ά

πη πρός τή χώρα πού μέ γέννησε.ΝΤΙΚΕΝΣ

Χωρίς πατρίδα, ό άνθρωπος είναι έ'να σημείο χαμένο μέσα στή φορά τοΟ χρόνου καί τοΟ διαστήματος.

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡΉ πατρίδα! "Αν ή Α γ ία Ε λ ένη ήταν Γαλλία, πόσο

θά μοΟ άρεσε αύτός ό βράχος IΝΑΠΟΛΕΩΝ

θέλετε ν’ άγαπήσουν οί πολίτες τήν πατρίδα το υ ς ; Κάμετε τή ζωή τους άνετη.

ΜΑΖΑΡΙΚΚείνος πού πεθαίνει γ ιά τήν άλήθεια είναι άξιος

μεγαλύτερων τιμών άπό κείνον πού πεθαίνει γ ιά τήν π α τρίδα, γιατί ό Ενας πεθαίνει γ ιά τή χώρα του, ένώ ό ά λ λος γ ιά δλον τόν κόσμο.

ΤΟΥΑΓΓΝΌ πατριωτισμός είναι 6να τυφλό καί παράλογο Εν

στικτο, άν δέν στηρίζεται στή γνώση τών άγαθών πού καλούμαστε νά έξασψαλίσουμε καί τών προνομίων πού σκοπεύομε νά ύπερασπίσομε.

Ρ. ΧΩΛΑΑ γ α π ώ τήν πατρίδα μου περισσότερο άπ’ τήν οΐ-

κογένειά μου, τήν άνθρωπότητα περισσότερο ά π ’ τήν πατρίδα μου.

ΦΕΝΕΛΟΝΌ πατριωτισμός σέ καιρό εΙρήνης συνίσταται σέ

τοΟτο: καθένας σαρώνει μπροστά στήν πόρτα του, κυτ- τάζει τή δουλειά του, μαθαίνει τό μάθημά του καί φροντίζει νά περνάει καλά μέσα στό σπίτι του.

ΓΚΑΙΤΕΔέν ύπάρχουν φίλοι, σύζυγοι, πατεράδες κι’ άδέρ-

φια παρά μέσα στήν πατρίδα. Ό έξόριστος παντού είναι μόνος.

ΛΑΜΕΝΝΑΙ


Ό άληθινός πατριώτης γνωρίζεται άπό τό ένδιαφέ- ρον του γ ιά τήν παιδεία τής πατρίδας του.

X. ΕΛΛΙΣΝομίζω πώς ή καταλληλότερη μέθοδος γιά νά με·

γαλώσομε άκόμα πιό πολύ τόν έρωτα πού αισθανόμαστε πρός τήν πατρίδα μας, βΐναι νά ξενητευθοΟμε γιά λίγον καιρό σέ μιά άλλη χώρα.

ΣΑΝΣΤΟΝΤό νά πεθαίνεις γιά τήν πατρίδα δέν εΐναι μιά θλι

βερή τύχη, άποθανατίζεσαι μ9 ένα ώραΐο τέλος.Κ Ο ΡΝ ΕΤΓ

Ό τ α ν ό κίνδυνος βρίσκεται «έπί θύραις», δέν πρέπει νά σκέπτεται κανείς τίποτε άλλο παρά τήν πατρίδα. Ή ένωση δλων τών τέκνων της εΐναι καί ή προϋπόθεση τής σωτηρίας της.

ΕΔ. ΝΤΑΛΑΝΤΙΕΔέ θά ντροπιάσω τά Ιερά δπλα, καί θά άμυνθώ γιά

τά ίερά καί τά δσια καί μόνος μου καί μσζύ μέ άλλους, καί τήν Πατρίδα μου δέν θά παραδώσω μικρότερη, άλλά μεγαλύτερη καί Ισχυρότερη άπ’ δση τήν παρέλαβα.

ΟΡΚΟΣ ΕΦΗΒΩΝ ΑΘΗΑΙΩΝ


ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ

Ή πειθαρχία εΐναι ή γενέτειρα τής εόπραξίας.ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ε κείνο πού συγκρατεΐ τήν πολιτεία εΐναι ή πειθαρχία τών πολιτών στούς νόμους.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΌ λαός πρέπει νά πολεμάει γιά τό νόμο, δπως πο

λεμάει γ ιά νά ύπερασπίσει τά τείχη.ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

Ό καλύτερος τρόπος καί ή άσφαλέστερη άμυνα γιά τό στράτευμα είναι νά διατηρεί αύστηρή πειθαρχία καί νά ύπακούει στούς άξιωματικούς του.


Ή πειθαρχία καί ή τάξη σώζει, ένώ ή άπειθαρχία καί ή άταξία πολλούς ώς τώρα έχει καταστρέφει.

ΞΕΝΟΦΩΝ

*Η πειθαρχία εΤναι μεγάλο καλό γ ιά νά μπορεΐ ό άνθρωπος νά κάνει έργα καλά.

ΞΕΝΟΦΩΝ*Ω ξένε, πές στούς Λακεδαιμονίους δτι έδώ θαφτή

καμε πειθαρχώντας στίς διαταγές ;ους.ΣΙΜΩΝΙΔΗΣ

"Οταν δέν πειθαρχεί ό πολίτης στήν πολιτεία, κάνει τό ϊδιο σφάλμα ή καί μεγαλύτερο άκόμη μέ τόν άσθενή, πού δέν λέει τήν άλήθεια στό γιατρό του καί δέν παίρνει τό φάρμακο πού τοΟ διέταξε.

ΠΛΑΤΩΝΔέν ύπάρχει μεγαλύτερο κακό ά π ’ τήν έλλειψη πει

θαρχίας, τήν άναρχία ' αύτή είναι ικανή νά καταστρέψβι όλόκληρες πόλεις.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ“Ενα στράτευμα δέν θά είχε πλέον καλή πειθαρχία,

άν αύτή δέν προστατευόταν ά π ’ τό φόβο καί τό σεβασμό. Πρέπει ό άνθρωπος, δσο σταθερός κι’ άν είναι, νά ξέρει πώς θά τιμωρηθεί άκόμα καί γιά 6ναέλαφρό λάθος.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ“Οταν. οί πολίτες πειθαρχούν στούς νόμους, οί πολι

τείες γίνονται Ισχυρές κι’ εύτυχισμένες.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Τό νόημα τής δημοκρατικής πειθαρχίας είναι ή αύ- τοπειθάρχηση δλων δσοι συμφωνούν σέ άρχές καί ίδέες.

ΒΙΝΤΡ1ΝΧΑΜΓιά τόν καλλιτέχνη πάντοτε ή ζωή είναι πειθαρχία,

καί δέ μπορεΐ κανείς νά πειθαρχεί χωρίς πόνο.X. ΕΛΛΙΣ

*Η Γαλλία θά πολεμήσει μέ πάθος, θά πολεμήσει δμως πειθαρχημένη.

Κ. ΚΩΛΕΔέν ύπάρχει ροπή τής κακίας, όσοδήποτε Ισχυρή,

πού νάχει τή δύναμη ν ’ άντιστέκεται στήν πειθαρχία.ΣΕΝΕΚΑΣ


Μιά αύστηρή πειθαρχία κυριαρχεί σ ’ 8λη τή φύση.ΣΠΕΝΣΕΡ

"Ενα κράτος κινδυνεύει περισσότερο άπ’ τούς πολίτες του, δταν δέν πειθαρχούν, παρά ά π ’ τούς έχθρούςτου.

ΣΠΙΝΟΖΑΠειθαρχία είναι ή σταθερή θέληση νά κάνει κανείς

έκεΐνο πού πρέπει νά γίνει, σύμφωνα μέ τούς νόμους τοΟ κράτους.

ΣΠΙΝΟΖΑ* ·

Ό τ α ν είπε κάποιος στό Θεόπομπο δτι ή Σπάρτη εύ- ημερεΐ, γιατί Ιχει σάν άρχηγούς τούς βασιληάδες, αύτός άπάντησε: λέγε μάλλον δτι εύημερεΐ, γιατί Ιχει πειθαρχικούς πολίτες-

ΑΝΩΝΥΜΟΣ


ΠΕΙΝΑ

Ό θάνατος είναι μισητός στούς άνθρώπους σ’ δλες του τΙς μορφές, άλλά τό πιό τρομερό είναι νά πεθάνει κανένας ά π ’ τήν πείνα.

ΟΜΗΡΟΣΕίναι δύσκολο, ώ πολίτες, νά μιλήσετε στήν άδεια

καί πεινασμένη κοιλιά, γιατί δέν έχει αύτιά.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

"Ενα άδειανό στομάχι δέν εΤναι καλός πολιτικός σύμβουλος.

Α Τ Ν Σ Τ Α Τ Ν

Δέν ύπάρχει καλύτερο όρβκτικό στόν κόσμο ά π ’ τήν πείνα.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Σκληρός σάν τό θάνατο, καί πεινασμένος σάν τό άνοιχτό μνήμα.

ΘΟΜΠΣΟΝ

Ή πείνα εΐναι ή μητέρα της Ανυπομονησίας καί τής όργής.

ΖΙΜΜΕΡΜ \Ή πείνα είναι πιό κοφτερή κι’ ά π ’ τό σπαθί.

μ π ω μ ο ν

Κανένας δέ μπορεΐ νά κάμει τόν πατριώτη μ’ άδεια· νό στομάχι.

ΜΠΡΑΝΉ άνθρωπότητα έχει τρεΐς μεγάλους έχθρούς: τήν

έλονοοία, τήν πείνα καί τόν πόλεμο.ΟΣΛΕΡ

*Η πείνα εΐναι τό καλύτερο άρτυμα γιά τό κρέας.ΚΙΚΕΡΩΝ

'Η πείνα φαίνεται στά μάγουλα.ΣΑΙΞΠΗΡ

Οί θ εο ί δέν έστειλαν μόνο τό ψωμί γιά τούς πλού* σιους.

ΣΑΙΞΠΗΡΚάπου,—τό μέρος δέν ένδιαφέρει—κάπουεΐδα ένα πεινασμένο παιδί, κατάχλωμο.Τά μάτια, πού ή ζωή πάντα πεζογελάει,ήταν σβησμένα, τά χείλια ήταν παγωμένα,κι’ όμως ζητοΟσε, άπελπισμένα, μιά κόρα ψωμί.

ΣΠΕΛΜΑΝΠρέπει νά ξέρομε πώς έλάχιστη άπόσταση χωρίζει

τήν πεΐνα άπό τήν έξαγρίωση.ΣΤΑΤΝΜΠΕΚ

Πεινασμένος λαός δέν προσέχει στή λογική, οΟτε ένδιαφέρεται γ ιά τή δικαιοσύνη, οΟτε όποχωρεϊ σέ παρακλήσεις.

ΣΕΝΕΚΑΣΑύτοί πού πεθαίνουν άπ ' τήν πείνα δέν πεθαίνουν

άπλώς, λυώνουν.ΧΕΝΡΥ

Ά γά π η , δουλειά, οικογένεια, θρησκεία, καλές τέχνες, πατριωτισμός δέν είναι τίποτε, παρά οί σκιές τών λέξεών τους, γ ιά έναν άνθρωπο πού πεινά.

ΧΕΝΡΥ


30

*Η πεΤνα δέν παίρνει άπό λόγια.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Σέ πολλούς ή πείνα γίνεται δάσκαλος.ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Νηστικό άρκούδι χορό δέν κάνει.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό πεινασμένος γάιδαρος ξυλιές δέν μετράει.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

*Η πείνα κάστρα πολεμάει κσΐ κάστρα παραδίνει.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τόν σκύλο σάν τόν άποκλείσεις τρώει καί κρεμμυ- δότσουφλα.

ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑΝηστεύει ό δούλος τοΟ θεοΟ, γιατί ψωμί δέν Ιχει.

ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑΟΙ μάγειροι δέν πεινοΟν.

ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑΆ δ ε ιο σακκΐ δέν στέκεται δρθιο.

ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ*Η πείνα είναι τό καλύτερο πιάτο.

ΑΓΓΛΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ“Ενας πεινασμένος ε ίν’ £νας έξαγριωμένος.

ΛΑΤΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑΤοΟ πεινασμένου μυρίζουν τά χνώτα άπό μακρυά.

Λ ΑΤΚ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑΉ πείνα δέν ξέρει εύγένειες.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΉ πείνα βγάζει μάτι.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

486 ΘΥΣΑ.ΥΡΟΣ

ΠΕΙΡΑΉ πείρα μάς δείχνει τήν άρετή μέσα στήν όποια

καθένας άπό μάς διαπρέπει. Νάσαι παιδί μέ τά παιδιά, άνιμας μέ τούς άντρες, γέρος μέ τούς γέροντες, νά προσαρμόζεσαι σ’ όλες τίς ήλικίες τής ζωής, αύτό είναι τό ταλέντο τοϋ σοφοϋ. Υ πάρχει κι* 6να άλλο πράγμα άναγ· καίο στήν άνθρώπινη φύση, αύτό ε ίνα ι τό νά άρκεϊσ στήν τύχη τοϋ παρόντος.

ΠΙΝΔΑΡΟΣ

*Ω Χαιρεφών, ύπάρχουν πολλές τέχνες πού μαθαί- νονται σιγά - σιγά μέ τήν πείρα, γιατί ή πείρα προκαλει τήν πρόοοδο τής ζωής καί τών τεχνών, ένώ ή άπειρίσ μάς ύποδουλώνει στήν τύχη.

ΠΙΝΔΑΡΟΣΝομίζω πώς δ Ιμπειρος άνθρωπος μεταδίδει τήν

πείρα του σέ μεγάλο μέρος καί στούς άλλους, άλλά, άν κι* αύτό εΤναι λίγο σπάνιο, είναι καλό νά έπωφελεΐται κι’ αύτός ά π ' τΙς σοφές συμβουλές τοΟ άλλου.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΆ π ό τά σφάλματα τών άλλων ό συνετός άνθρωπος

διορθώνει τά δικά του.ΠΟΙΙΛ. ΣΥΡΟΣ

*Η πείρα εΐναι καλύτερη ά π ’ δλους τούς καθηγητές.ΠΟΠΛ. ΣΥΡΟΣ

Τά παθήματά μου μοΟ έγιναν μαθήματα.ΚΡΟΙΣΟΣ

Ή πείρα είναι δάσκαλος τών μωρών.ΛΙΒΙΟΣ

Ή πείρα είναι μιά άψίδα πού πάνω σ' αύτήν οικοδομούμε.

X. ΑΝΤΑΜΣ*Η πείρα είναι τό κοινό σχολείο τών μωρών καί τών

φαύλων. Οί έξυπνοι καί οί τίμιοι έκπαιδεύονται διαφορετικά.

ΕΡΑΣΜΟΣΤό πνεύμα, ή καθαρότητα τών σκοπών καί τής ψυ

χής δέν θά μπορούσαν ν' άντικαταστήσουν τήν πείρα.Κα ΝΤΕ ΖΑΝΛΙ

*Η πείρα είναι 2να τρόπαιο σχηματισμένο ά π ’ δλα τά δπλα ιίού μδς πλήγωσαν.

Φ. ΖΕΡΦΩΟί μεγάλοι άντρες δέν Εχουν άνάγκη άπό πείρα.

ΕΜΕΡΣΟΝΠείρα, ή παγκόσμια μητέρα τής έπιστήμης.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ


Ή πβίρα παίρνει πολύ μεγάλο μισθό γιά τή διδασκαλία της, άλλά διδάσκει καλύτερα άπό κάθε άλλον.

ΚΑΡΛΑΎ’Λ

Ή πείρα τών άλλων μάς προσθέτει γνώσεις, άλλ’ δχι καί σοφία. Αύτή πληρώνεται άκριβότερα.

X. ΜΠΑΛΛΟΥ

Πείρα λένε οί άνθρωποι τίς τρέλλες τους ή τΙς θλίψεις τους.

ΑΛΦΡ. ΝΤΕ ΜΥΣΣΕ

Ή πείρα βεβαιώνει δτι ή μαλθακότητα ή ή έπιείκεια γ ιά τόν έαυτό μας, καί ή σκληρότητα γιά τούς άλλους, δέν εΐναι παρά 8να καί μόνο, καί τό ίδιο έλάττωμα.


*Η πείρα είναι παιδί της σκέψης, καί ή σκέψη παιδί τής δράσης. Δέ μπορούμε νά γνωρίσομε τούς άνθρώπους ά π ' τά βιβλία

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

*Ω, άν μπορούσαμε ν* άγοράσομε τήν πείρα μέ χρυσό!ΝΤΕΛΥΖΥ

Πείρα σημαίνει ή γνώση πού άποχτήσαμε άπό τήν μακροχρόνια δράση μας στή ζωή, σέ συνδυασμό μέ τίς σκέψεις πού κάναμε πάνω σ’ δ,τι είδαμε καί σ ' δ,τι μάς συνέβη, καλό ή κακό.

ΝΤΥΜΑ ΡΣΑΙ

Πείρα είναι τ ' δνομα πού δίνει καθένας στά λάθη του.

ΟΣΚ. ΟΥΑΤΛΝΤ

θέλω καλύτερα νάχω κοντά μου Εναν άνόητο νά μέ διασκεδάζει, παρά νά μένω μέ συντροφιά τήν πείρα, πού μέ γεμίζει θλίψη.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή πείρα εΤναι ή άνάμνηση πολλών πραγμάτων.ΝΤΙΝΤΕΡΟ

468 ΘΗΣΑΥΡΟΧ

'Η πείρα είναι μιά φλόγα πού δέν φωτίζει πσρά μόνον έκείνους πού καίει.

ΝΤΕ ΛΑ ΠΑΛΜ

"Ο,τι κερδίζομε μέ τήν πβΐρα δέν άξίζει κείνο πού χάνομε άπό τή γλυκειά πλάνη.

Ζ. Π Τ Ι-Σ Ε ΝΠείρα εΐναι τό τρόπαιο πού κερδίζει κανείς άπό τά

πλήγματα, πού αύτός ό ίδιος ύφίσταται.ΣΠΙΝΟΖΑ

Ή πείρα δέν λογαριάζεται γιά τίποτε μέσα στά μεγάλα φανατικά κινήματα.

ΡΕΝΑΝ

Οί βασιληάδες ε ίνα ι φιλύποπτοι, ά π ' τή συνεχή πείρα πού Ιχουν τής πανουργίας τών διεφθαρμένων άνθρώπων, πού τούς περιστοιχίζουν.

ΦΕΝΕΛΟΝ

*Η πείρα διδάσκει άργά, κι’ άφοΟ πρώτα τήν πλη- ρώσομε μέ τά σφάλματά μας.

ΦΡΟΎ'ΝΤ

Ή πείρα εΐναι άκόνι, καί είμαστε τυχεροί &ν μάς άκονίσει, χωρίς νά μάς συντρίψει.

X. Β. ΣΩΟΥ

Οί νέοι ΘεωροΟν τούς έαυτούς τους σοφούς, καθώς οί μεθυσμένοι ΘεωροΟν τούς έαυτούς τους νηφάλιους. Προ- τιμοΟν τό πνεΟμα άπό τήν πείρα, πού τήν όνομάζουν ψυχρή. Δέν είναι όλότελα άπατημένοι* γιατί, &ν καί τό πνεΟμα χωρίς πείρα είνα ι έπικίνδυνο, ή πείρα χωρίς τό πνεΟμα είναι άδύνατη καί δέν φέρνει άποτελέσματα.


Παληά άλεποΟ στήν παγίδα δέν πιάνεται.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τά παθήματα τών πρώτων, γβφύρι τών δευτέρων.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ρώτα τόν παθό χι’ δχι τό γιατρό.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Ό χρόνος φέρνει σοφία.ΑΓΓΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

άσκηση κάνει τό μάστορη.ΓΕΡΜ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή ίδια άλεποΟ δέν πέφτει δυό φορές στήν παγίδα.ΓΕΡΜ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή πείρα είναι καλή, δταν δέν Ακριβοπληρώνεται.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

'Η πείρα χωρίς γνώσεις είναι προτιμότερη άπό τΙς γνώσεις χωρίς πείρα.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΤό παιδί πού Ιχει καεί, δταν βρεθεί μπροστά

στή φωτιά, τήν πηδάει.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΠΕΡΙΕΡΓΕΙΑ

Ή πολυλογία είναι μάστιγα πού συνδέεται καί μέ άλλη, τήν περιέργεια, γιατί οί φλύαροι θέλουν ν’ άκοΟνε πολλά, γιά νά έχουνε νά ποΟνε πολλά.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΝά μισείς έκεΐνον πού Ιχει τήν περιέργεια ν’ άσχο-

λεΐται μέ τίς ξένες ύποθέσεις.ΧΙΛΩΝ

’Απεχθάνομαι τό χαμερπές έλάττωμα τής περιέργειας.

ΒΥΡΩΝ•Υπάρχει άρκετή φιλοσοφία στή γνώμη δτι ό κάθε

άνθρωπος Ιχει στή ζωή του άρκετές μωρίες, στήν έκπλή- ρωση τών καθηκόντων του άρκετές έλλείψεις, στό μυαλό του άρκετές φροντίδες, χωρίς νά λογαριάζομε τήν άνησυ· χίσ πού τοΟ φέρνει ή περιέργεια γιά τίς ξένες ύποθέσεις.

ΝΤΙΜΠΤΕΝ

Ή περιέργεια καιροφυλαχτεΐ γιά νά μάθει κάθε μυστικό.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Υπάρχουν διάφορα εϊδη περιέργειας: Ή μιά άπό συμφέρον, που μδς κάνει νά θέλομε νά μάθομε δ,τι μπορεΐ νά μδς εΤναι χρήσιμο· κι’ ή άλλη άπό μαιαιοδοξία, πού προέρχεται ά π ’ τήν έπιθυμία νά γνωρίζομε δ,τι οΐ ά λ λοι άγνοοΟν.


Ά νθρω ποι μέ ζωηρή φαντασία είναι συνήθως περίεργοι, κα! πάντοτε τέτοιοι, δταν είναι έρωτευμένοι.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Ή περιέργεια εΤναι μιά ά π ’ τίς μορφές τής γυναικείας γενναιότητας.

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ"Οποιος έξετάζει μέ μεγάλη άκρίβεια τή δουλειά τών

άλλων, καθώς έκεΐνος πού περιεργάζεται τήν έργασία τών μελισσών, συχνά κεντρώνεται σέ άνταμοιβή τής περιέρ- γειάς του.

ΠΟΠΆ π ’ δλες τΙς Ιδιότητες τοΟ άνθρώπινου μυαλού, ή

περιέργεια εΤναι ή ή πιό καρποφόρα ή ή πιό άγονη σέ έ- νεργά άποτελέσματα, άνάλογα μέ τήν καλή ή κακή κα- τεύθυσή της.

ΠΑΛΜΕΡ*Η περιέργεια κατέστρεψε περισσότερες νέες πσρά ό

Ερωτας.Κα ΝΤΕ ΠΥΣΙΕ

Ή κοινωνία είναι τό βιβλίο τών γυναικών. ΤΙς γνώ σεις πού Εχουνε, δέν τίς άποχτοΟν μέ τήν άνάγνωση, ά λ λά μέ τήν Εντονη παρατηρητικότητα.

Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ“Οσο περισσότερο οί γυναίκες στερούνται γνώσεων,

τόσο ζωηρότερη φαντασία Εχουν* δσο περισσότερες γ ν ώ σεις κατέχουν οί άνδρες, τόσο πιό άδύνατη φαντασία Εχουν.

