Душевед

Дайджест моего Живого Журнала за

2009 год.

Социальное

Снова есть шанс победить наркоманию 11 Сент, 2009 at 7:49 AM

Президент Д.А Медведев, потребовал от соответствующих органов создать в стране

систему контроля и вылечивания от наркомании. Я был одним из авторов такой

системя. Мы её назвали "Русская оздоровительная система" и депутатом ГД РФ,

первым заместителем комитета безопасности ГД М.И. Гришанковым она была

представлена президенту В.В. Путину. Я рассказал об этой системе подробно в

сериале "Мир без наркотиков - Преодоление" Если бы тогда в 2004году взялись за

её внедрение, мы бы сохранили десятки тысяч детей.Не буду останавливаться на

том, какие ошибки допустило государство остановлюсь на ошибках Церкви. РПЦ

отводилась в этой системе, чуть ли не ключевая роль. Но у нас победило

горлопанство и некомпетентность. Сейчас опять появился шанс, в рамках

Концепции Социальной деятельности РПЦ МП, взять на себя эту роль, и реально

помочь стране победить наркоманию.

Привожу свою старую статью о проблемах с которыми сталкивается община при

осуществлении такой деятельности, но все они преодолимы:

Любовь и Православие

Прежде чем говорить о роли общины в противодействии наркомании, об опыте

восстановления больных который у нас имеется выскажу несколько суждений об

общем состоянии дел. Мнение сугубо моё, но основанное на больших наблюдениях

и фактах.

В стране несомненно изменилось отношении к наркомании в целом. Можно

отметить ряд замечательных инициатив и проводящихся программ. Явно нашли

свои методы и формы профилактики заболевания и восстановления больных.

Большая роль отведена и Русской Православной Церкви. Однако… однако так и не

хватает координации действий и определенности направлений действии. Недавно

выступая на политсовете одной партии я сказал, что так же как страна

определилась в том каких физически и медицинские методы лечения больных

наркоманией будет применять, а какие нет, отвергнув метадоновые и другие

заместительные программы, легализацию наркотиков и.т.д, ток же она должна

четко определиться и в главной, духовно – психической части лечебно

восстановительных программ. В декабре 2002 года Совет федерации определился в

этом направлении, записав что «развивать партнерские отношения с

традиционными религиозными обьединениями», однако на деле, даже в участие в

государственных программах, кого мы только не видим, какую билеберду они

только не несут. В одном городе, снимая сериал «Мир без наркотиков –

Преодоление», автором которого я являюсь, довелось встретить отчет о 720

лекциях, проведенных против наркомании в школах, за государственные деньги,

сектантами. Видели бы Вы эти лекции, психически неуравновешенных людей! А эти

рекламы всевозможных «православны» Бабушек Надежд, Катерин и других

лекарей, обещающих по фотографиям вылечить наркомании на 100%. Бред и беда.

Еще обиднее что часто встречаешь среди участников программы представителей

Русской Православной Церкви, начиная от письменных благословлений кому

попало, до прямого участия в лечении и восстановлении больных сектантами. Так

приходилось видеть как священники поддерживают «двенадцати шаговуя»

программу явно тоталитарной секты Анонимных Наркоманов, как читают лекции по

просьбе синтоистов не разбираясь кто и чего им предлагает. Все это печалит. Но

печалит не только это. Печалит то, что мы опять отстаем. Опять на нет при

создании центров, опять нас нет в официальных программах и чем дальше, тем

будет меньше наша роль, поскольку научатся обходится и без нас. В чем причины

того, что общины не могут полноценно войти в программу государства, занимаясь

восстановлением больных чуть ли не тайно, А занимаются очень многие и вполне

успешно? На мой взгляд причин несколько:

1. Разобщенность

Так и не встречается четко выраженная линия взаимоотношения с официальными

медицинскими, общественными и политическими, структурами. Кто напрочь

отвергает медицину, кто сотрудничает с самыми страшными направлениями

излечения, кто как. Так же и с другими. Межа «наши – не наши» прошла не на

духовном, а на политическом уровне и видишь, что православие исповедуют все, а

сотрудничать по партиям.

2. Некомпетентность.

Наркомания не такое уж сложное заболевание – отравление химическими

веществами. Почему бы не изучить проблему? Почему бы не поинтересоваться

историей? Так нет такую ахинею, порой несут православные, что диву даешься и

начинаешь путать в каком 13 или 21 веке живешь. В некомпетентности и причинна,

участия православных в программах обманщиков. На «Рождественских чтениях» по

наркомании выступал Д. Из С.Петербурга. Витиеватым «ученым» языком он

предложил бросить лечить наркоманов, поскольку это бесполезно, ввести

метадоновую программу, раздавать шприцы, участвовать в «планировании семьи»

пропагандируя аборты для недостойных рожать. За наукообразными фразами не

сразу и поймешь, что человек предлагает явное зло. Сколько православных

смотрело ему в рот! И не только не выступило и не осудило, но и с удовольствием

сотрудничает с ним. Беда! Некомпетентность!

3. «Беззаконие»

В том смысле оказалось, что у Церкви нет юридических прав, заниматься

официально восстановительными программами. Официально открывать центры,

официально проводить профилактику и восстановление, официально заключат

договора с государством и организациями на выполнение совместных программ

противодействия наркомании. Выработкой их никто и не занимается.

Что же получается? Что есть то и получается - наркомания все еще растет.

Что может община, особенно сельская?

К сожалению не часто видишь влияние приходских храмов на наркоманию в

населенном пункте. Монастыри, много и успешно занимаются а приходы нет.

Почему? Есть несколько причин:

1. Опять же некомпетентность.

Действительно сельскому, приходскому священнику трудно приобрести знания по

противодействию наркомании, восстановлению и профилактике. Интернета у него

нет, выписные издания почти не приходят, конференции посетить сложно. Старый

взгляд что наркомания чисто духовное заболевание здесь не годится, а новых

вполне компетентных обобщенных разработок по взаимодействию священника и

скажем школы, или милиции в этом вопросе нет. Министерство образования, в

своих печатных изданиях на эту тему напрочь умалчивает о православии и общине

как возможности выхода из беды, всячески пропагандируя сообщества Ананимных

Наркоманов и алкоголиков, другие малодуховные сообщества. Другие ведомства и

к этому не приближались. По этому и вынужден священник сам искать информацию

и доказывать что церковь кой что в этом вопросе значит.

2. Общественное мнение.

Общественное мнение тоже не на стороне священника занимающегося

наркоманами. «Чего с ними возится! Пусть лучьше подохнут!» - такие реплики

приходится слышать, и порой не от старушек безграмотных а считающих себыя

образованными людьми. Причем странно что алкоголиков оценивают по другому,

хотя наркомания и алкоголизм одно и тоже.

3. Нехватка материальных ресурсов.

Брать или не брать – вот как стоит вопрос когда идет речь о приеме наркомана на

восстановление. Не брать – значит тратить деньги несчастных старушек,

принесенные ими на храм. Брать – значит заниматься незаконными поборами. Не

все на это смотрят одинаково. Пока не будет это решено официально, через

включение церкви в официальные государственные и общественные программы –

так этот вопрос и будет стоять.

И все же если стараться, то община способна на многое. От проповеди в храме и

лекций на предприятии, до полного восстановления тяжелобольных ребят – вот её

диапазон. На своей общине успешно и поноценно восстанавливающей ребят мы

видим это ясно и ярко. По существу Церковь могла бы взять самую существенную

роль в государственных программах, но многие ведомства, сами не имея

возможности эффективной информационной, и духовно – нравственной

деятельности идут на подмену, давно понятных способов и методов, выработанных

всей историей православия, суррогатами и тратят выделенные им средства не

эффективно и бесполезно. Роль общины и в этом иметь свое мнение и донести его

до местных руководителей.

Взаимосвязи комплексность – вот два непреложных условия успеха. Приходится

видеть православных «фыркающих» на официальную медицину или организации, и

зря! Лично меня никто теперь не убедит, что без них можно полноценно

восстановить больного. Другое дело скем сотрудничать? Здесь нужно подходить

внимательно и тщательно, с пониманием что ошибку сделать невозможно, так как в

церковь, как правило с этой проблемой приходят в последнюю очередь и если

уйдут ни с чем, то как правило в гроб. По этому когда слышим от православных 70

– 80% спасенных то страшно – где еще 20%?

Еще два обязательных условия - Любовь и Православие.

Только Любовь и добрые отношения дают успех. Это не простое условие- это наша

обязанность. Общее мнение к наркоманам весьма отрицательное и наверно

правильно. Но у православных такого мнения не может быть. И если вы

приглядитесь внимательно, или хорошенько разберётесь в причинах наркомании то

поймете что ребят и их родителей можно сначала пожалеть, а потом с любовью

нужно помогать. Православия – как выше мною было сказано – вполне достаточно

для полноценной деятельности как в профилактике, так и восстановлении. Не надо

искать ни каких чудес и методик. Все в православии и православном образе жизни

есть, включая конечно и постное существование, и Святые источники, и

благорастворенные воздухи и. т.д. И. т.п. Мы, нашей общиной и коллективом

единомышленников полноценно в этом убедились и больше того постарались все

что надо собрать в концепцию под названием «Русская оздоровительная система» в

которой показали самые современные возможности медицины и сочетании их с

Православием. Найти описание можно в Интернете.

Желаю Вам всем успехов и помощи Божьей в столь трудном подвиге!

Протоиерей Михаил Махов.

Русская оздоровительная система - http://files.mail.ru/1MWDMS

Возвращение к жизни (о том как вылечить наркомана в православной общине)-

http://files.mail.ru/DD2VPB

Сентябрь, 20, 2009

Парк у храма: нужен или нет? 20 Сент, 2009 at 9:55 AM

Когда в 1993

году я начал

восстанавливать храм, во круг него была жуткая территория оставшаяся от машино

– тракторного парка. Раньше на территории храма было кладбище, и я решил, что

что то мемориальное и должно быть вновь. В это время

шла подготовка к 50 летию победы в ВОВ, и мы с

администрацией сделали парк в честь этого юбилея, с

памятным камнем «за веру, отечество, и народ, жизнь

свою положившим» На открытие парка приезжал

Архиепископ Амвросий, он же освещал памятный

камень. Потом прихожане сказали, что на территории

поселка, было еще три кладбища, и они полностью уничтожены и находятся на

территории предприятий. На одном из них в это время рыли канаву, и выкопали

много останков. Мы взяли их, сделали надгробие «Всем прежде почившим здесь

лежащим и повсюду Пестяковцам» Останки положили в гроб, и перезахоронили. На

перезахоронении опять был Архиепископ Амвросий, он отслужил над ними

панихиду. Надгробие стало очень любимо, и народ всего поселка, привозит землю

с могил из разных уголков страны, от туда где захоронены их близкие, и почитает

эту могилку как своих родственников. Она всегда ухожена и стоит со свечками ,

цветами и конфетами. Парк был создан по проекту знаменитого садовода В.А.

Шмелева. Большую коллекцию туй в него подарил еще один знаменитый врач,

доктор мед. наук и садовод А.А. Салеев. Потом много помогал и жертвовал

растений еще один великий садовод Н.П. Дементьев. Парк получился

ботанический, с коллекцией экзотических растений. Кроме того, в него с округи

были собраны, примечательные, известные всей округе камни, которые

напоминают людям о их разрушенных деревнях, и барских усадьбах. Парк стал

выставочной картинкой поселка. Всех гостей и паломников, обязательно привозят

сюда. Долго, мы не могли, сделать соответственной красоты и вид храма. Купола,

крыша, стоят на такое здание (1000 кв.м) дорого. Но в 2004 году, нашелся

спонсор, В.В. Данилюк, который и храму сделал великий подарок, купола и крышу.

Парк не только стал любимым местом «посиделок» больших и взрослых, но и

обязательным наглядным пособием для школы. Школа регулярно водит детей

смотреть парк, а после парка они заходят в храм, познакомиться с устройством

храма и православной верой. Удивительно поведение жителей поселка, который,

не смотря на то что парк совершенно открыт и в нем нет сторожей, никогда ни чего

в нем не портили, и ведут себя в нем тихи и спокойно. Парк разбит на несколько

уютных зон, где можно тихо посидеть и подумать о хорошем.

Приезжавший недавно губернатор М.А. Мень, отметил, что парк уникальное

явление для области, и его надо беречь. И вдруг, появилось «высокое»

епархиальное мнение, что парк, это мирская блаж, что трата на него средств,

только отвлекает средства от храма. Ну, в общем, похоже его думают

ликвидировать. Я хоть и не служу уже в храме, но мне правда жалко. Да и было

это в традиции и храмов и монастырей, Дом Божий украшать садами райскими. А

что скажите Вы? Стоит ликвидировать парк или нужно его оставить.

