西周 ( 西元前 1045 年 - 西元前 771 年 )

電子工程學系一年級乙班組長 : 李金坤組員 : 劉浩慶，張文凡，許峰毓，蘇永成，謝東曄

報告大綱

• 西周的起源與簡史　　　　　　　　　　張文凡• 西周主要的政治制度與運作　　　　　　劉浩慶• 影響西周變化之重要歷史事件　　　　　許峰毓• 西周文化社會現象　　　　　　　　　　蘇永成• 西周衰亡的原因　　　　　　　　　　　李金坤• 西周對後世的貢獻與影響　　　　　　　謝東曄• 結論 李金坤• 資料來源

朝代的起源與簡史

張文凡

周的傳說

后稷，名棄，周族姬姓的始祖。母親是姜原，有邰氏之女，也是帝嚳高辛氏的正妃。據傳說，稷是帝嚳的妃子、有邰氏女姜嫄在野外踩到巨人的腳印，之後就懷孕，生下了棄。

周的傳說

姜原認為棄是不祥之物要丟棄他，但試了好幾次都失敗，將他放置在狹隘的小巷，路過的牛羊就保護他，放置到樹林裡，伐木的人就來照料他，再放置到冰面上，鳥會用羽毛覆蓋他，所以後來只好把他帶回家扶養。因為當初打算拋棄他，便給他取了個名字，叫做棄。

周的起源

《國語•周語下》說：「自后稷始基，十五王而文王始平之。」　 《史記•周本紀》記載， 15王為：后稷→不窋→鞠陶→公劉→慶節→皇僕→差弗→毀揄→公非→高圉→亞圉→組紺→太王亶父→季歷→文王，上下兩王皆為父子。

周的起源棄在孩提時玩的遊戲和一般孩童不一樣，他喜歡種麻和菽，而且種的很好，他長大成人後，仍然喜歡農耕方面的事情，他懂得什麼地方適合種什麼作物，人們也都跟著他學習耕種的方法，就這樣，棄的名聲越來越響亮。後來舜帝起用棄，擔任農業方面的職務，指導老百姓耕種。之後，全國生產力提高，農業的收穫也增加不少。因此功勞，舜帝便把西方的邰封給棄，號叫后稷，另外又給姓姬氏。　　

周的起源后稷死後，他的兒子不窋失官，逃往戎狄去，到了公劉時，為了發展農業又遷至豳（ㄅㄧㄣ）。到豳地後，周人開墾田地、營建房屋、並確立了一套舉行祭祀、宴會的禮儀。「京」、「京師」就是源自公劉時代對國都的稱謂。商王武丁時期，周成為商的封國。

周的起源公亶父（後來被追尊為周太王）時，為避免西北戎狄部落的滋擾，周人再次遷都至歧陽周原。這時政治設施有了長足發展，王宮設皋門、應門，國都設宗廟、社稷即始於此時。古公亶父時期，生產力大幅發展，歧陽的人口在一年之內增加了五倍。

周的起源太王死後，少子季歷繼位。由於與太伯所建吳國、任姓諸侯保持友好，加之商朝國力衰微，周的力量不斷壯大。商王武乙時期，周開始武力開拓領土，首先花了三年時間征服鬼方。之後，季歷繼續進攻山西地區的戎狄，在攻打燕京戎時受挫，然而接著還是攻克了余無戎。打敗余無戎後，季歷被商王文丁任命為牧師（一種相當於方伯的職位）。由於季歷將周國的領土大大向西北擴展，受到了文丁的猜忌，終於被文丁害死。

周的起源季歷死後，其長子繼位，是為周文王，他曾被商王冊命為西伯。崇侯虎向紂報告了西伯對處死九侯的不滿，西伯因此被囚禁於羑（ㄧㄡˇ）里，直到西伯的屬下進貢美女和財物才被赦免。周文王一面殷勤侍奉殷王紂，一面借口征討叛國四處開拓領土，周的勢力得以大幅度擴張。崇侯虎所在的崇是當時的東方強國，也在激烈的攻城戰之後被周攻佔。文王在克崇後遷都到豐，仁政愛民，並建立了一套以卿士為首的官制，健全了政治機構，積聚了一大批有才能的貴族，為周王朝的建立打下基礎。