Κα ΝΤΕ ΣΑΝΤΟΡΥΉ περιέργεια είναι 2να άπό τά μόνιμα καί άσφαλή

χαρακτηριστικά τού γερού μυαλού.ΤΖΟΝΣΟΝ


Ή περιέργεια εΐναι ό πυρήνας τοΟ Απαγορευμένου καρποΟ, πού μένει άκόμα στό λαιμό τοϋ φυσκοΟ Ανθρώπου, μέ κίνδυνο κάποτε νά τόν πνίξει.

ΦΟΥΑΛΕΡ

Περιέργεια, ή άγάπη γιά μάθηση Ιχει πολύ περιορισμένη έπιρροή, καί χρειάζεται νεότητα, διαθέσιμο χρόνο, παιδεία, ίδιοφυΐα καί παράδειγμα γιά νά μπορέσει νά κυβερνήσει Κνα άτομο

ΧΙΟΥΜ

"Ενας πού εΐναι περίεργος, δέν μπορεΐ νά εΐναι καί έχέμυθος. . .

ΑΝΩΝΥχΜΟΣΤό δέ σί νοιάζει μή ρωτάς, ποτέ κακό δέν εχεις.



ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ

Μάθε δτι οί άνθρωποι έξαρτιώνται ί π ’ τίς περιστάσεις, κι’ δχι οΐ περιστάσεις άπό τούς Ανθοώποι ;ς.

15 ΌΔΟΤΟΣΌ μυαλωμένος άνθρωπος δέν πρέπκ α ραραμελεΐ

τίς περιστάσεις.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

01 περιστάσεις, κάτω ά π’ τΙς όποιες ζοΟν άλλοι, μάς φαίνονται καλές· κείνες, κάτω ά π ’ τΙς όποιες ζοΟμε έμεΐς φαίνονται καλές στούς άλλους.

ΛΙΒΙΟΣΠροσπαθώ νά ύποτάξω τίς περιστάσεις στόν έαυτό

μου, κι’ δχι τόν έαυτό μου στίς περιστάσεις.ΟΡΑΤΙΟΣ

Οί άνθρωποι είναι παιγνίδια τών περιστάσεων, δταν αύτοί νομίζουν πώς οί περιστάσεις εϊνσι παιγνίδια τών άνθρώπων.

ΒΥΡΩΝ

"Όταν θελήσεις νά κάμεις κάτι μεγάλο, ποτέ δέν σοΟ λείπει ή εύκαιρία.

Π. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣΣέ πόσες τυχαίες περιστάσεις δέν όφείλομε κάθε

χαρά καί κάθε άνεση τής ζωής μας,ΓΚΟΛλΎΣΜΙΘ

Γιά νά θεωρείται κανένας μεγάλος, πρέπει νά ξίρει νά έπωφελεΐται τών περιστάσεων.


Στά μεγάλα 2ργα πρέπει κανείς νά προσπαθεί λι- γότερο νά δημιουργεί τΙς εύκαιρίες, καί περισσότερο, νά έκμεταλεύεται έκεΐνες ποϋ τοΟ παρουσιάζονται.


ΟΙ περιστάσεις είναι οί κυβερνήτες τών άδύνατων, καί τά δργανα τών Ισχυρών.

* Σ. ΛΟΒΕΡ

Ή έκπαίδευση πού παίρνομε άπό τίς περιστάσεις είναι άνώτερη άπό τή διδασκαλία τών σχολείων.

ΓΟΥΟΡΤΓΟΥΡΘΉ σχέση μας μέ τίς περιστάσεις καθορίζει τήν έπι-

δρασή τους πάνω μας.ΜΠΟΒΕ

Ό ίδιος άνεμος πού φέρνει 2να πλοίο στό λιμάνι, μπορεΐ νά ρίξει άλλο στό πέλαγος.

ΜΠΟΒΕΟΙ άνθρωποι δέν εΐναι δημιουργήματα τών περιστά

σεων, άλλά οί περιστάσεις δημιουργήματα τών άνθρώπων.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙΠεριστάσεις! Έ γ ώ κάνω τίς περιστάσεις,

ΝΑΠΟΛΕΩΝ"Αν στήν έξάσκηση μιάς Αρετής άλλάξεις τις περι

στάσεις, αύτή μετατρέπεται σέ κακία* &ν πάλι άλλάξεις τίς περιστάσεις στήν έξάσκηση μιάς κακίας, αύτή γίνεται άρετή. Μελέτησε τήν Τδια Ιδιότητα κάτω άπ* τις δύο φάσεις της* άπό τή μιά είναι έλάττωμα, άπό τήν άλλη είναι προσόν. Ό πραγματικός χαραχτήρας ένός άτόμου είναι


κρυμμένος πολύ βαθειά, κάτω άπό τά ήθικά αύτά στοιχεία.

ΠΑΙΝ


ΠΙΣΤΗ

Στήν Ιστορία τοΟ κόσμου δέν υπήρξε ποτέ φιλόσοφος ή αίρεση, νόμος ή πειθαρχία, πού νά έξύψωσαν τόσο •τό κοινό καλό, δσο ή χριστιανική πίστη.

ΒΑΚΩΝΣκέψου δτι ταιριάζει νά μήν πιστεύεις στούς πονη

ρούς, καθώς καί νά πιστεύεις στούς καλούς.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Κανένας άς μήν άναζητει άνωφελή λόγο γιά νά έπι- δοκιμάσει τήν πίστη πού Εχει. Ό τ α ν στά σοβαρά άνα- ζητει τέτοια άπόδειξη, τό συμπέρασμα είναι πώς ή πίστη του άρχίζει νά κλονίζεται.

ΜΙΛΙΏΝΠολλοί καταστράφηκαν, γιατί πίστεψαν σέ κείνα

πού ί-πρεπε νά μήν πιστεύουν, κι* άντίθετα δέν πίστεψαν σέ κείνα πού Επρεπε νά πιστεύουν.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΜή δίνεις πίστη σ* δλον τόν κόσμο.

ΠΙΤΤΑΚΟΣΔυσκολευόμαστε νά πιστέψομε έκεΐνο πού θά μάς

προξενήσει δυσαρέσκεια, άν τό πιστέψομε.ΟΒΙΔΙΟΣ

ΕΟκολα κανείς πιστεύει δ,τι έλπίζει.ΤΕΡΕΝΤΙΟΣ

Καλύτερα είναι δταν §χεις άπορίες νά σιωπάς καί νά πιστεύεις, παρά νά μήν πιστεύεις, γιατί Ιχεις άπορίες.

Μ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣΣέ ψυχές διεφθαρμένες τίποτε άπ* τά καλά δέν είναι

άξιόπιστο.ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ

Ή πίστη, άν δέν κάνει έργσ, είναι νεκρή.ΙΑΚΩΒΟΣ

Μακάριοι δσοι, χωρίς νά Ιδοϋνε, πίστεψαν.ΙΩΑΝΝΗΣ

Α γαπητοί, μήν πιστεύετε σέ κάθε πνεύμα, άλλά νά δοκιμάζετε τά πνεύματα.

ΙΩΑΝΝΗΣ"Αν εχετε πίστη σάν κόκκο σιναπιοϋ, θά είπήτε σ ’

αύτό τό βουνό, μετακινήσου καί πήγαινε άπό δ<2> έκεΐ, κι’ αύτό άμέσως θά μετακινηθεί.

ΒΙΒΛΟΣΉ πίστη είναι εύλαβήο άπιστία.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣΣταθερή πίστη είναι ή καλύτερη θεολογία* καλός

βίος ή καλύτερη φιλοσοφία* καθαρή συνείδηση ό καλύτερος νόμος* ή τιμιότητα ή καλύτερη τακτική, καί ή έγκρά- τεια τό καλύτεοο καθαρκτι^ό.

ΑΟΥΓΚΕΎ·"Οσα βλέπω μέ διδάσκουν νά πιστεύω στόν Πλάστη

γιά δσα δέν βλέπω.ΕΜΕΡΣΩΝ

Τό δτι ύπάρχω μέ διδάσκει νά πιστεύω στό Δημιουργό γιά δ,τι δέν είδα.

ΕΜΕΡΣΩΝ"Ο,τι διακαβς ποθοΟμε, αύτό καί πιστεύομε.

ΓΙΟΥΝΓΚΓεννηθήκαμε Ιχοντας μέσα μας τήν πίστη. Ό άν

θρωπος φέρνει τήν πίστη, καθώς τό δέντρο τούς καρπούς.ΕΜΕΡΣΩΝ

"Ενας άνθρωπος μπορεΐ ν’ άφομοιώσει περισσότερες άντιλήψεις, άπό δσές μπορεΐ νά άποβάλλει.

X. ΈΛΛΙΣΛΕργα χωρίς πίστη είναι ψάρι χωρίς νερό* τοϋ λεί

πει τό στοιχείο μέσα στό όποιο μπορεΐ νά ζήσει. Χτίριο χωρίς βάση δέ μπορεΐ νά σταθεί* ή πίστη είναι τό θεμέλιο, καί κάθε καλή πράξη εΐναι μιά άκόμα πέτρα.

ΦΕΛΤΑΜ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 47δ

Δέ μποροϋμε νά ζοΟμε μέ πιθανότητες. Ή πίστη μέ τήν όποια μποροΟμε νά ζοΟμε θαρραλέα, καί νά πεθά- νομε εΙρηνικά, πρέπει νά εΤναι βεβαιότητα, δν είναι πραγματική πίστη, άλλοιώτικα εΤναι ?να αηδενικό.

ΦΡΟΎ-ΝΤ*ΑΒόνατο νά γίνει κανείς ήρωας σ’ ό,τιδήποτε, δν

δέν είναι πρώτα ήρωας στήν πίστη.ΖΑΚΟΜΠΙ

01 άνθρωποι είναι πρόθυμοι νά πιστέψουν δ,τι έπι θυϋοΟν νά άληθεύει.

ΚΑΙΣΑΡΚαμμιά σιδερένια άλυσσίδα, καμμιά άνείπωτη βία

όποιουδήποτε είδους δέ μποροΟν ποτέ νά έξαναγκάσουν τήν άνθρώπινη ψυχή νά πιστέψει ή νά μήν πιστέψει.

ΚΑΡΛΑΎ-ΛΝεότητα χωρίς πίστη, είναι ήμέρα χωρίς ήλιο.

ΚΙΝΤΑΉ πίστη δέν είναι μονάχα μιά άρετή, είναι ή Ιερή

στοά άπ* τήν όποία περνοΟν δλες οί άρετές.ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡ

Δέν ύπάρχει έλλειψη πίστης* δποιος φυτεύει Ενα σπόρο, καί τόν περιμένει νά φυτρώσει, αύτός πιστεύει στήν δπαρξη τοΟ ΘεοΟ.

Ε. Υ. ΚΑΖ*Ας εχομε πίοτη πώς τό δ(καιο δημιουργεί τή δύνα

μη* καί σ* αύτή τήν πίστη, δ ς τολμάμε, ώς τό τέλος, νά χάνομε τό καθήκον μας, δπως τό άντιλαμβανόμαστε.

ΑΒΡΑΑΜ ΛΙΝΓΚΟΛΝ

Αύτό πιστεύω. Δέν μπορώ νά κάμω διαφορετικά, θεέ , βοήθησέ με. ’Αμήν ! *

ΜΑΡΤΙΝΟΣ ΛΟΥΘΗΡΟΣ

Ή δυνατή πίστη κερδίζει τούς δυνατούς άνθρώπους καί τούς κάνει άκόαα δυνατότερους.

ΜΠΑΚΕΧΟΤ

Εΐναι πάντα εύκολώτερο νά πιστεύεις, άπό τό νά μήν πιστεύεις. Ό νοΟς μας είναι φυσικά καταφατικός.

ΜΠΑΡΟΥΧ

ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Νά καλλιεργείτε τίς φιλίες σας, νά εΓστε άνθρωποι τής πίστης.

ΜΠΟΥΑΑΩ

Ή άξΙα τής πίστης ε ΐνα ι νά μάς κάνει νά έλπίζομε άκόμα καί ένάντια σ’ αύτό τό άντικείμενο τής έλπίδας.

ΜΠΟΥΡΝΤΑΛΟΥ

Σέ τίποτα δέν πιστεύομε καλύτερα άπό κείνο πού γνωρίζομε καλά.

ΜΟΝΤΕΤΓΚ*Η πίστη είναι άπολύτως άπαραίτητη στόν άνθρωπο

μέσα στούς σκοτεινούς δρόμους αύτής τής ζωής.ΜΑΣΞΙΛΛΟΝ

'Η πίστη εΐναι άνώτερη ά π ’ τή λογική.ΜΠΑΙΛΕΎ·

Υ πάρχει μεγάλη δύναμη στήν πίστη, άρκετή γιά νά πραγματοποιηθούν οί έπιθυμίες μας καί τά δνειρά μας.

ΜΑΡΝΤΕΝΤίποτε δέ βοηθάει περισσότερο άπό τήν πίστη πώς

τά πράγματα θά γυρίσουν στό καλύτερο κι’ δχι στό χειρότερο.

ΜΑΡΝΤΕΝΠιστεύετε μέ δλη σας τήν καρδιά πώς εΐσθε ίκανοί

νά κάμετε αύτό πού πρέπει νά κάμετε.ΜΑΡΝΤΕΝ

Μέσα μας κατοικεί μιά δύναμη, πού άν τήν άνακαλύ- ψετε καί τήν χρησιμοποιήσετε, θά σάς κάμει ίκανό νά πραγματοποιήσετε δ,τι μπορεΐτε νά όνειρευθήτε ή νά έπι- θυμήσετε καί νά γίνετε δ,τι θέλετε.

ΜΑΡΝΤΕΝΌ ,τ ι ή ψυχή πιστεύει καί έπιθυμεΐ πραγματικά, τό

άποκτά.ΜΑΡΝΤΕΝ

Ό π ο ιο ς ξέρει πολλά, πιστεύει λίγα.ΜΠΟΥΚΛΕ

"Ας φοβόμαστε τό χειρότερο, άλλ ’ άς έργαζόμαστε μέ πίστη' τό καλύτερο Ιρχεται πάντοτε μόνο του.



*Η πίστη έπιβεβαιώνει πολλά πράγματα, γιά τά όπο ια οί αίοθήσεις σιωποϋν, άλλά τίποτε πού έκεΐνες άρ· νοϋνται. Είναι ύπέροχη, άλλά ποτέ δέν έναντιώνεται στή μαρτυρία τους*

ΠΑΣΚΑΛΥπάρχουν τρεις λόγοι πίστεως: ή έμπνευση, τό λο

γικό, καί ή συνήθεια. Ό Χριστιανισμός, ό μόνος λογικός θεσμός, μολαταύτα δέν παραδέχεται τήν Ελλειψη έμπνεύ- σεως στούς όπαδούς του.

ΠΑΣΚΑΛΠίστη εΐναι ό ήρωϊσμός τοΟ μυαλοϋ.

ΠΑΡΚΟΥΡΣΤΉ πίστη είναι εύτυχία* ή άμφιβολία εΐναι δυστυχία.

Πίστευε καί θάσαι δυνατός. Ή άμφιβολία έμποδίζει τή δραστηριότητα. Μόνο δσο κανένας έλπίζει μέ ζέση, μπορεΐ νά κάμει κάτι τι άξιόλογο.

ΡΟΜΠΕΡΤΣΟΝΛίγοι μπορεΐ νά εΐναΐ'σήμερα όπαδοί τοΟ δόγματος

τοΟ ΤερτουλιανοΟ: «Πιστεύω, άπλώς καί μόνο, γιατ. ή πίστη είναι άδύνατη». "Ομως πολλοί σήμερα λένε : «Πιστεύω, παρ’ δλο πού αύτό εΐναι δύσκολο.

ΣΑΜΟΥΕΛβΗ πίστη δημιουργεί τίς άρετές, τις όποιες πιστεύει.

Κα ΣΕΒΙΝΙΕ

Κ&τι πού σ’ αύτό δέν πιστεύει κανένας, είναι δύσκολο ν’ άποδειχθεΐ.

ΜΠΕΡΝ. ΣίΙ

Ό Μιραμπώ έλεγε γ ιά τό Ροβεσπιέρρο: «Αύτός ό άνθρωπος θά πάει μακρυφ, κάθε τι πού λέει τό πιστεύει».

ΣΜΙΘΜή φοβάσαι τή ζωή. Πίστεψε πώς ή ζωή άξίζει νά

τήν ζεΐς, καί ή πίστη σου θά σέ βοηθήσει νά τήν δημιουργήσεις πραγματικά.

ΤΖΕΤΜΣ

Ή πίστη εΐναι δύναμη τής ζωής.ΤΟΛΣΤΟΙ·

Υ πάρχουν στόν αίΛνα πού ζοΟμε τόσοι τρόποι τοΟ



νά πιστεύεις καί τοΟ νά μήν πιστεύεις, πού οΐ Ιστορικοί τού μέλλοντος θά δυσκολευτούν πολύ νώ κατατοπισθούν.

ΑΝΑΤΟΛ ΦΡΑΝΣ*Η πίστη εΤναι ή παρηγοριά τών δυστυχισμένων, κι’

6 τρόμος τών εύτυχισμένων.ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ

ΠΛΑΝΗ

Τό νά πλανάται κανείς, &ν καί δέν εΤναι ίδιον σοφού ά\δρός, εΤναι μολαταύτα άνθρώπινο.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ*Η πλάνη είνοι κοινή σ ' δλους τούς άνθρώπους, μά

δταν κάνει ένα λάθος, έκεΐνος είναι σοφός, είναι εύτυχι- σμένος, πού έπανορθώνει τό σφάλμα, στό όποιο Ιπεσε καί δέ μένει μέ σταυρωμένα τά χ έρ ια ..

ΣΟΦΟΚΛΗΣΟΙ προσεχτικοί πολύ σπάνια πλανώνται.

ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣΤό νά σκοντάψει κανείς δυό φορές στήν Τδια πέτρα

είναι παροιμοιώδες αίσχος.ΚΙΚΕΡΩΝ

Έ ν α ς καιευθύνεται πρός τά δεξιά, ό άλλος πρός τ ' άριστερά· ή πλάνη είναι Ιδια γιά δλους, άλλά πλανώνται ό καθένας μέ τό δικό του τρόπο.

ΟΡΑΤΙΟΣΉ πλάνη είναι χειρότερη άπό τήν άμάθεια.

ΜΠΑΙΛΕ-Υ·"Οποιος λατρεύει τήν πλάνη του, δέ θέλει νά τήν

άναγνωρίσει.ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ

ΟΙ άνδρες πλανώνται άπό έγωΐσμό, οΐ γυναίκες άπό άδυναμία.

Κα ΣΤΑΕΛΈ ά ν οί φρόνιμοι δέν έπλανώντο, θά ήταν πολύ δύ

σκολο γιά τούς άνόητους.ΧΕΡΜΠΕΡΤ

ΟΙ πιό μικρές πλάνες είναι πάντοτε οΐ κολύτερες.ΜΟΛ1ΕΡΟΣ

Ή βιασύνη στήν πλάνη μάς έκθέτει.ΜΟΛΙΕΡΟΣ

ιΥπάρχουν άνθρωποι οί όποιοι ποτέ δέν σφάλλουν, γιατί ποτέ δέν προτείνουν τίποτα λογικό.

ΓΚΑΙΤΕ

Είναι πολύ εύκολώτερο νά συναντήσει κανένας τήν πλάνη παρά νά βρει τήν άλήθεια· ή πλάνη βρίσκεται στήν έπιφάνεια, ένώ ή άλήθεια κρύβεται βαθειά, καί δέν είναι φανερός σ’ δλο τόν κόσμο ό τρόπος γιά νά βρεθεί.

ΓΚΑΙΤΕ

Στά μάτια τού θ ε ο ύ ή πλάνη δέν εΤναι Εγκλημα.ΦΕΝΕΛΟΝ

Ύπάρχουν πλάνες πού κανένας φρόνιμος δέ μπορεΐ νά θίξει μέ σκληρότητα, γιατί ύπάρχει πιθανότητα νά είναι άντανάκλαση κδποιας μεγάλης άλήθειας, πού άκόμα εΐναι σκεπασμένη άπό τόν όρίζοντα.

ΚΟΛΕΡΙΝΤΖ


ΠΛΟΥΤΟΣ

Ό πλούτος δημιουργεί τήν αύθάδεια, δταν άποκτη- θεΐ άπό άνθρωπο μέ ποταπά αίσθήματα καί στερούμενον λογικής.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Ό πλοΟτος σκεπάζει πολλές κακές πράξεις.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Έ ν α ς καλός φίλος άξίζει περισσότερο άπό Ενα θησαυρό πού θά τόν άψήσεις νά μουχλιάσει μέσα σέ μιά τρύπα.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ


Κανένας δέν πλούτισε γρήγορα, δντας δίκαιος.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Τόν άνδρα τόν άνάξιον μήν τόν έπαινεϊς γιά τόν πλοΟτο του.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό τχλοΟτος κάνει νά φαίνονται οί άρετές καί τά έλατ- τώματά μας, δπως τό φώς κάνει νά φαίνονται τά πράγματα.


Έ ά ν ό πλοΟτος άνήκει σέ σάς, γιατί δέν τόν παίρνετε μαζί σας στόν άλλον κόσμο;


Ό πλοϋτος εΐναι πάντοτε παγίδα γιά κείνους πού τόν έχουν καί πειρασμός γιά τούς άλλους.

ΚΟΛΤΩΝ

Μόνον ό πλοΟτος τής ψυχής εΐναι καλός.ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Χωρίς πλούσια καρδιά, ό πλοΟτος εΐναι ένας άσχημος ζητιάνος.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Μιά άπ’ τΙς άθλιότητες τών πλουσίων άνθρώπων ε ΐ ναι τό νά εΐναι σ' δλα άπατημένοι.


Δέν λέγεται δ ιι ό πλοΟτος κάνει τόν άνθρωπο εύτυχι- σμένο; ΟΙ φτωχοί κάνουν νά διαδίδεται αύτή ή φήμη' μόνον οί πλούσιοι ξέρουν δτι αύτό εΐναι ψέμμα.

ΜΕΡΥ

31


Π Ο Ι Η Τ Η Σ

Οί ποιηταί διδάχτηκαν άπό τή Μούσα νά ψάλλουν ώδές, καί είναι άξιοι τιμής και σεβασμού άπό τους ά ν θρώπους.

ΟΜΗΡΟΣ

Ή λύπη καί τά κλάματα δέν πρέπει νά βασιλεύουν, μέ κανέναν τρόπο, στό σπίτι τοΟ ποιητή: Αυτό είναι μιά άδυναμία άνάρμοστη γιά Ενα παιδί τοΟ Απόλλωνα.

ΣΑΠΦΩ

'Η ζωγραφική εΐναι σιωπηλή ποίηση, καί ή ποίηση όμιλοΟσα ζωγραφική.

ΣΟΛΩΝ

"Οταν άνθίζουν καί ζοΟν στό σπίτι τοΟ καθενός τά μεγάλα έθνικά ιδανικά, ό ποιητής τούς χτίζει παλάτια. ’Αν- τιθέτως δταν τά μεγάλα έθνικά Ιδανικά έκλείπουν καί ό καθένας τά διώχνει άπό τό σπίτι του, ό ποιητής τά περι- συλλέγίΐ εις τό καλύβι του καί τούς δίνει άσυλο.

Κ. ΠΑΛΑΜΑΣ

Ποιητές εΐναι δλοι δσοι άγαποΟν, δλοι δσοι νοιώθουν μεγάλες άλήθειες, δλοι δσοι λένε πώς ή μεγαλύτερη άλή- θεια άπό δλες τίς άλήθειες είναι ή άγάπη.

