вч 4 web

«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне...». (Евангелие от Матфея 19:14)

| пр

остр

анст

во р

убри

ки

2 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

3 Летать или падать4 СловоПатриарха10 ОткрытиеМакариевскихVI

педагогическихчтений

Пространство истории 14 ЛетописьКирилло-Мефодиевскихчтений19 Спасибозавсё!23 Нитинебесногосвета—отземли

кнебу26 ПосвятымместамСибири33 400-летиюдинастииРомановых

посвящается34 АктерА.Галибинвжизниивроли

императораНиколаяII43 Балвчестьжен-мироносиц48 Соединениедуховностиидушевности50 Фоторепортажвстречи

сВ.Н.Крупиным52 Секция«ВремяИсторииивремя

Вечности»54 Россия,которуюмыпотеряли56 ВстречисА.А.Остапенко59 Читатьилинечитать

Пространство современности

66 Макариевскиечтения74 Олимпиадапожурналистике

«Информационнаяэтика»76 Результатыолипиады80 Высокоежитие82 Невсемогутбыть,новсемогут

совершать84 Овере,крещениииответственности

взрослых.86 Какменякрестили87 Подростивтрудецеркви..89 Правонаразвитие90 Воскреснаяшкола92 Моеправославноевоспитание

иправославнаяжизнь93 ОдинденьизжизниМаруси98 Фотографиявсемейномальбоме101 Вжизнитяжелобезсемьи102 Актуальныевопросы103 Замечательныетрадиции104 Поверь,Господьспасеттебя105 Мойдедушка—ветеран

106 Портретветерана107 Забытыеслова108 Чтомыобэтомзнаем?109 Бабушка—носительтрадиции110 Проситеиданобудетвам111 Попыткапостичьистину112 Мойопыт113 Чужойпример114 Исповедьатеистки116 Молодыенажизненномраспутье118 ЗакрытиеМакариевскихчтений120 700слововажном122 ОтзывизМалиновки

Пространство души125 Занравственныйподвигучителя128 Проблемыконвергентности

всовременнойпедагогическойпрактике136 Словоиобраз.Художественный

исимволическийязыкиконы142 Духовныебеседы

Пространство культуры145 КнигаВ.М.Костина«Колокол

иболото»

148 УрокисСамикишемивоспитание

культурногочитателя

Изба-читальня159 АспектыинтерпретацииЕвангельских

притч162 Сравнительныйлитературно-

философскийанализЕвангельскихпритч172 Размышления

Пространство природы175 101веселыйскиниец176 КакМихаилНовиковосваивал«Томскую

заставу»180 Ипальцыпросятсякперу183 Почемулюдинелетают185 Рождественскаяночь.Эссе

Отзывы

Пресс-центр

Тема номераИнформ-поток сквозь фильтр духовности и нравственности

Автор: Александра Перелётоваучастник Международного фестиваля-конкурса детского и молодежного литературного творчества «Устами детей говорит мир».11 класс Северский физико-математический лицей

Любовь ломкая.Говоришь слова громкие.Будь ловким, изворотливым.Я стану цветом взлетающего авиабоинга,Ты станешь звуком выцветшей бумаги.Мне не хватает мягкости, Словам твоим — тяжести.Фундамент дал трещину, и я к чертям, на бал к Воланду…Решил? Будь убедителен! Отвратительно...Пока не изменишься, не возвращайся.Тебе стыдно? Прости.И будь прощён.Прощён и забыт.

Мы не поэты, чтобы словом резать воздух.Мы не поэты, чтобы в жилах стыла кровь.Мы просто дети, уносившиеся в космос.Пытаемся писать все вновь и вновь.Мы пишем о любви, о правде и неправде.О том, что было, есть и будет впереди.Мы любим, чтобы нас не узнавали.Нам зачастую не нужны известность и призы...Все люди с древности поют спасенья песни,А их ведь тоже кто-то написал.Стих нужен человеку, как немому жесты,Чтобы Господь нас к истине призвал.

3«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014

Фото Александры Перелётовой

Летать или падать

4 5Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014

22сентября2013годаСвя-тейшийПатриархМосковскийивсеяРусиКириллсовершилБожественнуюлитургиювБо-гоявленском кафедральномсоборег.Томска.Пооконча-нии богослужения Предстоя-тель обратился к верующимспроповедью.

Ваши Высокопреосвя-щенства и Преосвященства!Досточтимый владыка ми-трополит Ростислав! ВашеПревосходительство, уважае-мый Сергей Анатольевич, гу-

бернатор Томской области,высокие представители госу-дарственнойвласти,дорогиеотцы,братьяисестры!

Я с радостью совершилсегоднявэтомисторическомхраме города Томска Боже-ственную литургию, окружен-ный всеми вами. Я сердцемчувствовалвашумолитву,чув-ствовалвашедушевноесосто-яние, котороемне передава-лось.

Действительно,когдамысовершаемБожественнуюли-

тургию, когда мы возносиммолитвы к Богу, мы одно-временно оказываем влия-ниедругнадруга,потомучтосвязьсБогомосуществляетсятолько посредством огром-ного внутреннего напряже-ния. Известны случаи, когдавсамыхстрогихмонастырях,где было очень много тяже-лой физической работы, по-слушники, которые освобож-далисьотфизическойработыдлятого,чтобыонинеслибо-гослужебнуючереду,нередкопросили игумена снова вер-нутьихнасамоетяжелоефи-зическоепослушание,потомучто ничто не берет столькосил,сколькомолитва.

Но эти силы никогдане уходят впустую. Эта энер-гия, которую развивает че-ловек, прикасается к другимлюдямиустремляетсякБогу,иотБогавозвращаетсякнамв виде Божественной благо-дати,котораяукрепляетнашисилы, дает нам разумение,

вступление ||

всту

плен

ие

СловоПатриарха

«Более всего люди в жизни нуждаются в мериле, в критерии, который они могли бы налагать на все то, что их окружает, на мысли, которые к ним приходят, на информационный поток, на слова политиков и простых людей, на поступки тех или иных людей», —- Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

фото с сайта

http://pravoslavie.tomsk.ru

укрепляет нашу волю, осве-жает наши чувства, помогаетпреодолевать трудности сейжизни.

Сегоднявоскресныйдень,который предшествует вели-комупраздникуВоздвиженияКреста Господня. На языкецерковногоуставаонназыва-етсянеделей, то есть воскре-сениемпередВоздвижением.И уже сегодня мы слышалиапостольское и Евангельскоечтение, которые помогаютнамещеиещераззадумать-сяосмыслеКрестногоподви-гаХристаСпасителя.

И особенным образомзвучатсловасвятогоапостолаПавлаизпосланиякГалатам,которые мы сегодня слыша-ли. Апостол говорит: ничемне желаю хвалиться, разветолько Крестом Господа на-шегоИисуса Христа,—и за-тем произносит огромнойсилы и важности слова, —Крестом, которым мир рас-пят (см. Гал. 6:14).Нена ко-

тороммирраспят—мирненаходится на кресте, а кото-рыммирраспят.

Что означают эти сло-ва апостола? Они означаюттолькоодно—чтокрестнала-гаетсянавесьмиркакнекоемерило Божественной прав-ды и Божественной истины.Сам по себе Крест Христовнепонятен. Люди, особеннодалекиеотверы,немогутпо-нять, что такое Бог, страдаю-щийнаКресте.Зачемнужнобыло в центре христианско-го миросозерцания, в центрхристианской мысли постав-лять Крест — символ стра-дания? И сегодня существу-ют некоторые сектантскиесообщества, которые не мо-гут понять смысла Креста иговорят: как можно покло-нятьсяКресту,орудиюпыток?На самом деле слова апо-стола Павла несут в себеогромное значение, имею-щеенепреходящийсмыслдлякаждогочеловека.Болеевсе-голюдивжизнинуждаютсяв

мериле,вкритерии,которыйонимоглибыналагатьнавсето, что их окружает, на мыс-ли, которые к ним приходят,на информационный поток,на слова политиков и про-стых людей, на поступки техилииныхлюдей.

В самом деле, как от-личить правду от лжи, ког-даложьникогданеназываетсебя ложью? Она ведь всег-да выдает себя за правду,ивбольшомивмалом.Какотличить честного челове-ка от человека бесчестно-го?Ведьбесчестныйникогданескажет:ябезвсякойчести,я без совести, я творю, чтохочу, мне совершенно без-различно то, что происходитс людьми вокруг меня.Ни один человек так не ска-жет, самыйбесчестныйбудетстаратьсяказатьсячестным.

То же самое мы можемсказать о большом и о ма-лом,чтосовершаетсяснами,снародомнашим,состраной


| вс

тупл

ение

нашей, со всем родом чело-веческим. Как же не заблу-дитьсявэтихпотемках?

Как не принять искус-ственные декорации за под-линную Богом заданнуюприроду? Как не ошибитьсяв анализе, в оценке проис-ходящего? Как действитель-нонестатьсоучастникомделбеззакония? Как душу свою,вконцеконцов,спастивэтоммире, который совершенно

непрозрачен, который оченьлегкоможетввестивзаблуж-дениелюбогочеловека?

И это особенно относит-сякнашемувремени,ктомумощному информационно-му потоку, который обруши-вается на каждого человекачерез средства массовой ин-формации, особенно черезтелевидение,черезИнтернет.

Как всегда бывало, естьи,наверное,будет,злорядит-сявпривлекательнуюодежду.Яд завертывают в красивыйфантик,чтобылюдипринялиэтозасладкуюконфетуивку-силиот этогопродукта, кото-рыйнасамомделеотравляетсознание,душу,аиногдараз-рушает ифизическую приро-ду человека.Ина этом стро-итсясегодняпрактическивсясистема отношений людей.Как много лжи и как многонеправдывэтихотношениях!Какженезапутаться,какпо-нять, что подфантиком ядо-витоесодержимое?Какяснопонять,куданужноидти,что

делать? А если говорить обобщественнойжизни—когоподдерживать, с кем быть,кого считать авторитетом?Гдеэтотсамыйкритерий,гдеэтомерило?

Современнаяфилософияи распространенный взгляднажизнь,исходящийизэтойопаснойфилософии,утверж-дает, что сам человек явля-етдлясамогосебяистину—сколько голов, сколько умов,столько и истин. То, что дляменяблаго,этоиестьблаго,имнебезразлично,являетсялиэтоблагомдлядругих.

Вот апостол Павел, какбудтопредвидяэтистрашныесоблазны нашего века, гово-рит эти пронзительные сло-ва о Кресте, которым мирраспят,оКресте,накоторомявилась бездонная, безгра-ничнаявсеобъемлющаяабсо-лютнаяБожественнаяправда.Кто-то может сказать: ну какэтотак, страдающийчеловек,искровавленный, избитый,изничтоженный, висящий

на кресте, какая это прав-да? Тем более Христос ведьне был преступником; этобыло просто беззаконие —схватили невиновного и каз-нилиегожестоко.

Так оно и было бы, еслибы Господь Сам не взошелна этот Крест. Будучи абсо-лютно безгрешным, Он вос-ходит на этот Крест толькопотому, что Он любит своетворение. И для того, чтобывызволитьчеловекаивсётво-рениеизбездныгреха,чтобыоткрыть людям перспективувечнойжизни,чтобыпомочьим познавать подлинную ис-тину, Он восходит на Крестиумирает.

Ачтожеэтозаистина,чтожеэтозаабсолютнаяправда?Богполюбвиклюдямзанихстрадает.ЕслиэтоделаетБог,еслиОн по плоти Сына Сво-еговоспринимаетстрадания,то это самое важное, самоефундаментальное — всё во-круг этой истины. Истина за-ключаетсявтом,чтоглавным

в жизни является любовь.Всеостальноевторично.Вотпочему и заповедьолюбвистановится главной запове-дьюхристианства,вотпочемуГосподь провозглашает этузаповедь не только словами,ноподвигомСвоейжизни.Иодновременно Он показыва-етлюдям,чтолюбовьвсегдасопровождается жертвой. Вкаком-то смысле любовь ста-новится синонимом жертвы,ажертва—синонимомлюб-ви,потомучтоеслимы,любядругого,ничегонеготовыдлянего сделать, то это не лю-бовь.

Мне, когда я был рек-тором духовной академии,очень часто приходилосьблагословлять семинари-стов и воспитанниц регент-ского класса на вступлениев брак. И когда приходилимолодые люди, я их спраши-вал:«Вылюбитедругдруга?»Ониотвечали:«Да,житьдругбез друга не можем». Тогдая их просил порой ответить

на один страшный вопрос,и представлял этот вопрос втакойпростойжизненной си-туации: вы едете на машиневместе, уже будучи мужем иженой,ипопадаетеваварию,и один из вас становится тя-желейшиминвалидомнавсюжизнь. Вот по отношению кинвалиду вы можете сказать,что вы его безумно любите?Иливылюбитетолькокраси-вого, богатого, который вамчто-то отдает и который васобеспечивает? Конечно, мо-лодыелюдивсегдаговорили:да,будемлюбить.

Новглазахяиногдавиделнеуверенность, потому чтодостичьподлиннойлюбвиоз-начаетбытьготовымнетоль-ко благополучие, молодостьикрасоту,нетолькокомфортикакие-тоблагоприятныеоб-стоятельства — жизнь своюпоменятьнажертву.НоведьГосподьименнотакпоступил,вызволяялюдейиз греховно-гоплена.ОнСебяотдал,Себяпожертвовал, и тем самым

вступление |


дал нам поразительный при-мерподлиннойлюбви.

Но даже если говоритьне о любви, а просто о че-ловеческих отношениях, чтобыло бы с человеческим об-ществом,еслибыодинчело-век не был способен отдатьсебя другим? Не обязатель-но до смерти, хотя иногдаиэтотребуется.Моглобысу-ществовать такое общество,если бы каждый был устрем-лентолькокдостижениюсво-егосчастьяисвоегоблагопо-лучия? Общество распалосьбы на молекулы, на инди-видуумы, отчужденные другот друга. Есличтои скрепля-ет общество, то чувство со-лидарности, а солидарностьвсегда предполагает способ-ность одного послужить дру-гому, способность одногодать что-то другому, а в экс-тренных обстоятельствах —жизнь свою отдать за ближ-нихсвоих(см.Ин.15:13).

Каквсеэтодалекооттойжизненной философии, ко-торую мы сегодня почерпы-ваем из средств массовойинформации, из фильмов,из рекламы. Нам предлага-ютжитьбогато,весело,зара-батывать много, все тратитьна себя, мол, один раз жи-вем, ни в чем себя не сдер-живать,никакневоспитыватьсвое инстинктивное нача-ло, наоборот — раскрепо-щатьинстинкт,делатьвсе,чтотыхочешьделать.Гдежездесь

самая главная Божественнаяистинаолюбви?Ивотлюди,воспитанные такимобразом,вступают в брак.И что полу-чается? До 70% браков рас-падается, особенно первых,а следствие разводов — не-счастные сироты при живыхродителях. Не могут житьвместе,потомучтонастоящейлюбви нет. Есть потребитель-ское отношение друг к другу— использовать красоту, бли-зость другого человека длясвоего собственного услаж-дения.Нокогданужноотдатьсебя другому, когда нужноразделитьтрудностисдругимчеловеком,атемболее,еслиобапопадаютвтрудныежиз-ненные обстоятельства, вотздесь и надламываются че-ловеческие чувства, которыенеимеютглубокогокорня.

Тожеможносказатьиобобществе, о всем человече-ском роде.Мы можем суще-ствовать как индивиды, мыможем существовать как се-мьи,мыможемсуществоватькак человеческие обществатолько тогда, когда величай-шаяБожественнаяистина,от-крытая нам на Кресте, ста-новится главным закономжизни. Вот это все и сказалнам сегодня апостол Павел:«Ничемнемогу похвалиться,как только Крестом Господанашего Иисуса Христа, кото-рымдляменямирраспят».

Церковь призвана сегод-ня проповедовать эту Боже-

ственную истину. Это ста-новится делать все сложнееисложнее,потомучтоогром-ное количество людей, осо-бенномолодежи,подвергает-сясегодняинформационнойатаке, которая разрушаетподлинные ценности. Фанти-ки настолько привлекатель-ны, что никто уже не думаетотом,чтотамвнутри—хва-тают своими ручонками этифантики, раскрывают их, бе-рут в рот эти конфетки, какиногда ребенок делает, кото-ромунельзякушатьшоколада,иотравляютсянавсюжизнь.

И в какой-то момент по-нимают, что жизнь-то пошланаперекосяк — и пьянство,инаркотики,иразврат,ивну-треннее опустошение, и по-теря интереса к жизни; дажекогдапоявляетсямногоденег— пустота, человек не знает,чтоснимпроисходит.

Нетдругогопутидляродачеловеческого, нет другогопутиксчастьюиполнотежиз-ни, как только тот путь, ко-торый нам указал Христос.Нет иного закона человече-ских отношений, кроме за-кона любви, который пред-полагает отдачу самого себядругому человеку и в ответ— получение великого даралюбвиот того, кому ты себяотдаешь. Именно этот законизстададелаетчеловеческоеобщество.Инаоборот, когдаон разрушается, то человече-ское общество превращается

либовстадо,либовволчьюсвору, когда голодные волкиубиваютдругдруга.

То, о чем мы говорим,имеет прямое отношениекжизникаждогоизнас,кжиз-нинашегоОтечества,кжизнивсегочеловеческогорода.Бу-дем помнить эти слова апо-стола, которые мы слышалис вами в преддверии празд-ника ВоздвиженияКреста Го-сподня,ивтотмомент,когдапочувствуем,чтонамтрудноотдавать себя другому чело-веку,ещеиещеразвспомнимо том, что это и есть самоеглавное, что должен чело-век делать в своей земнойжизни. Верим, что вставшийнапутьлюбви,служениядру-гимлюдямчеловексискрен-ним чувством и открытымсердцем будет от других по-лучатьвеликуюдуховнуюпод-держку, какую мы получаемв момент молитвы, собран-ныевхрамеБожием.

Я всех вас сердечно ещераз поздравляю с этим вос-кресным днем. Радуюсь,что Господь привел меняв славный город Томск, не-когда столицу всей Сибири,исегоднянепотерявшийсво-его значения, но известныйво всей России и во многихстранах мира как замеча-

тельный центр науки, обра-зования и новых технологий.Дай Бог, чтобы развиваласьдуховная и культурная жизньэтого города и всей Том-скойобласти.ДайБог,чтобыте ценности, которые нахо-дятсявэтойсибирскойземле,служили бы нашему народу,помогаястраненашейдухов-но иматериально развивать-ся,совершенствуя,втомчис-ле, человеческие отношениявнутринашегообщества.

Яхотелбывпамятьосво-ем кратком, но таком зна-чительном для меня пре-бывании в городе Томске,подарить для этого храмаиконуПресвятойБогородицы«Знамение». Пусть ЦарицаНебесная хранит вас от вся-кого злаипокрываетСвоимПокровом.

Вот о чем я еще сегодняподумал во время соверше-нияЛитургии.Славныйгород

Томск,древняястолицаСиби-ри,ивэтомгороденеткафе-дрального собора. Сегодняпочти во всех областных го-родах построены соборы, аувассоборнепостроен.По-этому я обращаюсь к област-ным и городским властям:подумайтеотом,чтоознача-еткафедральныйсоборв го-роде.Этодуховнаяикультур-ная доминанта, это символгорода.

Многие из вас путеше-ствуют за границей и зна-ют, что в Европе старинныесредневековые кафедраль-ные соборы являются симво-ламигородов.Чеммыхуже?Есликакие-тобезумныелюдиразрушили, неужели сегод-ня у России, которая наби-рает силу, не хватит средствпостроить кафедральный со-бор? Постарайтесь сделатьэто.VYА

| вс

тупл

ение

вступление |



всту

плен

ие

Ваше Высокопреосвященство, уважаемыепрезидиумиколлеги!Нидлякогонесе-крет,чтонашеобществобольно.Испасти

егоможеттолькочудо. Сегодня в учреждениях образованияРоссиивводитсяновыйобразовательныйстан-дарт,которыйобязываеткаждуюшколуиметьпрограмму духовно-нравственного воспита-ния. При этом школа и родители свободныв выборе духовной культуры и нравственныхпринципов,наосновекоторыхистроитсяпро-грамма.Правительствопошлопопутиреани-мации незабвенных духовности и нравствен-ноститакжечерезвведениевциклшкольныхпредметовновогокурса«ОсновырелигиозныхкультуриСветскойэтики».Идажеэтамеравы-зваларасколвобщественноммнении.Родите-ли,чьесознаниесформировановэпохудухов-ного бездорожья, увидели угрозу обращениясвоихдетейврелигию.Страдаяотнесоблюде-ния детьми заповеди «Чти родителей своих»,родители не хотят понять, что нашу культурувсегданасыщалиХристианскиеценности. С чем связана такая агрессия в обще-ственном мнении?Может люди просто испу-гались своей некомпетентности: вот придетребенокдомойиспросит,почемувкрасномуглунетикон?Конечно,учительвоздействуетна мировоззрение ребенка. Но новый курснивкоеймеренепосягаетнамировоззрение,потомучтоэтовсего34часа.Болеетого,роди-телимогутвыбиратьмодуль,соответствующийихвероисповеданию.Задачакурса — датьэле-ментарныепонятияодобреизле.Мыживемв век информационных технологий, когдавпотокеинформациинадонетольковыделятьглавное, но и научить детей интерпретиро-ватьинформациюспозицийнравственностиидуховности.Иеслимыэтомуненаучимих,тоРаскольниковы,каксимволзла,будутвсег-

2014 год — Год Культуры в России.

А наша культура,она какая?

Открытие VI Макариевских педагогических чтений в Томске

да.Проблемаещеивтом,чтоипосейденьестьтакиеучебныеучреждения,которыелиша-ютродителейдажеправавыбораврамкахно-вогокурса«ОРКиСЭ».Волейадминистрациивводитсятолько«Светскаяэтика».Искладыва-етсятакоевпечатление,чтокурсавпринципенет. А учителю, например, литературы, кото-рыйврамкахФГОСипрохожденияпрограмм-ного материала рассматривает категории ду-ховностиинравственности,грозятпальцем. Ещевдекабре2012годаПрезидентРФВ.В.Путинобратилсякроссиянамспосланием,гдеестьфраза,вкоторойдостойновниманиякаждоеслово:«Системаобразованиядолжнастроиться вокруг сильного, одарённого учите-ля.Такиекадрынужноотбиратьпокрупицам,беречь их и поддерживать. Школа не простопередаётнаборзнаний.Думаю,высомнойсо-гласитесь:качественноеобучениебезвоспита-нияневозможно.ЯпрошуПравительствопод-готовить программу полноценного развитиявшколевоспитательногокомпонента,ивпер-вуюочередьонадолжнабытьсовременной».В.В. Путин говорит, прежде всего, о системеобразования.Ключевоеслово«Образование»недолжнобытьзамененотольконаобучение,какчастосегодняэтопроисходитвшколах,за-интересованныхтольковвысокихпоказателяхЕГЭ.Президентводномпредложениивыводитформулу настоящего образования: «Обуче-ниеплюсвоспитание».Язнаюшколы,гдесло-во«воспитание»былоинтерпретированокакувеличение досуговыхмероприятий, включаяитакиепраздники,какХеллоуин. Мы, педагоги, формируем, преждевсего,образсовременногоучащегося.Великасила воздействия учителя на мировоззрениеребенка,наобразегомыслей,напониманиесебя,созданногопообразуиподобиюБожие-му,иосознаниесвоегоместавмире.Имыне-

семответственностьзато,какиеличностимыформируем, потому что от этого зависит бу-дущееРоссии.Всепедагогидолжныпонимать,чтослово,сказанноеотинтеллекта,неизменя-етдуши,потомучтоявляетсяплотью. Как воспитать эмоционально зрелую,духовноинравственноразвитуюличность?Для достижения этой цели необходима систе-ма педагогических действий, направленныхнаформированиеличностиребенка.Реальноесостояниеобществанапоминаетдо-христианскуюязыческуюэпоху.С одной стороны, инновации и нанотехноло-гии, а с другой — нидлякогоне секрет, чтомысоспокойнойсовестьюконстатируемрас-падение духовности и нравственности и воз-растание прагматизма.Мы говорим уже безсожаления,чтомолодоепоколение — прагма-тики.Это классика жанра. Еще Н. В. Гоголь в по-эме «Мертвые души», написанной в пер-вой половине девятнадцатого века, размыш-лял, по какому пути развития пойдет Россия.В двадцатом веке писатели-шестидесятникиВ.Астафьев, В.Распутин переживали по пово-ду процесса разрушения русского традицион-ного национального патриархального укла-дажизни.А.И.Солженицын создал идеальнуюмодель русского национального характера,в котором гармонически сочетаются духов-ность и практичность. И предсказал ужеврассказе«Матрениндвор»,кчемуприводитразрушениедуховностииперерождениепрак-тичностивпрагматизм. А ведь литература — наш культурныйкод.Урокижизниизнанияосебемыполуча-емименноизхудожественныхтекстов.Литера-тура,ипреждевсегоДуховная (онавключенавпрограмму),всегдастремиласьпоказать,какчеловекпобеждает грех.Асовременнаялите-ратура,массовая,отражаетнашусовременнуюжизньипоказывает,какгрехпобедилчелове-ка.