Октябрь, 8, 2009

Дьявол в крови. Почему я этим занимаюсь? 8 Окт, 2009 at 10:31 AM

Некоторых удивляет, почему я и зачем столько лет занимаюсь проблемой

восстановления и профилактики детей с заболеванием крови и больных

наркоманией.Столкнулся я с этой проблемой в 1993 году, когда у моего друга

заболел лимфосаркомой сын.Исцеление его было настоящим Божественным чудом,

и победой российской медицины.Он был первый ребенок вылеченный в России от

этого заболевания, но и промысел Божий был проявлен в полной мере. Мировая

гематология тогда пришла к пониманию, что заболевание это связанно не только с

физическим состоянием человека, но и с духовным. Вот статья 1995 года с которой

началось такое отношение к этому заболеванию у нас в России здесь -

http://www.mig.pccenter.ru/devil10.htm И вот об этом о. Василий Родзянко

говоритhttp://files.mail.ru/Q2TTOQ А вылилось это понимание в то, что в

Социальной концепции РПЦ МП, в медицинском разделе, попечение над детьми с

такими заболеваниями стоят на первом месте.На поверхностном уровне разговоры

об этом есть, глубокого отношения к этому, большого богословского разговора об

этом нет. Почти все "понимают" кто в этом виноват, но мало думают - "что делать?"

Занимаясь этой проблемой я сталкиваюсь с тем, что у духовных лиц высокого

уровня,(Патриарх, старцы)понимание есть, на уровне пониже - глухота. Недавно,

один, вполне известный в церкви священник, мне сказал: "Санаторий? Зачем

санаторий? А чего их лечить то - все равно все умрем!" Я долго думал, над его

словами. Ну да! Умрем! А зачем живем? И сделал вывод. Помощь ближним, подвиг

которым мы спасаемся, имеет различную тяжесть. И если мы беремся за дела

легонькие, простенькие и не трудные для нас, то это одно. А подвиг в котором

безнадежность один из главных сопровождающих тебя факторов, когда речь идет о

жизни и смерти и твоем вмешательстве в этот процесс - это другое.(Главное что бы

это было от души, естественно и ради Бога) Каждому, как говориться, - свое! Вы

хотите и можете маленькими "лептами" служить Богу - Бог вам в помощь! (это

лучше чем ничего не делать) Но если человек выбрал другую стезю - то и он имеет

право на свои дела. Я занимаюсь этим и буду заниматься и мне все равно, кто и

как об этом думает.Дела наши для Бога - Ему и судить! Много ли или мало мы

успеем - не нам оценивать. Подробней о том, чем мы занимаемся -

здесь http://rungring.ucoz.ru/ Одно я знаю точно, что и вера и Церковь "без дел

мертва есть".

Что бы Вы не спешили сразу обвинять тех, кого не понимаете. советую послушать

Митрополита Антония

Сурожсксго http://tv.radonezh.ru/www/Audioarhiv/Antoniy01/03.mp3

Ноябрь, 17, 2009

Победа политая большим потом 17 Ноя, 2009 at 10:37 AM

Ура! Мой друг Николай Дементьев http://my.mail.ru/bk/a-dem/ выиграл

всероссийский конкурс Сад своими руками. Сад у него действительно

удивительный и не только по коллекции собранных растений (их около 3 тысячь)

но главным образом по уникальному уходу и работы с ними. Создавая сад в

регулярном стиле, Николай и его жена Юлия, смогли сделать привычный на западе

ландшафт, из совсем других растений и кустов. При этом, то что в теплых странах

дается весьма легко и отращивается растениями с очень долгими сроками жизни,

то в Ивановской области, пришлось подбирать растения быстрорастущие, стойкие к

холодному климату и специфическим вредителям. При этом его ландшафт не

только не уступает, а в большинстве случаем превосходит многие образцы

фигурной пострижки. Много Николай Павлович, работает и экспериментирует с

цветом растений, высаживая их в гармонии друг с другом в любое время года. Это

удивительно, но это у него получается великолепно. Сан притягивает взгляд в

любое время и в любую погоду.

То, что он точно сделан своими руками, я могу засвидетельствовать от все души. Я

самый ярый противник того, что они с Юлей, как рабы на плантациях, до

изнеможения работают на своих клумбах и грядках, но талант есть талант, его не

остановить. Они просто не понимают, как можно доверить кому то работать на

своем детище.

Вдохновитель всех дел - Николай. Он вообще по своему гений дизайна и

творчества, и построив своими руками прекрасный дом, он и в нем навел красоту, в

которой даже шторы на окнах, сшиты по его проекту, не говоря уж о ручной

лепнине, пилястрах и других «хитростях» которые он выдумал.

А добрый ангел гения – Юлия Петровна. Она во всем егу и помощь и поддержка и

первый самый благодарный зритель. (По секрету скажу, мне кажется что он для

неё все и делает)

В общем,… лучше один раз увидеть. Вот вам ссылка на фото

садаhttp://picasaweb.google.ru/Mixmaxov/OytQqK?authkey=Gv1sRgCMOmqOHOvf7lR

g&feat=directlink У Николая Павловича Дементьева в «Моем мире» тоже много

фотографий http://my.mail.ru/bk/a-dem/ А если набрать его имя в поисковике то

можно узнать еще много интересного про него.

Я же скажу что его дом всегда открыт для всех любителей дизайна и он готов

всегда отвечать на все ваши вопросы.

Да, забыл сказать- это его не основное дело а просто хобби. Занимается он

выпуском пластмассовых изделий (пробочки, коробочки, и много всего) и делает

это тоже замечательно.

Поздравляю Николай тебя и Юлию с победой! Она заслужена давно!

Декабрь, 18, 2009

"Преодоление"2 18 Дек, 2009 at 12:36 PM

В 2001 году, я участвовал, в качестве главного сценариста в съёмках

телевизионного сериала документальных фильмов «Мир без наркотиков –

Преодоление». Был снят материал, начало которому положила I-я часть сериала в

27 серий. Это была нелегкая работа, так как, в то время, ни одного фильма на эту

тему не было. Производство фильмов взяла на себя студия «Дежурная часть» МВД.

Снимали по всей стране. То, что МВД курировало проект, дало большие

возможности, но и, легло большой ответственностью. Многие видели эти фильмы и

особенно, всем, отчего то, запомнилась серия, в которой ребята в Екатеринбурге

рушат дом «наркобарона». Вы не представляете, сколько споров и бессонных

ночей вызывала каждая серия. В чем только не было страхов? Как нас только не

критиковали... То, что сейчас практически норма, тогда выглядело шоком, и

разговор об этом был чреват последствиями. Наверное, большая часть материала,

не вошла в проект, из-за неготовности общества это услышать. Теперь, некоторые

герои сериала, вроде Евгения Ройзмана, известные люди, но тогда, то, что они

делали, не вписывалось в норму, и они были на грани «посадки» в тюрьму. Сериал

поддержал всех, кто, что-то пытался сделать самостоятельно. Впоследствии, был

создан, и Комитет по противодействию наркомании, и сотни центров реабилитации.

Но все получилось. Может быть, благодаря тому, что в сериале выступил и дал

свое благословение Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. После

встречи с ним, беседы и добрых пожеланий, как сериалу, так и программе «Русская

оздоровительная система», ничего не было страшно, никаких сомнений, что на это

нужно потратить силы и время.

Сериал получился. Он прошел, как на центральных каналах, так и на

региональных. Министерство Просвещения размножило его и, рекомендуя для

использования в беседах в школах, разослало его по школам.

Большую роль в правильном формировании взгляда на эту проблему тогда,

сыграли депутат Гос. Думы, первый заместитель председателя комитета

безопасности Гос. Думы Гришанков М.И. главный педиатр КЗ Москвы, главный

гематолог России Румянцев А.Г., директор центра «Антидопинг» Семенов В.А. и

многие другие.

Так как методик по восстановлению тогда еще не было, то я, постарался показать,

как влияет в этом Церковь, и какая роль в борьбе за воспитание ребенка.

Но я, рассказал Вам про это, не для того, что бы вы вспомнили, а для того, что бы

оглянулись по сторонам сейчас. Дело в том, что поступило предложение снять

продолжение сериала «Мир без наркотиков – Преодоление» и я собираю темы для

новых серий. При этом сразу скажу – негатива хватает! Нам нужны позитивные

примеры. Примеры Центров, где проводят реабилитацию, примеры положительных

действий по преодолению беды в регионах и т.д. Неплохо, если предложите план

сценария для съемок фильма о том, что Вы знаете положительного!

Альбом: Мир без наркотиков

Альбом: Мир без наркотиков

Епархия

Нужно ли продолжать искать Правду? 23 Сент, 2009 at 4:29 PM

Как все и предполагали Иваново - Вознесенская и Кинешемская епархия, пошла по

пути репрессий и "уничтожения" меня. Все видели, как они опубликовали на мой

взгляд, мерзкую, клеветническую "справку - биографию" моей жизни. Теперь они

пытаются осуществить "извержение" меня из сана священника РПЦ МП У меня два

пути -продолжать искать правду или плюнуть на все и спокойно, "пока молодой"

заняться своими делами. Лично я склоняюсь к первому, варианту, так как считаю,

что поиск Правды полезнее чем отсиживаться в тишине. Но ... А как думаете Вы? И

что делать при Вашем варианте?

Правда в Законе Господнем! 24 Сент, 2009 at 10:48 AM

Дорогие Братья и Сестры!

Молчание было вызвано подготовкой. Как все и предполагали, епархия не смогла

поступить по любви, епархия путем запугивания и властного влияния, «получила»

от «верных» ей священников, необходимые «докладные» и «рапорта», и, сочинив

клеветническую «справку» моей биографии, подошла к своей намеченной цели –

извержения меня из сана священника РПЦ. Первый (как всегда не законный) шаг

ею сделан - без моего участия проведен Совет, который закончился

постановлением о моем извержении. Теперь постановление следует утвердить у

Патриарха, и дело будет сделано. Вручив мне некие документы об этом, епархия не

пояснила, почему Совет прошел без меня, и как я могу обжаловать их решение. Я

решил обжаловать его в Епархиальном суде.

Зачем я это делаю?

Мнения Ваши, в отношении того, что дальше делать, разделились. Одни говорят –

«смирись», другие «борись».

Я решил смириться. Смириться с необходимостью того, что в поиске Правды надо

бороться и не сдаваться.Я решил смириться. В данном случае мое смирение

заключается в терпении тех трудностей, которые встают перед нами на пути к

Правде.

Я бы мог выбрать другое смирение, если бы смиряться нужно было перед,

любящим всех, не стяжательным, действующим не на благо своего успеха, а благо

Церкви, епископом. Сейчас это бы было во вред им.Я, из любви к ним, решил идти

таким путем. Чему то все при этом научатся.Надеюсь моя жертва не будет

напрасной.

Мои действия, полностью законны и находятся в рамках Устава нашей церкви и

Государства.

Выбрал я такой путь и методы, по тому, что они законны. Если мы решили,

принимая Устав, так жить, значит так жить и надо! Те, кто говорит, что это путь в

никуда, пусть так и говорят. Но если одни пошли путем клеветы, фабрикации, и

злобы, то мы не можем отвечать им тем же. Мы можем ответить только тем, чем нам

положено в Законе Господнем.

И думаю, что это единственно правильный путь не только для меня, но и для

Церкви в целом. Я все годы служения держался чести и совести, ни когда не имел,

ни каких черных касс, и не совершал ни какого мщелоимства. Могу на своем опыте

сказать, что жить так Церковь может. Полагаю, нам не следует, в обустройстве

Церкви, уподобляться «браткам», у которых «закон» это то, что скажет «пахан»,

вместо христианского братства. У нас с ними разные ценности:у них одних

бриллианты, иномарки, жирный стол, и богатое житье, у нас - семейная любовь,

служба Богу, совместный, общинный труд, социальное служение. 17 лет назад я, и

моя семья, выбрали второе, и нас к первому не приучить. Мы привыкли в жизни

"гнуть спину" в Свободе и Любви, а не под кнутом и от страха. Такой службы хочет

от нас и Господь! Жалеть и уговаривать меня не надо. Я знаю, что поступаю по

воле Божьей. Можете помочь – помогите - скажите Правду! Больше Правды –

больше Любви! Не можете, – молитесь за нас!

НА ЭТОМ САЙТЕ http://sites.google.com/site/lubovpozakonu/ Вы найдете

отправленные в епархиальный суд (и государственные правоохранительные

органы) заявления, и сможете выразить к ним свое отношение.

Сентябрь, 28, 2009

Движение на месте 28 Сент, 2009 at 1:18 PM

Пошли первые «отклики» из официальных ведомств на мои обращения по

нарушениям Иваново – Вознесенской епархии. Пока они никакие, но движение

есть - прокуратура Пестяковского района, прислала сообщение, о том, что мое

обращение отправлено в Государственную инспекцию труда Ивановской области.

Представляю, как в инспекции будут удивлены такому запросу. Уверен, что это у

них впервые в истории инспекции, и им придется сильно поломать голову, что с

этим делать. Проблема в том, что я абсолютно юридически прав, но навыка

отношений с Епархией у гос. органов конечно нет. От этого уже есть интересные

"примеры"

Молчание тоже что - то значит 6 Окт, 2009 at 3:32 PM

Епархия просто молчит. Ни каких признаков каких либо действия до меня не

доходит. Хорошо если они действительно расследуют и изучают как все произошло

и сделают правильные выводы. Но может быть и что то другое. Я все же надеюсь

на мудрость и любовь братьев!

