Духовная культура Индии в Духовная культура Индии в XXXX в. в. (музыкальное искусство)(музыкальное искусство)

К.и.н,доц.Лазарева С.И.К.и.н,доц.Лазарева С.И.

Музыка в Индии изначально понималась как Музыка в Индии изначально понималась как божественное проявление. Через неё божественное проявление. Через неё открывался путь к единению с открывался путь к единению с божественным началом. Слово «сангита», божественным началом. Слово «сангита», во многих индийских языках означающее во многих индийских языках означающее «музыка», буквально переводится как «музыка», буквально переводится как «сведение воедино и выражение всего». «сведение воедино и выражение всего».

Сводимое воедино «все» - это тело, разум и Сводимое воедино «все» - это тело, разум и дух. В идеале индийский музыкант дух. В идеале индийский музыкант стремится ощутить бесконечное и стремится ощутить бесконечное и разделить свое ощущение со слушателем. разделить свое ощущение со слушателем. С древнейших времен цель всех духовных С древнейших времен цель всех духовных исканий в Индии заключается в исканий в Индии заключается в отождествлении и слиянии личности с отождествлении и слиянии личности с вечностью, абсолютом. Этот подход лежит вечностью, абсолютом. Этот подход лежит в основе музыки.в основе музыки.

Творчество исполнителя классической музыки Творчество исполнителя классической музыки хиндустани носит, прежде всего, духовный хиндустани носит, прежде всего, духовный характер, в том смысле, что он должен характер, в том смысле, что он должен найти и ввести в действие внутренний найти и ввести в действие внутренний источник, центр своего «я», сердцевину, источник, центр своего «я», сердцевину, бинду, где будет найдено истинное звучание, бинду, где будет найдено истинное звучание, которое он при помощи праны, жизненного которое он при помощи праны, жизненного дыхания, извлекает наружу и выражает в дыхания, извлекает наружу и выражает в звуке. звуке.

Для передачи внутреннего состояния Для передачи внутреннего состояния человека, что составляет задачу искусства в человека, что составляет задачу искусства в целом, традиция предписывает индийскому целом, традиция предписывает индийскому музыканту погрузиться в себя, добиться музыканту погрузиться в себя, добиться скорее глубины и силы исполнения, чем его скорее глубины и силы исполнения, чем его широты и разнообразия. Музыканты широты и разнообразия. Музыканты хиндустани проходят строгий курс обучения хиндустани проходят строгий курс обучения и приобретают отточенное мастерство и и приобретают отточенное мастерство и невероятную самодисциплину. невероятную самодисциплину.

Однако главная цель их трудов — не создание Однако главная цель их трудов — не создание «красивого» тона, а развитие почти «красивого» тона, а развитие почти неограниченной способности выражения. неограниченной способности выражения. Как таковой, звук музыки для знатока - это Как таковой, звук музыки для знатока - это только выразительное средство, а не только выразительное средство, а не конечный результат, подобно тому, как конечный результат, подобно тому, как прекрасным считается голос, если он прекрасным считается голос, если он приоткрывает некий высший смысл. приоткрывает некий высший смысл. Звуковая оболочка для музыканта — то же, Звуковая оболочка для музыканта — то же, что перо для поэта.что перо для поэта.

Музыка Индии с древнейших времен Музыка Индии с древнейших времен черпалась из различных источников черпалась из различных источников религиозных, фольклорных, племенных и религиозных, фольклорных, племенных и придворных. К придворных. К XII XII веку в музыке хиндустани веку в музыке хиндустани стало ощутимым новое влияние, стало ощутимым новое влияние, выразившееся в приобретении ею черт выразившееся в приобретении ею черт персидского изящества и суфийской персидского изящества и суфийской экстатики. К экстатики. К XV XV веку окончательно сложился веку окончательно сложился тот музыкальный язык, который мы тот музыкальный язык, который мы связываем сегодня с музыкой хиндустани. связываем сегодня с музыкой хиндустани. Наиболее распространенная форма Наиболее распространенная форма системы хиндустани — кхаял. системы хиндустани — кхаял.