Вконцепцияхосовременномчеловеке,который востребован социумом, отмечаютсятакиекачества,какдинамизм,компетентность,ответственностьзапринятыерешения.Вводят-сявсеновыепонятия,направленные нараз-витиевчеловекеэмпатии, толерантности,ко-торые,якобы,спасутнашеобщество,помогутбыть более терпимыми друг к другу. Это за-падно-европейская модель человека. Правда,и в ней отмечается необходимость наличиянравственности,потомучтобезнравственныелюдиникомуненужны. Какиепонятияистинные, а какиелож-ные?Куда делись из нашего лексикона такиепростыеслова,какмилосердие,любовьклю-дям, послушание, смирение? Почему словострасть в сознании современного человеканеассоциируетсясболезнью,сзависимостью?Почему слово свобода мы интерпретируемтолькокаквозможностьвыбора? Истинные смыслы заложены в Право-славной культуре. И если литература— нашкультурныйкод,тоБиблия (каккнигакниг) — Евангелие — нашдуховныйкод. Сегоднямногоговорятовозрождениинациональнойидеи,оеёпоисках.Определен-ные исторические события, которые Россияпережила благодаряОктябрьской революции,удивительно быстро (за 70 лет) уничтожиливеками сформированные устои нашего об-щества.ИмысталиИванами,непомнящимиродства. (ПримеризповестиПлатонова«Кот-лован»). НедавноПрезидентВ.В.Путин,выступаявУфе,сказал,чтовсегдаРоссия,большинствонаселения которой составляли православныехристиане, показывала пример веротерпимо-стиимудрости.Каждыйнарод,каждыйэтноссохранилсвоюсамобытность».Да,этопроис-ходит с теми, ктоживётивоспитывает своихдетейвтрадиции. Авсёлитакблагополучновокругнас?Я учу разных детей, разных национальностей



всту

плен

иеи вероисповедания. И вижу, что более нрав-ственны дети-мусульмане. А вот те, кто кре-щёнвправославнойвере,остаютсяпосвоемумировоззрению язычниками, отброшеннымивдохристианскуюэпоху.Государство предпринимает попытки по воз-рождению нашей исторической памяти иидентификации. Например, сегодня и в свет-ском календаре есть такой Праздник, какДень семьи, любвии верности — 8июля — вчестьСвятыхПетраиФевронииМуромских.Номало,ктознаетобэтом.Авот14февра-ля — ДеньСвятогоВалентинапразднуютвсеизнают,какденьвсехвлюбленных.Несомнен-но, наше государство многонациональное имногоконфессиональное, и происходит взаи-мопроникновение культур, в основе которых — общиенравственныеценности,любовькОт-ечеству,котороеодноувсех. Но почему люди забывают, что нашукультуруилитературувсегданаполнялиправо-славные ценности? Почему, когда начинаешьговоритьокатегорияхдуховностиинравствен-ностинаурокахлитературы,постоянноприхо-дитсяупоминатьокультурологическомплане?Почемуи сегоднямногие учителяпроговари-ваютсловорелигиякакругательное?Яприве-дутолькодвапримера:Урокистории — тема«Христианство» — учитель принимает реше-ниетемунепроходить,потомучтоэторелигия.Иликоманда учащихсянепобеждает винтел-лектуальных играх, и по возвращении в шко-лупедагогговорит:«Чтоэтоониоднурелигиюввопросывставили?» Как прием убеждения, конечно, мож-ноиспользоватьвдиалогеспедагогамислово«некомпетентный».Этогословасовременныйчеловекбоится,потомучтопоказатьсянеком-петентным — плохо.Такаяформа,какдебаты,воФГОСахприветствуется.Ночащеяощущаюсебя, как герой в произведении А.П.Чехова«Студент», который рассказывает наканунеПраздника Пасхи историю отречения Апосто-лаПетра.Иостаётсятолькосказать (невслух,а тихонько, про себя): «Яотряхиваюпрах ва-шегогорода,нознайте,чтоприближаетсяЦар-ствиеБожие». Мне всегда было легко говорить о ка-тегорияхдуховностиинравственностипотому,чтоипосейденьлитератураостаётсячутьлине единственным предметом гуманитарногоцикла, где эти категорииявляютсяфундамен-том.Ноименносегодняяслышународитель-скомсобрании:«Апочемувысдетьмиобогеговорите?»Явспоминаю,чтоанализировалистихотворение А.С.Пушкина «Пророк». «Ду-

ховной жаждою томим, в пустыне мрачнойя влачился» — пустыня как метафора души,в которой пусто и темно. Каждый человек вжизни переживал ситуацию духовного кризи-са.Номамаученицыждетответ.Явспоминаюслова:«ИшестикрылыйСерафим — этокто?»Дети отвечают: «Посланник Бога».А в концепомните:«ИБогагласкомневоззвал».Еслиестьуписателятакиеслова — мыинтерпрети-руемих. Помните, в «Евгении Онегине» геройА.С.Пушкинав концеромана«читал духовны-ми глазами»?Какнаучить этомудетей?Ведьи сегодня многие не разбираются глубоко сэтимипонятиями,пишутчереззапятуюнадо-ске «Духовные, нравственные искания князяАндреяБолконского». А ведь идеальную модель обществен-ного устройстваможно представить, если об-щество будет состоять из людей, которые жи-вутпо законамдуховностиинравственности.С термином «нравственность» относительнопонятно:науровнепоступковживипозапове-дям(неубий,непрелюбодействуй,неукради). Если все будут высоконравственнымилюдьми,тожитьвтакомобществебудетлегко.Небудетбранивидимой. Все сложнее на уровне брани невиди-мой, которая происходит внутри каждого ин-дивидуума.Иккакойбынациональностииливероисповеданию мы ни принадлежали, всемы люди. И мы должны понять, что истин-ные врагине вненас, а внутри каждого. Всемы обижаемся, гневаемся, пустословим, впа-даем в уныние.Мы ищем свободы, не пони-мая,чтоистиннаясвободавнутринас.Когдамыперестанембытьзависимымиотстрастей,от грехов, которые управляют нами, мы бу-демистинносвободны.Иэтикатегорииимеютпрямоеотношениексфередуховности. Сегоднямынепростопогрязлив гре-хах. Грех стал нашей нормой жизни. Совре-менные дети рассуждают о том, что завистьбывает «черная» и «белая». Мы не понима-ем, что изначально — это страсть, болезнь.Мы научились оправдывать любой свой без-нравственный поступок, потому что в приро-де человека заложено такое качество, какоб-винятьдругихвсвоихбедахипроблемах.Этостаро,какмир.ЕщеЕва,оправдываясебя,об-винилаЗмея–искусителя,аАдамобвинилЕву. В своем послании В.В.Путин говорило национальнойидее, что нас, россиян объе-диняет.Итакойидееймогутстатьименноду-ховностьинравственностькактрадиция,вко-торойнадовоспитыватьдетей.

К сожалению, в нашем обществе уча-стилисьнападкина государствоицерковь завыстраиваемый конструктивный диалог. Ду-мается,этопроисходитпотому,чтосэкрановТВ звучат слова, которые не всем нравятся:«Нравственностинадопринуждать».Я,какучи-тель, долго думаланад смыслом этойфразы.Работаясдетьми,японимаю,чтолюбоепри-нуждениеможетвызватьотторжение.Помоглиученики, сказав однажды: «Плохим быть лег-ко». Вот такипроисходитпроцесс взаимо-обогащенияпедагогаиученика:черездиалог,черезсо-дружествоисо-творчество.И я поняла, что быть хорошим — это боль-шойтруд,этовечнаяборьбадобраизлалич-новтебе.Тысебяпринуждаешьбытьхорошим,этоиестьработадуши.Аплохимбытьлегко:не надо волю тренировать, не надо принуж-дать себя каждый день стараться быть хоро-шим. Помню, как на образовательномФору-мемолодежи «Томский Коллайдер» АлексейВасильевнавопросучастников:«Выпатриот?»Сказал:«Стараюсьимбыть». БольшоевниманиевречиПрезидентауделеновыявлению«сильных,одарённыхучи-телей. Такие кадрынужноотбиратьпо крупи-цам,беречьихиподдерживать».Мне хочется сказать слова благодарности на-шейМитрополиииличноВладыкеРостиславу,затопризнаниескромныхучительскихтрудов,которыеотмеченыещепервойпоездкойвИе-русалим.Мыприехалиоттудадругими.И я искренне воспринимаю всю дальнейшуюдеятельность не просто как социальное пар-тнерство,акакслужение. Учителю,живущемувобществе, кото-роечастоназываютобществомпотребителей,надовысокодержатьпланкуистиннодуховныхинравственныхценностей.Нанас,педагогах,лежит большая ответственность: научить де-тей задумываться,чтоэтонашастрана,надоотдатьейвсесилы,вернутьсякистиннымцен-ностям.Мы все должны научиться не толькопотреблять,ноиплодоносить. Иллюстрацией к этому тезису являет-ся система деятельности и при проведенииолимпиады по журналистике «Информаци-онная этика», которая уже третий год прово-дитсяврамкахМакариевскихпедагогическихчтений.Являясьавторомэтогопроекта,яхочуотметитьинтересныйфакт.В2011годумысдетьмиразбиралисьстакимипонятиями,как«Страстиидобродетели».Затемпришлоосоз-нание,чтоверабезделмертва.Ив2012году

детям были предложены номинации «Мило-сердиеиблаготворительность».Авэтомгодуудивительным образом событие посвящено700-летиюПреподобногоСергияРадонежско-го.Имыпостаралисьсформулироватьно-минациитак,чтобыдетиприкоснулиськтойвысокойпланкедуховностиинравственности,которуювсегдазадавалисвятыенаРуси.Пустьв детской памяти закрепится фундаменталь-ное понятие «Русь Святая». Может это по-может вернуть нашей истории её высокийдуховный смысл?Именно эта тема являетсяключевой и в нашем журнале «Воскресныечтения»№ 2. Если говорить о приемах работы:ихмного.Например,исходяизпрагматизмасовременногошкольникасдатьЕГЭпорусско-муязыку,ярекомендуювкачествепримераизлитературыприводитьпритчи.Библейскиемотивысквозныеврусскойлитературе.Методы моей деятельности выстраиваютсяна технологии «Конвергенция»: взаимопро-никновение технологий исследовательских,текстотворчеста и журналистики. Выявляюребенка, у которого есть личный интерескисследованиюпритч.Наразныхэтапахпод-готовки: предзащита, защита — ребенок вы-ступает перед детской аудиторией. Это вы-зывает большой интерес у детей, они пишутсочинения — размышления по поводу про-блем, поднятых в притчах. Тексты публику-ютсявнашемиздательскомпроекте культур-но-просветительском журнале «Воскресныечтения».Проектвозникврезультатедеятель-ностного подхода, являющегося ведущимво ФГОСах, реализует компетентностныйподходвработестекстаминадуховно-нрав-ственные, патриотические темы, стал откры-той медиакоммуникативной площадкой, таккак является сетевымпроектом, где взаимо-действуютпедагогиидетивсехшколТомскойобласти,являетсяметапредметнымпроектомсоциальногопартнерства. Дети выступают с Устным журналомпередродителями.Такиеметодыработыспо-собствуютформированиюпозитивногоотно-шенияобщественностикПравославнойкуль-туре.VY

Виктория Александровна Куренкова учитель русского языка и литературы МАОУ

«Северский физико-математический ли-цей» ЗАТО Северск, литературный редактор

и автор проекта «Культурно-просветитель-ский журнал-альманах «Воскресные чтения».


пространство истории |

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей14

ПространствоИСТОРИИ

XXIII Кирилло-Мефодиевские чтениявТомскепосвященыв2013году1150-ле-тию славянской письменности и культу-ры. Именно поэтому так важно, что по-явилась новая секция «Информ-потоксквозьфильтр духовности и нравственно-сти».ЮныекорреспондетыизТомска,Се-верска,Малиновкиполучилиразвернутуюконсультацию по освещению мероприя-тий, которые проходят в рамках чтений.Руководитель «Школы юного журналиста»В.Н.Титова рассказала о журналистскихжанрах,обинтервьюировании,осозданииинтересноготекста.КураторсекцииДиони-сий Землянов помог детям разобраться сосновнымсодержаниемКирилло-Мефоди-евскихчтений.

Событиесостоялось13мая,задваднядоначалаосновныхмероприятий,неслу-чайно.Школьникиознакомилисьспланоммероприятий.Исходя из своего интереса,выбрали секции, которые будут посещатьвтечение10дней.Основнаяцель,постав-ленная перед юнкорами, была им понят-наизначально:онисоздаютжурналистскиематериалыиучаствуютвконкурсепожур-налистике.Болеетридцатидетейосвещаютсобытия чтений. Уже появляются первыематериалы.

Редакция журнала выступила с иници-ативой освещения событий XXIII Кирил-ло-Мефодиевских чтений детским пресс-центром. Кирилло-Мефодиевские чтениябыли посвящены 1150-летию славянскойписьменностинаРуси.

За два дня доначала чтенийбылаор-ганизована и проведена секция «Ин-форм-поток сквозь фильтр духовностии нравственности», где более 30 школь-ников Томской области выбрали собы-тия,которыепосетятвовремяпроведенияДнейславянскойписьменностиикультурывТомскеиподготовятжурналистскиемате-риалыдляучастиявконкурсе.

На этой же встрече была проведенаподробнаяконсультацияпожанрамитре-бованиям к журналистским материалам.Консультацию проводили руководитель«Школы молодого журналиста» (довузов-ская подготовка ТГУ) В.Н.Титова, священ-никДионисийЗемлянов(руководительИн-формационногоотдела Томской епархии)

«Воскресное чтение» ••• № 1 ••• июнь 2011

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

ируководительсекцииВ.А.Куренкова.В течение10днейюнкорыпосещаливсе-

возможныемероприятия,оперативно(втече-ниесуток)писалистатьи,высылалиихнаэлек-тронныйадресруководителяпроекта.

Полученные материалы опублико-вывались на сайте чтений http://chtenia.ru/2013/05/18/rabotu-chtenij-osveshhayut-yunye-zhurnalisty/#more-1223.

По итогам событий было проведено на-граждение победителей конкурса, проведенарефлексия. Все участники события отметили,чтопосещенныемероприятияспособствовалиихличностномудуховномуросту.http://chtenia.ru/2013/05/29/pobedila-druzhba/#more-1359

Летопись Кирилло-Мефодиевских чтений

2013 год, май

Посвящается 1150-летию славянской письменности и культуры


пространство истории || пр

остр

анст

во и

стор

ииВ Томском Епархиальном управлении

сегодня, 27 мая в 12.00., состоялось на-граждение юнкоров, освещавших событияXXIIIДнейславянскойписьменностиикуль-турыпамятисвятыхпервоучителейКирил-лаиМефодия.

«Небольшое бежевое здание почти незаметно между двух больших домов. Мы открываем деревянную дверь и заходим. Изнутри оно кажется больше, просторней. Тут же замечаем портреты всех Владык, кто в разные исторические эпохи служил Томской Епархии. Вот портрет Митрополита Томского Ростислава. Владыка улыбается нам доброй и светлой улыбкой. И на душе становится спокойно», — Вероника Куценко.

«Очень красивое здание. Я бы по нему походила… А сколько раз раньше я проходила мимо этого дома! Теперь я поняла, что пропускала!», — Алена Мельникова.

«Мы проходим в каминный зал. Он очень уютен. Разместившись за большим полукруглым столом на больших стульях, мы продолжаем наполняться этой волнительной атмосферой. Но, несмотря на волнение, хочется узнать: что же будет дальше. Организаторы чтений приветливо встречают гостей. И вот все начинается. Приветственные речи. Далее каждый юный журналист представляет себя, рассказывает о секции, которую посетил, высказывается по поводу того, что именно в нем изменилось после посещения событий и написания своих текстов. Что дали нам чтения в личностном развитии и духовно-нравственном росте. Очень интересно было слушать детей», — Вероника Куценко.

« В Кирилло-Мефодиевских чтениях участвовало много детей, но были и взрослые люди. Слушая их выступления, я почувствовала, что мы с этими людьми очень похожи. Мы вроде дальних родственников. Во мне многое поменялось. Поменялся мой взгляд на вещи, да и вообще на весь мир, окружающий меня. Особенно меня потрясло посещение секции «Роль отца в семье». Я почувствовала, что очень многого лишилась, воспитываясь без отца. Я даже расплакалась. Но в целом я человек позитивный и поэтому постаралась донести до слушателей всю радость своего восприятия молодежного бала в честь жен-мироносиц», — Елизавета Масловская.

«Мы начали за десять минут до 12. И, чтобы подождать тех, кто еще не подошел, Виктория Александровна предложила нам рассказать о тех трудностях, с которыми мы столкнулись при написании текстов. Мне очень понравился такой ход, потому что у нас появилась возможность познакомиться друг с другом, а также в этом проявилось уважение к нам. Зачем терять драгоценное время, если его можно использовать для важного разговора? Также нам была предоставлена возможность рассказать Андрею Трушу, руководителю оргкомитета чтений, о нашей деятельности. Многие журналистские работы он видел на сайте чтений. Но совсем другое дело, когда вот они, авторы текстов, реальные дети. Очень порадовало, что Андрей Труш высказал пожелание и в дальнейшем сотрудничать с нами. Впереди еще много событий: Макариевские чтения, Рождественские выставки, Конкурс «Пасхальная радость» — эти праздники стали уже традицией в Томской области. И новая идея, которая принадлежит нашему руководителю В.А.Куренковой, — освещение событий детским пресс-центром — тоже может стать доброй традицией. Когда очередь говорить дошла до меня, я растерялась и не знала, о чем говорить. Многие дети посетили почти все события, а я была только на одном. Я рассказала о себе, о том, что хожу в художественную школу и именно поэтому выбрала выставку в Областном Художественном музее «По святым местам Сибири». На награждение я пришла, даже не надеясь на победу. И когда мне вручили диплом первой степени в номинации «Информационная заметка», конечно, очень обрадовалась», — Валерия Мещерякова.

« Итак, началось награждение. Вручение дипломов и подарков. И так хочется узнать, выиграла ли ты. Однако, победила, как говорится, дружба. В любом соревновании, особенно по журналистике, очень сложно выбирать победителей. И это даже несправедливо. Ведь один хорош в написании очерков, другой репортажей. У каждого получается что-то свое. Эксперты придумали очень мудрый ход: выбирали победителей по возрастным категориям и по журналистским жанрам. И поэтому хотелось бы обратиться к тем, кто расстроился степенью на своем дипломе: не проиграл никто! И была бы у судей возможность, они наградили бы всех. И стоит об этом помнить, когда не получаешь заветное первое место. Его хотят все, но оно одно! Это был Гран-при, который получил Виталий Липатов за серию фоторепортажей», — Вероника Куценко.



остр

анст

во и

стор

ии

«В момент награждения меня просто переполняло волнение. Я продолжала сомневаться: какое место займет наша с Лизой работа? И тут мое сердце просто замерло! Нам дали диплом первой степени в номинации «Интервью», — Анастасия Чертоляс.

«Неожиданным для меня стал диплом первой степени в номинации «Репортаж». И то, что мое имя назвали первым!!! Не знаю, как вы, а я в случайности не верю!» — Елизавета Масловская.

«Я не ожидала, что наградят и меня… Но ведь я тоже написала статью. Мне подарили книгу, которую я буду рада прочесть. Всех победителей наградили и сфотографировали. Потом была общая фотография. Это мероприятие было хорошей точкой, завершающей азбуку – кириллицу, созданную нашими первоучителями. А также логическим завершением десятидневного праздника в Томской области в их честь», — Алена Мельникова. VY

Спасибо за всё!

Автор: Вика Ларина6А классчлен литературного кафе «БЛИК»Школа №88, г. СеверскУчитель: Лидия Михайловна Вершинина

Из года в год детиходят вшколу.Онипишутна понятном и лёгкомкакдлянас,такидлянихязыке. Ребята без труданазовут вам букву «А»или«Л»,скажутеёместо-положение в алфавите.Номалоктоизних знаетили даже догадывается отом, что всем этим ониобязаны Константину иМихаилу Львовичам. Ко-нечно,этиименамногимнезнакомы.Ноподобротесвоей дам вам подсказкуи назову их имена, кото-рымионибылинареченыпосле того, какони сталимонахами. Кирилл и Ме-фодий. Ну что, узнали?Еслинет, то сейчас я вамвсёподробнопронихрас-скажу.КириллиМефодийпроисходилиизВизантий-ского города Фессалони-ки. Отец их был офице-ром,апопроисхождению— болгаром. Мать былагречанкой,имне,ксожа-

лению,неудалосьузнать,кемжеонаработала.Витогепо-лучалось,чтоуКириллаиМе-фодиябыло2родныхязыка.В семье было семь сыновей,причём Михаил (Мефодий)— старший, а Константин(Кирилл)—младший из них.Позже, когда они уже собра-лись пойти в монастырь ипринять такой ответственныйобраз,какмонах,Константинсталобучатьсяулучшихучите-лей Константинополя фило-софии, диалектике, геоме-трии,арифметике,риторике,астрономии,а такжемногимязыкам (в общей сложностион знал22языка). Поокон-чании учения, отказавшисьзаключить весьма выгодныйбрак с крестницей логофета,Константинпринялсаниереяи поступил на службу харто-

филаксом(буквально«храни-телем библиотеки»; реальноэторавнялось современномузваниюакадемика)присобо-ре Святой Софии в Констан-тинополе. Но, пренебрегаявыгодами своего положения,удалилсяводинизмонасты-рей на черноморском побе-режье. Некоторое времяжилв уединении.Затемонпочтинасильно был возвращён вКонстантинополь и опреде-лёнпреподаватьфилософиюв том же Манаврском уни-верситете,гденедавноучилсясам(стехпорзанимиукре-пилось прозвищеКонстантинФилософ). На одном из бо-гословских диспутов Кириллодержал блестящую победунад многоопытным вождёмиконоборцев,бывшимпатри-архом Аннием, что принес-



остр

анст

во и

стор

ии

ло ему широкую известностьв столице. Примерно в 850году император Михаил IIIи патриарх Фотий направля-ют Константина в Болгарию,где на реке Брегальнице онобращает в христианствомногихболгар.Наследующийгод Кирилл вместе с Геор-гием, митрополитом Нико-мидийским, отправляется кодвору эмира милитенского,чтобы познакомить его с ос-новами христианства. В 856году логофет Феоктист, быв-ший покровителем Констан-тина, был убит. КонстантинвместесосвоимиученикамиКлиментом, Наумом и Анге-лариемпришёлвмонастырь,гдебылнастоятелемегобратМефодий.ВэтоммонастыревокругКонстантинаиМефо-дия сложилась группа едино-мышленников и зародиласьмысльосозданииславянскойазбуки…. Наверное, вы сразу захоти-те спросить меня о том, гдеявсёэтоузнала.Тогдаявамотвечубезутайки.Оказывает-ся,чтос18апреля2010годапрезидентом РФ был принятзакон о том, чтобы в каж-дой школе проводились уро-ки, посвященные Кириллу иМефодию, а точнее славян-скойписьменности.Конечно,многояипочерпнуланаэтихсамыхуроках,новосновноммнепомогпраздник,былпо-священэтимдвуммонахам.

