Г. Н. А В Р А М Е Н К О

ВЕРНО ЛИ

УЧЕНИЕ

КАЛЬВИНА?

Майкоп 2009 год

УДК

ББК

А-21

Г. Н. Авраменко

А 21. Верно ли учение Кальвина? – Майкоп, 2009 г. –

Главный редактор – Соболев Н. А. – старший пресвитер объединения церквей Евангельских христиан-баптистов Краснодарского края и Республики Адыгея.

Старший редактор – Флек В. В. – магистр богословия.

Редактор – Кадацкий Д. Д. – бакалавр богословия, ведущий пресвитер центральной Майкопской церкви..

Соловьев А. А. – бакалавр богословия, благовестник Евангелия Христова.

Консультанты – Кривовязюк А. С. – второй пресвитер центральной Майкопской церкви.

Матюшин В. И. – старейший пресвитер церкви, директор христианского планетария, преподаватель астрономии в свете Библии.

Компьютерный набор – Ефимова И. В.

2

ПРЕДИСЛОВИЕ Данная книга состоит из разрозненных, написанных в

разное время статей. Каждая из них работает самостоятельно и одновременно в связи со всеми остальными, и потому этот труд следует рассматривать как однотемно-фрагментальное произведение. Читая ее вы найдете, что нередко мысли одной перекликаются с мыслями другой статьи. В каждой из них речь идет о аспектах учения Кальвина, и его последователей, в ней протекают полемические рассуждения, специально под разными углами зрения. С одной стороны близкие по смыслу пояснения являются повторками, с другой, помогают забить гвоздь истины в сознание колеблющихся верующих. В этом калейдоскопе видно одно – к погибели Богом люди не предопределены. Все имеют право на спасение. Единым Спасителем мира является Иисус Христос!

(Эти наработки могут быть использованы для написания фундаментального труда на эту тему. В таком случае выход в свет этой книги окажется целенаправленно перспективным).

АВТОР.

3

РАЗДЕЛ 1 КРЕДО И СУЩНОСТЬ

КАЛЬВИНИЗМА 1. ПЯТЬ ПУНКТОВ КАЛЬВИНИЗМА

Во время протестантского собора в Дорте (Голландия) в 1618-1619 г.г. оформились пять ключевых определений Кальвинизма.

1. Полная испорченность человека, неспособность его обращения к Богу как последствие грехопадения.

2. Безусловное избрание людей Богом для их спасения. Грешник становится спасенным в результате суверенного выбора его Богом.

3. Ограниченное искупление. Христос умер только за избранных Богом людей.

4. Неодолимая благодать. Избранные неизбежно оказываются спасенными Его благодатью.

5. Стойкость святых или невозможность потери спасения избранными Богом людьми.

Это учение всевозможными доводами утверждает, что Бог согласно Своего суверенного права, одних людей определил на вечное блаженство в небесах, а других на нескончаемые мучения в аду…

…Но поскольку ДВОЙНОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ себя слишком выдает, настораживает, смущает слушателей, последователи Кальвина смягчили это крикливое название и утверждают, что у Бога есть всего лишь одно предопределение – на ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. А если так, то на какую участь обречены не искупленные Христом люди? САМО СОБОЙ РАЗУМЕЕТСЯ – НА СМЕРТЬ, НА ГНЕВ, НА ПОГИБЕЛЬ…

4

…Однако, какую бы вывеску на этой доктрине не меняли, она по своему содержанию, по природе, по духу. по смыслу является учением о ДВОЙНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ.

…По их логике искупление основывается на предопределении, из него вытекает, строго ему соответствует. Избранные, предузнанные, предопределенные – ИСКУПЛЕНЫ, не предопределенные – НЕ ИСКУПЛЕНЫ. Ключ ко всему – ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ, вытекающее из СУВЕРЕНИТЕТА СВЯТОГО БОГА.