周的起源

商朝後期，周武王十一年一月二十六日，此時紂王正派大軍遠征東夷之際，周武王見機不可失，在呂望等人輔佐下，以兵車三百乘，虎賁（精銳武士）三千人，東進突襲商朝，史稱牧野之戰。

周的起源

牧野之戰後，商人南征的軍隊尚未完全消滅，一部分武力仍然保留在東夷，直到周成王、周公東征的時代才完全消滅。

西周簡史武王推翻商紂後，登上天子寶座，定都於鎬，建立了周王朝。不久，武王死後，他的兒子成王繼位，由於年紀還小，所以由他的叔父周公輔政。

三公：太師－姜子牙　　　太傅－周公　　　太保－召公奭（ㄕˋ）

西周簡史周公輔政，紂王的兒子武庚挑撥分封在外的管叔、蔡叔、霍叔，使他們引起對周公的不滿，聯合他們一起叛亂，周公親自率兵東征，經過三年才平定這場叛亂，也正式清除商朝。

西周簡史周公攝政七年後，政治大權交還給長大的成王。成王死後，康王繼位。成康兩代天下安寧，據說四十多年都不用刑罰，此為西周的全盛時期，史稱「成康之治」。

西周簡史周康王死後，子周昭王繼位。昭王十六年，他親率大軍南征楚荊，直至江漢地區。南征共經 3 年，昭王還師渡過漢水時溺死，軍隊也遭覆沒。繼昭王而立的是其子周穆王，在位長達 55年。他好大喜功，仍想向四方發展。穆王好遊行，致使朝政鬆弛。東方的徐國率九夷侵周。穆王南征，通過聯合楚國的力量，才得以平定。經過昭穆時代，周朝實力削弱。這一時期，西北地區的戎狄逐漸興盛。周懿王時，出現戎狄交侵，暴虐中國的局面，周人深為所苦。

西周簡史到周厲王時期，連年戰亂，給民間帶來深重的疾苦。與此同時，厲王任用榮夷公為卿士，將社會財富和資源壟斷起來。為壓制國人的不滿，厲王命衛巫監視，有謗王者即加殺戮。結果人人自危，終於釀成國人起義。國人大規模暴動，厲王被迫出奔到彘（ㄓˋ）。

西周簡史朝中由召公、周定公兩大臣行政，此時段被稱為共和時代。

厲王死後，宣王即位；而他不斷派兵討伐異族，重振了周朝的聲威，所以在他在位前期，史稱「宣王中興」。

西周簡史過不久，朝政又開始敗壞，宣王最後被戎人打敗，周朝從此一蹶不振。宣王死後，傳子幽王，而幽王寵愛褒姒，信任小人虢（ㄍㄨㄛˊ）石父，使朝政更加惡化，終於引起犬戎攻陷鎬京，幽王被殺。而幽王的死也代表一個時代的結束。

西周簡史

幽王死後，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，他就是周平王。他即位第二年，見鎬京被戰火破壞，又受到外族犬戎騷擾，便遷都洛邑，史稱「東周」。

西周帝系表

文王 -> 武王 ->　成王 ->　康王 ->　昭王 ->　穆王 ->　共王 ->　懿王 ->　孝王 ->夷王 ->　厲王 ->　共和行政 ->　宣王 ->幽王

西周的政治制與運作

1.西周中央政權2.封建制度3.宗法制度4.井田制度5.禮樂制度

中央政府

• 自從武王滅商，周就建立統治四方的中央政權。等到周公東征勝利，營建東都成周，使宗周和成周的王畿連成一片，進一部形成統治四方的中央政權。

• 周天子管轄京都附近的土地，自居中央之國，稱為「中國」 ，而將其他土地分封給子弟親屬，以鞏固天下，中國之中，有王室、三公、卿士寮、太史寮、以及侍衛五個系統。

王室居於最高位置。王位由嫡長子繼承。王位繼承人稱為「太子」，也稱「宗子」或「東宮」。王的正妻即太子母，「后」。王室事務通常與政治事務分開。王后有權過問王室事務，通常不參與政治事務。王室中設「宰」（或稱「太宰」）總管。太宰通常由宗族長老接管，周公也擔任過這個職務。

