1

المعرض األول لفن الميديا1433هـ - 2011م

4

5

كلمة

احلمد لله رب العاملني.. والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلني نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني.

أخذت وزارة الثقافة واإلعالم ممثله في وكالة الوزارة للشؤون الثقافية على عاتقها تعهد اإلبداعات الفنية التي ظهرت في فترة ما بعد احلداثة والفن املعاصر في الفن التشكيلي ورعايتها. بهدف إثراء الفنون البصرية ورفع

الذائقة اجلمالية لدى الفنان خاصة واجلمهور الكرمي عامة.

وقد حرصت وكالة الوزارة للشؤون الثقافية على تشجيع األساليب والتجارب الفنية املعاصرة التي تبشر بالتألق في مسار احلركة التشكيلية السعودية. وقامت بتوجيه من معالي وزير الثقافة واإلعالم الدكتور عبد العزيز بن محيي الدين خوجة بتنظيم الـمعـــرض األول لفن الـميـــديا، خللق روح املنافسة بني الفنانني السعوديني من اجلنسني. وعرض جتاربهم في مجال فن امليديا، وتشجعيهم لالنطالق نحو التجديد واالبتكار وتوظيف كل ما هو جديد وغير تقليدي في الفنون التشكيلية، والكتشاف مواهب فنية جديدة. والستمرار حراك الفعل الفني وتعزيز املشهد

الثقافي في اململكة.

أملنا جميعا أن يجد الزائر لهذا املعرض أعماال فنية ناطقة بكل معاني اإلبداع وتعطى املشاهد املعلومات املوجودة في مفهوم الفنان عن العمل الفني. مع خالص حتياتي وتقديري لكل الفنانني والفنانات الذين أسهموا في هذا

املعرض اجلميل واجلديد في أسلوبه ومفهومه.

ومتنياتي للجميع بدوام التوفيق.

وكيــل الـــوزارة للشــؤون الثقــافية

د. ناصر بن صالح احلجيالن

6

7

األهداف :

إن املعرض يهدف إلى رفع الذائقة اجلمالية، واستقطاب الفنانني والفنانات السعوديني وإيجاد <.)Media Art(جو تنافسي بينهم، وتبادل التجارب واخلبرات في فن امليديا

إن املعرض يهدف إلى إثراء الفنون البصرية Visual Arts وعرض جتارب الفنان السعودي في <

مجال فن امليديا لالنطالق نحو التجديد واالبتكار وتوظيف كل ما هو غير تقليدي.

أن يستفيد الفنان باالطالع واملعرفة واالكتساب ومجارات النقلة النوعية الفنية السريعة التي <حتصل اآلن في عالم الفنون البصرية املعاصرة.

أن ينطلق الفنان نحو تطور أفق الرؤية احلديثة مبا يتالءم مع متطلبات واقع الفنان التشكيلي. <

أن يوثق الفنان العالقة بينه وبني وسائط عصره، وما نتج عن ذلك من مفاهيم واجتاهات غيرت <

شكل الفن وطرق إنتاجه.

أن يتم الكشف عن مصادر جديدة لإلبداع مثل استخدام فن الوسائط ، واحلرية في اختيار أي <نوع من اخلامات التي تخدم الفكرة، على أساس أن العمل الفني ليس منتجا جماليا، بقدر ما

هو منتج فكري مترجم تشكيليا.

وجعله ما موضوع أو ما فكرة علي يعتمد ال��ذي ،Media Art امليديا فن الفنان يوظف أن <ملموسا. ويعطي املشاهد املعلومات املوجودة في مفهوم الفنان عن العمل الفني.

8

لجنة التحكيم

> الدكتور/ صـــــــالح حسن الزايركلية التربية- قسم التربية الفنية - جامعة امللك سعود

> الدكتور/ عالء الدين محمد حسن

كلية التربية- قسم التربية الفنية - جامعة امللك سعود

> األستاذ/ عـثمــان محمـــد الـخــزيـــمفنان تشكيلي

9

جوائز المعرض

> املســـتوى األول )جائزتان( : لكل منهما مبلغ وقدره عشرة آالف ريال.

> املستوى الثاني )جائزتان( : لكل منهما مبلغ وقدره ثمانية آالف ريال.

> املستوى الثالث )جائزتان( : لكل منهما مبلغ وقدره سبعة آالف ريال.

> عـــــــــــدد )عـشــرة جــــوائـــز( : لكل منهما مبلغ وقدره خمسة آالف ريال.

مشاركة. شهادات واملشاركني تقدير شهادات الفائزين منح جانب إل��ى <

10

الفنـــــــانالعمـــــل

راشد محمد شعشعي ارثنا األرض )فن فيديو( محمد عبد العزيز بننت انتظار )فن فراغي(

سارة زياد خوجه عجلة احلياة )فن فيديو( محمد حيدر محمد )فن فراغي( قضايا1

حنان عبد العزيز حلواني حجر أساس )فن مفاهيمي( سعيد عبد الله الزهراني أ - ب - ت )فن مفاهيمي(

خالد أحمد األمير أضواء املدينة )فن رقمي( غادة علي احلسن )لكنه اخلد إلى األرض( )فن فراغي(

نهار مرزوق البقيلي الصيد الثمني )فن مفاهيمي( جزاء خلف الشمري الصعود إلى املستقبل )فن فراغي(

خالد إبراهيم الصوينع نهاية املطاف )فن مفاهيمي( وليد عبد الله احلسني إشارة إلى األرض )فن مفاهيمي(

عبده أحمد ياسني بقايا تراث )فن مفاهيمي( أحمد حسن القاضي حدث )فن رقمي( عبد الله ناجي قاسم التراث والتكنولوجيا )فن مفاهيمي( شذا عبد الله العمر االنطالق )فن فراغي(

جائزة لجنة التحكيم:

عبد الله املرزوق قوس قزح الصحراء )فن مفاهيمي(

األعمال الفائزة

11

الـفـنــــــــانالـعمــــــل

يوسف إبراهيم اخلطوة )فن مفاهيمي( إميان القحطاني الوقت املستهلك )فن مفاهيمي(

خالد األمير صمود )فن رقمي( خالد األمير افول1 )فن رقمي(

احمد القاضي لون )فن رقمي( صديق وصل وجوه مهملة )فن مفاهيمي( صديق واصل املبخرة )فن مفاهيمي( صديق واصل الشنطة )فن مفاهيمي( صديق واصل الدرس العاشر )فن مفاهيمي( صديق واصل القناع )فن مفاهيمي(

راشد الشعشعي إلى املتحف )فن مفاهيمي( راشد الشعشعي حلم )فن الفيديو( راشد الشعشعي انأ والنفط1 )فن مفاهيمي( راشد الشعشعي لعبة جتارة )فن مفاهيمي(

طارق خوجه حديث البطاقة )فن رقمي( مساعد احلليس انتشار )فن مفاهيمي(

كميل موصلي مساحة في الفراغ )فن مفاهيمي( محمد حيدر اإلنسان قيمة )فن فراغي( فهد القثامي شئ من وجع القلب )فن مفاهيمي(

خلود الشريف جماجم غزة )فن مفاهيمي( هدى الشهري ال نهاية )فن فراغي( أبرار احلامد جماليات الفراغ )فن فراغي( أمل محمود معلقات )فن مفاهيمي( جزاء خلف تكلم قد اللي معك )فن مفاهيمي( نورة شقير ارضنا القابلة للكسر )فن مفاهيمي(

حسني مصوف صياد أحالم )فن فراغي( فيصل اخلديدي ثمة مايستحق )فن مفاهيمي(

فهد القثامي املسمار الساجد )فن مفاهيمي( إبراهيم الضامري مكنة اخلياطة )فن فراغي(

األعمال المشاركة

12

مقدمة :

تختلف اجتاهات الفن وتتعدد فروعة، لتشكل حالة من اجلدل بني متلقيه ، ويصل هذا اجلدل الي حالة من التشكك والرفض فى االجتاهات احلديثة واملعاصرة، والتى عملت بأساليبها وتقنياتها الغربية على قلب

موازيني الفن ، فاختلفت تبعا لذلك معايير القيمة فى االعمال الفنية.

