Епархиальные ведомости № 11 (215) ноябрь 2012 года

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

¹ 11 (215), íîÿáðü,ã. Ñûêòûâêàð

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈÎñíîâàíà2012 â1999 ãîäó

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ

ñòð. 21

ñòð. 2

ñòð. 6

ñòð. 16

ñòð. 22

Ââåäåíèå âîõðàì

ÏðåñâÿòîéÁîãîðîäèöû

Ñïàñè Áîã

30 ëåò ñëóæåíèÿ â ñâÿùåííîì ñàíåñòð. 5

ÑëîâîÀðõèïàñòûðÿ

Ó Áîãàñëó÷àéíîñòåé íå

áûâàåò

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

Àðõèìàíäðèò Èîàíí (Êðåñòüÿíêèí):

Ñëîâî íà ïðàçäíèêÂâåäåíèÿ âî õðàì

Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

2

ПРОПОВЕДИ

Во имя Отца и Сына иСвятаго Духа!

Днесь в храме Божии ясно Деваявляется и Христа всемпредвозвещает...

Ангели вхождение Пречистыязряще, удивишася: како Дева входитво Святая Святых.

Чистота и святость, свет и радость- вот неуловимое веяние сегодняш-него праздника и службы. На ступе-нях ветхозаветной святыни Иеруса-лимского храма поставляется трех-летняя Юница, Святая Святых боль-шая, торжествующая и радующаяся.А престарелые праведные родителиЕе, Иоаким и Анна, и хор отроковицс возжженными свечами, “поя, иг-рая и ликуя”, сопровождают Ту, Ко-торая приносится в дар Богу. Объя-тый священным восторгом, перво-священник Захария — старец, роди-тель Предтечев, “благословив, при-ят” Святую Отроковицу, и по особо-му откровению Божию ввел Ее воСвятая Святых.

Событий мало, но почему так ра-достно, так памятно и значительноторжество сие? Почему праздникстал двунадесятым? Да потому, до-рогие мои, что Введение во храмПресвятой Девы стало необходимымзвеном спасительного Божия про-мышления о мире.

Это событие положило конец мно-говековому отчуждению человека отБога и пребыванию его под рабствомгреху.

Святилище Иерусалимского хра-ма, где обитал Бог и где являл ОнСвое присутствие, недоступное ни-кому, кроме одного первосвященни-ка и то единожды в год, куда он вхо-дил с жертвенной кровию, приносямолитву за грехи народа, Божией

благодатью открывается Богоизб-ранной Отроковице — Дщери чело-веческой. И Пресвятая Дева вводит-ся во Святая Святых, невидимо длямира неся в Себе великую жертву,новую жертву живую — Христа —Бога и Человека.

Ветхозаветный Божий храм при-нял в себя семя новой жизни — Бо-гоотроковицу, в Которой духовнопрозябнет и прорастет Новый, спа-сительный Завет человечества с Бо-гом. Ветхозаветный Божий храм при-нял в себя священный ковчег Ново-го Завета, одушевленный храм Спа-сов, многоценный чертог и Деву -священное сокровище славы Божи-ей.

С вхождением в храм Богоизб-ранной Отроковицы пришло время,когда благоволение Божие возвра-щается людям, и они приблизятся кБогу, как к своему Небесному Отцу,ибо Сын Божий — Сын Девы быва-ет, и благодать благовествует прими-рение с Богом, и вход на небо от-кроется всем, желающим неба.

И с этим вхождением можно быловпервые произнести слова: “Твоя отТвоих, Тебе приносяща...”

Дар Божий людям — ПресвятаяДева — плод молитвы престарелыхродителей, и через Нее — Христос,возвращается людьми Богу, как дарЕму от людей, как жертва благопри-ятная, благовонная.

И с этим вхождением, в предчув-ствии великих перемен в мире, впер-вые можно было запеть слова радо-сти и надежды: «Христос раждает-ся, славите; Христос с небес, сря-щите!»

С вхождением в храм ПресвятойБогородицы свершилось чудо. Небосоединилось с землею, и вечность

вошла во время, освящая его длявечности.“Днесь благоволения Бо-жия предображение, и человековспасения проповедание...”

Так велик этот день, так единстве-нен и неповторим он — день началаНового Завета с Богом на земле.

До явления в мир Христа Спаси-теля оставались считанные годы, ихрам Божий призван был среди ве-личайшей святости, чистоты и Бо-жественной силы вскормить и вос-питать в эти годы чуткую, детскичистую душу Богоотроковицы, на-полняя Ее Божеством и предуготов-ляя в Ней самое Боговоплощение.

День ото дня возрастала телесны-ми и духовными силами ПресвятаяДева в храме Божием. Силы духа уПресвятой Девы образовались, воз-растали и укреплялись ангельскоюбеседою и молитвой, устремленнойк Богу, и трудами ради Бога.

Телесные же силы Ее поддержи-вались небесной пищей, приносимойЕй Архангелом. И первосвященникЗахария, не могущий сам ежеднев-но входить во Святая Святых, с удив-лением, недоумением и ужасом слы-шал беседы Девы с Архангелом воСвятилище. И, не находя ничего по-добного в явлении Ангелов другимлюдям, первосвященник укреплял-ся в мысли, что пришло время ис-полнения всеобщего ожидания, и отБлагословенной придет спасение, от

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 3¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПРОПОВЕДИЖены — Обещанный, от Девы —Бог.

А Мария, питаемая Божией бла-годатию, потеряв в последние годыСвоей жизни при храме единствен-ную привязанность к земле — пра-ведных родителей, дала обет Богу —до конца жизни сохранять девство иостаться рабою Господа, Ему Еди-ному служа и предаваясь во всем ивсегда Его Святой воле.

“...Се, раба Господня, буди мне поглаголу Твоему” (Лк. 1, 38).

И сердце Ее, отданное Богу, ста-ло нерукотворенным храмом, вмес-тилищем Богу. И скоро, совсем ско-ро вслед за этим Христос — Ее Сыни Сын Божий — приидет и учредитзаконность этого нового, нерукотво-ренного храма, основанием которо-го станет Он Сам.

“Разве не знаете, что вы храм Бо-жий, и Дух Божий живет в вас? Есликто разорит храм Божий, того пока-рает Бог, ибо храм Божий свят; а этотхрам — вы” (1 Кор. 3, 16-17). И сэтим обновлением храма Божия ужене только в Иерусалиме будут покло-няться Богу люди, но в Духе и исти-не они поклонятся Ему на всякомместе владычества Его, там, где най-дется верное, любящее Бога челове-ческое сердце.

И вот всем нам в этот великийдень нынешнего праздника нельзя невдуматься и не осознать, что путь кНебу, открытый людям в те, далекоотстоящие от нас времена, все тотже, и начинается он на пороге рукот-воренного храма Божия, когда че-ловек крещением приносится в дарБогу и становится нерукотвореннымхрамом, и Дух Божий поселяется внем. И наш путь по жизни долженпройти сквозь храм, чтобы воспи-таться и возрасти нам в нем, чтобы изавершился этот путь во святилищеБожием, на небе, куда теперь ужевошел со Своею жертвенной Кро-вью за нас Сам Христос — Перво-священник будущих благ.

Дорогие мои, храм Божий все-гда во все времена был жертвенни-ком Богу, освящающим и жертвы, иприносящих их. Еще в ветхозавет-

ные времена Господь Сам благосло-вил храм как место Своего пребы-вания. “...Небо — престол Мой, аземля — подножие ног Моих; гдеже построите вы дом для Меня, и гдеместо покоя Моего?” (Ис. 66, 1).

И первый храм Божий — рукот-воренное святилище на земле, со-оруженный сыном царя и пророкаДавида Соломоном в 1033 году доРождества Христова, был созданнепосредственно велением Божиим.“Я освятил сей храм... чтобы пре-бывать имени Моему там вовек; ибудут очи Мои и сердце Мое там вовсе дни”,— сказал Господь (3 Цар.9, 3). И дивен, и свят, и великолепенбыл первый храм Господень в Иеру-салиме, и Ковчег Завета, данныйБогом людям через Моисея, был внем.

Храм Божий во все времена —это всегда вечность, в нем живет ипребывает все, что было от начала,от сотворения мира, и что еще будетдо самого второго и славного при-шествия Господня. В Храме Божи-ем все и всегда живо — и прошед-шее, и настоящее, и будущее. И нетв жизни таин, которых бы не зналХрам Божий — Святая Церковь.

Но почему же живущие не знаютэтих таин, почему даже те, кто пре-бывает в храме, остаются и глухи, ислепы к ним, почему зрячих и слы-шащих так мало?

Почему погиб первый Иеруса-лимский храм вместе с великой сво-ей святыней — Ковчегом ВетхогоЗавета? Почему великая святыня вто-рого Иерусалимского храма, освя-щенная пребыванием в нем КовчегаНового Завета — Пресвятой Бого-отроковицы — и явлением в немСпасителя и Бога — Христа, оста-вила нам в воспоминание о себелишь Стену плача? Почему “НовыйИзраиль” — Великая Россия,— втечение девяти столетий созидавшаяв себе Дом Божий, должна была,подобно ветхозаветному Израилю,пережить семидесятилетнее пленениеу своих и мерзость запустения насвятом месте — многие и многиеразрушенные храмы Божии и мона-

стыри? Ответ на все наши горькие “по-

чему?” опять же надо искать нам вХраме и в Святом Писании, котороехранит Храм. Он хранит святыни, онхранит истины, но горе нам, живу-щим, ибо эти открытые хранилища,эти исполнившиеся до нас пророче-ства, оказываются для нас из-за на-шего нерадения, ожесточения и не-верия тайной за семью печатями.

Вот что сказал Господь Саваоф вто время, когда первыйветхозаветный храм еще толькоосвящался и ликовал святыней.

Вслушайтесь в слова эти, дорогиемои, они были сказаны Господомвсему человечеству какпредостережение: “Если же вы исыновья ваши отступите от Меня ине будете соблюдать заповедей Моихи уставов Моих, которые Я дал вам,и пойдете и станете служить инымбогам и поклоняться им, то Яистреблю Израиля с лица земли,которую Я дал ему, и храм, которыйЯ освятил имени Моему, отвергну отлица Моего... И о храме семвысоком всякий, проходящий мимоего, ужаснется и скажет: “За чтоГосподь поступил так с сею землеюи с сим храмом?” И скажут: “За то,что они оставили Господа Богасвоего... и приняли других богов, ипоклонились им, и служили им,—

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ4 ¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

ПРОПОВЕДИза это навел на них Господь все сиебедствие” (3 Цар. 9, 6-9).

Не услышали эти слова те, к комуони были обращены. Неужели не ус-лышим и мы, видя их исполненны-ми?

Отступление от Бога — вот при-чина всех бед и во все времена.

Иудейские цари и народ отступи-ли от Бога, поклонились богам чуж-дим. Господь наказал Израиля вой-ной и в ожидании покаяния послал котступникам пророка Иеремию с про-поведью покаяния к исправлению. Ноне послушали пророка, как не послу-шали и Самого Господа. И разоренИерусалим, и пал храм Соломонов,и погиб Ковчег Завета. И семидеся-тилетнее Вавилонское пленение ста-ло уделом согрешившего Израиля.

Второй Иерусалимский храм, по-строенный после возвращения из Ва-вилонского пленения, был меньше ине так великолепен, но славу ему про-роки Аггей и Захария предсказалиболее первого, ибо Ковчег НовогоЗавета взрастет в нем. И судьбу этогохрама, и прекращение ветхозаветнойжертвы пророк Даниил предсказалзадолго до свершения сего. И пос-леднее пророчество о втором Иеру-салимском храме прозвучало из устСамого Спасителя. Восплакал Гос-подь Иисус Христос в день Своеговхода в Иерусалим и, зря близкуюГолгофу, предрек погибель храму:“...и разорят тебя, и побьют детей твоихв тебе, и не оставят в тебе камня накамне за то, что ты не узнал временипосещения твоего” (Лк. 19, 44).

Отверг, опять отверг Израиль Бо-жие и принял человеческое, отвергХриста Спасителя, осудив Его насмерть и испросив себе Варавву-убийцу. И последний плач, стон обослеплении избранного народа, слы-шит мир: “Иерусалим, Иерусалим,избивающий пророков и камнямипобивающий посланных к тебе!сколько раз хотел Я собрать детей тво-их, как птица собирает птенцов сво-их под крылья, и вы не захотели! Се,оставляется вам дом ваш пуст” (Мф.23, 37-38).

“Се, оставляется вам дом ваш

пуст” — страшные слова совершив-шиеся, потому что люди опять незахотели быть Божиими.

В одно и то же время Иерусалим-ский храм воспитал Ту, Которая Свя-тая Святых большая, и последовате-лей Христа, но в нем же жили своейдалекой от Бога жизнью и те, ктоубил первосвященника Захариюмежду храмом и жертвенником, ктоубил Предтечу Христова Иоанна, ктораспял Христа Спасителя.