1.王室

2.三公

三公在王的左右，即「太師」、「太傅」、「太保」。這三者都是宗族的長老，對王負有指導、輔佐、監護的責任。三公之外，另有「三少」，對太子有相同之責任。

3.卿士寮

「卿士」通常有二至三人，由諸侯或畿內國君、大夫擔任。其文武合一，既是最高行政長官，又是軍事將領，司理軍事、內政、司法等部門。

4.太史寮

太史寮是掌管曆法、祭祀、占卜、文化、教育等事務的部門，以「太史」為首長。史官從夏商時期的巫職發展而來，與神事有關，其地位雖不如夏商時期那麼重要，但與卿士寮處於並列的地位。

第一次封建原因 :武王滅商後，鑑於殷人在東方尚保有不可輕侮之力量，遂封邦建國，周天子用封建制度來屏藩周室，借諸侯領兵來屏藩周室。其次，是安撫殷民。武王滅商後，為示不絕商祀，乃封紂王之子武庚於殷，以管理及安撫殷遺民，一則可防範叛變，二則可籠絡人心。再者，行封建是為了監視殷民。武王恐商遺民勢力強頑不馴，不受安撫，遂封管叔、蔡叔、霍叔為三監，以資監視。

此外，武王敗紂，有賴下屬效命。武王為酬謝功臣，大封同姓及異姓功臣，如封周公子伯禽於魯，呂尚於齊等。最後，武王本「興滅國，繼絕世」及尊崇賢君之意，封黃帝之後於薊、堯之後於祝、舜之後於陳、禹之後於杞，以收籠絡人心之效。結果 :未能成功抑壓殷遺民力量，而屏藩周室和加強地方控制的作用也未能發揮。周公基於這兩項原因重新整理封建秩序，而有第二次封建

第二次封建背景 : 三監之亂原因 : 1.周室的顧慮成為了事實：紂王之子武庚叛變了。故此，周公親征平亂後，需要加強控制殷遺民，進一步分化他們，以防叛亂再起。2.武庚叛變時，管叔、蔡叔及山東、黃河、淮河的部族亦一起作亂。顯然，周室對地方的控制不足，而諸侯不單不能屏藩周室，更反過來作亂。周公於是進行第二次分封，以加強諸侯屏藩周室的功用，並加強對地方的控制。

西周兩次封建

周朝疆域

封建制度•封建的意思是分封建藩 ，分封其宗親，來達到「以藩屏周」 。•周初的封建，由最高統治者周天子，將王室一部分土地，及該土地範圍的統治權，分給高級的封君「諸侯」 ，再由諸侯把自己一部分的土地、權力分給次級封君「大夫」。每一級封君要對賜予土地的上級稱臣，並履行若干義務，但在自己的封地內則享有最高的權力。封君是經濟上的地主，政治上的世襲統治者，內政幾乎完全獨立。

• 經濟結構上，天下的土地，名義上皆屬於天子所有，但天子實際所能控制的土地，只有王畿，其餘的土地則分為「封國」、「采邑」、「食田」（不可世襲）往下層層分封。在王畿與封國中，存在「國」與「野」的不同區域，住在這兩個區域中的「國人」與「野人」，其身分地位也有差異。

• 在政治結構上，貴族階層隨著封建位階的高低，在軍隊建制、政治關係、封地大小，都有明顯的等級區分。

國人與野人的差別• 國人 : 大部分是周族（平民）、原地區統治階層、殷遺民， 而國人享有政治發言權（參政權）、服兵役、納稅、法律保障

• 野人 : 城郭之外或農村的人民，而野人無參政權、從事農業生產、勞役繁重（如築城）、租稅重、自由受到限制

封建組織系統 :

　　天子

　　諸侯

　　卿大夫

　　士　

　　庶人

周代行封建制度，確立了天子與諸侯之尊卑和名分，並藉諸侯 把握了國家的交通及軍事要準，從而鞏固了周室的統治，而封建的內容分為五種 :1.爵位－爵位分公、侯、伯、子、男五等，各等之封地、命卿及領軍數目不等。2.封地－公、侯封地各方百里，為五等諸侯中最多者；伯次之，方七十里；子、男再次之，各方五十里。另外，封地不足五十里者為附庸。3.命卿－大國 ( 公、侯 ) 三卿，俱由天子任命；次國 ( 伯 )三卿，二卿由天子任命；小國 ( 子、男 ) 二卿，一卿由天子任命。4.軍制－大國 ( 公、侯 ) 置三軍，次國 ( 伯 ) 置二軍，小國( 子、男 ) 置一軍，每軍一萬二千五百人。5.義務－諸侯有對天子朝覲納貢從征勤王等義務，天子則以時巡狩四方，諸侯間須互相聘問。