От этого мероприятияу меня остались неизглади-мые впечатления. Меня таквдохновило это заседание,что просто не хватает слов,чтобы выразить эмоции. По-началуябылапоражена,какмногосегоднялюдей,заинте-ресованных в этих двух зна-менитых людях. Когда я сосвоими подругами вошлав небольшую комнатку дляпроведения этого праздни-ка, то очень удивилась, уви-дев такмногонароду.Вкаж-дом уголке, на каждом стулебылчеловек.Те,комунехва-тиломеста,делилиодинстулна двоих. Да… Народуи вправду собралась тьматьмущая! Свыше 60 человексиделинасвоихместахииз-рядно нервничали. Каждыйчто — топовторял,учил,об-суждал.Яжесосвоимиколле-гамивсёникакнемоглапо-веритьвто,чтовсеэтилюдипришли именно на празд-ник, посвященный КириллуиМефодию.Унасдажебыламысль, чтомыошиблись би-блиотекой или попали нетуда, куда нужно. Но вскоренаши сомнения рассеялись,кактолькомыувиделизнако-могоучителя — ЕленуЛеони-довну.Оказывается,онабылаорганизатором всего этого иведущей данного мероприя-тия. Тогда мы втроём былисовсем обескуражены. Когда

жевсёначалось,топоначалуучастникипродолжалиразго-варивать, и никому не былоделодотого,чтоужеидётвсту-пительная часть. Мне каза-лось, что дети просто-напро-сто не будут слушать то, чтоимпытаютсяобъяснить.

Нокогдапригласилигруп-пу из нашей школы — «Ци-кады», то наступила тишина.Я с улыбкойналицесмотре-ла, как все с упоением слу-шают басистый голос Вита-лияОстапенкоимелодичный,даже для девушки, голос егонапарницы. Музыка лиласьтакплавно,чтохотелосьслу-шать эти песни вечно, безостановок. Но музыка за-кончилась, и я с грустью по-смотреланаведущую.Быстропробежавшись по рядам гла-зами,язаметила,чтонетоль-

коуменябылотакоемнение.НоЕленаЛеонидовнаобъяви-латемунашегосегодняшнегособрания.

Тема и вправду былавесьма сложная: «Чем про-славились Кирилл и Мефо-дий?»Таккаквместеснамисидели совсем малень-кие дети и первоклассники,томнебыло труднопредста-вить, как же такие малышимогутзнатьоКириллеиМе-фодии. Каково же было моёудивление, когда совсем ма-ленькиевтороклассникивста-ли перед нашей небольшойаудиторией и запели. Пелиониобычно,точнотакже,какспелибыдругиедети.Нокаконипели!Онипонимали то,очемговоритсявпесне.Вихглазах светилась искра. Мнебылонепонятно,чтожепро-исходит. Боязнь сцены илиженадежданато,чтоихпой-мутипоправуоценят.Ихдет-

скиеголосанемногостраннозвучалинафонепредыдущихучастников. То ли дело баси мелодичность. Сейчас жевсемыслушаемчто-товродедетскогохора.Видно,детиэтотоже поняли и запели звуч-нееигромче.Менянемногопоразила такая смелость на-ших юных участников. Когдаребятишки смолкли, то залвозликовал. Смелые ребя-та — нечего сказать. Такжеменя поразила непохожестьнекоторых участников наостальных. Несколько чело-век, вопреки всем ожидани-ям, приготовили своеобраз-ноеэссе.Виднобыло,чтоонине стараются красиво читать,хотьиволнуются.Нет,конеч-но,онихотелизаинтриговатьчитателя,ноунихэтоневаж-нополучалось.Всемужедав-ноизвестно, такойвидрабо-ты не очень-то популярен,иуженеслишкоминтересен.

ДальшевышелвыступатьотецДионисий.Всеспроник-новениемотнеслиськегосло-вамо том, что современныефильмынеочень-тосоответ-ствуют правде и что людямнужно быть чуточку образо-ваннее. Дальше всё прошлоточно так же: выступление,речь одного из священников,выступление, речь одногоизорганизаторовсобытия.

Пока не наступила тор-жественнаячасть.Оказывает-ся, в конкурсе, посвященномдню Пасхи, приняло уча-стиесвыше90человек!При-чём, всё это дети!Наверное,не только мне одной былоприятно слушать и смотреть,как совсем маленькие ребя-тишки подходили к отцу Ди-онисию и отцу Димитриюи со счастливой улыбкойналицевозвращалисьобрат-но,взрослыенеразвыходи-ли получать грамоты, серти-



остр

анст

во и

стор

ии

Автор: Нина Стрельцова7 класс. юнкор журнала «ВЧ»

«СейчасянахожусьвТом-ском краеведческом му-зее по адресу г. Томск,проспект Ленина, 75,на открытии межрегио-нальной выставки «НитиНебесногоСвета».Со мной на выставке на-ходятся мои коллеги —АнастасияЧертолясиЕли-завета Чвыкова, а такжеруководитель выставкиСветлана Ивановна Лари-онова и отец ДионисийСтепанов, курирующийданный проект. Здесь жеприсутствуют поэты, ре-дакторы радио и телеви-дения. Впрошлом зданиеобластного Художествен-ного музея, где проходитвыставка, представлялособой домовую церковьНиколая Чудотворца. Этацерковь была освященав 1908 году преосвящен-нымМакарием(Невским).Находясь в этой святыне,яощущаю душевноеспо-койствиеисердечнуюте-плоту. На выставке нахо-дятся34экспоната.Все присутствующие, ко-торыесмотрятнаэтипро-

изведенияискусств, излучаютпрекрасное настроение, всеулыбаются,приветствуютдругдруга, разговаривают междусобой вполголоса. Глаза увсех светятся, и складывает-сявпечатление,чтоэтилюдизнакомы много лет, хотя насамом деле они видят другдругавпервые. Моему взору откры-вается парадная лестница,иявижунеобыкновеннокра-сивые экспонаты, выполнен-ные из различных материа-лов. Это картины, вышитыебисером, написанные мас-лом, акварелью, необыкно-веннойгладью.Всеэкспонатырасположенывдольпараднойлестницы. Я нахожу это сим-воличным, так как создаетсявпечатление,чтоэтикартинысозданы из Нитей НебесногоСвета и поднимаются в цен-тральные залы музея, запол-

няяихистановясьхозяевамиздания. Они украшают егои заполняют воздушную аурусилой божественной красо-ты. В центре всех экспона-товнаходится копия картиныА. Рублева «Святая Троица».Посвоимразмерамэтакарти-насовпадаетсподлинником,находящимсявГосударствен-ной Третьяковской галереегорода Москвы. Я смотрюнаэтукартину,такискусновы-полненную художником-лю-бителем, и ощущаю, как триангелаведуттихуюбеседу.

Спокойные добрые лики,На ткани небесные блики И крылья неяркого цвета Вы помните? «Троица» это, - всплывают в моей памяти строки Леонида Андреева.

В15.00часовнаступаеттор-жественный момент, и отец

фикатыидипломызадошкольников.Весьзалахнул, увидев на экране прекрасную работумаленькогоребёнка.Работу,котораясобранамаленькимидетскимиручкамиивсяпропита-насовсемещёдетскойверой,надеждойилю-бовью.Именновтакиемоментыприятнона-ходиться рядом.Мне кажется, что даже радинескольких таких короткихмоментов и стоитходитьнаразныеконкурсы.Ведьтакприятносмотреть, что не только дети, но и взрослыепринимаютучастиевразныхконкурсах,«за-думках».Завсёвремя,котороеяпровела,хло-паяучастникамипобедителямразличныхкон-курсов, я бы отметила ещё одного ребёнка.Ребёнка, который в моём представлении ка-жетсягероем.Несмотрянато,чтоэтотмаль-чикприкованкинвалиднойколяске, онсде-лал по-настоящему прекрасную работу. Егомодульные оригами — зайчик и цыплёноквыполнены прекрасно. Множество бумажекразныхцветовплотноприлегаютдругкдругуивцеломобразуютпочтинастоящихзверей.Когда видишь эти две забавныефигурки, ка-жется,чтодотронешьсядоних,аониоживут.

Взаключениемогусказать,чтотакиемеро-приятияпростонеобходимы.Втакиемоментымыможембольшеузнатьолюдях,которыеос-новалиипреумножилинашукультуру.Напри-мер,КириллиМефодий создали славянскуюазбуку — Кириллицу.Двасвятыхбратасдела-литак,чтотеперьмыимеемзаконченнуюси-стему,созданнуюсучетомвсехспецифическихособенностей славянского языка. Это простонеоценимыйвкладвжизньРуси. Такиелюдидостойны того, чтобы их помнили. Достойнытаких событий, которые произошли 21 мая2013годавСеверске.Именнотакмыможемсказатьимспасибозавсёто,чтоонидлянассделали.VY

Нити небесного света — от землик небу



остр

анст

во и

стор

ии

Дионисийпроизноситречь:—ВСвященномПисанииестьтакое место, где один из иу-дейских старейшин Гамалиил(впоследствии ставший хри-стианином)вотношениирас-пространявшегося по ИудеиХристианства сказал: «Еслиэто предприятие и это дело— от человеков, то оно раз-рушится;ЕслиотБога,товынеможетеразрушитьего»(Деян.Гл.5:38-39)Таким образом, священникДионисий Степанов под-черкнул, что если дело бла-гословлено самим Богом,то, несмотря на внешниепрепятствия, на внешниетрудности, оно, в конечномитоге, достигнет своей цели.Цели, которую Господь пре-следуетпосредствамлюдей.Иразмещение этойвыставкина парадной лестнице тожене случайно. Цель, которуюпреследовали изначаль-но создатели этого проектаи сборника с одноименнымназванием «Нити НебесногоСвета», где собраны стихиСеверскихпоэтов — датьче-ловекувозможностьвдохнутьвоздухачистогоНеба.Телюди,ктоэтиработыгото-вили, изготавливали, тратилисвое время и труд — это,безусловно,приведениечело-векакБогу.Раскрытиепередсамим собой, прежде всего,той красоты и многогран-ности духовной жизни, к ко-торой каждый из нас долженстремиться.

Порой человек замыкает-сянавещах,которыеимеютзначениявременной,земнойжизни.И,погружаясьцеликомсголовойвэтобытовое,нашеземное, не может постичьбытийное. Неможет поднятьголовысвоейвверхиразгля-деть какие-то вещи духовно-го порядка, которые выходятза грань этой земнойжизни,которые должны составлятьцель и смысл человеческогобытия. Человек должен стре-миться к чему-то большемуи высшему. Эти самые ра-боты, как по лесенке, под-нимались по ступенькамивозводиличеловекаотзем-ли к небу. Тот человек, кото-рый стал заботиться о болеезначимом,болееопределяю-щемчеловеческомбытии. На этой выставкея встретилась с поэтом В.ПСкифом, который прочиталприсутствующимсвоизамеча-тельныестихиобуникальномозереБайкал.Егопроизведе-ния можно слушать часами,красотаозераБайкалпотряс-ла мое воображение, он чи-

тал стихи, а я слышала шумбаргузинскоговетраиприбойпрозрачной,какслезаводы.Такое уникальное явлениеприроды, как озеро Байкал,по моему мнению, созданотолько при помощи какой-тоневедомой силы. Я думаю,этосилаБога,которыйодарилвсечеловечество этойкрасо-той. Полюбоваться красотойозераБайкалприезжаютлюдивсейнашейпланеты. Не менее интересны-ми показались мне произве-дения писательницы ГалиныСеровой.Пообщавшисьспи-сательницей, я узнала, чтоонапережилаблокадуЛенин-града, она голодала и стра-дала от холода и бомбежек.Аревфашистскихсамолетовонаслышитпоночамипосейдень.Вотеевоспоминанияиздетстваовойне:

Случилось это в сорок первомВ районе Белецкой земли:Бомбежки, взрывы, жизнь на нервах.Спасались люди, как могли.

Но вера в Бога и победу Советской армии не покидала наш народ.Да, видно, все-таки сам Бог В живых остаться им помог.А способов - не сосчитать,Уметь лишь надо Благо дать.

Галина Серова помнит, какобносили город ЛенинградКазанской иконой БожийМатери, которая не допусти-ла падения города Петра I.Ниоднафашистскаяноганеступила на святую землю се-вернойстолицы. Я с писательницейобменялась номерами теле-фонов, а также домашнимиадресами, и мы договори-лись,чтовближайшеевремя,я приглашу ее в свой класс.Ядумаю,чтоэтавстречабудетвсем полезна и интересна.О таких людях дети должнызнать. Эту выставку можнобудет увидеть17 мая с 20.00до 00.00 часов «Ночь вму-зее». Обязательно посмо-тритеэтизамечательныепро-изведения.Япрошу,обратитевнимание на работу Больша-ниной Дарьи (14лет)«Бого-матерьИгоревская». Людмила Юрьевнаиз села Уртам дала мастерклассповыполнениюкартиниз натурального материалабересты.Но,кбольшомусо-жалению,еекартинынебылипредставленынаэтойвыстав-

кевсвязисограниченностьюмест.Посетивданнуювыстав-ку,выпобываетевовсеххра-махСеверска,Томскаиобла-сти. Покидая эту выставку,я подумала, что очень хочувстретитьсяещеразсеёорга-низаторами, гостями, поэта-ми и художниками. Я желаюим доброго здоровья и дол-

гихлетжизни.Всерассталисьбольшими друзьями. Этотдень принес мне большоетворческоеразвитиеиогром-нуюдушевнуюрадость.VY


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

По святымместам Сибири

Автор: Валерия Мещерякова 7 классюнкор журнала «ВЧ»

«Сегодняябыланаот-крытиивыставки«Посвятымместам Сибири», котораяпроходитврамкахXXIIIДнейславянской письменностиикультурывТомске.

Сначала выступал ан-самбль«Пересек».Онипелистарыезабытыепеснивцер-ковно- народном стиле. Всеучастникиансамбляобладаютзвонкимиголосамисчистымтембром.Слушаяпеснопенияданногохора,яполучилаис-креннее удовольствие. Мнепоказалось,чтомелодииспе-тыхпесенактуальныисегод-ня. На самой выставкебыли представлены карти-ны, выполненные в графике,живописной технике, рас-писанные тушью, пастелью,маслом,такжеакварелью.Ру-ководительпроекта— заслу-женный художник РФ Алек-сандрКлюев. Тема выставки —церкви и храмы Сибири. Ху-дожники преимущественностуденты-отличники Крас-ноярского государственногохудожественного института,нобылипредставленыполот-наитомскихюныххудожни-ков 14-15 лет. Это несколькоярких работ, которые былиособо отмечены Клюевым.КГХИ выиграл грант на осу-ществление этого проекта,реализациейкоторогонемед-ленноизанялся. Воткаквсепроисходи-лоотначаладоконца. Сначала из разныхгородов России отбиралисьтолько лучшие художники,преимущественно студенты,

Заслуженный художник РФ Александр Клюев

картины Александра Клюева

пословамКлюева.Приезжаявкакой-либогород,всеучаст-ники проекта в первый деньобходятсамыеинтересныеместа, а затем у художниковесть три дня для свободноготворчества, после чего черезтридняначинаетсяпросмотр,консультации учителя. И ещенесколько дней доработкикартин.Итаквкаждомгоро-де. Теперь о самих кар-тинах. Особенно мне понра-вились картины на разноц-ветной бумаге, где на синемикрасномфонеизображеныцеркви. Еще для себя особовыделила картину, написан-ную маслом на холсте подназванием «Казанский со-бор»(художникБатанов).Ког-да смотришь на эту картину,становится очень спокойнона душе. Ощущение радостив эту картину привносят пти-цы, изображённые на фонечистогоголубогонеба.Всем советую посетить этувыставку, которая знакомитнасспрекраснымисоборамии церквями, находящимисявразныхгородах.Уменята-коеощущение,чтояпобыва-лавразныхгородахРоссии.Спасибо всем создателямвыставки«ПосвятымместамСибири».VY

Автор: Мария Игнатова 9 классСибирский лицей,г. Томск

«Мы находимсяна открытии межрегиональ-ной выставки «По святымместам Сибири», организа-тором которой является за-служенный художник России,член-корреспондент Рос-сийской академии художествАлександр Анатольевич Клю-ев. Выставка проходилав Красноярске и в Ачинске,и вот она доехала и до Том-ска. На открытие выставкиприехал фольклорно-этно-графический ансамбль «ПЕ-РЕСЕК», а также член союзаписателей России ВладимирПетрович Смирнов, извест-ныйподпсевдонимомСКИФ. Навыставкепредстав-леныработы студентовКрас-ноярского художественногоинститута,плинерныеработыизТобольска(художникБель-чиковаТатьянаМихайловна)икартинысамогоАлександраАнатольевичаКлюева. Онрассказывает:—Янаписалпроект,обосно-вание,маршрут,всёрасписа-ли: куда ехать, что рисоватьит.д.Отправили на конкурс «Пра-вославная инициатива»и выиграли. Эти картины,

если исключить дорогу, то ихрисовалидней10-12неболь-ше!Выбиралиработы толькоотличников!Скартиной«Со-бор Петра и Павла» связанаоднаистория!Когдаяеёри-совал, шёл дождь ну раз 12вдень!Вотначиналсядождь,я сворачивался и бежалв иконную лавку и прятался.Когда дождь заканчивался, явозвращался обратно! Твор-ческий труд сочетался с ту-ристскимотдыхом».Нобольшевсегоменязаинте-ресовалабеседасоСКИФом,


ПоэтВладимирПетровичСкиф

29Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014


остр

анст

во и

стор

ии

работы студентов

егомнениеоТомскеиожур-налистах! Он мечтал побы-ватьвТомске,ивотегомеч-та сбылась! Томск произвёлна Смирнова колоссальноевпечатление, он даже приду-мал небольшое стихотворе-ние:

Томск — город славный, величавый,Достойны будем этой славы!По мере наших русских сил.И чтоб Господь за всё спросил!

Навопрос,чтонужножурна-листу,чтобыонсталпрофес-сионалом,онответил:— Прежде всего, должнабытьБожьяискра,потомучтожурналист тоже должен об-ладать талантом. Ну и, види-мо, какое-то осознание того,чтотыделаешьиобязательнокакой-то жизненный челове-ческийнапор!VY

Автор: Нина Стрельцова юнкор журнала «ВЧ»

В рамках просвети-тельского проекта 15 мая2013годав14.00вТомскомобластном художественноммузеепоадресупер.Нахано-вича,3былаоткрытавыставка«ПосвятымместамСибири».На выставке представленыкартины,гдеизображенысвя-тыеместаСибири.Этоцерк-ви, монастыри, старинныедома, деревянное зодчество18-19 веков. Выставка явля-ется завершающим этапомгрантовогопроекта,поддер-жанного координационнымкомитетом по поощрениюсоциальных, образователь-ных, информационных куль-турныхииныхинициативподэгидойРусскойПравославнойцеркви, конкурснымфондом

«Православная инициатива2012». Основные участни-ки и исполнители данногопроекта — преподавателиистудентыКрасноярскогого-сударственного художествен-ного института. Отбор участ-никовпленераосуществлялсяна конкурсной основе.К реализации проекта былипривлечены преподавателии учащиеся ДХШ№1 им. В.ИСурикова, студенты КХУ им.В.ИСурикова. Живописный пленер«ПоСвятымместамСибири»проходилвместах,связанныхс подвижнической жизньюсвятых Даниила Ачинского,Фёдора Томского в городахЕнисейске, Томске, Ачинскеи окрестных селах (Зеркаль-цы, Белый Яр, Красный за-вод). Везде, где работалистуденты КГХИ, пленер вы-зывал огромный интерес ижелание творческого сотруд-ничества, поэтому к работеподключились преподавателиЕнисейского педагогическо-го колледжа, преподавателии учащиеся Ачинского ДХШим. А.М Знака, Томского Гу-бернаторского колледжа со-циально-культурных техноло-гийитворческихинноваций. В процессе реализа-ции проекта были органи-зованы и проведены более20 мероприятий: встречи,семинары, дискуссии, ма-стер-классы, способствующиеболееглубокомупогружениювтемуправославныхсвятыньи приобщению к христиан-скомуискусству.Большуюпо-мощьэтомупроектуоказалидуховные лица: священникКазанского собора в Ачин-ске Сергий Пигасов; в товремя настоятель ТомскогоБогородице-Алексиевскогомонастыря Силуан (Вьюров);иеромонах и библиотекарьмонастыря отец Амвросий

(Кузнецов);атакжепредседа-тель православного братстваАлександра Невского О.АКотиков; известныйтомскийкраевед Г.В Скворцов; со-трудник краеведческого му-зеяг.ЕнисейскаТ.П.Ильина;преподаватель ЕнисейскогопедагогическогоколледжаТ.ВАндреева;научныйсотрудникКрасноярского художествен-ногомузеяА.ААбисоваидру-гие. Навыставкепредстав-лены работы учеников В.П.Клюева, а также его полот-на.Онсамличноучаствовалвпроекте.Приоткрытиивы-ставки выступил ансамбль«Пересек», который испол-нил для посетителей пениедуховныхстихов18века.Пе-ниеансамбляосуществлялосьв сопровождении музыкаль-ногоинструмента14 века—Колеснаялира. При встрече с худож-никомВ.П.Клюевыммыиме-ли возможность задавать во-просы:какониегоученикиработали в Томске; какмож-нопопастьвсписокучениковКлюеваВ.П.Например, как происходит отбор на поездку в города Сибири?— Выбираем самых талант-ливых, самые отличники по-падают,—отвечаетхудожник.Шел отбор студентов у насв Красноярском институте.Кто получит все пятерки, за-писываем, потом спрашива-ем,хочешьехать?Хочу.Ивсе,вотивесьотбор.(Счетверка-минеберем!!!)Что нужно с собой привезти? —спрашиваютпосетители.— Краски надо взять, ктохолстберет,работужеимею-щихся,ссобойбратьненадо.Самоеглавное,взятьссобойталант и приготовиться «па-хать» с утра до ночи. Когдаприезжаем, я провожу пер-вуюобзорнуюэкскурсию,мыподбираем ракурсы, кто, где

28



остр

анст

во и

стор

ии

и как будет рисовать. Потомвсе, дико уставшие,идемдо-мой.Подъёмв5утра.Идем,работаем, потом завтрак,работа,обед,работаи ужин.Через3дняпросмотр:вотэтонравится, вот это не нравит-ся. И так мы работали всего10–12дней.Потомкартинывбагет,ивотмывчераихпо-весили, а сегоднявыих ужевидите.В чем ценность такого про-екта?—Ценностьпроектазаключа-етсяврасширениисферысо-трудничестванетолькомеждуКГХИидругимихудожествен-ными образовательными за-ведениями,ноисомногимикультурно–просветительски-миидуховнымиучреждения-миСибирскогорегиона.Про-ект способствует повышениюдуховно- нравственного вос-питания студенческой моло-дёжи. ОченьтяжёлуюработупрошлиТомскиеиКраснояр-скиеученикииучителявтече-ние12дней.Нарисовалице-луювыставку,которуюлюбойжелающийможет посмотретьв Томском художественноммузее с 10.00 до 18.00. Этувыставку нужно обязательнопосетить, потому что нужнознать«святыеместаСибири»,гдевыживете. Особое вниманиепривлекает работа художни-

ка В. А.Титенкова, которыйнаписали представилна вы-ставку Богоявленский соборво всей божественной кра-се,атакжеработахудожникаП.М.Батанова,накартинеко-торого изображен Казанскийсобор. Завораживают карти-нысамогохудожникаКлюеваВ.П., на которыхизображенысобор Петра и Павла, Зна-менская церковь, Богороди-це-Алексиевский монастырь,Троицкийсобор.Вглядываясь в эти картины,невольно вспоминаешь стро-ки из стихотворения А. Пле-щева

Повсюду благовест гудит, Из всех церквей народ валит. Заря глядит уже с небес. Христос воскрес! Христос воскрес!Вот просыпается земля, И одеваются поля. Весна идет, Полна чудес.Христос воскрес! Христос Воскрес! VY

«На выставке нам посчастливилось побеседовать с художником Александром Анатольевичем Клюевым».

