КОЛОНКА РАВВИНА

РАБОТАЕТ КОЛЕЛЬ по программе «Stars». Занятия проводятся

по воскресеньям и четвергам

с 17:30 до 19:00 на ул. Шоссейной, 27

(тел.: 8793-311-549; 928-336-5740).

Поздравляю всех с праздником Лаг ба-Омер.

В праздничный день он превратил-ся уже после Второго Храма. А до того на второй день Песаха евреи при-носили в Храм сноп (омер) ячменя и просили Вс-вышнего дать им хороший урожай. 49 дней (семь раз по семь, по числу дней от Исхода из Египта до дарования Торы) с того момента отсчитывался омер, а когда наступал Шавуот, в Храм приносили сноп пше-ницы нового урожая и благодарили Вс-вышнего за щедрость Его.

Дни отсчета омера были тревож-ными и беспокойными для тех, кто обрабатывал землю, да и для всего народа, ибо от этого зависела жизнь многих. Они называются днями тре-пета и надежды.

В иврите буквы имеют числовое значение. Лаг ба-Омер – 33-й день отсчета (ламед – это 30, гимель – 3).

Талмуд говорит, что уже при римля-нах у раби Акивы было 24 тысячи уче-ников. Все они, кроме пятерых, умер-ли от эпидемии после Песаха – мор прекратился только на 33-й день. В знак траура по умершим евреи накла-дывали на себя много ограничений: нельзя стричься, никаких торжеств, нельзя играть свадьбы. Только по ис-течению тридцати трех дней отсчета омера наступал единственный день, когда ограничения снимались.

Одним из оставшихся в живых уче-ников раби Акивы был раби Шимон бар Йохай (Рашби). Он продолжал учить уже своих учеников под стра-хом смерти – римляне запретили изучать Тору. Все же ему пришлось бежать, он с маленьким сыном укрыл-ся в пещере в горах Галилеи, где про-вел тринадцать лет, питаясь дикими плодами, воду давал небольшой ру-чеек. Ничто не мешало ему постигать глубины Торы. Но издавший жесто-кий указ император умер, и Рашби смог покинуть свое убежище. Счита-ется, что он умер именно в Лаг ба-Омер, поэтому в этот день в Израиле тысячи людей идут к горе Мирон близ Цфата, где он похоронен, чтобы там помолиться. Во время его кончины над телом вознесся огненный столп, поэтому в этот день в Эрец-Исраэль зажигаются множество костров.

Раби Шимон бар Йохай успел продиктовать своим ученикам книгу «Зоар», ставшую основой каббали-стического учения. Во время жизни этого праведника над землей никогда не поднималась радуга. Почему?

После потопа Вс-вышний решил больше не наказывать людей по-добным образом. Радуга стала сим-волом того, что в данный момент Он гневается на род людской, но сдер-живается, помня о своем обещании. Во время жизни Шимона бар Йохая именно ради этого праведника раду-га не появлялась.

В день Лаг ба-Омер поднявший восстание против римлян Бар-Кохба одержал большую победу.

Раввин Аарон РАЗИЛОВ.

22 июня и 9 Мая – две военные даты, которые знают в нашей стране все. Великая Отечественная война осталась в прошлом веке, но память о ней кровоточит до сих пор. Уже сыно-вья погибших отцов стали дедами, а правнуки павших растят своих детей, но прошлое не отдалилось, не стер-лось, не ушло. Оно живет в пожел-тевших снимках фронтовой поры, в треугольниках писем, в семейных пре-даниях о том, как уходил на войну дед.

Манувах Дадашев, талантливый поэт и журналист, любитель шумных компаний и длинных кавказских то-стов, собиратель народных сказаний и легенд, член правления Союза пи-сателей Дагестана, в первые же дни войны пришел в военкомат и написал заявление: «Прошу направить меня на фронт добровольцем…» При рас-ставании он сказал своей жене-кра-савице Галине: «Наш большой род хорошо знают в Дагестане, не хочу прятаться за чужие спины. Я буду защищать свой дом, свою Родину. А когда вернусь, напишу книгу о войне. Береги сыновей».

В последний раз Манувах шел по знакомым улицам Дербента. Здесь он родился и вырос, здесь под шумное дыхание Каспия складывались первые

строчки стихов. Отсюда уезжал в Мо-скву на рабфак МГУ и вернулся, чтобы рассказывать в газетах и книгах, в по-эзии и прозе о любимом Дагестане.

…Из дальних окопов сквозь грохот войныстремлюсь я в родимые дали.Мы туры твои и твои мы орлыи клятву на верность мы дали.Неправда, что горец в походе устал,наш гнев и священ, и неистов.На горные склоны твои, Дагестан,умрем, но не пустим фашистов.Эти строки он напишет потом, сидя

в блиндаже, в короткие минуты от-дыха между боями, а может быть, они родятся под мерный шаг сол-датских сапог на длинной дороге во-йны. Но повторять их будет гвардии старший лейтенант Дадашев всегда, как обещание, как клятву. Его пись-ма с фронта читаются, как новеллы: «Друзья! Больше трех месяцев я не подавал вам вестей о себе, знаю, как это тревожно в наши тяжелые дни. Представляю ваши вытянутые физиономии. Думали: погиб паренек, а честное слово, был уж не такой он плохой… Нет, жив Манувах! Жив и будет жить, чтобы обязательно ви-деть победу. И не только видеть, но и самому ее добывать… Но все это пока в будущем, я за эти месяцы ис-пил всю горечь отступления. Мы по-кидали Ростов, Константиновскую, Цимлянскую – одну за другой при-вольные донские станицы, и вы пред-ставить не можете, как это тяжело. Как-нибудь после войны я расскажу вам, как наша дивизия попала в окру-жение и как с боями все-таки прорва-лась к своим…»

Это был 1942-й, самый тяжелый год войны, – год отступлений и кро-вопролитных боев. Командир роты Дадашев с горсткой бойцов попал в серьезный переплет. Оказавшись от-