爵　位 封　地 命　卿 軍　制

公侯

伯

子男

　　天子

　　一軍

　　卿大夫

　　封地　

(全部由天子任命 )

(一卿由天子任命 )

(二卿由天子任命 )

宗法制度• 宗法制度的第一個特徵，是區別嫡、庶，以便藉著血緣的親疏，來決定政治地位的尊卑與繼承的順序，因此，在實際運作上，宗法制度有大宗、小宗的區別與嫡長子繼承制度。

• 宗法制度的第二個特徵，是「敬宗尊祖」的制度，藉著宗子（嫡長子）對宗廟的祭祀權，來強化各級封君的地位，以達到「敬宗收族」的地位，減少宗族權力或政治權力的爭執，具有穩固封建秩序的作用。

大宗 ? 小宗 ?天子世世相傳，都是嫡長子繼承父位，宗奉始祖是為「大宗」。其他諸子封為諸侯為「小宗」。諸侯也是嫡長子繼承父位，其餘眾子分封為大夫，對天子來說，是「群宗」。大夫也是由嫡長子繼承父位的，其他眾子是「家臣」，家臣對天子沒親戚關係。諸侯對天子為「小宗」，在本國就是「大宗」，卿大夫對諸侯是「小宗」，對本族來說又「大宗」。

西周宗法制度

• 宗法制度是一種以父權和族權為特徵的、包含有階級對抗內容的宗族、家族制度，嫡長子繼承製的確立是宗法制度發達和鞏固的標誌，一方面注重宗族的傳衍，另一方面注重宗族結構中以男權為主的上下關係。注重宗族繁衍和男權傳遞的父權制宗族的文化規範 ，所以宗法政治就是父權政治。

井田制度• 為了奠定封建制度的經濟基礎• 特色： 1.土地不能買賣2.農民以助耕公田方式代替『賦稅』3.農民尚需向貴族繳納粟米及服勞役

• 將貴族將其土地畫分為九個單位，每單位一百畝，中間為『公田』，四周為『私田』• 八家義務共耕公田，收穫全歸該貴族所有，私田由農民各自耕種，收穫屬農民

禮樂制度• 形成背景 : 因襲並損益殷商時代的宗教祭祀儀式，相

傳周公制禮作樂• 內容 : 不同身份的貴族必須根據不同的禮樂的規範行

事，藉此以凸顯出尊卑貴賤的等級差別，貴族的禮可分為五禮

1. 吉禮：對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮，自天子至庶人，等級分明（祭祀鬼神） a.祭天的「郊祭」，是天子專屬特權，諸侯不得僭越 b.天子可祭九州名山大川，諸侯僅能祭國境內的山川 c.祖先宗廟之祭：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士人一廟，庶人無廟，只能進行家祭

2. 凶禮：指葬禮，殯葬服喪及陪葬品依身分地位而有等差，貴賤異制（喪葬、弔問） a.天子死稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒，士稱不祿，庶人稱死 b.五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻

3. 軍禮：有關軍事的各種儀式，如誓師禮、凱旋禮等（迎賓、相見之禮）

4. 賓禮：接待賓客之禮，尤指天子與諸侯間的諸禮（征伐、會盟）a.巡狩：天子巡行視察諸國侯b.朝覲：諸侯定期進見天子之禮c.聘問：諸侯彼此間互派卿大夫出使對方之禮d.盟會：天子會合諸侯，有事則會，不協則盟e.慶弔：天子與諸侯或諸侯之間，凡有喜慶或喪患，則遣使慶弔5. 嘉禮：泛指人際關係中的各種禮俗，包括飲食之禮、婚冠之禮等，依身分等級而不同（冠婚、宴飲）