Авторы: Елизавета Чвыкова,Анастасия Чертоляс7 классюнкоры журнала «ВЧ»

Когда Вы первый раз приеха-ли в Томск? —10летназад.С какого возраста Вы начали писать картины? —Ну,где-тос5лет.А где Вы учились? —В5летяещёнигденеучил-ся, только если у МатушкиПрироды(смеется).ЯродилсявСибири,потомродителиза-брали меня на Украину, тамя поступил в художественноеучилище и закончил его. По-том поехал в Москву и по-ступил в художественныйуниверситетимениСурикова,закончил. А после вернулсявКрасноярскитамначалра-ботатьвКрасноярскомХудо-жественномУниверситете.Сколько лет Вы там работае-те?—31год.У Вас есть какая-нибудь инте-ресная история о том, как вы писали свои картины? —Оченьмногоисторий!На-пример,соборПетраиПавламне удалось написать, когдадождьшёл по 12 раз в день.Вот начинался дождь, я сво-рачивался и быстро бежалвближайшуюлавкупрятаться,акогдадождькончался,явоз-вращался обратно. В общем,творческий труд сочеталсяс туристским:быстрымсоби-ранием рюкзака, с закрыва-нием, раскрыванием, убега-ниемотдождя.

А Вы проводили в каких-ни-будь других городах подоб-ные мероприятия? — Да, конечно. Вот эту вы-ставкумыпровеливКрасно-ярске. Она была примернораза в 3-4 больше этой. По-тому, что здесь мы отобралилучшиеработыи,побольшейчасти,конечно,посвящённыеТомску,чтобывамэтикарти-ныбылиблизки.Следующая выставка былавАчинске,таккакмыработа-лиКрасноярск-Ачинск-Томск.Мы двигались по маршруту!В Ачинске также был подго-товлен выставочный зал, мыснялиэтикартиныпозавчераутром,вчерапривезлиираз-весили,асегоднявотвыстав-касостояласьвТомске.Спасибо, Александр Анато-льевич, приятно было пооб-щаться!—Всегдапожалуйста! На выставке присут-ствовали не только художни-ки. Среди гостей был и поэтВладимир Петрович Скиф.Он охотно разговаривалс людьми, давал интервью,рассказывалсвоистихи.Познакомившись с ним,мы тоже решили послушатьпару интересных историйистихов.С какого возраста Вы начали писать? У кого учились?—Пишусошкольнойскамьи...Очень-очень давно. Моим,можно сказать, первым учи-телем был шестиклассник.Я в пятом классе учился,а он в шестом. Я узнал, чтоон пишет стихи, и подумал:«Как же?! Стихи ведь толькоПушкинпишет!Какэтоможетмальчишкаписать?».Инето,чтобывподражание,ярешил:«Какэто?!СлаваПанкинмо-жетписатьстихи,аянет?!».Первые опыты у меня быливпятом-шестомклассе.Ада-лееэтовсёужепревратилосьвсерьезноетворчество!

Вы кому-то посвящаете свои стихи? — Конечно! Женщинам по-свящаю...Идовольночасто!А муза есть, которая вдохнов-ляет Вас на написание сти-хов? —Музасначалабылаперваялюбовь, которая провожаламеня в армию…Муза, есте-ственно, женщина… Возлю-бленная! А теперь ею сталамояжена.Женаещёипервыйкритик мой! Когда я где-точто-тонапишу,онатутжепод-мечаети говорит:«Авот тутнетак!».Где-тоонадажемнепомогала и помогает до сихпор.Вы не обижаетесь на её кри-тику? — Обижаюсь! Но для меняэта критика важна.Мы с же-ной иногда спорим, чутьлинедодраки.Ионапрямонаседает на меня! Говорит:«Вот это надо убрать! Вотздесь надо подкорректиро-вать…». А я же доказываю,чтоэтоне так,апотомоста-юсь наедине и думаю: «Аведьправа!Праваженщина!»В итоге что-то где-томеняю,ноиногдаиядоказываю,чтоона не права, и она согла-шается. Весь этот творческийпроцесс такой интересный,неожиданный,необычный!И всё-таки нас очень интере-сует, о чём Вы любите больше всего писать?— Обо всём! Я, конечно,не тот человек, который пи-шет обо всём, что видит...Кстати говоря, есть случаи,когда стихотворения рожда-ются спонтанно! Как-то разстою я на автобусной оста-новке на Байкале, осень ужетакая, предзимье... И уменяпошлистихи!

«О Байкале»Ещё шиповника кусты и зелены, и кучерявы,Но еле теплятся цветы,И зори тёмные кровавы. Ещё качает колыбель,

Из паутинок ветер странник, Но стелет снежную постель,Октябрь на Хамар-Дабане. Ещё является трава,И птица крылышком трепещет, Но баргузина булава, По золотистым скалам хлещет… Ещё черёмуховый лист На сизой ветке багровеет,А небосвод господний чист,И с высоты предзимним веет!

А бывает, что стихотворениявынашиваешь как… бере-меннаяженщина!Вотуменядействительноестьтакоести-хотворение,котороевынаши-валось чуть ли не 9 месяцев—«Кумач».УнасвСоюзеписателей,про-ходила выставка ИннокентияЧулкина,иодинписательска-зал, что этот человек, крометого,чтоонхудожник-прими-тивист, шьёт красные рубахииз кумача.Раньшеиз кумачафлаги делали, а как рухнулСоветскийСоюз—кумачсталненужен, красныефлагиис-чезли.Яспросилутогосамо-гохудожника,почемуоншьёткрасные рубахи. Оказалось,онобнаружилгде-товподва-лезалежикумача,шилрубахиидарилдрузьям.Навыставкеприсутствовал писатель Ана-толий Байбородин, и у негобылатасамаярубаха.Ягово-рю:«Толя!Тычегорубаху-тоненосишь?Красиваяведьру-баха!»Аонотвечает:«Ячто,дуракходитьвкрасном?Так,надеваюеёнадачеиногда».И тут я понял, что это ужестихи, но как их выносить?Потомучтов каждомстихот-ворении должна быть своясверхзадача,вывод.



остр

анст

во и

стор

ии«Кумач» (посвящено художнику Иннокентию Чулкину)Пал человек с изодранным плечом,На дно земли или в земной провал,А оказалось, это был подвал,Заполненный забытым кумачом. И человек во времени пропал,Он бинтовал плечо своё, крича,А после долго беспробудно спалНа круглых красных волнах кумача. Во сне ему привиделась война,Заныла болью в раненом плече, А в это время рухнула война,И проступила кровь на кумаче. В углу зажглась премудрая свеча, И подвернулась острая игла ,Сел человек в подвале у столаИ стал знамёна шить из кумача. Он шил почти во тьме, но темноты,как не было, был свет свечи таков,Его кормили мыши и кроты, И нить свивала пара пауков.А время длилось, и зашла свеча, И притупилась острая игла,И кончились запасы кумача, И подкосились ножки у стола Знамёна вынес человек на свет,А на земле ему сказали: «Сэр,Вы опоздали! Здесь

14 марта (27 мартан.ст.) 1613 года в Свято-Тро-ицкомИпатьевскоммонасты-реКостромыпередчудотвор-ной Феодоровской иконойПресвятой Богородицы при-бывшаяизМосквыдепу-тацияобъявилаМихаилуФе-одоровичуРоманову (—*сынтомившегосявпольскомпле-ну Митрополита Ростовско-го Филарета, двоюродногобрата последнего Царя пер-войРусскойДинастиисвятогоблаговерного Феодора I Ио-анновича) и егоматери ино-

400-ЛЕТИЮДИНАСТИИРОМАНОВЫХпосвящается

Фамильный герб дома Романовых

Составлен Б. В. Кёне в царствованиеимператора Александра II и официально

утверждён 8 декабря 1856 года

1613 - Победа над Смутой. Восстановление Российской Государственности.Призвание на царство Дома Романовых

кине Марфе постановлениеВеликогоСобора. В мае Государь при-былвМоскву,и11июля (24июля н.ст.) 1613 годаПерво-иерарх Русской Православ-ной Церкви Митрополит Ка-занский Ефрем венчал егона царство в Успенском со-боре Московского Кремля.ТакначалосьправлениеДомаРомановых.

России нет!Тем более, страны СССР».

Вас что-то заинтересовало в Томске? Хотите ли Вы ещё побывать здесь?— Ну как же не заинтере-совало?! Я вообще мечталпобывать в Томске и, когда-то давным-давно, смотрелу Валентина ГригорьевичаРаспутинаальбомодеревян-нойрезьбеТомска.И я уже представлял, что та-кое Томск... Но одно делоэтовидетьнабумаге...Авот

вчерамыпроехалисьпомно-гимместамТомскаинампо-казывали,намрассказывали!Мы забирались на колоколь-ню, подъезжали ко многимхрамам. Всё это было дей-ствительно замечательно!ВпечатленияоТомскепростоудивительные!Спасибо Вам, Владимир Пе-трович! —Этовамспасибо!VY



остр

анст

во и

стор

ии

Автор: АнастасияКозловская11 классМалиновская школаТомского районаУчитель: Инга Михайловна Козловская

Может ли одна встреча по-влиять на жизнь человека?Даже не одного человека,а нескольких людей? Изме-нить их мировоззрение, по-менять взгляды, помочь сде-латьтрудныйвыбор?Несколько человек теперьоднозначноскажут:—Ещекакможет! В рамках ежегодныхКирилло-Мефодиевских чте-ний15маясостоялисьвстречасостудентамиишкольникамив ТГУ и показфильма ГлебаПанфилова «Романовы. Вен-ценоснаясемья»в«Киноми-ре».Вэтихсобытияхприни-малучастиеактер,режиссер,народный артист Россиии просто замечательный, от-крытый, искренний человек— Александр ВладимировичГалибин, сыгравший в филь-ме главную роль—НиколаяII.

В ТГУ Александр Вла-димировичрассказало себе.Но не с точки зрения звез-ды, которую расспрашиваютжурналисты желтой прессы,асточкизрениячеловека,же-лающего поделиться опытом,ответитьнаважныевопросы,которые действительно ин-тересуют и, возможно, дажемогут вывести кого-либо наверныйпуть. За 2 часа А. В. Гали-бин,назвавбеседуоткрытымразговором,поделилсяоченьмногим. Он много говорило своей семье, о родителях.Благодаренимзато,чтоонисделали его таким, какой онесть,сдетстванаучилиоченьважнымвещам:— Мои родители научилименя уважать чужой труди трудиться самому.Студенты оживленно пере-давали свои вопросы на ли-сточках организаторам. При-чем, передавали настолькобыстро, что Галибин, пона-

чалу читавший вопросы сам,просто запутался и передалвопросы для сортировки ор-ганизатору. Каких толькотем некасались!Нокаждуютему Александр Владимиро-вичподдерживалиподробноотвечал на вопросы.Онрас-сказал студентам, что «Безлюбвии верыничегонемо-жет быть», что Сибирскаяземляемунечужда.Рассказалнапримересвоегоопыта,чтовсегда нужно «слушать себяи свое сердце», что «актер-ская профессия— это тяже-лый и сложный путь, пройтичерезкоторыйможетнекаж-дый». И акцентировал вни-мание собеседников на том,что«гадания—этовсётакаячушь!», что «в жизни глав-ное уметь терпеть и ждать,нождатьактивно,тогдавстре-ча произойдет». Конечноже,необошлосьбеззатраги-ваниятемы«МастераиМар-гариты».Акогдаодинизсту-дентовзадалвопрос:

-— Как можно пробудитьвнутреннююистину?Александр Владимирович от-ветил:— Молодой человек долженбытьготовымвоспринятьвсе,чтоемуговоритучитель.Еслитебе отдают — ты долженбрать. Талант – это не всё!Богдал—Богвзял!—Гали-бин добродушно засмеялся.И именно эти слова большевсего запомнились школь-никам, которые присутство-вали на мероприятии и зна-чительно повлияли на них.В завершении, как мне по-казалось, мимолетной бесе-ды Александр Владимировичпрочитал свое любимое сти-хотворение, после чего всеотправились в «Киномир»дляпросмотраи обсужденияс актеромфильма «Романо-вы.Венценоснаясемья». За два часа показафильма зрители пропустиличерез себя всю историю се-мьи№1(какеёназвалАлек-сандрГалибин),икаждыйза-думался.Кто-тозадумалсяобисторииродногогосударства,кто-то о Советской властиивчастностиоЛенине,кого-то интересовали подробно-сти съёмок и эмоции акте-ров,акому-топростобыло

важно узнать побольше обАлександре Владимировиче,о его жизни и нравственныхценностях. Поэтому зрителис нетерпением ждали обсуж-дения. Организаторы ста-вятнасценукинозаластолистулья, но Александр Влади-мирович, желая быть ближек своей аудитории, желаясмотреть зрителям в глаза ивидетькаждого,отвечает:—Нет, не нужно,мы лучшездесьпостоим…Один из организаторов объ-ясняет аудитории, что сейчасвсе смогут задать интересу-ющие вопросы, подняв рукуили написав вопрос на ли-сточках, которые специальнораздаютсяв зале,ипередаётсловоГалибину.—Ну,янезнаю,чтосказать…Что тут скажешь? Тутничегоне скажешь…— задумчиво,опустивглаза,начинаетАлек-сандрВладимирович.— Мне кажется, что каж-дый человек это переживаетпо-своему, потому что пре-ступление было совершенострашное.Конечно,улюбогопреступления есть искупле-ние…И,наверное,каким-тообразом оно происходит…Иядумаю…Ну,вызнаете,мне

тяжелочто-тоговорить,пото-му что это целый кусок жиз-нимоей,и,конечно,яоченьмного знаю про государя,проегосемью,ияоченьбла-годарен за это приглашениеЕпархии Томской, поскольку400-летие дома Романовых— это большое событие…И финал, который завершилэту династию, это серьез-ный урокна самомделе длялюдей… Я готов ответитьна ваши вопросы, если ониесть! Потому что, если стро-итьнашубеседу,то,конечно,она должна быть взаимной!Явообщемогу сказатьоченьмного,—засмеявшись,Гали-бин внимательно посмотрелназрителей.—Всезависитотвас,чтовыхотите услышать? Я приехалк ВАМ, поэтому, пожалуй-ста,яваш!—закончилактерс улыбкой своюприветствен-нуюречь. Исразужепослеэтойфразыпрозвучалпервыйво-прос. Зал заметно оживился.Зрители начали задавать во-просы, имеющие отношениек картине. И их количествоувеличивалось и увеличива-лось. Александр Владимиро-вичискреннеиподробноот-вечалнавсевопросы.Атемымежду тем становились всесерьёзнееисерьёзнее!— Когда мы сегодня былина радио, мы тоже касалисьочень серьёзных вопросов…Ох…Вызнаете,вызадаётета-киесерьезныевопросы,каса-етесь таких серьёзных тем…Ивтакиекороткиесроки,на-верное,невозможноответитьнавсевопросы.Ияпопыта-юсьответитьнавопрос… Организаторы, покаким-топричинам,несчита-линужнымозвучиватьвопро-сы,передаваемыеналисточ-ках,иотдавалиихнапрямуюактеру. Поэтому остальныезрители могли только дога-дываться, о чем был вопрос.

кадр из фильма «Романовы. Венценосная семья»

Актер А. Галибинв жизни и в роли

императора Николая II Открытый разговор с актером Александром Галибиным



остр

анст

во и

стор

ии

ИпоследующемуответуАлек-сандраГалибинаможнобылопонять,чтовопросбылотом,каккартинаповлияланасъё-мочнуюгруппу.— Конечно, эта картина по-влияла на нас на всех, и ко-нечно, мы как-то внутреннеизменились, и я думаю, чтодля меня, как для челове-ка, прикоснувшегося к этойтеме,поменялосьотношениекэтойсемьеисамопонятиеэтой семьи, понятие веры.Путь любого человека— этовсё равно путь к вере, путьк Богу! Моё ощущение Бога,оновсегдабыловомне,оновсегда жило! А Государь какмойангел-хранитель,онвсег-дарядомсомной.Когдамнетяжело, я обращаюсь к немуипрошуегоопомощи,прошуего о поддержке.Мне кажет-ся,чтоэтооченьважно,чтобырядомсчеловекомбылангел,ккоторомутыможешьобра-титься, и который возьмёти поможет тебе, подтолкнёти покажет тебе какую-то дру-гуюдорогу.Зал вместе с Александром

Владимировичем опять по-грузился в задумчивость,икаждыйдумалочём-тосво-ём…— Очень сложные вопро-сывымнезадали! Хорошиемои,это,правда,такнепро-стонанихответить! Галибин снова обра-тился к листочкам, внима-тельно читая каждый вопроси,очевидно,ищато,начтоонвсвоейречиещёнеответил.И,увидеввопрос оегоцен-ностях,сталговорить,смотрявзал:—Ценности…Ну,каквотска-зать…Каждыйвсебеихнесётсам…На этой фразе у актера зво-ниттелефон.Онпроситпро-щенияи,непосмотревнамо-бильный,тутжевыключает.—Мыхотели,—продолжаетон,—чтобэтотфильмдостигваших глаз, ваших ушей, ва-шихдуш! После этой фразыАлександр Владимировичрассказывает об эпизодах,ослучаяхнасъемке.Онгово-рит об императоре Николае

как о своем самом близкомчеловеке. Рассказываето егосемье и, наконец, о дочеряхНиколаяII:— Вы знаете, девочки помо-гали больным, делали пере-вязки… Это были удивитель-ные девочки. Они не былибалованными фрейлинами!Это девочки, которые вери-ли в семью, которые не ис-пыталилюбви, материнства,но верили вместе с отцомиматерью.Ивместепрошлиэтот страшный путь. Семья,котораяжилаввере,конечно,она может быть примером!Потомучто,мнекажется,всёидет от семьи. Семья— этоцентр.Аоснованнаяналюб-висемьяможетвершитьчуде-са!Взалераздалисьаплодисмен-ты. Галибин прекратил своюречь, но лишь на несколь-ко секунд, потому что сноваполучил вопрос, очевидно,о том, как ему удалось сы-гратьимператора.Начтоак-терответил:

— Его нельзя сыграть! Нужно, чтобы это было в тебе, для того, чтобы до вас долетело это чувство любви, веры, чувство достоинства, наконец… Я это не играл, это во мне было.И сейчас, спустя 10 лет, мнесложно говорить, как этобыло.Явспомнилтотпериод,который был… Он для менябыл очень тяжелый. Когдамнесказали,чтохотят,чтобыя сыграл эту роль, я сказал,чтомненужноподумать,по-тому что дляменя это оченьбольшой шаг. После предло-жениярежиссёраясказал:«Я не знаю, как это играть!Есливыпредлагаетемне,этозначит,выотменячто-тота-коехотите,чегоясамосебене знаю!» — и я ответил,что мне нужно подумать. «Асколькотебенадоподумать?»—спросилГлебАнатольевич.Яответил:«Ночь».Онсказал:«Ну,думай!»Ионоченьуди-вился тому,чтоявзялвремя

подумать, но потом понял,что это нельзя играть. Такимнужно быть. Ты не можешьпритворяться, потому чтоты не можешь быть неис-кренним,какнеможешьбытьнеискренним перед отцомсвоим духовным или, войдявхрам,ставясвечу…. Далее последоваливопросы об игреАлександраВладимировича,оегоощуще-ниях,идажеодругихактерах.Но тут в разговор внезапновмешалась бывший депутат,которая начала агитироватьАлександра Галибина соби-ратьподписидляпереимено-ванияулицыВойкова,назван-ной в честь одного из убийцсемьиРомановых.Онаактив-но пытается убедить Галиби-на,чтобысегопомощьюпод-писиначалисобиратьименносейчас,ичто сегопомощьювосстановится справедли-вость,начтоактеротвечает:— Вы знаете, я думаю, эторешение непростое... Конеч-но, давайте мы сейчас со-беремподписи,иявсяческиэтоподдержу…Я,например,этогонезнал,номнекажется,что иногда вот такие знако-выевещивлияютнасудьбуго-рода…Неможетбытьназва-

наулицавчестьубийцы,хотябыпотому,чтовэтомгородебыло такое количество вели-ких людей. Давайте сделаемтакую попытку. Если Епархияэто поддержит, это будет во-общезамечательно. Священник ТомскойЕпархииМаркРыбниковвзялсловои поддержал эту идею,но слегка успокоил бывшегодепутата,объяснив,чтоулицаносит двойное название (нанекоторых домах до сих порвисят таблички с дореволю-ционным названием улицы -Знаменская). После этой ситуацииобсуждение фильма продол-жилось. Беседа становиласьоживлённее и увлечённееи,отвечаянаодинизвопро-сов, Александр Владимиро-вич рассказал эпизод, кото-рый,кбольшомусожалению,невошелвкартину:Есть один эпизод, когда го-сударь выходит из спальниимператрицы, к нему под-ходит слуга, дает ему рюмкумадеры, он выпивает, затемвыходит на балкон. Зима.20 градусов. Снимает халати, совершенно обнаженный,радуясь небу, зиме, берет


ном кинотеатре «Киномир».Дверизаведениябылиоткры-ты для всех желающих оку-нуться в океан историческойсудьбыРоссии.Казалосьбы,что может быть интересногов судьбе этих людей: типич-ныеимператорскиерешения,семейные отношения, зло-получный расстрел в концепути, но режиссер открываетдлянасисториюсемьисточ-кизрениясамогоимператораНиколаявторого. Переживая с героямикаждоемгновение,аименновнутреннее смятение импе-ратора, сны императрицы,болезни детей, мы словностановимсяуженезрителями,аучастникамипроисходящеговфильме.Друзьями,прияте-лями,соседями,дакемугод-но, но точно не посторон-ними. За 2 часа просмотраты проникаешься всем, чтовидишь на экране. Словноэто происходит в реально-сти, а люди становятся теберодными.Этоусиливаетбольв сердце, когда расстрелива-ютРомановыхвконцефиль-ма.Оченьсильнаясцена,ко-тораявызываетбурюэмоцийвнутри.Слёзыручьемпокати-лись по щекам неравнодуш-ныхзрителей.

Фильм закончился, в зале тишина от кома в горле, вызванного чувством досады и несправедливости. И вдруг в зале появляется исполнитель главной роли народный артист России — А. В. Галибин. Люди аплодируют стоя! Отчувстватого,чтотолькочторасстрелянный императорстоит перед тобою, перехва-

«ЯЦарьиБог»,которыймо-жеткаратьимиловать. Фильмзакончился ивзалзашлиисполнительглав-ной роли А. Галибин и свя-щенникМаркРыбников.Ониположилиначалообсуждениюфильма.Людизадаютвопро-сыиполучаютнанихответы,осознаютмногие вещии по-лучают новые темы для раз-мышлений в год 400-летиядомаРомановых.

Автор: Анна ШатскаяСеверский физико-математический лицей ЗАТО СеверскУчитель: ВалентинаГригорьевна Бердникова

В настоящее времялюдейвсёменьшепривлекаетисториянашейстраны,какие-то её скрытые стороны, тай-ны... Чтобы заинтересоватьчеловека углубитьсявистокисудьбыРодины,нужноисполь-зовать более современныйинеобычныйспособ.Именнопоэтому общественный по-каз фильма Глеба Панфило-ва «Романовы. Венценоснаясемья» провели в молодеж-

пространство истории |иопытными,оченьсветлыми,искренними людьми с высо-кими ценностями, для кото-рыхлюбовь,вера,счастье,се-мьяивнашевремяостаютсясамым главным. С людьми,благодаря которым хочет-ся жить, а не существовать.Одним из таких людей дляменя сталАлександрВлади-мирович Галибин.Эта встре-ча, уверена, изменила ми-ровоззрение многих людей,и моё в частности. За этоАлександру Владимировичуивсеморганизаторамчтенийбольшоеспасибо!