Не видим ли мы, что человек ста-новится или соработником у Бога,или разорителем того, что Господьсозидает. Смотрите, дорогие мои,како опасно ходим. Можно быть вхраме, но без Бога. И Бог наказыва-ет людей за непочитание Себя, за от-вержение храма. Десятилетиямидлятся спасительные Божии наказа-ния людям, призванные вернуть сер-дце человеческое Богу. И как пос-леднее предупреждение нам звучатслова притчи о виноградарях: “...ска-зываю вам, что отнимется от васЦарство Божие и дано будет народу,приносящему плоды его...” (Мф. 21,43).

Будем же особенно внимательны,дорогие мои, созидая и восстанав-ливая теперь в большом количестверукотворенные храмы, не забудемглавного новозаветного храма Божия— своего сердца, призванного слу-жить Богу в Духе и истине. Не забу-дем, что мы возвращаемся из пленау иноплеменников и единоплеменни-ков, воюющих на нас и веру нашуПравославную, больные, увечные,истощенные духовно. Что мы дол-го, очень долго, были без Бога и сей-час только-только стоим на порогеХрама, который освятит нас, но приодном условии: если мы этого захо-тим сами.

И приведу вам, дорогие мои, сло-ва Господни, которые сейчас осо-бенно должны помочь нам осознатькритический момент нынешней жиз-ни нашей. “... Так говорит ГосподьСаваоф: обратите сердце ваше напути ваши. Вы сеете много, а соби-раете мало; едите, но не в сытость;пьете, но не напиваетесь; одеваетесь,

а не согреваетесь; зарабатывающийплату зарабатывает для дырявогокошелька. Так говорит Господь Са-ваоф... Взойдите на гору и носитедерева, и стройте храм; и Я буду бла-говолить к нему, и прославлюсь,говорит Господь. Ожидаете много-го, а выходит мало; и что принесетедомой, то Я развею".

За что?Говорит Господь Саваоф: за Мой

дом, который в запустении, тогда каквы бежите, каждый к своему дому.Посему-то небо заключилось и недает вам росы, и земля не дает сво-их произведений” (Агг. 1, 5-10).

Мы стоим на пороге Храма, инадо войти в него, оживив в себезнание закона Божия, войти испол-нением обетов, уже принесенныхнами Богу. И не забудем, что не одниправители вершат судьбы стран инародов, но ответственность зажизнь мира пред Богом лежит навсех, на каждом живущем, как бымал он не был.

Дорогие мои! Милость Божиядает нам ныне время для покаяния.Любовь Божия терпит болезнинашего неверия. Господь ждет, чтобысобрать нас под крылья Свои.Захотим же спасения, вернемся вХрам Божий любовью и желаниемк нему и вернем Богу храм нашегосердца. И отверзутся щедротымилостей Божиих, заключенныхнашими грехами, отверзется небо.

А Пресвятая Дева, БогоизбраннаяОтроковица, Дщерь человеческая,впервые отверзшая нам небо иставшая Матерью страждущему иболящему человечеству, всегдаготова Своею благодатиюподдержать, укрепить и провести пожизни, по пути спасения всех, к Нейприбегающих с верою и любовью.

Величаем Тя, Пресвятая Дево,Богоизбранная Отроковице, и чтимеже в храм Господень вхождениеТвое”. Аминь.

Произнесено 21 ноября (4декабря) 1994 года


ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

В связи с 30-летием служения Правящего архиерея нашей епархии Преосвященнейшего епископа Питирима всвященном сане, которое будет отмечаться в декабре этого года, Святейший Патриарх Московский и всея РусиКирилл направил владыке Питириму свое поздравление со знаменательной датой:

30 ëåò ñëóæåíèÿ â ñâÿùåííîì ñàíå

Его Преосвященству Преосвященнейшему ПИТИРИМУ,

епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому

Ваше Преосвященство!

Сердечно поздравляю Вас с 30-летием служения в священном сане.

Всеведущий Господь призвал Вас к трудам в Своем Винограднике, и с тех пор Вы стремитесьдостойно исполнять возлагаемые на Вас послушания, дабы явиться верным домостроителем тайнБожиих (см. 1 Кор. 4, 1-2). Проходя диаконское и священническое поприще в Архангельской епархии,Вы приобрели ценный опыт пастырского окормления.

Возложив на Вас крест епископства, Вышний Промыслитель вручил Вашему попечениюСыктывкарскую епархию, которую Вы возглавляете с момента ее образования. И уже многие годыВы возделываете ниву церковную, проповедуя Евангелие жителям республики Коми, уча и наставляяих в православной вере.

Молитвенно желаю Вам крепости сил, духовной бодрости и неоскудевающей благодатной помощиБожией в дальнейшем архипастырском служении.

С любовью во Христе,

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ


Âëàäûêà Ïèòèðèìî ïîåçäêå â Âîðêóòó è Ïå÷îðó

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ

"К Божиему дару, который нам необходим для телесной жизни,мы не должны прикипать сердцем - он третьестепенен".

«Свой визит в Воркуту мне пришлось отложить насутки из-за нелетной погоды, но в итоге это послужилок лучшему. В день моего прилета в Воркуту было всего-1 градус, что является очень хорошей погодой дляВоркуты. В аэропорту меня встретили хлебом-сольюдевушки в национальных одеждах. Эта встреча оченьсоответствовала теплой погоде, и вместе с теплойпогодой ощущалось тепло человеческих сердец.

Затем мы проехали в мэрию, где вместе сзаместителем главы администрации города ВоркутыЯрославом Николаевичем Мельниковым ируководителем городского управления культуры ОльгойАлександровной Павелко поделились за чаем планамиотносительно программы визита и проведения вследующем году традиционных Крещенских чтений.

Затем в управлении образования состоялась моявстреча с организаторами и участниками будущихКрещенских чтений. Было много интересных вопросов,в том числе касающихся Священного Писания. Ярассказал о том, что Божий дар – это в первую очередьСам Бог, который даровал нам себя, как насущныйнадмирный хлеб, который преподается нам в ТаинствеСвятого Причастия. Во вторых, это Священное Писаниеи Предание, духовное и литературное наследие ОтцовЦеркви – духовный хлеб. И в третью очередь это тотхлеб, который необходим нам для поддержанияфизического существования, то есть телесная пища. Нок тому Божиему дару, который нам необходим длятелесной жизни, мы не должны прикипать сердцем - онтретьестепенен. И по этому принципу должнавыстраиваться и социальная работа Церкви.

Был задан вопрос о том, какую духовную литературуя бы посоветовал читать. Я дал совет читать трудымитрополита Вениамина (Федченкова), профессораОсипова, книгу архимандрита Тихона (Шевкунова)«Несвятые» святые», но прежде всего, читать СвященноеПисание, желательно в толковании профессора Лопухинаи других богословов.

Вечером я совершил богослужение с полиелеем ипообщался с духовенством, коего в Воркуте уже 13человек, включая диаконов. Я считаю, что это оченьхороший показатель.

На следующий день, в день празднования Собора

Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Силбесплотных, по окончанию Божественной Литургии,мною были вручены епархиальные медали и грамоты к15-летию храма Архистратига Михаила мирянам,принимающим активное участие в жизни прихода иоказывающим помощь в осуществлении егодеятельности.

Многими была отмечена хорошая погода. Идействительно я заметил, что за 17 лет моих визитов вВоркуту всегда погода изменяется к лучшему. Видимо,люди меня встречают с таким теплом, что и погодасоответствует общему душевному состоянию инастроению.

В этот же день я провел встречу с воркутинскимОМОНом. Благословил те 40 человек, которыеотправятся в очередную командировку в Чечню.Окропил их святой водой и рассказал им о священникеВладимире Слободине, первом ключаре нашего Свято-Стефановского кафедрального собора, погибшем вавтомобильной катастрофе, который ездил в Чечню имы передавали с ним продукты для наших солдат. Явсегда благословляю и воркутинских, и сыктывкарскихбойцов ОМОНа в командировки. А в Сыктывкаре нетолько провожаю, но и встречаю их по возвращениидомой.

Также я посетил следственный изолятор, гдесодержится порядка 300 мужчин и женщин, а такженесовершеннолетние подростки. Я поздравил всех с днемАрхангела Михаила и провел беседу нравственного

23 ноября 2012 года завершился визит Правящего архиерея нашей епархии Преосвященнейшего епископаПитирима на север Республики Коми в города Воркуту и Печору. Визит был приурочен к престольным праздникамместных храмов. В Воркуте это храм Архистратига Божия Михаила, а в Печоре – Скоропослушническийженский монастырь. По возвращению в Сыктывкар владыка Питирим поделился своими впечатлениями опоездке:


содержания, пожелав не совершать больше проступкии изменить свою жизнь к лучшему.

Вечером мы выехали на поезде в Печору, где утромя, в сослужении духовенства Печорского благочиния,совершил Божественную Литургия вСкоропослушническом монастыре на день иконыБожией Матери «Скоропослушница», а в 15 часов читалАкафист перед чудотворной иконой Божией Матери.

Также я провел беседу с насельницами монастыря.Во время беседы опять возник вопрос об ИНН. На этотраз я сказал уже совершенно открытым текстом, чтовопросы ИНН и всяких там разных электронных чипов- это проблемы светские, не имеющие к духовной жизниникакого отношения. Церковь выражает своюозабоченность вопросами возможности тотальногоконтроля над людьми со стороны государства, но тольков той степени, в какой это может ограничить гражданскиеправа и свободы человека и не смешивает этот вопрос с

СЛОВО АРХИПАСТЫРЯдуховной жизнью. Не нужно искать во всем этомпризнаки Апокалипсиса. Не нужно пытаться своим умомвникать в Откровение Иоанна Богослова, помня о том,что у нас – простых христиан есть более насущные задачи.Например, научиться молитве, смирению и любви кближнему. Выполнять Божии заповеди. Этого от нас ждетГосподь, а ни в коем случае ни того, чтобы мы, впавшив бесовскую прелесть, уходили в леса и рыли там себеземлянки. Как, например, поступила группа ожидающих«конца света» христиан, приехавших к нам из Кировскойобласти и устроивших секту в наших лесах. В беседе янапомнил о том, что дату «конца света» даже Господьне знает, и считать, что кто-то на земле может знать этудату – это верх нелепости. На этом вопрос был снят.

Духовенство Печорского церковного округапреподнесло мне в дар посох и кадило. Вообще, всяпоездка прошла в очень хорошей, благодатнойатмосфере. Слава Богу за все!».

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Äåêàáðü

4 - ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 6 - Блгв.вел.кн. Александра Невского 7 - Вмц. Екатерины10 - Иконы Божией Матери «Знамение»13 - Ап. Андрея Первозванного16 - Прп. Саввы Сторожевского

17 - Вмц. Варвары18 - Прп. Саввы Освященного19 - Свт. Николая Чудотворца20 - Свт. Амвросия Медиоланского22 - Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»25 - Свт. Спиридона Тримифунтского



Äåíü ðîæäåíèÿÑâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà

Êèðèëëà

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ СВЯТЕЙШЕМУ КИРИЛЛУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ

Ваше Святейшество, примите самые искренние поздравления с днем Вашего рождения! Весь клири миряне Сыктывкарской и Воркутинской епархии молитвенно желают Вам крепости, телесных идуховных сил, долготерпения и помощи Божией в дальнейшем служении во благо Святой Церкви.

Неоценим Ваш вклад в поддержание межнационального мира в стране, в развитие плодотворногосоработничества со светским руководством, деятелями науки, образования и культуры,представителями общественности. Высокий авторитет, которым Вы пользуетесь во всем мире —убедительное свидетельство признания Ваших заслуг перед Церковью, государством и мировымсообществом.

Паки и паки возношу молитвы ко Господу об умножении Ваших сил и благоденствии.

Предстательством Царицы Небесной да хранит Вас Господь в добром здравии на многая лета.

