ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.34

ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ «Το Πετρίλο» ●ΣΧΗΜΑΤΑΡΙ - Δεκέμβριος 2013● Αρ. Φύλλου 34 - Έτος 12Ο

Πετρίλο, χωριό της Ανατολικής Αργιθέας Αγράφων, της Νομαρχιακής Ενότητας Καρδίτσας.

Μια αξιόλογη προσπάθεια έγινε φέ-τος στις 9 Αυγούστου στην πλατεία στο Μάγειρο με τη διοργάνωση της ημε-ρίδας «Πετρίλο – Ιστορικές Καταγρα-φές» σε συνεργασία της τοπικής κοι-νότητας Πετρίλου, του Εκπολιτιστι-κού και Μορφωτικού Συλλόγου Πετρί-λου και του Συλλόγου Απανταχού Πε-τριλιωτών. Σκοπός της ημερίδας αυ-τής εκτός της παρουσίασης των ιστορι-κών στοιχείων, τα οποία οδήγησαν και στην επίσημη ανάδειξη του Πετρίλου ως Ιστορική Έδρα του Δήμου Αργιθέας τον Απρίλη του 2013 (ΦΕΚ 987 απόφα-ση αριθμ. 13164), ήταν να γίνει συγκέ-ντρωση περισσότερων ιστορικών στοι-χείων και άλλου υλικού ώστε μελλοντι-κά να μπορούν να αξιοποιηθούν. Η εκ-δήλωση αυτή αποτέλεσε ένα φόρο τι-μής στην ιστορία του χωριού αλλά και των ανθρώπων που την έζησαν και την έγραψαν.

Όλοι οι παρευρισκόμενοι άκουγαν με πολύ ενδιαφέρον τα στοιχεία που παρουσιάζονταν από τους ομιλητές. Οι μεγαλύτεροι έφεραν στο νου τους παλιές αναμνήσεις και συγκινημένοι ένοιωσαν υπερήφανοι για τον τόπο που τους γέννησε. Ενώ οι νέοι είχαν την ευκαιρία να μάθουν και να γνωρί-

σουν καλύτερα την ιστορία του Πετρί-λου και να καταλάβουν ότι πρέπει να είναι περήφανοι για την καταγωγή τους, τις ρίζες και την παράδοσή τους. Η ιστορία αυτή αποτελεί κληρονομιά μας, την οποία πρέπει να διαφυλάξου-με αναλλοίωτη, να μην την ξεχάσουμε και να τη συνεχίσουμε.

Τα στοιχεία που παρουσιάστηκαν κατά σειρά ήταν τα εξής:

• Το Πετρίλο των Αγράφων από το 1665 εως 1721. (από την αλληλογρα-φία του Ευγενίου Γιαννούλη, του Ανα-στασίου Γορδίου και του Αθανασίου του Ελαχίστου), με ομιλητή τον Κώστα Τσιώλη.

• Οι Μπουκουβαλαίοι (Αρμοτολάρ-χες των Αγράφων) και η σχέση τους με το Πετρίλο. (Από το «νάμουνα πετρο-πέρδικα στα πλάγια του Πετρίλου…» στον καπετάν Πετρίλος), με ομιλήτρια την Ελένη Κ. Καψάλη.

• Το πέρασμα και η δράση του Καρα-ϊσκάκη, με ομιλητή τον Θεοφάνη Ηλ. Χόντζια.

• Περιηγητές και οι αναφορές τους για το Πετρίλο και τους ανθρώπους του, με ομιλήτρια την Ισμήνη Δημ. Κα-μπούρη.

• Αποσπάσματα – αναφορές από τις

καταγραφές του Στ. Μακράκη από το βιβλίο του «Ιστορίες του Βουνού» της περιόδου της παραμονής της Κυβέρνη-σης του Βουνού στο Πετρίλο το 1944, με ομιλητή τον Γιάννη Θέο.

Ευχαριστούμε όλους αυτούς που συ-νέβαλαν στην συγκέντρωση των ιστο-ρικών στοιχείων, βοήθησαν στην ορ-γάνωση και παρουσίαση αυτής της εκ-δήλωσης αλλά και αυτών που παρευ-ρέθηκαν υποστηρίζοντας με την πα-ρουσία τους αυτή την προσπάθεια δεί-χνοντας την αγάπη τους για το Πετρί-λο.

Ευελπιστούμε στο μέλλον με τη βο-ήθεια όλων να ακολουθήσουν ανάλο-γες και ακόμη μεγαλύτερες εκδηλώ-σεις με περισσότερη συμμετοχή που θα συμβάλλουν στην ανάδειξη αυτού του ιστορικού τόπου.

Ο σύλλογός μας εύχεται σε όλους Καλά Χριστούγεννα

και Ευλογημένη Νέα Χρονιά

Το Πετρίλο στο πέρασμα του χρόνου…Ιστορικές καταγραφές

«Ευλαβέστατοι Ιερείς και εντιμότατοι άρχοντες Πετριλιώτες άπαντες, υγιαίνετε εν Χριστώ»

2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013

Πανηγύρι 6 Αυγούστου 2013 στα Λιβάδια

Πανηγύρι 23 Αυγούστου 2013 στην Παναγία στο Ρώσση Λειτουργία στις 27 Αυγούστου 2013 στον Άγιο Φανούριο στην Κρανιά

Πανηγύρι 15 Αυγούστου 2013 στην Παναγία στην Κρανιά

Παναγία Πετριλιώτισσα-Φαναριώτισσα

Την επόμενη ημέρα από τη Γέννηση του Ιησού Χριστού, την 26 Δεκεμβρίου, που εορτάζουμε τη Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου, στον Ι. Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών Σχηματαρίου, παρουσία αντιγράφου της Εικόνας της Παναγίας Πετριλιώτισσας

Να θυμηθούμε στις 26 Δεκεμβρίου...– Φαναριώτισσας, τελείται Θεία Λειτουργία με αρτοκλασία.

Είναι μια ακόμα ευκαιρία για όλους, ιδιαίτερα για τους Πετριλιώτες και φίλους, να τιμήσουμε την Παναγία μας σ’ αυτό το χειμωνιάτικο «πανηγύρι» της.

Κυριακή 27 Οκτωβρίου 2013 η Παναγία επιστρέφει στο Πετρίλο

3

Ξεκινώντας να συ-ντάσσουμε τον απο-λογισμό της τριετί-ας, περιμέναμε ότι θα είχαμε πιο θε-τικά αποτελέσμα-τα να αναφέρου-με αλλά δυστυχώς κλείνουμε τρία χρό-νια διοίκησης του νέου Καλλικρατικού Δήμου Αργιθέας, με

ολοφάνερα τα σημάδια της ανυπαρξίας της πλειοψηφίας του Δ.Σ. και τα προβλήματα να αυξάνονται και να πληθύνονται.

Στην περσινή γενική συνέλευση, ειπώθη-κε από πρώην Αντιδήμαρχο, ότι το Πετρίλο θα γινόταν ένα «εργοτάξιο» λόγω των προ-γραμματισμένων έργων. Στην φετινή Γενι-κή Συνέλευση του καλοκαιριού η διοικού-σα αρχή δεν μας υποσχέθηκε τίποτα. Το πο-λυπόθητο «εργοτάξιο» άρχισε το Σεπτέμ-βριο του 2013. Το αποτέλεσμα ήταν από τα παρακάτω δημοπρατηθέντα έργα ποσού 73.500€ :

1. Κατασκευή τοιχίου αντιστήριξης στον Άνω Μάγειρο.

2. Κατασκευή τοιχίου αντιστήριξης στο Μάγειρο θέση «Βιλέικα».

3. Δύο τσιμεντοστρώσεις σε δύο στροφές στα Βλαχογιαννέικα και κατασκευή ενός τοιχίου αντιστήριξης.

4. Κατασκευή τοιχίου αντιστήριξης στην Κρανιά θέση «Πλατανιά».

5. Κατασκευή τοιχίου αντιστήριξης στους Βασιλάδες, θέση «Σκαμνέλ».

6. Δύο τσιμεντοστρώσεις στο συνοικισμό Ρώσση.

7 . Τσιμεντόστρωση στους Βασιλάδες θέση «Δεξαμενή».

Να γίνουν μόνο: Οι τοίχοι αντιστήριξης στους Βασιλάδες στη θέση «Σκαμνέλ» και στην Κρανιά στη θέση «Πλατανιά» και από μια τσιμεντόστρωση στο Ρώσση και στα Βλα-χογιαννέικα.

Τα έργα αυτά δεν υλοποιήθηκαν σύμφω-να με την τεχνική έκθεση που συνοδεύει τη μελέτη έργου. Υπάρχουν έργα για τα οποία έγιναν απίστευτες υπερβάσεις και τροπο-ποιήσεις, ενώ δεν υπήρξαν ζημιές που να δικαιολογούν τις αλλαγές αυτές από τότε που έγινε η μελέτη.

Σε συνεδριάσεις του Δ.Σ. όπως και στο έγ-

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ κ. Χρύσα Ντζιαχρήστα - Καμπούρη

Το ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ του ΣΥΛΛΟΓΟΥΤο Δ.Σ. συγκροτήθηκε σε σώμα στις 11/03/2012 ως εξής:

Πέτρος Σωτ. Κίσσας Πρόεδρος 6972506325Θανάσης Δημ. Βίλλης Αντιπρόεδρος 6973602747Χρήστος Δημ. Βλαχογιάννης Ταμίας 6973643238 Στέλιος Νικ. Χόντζιας Γεν. Γραμματέας 6983518869Βασίλης Νικ. Παγούρας Υπεύθ. Χορευτικών - Παραδ. φορεσιών 6946333096Ηλίας Παν. Μαντζιούρας Υπεύθ. Δημ. Σχέσεων - Εκδηλώσεων 6974517340Κατερίνα Νικ. Καραγκιόζη Υπεύθ. Αιμοδoσίας 6976520322Ελένη Γεωργ. Μήτσιου Υπεύθ. Διαφημίσεων 6978705744

Για οποιαδήποτε πληροφορία απευθυνθείτε στο αρμόδιο μέλος του Δ.Σ.

Μαθήματα παραδοσιακών χορών από τον κ. Παναγιώτη Κόρδη

ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ«To Πετρίλο»

Με έδρα το Σχηματάρι: Οδός Τανάγρας 75Τ.Θ. 207 - Τ.Κ. 320 09

Τηλ. & Fax: 2262059165& στο κινητό 6972506325 Πέτρος Σωτ Κίσσαςe-mail του συλλόγου: [email protected]

ΕΚΔΟΤΗΣ: ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥΑρχισυνταξία: Ελένη Κωνσταντίνου ΚαψάληΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ & ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΥΛΗΣ

Το Δ.Σ. του Συλλόγουκαι οι: Βασίλειος Απ. Βασιλός - Στέλιος Καραμπάς

Ιωάννης Δημ. Καπούλας - Γιώργος Μιλτ. Τουραλιάς.

Ιστολόγιο (Blogspot) του συλλόγουwww.syllogos-petrilioton.blogspot.com

Η κα. Χρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη

γραφο που στείλαμε στο δήμο στις 22-10-13, δεν έχουμε ακόμη καμία απάντηση, στο τι θα γίνει με τα υπόλοιπα έργα, πότε θα γίνουν και με ποια προτεραιότητα. Έργα τα οποία υπο-σχεθήκατε επανειλημμένα στις γενικές συνε-λεύσεις και οι κάτοικοι περιμένουν την υλοποί-ησή τους.

Όσον αφορά τα τέλη ύδρευσης, έπρεπε να δημιουργηθεί τεράστιο θέμα με την είσπραξή τους από αναρμόδιο άτομο, να ταλαιπωρείται ο κόσμος, να φύγουν οι περισσότεροι κάτοικοι και το Σεπτέμβρη να ορίσετε τον υπάλληλο του Δήμου εισπράκτορα, αυτό που έπρεπε να γίνει από τις αρχές του καλοκαιριού. Όπως επίσης αναρμόδιο άτομο έδινε στοιχεία στην εταιρεία που ανέλαβε το ΣΧΟΑΠ της Αν. Αργιθέας.

Ποιες οι ενέργειες της δημοτικής αρχής για τους απρόσκλητους και ανεπιθύμητους επισκέ-πτες (αγελάδες Βλασίου) που δεν έχουν αφή-σει τίποτα όρθιο στο χωριό μας; Γιατί δεν εφαρ-μόζουν τον νόμο; Σε διάστημα δύο μηνών ενη-μερώσαμε σαν Τοπικό Συμβούλιο δύο φορές τη δημοτική αρχή, εγγράφως μάλιστα, χωρίς να λάβουμε απάντηση.

Αρχές Σεπτέμβρη έληξε η θητεία του αγρο-τικού γιατρού. Στείλαμε έγγραφο στο Κέντρο Υγείας Μουζακίου καθώς και στο Διοικητή του Νοσοκομείου Καρδίτσας γνωστοποιώντας το τεράστιο πρόβλημα που δημιουργήθηκε με την έλλειψη γιατρού στην Ανατ. Αργιθέα. Υπάρ-χουν μόνιμοι κάτοικοι που έχουν ανάγκη ιατρι-κής περίθαλψης.

Με τη βοήθεια της Περιφέρειας καθαρίστη-κε και χαλικοστρώθηκε ο δρόμος Αϊ Λια - Μο-ναστήρι Γενέσεως της Θεοτόκου και τοποθετή-θηκαν κιγκλιδώματα σε δυο επικίνδυνα σημεία στην Κρανιά (στο γεφύρι και στη στροφή πριν το νεκροταφείο), χρόνιο αίτημα των κατοίκων του χωριού και όχι μόνο. Επίσης συντηρήθηκε ο κεντρικός δρόμος από Άγιο Νικόλαο (Οξυά) μέχρι την Κρανιά.

Εδώ και δύο χρόνια ζητήσαμε την αγορά αλα-τιέρας (μηχανήματος που προσαρμόζεται στο αγροτικό αυτοκίνητο του Δήμου), που θα έλυνε αρκετά προβλήματα σε όλη την περιοχή, αλλά το αίτημά μας δεν βρήκε ανταπόκριση.

Παρά τις διαβεβαιώσεις του Δημάρχου, κα-νένας έλεγχος του πόσιμου νερού δεν έγινε και φέτος, ούτε καν χλωρίωση.

Πολλά προβλήματα προκαλούν τα όμβρια ύδατα στο Μάγειρο, με αποτέλεσμα να κινδυ-νεύουν σπίτια, όπως επίσης και στα Αργυρέι-κα από το χαλασμένο μονοπάτι στον Άι-Γιώργη.

Εγκατάλειψη και αδιαφορία για το Πετρίλο

Πορεία έργων ΣΑΤΑ 2011-12Πετρίλο 22/10/2013

ΠΡΟΣ: - Δήμαρχο Αργιθέας κ. Χ. Καναβό

Κύριε Δήμαρχε, Το έργο «Διανοίξεις – Τσιμεντοστρώσεις – Κα-

τασκευή τοίχων αντιστήριξης δρόμου στην Τ.Κ. Πετρίλου» δημοπρατήθηκε το 2012 και άρχισε να υλοποιείται το Σεπτέμβρη του 2013 (ποσού 73.500€).

Επειδή μέχρι τώρα ελάχιστα έργα έχουν υλο-ποιηθεί και όχι σύμφωνα με την τεχνική έκθεση (ΑΜ 8/2012), που συντάχθηκε στις 18-07-2012 από το μηχανικό κ. Ψήμμα, και συνοδεύει τη με-λέτη του έργου, παρακαλούμε να μας ενημερώ-σετε εγγράφως:

- Πότε θα ολοκληρωθούν τα έργα και με ποια προτεραιότητα;

- Ποιος είναι ο προϋπολογισμός της μελέτης για κάθε έργο χωριστά σύμφωνα με την τεχνική έκθε-ση και τη διακήρυξη δημοπρασίας τους;

- Ποιος επιλέγει την πορεία υλοποίησης των έρ-γων;

Είμαστε υποχρεωμένοι να σας επισημάνου-με ότι δεν έχουν υλοποιηθεί απαραίτητα, υποσχε-θέντα (στις γενικές συνελεύσεις) και δημοπρατη-θέντα έργα. Για άλλα έργα έχουν γίνει απίστευ-τες υπερβάσεις και τροποποιήσεις ενώ δεν υπήρ-ξαν ζημιές που να δικαιολογούν τις αλλαγές αυ-τές από τότε που έγινε η μελέτη. Εμείς σαν τοπι-κό συμβούλιο δεν έχουμε καμία ενημέρωση και δε ζητήθηκε ποτέ η γνώμη μας πράγμα που το θε-ωρούμε απαράδεκτο και για το θεσμό του Καλ-λικράτη και εν γένει για τους δημοκρατικούς θε-σμούς.

Με τιμή Η Πρόεδρος ΠετρίλουΧρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη

Οι αιτήσεις των δημοτών μας τρία χρόνια τώρα σε ποια συρτάρια στο Ανθηρό είναι κλεισμένες και δεν συζητού-νται στις συνεδριάσεις του Δ.Σ.; Η μελέτη της ύδρευσης του μοναστηριού, αλήθεια, που βρίσκεται;

Οι δήμοι Μουζακίου και Πλαστήρα έχουν εντάξει πολ-λές μελέτες για έργα τους στο ΕΣΠΑ. Γιατί εμείς σαν δήμος Αργιθέας δεν εντάξαμε καμία. Έχουμε μελέτες; Γιατί προ-σπαθούμε να λύσουμε όλα τα προβλήματα μας μόνο μέσω μιας κουτσουρεμένης ΣΑΤΑ;

Κλείνοντας, ας μην ξεχάσουμε το ότι πλησιάζουν οι μέ-ρες των γιορτών και να ευχηθούμε σε όλους να περάσουν αυτές τις ημέρες με τις οικογένειές τους και ας προσπα-θήσουν να αφήσουν για λίγο στην άκρη όλα τα προβλήμα-τα τα οποία αντιμετωπίζουμε ως άτομα, κοινότητα και κοι-νωνία.

Καλές Γιορτές και ευτυχισμένο το νέο Έτος

4 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013

Ερωτήσεις προς Δήμαρχο Ενιαίας Αργιθέας κ. Χρήστο Καναβό

Ερωτήσεις προς Αντιδήμαρχο κ. Ευάγγελο Π. ΑργυρόΚύριε ΑντιδήμαρχεΘα θέλαμε να απαντήσετε στις ακόλουθες ερω-

τήσεις με σκοπό να ενημερωθούν οι πολίτες για κά-ποια βασικά θέματα του χωριού μας. Οι ερωτήσεις αυτές μαζί με τις απαντήσεις σας θα δημοσιευθούν στο επόμενο τεύχος της εφημερίδας «Ψηλά Βου-νά», το οποίο θα κυκλοφορήσει πριν τα Χριστού-γεννα. Θα θέλαμε να λάβουμε τις απαντήσεις σας το αργότερο μέχρι τέλος Νοεμβρίου.

Ερωτήσεις1) Από τον Ιούλιο αναλάβατε αντιδήμαρχος, καθ’ όλη τη διάρκεια της

θητείας σας στο δήμο στα τρία χρόνια της λειτουργίας του, αντιμετωπίσα-τε προβλήματα στη λειτουργία του; Αν ναι, ποια ήταν αυτά και πως τα αντι-μετωπίσατε; πώς βλέπετε το μέλλον του δήμου;

2) Κάνοντας έναν απολογισμό μέχρι τώρα, ποια έργα έχουν ολοκλη-ρωθεί; Ποια είναι σε εξέλιξη και πότε αναμένεται η ολοκλήρωσή τους;

3) Ποια πιστεύετε ότι πρέπει να είναι τα επόμενα σχέδια του δήμου για την αντιμετώπιση των προβλημάτων του δημοτικού διαμερίσματος Ανα-τολικής Αργιθέας;

4) Σχετικά με τα χρονίζοντα προβλήματα μέσα στο χωριό (καθίζηση δρόμου στους Βασιλάδες – δρόμος προς Οξυάρα – δρόμος προς το Μο-ναστήρι του Πετρίλου – δρόμος προς Βλαχογιαννέικα) σε τι φάση βρι-σκόμαστε; Διεκδικείτε με θέρμη στο δημοτικό συμβούλιο πιστώσεις για αυτά; Τι μπορούμε να περιμένουμε από εσάς σχετικά με την τύχη των ανωτέρω έργων;

Απαντήσεις:Μετά από οκτώ μήνες στη θέση του Αντιδημάρχου της Δημοτικής Ενό-

τητας Ανατολικής Αργιθέας οφείλω να ενημερώσω τους συνδημότες μου για τα έργα και τις εργασίες που διαχειρίστηκα σε συνέχεια και των προ-ηγούμενων, γνωρίζοντας τους πενιχρούς πόρους της Τοπικής Αυτοδιοί-κησης αλλά και τη γενικότερη οικονομική κρίση που περνά η χώρα μας.

Έγιναν όλοι οι καθαρισμοί των αγροτικών δρόμων καθώς επίσης και οι καθαρισμοί των βοσκότοπων τόσο με μηχανήματα του δήμου μας όσο και με μισθωμένα μηχανήματα σε όλα τα χωριά της Ανατολικής Αργιθέ-ας. Αξίζει να αναφερθώ σους δρόμους της τοπικής κοινότητας Πετρίλου «Βασιλάδες – Πηγή Σακά» και «Παλιομάντρι – Μακρινά» που ήταν κλει-σμένοι από της διανοίξεώς τους, εδώ και πάνω από 25 χρόνια.

Αποκαταστήσαμε βλάβες στο υδρευτικό δίκτυο, με σημαντικότερη την αντικατάσταση της «κεντρικής βάνας» στη θέση «Δίστρατα» και έτσι

Κύριε ΔήμαρχεΘα θέλαμε να απαντήσετε στις ακόλουθες ερωτήσεις με σκοπό να

ενημερωθούν οι πολίτες για κάποια βασικά θέματα του χωριού μας. Οι ερωτήσεις αυτές μαζί με τις απαντήσεις σας θα δημοσιευθούν στο επό-μενο τεύχος της εφημερίδας «Ψηλά Βουνά», το οποίο θα κυκλοφορήσει πριν τα Χριστούγεννα. Θα θέλαμε να λάβουμε τις απαντήσεις σας το αρ-γότερο μέχρι τέλος Νοεμβρίου.