Добавил сюда материала http://sites.google.com/site/lubovpozakonu/

Наступает момент Истины 28 Окт, 2009 at 6:31 PM

Так как епархия ни как не реагирует и не идет ни на какое общение, пришлось

подать в гражданский суд, заявление на защиту чести и достоинства. Заявление

точная копия заявления в епархию что есть на

сайте http://sites.google.com/site/lubovpozakonu/. Понимаю, что это не совсем

"приятно", но что делать, если человеческого отношения от братий не

получено.Завтра состоится первое заседание суда. Цели просты:

1. Защитить не только свою честь, но и честь членов семьи, которые странным

образов оказались оклеветаны, в ходе публикации моего личного дела.

2.Доказать, что в современном мире, такая форма расправы не может

существовать. Это полезно и тем кто этим "балуется", выливая любую грязь на

окружающих, без наказано и без ответственно. А так же всем, кто сейчас копит в

столах компромат и подложные письма, что это напрасно и смысла не имеет.

Понимаю, на сколько трудно будет судье. Помоги ей Господь, найти Истину.

Помолитесь завтра все, кто нас поддерживает!

Октябрь, 29, 2009

Ивановская Епархия отреклась от своей публикации и своего сайта.

29 Окт, 2009 at 7:24 PM

Сегодня прошло первое заседание Ленинского районного суда г. Иваново суда, по моему

иску к Ивановской епархии, о защите чести и достоинства. Я готовился ко всему чему

угодно, а без адвоката защищаться трудно, но такого смешного поворота дел, я не ожидал.

Ниже помещена копия документа присланного в суд Ивановской Епархией.

http://picasaweb.google.ru/lh/photo/h2Rhj2NgSRRwQjUjnpkLCg?authkey=Gv1sRgCLT0rryokbeIFg&feat=di

rectlink

Суть его заключается в утверждении Ивановской епархии, что у неё нет сайта и,

соответственно, никакой справки о моем служении епархия на нем не размещала.

Дословно это звучит так:

Считаем необходимым обратить внимание уважаемого Суда, на то обстоятельство, что

указанная Справка не размещалась и не могла размещаться на официальном сайте

Епархиального управления, поскольку Епархиальное управление не имеет своего

официального зарегистрированного электронного средства массовой информации.

Никакой информации в отношении Махова М.С., по каким - либо электронным адресам

Епархиальным управлением не рассылалось"...

"Истец, не предоставил в суд надлежащих доказательств причастности Епархиального

управления, к распространению изложенных им в исковом заявлении сведений в связи с

чем, Епархиальное управление не признает себя надлежащим ответчиком по иску, и

просит суд в удовлетворении заявления к Епархиальному управлению требований

отказать"

Есть ниже еще одна замечательная фраза:

"Ввиду того, что Епархия содержится за счет средств прихожан, являющихся наименее

обеспеченной частью жителей Ивановской области, просим Высокий Суд с пониманием

отнестись, к тому обстоятельству, что у Епархиального управления отсутствует

материальная возможность принимать участие в судебных разбирательствах"

Вот так! Я, конечно, посмеялся, но всё было бы смешно, если бы не было так грустно.

Пока суд не поверил этой, мягко говоря, отписке и процесс отложен, до предоставления

мною доказательств, того, что "справка о служении протоиерея Михаила Махова" (можете

это набрать в поисковике, и вы её увидите) всё же была опубликована и Ивановская

Епархия к ней причастна.

В общем, прошу у вас очередной помощи в следующем:

1. Оцените отказ епархии признать факт публикации клеветнической "справки".

2. Помогите доказать, что Ивановская Епархия имеет отношение к сайту по

адресуhttp://www.ivepar.ru/.

3. Помогите доказать, что на этом сайте, 21 Июля 2009 года была размещена «СПРАВКА

о служении и деятельности запрещенного клирика Иваново-Вознесенской епархии

протоиерея Михаила Махова» (по материалам личного дела Иваново-Вознесенского

Епархиального управления)

4. Если вы, лично видели эту справку там или копировали её, то прошу разместить у себя

на сайте следующее заявление:

Ленинский районный суд г. Иваново

Судье Акуловой А.Н.

Заявление.

Я лично видел, читал, и копировал на сайте, находящемся по адресу http://www.ivepar.ru/,

материал под названием "СПРАВКА о служении и деятельности запрещенного клирика

Иваново-Вознесенской епархии протоиерея Михаила Махова (по материалам личного

дела Иваново-Вознесенского Епархиального управления) от 21 Июля 2009 года"

И все. То, что такое заявление будет стоять на вашем сайте достаточное свидетельство

того, что вы этот материал читали.

5. В особо трудном положении оказались официальные Интернет-СМИ. У них, в архивах

новостей и на форумах, стоят статьи и копированные части "справки", со ссылкой на

официальный источник (Ивановскую Епархию), которая теперь официально отказалась от

этой информации. Получается, что очень серьезные ресурсы, как Патриархии, так и

Новостных агентств, распространили грязную, оскорбительную информацию, из

анонимного источника.(Например такие как - "Мое Иваново"http://my-

ivanovo.ru/23287 Форум миссионерского портала диакона Андрея

Кураеваhttp://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=282073.0 "Православная

Россия"http://www.religare.ru/50_12794.html "Слухи и

факты" http://www.1000inf.ru/news.aspx?id=337 ) Я не обещаю, что если не будет доказано, что

"Справку" выпустила Ивановская Епархия, к ним будут предъявлены иски, но прошу

поступить по совести и самим спросить, почему Ивановская Епархия их так обманула.

6. Людей, умеющих определять принадлежность сайта какому либо автору, прошу помочь

определить, кто разработчик, кто содержит, и кто ведет сайт по адресу http://www.ivepar.ru/

Всех, ради Справедливости и Истины, прошу разослать эту информацию знакомым и IT-

специалистам.

Мне, живя в деревне, очень сложно в одиночку всё это сделать, а вы сами видите что, или

нужна Истина и кто-то за это безобразие должен ответить, или это позор и черное пятно

на все нашей Русской Православной Церкви

Протоиерей Михаил Махов.

P.S/

Всех кот бросился оскорблять и обвинять меня прочитав "справку" - прощаю! Приходите

опять будем друзьями.

Желающие лично быть на суде свидетелями "прочтения" справки на

сайте http://www.ivepar.ru/ или просто посмотреть как проходит суд приглашаю 26 ноября в

15 часов г. Иваново ул. Пушкина д. 27\3 (если изменят я сообщу)

С Богом!

17 комментариев

Октябрь, 30, 2009

«Иваново – Вознесенская Епархия» – захвачена троллями? 30 Окт, 2009 at 11:22 AM

На сайте, который называется «Иваново – Вознесенская Епархия»

http://www.ivepar.ru/ ( от которого впрочем сама епархия отреклась напрочь

http://picasaweb.google.ru/lh/photo/h2Rhj2NgSRRwQjUjnpkLCg?authkey=Gv1sRgCLT0

rryokbeIFg&feat=directlink )

В нем опять появилась гнусная клеветническая информация обо мне. Теперь некая

«группа православных христиан» защищая епархию льет грязь на священника.

Слишком осведомленная «группа пх» размещена как коллективный аноним на

официальном сайте. И что? А то, что начинаешь подозревать, что сайт

действительно захвачен или интернет – троллями, или дураками так -как новость -

обращение, от этой «группы пх» вышла аж от 26 ноября 2009 года.

Серьезные Интернет СМИ уже задумались о том, что значит сотрудничать с этим

сайтом. Так, ночью, эту новость, поставил один портал, и через час снял.

Так кто же ответит на вопрос - кто владелец этого сайта?

Ноябрь, 1, 2009

Может ли епископ бить по лицу священника? 1 Ноя, 2009 at 10:32 AM

Опять хочу вас вернуть к "публикации" на сайте (который Ивановская Епархия не

считает своим) некоего обращения некой анонимной "группы православных

христиан"http://ivepar.ru/news/eparhia/2329102009/ Конечно противно читать

новую клевету, "на анонимном сайте", но она отражает чьё то мнение, и мне не

равнодушно оно. В частности, меня интересуем мнение людей на одно

высказывание "Сама постановка вопроса говорит о том, что он не считает себя

священником, ибо иерей, носящий образ Иисуса Христа и призванный к

проповедованию и защите веры Христовой не может так поступать, поскольку по

Христовой заповеди должен ударившему его по правой щеке подставить левую"

Я давно живу с этой заповедью, а однажды "воспользовался" ею на прямую. Дело

было в 1993 году, когда в одном городе, один священник, решил перейти (вместе с

общиной) под лоно другой церкви.9 не буду называть кто и где, так как он сейчас

очень болен) Меня еще с одним священником, послали убедить общину и

священника этого не делать. У них пред праздником "Троицы" было назначено

"целование креста" в знак перехода под новую юрисдикцию. Один из нас

направился в администрацию города, а я отравился, на этот "митинг". На нем

"священник - переходник" раздавал литературу, против РПЦ МП и рассказывал,

какая церковь, в которую он призывает хорошая. Это происходило на улице, так

как не желающая переходить часть прихода, заблокировала двери, и не пускала

"новобранцев" внутрь. После речи "переходник" с крыльца храма выступил и я. И

тут подскочил одна из сторонниц перехода, и сильно врезала мне по щеке. Тогда я,

улыбаясь, сказал ей - А теперь по правой давай! и она врезала и по правой. Правд

так отшибла себе руку, что сильно закричала и за рыдала. Тогда "переходник -

священник" громко призвал всех целовать крест и встал с ним пред народом. Я

подошел к нему первым и встав на колени, стал умолять его и народ,не делать

этого. Тогда он начал бить меня по голове Евангелием с металлическим окладом,

пока я не потерял сознание.Толпа окружавшая его пинала меня, а один схватил за

цепочку креста и кричал: - Повесим его на дереве! Община, и он, в последствии,

никуда не перешли. Вот тогда я понял, что такое подставить вторую щеку и какая

от этого польза. После, изучая этот вопрос, я нашел, что Христос предложил это

делать христианам, что бы они не попадали в рабство к врагам, так как в Иудее

некоторые имели право, ударить "нарушителя" по щеке (например если он касался

одежды священника, и это была "расплата" за нарушение). Но если "нарушитель"

отвечал "потерпевшему" ударом, то после попадал в рабство и должен был или

откупиться или отработать.Христос и предупредил своих учеников ( зная, что на

них будут гонения и провокации), что бы они не отвечали на насилие дракой.

В Православии эта "заповедь" является призывом к смирению. Но перед кем?

Ладно меня били "священник -переходник" и его приспешники, которые были в это

время уже в лоне другой церкви, ладно не раз я получал "оплеухи" и от "Белого

братства" от "баптистов" и даже сторонников отказа от ИНН после напоминания им,

что Патриархия имеет на это другое мнение. Здесь, я понимаю, что драка и

ответ"опляухой" были бы не уместны. Но, как быть когда тебя "бьют" те, кто

называется твоим братом и обязан тебя любить? А как быть, что по щеке "ударили"

вовсе не тебя, а твою жену, твоих детей, твое дело (а значит всех кто делает его)?

Те кто следят за историей моих "взаимоотношений" с епархией знают, что

"опляухи" начались аж в январе 2008 года, а я ответил в июле 2009. И за это

время я получил, столько необоснованных опляух, что другому и за жизнь не

получить. Но я все кротко терпел, и подставлял и подставлял вторую щеку.Им

оказалось этого мало. Они решили "ударить" жену. Вот тогда я и ответил

(упоминаемым "открытым письмом" и кстати я ни где от него не отказывался) Но я

ответил не врагам, а братьям, ответил епископу, который, полагаю, обязан меня

любить. Почему же теперь меня призывают подставлять вторую щеку жены, детей,

да и свою, под опляухи и оскорбления. Разве епископам дано право "бить"

священников по щекам его ближних? А именно это было сделано и в "справке", по

которой и открыт суд. Теперь эта "группа ПХ" утверждает, что это было сделано от

имени Церкви. А это как понять? Если епархия отказалась от публикации, то при

чем тут Церковь? И даже если не отказалась, то все равно - причем? Неужели это

Церковь так "любит" своего пастыря, что готова поливать его ложью, клеветой и

оскорблениями для его же блага? Мен кажется, что анонимы на сайте, якобы не

Иваново - Вознесенской епархии, лишку на себя взяли!

37 комментариев

Ноябрь, 2, 2009

В Ивановской Епархии священники выживают игрой на балалайке

2 Ноя, 2009 at 7:26 AM

Кому то эта новость и "в

новость" http://www.ivanovonews.ru/thread.jsp?tid=1&id=6878, а кто то давно

знает, что в последние четыре года, все именно только так. Теперь все

"добровольные" пожертвования должны сдаваться в епархию, а из епархии на

храмы они поступают.. из новости видно как.