резанными от своих, они залегли в развалинах на окраине Цимлянской и выжидали момент, когда можно будет ударить с тыла по фашистам. Трое суток на стылой земле, под до-ждем, без пищи. Трое суток непод-вижности. Немцы шныряли между разбитых домов, солдаты вжимались в родную землю и ждали, ждали… Наконец, грохот далекого боя стал слышней, он катился в их сторону, и они ударили с тыла. Старший лей-тенант Дадашев поднялся, его заме-тили трое фрицев. Но «…я юркнул за хату, а потом очутился сзади и уложил-таки из пистолета немецкого обера, а с двумя фрицами пришлось драться врукопашную. Я вижу, дру-зья, как вы смеетесь: такой малень-кий тщедушный Манувах – и вдруг врукопашную! Но, ей-ей, это правда, и неправдой бы было только сказать, что я одолел их. Они бы, проклятые, прикончили меня, но тут подоспели два наших здоровенных украинца, и так мы втроем раздобыли первых моих «языков». Я потом смеялся – это они меня «раздобыли», но коман-дование посмотрело иначе, и вот на груди у меня кружочек, а на нем – «За отвагу». Честное слово, для тщедуш-ного тата это не так уж плохо!..»

Его письма-рассказы о фронтовой жизни печатала газета «Дагестан-ская правда», а он читал боевым то-варищам в окопах Сталинграда свои новые стихи и старые, из довоенных сборников «Антология татской по-эзии», «Плоды Октября», рассказы-вал о своем любимом Дагестане и приглашал всех в гости после побе-ды. «Милый друг! Если бы ты знал, из какого пекла идет к тебе эта открыт-ка, у тебя бы мурашки забегали по коже… Только здесь я понял огром-ный, глубинный смысл того факта, что основное бремя войны принял на себя великий русский народ. Что

это за люди! Как я восхищаюсь ими – настоящие чудо-богатыри! Такие и выстоят и погонят немцев назад, на Запад. Обязательно погонят! Как бы я хотел быть достойным моих слав-ных русских воинов, в одних рядах с которыми маленький тат сражается плечом к плечу!» Это письмо пришло в горную страну из Сталинграда – го-рода, ставшего символом мужества и стойкости великого единого народа, чьи сыновья взяли в руки оружие, чтобы освободить мир от коричневой чумы. Среди них был и гвардии стар-ший лейтенант Манувах Дадашев.

Уже после войны бывший коман-дир 35-й гвардейской Лозовской стрелковой дивизии, генерал-майор в отставке Иван Яковлевич Кулагин, вспоминая бои за Сталинград, рас-сказывал: «Мы все его звали Мишей, он был щупленький, кудрявый и хо-рошо говорил по-русски. Как-то меня назначили дежурным по штабу фрон-та. «Вот вам в помощники старший лейтенант, поэт», – представили мне Дадашева. Однажды я сказал Мише: «Прочти мне свои стихи». Он начал читать и весь преобразился, пока-зался рослым, могучим и решитель-ным. А потом начал рассказывать об истории своего города Дербента. И я понял, что передо мною человек, го-рячо любящий Дагестан».

До победной весны было еще очень далеко, но перелом в войне уже про-изошел. Черные круги радиотарелок голосом Левитана все чаще сообща-ли: «Наши войска освободили…». «Настали, наконец-то, и дни нашего праздника… Я не могу передать ра-дость и счастье, которые пережил за два дня пребывания в Ростове. Нас целовали на улицах девушки, нас носили на руках. Ради одних только этих дней стоило мучиться, страдать и переживать все невзгоды. Я счаст-лив, и только чудовищные следы зверства немцев отравляют радость победы. Они разрушали все. В зоо-логическом саду – 14 тысяч расстре-лянных евреев Ростова. Я видел и в ненависти сжимал кулаки. Женщины и дети, дети, дети… Одно только же-лание у нас – отомстить».

(Окончание на с. 4)

ЕСЛИ ЕСТЬ СЧАСТЬЕ НА ЗЕМЛЕ, ТО ЭТО – ИДТИ ВПЕРЕД

В этой новой рубрике мы бу-дем не только рассказывать, но и показывать, как поэтап-но происходит строительство еврейского общинного центра на ул. Тольятти. Здесь же по-благодарим евреев за выпол-нение мицвы, выпадающей не на каждое поколение, – строи-тельство Храма.

Как видите на фото, уже воз-водятся опорные колонны.

6 июля в 13 часов состоится закладка капсулы с посланием нашим потомкам в стены строяще-гося общинного центра. Вместе с нами в этот день будут гости из Москвы, Израиля и других городов, представители государственных уч-реждений, религиозных конфессий и националь-ных общин Пятигорска.

Приглашаем всех евреев прийти на это торже-ственное мероприятие на улицу Тольятти, 85.

Желающие осуществить мицву и внести свой вклад в строительство – звоните

по телефонам: 962-403-5650 (Игорь Юнаев); 905-418-4561 (Мордехай Пейсахов); 962-403-1199 (Мелих Шалмуев); 8793-311-549; 928-336-5740.

2

Название праздника

Дата Время зажигания

свечей

Исход Дата поеврейскому календарю

Канун Шабат Май 2 19:53 Ияр 2

Шабат 3 21:01 3

Канун Шабат 9 20:01 9

Шабат 10 21:10 10

Канун Шабат 16 20:09 16

Шабат 17 21:20 17

Канун Шабат 23 20:17 23

Шабат 24 21:28 24

Канун Шабат 30 20:23 Сиван 1

Шабат 31 21:36 2

Канун Шавуота Июнь 3 20:27 5

Шавуот 1 4 21:40 6

Шавуот 2 5 21:41 7

Канун Шабат 6 20:29 8

Шабат 7 21:30 9

Канун Шабат 13 20:33 15

Шабат 14 21:34 16

Канун Шабат 20 20:36 22

Шабат 21 21:36 23

Канун Шабат 27 20:36 29

Шабат 28 21:37 30

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ НА МАЙ-ИЮНЬ

В синагоге на ул. Шоссейной, 27

в понедельник, вторник и среду с 18 до 19 часов

ПРОВОДЯТСЯ ОБЩИЕ УРОКИ ТАЛМУД/АЛАХА

(телефоны 8793-311-549; 928-336-5740).

Родился Миша в Гомеле, в райо-не Новобелица, в семье строителя Лазаря Семеновича Рубинштейна и его жены Елизаветы. Вскоре отца направили в Москву на Высшие партийные курсы. Окончив еще и Высшую партийную школу, Лазарь Семенович стал партийным работ-ником среднего звена.