Испрашивая Первосвятительских молитв,

Ваш смиренный послушник епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим

20 ноября 2012 года

20 ноября 1946 года родился Предстоятель нашей ЦерквиСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.Преосвященнейший епископ Питирим направил в адрес СвятейшегоПатриарха поздравления по случаю его дня рождения:



Ðåîðãàíèçàöèÿ öåðêîâíûõ îêðóãîâ Указом Преосвященнейшего епископа Питирима в Сыктывкарской и Воркутинской епархии для удобства

административной деятельности и координации епархиальной церковной жизни созданы новые церковные округа иназначены новые благочинные:

1. Сыктывкарский Центральный церковный округ. Благочинный протоиерей Феодор Федько. 2. Сыктывкарский Эжвинский церковный округ. Благочинный протоиерей Владимир Дунайчик. 3. Сыктывкарский Краснозатонский церковный округ. Благочинный иерей Андрей Мартынов. 4. Сыктывдинский Северный церковный округ. Благочинный иеромонах Нектарий (Стрелков). 5. Сыктывдинский Южный церковный округ. Благочинный протоиерей Георгий Модянов. 6. Корткеросский церковный округ. Благочинный иеромонах Александр (Митрофанов). 7. Усть-Куломский Западный церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Паршуков. 8. Усть-Куломский Восточный церковный округ. Благочинный иерей Александр Антонов. 9. Сысольский церковный округ. Благочинный протоиерей Владимир Конев. 10. Прилузский церковный округ. Благочинный иерей Георгий Бенца. 11. Койгородский церковный округ. Благочинный иерей Михаил Химишинец. 12. Усть-Вымский церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Дзерин. 13. Княжпогостский церковный округ. Благочинный иерей Иоанн Карпунь. 14. Удорский церковный округ. Благочинный протоиерей Евгений Александров. 15. Сосногорский церковный округ. Благочинный протоиерей Сергий Филиппов. 16. Ухтинский церковный округ. Благочинный протоиерей Вадим Голубев. 17. Ухтинский Заречный церковный округ. Благочинный иеромонах Илия ( Володин). 18. Троицко-Печорский церковный округ. Благочинный протоиерей Иоанн Федько. 19. Вуктыльский церковный округ. Благочинный иерей Роман Пархомчук. 20. Печорский церковный округ. Благочинный иерей Василий Францев. 21. Интинский церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Потрясов. 22. Воркутинский церковный округ. Благочинный протоиерей Василий Шутко. 23. Ижемский церковный округ. И.о. благочинного иерей Ярослав Истомин. 24. Усть-Цилемский церковный округ. Благочинный игумен Стефан (Ульянов). 25. Усинский церковный округ. Иеромонах Петр (Красников). 26. Церковный округ, включающий в себя приходы и общины исправительных учреждений ГУФСИН РФ по РК.

Благочинный протоиерей Александр Минин.

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Âîñêðåñíàÿ øêîëàВоскресная школа при Епархиальном управлении Сыктывкарской и

Воркутинской епархии приглашает на занятия детей и подростков в возрастеот 7 до 16 лет.

Программа занятий:1. Закон Божий.2. Основы Православной культуры.3. Пение, проведение Православных праздников.

Регулярно совершаются поездки воспитанников совместно с родителями по святым местам Республики Коми.Занятия проходят по воскресным дням с 14:00 до 16:00 в здании Епархиального управления по адресу:г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20, первый этаж.Телефон для справок: 8 (904) 230-00-54


Храм прп.Серафима Саровского г. Сосногорск

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Молодежный форум 1 и 2 октября в республиканской столице прошел

молодежный форум «Вера, Надежда, Любовь», организаторамикоторого выступили Сыктывкарская и Воркутинская епархияРусской Православной Церкви, Министерство образования иМинистерство национальной политики Республики Коми. Вфоруме приняли участие студенты высших и средних учебныхзаведений. Данный форум призван способствоватьосмыслению современных социокультурных процессов иформированию в молодежной среде ценностей патриотизма спозиции православного духовного опыта и традиций, а такжесодействовать сотрудничеству всех здоровых сил общества вделе духовного возрождения России.

V Международный фестиваль «Вера и слово»С 29 по 31 октября 2012 года в Москве и Подмосковье

прошел юбилейный V Международный фестиваль «Вера ислово». Среди делегатов из 155 епархий России, стран СНГ,ближнего и дальнего зарубежья были и представители нашейепархии. В первый фестивальный день состоялись круглыестолы. Второй день фестиваля стал презентационным. Состоялсяпоказ лучших презентаций, представленных на конкурсепархиальных пресс-служб. Отрадно отметить тот факт, чтосреди лучших работ была представлена и видео-презентацияпресс-службы Сыктывкарской и Воркутинской епархии.

Таинство КрещенияВ молитвенной комнате при психоневрологическом интернате

в Ухте состоялось массовое крещение. Крестилось в этот деньоколо 20 человек. Среди крещаемых были и пациенты интерната,и сотрудники. Сейчас Богослужения в молитвенной комнатепроводятся еженедельно, каждый понедельник. С каждымБогослужением становится все труднее вместить всехжелающих в небольшую молитвенную комнату. По окончанииТаинства Крещения настоятель храма святителя НиколаяЧудотворца г. Ухты иеромонах Илия (Володин), поздравилновоявленных православных христиан с великим событием вих жизни и пожелал помощи Божией.

Новое лицо Ювенальной юстиции?23 октября в стенах конференц-зала Дома епископа прошел

форум на тему: «Социальный патронат – новое лицо Ювенальнойюстиции?». Инициатором конференции выступилаСыктывкарская и Воркутинская епархия, Коми республиканскийИнститут Развития образования и общественная организация«Суть времени». Начался форум с доклада Светланы Давыдовой,члена организации многодетных семей. В докладе говорилось,что социальный патронат – это одна из составляющихювенальной системы, которую нам уже не первый год пытаютсянавязать. А сама ювенальная система является механизмом,когда государство сможет абсолютно свободно вмешиваться вдела семьи.


НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Круглый столВпервые в Ухте прошел круглый стол, посвященный

проблемам преподавания «Основ религиозных культур исветской этики» в школах. Организатором выступил духовно-просветительский центр «Сретение» Свято-Стефановскогохрама. В круглом столе приняли участие секретарьСыктывкарской и Воркутинской епархии архимандрит Филипп(Филиппов), благочинный Ухтинского Заречного округаиеромонах Илия (Володин), заместитель руководителяадминистрации МОГО «Ухта» Виктор Тельнов, а такжепредставители Совета города, Управления образования,преподаватели школ, библиотекари..

С кадетами – о главномС Интересную беседу с воспитанниками кадетского класса

провел в МСОШ №18 г. Ухты настоятель Свято-Стефановскогохрама протоиерей Евгений Александров. Кадетский класс в18-й школе создан под патронажем ГУФСИН по РеспубликеКоми. Здесь ребята помимо основной школьной программыне только изучают теорию военного дела, но и занимаютсястроевой подготовкой и осваивают другие боевые премудрости.Каждый четверг к ним приходят интересные гости, которыместь чем поделиться с подрастающим поколением.

Акция в память жертв ДТП18 ноября настоятелем Свято-Стефановского храма г. Ухты

протоиереем Евгением Александровым совместно с ГИБДД иактивистами городских организаций была проведена совместнаяакция на Первомайской площади, посвященная памяти жертвдорожно-транспортных происшествий. Мероприятие былозапланировано на 10 часов, и к этому времени уже десяткимашин выстроились на площади в ряд по периметру. Вназначенное время туда же прибыли дружной колоннойавтомобили ГИБДД Ухты. Ряд из 17 авто с включеннымимигалками выглядел довольно внушительно. Отец Евгенийпрочел молитвы и начал освящение автомобилей.

.

Освящение храма в ИК-51 1 ноября 2012 года Преосвященнейший епископ Питирим в

сослужении духовенства епархии совершил чин Великогоосвящения храма во имя преподобного Серафима Саровского,построенного на территории исправительной колонии № 51города Емвы. За Божественной Литургией благочинныйцерковного округа, включающего в себя приходы и общиныисправительных учреждений ГУФСИН РФ по РК протоиерейАлександр Минин был награжден правом ношения забогослужением палицы. По окончанию богослуженияПреосвященнейший епископ Питирим произнес проповедь ивручил епархиальные награды и Архиерейские грамоты.


Иеромонах Амвросий (Стрекачев),руководитель информационно-издательского отдела епархии,

главный редактор газеты«Епархиальные ведомости»

Ìåæñîáîðíîå ïðèñóòñòâèå

22 ноября 2012 года в Москве вЗале церковных торжеств ХрамаХриста Спасителя началисьзаседания второго пленумаМежсоборного присутствия, котороепризвано содействовать высшейцерковной власти в подготовкерешений, касающихся наиболееважных вопросов внутренней ивнешней деятельности Церкви. Поблагословению ПреосвященнейшегоПитирима, епископа Сыктывкарскогои Воркутинского мне тоже довелосьприсутствовать на этих заседаниях.

Во вступительном словеСвятейший Кирилл, ПатриархМосковский и всея Руси,приветствовал всех участвующих вмежсоборном присутствии,поблагодарил за большуюпроделанную работу и отметил, чтомежсоборное присутствиеотличается от дисскусий, которыепроходят в светском обществепрежде всего тем, что хотя иобсуждаются вопросы, которыеотвечают многим острым вызовамвремени, но сам процесс церковнойдискуссии проходит весьмаконструктивно и спокойно.Святейший Патриарх сообщил, чтопоступило большое количествоотзывов из епархий как в

СЛОВО РЕДАКТОРА

письменном виде, так и по интернету.В том числе и из недавнообразованных епархий. «Это, на мойвзгляд, хороший сигнал», - сказалПатриарх Кирилл. Результатом стольобширного всецерковногообсуждения стало рассмотрениенескольких важных документов,таких как процедура выборовПатриарха, положение о ПоместномСоборе, о новых технологияхидентификации личности, оювенальной юстиции, а проектдокумента «О монастырях имонашествующих», согласномногим высказанным замечаниям,даже был возвращен на доработку.В своем слове Святейший ПатриархКирилл отметил, что очень важнопривлекать для обсуждения этихдокументов церковнуюепархиальную прессу, котораясейчас приобретает все большеезначение в обществе.

Дисскусия по обсуждениюпредложенных документов былаживой и интересной. Прирассмотрении полномочийПоместного собора было высказаномнение о том, что Поместный соборне может давать указаниеАрхиерейскому собору повероучительным вопросам, какуказано в документе. На чтоСвятейший Патриарх даларгументированное разъяснение отом, что, действительно, толькоАрхиерейский собор, согласноцерковным канонам, можетрассматривать догматическиевопросы веры, но Поместный собор,в котором принимают участие иизбранные миряне, является голосомвсего народа Божия и должен иметьправо возвращать вновь нарассмотрение архиерееввероучительные вопросы, если онивызвали споры в церковной среде.

Также был поднят вопрос и обизбрании членов епархиальногосовета на собрании епархии.

Святейший отметил, что те, ктобывают на собрании Московскойепархии, знают, насколькосправедливой является процедуравыборов в епархиальный совет,когда все участвующие вепархиальном собрании заполняютбюллетени, где указывают самыедостойные на их взглядкандидатуры, а затем проходитчестная процедура тайногоголосования и избираетсяепархиальный совет. Но в то жевремя Святейший Патриарх Кириллподчеркнул, что негоже Церквислепо копировать принципы светскойдемократии, ибо Церковь опираетсяна апостольскую преемственность,которой обладает каноническипоставленное священноначалие.

Еще в одном документе, которыйоживленно обсуждался на этомпленуме, «О позиции Церкви в связис перспективами развития новыхтехнологий идентификацииличности», выражаетсяобеспокоенность тем, что многих чадРусской Православной Церквипринуждают к использованиюэлектронных документов иэлектронных способов учета. В этомположении говорится, что такимобразом открывается путь ксозданию «электронногогосударственного управления» спомощью «электронногоправительства», а такая система, какподчеркнул Святейший ПатриархКирилл, вызывает большие опасенияу верующего человека, так какпоявляется опасность тотальногоконтроля и управления обществом.В перспективе при посредстве этихтехнологий каждый христианинможет быть поставлен передвыбором: либо открыто отречься отХриста, от Евангельских заповедей,либо быть выкинутым из общества,стать вне закона.

На Межсоборном присутствиибыл рассмотрен и проект документа


СЛОВО РЕДАКТОРА

«Позиция Русской ПравославнойЦеркви по реформе семейного праваи проблемам ювенальной юстиции»,в котором также была выраженаобеспокоенность церковной

общественности и подчеркиваласьнедопустимость противопоставленияинтересов детей и интересовродителей.

Мы часто слышим разные упреки

в адрес Церкви и священноначалия.С одной стороны, говорят, чтоЦерковь молчит, потворствуетсуществующим и грядущимнесправедливостям, другиеобвиняют в деспотизме, жесткойцентрализации власти инедемократичности, а третьи – в том,что Церковь слишком активна инавязывает свою позицию обществу.Но благодаря таким общецерковныминструментам, как деятельностьМежсоборного присутствия,наиболее четко проявляется тотсрединный, «царский путь»,шествовать которым заповедовалиСвятые Отцы. Именно благодарямногочисленным отзывамправославных верующих иактивному участию епархийформируется общецерковнаяпозиция по важным вопросамсовременной жизни.

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Ïðèò÷à ñòàðöà Ïàèñèÿ Ñâÿòîãîðöà î âûáîðå äðóçåé

Один человек решил однажды посоветоваться со старцем ПаисиемСвятогорцем об одном искушении. Когда он общался с товарищами,имеющими гордый образ жизни, то и сам вел себя так же. И сколько сил ниприлагал, никак не мог исправиться. Пока он рассуждал, как лучше задатьвопрос, кто-то принес старцу в подарок прекрасный арбуз.