Ερωτήσεις1. Τι γίνεται με τα έργα που έχουν δημοπρατηθεί και έχει γίνει η ανά-

θεσή τους; Πότε αναμένεται η ολοκλήρωσή τους; Ποια άλλα έργα που αφορούν το δημοτικό διαμέρισμα ανατολικής Αργιθέας έχετε προγραμ-ματίσει;

2. Σε δημοτικό συμβούλιο η πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Πετρί-λου κατέθεσε μια μελέτη που σύνταξε ιδιώτης (χωρίς να επιβαρυνθεί οι-κονομικά ο δήμος), η οποία αφορούσε την υδροδότηση του Μοναστηριού του Πετρίλου. Ποιες ενέργειες έχουν γίνει για να λυθεί το σοβαρό πρό-βλημα της υδροδότησης του Μοναστηριού;

λύθηκε το πρόβλημα που παρατηρούνταν τελευταία στο Πετρίλο με την έλλειψη νερού.

Αποκαταστήσαμε βλάβες στο δίκτυο ηλεκτροφωτισμού με την αλλα-γή λαμπτήρων.

Λύσαμε ένα χρόνιο πρόβλημα στους Βασιλάδες με την εγκατάσταση αναμεταδότη τηλεόρασης με 7 κανάλια που ταυτόχρονα δίνει τηλεοπτι-κό σήμα σ’ όλο το Πετρίλο.

Ολοκληρώθηκαν έργα οδοποιίας στο Πετρίλου ύψους 72.000 € με την κατασκευή δύο τοιχίων στην Κρανιά, ένα τοιχίο στους Βασιλάδες, τσιμε-ντοστρώσεις στις θέσεις Ρώση προς Μαρουλέικα, στροφές «Βλαχογια-νέικα» και «Φλώτσιου». Εδώ πρέπει να αναφέρω ότι τα προαναφερθέ-ντα τοιχία κατασκευάσθηκαν ενισχυμένα με σίδερα που δεν προβλεπό-ταν στην αρχική μελέτη και με μεγαλύτερες ποσότητες σκυροδέματος με αποτέλεσμα κάποια άλλα έργα που προβλεπόταν στην αρχική μελέ-τη να μην καταστεί δυνατό να γίνουν. Όλα αυτά θα προγραμματιστούν να γίνουν με νέα χρηματοδότηση. Δώσαμε προτεραιότητα όπως καταλαβαί-νετε για την αποκατάσταση ζημιών στον κεντρικό δρόμο.

Προγραμματίζουμε να εκτελέσουμε και άλλα μικρότερα έργα και να κάνουμε παρεμβάσεις, όπως το δημοπρατημένο έργο οδοποιίας Κου-μπουριανών ύψους 65.000 €, έργα ανάπλασης σ’ όλα τα χωριά από το ενταγμένο στο πρόγραμμα υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης ύψους 870.000 € που για την ενότητά μας περιλαμβάνει πλακοστρώσεις μονο-πατιών, ανάπλαση πλατείας Λεοντίτου, κατασκευή πλατείας Πετροχω-ρίου, αξιοποίηση καταρράκτη «Σούδα του Μάη» κ.α. Στο προηγούμενο συμβούλιο αποφασίστηκε η σύνταξη μιας επιπλέον μελέτης με τη χρημα-τοδότηση από το ΕΣΠΑ (50.000 €) που αφορά αναπλάσεις κοινόχρηστων χώρων. Σε συνεργασία με όλους θα προσπαθήσουμε να συμπεριλάβου-με στη μελέτη προτάσεις που θα βελτιώνουν την ποιότητα ζωής των δη-μοτών μας, αλλά και την εικόνα της περιοχής μας γενικότερα.

Είμαστε σε στενή συνεργασία με τους προέδρους των τοπικών κοινο-τήτων όπως επίσης και με την Αντιπεριφέρεια. Τοποθέτησε μπάρες στη γέφυρα Κρανιάς, ολοκλήρωσε τις οδικές μελέτες που αφορούν την περι-οχή μας και συνεχίζει να μας παρέχει βοήθεια όποτε ζητηθεί και σύμφω-να βέβαια με τις δυνατότητές της.

Στη μέχρι τώρα πορεία μου διαπίστωσα πως ο δήμος μας πάσχει από έλλειψη προσωπικού που είναι και το μεγαλύτερο πρόβλημα. Η περιοχή μας έχει σοβαρά προβλήματα. Αν αυτοί που θα ασχοληθούν με την Αργι-θέα αφιερώσουν τον εαυτό τους και η Αργιθέα εξασφαλίσει την φυσική τους παρουσία, τότε υπάρχει ελπίδα!

Κλείνοντας θέλω να ευχηθώ σε όλους καλά Χριστούγεννα και το 2014 με υγεία και περισσότερη αισιοδοξία.

3. Τι γίνεται με την οδική πρόσβαση στο Μοναστήρι του Πετρίλου; Φέ-τος έγινε μια προσωρινή βελτίωση του δρόμου με μηχανήματα της Περι-φέρειας. Σαν Δήμος Αργιθέας έχετε κάνει κάποιες ενέργειες για να δώσε-τε οριστική λύση στο πρόβλημα αυτό; Αν ναι ποιές ενέργειες έχουν γίνει και πότε θα ολοκληρωθούν;

4. Από τα περσινά πεντάμηνα ενημερώστε μας πόσες θέσεις προκη-ρύχτηκαν και πόσες απ’ αυτές καλύφθηκαν; Τι γίνεται με τα φετινά πε-ντάμηνα;

5. Ποιες ενέργειες έχετε κάνει για να αντεπεξέλθετε στις δυσκολί-ες του χειμώνα (π.χ. διάνοιξη δρόμων από το χιόνι, διακοπές ρεύματος κλπ);

6. Στα τρία αυτά χρόνια θα μπορούσατε να μας κάνετε έναν απολογισμό της θητείας σας στο Δήμο και να μας πείτε πως βλέπετε το μέλλον του;

Οι παραπάνω ερωτήσεις στάλθηκαν με αριθμό πρωτοκόλλου 6706 19/11/2013 και μέχρι στιγμής δεν έχουν απαντηθεί λόγω φόρτου ερ-γασίας του δημάρχου.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 5

Καλοχώρι Αυλίδος - Τηλ & Φαχ: 2221030592

Παραγωγή και εμφιάλωση Παραδοσιακού οίνου

Κρασιά Δαριβύρης

ΠΟΛΥΠΑΘΟ ΕΡΓΟ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ

Εργασίες στον δρόμο Νεοχώρια Βραγκιανών-Καταφύλλι - Αργύρι»

Ξεκινάνε στο αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα οι εργα-σίες στο δρόμο Νεοχώρια Βραγκιανών-Καταφύλλι-Αργύρι» κα-θώς ο περιφερειάρχης Θεσσαλίας κ. Κώστας Αγοραστός υπέ-γραψε τη σύμβαση κατασκευής του έργου προϋπολογισμού 2,5 εκατ. ευρώ (με ΦΠΑ). Αντικείμενο της εργολαβίας είναι η διαπλάτυνση και η ασφαλτόστρωση της επαρχιακής οδού σε μήκος 8,5 χλμ. περίπου. Όπως ανέφερε ο κ. Κ. Αγοραστός: «Ένα πολύπαθο έργο παίρνει τον δρόμο της υλοποίησης. Κατα-φέραμε να ξεμπλοκάρουμε τις διαδικασίες και πλέον ξεκινά-νε οι εργασίες, ώστε να αποδοθεί στους πολίτες ένας δρόμος σύγχρονος και ασφαλής. Ως αιρετή Περιφέρεια, δίνουμε με-γάλη σημασία στην ασφαλή μετακίνηση των πολιτών, στη με-ταφορά των εμπορευμάτων αλλά και στην επικοινωνία των αν-θρώπινων κοινοτήτων. Με το έργο αυτό πετυχαίνουμε παράλ-ληλα την εξυπηρέτηση των ανθρώπων που δραστηριοποιού-νται στην περιοχή και τονώνουμε την τοπική οικονομία, στη-ρίζοντας θέσεις εργασίας». Απ’ την πλευρά του ο αντιπεριφε-ρειάρχης Καρδίτσας κ. Β. Τσιάκος εξέφρασε την ικανοποίη-σή του που ένα έργο που ήταν «μπλοκαρισμένο για περίπου δέκα χρόνια μπαίνει στη φάση της υλοποίησης. «Η βούληση μας, για την όσο το δυνατόν ταχύτερη ολοκλήρωση του οδι-κού άξονα, είναι δεδομένη. Έτσι, με τη σύμβαση αυτή ικανο-ποιούμε ένα δίκαιο αίτημα των κατοίκων της ευρύτερης πε-ριοχής, οι οποίοι τόσα χρόνια επιθυμούσαν ένα ασφαλές και συντομότερο οδικό δίκτυο για τις μετακινήσεις τους», δήλω-σε ο κ. Τσιάκος. Αντικείμενο της εργολαβίας είναι η διαπλά-τυνση της επαρχιακής οδού Νεοχώρια Βραγγιανών – Καταφύλ-λι – Αργύρι σε μήκος 8,5 χλμ. περίπου. Προβλέπεται η κατα-σκευή σωληνωτών αγωγών μετά φρεατίων και πτερυγοτοίχων, κατασκευή επενδεδυμένης τάφρου σε όλο το μήκος της οδού, κατασκευή βάσης από θραυστό υλικό καθώς και ασφαλτοτά-πητας σε όλο το μήκος της οδού. Η σύμβαση υπογράφηκε στο ποσό των 1.269.133,99 (για εργασίες και ΦΠΑ). Κατά την υπο-γραφή της σύμβασης ήταν ακόμη παρόντες η θεματική αντιπε-ριφερειάρχης κα Γεωργία Κόκκαλη-Κουβέλη, η δ/ντρια Τεχνι-κών Έργων Π.Ε. Καρδίτσας κ. Μαρία Τσέλιου, το στέλεχος της Περιφέρειας κ. Αγγελική Βενέτη και οι κατασκευαστές του έρ-γου.

Πηγή: Εφημερίδα «Ελευθερία» Λάρισας

Μελέτη Φυλακτή - Πετρίλοαπό αναβολή σε ματαίωση

Για μια ακόμη φορά (22 Νοεμβρίου 2013) αναβλήθηκε στο Περιφερειακό Συμβούλιο της περιφέρειας Θεσσαλίας, η συζήτηση του θέματος: συζήτηση εξέτασης της ένστασης κατά του νέου Πρακτικού ΙΙ σχετικά με την ανάθεση της οριστικής μελέτης «Μελέτη οδού Φυλακτή-Πετρίλο».

Η συγκεκριμένη μελέτη του έργου εντάχθηκε στο πρόγραμμα «ΠΙΝΔΟΣ» από το 2009. έγινε η προμελέτη και οι μελετητές άρχισαν τις μεταξύ τους ενστάσεις για την ανάθεση της οριστικής μελέτης. Οι ενστάσεις εκκρεμούν από το 2010 στην τότε Νομαρχία της Καρδίτσας και σέρνονται από τότε στο Περιφερειακό Συμβούλιο από αναβολή σε αναβολή.

Και τώρα να επιλυθούν τα διαδικαστικά, το συγκεκριμένο έργο δεν θα έχει καμία τύχη να ενταχθεί σε επόμενο Ευρωπαϊκό πρόγραμμα και αυτό επιδιώκουν αυτοί που μεθοδεύουν τις καθυστερήσεις.

Εμείς ρωτάμε ευθέως ποιοι ευθύνονται για τις καθυστερήσεις και ποιοι δεν θέλουν να γίνει το συγκεκριμένο έργο; Εδώ και τώρα ονοματεπώνυμα!

Για μια ακόμη φορά θα ήθελα να ευχαριστήσω τον Αντιπεριφερειάρχη Καρδίτσας κ. Β. Τσιάκο, τη διευθύντρια τεχνικών υπηρεσιών κ. Μ. Μήτσιου, τον προϊστάμενο Μηχανολογικού Εξοπλισμού κ. Χρ. Σέμπρο καθώς και όλο το προσωπικό της Αντιπεριφέρειας Καρδίτσας που εργάστηκε για τη συντήρηση του δρόμου Αγ. Νικόλαος - Πετρίλο, τη βελτίωση και χαλικόστρωση του δρόμου Άι Λιας - Μοναστήρι Γενέσεως της Θεοτόκου Πετρίλου όπως και την τοποθέτηση κιγκλιδωμάτων σε δύο πολύ επικίνδυνα σημεία του χωριού μας. Ελπίζουμε ότι η Περιφέρεια θα συνεχίσει να δείχνει έμπρακτα το ενδιαφέρον για την περιοχή μας.

Η πρόεδρος τοπικής Κοινότητας ΠετρίλουΧρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη

Ευχαριστήριο

Προστατευτικές μπάρες στο γεφύρι Μάγειρο-Κρανιά

Τοιχίο στήριξης στο δρόμο Κρανιά-Χαλκιόπουλο


N 4056/12 ΦΕΚ 52 τεύχος Α άρθρο 17Διαχείριση ανεπιτηρήτων παραγωγικών ζώων (αιγοπρόβατα

και βοοειδή)1. Ανεπιτήρητο παραγωγικό ζώο είναι το βοοειδές ή προβατο-

ειδές ή αιγοειδές που βρίσκεται εκτός της κτηνοτροφικής εκμε-τάλλευσης του ιδιοκτήτη του, συμπεριλαμβανομένου του βοσκό-τοπου αυτής, άνευ επιτήρησης και το οποίο φέρει ή δεν φέρει σή-μανση.

2. Οι δήμοι της χώρας υποχρεούνται να μεριμνούν για την περι-συλλογή, μεταφορά, φύλαξη, διατροφή και διατήρηση των ανεπι-τήρητων παραγωγικών ζώων, μέχρι την ολοκλήρωση των διαδικα-σιών για την καθ’ οιονδήποτε τρόπο εκποίηση ή σφαγή ή επιστρο-φή τους στον ιδιοκτήτη τους.

3. Για τον παραπάνω σκοπό, οι δήμοι ιδρύουν και λειτουργούν κτηνοτροφική εκμετάλλευση, επιτρεπομένης της συνεργασίας με άλλα νομικά ή φυσικά πρόσωπα, σε ιδιόκτητους ή μισθωμένους ή παραχωρούμενους από το Δημόσιο ή την Περιφέρεια ή από ιδιώ-τες χώρους. Για να λειτουργήσει η προαναφερθείσα κτηνοτροφι-κή εκμετάλλευση, χορηγείται στο δήμο κωδικός εκμετάλλευσης.

4. Για την περισυλλογή των ανεπιτήρητων παραγωγικών ζώων συγκροτούνται συνεργεία από άτομα κατάλληλα εκπαιδευμένα και έμπειρα στο χειρισμό παραγωγικών ζώων.

5. Τα παραγωγικά ζώα που περισυλλέγονται οδηγούνται στην κτηνοτροφική εκμετάλλευση της παραγράφου 3, σημαίνονται με ενώτια, καταχωρούνται στο μητρώο της εκμετάλλευσης και στην Κτηνιατρική Βάση Δεδομένων και βρίσκονται υπό κτηνιατρική πα-ρακολούθηση.

6. Ανεπιτήρητα παραγωγικά ζώα που περισυλλέγονται και δι-απιστώνεται από τη σήμανσή τους ότι έχουν ιδιοκτήτη, εφόσον μετά την παρέλευση δέκα ημερολογιακών ημερών από την περι-συλλογή τους ο ιδιοκτήτης τους δεν αιτηθεί την επιστροφή τους, περιέρχονται στην ιδιοκτησία του δήμου.

7. Η εκποίηση των ζώων ή των προϊόντων που προέρχονται από αυτά γίνεται από το δήμο με διαδικασίες πλειστηριασμού. Ο δή-μος δύναται να διαθέτει δωρεάν σε φορείς με φιλανθρωπική στό-χευση τα προϊόντα που προέρχονται από το ζωικό κεφάλαιο της κτηνοτροφικής εκμετάλλευσης της παραγράφου 3.

8. Σε κάθε δήμο συγκροτείται, με απόφαση του δημάρχου, τρι-

Αρκούδα - Γελάδια σημειώσατε 0-1Συζητούν δύο άτομα από παρέα Πετριλιωτών με θέμα την

αρκούδα που εμφανίστηκε στο χωριό. Στη συζήτηση αυτή λέει ο ένας πως την συνάντησε μαζί με τα αρκουδόπουλα στον κεντρικό δρόμο διερχόμενο αυτοκίνητο και όταν είδαν το αυ-τοκίνητο ανέβηκαν από πάνω στα χωράφια. Ένας τρίτος που συζητούσε με τους υπόλοιπους της παρέας ακούει μόνο την τελευταία φράση και μπαίνει στην συζήτηση τους νομίζοντας ότι λένε για τα γελάδια και συμπληρώνει «αυτά δεν τα κρα-τάει τίποτα, όπου θέλουν πάνε, τα βρίσκεις παντού». Τότε ο ένας από τους άλλους δύο του λέει «ξέρεις συζητάμε για την αρκούδα και όχι για τα γελάδια». Και ο τρίτος αγανακτισμέ-νος και καμένος από την παρουσία των γελαδιών συμπληρώ-νει «Ορέ τα γελάδια είναι χειρότερα από την αρκούδα ..!».

Δημοτικό Σχολείο στο Μάγειρο: με ιστορία αλλά και αδιαφορία!Είναι δυνατόν ένας τέτοιος χώρος με τέτοια ιστορία (δια-

βάστε σελ. 14-15) και στον οποίο έχουν μαθητεύσει πλειά-δα Πετριλιωτών και μη, να αντιμετωπίζεται με τόση αδιαφο-ρία; Κάνουμε μπροστά σ’ αυτό το κτήριο λαϊκές συνελεύσεις και κανείς δε σηκώνει τα μάτια να δει τα άβαφα πορτοπαρά-θυρα. Όσο για την πρόταση που κάναμε σε προηγούμενο φύλ-λο, να γίνει μία αίθουσα ιστορικού μουσείου, κανείς ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε.

Νόμος για απαγόρευση βοσκήςμελής επιτροπή παρακολούθησης του προγράμματος διαχείρισης ανεπιτήρητων παραγωγικών ζώων, με υποχρεωτική συμμετοχή ενός τουλάχιστον κτηνιάτρου ή γεωπόνου του δήμου.

9. Στον ιδιοκτήτη ανεπιτήρητου παραγωγικού ζώου, που ταυ-τοποιείται από τη σήμανση του ζώου, επιβάλλονται πρόστιμα, δη-λαδή πενήντα (50) ευρώ ανά ζώο για αιγοπρόβατα και εκατόν πε-νήντα (150) ευρώ ανά ζώο για βοοειδή. Το πρόστιμο βεβαιώνεται από την τριμελή επιτροπή της παραγράφου 8, ενώ επιβάλλεται και εισπράττεται από την οικονομική υπηρεσία του δήμου.

10. Στην περίπτωση που ο ιδιοκτήτης ανεπιτήρητου παραγωγι-κού ζώου αιτηθεί την επιστροφή του, εντός του δεκαημέρου της παραγράφου 6, το συγκεκριμένο ζώο επιστρέφεται, αφού ο ιδιο-κτήτης του καταβάλει στο δήμο δέκα (10) ευρώ ανά ημέρα διατή-ρησης του ζώου στη δημοτική κτηνοτροφική εγκατάσταση.

11. Ο όρος «εγκεκριμένος κτηνίατρος» που απαντάται στο Πα-ράρτημα 2 του ν. 4039/2012 (Α΄ 15 ) αντικαθίσταται από τον όρο «κτηνίατρος».

Μικρά κι Ανεπιτήδευτα


áðü ôï 1986

Ó÷åäéÜæïõìå êáé ôõðþíïõìåôá ÝíôõðÜ óáò

ÄÉÁÖÇÌÉÓÔÉÊÁ ÅÍÔÕÐÁ - ÁÖÉÓÅÓ - ÊÁÑÔÅÓ

ÅÐÉÓÔÏËÏ×ÁÑÔÁ - ÖÁÊÅËËÏÉ

ÌÐËÏÊ ËÏÃÉÓÔÇÑÉÏÕ - ÁÐÏÈÇÊÇÓ

ÌÇ×ÁÍÏÃÑÁÖÉÊÁ ÅÍÔÕÐÁ - ÓÖÑÁÃÉÄÅÓ - ÂÉÂËÉÁ

ÐÅÑÉÏÄÉÊÁ - ÅÖÇÌÅÑÉÄÅÓ - ÁÕÔÏÊÏËËÇÔÁ

ÅÉÄÉÊÅÓ ÅÊÔÕÐÙÓÅÉÓ - ÐÑÏÓÊËÇÔÇÑÉÁ ÃÁÌÏÕ - ÂÁÐÔÉÓÇÓ

ØÇÖÉÁÊÅÓ ÅÊÔÕÐÙÓÅÉÓ

ÖÁÂÉÅÑÏÕ 54 - ×ÁËÊÉÄÁ

ÔÇË.: 22210 83583 - ÔÇË.- FAX: 22210 20149

e-mail: [email protected]

ΦΑΒΙΕΡΟΥ 54 - ΧΑΛΚΙΔΑ - ΤΗΛ.: 22210 83583e-mail: [email protected]

ΦΑΒΙΕΡΟΥ 54 - ΧΑΛΚΙΔΑ - ΤΗΛ.: 22210 83583e-mail: [email protected]

ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΑ ΕΝΤΥΠΑΑΦΙΣΕΣ - ΚΑΡΤΕΣ

ΜΠΛΟΚ ΛΟΓΙΣΤΗΡΙΟΥΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΑ - ΒΙΒΛΙΑΠΕΡΙΟΔΙΚΑ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣΨΗΦΙΑΚΕΣ ΕΚΤΥΠΩΣΕΙΣ

Σχεδιάζουμε και τυπώνουμε τα έντυπά σας

Η δημοτική αρχή, με την οριακή πλειο-ψηφία του 50,8%, συ-μπληρώνει σχεδόν θη-τεία τριών χρόνων. Απομένουν μόλις 200 ημέρες για τις επερχό-μενες εκλογές.

Για μας είναι υπο-χρέωση και ευκαιρία να «απολογηθούμε» και να λογοδοτήσου-με για το έργο μας, ως αντιπολίτευση, στο δήμο Αργιθέας.

Ο «Καλλικράτης» είχε στηριχθεί στις αυτονόητες Αρχές της έντιμης διαχείρι-σης, της διαφάνειας, της λογοδοσίας στον δημότη, του προγραμματισμού, την απο-κέντρωση κ.α. στην προγραμματική μας δι-ακήρυξη δεσμευτήκαμε να εφαρμόσουμε αυτές τις αυτονόητες αρχές.

Αυτές οι αρχές, μετά τρία χρόνια διακυ-βέρνησης, δεν έφτασαν ποτέ στην Κυβερ-νώσα πλειοψηφία του δήμου, γιατί σκό-πιμα επιβιώνουν ακόμη, οι τακτικές των «απευθείας αναθέσεων», οι πλαστογραφί-ες και οι τακτοποιήσεις ρουσφετιών.

