© Дугин А.Г., 2011© Оригинал,макет, оформление.
Академический Проект, 2011ISBN 978,5,8291,?
УДК 316ББК 60.5 Д?
УДК 316ББК 60.5
Дугин А.Г.Этносоциология. — М.: Академический Проект, 2011. —
??? с. —
(Gaudeamus).ISBN 978-5-8291-?Книга представляет собой научную
монографию по дисциплине «Этносоциоло-
гия». Автор предлагает углубленный философский подход к
категориям этнос, на-род, нация, общество, дает четкие определения
этих понятий и выстраивает обобща-ющую этносоциологическую
таксономию. Книга отличается четкой последователь-ностью, широким
спектром привлекаемых знаний, использованием разнообразных
методологий этноосоциологического анализа, сведенных в единую легко
восприни-мающуюся систему.
Д?
РЕЦЕНЗЕНТЫ:С.И. Григорьев, доктор социол. наук;И.Ю. Киселев,
доктор социол. наук
Печатается по решению кафедры Социологии международных отношений
социологического факультета
МГУ им. М.В. Ломоносова
НАУЧНАЯ РЕДАКЦИЯ:
Н.В. Мелентьева, канд. филос. наук
p`gdek 1
bbedemhe b }Šmnqn0hnknch~. nqmnbm{e onm“Šh“ h leŠnd{
c ="= 1
}Šmnqn0hnknch“: nopedekemhe, opedleŠ, leŠnd{
š 1. j!=2*,L .*“*3!“ " * =““, “*3 “% ,% % ,
n“…%"…/ C%… 2, “% ,% % ,,. nK? , =“2…%Этносоциология изучает
этнос с помощью социологического аппарата, и
поэтому нам понадобятся элементарные знания социологической
дисципли-ны. Сделаем краткий экскурс в основы социологии.
Социология — дисциплина, которая рассматривает общество как
целое, предшествующее его частям, как органическое, а не
механическое явление; это дисциплина, которая делает акцент на
общем, т. е. на социуме, а не на час-тном, т. е. индивидууме,
отдельной личности. Личностью занимается психоло-гия. Социология же
занимается обществом в целом. Именно в этом и заклю-чается главный
нерв социологии: из общего выводится частное.
q% ,= …/ “2!=2/ , !3CC/
Основная конструкция социологического знания — это две оси X и
Y, на которых размещаются социальные страты (ось Y) и социальные
группы (X).
соци
альн
ые
стра
ты
– о
сь Y
власть богатство образование престиж (известность)
социальные группы – ось X
Схема 1. Базовая схема социологии
Конечно, социология — устоявшаяся научная дисциплина, в ней есть
множество теорий, концепций, методов изучения общества, но основной
смысл, научная парадигма, эпистема социологии сводится к данной
простей-шей схеме1.
Положение человека относительно этих двух осей определяет его
статус. Статус состоит из набора ролей.
Ось Y, на которой размещаются страты или классы (понятые в
социоло-гическом ключе), называется осью социальной стратификации.
Страты с точки зрения социологии первичны по отношению к другим
формам.
1 См. Кравченко С.А. Социология: парадигмы и темы. М., 1997.
p`gdek 1. bbedemhe b }Šmnqn0hnknch~. nqmnbm{e onm“Šh“ h leŠnd{6
ck`b` 1. }Šmnqn0hnknch“: nopedekemhe, opedleŠ, leŠnd{ 7
На оси Х располагаются социальные группы. Социальные группы —
это объединения людей по признакам профессиональной, гендерной,
возрастной, географической, этнической, административной
принадлежности, выстро-енные не по иерархическому принципу. Страты,
в свою очередь, предполага-ют иерархию.
Наложение двух осей дает базовое представление о структуре
общества и места в нем любой взятой для рассмотрения единицы —
коллективной или индивидуальной. Каждое социальное явление, каждый
институт и каждую личность можно разложить на составляющие по этим
осям. Такое разложение и есть социологический анализ, главное
профессиональное занятие социо лога.
Социология оперирует с понятием неравенства, количественный
показа-тель которого откладывается по оси Y. На оси Х отмечается
качественный показатель — принадлежность к той или иной социальной
группе или сразу к нескольким группам.