وملا كان الفن كأى انتاج انسانى أخر يتطلب حافز يدفع على انتاجة ، فأن تغير أساليب الفن يستوجب أن يكون هناك حافزا جديدا يفرض التغيير من خاللة استجابة للحاجات اجلديدة عند اجلمهور . لذا تعتبر فترة الستينات مرحلة من أذهى مراحل التحول فى املفاهيم واالفكار حول الفن ، حيث جاءت تلك الفترة حافلة باالهتزازات من كل نوع ، وزلزلت االوضاع التى كانت ماتزال قائمة منذ احلرب العاملية الثانية ومتثل تلك االهتزازات – من االزمات والتغيرات السياسية وسلسلة االختراعات والتقدم العلمى – ذلك احلافز

الذى أدى الى ظهور العديد من التيارات واالجتاهات الفنية.

العصر قاد الذى املذهل للتحول والعلمية الفكرية ، والثقافية السياسية، الستينات أحداث فقد مهدت الذهبى للرسم الالتشخيصى الى نهايتة، فقد أصبح الرسم الالتشخيصى هو )الرسم التشخيصى اجلديد( واحتل امللموس مكان التجريد ، واتخذت الالشكلية )شكلية جديدة( فلم يعد الفنانون الطبيعيون يقتنعون بااليحاء بالشئ أو بتحديدة من خالل اخلطوط وااللوان ، بل ضمنوا أعمالهم أالشياء ذاتها، وجعلوا من العالم امللموس الذي نعيش فيه عاملهم مبدنة ومصانعة وأعالناتة وسلعة املنتجة باجلملة مادتهم اجلديدة. ومن ثم ساعدت جميع احلركات الفنية الكبرى التى ازدهرت خالل النصف أالول من الستينات مثل فن

13

العامة POP ART ومابعد التجريدية اللونية POSTPAINTERLY ABSTRACTION، والفن البصرى OPTICAL ART وفن املينيمال MINIMAL ART ، مبا لها من قدرة وتأثير على ترسيخ مفاهيم جديدة ترتبط معظمها بالبحث عن االفكار واملفاهيم والفلسفات كتوجهات فكرية تتناقض مع ماسبقها من مفاهيم ترتبط بالقيم املنعكسة من خالل املعايير التقليدية، كما ان االنطالق من االفكار واملفاهيم كان له ابلغ االثر

فيما حدث لفن القرن العشرين من تغيرات في املفاهيم ومعايير القيمة.

تاريخ العشرين ، ظهرت حركات فنية تفوق فى تنوعها ماظهر خالل القرن لنهاية الثلث االخير فخالل الفن كلة ، فاستحدثت قيم ومعايير لتعكس لنا قدرا من احلداثة والتحديث، ومبا ان كل حديث اليوم يصبح قدميا غدا ، فأن كل حركة صارت تتجاوز املألوف واملعتاد، فأصبح هناك نوع من التصعيد واملزاودة ، وصار

التجديد هدفا في حد ذاتة.

وتعكس فنون امليديا - كأحد افرازات الفن املفاهيمي- هذا املفهوم بشكل كبير حيث توظيف كافة الوسائل التشكيلية والتكنولوجية ، فعن طريق استخدام الوسائط الفوتوغرافية وتقنيات اجلرافيك الرقمية باإلضافة Digital Sound وأصوات رقمية ،Video Art إلى الوسائط التقليدية لهذا النوع من الفن من فن فيديوكلها شكلت مجاال حرا حتركت فية االفكار املجردة، والتي قد تكون الذكريات والتجارب الشخصية منبعا لها، كما عملت كاضافات نوعية فى االبداع الفنى ساعدت فى استحداث حلول تشكيلية تتحدى بنتائجها

الصور النمطية.

د. عــــــالء الــــدين محــمــــــــد حـــســـــــنكلية التربية-قسم التربية الفنية-جامعة امللك سعود

14

رؤية وقراءة لبعض أعمال المعرض

غيرت الفنون ذات الوسائط الرقمية - باعتبارها أحد أفرازات فن املفهوم- من طبيعة الصورة العامة للفن ، كماغيرت من مفهومنا عنة من خالل بحثها الدائم عن الوسائط ذات البدائل الغير تقليدية ، ومن هنا نتجت عنها نتائج وحلول تتخطى العالم املوضوعى مبا

ميثلة من أشياء مرئية ميكن ادراكها حسيا ، تبتعد بنتائجها عن املراقبة العقلية.عمد فناني امليديا الي تخطى الفن نفسة تكريسا لرؤية جديدة للواقع الواقع الذى اخضع في السابق للتفسير والتأويل واعادة البناء وفق قناعات الفنان وميولة ، و تعكس أعمال كال من الفنان راشد الشعشعى و الفنانة ساره خوجة هذا املفهوم بشكل واضح حيث عمل كال منهما علي توظيف كافة البدائل التكنولوجية من تقنيات وفالتر وأصوات رقمية ، تضافرت كلها لتعكس مضامني انسانية ركزت عند الفنان راشد الشعشعى علي املضمون الدرامي املنعكس من قدرات االبيض واالسود فى تأكيد القيمة التعبيرية وتؤكد أعمال كال

منهما على امكانية اختصار الزمان واملكان فى تتابع متناغم يؤكد على انسانية االفكار ويبعد بها عن النزعات الفنية املتطرفة.

ومتثل أعمال كال من الفنان محمد حيدر ، والفنان محمد بننت ، والفنانة شذا عبد الله ،والفنان خلف جزاء الشمرى مناذج متميزة في االستفادة من االشياء جاهزة الصنع وحتويلها الى مادة جمالية ميكن حتميلها بأفكار ومفاهيم وتوجهات فلسفسية تدعو للجدل وهذا من خالل استخدامات مأخوذة مباشرة من الواقع وادخالها فى العمل بعد اجتزاءها من محيطها االساسى.