Είναι γνωστό ότι η σημερινή δημοτική πλειοψηφία συγκροτήθηκε από ετερό-κλητες συμμαχίες, εκλογο-συμπεθεριές, υστερόβουλες συμπεριφορές, με εμφανές το αποτέλεσμα της ανεπάρκειας του πολι-τικού προσωπικού, που δεν «σηκώνει τα μανίκια» για να δουλέψει ο δήμος Αργιθέ-ας.

Ένας δήμος που λειτουργεί ακόμη με τη φιλοτιμία και τις προσπάθειες των υπαλλή-λων του, που παλεύουν να δηλώνουν του-λάχιστον παρούσα την Αργιθέα.

Κατάντησαν το δήμο Αργιθέας περίγελο υπηρεσιών και φτωχό συγγενή της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Δυστυχώς κυβερνά μια «πλειοψηφία» που εγκαλείται μέχρι σήμερα για:

Αλλαγές και «ανταλλαγές» ρόλων (Αντι-δήμαρχοι), άνευ αρμοδιοτήτων, στα πλαί-σια υπόγειων, θολών και αδιαφανών τα-κτικών και στρατηγικών.

Την εγκατάλειψη ενός στρατηγικού σχε-δίου, που διεκδικήσαμε και πετύχαμε (Πι-λοτικό σχέδιο) και που μπορούσε, εμπλου-τισμένο και εξειδικευμένο, να αποτελεί υλοποιήσιμο διεκδικητικό εργαλείο.

Κατάντησαν το δήμο ανύπαρκτο, αφού κανένα έργο δεν εντάσσεται σε οποιοδή-ποτε πρόγραμμα, αρκούμενοι στους ελάχι-

Γράφει ο επικεφαλής της αντιπολίτευσης του Δήμου Αργιθέας

κ. Λάμπρος Γεωργ. Τσιβόλας

Λάμπρος Γεωργ. Τσιβόλας

στους λειτουργικούς πόρους, που έτσι κι αλλιώς, δίνονται στους δήμους .

Την ίδια ώρα ούτε διεκδικούν, ούτε ανη-συχούν για τα εγκαταλειμμένα έργα, που έχουν χρηματοδοτηθεί παλιότερα (δρόμος Σπηλιάς, δρόμος προς Καταφύλλι - Αργύρι, δρόμος Καληκώμης) και τις μελέτες (Σπη-λιά προς γέφυρα Κοράκου, Φυλακτή - Πε-τρίλο, Αργύρι - γέφυρα Καταφυλλίου, σκά-λα Ανθηρού κ.α.) που εντάχθηκαν στο ΠΙΝ-ΔΟΣ και ακόμη … αγνοούνται.

Μια δημοτική αρχή που δεν ανησυχεί καν για το γεγονός ότι θα αφήσει (με απο-κλειστική και μόνη της ευθύνη) πάλι την Αργιθέα εκτός του επόμενου ΕΣΠΑ, όπως έκανε σε όλα τα προγράμματα, γιατί δεν προβάλλει και διεκδικεί ώριμες και επιλέ-ξιμες μελέτες.

«Διαπλεκόμενοι» και περιφερόμενοι με «δώρα» εταιρειών, που δραστηριοποιού-νται στην περιοχή δίχως όμως να έχουν κα-ταγράψει και εισπράξει τα μισθώματα κε-ραιών κινητής τηλεφωνίας και τα ανταπο-δοτικά τέλη και δικαιώματα. Πόσο μάλλον να αποφασίσουν για τα … ανεμοηλεκτρικά.

Την «ηλεκτρονική διακυβέρνηση» την αντιλαμβάνονται ως διαδικασία και μόνον νομιμοποίησης «παράτυπων» και εν τέλει έκνομων δραστηριοτήτων. Έφτασαν στο έσχατο σημείο «παραλειτουργίας» με την πλαστογράφηση αποφάσεων συλλογικών οργάνων (δημοτικό συμβούλιο, Οικονομι-κή Επιτροπή), με κορυφαίο να αναθέτουν προμήθειες «υλικών ύδρευσης» αξίας 30.000 ευρώ και αυτά πλέον των ίδιων υλι-κών, αξίας 50.000 ευρώ που προμηθεύτη-καν μόλις τον Οκτώβριο του 2012, έπνιξαν την Αργιθέα στα «ρακόρ» και την έζωσαν με «τουμπόραμα» ενώ την «οπτική ίνα» την ξέχασε στη Δρακότρυπα και στο Πευ-κόφυτο η «πετυχημένη» δημοτική τους θη-τεία. Δεν γράφουν καν τις ομόφωνες απο-φάσεις του δημοτικού συμβουλίου (αγορά χωραφιών για την ύδρευση Βραγκιανών, αμμοληψίες κ.α).

Καύσιμα (80.000 λίτρα πετρέλαιο) που φτάνουν σε «μπούγλες» με τη συνοδεία του Δημάρχου ή Αντιδημάρχων και τα έξο-δα μεταφοράς τους πολλαπλάσια, για να μην φτάνουν ποτέ για να εξυπηρετήσουν τους καθαρισμούς των δρόμων για τους βοσκότοπους και να χρειάζονται «απευ-θείας αναθέσεις» με παραδιαδικασίες και ωφελούμενους ψηφοφόρους, δημοτικούς συμβούλους και παρατρεχάμενους.

Ποσά που έρχονται για την πυρασφά-λεια του δήμου οδηγούνται σε δήθεν κα-θαρισμούς δασικών δρόμων, άνευ τινος προσδιορισμού, χαρακτηρισμού και απο-λογισμού (πότε, που και ποιον δρόμο κα-θάρισαν) και τους κατά απευθείας ανάθε-ση «εργολάβους» να συνωστίζονται και να

Απολογισμός - Λογοδοσία Δημοτικής Αντιπολίτευσηςζητούν «δεδουλευμένα» στο δημαρχιακό μέγαρο.

Μακαρόνια και γραβιέρες (αυτά που δι-ανέμει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή) να περιφέ-ρονται και να οδηγούνται όμως αποκλει-στικά σε φανατικούς ψηφοφόρους της δη-μοτικής αρχής. Έφτασαν να καταγράψουν 512 «δικαιούχους» των μακαρονιών στον δήμο Αργιθέας, πλέον των πολυτέκνων και λοιπών που διαχειρίζονται άλλοι φορείς. Ευτυχώς που αυτή τη φορά δεν ήταν το-ποθετημένα στις περίφημες σακούλες της ΟΥΝΤΡΑ, που έφταναν άδειες στην Αργι-θέα, για να καταλήξουν να «βρακώσουν» τους τότε αποδέκτες.

Αντιδήμαρχοι να συνοδεύουν μηχα-νήματα καθαρισμού και να φτάνουν στο προηγούμενο χωριό για να τα επιδείξουν στους κατοίκους του επόμενου, που οι κά-τοικοί του δεν ψήφισαν τη δημοτική αρχή. Και με το θράσος να περισσεύει να απει-λούν τους κατοίκους «να πάνε στην αντι-πολίτευση να τους καθαρίσει τους δρό-μους». Παράνομη είσπραξη τελών από αι-ρετούς και έλλειψη κάθε νόμιμου μηχανι-σμού είσπραξης.

Σκουπίδια που ξεχείμασαν στους κά-δους όλων των χωριών, όσα βέβαια δεν «ανακύκλωσαν» οι αλεπούδες, οι σκύ-λοι, οι γάτες, τα γελάδια κλπ. τον δήμαρ-χο όμως να κάνει το καθήκον του ως «μό-νιμος κάτοικος» και να συνοδεύει το απορ-ριμματοφόρο από την Αργιθέα στο Παλαι-ομονάστηρο…

Διαχειρίζονται έναν δήμο χωρίς κανο-νισμό ύδρευσης και αποκομιδής σκουπι-διών, για να αποφύγουν και την αυτονόη-τή τους υποχρέωση να εξετάσουν τα νερά, που υδροδοτούνται οι οικισμοί. Τα Βρα-γκιανά, να υδροδοτούνται με μολυσμέ-νο νερό και τον δήμαρχο να κουβαλάει «δείγματα» του μολυσμένου νερού, ερή-μην όμως του αντιδημάρχου και του Τοπι-κού Προέδρου, που ανέδειξαν το πρόβλη-μα, για να αποφύγει τις συνέπειες της ανι-κανότητάς του.

Εξόρισαν και απενεργοποίησαν όλους τους συλλογικούς φορείς, γηγενείς και απόδημους, που συνέβαλλαν διαχρονι-κά στην προβολή και ύπαρξη της Αργιθέ-ας για να μη φαίνεται η ανεπάρκεια της μί-ζερης διαχείρισής τους. Στις εκδηλώσεις τους όμως εμφανίζονται και παριστάνουν τους πανηγυρτζήδες.

Μνημεία πολιτισμού καταρρέουν και τον πολιτισμό της περιοχής τον εκχωρούν σε μια απαξιωμένη και ανύπαρκτη «Κοινω-φελή Επιχείρηση».

Οι δημότες Αργιθέας, όπως όλοι οι Έλ-ληνες, βιώνουμε μια δύσκολη εποχή. Νε-οφτώχεια, ανεργία, απομόνωση, «μνημό-

συνέχεια στη σελίδα 8


Αξεσουάρ & Έπιπλα Είδη υγιεινής Μπάνιου – Πόμολα Πλακάκια Ηλιακοί

Θερμοσίφωνες

ΛΙΤΣΑ Γ. ΜΙΑΡΙΤΗ

ΜΟΥΖΑΚΙ στον περιφερειακό Μουζακίου –Αργιθέας

Τηλ. & Fax: 24450 43350, Οικίας: 24450 41010

• Μηχανήματα• Απορρυπαντικά • Ανταλλακτικά• Service

νια» κ.ά. Προβλήματα που γίνονται εντο-νότερα στα είκοσι χωριά της Αργιθέας, με τις ελλείψεις ακόμη και στις βασικότερες υποδομές.

Απέναντί μας μια πλειοψηφία που λει-τουργεί με αλαζονικό τρόπο διοίκησης, με απουσία στρατηγικού σχεδίου λειτουρ-γίας και ανάπτυξης του Δήμου, με ατολ-μία και απουσία ουσιαστικών πολιτικών για την Αργιθέα, με λογική διαχωρισμού σε «δικούς μας» και στους άλλους, με βα-σική πολιτική επιλογή αν όχι της υπονό-μευσης, τουλάχιστον της απαξίωσης κάθε ενέργειας και πρωτοβουλίας, με αποτέλε-σμα την συσσώρευση των προβλημάτων και την απογοήτευση και δυσαρέσκεια των πολιτών. Μια Δημοτική Αρχή που έχασε το «μπούσουλα» και δείχνει πλήρως ανακό-λουθη με όσα διατυμπάνιζε και έλεγε προ-εκλογικά. Σήμερα αρκείται στα ελάχιστα, χωρίς διεκδίκηση στα μεγάλα και ουσιώδη ζητήματα, δεν αρκείται καν σε διαπιστώ-σεις των προβλημάτων, πόσο μάλλον να τα λύσει κιόλας.

Από την αρχή της θητείας ζητούσαμε επίμονα από τη δημοτική αρχή να κινηθεί δυναμικά πάνω στους άξονες: της σωστής οργάνωσης των υπηρεσιών του δήμου, της εκτέλεσης των μικροέργων ανάπτυξης, της οικονομικής διαχείρισης με σύνεση και δι-αφάνεια. Αντί να αξιοποιήσουν τις εγκατα-στάσεις που βρήκαν, από τους πρώην δή-μους, με αποκεντρωμένες υπηρεσίες κα-θημερινότητας, έχοντας στο δημαρχείο τις στρατηγικές υπηρεσίες, με άκρατο υπερ-συγκεντρωτισμό, διέλυσαν τους πρώην δήμους σε χρόνο μηδέν και εγκατέλειψαν όλες τις Κοινότητες. Τους Προέδρους αντι-μετωπίζουν ως αντιπάλους και στον όποιο προγραμματισμό και υλοποίηση υποκαθι-στούν με παρατρεχάμενους.

Επί 32 μήνες η συλλογική μας δράση αποδεικνύει ότι πολιτευτήκαμε με πολιτι-κές θέσεις, με τεκμηριωμένες προτάσεις, με θεσμικό έλεγχο στις πράξεις της διοί-κησης για την καλύτερη λειτουργία της, την άσκηση γόνιμης, ουσιαστικής και εποι-κοδομητικής κριτικής στην δημοτική αρχή προς όφελος των συμφερόντων του Δήμου και των όλων των Αργιθεατών.

Αναδείξαμε όλα τα ζητήματα που επη-ρεάζουν την καθημερινότητα και τη ζωή των δημοτών, αλλά και το ίδιο το μέλλον του Δήμου.

Αποκαλύψαμε συμπεριφορές και ενέρ-γειες της δημοτικής αρχής που δεν πλη-ρούν καν τους όρους μίας σοβαρής, οργα-νωμένης και αποτελεσματικής Διοίκησης.

Καταγγείλαμε πρακτικές και αντιλήψεις αδιαφάνειας, προχειρότητας, σκοπιμοτή-

των και «πελατειακού χαρακτήρα», αλλά και προτείναμε με συνέπεια συγκεκριμέ-νες και ρεαλιστικές λύσεις αλλά και ολο-κληρωμένες θεσμικές επιλογές στα υπαρ-κτά προβλήματα.

Προφανώς είχαμε και αδυναμίες και αστοχίες στη λειτουργία μας.

Δεν αναπτύξαμε μηχανισμούς επικοι-νωνίας και ενημέρωσης των δημοτών μας με συνέπεια να ευδοκιμεί η παραπληρο-φόρηση και οι ψίθυροι. Δε λειτουργήσαμε με την δέουσα συλλογικότητα. Δεν κατα-φέρναμε να είμαστε συνεχώς όλοι παρό-ντες σε συνεδριάσεις του δημοτικού συμ-βουλίου. Μην ξεχνάτε όμως ότι όλοι μας βιοποριζόμαστε και διαθέτουμε εξ ιδίων και όχι από τον δημοτικό «κορβανά». Για όσες ευθύνες μας ανήκουν ατομικά ή συλ-λογικά, τις αναλαμβάνουμε.

Είμαστε παρόντες και αντιστεκόμαστε, όπως έχουμε καθήκον και δικαίωμα. Εμείς δεν έχουμε να «εξοφλήσουμε» κανέ-να γραμμάτιο στους μηχανισμούς όποιας εξουσίας. Δε χρωστάμε σε κανέναν και δεν μας χρωστάει τίποτε η Αργιθέα. Χρω-στάμε διαρκώς στον τόπο που γεννηθήκα-με και στους Αργιθεάτες. Δεν έχουμε να τάξουμε τίποτε και σε κανέναν. Το μόνο που τάζουμε είναι ότι θα βάλουμε το μυα-λό μας, την πλάτη και όλες τις δυνάμεις μας να πάμε τον τόπο μας μπροστά.

Έχουμε τη γνώση, την πείρα και τη θέλη-ση να προσπεράσουμε τις αναχρονιστικές τακτικές και αντιλήψεις και να ανταποκρι-θούμε στις προσδοκίες των πολιτών και τις απαιτήσεις της εποχής.

Δικαιούμαστε αλλά και υποχρεούμα-στε όλοι εμείς, αλλά και όσοι επιθυμούν να συμμετέχουν στην «Ενιαία Αργιθέα», να δηλώσουμε παρόντες για τις επόμενες εκλογές στο δήμο Αργιθέας, πέρα και έξω από παραδοσιακές κομματικές ταυτότητες και ετεροπροσδιορισμούς. Με συλλογική, ενωτική, Παν-Αργιθεάτικη δράση, με συνο-δοιπόρους τους συλλογικούς φορείς, γη-γενείς και απόδημους, είμαστε υποχρεω-μένοι να στήσουμε απ’ την αρχή έναν ισχυ-ρό, βιώσιμο, σύγχρονο, ορεινό δήμο Αργι-θέας υπέρ όλων των δημοτών και χωριών, δίχως διαχωρισμούς και αποκλεισμούς.

Ανεξάρτητα του όποιου νέου εκλογικού συστήματος (που θα εφαρμοστεί ή όχι) εμείς καλούμε όλους τους φίλους, τους υποστηρικτές, τα στελέχη της μεγάλης και μαζικής παράταξής μας σε κοινή, συλλογι-κή και νικηφόρα πορεία. Για ένα διευρυμέ-νο-ενωτικό ψηφοδέλτιο νίκης. Η Αργιθέα δεν έχει άλλες αντοχές για πειράματα και χαμένες θητείες.

Η Αργιθέα αξίζει και της πρέπουν καλ-λίτερες μέρες.

Καλά Χριστούγεννα και Ευτυχισμένος ο Νέος Χρόνος.

Για την «Ενιαία Αργιθέα». Λάμπρος Γ. Τσιβόλας.

Απολογισμός - Λογοδοσία Δημοτικής Αντιπολίτευσης

συνέχεια από τη σελίδα 7

Ένα μεγάλο ευχαριστώ για την πολύτι-μη προσφορά όσων συμμετείχαν στην εθε-λοντική αιμοδοσία που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 22 Σεπτεμβρίου 2013 στο Κέ-ντρο Υγείας Σχηματαρίου με συνεργασία της Δημοτικής Κοινότητας Σχηματαρίου, του Συλλόγου Νέων Κυψέλη και του Σύλλο-γο Απανταχού Πετριλιωτών .

Η εθελοντική αιμοδοσία είναι μια προ-σπάθεια που ξεκίνησε πριν χρόνια και συ-νεχίζεται μέχρι σήμερα, με τους εθελοντές οι οποίοι δείχνουν κάθε φορά το ενδιαφέ-ρον τους με την προσφορά τους αυτή κα-θώς το αίμα είναι ένα πολύτιμο αγαθό που σώζει ζωές. Ευελπιστούμε στο μέλλον να υπάρξει μεγαλύτερη συμμετοχή.

Τα ονόματα των αιμοδοτών είναι:

• SINGH ATMA BHAG• Παναγιώτης Βασιλός του Κων/νου• Πέτρος Βασιλός του Παναγιώτη• Αλέξανδρος Βλαχογιάννης του Παναγ.• Κων/νος-Τηλέμαχος Γιαγλύτικος του Δ.• Λάμπρος Ευαγγελάκος του Ηλία• Δημήτριος Ζάγκας του Γεωργίου• Κων/νος Καζιακούρας του Δημητρίου• Ηλίας Κακός του Θεοφάνη• Θωμάς Κακός του Θεοφάνη• Γεώργιος Καραγιάννης του Κων/νου• Ευαγγελία Καραντώνη-Αργυρού του Βασ.• Αλέξανδρος Καψάλης του Παναγιώτη• Σωτήριος Λαθήρας του Αποστόλη• Ηλίας Μαντζιούρας του Παναγιώτη• Γεώργιος Παγούρας του Αποστόλη• Ηλίας Τουραλιάς του Κων/νου• Ξενοφών Τουραλιάς του Ηλία• Ευσταθία Τσιβόλα του Γεωργίου• Κων/νος Τυφαρίκης του Φώτη• Ιωάννης Φλώτσιος του Αποστόλη• Στέλιος Καραμπάς του Κων/νου

ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ


ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥΣτις 4 Αυγούστου 2013 στην πλατεία

στο Μάγειρο πραγματοποιήθηκε η συνέ-λευση κατοίκων της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου.

Παρευρέθηκαν ο αντιδήμαρχος κ. Ευ-άγγελος Παυλ. Αργυρός, ο δημ. σύμβου-λος και πρώην αντιδήμαρχος κ. Σωτήρι-ος Κίσσας, ο επικεφαλής της αντιπολί-τευσης κ. Λάμπρος Γ. Τσιβόλας, ο δημ. Σύμβουλος κ. Γιώργος Στελ. Αργυρός, η πρόεδρος της Τοπι-κής Κοινότητας Πετρίλου κα Χρύ-σα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη και τα μέλη ο κ. Νίκος Τουραλιάς και ο κ. Κων. Καψάλης και πλήθος κατοί-κων, οι οποίοι αφού άκουσαν τις εισηγήσεις των εκλεγμένων εκ-προσώπων, έκαναν και αυτοί με τη σειρά τους τις δικές τους πα-ρεμβάσεις. Φανερή η απουσία του δημάρχου η οποία ήταν αφορ-μή για να ακουστούν σχόλια.

Στο προεδρείο της συνέλευσης εκλέ-χθηκαν: ο κ. Βασίλης Θ. Ποζιός πρόεδρος, η κα Φανή Καμπούρη και ο κ. Στέλιος Κα-ραμπάς.

Μετά το σύντομο χαιρετισμό του προέ-δρου της συνέλευσης και την έγκριση της προταθείσας διαδικασίας η συνέλευση άρχισε με τις εισηγήσεις:

• Της κας Χρύσας Ντζιαχρήστα - Κα-μπούρη, προέδρου της Τοπ. Κοιν. Πετρί-λου.

Αφού καλωσόρισε τους παρευρισκόμε-νους απευθύνθηκε στους εκπροσώπους του δήμου ζητώντας εξηγήσεις για τα προβλήματα που παραμένουν άλυτα εδώ και τρία χρόνια. Αναφέρθηκε στα προ-βλεπόμενα έργα της ΣΑΤΑ 2011-12 που δεν έγιναν, αν και τα χρήματα υπάρχουν στο ταμείο του δήμου. Επικαλούμενη και τη γνώμη της επιτρόπου τόνισε πως λαν-θασμένοι χειρισμοί δεν επέτρεψαν την εκταμίευση των χρημάτων.

Οι εργολάβοι που έφτιαξαν τις δύο βρύσες και τα δύο μονοπάτια παραμέ-νουν απλήρωτοι. Προβλήματα στην εσω-τερική οδοποιία στους Βασιλάδες (έχει σταλεί επιστολή των κατοίκων στο δήμο) και στα βοσκοτόπια, οι δρόμοι προς το Μοναστήρι και τα Κουκλαρέικα. Ευτυχώς έγιναν κάποιες παρεμβάσεις από μηχανή-ματα της περιφέρειας.

Δεν έχει γίνει τεχνικό πρόγραμμα για το 2013, αν και έρχονται χρήματα από τη ΣΑΤΑ.

Δεν έχει τοποθετηθεί ο αναμεταδότης με αποτέλεσμα να μην μπορούν οι κάτοι-κοι να δουν τηλεόραση.

Η βάνα στα Δίστρατα ήταν χαλασμένη από πέρσι και δεν είχε αλλαχθεί με τον

ισχυρισμό ότι το κόστος ήταν 600-800 €, ενώ αλλάχθηκε τώρα με κόστος 175 €.

