Православное образование. Зима 2012-2013

ПСИХОЛОГИЯИСТОРИЯЮРИСПРУДЕНЦИЯЖУРНАЛИСТИКАФИЛОЛОГИЯ

РЕКЛАМА И СВЯЗИ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕТЕОЛОГИЯ

ЭКОНОМИКАЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕРЕГИОНОВЕДЕНИЕ РОССИИ

ИСКУССТВА И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИРЕСТАВРАЦИЯДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫАРХИТЕКТУРА

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТАОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕПРИКЛАДНАЯ ИНФОРМАТИКА

РЕК

ЛА

МА

РОССИЙСКИЙПРАВОСЛАВНЫЙУНИВЕРСИТЕТВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ:БАКАЛАВРИАТМАГИСТРАТУРААСПИРАНТУРА2О12

WWW.РПУ.РФ [email protected]+7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу.

Интервью с епископом Якутским и Ленским

Романом [11]

Итоги конкурсов «Красота Божьего мира»

и «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год [80]

З И М А

2О13

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

Номер содержит тексты

документов, утвержденных

Священным Синодом

25 декабря 2012 года

ПР

АВ

ОС

ЛА

ВН

ОЕ

ОБ

РА

ЗО

ВА

НИ

Е

ЗИ

МА

2О13

РЕК

ЛА

МА

РЕК

ЛА

МА

Оглашение на современном этапе. Книга священника Александра Усатова, необходимая для церковных работников, занимающихся подготовкой к принятию Таинства Крещения.

Пособие по приходскому консультированию.Кинга под общей редакцией Председателя Отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, на основе работы священника Александра Зелененко.

Информационная база «Православное образование»

установочный диск для компьютера. Программа включит в себя сборники нормативно-правовых документов в сфере образования и катехизации, методические материалы и рекоменда-ции. Программой предусмотрено автоматическое обновление. Такоим образом, каждый пользователь, уста-новив программу на свой компьютер, будет постоянно иметь под рукой все необходимые для образовательной деятельности материалы.

Стереотипы. Цикл просветительских фильмов. Нередко, с церковными праздниками или Таинствами связаны стереотипы, не имеющие отношения к религиозной традиции. Создатели цикла в доступной для светского зрителя манере расскажут о том, что на самом деле устновлено Церковью, а что является народными традициями или вымыслом. Все фильмы цикла можно будет получить в Отделе религиозного образования и катехизации для проката на региональных телеканалах, в церковно-приходских школах, катехизаторских курсах.

Подробности на

http://media.otdelro.ru или по телефону:

(495) 623-04-21Информационное агентство

«Православное образование»

В 2013 году Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви запланированы к выпуску:

18 Православное образование

Живая проповедь о Боге. Об опыте органи-зации зоосада при храме рассказывает настоятель храма Святителя Спиридона Тримифунт-ского и собора Михаила Архангела в городе Ломоносове протоиерей Олег Емельяненко. Лана Александрова [25]

Без любви к Богу нет любви к природе. О введении экологиче-ского воспитания в образовательный процесс православных и воскресных школ рассказывает руководи-тель ОРОиК Ростовской-на-Дону епархии протоиерей Андрей Мекушкин. Александр

Максимов [29] О принципе экологи-

ческой ответственности в православной педаго-

2 О ГЛ А В Л Е Н И Е

6 Официально

10 Откровенный разговор

Любовь и Бог в серд-це каждого спасут природу. Интервью с

епископом Якутским и

Ленским Романом [11]

гике. Протоиерей Алек-сандр Зелененко [35]

«Всякое дыхание да хвалит Госпо-да». О литературно-издательском проекте «Нравственные посевы». Светлана Павленко [41]

49 Образование в светской школе

Надо понять, что «Аватара» нет. Об опыте образова-тельной православной экологической деятель-ности в светской школе рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Жарки Иваново-Вознесенской и Ки-нешемской епархии протоиерей Виктор Салтыков. Светлана

Александрова [53]

60 Высшая школа Верность традиции –

экология в РПУ. О новом направлении подготовки студентов – «Экология и природо-пользование» – расска-зывает ректор РПУ игу-мен Петр (Еремеев) [67]

138 Святые об образовании

«В этих рассказах заключается для русского народа… нечто покаянное и очистительное…». Из Четьих-Миней (Житий святых) святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Елена Балашова [138]

3 О ГЛ А В Л Е Н И Е

73 Катехизация Как оформить

информационно-просветительский стенд прихода. Иерей Александр

Усатов и Денис

Туголуков [74]

80 Конференции, чтения,

конкурсы Итоги конкурсов

«Красота Божьего мира» и «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год [87]

99 В дополнение Церковный образова-

тельный стандарт по подготовке катехизаторов [100]

Положение о выдаче представления Отдела религиозного образо-вания и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов [123]

Положение об аттеста-ции катехизаторов [133]

На обложке:

фото из сюжета

об опыте организации зоосада

при храме Святителя

Спиридона Тримифунтского

и собора Михаила

Архангела в городе

Ломоносове,

Даниила Африна.

4

Дорогие друзья!

Сегодня в мире много говорится о трудной экологической об-становке, неотвратимых изменениях климата, истощении ре-сурсов. К сожалению, свидетельств тому слишком много и они, увы, слишком убедительны, чтобы их оспаривать. Вопрос в том, в состоянии ли мы что-то изменить? По-прежнему нена-сытно потреблять, стремясь к новому и новому приобретению мирских благ, или переосмыслить свое место в сотворенном Богом мире и помочь природе сохраниться в первозданном ве-личии и чистоте?

Говоря о просвещении и нравственности, Церковь подразумевает не только гармонию общественного устройства по замыслу Божию. Внутренняя порядочность нравственного чело-века подразумевает и то, что он любит все созданное Творцом, непрестанно имея попечение о братьях наших меньших и пестуя красоту Божьего мира.

Воспитывая детей, нужно стремиться донести до них любовь к миру и понимание того, что экология, забота о природе – это, в первую очередь, исполнение воли Божией. Давайте пом-нить об этом, воспитывая подрастающее поколение, и своим при-мером побуждать их любить окружающий нас мир.

+Меркурий,

митрополит Ростовский и Новочеркасский,

Председатель Отдела религиозного образования и катехизации

Русской Православной Церкви,

Председатель редакционного совета

журнала «Православное образование»

5

Дорогие читатели!

Просветительские и образовательные проекты в сфере экологии могут показаться на первый взгляд малоинтересными с точки зрения развития православной школы. Однако попечение о Тво-рении Божием – на самом деле одна из важных задач в жизни каждого человека, каждого христианина. И не только задача, но и потребность.

С детства мы восхищаемся природой, ее красотой, гармонией природного мира. С самых первых лет жизни мы ис-пытываем сожаление о сломанной ветви дерева или о страдаю-щем недугом животном. Ведь забота о тварном мире и бережное отношение к нему заложено в нас Богом. И чистая душа ребенка это чувствует.

Поэтому экологическое просвещение с самых ран-них лет в школе – равно и в церковной, и в светской – является одной из важных сторон развития отечественной образователь-ной системы в целом.

Каким образом сделать учебные программы по эко-логии и природопользованию интересными и увлекательными, как привить учащемуся понимание того, что забота об окружа-ющем мире это не просто область профессиональных задач спе-циалистов, а общая задача для всех людей, что поможет ребенку осознать ответственность перед Богом за Его творение – об этом мы хотим поговорить в нашем очередном номере.

Игумен Петр (Еремеев),ректор Российского православного университета,

главный редактор журнала «Православное образование»

6 О Ф И Ц И А Л Ь Н О

С 24 по 26 января 2013 года по благослове-нию и под председательством Святейше-го Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве пройдут XXI Междуна-родные Рождественские образователь-ные чтения.

Впервые в этом году в рамках Чтений апробируется новый формат взаимодействия Церкви, государства и общества – Рождественские Парламентские встречи. В них примут участие представители профильных Си-нодальных отделов, депутаты Государственной Думы, представители министерств и иных государственных учреждений, научного сообщества, специалисты-практики из разных регионов страны. Задача Пар-ламентских встреч – создать продуктивную рабочую площадку для прямого диалога Церкви, общества и власти в целях содействия решению стоящих перед обществом задач в заявленных сферах.

К проведению в 2013 году заявлены Кру-глые столы по направлениям: образование, молодежь, средства массовой информации, социальная работа, экология, связи с соотечественниками, законодатель-ство о религиозных организациях.

Подробная информация на сайте mroc.otdelro.ru.

В конце 2012 года в кафедральном собор-ном Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Кирил-ла состоялось заключительное в этом году заседание Высшего Церковного Со-вета Русской Православной Церкви.

В ходе заседания обсуждались и были утверждены в числе прочих следующие документы: Церковный об-разовательный стандарт по подготовке катехизаторов,


Положение о выдаче представления Отдела религиоз-ного образования и катехизации Русской Православ-ной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов, Положение об аттестации катехизаторов. (Полный текст докумен-

тов см. в рубрике «В дополнение» и на портале www.media.

otdelro.ru в разделе «Библиотека»/«Материалы для педагога-

катехизатора»).

В своем вступительном обращении к членам Высшего Церковного Совета Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратил внимание на то, что «… катехизация должна стать неотъемлемой частью жизни любого прихода, лю-бой церковной общины. Каждый приход должен быть обеспечен соответствующими документами в помощь катехизаторам».

25-26 декабря 2012 года в Патриаршей и Си-нодальной резиденции в московском Даниловом монастыре под председатель-ством Святейшего Патриарха Московско-го и всея Руси Кирилла прошли заседания Священного Синода.

Священным Синодом были утверждены «Положение о деятельности воскресных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации», «Ти-повой устав частного образовательного учреждения дополнительного образования детей «Центр духовно-нравственного воспитания местной религиозной орга-низации православного прихода храма Русской Право-славной Церкви (Московский Патриархат)»», «Стан-дарт учебно-воспитательной деятельности, реализуе-мой в воскресных школах (для детей) Русской Право-славной Церкви на территории Российской Федера-ции». Документы в 2011 и 2012 году разрабатывались Синодальным отделом религиозного образования


и катехизации, обсуждались в интернете и на Между-народных Рождественских образовательных чтениях 2012 года. При этом члены Священного Синода под-черкнули рамочный характер документов: приме-нять их следует применительно к местным условиям. С учетом местного законодательства перечисленные документы следует использовать и органам церковного управления самоуправляемых Церквей, а также иным епархиям, находящимся за пределами Российской Федерации.

Все документы опубликованы на сайте www.otdelro.

ru в разделе «Православное образование»/ «Доку-

менты», а также на медиапортале www.media.

otdelro.ru в разделе «Библиотека»/«Материалы

для воскресных школ».

Отделом религиозного образования и ка-техизации Русской Православной Церк-ви в дополнение к «Стандарту православ-ного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) об-щего образования для учебных заведений Российской Федерации», который был утвержден Святейшим Патриархом Мо-сковским и всея Руси Кириллом 27 июля 2011 г., были подготовлены Приложения, содержащие программы по обязательным предметам православного компонента.

Среди них: «Основное содержание обязательных пред-метов православного компонента общего образова-ния», примерные программы по обязательным пред-метам: «Основы православной веры» (стандарты и те-матическое планирование для начальной, основной и старшей школ, а также материально-техническое обе-спечение дисциплины), «Церковнославянский язык» (начальная и основная ступени), «Логика», «Церков-


ное пение», «Древнегреческий и латинский языки». Кроме того, были разработаны документы, касаю-щиеся деятельности дошкольных образовательных учреждений, которые также являются обязательным Приложением к указанному Стандарту: «Православ-ный компонент основной общеобразовательной про-граммы дошкольного образования (для православ-ного дошкольного образовательного учреждения на территории Российской Федерации)» и «Примерное содержание программы православного воспитания детей дошкольного возраста».

Вышеперечисленные Приложения прош-ли широкое общественное обсуждение. Были органи-зованы Круглые столы и совещания, где обсуждались проекты данных документов. При подготовке финаль-ных вариантов в тексты документов были внесены все необходимые правки.

Всеми Приложениями, которые были утверждены Председателем Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви митрополитом Ростовским и Новочеркасским Меркурием, необходимо руководствоваться при орга-низации учебного процесса в православных образова-

тельных учреждениях. Тексты Приложений опубликованы на сайте www.

otdelro.ru (в разделе «Православное образование»/

«Документы») и на медиапортале «Православ-

ное образование» www.media.otdelo.ru (в разделе

«Библиотека» / «Материалы для православных

школ и гимназий»).

11 ОТ К Р О В Е Н Н Ы Й РА З ГО В О Р

Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу

История человечества неразрывно связана с природой. На современном этапе вопросы их традиционного взаимо-действия выросли в глобальную экологическую проблему. Если люди в ближайшем будущем не научатся бережно от-носиться к природе, они погубят себя. А для этого в обще-стве надо воспитывать экологическую культуру и ответ-ственность. Русская Православная Церковь не остается в стороне от решения данной проблемы, обозначая приори-теты своей деятельности в этом направлении в проекте «Основ экологической концепции Русской Православной Церкви». Как отмечается в данном документе, «все челове-чество несет ответственность за состояние природы – тво-рения Божия». О том, как строится экологическое воспита-ние в Якутской и Ленской епархии, в интервью нашему из-данию рассказывает епископ Якутский и Ленский Роман.

Интервь юподготовлено при участии

пресс-службы епископа

Якутского и Ленского Романа

Фото: Даниил Африн

Владыка, Вы родились и долгое время жили

на юге России. Больше года назад Вы на-

чали архипастырское служение в Якутской

епархии, то есть на севере страны. Как

прошла климатическая и психологическая

адаптация? Что Вас удивило, поразило или,

возможно, разочаровало в природе Севера

в сравнении с южной?

Адаптировался я быстро, насколько это было возмож-но. Сразу же пришлось включаться в активную рабо-ту в епархии, поэтому не было времени на раскачку и


акклиматизацию. Вот так, в многочисленных поездках по республике, и проходило мое знакомство с красота-ми Якутии. Это удивительный край. Здесь многое по-ражает своей первозданностью, нетронутостью и под-час удивительной хрупкостью того равновесия, какое установилось за многие века. Люди, олени, кони, звери, тайга, реки, озера, рыба – именно на этой земле все по воле Божией живет своей удивительной жизнью, отличной от всего остального мира. Конечно же, зима здесь – это суровое испытание. Так, во время святоч-ной миссионерской поездки по заречным улусам Яку-тии температура подчас опускалась до – 600 C.

Сложно сравнивать Север и Юг. Южный яркий темперамент и северная сдержанность, буй-ство красок и мягкие полутона, изобилие плодов и скромный урожай и т.д. На мой взгляд, можно долго продолжать этот ассоциативный ряд, но роднит лю-дей, живущих в точках экстремума нашей страны (Север-Юг), особое чувство Бога, Его постоянного присутствия в мире.

На Ваш взгляд, экология Севера и Юга нахо-

дятся в одинаковом положении? Насколько

сильно она нуждается в улучшении?

Нет. Они различны. И уже лишь потому, что на Севе-ре и на Юге различная демографическая ситуации, плотность населения. А человеческий фактор здесь, по-моему, решающий. В улучшении нуждается эко-логия всей нашей земли. Мы должны серьезнее, от-ветственнее относиться к своему дому, данному нам Богом. «Экология» ведь с греческого так и переводит-ся – «наука о доме».

Насколько сильно различается отношение

к природе у южан и северян?

Чему одни могут научиться у других?

Отношение к природе, окружающему миру – это целый пласт менталитета, культуры народа. Лакму-совая бумага его жизнеспособности, исторической перспективы. Не думаю, что различия существенны.


В улучшении нуждается экология всей нашей земли. Мы должны серьезнее, ответственнее относиться к своему дому, данному нам Богом. «Экология» ведь с греческого так и переводится – «наука о доме».

Природа как в жизни южан, так и в жизни северян, занимает очень важное место. Это обусловлено и гео-графическим положением, и глубоким проникнове-нием христианских принципов жизни в быт людей.

Затрагиваете ли Вы в своих проповедях,

общении с властными структурами

Якутии, педагогами региона и молодежью,

его жителями вопросы экологии в целом

и экологического образования в частно-

сти? Какими Вы видите пути их решения,

и решаются ли они?

Мне часто приходится выражать свою обеспокоен-ность различными сторонами нашей жизни. Я не могу быть равнодушным к вопросам, относящимся и к экологии, в том числе. Мы призваны, по заповеди Божией, быть мудрыми домоуправителями богоздан-ного мира. Об этом я говорю и с амвона, и за столом переговоров, и в учебных аудиториях.

Наверняка, из собственного детства

и учебы в школе Вы помните о различных

видах приобщения детей к природе,

научения уважительному отношению

к ней – это и кружки юных натуралистов,

и «зеленые патрули», и обязательные похо-

ды в лес, посещения зоопарков и т.д.

Какие формы экологического образования

существуют в Вашей епархии? Какие Вы

могли бы предложить?

В любом деле очень важен пример. А если речь идет о воспитании, о доброй привычке, если хотите, – то

Мы должны помогать нашим детям, тем, кто после нас будет жить в этом мире, научиться быть ответственными и рачительными, любя-щими все то хорошее, что сотворил Господь.


это дело первостепенной важности. Мы должны по-могать нашим детям, тем, кто после нас будет жить в этом мире, научиться быть ответственными и рачи-тельными, любящими все то хорошее, что сотворил Господь. Поэтому в нашей епархии предпринимают-ся шаги в этом направлении. Воспитанники Якутской духовной семинарии и учащиеся православной гим-назии посещают зоопарки, дающие представление о фауне Якутии. Выезжают, так сказать, «на природу». Но этого пока недостаточно. Думаю, что по этому на-правлению мы будем всесторонне развивать нашу деятельность. Благо, есть куда. Республика Саха – са-мый большой субъект Российской Федерации площа-дью более трех миллионов квадратных километров. Природа здесь настолько разнообразна, что все сразу не изучишь и не охватишь.

В последнее время епархия выступила ини-

циатором целого ряда новых проектов:

«телефон доверия», первый съезд право-

славной молодежи республики, литератур-

ные вечера и фестивали молодежных

культур, филателистская выставка и т. д.

Есть ли проекты, связанные с охраной

природы, экологическим воспитанием и

образованием? Возможно, епархия уже

сотрудничает с государственными или

общественными организациями в данном

направлении? Как это происходит?

Такие проекты пока лишь в планах. Надеюсь, в бли-жайшее время мы начнем активную работу в этом направлении, и главным плацдармом для претворе-


ния этих планов в жизнь будет Якутская духовная се-минария. Очень надеюсь, что к нам подключатся и якутские ВУЗы.