Учился Миша очень даже хоро-шо, и после школы поступил в Ле-нинградский кораблестроительный институт. Отлично сдал и зимнюю, и летнюю сессию, на каникулы, раз-умеется, поехал домой. И вот тут разразилась война.

Объявили всеобщую мобилизацию – с 19 лет. Мише было восемнадцать с половиной, но он явился в военко-мат и попросил записать его добро-вольцем. Просьбу удовлетворили.

Отец тоже пришел в военкомат и был откомандирован в Казань. Он стал начальником эвакуационного поезда, который подходил к линии фронта, под завязку набирал ра-неных, за которыми на обратном пути ухаживали врачи, медсестры и санитарки. Уже из Казани раненых распределяли по различным госпи-талям. Забегая вперед, скажем, что за множество бомбежек именно этот поезд ни разу не пострадал – крайне редкий случай по тем временам.

Михаила направили в Томское ар-тиллеристское училище. Оно счита-лось элитарным и отсчитывало свою историю с 1920 года. Требования здесь были на порядок выше, чем в других училищах. Хоть и располага-лось оно в центре города, занимало большую площадь, и неудивительно, ведь прямо внутри военного городка тоже проводились учебные стрель-бы. Занимались по 12 часов. Теория включала в себя тактику боя, мате-

риальную часть, связь, топографию, инженерное и автотракторное дело. Выезжали и на полигон, где занима-лись стрельбами и вели лагерную жизнь – это не считая караулов, на-рядов и физкультуры.

До войны программа обучения была рассчитана на три года. Те-перь ее сильно уплотнили, и в мае 1942 командир батареи «сорока-пяток» 387-й стрелковой дивизии лейтенант Рубинштейн прибыл на Брянский фронт.

Первые же бои оказались обе-скураживающими. Скорый отход от стекольного завода, лес, бои в окру-жении. Фактически разгром. Стоя на заброшенном кладбище, двенадцать дней подряд отражали атаки фаши-стов. Каждые шесть часов с ужаса-ющей регулярностью их «навещали» вражеские бомбардировщики. Выш-ли из окружения у реки Жиздра. Из всей дивизии в живых осталось всего 800 человек, из боевой техники – три станковых пулемета.

Их направили под Мичуринск Там-бовской области, там формировалась 2-я Гвардейская армия. Комплектова-лась армия в основном сибиряками, уже побывавшими в боях. Гораздо более старшие подчиненные Михаи-ла называли его «сынком». Инспекти-ровавший армию генерал-лейтенант К. Рокоссовский случайно услышал это и устроил отповедь «старикам»:

– Какой он вам «сынок»? Для вас он только «товарищ лейтенант». Если узнаю, что подобное по-вторится, виновных отправлю в штрафной батальон!

В конце ноября 1942-го их сроч-но погрузили в вагоны и отправи-ли под Вороново. Фашисты пыта-лись деблокировать окруженную под Сталинградом 6-ю армию тогда еще генерал-лейтенанта Паулюса (звание фельдмарша-ла ему будет присвоено в январе 1943-го). А Рубинштейну с това-рищами предстояло удержать свои позиции на реке Мышкова и отбить все атаки противника. Все попытки генерал-фельдмаршала Манштейна прорвать нашу обо-рону окончились провалом.

В конце декабря Красная армия перешла в наступление. Михаил Рубинштейн освобождал поселок и железнодорожную станцию Ко-тельниково. На столах в домах, где расквартировывались немцы, было полно всевозможной еды, стояли вина и коньяк. Вот уж тог-да, можно сказать, наши бойцы наелись до отвала…

17 января 1943-го под Константи-новкой (Донецкая область) развед-чики 387-й стрелковой дивизии об-наружили немецкие войска, гнавшие перед собой мирное население в ка-честве живого щита. Тут же вступили в бой, разбили фашистов и освободи-ли наших людей. За умелое ведение боя и личное мужество двадцатилет-ний Михаил Лазаревич Рубинштейн получил орден Красной Звезды.

(Окончание на с. 4)

ПЕРСОНАЛИИ

Четвертая книга Торы «Бемид-бар» («В пустыне») рассказывает о сорока годах существования на-рода Израиля в Синае, в условиях, совершенно непригодных для жиз-ни человека, и о чудесах, сделав-ших эту жизнь возможной.

Почему пребывание евреев в пустыне так затянулось? Ведь им нужно было только пересечь ее, чтобы прийти из Египта в Эрец-Ис-раэль! Книга описывает прегреше-ние, за которым это наказание по-следовало, и сообщает о решении Всевышнего: в Обетованную Стра-ну войдет только новое поколение,

а согрешившие – то есть поколе-ние, вышедшее из Египта, – умрут в пустыне.

Все эти сорок лет Моше учил ев-реев заповедям, которые должны регулировать жизнь нашего наро-да. Заканчивается книга в тот мо-мент, когда евреи приближаются к границам Эрец-Исраэль.

В последний раз перед тем, как ступить на Землю Израиля, ев-реи встали станом в моавитских степях, у реки Ярден, напротив города Йерихо. Моше попрощал-ся с евреями. Дальше их поведет другой вождь, Йеhошуа, а Моше, говоря языком Торы, «присоеди-нится к народу своему» – то есть душа его присоединится к душам предков.

БЕМИДБАРПервая недельная глава кни-

ги «Бемидбар» называется тем же словом – «Бемидбар» («В пу-стыне»). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Вс-вышний приказывает Моше сосчитать мужчин в возрасте двадцати лет и старше во всех коленах Израиля (кроме колена Леви), особо – первенцев мужско-го пола во всех коленах (кроме колена Леви) и особо – левитов в возрасте от одного месяца и стар-ше. Глава описывает исчисление общины, порядок расположения евреев в походе и на стоянках и начало исчисления колена Леви – подсчет членов семейства Кеhата. При этом указываются

его обязанности. Потомки Кеhата несут в походе и устанавливают на стоянках все святые принад-лежности мишкана – переносно-го Храма: Ковчег с двумя парами скрижалей Завета, стол, светиль-ник и жертвенники.