В ее традиции преобладают тщательно В ее традиции преобладают тщательно разработанные композиции или песни, в которых разработанные композиции или песни, в которых интерпретация той или иной раги сопровождается интерпретация той или иной раги сопровождается соответствующими словами это не композиции в соответствующими словами это не композиции в западном понимании слова, т.к. исполнителю западном понимании слова, т.к. исполнителю предоставляется неизмеримо большая свобода предоставляется неизмеримо большая свобода это, прежде всего музыкальная концепция, это, прежде всего музыкальная концепция, обрамленная соответствующими словами, которые обрамленная соответствующими словами, которые сопровождают движение мелодического ряда или сопровождают движение мелодического ряда или усиливают его. усиливают его.

Центральное понятие в индийской музыке — Центральное понятие в индийской музыке — рага (буквально означает «страсть, цвет и рага (буквально означает «страсть, цвет и привязанность», нечто, что способно привязанность», нечто, что способно «окрасить сердца людей»); термин «окрасить сердца людей»); термин подразумевает интенсивность одного цвета, подразумевает интенсивность одного цвета, который должен быть создан исполнителем, который должен быть создан исполнителем, чтобы «наполнить краской сердца людей». чтобы «наполнить краской сердца людей». Большинство Большинство parpar, заполняющих мир , заполняющих мир сегодняшнего музыканта, представляют сегодняшнего музыканта, представляют собой результат обработки примитивных собой результат обработки примитивных мелодий индийского фольклора. мелодий индийского фольклора.

Рага — это изначальная мелодическая идея, Рага — это изначальная мелодическая идея, пользующаяся по меньшей мере пятью пользующаяся по меньшей мере пятью тонами октавы. Каждая имеет строгие тонами октавы. Каждая имеет строгие правила восхождения и нисхождения тона, правила восхождения и нисхождения тона, предписанные места для пауз, характерные предписанные места для пауз, характерные фразы и свои собственные отличительные фразы и свои собственные отличительные черты. Рага связана с определенным черты. Рага связана с определенным временем суток или года и призвана временем суток или года и призвана вызывать состояние или чувство, общее для вызывать состояние или чувство, общее для человека и природы.человека и природы.

Музыкальное произведение никогда не Музыкальное произведение никогда не репетируется заранее и не исполняется по репетируется заранее и не исполняется по строгим правилам. Это, скорее, живая связь строгим правилам. Это, скорее, живая связь между исполнителем и слушателем, при между исполнителем и слушателем, при которой слушатель также участвует в которой слушатель также участвует в создании композиции. создании композиции.

Музыкант стремится разделить со Музыкант стремится разделить со слушателем все стадии творческого слушателем все стадии творческого процесса, подобно тому как в разговоре процесса, подобно тому как в разговоре собеседники делятся возникающими у собеседники делятся возникающими у них мыслями. них мыслями.

Наилучшие условия для этого создаются в Наилучшие условия для этого создаются в том случае, если музыка исполняется в том случае, если музыка исполняется в узком кругу слушателей. Картина раги, узком кругу слушателей. Картина раги, представленной музыкантом, — в некотором представленной музыкантом, — в некотором смысле результат усилий всех смысле результат усилий всех присутствующих при ее исполнении. И в присутствующих при ее исполнении. И в этом ее отличие от работы западного этом ее отличие от работы западного художника или композитора, художника или композитора, совершающейся в относительном совершающейся в относительном одиночестве.одиночестве.

Одно из свойств традиционной музыки Одно из свойств традиционной музыки хиндустани — это соединение в ней хиндустани — это соединение в ней строжайшей дисциплины и потрясающей строжайшей дисциплины и потрясающей свободы исполнения. Многие правила строги и свободы исполнения. Многие правила строги и незыблемы: законы раги, связь со временем незыблемы: законы раги, связь со временем суток, цель композиции, обрамление талы, суток, цель композиции, обрамление талы, предписанный порядок исполнения, верность предписанный порядок исполнения, верность вани, или стилю исполнения. вани, или стилю исполнения.

Эти и многие другие соображения сковывают Эти и многие другие соображения сковывают музыканта, но в то же время традиция музыканта, но в то же время традиция предоставляет ему практически предоставляет ему практически неограниченную возможность для выражения неограниченную возможность для выражения своего внутреннего состояния. Он свободен в своего внутреннего состояния. Он свободен в импровизации между строго установленными импровизации между строго установленными тонами нотной схемы и не скован рамками тонами нотной схемы и не скован рамками времени. времени.