Автор: Алена Мельниковаюнкор журнала «ВЧ»

Мыуженемногоопаз-дываем, но буквально наминутку.Мызабегаемв«Ки-номир» сквозь тяжелые две-ри. Кинотеатр пуст. Никогдатакого раньше не видела…Мыпробегаемвнутрь,аспро-сить не у кого. Мы инстин-ктивноостановилисьвцентрехолла и услышали голос не-возмутимойсвидуженщины:«Вына«Романовых?»—Этонаверху.—Да,спасибо!Мысорвалисьс местаипо-бежали на тот самый верх.Там нас ждали приоткрытыеметаллическиедвериидевуш-кастемжевопросом:«ВынаРомановых? Заходите!» Мытихоиаккуратнозашливзал.Там уже минуту шёл фильм.Сначалалюдейвзаленевид-нововсе,будтотамихинет,а потом начинают прогляды-ватьсяголовытех,когокакбынет.Оттого,какнаполнензал,зависитидальнейшеепред-ставлениеофильме.Мыелекакнаходимсвободныеместа

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

снег и начинает себя расти-рать.Мыэтосняли.Янезнаю,почему этот кадр не вошелв картину… Но у меня естькуча фотографий голого Га-либина, который растираетсяснегом….— Александр Владимировичзасмеялся, и в зале раздалсяоживленный смех. Это былаперваякомичнаяситуациясосъёмок, которой поделилсяактер. Далее разговор сновазашел о политике, о власти,одиниззрителейявнождалкритики власти, старой илиновой,новответполучил:—Яабсолютнонеполитизи-рованный человек. Я прини-маю жизнь такой, какая онаесть,яужеговорилотом,чтоя радуюсь тому, что у меняесть.Ярадуюсьтому,чтомнедаётГосподь,ярадуюсьтому,что у меня есть семья, естьдочь.Ясчитаю,чтохорошегов жизни все равно больше,чем плохого. И я счастлив,чтомояпрофессиядаётмневозможностьвыходитьквам,смотреть вам в глаза. Этоне говорито том, что я дол-женкого-токчему-топризы-вать и кого-то критиковать.Я считаю, что в позициикритики ничего нет! Там нетпути, движения, продвиже-ния, процесса. Я думаю, че-ловек, который занимаетсясвоимделом,которыйлюбит

своёдело,которыйлюбитсе-мью,детей,веритвправосла-вие,онможетсделатьгораздобольше,чемтот,которыйвы-ходитнаплощадьиназываетсебя демократом! Я люблюсвое дело, и я счастлив, чтооноуменяесть. На этом время бесе-ды закончилось, несколькословещёсказалиорганизато-ры встречи. Куратор встречиМарк Рыбников преподнесподарокАлександруГалибину(пасхальноеяйцокаксимволвозвращенияценности, укра-денной у царевича Алексеявором-матросом в фильме)и завершил беседу. Но напо-следок Александр Владими-ровичвсё-такиуспелсказать:—Спасибовамвсембольшоезато,чтовыпришли!Мнека-жется, это очень важно: про-сто так прийти, посмотретьдругнадругаипоговорить… Аведьдействительно,какважноиногдапростопри-йти на встречу с человекоми поговорить! Эти беседызначительноповлиялинакаж-дого посетившего эти встре-чи.Ведьмысвамитакредкоговорим об истории, о цен-ностях,олюдях,онас.Благо-даряКирилло-Мефодьевскимчтениямунасестьтакаявоз-можность. Причем возмож-ность поговорить не толькомежду собой… А с людьмине только известными, но

Романовы.


Романовы. Венценосная семья

взалеи,наконец,садимся.Фильм начинается. Импера-тор с женой обсуждают делагосударственные. Россия ка-титсякчему-тонеисправимо-му. Революцияменяет стра-ну с чего-то возвышенногона что-то из другой реально-сти… Романова с семьейвозят из города в город, таки отвлекая от возможностичто-нибудь поправить в госу-дарстве. А ведь Николай уженачал осознавать, что имен-ноделаетнетак.Ипустьэтоуже не поможет ему вернутьвласть в стране, но как госу-дарь, как представитель ве-ликого рода Романовых, темболее последний из правя-щих, должен был просто по-нятьсвоиошибкиихотькак-то логически завершить своесуществование. Его вполнелогично со своей сторонызавершили революционеры.Но вот его семья, ни в чемне повинная, была расстре-ляна вместе с ним. Но ведьэторадинихибылосделано.Радисемьи.Онибывсеравноне смогли ничего предпри-нятьпротивреволюционеровистрадалибыиз-заотца.На-верно, у кого-то возникалии такие мысли. Проблемазаключается в том, чторево-люционеры возомнили себя



ФоторепортажЕкатерины Смоленцевой10 классМалиновская школаУчитель: ВераАлександровнаМастихина


остр

анст

во и

стор

ии

тывает дыханье. Абсолютнокаждый мог задать великомуактёру и просто чудесномучеловеку любой вопрос, за-интересовавший его во вре-мя просмотра картины. Восновномвопросыбылисвя-заныстем,какуюрольигра-етНиколайIIвжизниартистав настоящее время. На чтоГалибин отвечал так: «Импе-ратор-мойангел-хранитель,ияобращаюськнему,чтобыни случилось». Также актёрс радостью беседовалслюдьминаразличныетемыосмыслебытия,любви,даресмирения в современномобществе.Отвечатьнадухов-ные вопросы актеру помо-гал священник Марк Рыбни-ков. Невероятно дружеская,теплая атмосфера царилав зале, и ранеене знакомыелюдиужебеседоваливовсю,делясьвпечатлениямиотпро-исходящего. Радостно,чтоестьме-ста, которые способны объ-единять человека с другими,давать возможность почув-ствовать то, чего не смоглибы почувствовать в обычныйдень. Это тот случай, когдамероприятие становится со-бытием. Наверняка каждыйвышедший из кинозала унесс собой в сердце какую-томысль, вопрос, тайну... «Ро-мановы. Венценосная се-

мья»—двухчасовая,нооднаизярчайшихстраницвкнигесудьбычеловека.VY

«Мысли о главном»: две встречи с народным артистом А. В. Галибиным.

Фоторепортаж

В предвкушении встречи

Гость появился неожиданно незаметно

Вопросы сыпались, сыпались и насыпались

«Моими учителями были мои родители»

15 мая. 15:00. ТГУ. Встреча в светлой атмосфере

Вопрос крупным планом

Слова Мастера заставили задуматься

«О чем спросить артиста?», — вопрос непростой



остр

анст

во и

стор

ии

Размышление о настоящем

Неординарный человек неординарен во всем. Автограф А.В. Галибина

Фотография на память. 3 поколения.Свет любви объединяет всех.

Во время диалога с НАРОДНЫМ артистом

«Надо любить то время, в которое мы живем»

Вера и искусство

«Николая II нельзя сыграть, можно только почувствовать»

Бал в честьжен-мироносиц

ны... Данный бал посвященвпервуюочередьтому,чтобыпоказать, насколько чудеснаженщина и как необходимадлягармониивмире. Первым танцем был«Марш», кавалеры моглипригласить любую даму, лю-безнопротянувейруку.Неве-роятноэмоциональныйвихрьдинамичныхдвиженийспер-выхшагов задаложивленнуюатмосферу в зале. Многиелюди, пришедшие в качествезрителя, немоглиоставатьсябезучастными и закружилисьв роскошном вальсе с пар-тнером, которого, возмож-но, видели впервые. В этоми заключается суть такихме-роприятий, сблизить людей,дать им возможность почув-ствоватьполноеединство! Номера, поставлен-ныенабалу,затрагиваликаж-дую струну души, особеннотронула песня «Прелюдияк вечности», исполненнаяс небывалой нежностьюи проникновенностью, оналилась из уст певца, будтоволшебная река, которуюможно сравнить лишь с жен-скойнатуройвовсейеёкра-се. Подобное всегда стре-мится к подобному, именнопоэтому столь разносторон-нее мероприятие притянулоксебевесьмаэрудированныхлюдей,иопределитьвнихэтокачествопомоглитературный

Автор: Анна Шатская Северский физико-математический лицей Учитель: ВалентинаГригорьевна Бердникова

Наверняка любомуюноше хотя бы раз хотелосьпочувствовать себя галант-нымкавалером, а любойде-вушке— хрупкой и изящнойдамой. Такую редкую воз-можность можно было полу-чить, придя на молодёжныйбал, посвящённый праздни-ку Святых Жён–Мироносиц,проводимый19маявГубер-наторском колледже соци-ально-культурных технологийиинноваций. Когда заходишь в зал,погружаешься в атмосферу,абсолютнонепривычнуюита-инственную.БудтопопадаешьвРоссию19века.Тебяокру-жают приветливые девушкиввоздушныхплатьяхимоло-дые люди во фраках, и вре-мясловнопропадает,аэпохастираетсвоиграницы... Красочный праздник началсясо вступительной речи свя-щенника Алексея Самсоновао великой роли женщины вовсе времена. Но была пора,довеликихподвиговженми-роносиц (таких, как МарияМагдалина, Мария Клеопо-ва, Сусанна), когда женщинусчитали обузой для мужчи-

конкурс на знание произве-денийрусскойклассики.Ока-залось, большинство гостейбуквально наизусть помнятпрочитанное. Самых актив-ныхнаградилисладкимипри-зами. Глубокие стихи и пес-ни, звучавшие в зале, за-ставляют человека подуматьодуховномивечном,отом,на что в обыденное времяунаснехватаеттовремени,то желания. Словесное твор-чество вновь«передает эста-фету» танцевальному. И вотмыужевидимтрадиционнуюфранцузскую «Кадриль», за-бавную «Польку-тройку»и,конечноже,вальс.Оттого,как кружатся пары, смотрядругдругупрямов глаза, за-хватываетдух.Платьядевушекбудто возносят их облада-тельниц слегка над землей,всё вокруг искрится ощуще-нием восторга и счастья. Да,именнотакиечувствадолжныохватывать человека, серд-це которого неравнодушно.К слову о неравнодушии,вконцемероприятияпрошелблаготворительный аукцион,где каждый мог приобрестикакую-нибудьподелку,деньгиот продажи которой, пойдутвдетскийдом. Это не просто танце-вальное шоу, это событие,объединяющее людей, смяг-чающее их сердца и вразум-

44 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014

Прошло немного вре-мени и теперь, очевидно,пришло время развлечься.Насценувышливедущие:— Сейчас мы проведемлитературную викторину.Мы будем зачитывать вамотрывки из произведенийрусских классиков XIX века,а вы должны будете продол-житьфразу… Викторина оказаласьувлекательной, все хорошопередохнулии повеселились.Авконцеконкурсасамыеак-тивные получили приятныепризы—покоробке«Сибир-скойптички». Оказалось, что по-мимо всего прочего в залепроходит небольшая благо-творительная ярмарка-аук-цион, ставшая для молодеж-ногобалаужетрадиционной.На продажу выставленыукрашения и прочие подел-ки, сделанные руками детей,средства от продажи кото-рых переходят в фонд про-блемныхгруппнаселения.Здесьбылоещемногопесен,танцев,улыбокиположитель-ных эмоций. Завершилсябалпотрадициигрупповойфото-графией участников. Здесьинтересно, обстановка лег-каяиприятная.Думаю,былобы неплохо принять участиевследующемгоду!VY

45

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

ляющее их ум. То, что мывидимвдвиженияхтанца,—этословновизуальныйпорталк самой истине, которая за-ключается в любвиипочита-нииженщиниБога.VY

Автор:: Софья АхманаеваФото и видео:Евгений Староконь8А класс гимназии № 18Учитель: ОксанаМихайловна Бучацкая

14:35иязахожувобластнойколледжкультуры:— Извините, где тут можнораздеться?— Вон там, повернешьи дверь возле скамеечки бу-дет. Я захожу в указаннуюкомнату и вижу невероятнокрасивых девушек в потряса-ющихплатьях!Ввоздухестоит

Да будет бал!

крепкий запах лака для во-лос,девушкипоправляютдругдругуприческиидажеподгла-живают подолы платьев до-рожнымутюжкомпрямодругнадружке.Видно,чтовсеониочень взволнованны. Я под-хожу к двум барышням, сто-явшим возле зеркала. Однаизнихоглядываетсвоёпоис-тинебальное,пышноеплатье.Как дела, девушки? Готови-тесь?—Хорошо!Да,вот…,—улы-баютсяони.А задолго до бала начинается подготовка?—Да,месяцаза3.И в чем именно она заключа-ется?—Мыходимназанятия,гдеразучиваем разные танцы,репетируем.Ещеплатьягото-вим. Некоторые специальнодлябалашьют,укого-тосвои,а я, например, в театре взя-ла,— отвечаетМаша, однаизучастницбала. В семье Маши, как ив семьях многих участниковмероприятия, уделяют вни-маниепраздникуСвятыхжен-

мироносец — православно-му женскому дню, которомуи посвящен ежегодный Мо-лодежный бал. В этот разбал проходит в рамках XXIIIДуховно-исторических Ки-рилло-Мефодиевских чтенийи всероссийской акции пра-вославной молодежи «Лю-бовь сорадуется Истине»,посвященной православномуженскомудню.—Вэтотденьповсейстранеребята раздают информаци-онные буклеты, дарят всемдевушкамцветы,—поясняетАндрей Труш, руководительмолодежногоотделаТомскойепрахии.

15:05, а в зале все еще пу-сто…странно.Многие, вклю-чаяменя, уженачинаютвол-новаться, но тут на сценувыходит Андрей Труш и всехуспокаивает:— Прошу прощения за за-держку. Давайте подождёмещёнесколькоминут.Многиеучастники не успевают взятькостюмы после Крестногохода.Я решила поинтересоваться,вчемсутьэтогоходаичтоэтотакое?— Крестный ход — это от-крытое исповедование веры.Ноникакнемитинг!—рас-сказываетАлександр—посто-янныйучастникбала.—ХодпрошелотБогоявленскогосо-борадоплощадиНовособор-ной — места, где, когда-торасполагалсяТроицкийсобор—самыйвеличественныйсо-боргорода.Александр также поделилсяснаминадеждаминато,чтоэтот собор когда-нибудь сно-ва будет радовать горожансвоимвидоминетолько. Наконец, все собра-лись, и после приветствен-ного слова руководителякультурного отдела Томскойепархии, священника Алек-сеяСамсоноваинебольшоговступления ведущих начина-ютсятанцы.



Автор: ЕлизаветаМасловская7 классюнкор журнала «ВЧ»

Сверкающий зал, кра-сивыеплатья, элегантные ко-стюмы и ритмичная музыка.Кавалеры кружат своих дамвизящномвальсе.«Дворцовыйбал19века»,—скажетевы.«Молодёжныйбал,посвящён-ный празднику Святых Жён–Мироносиц», — отвечу вамя. Действительно, я захожув зал и погружаюсь в другуюэпоху, настроением которойпропитан каждый участниксобытия.Звучат фанфары и три де-сятка взглядов устремляютсяна сцену. Ведущий в элегант-ной бабочке начинает своюпервую речь. Речь о важномместе женщины в обществе,о том, что этот день по пра-ву должен считаться между-народным женским днём,а вовсе не восьмое марта,отом,чтомужчинынесмог-либыдобитьсятакихрезульта-товвжизнибезженщин.Зву-чит музыка, приглашающаягостей на первый «Марш».Кавалеры приглашают дамнаэтотпервыйтанец.Иянемогусидетьвсторонеитожевыхожу танцевать. Во времятанцаябудтоспомощьюма-шины времени переношусьв19векнабалвмосковскийдворец.Музыка,ксожалениюзаканчивается.Кавалерыпро-вожают своих дам на их ме-ста. Музыказатихаетсовсемненадолго. Вскоре она сновазовет танцевать. Танцеваль-наяпрограмма продолжает-ся.Новдругведущийобъявля-ет,чтотанцы–этоневсё,что


остр

анст

во и

стор

ии

Молодёжный бал!

приготовилинаморганизаторыбала.Конечноже,этоподарокнашим прекрасным женщинам — песня. Песня «Прелюдияквечности».Прекрасныйголос,мелодичнаямузыкаикраси-выестихи.Чтоещёнужнодляидеальнойпесни? Но и это ещё не всё. Впереди нас ждёт литературныйконкурс.Гоголь,Пушкин,Лермонтов,Толстой-всеперемеша-лись здесь. Но зритель догадлив сегодня, и поэтому ни одинвопроснеосталсябезответа.

И вновь звучит музы-ка. Танцевальная программапродолжается традиционнойфранцузской «Кадрилью».Кавалерывальсируютсосво-имидамами.Адамывсвоюочередьпоказываютвсюсвоюизящность и утончённость,а также великолепие своихнарядов. Ивновьмыготовыпо-лучать подарки. На этот разэтонетолькопесня«Есливывспомните», но и прекрас-ный стих «Жди меня» в ис-полнении чудесного чтеца.Неоставятнасибезконкур-са,наэтотразконкурсаэтике-та.Чтожеможетбытьважнеевсветскомобщении,чемэти-кет.Гостишутят ивеселятся.Они уже с нетерпениемждутследующеготанца.Звучитве-сёлаямузыкаиведущийобъ-являеточереднойтанец. Меня приглашают,ияневсилахотказаться,идутанцевать.Чудесный,весёлыйтанецподназванием«Полька-тройка». Нас ждёт ещё одинсюрприз, ещёодинчудесныйстих «Всё начинается с люб-ви».Новсёхорошеераноилипоздно заканчивается. По-следний танец. Король всехтанцев«Вальс».Ноподожди-те, какой конец? Ведь у насещё должен быть благотво-рительныйаукцион.Ниодингостьнеможетнекупитьми-лую безделушку и пожертво-ватьденегдлядетскогодома.Гости начинают расходиться.Ястоюуокна.Намгновениемне показалось, что я вижу,как карета подъезжает к зда-нию. Но меня быстро воз-вращаютвреальностьслова:«Хватит мечтать! Мы живёмв21веке!» Мы выходим на ули-цу, и я понимаю, что чудесанасегоднязакончены.Вокругнас серый город со своимипереживаниямиипроблема-ми.

Сегодня я понялаодно,даженеимеямашинывремени,мыможемпереме-ститься в любую эпоху, глав-ноезахотетьиповерить.

Прекрасный бал, как жаль, что ты закончился,И может быть, приду я ещё раз, Тогда, возможно, мне и вспомнится Всё то, что кончилось сейчас.

VY


| пр

остр

анст

во и

стор

иипространство истории |

Автор: ЕкатеринаВышебаба6А классчлен литературногокафе «БЛИК»школа №88 г. Северск Учитель: ЛидияМихайловна Вершинина

21 мая 2013 годавгородеСеверскепроходилопраздничное открытое засе-даниевчестьДнейславянскойписьменности. Около 60 че-ловекбылиучастникамиэтогопраздника.Многиевыступалис интересными проектамии творческими номерами.В самом начале ученица 8БМБОУ «СОШ№88» Рябчев-ская Дарья исполнила цер-ковные песни, в том числеи знаменитую «Лебедушку».Радует,чтоккультурецерквиприобщаются и дети. Напри-мер, ученица 2-ого классаПолинаСусачевапредставиласвойпроект,рассказывающийо крещенииРуси. Удивитель-но,чтоПолинаужеввосемьлеттакуглубиласьвэтутему,которую,какизвестно,невсемогутпонять.Такжепелихо-роммалыши2Акласса.Вставвдваряда,онизапелипеснионашеммире,добромсолн-це,богеинебесныхангелах...На праздник пришли и свя-щенники, которые быливчерныходеяниях,сбородой

«Сегодня мы с вамисобрались в этом зале Дет-ской городской библиотеки,чтобыпоговоритьобольшомправославномпразднике,по-священном1150-летиюмис-сиисвятыхравноапостольныхКириллаиМефодия.—Актознает,какойподвигсовершили братья КириллиМефодий?»—стакимво-просомобратиласькучастни-кам праздника руководительсекцииЕ.Л.Бердникова.Этобылдействительнопразд-ник. Удивительную атмос-феру духовности создавалипесни, исполненные дуэтомгруппы«Цикады». В своем приветствен-ном слове настоятель ХрамаИконыВладимирскойБожиейматери священник ДионисийСтепанов отметил красотурусской народной песни подаккомпанемент народногоинструмента гусли. Это нашикорни, настоящее искусство,настоящая культура. Священ-ник Дионисий Степанов на-помнил, что совсем недавнов этом же зале мы собира-лисьнапраздникПравослав-нойкниги,котораяпоявиласьна Руси благодаря первопе-чатнику Ивану Федорову. Нопоявление книг стало воз-можным благодаря Равно-апостольным братьям Ки-риллу и Мефодию, которыепринесли нам письменность,перевелинаславянскийязык

Божественнуюлитургиюитемположили начало и русской,ивсейславянскойкультуре. Продолжили песно-пения ученики 2 класса 80школы.«БудуБиблиючитать»,—звучалидетскиеголоса.Затем проект «КрещениеРуси» представила ученица5класса76школыПолинаСу-саева. Доступно, с видеопре-зентацией она рассказывалаоВладимиреКрасноСолныш-ко, который обратил РусьвверуПравославнуюистоялуистоковсозданияРусиСвя-той. Следующее выступле-ние было посвящено теме«Паломничество по святымместам». В этом году тема«Паломничества на Святуюземлю как ресурс препода-вания Основ Православнойкультуры» была сквознойвчтениях.БлагодаряВладыкеРостиславупедагогиТомскойобластиполучилитакойзаме-чательныйопыт. В заключительномсловенастоятельХрамаПре-подобногоСерафимаСаров-ского священник ДимитрийСергеев поблагодарил детейзатурадость,которуюдоста-вилионислушателямиучаст-никампраздникасвоимисти-хами,песнями,проектами.Праздничная атмосферабыла создана и вручениемдипломов и подарков участ-

никам конкурса «Пасхальнаярадость». Наконкурсбылопред-ставлено около 90 работдекоративно-прикладногоискусства, рисунков, стиховиэссе. Всеэтиработыбылипосвящены одному из глав-ных праздников христиан —светлой Пасхе. Жюри оченьсложнобыловыбратьлучшиеработы,потомучтовкаждуюработубыливложеныидуша,итруд. Вручали дипломы на-стоятели Северских храмов,Дионисий Степанов и Дими-трий Сергеев. Эти минутына праздниках в Северскеособенно любят наши дети.Потрадициикаждыйребенокполучаетизрук священниковнетолькодипломыиценныеподарки, а еще воздушныйшарик. Священники для де-тейорганизуют сладкийстол.Так гармонично соединяютсядуховное и душевное началанапраздникахвСеверске. VY

Репортаж о проведении в Северске праздничных слушаний в рамках Кирилло-Мефодиевских чтений

икрестомнашее.Онивыгля-дели очень таинственно, темсамымнапоминаясамихКи-рилла иМефодия, как будтосамибратьяспустилисьсне-бес на нашу грешную и пре-краснуюземлю.Зал, в котором проходиличтения, был небольшой, ноуютный. Повсюду были раз-вешаны иконы и детские ри-сунки, а потолок украшалиподвесные звездочки, напо-минающиеРождественские. К окончанию меро-приятия ведущая Елена Лео-нидовнаБердниковаогласилаитоги. Священники раздали

подарки: пасхальные яйца,книги «Детская Библия», ди-пломы и сертификаты. Детибыли довольны наградамииушли домойспросветлен-нымилицамиияснымиулыб-ками!Конечно, хотелось бы, чтобыэтотпраздникпроходилвбо-леекрупныхмасштабах.Людидолжны знать свою историюи тех, кому действительнонужно сказать: «Спасибо!»Ну, вот и скажем: «СпасибоКириллуиМефодию!»VY

Соединениедуховности

и душевности

50

| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014 51


Автор: Виталий Липатовтекст и фотографии

16мая2013г.врам-ках КМЧ в Конференц-залеНаучнойбиблиотеки ТГУ, на-ходящейся по адресу пр. Ле-нина, 34/а, прошла встречасопредседателя Союза писа-телейРоссии,главногоредак-тора журнала «Благодатныйогонь» В. Н. Крупина со сту-дентами и преподавателямиТГУ. Куратором даннойвстречи являлся кандидатфилологических наук доценткафедры литературы ТГПУ,зав. кафедрой церковно-практическихдисциплинТДС,сотрудникотделарелигиозно-гообразованияикатехизацииТомскойепархииС.В.Бурми-стров. Встречу вел профес-сорФилологическогоФакуль-тетаНИТГУВ.А.Суханов. Встреча проходилавформатекруглогостола. По завершениивстре-чи была проведена неболь-шая совместная фотосессия,а также осталось немноговремени для личного обще-нияс ВладимиромНиколае-вичемКрупиным.VY

ВладимирНиколаевичКрупин

Фоторепортажвстречи

с В. Н. Крупиным


| пр

остр

анст

во и

стор


к сведению, отрефлексиро-вать и откорректировать бу-дущие поступки», — НастяАнтонова,9класс.VY

Дискуссия на тему: «Наши поступки неисправимы».