«И Г-сподь говорил Моше в пу-стыне Синай, в шатре Откровения, в первый день второго месяца, во втором году после их исхода из страны египетской, так: “Сосчитай-те поголовно всю общину сынов Израиля по их семействам, по до-мам их отцов, по числу имен, всех мужского пола поголовно. От двад-цатилетнего и старше, всех идущих в войско в Израиле, исчислите их по ополчениям, ты и Аhарон. И с вами будут по одному человеку от [каждого] колена, [этот] человек – глава дома своих отцов”» (1:1-4).

(Окончание на с. 3)

Рав Ицхак Зильбер, из цикла «Беседы о Торе»

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «БЕМИДБАР»

Михаил Лазаревич Рубинштейн(9 мая 1945).

Просим всех неравнодушных людей

поискать в своих библиотеках книги

авторов-евреев с Кавказа.

Появилась возмож-ность их переиздания. Нашедших такие книги

просим звонить по телефону 928-336-5740.

ПРОВОДЯТСЯ УТРЕННИЕ

(в 8 часов 30 минут)

МОЛИТВЫ с выносом сефер-Торав понедельник

и четвергна улице

Шоссейной, 27

проводятся ДЕТСКИЕ

УРОКИ С ИЗУЧЕНИЕМ

ТРАДИЦИИ

И ИВРИТА

(телефон 8-938-334-3505).

Поздравляем с праздникомЛаг ба-Омер!

Поздравляем с Днем

независимостиИзраиля!

В синагоге по ул. Шоссейной, 27

ДЕЙСТВУЕТ МИКВА

ДЛЯ ЖЕНЩИН. Обращаться

к баланит Лее Разиловой

(телефон 8-938-334-3505).

В помещении Сохнута (Лермонтовский разъезд)

ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ В 12 ЧАСОВ ПРОВОДЯТСЯ

ЖЕНСКИЕ УРОКИ (телефоны 8793-311-549;

928-336-5740).

Детский урок с баланит Леей Разиловой.

В синагоге по ул. Тольятти, 85 по воскресеньям с 15 до 17 часов

В синагоге на ул. Шоссейной, 27

с воскресенья по четверг (19:30-20:00) ПРОВОДЯТСЯ УРОКИ

ПО ЕВРЕЙСКОЙ МОРАЛИ

(телефоны 8793-311-549; 928-336-5740).

С ДнемИерусалима!

3

НОВОСТИ

ХОТИТЕ ПОМОЧЬ?Евреи всегда были известны своими добрыми делами. Это и любая ра-бота на благо общины, и молитва, и пожертвование.Вы можете сделать вклад в поддержку синагоги.Вы можете дать деньги на строительство общинного центра.Вы можете купить игрушки для детей, посещающих воскресную школу.Вы можете сделать пожертвование на реставрацию и восстановление памятников евреям, погибшим в огне Холокоста.Вы можете помочь малоимущим семьям, старикам, больным людям.Совет Пятигорской еврейской религиозной общины «Геула» уполномочил для сбора средств Пейсахова Авдолима Марковича, тел. 8-918-867-6075.

ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ.

«Хесед Бенцион» города Пяти-горска к празднику Песах обеспечил своих подопечных мацой и кошер-ным мясом. Председатель общины «Геула» Арон Мардахаев выделил 180 пачек мацы, Алексей Насимов предоставил 360 килограмм кошер-ного мяса. Подопечные получили этот набор в офисе хеседа, малопод-вижным развезли по домам. Работу по раздаче мацы и мяса в Кисловод-ске провела Елена Мульганова, а в Ессентуках – Анжела Абрамова.

Хотим выразить нашу благодар-ность всем, кто помогает хеседу (а значит, и всем пожилым и немощным евреям).

Ситара КУКУЛИЕВА.

НОВОСТИ ХЕСЕДА

Праздничный стол на послед-ний день Песаха собрал не много людей: пришли Виктор Аренберг, Анатолий Модылевский, Элионора Ништун, Тамара Паршина, Михаил Урецкий, Абрам Хейфец, Татьяна Шушанашвили; посетила «Хесед Бенцион» и президент фонда «Эвен Эзер» на Северном Кавказе Анна Иващенко с сотрудником Артуром Тер-Аванесяном. Зато им всем было крайне интересно послушать подроб-ный красочный рассказ учительницы воскресной школы «Сохнута» На-теллы Насимовой об истории этого праздника освобождения евреев из египетского рабства. Она ответила на некоторые тонкие вопросы, затем приступили к праздничной трапезе.

Неустанно трудились ради этого благородного мероприятия сотрудни-цы хеседа Хубавена Колева и Ситара Кукулиева, которых все дружно по-благодарили.

В «Хесед Бенцион» произошло радостное событие. На входе в по-мещение и на косяке двери в кабинет директора раввин Аарон Разилов и заместитель председателя общины «Геула» Алексей Насимов установи-ли новые мезузы.

Слово «мезуза» буквально означает «дверной косяк». Это кусок пергамента из кожи чистого животного, внутрен-няя сторона которого содержит часть текста молитвы «Шма». На внешней стороне написано слово «Шаддай» («Всемогущий», также акроним слов «Шомер длатот Исраэль» – «Охраня-ющий двери Израиля»). Мезуза поме-щается в футляр, на внешней стороне которого стоит буква «шин», и крепится в верхней трети косяка по правую руку от входящего, обычно наклонена во-внутрь верхним концом.

После установки мезуз радостно пели, с благословениями выпили виноградный сок и откушали плодов земли и дерева.

(Начало на с. 2)

«И взяли Моше и Аhарон этих людей, названных поименно, и всю общину собрали они в первый день второго месяца… Как Г-сподь по-велел Моше, так исчислил тот их в пустыне Синай» (1:17—19).

Сегодня перепись населения – это солиднейшая и продолжитель-ная кампания. Ей предшествуют создание бесчисленных комиссий, заседания на всех уровнях вла-сти, активное оповещение публики средствами массовой информа-ции. Один только подготовитель-ный период сам по себе – целое мероприятие. А тут?