• 作用 : 1.在政治上以朝覲之禮來辨明君臣大義、以聘問之禮來敦睦諸侯邦交、盟會及慶弔之禮等

2.在生活上有葬禮的服喪制度、婚禮的繁文縟節等

• 影響 : 1.因為在在禮樂的維系下，宗法封建的各項政治制度才能夠相互包容而真正有效運行

2.禮樂制度是立足于自給自足的小農經濟的基礎上的，反過來，它又強化著小農經濟安土重遷的文化性格，排斥商業文明

3.從倫理文化的層面上，一方面，禮樂制度本身天然地具有倫理教育的功能和價值取向，因此，它為各種適齡的受教育者提供了良好的道德教育環境和精神素材；另一方面，禮樂面對的是相對固定的社會關系，因此，在它的影響下，中國古代以五倫 ( 君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 ) 為核心的私德十分發達

列鼎制度

• 列鼎出現於西周中期，最早見於陝西寶雞茹家莊 1 號墓。該墓的年代屬穆王時期。

• 列鼎數基本上是三、五、七、九這樣的奇數，簋則多為二、四、六、八這樣的偶數。鼎是用來盛置牲肉的，簋則盛黍稷，二者組合也就是宴饗的象徵，於是便成為貴族等級的標幟， 。 所以列鼎制是貴族禮制的一部分，與貴族的等級相聯繫。

位階 禮制規定

天子 九鼎八簋

諸侯 七鼎六簋

大夫 五鼎四簋

士 三鼎二簋 ( 上士 )

一鼎一簋 ( 下士 )