Ноябрь, 9, 2009

"Иваново - Вознесенская епархия" - расследование продолжается

9 Ноя, 2009 at 6:35 PM

Отказ Ивановской епархии от сайта и публикации на нем "справки" обо мне,

вызвал не только недоумение и возмущение, но и ряд правовых действий. Суд и я

послали запросы, на установление владельцев сайта, и вот прищел первый ответ

из Следственного комитете при прокуратуре, о том, что ими усматривается ряд

преступлений предусмотренных Уголовным Кодексом РФ. Это очень серьезный

поворот событий. Теперь, по видимому, будет заведено уголовное дело.

Иваново - Вознесенчкая епархия оклеветалась на суде еще раз 27 Ноя, 2009 at 1:26 PM

Как и было обещано, 26 ноября прошло очередное заседание ленинского

районного суда г. Иваново, по факту клеветы и унижения достоинства,

высказанных в некоей "справке о служении" меня. Ивановская епархия, по-

видимому, решила идти путем хитрости и лжи и выдвинула новую версию событий.

Конечно, под давлением фактов, а может быть включив голову, епархия

призналась, что "справка" была и, что они отдавали её на сайт "Иваново -

Вознесенская епархия". Однако, сайт частный и епархия не в состоянии (яко бы)

контролировать, как размещаются материалы. Это намек на то, что они, возможно

и не авторы "справки". Однако то, что автором "справки" является Ивановская

епархия, судом уже признано. Уже хорошо, это маленькая наша победа. Однако

Епархия перехитрила сама себя. Она заявила, что я подал в суд не тот текст,

который они публиковали на сайте, возможно отредактировав его. По их письму

понятно, что они справку ставили, но в ней не было, ни оскорблений, ни унижения

моего достоинства, ни клеветы. Яко бы это придумал я сам и вложил в заявление.

Вот так! Вам смешно, или вы опять в шоке? Как сотрудники Епархии могут быть

такими глупыми? Не понятно! Текст их "справки" хранится в интернете, как на

сайтах, так и в кеше. И, в ходе заседания, он был сравнен с текстом заявления.

Конечно изменений не было и, по-моему в шоке была уже судья. Почему они так

неуважительно к ней относятся, не ясно, зато ясно, что, по-видимому, надеются на

её неграмотность. Я даю Вам возможность самим услышать, как шло заседание

суда. Вот ссылка на звуковой файл с записью суда http://files.mail.ru/NJ9FHU

Прошу обратить внимание на то, что когда судья зачитывает их письмо, то в нем

сказано: "нам кажется, что он изменил текст "справки". Значит, их видения и

галлюцинации, как они сами считают, можно принимать за доказательства в суде?

Конечно, мой взволнованный голос, говорит о том, как я переживаю эту ситуацию.

И прежде всего мне стыдно. Стыдно перед судом, стыдно перед секретарями суда,

стыдно перед адвокатом, за то, что в нашей Церкви, епархия может так поступать.

Как епархия ни надеялась, суд не закончен, и следующее его заседание пройдет 8

декабря.

Сейчас установлено, что "справка" была, автор «справки» Иваново - Вознесенская

епархия, а текст "справки" в моем заявлении, совпадает с текстом на сайтах и в

архивах Интернет.

Стоят следующие вопросы:

1. Насколько поисковые системы: Yandex, Rambler, Google,Yahoo, Aport и другие,

являются правомочными для суда, с целью подтверждения официальности

информации размещённой на них.

2.Могут ли эти "поисковики" сами редактировать архивированные ими файлы.

3. Можно ли информацию в архивах этих поисковиков отредактировать

постороннему человеку? (К примеру - мне)

4. Есть ли другие доказательства того, что текст справки совпадает с тем что был

на сайте "Иваново - вознесенская епархия"

Вы очень помогли в подготовке к этому заседанию суда, верю и сейчас поможете

найти ответы на эти вопросы.

При этом помните, что сайт не епархиальный, а частный. Кстати, у всех нас это

должно вызывать большие вопросы. Если епархия "не контролирует" поставленную

информацию, то получается, от лица епархии можно поставить, что угодно и это

может повлиять как угодно. Мы знаем, чем информация в интернет может грозить

священнику. А мне, после публикации "справки", тоже пришли оскорбления и

угрозы. И это не шуточки. Фанатики и сумасшедшие вполне могут в этом случае

"отреагировать" серьезно. Всего несколько лет назад, молодая супружеская пара,

убила в Нижнем Новгороде, более 10 человек. На суде они заявили, что "чистили

церковь" от неверных. И поводы к "чистке" у них были поменьше, чем вылили в

"справке" на меня. Так, что смех - смехом, а дело то серьезное.

Давайте помогайте, нам нужно добиться, чтоб предотвратить повторение подобного

безобразия! И мы, добьемся этого.

Прошу ситуацию не упрощать. По свидетельству Кирилла Федорова, на сайте

"работает" человек вот с этой биографией http://files.mail.ru/UEIR4E. Думаю

теперь, Вам стало многое понятно. Поэтому Бог в помощь! Жду от Вас советов, а

так же подсказок на поставленные вопросы.

Декабрь, 2, 2009

Хорошие новости 2 Дек, 2009 at 7:30 PM

Пригласил председатель епархиального суда и секретарь суда мне сообщил: что

решение Совета епархии (яко бы по решению патриархии) больше не действует и,

моего извержения из сана, по этому решению не произошло.

Это была хорошая новость.

Вторая новость пока не понятна. Секретарь суда попытался объяснить что на меня,

то ли дело в епархиальном суде завели, то ли проверку по моему делу назначили.

Никаких документов, что там "начато" я, так и не увидел. Если дело, то кто то

должен был заявить о, каких то моих нарушениях, если проверка то, не ясно чего?

Пока секретарь сообщил, что расследуют материалы на совете епархии, которые,

как я понимаю больше не действуют, но причина расследования мне не известна.

Вы еще не сломали голову? Если нет, то читайте дальше, все будет еще

интереснее. Особенно тем, кто имеет юридическое образование.

Мне сообщили, что пока не закончится это "дело" мои заявления в епархиальном

суде не будут рассмотрены.

Вопрос - почему? Следующий вопрос - а как же сроки? Ни в уставе, ни в

положении епархиальных судов нет особых условий, для изменения, общих

государственных сроков рассмотрения жалоб. (А РПЦ. МП. живет по Трудовому

кодексу и другому государственному законодательству, как и все учреждения

проходившие гос. регистрацию)

При этом, не только не сообщили о некоторых пунктах моего заявления, но и

попытались расследовать обстоятельства по ним. Конечно это юридический казус,

что идет проверка не по заявлению, а по фразам из него. Наверно юристы

подскажут епархиальному суду, что пока не принято решение о начале проверки

по заявлению, оно не считается "заявлением и ничего в нем не рассматривается.

Но дальше еще интереснее. Мне попытались объявить что я, яко бы "обидел",

какого то священника. И тут опять вопросы. Насколько я помню, чтобы не

нарушать Российской Конституции епархиальные суды должны подписать с

государством договор о делегировании им, вопросов подлежащих рассмотрению в

церковном суде (этого пока не сделано) но, предположительно они смогут

рассматривать только вопросы не входящие в состав законодательства России. Так

как клевета, правонарушение предусмотренное статьей Гражданского Кодекса, она

не сможет быть делегирована Церковным Судам. Тогда на каком основании меня

"проверяют дальше!?

Я попытался разобраться, какой же документ является основным, который лег в

обосновании проверки. Оказалось, что это "журнал епархиального совета",

который кто то, где то не принял к действию. Этот совет и так был нелегитимен,

так как меня на него не пригласили, но дело в другом. "Журнал" подписали

несколько человек, включая председателя епархиального суда. Теперь он

направлен в епархиальный суд. И по Конституции, и по другим государственным

законам, это абсолютно недопустимая процедура. Суд не может проверять и

выносить решения по документу, который утвердил его председатель (сам себя

проверять). Но, может мне кто подскажет - чем может епархия оправдать такое

грубейшее нарушение?

А в общем, мне уже самому жутко интересно, почему Господь открывает мне такие

коллизии. Понятно, что давно бы все надо упорядочить, иметь нормальное

церковное законодательство, полностью согласованное с государственным, но я то

почему попал, под эту мельницу и должен в этом разбираться..?

Да, предупреждаю - все выше написанное не очередной анекдот про меня.

Декабрь, 3, 2009

Ищу хорошего человека 3 Дек, 2009 at 10:07 AM

В то время, когда все начитались мерзостей помещенных на сайте"Ивановская

епархия", и начали рыгать злобой и извращенными измышлениями, на сайте "Мой

Иваново",http://my-ivanovo.ru/23287/comment-page-1#comment-915, под статьей -

перепечаткой из "Ивановская епархия" какой то хороший человек оставил

следующую запись:

# Пользователь николай оставил следующий комментарий:

добрый день, люди добрые,когда же вы откроите глаза и будите видеть, где

хорошие люди,где плохие.Протоиерея Михаила Махова,Я очень знаю давно более

11 лет и такого честного и добро-порядочого человека не встречал на этой

земле.Описывать его заслуги перед церквю и богом,можно долго и много,скольким

людям он помог,найти верный путь к жизни одному богу известно.Порочить,такого

человека,как отец Михаил и упрекать в плохих намерениях,большой тем людям

грех,бог всё видит и накажет за такое отношение,к такому чистому и святому

человеку,люди одумайтесь,просто вас об этом прошу,не теряйте облик

человеческий

Октябрь 29, 2009 в 21:41

Я знаю множество Николаев и пока не могу определиться кто из них набрался

смелости сказать правду.

Ищу его, что бы поблагодарить и за мужество и за поддержку. Этот комментарий

очень помог мне укрепиться духом.

Декабрь, 10, 2009

Иваново – Вознесенскую епархию будут судить 10 Дек, 2009 at 5:22 PM

Иваново – Вознесенскую епархию будут судить

Благодарю всех, кто помогал мне разобраться с технологиями Интернет и

подсказывал как действовать, в поиске выхода из тех затруднительных положений,

который, в виду хитрости и вранья встали перед нами. На состоявшемся, 8

декабря, заседании суда Ленинского района г. Иваново (судья Акулова) Иваново

Вознесенская и Кинешемская епархия (в дальнейшем ИВ и КЕ) признана

ответчиком по делу об оскорблении и унижении чести и достоинства Махова

Михаила Сергеевича ( меня) Ей предложено, к следующему заседанию суда (23

декабря) предоставить надлежащую ответчику информацию. Ура! Ура! Ура! Вы

помните, как не просто это было. На первом заседании, 7 ноября, ИВ и КЕ (в

письменном виде) было заявлено, что она вообще не помещала статьи на

«официальном сайте Иваново – Вознесенская епархия». Тогда ИВ и КЕ попыталась

сыграть, на том, что этот сайт не официальное средство массовой информации и…

ошиблась. По закону, отвечать положено все равно, не смотря на то, клевещешь ты

«официально» или «не официально». На втором заседании был «новый трюк» -

ИВиКЕ, сообщила, что «справка о служении…» была, но была не с тем текстом, что

представил я в суд, и в нем не было никаких оскорбляющих меня сведений и

клеветы.. «Справку» с сайта ИВ и КЕ удалила, и текст сохранить, конечно, забыла.

Мне, было судом предложено доказать, что справка на сайте была, и была с тем

текстом, что я предъявил суду. Я обратился к вам, и вы подсказали, что нужно

сделать. Мне помог очень грамотный и серьезный адвокат Баринов Александр

Юрьевич.( всем рекомендую к нему обращаться. Знаю его 17 лет, порядочный,

бывший прокурор района - т. 89023151464) Трудность была в том, что ИВ и КЕ

потребовала предоставить нотариально заверенный текст «справки»,

опубликованной ими. Понадеявшись, что сняв его с сайта, это не возможно будет

сделать, они настаивали на этом. Мы, с адвокатом и нотариусом, долго

разбирались, и нашли, что по закону, если судебный процесс уже начат, то все

документы и доказательства оценивает сам судья. (Так, что учтите, что если вы

увидели оскорбление себя в Интернет, то нужно, прийти к нотариусу, попросить

его открыть сайт, распечатать и заверить копию. Второй способ - пригласить

одного или нескольких свидетелей и дать прочитать публикацию в интернет. Если

при этом пригласите участкового, то он может составить акт о том, что вы это

делали).

Не бойтесь, что «оскорбитель» уберет информацию. Зафиксируйте его IP, сделайте

скритшот. Лучше если вы его при свидетелях и сделаете. Все это является

доказательствами. Мы, по незнанию, кое -что опоздали сделать, но помогли

поисковые системы Рамблер. Яндекс, Гуугл, Апорт. Яххо – они все делают

индексацию материалов (копирование) и найти его можно. Мы нашли такие копии

«справки» со всеми ссылками на тот сайт, где она была опубликована.

Приглашенный судом из ОУВД эксперт, подтвердил, что справка была, и что она

была опубликована на сайте «Иваново Вознесенская Епархия», и что текст

совпадает с предоставленным мною. «Справки» с другим текстом от ИВ и КЕ в и

Интернет обнаружено не было. Суд согласился с нашими доказательствами и

принял решение, что епархия должна отвечать.

Как говориться – «Правду не спрячешь!». ИВиКЕ не удалось спрятать клевету.