Паисий взял его и обратился к паломникам со словами:

- Поскольку принесли арбуз, одолжите мне нож, чтобы нам его разрезать. Апотом я открою вам тайну, как сделать, чтобы арбузы всегда росли сладкимии вкусными.

Затем старец начал разрезать арбуз на доли, давая каждому по куску. Когда дошла очередь человека, который ждал ответ на свой вопрос, старец

посмотрел на него своим проницательным взглядом и сказал с улыбкой:

- Если сажать рядом арбуз и тыкву, то произойдет следующее: тыква заберет всю сладость от арбуза и арбузстанет невкусным и несладким. А вот тыква, сколько бы ни приняла сладости, все равно останется тыквой. Поэтому,если хотим иметь сладкие и вкусные арбузы, нужно сажать их подальше от тыквы.

И человек понял, что хотел сказать старец: друзей тем более нужно выбирать с разбором!


ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ

Áåñåäà ñ Äèàíîé Ïåðåãóäîâîé, ðóêîâîäèòåëåì ñàìîäåÿòåëüíîãî

õîðîâîãî êîëëåêòèâà «Ñåâåðíàÿ ëèðà»ïðè Ñâÿòî-Ñòåôàíîâñêîì

êàôåäðàëüíîì ñîáîðå

- Дорогая Диана Александровна,расскажите, пожалуйста, о том,как создавался Ваш хор.

- После одиннадцатого класса яокончила дирижерско-хоровоеотделение Республиканскогоучилища искусств им. П.И.Чисталева, а затем поступила вСанкт-Петербургский университеткультуры и искусств, где еще пятьлет училась на дирижера и пела внескольких профессиональных илюбительских хорах. Успеласъездить несколько раз в Карелию,Белоруссию и Польшу. В 2006 годуя вернулась в Сыктывкар, а в 2009году стала певчей Свято-Стефановского кафедральногособора. Иногда мы выезжали малымсоставом архиерейского хора впоездки с владыкой Питиримом, икак-то так получилось, что он меняприметил и поставил помощникомрегента.

Мне всегда хотелось создать свойхор, возможно, на базе какой-нибудьобщеобразовательной школы илибольшого учреждения. Этой мысльюя поделилась с отцом Лаврентием(Сиренко), и он мне предложилпопробовать создатьсамодеятельный хор при Свято-Стефановском соборе. Владыка насподдержал и благословил. Решенобыло, что хор не будетограничиваться толькобогослужением, а будет скореед ухов н о- п ро с в ет и т ел ь скойнаправленности. В декабре 2011 годабыл объявлен набор. Людиприходили, и мы с отцом

Лаврентием их прослушивали. Онсмотрел со своей стороны, то естькак священник, а я со своей – какмузыкант. Постепенносформировался наш женскийхоровой коллектив. В основном, внашем хоре люди без музыкальногообразования, а если кто-то изаканчивал в прошломмузыкальную школу, то практикихорового пения не было почти ни укого.

До осени 2012г. существовал ещемужской ансамбль, но как-то несложился. Остались лишь 2 молодыхчеловека, которые теперь поютсольные произведения с хором и без.Я всё еще надеюсь, что придут парутройку мужских голосов согромным желанием петь – оченьхочется возобновить традиции пениявизантийских, греческих и иныхраспевов, всё-таки мужскимиголосами такая музыка звучит болеемолитвенно.

Наше первое выступление, таксказать «боевое крещение»,состоялось 2 февраля 2012 года напраздновании дня рождения нашеговладыки Питирима, где мыисполнили «Многолетие»современного автора, что явилосьбольшой неожиданностью для всехсвященнослужителей и самогоВладыки, ведь стандартноисполняется клиросом обиходное(«народное»), либо Д.Бортнянского.После этого владыка Питирим сталвключать нас в концертныепрограммы, посвященныеправославным праздникам, но на

богослужения еще не допускал. Впреддверии Дня Победы наш хорпринял участие в концерте,проведенным Коми культурнымцентром, где мы имели большойуспех и первое признание зрителей.А на 9 мая состоялся уже полностьюсамостоятельный концерт нашегохора. Далее на день памяти святыхравноапостольных Кирилла иМефодия, который празднуется 24мая, наш хор уже служил молебен.Для того чтобы подготовить к этомусобытию наш коллектив, состоящийиз людей, многие из которых никогдадо этого не пели в Церкви, мызанимались почти каждый день втечение целого месяца.Впоследствии было еще многонаших выступлений не только вконцертном зале Архиерейскогодома, но и во многих других местахи организациях города на различныепраздники.

Безусловно, мы выступали и наДень медицинского работника,поскольку в нашем хоре медиковбольшинство. Так уж сложилосьтрадиционно, что в составелюбительских и самодеятельныххоров больше всего именно медикови учителей.

Стоит заметить, что в том жеСанкт-Петербурге самодеятельныйхор есть практически при каждомпредприятии или организации,зачастую очень далеких от музыки.У нас с этим гораздо сложнее. Хотятам живут такие же люди, дажезачастую более занятые, чем у нас –им тоже нужно приготовить


ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯпокушать, увидеться с близкими, ноони как-то находят время. Может,дело просто в общей культурнойсреде республики, как-то она у насочень занижена.

С одной стороны, хор – это,конечно, дело добровольное, но еслипосмотреть с другой стороны ивспомнить те времена, когда хор вобязательном порядке был прикаждой школе, устраивалиськонкурсы, соревнования междухоровыми коллективами, то мыувидим, что это было очень полезно.Те коллективы людей, которыеформировались в хоре, и вдальнейшем оставались вместе,иногда на всю жизнь. То есть хорочень сплачивает людей. А сейчаслюди стали очень разобщенными, мытеряем связь друг с другом. Сегодняпривлечь в хор молодежь – это награни фантастики, у молодыхсовершенно другие интересы. Внашем детстве и юности все былоне так.

-Как сегодня живет Вашхоровой коллектив?

- Стараемся давать концерты поприглашению социальныхработников и отделов по работе собщественностью в любыхорганизациях, ведь музыка согреваетсердце человека и объединяетсовершенно разных людей. Врепертуаре нашего коллективапомимо духовных кантов ипеснопений есть произведенияМоцарта, Баха, Глюка и других

классиков, также исполняемпроизведения интересныхсовременных авторов. Мы вбудущем хотим сопровождатьвладыку Питирима во время егопосещений больниц, домовпрестарелых, детских домов и иныхучреждений. Также планируемзаключить контракт с музеем РК дляхорового сопровождения открытиявыставок или литературных вечеров,а возможно, и самостоятельныхвыступлений в их залах. На данныймомент хор готовит рождественскуюпрограмму, надеюсь, она окажетсядля многих познавательной иинтересной, так как многиепроизведения прозвучат впервые внашей Республике.

- Хор «Северная лира» состоиттолько из верующих людей?

- Некоторые люди, пришедшие внаш хор, уже в процессе нашейдеятельности стали верующимилюдьми либо как-то к этому сталиблизки, ведь каждое наше занятиемы стараемся начинать и заканчиватьмолитвой. Другие смогли по-настоящему пройти воцерковление,да по-другому и быть не может.Человек, находящийся в атмосферебогослужения, так или иначе,«пропитывается» этой атмосферой.

Помимо занятий непосредственнохоровым пением, у нас читаютсялекции по истории русской духовноймузыки, преподаются основысольфеджио и самое главноепроисходит общение со

священнослужителями.- На какие средства

существует коллектив?- Большую помощь оказывает

владыка Питирим. В частностиепархия оплачивает материал длянаших концертных костюмов. Ну иогромное значение имеет тот факт,что для нас и для Воскресной школыбыло специально построено ивыделено это замечательноепомещение, где мы с Вами беседуем.

- У Вас большой коллектив?Можно ли прийти к Вамзаниматься или набор ужеокончен?

- Сейчас в нашем хоре 18человек, но мы планируемрасширяться к февралю 2013г. (доначала разучивания новойпрограммы), поэтому будем радывсем желающим научиться петь ипринять участие в нашемсамодеятельном коллективе.Музыкальное образованиежелательно, но не обязательно.Главное – это желание петь иежедневно заниматьсясамостоятельно. Мы рады всем ипостараемся всему вас научить.Связаться с нами можно по телефону466-476 или через группу нашегоколлектива в социальной сети«Вконтакте» http://vk.com/club38326342 или просто подойти вСобор.Беседовал Владислав Пластинин


Ñïàñè ÁîãЯ под небом синим Господу молюсь,За мою Россию, за Святую Русь!

Е. Суворов

«Спаси Бог!»,- так благодарили раньше людей,сделавших доброе дело. Этими же словами мы хотимпоблагодарить всех тех, кто откликнулся на нашупросьбу о помощи в установлении Поклонного Крестана границе Республики Коми с Кировской областью наавтомобильной трассе «Вятка». Благодаря вам, людидобрые, на сегодняшний день собрана третья часть отсметной стоимости проекта, которая составляет 92 526.32 рублей. Моя мама, Нина Ивановна, всегда говорит:«мир не без добрых людей». Конечно, и сейчас онаоказалась права. Пожертвования на задуманное делоприходили со всего северо-запада России, даже изМурманска. Многие помогали своими трудами во благоГоспода. Так Ю.П. Разманов, директор строительнойфирмы ООО «Вега», посодействовал в составлениипроектно-сметной документации. С теплом и пониманием нас приняли в редакции газеты «Вера», где разместилиобъявление с просьбой о помощи. Хочется поблагодарить также главного редактора газеты «Знамя труда» (Прилузскийрайон) Н.В.Леканову за информационную поддержку. Большое всем вам человеческое спасибо! Спаси вас Господи!С надеждой и верой будем молиться о том, чтобы собрать недостающую сумму и летом 2013 года увидеть задуманноевоочию.

Решение установить часовню с Поклонным Крестом на границе с Кировской областью, конечно, пришло несразу. Подтолкнуло к этому благому делу и благословление епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима,не раз говорившего в средствах массовой информации о необходимости устанавливать поклонные кресты внаселенных пунктах. Вначале с благословления протоиерея Аркадия, настоятеля Свято-Преображенского храма вселе Летка, в августе 2011 года был установлен Поклонный Крест в деревне Крутотыла, которая находится такжевблизи Летки и является моей малой Родиной. После освящения Поклонного Креста в Крутотыле отец Аркадийвыразил свое мнение о необходимости установить часовню с Поклонным Крестом и на границе епархии. ЧасовняСвятителя Николая Чудотворца, почитаемого в народе как покровителя всех путешествующих, будет также памятьюо пострадавших в дорожно- транспортных происшествиях. На установление Поклонного Креста в Крутотылеотозвалось помогать довольно много людей, даже тех, кто никогда не был в Прилузье, тем более в этой маленькойумирающей деревеньке. Теперь здесь красуется двухметровый Поклонный Крест, к которому многие приходятпомолиться и попросить помощи у Господа. Кажется, что жизнь здесь начинается сначала и уходит щемящеечувство безысходности и бесперспективности нашей любимой деревеньки.

Зато сердце обливается кровью от невозможности предотвратить и остановить глумление над Православнойверой, нашими Святынями. Сатана многолик. Сегодня он вселяется в молодых людей, в будущее России. Рукамии устами нашей «золотой молодежи» оказались поруганы храмы и вера православных христиан, уничтоженыПоклонные кресты, испорчены иконы. Видя и слыша все это, хочется крикнуть: «Опомнитесь, люди! Что выделаете?!». Оскверняя православные святыни, эти люди оскорбляют не столько верующих сограждан, сколькопамять своих предков, ведь это была и их вера. Как бы от нее эти «смелые» ребята не открещивались. Хотелось быпроследить за дальнейшей судьбой наших «героев», ибо как говорит Апостол в своем послании к Галатам: «Богпоругаем не бывает». Господь милосерден, он прощает всех, кто покается. Это люди своей гордыней и нежеланиемпокаяться сами наказывают себя, а затем ропщут на Господа. Бог с ними.

Давайте будем всем миром делать добрые дела, и тогда в душе каждого верующего воцарятся мир и спокойствие.

Л.Кетов

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ


Êàíèêóëû óäàëèñü"Каникулы удались!" - воскликнул иеромонах

Александр Митрофанов, когда дети воскресной школыСвято-Стефановского кафедрального соборарассказали батюшке, как они провели Казанскиеканикулы. Казанские, потому что начинаются в ДеньКазанской иконы Пресвятой Богородицы! Апраздновали дети и родители этот большой церковныйпраздник в белоснежном храме преподобногоСерафима Саровского в женском Серафимовскоммонастыре с. Ыб.