Но если бы даже они признали, что предопределение основывается на искуплении и из него вытекает, то все равно вторая, несчастная часть человечества не только не избрана, не предопределена к бессмертию, она даже не искуплена! А это значит, принципиально и бесповоротно, безжалостно обречена Богом на погибель. Кровь Иисуса Христа, Жертва Агнца Божия на нее не распространяются…

И если избранные благословенны, то не искупленные – прокляты, от Адама. Если избранным явлено Божие благоволение во Христе, то не искупленные – отвержены от очей Его вполне, навеки и навсегда…

На самом же деле люди будут судимы и наказаны за то, что не уверовали во Христа, а не за то, что их Бог не предопределил ко спасению (Ин.8:24; 16:8). По мнению Кальвина не избранные к вечной жизни гибнут не потому, что они с одной стороны от рождения унаследовали греховное погибельное состояние и с другой отвергнуты Богом (ЗА ЧТО ИХ СУДИТЬ НИКАК НЕЛЬЗЯ), а потому что Бог создал их специально для ада, для особого выделения предопределенных ко спасению, для создания контраста между спасением и погибелью. Именно Бог, Его предопределение является единственной причиной их погибели. Повинен в том Бог, но не они!..

…Но если Бог избравший Израиля Своим собственным народом не отверг и язычников, то здесь вопрос стоит остро:

5

не избранных, не определенных ко спасению Он преднамеренно, бесповоротно, предал во власть ада, отказался их помиловать, пожалеть, помочь им. Он презрел их, и подверг гневу Своему.

Любовь, милость, искупление, благоволение, благость, благодать Христа на них не распространяются. Они презренны, пренебреженны Богом, отброшены как негодный сосуд. Их предназначение – геенна огненная, погибель, вечное мучение в аду… А теперь скажите, это подновленное учение не есть ли учение о двойном предопределении? Вывеску сменили, а сущность, содержание осталось то же… Маскировкой, подбеливанием, гримом суть не изменишь…

…Чтобы облагородить НЕОКАЛЬВИНИЗМ или как его еще можно назвать – ГИПОКАЛЬВИНИЗМ, как-то внешне отмежеваться от его прежнего облика, реставраторы назвали первичный его образчик ГИПЕРКАЛЬВИНИЗМОМ или АНТИКАЛЬВИНИЗМОМ и голословно отвергли его. Но как отпугивающий всех гиперкальвинизм, так и привлекающий к себе не способных распознать природы этого явления, НЕОКАЛЬВИНИЗМ, остаются верными идее ограниченного искупления. А ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ! Так, что как крайние, так и умеренные Кальвинисты являются носителями и апологетами учения о двойном предопределении. Основа у них одна, природа явления та же, дух один, СМЫСЛ ТОТ ЖЕ!

Итак, как первый, так и второй варианты этой доктрины, являются учением о ДВОЙНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ…

Коль ограниченное искупление, значит двойное предопределение. И никак иначе!

6

2. СОСТОЯТЕЛЬНО ЛИ УЧЕНИЕ О ДВОЙНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

1. (Ин.7:16-17) – Иисус Христос принес на землю учение Небесного Отца.

а) (Мф.23:8, 10) – Сам Он является нашим Генеральным УЧИТЕЛЕМ и Наставником.

б) (Еф.4:11-15; 2Тим.1:13) – Он поставляет учителей в церкви, которые держатся образца здравого учения Христа.

в) (Тит.2:7-8; 1Пет.2:1-2) – они проявляют в учительстве чистоту.

г) (1Фес.2:3) – в их учении нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства.

д) (Деян.15:1; Гал.3:1-4) – какие могут быть заблуждения? (Одно из их разновидностей это смесь закона с благодатью).

е) Сегодня в мире дуют многие, ветры всяких учений. Одно из них – учение о ограниченном искуплении, о двойном предопределении. Как определить верно ли оно? (Еф.4:14)

2. Прежде всего нужно установить: ХРИСТОС ИСКУПИЛ ВЕСЬ МИР ИЛИ ЕГО ЧАСТЬ? Читаем слово Божие:

а) (Ис.53:6) – «Господь возложил на Него грехи всех нас…»

б) (1Тим.2:3-6) – Иисус Христос искупил всех людей земли без исключения.

в) (1Ин.2:2) – Он есть умилостивление за грехи наши и не только за наши, но и за грехи всего мира. В Нем явлено благоволение Отца ко всему человечеству (Мф.3:17; 17:5).

г) (1Тим.4:10) – Христос есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.

д) (2Кор.5:15) – «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и Воскресшего».

7

е) (Рм.5:18) – «Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни».

ж) (2Кор.5:19; 1Тим.1:15-16) – Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их и дал нам слово примирения (даровал всечеловеческую, всепланетарную амнистию).

з) (Исх.34:6; Ин.12:47; Тит.3:4-5) – Христос пришел спасти не только избранных или предопределенных, но весь мир. В этом заключается человеколюбие Бога.