Но поверьте, как все это неприятно. Они опять не явились на суд, на этот раз,

сославшись на какие - то каноны, яко бы запрещающие ходить им в «светский

суд». На самом деле, на мой взгляд, они не только трижды уже оскорбили суд,

попытавшись его обмануть, но и показали свое неуважение к государству. Я не

говорю о позоре репутации Церкви их поведением. На мои заявления в

Епархиальный суд, с 7 сентября, даже нет ответа.

Следующее заседание суда 23 декабря, в 15 часов.

Так поступают честные люди! 19 Дек, 2009 at 4:57 PM

Пришел ответ из редакции сайта "Мое Иваново", http://my-ivanovo.ru/ на котором была

опубликована, слегка отредактированная, мерзкая "справка" обо мне, со ссылкой на сайт "Иваново

Вознесенская Епархия". Я попросил редакцию подтвердить факт копирования "справки" с сайта

Епархии и прийти в суд.У честных людей хватило мужества и чести, что бы поступить по мужски, и

прислать публикуемый ниже ответ. Это хороший пример, для всех, и я его публикую, что бы те кто

берется "воспитывать" этих "прихожан" думали как им соответствовать.

Уважаемый протоиерей Михаил!

Подтверждаю – статья «К вопросу о запрещенном в священнослужении протоиерее Михаиле

Махове» была полностью взята с сайта «Иваново-вознесенская епархия».

Также как Вы возмущены унижением Вашей «чести и достоинства», я возмущен предположением,

что статья эта редактировалась в негативную сторону мной или моими сотрудниками.

Все написанное – на совести авторов публикации и людей, разместивших материал на сайте

епархии.

Вы не можете говорить о том, что статья остается на «совести редакции», коли ее написали и

опубликовали Ваши собратья по церковной иерархии.

Это – на их совести, если все написанное – ложь.

Или наоборот.

Я не знаю ни Вас, ни их.

Впрочем, если верить Вашим словам в письме, что «Иваново-Вознесенская епархия на суде

Ленинского района г. Иваново, 26 ноября заявила, что «справки» такого содержания она не

публиковала», можно сделать вывод, что публикаторы материала струсили и переложили

последствие своей публикации на людей (в данном случае – сайт «Моё Иваново»), вообще не

имеющих никакого отношения к статье и просто честно выполнивших свою работу - скопировавших

материал на сайт.

Если это действительно так, тогда если выбирать между двумя сторонами, - в споре между вами

Вы ближе к Правде.

С другой стороны, допускаю, что публикация была допущена без ведома верхушки вашей

Иерархии, хотя бы по той простой причине, что ТАКОЙ сор выносить из избы (с точки зрения

церковников) нельзя вне зависимости от истины, чтобы самим себя не высечь. Каково это было

читать истинно верующим?..... (Часть текста не публикую по просьбе автора) .......

Статью на сайте «Моё Иваново» снимаю.

Взамен прошу – использовать в суде (или где-либо еще) только первые 4 абзаца этого письма – с

подтверждением, что статья копировалась с епархиального сайта.

В суд не пойду – нет ни времени, ни желания. Но письменно готов подтвердить, что статья была

скопирована с сайта епархии.

Главный редактор ИП «Моё Иваново» Валерий Смирнов."

Декабрь, 20, 2009

А из судей - кто? 20 Дек, 2009 at 2:09 PM

На Сайте «Иваново - Вознесенская епархия» - официальный сайт, выставлена

новая мерзость обо мне в виде письма «группы православных христиан». В нем

указано, что оно не имеет отношения к официальной информации Епархии, то -

есть, является самостоятельной публикацией сайта (соответсственно, владельцы

ресурса и будут отвечать за очередное унижение) Конечно, само по себе

удивительно, что на ряду с «официальной» информацией на сайте, кто захочет,

может разместить, свою клевету. Не верится и в то, что Епархия не может повлиять

на сайт, который в очередной раз «подводит» ее, ставя клеветнические

унижающие священника статьи.

Но дело сейчас не в том, что Епархия не способна даже управлять сайтом, дело

в соблюдении Церковной законности и грубейших нарушений её.

Так в «письме», есть слова : «Мы знаем, что в настоящее время дело М.С.Махова

находится в Епархиальном суде по причине его лжесвидетельства против

священнослужителей епархии».

Можно бы было пропустить это мимо ушей, или принять за глупую шутку, но на

днях меня вызывали на «допрос» в Епархиальный суд, и там действительно

возникала это тема.

Для меня это стало новостью.( Правда, я прочитал о ней, в письме «группы», за

месяц до этого «допроса») И теперь, у меня появились вопросы:

1. И что это за такая осведомленная «группа православных христиан»?

2. Откуда у неё материалы суда ? (причем раньше, чем об этом узнал я )

По уставу РПЦ МП Глава V11 п.9.

«9. Разбирательство дел во всех церковных судах закрытое.»

3. Кто нарушил Устав?

4. Почему материалы суда, не только «не закрытые», но и

«разбрасываются, по «группам» и сайтам?

5. Кто из состава суда их распространяет?

А ведь в суде, надеюсь, читали Устав и главу «Церковный суд»?

И тогда главный вопрос:

6. После такого нарушения, «разбирательство» суда - легитимное?

P.S. По государственному закону - это преступление.

И еще - если они сделали разбирательство "открытым", могу ли я "использовать"

материалы суда в Интернет?

О жизни

Страшные воспоминания. 3 Окт, 2009 at 4:07 PM

Я то не помню, но мне в епархии напомнили, что есть расписочка что Сергей К….

взял икону на реставрацию, и нет расписки, что он её вернул. Я забыл уже про эту

расписку, а точнее и не знал, так как её по видимому брала бухгалтер, но события

того времени ( год 1994) для меня памятны. Расскажу о них, может, кому - то будет

о чем задуматься. Время было тогда странное. Мы все только привыкали быть

православными и с робостью смотрели на вещи, которые появлялись в храме из

каких то сараев, с чердаков, из сундуков и даже подвалов. В открывающийся храм,

чего только не несли. Иногда и не определишь, что за вещь. Так я долго думал, что

это за глиняная вещица, с прямой ручкой, в форме горшочка с приклеенной

крышкой и срезанными двумя боками. Оказалось старое кадило. У нас было куда

отдавать «не нужное» – школьный музей. Но, были и «экспедиции» из Москвы,

которые тоже, под обещание разместить предметы быта в музее, много всего

увезли. Когда появились в Москве «Елки – палки» и другие «Му –му» стало

понятно, что за музеи имелись в виду.

Сергей был из других «добытчиков». Он всегда отличался «предприимчивостью». И

по моему перепробовал все нелегальные формы заработка в СССР, и с эти ми же

привычками вступил и в Россию. Я знал, что он «занимался» антиквариатом, и

даже догадывался каким, но что бы он обратился ко мне, ни как не ожидал. Он,

хоть и был сосед по площадке, знал, что я ни какими «хитрыми» делами не когда

не интересовался, вот и не обращался с «предложениями» ни когда. При этом я

уважительно относился к нему, из – за одного случая в подростковом возрасте,

когда он увидел из окна, как во дворе трое ребят пытаются «разобраться» со мной,

и выскочив, не разговаривая вступил в «битву» на моей стороне. Это решило её

исход в нашу пользу, и оставило уважительное отношение между нами на всегда.

Но дел его я не знал. Появление его в Пестяках, меня удивило. А уж когда

поступило «предложение» продать старые иконы и доски, удивление выросло в

изумление и раздражение. При этом он разговаривал об иконах шокирующе

дерзко, «мамочка, «папочка», и т. д, было частью его речи. В какой - то момент

мне стало интересно, что он знает о храмовых ценностях, и я долго расспрашивал

у него об этом. Поскольку официальной литературы в то время об иконах и других

вещах было мало, то я не без удовольствия выслушал большую беседу о разных

веках иконописи, разных школах письма, удивительных мастерах чеканки и т.д.

Познания его мен показались грандиозными, и раздражал, только сленг. А потом,

мы стали разговаривать о Боге, Богородице и т.д. Разговор наш был и долгим и

тяжелым и порой грубый. Но кончился очень интересно. Он предложил дать деньги

на покраску храма. Яко бы из желания, когда - то искупить свою вину, он давно

хотел помочь какому то храму, и раз я здесь, то мне он это и был готов сделать. Я,

опасаясь подвоха, все же согласился, и он вправду дал хорошую сумму, которой

хватило залатать крышу, побелить храм, и даже вырезать громадные тополя,

которые были уже «в аварийном» состоянии. «Подвоха» все не было, и пару

следующих встреч, «проездом», мы продолжали беседовать о вере, храмовом

искусстве и другом. Когда он предложил реставрировать несколько икон, я

подумал, что это и наступил момент расплаты, и с опасением стал спрашивать,

сколько это будет стоить. Но он сказал, что сделают все бесплатно. Что бы не

сильно быть зависимым от его действий, я предложил взять только одну, большую

икону. И он согласился. Тогда - то и была, по - видимому бухгалтером, взята у него

расписка о том, что икона взята на реставрацию. Икону долго не отдавали (я тогда

не знал, что это дело действительно долгое), и я поехал к нему поинтересоваться,

когда он её вернет. Тогда то он и рассказал, что у него появились разногласия с

бывшими компаньонами, и ему трудно забрать икону, но он это сделает. Привезли

её сразу, на следующий день. Приехал, яко бы реставрирующий её художник и

сдал икону в храм. Мне реставрация не очень понравилась. Это скорее было новое

письмо, чем реставрация. Нос художником было спорить бесполезно. Он считал

себя «гениальным» и слушать ничего не хотел. Тем не менее, мы икону

торжественно освятили, и поместили в алтарь. (Забегая вперед, скажу, что это

теперь одна из самых почитаемых в храме икон. Она, в 2005 –2006 годах,

мироточила. Это было удивительно, как из - под омофора Богородицы, из её глаз,

и из пальчиков на ножках младенца Христа, текло маслянистое миро. Благодать и

подъем в служении в храме были необычайные. Мы выносили икону для

приложений, и к ней ехали с разных городов. Написали об этом и в газетах.

Однако, как я теперь осознаю, это было и предупреждение, и укрепление нас,

перед жуткими событиями, которые в том же году и начались)

Но сразу мне реставрация не понравилась, и я при очередном приезде в родной

город Родники, пришел с «претензиями» к Сергею. Он встретил и по - доброму, и с

чаем. Супруга чем - то угощала, и жаловалась, что они теперь трудно живут, по

тому, что «Серега начал жить честно». Но закончилась встреча с просьбы их с

супругой повенчать. Это было и неожиданно и радостно. Это, на мой взгляд, как бы

закрепляло его отношение к Церкви и желание жить честно. На том и порешили. В

ближайшую субботу, он должен был приехать с супругой к нам с ночевкой,

отстоять вечернюю и все как положено в воскресение, затем повенчаться. А потом

забрать икону на «доработку». Он обещал это сделать у другого художника. В

пятницу он позвонил, что все в силе. В субботу они не приехали. В воскресение

тоже. На телефонные звонки ни кто не отвечал (мобильных тогда еще не было). Я

огорчился, но не удивился. Решил, что прошлое все же его удерживает, от такого

решительного шага. Но была и горечь, и обида, что он обманул. На сколько это

прошлое может оказаться жестоким и страшным, что власть его даже над жизнью

человеческой, я убедился вскоре. Приехав через неделю в Родники, я от мамы

узнал жуткую новость – « А Сережу К.. то убили- сказала она, как всегда плача

при таких новостях. Вот, как и сейчас от этой новости у меня побежали мурашки, и

к глазам прикатила слеза. Как убил? Да нашли в лесу трупп, мужчины

привязанный к дереву, голова и лицо разбиты, так, что ни как не могли понять кто

это. Толи железной трубой ему голову размозжили, то ли они его за машиной

тащили. А тут жена пришла заявить в милицию, что его три дня нет дома. В субботу

утром, подъехала машина, его вы звали, он вышел и сел к ним в машину. Они с

женой куда - то собирались, и он был хорошо одет. Сказал ей –«я не на долго!» и

уехал. Грибник нашел. А человек хорошо одет, милиция не могла понять кто это.

Жена по одежде и татуировке только поняла, что это Сергей.

Жены и родственников дома не оказалось. После похорон они, куда то уехали, по

слухам опасаясь за свою жизнь. Увидел я их через пару лет. Я вспомнил, что в этот

день, два года назад Сергей был убит, я пошел к ним сказать добрые слова о нем.

У них были «поминки», но какая радость, у них была от - того, что я рассказал о

том как, он раскаивался в своем «антикварном» бизнесе, и как, пожертвовал на

реставрацию храма и иконы, и даже как хотел строить колокольню. Убили - то его

по видимому «свои» «антиквары». Потом, были еще убийства, было много арестов,

но уже без него. Однако семья осталась с «клеймом» и кучей слухов. А он погиб,

раскаявшись и отрекшийся от той жизни. Я так его и поминаю – «невинно

убиенного Сергия». Помяните и Вы его!

А я зарекся, тогда, больше никогда, ни с какими "антикварами" дела не иметь. И

вам не советую.