Первого ияра – «в первый день второго месяца» (1:1) – Моше-ра-бейну получил приказ пересчи-тать всех евреев, и в тот же день – «в первый день второго месяца» (1:18) – «счетная комиссия» при-ступила к делу. Вся подготовка заключалась в том, что Моше со-общил о приказе Аhарону и еще двенадцати представителям от каждого колена.

Расторопность поистине уди-вительная. Стоит поучиться ей у Моше и Аhарона!

Представители колен перечис-лены по именам, с указанием коле-на и имени отца, дважды в главе: один раз – как помощники Моше и Аhарона в подсчете людей, и дру-гой – как предводители колен при построении стана.

Многое можно узнать о челове-ке по тому, как он называет своего сына. Тогда имена давали по со-бытиям в момент рождения. О чем говорят нам имена выходцев из Египта?

Надо помнить, что эти имена были даны детям родителями, жившими в чужой стране и нахо-дившимися под игом самого тяж-кого рабства. Что же в них прежде всего бросается в глаза? Глубо-кая вера в Б-га и в то, что Он со-хранит еврейский народ. Дэуэль – «знайте Б-га», Элишама – «мой Б-г услышал», Элицур – «мой Б-г – скала (оплот, защита)», Цури-шадай – «моя скала – Всемогу-щий», Амишадай – «мой народ [надеется на] Всемогущего», Эли-эзер – «мой Б-г помог», Пдацур – «выручи, Скала».

В других именах отражаются взаимоотношения между людьми: Аминадав – «мой народ щедр», Ахиэзер – «брат мой – помощ-ник», Ахисамах – «брат мой – под-держка», Амиhуд – «мой народ – сиянье».

А что значит имя Нетанэль? Прибегнем к воображению. Может быть, в семье долго не было де-тей? Родители молились, просили Всевышнего послать им ребенка. И вот родился долгожданный сын. Какое имя выбрать ему? Ну конеч-но, Нетанэль – «Б-г дал».

Нетрудно представить себе и со-стояние семьи, глава которой обя-зан постоянно находиться в лагере рабов фараона, где он с утра до вечера лепит на стройке кирпичи и откуда потом любой египтянин мо-жет забрать его на работы в свое хозяйство. Когда отец совершенно

бесправен и беззащитен, когда нет ему отдыха ни днем, ни ночью, се-мья не может не думать о том, кому же поручить новорожденного, кто будет им заниматься, воспитывать его. Кто будет отцом ребенку? Вот и называют сына Элиав: «мой Б-г – Отец».

Рядом, в другой семье, – те же печали, те же заботы. И люди гово-рят себе: у соседа есть Б-г, но ведь и у меня тоже есть Б-г – Гамлиэль! Хорошее имя для сына!

Родился в семье еще один ребе-нок, прибавил Всевышний потом-ства – появился на свет Эльясаф – «Б-г добавил».

Подсчет еврейского населения, о котором говорится в главе, – вто-рая перепись народа в его истории. В первый раз евреев считали при строительстве переносного Храма. Тогда каждый мужчина в возрасте от двадцати до шестидесяти лет внес на Храм по половине шеке-ля, и количество монет указало численность народа (из этого се-ребра затем изготовили основания столбов для храмовой завесы). В третий раз такой подсчет был про-изведен после тяжелой эпидемии, поразившей народ за прегрешения (см. гл. «Пинхас»). У каждого из этих подсчетов были свои причина и назначение.

Почему подсчет производится по коленам? Почему бы не пере-считать всех подряд? К чему такое разделение?

Мы уже знаем, как много говорят о людях имена. Не менее красно-речивы и цифры. Хафец Хаим за-

мечает: у родоначальника колена Дана был только один сын, а на день переписи в колене насчиты-валось 62.700 мужчин в возрасте двадцати лет и старше, у Бинья-мина же было десять сыновей, а спустя год после исхода из Египта в колене было только 35.400 муж-чин, способных носить оружие. Стих о колене Дана следует непо-средственно за стихом о колене Биньямина, подсказывая нам это сопоставление.

О чем оно говорит? Не надо быть самоуверенным. Тогда, в Египте, должно было казаться,

что через двести десять лет коле-но Биньямина будет куда много-численней, чем колено Дана. Но получилось наоборот. К тому, кому Б-г благоволит, удача мо-жет прийти и от одного сына. Это, кстати, касается и материального благополучия. Не надо заносить-ся от изобилия и не надо падать духом от недостатка.

Итак, подсчет по коленам дает нам какую-то их характеристику. Кроме того, он отражает организа-цию жизни евреев. И сейчас мы об этом поговорим.

Во время стоянок Израиля в пустыне каждое колено занимало среди народа свое собственное место. Есть мнение, что и во вре-мя переходов они шли в том же порядке.

Глава «Бемидбар» подробно описывает этот порядок. Впервые он был установлен, когда евреи выносили из Египта тело Яакова, чтобы похоронить его в Земле Из-раиля, и строго соблюдался в те-чение всех сорока лет пребывания народа в пустыне.

Каждое из колен стояло и дви-галось под флагом, цвет которого соответствовал цвету его камня в хошене (нагруднике) первосвящен-ника: у Реувена (рубин) – флаг был красный, у Шимона (топаз) – зеле-ный и т.д. Мидраш раба говорит, что обычай изготавливать нацио-нальные флаги народы мира пере-няли у евреев.

В центре стана и в центре по-ходных колонн находился мишкан, а вокруг него – левиим, на которых

были возложены обязанности петь в Храме и охранять его. Восточное крыло левиим, располагавшееся напротив входа в Храм, составля-ли Моше, Аhарон и его сыновья.

С внешней стороны от них стоя-ли и шли колена Иеhуды, Иссахара и Звулуна, всего 186.400 человек. Командовал ими старший колена Иеhуды – Нахшон, сын Аминада-ва (он первым прыгнул в море при переходе Красного моря). В походе восточный фланг двигался первым.

К югу от мишкана было место левиим, потомков Кеhата, за ними – колен Реувена, Шимона и Гада,

всего 151.450 человек, под коман-дованием главы колена Реувена – Элицура, сына Шдеура.

Когда лагерь снимался с места, они шли вторыми после «восточно-го блока» – Иеhуды, Иссахара, Зву-луна. Таким образом все святые принадлежности мишкана, которые несли потомки Кеhата, оказыва-лись в центре колонны.