عمد الفنان محمد حيدر الى االنطالق من منظور الشكلى رافض لآلشكال الكالسيكية ذات االجتاه أالحادى املعنى ، عمل تنظيمة الشكالة من خالل تطايرها على خلق واقع افتراضى جديد من خالل اعادة بناء االشياء داخل فراغ العرض كما ساعدت

الظالل الناجتة عن توظيف الضوء علي تقبل املشهد بصورة متوازنة. ويعكس عمل الفنان محمد بننت )انتظار( متثيل لتيار واقعي يختلف في وسائلة وتقنياتة ومنطلقاتة العامة عن احلركات الواقعية السابقة كما انة يذكرنا باساليب فن البوب في معاجلاتة النحتية حيث حتميل االشياء جاهزة الصنع مبضامني فكرية وفلسفية تدعو الى مزيد من التأمل ، وتنعكس براعة الفنان من خالل قدراتة املتميزة في اكساب االشياء املصنوعة والتي نتعامل معها يوميا قيما تعبيرية ومواقف انسانية .وتتفق معة الفنانة شذا عبدالله اال انها ابرزت فكرتها من خالل االعتماد علي اخلامة بأمكانيتها التشكيلية وقدرتها في التعبير عن الطاقة احلركية الناجتة عن تكرار العناصر واندفاعها االيهامى خارج حدود العمل

الفراغية ، هذا باالضافة الي االستعانة بالعناصر واالشكال الوظيفية في نسق فني يعتمد لغة التجريد اخلالص. وميثل عمل الفنان جزاء خلف الشمرى اسلوبية متمييزة في امكانية التعبير عن القيم االنسانية من خالل ازالة احلاجز القائم بني املوضوعى والالموضوعى ، عرض فى هذا العمل بني وجهتى نظر مختلفة من خالل كافة اشكال التباين ، واهمها براعة

الفنان فى اجلمع بني استخدام االشكال ثالثية االبعاد ، واالشكال ذات البعد الثالث أاليهامى . وميثل عمل الفنان سعيد عبد الله الزهرانى ) أ- ب- ت ( منوذج متميزلبراعة الفنان فى احكام العالقة بني ماهو جاهز الصنع ومايرتبط بتقنيات التصوير التشكيلي من توظيف لدرجات اللون وامكاناتة حيث اعتمد على نشاط أدائى تكرارى لتأكيد الفكرة أو املفهوم ، وعلى الرغم من قدراتة في استخدام املهارات التقنية للتصوير أال انه اهتم بتأكيد فكرته من خالل تنظيم اشكالة في احليز الفراغي بنمط متكرر يبعد عن االستعراض في محاولة لطرح فكرتة بصورة مباشرة ، اعتمد في تأكيدها علي استخدام الكتابات اخلطية بطريقة اشبة بعرض االحاجى وااللغاز، ليجعلنا امام تساؤالت فلسفية تدعو لقدر كبير من التساؤل واجلدل .حيث انطلق في عملة من خالل اشارات عرضية مستعرضا جتربة ذاتية اعتمدت في صميمها علي الذاكرة، ومهارة الفنان فى

ايجاز املفاهيم في صور ذهنية مدركة .

15

واجلديد في هذا املعرض ، هو طريقة التعامل مع عناصر العمل املتغيرة كليا، ومع اللون بصفتة عنصرا مستقال فلم يعد التنظيم ميارس وفق ماتقتضية املفاهيم الفنية الكالسيكية ، حيث سعي الفنان عبد الله املرزوق الي تخطي فكرة االيهام البصري بالبعد الثالث واستعاض عنها بالتعبير عن جمالية خالصة وظف من خاللها أشكالة املسطحة ، وأعلن من خالل تنظيمه لعناصر أعمالة بقدراتة الفنية في حتقيق االتزان كقيمة فنية وهذا من خالل أعتمادة على العالقات احملكمة بني االفقى والرأسى كما أضفت القيم امللمسية الناجتة عن استخدام الشرائح أاللكترونية جو من احليوية على سطح اللوحة ، ويتفق كال من الفنان عبدالله املــرزوق والفنان عبدالله ناجى قاسم في محاوالت التخلي السريع عن املاضى احمللى ، واالنطالق نحو أفاق جديدة ، نحو بناء تراث فنى متميز ، حيث اجته الفنان عبدالله ناجى الى استخدام أجزاء ومكونات الكمبيوتر كبدائل تشكيلية ذات وظائف

مزدوجة تخضع للمراقبة العقلية والتى مازالت مرتبطة ببعض الرموز واملفردات التراثية. أحمد حسن القاضى والفنان ، واملنوكرومية- الضوئية املعاجلات عن -الناجتة خالد أالمير الفنان: من كال أعمال ومتثل محاوالت لتحطيم املألوف والذى قد ينتج عنه مايعرف بفوضى االشارات ، وتفكك أالطر والذى قد يحيلنا الى توازن فريدا ، يستحيل اعادة انتاجة ،فأعمال كال منهما أشبه بحصيلة انصهار مواد جامدة بتأثير من الطاقة املكونة ، وحصيلة تشابك الصالت بني االشارات املوحية باحلركة الدائمة الناجتة عن تدافع احلزم اللونية ، والتموجات املنصهرة ألتي كشفت عن عالقات جديدة تبقى العمل متتابعا اليفقد سياقة ومتاسكة داخل الشبكة الفضائية للوحة ، فاستخدام كال منهما للتقنيات احلديثة من امكانات كمبيوترية واستخدام برامج نتج عنها أعمال فنية غنية بألوانها املتألفة وخطوطها الكثيفة املتشابكة تدفع الناظر للتأمل من خالل

قراءاتة لهذة املساحات اللونية والغوص في شغوفها. عمد الفنان وليد عبدالله احلسني في عملة )اشارة الى االرض( علي تخطى فكرة التعبير من خالل الرسم والتصوير كما عمل علي استبدال اطار اللوحة بأطار الوجود ،كما سعى نحو توظيف كافة أساليب أالختزال والتبسيط، البتكار مدخل جديد للتعبير

الشكلي، وقد يذكرنا عملة بأعمال فنانى املينيمال، والتى تستهدف النقاء الكامل والتكامل التام. التعبير من خالل منطلقات خالد ابراهيم الصوينع في والفنان نهار مرزوق، والفنان غادة احلسن الفنانة يشترك كال من فكرية خاصة تتعمد التخلص من أالشكال النمطية للفنون التشكيلية ، اال ان الفنانة غادة احلسن عملت علي اخضاع عملها الى مجموعة من التأثيرات اللونية والتقنية التي ساعدت في تأكيد فكرة تأملية مغلفة بدراما انسانية ذات دالالت تعبيرية . في حني اجته الفنان نهار مرزوق الى مايعرف بالنحت احلركى في حترر نسبى من خالل توظيف فراغ العرض ، وعناصر العمل وتكرارها في محاولة خلوض أشكالية جمالية، تسعي لتأكيد الذات من خالل عرض وتكرار مجموعة االشكال احلروفية كمفردات تشكيلية

مجردة من اى دالالت واقعية. اعتمد كال من الفنان خالد ابراهيم الصوينع والفنان عبده أحمد ياسني فى عملة ) بقايا تراث ( على الدالالت الرمزية لالشكال فى نسق بنائى بسيط يبعد عن التعقيد استمد وحدتة من الدرجات املونوكرومية للون الواحد بغية االستغراق فى تأمل العمل ومحاولة فك رموزة الغامضة والتى جتعلة أشبة باالحاجى وااللغاز ، مما يضفى علي العمل مسحة من الغموض ، فالعمل

ينبض بقوة سحرية ذات دالالت رمزية. ويعكس عمل الفنانة حنان حلوانى )حجر أساس( مبلمسة الرخامى الناعم ولونة االحادى، والتداخل اللونى بني الشكل واالرضية، براعة

متميزه حتسن توظيف حتريف الشكل االنسانى كمدخل تشكيلى يفيد فى التآكيد على القيم التعبيرية ذات املضمون الدرامى.الدكتور/ عالء الدين محمد حسنكلية التربية- قسم التربية الفنية - جامعة امللك سعود

16

the

1st.