Мои святые люди 11 Окт, 2009 at 6:19 PM

Решил написать книгу рассказао «Святые люди» и превый рассказ будет про мою

бабаушк Татьяну Алексеевну. В принцип е то она мне и не родня, так как это мать

первого мужа моей мамы. Но бабушку с манной связывало ожидание, так как её

сын и мамин муж без вести пропал в 1941 году на фронте, и двое оставшихся от

него детей. Описать бабушку теперь можно просто «божий одуванчик», но я помню

её тольоко светлой и только доброй. Входя в калитку её старого сада, все

трудности детской жизни, все опасности окружавшие ребенка заканчивались, и ты

входил в таинственный мир тишины и удивительных открытий. Ох, сколько тайн и

секретов было в этом доме, сколько углов где прятались чудеса и открытия. Сейчас

многое кажется не правдоподобным, но оно было и ни куда от него не денешься.

Ну как это, для того что бы угостить ребенка блинчиками, в гостиной накрывали

длинный стол с белой хрустящей скатертью, выкладывали на салфетках прибор с

ножичком и вилочкой, ставили фарфоровые тарелочки, с видами каких - то замков,

и пекли на керосинке, эти удивительные сладкие блинчики.

Когда в большой зале было не топлено, то с такой же тщательностью, стол

накрывался на кухне и каждый раз это был праздник. Мне проживавшему все

основное время в коммуналке, в которой живало до 15 человек, со своими

керосинками и электроплитками, с плитой на кухне, на которой по очереди

кипятили воду для большой стирки, каждая такая трапеза казалась праздником. А

потом начинались долгие минуты удивительных открытий. Чердак с пыльными

солнечными струями, каморки с аккуратными рядами баночек с вареньем и

соленьями, подвал со стойким запахом мышей.

Я не помню ни каких слов бабушки Тани.- я помню только легкие руки, гладящие

голову, и теплый свет её голубых, всегда веселых глаз. Она для меня святая -

безусловно

Дом с высоким мезонином,

Сладкий запах нафталина

Старых яблонь старый сад

Это все когда то было

Только много лет назад

Помню – лица, лица , лица

Скрип не смазанных петель

Сизый дым в печи клубиться

Догоняя дым потерь

Целый ворох дум чердачных

Куст жасмина за окном

Здесь решалася задача

Кем мне быть совсем потом

Побуревшая малина

Желтых яблок желтопал

Это было, было, было

Только много лет назад.

Октябрь, 13, 2009

Обычный суд районный 13 Окт, 2009 at 8:06 AM

Обещал вам рассказать, что за суды проходят с моим участием в районном суде, и

как мне там приходится отстаивать свое законное право на защиту своей и близких

безопасности, чести и достоинства. Количество заседаний перевалило уже за 5

десяток, и редко какие из них отличаются от того, что вы сейчас услышите. Все как

всегда, милиция защищает тех кого я подозреваю в совершении преступлений,

прокуратура во всю поддерживает милицию, а о суде вам придется судить самим. В

большинства случаев, "не значительных" суд принимал решение в мою пользу, но

есть решения и "удивительные", которые не однократно отменял областной суд.

Это заседание суда по поводу постановления об отказе в возбуждении уголовного

дела по факту вымогательства у меня средств Дубовым В.М. Это второй день суда,

на первом, суд отказал в отводе зам. прокурору Гусеву И.С. судье Кульковой Г.И.,

не стал слушать об отношении представителя милиции Гоголева А.В. к этому делу,

и отказал в вызове свидетелей по делу. На второй день я остался с ними один на

один..., и дальше слушайте сами. (запись длится более 3 часов, но достаточно

послушать начало и конец, что бы все было

понятно) http://files.mail.ru/9J5A5O Решение судом еще не принято, о нем сообщу

завтра.

Вот такое правосудие в деревне.

Ноябрь, 4, 2009

Кто такие "враги Церкви"? 4 Ноя, 2009 at 10:41 AM

Часто слышу, в последнее время выражение "враги церкви", причем применяют его

не только в отношении каких то "внешних" врагов, а например и к кому то

"внутреннему". Применяют, быстро, резко, без пояснений и аргументов. "Враги

церкви!" - и вроде уж все. Причем и священников легко "во враги" записываю, и

даже людей повыше. Не могу сообразить, как к этому относиться, и кому

верить.Почитаешь, этих "врагов", а они ни чем не хуже "друганов церкви". Тогда,

кто и как должен давать звание "враг церкви", что бы это приняли все

Посмотрите "Царь" и не отчаивайтесь! 4 Ноя, 2009 at 3:46 PM

Посмотрел фильм "Царь" Грустно, что мало чего меняется. Только опричники стали

поизощреннее, да "царьков" стало побольше. Мне ситуация очень знакома и

понятна. Некоторых "гадов" узнал в лицо. Толь имена поменяли, а так и

живут!Снято хорошо, но страшновато. Народ уходит после сеанса в недоумении и

грусти. Хочется понять - зачем этот фильм сейчас?

Три с половиной года мытарств. 11 Ноя, 2009 at 6:43 AM

Опять закрыли уголовное дело, заведенное на меня в 2006 году. Уже в четвертый

раз я ни в чем не виноват, и государство опять признало мое право на

реабилитацию. А какая реабилитация может быть? Строительство санатория для

детей болеющих гематологическими заболеваниями, практически уничтожено, мое

служение прервано, обыски, десятки допросов и судов, грязь, клевета, мерзкие

лица "служителей закона", которые как одна стая готовы служить рейдору,

затеявшему всю возню, лишь бы он был с деньгами. Не скажу, что все такие.

Нашлись и в милиции и в суде и в прокуратуре достойные люди. Но как их мало!!!!

Что же стало то со всеми нами? За деньги, за "честь мундира" мы готовы любого

засунуть за решетку, любого гнобить до своего и его посинения. А какова епархия

Иваново - Вознесенская? Как она бросилась "помогать" "обиженным". Кстати, таким

образом еще половина её "справки о служении" меня оказалась туфтой и клеветой.

У них пол "справки" состоит из писем Дубова и Соколова о моем "долге", а долга -

то и не было никакого. ("не послушай клевету на брата своего") Неужели им и

теперь не будет стыдно???? Готовлю подробный "отчет" о трех летнем мытарстве

под названием "уголовное дело". Назову имена и фамилии, выложу документы и

аудиозаписи.(на целый роман накопилось) Пусть всем будет "учебой", как нужно

отстаивать свое право и честь. И не бойтесь ничего и не кого!

Матушке Любе всего 55 лет (Анекдоты про нас) 12 Ноя, 2009 at 6:10 AM

Матушке Любе сегодня 55 лет. Уходит на пенсию. Планирует хорошенько

поработать. (пока не знает где)

Если бы все на земле были такими как она, мы бы не хотели в рай.

Поздравить можете её по телефону 89206716404 или здесь

В подарок ей наш юмор:

Анекдоты про нас

Приходит о. Михаил в рай. А ему говорят: Постой о. Михаил у ворот.

А, что случилось? – спрашивает он

Да матушка Люба, перед твоим приходом в раю уборку затеяла. Все протерла и

пропылесосила. Сейчас облака вытряхивает. Никого не велела впускать.

Проверяет Бог, что ангелы хранители своим подопечным за год сделали. Все

ангелы стоят с большими списками дел помощи, своим подопечным. Только ангел

о. Михаила строит без свитка и с маленькой записочкой.

Что, опять проблемы ? – спрашивает Бог у ангела

Она мне ничего делать не дает. Везде быстрее меня поспевает. Вот Вам записочку

прислала - говорит Ангел

А что в записке? Читай! – приказывает Бог

«Ушла на пенсию! Могу справиться и без него. Люба » - грустно прочитал Ангел.

Видит Бог на полянке, группка ангелов помощников лежит, загорает

Вы чего тут разлеглись? – грозно спрашивает Он – Чьи вы?

Да, мы матушки Любы Маховой.

Понятно ! - Сказал Бог.

Бог заглянул к о. Михаилу. А у него в доме холодно, голодно, бардак и животные

все кричат - есть просят.

Вызывает он всех его ангелов помощников и спрашивает - Вы за какие грехи все

его оставили!

Да мы не оставляли - отвечают они - это матушка Люба на три дня уехала!

Если бы в раю уборку делала матушка Люба, там бы никакие змеи не завелись

Рассказ о ней здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/15997.html

Ноябрь, 16, 2009

Для средств массовой информации 16 Ноя, 2009 at 3:46 PM

Со мной « приключилась» жуткая и удивительная история. Мы начали строить в п.

Пестяки Ивановской области, санаторий для детей больных онкогематологическими

заболеваниями. Но "проект" понравился группе лиц, и они захотели его забрать.

Это чистое рейдэрство, но с таким количеством «официальных» лиц участвовавших

"в деле", включая милиционеров, прокуратуру и даже епархию, что вообразить

такое 4 года назад нельзя было даже в кошмарном сне. Для того что бы «отнять»

стройку санатория – профилактория были включены в «дело» и бандиты, и

официальные ведомства, и суды и масса простых людей. Для этого было заведено

«уголовное» дело, которое шло, вопреки всем законам, 40 месяцев. Причем, если в

начале цель «дела» и была захват предприятия, то последние 2.5 года его

«тянули» только, что бы «сохранить» свои погоны и места. Уникальность моего

дела и в том, что оно, как я полагаю «рейдэрами» было широко «оглашено» в

Интернет, что тоже явилось давлением и на следствие и на меня. В общем, были

применены все новейшие «технологии» уничтожения и у них ничего не вышло!!! Я,

с добровольными помошниками, принял их "вызов" и мы проделали огромную

работу. Прошло более 50 заседаний районного и областного суда, было написано

десятки писем в разные ведомства. Около 10 писем было отправленно президенту,

и это частично дало свои плоды. Они "закрыли" дело. Однако, ни кто из них не

понес никакой ответственности. "Рейдэров" прикрыли всеми возможными

методами. Главный, на мой взгляд, "виновник" всего происходящего был прокурор

района В.В. Лагерной (хотя не он был инициатор). Что делать дальше, как

продолжить строительство санатория, как защититься от дальнейшего их

произвола не знаю! Но буду продолжать сопротивление. Если можете поддержите и

помогите.

Ниже ссылка на текст постановления о прекращении этого позорного уголовного

дела.

http://picasaweb.google.ru/Mixmaxov/iEwxXK?authkey=Gv1sRgCKX69KSDwK2aJg&fea

t=directlink

Средствам массовой информации, ведомствам, занимающимся правоохранительной

тематикой и антикоррупционной деятельностью, готов дать необходимые

материалы (аудио записи и документы) для публикаций по этому уникальному

делу.

Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов

Ноябрь, 20, 2009

Упокой Господи исповедника Даниила! 20 Ноя, 2009 at 12:47 PM

о.Даниилу

Убить священника легко

Нажал курок – и нет такого

Но не убить души его

И проповеданного Слова

Разлитый по сердцам своей

Всегда большой, любимой паствы

Он не умрет среди людей

Вселясь в желаемое Царство

Ноябрь, 22, 2009

Любовь Всепобеждающая 22 Ноя, 2009 at 9:55 AM

Архангел Михаил - ты всех сильнее!

Разишь врагов, да так что стынет кровь

Но мы все, к сожалению, забыли

Что меч твой называется – Любовь

Победа наша купленная Кровью

Не требует, чтоб вновь лилася кровь

А хочет, чтоб врагов мы победили

Мечем горящим именем - Любовь

Ноябрь, 29, 2009

О Ювенальной юстиции, или как сделать ребенка нужным государству

29 Ноя, 2009 at 7:15 AM

"друг" вЖЖ завел разговор о Ювенальной юстиции. Ответит на некоторые вопросы,

и реши сохранить часть разговора и возможно продолжить его.

Согласны Вы на введение ювенальной юстиции в России?

tushkanchik99

23 ноября, 11:51

Навязывают ювенальную юстицию... Вопреки воле большинства. То, что

большинство против введения этой юстиции, подтвержается тем, что не проведено

ни одного опроса на эту тему. Ни одного! Посмотрите сами - по запросу "опрос

ювенальная юстиция" нашёл всё, что угодно, кроме результатов опроса.

Кстати, разрулить эту ситуацию просто. Каждый сам решает, доверяет ли он

очередной выходке властей. Пусть в паспорт каждому штамп ставят - подсуден он

ювенальной юстиции, или нет. Уверен, идиотов, согласных на лишение своих прав,

найдётся немного.

А пока - ответьте на простой вопрос: "Согласны ли Вы с введением ювенальной

юстиции в России?"