Πολλά προβλήματα στο δίκτυο ύδρευ-σης. Πρέπει να έχουμε μηχάνημα εδώ ώστε να διορθώνονται οι βλάβες άμμεσα και όχι να περιμένουμε πότε θα έρθει μη-χάνημα από το δήμο Μουζακίου. Δεν έγι-νε έλεγχος του πόσιμου νερού ούτε χλω-ρίωση.

Έχουν γίνει ζημιές σε σπίτια από τα όμ-βρια νερά στο Μάγειρο. Έχω κάνει πρό-ταση για τη διευθέτησή τους με κόστος 5.000 €.

Προβλήματα στο δημοτικό φωτισμό κυ-ρίως από χαλασμένους μετασχηματιστές.

Πότε και πώς θα γίνει η πληρωμή των τελών ύδρευσης και των δικαιωμάτων βο-σκής;

Τι θα γίνει με τα προβλήματα που δημι-ουργούν τα γελάδια από το Βλάσι; Ποιες ενέργειες έχετε κάνει να λυθεί το πρό-βλημα;

Η αποκομιδή των σκουπιδιών γίνεται κανονικά αν και χρειάζονται κάποιοι κά-δοι ακόμα.

Τελειώνοντας, ευχαρίστησε όσους συ-νέβαλαν για τον χαρακτηρισμό του Πε-τρίλου από το συμβούλιο τοπωνυμιών, ως ιστορική έδρα του Δήμου Αργιθέας, κα-θώς και όσους πρόσφεραν εθελοντική ερ-γασία για τον καθαρισμό πλατειών, μονο-

πατιών κ.λ.π., ελπίζοντας να ακολουθή-σουν το παράδειγμα αυτό και άλλοι.

• Του κ. Νίκου Τουραλιά, μέλος του Τοπ. Συμβουλίου.

Αναφέρθηκε στα έργα που εκκρεμούν για τα οποία βλέπει στασιμότητα. Προ-βλήματα στον κεντρικό δρόμο και την εσωτερική οδοποιία όπως τσιμεντοστρώ-

σεις στους Βασιλάδες, στο Ρώσ-ση (δρόμος για Αγ. Αθανάσιο), στα Βιλλέικα, στα Βλαχογιαννέικα κ.ά. Επίσης επισήμανε προβλήμα-τα στην ύδρευση.

• Του κ. Κων/νου Ι. Καψάλη, μέλος Τοπ. Συμβουλίου.

Ανέφερε ότι ακόμα δεν είδαμε το «εργοτάξιο» που μας είχαν πει, ότι δεν έχει γίνει εκταμίευση των χρημάτων για τα προβλεπόμενα έργα από τη ΣΑΤΑ, μεγάλο πρό-βλημα στο δρόμο προς Οξυάρα. Παραμένει άλυτο το πρόβλημα με

το τηλεοπτικό σήμα. Πρέπει να υπάρχει μέριμνα για τους μόνιμους κατοίκους.

4. Του κ. Ευάγγελου Παύλ. Αργυρού, αντιδήμαρχος.

Τόνισε πως έγιναν χαλικοστρώσεις και καθαρισμός δρόμων εσωτερικής οδοποι-ίας καθώς και για τα βοσκοτόπια. Έγινε τοιχίο στην Κρανιά και θα γίνουν στη θέση Σκαμνέλ, στην Οξυάρα και στα Βιλέικα. Οι βλάβες στο δίκτυο ύδρευσης αποκατα-στάθηκαν. Η συλλογή των σκουπιδιών δι-εξάγεται ικανοποιητικά.

• Του κ. Σωτηρίου Δημ. Κίσσα, δημ. σύμβουλος συμπολίτευσης.

Έπρεπε να γίνουν έργα αλλά δεν έγι-ναν. Ο καθαρισμός των δρόμων σε γενι-κές γραμμές έγινε. Προτεραιότητες από ΣΑΤΑ ώστε να υπάρξει οδική πρόσβα-ση εκεί που τώρα είναι δύσκολη. Συνέ-χισε λέγοντας, τα μικρά εργάκια να λεί-πουν μιας και τα Πετρίλια έχουν δρομά-κια δόξα τω Θεώ. Ο αναμεταδότης τηλεο-πτικού σήματος θα μπει τις επόμενες μέ-ρες. Τα προβλήματα στο δίκτυο ύδρευσης αποκαταστάθηκαν. Η συλλογή των σκου-πιδιών διευθετήθηκε. Για το δημοτικό φω-τισμό κάναμε ότι μπορούσαμε. Κάθε Πα-ρασκευή θα υπάρχει υπάλληλος για την είσπραξη των τελών. Οι αγελαδοτρόφοι



ÊÁÔÁÓÊÅÕÅÓ


ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ

ΠΕΤΡΙΛΟΥ


να μαζέψουν τα αδέσποτα γελάδια.• Του κ. Λάμπρου Γεωρ. Τσιβόλα, αρχη-

γός της αντιπολίτευσης.Για τρίτη χρονιά «Κλειστόν» το Πετρί-

λο, όπως και τα υπόλοιπα Δ.Δ. του δήμου. Απούσα η δημοτική αρχή που πέρυσι μι-λούσε για «εργοτάξιο».

Έριξε ευθύνες στο πολιτικό προσωπι-κό του δήμου, λέγοντας πως δεν αξιοποί-ησαν καν το ΕΣΠΑ. Όλοι οι όμοροι δήμοι πήραν εκατομμύρια και ο δήμος Αργιθέ-ας, ούτε ευρώ, εκτός των έργων που μπή-καν πριν τις εκλογές (δρόμος Σπηλιάς και ΣΧΟΑΑΠ). Δεν φρόντισαν να ενταχθεί ο δήμος στο «Πράσινο Ταμείο» για να αλλά-ξει τουλάχιστον τους λαμπτήρες δημοτι-κού φωτισμού και επιχειρούν να φορτώ-σουν την ανικανότητά τους στο υπαλληλι-κό προσωπικό, που παλεύει και τα κατα-φέρνει.

Για την αγορά του απορριμματοφό-ρου (του μισού) έδωσαν 12.000€, που δεν πλήρωσαν ακόμη, ενώ θα μπορούσαν να κάνουν μελέτη και να πάρουν από το «Πράσινο Ταμείο», ή από άλλο πρόγραμ-μα δύο απορριμματοφόρα.

Αυτή η δημοτική αρχή είναι ανίκανη να συμβάλει στην ανάπτυξη του ορεινού τό-που. Τα τρία τελευταία χρόνια δεν έχει κάνει καμία ενέργεια για να αξιοποιήσει όσες μελέτες είχαν γίνει επί προεδρίας του Γιώρ. Αργυρού.

Αναρωτήθηκε τι συμβαίνει με τη δια-χείριση των καυσίμων και κατήγγειλε τις παράνομες μεταφορές αυτών σε «μπού-γλες».

Ο δήμος ΔΕΝ χρειάζεται ανίκανους και ανεπαρκείς ανθρώπους, πρέπει να στε-λεχωθεί από ανθρώπους με γνώσεις, με εμπειρία, που πονάνε τον τόπο και έχουν σκοπό και όραμα να γίνουμε πρότυπο ορεινού δήμου.

• Του κ. Γιώργου Στελ. Αργυρού, δημ. σύμβουλος.

Τόνισε πως στα συμβούλια ψήφισε πά-ντα ότι πίστευε πως είναι καλό για τον τόπο.

Υπάρχουν δήμοι που παρόλο την οικο-νομική κρίση έχουν εντάξει το δήμο τους σε προγράμματα και κάνουν έργα, ενώ η διοίκηση του δικού μας δήμου κρύβε-ται πίσω από την οικονομική κρίση για να δικαιολογήσει την απραξία-ανικανότητα της. Αν και μειώθηκε η ΚΑΠ και η ΣΑΤΑ αυτό δε σημαίνει ότι δικαιολογεί τη διοί-κηση του δήμου, γιατί θα μπορούσε να δι-εκδικήσει χρήματα από διάφορα υπουρ-γεία λόγω ορεινού και δυσπρόσιτου του δήμου. Στο 4ο Κ.Π.Σ. όχι μόνο δεν εντά-ξαμε έργα αλλά παρότι βγήκαν τέσσε-ρα προγράμματα στα οποία θα μπορού-σε αλλά δεν εντάχθηκε ο δήμος η διοίκη-ση δε φρόντισε να πάρει την πιστοποίη-ση του δήμου για να έχει τη δυνατότητα να εντάξει μελλοντικά προγράμματα στο ΕΣΠΑ. Έτσι χάσαμε την ευκαιρία να γίνουν έργα, όπως η υδροδότηση του Μοναστη-ριού ύψους 150.000€.

Μόνο ενωμένοι θα λύσουμε τα προ-βλήματα. Έξω τοπικισμοί, αντιπαραθέ-σεις, προσωπικές φιλοδοξίες. Διαφορετι-κά το κλειδί για κλείδωμα είναι στην πόρ-τα.

Στη συνέχεια έγιναν παρεμβάσεις των μελών της συνέλευσης.

• Η κα Μαρία Μάργαρη.Τόνισε πως πρέπει να ακούμε προτά-

σεις και δεσμεύσεις. Προβληματισμός για Πετρίλο δύο ταχυτήτων. Στο προσή-λιο που γίνονται έργα και στο ζερβό όπου υπάρχει στασιμότητα. Να ιεραρχούνται τα προβλήματα. Να βρεθεί λύση στα προ-βλήματα της υδροδότησης και της ασφαλ-τόστρωσης των δρόμων. Κακώς αναφέρ-θηκε ο δρόμος για Οξυάρα, είναι στον κε-ντρικό δρόμο πρέπει να ασφαλτοστρωθεί. Έπεσε το 3Α χωρίς άσφαλτο, λεφτά χα-μένα.

• Ο κ. Στέφανος Αριστ. Βασιλός.Έντονο πρόβλημα με το δίκτυο ύδρευ-

σης. Το Μάρτη ήμασταν εφτά μέρες χωρίς νερό. Είμαι μόνιμος κάτοικος και βλέπω στασιμότητα και αδιαφορία για τον τόπο. Πέρασαν τρία χρόνια και δεν έγινε τίπο-

τα. Για όλα φταίνε πάντα οι άλλοι. Σήμερα κατηγορούμε τον Καναβό αύριο θα κατη-γορούμε τον επόμενο. Να γίνει δημοψή-φισμα για το αν πρέπει να παραμείνου-με σ’ αυτό το δήμο ή να ενσωματωθούμε σε άλλο όμορο. Είμαστε Έλληνες και δεν υπάρχει χώρος για νοσταλγούς του Χίτλερ και απόγονους του Στάλιν. Πρέπει να σκε-φτούμε άλλες ιδέες.

• Ο κ. Δημήτριος Κων. Καραμπάς.Εγώ μεγάλωσα στο Πετρίλο και όχι στο

ζερβό ή στο προσήλιο. Εδώ και 20 χρόνια ακούμε τα ίδια πράγματα. Ποια είναι τα μικρά ή μεγάλα έργα; Να γίνει σωστή ιε-ράρχηση των έργων. Να βελτιωθούν και να καθαριστούν οι δρόμοι που χρησιμο-ποιούμε οι κτηνοτρόφοι, έχουμε σπάσει τα αυτοκίνητά μας. Εγώ περνώ από δρό-μο, που έχει να καθαριστεί πέντε χρόνια, στον οποίο υπάρχει και ένας βράχος που κάνει δυσκολότερη την πρόσβαση. Αυτή η κατάσταση με κάνει να σκέφτομαι να φύγω από το χωριό.

Για την επισκευή του τοίχου πίσω από το σχολείο στους Βασιλάδες πρέπει να συνεισφέρει και η εκκλησία.

• Ο κ. Γιώργος Σπ. Πέτσας.Υπάρχει έλλειψη γιατρού, το χειμώ-

να αναγκάστηκα τρεις φορές να κατέβω στο Κέντρο Υγείας στο Μουζάκι και εκεί με κορόιδευαν λέγοντάς μου ότι ο γιατρός έρχεται δύο φορές τη βδομάδα.

Δεν έχουμε ψυχαγωγία λόγω έλλειψης τηλεοπτικού σήματος.

• Η κα Μερόπη Βασιλού.Δε νοείται το 2013 να μην έχουμε δρό-

μο να πάμε στα σπίτια μας. Υπάρχουν άτο-μα που η μετακίνησή τους με το αυτοκί-νητο είναι αναγκαία. Αναγκαστήκαμε να μαζέψουμε υπογραφές και να στείλου-με επιστολή στο δήμαρχο, για το πρόβλη-μα στο δρόμο στους Βασιλάδες. Τελικά το πρόβλημα λύθηκε κατά ένα μέρος.

Λυπάμαι που το χωριό διαχωρίζεται σε ζερβό και προσήλιο και δεν είμαστε ενω-μένοι. Γίνεται διαχωρισμός στους συνοικι-σμούς και δεν υπάρχει ιεράρχηση των έρ-γων. Η δεξαμενή στους Βασιλάδες έχει να καθαριστεί οχτώ χρόνια.


ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥΤΑΝΑΓΡΑΣ &ΟΙΝΟΦΥΤΩΝ

ΒΑΣΙΛΗΣ 6946333096


ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ

ΠΕΤΡΙΛΟΥ

• Ο κ. Λευτέρης Κάμπας.Έκανε κριτική στο θεσμό του Καλλικρά-

τη χαρακτηρίζοντάς τον αποτυχημένο και λάθος. Η μεταρρύθμιση δεν προετοιμά-στηκε επαρκώς. Δεν είμαστε ενωμένοι.

Γίνονται καταπατήσεις σε σοκάκια χω-ρίς τιμωρία.

Φέτος είναι η καλύτερη χρονιά αποκο-μιδής των σκουπιδιών.

Πρέπει να γίνει έργο στο ποτάμι στη Λεύκα πριν θρηνήσουμε θύματα. Επικίν-δυνη η πρόσβαση το χειμώνα που το πο-τάμι κατεβάζει.

Το Πετρίλο κηρύχθηκε «Ιστορική Έδρα του Δήμου Αργιθέας» και μόνο τα «Ψηλά Βουνά» έγραψαν για το γεγονός και το έκαναν πρωτοσέλιδο. Σε όλα τα άλλα έντυπα δε γράφτηκε κουβέντα για το θέμα αυτό.

Απαραίτητη η συνέχιση του πολιτιστι-κού έργου. Όσα έχουμε σώσει μέχρι τώρα είναι χρυσάφι για τις μελλοντικές γενιές. Στο φύλλο 33 στα «Ψηλά Βουνά» θα δια-βάσετε όσα ζήσαμε τη δεκαετία του ’70 στο θέατρο της Δώρας Στράτου – Σίμωνα Καρρά.

Προτείνω ενιαίο ψηφοδέλτιο στις επό-μενες δημοτικές εκλογές και πρέπει να υπάρχει συνεννόηση για να πάμε μπρο-στά.

• Ο κ. Ευάγγελος Τσιώνας.Πρέπει να είμαστε ενωμένοι. Υπάρχει

πρόβλημα με το νερό, πρέπει να γίνεται σωστή διαχείριση και χρήση. Έριξε ευθύ-νες στον υπάλληλο κ. Κώστα Πέτσα (κάτι που προκάλεσε αντίδραση από τον αδερ-φό του κ. Γιώργου Πέτσα).

• Ο κ. Κώστας Καπούλας.Πρέπει να καθαριστούν οι δρόμοι στα

Λιβάδια και να λυθεί το πρόβλημα με το νερό.

• Ο κ. Θεοφάνης Βασιλός.Δε φταίνε οι υπάλληλοι αλλά η δημοτι-

κή αρχή, το τι γίνεται ή δε γίνεται έχει να κάνει πολιτικά με την ικανότητα του δή-μου. Δεν έχει σημασία πού είναι η έδρα του δήμου, αλλά να μείνουμε ενωμένοι.

• Ο κ. Αποστολάκης Αλεξ. Γεράσης.Είναι δύσκολη η οδική πρόσβαση σε

δυο δρόμους εντός οικισμοί στα Αργυρέ-

ικα. • Η κα. Ευδοκία Θωμ. Καμπούρη.Έχει γίνει κατολίσθηση στα Καμπουρέ-

ικα από το νερό της υπερχείλισης της δε-ξαμενής στη Λαμπίρα. Πρέπει το μηχάνη-μα να καθαρίσει το δρόμο, για να μπορού-με να πηγαίνουμε στα σπίτια μας.

• Ο κ. Γιάννης Γεράσης.Να επισκευαστεί το παλιό μονοπάτι

από τα Αγυρέικα ως το Μάγειρο.

Ακολούθησαν οι δευτερολογίες από:• Τον κ. Ευάγγελο Παύλ. Αργυρό, αντι-

δήμαρχος.Όπου ευχαρίστησε όλους για τις προ-

τάσεις που έκαναν.• Τον κ. Σωτήρη Δημ. Κίσσα, δημ. σύμ-

βουλος συμπολίτευσης.Δεν υπάρχει πρόβλημα με τα καύσι-

μα, για τα σκουπίδια τηρήθηκε το πρωτό-κολλο. Απευθυνόμενος στον Γεώργιο Αρ-γυρό, είπε ότι αν εγώ ήμουν 16-20 χρό-νια πρόεδρος δε θα υπήρχε κομμάτι δρό-μου άστρωτο.

Απευθυνόμενος στον κ. Δημ. Καραμπά είπε πως δώσαμε πρόσβαση μέχρι το βρά-χο (κάτι για το οποίο διαφώνησε ο κ Δημ. Καραμπάς).

Τόνισε πως οι υπάλληλοι εργάζονται όλες τις ώρες και ημέρες. Με λυπεί η απουσία της δημοτικής αρχής.

• Τον κ. Λάμπρο Γεωρ. Τσιβόλα, αρχη-γός της αντιπολίτευσης.

Με συγκλόνισε η περίπτωση συγκεκρι-μένων δημοτών με ειδικές ανάγκες, όπως και κάθε άλλου δημότη που δεν έχει πρό-σβαση στο σπίτι του. Είναι ντροπή που άφησαν τους δυο δρόμους (Βασιλάδες, Βλαχογιαννέικα) χωρίς άσφαλτο, ενώ ήταν έτοιμοι για άσφαλτο και είχαν προ-ταθεί από το Τοπικό Συμβούλιο.

Άλλα προγράμματα που εξελίσσονταν δεν τα πήραν καθόλου χαμπάρι και χάσα-με ακόμη και τα πεντάμηνα, που πήραν όλοι οι δήμοι, «πλην του δήμου Αργιθέ-ας». Τη μελέτη Φυλακτή-Πετρίλο, που εί-ναι ενταγμένη στο ΠΙΝΔΟΣ δεν την αναζη-τούν και δεν ανησυχούν και μετά θέλου-με να πετύχουμε την ανάπτυξη του τουρι-σμού στην Αργιθέα.

Το «πιλοτικό σχέδιο» εγκαταλείφθηκε με αποκλειστική ευθύνη της δημοτικής αρχής.

• Τον κ. Γιώργο Στελ. Αργυρού, δημ. σύμβουλος.

Τοποθετήθηκε για το δρόμο στους Βα-σιλάδες (Μαργαρέικα- Οξυάρα) ο οποίος είχε ενταχθεί σε δυο προγράμματα το ένα εγγειοβελτιωτικό-αντιπλημμυρικό που κάλυπτε μέχρι και την χαλικόστρωση και το άλλο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΠΑΛΤΑΝΤΖΗΣ με το οποίο θα γινόταν η ασφαλτόστρωση. Στα ίδια προγράμματα είχαν ενταχθεί και οι δρόμοι : στα Βλαχογιαννέικα και ο Βλά-σι- Πετρίλο. Το ’99 η κα Μπαντζελή έκοψε τα χρήματα από τα προγράμματα και έτσι δεν ολοκληρώθηκαν τα έργα. Επίσης επι-σήμανε ότι δεν έχασε κανένα έργο, είχε έτοιμες μελέτες τις οποίες δεν φρόντισε να αξιοποιήσει η σημερινή διοίκηση.

Για το αν πρέπει να παραμείνουμε στο Δήμο Ενιαίας Αργιθέας τόνισε πως αυτή η διοίκηση απέτυχε, αλλά δε σημαίνει ότι πρέπει να φύγουμε από το Δήμο.

Βλέπω μια αδιαφορία από τους δημό-τες και στελέχη του δήμου προκειμένου να ασχοληθούν με τα κοινά. Τα προβλήμα-τα του Δήμου μας δεν μπορούν να λυθούν μέσα από αντιπαραθέσεις και προσωπι-κές φιλοδοξίες. Πρέπει να δοθεί η ευκαι-ρία σε ικανά στελέχη. Όσοι έχουν όρε-ξη για να δουλέψουν και να προσφέρουν πρέπει να ψηφιστούν και δεν αναφέρομαι προσωπικά στον εαυτό μου.

• Την κα Χρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη, πρόεδρο της Τοπ. Κοιν. Πετρί-λου.

Υπάρχει ομόφωνη απόφαση από το Δη-μοτικό Συμβούλιο για ασφαλτόστρωση στους Βασιλάδες και στα Βλαχογιαννέι-κα. Η πλειοψηφία του δήμου είχε άλλες προτεραιότητες, υπήρξε κατάτμηση του έργου.

Απευθυνόμενη στον δημ. σύμβουλο κ. Σωτ. Κίσσα είπε: Πότε θα φύγουν τα γελά-δια; Πώς θα εισπραχθούν τα τέλη;

Τόνισε πως δεν έχει αρμοδιότητα να ελέγχει τα μηχανήματα. Χρειάζεται μεγα-λύτερο μηχάνημα για τον καθαρισμό των εσωτερικών αλλά και των αγροτικών δρό-μων. Οι δεξαμενές καθαρίζονται κάθε χρόνο. Ο δήμος διοικείται από το δήμαρ-χο και την πλειοψηφία. Ο κ. Γιώργος Πέ-τσας έχει δίκιο, τις παροχές τις δίνει το δημοτικό συμβούλιο. Το μονοπάτι στα Αρ-γυρέικα πρέπει να φτιαχτεί.

Ακολούθησε το κλείσιμο της συνέλευ-σης από τον πρόεδρο κ. Βασίλη Θ. Ποζιό.


ÍÁÊÏÓ ÁÍÁÓÔÁÓÉÏÓ


Το Πετρίλο και επίσημα πλέον

Η αξιόλογη προσπάθεια όσων μόχθη-σαν για να συγκεντρωθεί το ιστορικό υλι-κό, προκειμένου να οριστεί το Πετρί-λο «Ιστορική Έδρα του Δήμου Αργιθέας» είχε αίσιο τέλος, καθώς στις 24 Απριλίου 2013 ήρθε και επίσημα η αναγνώρισή του από το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΠ. ΑΥTΟΔ/ΣΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΤΜΗΜΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ Ο.Τ.Α. (ΦΕΚ (τ.Β΄) Αρ. Φύλ-λου 987 – 24 Απριλίου 2013 - ΑΠΟΦΑΣΗ Αριθμ. 13164)

Σας παραθέτουμε μέρος των ιστορικών στοιχείων τα οποία εστάλησαν προς επε-ξεργασία στο υπουργείο.