西周文化社會現象

蘇永成

詩經 : 豳風七月七月流火， 七月大火偏西方，九月授衣。 九月女工縫衣裳。

一之日觱發， 十一月風嗶撥響，二之日栗烈。 臘月寒氣刺骨涼。

無衣無褐， 粗布衣裳都沒有，何以卒歲！ 怎樣過冬心傷悲。

三之日于耜， 正月農具修整好，四之日舉趾。 二月下地春耕忙。

同我婦子， 喚來老婆和孩子，饁彼南畝， 飯菜送到田邊頭，田畯至喜。 農官老爺充饑腸。

七月流火， 七月大火偏西方， 九月授衣。 九月女工縫衣裳。

春日載陽， 春天太陽暖洋洋，有鳴倉庚。 黃鶯吱喳枝頭唱。

女執懿筐， 姑娘手提深竹筐， 遵彼微行， 沿著墻邊小路旁，爰求柔桑。 採呀採那柔嫩桑。

春日遲遲， 春天日子漸漸長，采繁祁祁。 採蒿人兒鬧嚷嚷。

女心傷悲， 姑娘心裡暗悲傷， 殆及公子同歸。 只怕公子看上搶。

七月流火， 七月大火偏西方， 八月萑葦。 八月割葦好收藏。

蠶月條桑， 三月動手修桑樹， 取彼斧斨， 拿起斧頭拿起斨，

以伐遠揚， 高枝長條砍個光，猗彼女桑。 攀著短枝摘嫩桑。

七月鳴蟨， 七月伯勞樹上唱， 八月載績。 八月紡麻織布忙。

載玄載黃， 染成黑缸染成黃，我朱孔陽， 我染深紅最漂亮，為公子裳。 為那公子做衣裳。

四月莠葽， 四月遠志結子囊， 五月鳴蜩。 五月知了聲聲唱。

八月其穫， 八月莊稼要收割， 十月隕蘀。 十月落葉隨風揚。

一之日于貉， 十一月裡打貉子， 取彼狐狸， 剝下狐狸茸茸皮，為公子裘。 好為公子做衣裳。

二之日其同， 臘月大伙聚一起，載纘武功， 繼續打獵練武忙。

言私其豵， 小豬自己留下來， 獻豜于公。 大豬送到公府上。

五月斯螽動股， 五月蚱蜢彈腿響， 六月莎雞振羽。 六月蟈蟈抖翅膀。

七月在野， 七月蟋蟀野地鳴， 八月在宇， 八月屋簷底下唱，

九月在戶， 九月跳進房門來，十月蟋蟀入我床下。 十月到我床下藏。

穹窒熏鼠， 打掃垃圾熏老鼠， 塞向墐戶。 泥好柴門封北窗。

嗟我婦子， 哎呀我的妻和兒，曰為改歲， 眼看就要到年關，入此室處。 避寒住進這破房。

六月食鬱及薁， 六月鬱李葡萄嚐， 七月亨葵及菽。 七月煮葵燒豆湯。

八月剝棗， 八月打下大紅棗， 十月穫稻。 十月收割稻米香；

為此春酒， 用來釀成好春酒， 以介眉壽。 老爺飲了壽命長。

七月食瓜， 七月採瓜食瓜瓢，八月斷壺， 八月葫蘆摘個光，九月叔苴。 九月拾麻好收藏，

采荼薪樗， 採來苦菜砍臭椿， 食我農夫。 是咱農夫半年糧。

九月築場圃， 九月築好打穀場， 十月納禾稼。 十月莊稼要進倉，

黍稷重穋， 穀子黃米和高梁， 禾麻菽麥。 粟麻豆麥分開放。

嗟我農夫， 哎呀可嘆咱農夫！ 我稼既同， 莊稼剛剛收拾完，上入執宮功。 又要服役修宮房。

晝爾于茅， 白天割來粗茅草， 宵爾索綯， 晚上搓繩長又長，

亟其乘屋， 急忙上屋把頂蓋， 其始播百穀。 開春要播各種糧。

二之日鑿冰沖沖， 臘月鑿水沖沖響， 三之日納于凌陰， 正月送進冰窖藏。

四之日其蚤， 二月起早行祭禮， 獻羔祭韭。 獻上韭菜和小羊。

九月肅霜， 九月天高氣又爽，十月滌場。 十月蕭瑟樹葉黃。

朋酒斯饗， 兩壺美酒大家飲，曰殺羔羊。 舉刀宰了小羔羊。

躋彼公堂， 踏上台階進公堂，稱彼兕觥： 高高舉起牛角杯，萬壽無疆！ 同聲高祝壽無韁！

此詩描述西周豳地百姓的生活，包括：「春耕、夏長、秋收、冬藏，言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

由此詩可知道西周是以農業為主要生產方式。

此詩極為寫實，代表著西周的農業生活。

飲食周朝的主食以黍、稷、菽、麥、稻等五種為主，稱為「五穀」。其中黍和稷同為民食之主。

據﹝國語﹞「楚語下」 : 肉食者鄙，那是貴族的特權，庶民至多食魚，平時只是吃菜而已。

黍

稷

服飾與衣料周朝人民的衣還是以絲、麻為主。

貴族平常穿著以絲做成的衣服，而平民較窮，只能穿麻所織成的粗布衣。

冠服制度 : 小孩子成年時即需行冠禮，表示她已能肩負成人的責任。但冠制總會因地方習尚與個人喜好而有不同的樣式。

西周服飾

居室 - 建築與起居地面上的建築，以夯土為最重要的建築方式，此建築大部分是平民居住的，天子和貴族都住大型華麗的宮殿。

在河北磁縣下潘汪發現的西周房基，也都是半地下穴。其形狀有長方形和圓形兩種。

半穴居

交通工具周朝的人民的行主要還是仰賴車和船。馬車是貴族常用的交通工具，車馬具也就成為珍貴的賞賜品。貴族們出門都是乘坐由兩匹馬或四匹馬拉著的豪華馬車。平民則只能駕著牛車或小馬車來運送貨物或長途旅行。

馬車

船

教育西周時期，政府設國學和鄉學兩類。國學又分大學和小學兩級，而鄉學則多稱為庠、序、校、塾等。西周前期，因戰事頻仍，學校教育以武事為主，而西周後期政權穩定，開始傾重文化教育。當時大學學習以禮、樂、射、書為主，而小學則多學六藝基礎知識。而此時的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進入官辦學校學習的。

休閒因周朝的貴族進入官辦學校受教育的機會比平民高，所以他們的娛樂多半是射箭、駕車、比武、音樂、舞蹈、宴饗的娛樂。平民除了要從事農業活動外，他們還要替貴族服勞役，幾乎沒有時間和金錢去享受生活，但是在祭祀社神的祭典是他們最快樂的時間，他們會為此會放下手邊的工作去唱歌、跳舞。