Владыка, насколько безболезненно про-

шло введение курса ОРКСЭ и, в частности,

«Основ православной культуры» в школах

Якутии? Ведь здесь также есть народы,

имеющие свои религиозные верования и

традиции. Какие новшества ввела Ваша

епархия в курс?

Якутия – регион многонациональный и многокон-фессиональный. Но, несмотря на это, думаю, она мо-жет послужить хорошим примером добрососедства, взаимоуважения. Мультикультурная Якутия очень спокойно и дружелюбно восприняла введение обще-обязательного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Никаких принуждений не было. Каждый выбрал то, что считал нужным и полезным. Но очень важным стал вопрос получения хорошего качественного материала по предмету на родном язы-ке. Так, по инициативе и силами Якутской епархии был осуществлен лицензированный перевод на язык саха учебника по «Основам православной культуры» (автор – протодиакон Андрей Кураев), одобренного Министерством образования и науки Российской Федерации и вошедшего в комплект ОРКСЭ. Школы, изъявившие о своем желании пройти курс «Основ православной культуры» на родном языке, получили 2000 учебников в дар от Якутской епархии.

В мае 2012 года комиссией Межсоборного

присутствия был составлен и вынесен на

всеобщее обсуждение проект документа

«Основы экологической концепции Русской

Православной Церкви». Каково Ваше мне-

ние об этом документе?

Документ можно назвать настоящим прорывом. Он явился естественным продолжением «Основ социаль-ной концепции Русской Православной Церкви»,


застрагивавших и проблемы экологии. Впервые мы имеем пространную исчерпывающую концепцию, разъясняющую как внешним, так и внутренним во-прошателям позицию Церкви по вопросам экологии и окружающей среды. Документ опирается на Свя-щенное Писание, ссылки на которое мы часто встре-чаем в тексте. В пяти частях документа тема экологии преломляется в призме богословия, литургической жизни, воспитания, деятельности Церкви и соработ-ничестве с государством и обществом. Мы четко гово-рим о том, чем для нас является экология и насколько она для нас важна.

Как Церковь может содействовать улучше-

нию экологической ситуации?

В проекте документа, на мой взгляд, очень четко пропи-саны все шаги в этом направлении: свидетельствовать о необходимости сохранения Божиего мира и трудить-ся в соработничестве со всеми здравомыслящими си-лами, озабоченными проблемами окружающей среды.

Каким качествам, согласно Концепции и

Вашему личному мнению, должен научить-

ся человек, чтобы окончательно не убить

природу, окружающий нас мир?

Любви. В первую очередь, человек должен полюбить Бога всем своим сердцем. Тогда все остальные качества приложатся сами. И ближние, и природа это непремен-но почувствуют.

В Концепции говорится о том, что в рамках

соработничества с государством и обще-

ством по вопросам экологии Церковь готова

активно развивать церковное присутствие

в общественной и научной экологической

работе на международном, национальном и

региональном уровнях. Насколько вообще

сегодня Церковь восприимчива к научным

точкам зрения на тему происхождения

мира? Насколько глубоко, по Вашему мне-

нию, она готова сотрудничать с наукой в


Очень важным стал вопрос получения хорошего качественного материала по предмету на родном языке. Поэтому по инициативе и силами Якутской епархии был осуществлен лицензированный перевод на язык саха учебника по «Основам православной культуры» (автор – протодиакон Андрей Кураев).

данном конкретном направлении без ущер-

ба для своих традиционных взглядов?

Часто Церковь упрекают в несовременности, приводя в качестве аргументов многочисленные научные тео-рии и гипотезы. Но ведь Библия – это не учебник по естествознанию, она не отвечает на вопросы «как?» и «когда?». Она говорит нам о том, «зачем?», «для чего?», «почему?». Научные парадигмы вот уже несколько столетий, а то и тысячелетий сменяют друг друга, от-крывая для нас все новые и новые грани Божиего мира. Неизменной остается лишь вера Христова и Его святое Евангелие. Мы являемся людьми, воспитанными и об-разованными в определенную историческую эпоху, при определенной научной парадигме. Но это не ме-шает нам быть христианами и пропускать все, что мы знаем и видим, через «фильтр» нашей веры. Если и в вопросах экологии мы будем пользоваться подобным подходом, то проблем не возникнет.

19 П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Подготовила: Лана Александрова


Как привить детям любовь к природе и окружающему миру, чувство ответствен-ности? Одним из оригинальных и весь-ма убедительных способов поделился с нашим журналом настоятель храма Святителя Спиридона Тримифунтского и собора Михаила Архангела в городе Ло-моносове протоиерей Олег Емельяненко.






Чуть более трех лет назад при храме святителя Спи-ридона в городе Ломоносове Ленинградской области появился зоосад. И сразу обрел популярность. Это и не удивительно: ведь его основными обитателями стали экзотические животные и растения. Какова же была цель его организации?

«Сегодня детей и молодежь трудно при-влечь в храм, – говорит отец Олег. – Не понимая смыс-ла служб, они не стремятся приходить на них рано утром и выстаивать положенное время. Создание зоо-сада, экскурсии по нему дают хорошую возможность приобщать молодое поколение к Церкви. Наш зоосад – это живая проповедь о Боге. Все эти животные не по-явились сами по себе, они тоже создания Божии, как и люди. Дети придут на крокодила посмотреть, а заодно и к Церкви приобщатся. Ведь святой Спиридон тоже имеет отношение к животным, когда-то он пас овец».

Зоосад отца Олега открыт не только для прихожан, но и для простых любопытствующих, при-чем посещение совершенно бесплатное. Более того, некоторые учителя биологии из общеобразовательных школ рискнули проводить здесь тематические уроки, и не прогадали: при такой наглядности материал усва-ивается без задержек.

А начался зоосад… в доме настоятеля. Слу-чилось так, что единственный сын отца Олега Сера-фим увлекся компьютерными играми, и папа приду-мал способ отвлечь его от них, купив крокодильчика.

Постепенно в доме Емельяновых появились еще шесть крокодилов, кайман, игуана, хамелеоны, черепашки, морские свинки и кролики – всего около

Живая проповедь о Боге


30 видов разной живности, вместе с насекомыми, ко-торыми сам отец Олег увлекается с детства. Будущий священник был страстным энтомологом, перечитал всю возможную литературу на эту тему, которую на-шел в библиотеке родного города в Крыму. Он и се-годня не оставляет свое увлечение, ни в коем случае не сетуя на судьбу, которая привела его не в научный институт, а в храм.

В какой-то момент экзотариум перерос сте-ны дома, и пришлось искать ему новое место: им стало помещение при храме Святителя Спиридона.

За животными продолжили ухаживать до-чери и сын отца Олега и прихожане храма, которые также помогали обеспечивать обитателей зоосада кор-мами. В летнее время большинство животных пере-возили на дачу. Здесь они пребывали едва ли не в есте-ственных условиях: крокодилы плескались в прудике,


игуана бегала из теплицы в оранжерею, поедая по пути экспериментальные фрукты и овощи, которые отец Олег пытался разводить в северных условиях, напри-мер, арбузы.

Безусловно, за годы коллекция изменилась: кто-то из животных погиб, их место заняли другие виды. Развитие же зоосада отец Олег видит в органи-зации биологического православного учебного класса. Он верит в свое дело и его перспективность.

– Наблюдая за животными, насекомыми, растениями, понимаешь, что, не говоря об участии Всевышнего, невозможно объяснить их жизнь и осо-бенности, – размышляет батюшка. – Беда нашего вре-мени в том, что в школах закрыли живые уголки, их место заняли компьютеры. Ребенок лишен возможно-сти общения с природной красотой, ему подсовывают суррогаты в виде компьютерных программ и т.д. Это интересно, но это вторично. А главное – то, что воспи-тывает и развивает душу человека. Это природа, при общении с которой человеку открывается естествен-ное знание о Боге. Современное образование лишило ребенка такого общения, поэтому у нас так много же-стокости в мире – и по отношению к людям, и по от-ношению к животным.

Создавая зоосад, мне хотелось, чтобы дети и взрослые – а их реакция не менее эмоциональна, чем детская – имели возможность прикоснуться к творе-ниям Божиим, к Премудрости Создателя, научиться усмирять свою гордыню и искоренять потребитель-ское отношение к природе и окружающему миру.

Создавая зоосад, мне хотелось, чтобы дети и взрослые имели возможность прикоснуться к творениям Божиим, к Премудрости Создателя, научиться усмирять свою гордыню и искоренять потребительское отношение к природе и окружающему миру.


Без любви к Богу нет любви к природе

Интервью: Александра Максимов

Фото: Даниила Африн

Уже около года Вы возглавляете ОРОиК

Ростовской-на-Дону епархии, одной их

трех, входящих в Донскую митрополию.

Как выстраиваются отношения между

епархиями в плане образования? Каких

результатов удалось достичь после созда-

ния митрополии?

Председатель Синодального отдела религиозного об-разования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий изначально поставил за-дачу сохранить единое образовательное пространство Донской митрополии. И мы стараемся выполнять это благословение, чтобы не получилось как в известной басне про лебедя, рака и щуку. Слава Богу, нам это уда-ется, и все значимые образовательные мероприятия на донской земле проходят при участии трех епархий. Прежде всего, речь идет о ежегодных Димитриевских чтениях. В них в этом году приняло участие рекорд-ное количество людей: на пленарном заседании было

Есть ли необходимость введения экологического воспитания в образовательный процесс право-славных и воскресных школ? Что делается в этом направлении в Ростовской-на-Дону епархии? Об этом рассказывает руководитель Отдела рели-гиозного образования и катехизации Ростовской-на-Дону епархии протоиерей Андрей Мекушкин.


полторы тысячи делегатов, а в работе секций участво-вали более 2500 человек.

Каковы были отзывы участников Чтений?

Преимущественно положительные, и тому есть не-мало причин. В этом году изменился формат Чтений – они перешли в практическую плоскость: мы стара-лись, чтобы на каждой секции был принят итоговый документ и даны практические рекомендации. Также впервые за историю Чтений будет издан сборник до-кументов и практических наработок, которые само-стоятельно собирает и оформляет каждая секция. Планируется издание диска с использованными на Чтениях наглядными пособиями.

Особо отмечу выросший статус Чтений: во-первых, в их рамках был создан методический со-вет учителей ОПК совместно с представителями ми-нистерства образования Ростовской-на-Дону области, во-вторых, ряд секций был проведен на базе област-ных вузов. Важным решением стало создание на базе Донского государственного технического университе-та пилотной площадки по преподаванию курса Основ православной культуры и духовно-нравственного вос-питания в вузах, которая начнет работать со второго семестра текущего учебного года. Все эти и другие результаты Чтений стали возможны благодаря сла-женной работе Отделов религиозного образования и катехизации всех трех епархий митрополии.

Каково Ваше мнение и мнение Ваших кол-

лег о необходимости введения экологиче-

ского воспитания в образовательный про-

цесс православных и воскресных школ?

Такая необходимость есть и, более того, мы уже ведем некоторые разработки в этом направлении, затраги-вая на занятиях с детьми вопросы экологии души, экологии семьи.

Вообще, экология – интересное и важное направление в работе Церкви. Она может стать боль-шим подспорьем в воспитании и обучении детей в


детских садах, школах и гимназиях, в системе как общего, так и церковного образования. Как это может выглядеть на практике? Скорее всего, как интегри-рование вопросов экологии в предметы, например, в преподавание Закона Божия. Рассказывая о Боге, о познании Божиего мира, нужно говорить о взаимо-отношениях человека и животного мира, а значит, об экологии в том числе, об окружающем мире. Это бу-дет интересно не только детям, но и взрослым, ведь «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150:6), и мы должны об этом помнить и знать, что все мы находим-ся в едином пространстве…

Повторюсь, что экологическая тема может стать большим подспорьем. Многие предметы в той же воскресной школе преподаются традиционно и довольно сухо, в них нет живой струи. А современ-ных детей, да и взрослых, нужно увлекать, причем, не только на занятиях в самой школе. Ведь зачастую вос-питанники, покидая ее стены и оказываясь в бурлящей жизни, никак не связанной с той, какую они ведут в воскресной школе, чувствуют себя если не брошенны-ми, то растерянными. Нужно, чтобы воскресная шко-ла вышла за свои стены, чтобы дети почувствовали себя нужными и за ее пределами. Что можно сделать в этой ситуации? Использовать давно испытанные методики: создавать экологические десанты и отряды (например, по уборке поймы рек, парков и т.д.), орга-низовывать экологические экспедиции и т.п.

Экология может стать большим подспорьем в воспитании и обучении детей в детских садах, школах и гимназиях, в системе как общего, так и церковного образования. Например, преподавая Закон Божий, нужно говорить о взаимоотношениях человека и животного мира, а значит, об экологии.


Когда я преподавал в школе русский язык и лите-ратуру, у меня был свой кабинет, в котором жили черепашки, хомячки и ежики. Животные помогают детям психологически настроиться на работу, где-то успокоиться, где-то собраться с мыслями. Учени-ки обожали возиться с ними, даже в выходные дни приходили покормить и убрать в клетках. Почему бы не устроить подобные комнаты (если позволя-ют площади, конечно) в воскресных школах? Ведь общение и уход за животными помогают детям и взрослым научиться ответственности, любви, неж-ности, заботе о других.

Интересный момент: в Ростове-на-Дону в этом году был открыт «Трогательный зоопарк», где можно не только смотреть на домашних и диких жи-вотных, но и кормить их, трогать, брать на руки. Это очень познавательно. Многие воспитанники наших воскресных школ уже побывали там и вернулись под большим впечатлением, с интересными выводами об окружающем мире и отношении к нему.

Как, по Вашему мнению, Церковь может

изменить отношение человека к окружаю-

щему миру?

Начало премудрости – страх Божий, он должен при-сутствовать в душе каждого человека. Когда человек полюбит Бога, он полюбит все, что Им создано. Сегод-ня же, к сожалению, любовь во многих оскудевает.

Нужно, чтобы воскресная школа вышла за свои стены, чтобы дети почувствовали себя нужными и за ее пределами. Для этого нужно использовать давно испытанные методики: создавать экологические десанты и отряды (например, по уборке поймы рек, парков и т.д.), организовывать экологические экспе-диции и т.п.


Что же нужно сделать, чтобы человек

полюбил Бога?

Нужно подвести его к мысли, к осознанию, что жить так, как он живет, то есть без любви, невозможно. Такой путь ведет в тупик, к истреблению самих себя.

Получается, что сегодня единственный

способ влияния Церкви на ситуацию

в экологии – воспитание детей в этом

направлении?

Не только детей, но и взрослых. Священник не дол-жен молчать, он должен проводить беседы, пропо-ведовать, работать с душой человека. Особенно – не уклоняться от участия в работе воскресных школ, где его слова необходимы. Вообще, не избегать участия в работе любых образовательных учреждений, которые приглашают священнослужителя для бесед с подрас-тающим поколением и молодежью.

Мы в начале пути, и по нему надо идти. Самое главное, чтобы священнослужители сами осо-знали необходимость эковоспитания и начали актив-ную работу в этом направлении. Потому что не может быть отдельно любви к Богу и к природе. Все взаимос-вязано.


О принципе экологической ответственности в православной педагогике

В своей работе «Важнейшие принципы православной педагогики» руководитель приходской консультативной службы храма Спаса Нерукотворного Образа в Парголо-во Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Зелененко представил наиболее актуальные принципы педагогики, извлекаемые из источников православного педагогического наследия.

Эти принципы опираются на Евангельскую заповедь Христа о любви к Богу и ближнему (см.: Мр. 12, 30-

31), которая лежит в основании христианской нрав-ственности и православной педагогики. Духовно-педагогический опыт показывает, что ее практиче-ская реализация не осуществима вне Церкви, что и раскрывается в нижеописываемых основополагаю-щих педагогических принципах:

а) христоцентричности, б) экклезиоцентричности, в) педоцентричности, г) нравственно-педагогического аскетизма, д) нравственно-педагогического взаимоединства.

Каждый из этих основополагающих принципов в свою очередь раскрывается посредством группы дру-гих, не менее важных пунктов. Так, группа принци-пов нравственно-педагогического взаимоединства, то есть определяющих отношение воспитателей и вос-питуемых к Богу, Церкви, друг другу, Отечеству,

Фото предоставлено протоиереем Александром Зеленко


культуре и миру, включает в себя принцип экологи-ческой ответственности. Его и хотелось бы предста-вить в рамках общей темы нашего выпуска.

Изначально Божий мир поручен заботам человека, призванного хранить его, управлять им (см.: Быт.

1, 26-27; 2, 15) и приводить его ко Творцу (прин-цип ответственности). Начало отхода от разумного пользования землей положено первородным грехом, явившимся причиной глубокого повреждения приро-ды – человеческой и всего остального творения. Весь тварный мир через человека оказался поражен болез-нью греха: «вся тварь совокупно стенает и мучается доныне» (Рим. 8, 22), – говорит апостол Павел. По-ставленный управляющим в царстве Господина Все-ленной, человек ответственен за природу и повинен в ее современном состоянии: повреждении, загрязне-нии окружающей среды, уничтожении многих видов животных и растений.

Мир есть не только первичная эмпириче-ская данность, но и первичная эстетическая ценность. В богозданном мире все прекрасно – добро зело как в основании, так и в грядущем преображении. Грех исказил душу человеческую и весь Божий мир не до конца. Поэтому образ Божий, хоть и замутненный, сохраняется в человеке, и во всем творении чувству-ется Творец. В совершенстве природы запечатлено совершенство Творца. «Тобою сияет солнце, – воспе-вает святой Григорий Богослов Богу. – Тобою – путь луны и вся красота звезд. Ты создал все, каждой вещи указываешь ее чин и все объемлешь Своим Промыс-лом. Но кто откроет ум и глубины его в Тебе». Как вто-рая великая книга Откровения, близкая и доступная всякому человеку, природа не может не служить для него руководительницей и наставницей в нравствен-ной жизни. Поэтому для человека так важно изуче-ние природы. Преобразующее воздействие человека на мир есть творческий процесс, совершающийся

Православный подход к познанию мира обу-словлен не примитивным и греховным любо-пытством, не дерзким стремлением вырвать у природы ее тайны, производя кощунственные и губительные эксперименты, а естественным желанием жить и творить в согласии с нею.


параллельно с внутренним преображением человече-ской личности…

Православный подход к изучению есте-ственнонаучных дисциплин в школе принципиально отличается от материалистического. Для православ-ного мировоззрения характерно особо чуткое отно-шение к окружающему нас миру, живое ощущение сотварности с природой. Православный подход к познанию мира обусловлен не примитивным и гре-ховным любопытством, не дерзким стремлением вы-рвать у природы ее тайны, производя кощунственные и губительные эксперименты, а естественным жела-нием жить и творить в согласии с нею.