ΒΑΙΛΕΥ·

Διερωτάται κανένας πώς ή ποίηση, δντας τόσο λίγο άπαραίτητη στόν κόσμο, κατέχει μιά τόσο ψηλή βαθμίδα άνάμεσα στίς καλές τέχνες* ή ποίηση εΐναι ή μουσική τής ψυχής, καί πρό πάντων ψυχών μεγάλων καί αίσθαντικών

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Μιά ποιητική φλέβα βρίσκεται στίς καρδιές δλων τών άνθρώπων.

ΚΑΡΛΑΎΆ

Υπάρχει κάποια χαρά ατούς πόνους τών ποιητών πού μόνο αύτοί γνωρίζουν.

ΚΟΥΠΕΡ

*Η ποίηση μοες μαθαίνει πόσο μεγάλη δύναμη Ιχουν άκόμη καί λίγες λέξεις.

ΕΜΕΡΣΟΝ

Υποστηρίζω πώς ή πιό θαυμαστή άπόοειξη μιας πολιτισμένης Ιστορικής περιόδου εΤναι ή δνθιση τής ποίησης.

ΜΑΚΩΛΕΎ'

Προσδιορίζω, σύντομα τήν ποίηοη: είναι ή ρυθμική δημιουργία τής Όμορφιάς.

ΠΟΕ

Ή ποίηση δέν είναι οΟτε ρυθμός ούτε λογική.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή ποίηση έκφράζει τίς καλύτερες καί πιό εύτυχισμέ- νες στιγμές, τών πιό εύτυχισμένων καί τών πιό καλών άν- θρώπων.

ΣΕΛΛΕ-Υ'

ΟΙ ποιητές Ιχουν έκατό φορές πιό καλές εύνοιες άπό τούς φιλοσόφους. Αναζητώντας τό ώραΐο, συναντοΟνε περισσότερες άλήθειες ά π ’ δσες βρίσκουν οί φιλόσοφοι, άνα- ζητώντας τήν άλήθεια.

Ζ. ΖΟΥΜΕΡ


Π Ο Λ Ε Μ Ο Σ

"Οποιος ύποχωρεί, μπορεΐ νά ξαναπολεμήσει.


Πόλεμος Ενδοξος είρήνης αίσχρ&ς αίρετώτερος.ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

ΤΙ άλλο μποροΟν οί]πόλεμοι παρά άδιάκοπους πολέμους νά γεννήσουν;

ΜΙΛΤΩΝ

Δέν Εχει οΰτε οίκογένεια, οΟτε νόμους, οΟτε έστία έκεΐνος πού τοΟ άρέσουν οΐ τιμές ένός έμψυλίου πολέμου.

ΟΜΗΡΟΣ

Κάποιος Λάκων πού τόν κορόΐδευαν, γιατί Επαιρνε μέρος στή μάχη, ένώ ήταν χωλός, άπάντησε: στόν κόλεμο, φίλε, δέν Εχομε άνάγκη φευγόντων, άλλά μενόντων καί άγωνιζομένων.


Ό νόμος μένει βουβός κατά τή διάρκεια τοΟ πολέμου.ΚΙΚΕΡΩΝ

Ό πόλεμος, συμπόσιο ν γυπών καί άπώλεια ύπάρξεων.ΒΥΡΩΝ

Στόν πόλεμο δέ μπορεΐ κανείς νά κάνει δυό φορές τό Τδιο σφάλμα.

ΛΑΜΑΧΟΣ

Οί άμυντικοΐ πόλεμοι είναι οί μόνοι δίκαιοι καί νόμιμοι καί μόνον σ’ αύτούς μπορεΐ νά έπιτραπεΐ στό σιρατιώ- τη νά σκοτώνει, δταν δέν μπορεΐ διαφορετικά νά προστατεύσει τήν πατρίδα καί τούς άδελψούς του.


Ό πόλεμος είναι φοβερό πράγμα· άλλ’ δταν ό άγώ- νας είναι γιά τό δίκαιο, τό μπαρούτι Εχει γλυκειά μυρουδιά.

ΛΟΓΓΕΦΛΩ


Σ ’ δλους τούς πολέμους, άπό τόν Τρωικό Τσαμε σήμερα, τό κυριότερο έλατήριο ύπήρξε ή κλοπή καί ή διαρπαγή.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ό πόλεμος πρέπει νά κηρύσσεται μόνο χάριν τής εΐ- ρήνης, καί μόλις τελειώσει νά κατατίθενται τά δπλα.

ΣΠΙΝΟΖΑ

Ό πόλεμος βρίσκεται Εξω άπό τά δρια ιής δικαιοσύνης καί τοΟ δικαίου.

ΣΑΛΒΙΟΛΙ

Εκείνος πού κάνει τόν πόλεμο έπάγγελμα δέ μπορεΐ πσρά νά εΐναι κακός. *0 πόλεμος κάνει τούς κλέφτες καί ή ειρήνη τούς φέρνει στά κάτεργα.

ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ

Ό σ ο χειρότερος σάν άνθρωπος, τόσο καλύτερος σάν στρατιώτης.

ΝΑΠΟΛΕΟΝ

Τό θέαμα τοϋ πεδίου τής μάχης μετά τή σύγκρουση άρκεί γ ιά νά έμπνεύσει τούς ήγεμόνες μέ τήν άγάπη πρός τήν ειρήνη καί τή φρίκη τοΟ πολέμου.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Στόν πόλεμο γίνονται σφάλματα κι’ ά π ’ τούς δυό άν- τι πώλους, καί νικητής άποβσίνει έκεΐνος πού κάνει τά λι- γότερα.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ

Ό πόλεμος εΐναι ή έπιστήμη τής καταστροφής.ΑΜΠΟΤΤ

Πιστέψτε με πώς άν Ιδήτε Εστω καί μιά ήμέρα μάχης, θά παρακαλέσετε τόν Παντοδύναμο νά μήν ξαναΐδητε πιά τέτοια φρίκη.

ΟΥΕΛΛΙΓΚΩΝ

ΓΝΟΜΙΚΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 485

Κάθε άττελευθερωτικός πόλεμος είναι ιερός* κάθε κα- τακτητικός εΤναι καταραμένος.


Ό πόλεμος είναι Ενας νόμος αΐματος καί σκληρότητας.

ΣΩΡΕΝ

Λέγεται πώς ό θ ε ό ς εΐναι πάντα μέ τό μέρος έκείνων πού εΐναι καλύτερα άρματωμένοι.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Ό έμφύλιος πόλεμος εΐναι ή βασιλεία τοΟ έγκλήματος.Κ ΟΡΝ ΕΤΓ

Οί πιό φωτισμένοι λαοί, καταχτώντας τό δικαίωμα νά διαθέτουν τόν έαυτό τους, τό α ίμα τους καί τά άγαθά τους, θά διδαχθοΟν σιγά-σιγά νά ΘεωροΟν τόν πόλεμο σάν τήν πιό όλέθρια συμφορά, σάν τό ττιό μεγάλο έγκλημα.

ΚΟΝΤΟΡΣΕ

Ό πόλεμος εΐναι γιά τούς πλούσιους, καί γιά τούς φτωχούς ή μάχη.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Ό πόλεμος δέν εΐναι «άναπόφευκτος», γίνεται άπό προκαθορισμένες αιτίες.

ΝΤΙΚΙΝΣΟΝ

Οί λεπτομέρειες εΐναι θανάσιμες γιά τούς πολέμους*ΝΤΡΥΝΤΕΝ

Τό αΐμα τών λαών δέν πρέπει νά χύνεται, έκτός μόνον στήν Εσχατη άνάγκη τής ύπαρξης τους. .

ΦΕΝΕΛΟΝ

Ό πόλεμος εΐναι Ενα κακό πού άτιμάζει τό άνθρώ- πινο γένος.

ΦΕΝΕΛΟΝ

48ίί ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Ή γνώμη μου είναι πώς ποτέ κανένας πόλεμος δέν ήταν κσλός, καί καμιά βίρήνη κακή.

ΦΡΑΓΚΑΙΝΟΣ

Κάθε πόλεμος εΤναι καί μιά έθνική πανωλεθρία, είτε νικηφόρος είναι είτε δχι.

ΜΟΛΤΚΕ

"Οταν έμεις δλοι οί έργάτες βροντοφωνήσουμε: «Γιά ποιο σκοπό πολεμοΟμε;», τότε θά πάρει τέλος αύτό τό ήλίθιο έγκλημα, αύτή ή διαβολική τρέλλα, ό πόλεμος.

ΣΕΡΒΙΣ

Καί στήν καλύτερη περίπτωση ό πόλεμος είναι βαρβαρότητα.

ΣΕΡΜΑΝ

Δώστε μου τά χρήματα πού ξοδεύονται σ’ £ναν πόλεμο καί θά ντύσω κάθε άντρα, γυναίκα καί παιδί* θά χτίσω άπό £να σχολείο σέ κάθε χωριό, σ’ όλόκληρη τή γή* θά στολίσω κάθε πλαγιά μ3 6να βωμό, πού σ' αύτόν θά ύμνο- λογείται τό Εύαγγέλιο τής ειρήνης.

ΣΑΜΝΕΡ

Ό άληθινός πόλεμος ποτέ δέν γράφεται στα βιβλία.ΧΟΥΑΤΤΜΑΝ

Ή πρώτη πανάκεια γιά ένα κακοδιευθυνόμενο έθνος είναι ό πληθωρισμός τοΟ νομίσματος, ή δεύτερη ό πόλεμος. Καί τά δυό φέρνουν μιά προσωρινή εύημερία, καί όδηγοΟν στήν μόνιμη καταστροφή. "Ομως είναι τό καταφύγιο τών οικονομικών καί πολιτικών τυχοδιωκτών.

ΧΕΜΙΝΓΟΥΑΙΗ

Ποτέ δέν εγινε £νας ένοπλος πόλεμος, πού νά μήν ε ί ναι ή έπέκταση ένός προηγουμένου λυσσασμένου έμττορι- κοΟ πολέμου.

X. ΤΖΟΝΣΟΝ

Δέν ύπάρχει οϋτε Μνας πόλεμος πού, δν οΐ αιτίες του


τοπο6ετοϋνταν ήρεμα μπροστά στούς άπλούς άνθρώπους, δέν θσ μποροΟσε νά έμιτοδιστεΐ. Ό άπλός άνθρωπος άπο* τελεί τήν μεγαλύτερη προστασία έναντίον τοΟ πολέμου,

ΜΠΕΒΙΝ

Περισσότερο άπό τό τέλος τοΟ πολέμου, θέλουμε ν* μπει £να τέλος στίς αΙτίες δλων τών πολέμων.

ΡΟΥΣΒΕΛΤ

43 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Π Ο Λ Ι Τ Ι Κ ΗΤελείους άνθρώπους θεωρώ Εκείνους πού μποροΟν νά

συνδυάζουν τήν πολιτική δύνσμη μέ τή φιλοσοφία.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Δέν ύπάρχει τελειότερο προτέρημα στόν άνθρωπο άπό τήν άρετή σέ σχέση μέ τήν πολιτική.


'Ο πολιτικός δέν πρέπει νά Επιδεικνύεται μέ τά λόγια πού λέει, άλλά μέ τά έργα πού κάνει.

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Ό πολιτικός πού νικάει μέ τήν εύγλωττία, είναι σοφός, άλλ’ έγώ θεωρώ πάντοτε τά πράγματα άνώτερα ά π ’ τά λόγια.

ΕΥ ΡΙΠ ΙΔΗ Σ· -

Μισώ κάθε άγυρτεία σάν τήν άμαρτία, άλλά περισσότερο τήν πολιτική άγυρτεία, πού όδηγεΐ στήν άθλιότητα καί στην καταστροφή πολλών χιλιάδων, καί Εκατομμυρίων,λαού.

ΓΚΑΙΤΕ

Έκεΐνοι πού Εχουν φωνή λιονταριού καί πράξεις λαγού, τί &λλο εΐναι παρά τέρατα ;

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ξέρομε δτι 6 πολιτικός όφείλει ν’ άκολουθεΐ τήν κοινή γνώμη. Ακριβώς δπως ό άμαξάς άκολουθεΐ τ ’ άλογά του, κρατώντας στερεά τά χαλινάρια καί όδηγώντας τα.

Χ Α ΓΡΡ%

Ή πολιτική είναι τίποτε άλλο έκτός άπό τήν τέχνη τής ψευδολογίας;

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

"Αν δέν ξέρεις νά λές ψέμματα, νά κάνεις άπάτες καί κλεψιές, παρακολούθησε προσεχτικά τήν πολιτική καί θά τά μάθεις δλα αύτά.

X. Β. ΣΩΟΥ

θαυμάζω τή γλώσσα τών πολιτικών: δταν τούς άκοΟς νομίζεις δτι ύπερασπίζονται πάντοτε τό δίκαιο, δτι ή εύθύ- τητα καί μόνη τούς όδηγεΐ' δταν παρακολουθείς τά εργα τους, είναι φανερό πώς μόνο τό συμφέρον ή ή φιλοδοξία είναι ό κανόνας τους καί ό όδηγός τους.

ΡΟΛΛΕΝ

Στήν πολιτική δέν ύπάρχει τίποτε πιό παράλογο ά π # τή μνησικακία.

ΚΑΒΟΥΡ

. Ή ειλικρίνεια είναι ή καλύτερη πολιτική.ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Ή γνώση τής άνθρώπινης φύσης εΐναι τό άλφα καί τό ώμέγα τής πολιτικής.

ΑΝΤΑΜΣ

Ή σύγχρονη πολιτική εΤναι# στήν ούσία της μιά σύγκρουση δυνάμεων καί δχι προσώπων.

ΑΝΤΑΜΣ

*Ένας πολιτικάντης σκέφτεται τΙς έπόμενες έκλογές, Μνας πολιτικός τήν έπόμενη γενιά.

ΚΛΑΡΚ


ΟΙ λαοί ήταν πάντοτε καί θά παραμείνουν τά άθώα θύματα τής άπάτης καί τής αύταπάτης τών πολιτικών, ώσπου νά μάθουν, πίσω άπό κάθε είδος ήθικής, θρησκείας, πολιτικής, σοσιαλιστικής φρασεολογίας, διακηρύξεύ^ν καί ύποσχέσεων. νά άναζητοΟν καί νά βρίσκουν τά συμφέροντα έτούτης ή έκείνης τής τάξης ή τών τάξεων.

ΛΕΝΙΝ

Έκεΐνοι πού ξεχωρίζουν τήν πολιτική άπό τήν ήθική, ποτέ τους δέν θά καταλάβουν ουτε τή μιά ουτε καί τήν άλλη.

ΜΟΡΛΕΥ*


Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ

Μήπως ό πολιτισμός τοΟ άνθρώπου είναι μόνο ένα περίβλημα, πού άπό μέσα του μπορεΐ νά ξεσπάσει ή άγρια φύση του, άναλλοίωτη δσο ποτέ;

ΚΑΡΛΑ-Υ-Λ

"Οταν ό πολιτισμός βασιλεύει σέ μιά χώρα, μιά πιό πλατειά καί λιγότερο ταραγμένη ζωή παρέχεται στίς λ α ϊκές μάζες.

ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Περισσότερα μέσα καί περισσότερη άνάπαυση είναι οί έκπολιτιστές του άνθρώπου.

ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

ΟΙ πολιτισμοί πεθαίνουν, δμως οί άνθρωποι έίακολου- θοΟν νά ζοΟν, καί στή θέση τών παλιών χτίζουν καινούργιους πολιτισμούς.

ΕΝΤΜΑΝ

"Οσο περισσότερο γρήγορα άναπτύσσεται ένας πολιτισμός, τόσο πιό γρήγορα πεθαίνει, γιά νά παραχωρήσει τή θέση του σ' έναν άλλον, πού γεννιέται.

X. ΕΛΛΙΣ

Ό σύγχρονος πολιτισμός, καθώς αύτός είναι, δέν εΤναι τό δημιούργημα η τό μονοπώλιο ένός μόνο λαοΟ ή ένός μόνον έθνους.

ΝΕΧΡΟΥ

Ό βαρβαρισμός ξαναρχίζει μέ τήν ύπερβολή του π ο λιτισμοί).


Ό πολιτισμός Ιχει σκοπό τήν πρόοδο, δχι τών έπιστη- μών καί τών μηχανών, άλλά τοΟ άνθρώπου.

Α. ΚΑΡΡΕΛ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 491*

Π Ρ Α Γ Μ Α Τ Ι Κ Ο Τ Η Τ Α

Ζητώ μόνο νά άντιμετωπίσω τήν πραγματικότητα, καί νά τήν άντιμετωπίσω χωρίς καμιά ύποχώρηση.

Ο Υ ΊΛ ΣΩ Ν

Ή οίκονομική κρίση θά διδάξει τούς άνθρώπους, σ’ ό,τι- δήποτε κάνουν, πώς ή πραγματικότητα εΐναι λιγότερο έπι- κίνδυνη άπό μιά άπατηλή εΙκόνα τών πραγμάτων.

ΜΠΕΚΕΡ

Οί πράξεις δέν είναι, μαρτυρίες πιό άξιόπιστες παρά τά λ ό γ ια ;

ΞΕΝΟΦΩΝ

Δώσε τήν έμπιστοσύνη σου στις πράξεις τών άνθρώ- πων* μήν τή δίνεις στά λόγια τους* δέν βλέπει κανείς παρά άνθρώπους ποΟ ζοΟν κακά καί μιλάνε καλά.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

Σ* δλες σου τίς πράξεις νά ένεργεΐς σά νά σέ βλέπει δλος ό κόσμος. Γιατί, άν γιά μιά στιγμή κρυφτείς, σύντομα θά ξεσκεπαστείς.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Οί κακές πράξεις ποτέ δέν εύδοκιμοΟν.ΟΜΗΡΟΣ

Τό νά κάνεις μιά κακή πράξη εΐναι πρόστυχο* τό νά κάνεις μιά καλή πράξη, χωρίς δμως κινδύνους είναι κοινό* ένώ είναι ίδιον τού κσλοΟ άνθρώπου νά κάνει μεγάλες καί εύγενικές πράξεις, πού συνεπάγονται κινδύνους.


Δέν δυνάμεθα νά πράξωμεν πάντες τάντα.ΒΙΡΓΙΛΙΟΣ

Δέν ύπάρχει ψοβερώτερο πράγμα άπό άγνοια στήν πράξη.

ΓΚΑΙΤΕ

Ισχυροί λόγοι συνεπάγονται Ισχυρές πράξεις.ΣΑΙΞΠΗΡ

Νδσαι τόσο μεγάλος στήν πράξη, δσο ίσως είσαι στή σκέψη.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Οί πράξεις μας μάς άναδείχνουν ή μάς ντροπιάζουν είμαστε πΚάσματα τών Ιδίων μας πράξεων;

ΟΥΓΚΩ

Μιά καλή πράξη στήν κατάλληλη στιγμή, είναι μιά καλή πράξη στήν σΐωνιότητα.

ΛΑΒΑΤΕΡ

Οί πράξεις δέν φανερώνουν πάντοτε τόν άνθρωπο. Δέν εΤναι πάντοτε καλός δποιος κάνει μιά καλή πράξη.

ΠΟΠ

Καθένας άπό Ενστικτο καταλαβαίνει πώς δλα τά ώ* ραία αίσθήματα τού κόσμου ζυγίζουν λιγότερο άπό μιά μόνο ώραία πράξη.

ΛΟΟΥΕΛ


Κι' αύτή ή άπόπειρα μιάς καλής πράξης είναι άξιέ- παινη.


"Όποιος σκέφτεται πολύ, πράττει λίγα.ΣΙΛΛΕΡ

Οί άνθρώπινες πράξεις χρωματίζουν τό χάρτη του χρόνου.

ΜΟΝΤΓΚΟΜΕΡΥ

Δέν ύπάρχει μυστικό στίς καρδιές μας, πού δέν άπο- καλύπτΐεται μέ τις πράξεις μας.

ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Αξιοθαύμαστες πράξεις μπορούν νά προέλθουν κι* άπ* τό γιό τοΟ έργάτη κι* ά π ' τό γιό τοΟ βασιλιδ.

ΝΤΡΥΝΤΕΝ

Πρίν νά άπαντήσεις, πράξε.ΧΕΡΜΠΕΡΤ


Π Ρ Ο Δ Ο Σ Ι Α

Κανένας μυαλωμένος άνθρωπος δέν μπορεΐ νά φανταστεί ποτέ, πώς Ενας προδότης μπορεΐ νά είναι πιστός.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Ή προδοσία, δσο κι° άν είναι στήν άρχή πολύ προσεχτική, στό τέλος προδίνεται μονάχη της.

ΛΙΒΥ

Ποτέ μήν προδίνεις κάποιον σ’ £ναν άλλο. Σκέψου πώς κάποτε, 2νας άλλος θά σέ προδώσει καί σένα γ ι ’ αύ- τό πού Εκανες.

Μ Ο Ν Τ Ε ΙΓ Κ

Καί σύ τέκνον ΒροΟτεΙΚΛΤΣΛΡ

Τήν προδοσία πολλοί άγάπησαν, τόν προδότη δμως κανείς.


Ή προδοσία δέν φέρνει ποτέ τήν εύτυχία. Καί ποιά είναι ή αίτία; "Αν έφερνε τήν εύτυχία, κανείς δέν θά τολ- μοΟσε νά τή φωνάζει προδοσία.

ΧΑΡΙΝΓΚΤΟΝ

Μιά σιχαμένη φυλή Κού'ίσλιγκ—γιά νά χρησιμοποιήσω τή νέα λέξη— θά φέρνει τήν καταφρόνια τής άνθρωπό· τητας στό κόλημα τών αΙώνων.

ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Περίμενε νά ξερριζώσω πρώτα τήν καρδιά μου, γιατί αύτή ποτέ δέν προδίνει.

ΜΟΥΡ

*Όταν οί πράξεις σας άποτυχαίνουν, ό φόβος σάς κάνει προδότες.

ΣΑΙΞΠΗΡ

49-4 ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Π Ρ Ο Σ Δ Ο Κ Ι Α

Μέ περισσότερη ζέση προσδοκοΟμε «άτι παρά τό Απολαμβάνομε.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Πολλές φορές ή προσδοκία μάς άπατά, πρό πάντων -δταν μάς ύπόσχεται πολλά.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή προσδοκία καί ή έλπίδα γεννήθηκαν δίδυμοι.Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ

"Ενα πουλί στό χέρι άξίζει δυό στό δέντρο.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Γιά κάθε άνθρωπο ή προσδοκία μιάς κακοτυχίας άπο- τελεΐ φρικτή τιμωρία. βΗ λύπη πού προέρχεται άπ*. αύτή παίρνει τότε τις διαστάσεις τοΟ άγνώστου, πού αύτό ε ΐναι άπεριόριστο στήν ψυχή.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Προσδόκα τά δύσκολα καί διαχειρίσου . άνάλογα τά εϋκολα.

ΛΑΟ ΤΣΕ

Πολλά πράγματα πού προσδοκοΟμε, εΐναι σάν άγκά- θια γιά τΙς έλπίδες μας δσο τά περιμένομε, και σάν δηλητηριασμένα βέλη γιά τίς καρδιές μας, δταν τά άπολαύ- σούμε.

ΜΙΡΑΜΠΩ

νΟλα έρχονται στόν άνθρωπο πού μπορεΐ νά περιμένει·ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ή προσδοκία ένός σπάνιου καρποΟ εΐναι πιό γλυκειά άπ* τόν Ιδιο τόν καρπό.

ΧΕΡΝΤΕΡ

Τό δτι προσδοκοΟμε πολλά εΐναι τό μεγαλύτερο πρόσκομμα στήν εύτυχία μας.