и) (Мф.11:28) – Он зовет к Себе всех труждающихся и обремененных…

к) (Мф.22:1-10) – Господь зовет на брачный пир всех, кто только пожелает отозваться на Его призыв, на предложение вкусить яств от Его стола.

л) (Лев.4:13-20) – когда в Ветхом Завете приносили агнца за грех общества, то прощались все без исключения члены этого общества, а не его часть. Иисус Христос есть всечеловеческий, всепланетарный, всеисторический Агнец Божий. Его Жертва распространяется на всех обитателей нашей планеты.

м) (Деян.17:30) – И ПОТОМУ ГОСПОДЬ ПОВЕЛЕВАЕТ ЛЮДЯМ ВСЕМ ПОВСЮДУ ПОКАЯТЬСЯ. (Когда Ниневитяне покаялись, все были спасены от гнева Божия – Иона 1-4 главы).

н) (Мф.15:21-28; Ин.6:37) – приходящих к Нему по типу хананеянки Он не изгоняет вон…

о) (Деян.2:21) – «Всякий, кто призовет имя Господне – спасется!»

3. В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ОШИБКА ЖАНА КАЛЬВИНА? а) Он считал, что человеколюбивый Бог строит Свои

отношения с людьми по линии Его предопределений. Это Его духовная конституция…

8

б) На самом же деле Господь строит Свои отношения с нами по линии ИСКУПИТЕЛЬНОЙ Жертвы Христа. Высшим и главным принципом Его к нам отношений является Его Отцовская любовь. Предопределение вытекает из Его человеколюбия, а не человеколюбие из предопределения. В конечном счете суд Божий решает судьбу людей, а не предопределение… (Ин.8:24; Деян.4:12; 1Тим.2:3-4).

4. ВЕРНО ТО, ЧТО У БОГА ЕСТЬ ИЗБРАННЫЕ. Но остальные являются ЗВАННЫМИ (От.17:14).

а) Избранные – это Церковь Христа, а званные – великое множество спасенных. Они являются наследниками общего спасения (Иуд.1:3; От.7:9-10; 19:7-8).

б) Церковь – есть невеста Агнца, а званные – ее подруги (Пс.44:14-16).

в) (Деян.20:35; От.19:9) – званные тоже блаженны, но Церковь блаженнее. В этом разница…

г) Третьей категории, специально запланированной для ада не существует…

д) (Мф.25:41) – ад создан для диавола и ангелов его, но не для людей.

5. Ясное дело, что люди будут страдать в аду, но это не означает, что у них не было возможности спастись. И не Бог их туда предопределил, а они возлюбили широкий путь ведущий в погибель, служение греху, диаволу и шли всю жизнь за ним по его следам и пришли туда, куда он их привел. Они сами себя обрекли на вечное осуждение и мучение в аду (Деян.13:46). Они не избрали жизни, Христа Спасителя и потому погибли (Вт.30:19). Так говорит слово Божие!

Итак, на основании Слова Божьего, мы находим, что учение о двойном предопределении не состоятельно…

9

3. ОБ ОГРАНИЧЕННОМ ИСКУПЛЕНИИ Последователи Кальвина учат, что искупление людей

является не всеобщим, а ограниченным. Понятия «ограниченное искупление» в слове Божием мы не находим. Более того, оно звучит настораживающе. Но поскольку провозглашается настоятельно, наступательно, как подлинная истина, мы вынуждены обратить на него серьезное внимание. Это учение внедряется в умы и сердца верующих его носителями, методически и нередко воинственно. ЧТО ЖЕ ОНО СОБОЮ ПРЕДСТАВЛЯЕТ? – По их пониманию и трактовкам, Иисус Христос умер не за всех грешников земли, а только за избранных. Это новоблаговествование шокирует умы и с трудом поддается изобличению. Исследовать его нужно с особой проницательностью, ответственностью и осторожностью…

1. Прежде всего нас интересует вопрос: ЧЕМ ЖЕ ИСКУПЛЕНИЕ ОГРАНИЧЕНО? – Оказывается числом, количеством избранных, Богом предусмотренной НОРМОЙ.

2. Продолжая исследование, мы находим, что Господь в Своей деятельности проявляет два разных подхода: ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЙ и НЕОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЙ. Это значит в одном случае Он Свое дело подчиняет пределу, ограничивает его, а в другом не устанавливает лимита, предела, границы …

3. А коль так, то нужно разобраться где и что Он ограничивает, а где не лимитирует его. Более того в неограничительном подходе Он стремится постоянно увеличивать число желаемых Своих последователей, общников, служителей (Деян.17:30).