Вопреки существующему мифу, Церковь не противостоит науке и не отрицает ее. Наука сама в себе не несет зла. Но важно, кем и с какой целью используются научные достижения. Попав в недо-брые руки, они становятся источником разрушения. Православная Церковь предоставляет ученым пол-ную свободу прослеживать цепь физических причин и разрабатывать научные гипотезы. Она радуется их изысканиям, которые, в конечном счете, лишь более полно подчеркивают иерархическое единство Все-ленной. Поскольку естественное познание разума и сверхъестественное познание веры восходят к одному и тому же источнику – Богу, то не может быть про-тиворечий между достоверными данными «светских» наук и словом Божиим.

Познавая тварный мир, мы познаем Твор-ца. Наши благочестивые предки умели возводить


прекрасные и величественные храмы, выбирая для них самые красивые, самые живописные места. Но способны ли люди создать что-нибудь подобное тому храму, какой воздвиг Сам Господь? Храм этот – весь необъятный мир Божий, где прозрачный свод небес служит куполом; высокие горы – Престолом; моря и океаны – купелью и чашей; дождевые тучи – кро-пилом; солнце, луна и звезды заменяют лампады и свечи; сама земля кадит благоухание цветов – вместо фимиама. В этом храме все живущее славит Творца (см.: Пс. 148); вся жизнь призвана быть богослуже-нием; все созданное должно служить Богу, исполнять Его волю, жить по Его законам.

С какой любовью описывается природа в Священном Писании! Океан – младенец повитый пеленами (см.: Иов. 38, 7-9); солнце, как жених, ис-ходит из чертога (см.: Пс. 18, 6); небеса говорят о Боге; воды бегут от Его грозного веления; горы ска-чут, как овцы; пути рыдают не видя проходящих (см.: Плач 1, 4); пустыни томятся жаждой (см.: Ис. 35,

1); земля трепещет в присутствии Бога; (см.: Иерем.

51, 29). Одним словом, все творения представляются как братья, как один великий хор, стройно воспева-ющий славу Творцу.

Мы должны не только любоваться приро-дой, но понимать ее и учиться у нее. Каждое тварное существо живет по Богом данным законам. И только

Вопреки существующему мифу, Церковь не противостоит науке и не отрицает ее. Наука сама в себе не несет зла. Естественное познание разума и сверхъестественное познание веры восходят к одному и тому же источнику – Богу, и не может быть противоречий между достоверными данными «светских» наук и словом Божиим.


человек грубо бесчинствует в чудном Божием храме; нарушает законы Творца и тем самым нарушает весь строй мирового богослужения.

Поразительно высокое христианское пред-ставление о жизни как даре Божием, не оставляет места ни для каких претензий человека по отноше-нию к Абсолютному Началу жизни. Не претензия, но величайшая ответственность человека перед Богом, ближним своим и миром стала основоположением христианского подхода к жизни. Только обращение к Первоисточнику всякой жизни и осознание в себе под-линной меры ответственности за обретенную свободу способно сохранить родной дом человечества – Землю и ее обитателей. Человек, венец творения Божия, дол-жен вспомнить, что сама его жизнь – неисповедимый дар Божий, который надо хранить. Господь заповедал нам блюсти дивную красоту бытия, хранить и беречь природу. Смысл хранения открывается только в при-косновении к вечности – как со-творчеству с Госпо-дом. Кроме того, хранить означает не препятствовать Благодати Божией свободно действовать во всякой живой душе. Мы должны учить наших детей благо-говейному отношению к земле, каждому легчайшему веянию жизни, дарованной Богом.

Полностью с работой

отца Александра Зелененко

можно ознакомиться

на сайте http://www.nickhram.ru.


«Всякое дыхание да хвалит Господа»

Человек знакомится с окружающим его миром с первых дней жизни. Основные же знания о живом он получает в процессе обучения в средней и высшей школе. Как соотнести науку и знания, в том числе по экологии, которые дети получают в школе в рамках уроков биологии или предмета «Окружающий мир», с необходимостью отражения созидающей и управляющей роли Творца в жизни людей? Такую, довольно успешную, попытку сделали авторы литературно-издательского инновацион-ного проекта «Нравственные посевы».

В данный момент в рамках проекта издано несколько книжных серий:

1. «Говорящая природа» (детям младшего и среднего школьного возраста). Книги этой серии содержат любопытные рассказы из жизни животных, сопровождаемые яркими реалистичными иллюстра-циями. В настоящее время уже издано две книги из серии «Насекомые» и «Млекопитающие». Они могут быть использованы для классной работы в рамках предмета «Окружающий мир», для внеклассного и семейного чтения. Удивительные факты, изложенные доступным для детей языком, помогут им восхитить-ся и задуматься над чудесами природы.

2. «Всякое дыхание да хвалит Господа».

В книгах этой серии представлены удивительные факты об одном из источников Богопознания – мире животных. Они собраны по крупицам биологами всего мира и демонстрируют совершенство сотво-ренной природы как результат Божественного Про-

Подготовила: Светлана Павленко



мысла. Серия рассчитана на учащихся школ, сту-дентов и педагогов, а также представляет интерес для семейного чтения.

3. «Чтение для души» (детям от 7 до 12 лет). Это сборники интересных и поучительных расска-зов о доброте во взаимоотношениях животных и человека (серия включает 20 книг). Они пригодят-ся учителям и воспитателям для использования на уроках во внеклассной работе, а также психологам для библио- и аниматерапевтической работы с про-блемными детьми.

4. «Учим добрые слова» (детям от 6 до 9 лет). Это сборники стихов для старших дошкольников и младших школьников (серия включает 7 книг), на-правленные на развитие образного восприятия мира. В комплект также входит приложение для родителей и воспитателей, в котором даются рекомендации того, как обсуждать с ребенком прочитанное. Эти книги могут научить маленьких ребят верности и дружбе, заботе о своих родных и о животных. Есть также се-рия для дошкольников от 2 до 6 лет.

5. «Биоэтюды к уроку». Книги этой серии предназначены для учеников средней школы, при-ступающих к изучению биологии.

«Издания проекта «Нравственные посевы» отличает удачное сочетание познавательной и воспи-тательной составляющих, – говорит главный редактор издательства «Символик» Ирина Гутор. – Чтение этих книг с детьми дает возможность мягко подойти к об-суждению важных этических вопросов без излишней назидательности, которая бывает вредна в деле вос-питания ребенка. Например, ненавязчивое изложе-ние «нравственного» поведения животных оказывает на детей значительное эмоциональное влияние».

«Соответствуют ли приобретаемые зна-ния о живой природе и о самом человеке истинной картине мироздания? Могут ли полученные знания служить источником познаний о Боге, о Его величии


и премудрости? Ведь сегодня, как и столетие назад, преподавание ботаники, зоологии, общей биологии и т.д. ведется исключительно в узком русле мате-риалистических представлений, – отмечает автор ряда пособий проекта, в частности, большой книги «Сотворенная природа глазами биологов» Татьяна Жданова. – Например, в курс зоологии, в основном, вошли общие сведения по анатомии и физиологии живых существ, расставленных в ряд по созданной биологами систематике. При таком одностороннем подходе не составляет труда продемонстрировать ка-жущееся усложнение их организмов при переходе к следующему классу. Тем самым за пределами учебни-ков остались, например, знания о целесообразности строения организмов, целенаправленности происхо-дящих в них процессов и поведения живых существ, потому что это уже связано с мировоззренческими знаниями (о Творце, предназначении всех живых су-ществ и т.д.)… Поэтому существует необходимость в новой литературе для детей всех возрастов, богатой фактическим материалом, преднамеренно оставлен-ным за пределами биологического образования. Она должна красочно и убедительно раскрывать много-гранные проявления живой природы – этого важного источника Богопознания. Может быть, тогда юные и взрослые читатели воспримут и умом, и сердцем ис-тину о совершенстве всего живого, необходимости бережного, экологичного к нему отношения».

Существует необходимость в новой литературе для детей всех возрастов, богатой фактическим материалом, преднамеренно оставленным за пределами биологического образования. Она должна красочно и убедительно раскры-вать многогранные проявления живой природы – этого важного источника Богопознания.


Татьяна Жданова в своем пособии не только дает не-обходимые ребенку в конкретном возрасте знания по биологии (например, рассказывая об особенностях организма животных, обитающих в пустыне), но и дает мировоззренческое объяснение того, почему, предположим, верблюды не покидают мест, где днем нещадно палит солнце, а ночью все живое замерзает от холода: «Так предопределено Создателем. По Его замыслу, жизнь должна существовать во всех уголках нашей планеты. Поэтому всякий обитатель Земли на-делен таким устройством организма, такими физио-логическими процессами и такими особенностями поведения, чтобы он занимал не любую, а именно свою природную нишу».

Вот как прокомментировал пособие Т. Д. Ждановой преподаватель Московской духовной ака-демии и Православного Свято-Тихоновского гума-нитарного университета кандидат богословия иерей Олег Мумриков: «Книга, адресованная учащимся, студентам и преподавателям, не только блестяще до-полняет, не подменяя, стандартные учебные пособия, но и является эвристическим материалом, заставляю-щим задуматься о бытии Творца и ответственности «венца мироздания» – человека – за вверенный ему в творении бесценный дар жизни. Не углубляясь в сложные научно-богословские дискуссии о способе появления мира живых существ из небытия (мгно-венно, промыслительно-эволюционно или как-то еще), автор просто свидетельствует, указывает на

Издания проекта «Нравственные посевы» отличает удачное сочетание познавательной и воспитательной составляющих. Чтение этих книг с детьми дает возможность мягко подойти к обсуждению важных этических вопросов без излишней назидательности.


окружающую нас премудрость и великолепие миро-здания: «гряди и виждь» (Откр. 6:7)!».

Экологическое образование – непрерыв-ный процесс обучения, самообразования, воспита-ния, накопления опыта и развития личности. Он на-правлен на формирование ценностных ориентаций, норм поведения и получение специальных знаний по охране окружающей природной среды и природо-пользованию, реализуемых в экологически грамотной деятельности. Такое образование позволяет детям, да и взрослым, понять, что мир, в котором они живут, значительно сложнее их поверхностного восприятия, что очевидные для них суждения совсем не безуслов-ны. Экологические знания позволяют сделать намно-го безопаснее и здоровее жизнь, не только собствен-ную, но и своих близких. Пособия и книги, подобные тем, что выпускают в рамках проекта «Нравственные посевы», могут стать серьезным подспорьем в вопро-сах экологического образования и воспитания. Ведь в них в доступной для детей форме рассказывается о заботе о братьях наших меньших, об окружающем мире, о добром отношении друг к другу.

Получить более подробную

информацию о книгах

и пособиях проекта «Нравственные

посевы» можно на сайте: http://

нравственные-посевы.рф.

Приобрести издания проекта

можно через сайт

www.media.otdelo.ru

в разделе

«ON-LINEВИТРИНА».


Цель: Формирование нравственных и духовных ценностей учащихся

в системе общего образования через вовлечение в активную познаватель-ную деятельность и создание условий

для поддержки одаренных ребят.

Для школьников Олимпиада – это вовлечение в познавательную

деятельность выявление и поддержка талантов

победителям Олимпиады предоставляются льготы

при поступлении в ВУЗы России на исторический, филологический,

теологический, политологический факультеты и факультет религиоведения.

Для преподавателей Олимпиада – это методические рекомендации

обмен опытом с профессиональным сообществом.

О бщероссийская олимпиада школьников по Основам православной культуры

Этапы проведения Олимпиады:

Школьный тур:24 сентября –

30 октября 2012 г.Муниципальный тур:1 – 30 ноября 2013 г.

Финальный этап в регионах:

9 – 10 февраля 2013 г.Суперфинал:

15 – 18 апреля 2013 г.

Информацию и задания к Олимпиаде

можно получить на сайте www.pravolimp.ru

Проект осуществляется Православным

Свято-Тихоновским Гуманитарным Университетом

при поддержке Фонда просвещения «МЕТА».

Министерством образования и науки Российской Федерации Олимпиаде присвоен I уровень

в перечне предметных олимпиад школьников.

Проект реализуется в партнерстве с Министерством образования и науки РФ, Российским Союзом ректоров, Российским Союзом олимпиад школьников,

Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Приобщение подрастающего поколения к православной культуре и истории Отечества через просвещение – это инвестиции в будущее, в души детей.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Фонд просвещения «МЕТА» является частным фондом семьи Н. А. Цветкова – Председателя Совета директоров ФК «УРАЛСИБ». Миссия Фонда – нести культуру самосознания

в просвещении. Для ее достижения Фонд использует лучшие практики управления филантропической деятельностью. Фонд реализует более 40 проектов в сфере просвещения,

духовного и культурного развития для более чем одного миллиона благополучателей в партнерстве с институтами Русской Православной Церкви: МДПА, РПУ, КПДС, ПСТГУ.

Сайт Фонда просвещения «МЕТА» www.fpmeta.org

49 О Б РА З О ВА Н И Е В С В Е ТС КО Й Ш КОЛ Е

Принятием «Основ экологической кон-цепции» Межсоборное присутствие Рус-ской Православной Церкви выразило свою готовность активно развивать цер-ковное участие в общественной и науч-ной экологической работе на междуна-родном, национальном и региональном уровнях. Это касается и сферы экологи-ческого образования. Многие священ-нослужители уже давно ведут образова-тельную экологическую деятельность, как при храмах, так и в светских школах. Об опыте такой работы – наш разговор с настоятелем храма Рождества Пресвя-той Богородицы села Жарки Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии протоиереем Виктором Салтыковым.

Подготовила: Светлана Александрова

Фото предоставлено протоиереем Виктором Салтыковым


с.Жарки. Матушка Наталья Бухарова с детьми


Костяевская общеобразовательная девятилетняя школа


Отец Виктор, тема зимнего номера журнала

«Православное образование» – экология.

На Ваш взгляд, насколько актуально эколо-

гическое воспитание и образование в совре-

менной школе?

Это актуально настолько, насколько мы ощущаем уязвимость и незащищенность так называемой дикой природы и наших детей. Актуально настолько, на-сколько мы считаем, что они нуждаются в нашей за-щите. Способны ли мы их защитить? Или мы полны безысходности и отчаяния: Да не будет так!

У Вас богатая «экологическая» биография:

десять лет Вы работали в заповеднике на

Северном Кавказе (район Красной поляны

в Краснодарском крае), позже объездили

Центральную Россию, наконец, нашли свое

призвание в Ивановской области. Вам есть

что сравнивать. Где в нашей огромной стра-

не, скажем, наиболее чистая экологическая

обстановка, причем, как в прямом, так и в

переносном смысле? В смысле отношения

к окружающей среде, природе, чувства от-

ветственности перед ней, а также в смысле

экологии души – отношения к Богу, к святы-

ням, традициям, уважения к человеку, как

созданию Божию?

Наша (отца Виктора и матушки Натальи – прим. авт.) «экологическая» биография связана, прежде всего, с нашим экологическим мировоззрением. Наша юность была связана с Одессой – чудесным городом, солнеч-ным, чистым, на берегу прекрасного Черного моря. И на наших глазах с ужасающей скоростью началась

Надо понять, что «Аватара» нет


экодеградация и города, и моря. И мы просто, как жи-вые существа, ищущие чистого места, ушли из боль-шого города.

Поселились в горах Кавказа. В поселке Пхия (Карачаево-Черкессия) я работал лесорубом, па-стухом – узнал другую жизнь. Казалось бы, случайно, но все это было, как мы теперь понимаем, промысли-тельно. Далее жизненный путь привел нас в заповед-ник на кордон Пслух (Краснодарский край). Казалось, мы окончательно нашли место для жизни – дом на границе заповедного, «эко-кордон». После физическо-го получил второе образование – экологическое и ди-плом защищал именно по этой теме: «Экологическое поселение – дом на границе заповедного».

В заповеднике жить нельзя, но «заповед-ник» – это внутреннее ощущение. Здесь все стало ясно и просто: вот дом, вот семья, вот карабин, лошадь, собака – охраняй природу от браконьеров; зарплата маленькая, лесниковская – коси, дои коров, не воруй – все понятно на миллион лет вперед. Появились сорат-ники. Мы влились в экологическое движение. На на-шем кордоне был учрежден Социально-экологический союз. Началось научно-практическое осмысление за-поведного дела. В то время очень мощным было и дви-жение студенческих дружин по охране природы.

Но вот наступил конец 80-х. Перестройка. Вскоре рухнул Советский Союз. Экологическое миро-воззрение оказалось не готово к битве с потребитель-ским мировоззрением такого масштаба. Браконьеры оказались не самой главной проблемой, может быть, даже самой маленькой…

Мы вернулись в Одессу и занялись бес-призорными городскими детьми – детьми «балконов и асфальта». И вдруг появился образ – деревня, храм и школа недалеко – как возможность дать этим детям «отдышаться».

Откуда возник этот образ? Думаю, что он живет в каждом человеке как икона сотворенного Бо-


После перестройки экологическое мировоз-зрение оказалось не готово к битве с потреби-тельским мировоззрением такого масштаба. Браконьеры оказались не самой главной про-блемой, может быть, даже самой маленькой.

гом мира, как «первообраз» изначально задуманного Творцом человеческого устроения жизни.

Мы поехали искать этот «первообраз». Объ-ехали всю Россию. Много было мест, где можно было остановиться: Ферапонтов монастырь, тогда еще му-зей, и Кижи, тоже музей, Валдай, Ярославская область, но какого-то «сигнала» в душе не было. А затем – чудо! По благословению старца: Ивановская область, храм, село Жарки. Прекрасней этого места на свете нет, по крайней мере – для нас.

Вообще, настоящую русскую деревню – до-бротную, не заброшенную – можно рассматривать как «экологическое поселение». Но как же мало их оста-лось! Диву даешься, как точно высказывание: «Чего не потеряешь, того, брат, не найдешь».

Экологическое мировоззрение опирается на сочувствие всему живому, невинно страдающему от человеческого греха. Оно имеет единственно осмыс-ленное продолжение – православное христианское мировоззрение. Подтверждение этому можно увидеть в фильмах «Одинокий рай», «Русский заповедник», «Трезвитесь».

Когда Вы с матушкой Натальей жили в

Одессе, Вы организовали детский клуб

«Зубренок». С какой целью он был создан?

Как строилась работа с детьми, какие мето-

дики использовались?

Методики у нас не было. Дети сами подсказывают, так или иначе, чего им не хватает и что с ними делать. К нам пришли довольно обеспеченные дети, но с яв-


Экологическое мировоззрение опирается на сочувствие всему живому, невинно страдаю-щему от человеческого греха. Оно имеет един-ственно осмысленное продолжение – православное христианское мировоззрение.