ΦΟΝΤΕΝΕΛ

Ύποφέρομε διπλά, δταν προσδοκοΟμε τό κακό.ΜΠΟΒΕ


Σ Κ Λ Α Β Ι Α

Ό θεός Ικαμε δλους τούς άνθρώπους έλεύθερους, καί ή φύση δέν έκαμε κανένα άνθρωπο σκλάβο.

ΑΛΚΙΔΑΜΑΣ

ΟΙ διεφθαρμένοι βΐναι χειρότεροι άπό τούς σκλάβους.ΓΚΑΡΙΓΚ

Καλύτερα μιάς ώρας έλεύθερη ζωή, παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά καί φυλακή·

Ά πό τό θούριο τον Ρήγα

Σκλάβοι τής δουλειάς σηκώστε τό κεφάλι σας ψηλά καί τή δύναμή σας νοιώστε, ζήτω-ζήτω ή Ε ργατιά .

Άπό τόν *Υμνο τής 3ης Διεθνούς

Αύτό τό άποτρόπαιο όμαδικό έγκλημα, πού άθώα ό- νομάζεται δουλεμπόριο.

ΓΟΥΕΣΕΥ-

"Ενας άνθρωπος όπλισμένος. είναι σκλάβος τών δ- πλων του.

ΜΠΡΟΟΥΝΙΓΚ

Πικρό είναι τό ψωμί τής σκλαβιάς.' ΠΑΡΟΙΜΙΑ

• ·

“Οσο έκατομμύρια ψηφοφόρων κρατούνται στήν άγνοια καί τήν Αμορφωσιά, μπορούμε νά πούμε πώς ή σκλαβιά δέν καταργήθηκε.

ΓΟΥΤΝ ΤΡΟΠ

'Η δύναμη έκαμε τούς πρώτους σκλάβους, ή δειλία τους τούς διαιων(ζει.


Κάθε άνθρωπος πού γεννιέται λεύτερος είναι κύριος τού έάυτού του, κανένας δέ μπορεΐ, Κάτω άπό όποιαδή- οτε πρόφαση νά τόν σκλαβώσει χωρίς τή δική του συγκατάθεση.




Σ Ο Φ Ι Α

Σοφία μόνη κτήμα άθάνατον.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Σοφός είναι δποιος ξέρει πράγματα χρήσιμα, καί δχι δίτοιος ξέρει πολλά,

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ό νους τών σοφών, καθώς τό χρυσάφι, εχει μεγάλο βάρος.

ΔΗΜΟΦΙΛΟΣ

Α ρχή σοφίας τής άγνοιας ή γνώση.ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

"Ολοι είμαστε σοφοί γιά νά δίνομε συμβουλές σέ άλλους, οί ΐδιοι δμως δέν τό καταλαβαίνουμε δτι σφάλλομε.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ά π ' τά νειάτα σου ώς τά γηρατειά σου έφοδιάσου μέ σοφία, γιατί είναι πιό σίγουρο άπό δλα τά άλλα κτήματα.

ΒΙΑΣ

Μόνο ό σοφός είναι έλεύθερος άρχών, £στω κι* άν ύπάρχουν χίλιοι κύριοι τοϋ σώματός του.

ΦΙΛΩΝ

Τό νά ξέρει κανείς δ,τι άγνοεΐ είναι ίδιο σοφίας, δπως καί τό νά ξέρει δτι ά$ίκησε εΐναι ΐδιο δικαιοσύνης.

ΔΙΔΥΜΟΣ

'Γ;άν ή σοφία μοΟ προσφέρονταν ύπό τόν δρο νά τήν32

κρατήσω γιά τών έαυτό μου καί νά μήν τήν μεταδώσω σέ άλλους, δέν θά τή δεχόμουν.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Ή σοφία ποτέ δέν Ιρχεται τυχαία.ΣΕΝΕΚΑΣ

Σοφία καί εόγλωττία δέν είναι πάντοτε ένωμένες.ΟΥΓΚΩ

Μέ τή σοφία άποκτβται πλοΟτος· άλλά ποτέ ώς τώρα ό πλοΟτος δέν άγόρασε σοφία γιά κανένα.

ΤΑΙΗΛΟΡ

*Η σοφία εΐναι γιά τό πνεΟμα, δ,τι ή ύγεία γιά τό σώμα.


498 Θ Η ΣΑ Υ Ρ03

Σ Π Ι Τ Ι

Εύτυχισμένος είναι αύτός, ή βασιλιάς ή άγρότης ε ίναι, πού βρίσκει γαλήνη στό σπίτι του.

ΓΚΑΙΤΕ

"Ενας κόσμος χωρίς φροντίδες,Ενας κόσμος, πού κλείνει Ιξω τΙς άγω ν ίες . τοΟ καθημερινοΟ μόχθου,Ενας κόσμος πού κλείνει μέσα του τήν άγάπη.

ΓΚΡΙΝΓΟΥΕΛ♦

Τό σπίτι πού γεννήθηκα κι’ &ν τό πατούν οί ξένοι, στοιχειό εΐναι καί μέ καρτερεί, στοιχειό καί μέ προσμένει.

ΠΑΛΑΜΑΣ

Κι’ ό πιό φτωχός, στό καλύβι του, μπορεΐ νά προκα- λέσει δλες τίς δυνάμεις τής γής, μπορεΐ νδναι έτοιμόρρο- πο, μπορεΐ ή στέγη του νά τρίζει, ό άνεμος κι* ή καταιγίδα λυσσασμένα νά όρμοΟν μέσα, μπορεΐ ή βροχή νά τό

διαπερνά, μά 6 βασιληάς τής Α γγλίας δέν μπορεΐ νά μπεί μέσα, δλη του ή δύναμη δέν τολμά νά δρασκελίσει τό κατώφλι τοΟ έρειπωμένου καταφύγιου τοΟ φτωχού.

Π ΙΤ Τ

Πρέπει νά εύχαριστοΟμε τό θ εό γιά τό σπίτι, μιάς καί οί πύλες τής Έδέμ σφραγίστηκαν.

ΚΙΛΜΕΡ

Σπίτι μου, σπιτάκι μου καί σπιτοκαλυβάκι μου.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Κάθε άνθρωπος είναι βασιληάς στό σπίτι του.Α ΓΓΔ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τόπο σάν τό σπίτ». σου δέν θά εΟρεις πουθενά.ΑΡΧΑΙΟΣ ΑΓΓΑ- ΣΤΙΧΟ Σ

"Ενα μικρό δικό μου σπιτάκι βΐναι καλύτερο άπό 8να μεγάλο ξένο.

ΓΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό ποντικός περνά καλά στήν τρύπα του.ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Σ Υ Ν Ε Ι Δ Η Σ Η

*Η καλή συνείδηση στέκει μόνη πάνω άπό τό φόβο.ΒΙΑΣ

Πολλοί φοβοΟνται τό κακό δνομα, άλλά λίγοι τή συνείδησή τους.

ΠΛΙΝΙΟΣ

Ή ουνείδηση εΐναι χίλια σπαθιά.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό μόνος άλάνθοστος κριτής.ΜΠΑΛΟΥ

Τό μεγάλο θέατρο γιά τήν άρετή είναι ή συνείδηση.ΚΙΚΕΡΩΝ

Τό βασανιστήριο τής τύψεως εΐναι κόλαση τών ζωντανών.

ΚΑΛΒΙΝΟΣ

*Η συνείδησή μας είναι ίνας άλάνθ αστός κριτής, δταν δέν τήν έχομε άκόμα δολοφονήσει.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Ή τύψη, αύτή ή τελευταία άμοιβή τοΟ διεφθαρμένου άνθρώπου, αύτή ή έσωτερική καί άγια φωνή προσκαλεΐ στό καλό·

ΛΑΚΟΝΤΑΙΡ

Ή φωνή πού λέει σ* δλους τούς άνθρώπους: «μήν κάνεις ποτέ δ,τι δέν θά ήθελες νά σοΟ κάνουν οί άλλοι», θά άκούεται πάντοτε άπ’ τή μιά άκρη τού σύμπαντος εις τήν άλλη.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Δέν ύπάρχει σχολειό γιά τή συνείδηση.θ . ΠΑΡΚΕΡ

Τό λογικό πολλές φορές μάς άπατά, ή συνείδηση δμως ποτέ.


Συνείδηση είναι ή Τδια μας κρίση γιά τό σωστό ή τό έσφαλμένο τών πράξεών μας.

ΛΩΚ

Ή συνείδηση εΐναι τό άπαραβίαστο άσυλο τής έλβυ- θερίας τού άτόμου.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ


Τό νά μένω μόνος μέ τή συνείδησή μου, θά πει πώς τάχω καλά μαζό της.

ΣΤΑΜΠΣ

Π ροσπαθεΐτε άδιάκοπα νά διατηρήσετε άναμένη στά στήθη σας, αύτή τή μικρή σπίθα τής ούράνιας φωτιάς, τή συνείδηση.

ΟΥΑΣΙΓΚΩΝ

*Η συνείδησή μου Ιχει χίλιες διάφορες γλώσσες, καί κάθε γλώσσα μοΟ λέει κι* άπό μιά Ιστορία, καί κάθε Ιστορία μέ κατακρίνει γιά κάποιο μου λάθος.

ΣΑΙΞΠΗΡ

Ή συνείδηση είναι τό σπίτι τής δικαιοσύνης.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Τ Α Ξ Ι Σ

Δέν ύπάρχει τίποτε τόσο χρήσιμο καί τόσο καλό άνά- μεσα στούς άνθρώπους δσο ή τάξη.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Ή τάξη σώζει, ένώ ή άταξία πολλούς Ιχει καταστρέφει.ΞΕΝΟΦΩΝ

Ό φίλος τής τάξης Ιχει διανύσει τό μισό δρόμο πρός τήν άρετή.

ΛΑΒΑΤΕΡ

“Ολοι γεννιοΟνχαι γιά νά τηροΟν τήν τάξη, άλλά λίγοι γιά νά τήν έπιβάλλόυν.

ΖΟΥΜΠΕΡ

Ή τάξη καί τό σύστημα είναι εύγενέστερα πράγματα άπό τή δύναμη.

ΡΟΥΣΚΙΝ

Καλή τάξη εΐναι ή βάση δλων τών καλών πραγμάτων,ΠΡΙΚΕ

"Οσοι παραμελούν τήν τάξη γενικά είναι, όργίλοι.ΜΠΑΙΛΡ

Τάξη θά πεΐ φώς καί γαλήνη, ψυχολογική άνεση, καί αυτοκυριαρχία. Ή τάξη είναι δύναμη.

ΑΜΙΕΛ

"Ολα πρέπει νά γίνονται μέ εύπρέπεια καί τάξη.ΒΙΒΛΟΣ

Ή καλή τάξη εΐναι τό θεμέλιο δλων τών καλών πράξεων.

ΜΠΑΡΚ

*Η τάξη καί ή άπλοποίηση εΐναι τά πρώτα βήματα γιά τή διερεύνηση κάθε μυστηρίου, εΐναι ό άληθινός έχθρός κάθε άγνώστου.

ΜΑΝΝ

Ή τάξη εΐναι τής φύσης ό πρώτος νόμος.ΠΟΠ

"Ολα γίνονται γρήγορα σ* 6να σπίτι πού Ιχει τάξη.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ή τάξη κυβερνάει τόν κόσμο.ΣΟΥ-ΓΦΤ



Τ Ε Χ Ν Η

Ή μέν τέχνη μακρά, ό δέ βίος βραχύς.ΙΠΠΟΚΡ\ΤΗΣ

“Ολες οί τέχνες πού τείνουν νά έξυψώσουν τόν άνθρωπο, Ιχουν κάποιον κοινό δεσμό καί κάποια συγγένεια έξ αΐματος, άς μοΟ έπιτραπεΐ νά τό είπώ, μεταξύ τους.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Ό τεχνίτης πρέπει νά Ιχει περισσότερα άπό δυό μάτια.


Τό κάλλος εΐναι ή ύπέρτατη άρχή κι* ό πιό ψηλός σκοπίς τής τέχνης.

ΓΚΑΙΤΕ

*Η τέχνη εΤναι τό δεξΐ χέρι τής φύσης. Αύτή μάς έδωσε πνοή, αύτή μάς Ικανέ άνθρώπους.

ΣΙΛΛΕΡ

Γιά ν’ άναπτυχθοΟν οί τέχνες· πρέπει νά θηλάσουν τό γάλα τής έλευθερίας.

ΣΙΛΛΕΡ

Ή τέχνη εΐναι πραγματικά δχι τό ψωμί, άλλά τό κρασί τής ζωής.

Ρ ΙΧ Τ Ε Ρ’ * - · · . ί

Ή τέχνη είναι ζυλότυπος' θέλει νά έξουσιάζει όλό- κληρον τόν άνθρωπο.


Ή τέχνη, ή άληθινή τέχνη άκολουθεΐ τή ψύση, καθώς ό μαθητής τό δάσκαλό του· 2τσ. ή τέχνη σου πρέπει νά

είναι, νά τό ποΟμε Ετσι, ή έγγονή τοΟ ΘεοΟ.ΔΑΝΤΗΣ

Ό Αληθινός τεχνίτης μόνο μέ στοργή έργάζεται.ΟΥΓΚΩ

Δέν πέθανε άλλ’ άποδήμησε* γιατί 6 καλλιτέχνης δέν πεθαίνει ποτέ.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Μιά τέχνη, 8σο ταπεινή κι’ &ν εΐναι, έξυψώνει πάντοτε τήν ψυχή.

ΓΚΩΤΙΕ

Τό καθήκον τοΟ καλλιτέχνη εΐναι νά ύποφέρει, χωρίς νά άπαρνιέται τήν τέχνη του. Ή τέχνη εΐναι ϊνα πεδίο μάχης : κείνος πού τήν έγκαταλείπει εΐναι δνας άνανδρος.

ΜΠΡΙΕ

Ό σκοπός τής τέχνης εΐναι ή άποκρυστάλλωση τής φύσης σέ σκέψη καί υστέρα σέ μορφή.

ΝΤΕΚΑΡΤ

€Η τέχνη δέν μιμείται, άλλ' έρμηνεύει.ΜΑΤΖΙΝΙ

Ή καλλιτέχνης μοιάζει μέ τό παιδί έκεΐνο τοΟ παρα- μυθιού, πού κάθε του δάκρυ ήταν μαργαριτάρι. "Α, ή κοινωνία, σάν κακή μητρυιά, δέρνει τό δυστυχισμένο αύτό παιδί δσο μπορεΐ σκληρότερα, γιά νά τό κάμει νά χύσει περισσότερα μαργαριτάρια.

ΧΑ-ΡΝΕΚάθε τέχνη Ιχει κοινωνικό περιεχόμενο. Αύτό εΐναι τό

άποτέλεσμα τής σχέσης άνάμεσα στόν τεχνίτη καί τήν κοινωνία.

ΑΝΤΑΜΣ

Οι καλές τέχνες μιάς καί ξεκοποΟν άπό τήν άλήθεια, εΐναι σίγουρο πώς θά χρεωκοπήσουν.

ΚΑΡΑΑΎΑ


*Η τέχνη εΐναι 6 Ασφαλέστερος καί ό πιό σίγουρος έκ- πολιτιστής.

ΦΑΙΡΜΠΑΝΚΣ

"Οπου ύπάρχει θάνατος, έκεΐ δέν άναπτύσσεται ή τέχνη. Αύτή άναπτύσσεται μέσα στή ζωή.

ΡΟΜΑΙΝ ΡΟΛΑΑΝι

θέλεις μιά λα'ίκή τέχνη; Δημιούργησε πρώτα Ινα «λαό», μέ έλεύθερο στοχασμό, £να λαό πού νά μήν Ιχει συντριφτεί άπ’ τή μιζέρια καί τόν άσίγαστο μόχθο, πού νά μήν είναι άποχτηνωμένος άπό κάθε προκατάληψη καί κάθε φανατισμό, ϊνα λαό κυρίαρχο τοΟ έαυτοΟ του καί νικητή στή μάχη μ’ αύτό πού είναι ή έξαχρείωση σήμερα.

ΡΟΜΑΙΝ ΡΟΛΑΑΝ


Τ Ι Μ Η

Μιά εύχάριστη ζωή προσφέρει χαρά καί γλύκα. Μά άπ’ τή λάμψη τοΟ χρυσοΟ, έγώ προτιμώ τήν*τιμήν.

ΣΔΠΦΩ

ΟΙ τιμές πού καταχτιόνται εΤναι άνώτερες άπΛ κεΐ- ,« ς πού δωρίζονται

Ή τιμή δέν Ιχει άποχρώσεις.ΔΟΥΜΑΣ

1 Η ήλίθια κοινωνία μας κάνει ή τιμή ένός άντρα νά συνιστάται άπ’ τή μεγαλύτερη ή μικρότερη άρετή τής γυναίκας του.

ΔΟΥΜΑΣ

*Η άγάπη δέν είναι παρά μιά εύχαρίοτηση ή τιμή είναι καθήκον.

Κ Ο Ρ Ν Ε ΙΓ

Ά π ’ τούς νόμους πού Ακολουθούμε ό πρώτος εΐναι ή τιμή.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Μπροστά στήν τιμήν δέν ύπάρχει ούτε πλούσιος οΰτε φτωχός.


Δέν θά καταλάβετε, δταν δέν έχετε πεινάσει, πώς άρνεΐται κανένας τήν τιμή του γιά Ενα κομμάτι ψωμί.

ΕΜΙΛ ΩΖΙΕ

Ό λόγος ένός τιμίου άνθρώπου άξίζει δσο ή γραπτή του όμολογία.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Καλύτερα νά πεθαίνει κανείς δταν δέν μπορεΐ νά ζήσει τιμημένα.

ΛΟΝΓΚΉ τιμή μου εΐναι ή ζωή μου, καί τά δυό σέ μένα ε ΐ

ναι ένα. Πάρε μου τήν τιμή καί ή ζωή μου τελείωσε.ΣΑΙΞΠΗΡ

Τήν τιμή καί τό συμφέρο δέ μπορούμε νά τά βάλ* λουμε στό ΐδιο σακούλι.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ'Η τιμή τιμή δέν Ιχει καί χαρά στον πού τήν εχει.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ"Οταν ή πίστη χαθεΐ δταν ή τιμή πεθάνει, τότε ό δν

θρωπος εΐναι νεκρός.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Τ ΡΑ Γ Ο Υ ΔI

Μιά άρμονία διαρκεΐ περισσότερο άπό τή φωνή τών πουλιών.

ένα τραγούδι κρατάει περισσότερο άπό τά πλούτη του κόσμου.

ΓΚΟΛΟΜ

ΤΙ μαθαίνει τό παιδί γρηγορότερα άπό £να τραγοΟδι;ΟΡΑΤίΟΣ

θ ά ήθελα καλύτερα νά μέ θυμουνται άπό £να μου τραγοΟδι παρά άπό μιά μου νίκη.

θ ά ήθελα μάλλον νά φτιάσω 6να ώραιο σοννέτο παρά νά χτίσω τόν "Αγιο Παύλο.

ΣΜΙΘΤό τραγούδι πού δονεί τήν καρδιά ένός έθνους, είναι

£να κατόρθωμα.ΤΕΝΝΥΣΟΝ

Τά πιό γλυκά μας τραγούδια είναι αύτά πού λέμε γιά τούς κρυφούς μας καϋμούς.

Σ Ε Λ Λ Ε Υ ’

Τό τραγοΟδι εΐναι μιά δύναμη, πού ό ποιητής όφείλεΐ νά βάζει στήν ύπηρεσία τής δικαιοσύνης, τής όμορφιάς καί

' τής άλήθειας.ΞΕΒΙΕ ΠΡΙΒΑ


Τ Υ Ρ Α Ν Ν Ι Α

"Η δόξα σας εΐναι ή αιώνια μέσα στόν κόσμο, άγα- πητέ Αριστογείτων! γιατί σκοτώσατε τόν τύραννο καί έγ- καταστήσατε στήν Αθήνα τήν ισότητα τών νόμων.

ΑΛΚΑΙΟΣ

Εΐναι £να άπό τά προνόμια τής τυραννίας νά κάνει καί νά λέει δ,τι θέλει.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Δέν ύπάρχει πιό κακοήθης τυραννία άπό τοϋ νά άναγ-

κάζομε £ναν άνθρωπο νά μδς είναι ύποχρεωμένος παρά τή θέλησή του.


Δέν ύπάρχει σκληρότερη τυραννία άπό κείνη πού διε- ν.εργεΐται κάτω άπό τή σκιά τών νόμων καί τά προσχήματα τής δικαιοσύνης.

ΜΟΝΤΕΣΚΙΕ

ΟΙ τύραννοι άλλάζουν, ή τυραννία δέν άλλάζει.ΛΑΚΟΝΤΑΙΡ

Ή τυραννία εΤναι μιά συνήθεια πού άναπτύσσεται, καί στό τέλος γίνεται άρρώστεια.


Δέν χρειάζεται ούτε τέχνη ούτε έπιστήμη γιά τήν έξάσκηση τής τυραννίας.


'Ο δνθρωπος καί ό πολίτης δέν θά ύποταχθεΐ πιά ποτέ στήν τυραννία.


Άπό δλες τίς άνθρώπινες τυραννίες, αύτή πού καταπιέζει τήν άνθρώπινη σκέψη εΤναι ή χειρότερη.

ΝΤΟΥΝΤΕΝ

Τό δέντρον τής έλευθερίας μεγαλώνει τότε μόνον δταν ποτίζεται μέ τό αίμα τών τυράννων.

ΜΠΑΡΕΡ

δΟβ ΘΗΣΑΥΡΟΣ

νΩ, είναι θαυμάσιο νάχει κανείς γιγαντιαία δύναμη, μά δμως βΐναι τύραννος, δταν τήν χρησιμοποιεί σάν γίγαντας.

ΣΑΙΞΠΗΡ


Τ Υ Χ Η

*Η τύχη πολλές φορές έξουσιάζει τίς περιστάσεις.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

"Οταν ζοΟμε άμέριμνα κι' ίύτυχισμένα, δέν έπικαλού- μαστε τήν τύχη. "Οταν δμως μδς βρούν βάσανα καί στε- ναχώρειες, τότε θεωρούμε σάν αιτία τήν τύχη.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

'Η τύχη δέν βοηθάει ποτέ αύτούς πού δέν βοηθούν τόν έαυτό τους.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Ή εύτυχία συνίσταται κυρίως στό νά προσαρμοζόμαστε μέ τήν τύχη μας;

ΕΡΑΣΜΟΣ

Κάθε άνθρωπος είναι ό άρχιτέκτονας τής τύχης του.ΣΑΛΛΟΥΣΤΙΟΣ

Ή τύχη μάς διορθώνει πολλά σφάλματα, πού ή λογική δέν θά μπορούσε νά διορθώσει.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ'Η λέξη τύχη δέν έκφράζει τίποτε άλλο παρά τήν

άγνοιά μας πρός τίς αίτίες.ΛΑΜΑΡΚ

Δέν ύπάρχει πράγμα πού λέγεται τύχη, κι’ δ,τι φαίνεται σέ μάς άπλώς τυχαίο πηγάζει άπό μιά βαθύτερη αΙτία.

ΣΙΛΛΕΡ

Τύχη είναι Γσως τό ψευδώνυμο τού ΘεοΟ, δταν δέν θέλει νά ύπογράψει.


Χωρίς τήν τύχη, στά μάτια τών πολλών, τό ταλέντο καί ή άρετή δέν άρκοΟν.