Как и положено православным, сначалапомолились и причастились, потом матушка игуменьяИеремиила пригласила на очень вкусный и сытныйобед. Довольные, мы отправились на экскурсию помонастырю: в первую очередь, подошли к могилкеигумении Серафимы - мамы нашего владыкиПитирима, затем обошли крестным ходом храм святителя Стефана Пермского. Конечно, дети не могли совсем тиховести себя в храме, они делились впечатлениями об увиденных старинных иконах, наперегонки старалисьприложиться к каждой из них. Засыпали молодую инокиню вопросами и очень удивились, что храму уже 180 лет,а он такой красивый и ухоженный. Напоследок дети показали концерт и подарили подарки девочкам из монастыря.

Но домой мы не торопились, а поехали в старинный Вознесенский храм, где ждал нас протоиерей ГеоргийМодянов. Батюшка провел нас по всему храму, а в летнем приделе Вознесения Христова устроил маленькийэкзамен ученикам Воскресной школы. Ответы были не все правильные, но то, как живо и заинтересованно отвечалидети, батюшку очень порадовало, и в награду он благословил всех подняться на колокольню!

Попрощавшись с о.Георгием, заказав требы и накупив подарков, мы отправились на святые источники. Непобоявшись холода, многие обливались под молитвенные песнопения остальных, все набрали святой водички.

И вот уже по темноте мы поехали в гости к детям Реабилитационного центра для детей- сирот в с.Ыб. Усталостине чувствовалось - дети подкреплялись и веселились, а мы, взрослые, ехали в тревоге перед встречей с сиротами.И хоть везли с собой сладости и подарки-игрушки , вещи и даже надутые разноцветные шары, все равно в сердцеощущали вину за неразумных родителей... Встретили нас тепло, собрали детей - их оказалось всего 13 человек от4 до 12 лет. Красивые комнаты, чисто, уютно, а глаза у детей грустные. Они очень тихо и внимательно слушали всепесни и стихи, обрадовались подаркам и особенно шарам, но не могли понять, про какую Богородицу мырассказываем. Это и понятно - вокруг на стенах не было ни одной иконы...

Но на этом наши каникулы не закончились! В понедельник желающие поехали на пейнтбол вместе с диакономИоанном Коюшевым и с о.Александром (Митрофановым), а потом махнули в Визябож в доброй компанииПравославного молодежного центра.

Со вторника по четверг мы посетили все отделы Национального музея - заработали много призов и даже пелимолитвы на начало и конец обучения в старинном классе в музее Морозова!

В последний день каникул воскресную школу пригласил в гости в Визябож о.Александр(Митрофанов). Добиратьсятуда и обратно было очень комфортно, батюшка сам возил нас на своем микроавтобусе, а мы пели ему песни. Хотьи были мы там целый день, времени все равно не хватило. После сытной трапезы (за которой дети и рассказалибатюшке про каникулы) успели только помолиться, потрудиться и повеселиться! Облазили весь огромный дом,побывали во всех уголках замечательного парка, навестили кроликов и бычка, поплавали на корабле,сфотографировались у берега моря (так назвали дети речку), поклонились Кресту и помолились в часовне святойблаженной Ксении Петербургской. А вечером о.Павел развел костер - большой и жаркий! Пели песни, ели сосискии печеную картошку, поздравляли дядю Диму с именинами, пели "Многая лета!" всем радушным хозяевам и дажеиграли в прятки в темноте! И совсем не было страшно за детей.

А в субботу началась новая четверть в воскресной школе. Приходите к нам, мы вас ждем по субботам ивоскресеньям. Будем все вместе ездить на каникулах в гости!

Все сведения вы можете получить в лавке Свято-Стефановского кафедрального собора или по телефону33-19-36 (Татьяна).

Татьяна Романчук

ПРИГЛАШАЕМ К УЧАСТИЮ


Ó Áîãà ñëó÷àéíîñòåé íå áûâàåò

28 октября 2012 года произошлоисторическое событие в жизни селаЛэзым – освящения храмаАпостолов Петра и Павла. Ровночерез 75 лет после закрытияпрежнего храма в нашем селеначалось служение в новом храмеАпостолов Петра и Павла. В связи сэтим замечательным событиемхочется вспомнить некоторыемоменты, связанные состроительством этогоправославного храма в нашемстаринном селе, которое не так давноотметило свой 425-летний юбилей.

Все началось в один из весеннихдней, когда лютая зимняя стужасдавала свои позиции, а весенниесолнце с каждым днем все большеи больше предвещало сказочноенастроение и оживление природы.Надо отметить и то обстоятельство,что в этот период времени мне былаоказана честь возглавлятьадминистрацию сельского поселенияЛэзым жителями нашего села, т.е. ябыл избран главой семейногопоселения. Как известно, зимне-весенний период всегдасопровождается массойхозяйственных проблем, связанныхсо своевременной уборкой дорог отснега и слякоти, содержанием в

О некоторых исторических событиях при строительстве храмаАпостолов Петра и Павла в селе Лэзым Сыктывдинского района.

должном порядке трубопроводов,освещением улиц, уборкой бытовогомусора и так далее. В один из такихдней, в начале апреля 2009 года,когда решились хозяйственныевопросы по благоустройству села,на прием пришли две женщиныприятной внешности, каквыяснилось, это были две сестрыЕлена Федорова и Вера Лифанова.Они обратились с весьманеординарной просьбой овозможности строительства церквив нашем селе. Внимательновыслушав суть их предложения, япообещаю подумать над этим деломи в течение недели дать ответ. На этоми разошлись.

А думать действительно было надчем. В это время дела по объектамсоциальной инфраструктуры селаскладывались, мягко говоря,неважно. На стадии закрытия быласельская общеобразовательнаяшкола, которая была построена в1928 году и не соответствовалановым требованием Госпожнадзораи Роспотребнадзора. Не лучшимобразом обстояли дела и сэксплуатацией детского сада. Дляпринятия решения о строительствехрама в селе эти обстоятельстваимели решающее значение. Хотя

полномочия по содержаниюобразовательных учрежденийсогласно федеральному закону «Оместном самоуправлении»относились к администрациимуниципального района, и всезатраты на их содержание былизаложены в бюджете района. Посленекоторых размышлений мною былопринято решения провести сходжителей села и вынестипредложение о строительстве храмана рассмотрение сельчан. 17 апреля2009 года состоялся сход граждан сповесткой дня о необходимостистроительства церкви в селе. Насходе было принято решение строитьхрам. Значит, так тому и быть. Былсформирован приход православнойцеркви в селе Лэзым, и по сути этодействие послужило началом всехтрудов по строительству храма.Также на данном сходе было приняторешение о наименовании храма вчесть святых ПервоверховныхАпостолов Петра и Павла, и былизбран староста прихода в моемлице. Именно с этого моментаначалась деятельность прихода посозданию храма в селе.

Разумеется, я понимал, что этоочень ответственное и серьезное дело– построить храм в короткие сроки,ибо мои полномочия, как главысельского поселения, заканчивалисьв октябре 2012 года. Поэтому неоткладывая, я позвонил в епархию инапросился на прием к епископуСыктывкарскому и ВоркутинскомуПитириму. Владыка принял меня всвоем кабинете, мы теплопобеседовали, и я получилблагословение на строительствохрама.

Следующим шагом было найтиподходящий проект самого зданияхрама. В мае того же года я посетилхрам преподобного СергияРадонежского в Максаковке, гдевстретился с настоятелем храма

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ


отцом Игнатием (Бакаевым),который выслушал мои пожеланияи отслужил молебен перед началомвсякого благого дела в помощьстроительству храма в селе Лэзым.Параллельно прихожанами веласьактивная работа по сбору средствна строительство, даннаяобязанность была возложена наМартынову Валентину Григорьевну,с чем она искусно справилась. Иуже к концу лета 2009 г. был заложенфундамент для будущего храма.

Естественно, что до заливкифундамента были проведены работыпо выбору земельного участка сучастием иерея Олега Брускова(настоятелем прихода на тот момент),и оформление документов по отводуземельного участка подстроительство через администрациюрайона. Освящение места подстроительство будущего храмасовершил епископ Сыктывкарскийи Воркутинский Питирим.Подготовку проектной документациичерез институт«Комигражданпроект» выполнилГеоргий Родинов.

После заливки фундаментаначались собственно работы повозведению здания. В этих работахприняли участие предпринимателиЛыткин В.А., Буранков В.Е.,Костылев В.Г., Кузьмин А.А., КолодиО.В. и другие. Общими усилиями кдекабрю 2010 года было возведеноздание храма и обустроена егокровля.

Затем из-за отсутствия средстввсе работы по строительству храмана некоторое время пришлосьприостановить.

Осенью 2011 года владыкаПитирим назначил настоятелемприхода храма Апостолов Петра иПавла в селе Лэзым иеромонахаАмвросия (Стрекачева). Благодаряего активным действиям, а такжеусердной работе его отца -Стрекачева АлександраМихайловича, начали поступатьфинансовые средства и необходимыематериалы для внутренней отделкиздания и церковного убранства

храма.Таким образом, к февралю 2012

года были выполнены основныеобщестроительные работы повнутренней отделке здания, и возниквопрос по установлению колокола назвонницу храма. В феврале 2012 г.было совершено освещениеколокола, и он был установлен назвоннице храма.

Об истории колокола хочетсярассказать особо. Начну с того, чтоон отлит в 1892 году на одном изчастных заводов Вятской губернии,о чем свидетельствует надпись нанем, и был приобретен для церкви вЛэзыме, которая была построена в1903году. Однако из-за известныхсобытий в 1937 году Лэзымскаяцерковь была закрыта. Само зданиедолгое время использовалось подскладское помещение изернохранилище, вплоть до 1964года. Все это время колоколнаходился на звоннице церкви. В1964 году здание церквипереоборудовали под клуб, аколокол был снят и установлен напожарной каланче, где находился до1979 года, выполняя функциюзвукового оповещения населения наслучай пожара или другихчрезвычайных ситуаций. В 1979году администрация Лэзымскогосельсовета передала колоколРусской Православной Церкви, и он

ВЕСТИ С ПРИХОДОВ

был установлен на Свято –Вознесенском храме в местечкеКируль в городе Сыктывкаре.Прослужил он там до 2011 года. В2011 году мы от администрациисельского поселения Лэзымобратились к владыке Питириму спрошением: вернуть колокол на своюисторическую землю для установкив новом храме Апостолов Петра иПавла в селе Лэзым. Прошение былоудовлетворено владыкой, и, такимобразом, колокол вернулся в нашесело, где продолжает исправно нестислужбу по своему прямомуназначению.

Как уже было отмечено выше, 28октября 2012 года произошловеликое событие в жизни сила –освящение храма Апостолов Петраи Павла в Лэзыме. Считаюправильным отметить, что наряду сэтим событием, именно в этот годсовпали такие знаменательныеюбилейные даты, как 120 летсуществования колоколаЛэзымского храма (1892 г.), и ровночерез 75 лет в селе Лэзымвозобновилась работа храмаАпостолов Петра и Павла. Думаю,что эти исторические совпадения неслучайны, ибо у Бога случайностейне бывает.

Мартынов Н. П.,глава сельского

поселения Лэзым II созыва


Âîñïîìèíàíèÿ î ëåòå â «Ñòðàíå Ëèìàíèè»ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ

В адрес Преосвященнейшего епископа Питирима поступило коллективное письмо от семей, отдыхавшихпрошедшим летом в православном семейном лагере на хуторе Капустино Краснодарского края:

Ваше Преосвященство, дорогойВладыка Питирим!

К Вам обращаетсямногочисленная группа людей,проведшая незабываемые дни трудаи отдыха в православном семейномлагере на хуторе Капустино. Этоттихий, скромный и вместе с темживописнейший и уютный уголокюжной природы на короткийпромежуток времени стал длясеверных людей общим домом,местом душевного и духовногообщения. С Вашего благословенияэтот гостеприимный дом собрал подсвоей крышей семьи в основномприхожан храма преподобногоСерафима Саровского городаСосногорска. Были также семьи ихУхты, Сыктывкара, Краснодара,сосногорские кадеты и другие.

Низкий Вам поклон и огромнаяблагодарность за все доброе ипрекрасное, что Вы несете людям. Залюбовь к нашим детям, за пониманиеострой необходимости воспитанияправославного уклада жизни ссамых малых лет. Сколько сил,времени и средств необходимопотратить на организацию иподдержание надлежащегоустройства такого сказочного места,у которого и названиесоответствующее – «СтранаЛимания». Мест, подобных которомув современной России, безсомнения, немного. Благодарим Васи за живое теплое участие, котороеВы принимаете в жизни лагеря,разделяя с православными молитвыи минуты отдыха. Теперь, когда,благодарение Богу, РусскаяПравославная Церковь стоит на путивозрождения, такие деяния и такоеучастие способствуют сплочениюроссиян вокруг Матери-Церкви ивдохновляют людей на жизнь позаповедям Божиим. ДорогойВладыка, мы желаем Вам помощи

Божией во всех Вашихархипастырских делах. ПустьГосподь благословит Вас в добромздравии и благополучии на многиелета. Мы всегда чувствуем Вашилюбовь и терпение, Вашу отцовскуюзаботу о нас.