Cтраты описывают социальную иерархию, поэтому ось Y —
вертикальная. Группы сами по себе еще ничего не говорят о высшем
или низшем положении, поэтому ось, на которой они располагаются
(ось Х, — горизонтальная. То, что человек принадлежит к группе
пенсионеров, православных христиан или му-сульман, никак не делает
пенсионера или христианина выше или ниже друг друга. Поэтому группы
располагаются горизонтально или накладываются подчас друг на друга.
Человек может быть пенсионером или христианином, или и тем и другим
вместе.
С точки зрения страты человек может быть либо начальником,
богатым, образованным, известным, либо подчиненным, бедным,
недоученным и ни-кому не известным обывателем. При некоторой
относительности подхода общество в целом можно выстроить по шкале
стратификации. Обычно соци-ологи выделяют три основных класса —
высший, средний и низший. Прина-длежность к каждому из них
оценивается по вполне четким критериям — до-ходы, количество
подчиненных, годы образования и ученая степень, индекс цитирования.
Человеку, у которого в кармане есть сто рублей и который смот-рит
на побирающегося нищего, может казаться, что он «богат», но
социолог его вернет к реальности, спросив о ежемесячном доходе. Так
же обстоит дело и с известностью: кому-то может показаться, что он
«знаменит», если его зна-ет пара-тройка компаний сверстников и он
пользуется в них успехом. Замер индекса цитирования все расставит
по местам, если упоминаний об этом че-ловеке в релевантных
источниках не окажется.
l 2=-%!= 2 =2!=
С точки зрения социологии человек есть не что иное, как статус
или со-вокупность статусов, статуарный набор. Внутри статуса
содержится набор ролей. Совокупность статусов, носителем которых
является один и тот же ин-дивидуум, представляет собой совокупность
ролевых наборов. Поэтому в ос-нове социологического метода лежит
метафора театра. По словам Шекспи-ра: «Весь мир театр, и люди в нем
актеры». Личной жизни актера не сущест-вует. Актер живет в своей
роли. Эти роли бывают разными. Один и тот же актер может играть
злодея или героя, влюбленного юношу или жадного рос-товщика. То,
что находится под маской за пределами сцены, в нормальном случае не
представляет интереса ни для театра, ни для зрителей, ни для
антреп-ренеров.
Точно так же обстоит дело и в социологии. В ней изучаются роли и
хорошо ли или плохо они играются. Вопрос «кем играются» социологу
безразличен. В любой девушке, например, социолог видит актрису и ее
способность справ-ляться с ролями возлюбленной, жены, невесты,
матери, дочери, секретаря, будущего ученого, гимнастки, пловчихи,
поварихи и т. д. Иными словами, в человеке социолог видит набор
социальных статусов.
Соц
иаль
ные
стра
ты
(кла
ссы
)
социальные группы
статус
Схема 2. Статус в социологических осях координат
) %" * *=* C!%,ƒ"% …= %2 %K? “2"=С социологической точки зрения
человек есть производная от двух осей.
В зависимости от того, где мы ставим точку на схеме,
определяется суть соци-ологического человека. Статус в социологии
превалирует над личными качес-твами.
Человек является производной величиной, потому что, будучи
статуарным набором, он не создает его сам. Он принимает его, он в
него вписывается. Создает его всегда что-то другое.
Человек в социологии есть продукт, результат, деталь в огромной
конс-трукции. Не он пишет драмы, не он является режиссером. Он
просто играет роли, которые пишет всегда кто-то еще. Человек не
строит театр. Театр заве-домо построен: он называется «обществом».
Социологи не ставят перед собой задачи выяснить, кто является
создателем общества. Это слишком абстракт-ный и философский вопрос.
Есть очевидный факт: когда мы смотрим на ис-торию, когда мы имеем
дело с людьми, мы всегда видим общество. Мы встре-чаем его везде —
у архаических, примитивных и высокоразвитых народов. И общество
всегда выстроено на коллективных, сверхиндивидуальных нача-лах.
Везде — и в сверхсложных, и в примитивных обществах — есть страты и
есть группы.
Кто придумал общество? Социологи этого не знают и этим вопросом
не задаются. Общество абсолютно, общество было всегда, и оно всегда
было пер-вично по отношению к человеку. Человек есть продукт
общества, социологи-ческая конвенция. Человека вне общества не
существует как явления. Мы знаем человека только как социального
человека, т. е. носителя социальных статусов.
Учитывая этот принципиальный подход, мы и приступаем к изучению
эт-носа.