Γ. ΣΑΝΔΗ

Ή τύχη είναι τυφλή* άνοίγει ή κλείνει τό χέρι της, καί σήμερα εΐναι Ισχυρή, αΟριο δέν θά είναι.

ΜΠΟΥΡΣΩΑ

"Οταν λέμε δτι £να γεγονός όφείλεται στήν τύχη, δέν λέμε τίποτε περισσότερο παρά δτι ή αιτία μάς ήταν άγνωστη, καί δχι, καθώς μερικοί νομίζουν, δτι ή τύχη αύτή καθ’ έαυτήν εΐναι ή αίτία τών πραγμάτων.

ΜΠΑΚ

Πρωταρχικά ή τύχη τοΟ.κάθε άνθρώπου βρίσκεται στά χέρια του.

ΒΑΚΩΝ

Οί γενναίοι φτιάχνουν μονάχοι τους τήν τύχη τους.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

'Η έργατικότητα εΐναι ή μητέρα τής καλής τύχης.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

Κανένας άνθρωπος δέν γεννήθηκε μ’ 8να άσημένιο κουτάλι στό στόμα του.

ΝΤΙΚΕΝΣ

Μοναχοί μας δημιουργοΟμε τήν τύχη μας, καί τήν όνο- μάζουμε μοίρα.

ΝΤΙΚΕΝΣ

*Η τύχη τρέμει τό γενναίο, καί εΐναι ή μόνη πού τρομοκρατεί τό δειλό.

ΣΕΝΕΚΑΣ

Δέν πιστεύω στήν ύπαρξη τής τύχης. Κάθε συμβάν ε ίναι κρίκος στήν άλυσσίδα τών διαφόρων άλλων γεγονότων



Ακολούθησε τήν τύχη, άν θέλεις νά καταστραψεΐς, άλλά ποτέ γιά νά προοδεύσεις.

ΓΚΑΡΦΙΛΝΤ

Τό νά μιλάμε γιά τύχη άποδείχνει πόσα λίγα πράγματα ξέρομε περί αΙτίου καί αΐτιατού.

ΜΠΑΛΛΟΥ


Υ Γ Ε Ι Α

“Οταν τά σώματα έξασθενίζουν, καί οί ψυχές άρρω- σταΐνουν περισσότερο.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ή Ιατρική, γιά νά προαγάγει τήν ύγεία, πρέπει νά έρευνήσει τήν άρρώστεια, δπως ή μουσική, γιά νά δημιουργήσει τήν άρμονία, πρέπει νά έξετάσει τή δυσαρμονία.


Ζητώ πρώτα τήν ύγεία, κατόπιν εύπραξία' τρίτο χαρά καί τέλος νά μή χρωστάω σέ κανένα.

ΦΙΛΗΜΩΝ

Σέ τίποτα δέν χρησιμεύουν δλου τού κόσμου τά άγαθά, άν λείπει ή ύγεία.

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ

Μόνο έκεΐνοι πού δέν έχουν ύγείαν, μπορούν νά έκτι- μήσουν τήν άξία της.

ΟΡΤΩΝ

Νά είσαι έγκρατής καί σώψρων καί θά είσαι ύγιής.ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ

'Η ύγεία άποχτιέται μόνο μέ τήν έγκράτεια.ΠΟΠ

'Η ύγιεινή εΐναι τό μόνο χρήσιμο τμήμα τής Ιατρικής, καί ή ύγιεινή είναι μάλλον μιά άρετή παρά μιά έπιστήμη.


*Η ύγεία κι’ ή χαρά κάνουνε τήν όμορφιά.ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ

"Οποιος πηγαίνει στό κρεββάτι διψασμένος, αύτός σηκώνεται ύγιής.

ΧΕΡΜΠΕΡΤ

“Οταν, γιά νά διατηρήσομε τήν ύγεία μας, κάνομε αύ- στηρή δίαιτα, είναι σάν νά πάσχομε άπό ένοχλητική άρρώ · στεια.

ΛΑ ΡΟΦΟΥΣΚΩ

"Εχω βήχα, άσθμα καί έφτά άλλες άρρώστέΐες, μά κατά τά άλλα είμαι καλά.

ΣΜΙΘ

Ή ύγεία τών έθνών Ιχει μεγαλύτερη σπουδαιότητα άπό τόν πλοΟτο τους.

Γ . ΝΤΙΟΥΡΑΝΤ

"Εχει καθορισθεϊ πώς ή Ιστορία γίνεται άπό τούς άνθρώπους· οΐ άνθρωποι Εχουν τό σώμα τους, καί πότε τό σώμα τους είναι ύγιές καί πότε άρρωστο* Ετούτη ή ή άλλη κατάσταση τοΟ σώματος έπιδρά στό μυαλό. Π ’ αύτό ή μελέτη τοΟ Ανθρωπίνου σώματος είναι Ιστορικό χρέος.

ΦΙΣΣΕΡ

ΟΙ καλύτεροι σύντροφοι εΐναι ή άγνότητα καί ή ύγεία.ΓΚΟΛΝΤΣΜΙΘ

'Η κακή ύγιεινή κατάσταση τοϋ σώματος ή τοΟ μυα-


λοΟ εΐναι μιά ήττα. 'Η ύγεία μόνο εΐναι νίκη. ΓΥ αύτό δλοι οί άνθρωποι προφασίζονται πώς εΐναι ύγιεΐς.

ΚΑΡΑΑΎ-Λ

Ή ύγεία τού λαού εΐναι τό θεμέλιο, πάνω στό όποιο οίκοδομεΐται ή εύτυχία καί ή δύναμη κάθε κράτους.

ΝΤΙΣΤΡΑΕΛΙ

Τό ύπόβαθρο κάθε εύτυχίας είναι ή ύγεία.ΧΑΝΤ

Ή χαρά, ή εύδιαθεσία καί ή ήρεμία κτυπούν τήν πόρτα στή μύτη τού γιατρού.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Ύγεία χωρίς λεφτά μοιάζει μέ μισοαρρώστεια.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Οταν τό κεφάλι καί τά πόδια είναι ζεστά, τό ύιτόλοι- πο κορμί δέν διατρέχει τόν κίνδυνο νά πάθει τίποτε.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ

'Ο καθένας στήν εύτυχία του γίνεται κάπως ύπερή- φανός.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Νά τό παράδοξον τής ύπερηφάνειας: μερικούς τούς κάνει γελοίους, κι* άλλους πάλι τούς έμποδίζει νά γίνουν.

ΚΟΛΤΩΝ

'Η κενοδοξία καί ή ύπερηφάνεια εΐναι τόσο στενά συνδέδεμένες, ώστε συχνά γίνεται σύγχυση άνάμεσα στίς δυό.

ΓΛΑΔ1ΤΩΝ

Ή ύπερηφάνεια είναι καί άρετή καί κακία.θ . ΠΑΡΚΕΡ

“Ολα τά πάθη άποφέρουν κάποτε κάποιο καλό· άλλά δταν μιλήσει ή ύπερηφάνεια, δλα π&νε στραβά.

ΡΟΥΣΚΙΝ

ΟΙ άπείρως μικροί Ιχουν άπείρως μεγάλη υπερηφάνεια.ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

“Οπου άρχίζει ή όπερηφάνεια, έκεΐ σταματάει ό Ερωτας.

ΛΑΒΑΤΕΡ

Τό παντοτεινό έλάττωμα τών φτωχών.ΠΟΠ

Ή όπερηφάνεια άνεμίζει τή σημαία της ώς τό τέλος.ΤΖΟΝΣΟΝ

'Η όπερηφάνεια εΐναι ή ίδια σέ δλους τούς άνθρώπους, καί ή μόνη διαφορά πού ύπάρχει, εΐναι ό τρόπος καί τά μέσα πού τήν έπιδεικνύει ό καθένας.


Πόσο ύπερήφανοί πρέπει νά είμαστε έμεΐς οΐ άνθρωποι, γιά νά άγωνιζόμαστε γιά άνώνυμους τάφους I

ΦΙΛΛΙΠΣ

01 γυναίκες άγαποΟν τό ψέμμα γιατί τούς σώζει τήν ύπερηφάνειά τους!

ΑΤΕΡΤΟΝ# ■ * ■

Εΐναι πολύ φτωχός γι’ αύτό κατάλληλος γιά νά δωροδοκηθεί, μά πολύ περήφανος καί γι’ αύτό δέν θά ύποκύψει.

Κ ΡΕ Ύ -

"Οταν βγάλουμε τή μάσκα άπό τή μοναξιά, βλέπουμε πώς αύτή είναι περηφάνεια.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Εΐναι εύγενικιά περηφάνεια, νά θέλει κανείς νά εΐναι ό καλύτερος τών άνθρώπων.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Περήφανος σάν κόκορας μέσα στό κοτέτσι του.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Ενα περήφανο μυαλό καί Ινα καχεκτικό πορτοφόλι εΐναι Ενας άτυχος συνδυασμός.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


Υ Π Ο Κ Ρ Ι Σ Ι Α

Τό πιό αίσχρό άπ’ δλα δλα τά έλαττώματα εΐναι νά φτιασιδώνεις τή σκέψη σου.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ά ν μ’ άγαπάς κοί είσαι ειλικρινής μήν μ’ έξαπα- τδς μέ κούφια λόγια, ένώ άλλα σκέπτεσαι.

ΘΕΟΓΝΙΣ

Μερικοί άνθρωποι έξωτερικά ύποκρίνονται τό φίλο, ένώ μέσα τους εΐναι γεμάτοι κακία καί σκληρότητα.

ΑΙΣΩΠΟΣ

Ή υποκρισία βΐναι τό μόνο κακό πού μένει άφανές σέ δλους, έκτός άπ’ τό θεό .

ΜΙΛΤΩΝΔέν ύποκρινόμαστβ, μόνον βτάν κοιμόμαστε. -

ΧΛΤΖΛΙΤ

Δέν εΐναι λάθος τού Χριστιανισμού, &ν συγκαταλέγει τήν ύποκρισία στά άμαρτήματα.

ΧΑΛΤΖΙΤ

Πολλοί φιλούν τά χέρια, πού θά ήθελαν νά τά δοΟν κομμένα.

ΓΛΑΔΣΤΩΝ

*Η γυναίκα μπορεΐ νά μάς δείξει τούς ώμους της, τό στήθος της, τό πρόσωπό της, μά κείνο πού στήν καρδιά της πρ πει νά τό ψανταστοΟμε.

ΜΠΑΛΓΟΥΕΡΜιά συντηριτική κυβέρνηση εΤναι §νας όργανισμός

ύποκρισίας.ΝΤΙΣΡΑΕΛΙ

Ή υποκρισία είναι ϊνα έλάττωμα τής μόδας, καί δλα τά έλαττώματα τής μόδας περνούν γιά άρετές.

ΜΟΛΙβΡΟΣ*Η ύποκρισία είναι μιά τιμή πού ή κακία άποδίδει

στήν άρετή.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Δέν Ιβλεπε κανε'ς άλλοτε παρά ένάρετους ύποκρι- τές· σήμερα βρίσκει κακούς ύποκριτές.

ΝΤΥΚΛΟ


ΥΠΟΜΟΝΗ

ΟΙ ύπομονητικοΐ, άν καί σπάνια διαμαρτύρονται, έν τούτοις σ’ ώρισμένες περιστάσεις, δταν προκαλοΟνται, διαδηλώνουν τΙς σκέψεις τους.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΠρέπει νά κάνομε ύπομονή γιά τά παρόντα, καί νά

Εχομε θάρρος γιά τά μέλλοντα.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Δέν ύπάρχει τίποτε πιό σοφό άπό τό χρόνο. Μέ τό χρόνο δλα κερδίζονται.

ΘΑΛΗΣΌ ποιος γνωρίζει νά ύποτάσσεται στήν άνάγκη, εί

ναι σοφός γνώστης τών θείων.ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ


*Η ύπομονή ταιριάζει καλύτερα στό τέλος τών Επιχειρήσεων άπό τή βία, καί, πολλά π ρ ά γ μ α τ α , πού δέν θά μποροϋσε κανένας νά καταφέρει μονομιάς, ύποχωροΟν άνετα, δν τά πάρει τό Ενα μετά τό άλλο.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΌποιαδήποτε κι’ &ν είναι ή μοίρα σου, ύπόμενέ την

χωρίς άγανάκτηση.ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Καθένας όφείλει νά σηκώνει ύπομονετικά τά άποτε- λέσματα τής διαγωγής του.

ΦΑΙΔΡΟΣΚάθε δυστυχία ύποτάσσεται στήν ύπομονή.

ΒΙΡΓΙΛΙΟΣ'Η ύπομονή στολίζει τή γυναίκα καί άποδείχνει τόν

άνδρα.ΤΕΡΤΟ Υ ΑΛΙ ΑΝΟΣ

"Οποιος Ιχει ύπομονή Εχει δ,τι έπιθυμεΐ.ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ

*Η ύπομονή, δταν συχνά προσβάλλεται, καταντά παραφροσύνη.

ΠΟΠΛ. ΣΥΡΟΣΉ ύπομονή καί ό χρόνος κάνουν περισσότερα άπ’

τή δύναμη καί τό πάθος.ΛΑΦΟΝΤΑΙΝ

*Η άνεκτικότητα είναι γενναιότητα, δχι ή έκδίκηση.ΣΑΙΞΠΗΡ

Υίοθέτησε τήν πορεία τής φύσης· τό μυστικό της εΐναι ή ύπομονή·

ΕΜΕΡΣΩΝΚαί στά πλέον δυσάρεστα πράγματα, ό ύπομονητι-

κός βρίσκει μέσο ν’ άνακουφισθεΐ.ΣΕΝΕΚΑΣ

Συνήθισε σέ δ,τι δέ μπορεΐς νά άνεχθείς, καί θά μπορέσεις νά τό ύπομένεις.

ΣΕΝΕΚΑΣΤό μέλλον άνήκει σέ κείνους πού ξέρουν νά περι

μένουν.ΚΟΥΡΤΕΛΙΝ

Μόνο στά ύπομονετικά κι' έργατικά πνεύματα άνή · κει τό δώρο τής έψευρετικότητος στίς φυσικές έπιστήμες.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣΔέν ύπάρχει μακρύς δρόμος γιά δποιον περπατάει

άργά καί χωρίς νά βιάζεται* δέν ύπάρχει έπιδίωξη δύσκολη γιά δποιον προπαρασκευάζεται γι* αότήν μέ τήν ύπομονή.

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡ"Ο,τι πραγματοποίησα όφείλεται σέ ύπομονητική

δουλειά τού μυαλού.ΝΕΥΤΩΝ

Υπάρχει όπωσδήποτε ΙΙνα δριο γιά τήν άνεκτικότητα.ΜΠΥΡΚΕ

Υπάρχει πάντα Ενα δριο, πού πέρα άπ’ αύτό ή ύπο. μονή παύει νά είναι άρετή.

ΜΠΑΡΚΕ*Η ύπομονή εΤναι πικρή, οί καρποί της δμως εΤναι

γλυκοί.Ζ. Ζ. ΡΟΥΣΣΩ

Ή ύπομονή είναι ή τέχνη τής έλπίδας.ΒΩΒΕΝΑΡΓΚ

Έ ά ν ή γνώση είναι δύναμη, ή ύπομονή εΐναι δυνατή.Ρ. ΧΩΛΑ

Ή άνεχτικότητα εΐναι εύγβνέστβρη άπό τή δύναμη, καί ή ύπομονή άπ' τήν όμορφιά.

ΡΟΥΣΚΙΝΌ θ εό ς εΐναι μέ τούς ύπομονετικούς.

ΚΟΡΑΝΙΟ


ΥΠΟΤΑΓΗ

Ά π ό τή γέννησή τους μερικά δντα εΐναι προορισμένα νά ύποτάσσονται, καί άλλα νά έξουσιάζουν.


Τό άδύνατο καλάμι σκύβει μπροστά στό μανιασμέ' νο άέρα, δρθώνεται Αμέσως δμως, δταν περάσει ή θύελλα

ΑΙΣΩΠΟΣ*0 άνθρωπος δέν ύποτάσσεται δυό φορές.

ΧΑΓΚΔέν είναι ντροπή νά ύποταχτοΟμε σ ’ αύτόν πού δέν

μπορούμε νά τοΟ άντισταθοΟμε.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αύτό πού όνομάζουμε «ήθική», είναι άπλώς τυφλή υποταγή, σ ’ δ,τι μάς διατάσσουν.

X. ΕΛΛΙΣ... Νά τώρα, αύτοί είναι οί Νόμοι τής ζούγκλας,

Πολλοί καί δυνατοί. Μά ή άρχή καί τό τέλος τοΟ κάθε νόμου είν α ι: Υποταγή.

ΚΙΠΛΙΓΚ"Οταν οί δυνατοί κυβερνούν, ή ύποταγή εΤναι τό

καλύτερο πράγμα.ΝΙΟΥΜΠΟΛΤ


ΦΘΟΝΟΣ

01 φθονεροί κατατρώγονται άπό τό πάθος τοΟ φθόνου, καθώς τό σίδερο άπ’ τή σκουριά.

ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣΦθόνος εΤναι ή λύση γιά κείνους πού άνάξια εύ*

τυχοΟν.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

ΟΙ πεθαμένοι δέν μετέχουν τών άλλων άγαθών, ο( έπαινοι δμως γιά τΙς καλές τους πράξεις τούς άνήκουν, γιατί ούτε ό φθόνος έναντιώνεται πλέον σ ’ αύτούς.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣΜέθε πώς εΤναι προτιμότερο νά φθονεΐσαι παρά νά

οίκτείρεσαι.ΗΡΟΔΟΤΟΣ

01 φθονεροί δέν εύχαρισιούνται τόσο γιά τά δικά τους άγαθά, δσο γιά τά άτυχήυατα τών άλλων.

ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΣΜή φθονείτε τούς πρωτεύοντες, άλλ' άμιλλδσθε νά

έξιοωθείτε μαζύ τους, άφοΟ γίνετε χρηστοί.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Στά φθόνο Ινα μόνο καλό ύπάρχει, δτι εΐναι τό μεγαλύτερο κακά σ ’ έκείνους πού τόν έχουν.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣΌ φθόνος είναι τά χειρότερο άπ’ δλα τά κακά, γιατί

κάνει φθιαικό κείνον πού τόν Ιχει.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Τόν φθόνο μόνον ό θάνατος νικά.ΟΡΑΤΙΟΣ

Ό φθόνος ύποιιμδ τήν μεγαλοφυΐα άκόμη καί τού * Ομήρου.

ΟΒΙΔΙΟΣΌ φθονερός διαβάλλει τούς άλλους καί δηλητηριά-

λει τούς άνταγωνιζόμενους μέ τίς δδικες κατηγορίες.ΠΛΑΤΩΝ

Καθώς όσοι βαδίζουν στόν ήλιο παρακολουθούνται άπ’ τή σκιά τους, Ιτσι καί δσοι Ιχουν μεγάλη δόξα παρα- κολουθούνται άπ’ τό φθόνο.


Ό φθονερός, βλέποντας τήν κατωτερότητά του, πα· ρηγοριέται μέ τό νά παρουσιάζει τούς καλυτέρους του σάν κατωτέρους άπό κάποιον άλλον.


Ό φθόνος εΤναι Ιλκος τής ψυχής.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Στό φρόνιμο άνθρωπο δέ μπορεΐ νά ύπάρχει φθόνος· οί άνόητοι δμως πάντοτε πάσχουν άπ’ αύτή τήν άρρώστεια.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ό φθόνος είναι παιδί τής άλαζονία., έργάτης τής κδικήσεως, άρχηγός μυστικής έπαναστάσεως καί διαρ· ί ς βάσανο τής άρετής. Ό φθόνος είναι βόρβορος τής


ψυχής, δηλητήριο καί ύδράργυρος, πού φθείρει τήν σάρκα καί άποξηραίνει τόν μυελόν τών όστών.

ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Καθώς ό σκώρος τό ροΟχο, 6τσι καί ό φθόνος φθείρει τόν Ανθρωπο.


ΟΙ φθονεροί πεθαίνουν, 6 φθόνος ποτέ.ΜΟΛΙΕΡΟΣ

Ό φθόνος συμφιλιώνεται δυσκολώτερα άπ’ τό μίσος,ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Ό φθόνος είναι πάθος φοβερό καί α(σχρό, πού δέν τολμάει κανείς νά τό όμολογήσει ποτέ.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩΦθόνος είναι λύπη γιά τήν βύτυχία ή χαρά γιά τή

δυστυχία τοΟ άλλου.ΣΠΙΝΟΖΑ


ΦΙΛΙΑ-ΦΙΛΟΣ

"Οταν οΐ άνθρωποι είναι φίλοι μεταξύ τους, δέν ύ· πάρχει άνάγκη δικαιοσύνης. "Οταν δμως εΐναι δίκαιοι, τότε χρειάζονται τήν φιλίαν.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ*Η φιλία πού κρύβει τά έλαττώματά μας εΤναι λιγό-

τερο χρήσιμη άπ’ τήν Εχθρα πού μάς τά κατηγορεί.ΒΑΚΩΝ

*Η φιλία είναι ό Ιρωτας, χωρίς τά φτερά του.ΒΥΡΩΝ

Ή φιλία τοΟ μοχθηρού βΐναι χειρότερη άπ’ τήν Εχ· θρα' γιατί άπ' αύτή μπόρεΐς νά προφυλαχθεΐς, άπό κείνη δμως δχι.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣΤί εΐναι φ ίλος; Μιά ψυχή σέ δυό σώματα.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ

Είναι εύχάριστο νά εύτυχεΐ κανείς μέ τό φίλο του* έάν δέ συμβεΐ κανένα δυσάρεστο, ή βοήθεια τού φίλου βΐναι γλυκειά παρηγοριά.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΣτίς δυστυχίες μόνον έκδηλώνεται ή φιλία τών κα

λών, ένώ ή εύτυχία ποτέ δέν στερείται φίλων.ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Λ

Πρέπει νά βηθάμε τούς φίλους μας στίς δυστυχίες τους* δταν ή τύχη μειδιά, ποιά ή άνάγκη φίλων; Μόνον ό θ εό ς άρκεΐ, δταν θέλει νά βοηθήσει.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΝά θυμάσαι καί τούς παρόντες καί τούς άπόνχες

φίλους σου.ΘΑΛΗΣ

Τούς πραγματικούς φίλους μας γνωρίζομε στή δυστυχία μας.

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣΜήν κάνεις κανένα φίλο, πρίν έξετάσεις πώς μετα

χειρίστηκε τούς προηγούμενους φίλους του.ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ

Καθώς τό χρυσάφι δοκιμάζεται στή φωτιά, έτσι καί ή άγάπη τού φίλου άποδείχνεται μέ τόν καιρό.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣΣτούς φίλους σου πού άτύχησαν νά είσαι ό Τδιος.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣΜή χαλάς τή φιλία σου γιά Ενα μικρό παράπτωμα

τού φίλου του.ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Μή βιάζεσαι γιά νά άποχτήσεις φίλους, κι' όσους άποχτήσεις μή βιάζεσαι νά τούς διώξεις.

ΣΟΛΩΝΜή γίνεσαι κριτής τών φίλων σου.

ΣΟΛΩΝ’Απ’~δλα τά κτήματα καλύτερο εΐναι φίλος είλικρι-

νής καί καλός.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Ποτέ μήν άδιαφορήσεις γιά τά παράπονα ένός φίλου

522 ΘΥΣΑΥΡΟΣ

σου, έστω κι’ &ν τά παράπονα αύτά δέν είναι βάσιμα.ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣ

Ή εύτυχία δημιουργεί φίλους, ή δυστυχία τούς δοκιμάζει.