Med

ia A

rt E

xhib

ition

17

األعمال الفائزةفي المعرض

جائزة

18

راشد الشعشيارثنا األرض )جائزة(

)video Art( فن الفيديو2011م

البيان :

ال بتفاصيل لآلخرين يذكرها بوصفها يرسمها يتذكرها املدينة في جيل يعيش توجد في مدن اخرى عاشوا معها وترعرعوا في كنفها.. قطعة من األرض ورثناها ونورثها... نعيد ترتيب ممارساتنا للعيش بها... تبقى مرصعة بتلك التفاصيل كوصمة مجد وتطور... في حقبة غيب علينا فيها ثقافة الفقد بزعم اللحاق بالركب... نكبر

لتعيد األيام ترتيب ثقافتنا وندرك حجم الفقد الثقيل على وارث ووريث.

19

راشد الشعشعيحلم

)Video Art( فن الفيديو2010م

البيان :

يكاد يكون واضحا للعيان... هذا التغيير العظيم الذي تشهده هذه البالد األن...خطى تتسابق زادت بالعلم وتعالت بالبنايات... نهضة عظيمة... صمدت رغم كل ما

كان... هذا التوجه الفريد الذي يعيشه هنا االنسان..

20

جائزة

محمد بنتنانتظار )جائزة(خامات مختلفةفن فراغي2010م

البيان :

دائما في حالة.. انتظار.. خلف االبواب.. امام االبواب.. انتظار.. وسط االبواب.. ايضا.. انتظار..تعرف االبواب جيدا معنى االنتظار.. فهل جربت يوما أن تكون في.. انتظار..

للباب عني سحرية.. يا لها من سحرية.. لم تعد سحرية.. لو كانت سحرية ملا جعلتني في.. انتظارولكنها أصبحت عدسة مكبرة.. علها تقرب البعيد.. أو تأ تي يوما باجلديد.. أوتخفف عني.. االنتظارأخشى أن يطول بك االنتظار.. ال تقلق فهناك كرسي االنتظار.. إذا رغبت باجللوس عليه لالنتظار..

فكل ما عليك هو.. )االنتظار(

21

جائزة

سارة خوجةعجلة الحياة )جائزة(

فن فيديو2010م

البيان :

يركبها صغار وكبار... رحلة ال تعرف استقرار... كاملوج يجيء بلون ويغدو بلون... وألف حكاية حملها من صميم الشطآن... هي سنة الكون ال صدفة وهذيان... هذا التغيير فطرة الكون... كحكمة جريان االنهار... كي تكون احلياة قربها ال ركود... وانهيار... عجلة احلياة تدور... فينا تدور... رحلة فيها نحن كتاب ولنا ألف عنوان... أنواكب التغيير حبا للجديد... استقراء للمستقبل البعيد... روح ترغب أن تضيف املزيد... أم نسكن ها هنا كجمود اجلليد ... وحني

الشروق نختفي ذوبان ؟!!...عجلة هي ال تعرف االنتظار... انركب املوجة... نترك البصمة... أم نبقى ها هنا .... نعتب

على احملطة والقطار ؟!!...تغيير كالليل يطويه النهار... قمر ال يعرف بالكون استقرار... كم واكبت مبان علت... وأخرى طواها الزمان... ما الضير إن إنطلقنا... ال نعتب على املاضي... نحن ها هنا نلون صفحات

الزمان... حلما... قيما... أصالة... فنا... ال ننتظر فنكون ذكرى... وقد تنسى!!...أنصادق اليوم عجلة الدوران؟!...

جائزة

22

محمد حيدرقضايا )1( )جائزة(

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

البيان :

ان القضايا عبيء يأرق االنسان منذ االزل سو اء كان على املستوى الشخصي أو العاملي وتستمر هذه القضايا حسب إقتضاء املصالح إما كقضايا معلقة أومجمدة أو تظل عائمة.

ولقد آبا االنسان إال أن يجعل حياته معقدة متتلئ با لقضايا التي تنغص عليه راحة البال وهنئ العيش واالحساس باالمان لذالك هو املتهم االول.

وإنا ما نؤكد عليه في رسالتنا أن االنسان هو القضية الرئسية والنه املتأثر االول من تلك اجلرائم التي إرتكبها في حق نفسه كاحلروب والفقر واالوبئة والتلوث وغيرها في كل أنحاء

العلم فهو املدعي واملعي عليه .

23

محمد حيدراألنسان قيمة

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

البيان :

إحتياجاته مع لتتناسب وغيرها ومشرب مطعم من االنسان الستقبال االرض هيأ الله إن ولتكون االمداد احلقيقي المداده بالطاقة وضمان إستمرارية احلياة الصافية النقية.

لكن اخلطأ في السلوك االنساني السيء وبحثه عن منتج يتالئم مع عملية التوفير أكثر من تالؤمه مع املستهلك )االنسان( والذي أصبح ال قيمة له إال أنه مستهلك.

مستغلون بذالك كل وسائل الدعاية واالعالن والتي هي املفاتيح للوصول للمستهلك وإقناعه بشراء مستلزمات حتمل بداخلها أكبر كم من االضرار.

جائزة

24

حنان حلوانيحجر اساس )جائزة(

فن مفاهيمي2010م

البيان :

الفكرة تدور حول احلضارة األساس تقوم على استخدام البصر والبصيرة مبعنى أن سيادة لها الرمزية تأتي وهنا )فأتبع سببا( اسباب هذا احلس واتباع البشري العقل على احلس تكون لإلنسان خمس أن املولى عز وجل البشري مبا يحويه من ح��واس حيث شاء بالرأس حواس واحدة منها فقط وهي حاسة اللمس موزعة في بقية اجلسد البشري وال يخلو منها هذا الرأس وال ميكن إداركها بغير هذا الرأس وهي بالتالي )هذا الرأس( مركز جلميع احلواس في حني وتتمايع ت��ذوب باتت لألسف التي اإلسالمية للحضارة مركز ايضا وهي البشرية اإلسالمية واألمجاد باقية مازالت والشكلية املباشرة اعتمدت احلسية التي أن احلضارات

احلسية واملعنوية باتت تندثر وتضمحل.

25

سعيد الزهرانيأ - ب - ت )جائزة(

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

أب���ج���د، ه����وز، ح��ط��ي، ك��ل��م��ن، س��ع��ف��ص، قرشت، ثخذ، ضطلع ....

جائزة

جائزة

26

خالد األميراضواء المدينة )جائزة(

فن رقمي2010م

27

غادة الحسنلكنه أخلد إلى االرض )جائزة(

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

البيان :

مراتب إلى ليصل ليسمو.. تعالى الله خلقه الذي اإلنسان عن يتحدث العمل التمام، فأهبطته بشريته إلى األرض.. منذ اإلنسان األول، وهو يواصل هبوطه..

انه يهبط.. يهبط..يهبط وحسب!

جائزة

جائزة

28

نهار مرزوقالصيد الثمين )جائزة(

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

اللغة العربية الصيد الثمني في موروثنا وثقافتنا والتي أضحت تشتكي من التعدي عليها.. بدخول عاليا.. ثقافيا مخزونا ميلك املتحدث بأن اإلنطباع إلكمال أخرى لغات من وكلمات.. عبارات بأدخاله كلمات مثل OF COURSE - I THINK - OK وكأن لغتنا العربية ليس فيها ما

يغنينا.. وأصبحنا بدل أن نتصيد في لغتنا الثمني.. صرنا نخلطها..