Автор: АнастасияАнтонова10 класс

Ведущий ШевченкоЮрий Николаевич во вре-мя беседы в основном на-правлял ход размышленийи умозаключений, старалсяобратить внимание участни-ковнапродвижениевдискус-сии. Самое первое,на чтомы обращаем внима-ние, понятие «неисправи-мо». В процессе обсуждениямы приходим к выводу —одно из главных понятийв тезисе «Наши поступки не-исправимы»—исправить—сделать правильным. И тутнас охватывает вопрос: «Изчегодолжнаэтаправильностьисходить, из субъективногоили объективного?» и «Мо-жем ли мы познать эту объ-ективность, чтобы исправитьнаш поступок?» И тут однаизактивныхучастницдискус-сии, Софья, высказывается:«Главное,чтодумаетчеловеко своем поступке, о его ис-правлении»,

благо для человека. Он мо-жет использовать свой опыт,и должен это делать. Когдачеловек отказывается от сво-ихпоступков,онотказываетсяотсвоегоопыта,аведьтолькоопыт помогает через анали-тику своих прежних поступ-ков меняться человеку, де-латьчто-товмирелучшеилине доводить до удручающегосостояния себя и общество.VY

Дискуссия на тему: «Наше прошлое не имеет значения»

Автор: Алексей Пирожков11 класс

Модератором даннойсекции, которая проводи-лась для7и 8 классов, былО.В. Козубенко. Темаоказа-лась актуальной для участни-кови вызвалабурноеобсуж-дениесрединих. Изначально большин-ство аргументировало важ-ностьпрошлого тем,чтооноявляетсяосновойдлянашегоопытаи, такимобразом,по-могаетнамвнастоящем. Сначала были рас-смотрены такиепонятия, какопыт, его связь с прошлым.В ходе дальнейшей дискус-сии была проанализированасвязь между прошлым и на-стоящим через память. Че-ловек способен запоминать,как правило, только эмоци-онально окрашенные собы-тия прошлого. В этомоднаиз проблем нашей памя-ти. Мы способны сохранитьтольковоспоминания.Идаже

18 мая в МАОУ Си-бирскийлицейработала сек-ция«Времяисторииивремявечности».Студентыишколь-ники участвовалив трех дис-куссионныхстолах:

Дискуссия на тему: «Не надо думать о будущем» — участники-студенты.«Ксожалению,большаячастьвремени была потраченана нахождение общего языкаиопределениепонятий,неже-линасамудискуссию.Однакоя услышалмногоинтересныхи новых для себя мыслейот ребят и от отца ДионисияМелентьева,кураторасекции.Он сказал, что надо думатьотом,чтопродолжитсяипо-сленас»,—ВышловКирилл.

«Понравилось утверждение Марины Коломиной: «Думать о будущем — значит думать о смерти».В этом тезисе заложеныцен-ностные ориентиры. Выстро-илась иерархия ценностей:дух—вечность;душа(семья,например);тело»,—ДаниилЗбродько.«Наши поступки неиспра-вимы»— в итоге дискуссиивыяснили,чтопоступкинель-зяисправить,ониужевпро-шлом.Можнотолькопринять

— и я с ней внутренне со-гласна.Нобольшаячастьак-тивнонастаиваетнатом,чтовсе жемнениеобществанеменее важно. И на первыйвзгляд нам кажется, что от-носительнопонятияисправи-мостимыразобрались,нонасамомделемылеземвдре-мучийлес. Но что же такое по-ступок? Возможно, мы со-вершаемпоступкипостоянно,каждый день, а может всегонесколькоразвжизни.Игдеэта тонкая грань между дей-ствиемипоступком? Ясчитаю,чтоглавныекритерии поступка, по кото-рыммыможемотличитьегоотдействия:цель,мотивация,итог. Ну, а если по-другому,топоступокотдействиямож-но отличить, задавая себеряд вопросов: «Зачем я этосделал(а)?», «Почему?»,«Что получилось в итоге?».Посвоемузначениюпонятие«поступок» более обширно,чемпонятие«действие».Че-ловекможетсовершитьпосту-поктолькоосознанно,сделавиосознавсвойвыбор. Мыговорим,чтоеслипоступок—осознанное,зна-чит, есть значимость этогопоступка.—Длякоговысовершаетепо-ступки?–слышимтихийголосЮрия Николаевича. Он вни-мательно слушал наши рас-суждения.

—Длясамогосебя,—кто-тоговориттихо.— А как же общество? —раздаетсяещечей-тоголос.— Здесь возможны противо-речия,—говориттретий.—Актооцениваетэтузначи-мость?—продолжаетЮрийНиколаевич. И на этот вопроснельзя ответить однозначно,и здесь выделяем себя лич-но и общество. Я вижу не-которую проблему: мы неможемопределитьсявкрите-риях значимости поступков.Именноэтоимешаетпонять,возможно ли исправить по-ступки.Мы очень долго топ-талисьнаместе,возвращаясьтокодному,токдругому. И время, отведенноена дискуссию, уже подходитк концу, мы решаем по-смотреть на сам тезис ком-плексно, а не разбиратьпопонятиям,ведьнекотороепредставление есть. «Нашипоступки неисправимы»,здесь подразумевается, ско-реевсего, непоступки (вихморальных и нравственныхпринципах),апроступки(ониравносильны поступкам, ноотличаются своими отрица-тельными качествами). За-чем исправлять что-то хоро-шее? Надо иметь желаниеисправить что-то негативное.Можно ли исправить то, что

было?Не думаю. Это прошло.Мы никогда не сможем от-мотать пленку ленты назадипеределатьнашипроступки.Убийца,какбысильнооннижелал исправить свои дея-ния,несможетэтогосделать,а убиенный от извинений невоскреснет.Но все же, это— наш опыт.Мыможемтолькоучесть,при-нять во внимание свои пре-дыдущиежизненныеситуациии сделать что-то уже лучше,по-другому.Ивэтомбольшое

воспоминания принадлежатнамнеполностью. Когдамывспоминаемчто–либо, мы заново пере-рабатываем тотмомент вре-мени: вспоминаем какие-тоновыедлянасдеталиисовер-шенно можем забыть о дру-гих. Все, что мы вспомним,будет зависеть от того, в ка-комсостояниимыпроводиманалитическую работу этоговоспоминаниявнастоящем. Таким образом, самопрошлое не имеет значения,так как мы не способны егоизменить и даже проанали-зировать в полном объеме.Прошлое—этото,чтобыло,ноужепрошло.Егопрактиче-ски не существует. Такимоб-разом, аудитория, отстаивав-шая позицию, что прошлоеимеет значение, измениласвоёмнениеоданномтезисеили,по крайнеймере, усом-ниласьвегопростоте. «Я отстаивала проти-воположнуюпозициюдокон-ца»,—МещеряковаВалерия,7класс. «Основнаямысльсво-дилась к тому, что для насважны воспоминания, зна-ния,опыт.Ноэтоуженастоя-щее.Апрошлоеизменитьмыневсилах,инестоитжалетьо нем», — Полехова А., 8класс. «Я считаю, что про-шлое существует и будет су-ществовать.Мынесемответ-ственностьзаошибкиисториии не должны их повторять»,—СтрельцоваНина,7класс.VY

Секция:«Время Истории

и время Вечности»Дискуссионные столы


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Россия, которуюмы потеряли

Автор: АнастасияПасевина7 класс юнкор журнала «ВЧ»

17маядетскийпресс-центр, освещавший событияКирилло-Мефодиевских чте-ний,посетилкинотеатр«Аэ-лита», где в рамках чтенийдемонстрировался докумен-тальный фильм «Россия, ко-торуюмыпотеряли».Началофильма показывает, как всёбыловСССР.Каккопали,па-халиит.д. Мне очень запомни-лась та часть фильма, в ко-торой показывали бабушку.Я не запомнила её имени,

но запомнила, что она ска-зала: «Я отдала всю жизньРоссии:каждыйденьвставатьраноиидтиназавод,авече-ром приходить домой». От-даввсюсвоюжизньслужениюОтчизне, эта стараяженщинасегодня живёт в полуразру-шенном домике, в которомдаже не все средства комму-никациипроведены.Нетводыи тех удобств, к которыммывсеужепривыкли.Мнебылоочень жалко бабушку, ведьнеоднаонатакая.Такихмно-го. Но в этом нет никакойсправедливости:кто-тотакжеработал,ноживётвквартиресовсемиудобствами… Вфильмеидругиеба-бушки рассказывали о том,

что было и что стало. Ещёя очень хорошо запомнилафрагмент: деревня, «помой-ка» возле дома, и жителиговорят, что на улицу выйтиневозможно, так как дышатьнечем. Но ведь им должнабыть оказана помощь, а со-циальные службынепомога-ют… А также в фильмебыли подведены итоги Ок-тябрьской революции, ееплюсы и минусы. Плюс втом,чтоЮ.А.Гагаринполетелвкосмос.НоестьсвояправдаиоГагарине.Думается,мно-гих интересует вопрос, по-чему же Юрий Гагарин зна-менит,анетот,ктопостроилкосмический корабль «Вос-

ток1».ЭтоКоролёвС.П.егоразработал,этоонгенийтехнологий.Но,ксожалению,онёммногиеинезнают…Конечноже,сейчасмно-го споров по поводу завоеваний революции,однимизкоторыхможносчитатьтехническийпрогресс.Нореволюцияпринеслабольшераз-рушений. Она навсегда разрушила те ценно-сти,которымидорожилаРусьсвятая. Для нас, детей, это был очень увлека-тельныйиинтересныйфильм.Мызнаем,чтобылСССР,ноневсезнаютправду.Переднамисиделидвепожилыеженщиныисмотрелипро-стосудивлением,ибылиоченьувлечены.Кактолькоонислышаликакой-либошорох,разда-ваемыйиззала,сразужеделалинедовольноелицо. Они знали ту страну, которой отдава-ливсесвоисилы.УнихностальгияпоСССР,по стране, которая для нас уже история. Длянас актуализировался вопрос: это страницыистории,которыесталинашейгордостьюилипозоромиболью?Ичтомыможемсделать,чтобылюди,отдавшиевсюсвоюжизньнаслу-жениегосударству,котороебезвозвратноушловпрошлое,былисчастливывРоссиисегодня?VY



| пр

остр

анст

во и

стор

ии

Дискуссия «Образование в России – качественная услуга или стремление к благу?»

Законы, данные богомАвторы: ВероникаКуценко,Александра Максимоваюнкоры журнала «ВЧ»

Массивные деревян-ные столы, вокруг которыхстоят огромные кожаныекресла, — в центре актово-го зала ТОИПКРО. Золоти-сто-зеленыешторыраздуваетвесенний ветер. В зале ни-кого нет. Никого, кроме нас.И преддискуссионная ат-мосфера чувствуется луч-ше. Прошло уже 10 минут, иостальныеучастникимедлен-но начинают подтягиватьсяизанимаютсвоиместазакру-глымстолом.Ивотподошлиинициаторы дискуссии. Из-засвоей скромности и неопыт-

ности,безусловно,хочетсяза-теряться в толпе и спокойнособирать материал. Однаконароду пришло меньше, чеможидалось. И вот, когда всепоудобнееустроилисьвсвоихкреслах и приготовили блок-ноты,дискуссияначинается...

«Здравствуйте, дорогие участ-ники. Меня зовут Остапенко Андрей Александрович», — представилсягостьдискуссии.Далее начинается рассказо жизни и работе АндреяАлександровича. О том, каконучилсявПолтавскомпеда-

Андрей Александрович Остапенко

Андрей Носков (священник)и Андрей Остапенко

гогическом институте по на-правлениюфизик-математик.О том, как принимает уча-стие в издательстве многихжурналов.И,наконец,отом,что его родители крещеные,но не верят в Бога. Он сампринял христианскую веруи стал жить с ней. Тут же иззалапоследовалвопрос:— Ну вы же физик. Как вы можете верить в Бога? И не мешает ли вам это?—Нет,чтовы.Этомненеме-шает,аскорее,напротив,по-могает. Возьмем самый про-стой пример. Закон земногопритяжения. Везде написано,что его открыл Ньютон. А яжеговорю,чтоэтотзаконбылоткрытНьютону.Ведьдонегояблокипадалисдеревьев?—Нуда.—Нувот.Значит,неНьютонпридумал этот закон, а Богсоздал мир таким. И все за-коныфизикииприродыданынамБогом.И разговор заходит об есте-ственныхигуманитарныхна-уках. Естественные науки из-учают все, что не сотворено

человеком (биология, физи-ка). А гуманитарные изучаютвсето,чтосозданочеловеком(языки, история). И именноБог создал все законы есте-ственныхнаук.Недолгоемолчание. И сновазвучитвопрос— Ну а сами вы как считаете: образование в России – каче-ственная услуга или стремле-ние к благу?—Дляначаладавайтеразбе-ремся,чтодлянаскачествен-ная услуга, а что – стремле-ние к благу. С качественнойуслугой все понятно. А вотчтотакоеблаго?Благо—это,преждевсего,нечтохорошее,полезное. В данном случаеэтодолжнобытьполезнодлядуши. В школах СССР глав-ной целью было стремлениек благу, все стремились вос-питать морально устойчивуюличность и прилежного уче-ника. Существовало 20 пра-вил, в которых, в отличие отнашего времени, было на-писано «ученик обязан…»,а не «ученик имеет право».По этим правилам ученикбыл обязан воспитывать лю-бознательность, трудолюбие,прилежно учиться, содержатьв порядке и чистоте себяи свою комнату. За наруше-ние этих правил могли дажевыгнать из школы. Конечно,некоторые из правил мож-

но исправить, однако мно-гие стоило оставить. Без нихучителявбольшинствесвоёмсталибы«официантами».—Неужеливыивправдутаксчитаете?—Да.Былуменяодинслу-чай.Тогдаяпреподавалуспе-циалистов-конфликтологов.

Андрей Остапенкои профессор Костюкова Т. А.


Остапенко А. А. и Крупин В. Н.

Встречи с Андреем Александровичем

Остапенко


| пр

остр

анст

во и

стор

ии

«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014

Сам, если честно, не пони-маю, чему их учат. Созда-вать конфликты? Решать их?Не очень понятно. Ну вот.Пришел я к ним в класс ве-стипредмет,накоторомнуж-но рассказывать о строениии происхождении человека.А девушка за первой партойсмотрит на меня и с такимсерьезным видом говорит:«Андрей Александрович,расскажите-ка вы нам луч-шепрометодыманипуляциилюдьми.Ато,очёмговоритевы,намнепригодится».И тогда мне стало обидно.Обидноне за то, как комнеобратились,азато,какаясей-часрастетмолодежь.

Наша дискуссия про-должается, и разговор захо-дит о проблемах современ-ноймолодежи, о том, какимвырастет нынешнее поколе-ниеичемотличалисьметодывоспитанияраньшеи сейчас.Нет, мы не хотим ругать со-временноеобществоилюдей.Но все же раньше идеаломбыла творческая личность,а сейчас — квалифициро-ванныйпотребитель.Помне-ниюД.А.Медведеваидеаломчеловека является «конку-рентно способный лидер».А ведь лидер бывает толькоодин,иесливсестануттаки-ми,тоначнетсявечнаявойна.ВсежеобразованиевРоссии— не более чем качествен-

ная (и то не всегда) услуга.В школах главной целью ста-локачество,анаприлежностьижеланиениктонеобращаетвнимания. И вот дискуссияокон-чена,всеначинаютмедленнорасходиться. За эти полторачасамногоеизменилосьвна-шем сознании. Актовый залосталсяпозади.Выходимизздания.Этособы-тие осталось в прошлом, нооно повлияло на нас и нашебудущее. И знания, которыемывынеслиснего,останутсяснаминавсюжизнь.Огром-ное спасибо тем людям, ко-торые организовали все это.VY

Остапенко А. А.и Котиков О. А. ТОИПКРО

Все гости

Остапенко А. А.и Марк Рыбников

Важно вспомнить подвиг первоучителей славянскихнародовсвятыхравноапостольныхКириллаиМефодия.ОнипривнесливнашукультуруСлово.Правдивое,созидающееСло-воИстины,котороесплотилонашнарод,сделалоегонепобеди-мым.

Автор: КристинаТрахинина юный журналист МБОУ ДОД ЦДОд городСтрежевойученица 11 классшкола №3

24 мая во всех славянских

странах празднуют День славянской

письменности и культуры.

Учитывая значимостьДней славянской письменно-сти и культуры и укреплениясвязей со славянскиминаро-даминаосновеисторических,духовно-нравственныхикуль-турных традиций Президен-том РФ (в нынешнее времяпремьер-министром) Дми-триемАнатольевичемМедве-девым16марта 2010 г. былутвержденУказопразднова-нииэтогоДнявРоссии.

Читатьили не читать

59


Кирилл и Мефодий

60 61

| пр

остр

анст

во и

стор



Этот праздник сегод-ня,какникогда,оченьнуженнашему обществу. В послед-ниегодыостровсталвопросопросвещениимолодогопо-коления. Сегодня наша страна—этостранаогромныхобра-зовательных возможностей.Но не многие пользуютсяэтим. Молодые люди почтинечитаюткниг,незанимают-сятворчествоминеобогаща-ют себя духовно. Это можноназвать серьёзной пробле-мойсовременности. Часто сегоднямы спрашиваем друг друга:«Чтомыоставимпотомкам?»Многие скажут: «Новыемод-ныетелефоны,иномарки,до-рогуюодежду». Но это ли главное?Ведьмынедолжныоставлятьтолько то, что материальноокружаетнас.

Главное то, что называется просто — духовные ценности. Такие забытые каче-ства,какдоброта,сочувствиеилюбовькближним,помощьдругим, уважение к стар-шим ибережноеотношениек братьям нашим меньшим.Почему-товсеэтосовреме-немпропадает,уходитизна-шейжизни. Постепенно добрыйогонь, который есть в душекаждого ребёнка, тот огонь,который способен разогретьнашу душу, гаснет и превра-щается в свечу. Она с каж-дымнашимплохимпоступ-комуменьшаетсяи, кажется,что скоро-скоро она совсемпотухнет. Еще немного,и ты станешь тем, кто спо-собеннавсё,норадиновоготелефона. Ты превратишьсявтого,ктонесможетпомочьблизкомучеловекуилиинва-лиду.Тысможешьсделатьвсё,чтобы купить себе дорогую

одежду,нотынесможешьпо-добрать бездомного котенка,которого выкинули за нена-добностью. В каждом человекеесть безграничная доброта,безграничныечувства,новсеэтопрячетсяглубокоилидав-нообменянонадорогиепо-брякушки. Жаль, что из жизнидетейиподростковушлочте-ние.Интернетзабралумоло-дых людей бесценные часыобщенияскнигой!Аскольковрусскойлитературеесть ге-роев,которыедумалисначалаодругих,апотомужеосебе.Мнекажется,чтоулитератур-ныхгероевXVIII-XXвековмыдолжныучитьсясостраданью,милосердию и самопожерт-вованию.Зарубежныекласси-ки со страниц забытых намикнигтожеговорятобэтом. В XIX веке был напи-сан роман-эпопея ВиктораГюго«Отверженные».Вдомеепископа Мириеля нет зам-ков, днем и ночью он помо-гаетбедным.Онраздаетсвоежалованье нищим, устраива-ет больницу в епископскомдворце.Всяжизньэтогочело-векапосвященаслужению. Нельзя не вспомнитьо романе-эпопее XIX векаЛ.Н.Толстого«Войнаимир».Любимая героиня Толстого,

Наташа Ростова, интуитивноугадываетлюдей.Иногдаонав проявлениях своих чувствэгоистична. Но чаще Наташаспособна на самопожертво-вание,каквслучаесвывозомраненыхизМосквыиливыха-живаниемматерипослегибе-лиПети.Многиеэпизодыро-манарассказываютотом,какНаташа вдохновляет людей,делаетихлучше,добрее,воз-вращаетимлюбовь кжизни.Героине Толстого свойствен-но сострадание. Как многоможнопрочитатьивзятьдлясебявэтихстрочках!ТолстойнаделяетНаташуРостовуред-кимидушевнымикачествами:чуткостьюиинтуицией. Жаль, что чтение сей-час стало не модным. Мыобворовываем себя и своюдушу,отказываясьотобщениясостраницамивеликихкниг! НаписанныйвXIXвекероман Ф.М. Достоевского«Преступление и наказание»показывает самопожертво-вание, сострадание, чуткостьимилосердиевлицедвухге-роинь.СонечкаМармеладоваиДуняРаскольниковажертву-ютсобойвоимядорогихимлюдей.СемьяМармеладовыхс благодарностью принимаетэтужертву,практическибого-творитСоню.

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

ВXXвекеМихаилШо-лохов написал потрясающийрассказ «Судьба человека».В рассказе повествуется отрагической судьбе солдата,которыйвовремявойныпо-терял всех родных. Однаждыонвстретилмальчика-сиротуирешилназватьсяегоотцом.Этотпоступокговоритотом,чтолюбовьижеланиеделатьдобродаютчеловекусилыдляжизни, силы для того, чтобыпротивостоятьсудьбе. ТакжевXXвекебыланаписана Борисом Васи-льевым повесть «Летят моикони». Доктор Янсен погиб,спасая детей, провалившихсяв канализационную яму. Че-ловека,которогоиприжизнипочитали как святого, хоро-нилвесьгород. Вот такие люди, кото-рыежертвуютсобойрадидру-гих, заслуживают огромногопочета и уважения. Именнотакиедолжныстатьпримера-мидлянашегопоколения. РоманМихаилаБулга-кова «Мастер иМаргарита»,написанный в XX веке, со-держит множество сюжетов,но важнейший из них— это

история Маргариты. Марга-рита способна на глубокую,преданную, самоотвержен-ную любовь, и потому онанравственнонеуязвима.Подобно тому, как Иешуаостаётся человеком, даженаходясь во власти убийц,а одному из них сочувствуетипомогает,такиМаргарита,попав в чудовищную компа-нию растлителей, висельни-ков, отравителей, мерзавцеввсехвремёнинародов,оста-ётся человеком. Никтоейнепротивен,она старает-сяпонятьих,сочувствуетим.Она потеряла самое доро-гое—своегоМастера,нонезамкнуласьвсвоёмгоре.Онавидит горе другого человекаиактивносочувствуетему. Какмногоможетпро-честь каждый в этих великихстрочках! Мы просто не бе-рёмэтогобогатства,мыотно-симсяк такимвеликиммыс-лям равнодушно. Это нашаошибка.Великое множество приме-ровможнопривестиизлите-ратуры.Всеонидолжныстатьдлянаспримерами, которыемы сможем передавать на-

шимпотомкам. Ночувствалюбви, са-мопожертвования и помо-щи близким представленыне только в литературныхпроизведениях, но и в жиз-ни наших предков, конечно.В раннем Средневековьеблаговоспитанный,набожныйхозяин считал своим долгомприютить под кровом ни-щего бродягу. Считалось, чтомолитвы обездоленного ско-реедоходятдоБога.Хозяевапросилинесчастногобродягупомолиться за них в храме,за это давали емумонетку.Конечно, это радушие былоне лишеноопределенной ко-рысти,темнеменее,ужетог-да в сознаниилюдейзарож-далисьнравственныезаконы,которые требовали не оби-жать обездоленных, жалетьих. Древниеисторикирас-сказывали о том, что Пифа-гор покупал у рыбаков рыбуи выбрасывал ее обратнов море. Люди смеялись надчудаком, а он говорил, что,спасаярыботсетей,онпыта-етсяуберечьлюдейотстраш-нойдоли-оказатьсяврабстве


| пр

остр

анст

во и

стор

ииузавоевателей.