工藝與工業西周的青銅文化是殷商青銅文化的延長。

洛陽附近發現大規模銅器作坊的遺址，出土了石陶範。

豐鎬地區現已發現的若干作坊，規模都不算大，但已看出分工趨勢西周中期以後，青銅器的數量愈來愈多，在上村領 國墓地，出土禮器達一百八十件。

青銅器

文字演變西周文字主要是透過銅器的銘文。西周是金文的全盛時期。完整的文章開始被銘刻在銅器上，動輒數百字以上。而作者主要都是西周貴族、官僚。西周金文的形體，可以說完全繼承了商代晚期的風格。大幅了簡化原本商文字的象形程度。經過這些，漢字的象形程度開始降低，轉向書寫便利。

影響朝代變化之歷史事件

許峰毓

牧野之戰 ( 西元前 1130年 ~ 前 1018年 )

當紂王正派大軍遠征東夷之際，周武王見機不可失，在呂望等人輔佐下，以兵車三百乘，虎賁（精銳武士）三千人，東進突襲商朝，總兵力史稱有甲士四萬五千人。

首先周軍抵達孟津，與庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳等「方國」（商為王畿，臣屬為方國）部落部隊會合。周軍由孟津冒雨東進，從汜地（今河南滎陽汜水鎮）渡過黃河，至百泉（今河南輝縣西北）而東行，每天近三十公里路程的速度急行，直搗商首都朝歌（今河南淇縣），隨後抵達牧野（今河南省淇縣南、衛河以北）。

紂王得知消息，只得倉促部署軍隊，但此時主力遠在東南地區，無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師，《詩經》上稱「殷商之旅，其會如林」。史稱有七十萬之眾，較誇張，但兵力肯定較周武王軍隊多許多。

牧野之戰武王大獲全勝，擊斃十八萬人，生俘三十三萬人，並捕獵犀牛、虎、熊、鹿等動物，獲取了大量的珠寶財物，勝利後，武王用「輕呂」擊刺紂王的屍體，接下來周武王四處征伐商朝各地諸侯，驅逐商朝大將蜚廉（黃飛虎）于海濱，逐一肅清殷商殘餘勢力。

牧野之戰後，商人南征的軍隊尚未完全消滅，一部分武力仍然保留在東夷，直到周成王、周公東征的時代才完全消滅。

成康之治西周初期周成王和周康王的治國政績。周武王死後，即位的周成王年幼，由武王之弟周公旦輔政。輔政期間，周公曾平定了管叔、蔡叔和霍叔勾結商族殘餘勢力武庚發動的“三監”之亂，又營建洛邑，加強對東方地區的統治。康王即位以後，又繼承文王、武王的業績，對內推行周公“以德慎罰”的主張，務從節儉，用以緩和階級矛盾。對外不斷攻伐淮夷，用武力控制東方少數民族地區，取得了很大勝利。舊史家盛讚“成康之治”是“民和睦，頌聲興”“天下安寧，刑錯四十餘年不用。” 《史記•周本紀》）

管蔡之亂• 起因是周公攝行政當國，引起地方勢力的極度不滿，管、蔡已經是整個東方地區地方勢力的代表“管叔、蔡叔懷疑周公之意在於成王，乃與武庚以作亂。因為管、蔡在受封後已經成為地方諸侯，屬於地方勢力，管、蔡與武庚的叛亂實質上反映了周初中央與地方諸侯國的矛盾。也充分證明管、蔡對武庚及東方諸侯有控制能力。

周公東征• 周公東征是西周初年周公平定三監之亂和向東開拓疆土的戰爭。東征之後，掃滅了殷商貴族殘部與周朝宗室內部聯合的頑固反抗武力，對周王朝的鞏固和發展具有重要的政治意義。

烽火戲諸侯• 西周末期，因經過長期的農耕和平環境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，君主性格軟化，無心富國強兵。宣王死後，他的兒子幽王做了天子，把國事搞得一塌糊塗。他為了博取寵妃的歡心，甚至一再玩弄烽火欺騙諸侯帶兵來救難。結果，當犬戎真正入侵京城時，幽王點燃烽火，可是再也沒有人相信那是真的。幽王及他的寵妃都被犬戎殺死，西周從此就滅亡了。

五、衰亡的原因朝代為什麼衰亡???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

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李金坤

西周會衰亡實在是太複雜啦 !!!