29

جزاء خلفالصعود إلى المستقبل )جائزة(

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

البيان :

صعود املستقبل كل على طريقته

جائزة

جائزة

30

خالد الصوينعنهاية المطاف )جائزة(

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

31

وليد الحسنيإشارة إلى األرض )جائزة(

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

أن ما يحدث لألرض نتيجة عبث اإلنسان بها دون اإلحساس بأهمية مستقبل األرض وحاجت اإلنسان إلى بيئة صحية أمنة لهو منتهى اجلهل.

كما أن التلوث الذي يصيب األرض ويدمر طهارتها والغازات السامة التي تنبثق منها وتلوث تلك الرئة التي متد األنسان بالهواء النقي لهو إجحاف في حق االنسانية.

أن نتيجة هذا التلوث ثقب األوزون والذي هو إشارة قوية لتنبيهنا إلى مستقبل غير آمن أذا استمر اإلنسان في اإلساءة إلى االرض.

جائزة

جائزة

32

عبده ياسينبقايا تراث )جائزة(

فن مفاهيميحديد2010م

البيان :

االعتماد على الدالالت الرمزية لألشكال في نسق بنائي بسيط يبعد عن التعقيد استمد وحدته من الدرجات املونوكرومية للون ال��واح��د بغية االس��ت��غ��راق ف��ي تأمل العمل وم��ح��اول��ة ف��ك رم��وزه

الغامضة والتي جتعله أشبه باالحاجي وااللغاز.

33

أحمد القاضيحدث )جائزة(

فن رقمي2010م

جائزة

جائزة

34

عبداهلل ناجي قاسمالتراث والتكنولوجيا )جائزة(

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

التراث على للحفاظ وسيلة أصبحت التكنولوجيا وتوثيقه ووسيلة للتواصل بني ثقافات العالم.

35

شذا العمراالنطالق )جائزة(

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

البيان :

اكتشاف العجلة كان له األثر الكبير في االنطالق نحو طي املسافات البعيدة في احلياة.

جائزة

جائزة التحكيم

36

عبداهلل المرزوققوس قزح الصحراء )جائزة(

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

الفن لغة عاملية وأول ابجدية في التاريخ اإلنساني منارسه لنؤكد عمق حضارتنا في شتى نواحي احلياة.وهنا أحاول تقدمي رؤية فنية حديثة )Abstract( تبحث في التراث وتعبر عن الواقع واالستفادة من كل ما هو متاح من خامات من أجل الوصول إلى االرتباط بالواقع واالندفاع بها نحو أفاق جديدة مبتكرة وسريعة، وفي نظري عندما تكون االطروحة أو الرؤية واضحة املعالم تتم عملية

االبداع في الفن.من األلوان والكوالج وامللصقات بها دالالت كثيرة. أنه طرح ألرضية جديدة كان فارق الزمن عامل أساسي في التغيرات والفوارق وبلورة الفكرة.

وفي الواقع ال أريد أن أبحث في أعماق هذه األعمال وكشف مفرداتها بقدر ما تخلق حوارأ بناء مع املتذوق للحصول على متعة املشاهدة.

37

الفنان عبداهلل عبدالمحسن المرزوق :

حاصل على درجة البكالوريوس في الفنون اجلميلة - اطالنطا - جورجيا - الواليات املتحدة األمريكية. <مدير قسم الفنون التشكيلية بالرئاسة العامة لرعاية الشباب بالقطيف. <

نظم وأشرف على جميع معارض الرئاسة العامة لرعاية الشباب بالقطيف منذ العام 1985م. <اختير كأحد أعضاء جلنة التحكيم في عدة معارض. <

على مدى 13 سنة قام بتنظيم عدد من الدورات اخلاصة في تقنيات الرسم واأللوان واملواد وطرق تعلم <التاريخ الفني وذلك بالرئاسة العامة لرعاية الشباب بالقطيف.تعرض له عدد من اللوحات في معارض مختلفة حول اململكة. <

المشاركات الفنية :شارك في معظم معارض الرئاسة العامة لرعاية الشباب. <

مثل اململكة في املعرض الثالث للشباب العربي في ليبيا 1395ه� . <معرض جامعة امللك فهد للبترول واملعادن 1394ه� . <

املعرض املقام بنادي اخلليج 1398ه� . <معرض شركة الزيت العربي باخلفجي 1985م . <

مهرجان دول مجلس التعاون اخلليجي باليابان 1985م . <أشرف على املعرض السعودي البحريني املشترك في البحرين 1986م . <

معرض الكويت احلادي عشر للفنانني التشكليليني العرب 1989م . <معرض شخصي في جامعة امللك فهد للبترول واملعادن. <

املعرض احلادي عشر للفن السعودي املعاصر بالرياض 1992م . <املعرض اخلامس والعشرين من فبراير في الكويت 1990م. <

بينالي بنجالديش الدولي 1991م. <معرض مدينة اجلبيل الصناعية الرابع 1993م. <

معرض شخصي مببنى الرئاسة العامة لرعاية الشباب بالدمام 1989. <مثل اململكة في بينالي احملبة األول في سوريا 1995م. <

بينالي الشارقة الدولي 1995م. <مهرجان دول مجلس التعاون اخلليجي في بكني - الصني 1997م. <

معرض الفن برؤية عربية - اجلبيل 1995م. <معرض مركز اخلدمة االجتماعية بالقطيف. <

املعرض السعودي في باريس مبناسبة فعاليات كأس العالم. <

الجوائز :حصل على عدد كبير من جوائز املراكز املتقدمة وشهادات التقدير في املعارض احمللية والدولية التي <

شارك فيها.

38

البيان في عمل الفنون البصرية

الفنان يدخلنا فيها لعامله، ويكون لعمل واحد أو ملجموعة كبيرة من االعمال متثل البيان هو وثيقة قصيرة مكتوبة من قبل فلسفتها ورؤيتها أو مفهوما واحدا لها، يشارك فيه الفنان جمهوره من املتذوقني والنقاد والقيمني و مدراء الفن أو حتى وسائل األعالم وهو أداة حيوية لبيع وترويج وشرح العمل وأفكاره للناس الذين يبحثون في العمل ، سواء كانوا مشترين ،أوقيمني ملعرض

أو نقاد أو من متذوقني الفنون. يقرأ بسهولة ، وغني باملعلومات ، ومن فكر الفنان نفسه.

ويكتب البيان لألعمال الفنية بشكل عام وللمعاصرة بشكل خاص ويجب أن يكون هناك تفسير السلوب تقنية تنفيذ العمل واملوضوعات أو عن نهج أو فلسفة عملك إذا كنت ترغب في ذلك.

وقد يذكر فيه التعليم اخلاص ، وحتديدا إذا كنت قد درست الفن.

والبيان اخلاص بعمل الفنان ليس سيرة ذاتية ، أو قائمة من اإلجنازات واجلوائز ، أو ملخصا للمعارض ، أو فهرس لألعمال ،بقدر ماهو تبيان و تبصرة لفهم أكثر للعمل الفني أو مفسرا للرموز والعناصر املبهمة ويجب أن يكون سهال يسيرا مباشرا غير

مز عج أو مثير للضحك.