Действительно, все живое связано невидимыми, но прочными нитями причинности: каждый наш поступок, будто гулкое эхо, раскатывается по пространству мироздания, вызывая те или иные последствия. В преданиях древнихацтеков говорилось о том,что мир четырежды полно-стью разрушался. После чет-вертого катаклизма погаслосолнце.Тогдасобралисьбогиисталидумать,каксотворитьновое светило. Они разло-жили большой костер, и егосветразогналтьму.Ночтобысвет от костра не гас, кто-тоиз богов должен был добро-вольнопринестисебявжерт-ву огню. И тогда один юныйбог бросился в пылающее

пламя.Такпоявилосьсолнце,котороеозаряетнашуземлю.В этой легенде выраженамысльотом,чтосамоотвер-женность— это и есть светнашейжизни. В 1928 году потерпелаварию дирижабль известно-гоитальянскогопутешествен-ника Нобиле. Потерпевшиеоказалисьнальду,онипора-циипослалисигналбедствия.Едва пришло сообщение,норвежский путешественникР. Амундсен снарядил гидро-самолет и, рискуя жизнью,отправился на поиски Ноби-леиеготоварищей.Вскоресвязь с самолетом прерва-лась, лишь спустя несколькомесяцев были найдены егообломки.Знаменитыйполяр-никпогиб,спасаялюдей. Незабываемое са-мопожертвование показалилюди во времяВеликойОте-чественнойвойны1941-1945г.г. Все, как могли, всталиназащитуРодины.Людимог-ли отдать последнюю коркухлебануждающемуся,всепо-могалидругдругу.

Всесталикакодинчеловек—одиннарод—одноцелое. Извсехисторийово-йне мне запомнился рассказо женщине, которая спаслаупавшеголетчика. Этопрои-зошло22сентября1942года.Прасковья Щёголева, рос-сийская крестьянка оккупи-рованного германцами селаСемилуки,чтовВоронежскойобласти,получилаукомен-данта разрешение пойти насвой огород, чтоб начать ко-пать картошку. С собой онабрала престарелую маму,четырех собственных детокиплемянника.Стоялатеплаяпогода«бабьеголета»,ивро-дебыничтоне сулилобеды.Но вдруг на огород Праско-вьи приземляется подбитыйфашистами русский самолет.Женщина кидает своё заня-тие, подбегает к самолетуи помогает выбраться из ка-бины раненому летчику. По-том она указывает ему, гдеможно надежно укрыться,прячет его. Прячет, заранеезная,чтовселеестьполицаиикарательныеорганыфаши-стов.Через каких-либо семь-десятьминуткместупадениясамолетаподъехаликаратели.УвидевПрасковью, сталивы-пытыватьунеё,гдепилот.Онаотвечала,чтоневидела,кудаонпошел.Потомеёсталииз-биватьприкладамивинтовок,но она продолжала стоятьна своём. На неё натравилиовчарку.Ноикогдасобакана-чалагрызтьеё,онаневыдаласпрятанного летчика. И вотпроисходит самое страшное.На очах Прасковьи фашистыубивают её мать и четверыхребятишек.Ноиэтонеприну-дилорусскуюженщинупойтинапредательство.Тогдаозве-ревшиегитлеровцыубиваютиеё.Этовеликаясила,великоемужество— встать за своих,дажееслизнаешь,чтожертву-ешьсобой.

Но что сейчас проис-ходит с нашим поко-лением? Нет места самопо-жертвованию, пропали со-чувствиеичуткость,щедростьуступила место жадности,а доброта повержена жесто-костью. Интернет полон исто-риями о том, как дети из-деваются над животнымии инвалидами. Один израссказов сильно задеваетзадушу:«Вп.Никельнатер-риторииодногоизгаражныхмассивовнескольконесовер-шеннолетних жителей совер-шали действия насильствен-ного характера в отношении27-летней жительницы этогожепоселка.Девушкасрожде-нияявляетсяпсихическиболь-ной, состоит на учете у вра-ча-психиатра и не осознаетвполноймерепроисходящиеснейсобытия.Молодыелюдиподстерегали свою жертву,приводиливбезлюдноеместоижестокоиздевалисьнадней.Свои«подвиги»ониснималинамобильныйтелефон.Изъ-ятые видеоролики поража-ют своей бесчеловечностьюпо отношению к беззащит-ной.Задержанныеистязателивыросливблагополучныхсе-мьях. Причины, побудившиеих к совершению таких изо-щрённых и бесчеловечныхпоступков, устанавливаются».

Какдетимогутдодуматьсядоэтого?Какжесильнодолжнабытьопустошенаихдуша,что-бы такиздеватьсянадболь-нымчеловеком! Неподдаётсяникакимобъяснениямещеоднаисто-рия о нашем современномпоколении: «В Челябинскедети-живодерызамучилитрехкошек. Мучителям, издевав-шимсянадкошками,неиспол-нилосьи10лет»,—сообщаетУМВДРоссиипоЧелябинску.Самидетипояснилиситуациютак: они играли с животны-ми,иврезультатетрикошкиперестали дышать. «Игра» сжертвами продолжалась тридня, мучителями оказалисьдваученикамладшихклассов(2003 годарождения)иодинвоспитанник детского сада.Дети воспитываются в пол-ных благополучных семьях.Опроисходящемродителинезнали,соседи книмпопо-воду поведения детей не об-ращались.Вшколеидетскомсадудетихарактеризуютсяпо-ложительно. Это не первыйслучай жестокого обращениясовременных детейсживот-ными. Случайным прохожимнередко приходится отбиватьуподростковкошекисобак. Янепонимаю,какдетимогут издеваться над живот-ными, а тем более «играть»снимитак,чтоэтоприводитживые существа к смерти.

Всегдадетейссамогорожде-нияприучалилюбитьбратьевнаших меньших, заботитьсяо них. Но современный мирпростодоводитдетейдотого,чтоониначинаютбытьжесто-кимисдетства. Чем можно объяс-нить, что у некоторых детейс самого раннего возрастаотсутствует уважение и до-брыечувствакокружающемумиру? «В Талице двое де-тей сломали на кладбище 10надгробий. Стражи порядкав течение суток установиливандалов.Имиоказалисьдвабрата.Одномуизнихиспол-нилось девять лет, а второму— семь. Дети воспитываются



| пр

остр

анст

во и

стор

ии

65

внеполнойсемье.Оставаясьодни,безприсмотрастарших,братьяходилинаближайшийводоем, на пути к которомурасположено кладбище. Тудаони периодически заходили,«чтобы развлечься». Самималолетние пояснили поли-цейским:импростобылоин-тересно, что скрывается подпамятниками, которые ониломали». Сейчасуженередкостьтакиедети,укоторыхдетскиеигры поражают жестокостьюи изощрённым садизмом.«Страшныеигры:малолетниедети издевались над свер-стницей.Ониеебили,душилииподжигали. В деревне Еловка Ир-кутского района совершеножестокое преступление. По-дозреваемые—детиот5до11лет.Женщинарассказала,что, когдаузналаопроисше-ствии,неповерила.Немоглапонять, как маленькие дети,которымот5до11лет,мог-ли пойти на такое. Девочкивозомнили себя взрослыми,решилипоигратьвэто.Нашлисебе маленькую, кто не дастотпор им. Поиздеваться ре-шили,—говоритмамаодной

из участниц нападения. Детирассказывают о случившем-ся, как о шалости. Наканунекомпанияиз трехчеловек—девочек 9 и 11 лет и 5-лет-негомальчика–отправиласьиграть в лес. С собой взяли5-летнюю соседку. До этогоони поссорились и хотелиснейпомириться.Номирнойигрынеполучилось.Сначаларебенка избили, потом на-чали на неемочиться. Затемзасыпалипалкамии веткамитак,чтодевочкачутьнезадо-хнулась.Попредварительнойверсии,детизажигалкойпри-жигали руки и ноги девочки.Когда их спрашивают, каконипошлинатакое,говорят:«Увиделипотелевизору». Во многом жестоко-стинашихдетейспособствуюткомпьютерные игры, Интер-нет и телевидение. Чего тамтолько сейчас не увидишь.Никакойцензуры. А где же в их жизнидобрые сказки, тёплые колы-бельные,хорошиекниги?По-чемумир так представил имсвои ценности? Почему ин-формационноепространствосовременности формируетне созидание, а саморазру-

шение? Кто должен донестидо молодого поколения ду-ховное богатство, созданноевеками на страницах книгиисторическихсобытий? Бедность душевнаяи деградация нравственнаясочится из всех информа-ционных каналов на нашидетские души. Из-за этогоценности и хорошие каче-ства пропали у наших де-тей.Именнотакоепоколение

унасирастет.

История, литература — все это несёт неоценимую инфор-мацию о настоящих качествах души человека.Хорошеекиноможет сделатьмногое для формированиялучшихкачествдетскойдуши.Но где они сейчас, добрыефильмы и хорошие книги?Забыты, пылятся на полках?Аихзаменилинформацион-ныйбеспредел,низкосортныеСМИидешёвыеиностранныефильмы. ЖУТЬ! Именно по-этомуусовременного,напич-канного информационными

гаджетамимолодогочеловекатаких качеств осталось оченьмало. Читаешь интернет илисмотришь телевизор и хочет-сяплакать.Незряговорят,чтонаше поколение – информа-ционно-бездушное.Мылучшебудемсидетьзакомпьютеромилипрятатьглазавтелефоне,чемпойдемипоможем ро-дителямилибездомнымжи-вотным.

Ведь всё, что ты сделаешь хорошего, вернется к тебе в стократном размере.«Кто, жертвуя собою, взду-мал бы сперва рассчитыватьи взвешивать все послед-ствия, всювероятностьполь-зы своего поступка, тот едвали способен на самопожерт-вование»,—писалИванСер-геевичТургенев.Ясогласнаснимна100процентов.

Что мы оставим по-томкам? Грубость, злость,неуважение к старшим. Пе-чально, что именно таким«душевным богатством» ха-рактеризуется нашепоколе-ние. Хотя, пожалуй, не всётак плохо.Не будем так не-гативнопрограммироватьбу-дущее. И унашего поколе-нияестьещёвремянаучитьсявсем этим качествам. Исто-рия развивается по спирали.Хочетсяверить,чтонашипо-томки будут лучше нас. Естьсмыслизменитьсвоёинфор-мационноеполе.Этовполнепо силам каждому. Было быжелание. Внашихсемьяхдолж-ныбытьдобрыекниги.Нашидети должны будут смотретьдобрые фильмы. Поэтомувозьмите уже сейчас произ-ведениеогерояхсогромнойдушой и начинайте учитьсяу них. Чтобы поднять уро-

вень духовно–нравственноговоспитания подрастающегопоколения, с прошлого годавовсех4-хклассахшколгоро-да Стрежевого началось пре-подавание курса «Основырелигиозных культур и свет-скойэтики».Этоткурсвызвалнемалыйинтересуродителейи учителей, ведь они знают,чтоэтоткурспоможетвдухов-но – нравственном развитиии воспитании школьников.VY




пространство современности ||

прос

тран

ство

сов

рем

енно

сти

ПространствоСОВРЕМЕННОСТИ

Авторы: Валерия Мещерякова8 класс Сибирский лицей г. ТомскАлена Мельникова (фото) – 3 место

«Дорогиедрузья,братьяисестры!Ясердеч-

ноприветствуювсех сначаломоткрытияМа-кариевских педагогических чтений, которыев нашем городе проходят уже в шестой раз,инадеюсь,чтовэтомгодуонибудут такимижепродуктивными,какэтобыловпредшеству-ющиегоды»,—этимисловамиМитрополитаТомскогоиАсиновскогоРостиславаначалосьоткрытиепленарногозаседания.

Митрополит Ростислав сказал, что в рам-кахчтенийбудутобсуждатьсятакиепроблемы,какдуховно-нравственноевоспитаниеподрас-тающегопоколенияидругиевопросы,которыеостростоятсегодняпереднашимобществом.

В этом году Макариевские чтения посвящены 700-летию рождения Преподобного Сергия Радонежского.

Начальник Департаментаобщего образования адми-нистрации Томской областиА.А. Щипков поздравил всехс началом чтений и пожелалучастникам продуктивнойиуспешнойработы.Онотме-тил,чтоМакариевскиечтения— это возможность сотрудни-чества русской православнойцеркви с системой образова-ния.

С.И. Ануфриев— ректорТомского областного институ-та повышения квалификацииработников образования (ТО-ИПКРО)подчеркнулважностьпроведения Макариевскихчтений для Томской области.Он также затронул тему зна-чимости профессии учителякактрансляторазнаний.Ведьв21векеучителювсетруднееконкурироватьсэлектроннойинформацией. Сегодня глав-ная задача учителя—живоеобщение и создание благо-приятных условий для само-стоятельного формированияличности.

Ключевым элементомпленарного заседания былонаграждение победителейВсероссийского конкурса«Занравственныйподвигучи-теля». Учителей награждалиМитрополитРостиславипро-ректор ТОИПКРО Т. В. Раста-шанская.

«Лучшая инновационная разработка года»—Куренко-ва Виктория Александровна(диплом1степени).

«Лучшее педагогическое исследование года» — Ярос-лавцева Людмила Сергеевнаи Кулешова Наталья Викто-ровна(диплом1степени).

«Лучший издательский проект»—Чапина Я.В. и Лу-говаяО.В.

Выступить со своими до-кладами пригласили А.Н. Ко-шечкоиВ.А.Куренкову.

КошечкоА.Н. в своем вы-ступлении на тему «Преодо-ление апостасии: ценностно-мировоззренческая позицияучителявпрактикесовремен-ного духовно-нравственногообразования и воспитания»поднимает такие проблемы,какдуховныйфонэпохи.Ана-стасия Николаевна выделила3аспекта,которыеегохарак-теризуют:

1.Тотальноеразъединениелюдей(индивидуализм).

2. Недостаток любви (эго-изм,персонализм).

3.Потребностьпризнаниячеловекакакчеловека.

Также она заметила, чтосейчас запрос общества идетна взрослых, а дети переста-ют быть ценностью, следова-тельно—быстреевзрослеют.Но глубина проблемы на-чинает осознаваться тольков конкретных ситуациях. От-личие русской культурыот других состоит в том, чтов нашей культуре всегда былприоритет духовности надматериальными ценностями.Воспитатьэтовдетях—явля-етсязадачейучителя.

«Методы и приемы, на-правленные на формирова-ние духовности, нравственно-сти и патриотизма учащихся, в рамках ФГОС» — с такой темой выступила В.А. Курен-кова.

Бытьплохим—легко.Об-винять других в своих про-ступках— легко. А вот бытьхорошим—этобольшойтруд,большая работа над собой.Тысебяпринуждаешьбытьхо-рошим.Художественнаялите-ратура—нашкультурныйкод.Урокижизниизнанияосебемыполучаемименноизхудо-жественных текстов. В клас-сической художественной ли-тературе, включая Духовную,показывается,какчеловекпо-беждаетгрех.Асовременная

литература показывает, какгрех победил человека. Вик-тория Александровна отме-тила,чтосейчасобразованиехотятзаменитьобучением,ноэтосовершенноразныевещи!

Образование — это обучение + воспитание.

Именновоспитание+обу-чениемогутдатьхорошийре-зультат в развитии личностиребенка. Также В.А. Куренко-ва рассказала, какие методыработы она использует, чтобвоспитатьвдетяхпатриотизмидуховность.

В завершении пленаравыступила представитель-ница канала «Радость моя».Онарассказала,что«Радостьмоя» — канал, безопасныйдля детской психики, на немнет рекламы. Было расска-зано о проектах телекана-ла. Также автор программыотметила, что каждый муль-тфильм,каждаяпередачаэто-готелеканаланаправленынаобучение ребенка, а не про-сторазвлечения.Вфойемож-нобылокупитьдискиикнигипроизводства «Радость моя».«Растутхорошиедети,ихпро-сто нужно подпитывать хоро-шими учителями, книгами,фильмами».VY

Автор: Валерия Трунова8 классСеверский физико-математический лицей

28Октября2013годасо-стоялся мастер–класс телека-

Телеканал, приносящий Радость!

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; 3 мая 1314 года(дата условная — 25 сентября 1392 года) — монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой(ныне Троице-Сергиева лавра), преобразовательмонашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской православнойцерковью в лике святых как преподобный и считаетсявеличайшим подвижником земли Русской.

Макариевские чтения проходят в Томской области 6 лет. По всей России проходят Кирилло-Мефодиевские чтения, Рождественские. А вот Макариевские есть только в Томской области, потому что Макарий (Невский) — Святой земли Томской.

Конкурс журналистских статей по освещению событий Макариевских чтений.

Проблемы нравственного воспитания подрастающего поколения.


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

нала «Радостьмоя». Встречабыла организована в рамкахМакариевских чтений в Том-ске. Мастер-класс проводилпиар-директор телеканала— Татьяна Осипова. Она —то и ввела нас в курс дела.От неё мы узнали, что Мо-сковский телеканал «Радостьмоя» существует уже 5 лет.Вэтомгодуюбилей,поздрав-ляем!ТакжеТатьянарасска-зала нам несколько интерес-ныхфактов. Так вот, первыепозывные телеканала про-звучали в эфире 7 января,впраздникРождестваХристо-ва.Авотвизитнаякарточкателеканала— это детская те-лепрограмма «Шишкин Лес».Программавпервыевышлавэфирв2004году,тоестьзна-чительно раньше образова-ниясамогоканала.

— Как появилась сама идея телеканала? Интерес-ный вопрос, не так ли?

Нам ответили так: «Сна-чала появилась идея о про-грамме «Шишкин лес», всеначалось с этого. Параллель-но появился журнал, которо-му, кстати, уже7лет.Изна-ете, интересно так совпало,чтотам,гдежилаиработа-ла первая съёмочная группа,находилсянедалекопоселок«Шишкинлес».Этонасамомделетак.Идеябылатакая—внести что-то новое, доброе.Нополучалосьпоказыватьэтумаленькую программу толь-ко на чужом телеканале, сво-его ещё не было. А потом,когда поняли, что эта тема

интересна, уже стали появ-лятьсяновыепроекты.Такие,как «Доброе слово», «ЗаконБожий»,«Куликовскаябитва»и другие. Так мы задумалиисделалителеканал«Радостьмоя».

Очень интересно названканал—«Радостьмоя».Ведьэто и вправду так. Этот ка-нал приносит радость тем,ктосмотритего. Возрастнаякатегория не ограничивает-ся только школьниками.Этипрограммы будут интерес-ныкакдетямоттрехлет, таки старше, это каналдлявсейсемьи!Другимисловами,этодетский семейный канал. Те-леканал предлагает широ-кийвыбордетскихпрограмми программ для семейногопросмотра — образователь-ных, развлекательных, музы-кальных, а также публици-стических, художественныхимультипликационныхфиль-мов.Особоеместозанимаетблок передач просветитель-ского и образовательного ха-рактера.

Озвучивают героев муль-тфильмов, а также мультсе-риалов народные артисты.Практически все руководите-ли и специалисты, работаю-щие на канале— это извест-ные в телевизионном мирелюди, за плечами которыхне один успешно реализо-ванный проект (например,на канале работает коман-да, выпускавшая«Спокойнойночи, малыши!»). Программоченьмногоипроектовтоже,ивкаждомпроектемногосе-рий.

Мультфильм «Хуторок»:уже выпущено 3 диска по 15серий. Это такой добрыймультфильм.Новотвчёмиз-юминка,каквыпоняли,наху-торе у бабушки живут троепитомцев, и каждый деньс этими животными что-то

происходит. Каждый из нихнаделён характером! Кот –хитрый;пёс—добродушный,всемуверит; абарансамыйумный.Каждаясерия—этокакая-топоучительнаяпритча.«Серииразные,иэтобылнашдебют. Смотря эту програм-му,выможетенаблюдать,какктретьемудискугероистанутболее живыми, подвижны-ми»,— сказала ТатьянаОси-пова.АозвучилиэтотфильмсупругиБезруковы.

«Золотая полушка» — 3диска. Все проекты прове-рены и одобрены. Все онипрошлиэкспертнуюпроверку.«Радостьмоя»—этохорошийстартввоспитаниидетей!

Теперьперейдемктеме«Академия». В телевизион-ном варианте академиковочень много. Это академияистории, географии, био-логии, словесности, астро-номии, математики, акаде-миязанимательныхискусств.СейчасвDVDформатепред-ставленытолько«География»и «Биология». Хочется зао-стрить внимание на образо-вательных передачах. Такихкак «Академия заниматель-ных наук». Анна СемёновнаБабочкина — ведущая пе-редачи— выпуски этой про-граммы ведёт необычайноинтересно.Еслиукого-товоз-никнут вопросы о животныхи растениях, то можно зада-вать их на страничке проек-та«Академиязанимательныхнаук.Биология».Нонетоль-ко у этой передачи есть сайт,на котором можно задаватьвопросы.

Создана специальнаястраница телеканала «Ра-дость моя». Там вы сможетевкратце прочитать всю ин-формацию о сайте, посмо-треть расписание программ,участвовать в опросах и за-давать интересующие вас во-просы.

Ссылка на этот сайт www.radostmoya.ru

Поотзывамвидно,чтоде-тямоченьнравятсяпрограм-мыобИисусеХристе.Посту-паломногопросьбснятьещёсерии.Хорошо,чтоестьтакиеканалы,которыепоказываюточень разносторонние темы,сюжеты.

Так же у телеканала уженамечаются новые проекты,некоторыеизнихещёсырые,в разработке. Скоро на экра-нах канала появится муль-тик«КнязьВладимир», а так-же программа «Ориентир».Но все секреты раскрыватьвамнебудем.

Ещё один интересныйи ужепопулярныйпроект —этофильм«Щенок».Историяо настоящей дружбе, об уме-нии прощать и жертвовать…Конец70-х–начало80-х.Шко-ла, юные пионеры со свои-мипредставлениямиодобреидружбе.Именновэтойсре-де разворачивается драмати-ческая история Валерки, не-похожего на всех остальныхдетей, 11-летнего аутичногомальчика. Он в силу своихотклонений является изгоемв среде жестокого детскогообщества. Алёша, как и всеего товарищи, при каждомудобном случае издевается иобижаетВалерку.Нооднаждыпроисходитсобытие,котороезаставляет Алёшу совершен-но иначе взглянуть на Валер-ку, азатеминавесьмирвцелом…Оченьтрогательныйфильм. «Щенок» собрал ре-кордноеколичествозрителейвкинотеатре.

Уважаемые родители! Са-мое главное, что телеканал«Радостьмоя!» не научит де-тейплохому.VY

Автор: СветланаМалахова7 классСеверский физико-математический лицей –2 место

29 октября в 10.00. в ТО-ИПКРО проходила секция«Выявление наиболее эф-фективных практик духовно-нравственного образованияивоспитаниявобразователь-ныхучрежденияхТомскойоб-ласти».

Педагоги из Томска, Се-верска, Поросино и другихшкол области обсуждали во-просы участия во Всероссий-скомконкурсе«Занравствен-ныйподвигучителя».

Рукодитель«Круглогосто-ла» протоиерей АлександрАтаманов обратился к участ-никам события с приветстви-ем и обозначил проблемы,возникающие у экспертовприпроверке конкурсныхра-бот:«Насколькокомпетентнона областном этапе конкур-са оценивали вашу презента-цию?Жюризнаетучителя,егодеятельность.

Нотажеработа,попавнамежрегиональный этап кон-курса, оценена ниже. Поче-му? Сложно оценить рабо-ту,еслинезнаешьваслично.Если оформления достойно-го нет — не надейтесь, чтонасзнают.Коформлениюра-бот нужно подойти серьёзно,истаратьсяисчерпывающеот-разитьсуть».

Олег Александрович Ко-тиков,руководителькафедрыДуховно-нравственного вос-питанияТОИПКРО,рассказало критериях, положении, экс-пертной карте. Он отметил,чтоконкурснаправленнавы-явление лучших практик ду-ховно-нравственного воспи-тания.

«Номинации и критериипрописаны. Практики у насзамечательные. Я не скажу,чтоэтоширокоенаправление.Мыпредлагаемто,чтоможемпоказать. А так как конкурспроходитневоченьудобноевремя (начало–конец летнихканикул), прошу учитывать,что из года в год положениеодинаковое. Готовьтесь за-ранее и представляйте своюработу на должном уровне.Расширяйте и раскрывайтекритерии качества. Наш ин-ститут готов учить, помогать,консультировать.

Мы могли бы проводитьзаранее Областной семинар,но здесьвозникаетоднапро-блема.Учителя–очень заня-тыелюди».

Олег Александрович вы-сказал предложение по ис-пользованию ресурсови предложил начинать рабо-тать с начала учебного года.Многие участники круглогостола — победители конкур-са, опытныепедагоги готовыобъединить усилия и протя-нуть руку помощи всем, ктотакогоопытанеимеет.