С запада располагались левиим, дети Гершона, с внешней стороны от них – потомки Рахели: Эфра-им, Менаше, Биньямин – числом 108.100 человек. Их предводите-лем был старший колена Эфраима по имени Элишама, сын Амиhуда. В походе они шли третьими.

С севера находились левиим, потомки Мрари, а за ними – коле-на Дана, Ашера, Нафтали, всего 157.600 человек. Командовал ими старший колена Дана Ахиэзер, сын Амишадая. В походе они были за-мыкающими.

Как видим, Тора придает орга-низованности и порядку большое значение. (Тому есть и другие примеры. В Храме, скажем, функ-ции служителей разграничива-лись строжайшим образом, и «пе-рехват» функций карался очень сурово.)

Но у всякого порядка должно быть свое содержание. В чем оно заключалось в этом случае?

Четкое разделение на колена было очень удобно во многих от-ношениях. Когда родные живут рядом, знают друг друга, им легче действовать вместе. Их отноше-ния налажены и устойчивы, и все у

них делается быстро, как в семье, что особенно важно при нападе-нии врага.

Порядок этот позволяет легко проследить родословную чело-века, что тоже существенно: ведь есть такие факторы, как наслед-ственные качества, воспитание…

И, наконец, у каждого колена была своя «биография», свои ин-дивидуальные особенности: собы-тия, поступки, цели, задачи и ин-тересы. Вы можете судить об этом хотя бы по жертвоприношениям руководителей колен при освяще-нии Храма.

Все колена были сплочены во-круг мишкана, и тем не менее у каждого из них был свой путь в жизни.

Книга «Бемидбар» начинается словами: «И Г-сподь говорил Моше в пустыне Синай…»

Мидраш комментирует эти сло-ва, подчеркивая: «Тора дана из огня, из воды, в пустыне».

«Из огня» – ибо сказано: «А гора Синай вся дымилась» (Шмот, 19:18).

«Из воды» – ибо сказано: «И об-лака сочились водою» (Книга Су-дей, 5:4).

«В пустыне» – ибо сказано: «И Г-сподь говорил Моше в пустыне» (Бемидбар, 1:1).

Евреи сохранили верность Торе, мужественно пройдя все три испы-тания: огонь, воду и пустыню.

Готовность принять смерть ради исполнения воли Всевышнего была присуща евреям еще до того, как они стали народом. Первым, кто прошел испытание огнем, был Авраhам, проповедовавший веру в единого Б-га.

Второе испытание – водой – ев-реи выдержали, подойдя к Крас-ному морю. Оно еще не расступи-лось, когда Моше передал народу повеление Всевышнего войти в воду. Первым, как вы уже знаете, двинулся предводитель колена Йеhуды Нахшон, сын Аминадава, а за ним пошли все. Лишь когда вода дошла людям до подбородка – море расступилось.

В отличие от второго, кратко-временного, третье испытание – пустыней – продолжалось сорок лет, которые весь народ, исполняя волю Всевышнего, провел в безво-дной пустыне, кишевшей змеями и скорпионами.

Три перечисленных испытания показали, что Тора была дарована евреям не случайно: вечное уче-ние – вечному народу.

Не успели мы в предыдущем но-мере рассказать о юном борце из Пя-тигорска Майке Хаимове, как пришло

сообщение, что он пополнил свою копилку еще четырьмя медалями. На крупном меж-дународном турнире в Москве он получил «бронзу». В Во-ронеже в финальной схватке травмировался и остался вто-рым. Зато дважды одержал победу: на соревнованиях в Винсадах и Китаевском (Но-воселицкий район). Причем в последнем турнире он вы-играл у победителя междуна-родного форума в Москве!

Желаем десятилетнему Майку дальнейших успехов.

это притом, что где-то с середины войны существовало негласное ука-зание особо не награждать «лиц ев-рейской национальности»). Добавьте к этому, что евреи в плен не сдава-лись… и станет ясно, кто, где и, глав-ное, как воевал.

…Ни единая страна в мире не всту-пила в войну ради спасения евреев, а вот сами евреи геройски сражались во всех армиях антигитлеровской ко-алиции, начиная от небольшого бра-зильского экспедиционного корпуса, и кончая огромными армиями СССР, США и Британской империи. Именно поэтому еще раз подчеркиваю: ев-реи никому не обязаны – Абрам был в окопе, Абрам дошел до Берлина, и он, Абрам, не меньше Ивана внес

свой вклад в Великую Победу!» (Илья Гирин, инженер, публицист.)

«Согласно Солженицыну, евреи ухитрялись и в армии тепло устро-иться: медиками, интендантами и так далее… Чтобы лгать, не обязатель-но говорить откровенную ложь, иной

раз достаточно умолчать правду… А цифры, а факты, без которых истори-ческий труд есть пустая беллетристи-ка, которая что дышло – куда повер-нешь, оттуда и вышло. Солженицын, так красочно описав 2-й и 3-й эшело-ны, нигде ни словом не упомянул, что из 434 тысяч евреев, мобилизован-ных в армию, погибли 205 тысяч, то есть почти половина! А около ста ты-сяч вернулись с войны инвалидами». (Валерий Каджая, публицист.)

4

Наш адрес: 357500, г. Пятигорск, ул. Шоссейная, 27. Тел. (8793) 311-549.E-mail: peoc26@gmail.com

Компьютерная верстка –Татьяна Морозова.

Тираж 999 экз.Отпечатано в ООО «Прайс». Заказ № 123.

Редактор газеты «НАШ ДОМ КАВКАЗ»

Валерий Якубов.

Мнения авторов могут не совпадать с точкой зрения редакции. Редакция оставляет за собой право не рецензировать и не возвращать рукописи и иллюстрации.

Приносим соболезнования семье Шамаевых по поводу смерти

Шамаева Азария Гуршумовича.

Скорбим вместе с семьей Шубаевых по поводу кончины

Шубаевой Раисы.

ПЕРСОНАЛИИ

Прежде всего, хотелось бы поздра-вить всех ветеранов и участников Великой Отечественной войны с 69-й годовщиной Победы над фашизмом, пожелать им крепкого здоровья, бла-гополучия, чтобы они еще много лет могли чествовать эту историческую дату. Благословенна память всех тех, кто отдал свои жизни на полях сраже-ний и в концентрационных лагерях, всех тех, кто прошел через ужасы во-йны, но не дожил до наших дней.