ونكتب البيان ألن الناس الذين يحبون العمل الفني ما يريدون أن يعرفوااملزيد عن هذا الفنان. وسوف يساعداملشاهدين بيانكم اخلاص لإلجابة عن أسئلة قد تكون لديهم حول الفن اخلاص بكم. وسيبدون سعادتهم في ما تفعله تلك الزيادات لتفسير مفهومكم ، وتساعد لبناء جسر بني الفنان واجلمهور. وكتاباتك قد تفتح قنوات جديدة في عقلك و تأخذك

في اجتاهات فنية جديدة. وقد تكتشف املزيد عن نفسك.

39

ولكي تكتب بيانا جيدا فمن اجليد لو اجبت عن اآلتي :

ملاذا أبدعت هذا العمل و ماذا يعني لك ؟ما الشعور الذي تراه حول هذا العمل وما الشعور الذي يستقر بداخلك من أجل هذا العمل؟اذا كان البيان يشير الى قطعة معينة ، ملاذا اخترت هذه القطعة لتمثل مفهومك أو رسالتك؟

ماذا تسمي هذه القطعة ، وملاذا ؟ ما هي املواد التي استخدمتها ؟ ما هي أبعاد العمل ؟ما هي الرسالة التي حتاول أن تنقلها إلى املشاهد؟

لم قضيت وقتا البداع العمل؟ما هي رويتك للعمل/ الفلسفة؟

ما هي أهدافك للمستقبل؟ما هي التقنيات واألساليب اخلاصة بتنفيذ العمل؟

كيف تتصل تلك التقنيات بالرسالة اخلاصة بالعمل؟

وتذكر أن الناس عادة ليس لديهم الصبر لقضاء الكثير من الوقت في القراءة ، لذلك فمن األفضل أن تختصر بياناتك. وقد وجدت عدة مصادر توصي بأن يكون ثالث فقرات )ما مجموعة 100 كلمة( ، ويقول أخرون أن يكون طول البيان إلى صفحة

واحدة مقبوال.لو ذكرت بعض بيانكم فقط. وجيد املنمقة وهذا يطيل ويضعف اللغة بيانكم واضحا ومختصرا. وجتنب إبقاء ومن اجليد املصطلحات والعناصر الفنية )اخلط و اللون والشكل والقيمة واملساحة والشكل، وامللمس(، ومبادئ التصميم )التوازن و التركيز

و احلركة واالنسجام والوحدة(، املريحة لكم واملتدفقة.

راشد محمد الشعشعي

40

the

1st.

Med

ia A

rt E

xhib

ition

41

األعمال المشاركةفي المعرض

42

كميل الموصليالمساحة والفراغ

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

ليست املساحة في الفراغ مكان يشغل حيز افقط بل لها الدور الفاعل ملا حتمله أهميتها في الفكر اإلسالمي والعربي من حضارة وفن، وما تعامل معه الفنان املسلم خير دليل لشغل هذا الفراغ.

43

طارق خوجةحديث البطاقةفن رقمي2010م

البيان :

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: »إن الله يستخلص ، كل سجل مثل مد البصر، ثم الئق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعني سجال تي على رءوس اخل رجال من أم

افظون ؟ يقول: أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي احل. فيقول الله تعالى: بلى، إن لك عندنا حسنة، فإنه ال ظلم . فيقول: أفلك عذر ؟ فيقول: ال يا رب فيقول: ال يا ربدا عبده ورسوله»، فيقول: احضر وزنك. عليك اليوم. فتخرج بطاقة فيها »أشهد أن ال إله إال الله، وأشهد أن محم

ة، والبطاقة ت في كف جال ت ؟ فقال: فإنك ال تظلم. فتوضع الس جال فيقول: يا رب ! ما هذه البطاقة مع هذه الست، وثقلت البطاقة، فال يثقل مع اسم الله شيء «. جال ة، فطاشت الس في كف

44

ايمان القحطانيالوقت المستهلكفن مفاهيمي2010م

البيان :

تتلخص الفكرة حول املقولة التي تقول ان عمر اإلنسان قصير للغاية كاملسافة الوقتية مابني األذان واالقامة، وسرعة انتهاء احلياة وانقضاء العمر احلياتي لإلنسان.

45

صديق واصلالوجوه المهملةفن مفاهيمي2010م

البيان :

ال وجود لوجه حقيقي في احلياة فكلها رموز لفك شفرات التفكيك الفلسفي.

46

يوسف إبراهيمالخطوة

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

كل املشاوير تبدأ بخطوة... كل املشاريع تبدأ بخطوة...ك��ل ح��رك��ة ت��ب��دأ بخطوة ... اخل��ط��وة ه��ي ال��ب��داي��ة حتى

السكون... كل بداية تشكو املصاعب والعقبات...لكن كل احالمنا واآلمال تتحقق بعد.... اخلطوة..

47

مساعد الحليسانتشار فن مفاهيميحديد2010م

البيان :

عمل مفاهيمي... حيث يرقى بالفكرة والنظرة معا.. صدمة للعني التي تعودت منها البشاعة... صنفتها انفجار وانتشار... تلك االسطوانة التي تتحاشاها دائما األنظار!!.. صدمة تورث التغيير... من القبح إلى اجلمال.. تورث التغيير فكرا نظرة ولغة ال تعرف احملال...

حيث اجلمال... زينها واخلط العربي زخرفها... بندرة واصالة تربطها بتاريخ عريق... لغى كل التلوث البصري الذي سكنها... تغيير جذري ليصبح االنفجار أحلى اإليجابيات ها هنا.. واالنتشار يوصل الرسالة فنا جديدا يضيف على الذي كان...

وحيث االنفجار يطلق مفهوما جديدا يسبق الشكل والقالب، رسالة ال بد أن يوصلها الفن، يرسم نظرة غير اعتيادية لألشياء.. للوجود.. تفجير يحدث التغيير بالصميم.. فاجلمال غير مقتصر على اجلميل بل يتعداه للتجميل... حتدي لتراكمات التلوث البصري الذي اعتدنا عليه وتوارثناه.. حتى اصابنا داء التبلد... تبلد في ملس اجلمال... وصنعه... وال مباالة جتاه األشياء.. تبلد عشش في الذاكرة املتوارثة... والنظرة املتوارثة... وتقنني الفن... في لوحة وإطار... تفجر طاقة التغيير نحو اجلمال اساسا ال كماليات... حيث اجلمال اميانا ال ينافي الزهد... وشكر يرقى باإلنسان... وحيث االنتشار بكل اوجهه رسالة ونظرة وفن... هو كانتشار الغاز فيها بالهواء... يحمل احلرف معه بصمة نادرة أصيلة تعيدنا للعرافة وللتاريخ وللحضارة وحدها... العربية احل��روف به الوجود... جماال متيرت النادر بجمالها الطرقات... كل وتسكن غربية... اسطح على احل��روف لترسو العربية... شكال ومضمونا... وباتت سفيرة الفكرة، سفيرة الذوق والفن، سفيرة اجلمال... وبقوة هذا االنتشار واالنفجار معا تصل رسالة الفن... متخطية كل احلواجز... في الفكر... في النظرة... في اللغة... في التنفيذ... أو في اخلرائط واحلدود... وتلغي بذلك... كل ثقافة اليأس التي اعترتنا... حيث

بتنا اليوم قادرين على تصدير الفن... ببصمة متيزنا... وفكر معاصر ال يغفل عن أصالتنا... ومفهوم جديد!!..بدء باسطوانة... وال نهاية في التجديد...