Хотим также от всего сердцасказать самые теплые слова в адреснастоятеля храма преподобногоСерафима Саровского протоиереяСергия Филиппова. Егонепоколебимая твердость в вере,авторитет священнослужителя,талант наставника и воспитателя,самоотречение и кажущаясянеутомимость стали залогомисключительно организованнойжизни лагеря. Насыщенная,разнообразная программа, четкийраспорядок, загодя составленныйплан мероприятий на каждый день,сочетание часов труда с активнымотдыхом – все идеальногармонировало с укладомПравославной Церкви, расписаниемслужб, духовными беседами,Православными Праздниками.Огромное человеколюбие, дарвидеть и понимать души людей,

способность в доступной формеистолковывать писания СвятыхОтцов, направлять помыслычеловека, обращать их к Богу, умениемягко и правдиво указать на промахии ошибки – те человеческие качества,которые, несомненно, помогают отцуСергию снискать уважение управославных христиан, каквзрослых, так и детей разноговозраста.

Были в нашем лагере и серьезныемоменты, и веселые. Свободноговремени было мало, дети постояннобыли чем-то заняты. В Лондоне шлиОлимпийские игры, а у нас шла своя«Лимантиада». Бег на время,подтягивание и другие силовыеупражнения, настольный теннис,волейбол и снайпер, эстафеты,шахматы и шашки, игра по станциями т.д. Даже бабушки решилипрыгнуть в длину с разбега впесочную яму и узнать свойрезультат. А во время традиционных«Лиманских игр», когда в речкеГастагайке сражаются два войска –«черноморы» и «беломоры», детифутболкой выловили в лиманебольшую рыбу. Тут же решили, что


это злой Черномор прогналпринцессу Лиманскую, и беломувойску пришлось ее спасать. Взавершении мероприятия Черноморпревратился в змею (которая к местуоказалась пойманной накануне). Вобщем, скучать было некогда. А назакрытии лагеря прозвучалошуточное стихотворение: «Никакогомилосердия нет у батюшки у Сергия.Жизнь устроил нам без продыха иназвал все это отдыхом».

Очень разные люди, порой доселенезнакомые, прожившие двеавгустовские недели одной большойсемьей, делившие молитву, хлеб,труд, радость, расставались, какродственники! Что это, как неправославное братство, не духовноеединство?

Мы будем с благодарностьювспоминать эти светлые радостныедни, проведенные в гостях уВладыки, и надеяться, что Господьсподобит еще раз побывать всказочной «Лимании».

Спаси, Господи, нашего ВладыкуПитирима!

Подписались православныесемьи из Сыктывкара, Сосногорска,Ухты, Москвы и Краснодара:

1. Антоненко2. Брюхановы3. Востриковы4. Гробовские5. Гущины6. Дмитриенко7. Ерощевы8. Зарубины9. Заря10. Каминские11. Клепцовы12. Кульковы-Осетровы13. Лысенко-Кубышевы

14. Миллер15. Мирончук16. Михеевы17. Никофоровы18. Новиковы19. Павловы20. Полушкины21. Сухотиновы22. Толстиковы23. Уласик24. Хозяиновы25. Черновы26. Шубины

ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ


Êðåñòîâîçäâèæåíñêèé Êûëòîâñêèéæåíñêèé ìîíàñòûðü ïðèãëàøàåò

ñîâåðøèòü ïàëîìíè÷åñòâî!Поездки совершаются в выходные и праздничные дни.7:00 - отправление автобуса от подворья монастыря

(Октябрьский проспект, 43/1)9:00 - Литургия в Кылтовском монастыре14:00 - отъезд из Кылтово16:00 - прибытие в СыктывкарПредварительная запись производится по телефонам 31-28-

37 и 79-78-96 или по адресу Октябрьский проспект 43/1e-mail: [email protected]Подробнее на сайте монастыря www.kyltovo.ru


Ïñàëîì 50

Жил на свете один человек,который больше всего в мире ибольше самой жизни своей любилБога и Его слова. Не так сладоклакомке мед, не так желанны горстисияющих камней любителюдрагоценностей, как сладки ижеланны были этому человекумолитвы. Молясь, он пел, ибо любилБога, а влюбленным свойственнопеть. Часто хотелось ему, чтобы весьмир пел вместе с ним, и тогдачеловек этот звал на молитву всювселенную. «Молитесь со мной горыи холмы, – восклицал человек, –молитесь птицы, звери, солнечныйсвет и дождевые капли, раскатыгрома и мерцающие звезды!»«Всякое дыхание да хвалитГоспода!»

В это время сердце молящегосячеловека было горячо. Как к котлу,стоящему на огне, не подлетаютблизко нечистые мухи, так далека отсердца молящегося человека былавсякая нечистая и скверная мысль.Но иногда прекращает молитву дажесамый горячий молитвенник.Прекратил молитву, стал беспеченоднажды и тот, о ком идет нашрассказ. Давид звали его. Он былцарь, носящий в груди пророческийогонь.

Этот огонь не горит всегда с

одинаковой силой. Однаждывечером, когда пророческий дух неволновал сердце царя, а молитва несогревала его изнутри, Давид«прогуливался на кровле царскогодома и увидел с кровликупающуюся женщину; а таженщина была очень красива» (2Цар. 11: 2).

Народ говорит, что мужчиналюбит глазами, а женщина – ушами.В этих словах много правды. Нашупраматерь в раю змей обольстилльстивым шепотом, а царя Давидасверг с высоты святости через око.Давид ввел женщину в свои покои,спал с нею, и она сделаласьбеременна. А поскольку женщина небыла свободна, и муж был у нее,Давид приказал взять этого мужа всамое опасное место шедших тогдабоев, чтобы убили его там наверняка.Так углубил царь свое падение ирабство, к цепи блуда добавив цепьубийства.

У евреев не было слова«совесть». Совесть была, а слова небыло. Его заменяло выражение«страх Божий» и «память Божия».Если эта память уходила, человекстановился бессовестным. Ничтовнутри не шептало ему онравственном законе и обответственности. Ничто ненапоминало, что Бог здесь, и Он всевидит. Для уснувшей совестистановился необходимымпробуждающий голос извне. Такойголос донесся до царя из уст пророкаНафана. Пророк не обличил царяпрямо, но описал ему ситуацию, вкоторой бессердечный богач,владелец множества овец, повелеваетзабрать единственную овцу убедняка, чтобы приготовитьугощение для гостя. Эта словеснаякартина была так отвратительна, чтоцарь разгневался и сказал: «Достоинсмерти человек, сделавший это» (2Цар. 12: 5).

О, горе! Горе нам, людям, потомучто даже лучшие из нас замечают

мелкие детали чужих грехов иостаются слепы к своимсобственным злодействам.Оцеживают комаров люди ипроглатывают верблюдов, по словуИисуса Христа.

Когда гнев царя был излит всловах угрозы, Нафан сказал: «Ты– этот человек». И еще много угрозпроизнес пророк, которые современем исполнились в точности.А Давид сказал: «Согрешил я передГосподом».

И хотя Нафан утешил царясловами о прощении, раненноегрехами сердце Давида сталослезить так, как слезит засоренноепылью око. Покаянный псаломизлился из Давидовой души,псалом, который вот уже многостолетий читают все, в ком совестьнечиста.

Мессия в начале Евангелия отМатфея назван «Сыном Давида,Сыном Авраама». Авраам жилраньше Давида, но в этомродословии Давид поставленпервым. Это потому, что именнокающиеся люди, плачущие о грехах,подобно Давиду, приходят в чудныймир веры. Покаяние – главноеусловие примирения с Богом. Всеостальное придет потом иприложится. Пойдем же, пойдемвслед за согрешившим пророком,чтобы в кратких словах и буквах егоплача найти себя самих, свою душуи свою надежду!

*** Если бы суд земной судил царя,

то судил бы он его за грех противУрии и его жены. Первого он убил,а вторую обесчестил. Земной судтребовал бы извинения перед вдовойи материальной компенсации.Вместо этого Давид чувствует себявиновным перед Единым Богом. Егозабыл царь и поэтому согрешил.«Тебе, Тебе единому согрешил я илукавое пред очами Твоимисделал», – говорит царь. Мы тожегрешим не почему иному, как

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ


архимандрит Софроний

потому, что забываем о Боге. Неисполняем краткую по словам итяжкую по трудам заповедь, даннуюАврааму: «Ходи предо Мною и будьнепорочным». Кого бы ни обиделчеловек, что бы ни сделал, всегдаон виновен – кроме людей и больше,чем перед людьми, – перед Богом,взвесившим наше дыхание.

Давид пробует оправдаться тем,что рожден он в грехе и зачат вбеззаконии. От Адама течет в нашихжилах зараза греха. Умножается этазараза со временем, нет силостановить ее, и «кто родится чистымот нечистого? Ни один» (Иов 14: 4).Но сердце пророка быстроостанавливает течение мыслейсамооправдывающихся. Не надооправдывать себя самого. «Не дайуклониться сердцу моему к словамлукавым для извинения делгреховных» (Пс. 140: 4).

Далее молитва царя льется, какодин поток покаяния и смиренногосознания своей неправды.

«Окропи меня иссопом, и будучист…»

«Отврати лице Твое от греховмоих…»

«Сердце чистое сотвори во мне,Боже…»

«Не отвергни меня от лица Твоегои Духа Твоего Святаго не отними отменя».

«Возврати мне радость спасенияТвоего…»

Все это слишком хорошо намизвестно. Все это может стать для наспреступно-привычным, таким, чтони слез, ни вздохов не родит душа,хотя знакомые слова читаются часто.

Заметим хотя бы контраст,который должен сопровождатьпокаяние. «Радость спасения» проситтот, кто ощутил «печаль и горечьпогибели». Духа Святого просит неотнимать тот, кто ощутил великуюпотерю – утрату благодати. Костисокрушились, уста слиплись изапеклись, сердце почернело изагрязнилось. Лишь потому, что этоярко переживает и чувствует пророк,он просит: «не отними», «возврати»,«исцели», «очисти».

*** Но далее нас ждут находки

удивительные. Ободритесь,грешники! Давид говорит: «Научубеззаконных путям Твоим, инечестивые к Тебе обратятся».

Что ты говоришь, Давид?! Тебели, прелюбодею и заказчикуубийства, обращать нечестивых?Есть ли еще кто-нибудь беззаконнеетебя? Кого называешь нечестивым ибеззаконным ты, сам нарушившийглавные заповеди?!

«Не судите меня, – говоритДавид. – Успокойтесь. Я не дерзнулбы это произнести, если бы ДухСвятой не двигал моими устами. Ясказал то, на что никогда бы недерзнул сам, без содействующеймоему покаянию благодати».

Вот он, закон! Если согрешитчеловек, то пусть кается, а неотчаивается. И если покается, тосможет привести и других кпокаянию! Покаявшийся грешник –лучший проповедник. Лучшийпотому, что не гордится, не унижаетбеззаконника внутри своей души.Лучший потому, что знает душугрешника и знает адское томлениевнутри ее. Здесь ветхозаветнаяистория достигает высот грядущегоЕвангелия. Потому что именноотрекшемуся, но покаявшемусяПетру даны ключи рая. Потому чтобывший гонитель – Павел – покаялсяи больше всех потрудился впроповеди Христова Евангелия.

Увидишь грешника – удержисьсудить его до времени. Еслиобратится он, то приведет ко Христунамного больше душ, чем приведутмнимые праведники, склонные кзаносчивости и высокомерию.

*** И еще в одной яркой черте

история Давида предвосхищаетНовый Завет. В Законе есть жертвыза грех, жертвы повинности и многодругих жертв. Но царь не ими хочетоправдаться. Сотни овец и волов онпринес бы. Лучший фимиам возжегбы. В лучшие трубы повелел бытрубить самым искусным левитам.Вместо этого Давид ищет оправдания

в сокрушении перед Богом, всмирении перед Ним: «Жертвы Тыне желаешь… Жертва Богу – духсокрушенный; сердцасокрушенного и смиренного Ты непрезришь, Боже».

Еще первый каменный Храм непостроен, а уже звучит слово о том,что не жертвой, а смирениемоправдывается человек. Неужелибесполезен будущий Соломоновтруд? Нет, не бесполезен. Храмнужен, и он будет построен. Ножертвы Храма – жертвыпрообразовательные. Они лишь –тени и образы. На Христа ониуказывают, но поверит в Христа нетот, кто усерден кжертвоприношению, а тот, кто носитв себе смиренный помысел иосознает себя грешником,нуждающимся в помиловании.