Ювенальную юстицию нельзя не вводить, так как это особый вид юстии для детей

и родителей. Но её нельзя вводить в том виде. как она вводиться. Добавь в опрос

пункт - "нельзя вводить в предлагаемом виде" и я проголосую. Предлагается

"западная" модель, с российскими особенностями, а я бы предложил "японскую"

модель с российскими особенностями.

godosha

2009-11-23

А кем предлагается западная модель?!

mixmaxov

2009-11-23

Если вы следите за "продвижением" её то знаете кем, если нет - надерите в

поисковике так много найдется. Я этих людей знаю лично, и не имею к ним

претензий, но они заблуждаются, открывая путь широкой вседозволенности, и при

этом скорой личной ответственности. Западная модель предполагает при разборе

правонарушения и нрушителя и нарушителя и отмечу, лично. Восточная модель

предполагает вначале определить ответственность общества и семьи, потом

"работает" с нарушителем (взрослым)и уж в крайнем случае наказывает лично

малолетнего нарушителя. Порой, он даже не знает, кто и как понес наказание за то

что он совершил правонарушение. Его же перевоспитание организуют, иногда

даже не сообщая ему, что знают о его правонарушении. Все напавлено на то, что

бы сохранить его нервы. А у нас наоборот добиваются, что бы включить ребенка

как мжно раньше в юридический процесс и дать ему большие возможности

возмездия. Это чревато большими психологическими травмами. Кроме того,

учитывая детскую жестокость, связанную с познанием мира, которая сохраняется у

некоторых детей до подрсткового возраста, можно предположить, что дети "с

удовольствием" захотят её применять официально

mixmaxov

2009-11-23

Я и обсуждаю! И я против предлагаемой модели! А под серьезную модель наши

правоохранительные органы не приспособлены. Западной моделью её я называю,

так как она и ориентирована на пава ребенка западного типа. А мы больше

восточные. У нас родительские права должны остаться, и общественные.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

godosha

2009-11-23 22:30 (местное)

Да, и я абсолютно с Вами согласна, что "родительские права должны остаться, и

общественные".

А модели как таковой и нет. Есть законопроекты, согласна, не вполне удачные.

Нужно их совершенствовать, наполнять конкретным содержанием.

"Правоохранительные органы не приспособлены" - и это врено. Но ведь ЮЮ с того

и начнется, что сначала последовательно будут приниматься законы, одновременно

готовиться кадры. Ведь в том виде, как сейчас, оставлять систему защиты дестства

тоже нельзя! Кстати ЮЮ- это и есть система органов, организаций по защите прав

ребенка. Такая система была у нас всегда, следовательно и ЮЮ была всегда.

Сейчас главный смысл законопроектов в области ЮЮ - это специализация суда.

Что в этот плохого?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

mixmaxov

2009-11-23 22:39 (местное)

Вот в этом то и ошибка создателей, что они хотят все и сразу. И если была сачала

нбольшая идея защитить ребенка на уровне семьи, то теперь под ЮЮ нужен

"переворот" Российского правоохранения. Он и так нужен, но "перевернутый" он

будет другим, а сейчас ЮЮ интегрируют в существующий. Так запутались, что

Зыкова слушать вообще больше не возможно, так как он потерял логику отношения

к ребенку в России.У него ребенок настолько абстрактный, что ЮЮ для

космических пришельцев, а не российских детей стала. Думаю пора начать все

сначала и задать вопрос - Что надо ребенку? А не - Что надо ЮЮ?

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

godosha

2009-11-23 23:07 (местное)

Нет, это неправда, что все сразу.

К примеру Постановлением Президиума Совета судей РФ

от 26.12.2007 года №133 утверждена Программа развития системы судов общей

юрисдикции РФ и совершенствования организационного обеспечения их

деятельности на период до 2023 года», в которой говорится, что «Для защиты прав

несовершеннолетних необходима особая ветвь правосудия – ювенальная

юстиция».

Этапы реформирования судебной системы:

1. Разработка и принятие Федерального конституционного закона «О внесении

дополнений в Федеральный конституционный закон РФ «О судебной системе РФ»

2. Разработка и принятие Федерального конституционного закона «О ювенальных

судах в РФ»

3. Разработка и принятие ФЗ «Об основах системы ювенальной юстиции».

И создается ЮЮ именно для того, чтобы защитить права ребенка, права семьи.

Но, конечно, все зависит оттого, какой она будет, эта система. У нас есть время,

чтобы об этом подумать. А главное - каким бы совершенным ни придумали

законодательство, ничего хорошего не получится, если не подготовить

профессионалов в области ЮЮ, которые должны обладать еще и высокими

морально-нравственными качествами, духовностью - а это уже невозможно сделать

средствами законодательства. Эта задача, в том числе, и православной церкви.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

mixmaxov

2009-11-23 23:21 (местное)

Вот и дело то в том, что у православия есть устоявшаяся система взаимоотношений

родителя и ребенка, связанная с возрастным порядком. А ЮЮ его рушит

полностью. "Права", на вседозволенность, начинаются раньше, чем

"вседозволенность" необходима. Всем хочется теперь "заставить" православие

работать на их идеи, А когда будут слышать православие? Когда его

мировоззрение, будет входить в основу создания концепций взаимоотношений в

семье?

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

godosha

2009-11-23 23:32 (местное)

Нигде, ни в одном законе РФ о правах ребенка и о правах человека не говорится о

вседозволенности.

А православие будут слушать и учитывать мнение православных, если они не будут

врать, не будут вести себя неуважительно к другим людям только потому, что они

иначе думают, если православные будут профессионально аргументированно вести

диалог, наконец, тогда, когда не будет противопосталения - "строниики ЮЮ" и

"православные ". Ведь среди сторонников ЮЮ очень много православных.

А православному мировоззрению нужно учить, это верно. И учить надо в первую

очередь тех, от кого зависят судьбы детей - представителей власти, педагогов.

Только делать это нужно очень деликатно, так как это подобает православным

людям, без агрессии, в т.ч. личным примером.

Конечно, все мы годы, десятилетия жили в грехе. Вот и нужно очищаться нам

всем...

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

mixmaxov

2009-11-24 17:04 (местное)

В силу того, что я всю жизнь вижу маленьких обиженных детей, и кроме того жена

была начальником ИДН и причем хорошим, я не меньше Вас беспокоюсь, что бы у

них было счастливое детство. К сожалению, проблемма их не родители, а жуткая

сисстема государственного детства, которая проедает и разворовывает деньги

раньше, чем они до ребенка доходят. Вы еще ничего из себя не представляете а

уже ставите условия православию и в чем то его обвиняете. И это сообществу,

людей которые хотят иметь свое мнение, и сохранять свой порядок в семье. Что же

вы заговорите когда хоть какие то права получите. По этому, я тоже за ЮЮ, но не

в той форме, что вы предлагаете и не с теми людьми. Вы делаете очередную

кормушку для себя. а не систему обеспечения безопасности ребенка. А все по

тому, что у нас система поставлена так, что ребенок источник "питания" взрослых а

не наоборот.

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

godosha

2009-11-24 23:58 (местное)

Да нет же, Вы меня, батюшка совсем не так понимаете. Мне тоже не нравится

существующая система детства. И я тоже вижу стремительное наступление

государства на семью, вмешательство в семью, и я пытаюсь сделать все

возможное, чтобы это предотвратить. Боже упаси мне говорить что-то плохое о

православии. Никогда такой грех на себя не возьму. Но я не могу спокойно

смотреть, как на православных порталах происходит такая вражда, такое

нежелание понять друг друга. Даже если кто-то в чем-то ошибается, давайте будем

разбираться кто и в чем, а не уничтожать друг друга, не навешивать на людей

ярлыки, не бороться друг с другом, как здесь предлагают, а обсуждать конкретные

предложения.

И я вообще не понимаю, чем мое мнение отличается от Вашего.

Вы пишете, что Вы за ЮЮ, но не в той форме, что предлагают. Мне тоже не

нравятся существующие законопроекты. Но сама идея специализации кажется мне

верной. Вы пишете, что "не с теми людьми". А что же делать с этими "не теми

людьми". Их нужно уничтожить? Я предлагаю их (и меня тоже) перевоспитывать,

перучивать. А как иначе?

Вы пишете, что "у нас система поставлена так, что ребенок источник "питания"

взрослых а не наоборот" - и я так считаю, именно поэтому считаю необходимой ее

исправлять. Поэтому и обращаюсь ко всем заинтересованным людям, чтобы всем

вместе понять, как именно.

Но встречаю на своем пути только непонимание, агрессию и оскорбления, но

никакого продуктивного обсуждения.

Простите, если чем Вас обидела.

Пользователь _felina_ (_felina_)

Тема: Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

То есть, вы думаете, что у нас западная модель просто не будет работать? А чем

тогда лучше восточная?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Все знают кто! Да и не в этом дело!

mixmaxov

2009-11-29 06:47 (местное)

Я бы отослал Вас к Гумилеву, из работ которого можно сделать вывод, что русские

в основном жили оседлой жизнью, и у них семья есть основа успешной

жизнедеятельности. Традиции в семье, с е2 инегода специфическими правилами,

есть основа сохранения правопорядка и воспитания порядочного человека. Именно

по "западной" модели семью разрушила "революция", а толалитарный стой

предложил, не нравственный семейный уклад, как систему взаимоотношений и

порядка, а госконтроль. Сейчас, предлагаемая модель, идет по этому же

пути.Закрепляется государственная тоталитарная роль в межчеловеческих

отношениях. Для этого планируються новые структуры, и пишуться новые законы.

Но вмешательство государства, всегда разруштельно для семьи, так как семья,

особенно в православной традиции, это не только единое целое, это еще и единое

"тело" (Посмотрите о венчании). ЮЮ обязательно должна развернуться, не просто

в сторону ребенка, а в сторону ребенка в семье, сохраняя русскую традицию

домостроя. Но есть еще одна важная причина уважительного отношения к детям в

русской (исторической) семье. Ребеной рассматривался как источник дохода. Он

или работником становился который прокормит родителей в старости, или уходил в

другую семью (девочки) с прибылью в виде новых взаимоотношений. По этому

множество, как сел, так и маленьких городков были фактически семейными.

Сейчас ребенок затратное удовольствие.Государство, отбирая у родителей часть

средств, не возвращает их должными услугами помогающими семье воспитать

ребенка. Родители за одни и теже средства для воспитания должны бороться

дважды, сначала зарабатывая их что бы отдать государству, потом вырывая услуги

государства своему ребенку. (а некоторые вообще перестают их потреблять,

отправляя детей за границу)Я с 2000 года предлагаю поменять направление потока

средств, сделав ребенка носителем капитала. Нужен детский капитал, ког8да при

рождении и ежегодно, на счет ребенка в банке ложиться вся причитающаяся ему

от государства сумма (а сейчас это около 700 тыс рублей в год) а потом

государство получает с него эти деньги в виде оплаты за выполненные ему услуги

по образованию, по культуре, по спорту, медицине и т.д. Вот тогда родители будут

дрожать над детьми, в государстве появиться конкурентная борьба за оказание

услуг детям, и все будут просить Ювенальную Юстицию, которая защитит права

родителей и детей. И так и будет Посмотрите через десяток лет, что я был прав.

Другого пути нет!

Декабрь, 6, 2009

Зачем мне нужен пистолет? 6 Дек, 2009 at 10:19 AM

Мой эксперимент по ношению широкополой шляпы зашел в тупик, когда я поймал себя

на том, что я всерьез обсуждаю со знакомым, который всегда ходит с пистолетом, что мне

тоже нужен пистолет и как его приобрести. Последний раз я об этом размышлял в 1993

году, когда по светской привычке того времени, положил имеющийся тогда пистолет в

карман подрясника. Когда я это сделал, я понял, что не должен этого делать, так как

священник должен надеяться на Бога, а не на пистолет. И я укрепился в этом состоянии и

16 лет ничего не боялся.Дом сгорал, бандиты приезжали, рейдеры пугали,в интернете

угрожали, я только посмеивался. Но одел широкополую шляпу.... Нет у нас ни какой

толерантности! Когда просто смеються знакомые, то это повод поговорить, о том как

раньше одевались священники, когда не знакомые, это повод легко отшутиться и поднять

настроение. Но ведь есть те, кто и не шутит. Ладно, просто буркнут, или намеренно

сильно запустят в тебя дверь в метро, но ведь еще и пристают. "Ты еврей (иудей)!"- с

такого вопроса, чаще всего начинается агрессивный разговор. Отвечать я научился, то же

агрессивно, вроди фразы - "Поди проспись!", поскольку в основном этот вопрос задают

молодые люди в хмельном состоянии. Удивляет, что они неопределенного вида. Я думал,

что агрессия будет от тех, кого называют "молодчиками", "Фашистами, но, нет. Даже

ночью, стоящая рядом такая компания, не проявляла агрессии и пыталась скрыть интерес.

Может они просто уже научились быть более внимательными и отличать противника, но я

им (и это не однократно) оказался не противник. А вод "простые", выпившие, эти

спрашиваю. Дальше я говорю - я православный русский священник, и вижу разную

реакцию. Большинство сначала извиняется, а потом спрашивает - зачем еврейскую шляпу

одел? Но есть и те, кто сразу спрашиваю. Для защиты, я на всякий случай переложил

паспорт, на фото которого я в священнической одежде в карман пальто. Чуть не дал в нос,

одному идиоту, на "Горбушке", который начал, по видимому на иврите, вперемешку с

русским, ругать меня, выражать свое негодование к евреям, и бычиться со сжатыми

кулаками. Мои доводы о том, что я русский и священник не действовали, и только парень

продавец, его "спокойно" успокоил, со своей высоты "ва голову", смотря ему в лицо, и

применяя нетрадиционную лексику. Но больше всех меня возмутил один монах, который

выпучил глаза, когда увидел, что я надеваю шляпу. После маленького разговора, что я не

еврей, что так священники и одевались, что одежд не должна влиять на восприятие людей,

я услышал - "И так про священников говорят не знаю что..." Поняв, что я теперь в ответе

за то, что "говорят про священников", я прекратил свой разговор.