48

البيان:

العربي أنا... أمسي كتاب طواه الزمان... كان يحكي بأني واجلمل صديقان... ملكيتي بساط وغطاء... إبلي ال أخشى عليها الضياع... يكفي الوسم... الحدود وال سياج... هكذا ترعي في أمن الله... رفيق سفري هذا االبل برحلة الصيف والشتاء... حتي نبع من حتته... ذهب أسود... طويت معه صفحة االمس التي عرفت شقاء... غير معها خارطة رحلتي والزمان... كتب الترف والزخرف لليوم عنوان... سيارة تتكفل بنقلي راحة... ومناء... ورفيق رحلة االمس... اليوم فخر متعة... رفاهية وجمال... تعددت حروف حاضري... نفط تكفل أن يفتح

مغادرة السنباد ويوقظ جنبي املصباح... العربي أنا... أمسي كتاب تغيرت مالمحه من االلف إلي الياء...اليوم... الكلمات... تنوع... ثقاقفة... فن... يواكب حاضري اآلن... أتقصد استخدام تطور اليوم ازخرف أوسم النفط كلمة علي جلد االبل رمز األصالة معا... وسما من احلاضر بتكنولوجيا العصر... كلمة تعني تغير طالني والزمان معا... بالدي وبالد العالم... تعني تعدد فملكيتي باتت أكثر مما كانت... تعني الغد اجلديد حلم األصالة واملعاصرة... الذي نطمح به... كي نفتح صفحة املستقبل منذ اآلن... تكنولوجيا منبعها من حتت أقدام اإلبل في غابر الزمان... كلمة... تزخرفت... تنوعت... كما تنوعت من قلبها الصناعات... وتوجه جديد باتت تعلنه للعلم اآلن... ملستقبل آخر في هذه الناعة سيحكي عنه الزمان بالغد القريب... إنشاء الرحمن...

وكان احلكايا كتاب تتابعت صفحاته... تغيرت من لون احلبر كلماته...عربي بطل قصتنا... ثوب... وقفار عرفها... ورفيق الرحلة... سفينة الصحراء...

راشد الشعشيأنا والنفط

فن مفاهيميحروق على جلد

2010م

49

راشد الشعشعيلعبة التجارة فن مفاهيمي2010م

البيان :

تخضع اسعار الطاقة للكثير من املؤثرات واستقرارها يجلب االستقرار للعالم، إال ان اليد اخلفية التي تكسب في سوق الوساطة واملداوالت حتسم الكثير لصاحلها ويغدو

املالك في عني العالم من أغلق احملبس.

50

خالد األميرصمود

فن رقمي2010م

51

خالد األميرأفول

فن رقمي2010م

52

ابراهيم الضامريمكنة الخياطة

فن فراغيحديد2010م

البيان :

في مكينة اخلياطة تتجال للعيان األلفة في مناحي احلياة بني اآللة واألنسان.

53

نورة شقيرأرضنا قابلة للكسر

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

في ارضنا قابلة للكسر دعوة من األعماق لساكنيها بالبعد عن اجلور عليها.

54

هدى الشهريال نهاية

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

55

صديق واصلالمبخرة

فن مفاهيميحديد2010م

56

فهد القثاميالمسمار الساجد

فن مفاهيميحديد2010م

البيان :

الحظت في أحد أعمالي جزءا صغيرا يقف فيه مسمار، وبشكل الفت لالنتباه ، احسست حلظتها بأن هذا املسمار االداة املهمشة.. يحمل الكثير والكثير من املعاني والدالالت..

كأن للمسمار كيان وروح مستقلة وحياة أخرى تشبه حياتنا.

57

ابرار الحامدجماليات الفراغ

فن فراغيخامات مختلفة

2010م

58

فيصل الخديديثمة ما يستحقفن مفاهيمي

خامات مختلفة2010م

البيان :

االنسان قد من معاني النسيان تارة ومن معاني الظهور تارة أخرى، فيكون ظاهرا في مبادئه هو والتجميد األثلجة فإن النسيان رياح عليه ما هبت ومتى ودينه، وأخالقه وفكره وقيمه

البديل لكل ما هو قيم ووسط أكوام املجمدات ثمة ما يستحق. فهل ثمة ما يستحق؟؟

59

خلود الشريفجماجم غزة

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

برغم احلصار على القطاع الفلسطيني غزة لتركيعها، فإن إنسانها يعيش وميوت بعزة للحفاظ على األرض والكرامة والعزة.

60

جزاء الشهريتكلم قد اللي معاك

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

تكلم قد اللي معاك فاألنسان مباله.

61

حسين المصوفصياد األحالمفن فراغي

خامات مختلفة2010م

62

راشد الشعشعيإلى المتحف

فن مفاهيميخامات مختلفة

2010م

البيان :

إلى متحف الفن السعودي :احلركة التشكيلية السعودية عاشت في مضى عصرا ذهبيا... أجنزت فيه الكثير من األعمال وواكبت الكثير من املدارس.. واتسمت بالوفرة.. وبرز فيها رموز كانوا أساس تلك املرحلة.. ومحركيها.. فبات لزاما في عصر تغيرت مالمحه.. وتوجهاته.. وولد فيه ألف اجتاه واجتاه في احلركة الفنية.. وتعدد الفنون.. أن يقام متحف.. لتوثيق تلك املرحلة.. وفرسانها.. واالحتفاء بها.. وبكل ما قدموه للفن.. واليوم وبهذه املسابقة والتي

عنوانها التنوع والتغيير.. نحن نعيش حالة تطور جذرية حالة تنوع في الفنون البصرية..وفينا رغبة قصوى بأن ننطلق للمرحلة القادمة بالفنون... مخلدين ماضينا... متوجهني بخطى واضحة املالمح نحو مستقبلنا... حيث اإلبداع ال حدود له... إلى متحف الفن السعودي... حيث الرحلة وصلت منتهاها.. كل امتعة الزمان حملناها.. مرحلة السفر واإلبحار في اللون واللوحة.. في الفن والتشكيل عشناها.. واليوم تعددت أمامنا الطرق.. تنوعت باللون والصورة... والوجهة... أعلنت الفنون تشكيل وأكثر من ذلك.. لوحة وأكثر من ذلك... وتساؤل سكن اخلاطر لوهلة... هل يا ترى كل الرحالت في ما مضى.. كل اإلبحار الذي كان سينتهي... ولوحات احتضنتها احملطات... ستختفي... وتضيع سدى... أم يا ترى درب جديد سيقودها... نحو متحف الفن السعودي... مخلدة بذلك ذكرى الذي كان نبع سقى

من جاؤوا اليوم.. فرسانا ال بد أن يحتفى بهم... تكرميا وعرفانا... وذاكرة سيعرفها القلب اليوم أو غدا...فالرحلة مستمرة... وأكبر األدلة تواجدنا ها هنا اليوم... حيث الفن صورة لون وصوت... ال يعرف احلدود... ننطلق فيه للغد...