ным дефицитом смыслового общения. Мы с матуш-кой свозили их в заповедник, в горы. Потом повели на городскую свалку. Стали проводить с ними беседы на тему «бревна в своем глазу», о том, как льем отходы своей «хорошей жизни» в моря и реки. Потом води-ли их в дома – к людям, художникам, чтобы понять «образ жизни» человека. Вот после этого нам и при-шла идея о доме – Эко-Доме для этих детей, в деревне, чтобы они почувствовали себя внутри удивительного, прекрасного и щедрого мира. Позже это воплотилось в Жарках.

Какие формы экологического воспитания

и образования Вы считаете наиболее

приемлемыми для сегодняшних детей?

Что бы Вы предложили учителям и воспи-

тателям в этом направлении?

У нас только одна форма экологического воспита-ния – освоение православного мировоззрения. Все это достаточно подробно изложено в книжке «Свя-тыни Отечества», которую матушка написала для учителей именно на эту тему (пособие «Святыни От-ечества» можно найти на сайте www.media.otdelro.ru

в разделе Библиотека/Материалы для общеобразова-тельных школ).

Что до практики – уроки по экологии с детьми на приходе происходят просто: берем мусор-ные пакеты – и на уборку территории. Где бы мы ни оказались, мы не стесняемся убирать чужой мусор – земля-то наша.

И еще. Каждую весну в нашу деревню воз-


вращаются скворцы. И каждую весну нам приходится делать скворечники, как все их делали, когда учились в школе в советское время. Скворцы весной прилетают и требуют от нас с матушкой новых домиков, и у нас их становится все больше. Пока они возвращаются, пока им есть куда возвращаться, конца света не будет.

Расскажите о курсе «Святыни Отечества».

Как давно он существует, его основные

цели и задачи, какие методики использует

матушка на уроках? Как в нем затрагива-

ются вопросы экологии?

Вопросам экологии в этом курсе отведена четвертая часть от всего излагаемого материала. И это не слу-чайно. Матушка говорит, что «пищу» ученикам надо давать съедобную. Если дети не знают или забыли, что нельзя фантики разбрасывать где попало, что ботинки надо помыть, когда грязные, то чему учить сначала? Вот это и есть главная методика.

Курс «Святыни Отечества» устроен удоб-но и для учителя, и для детей. В нем четыре уровня рассмотрения основных тем: 1) бытовая реальность; 2) реальность мира природы; 3) Священное Писание как учение о жизни и спасении; 4) церковная духовная практика. То есть с духовных истин никто не начина-ет, сначала надо подготовить «почву».

В Ваш приход входит более десяти дере-

вень. Сколько в них школ? Как реализуется

в них курс «Основы религиозных культур

и светской этики», ставший в этом году

обязательным для всех школ России? Кто

преподает в них «Основы православной

культуры»?

В наш приход, кроме села Жарки, где уже более двух-сот лет находится церковь Рождества Пресвятой Бого-родицы, которая не закрывалась никогда, кроме двух лет перед войной, еще в 1980-ые годы входило около 30 деревень и было 5 школ. Сейчас осталась только одна – общеобразовательная Костяевская девятилетняя


школа, деревень же – меньше десятка. Воскресных школ нет и не было. Но в Костяевской школе с 1994/95 учебного года был введен факультатив «Святыни Оте-чества», который матушка ходила преподавать в эту школу и еще одну, впоследствии закрытую.

Преподавание «Основ православной куль-туры» в этом учебном году введено в качестве школь-ного компонента в 5-ом и 6-ом классах. Для препо-давания этого предмета учителя прошли подготовку в Институте развития образования Ивановской об-ласти. Это нормальные перемены, лишь бы все было живым.

Отец Виктор, вместе с режиссером-

документалистом Валерием Тимощенко

Вы снимаете фильмы под общей темой

«Русский заповедник». В них затрагиваются

вопросы жизни и выживания русской де-

ревни, пьянства и т. д. Как в таких фильмах

звучит тема экологии? Могут ли быть ис-

пользованы фрагменты этих фильмов на

уроках в школах? Есть ли у Вас и Валерия

Тимощенко задумки снять фильм, посвя-

щенный именно вопросам защиты окру-

жающей среды и природы, ответственности

перед ней?

Валерий Тимощенко собрал огромный материал. В свое время он вел кино-дневник «Живая Кубань», полностью посвященный природе, экологии. Многое можно было бы показать в школе. Наше сотрудниче-ство длится больше 30 лет. Сейчас мы работаем над продолжением проекта «Русский заповедник» – филь-мом под условным названием «Деревня – детям».

Это фильм о деревне, где все на виду и все защищено. Осмыслено, тихо и радостно, спокойно, красиво – Божий мир. Кроме того, есть специфиче-ские умения, которые помогают человеку жить на зем-ле. Когда теряются эти умения – трудиться, делать что-то своими руками, когда уходит мастерство, смекалка,


художество, человек остается пустым, незаполненным. Вот о чем стоит снять «экологический» фильм.

Отец Виктор, как Церковь может помочь в

улучшении экологической ситуации?

Экологические проблемы – это не только научные, технические, политические или социальные пробле-мы, но прежде всего – мировоззренческие. Если экоми-ровоззрение не перейдет в православное, то это тупик. Надо понять, что «Аватара» нет. Нет никакой реинкар-нации в другие жизни. Одна земля, одно рождение, одна семья, одна Родина. И конец будет не от удара астероида, бунта роботов или захвата инопланетян, а если сердце окаменеет и станет бесплодным, если от-клика на Любовь не будет. У нас одна священная исто-рия и един Бог. И без Церкви нам не обойтись.

Каким качеством должен обладать человек,

чтобы окончательно не убить природу,

окружающий нас мир?

Милосердием. Согласно церковному преданию, по-следнее мытарство, которое проходит душа, – мытар-ство немилосердия и жестокосердия. Душа должна научиться быть милосердной. Последний экзамен, который уже сейчас сдает каждая душа, называется – милосердие.

Когда теряются эти умения – трудиться, делать что-то своими руками, когда уходит мастерство, смекалка, художество, человек остается пустым, незаполненным. Вот о чем стоит снять «экологический» фильм.

Полностью интервью с протоиере-

ем Виктором Салтыковым

читайте на сайте www.media.

otdelro.ru в разделе «Интервью».

61 В Ы С Ш А Я Ш КОЛ А

Фото: Мария Темнова

В Российском православном универ-ситете 23 ноября 2012 года состоялась презентация системы дистанционного обучения по направлениям церковного служения. Данный проект, победивший в грантовом конкурсе «Православная инициатива-2011», стал результатом совместной работы специалистов уни-верситета, Якутской и Улан-Удэнской епархий в течение 2012 года. Реализация проекта стала возможна также благо-даря финансовой поддержке Фонда про-свещения «МЕТА».

Система дистанционного обучения по направлениям церковного служения предполагает обеспечение доступного образования для духовенства и прихо-жан храмов, расположенных вдали от епархиальных центров и учебных заведений в регионах Дальнего Востока, Забайкалья и Крайнего Севера.

Образовательные программы разработа-ны совместно преподавателями РПУ и приглашенными экспертами в сфере социальной и молодежной работы. Набор студентов на обучение по программам дистанционного образова-ния запланирован на начало 2013 года.






Верность традиции – экология в РПУ

В Российском православном университете в 2012 году появилось новое направление подготовки – «Экология и природопользование». О задачах новой специальности и перспективах экологического образования в современном университете рассказывает ректор РПУ игумен Петр (Еремеев).

Направление «Экология и природопользование» для нашего университета не совсем новое, хотя лицен-зию на его реализацию мы получили именно в этом году. И все же те, кто когда-то учился в нашем уни-верситете, помнят, что в РПУ некогда был целый фа-культет экологии.

Однако на определенном этапе набор на данную специальность был закрыт, и нам пришлось в этом году проделать весь путь к открытию направ-ления заново.

С чем это связано? Во-первых, мы видим востребованность в современной общеобразователь-ной и высшей школе педагогических кадров этой специализации. В силу того, что некоторая часть на-ших выпускников после университета занимается именно педагогической деятельностью, мы реши-ли, что наряду с теологическим, религиоведческим, историческим или филологическим профилем буду-щие педагоги могли бы получить и специализацию в области экологического просвещения.

Кроме этого, в будущем станет возмож-ным развитие в РПУ данной специальности и в науч-ной плоскости – через реализацию программ маги-стерской и аспирантской подготовки. Пока же речь идет о бакалавриате.

Экология и природопользование –это очень интересный ракурс образовательной деятель-ности. Он позволяет сделать предмет изучения и сам процесс невероятно интересным. Ведь для большинства людей экология представля-ется некой скучной теорией или анализом воды в пробирке. Между тем, экология – это целый мир, удивительная специальность.


Во-вторых, к идее открытия этого направления под-готовки руководство и ученый совет РПУ подтол-кнуло то, что второй храм нашего университета, Покровский, находится в замечательном москов-ском парке, в одном из оазисов нашего мегаполиса, – Покровском-Стрешневе. На духовном попечении, если можно так сказать, нашего храма находится По-кровский, или Елизаветинский, святой источник в парке. Он более известен горожанам как «Царевна-Лебедь» – это название закрепилось за ним в со-ветские годы. Как говорят специалисты, в этом ис-точнике – самая чистая родниковая вода в городе. Благодаря этому университет на базе Покровского храма совместно с руководством парка и окрестны-ми школами готовится к реализации экскурсионных программ с просветительской и образовательной направленностью в сфере экологии и природополь-зования.

Это очень интересный ракурс образова-тельной деятельности. Он позволяет сделать пред-мет изучения и сам процесс невероятно интересным. Ведь для большинства людей экология представ-ляется некой скучной теорией или анализом воды в пробирке. Между тем, экология – это целый мир, удивительная специальность.

Наш университет намерен развивать под-готовку по данному направлению вплоть до созда-


ния в будущем самостоятельного факультета. Мы в начале пути, и можно сказать, что эта специальность в Российском православном университете ждет сво-их лидеров. Сейчас мы находимся в поиске препода-вательского состава, руководства создаваемой про-фильной кафедры. Поэтому приглашаем специали-стов и коллег из других вузов к соработничеству.

Мы намерены сделать специальность «Экология и природопользование» одной из самых открытых в нашем вузе. Потому что ее пространство представляет собой площадку для взаимодействия людей всех религиозных взглядов и мировоззрений. Наконец, экология – родная наука для нас, христиан, ведь Священное Писание и опыт Церкви учат нас за-ботиться о всяком Творении Божием.

12 августа 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыл новый комплекс зданий Коломенской пра-вославной духовной семинарии, строительство которого про-должалось с 2007 года.

В современной истории это первый проект такого рода в России и одна из самых масштабных филантропических ини-циатив Председателя Совета директоров финансовой корпорации «УРАЛСИБ» Н. А. Цветкова и его семьи, которые откликнулись на предложение Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювена-лия относительно расширения Коломенской семинарии.

Реализацией масштабного проекта занимался учреж-денный Н. А. Цветковым Фонд просвещения «МЕТА». По словам Председателя правления Фонда «МЕТА» В. А. Сигаевой, с учетом разработки стратегии развития образовательного процесса расходы на коломенский проект составили порядка одного миллиарда рублей.

Новые рубежи духовного образования


Церковь наша сегодня нужда-ется в том, чтобы как можно больше было пастырей духовно и всесто-ронне просвещен-ных, подвижников, тружеников, в первую очередь полагающих силы свои во славу Божию, для спасе-ния своей паствы… Святейший Патриарх Кирилл

Открытие семинарии –еще один шаг к духов-ному возрождению всего нашего народа. Это поистине подвиг веры и патриотизма. Церковь издревле была созидательницей веры и любви. Имея в сердце любовь и веру, люди могут созидать страну. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий

Основные показа-тели материально-технической базы и информационные технологии КПДС соответствуют сегодня высшим мировым практи-кам. Наши специа-листы изучали, как это сделано в Гарварде, Стэн-форде, Оксфорде, в лучших учеб-ных заведениях… Учредитель Фонда просвещения «МЕТА», Председатель совета директоров ФК «УРАЛ-СИБ» Н. А. Цветков


73 К АТ Е Х И ЗА Ц И Я

Среди актуальных форм просвети-тельской деятельности документ «О религиозно-образовательном и катехизическом служении Русской Православной Церкви» называет раз-мещение в храмах стендов с духовно-просветительской информацией, издание и распространение общедо-ступных миссионерских, катехизи-ческих и духовно-просветительских материалов. В каждом приходе жела-тельно размещать информационно-просветительский стенд, содержащий подробную информацию о приходской жизни и катехизические материалы.



Как оформить информационно-просветительский стенд прихода

Среди актуальных форм просветительской деятельностидокумент «О религиозно-образовательном и катехи-зическом служении Русской Православной Церкви» называет размещение в храмах стендов с духовно-просветительской информацией, издание и распространение общедоступных миссионерских, катехизических и духовно-просветительских материалов.

Материал подготовили: иерей Александр Усатов,

руководитель духовно-просветительского центра

имени свт. Димитрия Ростовского (г. Ростов-на-Дону)

и Денис Туголуков, заведующий сектором катехизации

Отдела религиозного образования

и катехизации Русской Православной Церкви

В каждом приходе желательно размещать информа-ционно-просветительский стенд, содержащий под-робную информацию о приходской жизни и катехи-зические материалы.

Ниже содержатся подробные рекоменда-ции к оформлению духовно-просветительского разде-ла информационного стенда прихода на основе при-мерных требований, разработанных для Ростовской-на-Дону епархии.

РУБРИКИ ИНФОРМАЦИОННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО СТЕНДА

Общая информация о храмеНеизменяемая часть стенда может содержать описа-ние праздника или житие святого, в честь которого


освящен храм, исторические факты строительства храма, приходской жизни, имена настоятеля и кли-риков прихода, схему расположения икон, мощей и других святынь.

Расписание богослужений храмаРасписание должно включать подробную инфор-мацию о богослужениях на текущую неделю/месяц (дата, время начала богослужения, наименование праздника).

Информация о внебогослужебной деятельности прихода

На стенде важно указать информацию о всех внебогослужебных проектах прихода:

– о деятельности воскресной школы, раз-вивающих занятиях и кружках для детей;

– о катехизических беседах (служба при-ходского консультирования, огласительные беседы и беседы перед вступлением в церковный брак, бесе-ды о вере и церковной жизни с прихожанами и т.д.), включая информацию о приходских катехизаторах;

– о просветительских проектах при прихо-де (видеолекторий, библиотека, беседы с православ-ными педагогами и психологами, патриотический клуб и т.д.);

– о творческих проектах для детей и взрос-лых прихожан (хоровое пение, иконописная мастер-ская, курсы батика и золотого шитья, мастерская по изготовлению кукол и т.д.);

– о работе с молодежью; – о деятельности сестричества или службы

милосердия с приглашением принять участие в рабо-те этих социальных служб прихода;

– о крупных духовно-просветительских проектах других приходов (особенно, в случае от-сутствия указанных направлений просветительской деятельности на данном приходе) и епархиальных просветительских мероприятиях.


Листок о значении предстоящего церковного праздника (проповедь)Этот раздел стенда может включать краткое описание предстоящего праздника или житие святого, память которого празднуется на предстоящей неделе, пропо-ведь настоятеля или иного православного пастыря.

Святейший Патриарх Кирилл призывает духовенство использовать в приходском служении воз-можности удачного проекта «Еженедельная газета для

православных приходов», осуществляемого порталом «Православие и мир» (www.pravmir.ru/gazeta/) при поддержке Синодального информационного отдела. Новый номер этого издания выходит каждую пятницу, его можно бесплатно распечатать (8 листов А4 в фор-мате PDF) и разместить на информационном стенде прихода либо раздать в качестве просветительского листка. В каждом номере представлены новости Церк-ви, слово Патриарха, рассказы о праздниках, духовное чтение. Стенгазета печатается крупным шрифтом.

Миссионерские и катехизические материалыНа приходском стенде целесообразно раз-

мещать доступные для понимания невоцерковленных людей тексты, среди которых:

– памятка для восприемников младенцев и го-товящихся к Крещению;– памятка о подготовке к Святому Причаще-нию;– памятка о подготовке к Исповеди;– памятка о написании поминальных записок;– памятка о поведении в храме; – памятка об отношении христиан к магии, порче и сглазу;– памятка об отношении христиан к амулетам и гороскопам; – памятка об отношении христиан к болезни; – памятка о поминовении усопших православ-ных христиан;


– памятка о приготовлении к вступлению в церковный брак.

Эта часть стенда может быть изготовлена в виде набора «карманов» для размещения распечатан-ных катехизических листовок.

Синодальным Отделом религиозного образования и катехизации подготовлены катехизические брошюры (листки), поясняющие смысл церковных праздников, Символа веры и Молитвы Господней. Они одобрены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Ки-риллом. Данный материал может размещаться как на стенде, так и распространяться за свечным ящиком и в рамках службы приходского консультирования, то есть находиться в свободном доступе для всех при-ходящих в храм. Заказать данную серию брошюр (листков) можно в Информационно-аналитической службе Отдела.

Новости приходаНа стенде следует указывать информацию о встречах, собраниях, планируемых паломнических поездках, праздничных духовных концертах, беседах и лекци-ях, подготовке к престольному празднику и т. д.

Контактные данныеНа стенде необходимо указать:

– номер приходского телефона, адрес элек-тронной почты, адрес сайта прихода, а также официального сайта епархии;– адрес прихода и номер телефона для обраще-ния к благочинному округа;– адрес и номер телефона епархиального управ-ления для обращения к правящему архиерею.

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИШтатный приходской катехизатор совместно с дру-гими службами прихода участвует в подготовке и


регулярном обновлении содержания материалов ин-формационного стенда прихода, касающихся катехи-зической деятельности.

Информационный стенд следует изготав-ливать из водостойких материалов, с приспособле-ниями, предотвращающими попадание атмосфер-ных осадков на распечатанные тексты. Оформление стенда желательно производить в теплых тонах цве-товой гаммы.

Изготовление стенда целесообразно зака-зать в специализированной организации, или можно аккуратно наклеить на лист оргалита (МДФ) файло-вые папки и вкладывать в них листы А4, распечатан-ные на обычном принтере.

Размещать информационный стенд следу-ет в притворе или во дворе храма в доступном для обозрения месте.

Надо помнить, что содержание стенда должно быть интересным и привлекать внимание всех людей, посещающих храм.

