Григорій СавичГригорій Савич СковородаСковорода(1722-1794)(1722-1794)

Афоризми Г.СковородиАфоризми Г.Сковороди Світ ловив мене, та не впіймав. Світ ловив мене, та не впіймав. Без бажання все важке, навіть найлегше. Без бажання все важке, навіть найлегше. Не все те невірне, що тобі незрозуміле. Не все те невірне, що тобі незрозуміле. Нi про що не турбуватися, нi за чим не турбуватися Нi про що не турбуватися, нi за чим не турбуватися

- значить не жити, а бути мертвим, адже турбота - - значить не жити, а бути мертвим, адже турбота - рух душi, а життя - це рух. рух душi, а життя - це рух.

Любов виникає з любовi; коли хочу, щоб мене Любов виникає з любовi; коли хочу, щоб мене любили, я сам перший люблю. любили, я сам перший люблю.

Не все те отрута, що неприємне на смак. Не все те отрута, що неприємне на смак. Добрий розум робить легким будь-який спосiб Добрий розум робить легким будь-який спосiб

життя. життя. Бери вершину i матимеш середину. Бери вершину i матимеш середину. Кожного вабить до себе своя пристрасть. Кожного вабить до себе своя пристрасть. Ти не можеш вiднайти жодного друга, не нашукавши Ти не можеш вiднайти жодного друга, не нашукавши

разом з тим i двох-трьох ворогiв. разом з тим i двох-трьох ворогiв. Бiльше думай, а тодi вирiшуй. Спiши повiльно!Бiльше думай, а тодi вирiшуй. Спiши повiльно!

ББайкарська спадщинаайкарська спадщина

Григорій Сковорода — перший Григорій Сковорода — перший український байкар, автор український байкар, автор збірника “Басни Харковскія”. збірника “Басни Харковскія”. Художнє вираження філософХудожнє вираження філософ-- ських ідей Г.Сковороди в йогоських ідей Г.Сковороди в його байках. Утвердження ідеї байках. Утвердження ідеї ““сродної праці”, осуд неробства, сродної праці”, осуд неробства, паразитизму (“Пчела й Шершень”).паразитизму (“Пчела й Шершень”). Відтворення Відтворення педагогічнихпедагогічних погляд поглядівів у байці “Вовк та Собакау байці “Вовк та Собака”.”.

“ “ Байки Харківські ”Байки Харківські ” Збiрка складається iз 30 байок, Збiрка складається iз 30 байок,

написаних Г. Сковородою в 60-написаних Г. Сковородою в 60-70-х роках. 70-х роках. Першi 15 байок написав вiн по Першi 15 байок написав вiн по тому, як залишив Харкiвський тому, як залишив Харкiвський колегiум, приблизно 1769 року. колегiум, приблизно 1769 року. Решту 15 байок було закiнчено Решту 15 байок було закiнчено в селi Бабаях 1774 року. в селi Бабаях 1774 року. Подано в перекладi з мови, Подано в перекладi з мови, наближеної до росiйської. наближеної до росiйської. Переклав Шевчук Валерій.Переклав Шевчук Валерій.

Байки складаються з оповідної Байки складаються з оповідної частини й повчальної (“ сили ”)частини й повчальної (“ сили ”)

Теорія літературиТеорія літератури Ба= йка — один із різновидів ліро-епічного жанру, Ба= йка — один із різновидів ліро-епічного жанру,

невеликий алегоричний, здебільшого віршовий твір невеликий алегоричний, здебільшого віршовий твір повчального змісту.повчального змісту.

При= тча — повчальна алегорична оповідь, в якій При= тча — повчальна алегорична оповідь, в якій послідовне зображення подій і пригод у художньому послідовне зображення подій і пригод у художньому творі підпорядковане моралізаційній частині творутворі підпорядковане моралізаційній частині твору

Афори= зм — короткий влучний оригінальний вислів, що Афори= зм — короткий влучний оригінальний вислів, що зробився усталеним; яка-небудь узагальнена думка, зробився усталеним; яка-небудь узагальнена думка, висловлена стисло в дуже виразній, легкій для висловлена стисло в дуже виразній, легкій для запам'ятовування формі, яка згодом неодноразово запам'ятовування формі, яка згодом неодноразово відтворюється іншими людьми. відтворюється іншими людьми.

““СроднаСродна праця” праця” Погляди на Погляди на

життєву життєву необхідність необхідність працювати працювати

за природними за природними нахилами, нахилами, осудження осудження неробства, неробства, ледарства, ледарства, паразитизму.паразитизму.

« Бджола « Бджола та та Шершень»Шершень»

1.У чому Шершень звинувачує Бджолу?1.У чому Шершень звинувачує Бджолу?

2. Що для Бджоли є найбільшою радістю2. Що для Бджоли є найбільшою радістю??