Ο Δήμος Αργιθέας προέκυψε από την ένωση τριών (3) ΟΤΑ, Δήμων Αργιθέας, Αχελώου και Κοινότητα Ανατολικής Αργι-θέας της οποίας έδρα ήταν η Τοπική Κοι-νότητα Πετρίλου, ένα χωριό ορεινό, που βρίσκεται στην καρδιά των Θεσσαλικών Αγράφων, με μεγάλη ιστορία.

Η ιστορία του ορεινού χωριού Πετρίλου των Αγράφων χάνεται στα βάθη των αιώ-νων. Εντούτοις στην ιστορία του Πετρίλου δεσπόζουν δύο περίοδοι.

Η μία σημαδεύεται απ’ την ηρωική δρά-ση των καπεταναίων και των κλεφταρμα-τολών του αρματολικιού των Αγράφων κατά την Τουρκοκρατία. Το Πετρίλο στην Εθνεγερσία κατά των Τούρκων, υπήρξε η έδρα του σημαντικότερου υπαρματολι-κιού των Αγράφων. Είναι ακόμα ζωντανός ο απόηχος της κλεφτουριάς μέσα απ’ τα κλέφτικα τραγούδια αλλά κι απ’ τις διηγή-σεις των ηλικιωμένων του χωριού.

Η άλλη περίοδος είναι αυτή του έπους της Εθνικής Αντίστασης κατά των Ιταλών και Γερμανών (1940 – 1944). Την περίο-δο αυτή το Πετρίλο υπήρξε έδρα της Πολι-τικής Επιτροπής Εθνικής Απελευθέρωσης της γνωστής μας και ως ΠΕΕΑ ή Κυβέρνη-ση της Ελεύθερης Ελλάδας.

Στην αρχαιότητα μαζί με τους άλλους οικισμούς της Ποταμιάς Πετρίλου απο-τελούσε σημαντικό κομμάτι της Αρχαί-ας Αθαμανίας που εκτεινόταν απ’ τα ριζά του Νομού Καρδίτσας (χωριό Μητρόπο-λη) μέχρι και τα Τζουμέρκα. Οι Αθαμάνες ανέπτυξαν αξιόλογο πολιτισμό στα πλαί-σια του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Το αποδεικνύουν τα αρχαιολογικά ευρήματα

«Περί ορισμού της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου ως ιστορική έδρα του Δήμου»

που βρέθηκαν στους αρχαίους οικισμούς της περιοχής. Ένας απ’ αυτούς βρισκόταν στη θέση Τυρολόγος του Πετρίλου. Τα ευ-ρήματα αυτά βρίσκονται στο αρχαιολογικό Μουσείου Βόλου καθώς και σε άλλα Μου-σεία.

Στη βυζαντινή εποχή το χωριό Πετρίλο γνώρισε οικονομική άνθιση αναπτύσσο-ντας μεγάλη κτηνοτροφία και οικοτεχνία. Ανέπτυξε εμπορικές σχέσεις με χώρες της Βαλκανικής και της Ανατολικής Ευρώ-πης (όπως την Σερβία, την Βουλβαρία, την Μολδαβία, την Ρουμανία, την Ρωσία κ.α.).

Οι κάτοικοι του Πετρίλου και της ευρύ-τερης περιοχής των Αγράφων έχαιραν ιδι-αίτερης αυτονομίας και ανεξαρτήτως κατά τη Βυζαντινή εποχή απ’ τον 8ο κιόλας αι-ώνα. Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Κων/νος ο Κοπρώνυμος αναγκάστηκε να τους αναγνωρίσει την αυτονομία τους όταν το απόσπασμα που έστειλε για να κατεβάσει τις εικόνες απ’ τις εκκλησίες και τα μονα-στήρια των Αγράφων συνάντησε σθεναρή αντίσταση απ’ τους Αγραφιώτες και σφαγι-άστηκε ολόκληρο.

Το 1422 ο Τουραχάν επικεφαλής Οθω-μανικών Στρατευμάτων επί Μουράτ Β΄ κα-τέλαβε την πεδινή Θεσσαλία. Θέλησε στη συνέχεια να καταλάβει και τα Άγραφα αλλά δεν το κατόρθωσε. Έφτασε μέχρι το Νεοχώρι της Νεβρόπολης όπου συνάντησε μεγάλη αντίσταση. Τότε κατάλαβε γιατί οι Βυζαντινοί είχαν παραχωρήσει αυτονομία στους Αγραφιώτες. Η ματαίωση της κατά-ληψης των Αγράφων που οφείλονταν στην αντίσταση των Αγραφιωτών υπήρξε η αιτία για τη δημιουργία του πρώτου αρματολι-κιού στον ελληνικό χώρο. Είχε έδρα το Νε-οχώρι και χωρίζονταν σε πέντε υπαρματο-λίκια. Το Πετρίλο αποτέλεσε την έδρα του κεντρικού υπαρματολικιού με την επωνυ-μία «Ορτά Κόλι Πετρίλου» που αναγνωρί-ζονταν κι απ’ τους Τούρκους. Η 10η Μαΐ-ου 1525 είναι μία ιστορική ημερομηνία για τα Άγραφα και Πετρίλο. Οι Τούρκοι καλούν τους εκπροσώπους των Αγραφιωτών στο κεφαλοχώρι Ταμάσιο, στα ριζά της Καρδί-τσας και υπογράφουν με αυτούς την ιστο-ρική Συνθήκη του Ταμασίου. Με την Συνθή-κη αυτή αναγνωρίζουν την αυτονομία των Αγραφιωτών και παραχωρούν προνόμια που είχαν από παλιά γιατί δεν μπόρεσαν να τα περιορίσουν ή να τα άρουν.

Οι κυριότεροι όροι της Συνθήκης ήταν:1. Επιτρεπόταν στους κατοίκους η οπλο-

φορία2. Απαγορευόταν να κατοικούν Τούρκοι

στα χωριά των Αγράφων εκτός από το Φα-νάρι.

3. Επιτρεπόταν η επικοινωνία πεδινών και ορεινών τόπων που ήταν απαραίτητη για τους ορεινούς πληθυσμούς και ειδικά για τους κτηνοτρόφους των Αγράφων.

Στα Άγραφα και στο αρματολίκι των Αγράφων εκτός απ’ τους πρώτους καπετα-ναίους τους φημισμένους Μπουκουβαλαί-ους (Κώστας, Γιάννης, Δήμος κλπ) έδρασαν και πολλές άλλες ηρωικές φυσιογνωμίες του Επαναστατικού Αγώνα όπως ο Γιώργος Χανιώτης ή Χαϊντούτης, ο Αντώνης Κατσα-ντώνης, ο Γιωργάκης Τσιόγκας, ο Γιώργος Καραϊσκάκης, ο Βασίλης Δίπλας, και κα-θώς επίσης οι ντόπιοι καπεταναίοι όπως ο Πετριλιώτης Δημήτρης Αγραφιώτης, ο

Γεώργιος Καραούλης, Αθ. Αλεξανδρής, Θωμάς Ποζιόπουλος κ.α.

Αξίζει εδώ να αναφερθούμε σε δύο το-πωνύμια του Πετρίλου που είναι αδιάψευ-στοι μάρτυρες της ιστορίας του χωριού. Στα ανατολικά του Πετρίλου υπάρχει το το-πωνύμιο «Λημέρι του Τσόγκα», όπου είχε το λημέρι του το πρωτοπαλίκαρο και συγ-γενής του Αντώνη Κατσαντώνη, ο Γεωργά-κης Τσόγκας. Το άλλο είναι στα Δυτικά του χωριού και είναι το «Κοτρώνι του Καραϊ-σκάκη» στην περιοχή Καρούτες του Ρώσ-ση. Εκεί οχυρώνονταν ο περίφημος αρμα-τολάρχης των Αγράφων Γεώργιος Καραϊ-σκάκης για να εμποδίσει τις εφοδιοπομπές των Τούρκων που έρχονταν απ’ τη Θεσσα-λία με κατεύθυνση την Άρτα και τα Γιάν-νενα μέσω του μονοπατιού που περνούσε απ΄τον Τυρολόγο του Πετρίλου.

Το 1823 ο Γεώργιος Καραϊσκάκης και τα παλικάρια του διέλυσαν μεγάλη εφοδιοπο-μπή των Τούρκων που κατευθυνόταν προς την Ήπειρο. Σε αντεκδίκηση ο Σκόνδρα Πα-σάς απ’ τη Λάρισα έστειλε μεγάλη δύναμη Τουρκαλβανών (περίπου 6000 άνδρες) τον Ιούλιο του ίδιου έτους. Ο Καραϊσκάκης με 4.560 άνδρες αναπτύχθηκε στην Οξυά Πε-τρίλου και παρ’ όλη την αρρώστια του κα-θυστέρησε τα στρατεύματα του Σκόνδρα Πασά και έδωσε έτσι την ευκαιρία στους άμαχους κατοίκους να κρυφτούν ή να φύ-


ÓÏÕÐÅÑ ÌÁÑÊÅÔÕÐÅÑÁÃÏÑÁ

Ó. ÖÙÔÉÏÕ Á.Å.ÔÑÏÖÉÌÁ - ÐÏÔÁ

ÐÙËÇÓÇ ×ÏÍÄÑÉÊÇ - ËÉÁÍÉÊÇ

ÔÇË.: 24450 41248ÌÏÕÆÁÊÉ ÊÁÑÄÉÔÓÁÓ


Ιστορική Έδρα του Δήμου Αργιθέαςγουν προς ασφαλείς περιοχές. Οι Τουρκα-λαβανοί στο διάβα τους έκαψαν σπίτια και εκκλησίες του Πετρίλου και άλλων χωριών.

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΕΡΙΗΓΗΤΩΝΟ Άγγλος περιηγητής Ουίλιαμ Ληκ που

περιηγήθηκε την χώρα από το 1805 έως το 1810 δίνει πολλές πληροφορίες για την περιοχή των Αγράφων. Για το Πετρίλο γρά-φει ότι είχε πληθυσμό 8000 περίπου και ότι ο τόπος ανέπτυξε πλούσια κτηνοτρο-φία και οικοτεχνία. Τα προϊόντα τους οι ορεινές περιοχές πουλούσαν στον κάμπο και σε άλλες περιοχές. Γράφει επίσης ότι μετά την έδρα του αρματολικιού των Αγρά-φων (το Νεοχώρι) έρχεται σε σπουδαιότη-τα το Πετρίλο.

Την ίδια περίοδο επισκέφτηκε την περι-οχή και ο Γάλλος Διπλωμάτης και περιηγη-τής Πουκεβίλ. Γράφει ότι το Πετρίλο είναι πόλη μοιρασμένη σε επτά συνοικίες και αριθμεί 1.000 οικογένειες.

ΝΙΚΗΦΟΡΕΣ ΜΑΧΕΣ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΟΥΚΟΥ-ΒΑΛΑ ΣΤΗΝ ΟΞΥΑ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

Σφοδρότατες νικηφόρες μάχες διεξή-χθησαν το 1767 (ή κατ’ άλλους 1759) στην Οξύα στη Ράχη στο Πετρίλο. Ο Γιάννης Μπουκουβάλας με τον υπαρχηγό του Γιώρ-γο Χανιώτη ή Χαϊντούτη και τους αρματο-λούς των Αγράφων αντιμετώπισαν νικηφό-ρα υπέρτερη δύναμη Τουρκαλβανών λη-στών οι οποίοι επέδραμαν και λεηλατού-σαν τα πεδινά της Θεσσαλίας. Οι Τουρκαλ-βανοί ληστές άρπαξαν μερικές δεκάδες χι-λιάδες αιγοπρόβατα, χιλιάδες χοντρά ζώα, αμέτρητα άλογα και μουλάρια φορτωμένα με ασημικά πολύτιμα σκεύη και οικοσκευ-ές. Επίσης συνέλαβαν εκατοντάδες ομή-ρους τους οποίους κρατούσαν ώσπου οι οικείοι τους καταβάλουν τα λύτρα για την απελευθέρωσή τους. Μετά την σφοδρότα-τη νικηφόρα μάχη στο Πετρίλο τους έτρε-ψαν σε άτακτη φυγή προς τα Πέντε Αδέλ-φια κοντά στο Αχελώο όπου και διαλύθη-καν. Αναγκάστηκαν δε να παρατήσουν όλα τα λάφυρά τους και τους ομήρους. Στη μάχη της Οξυάς Πετρίλου αναφέρεται και το ιστορικό δημοτικό τραγούδι της περιο-χής που τραγουδιέται μέχρι σήμερα:

«Να’ μουν μια πετροπέρδικα στα πλάγια του Πετρίλου,στα πλάγια και στα πετρωτά και στις κοντοραχούλεςνα σκώνομαν τ’ αποταχύ δυο ώρεςνα ξημερώσειν’ ακούρμενα τον πόλεμο

μες στην Οξυά στη Ράχην’ αγνάντευα πως πολεμούν οι κλέφτες με τους Τούρκουςοι κλέφτες, οι αρματολοί και ο Γιάννης Μπουκουβάλας».

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ 1866Οι Αγραφιώτες ξεσηκώθηκαν για άλλη

μια φορά το 1866. Αυτή τη φορά η Προ-σωρινή Διοίκηση Θεσσαλίας – Ηπείρου συ-νήλθε στις 2 Δεκεμβρίου του 1866 στο Πε-τρίλου όπου και υπέγραψαν Επαναστατι-κή Προκήρυξη η οποία στάλθηκε στο Με-σολόγγι. Μεταξύ των άλλων η προκήρυ-ξη έγραφε: «…..Μη δυνάμενοι πλέον να ανεχθώμεν την τυρρανίαν του Σουλτάνου ελάβομεν τα όπλα όπως ανακτήσωμεν την ελευθερίαν ……Εν Πετρίλω 2 Δεκεμβρίου 1866»

Ακολουθούν τα ονόματα των μελών της Επαναστατικής Διοικούσας Επιτροπής «Αθανάσιος Αλεξανδρής, Γεώργιος Κανα-βού Οικονόμου, Γεώργιος Παπαγιάννης, Θεμιστοκλής Γ. Κουτσόπουλος κ.ά.».

Στις 20 Ιανουαρίου 1878 το Πετρίλο απελευθερώνεται απ’ τον Τουρκικό Ζυγό. Ακολουθεί το 1881 η απελευθέρωση ολό-κληρης της Θεσσαλίας και η προσάρτησή της στο Ελληνικό Κράτος.

ΤΟ ΠΕΤΡΙΛΟ ΕΔΡΑ ΤΟΥ ΠΕΕΑΜία απ’ τις κορυφαίες περιόδους της

ιστορίας του Πετρίλου ήταν η περίοδος της Εθνικής Αντίστασης κατά την οποία υπήρ-ξε έδρα της Επιτροπής Εθνικής Απελευθέ-ρωσης της γνωστής μας ΠΕΕΑ ή Κυβέρνη-σης του βουνού ή Κυβέρνησης της Ελεύθε-ρης Ελλάδας. Απ’ την άνοιξη ως το φθινό-πορο του 1944 το Πετρίλο ήταν η καρδιά της Εθνικής Αντίστασης, ήταν η καρδιά της Ελεύθερης Ελλάδας.

Σκοπός της ΠΕΕΑ που ιδρύθηκε στην Βί-νιανη της Ευρυτανίας στις 10 Μαρτίου του 1944 ήταν να οργανώσει και να συντονί-σει την Διοίκηση της Ελεύθερης Ελλάδας. Με την ίδρυσή της ορίστηκε Προσωρινή Δι-οίκηση από πέντε μέλη και πρόεδρο τον στρατηγό Ευριπίδη Μπακιρτζή.

Την Προσωρινή Επιτροπή αποτελούσαν οι: o Ευριπίδης Μπακιρτζής, Πρόεδρος και Γραμματέας Εξωτερικών o Μανώλης Μά-ντακας, Γραμματέας Στρατιωτικών και Συ-γκοινωνιών o Γιώργης Σιάντος, Γραμματέας Εσωτερικών και Επισιτισμού o Ηλίας Τσιρι-μώκος, Γραμματέας Δικαιοσύνης, Οικονο-μικών, Παιδείας, Θρησκευμάτων, Κοινωνι-κής Πρόνοιας o Κωστής Γαβριηλίδης, Γραμ-ματέας Εθνικής Οικονομίας και Γεωργίας.

Το σχήμα αυτό αντικαταστάθηκε σε ένα μήνα απ’ την οριστική Κυβέρνηση του βου-νού στην οποία ο πρόεδρος ανέλαβε ο δια-πρεπής καθηγητής Συνταγματολόγος Αλέ-ξανδρος Σβώλος. Η εκλογή έγινε στο χωριό Κορυσχάδες της Ευρυτανίας από εκλεγμέ-νους αντιπροσώπους του λαού απ’ όλη την Ελλάδα στις 10 Απριλίου 1944. Στη σύν-θεσή της εκτός του Αλέξανδρου Σβώλου προστέθηκαν άλλοι τέσσερις γραμματείς (υπουργοί). Έτσι η σύνθεσή της διαμορφώ-θηκε ως εξής: o Αλέξανδρος Σβώλος, Πρό-εδρος o Ευριπίδης Μπακιντζής, Αντιπρό-εδρος και Γραμματέας Επισιτισμού o Ηλί-ας Τσιριμώκος Γραμματέας, Δικαιοσύνης o Γιώργος Σιάντος, Γραμματέας Εσωτερικών, o Μανώλης Μάντακας, Γραμματέας Στρατι-ωτικών o Νικόλαος Ασκούτσης, Γραμματέ-ας Συγκοινωνίας o Άγγελος Αγγελόπουλος, Γραμματέας Οικονομικών o Πέτρος Κόκ-καλης, Γραμματέας Κοινωνικής Πρόνοιας o Κώστας Γαβριηλίδης, Γραμματέας Γεωρ-γίας o Σταμάτης Χατζήμπεης, Γραμματέας Εθνικής Οικονομίας.

Η ΠΕΕΑ λίγο μετά την εκλογή της, στα τέλη Μαΐου του 1944 έκρινε ότι έπρεπε να μετακινηθεί σε ασφαλέστερη περιοχή για-τί υπήρχαν πληροφορίες για επικείμενη επίθεση των Γερμανών στα χωριά της Ευ-ρυτανίας. Έτσι αποφασίστηκε η μετακίνη-ση της Κυβέρνησης και όλων των υπηρεσι-ών τους (πολιτικών και στρατιωτικών) απ’ την Βίνιανη στο Πετρίλο της Αργιθέας των Αγράφων. Το χωριό Πετρίλο που περιβάλ-λεται από δύσβατα ψηλά βουνά (Γκαβέλο, Καράβα, Ντελιδήμ) έκριναν ότι αποτελεί φυσικό οχηρό και θα μπορούσαν εκεί να αναπτύξουν ασφαλέστερα την αντιστασια-κή τους δράση και να οργανώσουν την Δι-οίκηση της Ελεύθερης Ελλάδας. Η μεταφο-ρά έγινε λοιπόν στα τέλη Μαΐου του 1944 μέσω Τροβάτου με 200 περίπου μουλάρια και άλογα. Τα μέλη της Κυβέρνησης και οι υπηρεσίες υποστήριξης έτυχαν φιλόξενης υποδοχής απ’ τους Πετριλιώτες. Οι κάτοι-κοι των έξι συνοικισμών του Πετρίλου (Κα-μπουρέικα, Μάγειρος, Κρανιά, Χαλκιόπου-λο, Βασιλάδες, Ρώσση) πρόθυμα παρα-χώρησαν όσα σπίτια χρειάστηκε η Κυβέρ-νηση και οι υπηρεσίες της για τη διαμονή τους.

Το σχολείο στο Μάγειρο Πετρίλο απο-τέλεσε το αρχηγείο της Κυβέρνησης γινό-ταν επίσης και στα σχολεία του Ρώσση και των Βασιλάδων. Στις συνοικίες αυτές του Πετρίλου διέμειναν πολλά μέλη της ΠΕΕΑ αλλά και πολλά στελέχη των υπηρεσιών

Είσοδος Σχηματαρίου (έναντι Εθν. Τραπέζης)



της.Η ΠΕΕΑ καθ’ όλο το διάστημα που είχε έδρα τα Πετρίλια ανέ-

πτυξε πολύπλευρη δράση για την απελευθέρωση της Ελλάδας απ’ τους Γερμανούς. Η αποχώρησή της απ’ το χωριό αυτό σχεδόν ταυτίζεται με την απελευθέρωση της Ελλάδας.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής της στο Πετρίλο και για τις ανάγκες των Επικοινωνιών εγκατέστησε δίκτυο ασυρμάτων οι οποίοι δούλευαν με ρεύμα από γεννήτριες (ίχνη τους υπάρχουν ακόμα) που τοποθέτησαν σε όλες τις συνοικίες του χωριού. Η Κυ-βέρνηση του βουνού συνεργάστηκε στενά με τα μέλη της Συμμα-χικής αποστολής. Η Συμμαχική αποστολή οργάνωσε ρίψεις εφο-δίων που γινόταν στο βουνό Καράβα, στις πλαγιές που βλέπουν προς τα Πετρίλια. Οι ρίψεις γινόταν κατά τη διάρκεια της νύχτας από τα συμμαχικά αεροπλάνα και περιελάμβαναν οπλισμό, τρό-φιμα και ότι άλλο χρειαζόταν για την αντίσταση.

Η ΠΕΕΑ υπήρξε κύριος μοχλός συντονισμού της αντιστασιακής δράσης των Ελλήνων. Τα αποτελέσματα του συντονισμού αυτού και τις συνεργασίας με άλλους φορείς αντίστασης αλλά και με τους Συμμάχους δεν άργησαν να φανούν. Έτσι απελευθερώθηκε η Αθήνα στις αρχές του Οκτώβρη του 1944 και αμέσως μετά είχα-με την ολική απελευθέρωση της Ελλάδας.

Με τα πρώτα μηνύματα της απελευθέρωσης στις αρχές του Οκτώβρη του 1944 η ΠΕΕΑ μετακινήθηκε απ’ το Πετρίλο προς Φουρνά όπου και διαλύθηκε.

Η Κυβέρνηση Γεωργίου Παπανδρέου που σχηματίστηκε στις 2 Σεπτεμβρίου 1944, περιέλαβε και τέσσερα μέλη της Κυβέρνησης του βουνού (Σβώλος, Αγγελόπουλος, Τσιριμώκος, Ασκούτσης) στη σύνθεσή της αναγνωρίζοντας έτσι τη σπουδαιότητα αλλά και την προσφορά της στο έθνος.