80 КО Н Ф Е Р Е Н Ц И И , Ч Т Е Н И Я , КО Н К У Р С Ы

Специальный приз телеканала «Радость моя»:

Доброва Соня, 4 года,

«Мамина помощница»,

Самарская и Сызранская епархия, г. Самара.


Традиционно в конце года в Отделе религиоз-ного образования и катехизации Русской Православной Церкви были подведены ито-ги двух крупнейших всероссийских кон-курсов в сфере образо-вания. Представляем победителей-2012 Все-российского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравствен-ный подвиг учителя» и победителей VIII Меж-дународного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира».


В номинации «Основная тематика»,

вторая возрастная группа (9-12 лет):

1 место – Анна Лядова, 11 лет,

«Заступничество Пресвятой Богородицы»,

Пермская и Соликамская епархия,

Пермский край, п. Новые Ляды

Конкурс детского творчества «Красота Божьего мира» – это замечательная возможность посмотреть на мир глазами детей, а значит, стать чуть-чуть моложе, чуть-чуть светлее и лучше.

Каждая из работ отражает то или иное мгно-вение жизни ребенка, и это очень важно. Для людей, которые находятся в постоянной суете и спешке, всегда что-то ищут – работу, средства к существованию – бывает трудно остановиться и посмотреть на то, как этот мир прекрасен. Дети помогают нам в этом. Я испытываю огромное чувство радости, когда общаюсь с этими чистыми и светлыми работами, а через них – с детьми.

В рисунках детей мы видим их отношение к семье, к природе, к красоте своей Родины, к своей истории. Это очень важно. Если в детях посеяно такое семя, оно должно обязательно взрасти и принести добрый плод.

Председатель жюри Конкурса

«Красота Божьего мира»

митрополит Ростовский

и Новочеркасский Меркурий



В номинации

«Основная

тематика»,

третья возрастная

группа (13-17 лет):

1 место –

Киселева

Анастасия,

16 лет,

«Скит на Волге»,

Самарская

и Сызранская

епархия, г. Самара



В номинации «Православная икона»:

1 место – Наталья Сипина, 16 лет,

Икона Божьей Матери «Всецарица»,

Московская епархия, г. Москва


В номинации «Основная Тематика», первая возрастная группа (до 8 лет):

1 место – Анна Зеленева, 7 лет, «Пасхальное утро», Омская епархия, Омская область, р.п. Муромцево;

2 место – Мария Кошелева, 7 лет, «Лето красное», Харьковская епархия, г. Харьков;2 место – Ян Морейнис, 7 лет, «Фенек – маленький

лисенок», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург;

3 место – Анастасия Перегудова, 8 лет, «Рожде-

ственская елка», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург;3 место – Даниил Дьяконов, 8 лет, «Рождественская

ночь», Салехардская епархия, Пуровский район, п. Уренгой;3 место – Мария Маковеева, 6 лет, «Зажглась Рож-

дественская звезда», Орловско-Ливенская епархия, Орловская область, г. Мценск.

В номинации «Основная тематика», вторая возрастная группа (9-12 лет):

1 место – Анна Лядова, 11 лет, «Заступничество

Пресвятой Богородицы», Пермская и Соликамская епархия, Пермский край, п. Новые Ляды;

2 место – Наталья Елисеева, 12 лет, «Материнство

– дар Божий», Скопинская епархия, Омская область, г. Называевск;

Итоги конкурса «Красота Божьего мира»


2 место – Аня Верёвочкина, 9 лет, «Зимнее утро», Йошкар-Олинская и Марийская епархия, г. Волжск;

3 место – Ангелина Юдина, 12 лет, «Мордовочка», Саранская епархия, г. Саранск;3 место – Анастасия Лебедева, 11 лет, «Русской ярмар-

ки краски», Салехардская епархия, г. Надым;3 место – Кристина Георгиева, 10 лет, «Мир духовный

и земной», Екатеринодарская и Кубанская епархия, г. Краснодар.

В номинации «Основная тематика», третья возрастная группа (13-17 лет):

1 место – Киселева Анастасия, 16 лет, «Скит на Вол-

ге», Самарская и Сызранская епархия, г. Самара; 2 место – Ирина Билалова, 17 лет, «Душевный раз-

говор», Нефтекамская и Бирская епархия, Республика Башкортостан, г. Дюртюли;2 место – Никита Кульнев, 17 лет, «Старый мастер», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург;

3 место – Маргарита Виноградова, 16 лет, «Троица», Тверская и Кашинская епархия, Тверская область, г. Удомля;3 место – Людмила Черкасова, 17 лет, «Молитва», Орловско-Ливенская епархия, Орловская область, г. Мценск;3 место – Светлана Рябова, 15 лет, «Бабушка», Ниж-нетагильская епархия, Свердловская область, пос. Ба-ранчинский.

В номинации «Православная икона»:

1 место – Наталья Сипина, 16 лет, Икона Божьей Ма-

тери «Всецарица», Московская епархия, г. Москва; 2 место – Антоний Водзинский, 17 лет, «Святой

равноапостольный Кирилл», Томская епархия, Том-ской области, с. Молчаново;


В номинации «Роспись по фарфору»:

1 место – Станислав Елизаров, 17 лет,

«Храмы Москвы»,

Санкт-Петербургская и Ладожская епархия,

г. Санкт - Петербург


В номинации «Основная Тематика»,

первая возрастная группа (до 8 лет):

1 место – Анна Зеленева, 7 лет,

«Пасхальное утро»,

Омская епархия,

Омская область, р.п. Муромцево


2 место – Марина Мельник, 14 лет, «Икона Божьей

Матери», Московская епархия, г. Москва; 3 место – Христина Кайгородова, 16 лет, «Чудо Ар-

хангела Михаила в Хонех», Самарская и Сызранская епархия, Самарская область, с. Исаклы;3 место – Андрей Полтенко, 12 лет, «Господь с пред-

стоящими», Каменская епархия, г. Ирбит;3 место – Анна Косова, 15 лет, «Ноев ковчег», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург.


1 место – Станислав Елизаров, 17 лет, «Храмы Мо-

сквы», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург;

2 место – Елена Левина, 16 лет, «Замоскворечье», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург;2 место – Александра Майкова, 14 лет, «Московские

древности», Санкт-Петербургская и Ладожская епар-хия, г. Санкт-Петербург;

3 место – Мария Дмитриева, 17 лет, «Храмы Мо-

сквы», Санкт-Петербургская и Ладожская епархия, г. Санкт-Петербург;3 место – Наталья Федорок, 14 лет, «Покровский со-

бор», Ростовская область, г. Аксай;3 место – Елизавета Чернова, 15 лет, «Великая княгиня

Елисавета», Ростовская область, г. Аксай.

Специальный приз телеканала «Радость моя»:Доброва Соня, 4 года, «Мамина помощница», Самар-ская и Сызранская епархия, г. Самара.


Итоги конкурса «За нравственный подвиг учителя»

Лауреаты III этапа Всероссийского кон-курса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» 2012 г.

1 место – Лукашенкова Жанна Васильевна, учи-тель русского языка и литературы МБОУ СОШ № 33 г. Смоленска (Центральный федеральный округ). Рабо-та: «Педагогические приемы формирования духовно-нравственных ценностей обучающихся на уроках и во внеклассной деятельности». Методическое посо-бие по духовно-нравственному воспитанию детей и подростков. Номинация: «Лучшая инновационная разработка года».

2 место – Мокшенинова Ольга Михайловна, учи-тель начальных классов и церковно-славянского язы-ка НОУ ООШ «Оренбургская епархиальная право-славная гимназия имени святого праведного Иоанна Кронштадтского», г. Оренбург (Приволжский ФО). Работа: Учебно-методический комплекс «Поэтика Псалтири» для православных гимназий. Номинация: «Лучший издательский проект года».2 место – Шевченко Людмила Леонидовна, про-фессор кафедры педагогики ГОУ ВПО «Московский государственный областной университет», директор Духовно-просветительского культурного центра им. просветителей славянских Кирилла и Мефодия (Цен-тральный федеральный округ). Работа: «Духовно-нравственная культура. Добрый мир. Православ-ная культура для малышей». Учебно-методический


комплект в составе 9 пособий. Номинация: «Луч-ший издательский проект года».

3 место – Петракова Татьяна Ивановна, методист ГБОУ ДПО Учебно-методический центр по профес-сиональному образованию Департамента образования г. Москвы и ФГБОУ ВПО Московский педагогический государственный университет (г. Москва). Работа: Сайт «Вера и время»: христианские ценности и со-временная система образования. Номинация: «Педа-гоги высшей школы – средней школе».3 место – Петрова Татьяна Николаевна, препода-ватель Хабаровской Духовной семинарии и детской Воскресной школы (Дальневосточный федеральный округ). Работа: «Учебники музыки для православных воскресных школ». Номинация: «Лучший издатель-ский проект года».3 место – Неганова Галина Николаевна, зам. директо-ра по УВР, учитель МБОУ СОШ № 7 городского округа г. Мантурово, Костромская область (Центральный фе-деральный округ). Работа: «Методические материалы для преподавания модуля «Основы православной культуры» в курсе Основы религиозных культур и светской этики в 4-5 классах общеобразовательной школы». Номинация: «Лучшая инновационная разра-ботка года».

Победители в номинации III этапа Все-российского конкурса в области педаго-гики, воспитания и работы с детьми и мо-лодёжью до 20 лет «За нравственный под-виг учителя» 2012 г.

Номинация: Лучшая инновационная разработка года. Автор: Коллектив авторов НОУ Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежско-го, г. Новосибирск: Талышева Любовь Пантелеймо-новна, протоиерей Борис Пивоваров, Павлова Ольга Александровна, Пивоваров Александр Борисович,


Бабенков Евгений Юрьевич (Сибирский федеральный округ). Работа: Комплект Учебно-методических мате-риалов по предмету «Основы православной культу-ры» для учащих и учащихся 4-х классов общеобразо-вательных учреждений, а также их родителей.

Номинация: Лучшее педагогическое исследование года. Автор: Коллектив авторов Лаборатории педа-гогики Православия Уральского отделения Россий-ской академии образования, г. Екатеринбург: священ-ник Димитрий Моисеев, монахиня Нина (Крыгина) (Уральский федеральный округ). Работа: Учебно-методический комплекс «Нравственные основы се-мейной жизни». 10-11 классы.

Номинация: Лучший издательский проект. Автор: Коллектив авторов Тверского государственного университета: Бабушкина Татьяна Владимировна, Горшкова Светлана Евгеньевна, Гурин Анатолий Бо-рисович, Иванов Павел Сергеевич, Мещерякова Ла-риса Яковлевна (Центральный федеральный округ). Работа: «Православные святыни Тверской земли» (Учебное пособие для образовательных учреждений в 3-х частях).

Номинация: Лучшая программа духовно-нравствен-ного воспитания детей и молодежи. Автор: Коллектив авторов ЗАО «Телекомпания «Мироздание»: Стефа-нов Владимир Федорович, Жданова Наталья Нико-лаевна, Осипова Татьяна Валерьевна, Ивах Алина Франковна (г. Москва). Работа: Мультимедийное по-собие для учителей воскресных школ и родителей «Дорога к храму».

Номинация: Лучшая программа гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи. Ав-тор: Коллектив авторов НОУ Православная Свято-Никольская классическая гимназия г. Кисловодска: Бедикян Ирина Алексеевна, Знаменская Ольга Филипповна (Северо-Кавказский федеральный округ). Работа: «Роль церковно-исторического му-


зея «Святыни Земли родной» Православной Свято-Никольской классической гимназии г. Кисловодска в духовно-нравственном воспитании подрастаю-щего поколения».

Номинация: Педагоги высшей школы – средней школе. Автор: Коллектив авторов Государственного управления образования Псковской области: Зайцева Татьяна Анатольевна, Фомичева Людмила Кузьми-нична, Козмина Любовь Владимировна, Кошелев Вя-чеслав Анатольевич (Северо-Западный федеральный округ). Работа: Программа курса «Псковское Пушки-новедение».

Номинация: За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения. Автор: Коллектив авторов ГКОУ Ростовской области специальное (коррекционное) образовательное учреж-дение для обучающихся, воспитанников с ограничен-ными возможностями здоровья специальная (коррек-ционная) общеобразовательная школа-интернат VI вида г. Волгодонска: Белоусова Татьяна Яковлевна, Хлоповских Маргарита Николаевна, Денисенко Ири-на Михайловна (Южный федеральный округ). Работа: «Духовно-нравственное воспитание детей с ограни-ченными возможностями здоровья в образователь-ной системе школы-интерната VI вида, как одно из главных условий их успешной реабилитации и соци-альной адаптации».

Поощрительная премия III этапа Всерос-сийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодё-жью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» 2012 г.

Номинация: Лучшее педагогическое исследование года. Автор: Коллектив авторов НОУ «Православная Классическая Гимназия-пансион памяти протоие-


рея Василия Лесняка», Свято-Алексиевская Пустынь, Ярославская область: Чебыкин Константин Алек-сеевич (монах Максим), Орловская Елена Владими-ровна, Бочков Алексей Николаевич, Люшкин Ми-хаил Сергеевич, Смирнова Светлана Владимировна (Центральный федеральный округ). Работа: «Пустынь деятельной любви»: духовное, нравственное, трудо-вое воспитание и образование в Православной Клас-сической Гимназии-пансионе Свято-Алексиевской Пустыни памяти протоиерея Василия Лесняка».


2 место – Елена Левина, 16 лет, «Замоскворечье»,

Санкт-Петербургская и Ладожская епархия,

г. Санкт-Петербург.


Давыдова Александра, 12 лет,

«Александро-Невская православная церковь

(уничтоженная в годы гонений)»,

Покровская епархия, Саратовская обл.

99 В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

В конце 2012 года в кафедральном собор-ном Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заключительное в этом году заседание Высшего Церков-ного Совета Русской Православной Церкви. В ходе заседания обсуждались и были утверждены Церковный образова-тельный стандарт по подготовке катехизаторов, Положение о выдаче представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведе-ниям в целях реализации программы подготовки катехизаторов, Положение об аттестации катехизаторов. Далее представлены тексты этих документов.


ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКАВведение Церковного образовательного стандарта по подготовке катехизаторов обусловлено необхо-димостью качественного развития катехизической деятельности в Русской Православной Церкви на современном этапе. Катехизация, как содействие уверовавшему в Бога человеку в обретении основ православного мировоззрения и образа жизни по Христовым заповедям, в сознательном и ответ-ственном участии в литургической жизни Церкви, должна осуществляться на системной основе и быть обеспечена подготовленными к этой деятельности кадрами. В связи с решением Священноначалия о введении штатной оплачиваемой должности катехи-затора на приходе и в благочинии на всей канони-ческой территории Русской Православной Церкви, Архиерейский Собор 2011 года постановил разрабо-тать механизмы подготовки катехизаторов (Опреде-

ЦЕРКОВНЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ПО ПОДГОТОВКЕКАТЕХИЗАТОРОВ

(Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви 2012 г.)


ление Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 4 февраля 2011 года «О во-просах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (п.18)).

Первыми учреждениями, начавшими осуществлять систематическую подготовку кате-хизаторов, стали катехизаторские (богословско-педагогические) курсы. С начала 90-х гг. курсы – наиболее распространенная форма образования в основном для мирян, желающих осуществлять духовно-просветительскую деятельность на прихо-дах. Учащиеся курсов получают базовую богослов-скую подготовку, а также основы педагогической и катехизаторской работы. Многие выпускники курсов осуществляют служение в качестве преподавателей воскресных школ для детей и взрослых. Однако на на-стоящий момент в ряде епархий отсутствуют подоб-ные центры подготовки катехизаторов, а имеющиеся работают по различным программам и предъявляют неодинаковые требования к выпускникам. Введение определенного стандарта призвано обобщить и систе-матизировать накопленный опыт подготовки катехи-заторов с учетом современных задач, стоящих перед катехизацией, и, по возможности, распространить его во все епархии.

Данный стандарт представляет собой со-вокупность положений, которые следует учитывать при реализации программ по подготовке, перепод-готовке, повышению квалификации катехизаторов в духовных школах, вузах и на катехизаторских курсах для осуществления духовно-просветительской дея-тельности на уровне прихода и благочиннического округа, а также для аттестации работающих катехи-заторов. При составлении стандарта за основу была взята среднесрочная программа, рассчитанная на два (два с половиной) года обучения по очно-заочной форме. Такую программу предлагается считать оптимальной для подготовки катехизаторов. Кроме


того, программы обучения могут реализовываться в других формах: очной, заочной, дистанционной. В соответствии со стандартом приготовление к кате-хизическому служению происходит через духовно-нравственное возрастание и приобретение знаний и имеет своей целью утверждение будущего катехиза-тора в истинах веры, благочестии и страхе Божием, а также в овладении им профессиональными навы-ками, необходимыми для осуществления духовно-просветительской деятельности. Большое значение при подготовке катехизаторов должно уделяться вос-питательному процессу. По окончании программы обучения предполагается выдавать соответствующий документ церковного образца. На основе стандарта учебные заведения должны разработать свою основ-ную образовательную программу, рабочие програм-мы по изучаемым дисциплинам.

Необходимо подчеркнуть, что учебное за-ведение, осуществляющее подготовку катехизаторов, должно быть тесно связано с благочиниями и прихо-дами, иметь площадки для прохождения слушателя-ми практики по катехизической деятельности. При-ветствуется перевод уже действующих катехизатор-ских курсов на базу духовных учебных заведений или вузов в епархиях, где существует такая возможность. В высших учебных заведениях подготовка может осу-ществляться, например, по специальности «религио-ведение», «теология» с изучением дополнительных дисциплин цикла «Катехизическая деятельность», а также в форме дополнительного образования. В ду-ховных семинариях и училищах приветствуется соз-дание катехизаторских факультетов (отделений). Для более эффективной работы образовательное учреж-дение может организовывать филиалы в районных центрах, разрабатывать программы заочного и дис-танционного обучения.

Положения стандарта могут стать основой для составления краткосрочных программ повыше-


ния квалификации, а также долгосрочных программ и программ высшего образования.

Для обучения по среднесрочным и крат-косрочным программам подготовки и повышения квалификации рекомендуется принимать священ-нослужителей и воцерковленных мирян, имеющих высшее или среднее профессиональное образование по направлению от настоятеля прихода (благочин-ного округа). Лица, имеющие высшее богословское, религиоведческое, педагогическое образование могут повысить свою квалификацию, пройдя обучение по отдельным дисциплинам стандарта.

Расходы на обучение целесообразно воз-ложить на приход (благочиние), от которого направ-ляется учащийся, с тем, чтобы после прохождения обучения по программам подготовки (повышения квалификации) выпускник осуществлял катехизиче-скую деятельность на данном приходе (в благочинии). Также могут быть организованы фонды для обеспе-чения подготовки катехизаторов, выделяться гранты, выплачиваться стипендии. В свою очередь епархиаль-ный Отдел религиозного образования и катехизации должен содействовать выпускникам учебного заведе-ния в трудоустройстве.

ЦЕРКОВНЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТпо подготовке катехизаторов

(среднесрочные курсы)

I. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ1.1. Настоящий церковный образовательный стандарт представляет собой совокупность положений, кото-рые следует учитывать при реализации основных об-разовательных программ по подготовке (повышения квалификации, профессиональной переподготовки) катехизаторов в учебных заведениях: – православных духовных учебных заведениях;


– образовательных учреждениях высшего профес-сионального образования (вузах);– катехизаторских курсах.1.2. Право на реализацию основных образовательных программ по подготовке катехизаторов образователь-ное учреждение имеет при наличии представления Отдела религиозного образования и катехизации Рус-ской Православной Церкви.

II. ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ СОКРАЩЕНИЯВ настоящем стандарте используются следующие со-кращения:ООП – основная образовательная программа;К – компетенции;УЦ ООП – учебный цикл основной образовательной программы.

III. ХАРАКТЕРИСТИКА ПОДГОТОВКИНормативный срок, общая трудоемкость освоения основных образовательных программ и соответствую-щая квалификация приведены в таблице 1 (одна зачет-ная единица соответствует 36 академическим часам, один академический час равен 45 минутам; трудоем-кость основной образовательной программы по очно-заочной (вечерней) форме обучения за учебный год равна 30 зачетным единицам).

Таблица 1Сроки трудоемкости освоения ОПП и квалификация выпускников

Наименование ООП

ООП по подго-товке

катехизаторов

Квалификация

катехизатор

Нормативный срок освоения ООП

(для очно-заочной (вечерней)

формы обучения)

2 года

Трудоемкость (в зачетных единицах)

60


IV. ХАРАКТЕРИСТИКА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАТЕХИЗАТОРОВ

4.1. Система приходской катехизации (духовно-просветительской деятельности) включает в себя: – предкрещальную катехизацию (оглашение); – систематическую духовно-просветительскую работу с новокрещенными, воцерковляющимися прихожана-ми, сотрудниками храма;– предвенчальную катехизацию;– катехизическую работу с детьми и подростками через систему воскресных школ, а также патриотическую ра-боту;– приходское консультирование по вопросам право-славной веры и церковной жизни;– катехизацию в процессе экскурсионно-паломни-ческой деятельности;– подготовку и распространение катехизических мате-риалов.4.2. Деятельность катехизаторов направлена на: – мирян, не участвующих в церковных Таинствах и об-рядах, приходящих в храм только в некоторые празд-ники, в дни поминовения усопших и др.;– лиц, желающих принять Таинство Крещения, Таин-ство Венчания, повысить уровень знаний о православ-ном вероучении и др.;– воцерковляющихся мирян – прихожан храма, перио-дически участвующих в Таинствах и обрядах и сотруд-ников храма.4.3. Катехизатор готовится к следующим видам дея-тельности:

катехизическая;педагогическая;организационно-управленческая.

Конкретные виды деятельности, к которым, в основном, готовится катехизатор, определяются образовательным учреждением совместно с епархиальным архиереем, епархиальным отделом религиозного образования и катехизации, благочинными округов, настоятелями приходов, научно-педагогическими работниками.


4.4. Катехизатор должен решать следующие профес-сиональные задачи в соответствии с видами деятель-ности:катехизическая

– изучение возможностей, потребностей желающих во-церковиться и определение индивидуальных подходов к их катехизации;– определение форм и методов катехизации в зависи-мости от целевой аудитории;– разработка программ по духовно-нравственному про-свещению и обучению православной вере для различ-ных групп воцерковляющихся;– осуществление духовного просвещения, обучения, приобщения к участию в церковной жизни (богослуже-ниях, таинствах, церковных праздниках, экскурсионно-паломнических поездках и др.); – формирование у воцерковляющихся соборного со-знания, представления о себе как о чадах Русской Пра-вославной Церкви;– изучение и формирование потребностей у различ-ных групп воцерковляющихся в дальнейшем духовном совершенствовании;

педагогическая

– изучение возможностей, потребностей, достижений обучающихся детей в области изучения вероучитель-ных предметов и определение на основе полученных результатов индивидуальных подходов к их воцерков-лению, воспитанию и развитию;– разработка и реализация программ по вероучитель-ным дисциплинам для различных возрастных катего-рий детей;– формирование уклада, образовательной среды в воскресной школе, при приходе, способствующей духовно-нравственному развитию обучающихся, уко-рененности в вере, приобщению к литургической жиз-ни Церкви;– осуществление личностного роста педагога, осозна-ние учительства как дара Божьего;


организационно-управленческая

– организация и планирование катехизической дея-тельности на приходе и/или в благочинии;– осуществление координации катехизической дея-тельности на уровне прихода и/или благочиния;– организация мероприятий в области катехизации на приходе и/или в благочинии;– выполнение конкретных задач по организации и про-ведению катехизической деятельности;– составление годового плана работы и отчета по ка-техизической деятельности на приходе и/или в благо-чинии.

V. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ

ПО ПОДГОТОВКЕ КАТЕХИЗАТОРОВ5.1. Выпускник должен обладать следующими компе-тенциями (К): готовностью и способностью:

компетенции в области церковного образа жизни

– сознательно участвовать в церковных Таинствах и об-рядах (К-1);– соблюдать церковную традицию в общении, образе жизни, быте (К-2);– преломлять духовные знания в личный духовный опыт (К-3);– к совершенствованию в христианском благочестии на протяжении всей жизни (К-4);– к самооценке и самоконтролю (К-5);

компетенции в области

катехизической деятельности

– использовать знание Священного Писания, основных разделов православного вероучения, литургики, цер-ковной истории в духовно-просветительской деятель-ности (К-6);– использовать навыки чтения Священного Писания и


богослужебных текстов на церковнославянском языке и их перевода в просветительской деятельности (К-7);– использовать знания православного вероучения и сектоведения для обеспечения духовной безопасно-сти воцерковляющихся (понимание опасной сущ-ности язычества и оккультизма, умение противо-стоять деятельности тоталитарных сект и движе-ний) (К-8); – выявлять степень воцерковленности человека и в со-ответствии с ней определять содержание, объем, мето-ды, формы, сроки катехизации (К-9);– использовать знания в области психологии в катехи-зической деятельности и педагогической работе (К-10);– применять основные методы катехизической деятель-ности в работе с воцерковляющимися (К-11); – аргументировано и убедительно излагать церковную позицию перед невоцерковленной и воцерковляющей-ся аудиторией (К-12); – обеспечить катехизическое сопровождение церков-ных мероприятий (К-13);

компетенции в област и педагогической деятельности

– применять традиции и методы православной педаго-гики и христианской антропологии в педагогической деятельности (К-14);– решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся в воскресной школе (К-15);– разрабатывать и реализовывать программы по вероу-чительным дисциплинам для различных возрастных категорий детей (К-16);

компетенции в области

организаторской деятельности

– планировать и организовывать катехизическую дея-тельность на приходах и/или благочиниях (К-17);– организовывать мероприятия в области катехизации на приходе и/или благочинии (К-18).


VI. ТРЕБОВАНИЯ К СТРУКТУРЕ ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ

ПО ПОДГОТОВКЕ КАТЕХИЗАТОРОВ6.1. Основная образовательная программа по подготов-ке катехизаторов предусматривает изучение следую-щих учебных циклов (таблица 2):

основы православного вероучения;катехизическая деятельность;и разделов:учебная практика;итоговая аттестация.

6.2. Основная образовательная программа по подготов-ке катехизаторов имеет базовую (обязательную) часть и вариативную (профильную), устанавливаемую обра-зовательным учреждением. Вариативная (профильная) часть дает возможность расширения и (или) углубле-ния знаний, умений, навыков и компетенций, опреде-ляемых содержанием базовых (обязательных) дисци-плин, позволяет обучающимся получить углубленные знания и навыки.Учебное заведение может корректировать базовую часть на 20%.6.3. Базовая часть цикла «Основы православного ве-роучения» предусматривает изучение следующих обязательных дисциплин: «Священное Писание Вет-хого Завета», «Священное Писание Нового Завета», «Православное вероучение», «Литургика», «История Церкви», «Церковное искусство», «Церковнославян-ский язык».6.4. Базовая часть цикла «Катехизическая деятель-ность» предусматривает изучение дисциплин: «Ор-ганизация и ведение катехизической деятельно-сти», «История мировых религий», «Сектоведение», «Православная педагогика», «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», «Осно-вы экскурсионно-паломнической деятельности», «Логика, теория и практика аргументации», «Пси-хология».


Таблица 2

Структура ООП по подготовке катехизаторов

Учебные циклы, разделы и проектируемые

результаты их освоения

Основы православного вероученияВ результате изучения цикла выпускник должен:знать:

основные исторические и наиболее значи-мые события Ветхозаветной истории;

историю Нового Завета;

святоотеческое толкование событий Вет-хого Завета и истории Нового Завета;

Священное Предание;

основные положения православного ве-роучения и нравственности, православной антропологии;

отличительные особенности вероучения иных конфессий и основные принципы отношения Православной Церкви к ино-славию;

основные особенности ислама, иудаизма, буддизма;

структуру и основное содержание богос-лужения;

основные события истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви;особенности церковного искусства, ее ви-дов и жанров в архитектуре и иконописи;особенности церковнославянского языка (графические, лексические, грамматиче-ские) с целью понимания богослужения и осознанного в нем участия;

Перечень дисци-плин для разработ-

ки примерных программ, а также учебников и учеб-

ных пособий

Священное Писание Ветхого Завета

Священное Писание Нового Завета Православное вероучение

Литургика

История Церкви

Церковное искусство

Церковнославян-ский язык

Форми-руемыекомпе-тенции

К-1К-2К-3К-4К-5К-6К-7


уметь:применять знания Священного Писания, его толкования, знания о вероучении в решении практических вопросов воцер-ковления мирян;

передать (изложить) основы православно-го вероучения для разных целевых ауди-торий, отдельной личности в доступной форме;

объяснить основные, а также наиболее непонятные места православного богослу-жения;

использовать знания по Истории Вселен-ской и Русской Православной Церкви для формирования представления о роли хри-стианства в становлении и развитии госу-дарственности, культурно-исторических традиций России и европейских стран;объяснять непонятные места канониче-ских текстов;

аргументировано и убедительно отвечать на вопросы по заданной тематике;владеть:

церковной традицией в богослужебной жизни, личной молитве, общении, образе жизни, быте;

навыком самосовершенствования в хри-стианском благочестии;

навыками самооценки и самоконтроля;навыками чтения и понимания церков-нославянских канонических текстов.

Катехизическая деятельностьВ результате изучения цикла выпускник должен:знать:

духовные основы катехизической деятель-ности;

сущность и структуру, направления и формы катехизической деятельности;методы и методики катехизации;

Организация и ведение катехизической деятельности

История мировых религий

Сектоведение

К-8К-9К-10К-11К-12К-13К-14К-15К-16К-17К-18


способы взаимодействия катехизатора с различными участниками духовно-просветительской деятельности;

смежные формы катехизического и миссионерского служения;

особенности реализации педагогической, катехизической деятельности в современ-ных условиях на приходах и в благочиниях;

способы взаимодействия катехизатора, педагога с различными участниками кате-хизации, педагогического процесса;

основы духовной безопасности (понима-ние опасной сущности язычества и оккультизма, тоталитарных сект и движений на территории России);

решения Священноначалия, касающиеся духовно-просветительской деятельности;государственные нормативно-правовые документы, регламентирующие катехизи-ческую деятельность Церкви;

официальную позицию Церкви по различным социальным вопросам;

основы церковного протокола; содержание и методики преподавания вероучительных дисциплин для разных целевых аудиторий;

теории и технологии обучения и воспита-ния детей разного возраста;

правовое регулирование экскурсионно-паломнической деятельности;

технологии подготовки экскурсионного маршрута;

основные методы ведения дискуссии; особенности дискуссии по религиозной проблематике;

основы возрастной и семейной психоло-гии, психологии общения, зависимости;

Православная педагогика

Основы социаль-ной концепции РПЦ

Основы экскурсионно-паломнической деятельности

Логика, теория и практика аргументации

Психология


особенности церковного соборного взаи-модействия;

способы профессионального саморазвития;

уметь:системно анализировать и выбирать спо-собы, формы и методы катехизации;

определять способы и методы катехиза-ции в зависимости от целевой аудитории;выявлять и использовать национальные и региональные особенности, возможности в духовно-нравственном просвещении;разрабатывать и реализовывать програм-мы по катехизации;

консультировать взрослых по вопросам веры, богослужения и православного об-раза жизни;

управлять деятельностью приходских работников и волонтеров, работающих в области катехизации;

объяснять отличительные особенности ис-лама, иудаизма, буддизма от Православия;отличать толкование дискуссионных мест Священного Писания сектами от святооте-ческого толкования;

использовать и применять правовую информацию в катехизической деятель-ности;

организовать духовно-просветительскую деятельность во время паломнических по-ездок, экскурсий;

вести дискуссию по религиозной пробле-матике;

выявлять специфику психического функ-ционирования человека с учетом особен-ностей возрастных этапов;

оказывать помощь в социально-психологической адаптации к церковной среде, быту, традициям, по преодолению зависимостей;


корректно взаимодействовать с участни-ками духовно-просветительской деятель-ности;

вести диалог и избегать конфликтных ситуаций в общении с людьми разных социальных групп;

использовать православные методы пси-хологической и педагогической диагно-стики для решения задач катехизации;

учитывать различные контексты (духовно-нравственные, социальные, культурные, национальные), в которых протекают про-цессы катехизации, обучения, воспитания и социализации детей разного возраста;

проектировать и осуществлять образова-тельный процесс в воскресной школе с использованием современных техноло-гий, не нарушая церковной традиции;

использовать в образовательном процессе (воскресные школы) гуманитарные и есте-ственнонаучные знания с позиций право-славного мировоззрения;

использовать различные формы, виды устной и письменной коммуникации, в том числе религиозной, в катехизической деятельности;

проявлять религиозную терпимость; ана-лизировать мировоззренческие, социаль-но и личностно значимые проблемы;

владеть:методиками катехизации;

методиками катехизического сопровожде-ния Таинств и обрядов;

методикой консультирования по вопросам веры и участия в жизни Церкви;

основными нормативными документами, регламентирующими деятельность Церкви в сфере катехизации;


способами, формами духовно-нравствен-ного просвещения в разных возрастных группах;

основами экскурсионно-паломнической деятельности;

методиками преподавания вероучитель-ных дисциплин;

основами религиозной коммуникации и культуры речи;

навыками разработки организационно-технической документации, церковного документооборота;

способами психолого-педагогической под-держки и сопровождения в процессе при-общения к жизни Церкви, ее традициям;

навыками психологического консультиро-вания;

правовыми, социальными, педагогически-ми, психологическими и иными основами работы с различными категориями людей.

Вариативная часть (знания, умения, навыки определяются ООП образовательного учреждения)

Учебная практика (практические умения и навыки определяются ООП образовательного учреждения)

Итоговая аттестация

Общая трудоемкость основной образовательной программы


VII. ТРЕБОВАНИЯ К УСЛОВИЯМ РЕАЛИЗАЦИИ ОСНОВНЫХ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ7.1. Учебные заведения самостоятельно разрабатыва-ют и утверждают ООП по подготовке катехизаторов, которая включает в себя учебный план, рабочие про-граммы учебных курсов, предметов, дисциплин и дру-гие материалы, обеспечивающие православное вос-питание и качество подготовки обучающихся, а также программы учебной практики, календарный учебный график и методические материалы, предназначенные для реализации соответствующих образовательных технологий.

ООП определяется образовательным учреж-дением в соответствии с примерной основной образо-вательной программой, разработанной Отделом рели-гиозного образования и катехизации Русской Право-славной Церкви.

7.2. При разработке ООП по подготовке катехиза-торов должны быть определены возможности обра-зовательного учреждения в формировании церков-ного образа жизни: созданы условия для духовно-нравственного развития личности на традициях Православия, в частности, участие в молебнах, бо-гослужениях, экскурсионно-паломнических меро-приятиях, социальном служении и др.

7.3. Реализация компетентностного подхода должна предусматривать широкое использование в учебном процессе активных и интерактивных форм проведе-ния занятий в сочетании с внеаудиторной работой с це-лью формирования и развития навыков обучающихся. В рамках учебных курсов должны быть предусмотре-ны встречи со священноначалием, священнослужите-лями, преподавателями духовных и иных профильных образовательных учреждений, общественных органи-заций, мастер-классы экспертов и специалистов.


7.4. В учебной программе каждой дисциплины должны быть четко сформулированы конечные результаты обу-чения в соответствии с осваиваемыми знаниями, уме-ниями и приобретаемыми компетенциями по ООП.

Общая трудоемкость дисциплины не может быть менее двух зачетных единиц. По дисциплинам, трудоемкость которых составляет три и более зачетные единицы, должна выставляться оценка («отлично», «хо-рошо», «удовлетворительно»).

После освоения дисциплин цикла «Основы православного вероучения» обучающиеся пишут кур-совую работу.

7.5. Максимальный объем учебных занятий обучаю-щихся не может составлять более 36 академических (один академический час равен 45 минутам) часов в не-делю, включая все виды аудиторной и внеаудиторной (самостоятельной) учебной работы по освоению ООП и факультативных дисциплин, устанавливаемых образо-вательным учреждением.

7.6. Максимальный объем аудиторной нагрузки в не-делю по очно-заочной (вечерней) форме обучения не может составлять более 16 академических часов (один академический час равен 45 минутам).

7.7. В случае реализации ООП по подготовке катехиза-торов в иных формах обучения максимальный объем аудиторных занятий устанавливается в соответствии с Уставом или Типовым положением об образователь-ном учреждении.

7.8. Общий объем каникулярного времени в учебном году должен составлять не менее 7 недель, в том числе не меньше двух недель в зимний период.

7.9. Образовательное учреждение обязано ознако-мить обучающихся с их правами и обязанностями


при формировании ООП, разъяснить, что избранные обучающимися дисциплины становятся для них обя-зательными.

7.10. Основная образовательная программа по под-готовке катехизаторов образовательного учреждения должна включать практические занятия по дисципли-нам базовой части, формирующим у обучающихся умения и навыки в следующих областях: – Организации и ведения катехизической деятельности; – Православной педагогики;– Экскурсионно-паломнической деятельности;– Ведения дискуссии по религиозной проблематике;– Психологии, а также по дисциплинам вариативной части, рабочие программы которых предусматривают цели формирования у обучающихся соответствующих умений и навыков.