ΣτΙς διασκεδάσεις τών φίλων σου νά πάς άργά, ένώ στίς δυστυχίες τρέχοντας.

ΧΙΛΩΝ

Στόν έρωτα οί γυναίκες ύπερτεροΟν τούς άνδρες, γενικά, άλλά στή φιλία ήμεΐς υπερέχομε πολύ.


ΤοΟ πιστού φίλου δέν ύπάρχει κανένα άντάλλαγμα.

ΣΕΙΡΑΧΜήν εΐσαι άνυπόμονος στήν έκλογή τοΟ φίλου σου*

σταμάτα, ζύγιζε, έξέτασε, κρίνε πρό τής φιλίας· έπειτα νδσαι πιστός ώς τό θάνατο.

ΓΙΟΥΝΓΚ

"Η φιλία είναι τό τελειότερο ά π ' τά αΙσθήματα τοΟ άνθρώπου, γ ια τί είναι τό πιό λεύτερο, τό πιό καθάριο καί τό πιό βαθό.

ΛΑΚΟΡΝΤΑΙΡΕίναι έξω άπό τήν άνθρώπινη φύση τό νά θέλουν,

ό άντρας καί ή γυναίκα, νά ζήσουν σάν φίλοι, σάν νά έστεροΟντο τών σωμάτων των.

ΑΝΤΡΕ ΜΩΡΟΥΑΉ γυναίκα δέ μπορεΐ νά γνωρίσει φιλία* γνωρίζει

μόνο τόν έρωτα.ΝΙΤΣΕ

Έ ν α ς φίλος ποΟ άπόκτησε δύναμη, είναι ένας φίλος χαμένος.

ΑΝΤΑΜΣ

Έ ν α ς πιστός φίλος είναι ένα δυνατό όχυρό, καί δποιος μιά φορά άπόκτησε έναν τέτοιο, βρήκε έναν άλη- θινό θησαυρό.

ΑΠΟΚΡ. ΕΥΑΓΓΕΛΙΑΉ τέλεια φιλία δύο άνδρών είναι τό πιό βαθύ καί τό


πιό μ εγ ά λ ο αίσθημα, πού μόνο τά λεπτά πνεύματα είναι Ικανά γι' αύτό. ΟΙ γυναίκες στερούνται αύτού τού χαρίσματος.

ΑΤΕΡΤΟΝ*Η φιλία είναι ό Ιρωτας χωρίς τά φτερά του.

ΒΥΡΩΝΜπορεΐ νά κάνεις περισσότερους φίλους σέ δυό μή

νες, δταν δείξεις ένδιαφέρον γιά τά ζητήματα τών άλλων, άπό δσους θά κάνεις σέ δυό χρόνια, δταν προσπαθήσεις νά κάνεις τούς άλλους νά ένδιαφερθούν γιά τά δικά σου ζητήματα.

ΚΑΡΝΕΖΙΕΤναι άλήθεια αύτό πού λέγεται, πώς πρέπει νά

φάει κανείς πικρό ψωμί μέ τούς φίλους του, γιά νά τούς γνωρίσει καλά.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣΕύτυχισμένο βΐναι ίνα σπίτι πού φιλοξενεί ένα φίλο.

ΕΜΕΡΣΩΝΉ λ θ ε μόνο φέρνοντας τή φιλία, καί έφυγε, παίρνον

τας τόν έρωτα.θ . ΜΟΥΡ

Έ ν α ς άληθινός φίλος, είναι σάν 6να άκριβό μυστικό, πού τό χρησιμοποιούμε, δταν Ιχωμε μεγάλη άνάγκη.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΌ φίλος τής άνάγκης είναι ό άληθινός φίλος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΜή βιάζεσαι νά πάς στίς χαρές τών φίλων σου, μά

στίς άνάγκες τους τρέξε δσο μπορεΐς γρηγορώτερα.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αύτός πού Επαψε νά είναι φίλος, ποτέ του δέν ύ- πήρξε τέτοιος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΟί φίλοι μου εΤναι φτωχοί, γι' αύτό είναι τίμιοι.

ΣΑΙΞΠΗΡΉ φιλία είναι ή μόνη ένωτική δύναμη, πού μπορεΐ

νά κρατήσει τόν κόσμο ένωμένο.ΟΥΤΛΣΩΝ


Γ&ΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 525

ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ

*Η άγάπη πρός τίς διακρίσεις παροτρύνει πρός τά καλά καί τά έντιμα.

ΣΩΚΡΑΤΗΣΓιατί έρωτεύθηκες τή φιλοδοξία, τήν πιό κακή άπ'

τις θ ε έ ς ; Κύτταξε, παιδί μου, είναι μιά άδικη θεότητα: μπαίνει σέ πολλές οικογένειες καί σέ πολλές πολιτείες βύτυχισμένες, καί βγαίνει πάντα, άφοΟ καταστρέφει αύ- τούς πού τήν γνώρισαν.

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣΟι φιλόδοξες φύσεις, μήν ξέροντας ν’ άποφεύγουν

τίς άκρότητες στήν πολιτική τους διαγωγή, κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΤό εύγενέστερο πνεΟμα φέρεται Ισχυρώς πρός τόν

Ερωτα τής δόξας.ΚΙΚΕΡΩΝ

Μόνο μέ αίμα πλένονται τά χέρια τής φιλοδοξίας.ΒΥΡΩΝ

"Αν θέλεις νά ψτάσβις ψηλά, άρχισε άπό τά χαμηλά.ΠΟΠΛ. ΣΥΡΟΣ

*Η φιλοδοξία όδηγεΐ συχνά στήν τρέλλα.ΣΤΑΣΣΑΡ

Αύτοί πού στέκονται ψηλά, πρέπει νά άντικρύσουν Τ' άνέμου τά φυσήματα.Γιατί, &ν οΐ άγριες πνοές στά κάτω τούς γκρεμίσουν Ώ ΐμ έ ! θά γίνουν θρύψαλα.

ΣΑΙΞΠΗΡ"Οποιος πετά πολύ κοντά στόν ήλιο μέ χρυσά φτε

ρά, ό ήλιος τά λυώνει.ΣΑΙΞΠΗΡ

Μέ αύτό τό άμάρτημα Επεσαν οΐ άγγελοι.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ά ν Αφαιρέσεις τή φιλοδοξία καί τή ματαιοδοξία, ποΟ θά βρεϊς ήρωες καί πατριώτες;

ΣΕΝΕΚΑΣΉ φιλοδοξία δέν ξέρβι τί θά πεΐ κίνδυνος.

ΛΥΤΤΟΝ'Η φιλοδοξία δέν γνωρίζει τήν άνάπαυση.

ΛΥΤΤΟΝΉ μετριοφροσύνη μερικών φιλοδόξων συνίσταται

στό νά φτάνουν στό σκοπό τους, χωρίς πολύ θόρυβο- μπορούμε νά πούμε πώς προχωρούν Ακροποδητί.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ"Ολες οί φιλοδοξίες είναι νόμιμες, έκτός άπό κείνες

πού άποβλέπουν στήν έξαθλίωση καί. τήν ταπείνωση τώνάνθρώπων.

ΚΟΝΡΑΝΤΔέν γεννήθηκε άκόμα αύτός πού δέν Εχει γήινες

φιλοδοξίες.ΚΑΡΛΑΎ’Λ

Συχνά ή κοιτίδα τής φιλοδοξίας εΐναι Λ τάφος της.ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Πολλοί Ανθρωποι θά πετύχαιναν σέ μερικά πράγματα, άν δέν περιεσπώντο σέ μεγάλες φιλοδοξίες.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ*0 δούλος Ιχει μονάχα Ινα κύριο- ό φιλόδοξος Ιχει

τόσους, δσους χρειάζεται νά τόν βοηθήσουν γιά νά πετύ- χει τό σκοπό του.

ΛΑ ΜΠΡΥΓΙΕΡΟί φιλόδοξοι αύταπατώνται, δταν ΘεωροΟν τή φιλο

δοξία τους σάν σκοπό* γιατί ό σκοπός, δταν τόν φτά; σουνε, μεταβάλλεται σέ μέσο.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩΠολύ συχνά ή φιλοδοξία διαδέχεται τόν Ιρωτα, άλ

λά σπάνια ό Ιρωτας διαδέχεται τή φιλοδοξία.ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩ

Δέν θέλω νά μάθω τή δόξα πού κέρδισε, άλλά τίς φιλοδοξίες πού είχε.

ΜΑΚΟΡΝΤ

526 ΘΗ2ΑΥΡ0Σ

Τό νά φιλοδοξοΟμε άληθινές τιμές, άληθινή δόξα καί τελειότητα είναι ή άρχή καί 6 μοχλός τής άρετής' άλλά τό νά φιλοδοξοΟμε τίτλους, πομπές καί λιβανίσματα είναι μάταιο καί εύτελές.

ΣΙΝΤΝΕ-Υ·

Ή φιλοδοξία μοιάζει μέ τήν πείνα* δέν ύπακούει σέ κανένα νόμο, παρά μόνο στίς όρέξεις της.

X. Β. ΣΩΟΥ

*Η φιλοδοξία γεννάει τό θάνατο.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Αότός πού πετάει σέ μεγάλος δψος, πρέπει νάχει κλεισμένα τά μάτια του.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΜήν άνεβαίνεις πολύ ψηλά, γιατί τό πέσιμο θάναι

Ισχυρότερο.ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

*Η φιλοσοφία είναι ή έπιστήμη τής άλήθειας.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Ό τα ν ρωτήθηχε ό Αριστοτέλης, τι κέρδισε άπό τή φιλοσοφία, άπάντησε : Νά κάνω, χωρίς νά μοΟ τό έπιβάλ· λουν, αύτό πού άλλοι κάνουν άπό φόβο, ή άπό τήν έπι- βολή τών νόμων.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΛΑΕΡΤΙΟΣ

Τήν φιλοσοφία πρώτος ώνόμασε ό Πυθαγόρας, καί τόν τόν έαυτό του φιλόσοφο. Γιατί κανένας άνθρωπος δέν είναι σοφός, άλλ’ ό θ εό ς ... Καί φιλόσοφος δποιος άσπά- ζεται τή σοφία.

ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΛΑΕΡΤΙΟΣ

Φιλοσοφία είναι ή τέχνη τής ζωής.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Ό φιλοσοφία τοΟ ένός αίώνος είναι ό κοινός νοΟς τοΟ έπομένου.

ΜΠΛΥΧΕΡ

ΤΙ είναι ίνας φιλόσοφος ; Εΐναι .Ενός Ανθρωπος πού άντιπαρατάσσει τή φύση στό νόμο, τή λογική στή συνήθεια, τή συνείδησή του στή δοξασία, καί τήν κρίση στή πλάνη.

ΣΑΜΦΟΡ

*Η δεισιδαιμονία ρίχνει τόν κόσμο στίς φλόγες, ·ή ψιλοφοφία τΙς σβήνει.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

’Από πού ; πού; γ ιατί; πώς ; Αύτά τά έρωτήματα καλύπτουν δ^η τή φιλοσοφία.

Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡ

*Η σοφία τής ζωής εΐναι πάντοτε πιό βαθείά καί πιό πλατειά άπό τή σοφία τών άνθρώπων.

ΜΑΞΙΜ ΓΚΟΡΚΥ"Οταν ρωτήθηκε ό Αριστοτέλης, τί κέρδισε άπό τή

φιλοσοφία άπάντησε: Νά κάνω χωρίς νά μού τό έπιβάλ- λουν, αύτό πού οί άλλοι κάνουν άπό φόβο, ή άπό τήν έπιβολή τών νόμων.

ΛΑΕΡΤΙΟΣΉ φιλοσοφία εΐναι τό μικροσκόπιο τής σκέψης.

ΟΥΓΚΩ

Πολλοί μιλούν σάν φιλόσοφοι, καί ζούν σάν άνόητοι·ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αν καθήσεις μιά μόνο φορά μ’ Ενα φιλόσοφο, θά σηκωθείς σχεδόν άθεος.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Εΐναι μεγάλο πλεονέκτημα γιά Ενα φιλοσοφικό σύστημα, νά εΐναι στήν ούσία του άληθινό.

ΣΑΝΤΑΎΑΝΑΕΤναι εύκολώτβρο νά γράψεις δέκα τόμους φιλοσο

φίας, παρά νά κάνεις μιά άπ' τίς άρχές της πράξη.ΤΟΛΣΤΟΗ



ΦΟΒΟΣΜερικοί άνθρωποι, φοβούμενοι μικρούς κινδύνους,

παθαίνουν πολύ μεγαλύτερες συμφορές.ΑΙΣΩΠΟΣ

Τ?)ς λύπης ύπάρχει δριο* τοϋ φόβου ποτέ.ΒΑΚΩΝ

Δέν πρέπει νά φοβόμαστε οΟτε τή φτώχεια, ου ε τήν έξορία, οΰτε τή φυλάκιση* μόνο τόν φόβο νά φοβόμαστε

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣΌ φόβος εΐναι άπόδειξη έκφυλισμένου μυαλοϋ.

ΒΙΡΠΛΙΟΣΆ π ' 6λα τά ποταπά πάθη, ό φόβος εΐναι τό περισ

σότερο έπικατάρατο.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό μεγάλος φόβος, καθώς καί ό μεγάλος έρωτας, άγνοεΐ τή λογική.

Β. ΚΡΑΦΤΣΕΝΚΟΑύτός πού πολλοί φοβούνται, πρέπει νά φοβάται

πολλούς.ΣΕΝΕΚΑΣ

Στόν Ισχατο κίνδυνο ό φόβος δέν Ιχει οίκτο.ΚΑΙΣΑΡ

Ό φόβος Ιχει μεγάλη όξυδέρκεια, καί μπορεΐ νά δεΐ πράγματα κάτω άπό πάτωμα κι’ άκόμη περισσότερο, πάνω άπό σύννεφα.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣΌ φόβος μπορεΐ νά φυλάξει τόν άνθρωπο άπό τόν

κίνδυνο, μά τό θάρρος μπορεΐ νά τόν βοηθήσει, δταν κινδυνεύει.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΑύτός πού σέ φοβάται δταν είσαι μπροστά σέ μισ*.ΐ

δταν λείπεις.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό φόβος τοΟ θανάτου είναι περισσότερο τρομαχτικός, άπό τόν ίδιο τό θάνατο.

ΠΟΠΑ. ΣΥΡΟΣ

Τό μόνο πράγμα πού £χομε νά φοβηθοΟμε, είναι ό ίδιος ό φόβος.

ΡΟΥΣΒΕΛΤΌ φόβος, καθώς ό πόνος, φαίνεται καί άντηχεΐ πε

ρισσότερο άπό σότό πού εΐναι.ΡΕΒΕΚΑ ΓΟΥΓΚΣΤ.


ΦΥΣΙΣΠιό γλυκό βΐναι τό τραγούδι σου, καλέ μου βοσκέ,

άπό τό τραγούδι τού νερού πού κυλάει άπ' τά ψηλά βράχια.ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ

ΤΙ είναι ό άνθρωπος μέσα στή φύση; Ενα μηδενικά σέ σχέση μέ τό άπειρο, τό πάν σέ σχέση μέ τό μηδέν, τό κέντρο άνάμεσα στό τίποτα καί στό πδν.

ΠΑΣΚΑΛ

Ή φύση εΤναι ό θρόνος τής θεϊκής μεγαλοπρέπειας.ΜΠΥΦΦΟΝ

Μήπως, λοιπόν, πρέπει νά Εχει κανένας σπουδάσει τόν κόσμο, γιά νά μάθει νά άγαπάει τή φύση; "Αν οί νέοι άνθρωποι τό ήξεραν αύτό, πόσα βάσοτνα θά άπέφευ- γαν! πόσες δυσαρέσκειες τών πικρών ήμερών θά μπορούσαν νά γλυτώσουν! Πώς θά Ιμεναν στή γενέθλια γή τους* πόσο θά ήσαν εύτυχισμένοι!

Κα ΝΤΕ ΖΙΡΑΝΤΕΝΠροχώρα μπροστά, κάτω άπό τόν πλατύ ούρανό,

κι’ δκουσε τής φύσης τά διδάγματα.ΜΠΡΙΑΝ

Ή έπιστήμη μπορεΐ νά κάνει λάθος, ή φύση δμωςποιέ.

ΝΡΤΥΝΤΕΝ

Δέν ίχεις άνάγκη άπό γυαλιά, γιά νά διαβάσεις τό βιβλίο της Φύσης. Κόττα βαθειά μέσα σου καί κεΐ θά τήνβ ρ ε ι ς .

ΝΤΡΥΝΤΕΝΕνεργώντας πάνω στή φύση καί μεταβάλλοντάς την»

ό άνθρωπος ταυτόχρονα μεταβάλλει καί τήν ίδια τή φύση του.

ΤΑΓΓΑΡΤι

φύση, δλα άπό σένα προέρχονται, κι’ δλα σέ σένα γυρίζουν.

ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣΠηγαίνω στή φύση, καθώς οί μέλισσες στά λουλού

δια, γιά νά πάρω τό νέκταρ καί νά κάνω τό μέλι μου.ΜΠΑΡΟΥΧ

Γιά μένα καί τό πιό ά π λό λο υ λο ύ δ ι μπορεΐ ν ά μοΟ γεννήσει σκέψεις, πού ν ά μοΟ φέρουν δάκρυα σ τά μάτια.

ΓΟΥΟΝΓΟΥΟΡΘΌ ποιος δέν έπερπάτησε τή νύχτα μέ φεγγάρι, καί

τό πρωΐ μέ τή δροσιά, τόν κόσμο δέν έχάρη.ΕΛΛΗΝ. ΣΤΙΧΟΣ


ΧΑΡΑ

Κάθε χαρά εΤναι κέρδος, καί κάθε κέρδος είναι καλό, δσο μικρό κι' άν είναι

ΜΠΡΟΟΥΙΓΚΠήγαινε νά φθς μέ τόν πλούσιο, μέ τό φτωχό δμως

νά πάς νά διασκεδάσεις, γιατί αύτός μονάχα μπορεΐ νά σοΟ δώσει τή χαρά.

ΣΜΙΘΉ χαρά δέν βρίσκεται στά πράγματα, βρίσκεται

μέσα μας.ΓΟ ΥΑ ΓΚ ΕΡ

θ ά κάνω τή χαρά μου 8να δγιο μυστικό,θ ά ύποκρίνομαι προσεχτικά,Κι’ αύτοί πού κυνηγούν μιά χαρά ώς τό θάνατο,Ποτέ δέν θά μάθουν πού τήν Εχω κρυμμένη.

ΝΤΑΒΙΕΣΚανένα άνθρώπινο συναίσθημα δέν είναι τόσο τρο

μαχτικό, δσο ή χαρά.ΟΥΓΚΩ

Είναι καλύτερο νά κλαΐς άπό χαρά, παρά νά γελάς άπό θλίψη.

ΣΑΙΞΠΗΡΉ γή καί ή χαρά εΤναι πάντοτε νέες, ή καρδιά τού

άνθρώπου μονάχα γερνάει, καί μαραίνεται IΓΟΥΤΛΟΚ

Ή χαρά Εχει τούς φίλους της, ή θλίψη θρηνεί μονάχη.

ΓΚΝΟΟΥΕΛΉ σιγή έκψράζει τελειότερα τή χαρά- θά ήμουν λί

γο εύτυχής, δν μπορούσα νά είπώ πόσο.ΣΑΙΞΠΗΡ

Ό π οιος δέν Εχβι καλωσύνη δέ μπορεΐ νά αισθανθεί άληθινή χαρά.

ΚΑΡΛΑΥ-Λ"Αν δέν ύπάρχουν μέτοχοι στή χαρά, είναι φλόγα

πού σβήνει.ΛΑΜΑΡΤΙΝΟΣ


ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Ό ήθικός χαρακτήρας, γενικά, Εχει, ούτως είπεΐν,. τή μεγάλη δύναμη νά κάνει Ενα πράγμα πιστευτό.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΌ χαρακτήρας τού άνθρώπου γνωρίζεται άπό τόν

τρόπο, μέ τόν όποιον έκψράζεται.ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ό καλός καί Εντιμος χαρακτήρας βΐναι άσψαλές Εφόδιο γιά κάθε τροπή τής τύχης.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣΑσφαλώς ή εύγένεια καί ή γενναιοδωρία, ή μέτριο·

φροσύνη καί ή έφυΐα, ή αύθάδεια καί ή μωρία, διακρίνον- ται καί άπό τήν δψη καί άπό τίς χειρονομίες τών άνθρώ- πων, εΤτε αύτοί κινούνται είτε όχι.

ΞΕΝΟΦΩΝΜερικοί ώραίοι στή μορφή είναι φαύλοι στήν ψυχή.

ΞΕΝΟΦΏΝ

Είναι άδύνατο νά άλλάξει ό Εμφυτος χαρακτήρας τής μαυροκίτρινης άλεπούς ή τοΟ βρυχωμένου λιονταριού.

ΠΙΝΔΑΡΟΣΣυνήθως ό χαρακτήρας καθενός διαμορφώνεται άνά-

λογα μέ τΙς Επιθυμίες του καί μέ τις ψυχικές του διαθέσεις.ΠΛΑΤΩΝ

*Η άξια ή ό πονηρός χαρακτήρας τού άνθρώπου δέν Εκδηλώνεται πάντοτε εύκολα στίς άξιόλογες πράξεις, άλ· λά μάλλον σέ πράξεις μικρής σημασίας, δπου μιά μικρή Εκφραση ή χειρονομία θά δείξουν τόν πραγματικό του χαρακτήρα καλύτερα -παρά σέ μεγάλες πολιορκίες ή σέ σπουδαίες μάχες.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΕίναι μιά παρατήρηση σωστή καί συνηθισμένη πώς

δέν ύπάρχει καλύτερο μέσο δοκιμής τού πραγματικού χαρακτήρα άπό τή δύναμη καί τήν Εξουσία, πού Εξάπτουν τά πάθη κ<& άποκαλύπτουν κάθε έλάττωμα.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣΌ τρόπος τής ζωής είναι άνάλογος μέ τις έκφρά·

σεις, καί οί έκψράσεις άναπαριστοΟν τά Εργα.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Τά πάθη δέν ξεριζώνονται* γι' αύτό είναι άνάγκη νά μπορεΐ ό καθένας νά τά Ικανοποιεί, μέσα στά δρια τής άρβτής.

ΦΙΛΗΜΩΝΔιεστραμμένη φύση κι’ εύβρέθιστος χαρακτήρας φέρ

νουν δυστυχία σ ’ όποιαδήποτε θέση κι’ άν βρίσκεται κανείς στόν κόσμο.

ΚΙΚΕΡΩΝ


Ό χαρακτήρας πρέπει νά'μεΙνει άπ’ τήν άρχή ώς τό τέλος ό Ιδιος- πρό πάντων πρέπει νά εΐναι συνεπής μέ τόν έαυτό του.

ΟΡΑΤΙΟΣΤό «δχι» είναι μιά μικρή λέξη. Λίγοι δμως Εχουνε

τό θάρρος νά τήν προφέρουν.ΑΝΝΙΒΑΣ

Τό ταλέντο τρέφεται στή μόνωση, ό χαρακτήρας σχηματίζεται μέσα στίς τρικυμίες τοΟ κόσμου.

ΓΚΑΙΤΕΌ χαρακτήρας τοΟ άνθρώπου φαίνεται μέ τόν τρό

πο πού κρίνει τούς άλλους.ΡΙΧ ΤΕΡ

ΟΙ δυνατοί χαρακτήρες άναδείχνονται μέ τήν άλλα- γή τών περιστάσεων, ένώ οί πράοι μέ τήν έπιμονή.