Исполнение раги — это вид творчества, который Исполнение раги — это вид творчества, который стремится освободиться от внешнего времени, стремится освободиться от внешнего времени, создавая свое собственное время, свое создавая свое собственное время, свое собственное движение и дыхание.собственное движение и дыхание.

Музыкальное искусство было всегда глубоко Музыкальное искусство было всегда глубоко почитаемо в Индии и получило название почитаемо в Индии и получило название Упаведа Упаведа (Высшая веда), оно воспринималось как (Высшая веда), оно воспринималось как надопасана надопасана (устремление к божественному началу (устремление к божественному началу через звук). через звук).

Несмотря на то, что в эпоху правления Моголов Несмотря на то, что в эпоху правления Моголов развитие этого искусства имело скорее светский развитие этого искусства имело скорее светский характер, индийская музыка сохранила характер, индийская музыка сохранила религиозный фон, что и сейчас является её религиозный фон, что и сейчас является её характерной особенностью, будь это фольклорные характерной особенностью, будь это фольклорные музыкальные произведения, в большинстве своем музыкальные произведения, в большинстве своем использующие обрядовую (к примеру, сезонную) использующие обрядовую (к примеру, сезонную) сюжетику, или классические формы, опирающиеся сюжетику, или классические формы, опирающиеся на древние канонические тексты. на древние канонические тексты.

Ведийские песнопения (саманы) адресовались Ведийские песнопения (саманы) адресовались конкретному божеству, и в ходе исполнения конкретному божеству, и в ходе исполнения музыкант в идеале достигал религиозного музыкант в идеале достигал религиозного экстаза, что являлось своего рода условием экстаза, что являлось своего рода условием для получения адресатом священного для получения адресатом священного песенного послания. Подобная концепция песенного послания. Подобная концепция жертвенности сохранилась и в современном жертвенности сохранилась и в современном индийском музыкальном искусстве, когда индийском музыкальном искусстве, когда исполнение произведения превращается в исполнение произведения превращается в процесс, в котором растворяется личность процесс, в котором растворяется личность музыканта.музыканта.

Существование многовековых музыкальных Существование многовековых музыкальных традиций уже в древности создало традиций уже в древности создало необходимость оформления стройной необходимость оформления стройной обобщающей теории. Первые попытки обобщающей теории. Первые попытки систематизировать элементы музыки относятся систематизировать элементы музыки относятся к ведийским песнопениям, когда называются к ведийским песнопениям, когда называются семь тонов (семь тонов (сварасвара), обозначены их функции ), обозначены их функции названия (по порядковому номеру), говорится названия (по порядковому номеру), говорится об основах музыкального движения. об основах музыкального движения.

Наиболее полную теоретическую обработку Наиболее полную теоретическую обработку музыкальная система поучила в древнейшем музыкальная система поучила в древнейшем трактате о драматическом искусстве – трактате о драматическом искусстве – Натьяшастре (Натьяшастре (II II в. до н.э.-в. до н.э.-IIIIII в. н.э.). Там в. н.э.). Там описаны такие средства музыкальной описаны такие средства музыкальной выразительности, как выразительности, как шрути шрути (микротон),(микротон), свара свара (тон),(тон), гамма гамма (звукоряд),(звукоряд),мургхана мургхана (лад),(лад), джати джати (определённая мелодическая модель). В (определённая мелодическая модель). В трактате используется термин трактате используется термин «сангита»«сангита», , обозначающая слияние вокальной и обозначающая слияние вокальной и инструментальной музыки и танца. инструментальной музыки и танца.

В более ранних текстах музыка определяется В более ранних текстах музыка определяется терминами терминами «гандхарвам», «гандхарваведа»«гандхарвам», «гандхарваведа», , которые происходят от названия класса которые происходят от названия класса мифических небесных музыкантов – мифических небесных музыкантов – гандхарвовгандхарвов. Чем обширнее область знания, тем . Чем обширнее область знания, тем богаче представлена литература о нём. богаче представлена литература о нём.