63

أحد أعمال رأئد فن املفهوم )جوزيف كوسوث( كرسى وثالث كراسى

أحد أعمال كريستو

أحد أعمال جوزيف بويز

الفن المفاهيمي> الفن املفاهيمي: هو شكل من اشكال الفنون املعاصرة يرتكز على فكرة أو مفهوم معني، يظهر بصورة معقدة وشاملة، يتخذ شكال جتريديا مطابقا ملواصفات املوضوع

املراد ثم ينكر ما فيه من املبادئ اجلمالية ويسلط الضوء على موضوعيته فقط.> والفن املفاهيمي والعمل الفني وعالقتهما باإلنسانية والبيئة واجلماليات هي عملية املترابطة العامة واجلوانب األه��داف إلى بعيدا عن احلداثة، نظرا التقييم إلعادة

ملكونات العمل املفاهيمي وفناني هذه احلركة.> تؤرخ هذه الفترة مع بداية احلرب العاملية الثانية وهجرة الفنانني األوربيني إلى الواليات

املتحدة األمريكية، حيث انتقل مركز الفنون الغربي إليها، محدثا تطورات جديدة.> فبعد انتهاء ماسأة احلرب واألزمة االقتصادية والسياسية التي تلتها لم تبق معايير الفنانني ملا بعد احلرب محصورة بشكل ومحتوى احلداثة املعروفة سابقا، حيث متت رؤية نهاية احلداثة في اعمال فنية حلركة البوب أرت وحركات أخرى مصاحبة لها.

> وبالرغم من كونها غير منت�ظمة جماليا ومفهوميا، إال انها اعلنت نهاية حقبة دولية متضامنة مع مرحلة احلداثة، حيث قدم جيل الفنانني آنذاك اعماال بجراءة ذهنية،

مظهرين ليس فقط التطور الطبيعي للحداثة بل دمارها وانتهاءها.الشكل فان العشرين، القرن الستينيات من فنية جديدة في تيارات > ومع مجيء مرة ون��زاع مسالة جدال كانت والبئية باالنسانية وعالقتها الفني للعمل واحملتوى آخرى، حيث بدأ الفنانون يستفيدون من آخر التطورات التكنولوجية في التعبير عن افكارهم. فكانت القدرة على تسجيل الصورة والصوت وعرض املادة املسجلة على اي عدد من الشاشات على هذا االمر كان من شانه ان قدم )فن الفيديو( إلى معارض

الفن التشكيلي أو الفن البصري.من افكارهم )اإلصالحيون( املعتدل املذهب اصحاب استلهم 1965م عام وفي <التجريد الهندسي، حيث مالوا إلى التأثير في اكبر عدد ممكن من املشاهدين من اكثر االختزاالت التعديالت واالنتهاء إلى خالل ادخال خياالتهم واستخدام ابسط

املمكنة على االشكال في التراكيب الصناعية لتعرض في ابسط صورها.اصحاب مباشرة حملاولة كنتيجة العشرين القرن بداية في املفاهيمية ظهر > فن حيث سعى احلامل، على املثبتة واللوحة التقليدية الفن قيود من الهرب احلداثة الفنانون التشكيليون إلى توسيع مجال عملهم بأعمال ذات مجاالت واسعة تناسب

الدور الذي أوجدوه.> في عام 1968م قام مجموعة من الفنانني االجنليز عرفوا باسم )مجموعة الفن انكرت ثم الفني، ومن باإلبداع املتعلقة واملمارسة الفنية النظرية واللغة( مبناقشة جميع الطرق املأخوذة من احلداثة ومبدأ أن يكون الفن للفن ميقنة بأن مصدر الفنون

املرئية هو اللغة، لذلك ظهرت الكلمات والشروحات في اعمالهم.> وكان جوزيف كوسوث العضو في هذه املجموعة استثمر في عمله املكون من كرسي حقيقي وصورته وصوره مكبرة ملعنى كلمة )كرسي( في القاموس ثالث حاالت للمعرفة

64

فن البوب وبداية أالختالف واالهتمام أحد اعمال مايكل هيزربالفكرة )اندى وارهول(

ايفز كلني )القفزه(توثيق لبداية فن االداء

البصرية )الشئ نفسه، وصورته، ومعناه( لتكون في مجملها عمال ذهنيا عميق الداللة يحمل الصورة إزاحات إدراكية اشد تعقيدا.> سعى من خالل ذلك إلى اإلشارة إلى فكره فلسفية ذهنية، وهي عالقة الشكل بصوره الثالث، إحدى تلك الصور هي صورته الفوتوغرافية، صوره لشكل معلوم في الذهن يجعلها قابلة للتلقي منفردة بال تفكير، بينما تكون معقدة الداللة حينما جتتمع مع الشكل األصل وصورة الكتابة،

لتكون للصورة إزاحة إبداعية أوسع، وبهذا العمل يكون قد قدم الصورة الفكرية التي تبنتها مجموعته.> خالل هذه السنوات تخلى عدد كبير من فناني أوربا وأمريكا عن استوديوهاتهم واستخدموا مساحات واسعة موجودة في الطبيعة، واحمليطات،

والصحاري، واملزارع، وكل املواقع التي ميكن الوصول اليها لعرض اعمالهم فيها.> انشئت تلك االعمال في مجال واسع عبرت عن وجودها ورمزت إلى العاطفة املتبادلة بني اإلنسان والطبيعة، وإعادتنا إلى الذكريات األسطورية

واساطير احلياة البشرية التي مرت عبر التاريخ القدمي، ومت تصنيف هذه األعمال حتت مسمى )فن األرض(.> ووجدت مجموعة اخرى مبتغاها في اجلسم البشري واعتبرته الوسيلة املناسبة للتواصل مع اجلمهور في العمل الفني، فدمجوا بني الفنون البصرية وحركات اجلسم ومهارة التمثيل، ومالوا احيانا إلى إظهار تأثير العنف والسلوك الثائر على اجلسم البشري، وذلك إلحداث صدمة تؤثر

على املتلقي الفني وسمى هذا الفن )فن األداء(، )فن احلدث(، و)فن اجلسد(.> وهكذا فان )الفن املفاهيمي(، الذي بدأ كحركة من بني االجتاهات الفنية في الستينيات اظهر اسبقية وتقدما ملفهوم الفنان من خالل التقنيات

التي مت توظيفها لوجوه، وكان اكثر شمولية من احلركات املعاصرة كما كان له تأثير كبير على االجتاهات الالحقة.> كل هذه االشكال الفنية كان لها صفات خاصة واسماء فردية اعتمدت على اجلوانب اجلمالية للفن املفاهيمي.

> في الفن املفاهيمي تغيرت العالقة بني الفن والعمل الفني واملتلقي، فاملفاهيمية ليست مجرد سرد للطبيعة بأشكالها املتعددة، بل الفنان من خالل استدالله الشخصي يقوم باالستفادة من العناصر املتوفرة للتعبير ليس لتصوير طبيعة االشياء فقط، بل لتوضيح جوانب اخرى كاجلوانب التكنولوجية واالجتماعية والسياسية، وفي حاالت كثيرة يستخدم الفنان املتلقي أو حتى ذاته كجزء ال يتجزء من العمل الفني ومفهومه االساسي.

> ان الفنانني املفاهيميني سعوا بشكل رئيسي إلعادة التفسير من خالل توظيف اساليب متعددة مثل البساطة، االختزال، فن األداء، والتركيب الفراغي بدون االعتماد على النظرية الفنية، وتناولوا جواهر وطبيعة الفن وجوانبه العقلية واخليالية من خالل التمثيل اللغوي والشروحات املكتوبة.