ΡΙΧΤΕΡΠοτέ ό δνθρωπος δέν κάνει καλύτερη περιγραφή τού

δικού του χαρακτήρα, δσο δταν περιγράφει τό χαρακτήρα ένός άλλου.

ΡΙΧΤΕΡΌ χαρακτήρας ένός άνθρώπου είναι ή πραγματικό

τητα τοΟ έαυτοΰ του- ή ύπόληψή του, ή γνώμη πού οί άλλοι σχημάτισαν γι’ αύτόν/* ό χαρακτήρας μένει κτήμα του, ή ύπόληψη κτήμα τών άλλων έκεΐνος είναι ή ούσία, αύτή δέ ή σκιά.

ΜΠΛΥΧΕΡΌ χαρακτήρας πολλές φορές έξαρτιέται άπό τήν

ύγεία.ΜΠΟΒΕ

'Η άδυναμία τού χαρακτήρα είναι τό μόνο έλάττωμα, πού δέ μπορεΐ νά διορθωθεί.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩΌ σ ο ι έχουν καλό χαρακτήρα, πρέπει νά έχουν έπΐ-

γνώση καί νά νοιώθουν (κανοποίηοη γι’ αύτό. "Ετσι ταύ- τόχρονα άνταμείβονται καί ένθαρρύνονται.

ΛΑ ΡΟΣΦΟΥΚΩΌ χαρακτήρας εΤναι χαραγμένος μέσα μας άπό τή

φύση· μπορούμε, λοιπόν, νά τόν σβήσομε;ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ


"Οποιος Ιχει χαρακτήρα, αύτός Ιχει έχθρούς.ΓΙΟΥΝΓΚ

"Οταν ή ύγεία χαθεΤ, τίποτα δέν χάνεται. Ό τα ν τά πλούτη χαθοΟν, τίποτε δέν είναι χαμένο. Ό τα ν ό χαρακτήρας χαθεί, δλα είναι χαμένα.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ

Ή ευτυχία δέν είναι ό σκοπός τής ζωής, άλλά ή συγκρότηση τοΟ χαρακτήρα.

Μ ΠΙΤΣΕΡ

Δέν είναι τό μυαλό αύτό πού άξίζει, μά αύτό πού τό κατευθύνει, ό χαρακτήρας, ή καρδιά, οί εύγενικές Ιδιότητες καί οί προοδευτικές Ιδέες.

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣ ΚΗ

Ό καλός χαρακτήρας δίνει λαμπρότητα στά νειάτα καί βαθύ σεβασμό στά ρυτιδωμένα πρόσωπα καί τά γκρίζα μαλλιά.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Ό χαρακτήρας είναι σάν τήν άκροστιχίδσ, διαβάζεται Ισια, άνάποδα, διασταυρωμένα, καί προσφέρει πάντα τό ίδιο πράγμα.

ΕΜΕΡΣΩΝ

Ό χαρακτήρας μοιάζει μέ τό δέντρο, καί ή φήμη μέ τή σκιά του. Τή σκιά έμεΐο πάντα σκεφτόμαστε, μά τό δέντρο είναι ή πραγματικότητα.

ΛΙΝΚΟΛΝ

Ό καλός χαρακτήρας είναι εύκολώτερονά διατηρηθεί, παρά νά έπανακτηθεΐ.

ΠΕΊ-Ν

Ό λύκος τρίχα άλλάζβι γνώμη δέν άλλάζει.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Δέν Ιχει καμμιά σημασία τΐ νομίζεις πώς έσύ είσαι, άλλά τί πραγματικά είσαι.

ΠΑΜΠ. ΣΥΡΟΣ

*0 χαρακτήρας είναι Ινα ύποπρο'ίόν, παράγεται στό μεγάλο έργαστήρι τοΟ καθημερινού χρέους.

ΟΥΊ-ΑΣΩΝ



ΧΟΡΟΣ

"Οσοι άπό μάς είναι νέοι δέν φαίνονται πρόθυμοι νά χορέψουνε- κι’ έμεΐς οί γέροντες αισθανόμαστε εύχα- ρίστηση νά παρακολουθοΟμε τή διασκέδαση καί τή γιορτή, άφού άπό μάς Ελειψε ή δραστηριότητα. Κι’ άναπολών- τας μέ λύπη μας τΙς διασκεδάσεις πού κάναμε σάν είμαστε νέοι, δημιουργούμε συγκεντρώσεις γιά κείνους πού εΐναι (κανοί νά ξαναφέρουν στή μνήμη μας, δσο μπορεΐ περισσότερο τΙς ώραΐες μέρες τής νβιότης μας.

ΠΛΑΤΩΝ

Ε λά τε, πιάστβ χέρια, βροντάτε,Μέ χάρη, μ’ εύθυμία γυρνάτε.

ΜΙΛΤΩΝ

Πρέπει νά χορεύει, δποιος θέλει νά Εχει σώμα γερό.ΞΕΝΟΦΩΝ

Έμβάτε στό χορό. μ’ άμέτρητη χαρά 1 Ε μ π ρ ό ς ! ώς τό πρωΐ ή νειότη &ς γλεντά I ΤΙς ώρες διώξετε μέ πόδια φτερωτά.

ΒΥΡΩΝ

Οί άσκήσεις, τό τρέξιμο, ή άναρρίχηση κάνει δυνατούς καί χαλύβδινους τούς μΰς μεμονωμένα, άλλ’ ό χορός, σάν σωματική άσκηση έξωραΐζει, άσκεΐ, καί δίνει δί- ναμη σ’ δλους τούς μΰς μαζί.

ΡΙΧΤΕΡ

Χαρούμενα, χαρούμενα χορεύουν, στροβιλίζουν Κατ' άπ* τών δέντρων τά κλαδιά, τά πράσινα χορτάρια. Γέρικα μάτια λάμπουνε καί πόδια φτερουγίζουν, Χορεύουνε κι’ οί λυγερές κι' δλα τά παληκάρια.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

Δέν είναι δλοι εΰθυμοι, δσοι χορεύουν.ΧΕΡΜ ΠΕΡΤ

"Οσοι άγαποϋν πάρα πολύ τό χορό έχουν περισσό- τερο μυαλό στά πόδια παρά στό κεφάλι καί κάνουν τρέλ- λες μέ τό λογικό τους.

ΤΕΡΕΝΤΙΟΣΌ χορ5ς είναι ή μεγαλύτερη, ή πιό συγκινητική, ή

πιό ώραίά άπ' τίς καλές τέχνες, γιατί δέν είναι άπλώς ή έκφραση ή ή απόσπαση άπό τή ζωή, άλλά ή ζωΛ ή ϊδια.

X. ΕΛΛΙΣ•

Ό χορός, σέ δλες τον τις μορφές, δέν μπορεΐ νά άποκλεισθβϊ άπόχή χορεία τών εύγενικών έκδηλώσβων.Ό χορός μέ τά πόδια, μέ τίς ίδέες, μέ τίς λέξεις, και μήπως είναι άνάγκη νά προσθέσω, πώς καθένας θά πρέπει νά μπορει νά χορεύει καί μέ τήν πέννα ;

ΝΙΤΣΕ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΧΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 537

ΧΡΗΜΑ

ΦεΟ! Πόσο μεγάλη δύναμη Ιχει παντοϋ τό χρήμα.ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ

Τό χρήμα είναι άπαραίτητο, γιατί χωρίς αύτό τίποτε τό χρήσιμο δέ μπορεΐ νά γίνει.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣΉ παροιμία λέει δτι μέ τά δώρα κερδίζεται κι’ αύ

τών τών θεών ή εΟνοια. Τό χρήμα Ιχει μεγαλύτερη έπί- δραση πάνω στούς άνθρώπους παρά χιλιάδες έπιχειρή ματα.

ΕΥΡΙΠ ΙΔΗ ΣΤό χρήμα είναι γιά μάς τούς άθλιους θνητούς.

ΗΣΙΟΔΟΣ

Ό διάβολος δίνει χρήματα καί στόν πιό κακό άνθρωπο, άλλά ή μοίρα σέ πολύ λίγους άνθρώπους δίνει άρετή.

ΘΕΟΓΝΙΣΤά χρήματα εΐναι μεγάλο δπλο γιά τούς άνθρώπους.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Ουτε τό χρυσάφι δέν είναι χρήμα, αν ό κάτοχός του δέν ξέρει νά τό χρησιμοποιεί.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Εκείνον πού μπορεΐ ν* άποχτάει τά χρήματα μέ τό δίκαιο καί νά τά χρησιμοποιεί μέ τό καλό, αύτόν έγώ τόνθεωρώ εύτυχισμένον.

ΞΕΝΟΦΩΝ

Νά έπιθυμεΐς άλλοτε ν' άποκτάς χρήματα, κι' άλλοτε νά χάνεις·

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Χρήματα θέλω νά εχω, άλλ' δχι νά τ ’ άποχτήσω μέ άδικίες’ σ ’ αύτή τήν περίπτωση ή τιμωρία Ιρχεται σίγουρα.


Ποτέ δέν βρέθηκε τέτοιο κακό γιά τούς άνθρώπους σάν τό χρήμα* τοΟτο καταστρέφει πολιτείες, όδηγεΐ άνθρώπους μακρυά άπ’ τά σπίτια τους στήν τυχοδιωκτική ζωή, δελεάζει καί διαφθείρει τούς τιμίους, καί τούς σπρώχνει σέ πρόστυχες πράξεις. Τό χρήμα δίδαξε στούς άν θρώπους τό δόλο καί τήν άσέβεια.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Τό χρήμα εΤναι ύπηρέτης σου, &ν ξέρεις νά τό μετα- χειρισθεΐς* κύριός σου, δταν δέν ξέρεις.

ΟΡΑΤΙΟΣΤό χρήμα είναι αίμα καί ψυχή γιά τούς άνθρώπους.

"Οποιος δέν τό Ιχει, οδτε τ* άπόχτησε, αύτός τριγυρίζει πεθαυένος άνάμεσα σέ ζωντανούς.

ΤΙΜΟΚΛΗΣ

Τό νά περιφρονεΐ κανείς τό χρήμα σέ μερικές περιστάσεις είναι πολύ μεγάλο κέρδος.

ΤΕΡΕΝΤΙΟΣΣοφία, γνώσις, Ισχύς-δλα μαζί.

ΒΥΡΩΝΌ μεγαλύτερος θεός κάτω άπ* τόν ήλιο.

ΣΠΕΝΣΕΡ"Οπου προπορεύεται τό χρήμα, δλοι οί δρόμοι άνοί-

γουν.ΣΑΙΞΠΗΡ


Ό ποιος περιορίζει τίς έπιθυαίες του. είναι πάντοτε άρκετά πλούσιος.

ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Αύτό τό έργαλείο τής έλευθερίας δταν κανείς τό κατέχει, καί τής δουλείας, δταν κανείς τό κηνυγάει.

Ζ. Ζ. ΡΟΥ1ΣΩ

Τό λεπτό είναι ό σπόρος τοΟ χρήματος, καί τό πρώτο λεπτό κάποτε είναι όυσκολώτερο νά τό άποκτήσεις άπό τό δεύτερο έκατομμύριο.


Τίποτε τό μεγάλο δέν ύποτάσσει, τίποτε τό γενναίο δέν όδηγεΐ αύτούς πού ζοΟν μέσα στό χρήμα καί δέν γνωρίζουν παρά μόνο τό χρήμα.

ΜΠΑΛΖΑΚ

Τό χρήμα δέν γνωρίζει κανένα* δέν £χε»,. οΟτε αύτιά, οΟτε καρδιά.

ΜΙΤΑΛΖΑΚ

Τό χρήμα δέν μπορεΐ νά δώσει τό ταλέντο, καί καμ- μιά φορά μπορεΐ νά σταθεί έμπόδιο γιά νά τό φτάσει κανείς.

ΦΡ. ΚΟΠΠΕ

Ή δόξα, ή ύγεία, ή άγάπη, ή τιμή — κάθε τί πού άξίζει τόν κόπο γιά νά ζοΟμε, έπί τέλους, — δέν άγορά· ζεται μέ τό χρήμα.

ΦΡ. ΚΟΠΠΕ

Μήν έκτιμάς τό χρήμα οΟτε περισσότερο οΰτε λ«.γό· τερο άπ’ δ,τι τοΟ άξίζει. Είναι δνας καλός ύπηρέτης, μά Ενας κακός κύριος.

ΔΟΥΜΑΣ

Τό χρήμα, — ό πόθος γιά, τό χρήμα, ή άνάγκη τοΟ χρήματος, πάντοτε έβλαψε έμένα καί δλους τούς άνδρες πού εχω γνωρίσει.

ΑΝΤΕΡΣΕΝ

Ή άγάπη γιά τό χρήμα είναι ή ρίζα τοΟ κάθε κακοΟ.ΒΙΒΛΟΣ

Χρονιάτικο εΙσόδημα είκοσι λίρες, χρονιάτικα έξοδα δεκαεννιά λίρες καί δεκαεννιά πέννες φέρνουν εύτυχία.


Χρονιάτικο εισόδημα είκοσι λίρες καί χρονιάτικα ?ξοδα είκοσι καί £ξ λίρες χρέος φέρνει τήν έξαθλίωση.

ΝΤΙΚΕΝΣΤό χρήμα συχνά χάνεται άπό τήν έπιθυμία πού γεν

νιέται στόν άνθρωπο, ν’ άποχτήσει κι’ άλλο χρήμα.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό χρήμα, καθώς τό λίπασμα, θά κάνει καλό, άν δέν σκορπιστεί.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΤό χρήμα δέν κάνει τόσους άληθινούς φίλους, δσους

έχθρούς.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αν δέν κάνουμε τό χρήμα όπηρέτη μας, θά μάς γί·Υίΐ 6 κύριός μας.

ΠΑΡΟΙΜΙΑΉ κατάκτηση τής γυναίκας έΐναι άδύνατη, χωρίς

φουσκωμένο πορτοφόλι.ΜΠ. ΣΩ

9

Καμμιά πόρτα δέν άνοίγει γιά τόν άνθρωπο πού δέν §χει χρήματα.

ΣΟ Υ ΤΦ ΤΤΩ, χρήμα, χρήμα, χρήμα, δέν θέλω νά Εχω τήν ά

νάγκη αύτών πού μόνο έσένα σκέφτονται. Μά συχνά ά- πορώ μέ πόση γρηγοράδα ξοδεύεσαι, ένώ συγκεντρώνεσαι τόσο άργά.

ΝΑΠΟΛΕΩΝΤό χρήμα είναι ή πιό εύκίνητη μορφή τής έλευθερίας.

ΜΑΡΣΕΛ ΠΡΕΒΩΤό χρήμα Εγινε Εντιμο. ΕΤναι ή μοναδική μας εύγέ-

νεια. Καί δέν καταργήσαμε τΙς άλλες παρά γιά νά βάλουμε στή θέση τους αύτή τήν εύγένεια, τήν πιό τυραννική, τήν πιό ύπερφίαλη καί τήν πιό Ισχυρή άπ’ δλες.

ΑΝΑΤΟΛ ΦΡΑΝΣ"Αν θέλεις νά καταλάβεις τήν άξία τού χρήματος,

δοκίμασε νά δανειστείς· δποιος πάει νά δανεισθεΐ, κάλλιο &ς πάει νά κρεμαστεί.

ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣΤό χρήμα κάνει τά πάντα μέ άνταμοιβή· μερικοί εΐ-


ναι εύλαβεϊς και τίμιοι, δσο εύημεροϋν, άλλ’ άν ό διάβολος δώσει περισσότερα τότε πάνε μέ τό κόμμα του.

ΣΕΝΕΚΑΣΈ ά ν κάμεις τό χρήμα θεό σου» θσ σέ βασανίσει δ

πως ό διάβολος·ΦΙΛΤΙΝΓΚ

ΓΝΩΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ :Λ 1

ΧΡΟΝΟΣ

*0 χρόνος εΤναι ό μεγαλύτερος άπ’ τούς νεωτεριοτές.ΒΑΚΩΝ

Ό χρόνος είναι ή μορφή τής αιωνιότητας.ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΛΑΕΡΤΙΟΣ

Ό χρόνος άποκαλύπτει τά πάντα στούς μεταγενέστερους· εΤναι Μνας φλύαρος ιτού μιλάει, άκόμα κι’ δταν δέν τόν ρωτάς.

ΕΥΡΙΠ ΙΔΗ ΣΌ χρόνος εΤναι λίκνο τής έλπίδας, τάφος τής φιλο

δοξίας. αύστηρός έλεγκτής τών μωρών, σωτήριος σύμβουλος τών φρονίμων σέ μερικούς φέρνει δ,τι φοβούνται, καί σ ’ άλλους δ,τι έπιθυμούν.

ΚΟΛΤΩΝΌ χρόνος, Ισθμός σκοτεινός καί στενός μεταξύ δύο

αΙωνιοτήτων.ΚΟΛΤΩΝ

Ό χρόνος είναι ό κήρυκας τής άλήθειας.ΚΙΚΕΡΩΝ

ΤΙ τό σοφώτβρο ; Ό χρόνος* γιατί τά βρίσκει δλα.ΘΑΛΗΣ

Τά παλπά πράγματα άνανεώνονται μέ τόν καιρό. Δέν ύπάρχει τίποτε δυσκολώτερο νά Ικανοποιηθεί άπό τό χρόνο. Τά Ιδια πράγματα έπαναλαμβανόμενα δέν άρέ- σουν ποτέ οΟτε καί σ ’ αύτόν τό θ εό .

ΝΙΚΟΣΤΡΑΤΟΣ

Ό χρόνος γιά δράση είναι περιορισμένος.ΠΙΝΔΑΡΟΣ

Ό χρόνος εΐναι ό καλύτερος σύμβουλος.ΠΕΡΙΚΛΗΣ

Τόν καιρό νά τόν γνωρίζεις.ΙΊΙΤΤΑΚΟΣ

Τόν καιρό νά τόν περιμένεις.ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ

Νά έξοικονομείς τό χρόνο, γιατί άν ξοδεύεται δπου δέν πρέπει λίγος μένει γιά όπου πρέπει.

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ*Η άγάπη τοΟ χρήματος Οδηγεί τόν άνθρωπο στό

νά μή διαθέτει χρόνο γιά τίποτε άλλο έκτός άπό τή συσσώρευση περιουσίας, στήν όποία άφοσιώνεται έξ όλοκλή- ρου ή ψυχή του, καί καμμιά άλλη σκέψη δέν τόν άπασχο- λεΐ"άπό το καθημερινό κέρδος.

ΠΛΑΤΩΝΌ Άντιφών είπε πώς ή θυσία τοΟ χρόνου εΐναι ή

πιό δαπανηρή άπ’ δλες τίς θυσίες.ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

Ό χρόνος καταβροχθίζει τά πάντα.ΟΒΙΔΙΟΣ

Τί δέν άφανίζει ό καταστροφέας χρόνος;ΟΡΑΤΙΟΣ

Καλό τό καθετί στήν ώρα του.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

*Ω άγαπημένο παιδί τοΟ Αίγέα, τά γηρατειά κι* ό θάνατος δέν έρχονται μόνα. Τό παντοδύναμο χέρι τοϋ χρόνου τά μεταβάλλει δλα σέ σκόνη. Φθίνει τό σφρίγος τής γής, φθίνει τό σφρίγος τοϋ σώματος* ή πίστη πεθαίνει καί γεννιέται ή άπιστία’ οϋτε οί φίλοι, οΟτε τά κράτη δια· πνέονται άπ’ τό Ιδιο πνεΟμα μεταξύ τους. Ό ,τ ι είναι αύ? τή τή στιγμή άγαπητό, γίνεται μισητό, γιά άλλους άμέ- σως καί γιά άλλους άργότερα* "Υστερα γίνεται καί πάλι έπιθυμητό.

ΣΟΦΟΚΛΗΣΜήν κρύβεις τίποτε, γιατί ό χρόνος ποό τά βλέπει

καί τ ’ άκούει δλα, άποκαλύπτει τό καθετί.ΣΟΦΟΚΛΗΣ


Ό χρόνος, ό κοινός παρηγορητής καί γιατρός, θά σέ γιατρέψει.

ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣΌ σ ες τέχνες έξελίχτηκαν, τίς δίδαξε ό χρόνος κι*

δχι ό δάσκαλος.ΦΙΛΗΜΩΝ

Ό χρόνος, έπανορθωτής σφαλμάτων, δοκιμαστής τής άληθείας καί τοϋ ερωτος· ό μόνος φιλόσοφος, καθότι δλοι οι άλλοι είναι σοφισταί.

ΒΥΡΩΝΜέ τόν καιρό δλα έξελίσσοντσι καί κρίνονται.

ΦΙΛΗΜΩΝΧρόνου φείδου.

ΧΕΙΛΩΝΌ χρόνος είναι ή χρυσαλλίδα τής αιωνιότητας.

Ρ ΙΧ Τ Ε ΡΌ χρόνος δυναμώνει τή φιλία καί έξσσθενεί τόν

Ιρωτα.ΛΑ Μ Π ΡΥΓΙΕΡ

Ό χρόνος είναι ό καθημερινός γιατρός δλων τών άσθενειών τοΟ σώματος,

ΦΡ. ΝΤ· ΑΜΠΟΥΑΖ

Ό χρόνος εΤναι νέος, καί έν τούτοις γηράζειτό π$ν. Κάθε βήμα πού κάνει, είναι ή αύγή πού προχωρεί, άλλ’ άφήνοντας πίσω του τή σκιά καί τή νύχτα.


Ό χρόνος γιατρεύει τούς πόνους καί τούς καυγάδες, γ ατί κανείς, μέ τόν καιρό, άλλάζει, δέν εΐναι πιά τό ίδιο πρόσωπο. ΟΟτε κείνος πού πρόσβαλε οΟτε κείνος πού προσβλήθηκε βΐναι πιά οί ίδιοι.

ΠΑΣΚΑΛ

Ό άνθρωπος μένει έδώ κάτω διόμισυ λ επ τά : τό 6να γιά νά γελάσει, τό άλλο γιά ν ’ άναστενάξει καί τό μισό γιά ν’ άγαπήσει, γιατί στή μέση τοϋ τελευταίου πεθαίνει.

Ρ ΙΧ Τ Ε Ρ

Ό χρόνος είναι βότανο πού γιατρεύει δλες τίς άρ- ρώστειες.



"Αν άγαπάς τή ζωή σου, μή σπαταλάς τό χρόνο, γιατί άπ' αύτόν είναι καμωμένη ή ζωή,


Ό χρόνος εΤναι ή ζωή τής ψυχής.ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

"Η τέχνη μακρά, κι’ ό χρόνος πβτά.ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ

"Αν έχεις καιρό, μή περιμένεις εύκαιρία.ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ

Χρησιμοποίησε τό χρόνο σου, γιατί είναι άνεκτίμη- τος, καθώς ή αίωνιότητα. Τό χθές δέν ξανάρχεται, τό αδριο δέν είναι σίγουρο μόνο τό σήμερα είναι δικό σου, κι' άν χρονοτριβείς, τό χάνεις κι’ αύτό. Κι' αύτή ή άπώ- λεια εΤναι άνεπανόρθωτη.

ΟΡΑΤΙΟΣ ΜΑΝΝ

Ό χρόνος φωτίζει περισσότερους παρά ή λογική.θ . ΠΑΙΝ

"Οποιος χάνει μιάν ήμέρα, χάνει ζωή.ΕΜΕΡΣΩΝ

“Οποιος κερδίζει χρόνο, κερδίζει τό πάν.ΒΙΚΟΝΣΦΙΛΝΤ

Ό χρόνος διαβαίνει, καί μαζί του διαβαίνομε κι’ έμεΐς. Ή στιγμή αύτή πού άρχισα νά μιλώ, έχει πιά περάσει.