Вот такие мы "толерантные". Думаю по тому, что русские сейчас слабые. Когда русский

сыт и богат - он добр и "толерантный". Он любит дружить с другими "на

равных".Слабость это не силовая, а именно духовно - нравственная.И сообщества

агрессивных ребят, это всего лишь их форма выразить свои комплексы.

И пока они не смогут стать сильными и богатыми, а точнее самодостаточными, занятыми

и уважаемыми, они так и будут " толерантными" Сытость и богатство разные бывают, но

это другой разговор.

Что могу предложить? Демократы и уже толерантные, русские и не русские - давайте все

оденем широкополые шляпы,чалмы, хиджабы, кокошники, тюбетейки и фуражки -

аэродромы -пусть все "фашисты" запутаються кто есть кто! (шутка) Нас - то

подталкивают к другому - взять пистолеты. А зачем мне нужен пистолет?

Люблю буддистов, иудеев

Вайшнав и верных мусульман

И не на вижу всех злодеев

Из рода homo - обезьян

Вот теперь мой лозунг!

22 комментария

Декабрь, 17, 2009

Подавать- не подавать? 17 Дек, 2009 at 11:48 AM

Это Вы подумали я о милостыне спрашиваю? С "милостиной" у меня похоже скоро

будет актуально другой вопрос - подают или не подают? Так как все идет к тому,

что после 17 лет служения Церкви, придется сесть с кружкой в метро, и как - то

выживать. А что делать? Второй год ни каких ответов по моему "праву на труд" от

епархии получить не могу. Написал официально в епархиальный суд заявление об

установлении моего статуса и правомерности действий со мной - никакого ответа.

Подал в прокуратуру эти же вопросы - пришел ответ из комитета по труду с

предложением подать в суд на епархию. Епархия "обижается", когда на неё подают

в суд. Ответа от неё нет.

Вчера четырем, очень компетентным лицам, в епархии задал несколько вопросов, и

первый - Каков мой статус? То есть, уволен я, или "служу" или еще какой.

(Трудовую книжку мне после "запрета на служение" не выдали и я не знаю, что в

ней)

Мнения "о статусе" очень разделились.

Пришли к мнению, что я "клирик за штатом" и в таком статусе "служу" в епархии.

(Кто мне тогда должен платить положенную по конституции минимальную зарплату

- не ясно).

По трудовой книжке мнения высказали еще интереснее:

1. У меня её нет, я зарплату "не получаю", налоги не плачу - а тебе зачем?

2.Найди книжку сам и забери.

3.Пусть бухгалтер, что нибудь в ней напишет.

4.Выдадим книжку когда снимем сан.

Какое из этих предложений по вашему правильное? А других предложений не

было!

По этому на вопрос "подавать, не подавать?" - не спешите сразу отвечать нет,

может этот с бородой в метро я сижу?

А мне теперь надо решить "подавать или не подавать?" в суд на епархию, как

рекомендует областной комитет по труду. Боюсь только, что и эту "подачу" добавят

к фактам моей "вины" перед епархией. А Вы как думаете?

И как интересно "оформили" других священников, которые уже безвозвратно "не

служат" в епархии?

46 комментариев

Декабрь, 19, 2009

Кто в лесу идет первый... 19 Дек, 2009 at 11:53 AM

Вот уж эта пословица действительно про меня - "Кто в лесу идет первым, того и

сучья бьют" Всю жизнь у меня одна и та же проблема - то что я начинаю кажется

нереальным и не нужным. Меня начинают за это "бить", требовать объяснений,

клеветать на меня и обвинять в какой то корыстной и для собственного блага

деятельности. Так было и в миру, когда я молодым придумывал молодежные клубы,

создавал общества, новые организации и дела. Много "такого" получил и в

Церкви.

Вот теперь читаю новый Устав православных приходов и в нем вижу: "3.2 Приход

вправе с письменного разрешения (благословения) Епархиального архиерея

создавать юридические лица (коммерческие и некоммерческие организации)

для осуществления: - благотворительной, культурно- просветительской,

образовательной, издательской и полиграфической, художественной,

предпринимательской, производственной деятельности; - деятельности в сфере

социального обслуживания детей- сирот и детей, оставшихся без

попечения родителей, пожилых граждан и инвалидов; - деятельности в

сфере сельского хозяйства; - деятельности по проектированию, строительству и

реставрации зданий и сооружений религиозного назначения; - иной деятельности,

соответствующей правилам и традициям Русской Православной Церкви и не

противоречащей законодательству Российской Федерации." И даже смешно стало -

ОПЯТЬ! Опять, то, за что меня пинают в последние годы, "обзывают"

коммерсантом. "деятелем" и Бог весть кем, стало нормой и законом. И называют

меня "коммерсантом", за то, что я по благословению Патриарха и Архиепископа,

начал строить санаторий для детей страдающих онкогематологическими

заболеваниями, в полном соответствии с государственными законами. Нет, конечно

радостно, что дожил до того, что то о чем я говорю уже 10 лет осуществилось, и

теперь записано в Уставе черным по белому (коммерческие и некоммерческие

организации), но поверьте - "пинки" дураков и тупиц - надоели. Однако, скажу,

что пока в Уставе, это только "желаемое". Действительным оно сможет стать, когда

в соответствие с этим будет измене Устав РПЦ, так как именно им руководствуются

налоговые органы, определяя статус "предприятия" Пока любая, вне храма

деятельность, проходят по статусу "предприятие" и налоги по ней нетерпимые. И

чем скорее РПЦ МП сможет это сделать, тем скорее приходы смогут заявленной

деятельностью, (паломнические центры, богадельни - санатории, дома

престарелых, мастерские и т.д.) заняться. Правда есть в Уставе несколько

"ловушек" 1. Опять не согласованы названия. То - есть. Например если вы

попытаетесь понять кому принадлежит храм в деревне. то столкнетесь с тем, что в

Уставе РПЦ владельцем имущества названы - Русская Православная Церковь,

Русская Православная Церковь Московский Патриархат, РПЦ МП, (Какая либо)

епархия, местный приход. Когда мы попытались все сделать по закону , то юрист

потребовал подпись руководителя Русской Православной Церкви (определенной

как "главный" владелец имущества)( в новом уставе прихода тоже которая

оказывается не зарегистрирована в МинЮсте. (зарегистрирована РПЦ МП) То есть

собственность принадлежит не зарегистрированной организации. На том все и

закончилось. С новым Уставом "прихода", пока все усложнилось. В новом устве

опять:

"11.7 Имущество, принадлежащее Приходу на праве собственности или ином

имущественном праве, является имуществом Русской Православной Церкви."

А такого юрлица , как утверждает юстиция, нет!

Без измененного, и не зарегистрированного нового Устава РПЦ МП, это чревато

тем, что при регистрации приход не сможет её на себя зарегистрировать, так как

оне не собственник, а "собственник" не юридическое лицо. В 1990 - 2000, на это

не обращали внимания, так как бла "ручная" регистрация, а теперь компьютер не

обойдешь. Затягивание может привести к тому, что собственность отойдет к

администрациям. (некоторые этого только и ждут) И это только одно "опасение ",

которое у меня вызывает новый устав прихода, а их еще много.

Но мне все равно РАДОСТНО, так как я опять оказался прав!

Декабрь, 26, 2009

Гаденыши 26 Дек, 2009 at 3:56 PM

Этим словом в духовном мировоззрении можно назвать людей, которые из своего

человеческого положения, которое является серединным между бесами и ангелами,

сдвинулись в сторону беса, но не определились с творении зла категорически. Нет, они не

гады (бесы), но и уже не совсем люди. Очень хорошо их рассматривает в романе "Бесы"

Ф.М. Достоевский. Хотя там больше "определившихся". Гаденыши, они и не всегда

осознают, что они служат тьме, а то и находят оправдания, и обоснования, что их

служение принадлежит "свету". Основные причины их поведение просты:

1. Холуйство. Эти служат начальству, не задумываясь - кто оно и чем занимается? Верно

"служа", прислуживая и не любя самого "начальника" (гада) Эти легко все сваливают на

начальство, и не заботятся о своих грехах.

2.Страх. Эти боятся остаться без заработка, места служения, питания и т.д. Некоторые

гады, способны уничтожать своих подчиненных, и тогда гаденышей двигает еще и страх

смерти. Страх - главная мотивация гаденышей.

3. Жадность. В неё можно включить все, что хочет получить гаденыш в жизни. Деньги,

машину, место, "хороший" отдых, телефон Айфон с "колокольным" звонком. Да что

угодно! Все что может ему дать гад, за то и "трудится" гаденыш.

Гаденыш всегда не свободен, боится, плохо осознает действительность, не имеет

благодати.

Было бы хорошо, если бы их было меньше!

19 комментариев

Декабрь, 28, 2009

Хорошие новости! 28 Дек, 2009 at 8:46 PM

Перед Новым Годом - только хорошие новости:

1. Матушка Люба попала в автокатастрофу. Ехала, как всегда на попутке, и на

скользкой дороге, машина (хлебный фургон) ушла в кювет. Жива На лбу шишка,

которой она разбила стекло. И кажется зашиблена селезенка (У нас в больнице

ничего не нашли. Правда выяснилось, что при рентгене забыли снять нижнее

ребро, которое и болит. Лежит,скрюченная мажется мазями. Но.., урррра - жива!

2.Вступило в силу постановление суда, о подтверждении постановления

следственного комитета ОВД, о моей невиновности по уголовному делу,

(вымышленному) Четыре года прокуратура и милиция издевались, как могли.

сделали все, что бы разрушить и дело и судьбу. Но..., Бог с нами! Мы победили!

После праздников начнется реабилитация.

3. Открыл счет в Яндекс - Деньги. Денег там нет! А счет - 41001513508106

Заходите - буду рад! Шутка!!!!! (кто пользуется, расскажите, что с ним делать, и

зачем он мне нужен.)

Декабрь, 29, 2009

Всех с наступающим Международным Годом Радости! 29 Дек, 2009 at 2:27 PM

Поздравляю всех с наступающим Международным годом Радости!

Что бы он был успешным, и вы получили от него все - не переставайте улыбаться!

Не забывайте радовать близких, и веселить знакомых

Не теряйте юмора, бодрости и мобильных телефонов!

Все кто думал, что вы злы и занудливы, пусть провалятся сквозь лед в луже!

Мы счастливы - пока мы живы!

Декабрь, 30, 2009

Уважаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович! 30 Дек, 2009 at 3:53 PM

Уважаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович!

От всей души поздравляю Вас с наступающим Новым Годом!

Желаю, что бы Ваши дела в Новом Году шли лучше, чем в этом.

Мы ждем от Вас, когда то, что Вы обещали, будет претворяться в жизнь. Очень

хочется, что - бы не утихала борьба с коррупцией. Искренне желаю победы в

борьбе с поголовным пьянством ( правда у нас уже почти все пьяницы вымерли).

Очень надо, что бы Вы обратили внимание на «родственников» и «свояков» во

всех государственных органах, и структурах присосавшихся к ним. Это тоже

своеобразная коррупция.

Хотя меня больше беспокоят «дышловоды», которые вчера сами, как я полагаю,

осуществляли коррупцию, а сегодня, пользуясь властью, живут по принципу –

«закон, что дышло, куда поверну…».

Санаторий, для детей, по – прежнему, строить не дают. Рейдеры из «активной»

фазы перешли в «осадную». Администрация района, всех обманула, и договор на

землю, так и не подписала.

Да, Дмитрий Анатольевич, в письмах к Вам, никакого проку. Я три раза посылал

Вам письма с жалобой на действия районного прокурора, а ответил

мне,(естественно, что все хорошо) зам. прокурора.

И еще вопросик - районная власть, что - то там «намудрила», и газ, который нам

хотят провести с 1990 года, нам теперь пообещали, «рассмотреть» только в 2020

году. А нам, без него плохооооо!!!!. Нельзя ли, как - то там о нас вспомнить? А то у

нас в Пестяках ни одно предприятие уже не работает. (электричество и дрова

дорогие)

Зато у нас в лесу грибы хорошие (правда лес уже кончается).

Приглашаю летом по грибы!

Остальное все хорошо! Чего и вам в Новом Году желаю! Еще Вам здоровья

крепкого, радости большой, счастья в личной жизни!

И супругам не хворать, и мужей бояться!

И да поможет Вам Господь, во всех Ваших праведных делах!

С искренним уважением, и даже почтением (вижу как Вам трудно приходится),

протоиерей Михаил Махов.

Декабрь, 31, 2009

Всех с Годом Радости! 31 Дек, 2009 at 11:53 PM

Всех с 2010 Годом Радости!