真的是比食人魚還可怕耶 !

第一原因在王權發展方面，西周封建為政治的結構，原有王權與諸侯分權的特色，但是西周中期，王權意識已有所提高，厲、宣之時，王權的發展達於高峰另一方面，貴族諸侯的勢力也逐漸強大，雙方因而產生權力的衝突，使政治局勢不安，並間接地導致西周覆亡

在禮法制度方面，西周中期時，王室與貴族講究繁文縟節，因而喪了周人的生命活力，而且形成豪奢的風氣，腐蝕社會的根本；此時禮法制度已產生變動或破壞，至西周晚期，破壞得更劇烈，這是西周步入衰亡的重要因素。

第二の理由

在軍事方面，西周中期的主要外患是東南方的淮夷，到了西周晚期，淮夷仍 叛服不常，北方的外患卻突然加劇，形成南北交侵的局面，厲王雖能平服淮夷，卻阻遏不了戎勢，宣王初期雖敗玁狁，定淮夷，卻消耗了不少國力，以致晚期時，對戎人的戰爭轉趨不利，此一情勢至幽王之時更加惡化，終使西周亡於戎禍。

세 번째 이유는

綜合言之，西周之衰，始自中期，而西周之亡，雖亡於幽王之手，但有不少因素已潛伏於宣王時代。

衰亡小結論

對後世的貢獻與影響

謝東曄

中國禮儀的先統• 周公 " 制禮作樂 " ，規定了吉禮 ( 祭禮 ) 、

凶禮 ( 喪禮 ) 、軍禮 ( 行軍，出征 ) 、賓禮( 朝覲，互聘 ) 、嘉禮 ( 婚宴，加冠 ) 等

• ，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，所以我們培養了人倫道德、尊老愛幼、誠實守信，並為周以後的各朝各代所沿用信守的一項基本的社會和政治制度

• 而且直到現在 婚禮、喪禮 這些儀式也都還留存著

鄉鎮縣市概念的雛形• 封建的意思是分封建藩 ，分封其宗親，來達到「以藩屏

周」 。• 天子分封他們的兄弟當諸侯，然後給他們土地成為諸侯國，

讓他們自己治理國家。• 有點像地方自治，國中國的概念，雖然西周封建 ( 以藩屏

周 ) 的目的和現在鄉鎮縣市 ( 方便統一管理 ) 的概念不同，但是經過朝代的改變，慢慢演變而來的

• 西周和現在領導人最大的不同點是，現在的領導人不可擁有軍隊、不可向人民收取稅收。

井田制度• 井田制度雖古老，但並未消失在歷史洪流

裡。 1905 年，它曾化身為同盟會的平均地權」；臺灣土地改革時，又以「耕者有其田」出現。時至今日，它仍影響一些學者對土地分配見解，譬如漲價歸公、限制富人持有土地最高限額、加速土地收歸國有、都市平均地權等

• *特色： (1) 土地公有 (2) 賦稅依據

宗法制度• 「敬宗尊祖」的制度，藉著宗子（嫡長

子）對宗廟的祭祀權，來強化各級封君的地位，以達到「敬宗收族」的地位，減少宗族權力或政治權力的爭執，具有穩固封建秩序的作用。

• 所以因為這樣，現在都是由長子 ( 大宗 )那家負責祭拜神主牌的 !

結論• 西周的發現，使中國的歷史更加奧妙，禮樂制

度、宗法制度、封建制度、井田制度，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術、和思想影響巨大，甚至還影響到我們的一些習慣，到目前為止我們還稍微看的到西周制度的影子，而西周的制度將永垂不朽、流芳百世 !

李金坤

資料來源

http://www.gg-art.com/copper/Time/index_b.php?tid=20

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%91%A8

http://subject.skhlkyss.edu.hk/chist/ALchistclassroom/page_01.htm

http://big5.huaxia.com/zhwh/gjzt/2011/04/2356627.html

書名 : 西周史作者：楊 寬 著

出版社：台灣商務

出版日期： 1999 年 04 月 15日

西周環帶紋鼎：廢品堆裏揀出的珍寶 ( 圖）

西周封建

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