ΜΠΟΥΑΛΩ

Κάθε ώρα πού χάνει κανένας, τοΟ φέρνει καί ένα δυστύχημα στό μέλλον.

ΝΑΠΟΛΕΩΝ*Η άβυσσος τοΟ χρόνου είναι ό κοινός τάφος δλων:

Ν ΐΡΥΝ ΤΕΝ/Ό χρόνος είναι ζωή.

ΤΖ. ΛΟΥΜΠΟΚ

Ό χρόνος είναι μεγάλο άντίδοτο κατά τοΟ θυμοΟ.ΣΕΝΕΚΑΣ

Λογαριάζουμε τό χρόνο άπό τήν άπώλειά του.ΓΙΟΥΝΓΚ


Ό χρόνος, δταν ξοδεύεται στά χαμένα, είναι ύπαρξη· δταν χρησιμοποιείται ώφέλιμα βΐναι ζωή.

ΓΙΟΥΝΓΚΝομίζω πώς ό χρόνος μοιάζει μέ Ενα άμετρο ώκεα-

νό, πού μέσα του κοταποντίζονται πολλοί βύγενικοΐ συγγραφείς.

ΕΜΕΡΣΩΝΥπάρχει μιά χωριστή έποχή, καί γιά όρισμένα πράγ

ματα, καί μιά άλλη γιά άλλα διαφορετικά άπό αύτά. Μιά ξεχωριστή έποχή γιά τά μεγάλα, καί μιά άλλη γιά τά μικρά.

ΘΕΡΒΑΝΤΕΣΞέρω πώς ή κλήρονομιά μας βρίσκεται καί διατηρεί

ται γιά μάς, άπό τό χρόνο. Ξέρω πώς ύπάρχει μιά άμετρη θάλασσα χρόνου, πού μιά μέρα θά ξεσηκωθεί, καί θά σαρώσει σάν φύλλα αύτούς πού μάς Εκαναν κακό καί μάς καταπίεσαν. Έ γ ώ θά τό δώ, δτοτν τό ποτάμι τοΟ χρόνου ξεχειλίσει.

ΝΤΙΚΕΝΣ*0 χρόνος εΐναι ή μορφή τής αιωνιότητας.

ΔΙΘΝ. ΛΑΕΡΤΙΟΣ

Υπάρχει μόνο μιά έποχή στή ζωή γιά θήλασμα, μόνο μιά γιά τά νειάτα, δέν μπορούμε νά καθυστερήσουμε τή ζωή, ή νά άναχαιτ(σουμε τΙς μυλόπετρές της, κι' δ,τι μιά φορά χάθηκε, είναι χαμένο γιά πάντα.

X. ΕΛΑΙΣ

Ό χρόνος πού ό θεός δίνει στόν καθένα άπό μάς, μοιάζει σάν Ενα πολύτιμο ύφασμα, πού ό καθένας άπό μδς τό κεντά, δσο μπορεΐ καλύτερα.

ΑΝΑΤ. ΦΡΑΝΣ

Νά θυμάσαι πώς ό χρόνρς είναι χρήμα.ΦΡΑΓΚΛΙΝ

Λ

Ό χρόνος, τό πιό άνεξάρτητο πράγμα.ΧΑΤΖΛΙΤΤ

"Οσο προχωρούμε στή ζωή, άποκτοΟμε, περισσότερο τό νόημα τής άξίας τού χρόνου.

ΧΑ ΤΖΛ ΙΤΤ

ΓΝΟΜΙΚΏΝ ΚΑΙ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΩΝ 545

35

Ή Κυριακή ήρθε καί ή βδομάδα Ιφυγε.ΧΕΡΜΠΕΡΤ

Ό χρόνος πού έχουμε στή διάθεσή μας κάθε μέρα είναι έλαστικός. Τά πάθη πού αίσθανόμαστε τόν μεγαλώνουν, αύτά πού έμεΐς έμπνέουμε τόν μικραίνουν, καί ή συνήθεια συμπληρώνει δ,τι άπομένει.

ΜΑΡΣΕΛ ΠΡΟΥΣΤ

Ό χρόνος καί τό ρεύμα δέν περιμένει κανένα άνθρωπο.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ

"Αν μποροΟσα νά σκοτώσω τό χρόνο, χωρίς νά βλάψω τήν αίωνιότητα I

ΘΟΡΟΟΥ

Ό χρόνος δέν είναι 2να ρεύμα, πού πάει ψαρεύοντας στή κοίτη του.

ΘΟΡΟΟΥ

* 0 χρόνος, εΤναι ή άτέλειωτη κίνηση, χωρίς ένός λεφτού άνάπαυση.

Περίμενε, παιδί τής έλπίδας, ό χρόνος θά σοΟ μάθει δλα τά πράγματα.

ΤΑΡΡΕΡ

Δέν πρέπει ποιέ νά λυπούμαστε τό χρόνο πού είναι άναγκαΐος γιά μιά καλή πράξη.

Ζ. ΖΟΥΜΠΕΡΚαιρός γιά κάθε πράγμα.

ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΤΟΜέ τήν ύπομονή δλα κερδίζονται.


Κάθε πράμα στόν καιρό του, κι* ό κολιός τόν Αύγουστο.


Αγάλια, άγάλια γίνεται ή άγουρίδα μέλι.ΕΛΛΗΝ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Πέντε δράμια ύπομονή άξίζουν μιά όκά μυαλό.ΟΛΛΑΝΔ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Τό Παρίσι δέν έγινε μέσα σέ μιά μέραΓΑΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ


/

Αγάλια, άγάλια τό πουλί χτίζει τή φωληά του.ΓΑΛΛ. ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Μέ τόν καιρό καί τήν ύπομονή γίνεται τό φύλλο τής μουριάς μετάξι.

ΠΕΡΣΙΚΗ ΠΑΡΟΙΜΙΑΚάθβ τι Ιρχεται σέ κείνον πού περιμένει.

ΑΓΓΑ. ΠΑΡΟΙΜΙΑΉ ύπομονή φέρνει τριαντάφυλλα.

ΓΕΡΜ . ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΨΕΜΜΑ*Η άλήθεια καί τό δίκαιο Ιχουν άπ’ τή φύση μεγα

λύτερη δύναμη άπ’ τό ψέμμα καί τό άδικο.ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

Κανένας ψεύτης δέν άποφεύγει γιά πολύν καιρό τό ξεσκέπασμά του.

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ

Είναι άνόητοι δσοι λένε ψέμματα.ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ

Ό ψεύτης δέν γίνεται πιστευτός καί δταν άκόμα λέει τήν άλήθεια.

ΚΙΚΕΡΩΝ

Πρέπει νά Ιχει κανείς καλή μνήμη, δταν είπεΐ Ινα ψέμμα.

ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ

Τό ψέμμα μισείται, δχι μόνον άπό τούς θεούς, άλλά καί άπό τούς άνθρώπους.

ΠΛΑΤΩΝ

Μή λές ψέμματα, άλλά τήν άλήθεια.ΣΟΛΩΝ

Τό ψέμμα ποτέ δέν ζεΐ, γιά νά γεράσει.ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Μακρυά άπό τό ψέμμα! δέν δίνει Ανακούφιση στήν καρδιά, δπως ή άλήθεια' δέν μάς παρηγορεΐ, λυπεί έκεΐ- νον πού τό έκτοξβύει, καί σάν βέλος σταλμένο άπό τό θ εό , γυρίζει πίσω καί πληγώνει τόν τοξότη.

ΓΚΑΙΤΕΤό ψέμμα είναι άνανδρία.

ΜΠΑΛΛΟΥΌ ψεύτης δέν ύπολογίζει τό μέγεθος τής ευθύνης

πού άναλαμβάνει μέ τό ψέμμα του, γιατί άναγκάζεται νά έφεύρει άκόμα καμμιά εικοσαριά, γιά νά ύποστηρίξει τό πρώτο.

ΠΟΠ

Δείξε μου ϊναν ψεύτη καί θά σοΟ δείξω Ενα κλέφτη.ΧΕΡΛ1ΠΕΡΤ

'Η τιμωρία τοΟ ψεύτη δέν είναι δτι δέν τόν πιστεύουν, άλλ’ δτι αύτός δέ μπορεΐ νά πιστέψει.

ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

Οί ψεύτες Εχουν ψυχές κατώτερες, άνεπίδεκτες ύψη- λών αισθημάτων.

ΓΙΟΜΑ

Ό ψεύτης ζεΐ μόνος του γιατί δημιουργεί γύρω του μιά άτμόσφαιρα γεμάτη δυσπιστία.

ΓΙΟΜΑΤίποτε δέν άμαυρώνει τή φιλία τόσο, δσο ή άνακά-

λυψη ένός ψεύδους. Μάς πληγώνει κατάκαρδα καί μάς ά· φαιρεΐ γιά πάντα τήν έμπιστοσύνη μας.

ΧΑΤΖΑΙΤΤΤό ψέ ι̂μα ύψώθηκε καί Εγινε εύγένεια, στά χέρια

τής πολίτικης.Α Ί'Ν Σ ΤΑ ΤΝ

"Οταν συνηθίσει Ενας άνθρωπος νά λέει ψέμματα γιά λογαριασμό του, δέν πρέπει νά τοΟ φανεί παράξενο, δταν θά μάθει, πώς λένε ψέμματα καί γιά δικό του λογαριασμό.

ΤΖΟΝΣΟΝΚαί μιά πολύ Εντιμη γυναίκα άναγκάζεται κάποτε

νά λέει ψέμματα.ΣΑΙΞΠΗΡ


θ ά προτιμούσα νά σφραγίσω τά χείλη μου, πσρά νά κινδυνεύσω νά πώ κάτι πού δέν εΤναι άλήθεια.

ΣΑΙΞΠΗΡ'Ο ψεύτης καί 6 κλέφτης τόν πρώτο χρόνο χαίρον

ται.ΠΑΡΟΙΜΙΑ

Ό ψεύτης γεννάει £ναν ψεύτη, ώσπου νά γίνουν μιά γβννιά.

ΠΑΡΟΙΜΙΑ


ΨΥΧΗ

*Η έπιθυμία τού άδύνατου, ή άναισθησία στή λύπη τών άλλων, νά δυό μεγάλες άρρώστειες τής ψυχής.

ΒΙΑΣΟΙ άνθρωποι πρέπει νά προσέχουν περισσότερο τήν

ψυχή παρά τό σώμα.ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ

Δέν πιστεύω πώς ο( άνθρωποι πού ζούν ταπεινά καί καταφρονεμένα, μποροΟν νά Εχουν ψυχή μεγάλη καί έξυ- ψωμένη. Γιατί ό τρόπος τής ζωής έπιδρά άναγκαστικά πάνω στά αίσθήματα της ψυχής.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣΕίναι άναγκαιότερο νά θεραπεύομε τήν ψυχή παρά

τό σώμα* γιατί άπό μιά κακή ζωή, προτιμότερος είναι ό θάνατος.

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ"Ολοι τρομάζουμε τήν πνευματική παράλυση καί μη

χανευόμαστε τά πάντα γιά νά τήν άποφόγουμε' καί δμως κανένας δέν σκοτίζεται γιά τήν ψυχική παράλυση.

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣΠρώτοι οί ΑΙγύπτιοι είπαν πώς ή ψυχή είναι άθάνα-

τη, κι* δταν τό σώμα πεθάνει σέ άλλο ζώο αύτή είσχωρεΐ.ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Πρέπει νά διατηρείς καλό καί τό σώμα καί τήν ψυχή.ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ

ΕΤναι ή ψυχή πού βλέπει κα* Ακούει, καί δχι τά μέρη έκεΐνα, τά όποια δέν είναι παρά τά παράθυρα της ψυ-χής·

ΚΙΚΕΡΩΝ4Η δψη είναι ό καθρέφτης τής ψυχής, καί τά μάτια

δείχνουν τΐς προθέσεις της.ΚΙΚΕΡΩΝ

Τήν ψυχή σου νά περιποιείσαι σάν ήγεμόνα, καί τό σώιισ νά μεταχειρίζεσαι σάν στρατιώτη

ΚλΕΙΤΑΡΧΟΣΥπάρχει αιά θεόΐητα μέσα στά στήθεια μας.

ΟΒΙΔΙΟΣΤήν ψυχή τοϋ άνθρώπου δέν μπορεΐ κανείς οΟτε νά

ξαναφέοει πίσω ούτε νά τήν Ανακτήσει,.Από τήν ώρα πού έκπνέοντας, πέρασε τά χείλη.

ΟΜΗΡΟΣΤή\> ώρα πού οΐ άλλοι Αγοράζουν άκριβά τά άντι-

κείμενα τών άπολαύσεών τους, έγώ προμηθεύομαι, χωρίς καμμιά όαπάνη, τΙ<; χαρές τής ψυχής, πού είναι άπειρα πιό καθαρές.

ΞΕΝΟΦΩΝΜερικοί λένε δτι τό σώμα είναι ό τάφος, στόν όποιο

εΐναι θαμμένη ή ψυχή.ΠΛΑΤΩΝ

Ή ψυχή έχει κάποια μαντική δύναμη.ΠΛΑΤΩΝ

Ή ψυχή εΐναι άθάνατη, γιατί τό άεικίνηιο είναι άθά·νατο.

ΙΙΛΑΤΩΝ"Οταν έρθει ό θάνατος στόν άνθρωπο, τό θνητό του

μέρος πεθαίνει, ένώ τό άθάνατο σώο καί ά&ιάφθορο φεύγει, ξεφεύγοντας άπ' τό θάνατο. Ή ψυχή περισσότερο άπ' δλα εΐναι άθάνατη καί άφθαρτη

ΠΛΑΤΩΝΆ π ό τήν καθαρή ψυχή, καλύτερο μέρος πάνω στή

γή δέν έχει ό θ εό ς .ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

Εΐναι άδύνατο νά γνωρίσει κανείς τήν ψυχή, τά α(* σθήματα καί τή σκέψη κάθε άνθρώπου, &ν δέν τόν έχει


παρακολουθήσει στήν πράξη, στήν άσκηση τής έξουσίας καί στήν έφαρμογή τών νόμων.

ΣΟΦΟΚΛΗΣ*Η ψυχή τοϋ άνθρώπου περισσότερο άπό κάθε τι άπ'

τά άνθρώπινα μετέχει τοΟ θείου.ΣΩΚΡΑΤΗΣ

"Ανθρωποι πού Ιχουν μικρές ψυχές, γενικά προξενούν αεγάλα κακά.

ΓΚΑΙΤΕΕίμαι άπόλυτα πεπεισμένος πώς ή ψυχή εΐναι άφθαρ

τη καί πώς ή δράση της έξακολουθεΐ έπ’ άπειρον. Είναι σάν τόν ήλιο πού μάς φαίνεται πώς δύει τή νύχτα, ένώ στήν πραγματικότητα πάεινά μεταδώσει τόφώς του άλλού.

ΓΚΑΙΤΕΣιγή καί μοναξιά εΐναι οΐ καλύτεροι φίλοι τής ψυχής.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ*Η ψυχή ποτέ δέν γηράζει.

ΛΟΓΓΦΕΛΛΩ*Η παραγωγή τών φυχών είναι τό μυστικό τής άβύσ·

σου.ΟΥΓΚΩ

Ή άνθρώπινη ψυχή εχει περισσότερη άνάγκη τού (δανικού παρά τού πραγματικού. Μ έ τό πραγματικό ζεΐ κανείς- μέ τό (δανικό ύπάρχει. Λοιπόν, θέλετε νά λογαριάσουμε τή διαφορά; Τά ζώα ζοΰν, οί άνθρωποι ύπάρχουν.

ΟΥΓΚΩΟι μεγάλες ψυχές μοιάζουν μέ τΙς ψηλές βουνοκορ

φές. 'Ο άνεμος τις χτυπά, τά σύννεφα τΙς περίκυκλώνουν* άλλά έκεΐ άναπνέει κανείς καλύτερα καί πιό Ισχυρά παρά άλλού. Ό άέρας Ιχει έκεΐ μιά καθαρότητα πού ξεπλένει τήν καρδιά άπ’ τΙς άκαθαρσίες της· καί, δταν τά σύννεφα άπομακρύνονται, τό άνθρώπινο γένος κυριαρχεί.



!

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

ΠΡΟΛΟΓΟΣ Σελ. 7ΑΓΑΠΗ > 9ΑΛΗΘΕΙΑ 15ΑΓΙΟΣ 20ΑΓΝΟΣ-ΑΘΩΟΣ Σ> 21ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ » 24ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ 26ΑΚΟΛΑΣΙΑ 27ΑΜΑΡΤΙΑ-ΑΜΑ ΡΤΩΛΟΣ 28ΑΜΙΛΛΑ-ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ > 30ΑΜΟΙΒΗ-ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΗ 1 31ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ 32ΑΝΑΓΚΗ 34ΑΝΑΙΔΕΙΑ 36ΑΝΘΡΩΠΟΣ - ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ > 47ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ - ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ > 47ΑΡΕΤΗ » 48ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ £ 54ΒΑΣΙΛΕΙΑ - ΒΑΣΙΛΗΑΣ 56ΒΙΑ 58ΒΙΒΛΙΑ 59ΓΑΛΗΝΗ 64ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΟΣ - ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ 65ΓΗΡΑΤΕΙΑ 70ΓΝΩΜΗ » 75ΓΝΩΣΗ > 76ΓΥΝΑΙΚΑ 80ΔΑΚΡΥΑ 94

ί(

554

ΔΑζΟΣ 95ΔΕΙΛΟΣ - ΔΕΙΛΙΑ 96ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 98ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ 101ΔΟΞΑ 107ΔΟΥΛΕΙΑ 109ΔΥΝΑΜΗ 119ΔΥΣΤΥΧΙΑ 117ΔΩΡΑ 117ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ

•119

ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ 122ΕΓΩΤΣΜΟΣ 124ΕΘΙΜΑ 128ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ

• /

130ΕΙΡΗΝΗ 133ΕΚΔΙΚΗΣΗ 137ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 140ΕΚΤΙΜΗΣΗ 2> 145ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΑ

' » 146ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

*

149ΕΛΠΙΔΑ 155ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ 159ΕΜΠΟΡΙΟ » 162ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΣ 164ΕΝΟΤΗΤΑ 167ΕΞΕΛΙΞΗ 169ΕΞΟΥΣΙΑ 170ΕΠΑΙΝΟΣ 173ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 175ΕΠΙΣΤΗΜΗ 177ΕΠΙΤΥΧΙΑ 180ΕΡΩΤΑΣ » 182ΕΠΙΘΥΜΙΑ 193ΕΥΓΕΝΕΙΑ 196ΕΥΗΜΕΡΙΑ 200

£55

ΕΥΤΥΧΙΑ 3» 202ΕΧΘΡΟΣ 210ΕΘΝΟΣ » 213ΖΗΛΟΣ 214ΖΗΛΕΙΑ > 216ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ 219ΖΩΗ 221ΗΛΙΚΙΑ 228ΗΡΩΑΣ 230ΘΑΛΑΣΣΑ » 232ΘΑΝΑΤΟΣ 234ΘΑΥΜΑΤΑ 243ΘΕΛΗΣΗ 244ΘΕΟΜΗΝΙΑ 248ΘΕΟΣ 2> 249ΘΡΗΣΚΕΙΑ » 261ΘΥΜΟΣ 26δΘΕΡΟΣ 269ΙΑΤΡΟΣ .> 273ΙΔΑΝΙΚΑ - ΙΔΕΕΣ 27δΙΚΑΝΟΤΗΤΑ 278ΙΣΟΤΗΤΑ 281ΙΣΤΟΡΙΑ 284ΙΣΧΥΡΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗ 290ΚΑΘΗΚΟΝ 291ΚΑΚΙΑ 2> 293ΚΑΚΟΛΟΓΙΑ 299ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΑ 301ΚΑΛΩΣΥΝΗ * 303ΚΑΛΛΟΣ 307ΚΟΙΝΩΝΙΑ 2> 309ΚΟΛΑΚΕΙΑ > 312ΚΡΑΤΟΣ 315ΚΡ1ΣΙΣ - ΚΡΙΤΙΚΗ - ΚΡΙΤΙΚΟΙ 320ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ 327

550)

ΛΑΟΣ 332ΛΟΓΙΚΗ - ΛΟΓΟΣ » 338ΛΥΠΗ 342ΜΑΘΗΣΗ 345ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ :> 351ΜΕΓΑΛΟΦΥΤΑ * 352ΜΕΘΗ » 357ΜΕΛΛΟΣ 361ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ 363ΜΕΤΡΙΟΦΡΟΣΥΝΗ - ΜΕΤΡΟ 365ΜΗΤΕΡΑ 367ΜΙΣΟΣ ' » 371ΜΗΧΑΝΗ > 373ΜΝΗΜΗ 325ΜΙΚΡΟΣ - ΜΙΚΡΑ » 377ΜΟΙΡΑ » 379ΜΟΝΑΞΙΑ ■» 381ΜΟΥΣΙΚΗ 383ΜΥΣΤΙΚΟ 386ΜΩΡΙΑ » 389ΝΕΟΣ- ΝΕΟΤΗΣ » 391ΝΙΚΗ » 397ΝΟΜΟΙ 2 400ΝΟΥΣ Χ> 408ΟΙΗΣΙΣ 2 411ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ - ΟΙΚΟΣ » 413ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ » 416ΟΙΝΟΣ > 420ΟΚΝΗΡΙΑ 422ΟΜΟΡΦΙΑ 426ΟΝΕΙΡΑ 428ΟΡΓΗ > 430ΟΡΚΟΣ 1 433ΟΡΑΣΙΣ 435ΠΑΙΔΕΙΑ > 438ΠΑΙΔΙ 443

- 5 ί7

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 451ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ 454ΠΑΤΕΡΑΣ 456ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ 462ΠΕΙΝΑ 464ΠΕΙΡΑ » 466ΠΕΡΙΕΡΓΕΙΑ 470ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ,*> 473ΠΙΣΤΗ 474ΠΛΑΝΗ 479ΠΛΟΥΤΟΣ

•480

ΠΟΙΗΤΗΣ » 482ΠΟΛΕΜΟΣ » 483ΠΟΛΙΤΙΚΗ 488ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ϊ 490ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ 491ΠΡΟΔΟΣΙΑ ;> 4'Λ-ίΠΡΟΣΔΟΚΙΑ α 4! )4ΣΚΛΑΒΙΑ ;> 495ΣΟΦΙΑ ;> 497ΣΠΙΤΙ 498ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ 499ΤΑΞΙΣ :> 501ΤΕΧΝΗ ;> 503ΤΙΜΗ ;> 505ΤΡΑΓΟΥΔΙ :> 506ΤΥΡΑΝΝΙΑ :> 507ΤΥΧΗ » 509ΥΓΕΙΑ 511ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ 513ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ 515ΥΠΟΜΟΝΗ 516ΥΠΟΤΑΓΗ .*> 518ΦΘΟΝΟΣ «> 519ΦΙΛΙΑ - ΦΙΛΟΣ :> 5 2 1

558

ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ » 525ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ » 527ΦΟΒΟΣ » 528ΦΥΣΙΣ » 529ΧΑΡΑ » . 530ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ > 531ΧΟΡΟΣ » 532ΧΡΗΜΑ * 536ΧΡΟΝΟΣ » 537ΨΕΜΜΑ » 547ΨΥΧΗ > 549

1ϋ ί ~Ι

10, 000

ΓΗίΙΜίΚΟίί

>) \ :ι

ΒΥ ΚΡΑδΟϋΑϋ

Documents

Θησαυρός 10.000 Γνωμικών Και Αποφθεγμάτων