33. Як розкривається ідея “сродної” праці в . Як розкривається ідея “сродної” праці в байці?байці?Чи згодні ви з автором?Чи згодні ви з автором?

4.Чим ця байка за формою відрізняється 4.Чим ця байка за формою відрізняється від звичних байок Глібова, Гребінки, від звичних байок Глібова, Гребінки, Крилова?Крилова?

44. Які елементи драми ви помітили у байці?. Які елементи драми ви помітили у байці?

““Вовк та Собака”Вовк та Собака”

1.Чи поділяєте ви думку автора про 1.Чи поділяєте ви думку автора про підстави виникнення дружби?підстави виникнення дружби?

2.На якому підгрунті може трима -2.На якому підгрунті може трима -тися дружба?тися дружба?

3.Якими рисами наділений вовк?3.Якими рисами наділений вовк?4.Які метафорично-алегоричні 4.Які метафорично-алегоричні

образи використовує автор, образи використовує автор, характеризуючи героїв?характеризуючи героїв?

ДЖЕРЕЛА ЖИТТЄВОЇ МУДРОСТІ У “БАЙКАХ ДЖЕРЕЛА ЖИТТЄВОЇ МУДРОСТІ У “БАЙКАХ

ХАРКІВСЬКИХ” Г. С. СКОВОРОДИ.ХАРКІВСЬКИХ” Г. С. СКОВОРОДИ.

Про своїх персонажів Г.С.Сковорода пише: “То Про своїх персонажів Г.С.Сковорода пише: “То лише образи, що криють, як полотном, істину”. лише образи, що криють, як полотном, істину”.

Істина для письменника — в Біблії, філософії і Істина для письменника — в Біблії, філософії і народній мудрості. Тому і звертається він постійно до народній мудрості. Тому і звертається він постійно до них, коли робить у своїх байках висновок із змісту — них, коли робить у своїх байках висновок із змісту — виводить силу. виводить силу.

Джерелами життєвої мудрості Джерелами життєвої мудрості для письменника, передусім, є для письменника, передусім, є

а) Біблія:а) Біблія:“Біблія — наш верховний “Біблія — наш верховний товариш та ближній і приводить настовариш та ближній і приводить насдо єдиного, найдорожчого до єдиного, найдорожчого й найлюб’язнішого”. й найлюб’язнішого”.

б) Платон: б) Платон: “І недаремно Платон сказав: “Усі королі — з рабів, а всі “І недаремно Платон сказав: “Усі королі — з рабів, а всі раби походять із королів”. раби походять із королів”.

в) Сократ: в) Сократ: “І тепер можна зрозуміти таке Сократове слово: “Одні “І тепер можна зрозуміти таке Сократове слово: “Одні живуть для того, щоб їсти й пити, а я п’ю і їм для того, щоб живуть для того, щоб їсти й пити, а я п’ю і їм для того, щоб жити”. жити”.

г) Езоп: г) Езоп: “Той самий Гній, у якому в давнину Езопів півень вирив “Той самий Гній, у якому в давнину Езопів півень вирив коштовний камінь, дивувався Діаманту [ …] “ коштовний камінь, дивувався Діаманту [ …] “

д ) Арістотель: д ) Арістотель: “І хай завершиться наша байка Арістотелевими “І хай завершиться наша байка Арістотелевими словами про музику: “У ритмі дає нам насолоду знання його та словами про музику: “У ритмі дає нам насолоду знання його та лад”. лад”.

е) Вергілій: е) Вергілій: “У Тітура, пастуха, жили Левкон та Фирідам, два пси, у “У Тітура, пастуха, жили Левкон та Фирідам, два пси, у великій дружбі”.великій дружбі”.

є) українські, російські, латинські та інші прислів’я й приказки:є) українські, російські, латинські та інші прислів’я й приказки: ““Давня приказка [ свідчить] : “Дурень шукає місця, а розумного і в Давня приказка [ свідчить] : “Дурень шукає місця, а розумного і в

кутку видно”; кутку видно”; ““Мудро каже прислів’я: “В полі пшениця роком родиться…”; Мудро каже прислів’я: “В полі пшениця роком родиться…”; ““Є стародавня еллінська приказка: “Мавпа мавпою і в золотім Є стародавня еллінська приказка: “Мавпа мавпою і в золотім

уборі”; уборі”; ““Є і в Малоросії приказка: “Далеко свині до коня”; Є і в Малоросії приказка: “Далеко свині до коня”;

ПамПам’’ятник Г.С.Сковородіятник Г.С.Сковороді(м. Київ)(м. Київ)

Продовжіть речення:Продовжіть речення:

““Байки Г.Сковороди Байки Г.Сковороди змусили мене змусили мене замислитись над замислитись над тим…”тим…”

““Я вважаю, що …”Я вважаю, що …”