Εκτός απ’ τα μέλη της Κυβέρνησης στο Πετρίλο διέμεναν και μία πλειάδα αξιόλογων στελεχών απ’ όλους του πολιτικούς χώ-ρους που συνέδραμαν τα μέγιστα στον αγώνα που έκανε η ΠΕΕΑ για την Εθνική Απελευθέρωση. Αξίζει να τους αναφέρουμε: Ήταν ο καθηγητής Σημίτης, πατέρας του πρωθυπουργού Κώστα Σημί-τη, ο Ευάγγελος Γιαννόπουλος – νεαρός δικηγόρος τότε, ο καθη-γητής Γιωργαλάς, ο Ιωάννης Ιωαννίδης, ο Ζεύγος, ο Παρτσαλίδης, ο Παπαρηγόπουλος, ο Σαμαρινιώτης, ο Προρφυρογένης, ο Καρα-μπίνης, ο Δεσπότης Ιωακείμ Κοζάνης, ο Νεόκοσμος Γρηγοριάδης, ο Δημήτρης Μαργιόλης, ο Δημήτρης Μαραγκός, ο φωτογράφος της Αντίστασης Σπύρος Μαλετζής (που κατέγραψε με το φακό του το έπος της Αντίστασης), ο ζωγράφος Βάλιας Σμερτζίδης, ο ζωγράφος και φωτογράφος Δημήτρης Γιολδάσης κ.ά.

ΓΕΝΙΚΑΤην περίοδο της Τουρκοκρατίας επισκέφθηκαν το Πετρίλο και

δίδαξαν οι Διδάσκαλοι του Γένους Ευγένιος Γιαννούλης και Ανα-στάσιος Γόρδιος που διέπρεψαν και ως Διδάσκαλοι της Μεγάλης Σχολής του Γένους στα Μεγάλα Βραγκιανά (1661-1710). Επίσης πέρασε και δίδαξε ο Κοσμάς ο Αιτωλός.

Τα σπουδαιότερα μνημεία του χωριού είναι το μοναστήρι «Γε-νέσιον της Θεοτόκου», η ίδρυση του οποίου έγινε τις αρχές του 17ου αιώνα.

Την ίδια εποχή (1605) χτίστηκε και η παλιά εκκλησία του Ρώσ-ση Πετρίλου, «Γενέσιον του Χριστού». Το Δημοτικό Σχολείου στο

Μάγειρο αποτέλεσε το επιτελείο της Κυβέρνησης της Ελεύθε-ρης Ελλάδας, χτίστηκε το 1884 και κηρύχθηκε διατηρητέο απ’ το Υπουργείο Πολιτισμού. Αξιόλογο μνημείο αποτελεί και η εκκλη-σία της Παναγίας της Φαναριώτισσας ή Πετριλιώτισσας στη συ-νοικία Κρανιά.

Με Βασιλικό Διάταγμα το 1983 δημιουργείται ο Δήμος Αργι-θέας που περιλαμβάνει και το Πετρίλο. Ο πληθυσμός του Δήμου ήταν 6.510 κάτοικοι. Πολλοί κάτοικοι έφυγαν απ’ το Πετρίλο και τα άλλα χωριά μετά την απελευθέρωση της Θεσσσαλίας 1881. Το 1912 καταργείται ο Δήμος Αργιθέας και αναγνωρίζεται Κοινότη-τα Πετρίλου.

Υπήρξε έδρα της διερυμένης Κοινότητας Ανατολικής Αργιθέ-ας με τη μεταρρύθμιση «Καποδίστριας» για την Τοπική Αυτοδι-οίκηση.

Το συμβούλιο μετά από διαλογική συζήτηση και αφού έλαβε υπόψη τα ανωτέρω ιστορικά στοιχεία τα κατέθεσε στο Υπουργείο Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης ώστε να οριστεί η Τοπική Κοινότητα Πετρίλου ως ιστορική έδρα του Δήμου Αργιθέας.

Η απόφαση αυτή έλαβε αύξοντα αριθμό 70 /2011.

Ο κος Μενέλαος Πα-παδημητρίου με επι-στολή του απευθυνό-μενος στο Δήμαρχο, στην Πρόεδρο του Πε-τρίλου καθώς και στα Προεδρεία των Συλ-λόγων την ημέρα της Ημερίδας έθεσε θέμα σχετικά με ένα ιστορι-κό κειμήλιο, το οποίο ανακάλυψε σε συνοι-κισμό του Πετρίλου σε πέρασμα του από το χωριό για τη συλλο-γή και καταγραφή λα-ογραφικών στοιχείων.

Πρόκειται για βάση και εξάρτημα του ασυρμάτου που χρησι-μοποιούσε η Κυβέρνηση της Ελεύθερης Ελλάδας το 1943 στην κατοχή όταν έδρευε στο Πετρίλο! Τόνισε ότι το αντικείμενο αυτό αποτελεί εθνικό κειμήλιο και σαν τέτοιο πρέπει να το φροντίσου-με!! Επίσης πρότεινε τη μεταφορά του σε κάποιο χώρο φυλασ-σόμενο και επισκέψιμο, γιατί εκεί που βρίσκεται κινδυνεύει και δεν του πρέπει!!

Τέλος πρότεινε για το καλοκαίρι του 2014 και με αφορμή την ανακήρυξη του Πετρίλου ως Ιστορικής έδρας του Δήμου Αργιθέ-ας και τη συμπλήρωση 70 χρόνων από το καλοκαίρι του 1944 που τα ιστορικό Πετρίλο υπήρξε έδρα της Κυβέρνησης της Ελεύθε-ρης Ελλάδας, να οργανωθεί από το Δήμο Αργιθέας και τους φο-ρείς του Πετρίλου εκδήλωση αντάξιά του και της περιοχής ολό-κληρης!! Να κληθούν δε στην εκδήλωση αυτή ο Πρόεδρος της Ελ-ληνικής Δημοκρατίας, η Κυβέρνηση και η Βουλή των Ελλήνων, η Εκκλησία και τα Κόμματα, Αρχές του Νομού μας και της Περιφέ-ρειας Θεσσαλίας, Ιστορικοί και Πανεπιστημιακοί, επιζώντες των Οικογενειών των μελών της τότε Κυβέρνησης, μαζικά μέσα ενη-μέρωσης τοπικής και πανελλήνιας εμβέλειας και όσοι άλλοι ήθε-λε αποφασιστεί από τους αρμόδιους φορείς της διοργάνωσης.!!!!

Ιστορικό κειμήλιο στο Πετρίλο


Γράφει ο Μενέλαος Παπαδημητρίου, δικηγόρος Αθηνών, συγγραφέας –λαογράφος

Η κλίτσα ή γκλίτσα η αγκλίτσα, κλούτσα ή αγκλούτσα είναι το ραβδί του Αρ-γιθεάτη- ο καθημερινός του σύντροφος, είναι το σύμβολό του πού έχοντάς την στην καθημερινή του ζωή μα και στη γιορτή νιώθει σιγουριά, νιώθει περηφά-νια!!! Νιώθει ισχυρός και ανίκητος!!!

Ετυμολογικά ως λέξη κλίτσα ή αγκλίτσα το ορθότερο είναι ότι προέρχεται από την αρχαία Ελληνική λέξη αγκύλος, που μεταβατικά ήρθε το αγκυλίτσα και μετά από συγκοπή κατέληξε σε αγκλίτσα-γκλίτσα και τελικά κλίτσα. Καλαύροψ (-οπος) = ποιμενική ράβδος, αγκλίτσα.

Στην αρχαιότητα ο Ερμής ο κριοφόρος κρατούσε το κηρύκειο ως ποιμένας φέροντας μια ποιμενική ράβδο (κλίτσα) που στην κατσιούλα της –δηλαδή στην χειρολαβή της κλίτσας είχε δυό κέρατα σε σχήμα 8.

Η κλίτσα της Αργιθέας είναι και απλή αλλά και περίτεχνη ανάλογα με τη χρή-ση της και τον άνθρωπό της.

Εφόσον ήταν μέσο καθοδήγησης των ζώων, μέσο άμυνας και επίθεσης ήταν η κατσιούλα της απλή –δίχως παραστάσεις – και το ξύλο της συνήθως από κρα-νιά γιατί αυτό είναι ιδιαίτερα ανθεκτικό.

Δεν υπήρχε τζιοπάνος- βοσκός ή τσέλιγκας και γενικά κτηνοτρόφος ή αγρό-της στην Αργιθέα δίχως την κλίτσα του, δίχως το σουϊά ή το χαντζιάρι του και το σκυλί του.

Έχουμε την κλίτσα του παιδιού, του ντζιοπάνου, του γέροντα!!!Η κατσιούλα(χειρολαβή) της κλίτσας συνήθως ήταν χωριστή από το κλιτσό-

ξυλο και από ξύλο πουρναριού ή από ασφένταμο ή από πουρνάρι ή από πυξά-ρι, το δε κλιτσόξυλο από κρανιά και σπανιότερα στην περιοχή μας από αγριε-λιά αφού δεν υπήρχαν τέτοια δέντρα. Εκτός και λάβαιναν τέτοια στα χειμαδιά του Ξηρομέρου.

Οι χρήσεις της κλίτσας από το γεωργοκτηνοτρόφο Αργιθεάτη είναι ούκ ολί-γες.

Κλίτσα στα πρόβατα και στα γίδια για όρμωμα, κλίτσα για το φτάσιμο της βάντας του κλαριού και για το μπελόνιασμά του(κλαρί ή μπάτσες έλατου) και σήκωμα στον ώμο, κλίτσα στο γαλάρι και στο μαντρί μα και στην ύπαιθρο για το πιάσιμο του πρόβατου και της γίδας είτε για άρμεγμα-είτε για άλλο λόγο (δεν πιάνονταν εύκολα ειδικά η γίδα αν ήταν ζόρικη), κλίτσα και τρουβάς, κλί-

τσα και κάπα ή και γκιούμι, κλίτσα αντιστύλιο του βοσκού κάτω από τη μασχάλη-για να στηρίζεται τις ώρες της βο-σκής τους, κλίτσα στον ώμο κάτω από το ματέρι στο κου-βάλημά του, κλίτσα αντιστήριξης και στήριξης στο ανέ-βασμα και κατέβασμα στα πλάϊα των βουνών μας, κλί-τσα – όπλο για τα σκυλιά που χύνονταν, κλίτσα για τα σύ-κα-τα κεράσια και το μήλα ή γκόρτσα, κλίτσα για το αναμέ-ρισμα στις φτέρες και το θόρυβο για να φεύγουν τα φίδια μα και για την εξόντωσή τους όταν δε γινόταν αλλιώς, κλί-τσα στη βροχή και στο χιόνι και κλίτσα για άμυνα ή επίθε-ση σε τυχόν τσακωμό. Οι φερέοικοι – χειμαδιώτες Αργιθε-άτες μπορεί να ξέχναγαν άλλα συγγύρια, την κλίτσα τους όμως ποτέ γιατί ήταν το όπλο τους στο 10ήμερο οδοιπο-ρικό πηγαιμού στα Χωριά του Ξηρομέρου και επιστροφής από αυτά την Άνοιξη.

Κλίτσα στο Χωριό, στο Μουζάκι στο παζάρι, στην εκκλη-σία, στο πανηγύρι, στη γιορτή, στο χορό (ιδίως στο πιπέρι αν δεν είχαν ζωστήρα) που κρέμονταν στο γελέκι!!!

Μπορεί να εξέλιπαν τα κοπάδια στα Χωριά μας όμως οι κλίτσες κρέμονται πίσω από την πόρτα του σπιτιού, πά-ντα έτοιμες για το έβγα.

Πιάνοντας ο καθένας από εμάς σήμερα την κλίτσα του για να κινήσει για τα μαγαζιά νιώθει συναισθηματικό ανέ-βασμα αφού αυτή στο περπάτημα μας συνδέει με τις πα-λιές μας στιγμές στο διάβα της ζωής.

Κατά τους Αλέκο Γραμμένο, Θωμά και Ντίνο Μπαλά-νο και η κατσιούλα και το κλιτσόξυλο πρέπει να κόβονται Οκτώβριο-Νοέμβριο με το κατέβασμα των χυμών ή Μάρ-τιο πριν το ανέβασμα των χυμών και το μπουμπούκιασμα.

Η βέργα-ραβδί που την έλεγαν και τζιουμανίκι και συ-νήθως, όπως προανέφερα, ήταν από ξύλο κρανιάς, βιτσο-

Η ΚΛΙΤΣΑ ΤΟΥ ΤΣΟΠΑΝΗ!!! Η ΚΛΙΤΣΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ!!! «…Είχα κάπα είχα κλίτσα, μ’ αγαπούσαν τα κορίτσια…»!!! Τα κοπάδια εξέλειψαν από τα Χωριά μας, σπίτι όμως δίχως κλίτσα δεν υπάρχει!!!



κρανιάς ή πουρναριού διαλέγονταν να είναι κατά το δυνατόν ίσια και με ρόζο στον πάτο(αν δεν είχε ρόζο πολλές φορές έβαζαν δαχτυλί-δια από κέρατο για να μην σώνεται και να μην σκίζεται) και το κρε-μούσαν με σκοινί στον τοίχο όρθιο για να στραγγίσουν τα νερά του. Μερικές φορές και επειδή οι κρανιές είναι δυσεύρετες αν το κλιτσό-ξυλο ήταν στραβό το πλάκωναν με πέτρες ή το έδεναν σε άλλο ίσιο ξύλο για να πάρει ευθεία γραμμή. Μετά το πέρναγαν στη φωτιά και το ζέσταιναν για 5 λεπτά της ώρας σε φλόγα και ύστερα του έβγα-ζαν τη φλούδα με το μαχαίρι ή με γυαλάκι ή με γιαλόχαρτο. Ήταν λια-νότερο στην κορυφή του και χονδρότερο στη βάση του. Για να μην σκάσει και ανοίξει σχισμάδες μετά το καψάλισμα το βάζουν για μια εβδομάδα στο νερό.

Την πολλή δουλειά όμως είχε η κυρίως κλίτσα, η χειρολαβή της ή κατσιούλα που λέμε.

Στις κατσιούλες όμως αποτύπωναν οι τεχνίτες την ομορφιά της φύ-σης και τη βουνίσια ζωή τους!!!

Εργόχειρα η Αργιθεάτισσα με το κέντημα και τον αργαλειό, εργό-χειρα και ο Αργιθεάτης κλιτσοποιός!!!

Η ζυγοστασιά της κλίτσας, δηλαδή η συμμετρία της με το κλιτσόξυ-λο και το πώς θα κάτσει αυτή επάνω του παίζει το μεγαλύτερο ρόλο για να είναι η πρώτη εντύπωση!!!

Η κυρίως κλίτσα ή κατσιούλα γίνονταν από ρίζα ασφένταμου ή πουρναριού ή πυξαριού και μερικές φορές από οξυά. Οι ρίζες προτι-μούνταν ως έχουσες από τη μάνα τους στρεψοειδή – στριμμένο χα-ρακτήρα νεύρων και νερών και άρα θα ήταν πιο γερές-πιο αντοχής και για αντιστήριξη του βοσκού και για τη συγκράτηση του ζώου όταν θα τόπιανε από το ποδάρι. Σπανιότερα κλιτσόξυλο και κλίτσα ήταν μονοκόμματο ξύλο. Το συνηθέστερο δυο που ενώνονταν στην κορυ-φή(αρσενικό το κλιτσόξυλο και θηλυκή η κλίτσα) και πολλές φορές για να μην βγαίνει η κλίτσα την κάρφωναν με τελάκι. Μερικές φο-ρές έφκιαναν κλίτσες από κέρατο κριαριού βράζοντάς το ή και με-ταλλικές.

Οι Αργιθεάτες ξυλοτέχνες και ξυλογλύπτες της κλίτσας είναι αυ-τοδίδακτοι, μερακλήδες και σπουδαίοι και πρώτα το μεράκι τους το έβγαζαν για την κατασκευή της δικής τους κλίτσας!!! Ύστερα για φί-λους και Χωριανούς κι ύστερα για παραγγελίες.

Την κλίτσα την είδαν και την βλέπουν ως εργαλείο του γεωργο-κτηνοτρόφου (απλή και γερή) αλλά και ως λαϊκή τέχνη σχεδιάζοντας στην κατσιούλα της – μερικές φορές και στο κλιτσόξυλο – περίτε-χνες εμπνευσμένες παραστάσεις με δράκους, φίδια, αετούς δικέφα-λους, πέρδικες, λουλούδια, ήλιους και φεγγάρια, σκυλιά, σταυρούς και αγίους ακόμα και ήρωες της Επαναστάσεως του 1821.

Εδώ στις κλίτσες της Κυριακής και της Γιορτής βγαίνει το μεράκι των «ποιητών της κλίτσας» και εξωτερικεύεται και το χρώμα της ψυ-χής τους. Με περίσσειο μεράκι αποτυπώνουν κυρίως επάνω στην κα-τσιούλα τις εμπνευσμένες πράγματι παραστάσεις – γεμάτες φαντα-σία μα και πνευματικότητα και ας είναι και ολιγογράμματοι. Αυτή εί-ναι εξαίσια έκφραση-δημιουργία και τα έργα τους καταπληκτικά

Οι κλίτσες ειδικά της Κυριακής, της Γιορτής και της πλατείας εί-ναι καταπληκτικές, είναι κεντήματα επάνω στο ξύλο, είναι εργόχει-ρα σπουδαία!!!

Παροιμίες και συνήθεις Αργιθεάτικες εκφράσεις περί την κλίτσα και τους Αργιθεάτες έδιναν και έπαιρναν εκείνα τα χρόνια και δεν

ξεχνιούνται από εμάς τους μεγαλύτερους. Ειδικά στα βοσκοτόπια, αλλά κυρίως στα πανηγύρια και άμα από το τσίπρο ανέβαινε η θέλα στο κεφάλι έλυναν τις διαφορές οι κλίτσες ώσπου να παρέμβουν οι ηρεμότεροι να χωρίσουν. Ύστερα όλα μέλι γάλα.

- Πιάσι την κλίτσα κι τουν τρουβά γναίκα να φύγου για τα πράματα.- Μην ξυώσε στην κλίτσα του τσιοπάνη. Σι τρώει του αίμα σ’ φαίνη-

τι…θα τη φας την κλιτσιά… - Κάτσι καλά διάουλε, θα τ’ φας στην αμπάλα – στου σταυρό με

την κρανιά.- Του τραβάς κάργα του σκνί κι δε σι γλέπου καλά, θα σι φάει η

παρδάλου…είπι ο μπάρμπα Φάνης, εννοώντας την κλίτσα.- Άμα σι φουσκώσου μία μι την κλίτσα, θα μιτράς αστέργια…- Τη γλέπς αυτή ιδώ; Θα σι καν να απδήεις κάτ’ απ’ τουν όχτου έρμε

μ’, κάντς κι τουν καμπόσου σι μένα…θα σι λιανίσου μι την κλίτσα…- Να ξέρς δεν κανακεύουμι ιγώ(δε χαϊδεύομαι), μη ζαγκανιώσε σε

μένα γιατί το κλιτσάκι γλέπς που τόχου…δε θα προλαβαίντς να τς μι-τράς…

- έμνι μι τ’ν κλίτσα στα χέρια τ’ (δηλ. έχασε το κοπάδι από κρύο, από ασθένεια ή από λύκο).

- Τουν είδις του Θόδουρου, πήρε την κλίτσα( δηλ. έγινε κτηνοτρό-φος).

- Ου Μινέλαους τ’ Κανάτα τ’ν απαράτσι τ’ν κλίτσα, πάει σ’ν Αθήνα να μάθ’ γράμματα.

- Σύρε σχολείο να μάθς κανιά κλίτσα γράμματα έρμε μ’. - Πιδάκι μ’ σήκου ου ήλιους ανέβκι δυο κλίτσις απάν απ’ τη ράχη κι

συ κοιμάσι ακόμα φώναξε η μακαρίτισσα η μάνα μου Κατερίνη. Βέ-λαξαν τα πράματα στου μαντρί. Να την κλίτσα - πάρι κι του

Βλέπετε πως εκείνα τα χρόνια τα μαλώματα δεν κράταγαν πολύ- πάλι αγαπιόνταν ο κόσμος!!! Μη θεωρήσετε δηλαδή ότι αυτοί εκεί απάνω σκοτώνονταν με τις κλίτσες κάθε μέρα. Λίγοι ήταν σε κάθε Χωριό οι κλιτσο-νταήδες και αυτοί ήταν οι δειλοί-όχι τα παλικάρια.

Σκοπός μου με το άρθρο αυτό για την κλίτσα είναι να καταδείξω στους νέους μας τη σημασία της πρακτικά αλλά και ως σύμβολο της Λαϊκής μας Τέχνης και του Λαϊκού Πολιτισμού της Αργιθέας ώστε να την αγαπήσουν, να τη φυλάξουν για τις επόμενες γενιές. Αυτά τα λα-ϊκά τεχνουργήματα προβάλλουν και τον πολιτισμό μας και του δίνουν μέρος της σοβαρότητάς του.


Η ΚΛΙΤΣΑ ΤΟΥ ΤΣΟΠΑΝΗ!!! Η ΚΛΙΤΣΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ!!!


Τα υλικά αντικείμενα, σκεύη και εργαλεία αποτελούν μέρος της παράδοσης καθώς μας δίνουν πληροφορίες για την τεχνολογία που είχαν αναπτύξει οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, την ευρη-ματικότητα τους, τον τρόπο σκέψης τους ακόμη και για τις πρώ-τες ύλες που διέθεταν για να τα κατασκευάσουν.

Με αυτά τα αντικείμενα εξυπηρετούσαν τις καθημερινές τους ανάγκες και να βελτιώσουν τον τρόπο ζωής τους. Βέβαια η πα-λιά αυτή τεχνολογία αντικαταστάθηκε τη σημερινή εποχή από τη νέα τεχνολογία με τις σύγχρονες συσκευές και μηχανήματα, τα οποία έχουν καλυτερέψει τη ζωή του ανθρώπου και την έχουν κάνει ευκολότερη. Έτσι λοιπόν η γάστρα αντικαταστάθηκε από την ηλεκτρική κουζίνα, οι χαλκωματένιος τέντζερης, τα ταψιά, τα καζάνια αντικαταστάθηκαν από τις νέες κατσαρόλες και τις χύ-τρες ατμού , τη θέση του αργαλειού πήραν οι σύγχρονες ραπτο-μηχανές, τα χωράφια πλέον δεν τα οργώνουν με το άροτρο- αλέ-τρι αλλά με τα ειδικά τρακτέρ κ.ά

Μερικά από τα αντικείμενα που έπαψαν πια να υπάρχουν ή αντικαταστάθηκαν από σύγχρονα είναι και τα παρακάτω:

1. Καρδάρα: ξύλινο κυκλικό δοχείο κάπως πιο φαρδύ στον πάτο και περι-τριγυρισμένο με λαμαρινένια στεφάνια που άλλωτε διάθε-ταν και σιδερέ-νιο χερούλι για να μπορούν να

το μεταφέρουν. Στην καρδάρα έβαζαν το γάλα μετά το άρμεγμα ή τις χρησιμοποιούσαν για να πήξουν το γάλα και να φτιάξουν τυρί ή τσαλαφούτι.