Воевали ли евреи? – такой вопрос часто задают люди, не испытываю-щие уважения к детям Авраама, Иса-ака и Иакова. Сталин говорил, что евреи – плохие солдаты. Но ему же приходилось подписывать десятки тысяч наградных листов, где стояли еврейские фамилии.

Давайте приведем две цитаты, от-вечающие на вышеприведенный во-прос.

«…По абсолютному количеству (наград) евреи на третьем месте (и

По неполным данным в рядах армий и флотов Антигитлеровской коалиции сражались против войск вермахта 1 миллион 685 тысяч во-инов-евреев, в том числе более 400 тысяч граждан-евреев СССР, прини-мавших участие в оборонительных и наступательных боях в рядах Крас-ной армии и военно-морского флота.

Увековечить имена воинов-евреев, о которых при советской власти пыта-лись умолчать, удалось лишь в 1994 году, когда появился первый том из-дания «Книга воинов-евреев, павших в боях с нацизмом. 1941-1945». Труд-но сказать, сколько десятков тысяч там перечислено фамилий с кратки-ми архивными данными и фотогра-фиями. Есть и статистика.

В Великую Отечественную войну и по-сле нее в рядах вооруженных сил СССР служили 305 евреев в звании генера-лов и адмиралов, 38 из них погибли.

Три воина-еврея повторили подвиг А.Матросова, кроме того, А.Левин со-

вершил свой подвиг 22 февраля 1942 года, за год до подвига А.Матросова.

8 евреев повторили подвиг Н.Гастелло.

12 солдат – полные кавалеры ор-дена Славы.

145 евреям присвоено высокое звание Героя Советского Союза, тро-им из них – дважды.

Но мы должны помнить обо всех.Светлая им память.

Олег ДАДАШЕВ.ВОЕВАЛИ ЛИ ЕВРЕИ?

(Начало на с. 1)Все дальше и дальше уводила война Дада-

шева от родного порога, но весточки с фронта по-прежнему летели в горный край. «Сейчас мы снова зарылись в землю – землю украинскую, но зарылись до поры. Будет жарко немцам и от нас. И я сообщаю вам, друзья, что ваш Манувах не подкачает. Качалов и я были в нашей части в числе первых, кто получил медаль «За оборону Сталинграда». Это единственная и неповтори-мая награда за величайшее в истории сраже-ние – Сталинградское…»

Бой скажет «отбой», и, упав головойна каску, что мягче подушки,во сне прихожу я знакомой тропой,забывши про мины и пушки.«Тронулось! Мы идем вперед и вперед. Я ни-

когда не был на Украине, но мне кажется, что я всегда жил здесь. Это ведь Родина. И какая радость сражаться за нее! Я понял: если есть счастье на земле, то это – идти вперед!»

Он не дошел. В бою под Луганском его на-стигла фашистская пуля. Командир роты 613-го стрелкового полка 63-го гвардейского корпуса 51-й армии Манувах Дадашев скончался в мед-санбате. Ему было 30 лет. Его однополчане пошли дальше, а в Дагестан полетела похо-ронка. 24-летняя Галина Дадашева ей не пове-рила: на войне каких только чудес не бывает. А еще она верила мужу, который в каждой ве-сточке писал: «Я вернусь…» В 45-м к ним в дом приехали фронтовые друзья Мануваха. Они привезли его вещи и награды. Галина, едва на них взглянув, тихо сказала: «Нет, я не верю», – и вышла в другую комнату. А семилетний сын Эдуард услышал и навсегда запомнил разго-вор двух офицеров: «Как же ее убедить, что мы сами Мишу похоронили?.. Ничего, пусть женщи-на верит, если ей так легче. Дай Бог, чтоб всех так ждали…»

Галина Семеновна Дадашева так и не вы-шла замуж, не смогла забыть своего Манува-ха, не хотела, чтобы у ее мальчиков был от-чим. 40 лет она заведовала детским садом, была депутатом городского Совета, народным заседателем Верховного суда Дагестана. Ее сердце всегда было открыто для людей, до-брота и обаяние покоряли, а душа… душа была закрыта для всех. В ней жили память о муже и любовь к сыновьям.

Мальчики быстро росли, хорошо учились, в меру озорничали и не по-детски трогательно заботились о маме. Они поступили в москов-ские вузы. Младший, Станислав, окончил поли-графический институт, старший, Эдуард, – ин-ститут стали и сплавов. В 1962 году он приехал в Луганск, чтобы поклониться могиле отца. В извещении о смерти было написано, что по-хоронен старший лейтенант на Артемовском кладбище. Обошел Эдуард все могилы, но от-цовской так и не нашел. Какая-то сердобольная старушка его спросила: «Сынок, что ты здесь ищешь?» Услышав ответ, сказала: «Ты ее здесь не найдешь. В 46-м году всех перезахо-ронили, а уж куда кого, я не знаю». Эдуард Да-дашев вернулся в гостиницу, зашел в ресторан, но так и не дотронулся до еды. Ему казалось, что он потерял отца во второй раз.

В 88-м году, когда Дадашевы жили уже в Пятигорске, случилось чудо. В течение двух недель телефон в квартире не умолкал. Им

звонили чуть ли не со всего Дагестана. По республиканскому радио и телевидению пе-редавали сообщение: «Учащиеся луганской средней школы № 11 разыскивают родствен-ников старшего лейтенанта Мануваха Дада-шева, погибшего в боях за Украину и похоро-ненного в Луганске».

Эдуард Манувахович вместе с женой срочно вылетел на Украину. Их встречали как родных. Юные следопыты, ухаживая за братской моги-лой воинов-освободителей, останки которых перезахоронили в сквере, занимались поисками, что-бы вернуть имена погиб-шим. А их почти пятьсот человек. У каждого были семья, биография, люби-мая женщина, у каждого была жизнь. Они умирали известными, чтобы остать-ся неизвестными. Дети не захотели мириться с этой несправедливостью. Че-рез архивы удалось уста-новить 28 фамилий. Они появились на обелиске, установленном на брат-ской могиле.