а) По Его изволению и усмотрению все человечество нашей планеты подразделяется на две категории: на избранных и званных…

…Так вот избрание не может быть не ограниченным (От.17:14). На то оно и избрание. Оно всегда обуславливается числом.

10

СОДЕРЖАНИЕ Предисловие ....................................................................................... 3 РАЗДЕЛ I – Кредо и сущность Кальвинизма ................................... 4 1. Пять пунктов Кальвинизма ............................................................. 4 2. Состоятельно ли учение о двойном предопределении ............... 7 3. Об ограниченном искуплении ........................................................ 10

3. 1. Здраво ли учение Кальвинистов ........................................... 15 4. Выдержки и цитаты из литературных трудов Жанна Кальвина /и других/ ............................................................................................. 19 5. Умозрительное видение Бога Кальвином протекало в юридическом аспекте ................................................................................................ 27 6. Идейное и смысловое внутреннее несоответствие учения Кальвинизма ....................................................................................... 32 7. Подтекст доктрины вечной безопасности, «однажды спасен – навеки спасен» ................................................................................... 37 8. Способы спасения избранных и уничтожения отверженных по Кальвину .............................................................................................. 40 9. Боговедение или Богопознание ..................................................... 41 10. Божие предопределение гарантирует нам вечное спасение безусловно или при соблюдении поставленных Им условий? ....... 45 РАЗДЕЛ II – Воля и позиция Бога по отношению к человечеству ..................................................................................... 61 1. Осмыслени суверенитете Бога ...................................................... 61 2. Правосуден ли Бог .......................................................................... 69 3. Об отношениях Бога с человеком ................................................. 76 4. Всевышний Бог является гарантом спасения и духовной безопасности святых .......................................................................... 81

4. 1. Кто они такие? ......................................................................... 85 5. Прав ли Бог по отношению к человеческому роду в свете учения Кальвина? ........................................................................................... 89 6. Является ли Бог виновником погибели людей? ........................... 97 7. Творческая логика, идеи и принципы человеколюбивого создателя ............................................................................................ 111 8. Схема отношений Бога с человечеством, согласно истинного Евангелизма ........................................................................................ 119 9. Слово Божие о предызбрании, избрании и общем спасении погибших грешников ........................................................................... 120

259

РАЗДЕЛ III – Возможности человеческого фактора ..................... 125 1. Способен ли погибший грешник отозваться на призыв Божьей благодати? .......................................................................................... 125 2. Может ли званный отклонить предложение, и не пойти на брачный пир ..................................................................................... 127 3. Может ли избранный лишиться избрания, а званный занять его место? ........................................................................................... 132 4. А значит ли что-нибудь в нашей жизни человеческий фактор? .. 136 5. Может ли рожденный свыше христианин умереть духовно? . 138 6. В определении судьбы живущих на земле, человеческий фактор является решающим .......................................................................... 145

6. 1. Дело человеческой стороны в вопросе нашего спасения и достижения совершенства .............................................................. 151 6. 2. За что избранным Своим, Господь дает награду? ................ 156

7. О свободе воли человека............................................................... 158 РАЗДЕЛ 4 – Критический взгляд на доктрину Кальвина ............... 169 1. На всех ли жителей Земли распространяется избрание и предопределение ............................................................................... 169 2. О двойном и двояком предопределении ...................................... 171 3. Видение Небесного Отца и Христа очами духа, усыновленных в аспекте Богопознания ........................................................................ 175 4. Право на спасение имеют все живущие на планете люди? ........ 176 5. На чем зиждется дело спасения человечества? .......................... 179 6. Божий путь спасения людей, согласно Евангелию ...................... 182 7. Спасение есть дар, перерастающий в плод ................................. 184 8. О разнице между избранием и искуплением ................................ 189 9. Кто исполняет волю Божию? ......................................................... 195 10. В чем кроется причина коренных расхождений между Кальвинистами и Евангельскими христианами? .............................. 203 11. Условная беседа Евангельского христианина с Кальвинистом 213 12. О подтекстовом смысле учения Кальвинистов .......................... 217 13. Попытка распознать природу учения Кальвина ......................... 224 14. Идеология Бога и стратегия диавола .......................................... 235 Заключение ......................................................................................... 239 Схема философского кредо Жана Кальвина ................................... 254 Схема отношений Бога со Своими творениями, согласно Библии . 256 Вместо послесловия ........................................................................... 257

260