2. Φτσέλα και κόφα: ξύλινα μικρά στρογγυλά δοχεία για τη μεταφορά νερού, φτιαγμένα κυρίως από κέδρο με χερούλι από

σκοινί ή σιδε-ρένια αλυσίδα για να μπορούν να το κρεμούν στο ζώο ή στο δέντρο τις ατέ-λειωτες ώρες που πήγαιναν στο κοπάδι ή τα χωράφια τους. Επίσης στους γάμους στόλι-

ζαν με λουλούδια κόφες, γεμισμένες με κρασί ή τσίπουρο για κά-λεσμα και για κέρασμα.

Παραδοσιακά Αντικείμενα - Σκεύη

3. Πινακωτή: Η πινακωτή είναι ένα μακρύ και φαρδύ ξύλο, χω-ρισμένο σε τετράγωνες θήκες, όπου τοποθετούσαν το ζυμάρι για να φουσκώσει κατά την παραδοσιακή μέθοδο παρασκευής ψω-μιού μέχρι να το βάλουν στο φούρνο.

4. Η ρόκα, το αδράχτι και το σφοντύλι: η ρόκα βασικό εργα-λείο του γνεσίματος , ήταν ένα διχαλωτό ξύλο, σε σχήμα σταυ-ρού και συνήθως σκαλισμένη με διάφορα σχέδια ή μοτίβα, το οποίο αποτελούσε τη βάση επάνω στην οποία στηρίζονταν τα ξα-σμένα μαλλιά, η τουλούπα. Το αδράχτι ήταν ένα κυλινδρικό ξύλο που στη μέση ήταν πιο χοντρό και στην μία άκρη ήταν μυτε-ρό για να πιάνεται το νήμα και στην άλλη άκρη προσαρμόζο-νταν το σφοντύλι. Το σφοντύ-λι ήταν ένα στρόγγυλο ξυλά-κι σαν ανάποδος κώνος με μια τρύπα στη μέση για να περ-νάει από κει το αδράχτι. Αυτό με το βάρος του έδινε τη δυ-νατότητα στο αδράχτι να γυρί-ζει γρήγορα και να στρίβει το μαλλί. Με το αριστερό χέρι τραβούσαν απαλά λίγο μαλ-λί από το κάτω μέρος της του-λούπας, που ήταν στερεωμέ-νη στη ρόκα, το έστρωναν με τα δάχτυλά τους και το έστριβαν, μετά πάλι το έστριβαν με τον αντίχειρα και το δείκτη του δεξιού χεριού κι έδεναν την αρχή του νήματος στο αδράχτι. Στη συνέχεια, γύριζαν δυνατά το αδράχτι

όπως γυρίζουμε τη σβούρα και έτσι λίγο- λίγο το μαλλί περιστρέφονταν και γίνονταν κλωστή. Η περιστροφή του αδραχτιού επιτυγχάνονταν με τη βοήθεια του σφοντυλιού.

5. Γουδί: το γουδί ήταν ένα ξύλινο ή μπρού-τζινο μικρό δοχείο σαν κούπα με στήριγμα στη βάση, όπου έβαζαν μέσα σ’ αυτό τους καρπούς ή τους σπόρους και τους χτύπαγαν με το γου-δοχέρι για να σπάσουν και να γίνουν σαν σκό-νη.



9. Τάβλα: Η τά-βλα ήταν ένα χαμη-λό ξύλινο στρογγυ-λό τραπέζι με πόδια που το χρησιμοποι-ούσαν για τραπέζι φαγητού καθισμέ-νοι σταυροπόδι ή σε σκαμνί. Πάνω στην τάβλα έκαναν κι άλ-λες δουλειές, όπως το πλάσιμο των φύλλων ζυμαριού για τις πίτες, το ζύμωμα της κα-λαμποκοκουλούρας, των πρόσφορων για την εκκλησιά, των κου-λουριών. Επίσης πάνω σ’ αυτό αναποδογύριζαν αμέσως μετά το ξεφούρνισμα τις πίτες.

Ελένη Κων. Καψάλη

Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Αθλητικού Τύπου (ΠΣΑΤ) βράβευ-σε στις 16 Δεκεμβρίου 2013 με τιμητικό βραβείο την ομάδα ποδοσφαίρου των κοριτσιών του Ημερήσιου Γενικού Λυκείου Μουζακίου Καρδίτσας, που κατέκτησαν την πρώτη θέση στο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου των Λυκείων όλης της χώρας.

Μεταξύ των μαθητριών/αθλητριών που την Άνοιξη του 2013 σημείωσαν αυτή τη μεγάλη επιτυχία ήταν και «η δική μας» η Πετριλιώτισσα Ξένια Δημητρίου του Άγγελου και της Αθηνάς, και για το λόγο αυτό καμαρώνουμε διπλά κι ευχόμα-στε στην Ξένια και σε όλα τα κορίτσια: καλή πρόοδο και πά-ντα επιτυχίες!

6. Βαρέλα και κανάτι: οι βαρέλες ήταν φτιαγμένες από ξύλο, κυρίως από κέδρο και χρησίμευαν για να μεταφέρουν νερό από

τη βρύση. Στα ξύλινα κανάτια, μερικά από τα οποία διέθεταν και καπάκι, έβαζαν μέσα σ’ αυτά νερό ή κρασί.

7. Κόπανος: Ο κόπανος ήταν ένα ξύλινο εργαλείο το οποίο χρη-σιμοποιούσε η νοικοκυρά για των ρούχων ή για το στούμπισμα του καλαμποκιού.

8. Μύλος: μικρός χειροκίνητος μύλος για το άλεσμα του καφέ.

"ÅÓÐÅÑÉÄÅÓ"Ðáñáäïóéáêïß îåíþíåò20 êëéíþí óôá Ðåôñßëéá

Áñãýñçò ÔÜóïò

Ôçë.: 6973539369 (×Üñéò-ÊñáíéÜ)


ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΚΕΥΗ

Βράβευση από τον Π.Σ.Α.Τ.

Α. ΑΡΓΥΡΟΣ

1ο χλμ. Οινόης - Σχηματαρίου τηλ.: 22620 59254, fax: 22620 56801

Τμήμα πωλήσεων: ΚΩΣΤΟΥΛΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ


Το μοναστήρι χθες, σήμερα και αύριο

"ÐÁÑÁÌÕÈÏÓÐÉÔÏ"Ðáéäüôïðïò óôï Ó÷çìáôÜñé

Ðåëïðßäá & ×áñ. ÔñéêïýðçÔçë.: 2262 301042

ÄåõôÝñá, ÐáñáóêåõÞ áðüãåõìá, Óáââáôïêýñéáêá & áñãßåò üëç ìÝñá

ÄÉÏÑÃÁÍÙÍÏÕÌÅ ÐÁÉÄÉÊÁ ÐÁÑÔÕ

Στην Αργιθέα υπάρχουν πολλά κτίσματα, τα οποία αποτελούν πολι-τιστικά μνημεία για τον τόπο μας . Μεταξύ αυτών των κτισμάτων είναι τα μοναστήρια και οι ναοί, όπου πέρα από χώρους προσευχής και λα-τρευτικής συνάξεως είναι μεγάλη και ιερή κληρονομιά που μας άφη-σαν οι πρόγονοί μας.

Ένα από αυτά είναι και το μοναστήρι του Πετρίλου Αφιερωμένο στη γέννηση τη Θεοτόκου και στον άγιο Χαράλαμπο, είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του χωριού αλλά και για τους περισσότερους Πετριλιώτες κομμάτι του εαυτού τους.

Μπορεί κάποιος να γράψει σελίδες ολόκληρες για το μοναστήρι και

να παρουσιάσει ότι μέχρι σήμερα έχει σωθεί από την ιστορία του. Μία αξιόλογη εργασία είναι το βιβλίο «ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΠΕΤΡΙΛΟΥ», που έγραψε ο αείμνηστος και αξιαγάπητος Νίκος Κων. Χόντζιας, το οποίο αποτελεί ιστορική πηγή για όλους εμάς.

Αφορμή γι’ αυτό το άρθρο ήταν κάποια σχόλια που άκουσα το καλο-καίρι που μας πέρασε. Πράγμα που με έκανε να σκεφτώ και να προ-βληματιστώ για όσα έχουν γίνει τα τελευταία χρόνια στο μοναστήρι αλλά και για το μέλλον του. Συγκεκριμένα, από την μέση της δεκαετί-ας το 1980 μέχρι σήμερα.

Η πρώτη εικόνα των παιδικών μου χρόνων από το μοναστήρι είναι ο ναός και τα μισοκατεστραμμένα κελιά. Το να επισκεφτεί κάποιος τότε

το μοναστήρι, είχε τις δυ-σκολίες του, όπως π.χ. να βρεις το κλειδί. Αν ο επί-τροπος που το είχε, έλ-λειπε από το σπίτι, τότε έπρεπε να περιμένεις μέ-χρι να επιστρέψει. Άλλες φορές πάλι σου έλεγαν πως το μοναστήρι είναι ανοιχτό γιατί έχει πάει κάποια παρέα. Έτσι πή-γαινες και τους προλά-βαινες εκεί ή πήγαινες και δεν έβρισκες κανένα.

Στο πέρασμα του χρό-νου έγιναν κάποιες εργασίες όπου το μοναστήρι πήρε τη σημερινή του μορφή. (Δεν θέλω να αναφέρω ονόματα ανθρώπων που βοήθη-σαν σ’ αυτό γιατί ίσων να αδικήσω κάποιους.)

Όταν αργότερα τελείωσαν οι εργασίες, για αρκετά χρόνια ανατέ-θηκε στην κυρία – Κυριακούλα Φλώτσιου, ώστε να είναι εκεί πολ-λές ώρες την ημέρα, να φροντίζει το χώρο του μοναστηριού και φυσι-κά να υποδέχεται τους προσκυνητές. Η Κυριακούλα, ένας καλοσυνά-τος άνθρωπος, έκανε ότι μπορούσε, με περίσσιο ζήλο και πίστη ώστε να φροντίζει το μοναστήρι. Δεν ένοιωσε και δεν είπε ποτέ πως κου-ράστηκε από τις δουλειές, ούτε διαμαρτυρήθηκε που πολλοί προσκυ-νητές πήγαιναν το μεσημέρι τις ώρες που αυτή έπρεπε να πάει στο σπίτι να ξεκουραστεί ή να κάνει δουλειές. Ούτε όταν πήγαιναν αργά το απόγευμα την ώρα που έπρεπε να φύγει και έμενε μέχρι που νύ-χτωνε. Περίμενε να πάνε όλοι να προσκυνήσουν, να τους φιλέψει και φεύγοντας να τους δώσει και λίγα άνθη από τον κήπο. Αυτή η κατά-σταση την ίδια την ευχαριστούσε, όλους εμάς μας βόλευε και τους αν-θρώπους που την περίμεναν στο σπίτι της, τους έκανε να ανησυχούν κάθε φορά που αργούσε να επιστρέψει.

Έτσι νομίζαμε πως όλα ήταν «τέλεια» και περνούσαν τα χρόνια. Μας διέφευγε όμως κάτι πολύ σημαντικό. Το μοναστήρι δεν λειτουργεί ως μοναστικό κοινόβιο και ότι παραμένει στο έλεος του Θεού για να το φυλάει από ιερόσυλους. Μέχρι που το χειμώνα του 2006-2007 εκλά-πησαν οι εικόνες και ιερά αντικείμενα. Γεγονός που συντάραξε όλο το χωριό και μας έκανε να σκεφτόμαστε πώς θα μπορούσαμε να προλά-βουμε αυτό το κακό.

Το καλοκαίρι του 2008 ήρθαν και επάνδρωσαν το μοναστήρι οι πέ-ντε μοναχοί. Μέσα στο μικρό χρονικό περιθώριο που υπάρχει, μέχρι



ÔïõñáëéÜ Â. ÌáñéÜííá

ËÏÃÉÓÔÉÊÏ ÃÑÁÖÅÉÏÌïõæÜêé Êáñäßôóáò

(áðÝíáíôé áðü ôçí ÁãñïôéêÞ ÔñÜðåæá)

Ôçë./Fax: 24450 42864

ΚΟΥΚΟΥΛΕΖΑ 40 - ΣΧΗΜΑΤΑΡΙ

συνέχεια από τη σελίδα 19να ’ρθει ο χειμώνας, πρέπει να ετοιμαστούν για να τον αντιμετωπίσουν. Παράλληλα πρέ-πει να γνωρίσουν τους κατοίκους και τις συ-νήθειές τους και φυσικά να εφαρμόζουν το ωράριο και τους κανόνες λειτουργίας που ισχύουν στα μοναστήρια.

Ο πρώτος χειμώνας ήρθε, τον αντιμετώπι-σαν και παρέμειναν. Συνεχίζουν να αγωνίζο-νται γιατί θέλουν να παραμείνουν, παρά τις δύσκολες συνθήκες που επικρατούν. Έχουν καταφέρει να βελτιώσουν τις συνθήκες δι-αμονής, αντιμετωπίζουν όμως σοβαρό πρό-βλημα με την υδροδότηση και την οδική πρό-σβαση. Δύο σοβαρά θέματα που έχουν και ανάλογες συνέπειες στην αξιοποίηση και την επισκεψιμότητα του μοναστηριού.

Προσπαθούν να κρατήσουν τις ισορροπί-ες, ανταποκρινόμενοι στις απαιτήσεις της μητρόπολης, στους κανόνες λειτουργίας του μοναστηριού και των κατοίκων του Πετρίλου. Μοιράζουν τον πολύτιμο χρόνο της κάθε ημέ-ρας που έρχεται, πηγαίνοντας να Λειτουργή-σουν στις ενορίες που θα τους ζητήσει η μη-τρόπολη ή σε κάποια εκκλησία του χωριού και στον υπόλοιπο χρόνο που απομένει ως το σούρουπο να κάνουν όσες δουλειές προφτά-σουν.

Με την είσοδο κάθε προσκυνητή αφήνουν τις ασχολίες τους, σε καλοδέχονται και αφού προσκυνήσεις, σε φιλεύουν περιμένοντας να κάτσεις για να συζητήσεις μαζί τους, ώστε να σε γνωρίσουν και να τους γνωρίσεις. Για να γί-νουν και αυτοί μέλη αυτής της κοινωνίας να ενσωματωθούν μαζί της.

Για όλους εμάς είναι εύκολο να κάνουμε σύγκριση στο χθες και στο σήμερα ή με κά-ποιο άλλο μοναστήρι. Μήπως όμως βιαζόμα-στε να βγάλουμε συμπεράσματα και δεν υπο-λογίζουμε όλους τους παράγοντες; Ξεχνάμε πως είναι και αυτοί άνθρωποι, εκτελούν εντο-λές και κανόνες; Μήπως βλέπουμε μόνο την ιδιότητά τους ως μοναχούς, ώστε να βρούμε αφορμή για να τους κρίνουμε; Μήπως πρέ-πει πριν πάρουμε οποιαδήποτε απόφαση, να σκεφτούμε σοβαρά, βάζοντας σε πρώτη μοί-ρα το καλό του μοναστηριού και μετά το τι βολεύει τον καθένα από εμάς; Είναι σίγουρο πως δεν αρκεί μόνο να θέλουμε το καλό του, αλλά να έχουμε καλή διάθεση.

Ο αριθμός των μοναχών που υπάρχουν αυτή τη στιγμή στο μοναστήρι μειώθηκε . Εί-μαι σίγουρος πως το μόνο που θέλουν από εμάς είναι «μία καλή κουβέντα», είναι βέ-βαιο ότι το έχουν ανάγκη για να πάρουν δύνα-μη ώστε να συνεχίσουν το έργο τους. Το μο-ναστήρι πρέπει να παραμείνει μοναστικό κοι-νόβιο ώστε να μπορέσει να διατηρηθεί και να είναι πάντα ανοιχτό για τους πιστούς.

Πέτρος Σωτ. Κίσσας

Το μοναστήρι χθες, σήμερα και αύριο

Ένα από τα σημαντικότερα χριστουγεννιά-τικα έθιμα της Αργιθέας αλλά και της υπό-λοιπης Ελλάδας είναι η «γουρουνοχαρά» ή «γρουνουχαρά».

Λέγεται πως, οι οικογένειες αγόραζαν το γουρούνι, από το μήνα Μάιο και το συντη-ρούσαν με κολοκύθια και πίτουρα, ενώ το καλοκαίρι βρίσκονταν κοντά σε νερό ή σε ποτάμι. Το γουρούνι ήταν απαραίτητο για ένα αγροτικό σπίτι, καθώς από αυτό έπαιρναν τη λίπα, δηλαδή το λίπος, το κρέας κι έφτιαχναν τα λουκάνικα, τις τσιγαρίδες τα γουρνοτσά-ρουχα.

Με τη λίπα έφτιαχναν τις διάφορες πίτες και τα φαγητά τους γιατί το λάδι εκείνα τα χρόνια ήταν δυσεύρετο. Επίσης με τα κρέα-τα, τις τσιγαρίδες και τα λουκάνικα έβγαζαν το χειμώνα. Αποτελούσε ντροπή για το σπί-τι εκείνο, που δεν είχε γουρούνι, καθώς θε-ωρούνταν παρακατιανό, φτωχό κι ανοικοκύ-ρευτο.

Η προετοιμασία για το σφάξιμο του γου-ρουνιού γινόταν με εξαιρετική φροντίδα, ενώ επακολουθούσε γλέντι, γι’ αυτό και η μέρα αυτή καθιερώθηκε ως «γουρουνοχα-ρά ή γρουνουχαρά». Η ίδια διαδικασία επα-ναλαμβανόταν την επόμενη και τη μεθε-πόμενη μέρα. Οικογένειες, συνήθως συγ-γενικές, καθόριζαν με τη σειρά ποια ημέ-ρα θα έσφαζε το γουρούνι της. Όταν μάλι-στα προσκαλούσαν κάποιον την ημέρα αυτή, δεν έλεγαν «έλα να σφάξουμε το γουρούνι», αλλά «έλα, έχουμε γουρουνοχαρά». Το σφά-ξιμο των γουρουνιών δεν συνέπιπτε τις ίδιες ημερομηνίες κατά περιφέρειες. Σε άλλες πε-ριοχές τα έσφαζαν 5-6 ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα και σε άλλες άρχιζαν από την ημέρα των Χριστουγέννων και μετά, ανάλο-γα με την παρέα. Τα περισσότερα γουρούνια σφάζονταν στις 27 Δεκεμβρίου, ημέρα του Αγίου Στεφάνου. Γι’ αυτό και η γιορτή αυτή ονομαζόταν «γρουνοστέφανος ή γουρουνο-στέφανος». Υπάρχουν όμως και μικρές περι-οχές που τα έσφαζαν ένα μήνα ή και περισ-σότερο, μετά τα Χριστούγεννα.

Για τη σφαγή μεγάλου γουρουνιού απαι-τούνταν 5-6 άντρες. Το σκούξιμο του γου-ρουνιού ακούγονταν σ’ όλο το χωριό και σή-μαινε τη χαρά που δοκίμαζε ο νοικοκύρης. Κατά το έθιμο, την στιγμή της σφαγής η νοι-κοκυρά έδινε μικρή ποσότητα αναμμένα κάρβουνα και θυμίαμα στο σφαγέα, ο οποί-ος, αφού θυμιάτιζε τους εργαζόμενους και όλους τους άλλους, για να έχουν την ευλο-γία του Χριστού και να εξαφανιστούν οι καλι-κάντζαροι, στο τέλος θυμιάτιζαν και το λαιμό του γουρουνιού, για να είναι ευλογημένο και

καλό το κρέας του. Ένας άλλος έπαιρνε λίγο αίμα κι επάλειφε τα μικρά παιδιά στο πρόσω-πο για να είναι γερά, να μην ματιάζονται και να μην επηρεάζονται από τα κακά πνεύματα. Επίσης αντάλλασαν και ευχές όπως «και του χρόνου παχύτερο», «και του χρόνου με υγεία περισσότερη λίπα» κ.ά. Στη συνέχεια, οι άν-δρες έγδερναν το γουρούνι, και το δέρμα, αφού το αλάτιζαν, το δίπλωναν στα τέσσερα και το κρατούσαν για να φτιάξουν τα γουρνο-τσάρουχα. Ενώ τα μικρά παιδιά περίμεναν με ανυπομονησία για να πάρουν τη «φούσκα» από το γουρούνι να το φτιάξουν μπάλα για να παίζουν.

Μετά το γδάρσιμο, γινόταν το κόψιμο του κρέατος σε τεμάχια 2ή4 και το κρεμάγανε σε ένα μέρος του σπιτιού για να παγώσει ώστε να κόβεται πιο εύκολα. Μετά από αυτό θα ακολουθούσε το ξεπάστωμά και ξεκοκάλι-σμά του. Το λίπος κόβονταν σε μικρά κομμά-τια, το έλιωναν στη φωτιά μέσα σε καζάνια και τέλος το έβαζαν σε δοχεία. Αυτό αφού πάγωνε, διατηρούνταν σχεδόν όλο το χρό-νο και το χρησιμοποιούσαν σε όλα σχεδόν τα φαγητά. Ενώ από τα μικρά κομματάκια από λίπος και κρέας που έμεναν στο καζάνι ήταν οι τσιγαρίδες. Επίσης από το κρέας του γου-ρουνιού έφτιαχναν και λουκάνικα, έκοβαν τα πράσα σε μικρά-μικρά τεμάχια και ετοίμαζαν τα υπόλοιπα υλικά για να γεμίσουν τα λουκά-νικα. Στη συνέχεια περνούσαν τα λουκάνικα σ’ ένα ξύλινο δοκάρι και τα κρεμούσαν για να στεγνώσουν.

Αφού τελείωναν το σφάξιμο και το κρέμα-σμα του γουρουνιού, η νοικοκυρά του σπι-τιού φίλευε τους άνδρες με την παραδοσι-ακή τηγανιά και ακολουθούσε γλέντι με τσί-πουρο ή κρασί.