7.11. Обучающиеся имеют следующие права и обязан-ности:– право в пределах объема учебного времени, отведен-ного на освоение дисциплин по выбору, предусмотрен-ных ООП, выбирать конкретные дисциплины;– право при формировании своей индивидуальной об-разовательной траектории получить консультацию в образовательном учреждении по выбору дисциплин и их влиянию на будущий профиль подготовки; – обучающиеся обязаны выполнять в установленные сроки все задания, предусмотренные ООП образова-тельного учреждения.

7.12. Раздел основной образовательной программы по подготовке катехизаторов «Учебная практика» является обязательным и представляет собой вид учебных заня-тий, непосредственно ориентированных на практиче-скую подготовку обучающихся. Учебная практика про-ходит в форме проведения огласительных бесед перед совершением Таинства Крещения, бесед с брачующи-


мися, занятий в воскресной школе для детей и взрос-лых, а также участия в работе консультативной службы по вопросам веры и церковной жизни или организации духовно-просветительских мероприятий и др.

Цели и задачи, программы и формы отчет-ности по учебной практике определяются образова-тельным учреждением.

Практика проводится в приходах, пра-вославных молодежных центрах, духовно-просве-тительских центрах и др.

Аттестация по итогам практики включает подготовку письменного отчета и публичную защиту результатов практики с последующей оценкой.

7.13. Реализация основных образовательных программ по подготовке катехизаторов должна обеспечиваться научно-педагогическими кадрами, имеющими базовое образование и/или ученую степень, соответствующие профилю преподаваемой дисциплины.

К образовательному процессу должно быть привлечено не менее десяти процентов преподавате-лей из числа действующих руководителей и работни-ков профильных организаций (епархиальных Отдела религиозного образования и катехизации, Миссионер-ского отдела, Отдела по делам молодежи, Отдела по церковной благотворительности и социальному служе-нию, духовно-просветительских центров, воскресных школ для детей и взрослых) и образовательных учреж-дений, в которых имеются кафедры теологии, религио-ведения, психологии, педагогики и др.

До 30 процентов от общего числа препода-вателей, имеющих базовое образование и/или ученую степень, соответствующие профилю преподаваемой дисциплины, может быть заменено преподавателями, имеющими стаж практической работы по данному направлению (в церковных организациях, церковных и церковно-общественных форумах, организации духовно-просветительских мероприятий, практике и


др.) на должностях руководителей или ведущих спе-циалистов не менее 5 последних лет.

7.14. Основная образовательная программа должна обеспечиваться учебно-методической документацией и материалами по всем учебным курсам, дисципли-нам основной образовательной программы. Содержа-ние каждой из таких учебных дисциплин должно быть представлено в сети Интернет или локальной сети об-разовательного учреждения.

Внеаудиторная работа обучающихся должна сопровождаться методическим обеспечением и обоснованием времени, затрачиваемого на ее вы-полнение.

Каждый обучающийся должен быть обеспе-чен доступом к библиотечной системе, содержащей из-дания по основным изучаемым дисциплинам и сфор-мированной по согласованию с правообладателями учебной и учебно-методической литературы.

Библиотечный фонд должен быть уком-плектован печатными и/или электронными изданиями основной учебной литературы по дисциплинам всех циклов, изданными за последние 10 лет из расчета не менее 25 экземпляров таких изданий на каждые 100 обучающихся.

7.15. Ученый совет или руководство образовательного учреждения при введении ООП по подготовке катехи-заторов утверждает размер средств на реализацию со-ответствующих основных образовательных программ.

7.16. Образовательное учреждение, реализующее основную образовательную программу по подготов-ке катехизаторов, должно располагать материально-технической базой, обеспечивающей проведение практической работы обучающихся, предусмотренной учебным планом образовательного учреждения и соот-ветствующей действующим санитарным и противопо-


жарным правилам и нормам. Минимально необходи-мый для реализации ООП по подготовке катехизато-ров перечень материально-технического обеспечения включает учебные аудитории и библиотеку.

VIII. ОЦЕНКА КАЧЕСТВА ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ8.1. Образовательное учреждение обязано обеспечивать гарантию качества подготовки, в том числе путем: – разработки стратегии по обеспечению качества под-готовки выпускников с привлечением представителей работодателей;– мониторинга, периодического рецензирования обра-зовательных программ;– разработки объективных процедур оценки уровня знаний и умений обучающихся, компетенций выпуск-ников;– обеспечения компетентности преподавательского со-става;– регулярного проведения самообследования по согла-сованным критериям для оценки деятельности (стра-тегии) и сопоставления с другими образовательными учреждениями с привлечением представителей рабо-тодателей;– информирования православной общественности о результатах своей деятельности, планах, инновациях.

8.2. Оценка качества освоения основных образователь-ных программ должна включать текущий контроль успеваемости, промежуточную аттестацию обучаю-щихся и итоговую аттестацию выпускников.

8.3. Конкретные формы и процедуры текущего и про-межуточного контроля знаний по каждой дисциплине разрабатываются образовательным учреждением само-стоятельно и доводятся до сведения обучающихся в те-чение первого месяца обучения.


8.4. Для аттестации обучающихся на соответствие их персональных достижений поэтапным требованиям соответствующей ООП (текущий контроль успевае-мости и промежуточная аттестация) создаются фонды оценочных средств, включающие типовые задания, контрольные работы, тесты и методы контроля, по-зволяющие оценить знания, умения и уровень при-обретенных компетенций. Фонды оценочных средств разрабатываются и утверждаются образовательным учреждением.

Образовательным учреждением должны быть созданы условия для максимального приближе-ния программ текущего контроля успеваемости и про-межуточной аттестации обучающихся к условиям их будущей деятельности – для чего кроме преподавате-лей конкретной дисциплины в качестве внешних экс-пертов должны активно привлекаться работодатели (сотрудники профильных епархиальных отделов, бла-гочинные округов, настоятели приходов и др.), препо-даватели, читающие смежные дисциплины, и т.п.

8.5. Итоговая аттестация включает защиту выпускной квалификационной работы. Требования к содержанию, объему и структуре выпускной квалификационной работы определяются образовательным учреждением. Выпускная квалификационная работа выпускника представляет собой богословски грамотную практиче-скую разработку в области катехизации (например, со-ставление цикла огласительных бесед или бесед с бра-чующимися, разработка катехизического листка, орга-низация просветительского мероприятия и т.п.).

Приложение 1. Примерная основная образовательная программа по подготовке кате-

хизаторов (среднесрочные курсы) и Приложение 2. Примерная основная образователь-

ная программа по подготовке катехизаторов(краткосрочные курсы) смотрите на

сайте www.otdelro.ru в разделе «Катехизация»/ «Документы» и на сайте www.media.

otdelro.ru в разделе «Библиотека»/ «Материалы для педагогов-катехизаторов».


1. Отношения, регулируемые Положением.

1.1. Настоящее Положение определяет требования к деятельности, порядок и условия отнесения учебных заведений к учебным заведениям, реализующим программу подготовки (повышения квалификации, профессиональной переподготовки) катехизаторов, порядок и условия выдачи и отзыва представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

1.2. Данное Положение распространяет свое дей-ствие на расположенные в Российской Федерации учебные заведения: – православные духовные учебные заведения; – учебные заведения высшего профессионального образования (вузы);– катехизаторские курсы.

ПОЛОЖЕНИЕ

О выдаче представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви учебным заведениям в целях реализации программы подготовки катехизаторов



1.3. Настоящее Положение принято на основе и в со-ответствии с Уставом Русской Православной Церкви и действующим законодательством. К нормативной документации данной сферы также относятся доку-менты: определение Архиерейского Собора 1994 года «О задачах Русской Православной Церкви в области религиозного образования» (п. 3, 5), определение Ар-хиерейского Собора Русской Православной Церкви 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (п.18), документ «О религиозно-образовательном и катехи-зическом служении Русской Православной Церкви», Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов и иные нормативные акты.

1.4. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви во исполнение данно-го Положения разрабатывает и утверждает инструк-ции и приказы, дает официальные разъяснения и рекомендации.

2. Общие положения, термины и определения.

2.1. Представление, выдаваемое учебному заведению в рамках настоящего Положения, является докумен-том, который подтверждает соответствие програм-мы подготовки катехизаторов, реализуемой учеб-ным заведением, основополагающим положениям Церковного образовательного стандарта по подго-товке катехизаторов и присваивает учебному заве-дению право выдавать лицам, прошедшим обучение по программе подготовки катехизаторов, документ церковного образца.

Для учебных заведений представление является обязательным документом, дающим право реализовывать программу подготовки катехизато-ров и выдавать документ церковного образца.


Представление выдается Отделом религиозного обра-зования и катехизации Русской Православной Церкви.

2.2. Соискатель – учебное заведение, принявшее в установленном порядке решение о реализации про-граммы подготовки катехизаторов, претендующее на включение в реестр учебных заведений, реали-зующих программу подготовки катехизаторов и обратившееся в Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви с запро-сом о выдаче представления.

2.3. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – Синодаль-ный ОРОиК) является Cинодальным учреждением Русской Православной Церкви, органом исполни-тельной власти Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода в сфере религиозного обра-зования и катехизации, обладает исключительным правом полномочно представлять Патриарха Мо-сковского и всея Руси и Священный Синод в данной области на основании ст.ст. 2, 3, п. «е» ст. 6 раздела VI Устава Русской Православной Церкви.

Синодальный ОРОиК является координа-ционным органом по отношению к аналогичным орга-нам епархий Русской Православной Церкви согласно п. 8 раздела VI Устава Русской Православной Церкви. Си-нодальный ОРОиК вправе (в пределах своей компетен-ции и при соблюдении соответствующих канонических норм и правил) обращаться к руководителям Синодаль-ных учреждений и епархиальным архиереям, направ-лять им материалы и запрашивать информацию.

3. Условия выдачи представления.3.1. Соискатель должен обеспечить разработку и реализацию основной образовательной программы в соответствии с Церковным образовательным стан-дартом по подготовке катехизаторов.


4. Содержание и форма представления.

4.1. Выдаваемое представление содержит:– регистрационный номер;– дату выдачи;– полное наименование учебного заведения;– организационно-правовую форму учебного заведе-ния;– местонахождение учебного заведения;– подтверждение права учебного заведения на реа-лизацию программы подготовки катехизаторов и выдачу лицам, прошедшим данное обучение, доку-мента церковного образца.

4.2. Форма представления разрабатывается Сино-дальным ОРОиК и утверждается Председателем Си-нодального ОРОиК.

5. Порядок выдачи представления.

5.1. Соискатель направляет на имя Председателя Си-нодального ОРОиК запрос на выдачу представления с приложением следующих копий документов:– письменное благословение на подготовку катехиза-торов, выданное епархиальным архиереем епархии, на территории которой расположен Соискатель; – свидетельства о регистрации юридического лица, устава юридического лица и иных документов на право осуществления образовательной деятельности (при их наличии);– положения об учебном заведении или соответствую-щем структурном подразделении учебного заведения;– указа епархиального архиерея о назначении руко-водителя программы подготовки катехизаторов;– сведений о руководителе программы подготовки и преподавательском составе учебного заведения или его структурного подразделения;– основной образовательной программы;


– рабочих программ по дисциплинам учебного цик-ла «катехизическая деятельность»;– сведений об обеспеченности учебной литературой и/или иными информационными ресурсами;– справки о составе обучающихся.

5.2. В случае если Соискателем является православ-ное духовное учебное заведение, ректор подает до-кументы, указанные в п. 5.1, в Синодальный ОРОиК и в обязательном порядке уведомляет Учебный Ко-митет Русской Православной Церкви о реализации программы подготовки катехизаторов.

5.3. Соискатель обращается в канцелярию Синодаль-ного ОРОиК с заявлением, к которому прилагается необходимый пакет документов, указанных в п. 5.1. настоящего Положения. Заявление регистрируется в канцелярии Синодального ОРОиК.

5.4. Документы передаются в комиссию Синодаль-ного ОРОиК по выдаче представлений учебным за-ведениям, реализующим программу подготовки катехизаторов. Срок рассмотрения – 30 дней. В слу-чае возникновения необходимости комиссия имеет право посетить учебное заведение с целью проверки параметров и условий образовательного процесса учебного заведения, заявленных в документах.

5.5. Комиссия создается на основании распоряди-тельного акта Председателя Синодального ОРОиК и не является постоянно действующим органом. Фор-мой работы комиссии являются заседания, которые проводятся по мере необходимости. Персональный состав комиссии и ее председатель определяются Председателем Синодального ОРОиК. Заведующий Сектором катехизации, заведующий Сектором пра-вославного образования и юрисконсульт Синодаль-ного ОРОиК входят в состав комиссии по должно-


сти. Члены комиссии составляют свое экспертное заключение. Комиссия на заседании рассматривает все экспертные заключения и принимает решение простым большинством голосов. Заседание комис-сии является правомочным, если в нем участвует не менее двух третей от общего числа ее членов.

5.6. Комиссия вправе принять следующие решения:– рекомендовать выдать представление;– рекомендовать отказать в выдаче представления.

В случае несогласия с решением члены комиссии имеют право приложить к решению свое особое мнение.

Решение подписывается председателем комиссии и юристом, ответственным за выдачу представления.

5.7. При принятии комиссией положительного ре-шения оформляется представление в виде докумен-та установленной формы.

5.8. Представление визируется председателем ко-миссии и юристом, ответственным за выдачу пред-ставления, и совместно с решением комиссии, экс-пертными заключениями и особым мнением (при наличии) передается на подпись Председателю Си-нодального ОРОиК.

5.9. Представление выдается сроком на 5 лет. В по-рядке исключения, при наличии веских оснований, представление может быть выдано на меньший срок, который оговаривается решением комиссии и указывается в представлении.

6. Требования к оформлению документов Соискателя.

6.1. Правоустанавливающие, правоподтверждаю-щие документы, а также все иные документы Соис-


кателя должны быть исполнены на русском языке (либо иметь в качестве приложения нотариально заверенный перевод на русский язык) и заверены печатью Соискателя. Если документ представляет из себя несколько листов, то он должен быть прошит и пронумерован и в таком виде заверен, либо должен быть заверен каждый лист документа.

6.2. Сведения о руководителе программы и препо-давательском составе должны включать следующую информацию: ФИО, сан (если есть), должность по штатному расписанию, какое учебное заведение профессионального образования окончил, спе-циальность по диплому, ученая степень, звание, стаж преподавательской деятельности (в том числе по преподаваемой дисциплине).

6.3. Основная образовательная программа должна соответствовать примерной основной образователь-ной программе, разрабатываемой Синодальным ОРОиК.

7. Реестр учебных заведений, реализующих программу

подготовки катехизаторов.7.1. Выдаваемое представление проходит регистра-цию в Синодальном ОРОиК.

7.2. Учебное заведение, обладающее действующим представлением, в течение 3 дней со дня выдачи пред-ставления вносится в реестр учебных заведений, реа-лизующих программу подготовки катехизаторов.

7.3. Держателем реестра, имеющим исключитель-ное право вносить, изменять и исключать данные из реестра, является Синодальный ОРОиК. Реестр ведется в электронной форме и на бумажном но-сителе.


7.4. Реестр размещается в открытом доступе на офи-циальном сайте Синодального ОРОиК.

8. Надзор за соблюдением условий выдачи представления.

8.1. Учебное заведение, реализующее программу подготовки катехизаторов, в своей текущей деятель-ности обязано обеспечивать выполнение требова-ний, перечисленных в условиях выдачи представле-ния (параграф 3 Положения), соблюдать требования действующего законодательства, выполнять требова-ния Церковного образовательного стандарта по под-готовке катехизаторов, исполнять обязательные для исполнения предписания Синодального ОРОиК.

8.2. Надзорные функции в части соблюдения учебны-ми заведениями, реализующими программу подготов-ки катехизаторов и расположенными на канонической территории Русской Православной Церкви, требова-ний Церковного образовательного стандарта по подго-товке катехизаторов и условий выдачи представления, принадлежат Синодальному ОРОиК.

В случае необходимости, Синодальный ОРОиК может обращаться к епархиальному архие-рею с просьбой о поручении соответствующим епар-хиальным отделам провести проверку в отношении конкретного учебного заведения и составить акт по ее результатам. Акт с приложенными документа-ми, заверенный подписью епархиального архиерея, передается епархиальным отделом в Синодальный ОРОиК для принятия решения.

8.3. Соискатель и учебные заведения, реализующие программу подготовки катехизаторов, предостав-ляют Синодальному ОРОиК возможность проверки выполнения требований и условий выдачи пред-ставления. В этих целях:– предоставляют по запросу Синодального ОРОиК


отчет об образовательной деятельности в части реа-лизации программ по подготовке катехизаторов;– предоставляют Синодальному ОРОиК возможность ознакомления с документами, сопровождающими процесс обучения;– предоставляют возможность представителям Сино-дального ОРОиК присутствовать на учебных заняти-ях по дисциплинам, указанным в Церковном образо-вательном стандарте по подготовке катехизаторов, и беседовать с обучающимися.

8.4. По результатам проверки составляется акт про-верки соблюдения требований и условий выдачи представления, который направляется в комиссию Синодального ОРОиК по выдаче представлений учебным заведениям, реализующим программу под-готовки катехизаторов. Копия акта направляется епархиальному архиерею, учебному заведению, ко-торые имеют право направить свои объяснения и/или возражения в комиссию в течение 3 недель.

8.5. Комиссия в течение 30 дней рассматривает акт, а также объяснения и/или возражения учебного за-ведения, при их наличии, и составляет заключение о соблюдении учебным заведением условий выдачи представления. В рамках рассмотрения вопроса ко-миссия может поручить соответствующим подразде-лениям Синодального ОРОиК провести педагогиче-скую, юридическую и иную признанную необходи-мой экспертизу материалов проверки.

8.6. Комиссия может принять следующее заключение:а) о соблюдении учебным заведением в своей дея-тельности условий выдачи представления и под-тверждении статуса учебного заведения, реализую-щего программу подготовки катехизаторов;б) о подтверждении статуса учебного заведения, реа-лизующего программу подготовки катехизаторов, с


указанием на необходимость устранения в предло-женный срок выявленных нарушений условий вы-дачи представления;в) о грубом нарушении условий выдачи представ-ления, о не подтверждении статуса учебного заведе-ния, реализующего программу подготовки катехиза-торов и отзыве представления.

8.7. В случае принятия комиссией заключения в соответствии с п. «б» параграфа 8.6. Положения оформляется предписание в адрес учебного заведе-ния, реализующего программу подготовки катехиза-торов, в виде документа по установленной форме и передается вместе с заключением комиссии на под-пись Председателю Синодального ОРОиК. Копия предписания направляется епархиальному архие-рею епархии, где расположено учебное заведение.