*** Псалом этот важен чрезвычайно.

Его стихи вошли во святое святыхлитургии – в Евхаристический канон.Этот псалом читается в домашнихмолитвах, в чине утрени, впоследовании третьего часа, в чинеисповеди, в панихиде ивсевозможных молебных пениях.Особенно в Великий пост слышнычасто в церкви от лица молящихсяпроизносимые слова: «Яко Давидвопию Ти: помилуй мя, Боже, вовелицей милости Твоей!» Но главное– им, псалмом покаянным, утешаютсвою душу и укрепляют ослабевшийи унывающий дух все, ктосогрешил, кому тошно отсодеянного; все, чье сердцеизмучено тайными недугами.

Покаянием своим Давид ведетнас к вере в Того, Кто пророческиназван Сыном Давидовым – кГосподу Христу. Эта спасительнаявера не бывает жива и действенна утех, кто не кается, кто неприслушивается к тому, к чемупризвал нас начавший проповедьГосподь: «Покайтесь, ибоприблизилось Царство Небесное».

Протоиерей Андрей Ткачев Источник: Православие.ru

ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

24 ¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА Ïîëåçíîå ÷òåíèå

Òèõîíîâà Ìàðèíà:

«Ñòðàøíûé» æóê

Ой-ой-ой! Ужас какой! – закричала Мариночка,выскакивая из песочницы, забыв об игрушках.

Вокруг песочницы тут же собралась стайка детворы.В напряженном молчании они какое-то времярассматривали большого жука, который, медленнопереставляя лапы, шел по желтому песку.

- Ничего себе! Такой огромный! А рога какие, как уоленя! – восхищался Димка.

- Ой, мамочки, какой он страшный! – убиваласьМарина. – И надо же, прямо к моей лопатке ползет!

- А вот я щас найду палку, да как дам ему холошенько!Будет знать, как тут лазить! – грозно прошепелявилПавлик.

- А, может, не надо? – робко спросил Димка.- Еще как надо! – Паша схватил Мариночкин совок

и стал обсыпать жука песком.- А я вот сейчас все Вере Михайловне расскажу, - прощебетала Сонечка и побежала искать воспитательницу.Мальчишки с улюлюканьем накинулись на жука. Кто-то сыпал на него песком, кто-то бросал мелкие камешки,

в результате чего жук перевернулся на спину и стал смешно барахтать лапами.- Ага, будешь знать, как к нам в садик плилетать! – торжествовал Павлик.В этот момент к песочнице подошла Любочка и подставила жуку ветку. Утомленный жук осторожно зацепился

за неё лапами и пополз, смешно шевеля усами.- Получилось, получилось! – подпрыгнул от радости Димка.- Ну, ты чего? – нахмурив брови, Паша сделал шаг к Любочке.- Ничего, просто на воскресной школе говорили, что всё, что вокруг нас, Бог для людей придумал, на пользу.

Мы даже стишок выучили:Рыбок, птичек и зверейБог придумал для людей,Чтоб не скучно было жить,Вместе Господа хвалить!- Здорово! – выдохнула Марина.- А может, мы тогда его отпустим? – робко предложил Дима.- Айда к цветам! – скомандовал Павлик.Любочка высоко подняла ветку, на которой красовался огромный жук, и веселая компания отправилась к

большому цветнику возле их группы. Девочка осторожно стряхнула жука в цветы и все стали наблюдать, что онбудет делать.

Жук в растерянности немного потоптался на месте, а потом осторожно, ощупывая усами дорогу, пополз нацветок. Взобравшись на большую ромашку, он расправил крылышки и медленно полетел.

- И никакой он не "страшный", - сказала Мариночка, махая рукой вслед улетающему жуку.


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Материал подготовила Ольга Пластинина

Ïðàâîñëàâíûé õðàì

Ïðåêðàñíàÿ ïîýçèÿ

Все дети умеют смеяться и петь,Кричать, говорить или даже свистеть.

А пробовал ты посидеть в тишине,Подумать о чем-то серьезном вполне -

О Боге, о людях, о добрых и злых,О самых любимых и близких твоих?

Попробуй подумать о солнце, цветах,О дальних морях и высоких горах.

Попробуй припомнить хороших друзей,Которые встретились в жизни твоей.

Тогда ты узнаешь: сама тишинаБывает прекрасна и очень нужна.

Òàòüÿíà Äàøêåâè÷,Åëåíà Ìèõàëåíêî

Â òèøèíå

Âåëèêèé ïàðàìàíПараман представляет собой четырехугольник из ткани с изображением креста. По

углам к нему пришиты завязки: ленты или шнурки. Надевается он таким образом, чточетырехугольник оказывается на спине, а завязки образуют на груди крест.

Параман - очень древняя часть монашеского деяния. У первых монахов это былипросто сплетенные из шерстяных нитей перевязи, которые завязывались такжекрестообразно. Вместе с поясом параман стягивал свободные одежды, чтобы былоудобней двигаться во время работы. Параман напоминает о Кресте, который взял насебя инок, пожелав следовать за Христом. Его носят все монахи под повседневнойодеждой. Патриарший параман больше, чем обычный, и потому называется великим.Он надевается Патриархом поверх подрясника только перед богослужением.

Ãîòîâèì ñàìèáåç ïîìîùè ìàìû

Состав (на 8 шт.): тесто слоеное 500 г, лососьконсервированный в собственном соку 250 г, рискруглозерный "Макфа" вареный 1 стакан, лукзеленый 4 пера, масло растительное 4 ст. ложки,зелень укропа, яичный желоток 1 шт., соль, перецмолотый.

Лосося размять, смешать с рисом и укропом. Лукнашинковать и обжарить на масле, затем охладить,соединить с рыбной начинкой, посолить и поперчить.

Тесто раскатать, вырезать 16 небольших овальныхпластов, на 8 из них разложить начинку, края смазатьчастью желтка. разведенного небольшимколичеством воды. Накрыть оставшимися пластами,края прижать. Острым ножом наметить "глаза","голову" и "хвост", сделать надрезы в виде чешуи.смазать оставшимся желтком.

Выпекать при 200 град. около 25 минут.

Пирожки "Рыбки"


ЖИТИЯ СВЯТЫХ

Ñâÿòèòåëü Ñïèðèäîí ÒðèìèôóíòñêèéÄåíü ïàìÿòè: 12 / 25 äåêàáðÿ

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на островеКипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он былпастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нуждыближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения:он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, вцарствование императора Константина Великого (306—337), он был избранепископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своегообраза жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. Посвидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принималучастие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил всостязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простаяречь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудростиперед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе:мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духомнебо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это естьСын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы,жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес,искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собоючеловеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем,и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнутьчеловеческим разумом невозможно».

В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение.После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Покасостязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своимискусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этогостарца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не можетпротивиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мноюда последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог».

На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице.Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталасьв руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна,— сказал тогда святитель Спиридон,—так и в ПресвятойТроице — Три Лица, а Божество Едино».

Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильнымживотворящим дождем, а непрерывные дожди - вёдром. исцелялись больные, изгонялись демоны.

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись,он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернулажизнь и матери.

Как-то спеша спасти своего друга, оклеветанного и приговоренного к смерти, святитель был остановлен в путинеожиданно разлившимся от наводнения ручьем. Святой приказал потоку: «Стань! Так повелевает тебе Владыкавсего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого спешу». Воля святителя была исполнена, и онблагополучно перешел на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святогоСпиридона и отпустил его друга.

Известен из жизни святителя и такой случай. Как-то он зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады исвечи и начал Богослужение. Провозгласив «Мир всем», он и диакон услышали в ответ сверху раздавшеесявеликое множество голосов, возглашающих: «И духови твоему». Хор этот был велик и сладкогласнее всякогопения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй». Привлеченные доносившимсяиз церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались кцеркви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь,то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесногопения, отчего пришли в великое изумление.


ЖИТИЯ СВЯТЫХ Святой Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели

гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,- писал близкий к монашеским кругам Созомен,приводя в своей «Церковной истории» удивительный пример из жизни святителя. Однажды по наступленииЧетыредесятницы в его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон сказал дочери:«Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть». Но ввиду поста не было сделано нужных запасов, ибосвятитель «вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи». Поэтому дочь ответила, чтов доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинившись перед гостем, приказал дочери поджаритьбывшее в запасе соленое свиное мясо и, усадив за стол странника, принялся за трапезу, «убеждая того человекаподражать себе. Когда же последний, называя себя христианином, отказался,- тот прибавил: «Тем менее надобноотказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)».

Другая история, сообщенная Созоменом, также весьма характерна для святителя: у святого был обычай изсобранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего недавал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким жеобразом, без проверки и отчета.

Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокойночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святойпришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставитьбеззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласковосказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали».

Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожавшихострову Кипр, шел дождь: «Равноангельна Спиридона зрим, великаго чудотворца. Некогда страна от бездождия изасухи вельми пострада: бысть глад и язва, и многое множество людей умроша, молитвами же святителя сниде снебесе на землю дождь: людие же, избавльшеся от бедствия, благо-дарственно взываху: Радуйся, великому пророкууподобивыйся и дождь, отъемлющий глад и недуги, благовременный низвел еси».

Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения. дарованной ему от Господа. Послову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии патриархомбыл созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного,самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушеннымсвятителем Спиридоном Тримифунтским. Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когдакорабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми жертвенниками повергся впрах, чем воз вестил патриарху и всем епископам приближение святителя Спиридона.

В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок.348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископомМирликийским.

Тропарь, глас 1:

Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносе Спиридоне, отче наш.

Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси,

и внегда пети тебе святыя молитвы Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший.

Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя,

слава Действующему тобою всем исцеления

Кондак, глас 2:

Любовию Христовою уязвився священнейший, ум вперив зарею Духа,

детельным видением твоим деяние обрел еси богоприятне, жертвенник божественный быв,

прося всем божественнаго сияния.


«Ïåðâîâåðõ» Ïåòðà è Ïàâëà

Наверное, кому-то покажетсястранным, что в рубрике, где мыобычно публикуем интервью иочерки, посвященные разнымзамечательным людям, живущим вЦеркви, опубликован этот немногоугловатый рассказ от первого лица.Но вдруг он покажется кому-тоинтересным, вдруг у кого-топоявится потребность оглянутьсяназад, окинуть взглядомпройденную дорогу и понять, чтонет в нашей жизни ничегослучайного? Понять, что даже,кажется, самое глупое и нелепое,что может произойти с нами,органично вписывается в канвутого пути, который ведет нас кБогу. Каждую секунду, каждуюминуту, с каждымсантиметровым шажком вперед икилометровым откатом назад —все равно ведет к Нему.

Когда мне было лет девять, мамапринесла домой небольшой черно-белый церковный календарь,отпечатанный на плохой глянцевойфотобумаге. По краю календарябыли размещены разных «изводов»иконы Спасителя, Богородицы,святителя Николая Чудотворца, а вцентре перечислены всенепереходящие церковные праздники

Каждому из нас промыслительным образом открывается понимание существования Большего

— двунадесятые и великие — ипасхалия лет на двадцать вперед.Один из праздников совпадал смоим днем рождения — и этоподнимало из глубины моей на тотмомент еще некрещеной души-христианки какой-то необъяснимый,но радостный трепет.

Часами сидя возле письменногостола, на котором под оргстекломлежал тот календарь, я смотрела намагическую фразу возле даты 12июля — там было написано:«Первоверх. Петра и Павла». Что этоза «первоверх» такой, мне не оченьбыло ясно, однако я придумывала поэтому поводу что-то высокое исветлое. Мама объяснила, чтокалендарь — «божественный», и чтомы теперь аж до 2010 года будемзнать, когда отмечать Пасху…

Надо сказать, что тогда шел год1989-й или около того. В нашем селене то чтобы церкви не было — малокто себе (кроме бабушек, на чьихглазах рушили в 30-е годы местныйПокровский храм, белокаменный икрасивый, позже раскатанный наоснову для дороги в город) могпредставить, что это такое вообще.А уж о Христе и я, и мои сверстники,воспитанные на почитании хитроприщурившегося Ильича, чьи

портреты висели в каждомшкольном кабинете, вообще не имелини малейшего понятия. Так чтооставалось мне таращиться натаинственный «первоверх»,совпавший с моим днем рождения,и размышлять, что бы это моглозначить.