Το έθιμο αυτό τηρήθηκε μέχρι και τα τε-λευταία χρόνια στο χωριό, αλλά με το πέρα-σμα του χρόνου και τη μετανάστευση των κα-τοίκων κυρίως στις μεγάλες πόλεις, άρχισε σιγά - σιγά να χάνεται.

Ελένη Κων. Καψάλη

Η Γουρουνοχαρά


Αρραβώνες• Ο Φώτης Ζέρβας του Ιωάννη και της Βασιλικής Κουτρούμπα με την Αρετή Ζιαζιά.• Ο Θανάσης Ζέρβας του Ιωάννη και της Βασιλικής Κουτρού-μπα με την Ειρήνη Μακροδημήτρη.• Ο Κωνσταντίνος Νάκος του Αναστασίου και της Μαρίας Κα-ραμπά με την Έλενα Βάβου.• Η Αθηνά Αργυρού του Χρήστου και της Ελένη με τον Κων-σταντίνο Μαντζιούρα του Χρήστου και της Φωτεινής.• Ο Ιωάννης Καπούλας του Δημητρίου και της Ευσταθίας με την Αγορίτσα Απρίλη.

Γάμοι • Ο Γιώργος Οικονόμου του Δημοσθένη και της Νίκης με την Ασημένια Παξεβανίδη ο γάμος έγινε στη Θεσσαλονίκη.• Ο Ηλίας Μαντζιούρας του Κώστα και της Σούλας με τη Ρού-λα Τριανταφύλλου ο γάμος έγινε στην Πορτή.• Η Φωτεινή Αργυρού του Ηλία και της Ντίνας με τον Διονύση Προκοπίου ο γάμος έγινε στην Παλλήνη.• Διόρθωση από το προηγούμενο τεύχος: Ο Γιώργος Μαρού-λης του Σωτήρη και της Αγορίτσας με την Αποστολία Δημ. Κίσ-σα, ο γάμος έγινε στο Μουζάκι.

Γεννήσεις • Η Νατάσσα Λεβέντη σύζυγος Απόστολου Πετρ. Καψάλη γέν-νησε αγόρι.• Η Αναστασία Αργυρού (του Γιώργου και της Φλώρας) σύζυ-γος Λάμπρου Αϊβάζη γέννησε αγόρι.• Η Αγάπη Σβεντζούρη σύζυγος Παναγιώτη Κούζηλου γέννη-σε κορίτσι. • Η Αρετή Φωτ. Αντωνάκη σύζυγος Σπύρου Ρίζου γέννησε κο-ρίτσι.• Η Ιωάννα Γκρεουσιώτη σύζυγος Δημητρίου Απ. Κορλού γέν-νησε αγόρι.• Η Λένα Ηλ. Μήτσιου σύζυγος Χρήστου Μούτου γέννησε κο-ρίτσι.

Βαπτίσεις• Η Έφη Παυλ. Μαντζιούρα και ο Χρήστος Δημ. Βλαχογιάννης την κόρη τους Δέσποινα.• Η Κατερίνα Νικ. Καραγκιόζη και ο Παναγιώτης Βασιλός το γιό τους Απόστολο.• Ο Παντελής Αθαν. Βασιλός και η Βιβή Μπλετσογιάννη το γιό τους Γιώργο.• Η Φωτεινή Θωμ. Σουφλάκη και ο Πέτρος Μπακάλης το γιό τους Άγγελο.• Ο Κώστας Δημ. Αργυρός και η Ιωάννα Σίδερη το γιο τους Δη-μήτρη.• Η Ναταλία και ο Γιώργος Θοδ. Τουραλιάς το γιό τους Αλέ-ξανδρο.• Η Ευσταθία Αρ. Κάμπα και ο Θανάσης Κωτούλας το γιό τους Βασίλη.• Η Χριστίνα Αρ. Κάμπα και ο Δημήτρης Παπαϊωάννου το γιο τους Αχιλλέα.

Έφυγαν από κοντά μας• Στυλιανή Σακκά ετών 92.• Κώστας Νικ. Λαθήρας ετών 80.• Νίκος Κ. Χόντζιας ετών 69.• Ηλίας Μαρούλης ετών 86. • Κώστας Ράπτης (σύζυγος Αννέτας Καψάλη) ετών 82.• Κώστας Δημ. Καραμπάς ετών 94.• Ευάγγελος Λάβδας (σύζυγος Αρτεμισίας Αργυρού) ετών 84.• Δημήτριος Χ. Αργυρός ετών 87.• Φωτεινή Μαργάρη ετών 87.• Παναγιώτης Χρ. Καραμπάς ετών 75.• Βασιλική Τζουμάνη (Καραμπά) ετών 85.

ΕΜΒΑΣΜΑΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ

Κοινωνικά ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ

Σύλλογος Απανταχού Πετριλιωτών(Σχηματάρι) 22620 59165Δήμος Αργιθέας 24450 31202e-mail: [email protected]Δήμος Σχηματαρίου 22620 51101Κοινότητα Ανατολικής Αργιθέας 24450 31773Σύλλογος Αργιθεατών Αθήνας 210 3844688Σύλλογος Αργιθεατών Λάρισας 2410 536535Σύλλογος Αργιθεατών Βόλου 24210 54604Σύλλογος Αργιθεατών Β. Ελλάδος (Θεσ/νίκης) 2310 544972Σύλλογος Αργιθεατών Επαρχίας Φαρσάλων 24910 25944Σύλλογος Αργιθεατών Ν. Τρικάλων 2431024310-74345Κέντρο Υγείας Σχηματαρίου 22623 51017 - 51000ΑΣ/ΤΜ Σχηματαρίου 22620 58208Νομαρχία Καρδίτσας 24410 77400ΚΤΕΛ Μουζακίου 24450 41221ΚΤΕΛ Αθηνών για Καρδίτσα 210 8317181 Ι. Μονή Σπηλιάς 24450 31739Ι. Μ Γενεσίου της Θεοτόκου (Άγιος Χαράλαμπος) Πετρίλου e-mail: [email protected] 2445 770420

Κέντρο Υγείας Μουζακίου 24450 49100 - 41111ΚΕΠ Ανατολικής Αργιθέας 24450 31621e-mail: [email protected] ΜΑΓΑΖΙΑ ΣΤΑ ΠΕΤΡΙΛΙΑΒασιλός Κώστας – Λιβάδια 24450 31109Γαντζούδης Κώστας – Καμπουραίικα 24450 31701Τόλου Παρασκευή – Μάγειρος 24450 31710Σβεντζούρης Απόστολος – Αργυραίικα 6973977820Βασιλός Αθανάσιος – Βασιλάδες 24450 31921Τουραλιάς Γιώργος - Ρώσση 24450 31744Τουραλιάς Νίκος – Ρώσση 6974196203

Προσφορές στο Σύλλογο• Αργυρός Νίκος του Ηλία, 100 Ευρώ• Αργυρός Ηλίας του Κωνσταντίνου 100 Ευρώ

• Αθανάσιος Αργυρός του Νικολάου και της Αναστασίας, Ηλε-κτρονικών Μηχανικών Τ.Ε. – ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ.• Αγγελική Μαρία Βασιλού του Ιωάννη και της Αθανασίας, Δη-μόσιας Υγείας και Κοινοτικής Υγείας (Αθήνα) –Δημόσιας Υγεί-ας – ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ.• Κων/νος Βασιλός του Παναγιώτη και της Σοφίας, Εκπαιδευτι-κών Μηχανολογίας(Μαρούσι) – ΑΣΠΑΙΤΕ.• Απόστολος Γαβάθογλου του Παναγιώτη και της Σταυρούλας, Μηχανικών Περιβάλλοντος(Χανιά) – ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ. • Μαρία Γεράση του Αλέξανδρου και της Δήμητρας, Φυσικής (Αθήνα) – ΕΚΠΑ.• Αντιγόνη Δημητρίου του Άγγελου και της Αθηνάς, Ιατρική (Λάρισα) Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας.• Χριστίνα Δημητρίου του Πέτρου και της Ελένης, Μηχανικών Σχεδίασης Προϊόντων και Συστημάτων (Σύρος) – ΠΑΝΕΠΙΣΤΗ-ΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ.• Παναγιώτης Κορλός του Ευαγγέλου και της Πολυξένης, Οδο-ντιατρικής (Θεσ/νικη) – ΑΠΘ.• Ηλίας Κωτής του Θωμά και της Αρετής, Γεωγραφίας (Μυτιλή-νη) – ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ.• Ευαγγελία Μάγγου του Παναγιώτη και της Ασπασίας, Προ-σχολικής Αγωγής ( Ιωάννινα) – ΤΕΙ ΗΠΕΙΡΟΥ.• Αλεξάνδρα Μαχά του Βασιλείου και της Σωτηρίας, Παιδα-γωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης (Πάτρα) – ΠΑΝ/ΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ.• Παναγιώτης Τουραλιάς του Νικολάου και της Ειρήνης Πολι-τικών Μηχανικών, ΤΕΙ Τρικάλων.• Απόστολος Χρήστου του Σωτηρίου και της Δαμιανής, Ικάρων (ΣΙ) Ιπτάμενοι – ΣΧΟΛΗ ΙΚΑΡΩΝ.• Παρασκευή-Σταυρούλα Χόντζια του Γεωργίου και της Χρυ-σούλας, Διοίκησης Συστημάτων Εφοδιασμού (Θήβα) - ΤΕΙ ΣΤΕ-ΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.• Φωτεινή Γραμμένου του Κων/νου και της Ερμιόνης, Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής (Θεσσαλονίκη) , ΑΠΘ.• Γεώργιος Αλέστας του Λάμπρου και της Σταυρούλας Εμπορικό Ναυτικό Πρέβεζας.• Πέτρος Τουραλιάς του Αποστόλου και της Δέσποινας Οικονομικό Α.Π.Θεσσαλονίκης.• Νίκη Ματσιούλα του Ιωάννη και της Αναστασίας Ν. Χόντζια Γερμανική Φιλολογία ΕΚΠ Αθήνας.

Επιτυχόντες


ÊÁÖÅ - ÅÓÔÉÁÔÏÑÉÏÊÑÅÏÐÙËÅÉÏ

"Ï ÁÃÃÅËÏÓ"ÓÔÏ ÂËÁÓÉ

Ôçë.: 24450 31700

Ç áßèïõóá äéáôßèåôáéãéá êÜèå êïéíùíéêÞ åêäÞëùóç

ÁÍÁÓÔÁÓÉÏÕ ÁÃÃÅËÏÓ

Αφιέρωμα στο Νίκο Κ. ΧόντζιαΤα ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ τιμούν με ένα μικρό αφι-

έρωμα τον Νίκο Κ. Χόντζια για την τεράστια προσφορά του στο Πετρίλο. Ένας ύστατος φόρος τιμής στο θεματοφύλακα της παράδο-σης του Πετρίλου από κοντινούς του ανθρώ-πους και από ανθρώπους που τον γνώρισαν μέσα από το έργο του.

Ένας σπουδαίος άνθρωπος, ο Νίκος Κ. Χό-ντζιας έφυγε από κοντά μας αφήνοντας ένα κενό στον τόπο του και θλίψη στην οικογέ-νεια και στους συγχωριανούς του.

Ένας άνθρωπος που με πολύ κόπο και προσπάθεια κατάφερε μέσα από το έργο του και την έκδοση των βιβλίων του «ΠΕΤΡΙ-ΛΟ» και « ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΠΕΤΡΙΛΟΥ» να κάνει, το μέχρι πριν λίγα χρόνια άγνωστο σε πολλούς Πετρίλο, γνωστό! Η αγάπη του για το χωριό έγινε η κινητήριος δύναμη που τον ώθησε όλα αυτά τα χρόνια να συλλέξει πλού-σιο πληροφοριακό και φωτογραφικό υλικό λαογραφικού, ιστορικού και θρησκευτικού περιεχομένου με σκοπό την διάσωση της πα-ράδοσης του τόπου του. Κάθετι στην πατρική του γη, η φύση με τα βουνά τα δέντρα και τα ζώα, μέσα στο χωριό οι άνθρωποι, τα σπίτια, τα σχολεία, οι εκκλησίες, οι βρύσες, τ’ αλώ-νια, οι μύλοι κ.ά ακόμη και τα πανηγύρια, οι γιορτές, τα τραγούδια και οι χοροί είχαν κάτι να μαρτυρήσουν στον Νίκο Κ. Χόντζια που τον βοηθούσαν να« χτίσει » σιγά σιγά το τε-ράστιο έργο του! Είχε γράψει χαρακτηριστι-κά στο βιβλίο του «ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΠΕ-ΤΡΙΛΟΥ» «Τα πολιτιστικά μνημεία του τόπου μας, που είναι μόχθοι αιώνων, ίσως στο ση-μερινό άνθρωπο να φαίνονται σαν οικοδομή-ματα άσημα και ταπεινά, όμως έτσι όπως είναι καμωμένα, λιτά και απέριττα, λένε πολλά, μι-λάνε μέσα από την απλότητα τους, με την κα-

Αποτελεί παράδειγμα για το πόση δύναμη μπορεί να έχει ο άνθρωπος. Αν και σωματι-κά αδύναμος , η δύναμη της ψυχής του και η αγάπη για τον τόπο ήταν τέτοια που κατάφερ-νε να ξεπερνά τα εμπόδια της υγείας και να δημιουργεί. Έτσι άφησε παρακαταθήκη στους Πετριλιώτες ένα σπουδαίο έργο. Το «Πετρίλο» και «Το Μοναστήρι του Πετρίλου».

Είχε πολλές γνώσεις. Γνώριζε να σου πει με λεπτομέρειες για τα σπίτια, για εκκλησίες, για τοποθεσίες, για δρόμους, για ημερομηνίες κτισμάτων, για τη ντόπια λαογραφία και ντο-πιολαλιά, για σημαντικούς και απλούς ανθρώ-πους. Είχε ιστορικές γνώσεις της Ελλάδας και του τόπου του. Έτσι θεώρησε αναγκαία και υλοποίησε την καταγραφή της ιστορίας του Πετρίλου. Παρά τα κινητικά προβλήματα που είχε, ξεψάχνισε τα αρχεία του κράτους και με-γάλες βιβλιοθήκες για να παρουσιάσει ένα τεκμηριωμένο έργο.

Εκτός από τα βιβλία του όμως, εμείς που τον γνωρίσαμε θα θυμόμαστε έναν ξεχωριστό άνθρωπο. Ο λόγος του είχε μια σοφία και μια καλοσύνη, γι’ αυτό η αυλή του είχε πάντα κό-σμο. Είχε το χάρισμα της επικοινωνίας και δι-άθεση αγάπης προς το συνάνθρωπο. Γλυκομί-λητος κι ευγενικός είχε για όλους καλά λόγια κι ένιωθες ότι η κουβέντα μαζί του σε κάνει καλύτερο.

Ήταν κοντά στο Θεό. Είχε μεγάλη πίστη η οποία και τον βοήθησε στην πορεία της δύ-σκολης ζωής του. Είχε, επίσης, πάντα στο πλάι του την ακοίμητη φροντίδα της αδερφής του Λευκούλας, ο φύλακας άγγελός του.

Όσοι τον γνωρίσαμε νιώθουμε τυχεροί, πι-στεύω. Πάντα παρακολουθούσε τα γραφόμε-νά μας στα «Ψηλά Βουνά» και πάντα έκανε κα-λόπιστη κριτική με καίριες επισημάνσεις. Προ-

Πλούταινες σαν τον κουβέντιαζες, μάθαι-νες πολλά από κείνον.

Χαρά μας ήταν να συζητούμε μαζί του, στήριζε και νουθετούσε με διακριτικό κι ευ-φυή τρόπο. Η ευρυμάθεια και τα ενδιαφέ-ροντά του ήταν στιβαρά και με βάθος. Νοιά-ζονταν για όλους και για όλα με πραγματικό ενδιαφέρον, φανερώνοντας μια άλλη ποιό-τητα ανθρώπου, με καλλιέργεια κι ευγένεια ψυχής.

Το εύθραυστο της υγείας του που το αντι-μετώπιζε ηρωικά με την αμέριστη στήριξη της αδελφής του Λευκοθέας (Λευκούλας) το χειρίζονταν με σπάνια λεβεντιά και πε-ρηφάνια.

Πολύ αγάπησε το Θεό και τον τόπο μας. Η θεολογική του κατάρτιση ήταν υψηλού επι-πέδου. Ο τόπος μας, το Πετρίλο, οφείλει στο Νίκο Χόντζια του Κωνσταντίνου και της Θε-οδώρας την αποκάλυψη και την πρώτη συ-στηματική καταγραφή της ιστορίας του.

«Έφυγε» ένας πολύ δικός μας άνθρωπος.Αιωνία του η μνήμη.

Π.Λ.Δ.

λύτερη και πειστικότερη γλώσσα, που είναι η μακρά τους ιστορία και η απροσμέτρητης αξί-ας και σημασίας προσφοράς τους. Εκπέμπουν τα δικά τους μηνύματα.»

Στα βιβλία του η αγάπη για το Πετρίλο γί-νεται αμέσως αντιληπτή από τον αναγνώστη. Οι πληροφορίες, οι ιστορίες και οι αναμνή-σεις που παραθέτει σ’ αυτά σε ταξιδεύουν σε μια άλλη εποχή, ενώ ξαναφέρνει στο νου πολλών συγχωριανών του παλιές αναμνήσεις από τη ζωή στο χωριό.

Νοσταλγός λοιπόν εκείνης της εποχής επι-μένει για επιστροφή στις ρίζες και την παρά-

δοσή μας. Μας προτρέπει να μην ξεχάσου-με τον τόπο μας, να μην τον αφήσουμε έρη-μο αλλά να του ξαναδώσουμε την ζωντάνια του παλιού καιρού! Όπως έγραψε και ο ίδιος στον πρόλογο του στο βιβλίο του «ΠΕΤΡΙ-ΛΟ»: «...το χωριό έχασε πολλά από όσα είχε. Πρώτα και πάνω απ’ όλα τους ανθρώπους του. Κι αν οι συνθήκες τους ανάγκασαν σε φυγή, η αγάπη είναι ριζωμένη βαθιά μέσα στην ψυχή τους. Το χωριό …παραμένει και περιμένει…», το Πετρίλο περιμένει τους Πετριλιώτες τους μεγαλύτερους για να ξαναθυμηθούν τα πα-λιά και τους νέους να το γνωρίσουν, να μά-θουν τα ήθη και τα έθιμά του!

σωπικά νιώθω ευγνώμων στο πρόσωπό του. Δε θα ξεχάσω πως σαν μαθητής μ’ έμαθε ν’ αγα-πώ τα βιβλία. Από μικρά παιδιά μάζευε τα παι-διά του «Απάν’ Μάειρου» όπως έλεγε και μας γοήτευε με το λόγο του διδάσκοντάς μας όσα δεν είχαμε την ευκαιρία να διδαχθούμε απ’ τους γονείς μας. Άνθρωπος με χιούμορ – τα καλαμπούρια έδιναν κι έπαιρναν στην αυλή του. Ειδικά παλιότερα, πριν από 30-35 χρόνια, θυμάμαι, εκεί μαζεύονταν όλοι οι μεγάλοι για κουβέντα, τραγούδι και καμιά δηλωτή. Όλα αυτά ήταν μέρος της καθημερινότητας για επι-κοινωνία και διασκέδαση.

Η Αθήνα τον έπνιγε. Περίμενε την άνοιξη σαν τα αποδημητικά πουλιά να γυρίσει στην πατρογονική εστία. Στην τελευταία σελίδα του βιβλίου του «ΠΕΤΡΙΛΟ» οι στίχοι του Κρυστάλ-λη τον εκφράζουν, πιστεύω, απόλυτα:

«Θέλω τ’ αψήλου ν’ ανεβώ…Θέλω του λόγγου τα πουλιά με τον κελαηδισμό τουςνα με κοιμίζουν το βραδύ, να με ξυπνούν το τάχυ, ν’ ακούω τον ήχο της βροχής και να γλυκοκοιμιέμαι.Θέλω κρεμάμενα νερά δεξιά ζερβά να βλέπω…»

Αληθινός λάτρης της φύσης του Πετρίλου, έμεινε για πάντα στην αγκαλιά της. Τέλη Οκτω-βρίου περίμενε, όπως κάθε χρόνο, την επι-στροφή της Παναγίας της Φαναριώτισσας. Φέ-τος με τον ερχομό Της, ξεκίνησε το δικό του ταξίδι στον ουρανό των αγγέλων. Τη μορφή του «Νικάκη» θα την έχουμε πάντα στη μνήμη μας σαν φωτεινό παράδειγμα γνήσιου πατριώ-τη και ταπεινού ανθρώπου.

Βασίλειος Απ. Βασιλός

ΝΙΚΟΣ Κ. ΧΟΝΤΖΙΑΣ : Πατριώτης με προσφορά στον τόπο «Έφυγε» ο Νίκος Κ. Χόντζιας


Δοξολογία - Κάλεσμα πεσόντων

Κατάθεση στεφάνων από τους μαθητές Στέργιο και Αχιλ-λέα Θαν. Βλαχογιάννη, Παναγιώτης Π. Σακκέτος και Νί-

κος Δ. Λαθήρας εκ μέρους του συλλόγου μας

28η Οκτωβρίου 2013

Αρτοκλασία στον Άγιο Δημήτριο στα Βλαχογιαννέικα στις 26 Οκτωβρίου 2013

Αρτοκλασία στο εκκλησάκι Αγίου Κοσμά του Αιτωλού και Αγίου Χαραλάμπους στις 24 Αυγούστου 2013

6 Δεκεμβρίου 2013 στον Άγιο Νικόλαο στο Μάγειρο

Στην Αγία Βαρβάρα στην Κρανιά στις 4 Δεκεμβρίου 2013

Αρτοκλασία στο εκκλησάκι Αγίου Κοσμά του Αιτωλού και Αγίου Χαραλάμπους στις 24 Αυγούστου.


Προβολή παιδικής ταινίας στην πλατεία στο Μάγειρο.Από την ημερίδα Ιστορικές Καταγραφές

Μπορεί να κουράζουμε όταν για πολλοστή φορά αναφερόμα-στε στα έργα που γίνονται στην Αγία Τριάδα. Αλλά όταν βλέπεις αυθόρμητα όλο το συνοικισμό και ειδικά μικρά παιδιά αγόγγυστα

στον ανήφορο να κουβαλούν πέτρες για τον προαύλιο χώρο και σωλήνες για την περίφραξη, καμαρώνεις ακόμα πιο πολύ για το αποτέλεσμα.

Στην Αγία Τριάδα

Το φθινόπωρο στο Χαλκιόπουλο

Documents

ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.34