В случае принятия комиссией заключе-ния в соответствии с п. «в» параграфа 8.6. Положе-ния оформляется отзыв представления у образова-тельного учреждения (организации), реализующего программу подготовки катехизаторов, в виде доку-мента по установленной форме и передается на под-пись Председателю Синодального ОРОиК вместе с заключением комиссии.

8.8. Председатель Синодального ОРОиК не связан мнением комиссии и вправе принять любое из ука-занных в параграфе 8.6. Положения решений.

8.9. В случае отзыва представления, образовательное учреждение (организация) исключается из реестра учебных заведений, реализующих программу подго-товки катехизаторов, информация об этом размеща-ется на официальном сайте Синодального ОРОиК, направляется епархиальному архиерею епархии, на территории которой расположено образовательное учреждение (организация).


1. Настоящее Положение регламентирует про-ведение аттестации (переаттестации) катехизаторов в епархиях Русской Православной Церкви, находя-щихся на территории Российской Федерации.

2. Аттестация (переаттестация) катехизаторов, в том числе педагогов воскресных школ, препо-давателей вероучительных, церковных и духовно-нравственных предметов является актом, подтверж-дающим их квалификацию.

3. Для лиц, не имеющих священного сана и не прошедших обучение в соответствии с Церковным образовательным стандартом по подготовке катехи-заторов (прошедших его более 5 лет назад), прохож-дение аттестации является обязательным условием предоставления им права вести катехизическую и/или церковно-педагогическую деятельность от име-ни Русской Православной Церкви. Для лиц имею-щих высшее богословское, религиоведческое, педа-гогическое образование, но не прошедших обучение и практику по специальным катехизаторским, пе-дагогическим или богословским дисциплинам, ука-

ПОЛОЖЕНИЕ ОБ АТТЕСТАЦИИ КАТЕХИЗАТОРОВ



занным в Церковном образовательном стандарте по подготовке катехизаторов, прохождение аттестации также необходимо.

4. В ходе аттестации проводится проверка на со-ответствие компетентности аттестуемого компетен-циям, определяемым Церковным образовательным стандартом по подготовке катехизаторов.

5. Основными задачами аттестации являются:– содействие формированию единых требова-

ний к катехизаторам;– определение уровня профессиональной под-

готовки катехизаторов и забота о его повышении;– ограничение доступа к детям и к новоначаль-

ным прихожанам для лиц, не имеющих достаточных оснований преподавать и действовать от имени Рус-ской Православной Церкви.

6. Аттестация может осуществляться по резуль-татам обучения по программе повышения квалифи-кации катехизаторов или как отдельный процесс, проводимый Аттестационной комиссией.

7. Аттестационная комиссия создается при епар-хиальном Отделе религиозного образования и кате-хизации или при православном духовном учебном заведении по распоряжению епархиального архиерея для аттестации работающих катехизаторов с целью повышения качества катехизической и педагогиче-ской деятельности в приходах и благочиннических округах епархий Русской Православной Церкви.

8. Персональный состав Аттестационной ко-миссии, ее председатель и секретарь, утверждается епархиальным архиереем по представлению руко-водителя епархиального Отдела религиозного об-разования и катехизации, либо ректора православ-ного духовного учебного заведения. В состав Атте-стационной комиссии должны входить сотрудник(и) епархиального Отдела религиозного образования и катехизации и учебного заведения, осуществляюще-го подготовку катехизаторов в епархии. Также чле-


нами Аттестационной комиссии могут являться свя-щеннослужители епархии и миряне – специалисты в области катехизации и православной педагогики. К участию в работе Аттестационной комиссии могут привлекаться специалисты из других епархий.

9. Аттестация проводится в периоды аттеста-ционных сессий, сроки которых объявляются зара-нее. Сроки проведения аттестации в православном духовном учебном заведении совпадают с периодом экзаменационных сессий. В других случаях сроки ат-тестации определяются епархиальным архиереем.

10. Аттестация катехизаторов проводится в соответствии с нормативно-методическими доку-ментами, разработанными Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

11. Процедура аттестации может проходить в одной или нескольких формах по усмотрению Атте-стационной комиссии (с учетом уровня богословско-го, катехизаторского, педагогического образования аттестуемого и его опыта):

– рассмотрение документов об образовании, рекомендаций, характеристик и программ, по кото-рым работает аттестуемый;

– собеседование с аттестуемым по программам;– подготовка аттестуемым показательной кате-

хизической беседы (урока); – собеседование с аттестуемым по богословским,

катехизаторским и педагогическим дисциплинам.12. По итогам аттестации, в случае ее успешного

прохождения, аттестуемому выдается соответствую-щий документ церковного образца (Аттестационный лист), подтверждающий его квалификацию сроком не более, чем на 5 лет.

13. По результатам аттестации катехизатору может быть рекомендовано пройти повышение ква-лификации в соответствующем образовательном учреждении.


14. Для аттестации необходимо представить в Аттестационную комиссию следующие документы:

– прошение или запрос с места ведения катехи-зической деятельности на имя председателя Аттеста-ционной комиссии;

– рекомендацию (благословение или характери-стика) настоятеля;

– анкету; – автобиографию; – учебные планы и программы, по которым ра-

ботает катехизатор; – копии свидетельств об образовании (справка

с места учебы); – фотографию (3х4).15. В епархиальном Отделе религиозного обра-

зования и катехизации ведется реестр катехизаторов (в том числе педагогов воскресных школ), окончив-ших учебное заведение, реализующее программу подготовки катехизаторов, а также катехизаторов, прошедших аттестацию (переаттестацию), проводи-мую Аттестационной комиссией.

16. Переаттестация катехизаторов различного про-филя должна проводиться не реже, чем раз в 5 лет.

138 С ВЯ Т Ы Е О Б О Б РА З О ВА Н И И

Святитель Димитрий, митрополит Ро-стовский, чудотворец (1651–1709) – один из наиболее известных просветителей Русской Православной Церкви, духовный писатель, чьи труды навсегда вошли в со-кровищницу святоотеческого наследия. Святитель Димитрий был исполнен мно-гими добродетелями – он был сострада-телен к нищим, беззащитным, жертвенно служил болящим. Но особо прославился он трудами по развитию образования, на-писанными им сочинениями, которые на многие годы стали любимым чтением русского народа. Главным и наиболее известным из этих трудов стали Четьи Минеи, или Жития святых. Чтение их преклонило многие сердца к желанию подражать святым в их любви к Богу и ближним, их заботе о всяком творении Божием. Нельзя без умиления читать опи-сания животных и неразумной природы, служащей святому человеку, в котором всякая тварь прозревает образ и благодать своего Творца.

Материал подготовила Елена Балашова

«В этих рассказах за-ключается для русского народа… нечто покаян-ное и очистительное…»

(Ф. М. Достоевский)

Из Четьих-Миней (Житий святых) святителя Димитрия, митрополита Ростовского (память 28 октября/10 ноября, 21 сентября/4 октября)


Из «Сказания о Бегстве Пречистой Девы Богородицы с Богомладенцем в Египет» (26 декабря/8 января)

Смоковничное дерево, при-ютившее святых странников под собою, раздвоилось сверху до низу и опустило свой верх, образуя как бы сень или ша-тер над их главою: а внизу, у своего корня, оно образовало в той расселине как бы углу-бление, удобное для пребыва-ния, и там Пречистая Дева с Младенцем легла и отдохнула от путешествия. То место и до сего времени в большом по-читании не только у христиан,

но и у сарацинов, которые и до сих пор (как это рас-сказывается достоверными очевидцами) возжигают светильник с елеем в расселине дерева в честь по-чивавшей там Девы с Младенцем. Иосифу и Пресвя-той Богородице захотелось остаться в том селении, и, найдя для себя недалеко от того дерева хижину, они начали в ней жить. Совершилось и другое чудо силою Божественного Младенца, ибо там же, близ их местопребывания и близ того чудесного дерева, явился внезапно источник живой воды, из которо-го Пречистая Дева черпала для Своей потребы и в

Это было пустынное место, и в нем находилось множество зверей. Но святой мученик Елевфе-рий, воссылая хвалу Господу, жил с ними, как бы с овцами: мимо его проходили львы, медведи даже ласкались к нему; как будто зная голос его, они, как рабы за господином, всюду следовали за ним, служа и охраняя его.


котором устраивала купанье для Своего Младенца. Существует тот источник и доныне, имея очень хо-лодную и здоровую воду.

Из жития святой великомученицы Варвары (па-мять 4/17 декабря)Живя в башне, в высоких палатах, отроковица нахо-дила для себя утешение в том, что с этой высоты смо-трела на горние и дольные создания Божии, на све-тила небесные и на красоту земного мира. Однажды, взирая на небо и наблюдая сияние солнца, течение луны и красоту звезд, она спросила живших с нею воспитательниц и служанок:

– Кто сотворил это?Также, взглянув на красоту земную, на по-

крытые зеленью поля, рощи и сады, на горы и воды, спросила:

– Чьею рукою все это создано?Размышляя таким образом, она часто

и днем и ночью смотрела на небо, стараясь по тво-рению узнать Творца. Однажды, когда она долго смотрела на небо и была объята сильным желани-ем узнать, кто сотворил такую прекрасную высоту, ширь и светлость неба, внезапно в сердце ее воссиял свет Божественной благодати и открыл умственные очи ее к познанию Единого Невидимого, Неведомого и Непостижимого Бога, премудро создавшего небо и землю. Она говорила себе:

– Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все. Един должен быть Тот, Кто простер широту неба, утвер-дил основание земли и просвещает свыше всю все-ленную лучами солнца, сиянием луны и блистани-ем звезд, а внизу – украшает землю различными де-ревьями и цветами и напояет реками и источниками. Един должен быть Бог, Который все содержит, всему дает жизнь и обо всех промышляет.


Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все.

Так отроковица Варвара училась от творения позна-вать Творца, и сбылись на ней слова Давида: «Раз-мышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих» (Пс. 142:5).

Из жития святого мученика Елевферия (память 15/28 декабря)…Это было пустынное место, и в нем находилось мно-жество зверей. Но святой мученик Елевферий, воссы-лая хвалу Господу, жил с ними, как бы с овцами: мимо его проходили львы, медведи даже ласкались к нему; как будто зная голос его, они, как рабы за господином, всюду следовали за ним, служа и охраняя его. Но чрез несколько времени о святом узнали охотники на зве-рей; дошла об этом весть и до Адриана. Тогда он по-слал воинов схватить Елевферия. Когда воины нашли святого, звери устремились на них, как бы на врагов господина своего, и едва не растерзали их, но Елевфе-рий запретил им это и повелел удалиться в пустыню. Сам же, с радостью, идя с воинами на казнь, как бы на званый пир, беседовал с ними о Царствии Божием и о геенне огненной, уготованной идолопоклонникам.

На пути Елевферий просветил их учением Христовым и крестил, а с ними и других – до пятисот уверовавших. По приходе в Рим, он был осужден на съедение зверям. Когда святого привели на место каз-ни, на него сначала выпустили львицу, а потом льва; но они, как овцы, были кротки и стали лизать его ноги; и как они могли коснуться его, когда, по Божию пове-лению, в пустыне так много зверей служили ему как господину своему? Увидя это, весь народ воскликнул:

– Велик Бог Елевфериев!


Из жития преподобного Луки Ефесского (память 7/20 февраля)Преподобный устроил себе небольшой сад и стал са-жать там различные деревья и сеять всевозможные семена, – но не для потребы своей или продажи, но для изнурения плоти, ибо каждый день до пота лица трудился в саду своем.

А если и бывали плоды от его дерева и се-мян, – он их раздавал приходящим к нему, иногда же, наполнив ими большую корзину, он относил ее на соседние, чужие нивы, и там оставлял ее; так святой Лука питал других трудами своими, сам же пребывал всегда в посте.

Случилось, что в сад его стали приходить олени; одно съедая, а другое попирая ногами, они сильно портили его. Святой отгонял их, но когда воз-вращался в келию, они снова приходили туда; и так повторялось несколько раз. Тогда святой, раздосадо-ванный, выйдя к оленям, сказал одному из них, кото-рый был больше других, как какому-либо разумному и словесному созданию:

– Зачем вы делаете мне неприятное и ра-зоряете мои труды, между тем как я вас никогда не обижал? Ведь мы рабы единого Господа и создания единого Бога; кроме того – я создан по образу Божию и имею власть над всем творением, ибо Создатель всё покорил человеку. Итак, по повелению Господа, не сходи с места, на котором стоишь, но приими до-стойное наказание.

Вы не имеете права взять этого оленя: не вы охотились за ним и не вы уловили его, но подошли уже к пойманному, и теперь хотите его заколоть. Вам должно было бы сжалиться над ним, ибо он упал от слабости и теперь лежит, не думая убегать.


И лишь только святой это произнес, олень, как бы пораженный какою-либо стрелою, упал на землю и лежал неподвижно, тогда как остальные олени убе-жали. Случилось увидеть все это ходящим в пустыне охотникам; они с поспешностью подошли к оленю и с радостью уже потащили для заклания свой не-чаянный улов. Преподобный же, сжалившись над оленем, сказал им:

– Братия, вы не имеете права взять этого оленя: не вы охотились за ним и не вы уловили его, но подошли уже к пойманному, и теперь хотите его заколоть. Вам должно было бы сжалиться над ним, ибо он упал от слабости и теперь лежит, не думая убегать.

Услышав это, охотники оставили оленя, удивляясь милосердию святого. Святой же отпустил оленя целым и здоровым в пустыню.

Периодичность – 1 раз в квартал

Учредители – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Российский православный университет.

Журнал распространяется: епархии и приходы Русской Православной Церк-ви, православные школы и гимназии, детские сады, светские образовательные учреждения, министерства и департаменты образования регионов Российской Федерации, Синодальные учреждения Русской Православной Церкви, образо-вательные учреждения органов государственной власти Российской Федерации, министерство образования и науки Российской Федерации

Председатель редакционного совета – Председатель Отдела религиозного образо-вания и катехизации Русской Православной Церкви, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

Члены редакционного совета:Игумен Петр (Еремеев), ректор Российского православного университетаПротоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Протоиерей Павел Великанов, проректор Московской духовной академииПротоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, телеведущийВладимир Легойда, председатель Синодального информационного отделаНиколай Никандров, президент Российской академии образованияВиктор Матросов, ректор Московского педагогического государственного университета

Главный редактор – игумен Петр (Еремеев)Директор проекта – монах Максим (Однорал)Заместитель главного редактора – Елена ЖосулШеф-редактор – Светлана ПавленкоРедакторы – Елена Балашова, Дмитрий ТюкинБильд-редактор – Даниил АфринГлавный юрисконсульт – Елена ЗайчиковаДизайн и верстка – Лидия Чуплыгина Директор по распространению – Александр Свалов

Над выпуском также работали: иерей Александр Усатов, протоиерей Александр Зелененко, Денис Туголуков, Мария Темнова.

Благодарим за помощь в издании журнала:Фонд просвещения «МЕТА» www.fpmeta.orgА также: Благотворительный фонд «Вольное дело» http://volnoe-delo.ruРоссийский Фонд МираДепутата Государственной Думы ФС РФ Д. В. СаблинаДепутата Государственной Думы ФС РФ Л. Э. СлуцкогоПрезидента фонда «Поколение», депутата Государственной Думы ФС РФ Скоча Андрея Владимировича

Подписано в печатьФормат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага мелованная. Заказ № 13 990Допечатная подготовкаи печать: APCPublishingМосква Тираж 12 000 экз.

Журнал зарегистрирован в ФС по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роском-надзор). Свидетельство ПИ№ФС77-49338 от 06.04.2012 г.

По вопросам оптовых заказов журнала обращайтесь: г. Москва, ул. Петровка 28/2Телефон/факс: 8 (495) 623-04-21Электронная почта: [email protected] www.media.otdelro.ru

РЕК

ЛА

МА

РЕК

ЛА

МА

Оглашение на современном этапе. Книга священника Александра Усатова, необходимая для церковных работников, занимающихся подготовкой к принятию Таинства Крещения.

Пособие по приходскому консультированию.Кинга под общей редакцией Председателя Отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия, на основе работы священника Александра Зелененко.

Информационная база «Православное образование»

установочный диск для компьютера. Программа включит в себя сборники нормативно-правовых документов в сфере образования и катехизации, методические материалы и рекоменда-ции. Программой предусмотрено автоматическое обновление. Такоим образом, каждый пользователь, уста-новив программу на свой компьютер, будет постоянно иметь под рукой все необходимые для образовательной деятельности материалы.

Стереотипы. Цикл просветительских фильмов. Нередко, с церковными праздниками или Таинствами связаны стереотипы, не имеющие отношения к религиозной традиции. Создатели цикла в доступной для светского зрителя манере расскажут о том, что на самом деле устновлено Церковью, а что является народными традициями или вымыслом. Все фильмы цикла можно будет получить в Отделе религиозного образования и катехизации для проката на региональных телеканалах, в церковно-приходских школах, катехизаторских курсах.

Подробности на

http://media.otdelro.ru или по телефону:

(495) 623-04-21Информационное агентство

«Православное образование»

В 2013 году Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви запланированы к выпуску:

ПСИХОЛОГИЯИСТОРИЯЮРИСПРУДЕНЦИЯЖУРНАЛИСТИКАФИЛОЛОГИЯ

РЕКЛАМА И СВЯЗИ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕТЕОЛОГИЯ

ЭКОНОМИКАЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕРЕГИОНОВЕДЕНИЕ РОССИИ

ИСКУССТВА И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИРЕСТАВРАЦИЯДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫАРХИТЕКТУРА

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТАОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕПРИКЛАДНАЯ ИНФОРМАТИКА

РЕК

ЛА

МА

РОССИЙСКИЙПРАВОСЛАВНЫЙУНИВЕРСИТЕТВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ:БАКАЛАВРИАТМАГИСТРАТУРААСПИРАНТУРА2О12

WWW.РПУ.РФ [email protected]+7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

Любовь и Бог в сердце каждого спасут природу.

Интервью с епископом Якутским и Ленским

Романом [11]

Итоги конкурсов «Красота Божьего мира»

и «За нравственный подвиг учителя» за 2012 год [80]

З И М А

2О13

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

Номер содержит тексты

документов, утвержденных

Священным Синодом

25 декабря 2012 года

ПР

АВ

ОС

ЛА

ВН

ОЕ

ОБ

РА

ЗО

ВА

НИ

Е

ЗИ

МА

2О13

Documents

Православное образование. Зима 2012-2013