Когда мне исполнилосьдвенадцать, мама купила мне яркуюкнижку с картинками — это былозападное переложение евангельскихсобытий для детей. А еще в домепоявились иконы — настоящие,старинные, оставшиеся от почившейпрабабушки; баба Маша умерла вгороде, у сына, а он не знал, чтоделать с образами, и с легкой душойотдал их племяннице, моей маме,которой стало жалко бабушкиногонаследства: «Ведь выкинули бы…».На одной из икон Иисус Христос,потемневший ликом, смотрел на всехпечально и чуточку строго. Правда,потом мне стало казаться, чтоСпаситель всегда смотрит на тебя по-разному: в зависимости от того, чтоты хочешь Ему сказать, о чемпопросить. Еще Христос держал вруке книгу, на раскрытой страницекоторой было написано непонятныминемного буквами «Приидите ко Мневси труждающиеся и обремененныеи Аз упокою вы». Эту надпись ясмогла прочесть уже совсем потом,когда стала учиться в университетеи изучать старославянский язык сего юсами и ерами. А пока мне былодвенадцать, я все еще посматривалас тайной гордостью на «первоверх»Петра и Павла и перечитывалакнижку про Христа, доброгоЧеловека. Мама, конечно, говорила,что Он — Бог, живет на небе и всевидит, но в словах ее не былоособого энтузиазма.

В моем двенадцатилетнем янваременя крестили. Однажды раннимутром мама разбудила нас с братоми велела собираться. Быловоскресенье — идти никуда не

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА


хотелось, особенно если смотреть напрямые, как столбики, морозныеструйки дыма из печных труб. Ноидти пришлось. «Куда мы идем?».—«Вас с Ильей покрестят».— «Это чтотакое?».— «Так надо».

И была чья-то чужая изба, вкоторой толпились такие же, как мыс братом, хмурые, сонныеподростки, и серьезные, тоже малочто понимающие взрослые. Истранный человек с бородой и скрестом на груди бегал туда-сюда ипросил таз с водой побольше. Иоплывали тоненькие свечи, которыенещадно трещали и быстро таялипрямо на руки, и старушки что-тонепонятное пели надтреснутымиголосами, и странный человек,которого все называли «батюшка»,тоже что-то неясное читал позатрепанной маленькой книжке. Ихолод и мокредь ползли за шиворот,когда батюшка, нагнув мою головунад тазом, черпал оттуда водуладонью и лил ее мне на макушку.И потом нам всем сказали, что мытеперь христиане, и надели на шеиверевочки с простенькимиалюминиевыми крестиками…

Смысла события как-то никтоособенно не объяснил. Но было ясно,что случилось что-то необычное —хотя бы потому, что до этого ничеготакого необъяснимого в жизни непроисходило. Мама велела нам сбратом крестики хранить, обещая,что крест сбережет от всего плохого.И я расстроилась, когда тоненькаяперемычка кольца перетерлась, и мойсамый первый крестик затерялся где-то в сельских лопухах. Другой,новый, появился у меня значительнопозднее.

В студенческие годы я редковспоминала о том морозном,полуясном, но незабываемом дне,когда меня крестили. И даже гордо«позиционировала» себя атеисткой.И посмеивалась вместе со всеми наднабожной преподавательницейрусской литературы, которая всегдаходила в платке, крестила лоб передначалом лекций и пела нам, глупымдетям, духовные стихи. И

строительство часовни у окон нашегоуниверситетского корпуса вызывалотолько праздное любопытство —любопытство, замешанное навзрослом цинизме: «Ах да, часовня-то явно строится на деньгипроворовавшегося губернатора…».Бог и вера казались такими далекимии такими незнакомыми, какнепонятная галактика в другом концеВселенной, которую невозможнопредставить.

Но однажды в каком-тобахвальстве, в сумбурномстуденческом разговоре явспомнила о своем «первоверхе». Игордо заявила во всеуслышание, чтовот, мол, день рождения-то мойприходится прямо на большойцерковный праздник, которыйназывается «первоверх Петра иПавла». Ну, пустая же похвальба,смешная, прямо как в автобиографииАркадия Аверченко: «Из скромностия остерегусь указать на тот факт, чтов день моего рождения звонили вколокола и было всеобщее народноеликование. Злые языки связывалиэто ликование с каким-то большимпраздником, совпавшим с днеммоего появления на свет, но я до сихпор не понимаю, причем здесь ещекакой-то праздник?!». Вот и я —толком и не понимала, ради чего этобрякнула, да еще в тойразношерстной компании… Тамоказался человек, который тихопозвал меня в сторону и объяснил,что «первоверх» — это сокращенное

слово «первоверховные», и что Петри Павел — апостолы, и в мой деньрождения заканчивается Петров пост.И посоветовал Евангелие почитать.И крестик носить, раз крещеная.Стыд, уязвленное самолюбие,осознание собственной «лени инелюбопытства» после тогоразговора заставили сделать и то, идругое. И еще третье — прочитатьвсе, что нашла тогда, в конце 90-х, оТаинстве Крещения и опервоверховных апостолах Петре иПавле.

Порог храма переступила я ещепозднее, не сразу. Не было у меняни просветления, ни озарения, скорее— необходимость, связанная счетким пониманием: или Бог — илиэкзистенциальный ужас. И память отакой, кажется, странной встрече соХристом, которая началась стаинственного «первоверха» Петра иПавла…

Недавно, когда рассказала обэтом подруге, она воскликнула:«Какое счастье, что у каждогобывает свой такой “первоверх”…Что каждому из наспромыслительным образом созарением или без него открываетсяпонимание существованияБольшего. Главное — не упустить.Все-таки мы не одиноки, в жизникаждого есть место Чуду».

Фото Михаила Моисеева Наталья Волкова Источник: сайт

"Православие и современность"

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА


ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКАДа будет все по слову Твоему

Дождливый вечер, маленькие блюдца И воск от сотен умерших свечей. Волшебный мир, в который не вернуться. К дверям закрытым не найти ключей.

Любовь и счастье белою сиренью Завяло, вниз упали лепестки. Но я учусь, учусь благодаренью. В нем даже слезы менее горьки.

Отчаянье хмельное и тугое Холодным дулом к влажному виску… Но Господи пока Ты здесь со мною. Я побеждаю горькую тоску.

Смешные тени на паркете гладком. Спасибо Боже, Свет рассеял тьму. Из рук Твоих любое горе сладко Да будет все по слову Твоему.

Наталья Пискунова

*** Ах, мне бы беспристрастно относиться К самой себе, а не других винить. Деревья блузки желтые из ситца Теряют, чтобы душу сохранить.

Ругайте и браните - заслужила. Топчите гордость, я расстанусь с ней. Недаром говорят нам: скорби - мыло, Отмоюсь от обиды и страстей.

На немощи свои смотрю сквозь пальцы. Не первый раз упорно лгу себе. Заправить бы канву молитвы в пяльцы И вышивать любовью по судьбе...

Благодарить всех тех, кто обличает, Сносить обиды, кротко промолчав. Пусть скорби и болезни посылают Для исправленья вместо палача.

Известно, что премудр не тот, кто учит, А тот, кто делом наставляет нас. Слепой как будто бы наставил случай, Но был меня он зорче в десять раз.

Светлана Девятова

Введение во Храм

Опушкою песцовой иней Окутал берега, тростник Сухой стоит ещё в ложбине Уж поредевшим строем пик.

В прозрачных кронах воздух винный, Река колеблет отраженье Не лебедей, но дев невинных Над нею стройное движенье.

Зимы знаменья еще немы. Пусть о грядущем говорят, Льняные платья, диадемы И свечи длинные подряд.

Малышку взрослые ведут, Родители ее счастливы, Свой плод они передадут, Как дар с неплодоносной нивы.

Созревший на водах селенья В цветник перенесут бутон, В пределе девственниц средь бденья Распустится, как роза он.

Иоаким с супругой Анной Подводят к лестнице, как встарь, Марию, и она нежданно Вдруг поднимается в алтарь.

Куда не мог и царь войти, Имел первосвященник доступ Лишь раз в году, ей в том пути Дана уверенная поступь.

Как чин нарушен естества Её рожденьем, так хранитель Закон превысил торжества, Святых Святая - ей обитель.

Священник Сергий Соколов


Ñ Áîæèåé ïîìîùüþ çàêàí÷èâàåòñÿ

ïëàíîâûé êàïèòàëüíûé ðåìîíò Ñâÿòî –Ñòåôàíîâñêîãî Êàôåäðàëüíîãî Ñîáîðàã.Ñûêòûâêàðà. Çà ýòî âðåìÿ óäàëîñü âûïîëíèòü áîëüøîéîáúåì ðåìîíòíûõ ðàáîò. Çàêîí÷åíîîøòóêàòóðèâàíèå è ïîáåëêà ñòåí êàê âíóòðè,òàê è ñíàðóæè õðàìà. Íàä àëòàðíîé ÷àñòüþÑîáîðà â êàíóí Ïðàçäíèêà Ïîêðîâà ÏðåñâÿòîéÁîãîðîäèöû óñòàíîâëåí áîëüøîé îáðàç

Ìàòåðè Áîæèåé. Äëÿ ñëîæíûõ âûñîòíûõ ðàáîò ñïåöèàëüíî ïðèãëàøàëèñüáðèãàäû ñòðîèòåëåé-àëüïèíèñòîâ. Êîíå÷íî, âñå ïîäîáíûå ðàáîòûîáõîäÿòñÿ íåäåøåâî. Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ïî÷òèòåëüíî îáðàùàåòñÿêî âñåì ñâîèì ïðèõîæàíàì ñ ïðîñüáîé îêàçàòü ìàòåðèàëüíóþ ïîääåðæêóäåëó áëàãîóêðàøåíèÿ è áëàãîóñòðîéñòâà íàøåãî Ñîáîðà, îäíîãî èçêðàñèâåéøèõ ñîáîðîâ ñåâåðà Ðîññèè. Íàïîìèíàåì Âàì, ÷òî â Ñâÿòî-Ñòåôàíîâñêîì êàôåäðàëüíîì ñîáîðåãîðîäà Ñûêòûâêàðà, ïîìèìî îáû÷íûõ óòðåííèõ è âå÷åðíèõ ñëóæá,åæåäíåâíî ïðîâîäÿòñÿ íî÷íûå áîãîñëóæåíèÿ. Â 23:30 ñîâåðøàåòñÿ ÷òåíèå ÷àñîâ, à â ïîëíî÷ü íà÷èíàåòñÿÁîæåñòâåííàÿ Ëèòóðãèÿ. Æäåì âñåõ Âàñ äëÿ âîçíåñåíèÿ ñîâìåñòíûõ íî÷íûõìîëèòâ êî Ãîñïîäó. Âåäü ïî ñëîâàì ñâÿòèòåëÿ Ôåîôàíà Çàòâîðíèêà: «Íî÷ü- ñàìîå ëó÷øåå âðåìÿ äëÿ ìîëèòâû… îñîáåííî ïîëíî÷ü».

Сыктывкарская и Воркутинская епархия Русской Православной ЦерквиИНН 1101474760 КПП 110101001

р/c 40703810928000100533 в Коми ОСБ № 8617 г.Сыктывкар,к/с 30101810400000000640, БИК 048702640

Назначение платежа:Пожертвование на ремонт Свято-Стефановского кафедрального собора. НДС нет.

Юридический адрес епархии: 167000, Республика Коми, г.Сыктывкар, ул. Бабушкина, д. 20тел: 8 (8212) 202-608 (бухгалтерия)

Äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû!


ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ32


Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ ÏðåîñâÿùåííåéøåãîÏèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76

Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí.Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâàÀäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: [email protected]Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htmÇàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ

ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201.Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 29 íîÿáðÿ 2012 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 30 íîÿáðÿ 2012 ã.Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè

ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèéíå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êóçðåíèÿ ðåäàêöèè

Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, èèñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå ñîîò-âåòñòâóþùåé îáðàáîòêè

Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà ïåðåïå-÷àòêàì èç íàøåé ãàçåòû ñîññûëêîé íà íåå

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ

¹ 11 (215), íîÿáðü, 2012 ãîä

Просветительский паломнический Центр«ПОКРОВ КОМИ»

167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20Тел. 8 (8212) 46-64-20

E-mail: [email protected]Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html

Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций, а всмиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия

МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ:

12 декабря 2012 г. Воскресение. Прор. Авдия. Свт. Филарета, митр. Московского. ТРОИЦЕ-СТЕФАНО-УЛЬЯНОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

16 декабря. Воскресение. Прор. Софонии. Прп. Саввы Сторожевского. УСТЬ-ВЫМСКИЙ АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

6-7 января 2013 г. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. ТРОИЦЕ-СТЕФАНО-УЛЬЯНОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ):17-27 января 2013 г. Паломничество в Израиль и Иорданию на праздник Крещения Господня. 14-21 февраля 2013 г. Паломничество на Праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа.Иерусалим. Виа Долороса – путь, по которому шел Спаситель к месту Своей Крестной Смерти. Храм

Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень. Лидда. Храм вмч. Георгия Победоносца. ДревняяИоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. Табха.

Бухта апостола Петра. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп.Герасима Иорданского. Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм рождества

Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. МестоВознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери; икона Пресвятой

Богородицы «Иерусалимская». Камень Моления о Чаше. Горненский Русский женский монастырь.БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ.

Количество мест в паломнических группах ограничено. Возможна организация паломничества в Святую Землю (Израиль) еженедельно.

Documents

Епархиальные ведомости № 11 (215) ноябрь 2012 года