Канонических текстов, посвященных вопросам Канонических текстов, посвященных вопросам музыки, насчитывается порядка 70. Тем не музыки, насчитывается порядка 70. Тем не менее, Натьяшастра оказала серьезное менее, Натьяшастра оказала серьезное влияние на все последующие работы. Более влияние на все последующие работы. Более поздние труды в подавляющем большинстве поздние труды в подавляющем большинстве содержат извлечения из трактата, помимо содержат извлечения из трактата, помимо собственных положений комментируют собственных положений комментируют выкладки из Натьяшастры. выкладки из Натьяшастры.

Как все виды древнейших искусств, индийская Как все виды древнейших искусств, индийская музыка восходит к архаическим формам. музыка восходит к архаическим формам. Уже ко времени оформления теоретической Уже ко времени оформления теоретической системы, возможно, достаточно четко системы, возможно, достаточно четко выделить основные течения:выделить основные течения:

1. фольклорные, племенные, храмовые и т.п. 1. фольклорные, племенные, храмовые и т.п. традициитрадиции

2.традиции классической и авторской музыки - 2.традиции классической и авторской музыки - так называемая академическая музыкатак называемая академическая музыка

В В XIYXIY--XY XY в.в. произошло разделение на два в.в. произошло разделение на два стиля: южную традицию, получившую стиля: южную традицию, получившую название название Карнатик Карнатик и распространение в и распространение в таких регионах, как Тамилнад, Керала, таких регионах, как Тамилнад, Керала, Андхра,Андхра,

Карнатак; и северную традицию - Карнатак; и северную традицию - Хиндустани, Хиндустани, распространенную распространенную практически на всей остальной части Индии. практически на всей остальной части Индии. Они существенно различаются, но Они существенно различаются, но объединены наличием общей для обеих объединены наличием общей для обеих традиций триады традиций триады рага-тала-прабандха, рага-тала-прабандха, сложившейся к сложившейся к YII YII в. н.э. и являющейся в. н.э. и являющейся важнейшей концепцией индийской важнейшей концепцией индийской классической музыки. Все три понятия классической музыки. Все три понятия специфичны для музыкальной культуры специфичны для музыкальной культуры Индии.Индии.

Общими составляющими для южной и Общими составляющими для южной и северной музыкальных традиций являются северной музыкальных традиций являются ладовая и мелодическая основа, 12-тоновый ладовая и мелодическая основа, 12-тоновый диапазон с определенными интервалами; диапазон с определенными интервалами; использование тоники, протяжного басового использование тоники, протяжного басового звука, который также является постоянной звука, который также является постоянной исходной точкой.исходной точкой.

После достижения независимости появилась После достижения независимости появилась новая возможность развития музыкальной новая возможность развития музыкальной культуры. Были созданы Академия музыки, культуры. Были созданы Академия музыки, танца и драмы (1953 г.), Национальный оркестр танца и драмы (1953 г.), Национальный оркестр Всеиндийского радио (1952 г.), хоровые Всеиндийского радио (1952 г.), хоровые коллективы при радиоцентрах. С 1954 г. стали коллективы при радиоцентрах. С 1954 г. стали проводится конференции индийской песни, проводится конференции индийской песни, дискуссии и симпозиумы по проблемам дискуссии и симпозиумы по проблемам музыкального творчества.музыкального творчества.

Музыка индийского кино – одно из новых явлений Музыка индийского кино – одно из новых явлений музыкальной культурной жизни Индии. Главная музыкальной культурной жизни Индии. Главная её особенность – синтез восточных и западных её особенность – синтез восточных и западных образов музыкального искусства. Среди образов музыкального искусства. Среди ведущих композиторов этого направления – А. ведущих композиторов этого направления – А. Бисвас (фильмы «Мунна», «Утешительница», Бисвас (фильмы «Мунна», «Утешительница», «Хамдара» и др.), Н. Али («Байджу Бавра», «Хамдара» и др.), Н. Али («Байджу Бавра», «Дидар» и др.), Лакшлшкан и Пьярелал, «Дидар» и др.), Лакшлшкан и Пьярелал, создавшие музыку к лучшим фильмам создавшие музыку к лучшим фильмам Болливуда.Болливуда.