В день приезда Дада-шевы пришли сюда. Сын положил цветы на могилу, прочитал родное имя и прошептал: «Здравствуй, отец. Вот мы и встрети-лись. Я уже старше тебя, а ты остался таким же мо-лодым, как на той фотогра-фии, что прислал с фронта. Мы тебя помним и любим. Ты всегда с нами».

Идут годы, но память о Манувахе Дадашеве оказа-лась неподвластной време-ни. Выходят сборники его стихов, он признан одним из выдающихся поэтов 30-х годов уже прошло-го века, писавших на татско-еврейском языке. В Махачкале, в здании Союза писателей Даге-стана, горящая свеча всегда освещает мемори-альную доску с фамилиями тех, кто не вернулся с войны. Среди них – имя талантливого поэта и журналиста Дадашева. Старший сын Эдуард Манувахович, заместитель генерального дирек-тора железноводского завода минеральных вод «Элита-Минерал», бережно собирает и хранит газеты и журналы, в которых опубликованы сти-хи отца, воспоминания о нем фронтовиков, а младший, Станислав, живущий ныне в Израиле, приходит в мемориальный зал катастроф и ге-роизма Яд Вашем, чтобы прочесть начертанные буквы – «Манувах Дадашев».

Он прожил короткую жизнь, яркую, как рас-свет над Каспием, и счастливую, как полет орла над горными вершинами. Его сердце перепол-няли любовь к родному Дагестану, друзьям, семье и ненависть к врагам, которые захотели убить все, что ему было дорого. Манувах Дада-шев погиб, а свет этой далекой, но непогасшей звезды до сих пор согревает и освещает дорогу всем, кто его знает и помнит.

Лариса ЯКОВЕНКО.(Региональный журнал «Мужской характер»)

ЕСЛИ ЕСТЬ СЧАСТЬЕ НА ЗЕМЛЕ, ТО ЭТО – ИДТИ ВПЕРЕД

(Начало на с. 2)(Между строк следует отметить, что евреев в

годы войны негласно предпочитали поменьше представлять к наградам, да и вообще реже поощ-рять. Вот и Михаил до конца боевой службы не получил повышения: так и остался лейтенантом.)

Все-таки недаром расчеты батарей «соро-капяток» называли «смертниками войны». И в обороне, и в наступлении именно они всегда стояли не просто на передовой, а впереди всех. Уже в следующем бою рядом разорвался сна-ряд, осколки от которого попали Михаилу в руку и грудь. Отвезли в полевую медчасть, потом – в

Ленинск Сталинградской области, оттуда – на само-лете «Дуглас» в госпиталь в Саратове. На кардиналь-ную операцию врачи так и не решились: один из осколков засел в паре мил-лиметров от аорты. Три месяца провел Михаил в госпитале, где его посети-ла мама, проживавшая в ближнем совхозе.

Признанного ограничен-но годным инвалидом Ми-хаила направили в Ростов-на-Дону, потом в село Самарское Ростовской области, где он в местном военкомате готовил при-зывников к службе.

В 1945-м встретил Бро-ниславу. Оказалось, что она тоже из Новобелицы. В первые годы войны она работала штамповщицей на военном заводе, по-том училась в Казанском педагогическом инсти-туте и стала учительни-цей математики. Встреча стала судьбоносной: они полюбили друг друга и в том же году расписались. На следующий год у них

родился сын Марат.Фактически в тылу получил звание старшего

лейтенанта. В 1947 году, видя, как евреев по-головно изгоняют из армии, подал рапорт на увольнение. Семья переехала в почти полно-стью разрушенный Минск, где Лазарь Семено-вич как серьезный партийный работник занимал «апартаменты» на чердаке чудом уцелевшей кондитерской фабрики.

С полученной из Ленинградского корабле-строительного института справкой об окончании первого курса Михаил направился поступать на факультет энергетики в местный политех.

– Хотите сразу на второй курс… А вы член партии?

– Да.– Принимаю. Разницу в экзаменах сдадите.По распределению приехал работать на Ста-

линградскую ГРЭС, построенную в 1929 году по плану ГОЭЛРО и не прекращавшую работать даже во время одной из крупнейших битв Вто-рой мировой войны. За несколько лет прошел путь от рядового инженера до начальника цеха.

Нередко случались аварии, вследствие чего останавливались турбины электростанции. Во время одной из таких аварий услышал по гром-кой связи:

– Начальник цеха Рубинштейн, срочно верни-тесь в свой кабинет!

Идя к себе, недоуменно подумал: «Как это

может быть? Ключ-то только у меня…» Тем не менее, обнаружил кабинет открытым. За его столом сидел человек в приличном костюме и рассеянно вертел в руках пистолет.

– Я из КГБ. Если через час не запустите котел – расстреляем как вредителя.

К счастью устранить неполадки удалось че-рез пятнадцать минут.

Его цех первым освоил работу на природном газе, за что Михаил получил почетную грамоту и премиальные десять рублей.

Хотя на пенсию он вышел официально в 55 лет, продолжал трудиться на сажевом заводе, потом в теплосетях Волгограда. Министерство энергетики присвоило ему звание «Отличник труда».

Бронислава Зиновьевна окончила еще ма-тематический факультет в Волгограде. Общий стаж ее преподавания в школе составил 47 лет.

В 1988-м они переехали в Пятигорск.Сын Марат пошел по стопам отца, также

окончил Минский политехнический институт по специальности «энергетика». Работал в Мин-ске, сейчас проживает в Пятигорске. Заядлый турист, в своих походах исколесивший весь Со-ветский Союз.

А еще в 1962 году в семье появилась дочь Марина Михайловна. Получившая высшее обра-зование в Волгограде, ныне является главным архитектором нашего ЗАО «Гражданпроект».

…Как говорится – жизнь удалась. И в эти торжественные дни, когда мы все отмечаем По-беду, хочется пожелать Михаилу Лазаревичу и Брониславе Зиновьевне Рубинштейн, а также всем ветеранам Великой Отечественной войны здоровья, здоровья и еще раз здоровья.

Низкий всем вам поклон.Валерий ЯКУБОВ.

Бронислава Зиновьевна Рубинштейн.