Много говорили о про-блемах.Например, директорПоросинскойшколы, котораяславится добрыми традици-ями духовно-нравственноговоспитания, обратил внима-ние руководителей Кругло-го стола на то, что конкурс«За нравственный подвигучителя» не входит в пере-чень рейтинговых конкурсов,за которые школа получает

Логотип телеканала

Отец Александр Атаманов

пространство современности |


71«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей70


прос

тран

ство

сов

рем

енно

сти

баллы. Также директор По-росинской школы поделилсяопытом привлечения внима-ниягосударственныхслужбнаместах к духовно-нравствен-ному воспитанию школьни-ков. Ключевой вопрос еговыступления: почему нетна таких собраниях чиновни-ковотобразования?

—В1989 годумыбылипервыми, сегодня это ужедля нас привычно. Хорошо,что есть эти учителя, кого высейчас видите. Я вниматель-но слушал вчера доклады напленарном. Замечательно!Эти люди совершают подвиг.Ониотличаютсяотдругихлю-дей, их состояние души свет-лое, прекрасное! Жаль, чточиновниковвзалебылооченьмало! Заместители по глав-ным социальным вопросампустьприходят! Мыдолжнырасширяться, намдолжнапо-могать власть. Разговоро ду-ховноммире— это не играв духовность. Надо показатьэти практики другим, надодвигаться.

Котиков О.А. отметил,что существует соглашение,в котором Патриарх берётсяпредоставить ресурсы, а ру-ководство округов берут обя-зательства расширить инфор-мационноеполе.

Губернаторотправилпись-ма всем Департаментам Об-разованиячерезДепартаментинформационной политики.

Все чиновники курируютсяэтим Департаментом. Заклю-чено соглашение о сотрудни-честве Томской Митрополиии Управления Образования.Разве это не основания дляработысорганамивласти?

Это общенародное дело.Раньше слово «воспитание»неговорилось.

Сейчас включено в Фе-деральные Государственныеобразовательные стандарты.Этоновыешаги.Мыдобились,что о духовно-нравственномвоспитании сегодня говорят.И оно приоритетное. У на-шего губернатораС.А.Жвач-кинаесть хорошиемыслинаэтот счёт. Создан экспертныйсоветпригубернаторе.

И, несмотряна этимеры,вы правы: ни один комитетДепартамента не был посвя-щён духовно-нравственномувоспитанию.

Напедагогическойконфе-ренциивавгустебылкруглыйстол, по результатам работыкоторого появилась резолю-ция. Вы можете брать и ис-пользовать её как документ,который состоит из 14 пун-ктов. Надо сделать так, что-бырезолюция сталарабочейпрограммой для действий.И необходимо разработатьтакую целевую программу,включитьвоценочныепроце-дуры—аттестационные.

Например, в Алтайскомкрае существует премия Гу-бернатора (плюс медаль свя-щенногоМакария). Думается,это правильно. Подвижникиобразования имеют правонаобщественноепризнание.

Очень ярким было высту-пление Максима Валерьеви-ча Степаненко: «Пятый годсмотрюнавасисмущаюсь—берустатьи,публикуюнасай-те«Кистине».Идумыуменяназрели:не хочу лицемерить—здесьстолпыдуховно-нрав-ственного воспитания, веду-щиелюди».

Целью выступленияМ.В.Степаненко было созда-ние проблемы и разворачи-ваниееёобсуждения.

«34часаОРКиСЭ—этопустота. Моему ребёнку 11лет, и я вижу, во что превра-тился её класс, который изу-чалэтотпредмет.Этопроизо-шлопотому,чтонетсистемы.

Абезсистемы—этометаниебисера…Всвоёвремяязаду-малсяопрограмме«Истоки»какосистеме.

Важновлияниенародите-лей.Надоначатьивоспитатьродителей. Это может сде-лать учитель. Но на практи-ке—лицемерие,каксистемав педагогике. Важно отзерка-ливание модели поведенияпедагога. Если внутренниймирпедагоганесоответствуеттому,чтоонговорит,возника-етвыжженнаяпедагогика.

Ещё проблема в том, чтоу мальчиков и девочек раз-наясистемаобучаемости.Аунасвпедагогике,восновном,женщины.

Апостол Павел говорил:«Женаучитсявбезмолвии».

Для девочки важно вы-строить правило; а длямаль-чика–«Делай,какя!»».

Аженщина-педагогнемо-жет сказать ученику: «Делай,как я!». А для девочки, нао-борот,важно,чтобывсёбылопо правилам. И происходитмомент психологической де-градации,потомучтовпсихо-логии сказано, что женщиныподгоняют свою психику подсамогонедоразвитого».

Иязадумаласьнадэтимисловами, и вспомнила, какмоямамаговорилавдетстве:«Мыпокушали,мыпоспали».

«Вместе с каждым ребён-ком рождается принижениеинтеллекта до его уровня», -продолжаетМаксим Валерье-вич.

«Да,проблема,-—думаюя. Где же взять столько муж-чин-педагогов?»VY

Автор: Елена Петрова7 класс Северский физико-математический лицей –1 место

Работа Круглого стола«Выявление наиболее эф-фективных практик духовно-нравственного воспитанияв образовательных учрежде-ниях Томской области» про-должалась в течение трёх ча-сов. После вступительныхслов ведущих слово взялМ.В.Степаненко, которыймного интересного поведало роли мужчины в воспита-ниидетей.

Фраза:«Мужчинадолженбыть чемпионом», -— оченьзаинтересовала меня. Поче-му?

Максим Валерьевич рас-сказал историю из своейпрактики. Однажды он при-нимал экзамен на Богосло-ских курсах, где преподавал«Сектоведение».Одинстудентбылнеготов.

Женщина-ассистент сказа-ла:

-—Нутыпоставьоценку,ведьонпришел…

-—Какямогупоставитьемуоценку?Поставитьтолькозато,чтоонпришел?

В соответствии с женскойпсихологией получается: «Навот оружие — лук и стре-

лы. Держи хоть как-то. Воттебе щит. Держи хоть как-тоимашиими,защищайОтече-ство.Такчтоли?Егосразуиубьют. Мужчине на генетиче-ском уровне пример войныпонятен.Ядажедочеригово-рю: «Если взялась что-то де-лать, до конца делай, на«от-лично»делай!»

М.В.Степаненко приот-крылнам,девочкам,секретымужской психологии.Почемумужчина, зная своинедостат-ки, никогда их не исправит?Почему этого посыла в муж-чиненет?—спросилая.

-—ОнсольЗемли,Онсвет!Если учитель не обличает,

то он не годен. А в женскойпсихологии это отсутствует.Наблюдаетсяфеноменпсихо-логииповрежденияженщины,когда она педагог. Ваш мужлидер!Сегодняподавляющеебольшинство женщин имееткороткие прически. Почему?Многие из вас лидеры в ква-драте — лопаетесь, подавля-ете мужчин. Отчасти, чтобыкомпенсировать это — при-глашаете мужиков на духов-но-нравственные беседы длявоспитания подрастающе-го поколения. Это в школе.Авсемьетемболеевседолж-нобытьправильнопостроено,а не то баланс разрушится.Важныймомент длямужчин:собранность, товарищество,

Учащиеся Поросинской школы

Учащиеся Поросинской школы



прос

тран

ство

сов

рем

енно

сти

дух, взаимопомощь. Женщи-нанетоварищескоесущество.Удивительного в том ничегонет.Мужчинажепроходитот-борчерезармию,тамипро-веряютеготоварищество.

Я вспомнила уроки лите-ратуры,когдаизучалиповестьН.В.Гоголя «Тарас Бульба».Младший сын Андрий нару-шил принципы товариществаибратства.Отецегонаказал.Да,матьбытакнепоступила.Видимо, армия -— серьез-наяшкола,гдезакладываютсяважныепринципы.

Максим Валерьевич про-должал: «Если мне позволятрассказатьопринципах това-рищества, то это уже выйдетвкоррекциюповедениямаль-чиков.Сейчас,какиумальчи-ков, так и юношей сознаниеостается детским. Нужна гло-бальнаякоррекцияихповеде-ния.Ведьонисейчасдаженепредставляют,чтозначит«па-триархальнаясемья».Потра-дициям семьи, дети должныпочитатьродителейит.д.

Одним из лучших при-меров для подражания могбы стать Александр Невский.В свои 14 лет он уже сиделв думе у бояр, в 16— сталкнязем Новгородским, в 18—разгромилорден.Чеготоч-нонельзясказатьомальчикахсейчас. Чему балбес можетобучитьбалбеса?»

В диалог вступила пси-холог Томской школы Л. С.Ярославцева:«Вшколе,гдеяпреподаю, есть специальныеклассыдля:пожарных,юидов-цевит.д.»

Внашевремянужноболь-шестремитьсяксвятости.

Затем говорили о важно-сти выстраивания структурывоспитания, через многосту-пенчатость.

Я вспомнила, как од-нажды с мамой мы пришливХрам,аоднабабушкапосо-ветовала такиммягким голо-сом:«Сотритегубнуюпомаду,атоГосподьвашимолитвынеуслышит». Мама была оченьблагодарна за этот совет.А то как бы она испрашива-лаблагословенияусвященни-ка?Какбыпоцеловалаиконупосле молитвы? И я понялатрудное выражение: «Фено-мендуховфелюсов».

Мымногопечалимся,чтов церкви нет людей, кото-рые были бы приближены кобычным людям. Например,придет в церковь обычныйчеловек, не приближенныйкцеркви.Увидевсвященника,он почувствует страх и побо-итсяподойтикнемуспрось-бой.Дляэтогобылобыхоро-шо,чтобывцерквибылтакойчеловек, за просьбой к кото-рому человек не побоитсяподойти. Человек этот будет

ниже священника, прибли-женныйкнам.

Вот такие мысли появи-лисьвмоейголове…VY

Автор: Екатерина Пацких 7 класс АМАОУ «Северскийфизико-математическийлицей» -— 2 место

Насекции«Круглыйстол»непростособралисьучителя-участникиконкурса«Занрав-ственный подвиг учителя».Там обсуждались очень важ-ные вопросы духовно-нрав-ственного состояния нашегообщества.

Часто в нашей жизни бы-вает так, что человек челове-куволк.

А здесь я как будто попа-ла в другое пространство: забольшим круглым столом си-дели люди, которые простоизлучали свет добра и люб-ви. Они рассуждали о высо-кихкатегорияхистины.Меняудивилвопрос:«Почемуестьправда,чтоббытьближекис-тине,надобытьчестнымсса-мимсобой?»

Ответ одного из участни-ков дискуссии поразил ещёбольше: «Человек через ис-поведь становится честным,таккакчеловекможетувидетьправду,какувиделИисусХри-стос.Еслинашидетилживы—всебудетбесполезно».

Многорассуждалиопро-блеме интерпретации в со-временномобразовании тер-мина«духовность».

«Многим удобно счи-тать, что существует две ду-ховности, — рассуждаетЛ.С.Ярославцева.

–Я утверждаю, чтодухов-ностьбываеттолькоодна.Всёостальное—культура.

Мы говорим о духовно-

сти как вере в Бога. Рядомсуществуют другие духовно-сти: языческие, сатанические.Эти понятия надо различать.А мне тычут в нос— школау нас светская, и придержи-вайтесь этого! Можетмоихаргументов не хватает? Мызнаем, в чёмизмеряется ду-ховность—ВПОМЫСЛАХ.

А как измерить помыслы?

Мы даем определениепословарюДаля:«Духовность—присутствиевчеловекедухаБожьего,вкоторомнаходитсясвятойдух».

Да, есть иные духи, вклю-чаясатанинские.Святоместопусто не бывает»,— задума-ласьЛюдмилаСергеевна.

Проблема современно-го образования — существу-ют равноправно разные тра-диции. Получается, новыйкурс«ОРКиСЭ»показал,чтоэто становится проблемой.Аучителямогутапеллироватьк светской духовности и пра-вославной.Впрограмменеразведены понятия. Отсю-да свобода в интерпретации.Каждый рассуждает в мерусвоегоразумения.

Содержание образованияопределяютзаказчики.Сегод-няэтогосударство.Ипоэтомуопираться надо на традициюбольшего населения в Рос-сии.Натех,ктоотносятсебяк православной традиции,культуре. Почему мы пре-дали эту традицию? Почемув любой сфере деятельностинаходятся люди, которым ихдеятельностьненавистна?По-чемучеловекпредалсвоюра-боту?Ведьэтопорождаетоб-ман,ложь.Апоэтомуучителяиделаютчто-тонеправильно,интерпретируютнеправильно.Онинехотятпринятьистину.

Я точно понимала, чтоздесь собрались не пре-датели. Особенно мне за-помнилась презентацияпедагогов, победителей кон-

курса «За нравственный под-виг учителя» в 2013 году.Н.В.Кулешова,В.А.Куренкова,Л.С.Ярославцева рассказалиосвоейпоездкевИркутскнаМежрегиональный этап кон-курса.ИподарилиТОИПКРО,организаторам областногоэтапа, замечательную пре-зентацию, сделанную фото-графомЕпархиальнойгазеты«Весточка»О.Луговой.

Людищедроделилисьсво-ими знаниями. И подарилимне эту презентацию. Спаси-бо!

Дети, освещавшие собы-тия Макариевских чтений,были приглашены на награж-дениевУчебныйцентрБого-родице-Алексиевского мона-стыря.VY



прос

тран

ство

сов

рем

енно

сти

Хотим отметить интересный факт. В 2011 году мы с детьми разбирались с такими понятиями, как «Страсти и добродетели». Затем пришло осознание, что вера без дел мертва. И в 2012 году детям были предложены номинации «Милосердие и благотворитель-ность». А в этом году удивительным образом событие посвящено 700-летию Преподобного Сергия Радонежского. И мы постарались сформулировать номинации так, чтобы дети прикоснулись к той высокой планке духовности и нравственности,

которую всегда задавали святые на Руси. Пусть в детской памяти закрепится фундаментальное понятие «Русь Святая». Может это поможет вернуть нашей истории её высокий духовный смысл? Именно эта тема является ключевой и в нашем журнале «Воскресные чтения» № 2.

VI Макариевские педаго-гические чтения в Томскойобластиначались18–19октя-бря 2013 года с Олимпиадыпо журналистике «Информа-ционнаяэтика».

«Традиционноэтособытиепроисходит накануне офици-ального открытия Макариев-ских чтений с целью активи-зации деятельности юнкоровв освещении событий, рабо-

тысекций»,—сообщилодиниз организаторов Макариев-ских чтений в Томской обла-стиАндрейТруш.

Сприветственнымсловомк юным журналистам обра-тился декан факультета Жур-налистики ТГУ Юрий Михай-лович Ершов. В течение трехлетданноемероприятиепро-ходитприподдержкеФакуль-тета Журналистики и личноЮ.М.Ершова. Он высказалнадежду, что тексты, которыепоявятся в результате прове-денного события, будут осо-бенные,одухотворенные.

Ю.М.Ершов отметил, чтона олимпиаду по журнали-стике«Информационнаяэти-ка», где дети раскрывают се-рьезные понятия духовностии нравственности, все приш-липособственномужеланию.И это радует. Также был от-мечен высокий и достойныйуровень проведения меро-приятия. Ю.М.Ершову былоинтереснопообщатьсясдеть-миисвященниками,ионна-деется на дальнейшее сотруд-ничество.

Консультацию по номина-циям олимпиады, посвящен-ной 700-летию со дня рож-дения Преподобного СергияРадонежского, провел свя-щенник Дионисий Землянов.В течениедвухлетонразъяс-няетучастникамтакиенепро-

стые понятия, как милосер-дие и благотворительность,любовьисострадание.Вэтомгодуноминации«ДетивХра-ме»,«Рольмолитвывучёбе»,«Роль семьи в воспитаниидетей», «Защита Отечества»,«Служение»,«Смирениеипо-слушание» были интерпрети-рованыс высоты тойпланки,которуюзадалажизньСвятогоСергия Радонежского. Диони-сийЗемлянов доступноипо-нятно объяснил детям забы-тыевсовременномобществепонятия «Служение», «Сми-рениеипослушание».

Консультацию по жан-рам провела Василиса Нико-лаевна Титова, руководитель«Школы молодого журнали-ста» (довузовская подготовкаТГУ). Были проанализирова-нывсежанры,предложенныедлянаписанияжурналистскихтекстов. Проведен анализ си-туации за предыдущие годы:наиболее интересные текстыу юнкоров получались прииспользовании жанра «Жи-тейскаяистория».Именнонанем сконцентрировать своевнимание порекомендовалаюнкорамВ.Н.Титова.

Сзаключительнымсловомвыступил куратор события

священникМаркРыбниковОн соединил журналист-

скиетехнологииспонятиямидуховностиинравственности.

В течение четырех ча-сов дети писали свои тексты.В событии приняло участиеболее 70 учащихся Северска,ТомскаиТомскойобласти.

Организатор мероприя-

тия Виктория АлександровнаКуренкова.

Эксперты олимпиады пожурналистике «Информаци-онная этика»: Священник Ди-онисий Землянов – ведущийконсультант олимпиады пожурналистике «Информаци-оннаяэтика»;

Священник Дионисий Сте-панов, соучредитель Культур-но-просветительского жур-нала «Воскресные чтения»,которыйрасположеннасайтеСеверскогоХрамаИконыВла-димирской Божией Материhttp://hramseversk.ru/?page_id=640

СвященникДимитрийСер-геев — соучредитель и кура-тор педагогического проекта«Воскресные чтения», где бу-дутопубликованыработыпо-бедителей—подвелиитоги.

Священник Дионисий Землянов,руководитель Информационного отдела Томской епархии

Отец Дионисий, причастие

Олимпиадапо журналистике

«Информационнаяэтика»

Уже третий год проводится в рамках Макариевских педагогических чтений.

декан факультета журналистики НИ ТГУЕршов ЮрийМихайлович

Северский физико-математический лицей

Результаты олимпиады

ОсобыесловаблагодарностиорганизаторывыражаютВалентинеВладиславовнеСавушкиной,директоруМАОУСеверскогофизико-ма-тематическоголицея,гдеписалиОлимпиадупожурналистике«Инфор-мационнаяэтика»50учащихсяЗАТОСеверск.VY

• Возрастная группа 8-9 класс (4 учащихся):

Номинация «Защита Отечества»:

2 место — Трунова Валерия. 8 класс, 6,5 баллов, МАОУ СФМЛ(учитель Яна Геннадьевна Галанина)

Номинация «Роль семьи в воспитании детей»:

Гран-при — Романенко Мария. 9 класс, 10 баллов, МАОУ СФМЛ(учитель Валентина Григорьевна Бердникова)

2 место — Соколова Екатерина. 9 класс, 7 баллов, МАОУ СФМЛ(учитель Валентина Григорьевна Бердникова)

2 место — Мещерякова Валерия. 8 класс, 7 баллов, МАОУ Сибирский лицей, Томск(учитель Полина Михайловна Барышева)

• Возрастная группа 10-11 класс (6 учащихся):

Номинация «Дети в храме»:

1 место — Матвеева Мария. 10 класс, 8 баллов, Католическая гимназия, Томск(учитель Марина Николаевна Дитенберг)

2 место — Козловская Анастасия. 11 класс, 7 баллов, МАОУ Малиновская школа(учитель Инга Михайловна Козловская)

Номинация «Роль семьи в воспитании детей»:

1 место — Андрийчук Ляна. 10 класс, 8 баллов,МБОУ «Парбигская СОШ» Бакчарского района(учитель Татьяна Александровна Смирнова)

3 место — Лоскутова Анастасия. 10 класс, 6, 5 баллов, МАОУ СФМЛ(учитель Яна Геннадьевна Галанина)

Номинация «Служение»:

1 место — Перелетова Александра. 11 класс, 8 баллов,МАОУ СФМЛ(учитель Яна Геннадьевна Галанина)

2 место — Грошова Галина. 10 класс, 7 баллов, МАОУ СОШ №80(учитель Наталья Петровна Жданович)

VY

ВалентинаВладиславовна Савушкина

• Возрастная группа 5–6 класс (8 учащихся):

Номинация «Дети в храме», 5 класс:

1 место — Радкова Марина. 7 баллов, МАОУ СФМЛ2 место — Кулманакова Анастасия. 6,5 баллов, МАОУ СФМЛ3 место — Сычев Даниил. «Крещение», 6 баллов, МАОУ СФМЛ

Номинация «Роль семьи в воспитании детей», 6 класс:

Гран-при — Юкляевская Мария. 10 баллов, МАОУ СФМЛ ЗАТО Северск(учитель Виктория Александровна Куренкова)

1 место — Ливахова Мария. 9 баллов, МАОУ СОШ № 80(учитель Ирина Геннадьевна Мокрушина)

2 место — Картавых Иван. 8 баллов, МАОУ СФМЛ3 место — Пуганова Вероника. «Смысл жизни», 7 баллов, МАОУ СФМЛ


3 место — Маничкина Евгения. 6 баллов, МАОУ СФМЛ

• Возрастная группа 7 класс (6 учащихся):


1 место — Малахова Светлана. 8 баллов, МАОУ СФМЛ2 место — Селиховкин Михаил. 7 баллов, МАОУ СФМЛ3 место — Мешковой Егор. 6 баллов, МАОУ СФМЛ(учитель Валентина Григорьевна Бердникова)

Номинация «Роль молитвы в учёбе»:

1 место — Андреянова Татьяна. 8 баллов, МАОУ СФМЛ ЗАТО2 место — Гончар Татьяна. 7,5 баллов, МАОУ СФМЛ ЗАТО3место— Суглобова Елизавета. 6баллов,МАОУСФМЛVY

«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей76

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

77




Кристина Вершинина11 классКатолическая гимназияУчитель: МаринаНиколаевна Дитенбир

СестраОлимпия и сестраЛаврентия были причисленыкликублаженныхв2001годуРимским папой ИоанномПавломIIвовремяеговизитанаУкраину.

В 1950 году греко-като-лические мученицы были со-сланы в Сибирь, где вскореумерли и были похоронены.Так они разделили общуюнавсехсудьбугонимойЦерк-ви.

В1946годунаЛьвовскомЛже Соборе было приняторешение о ликвидации гре-ко-католической церкви. Эторешение исходило не от са-мой церкви, а от советской

• 2012годНоминация«История

политических репрессий в Томской области или Русская

Голгофа»

власти. Так сталинская ма-шина решила одним ударомрасправиться с греко-като-лической церковью, котораяпрошладолгийпутьразвитиядоипослеБрестскогоСобораинапротяжениитысячелетиясуществования стала роднойдляукраинскогонарода.

Этот период репрессийкоснулсяиблаженных сестерОлимпиииЛаврентии.Ихсо-слали к нам в Сибирь, в по-селок Харск. Там они многоработали и мучились от бо-лезней и плохого климата.Как писали сестры в своихписьмахнаУкраину:«Зимойздесь очень холодно, а ле-том съедает мошкара». Боль-ницвХарскенесуществовало,и поэтому сестры лечилисьтем, чтобыло.В скоромвре-мениотболезниинепосиль-ного труда сестра Олимпияупокоилась в Господе 23 ян-варя 1952 года в возрасте49лет.СпустяполгодавденьУспенияПресвятойБогороди-цыумерласестраЛаврентия.

И вот спустя полвекав Томск приезжают две се-стры, Павла и Анна, из об-щины Святого Иосифа, на-ходящейся на Украине.И просят помочь им найтимогилу умерших сестер. Вре-мя приезда — весна, май2002года.ВэтовремявТом-ске очень сильно разлились

реки. Наш настоятель отецАндрейДуклевскийначалобъ-яснять им, что сейчас оченьтрудно устроить экспедициювХарск.Онназвалнесколькопричин:

—разлилисьреки,и этооченьопасно,таккакнезна-ешь, по какому течению бу-дешьплыть;

—Харск—этопрактиче-ски Тайга, непроходимые до-роги;

В это время в соседнейдеревне Молчаново отмеча-ли75-летие,иниктонесмогбыпомочьнайтимогилы.

Но, несмотря на все это,сестры ответили: «Наши се-стрынампомогут!»

И уж тогда отец Андрей,как истинный джентельмен,снарядившись всем необхо-димым, отправился вместес сестрамивопаснейшуюдо-рогу—вХарск.

Позже отец Андрей рас-сказывал об этом путеше-ствии.Ихкомандаизчетырехчеловек ехала на микроавто-бусеиавтомобиле.

Вот что он говорил: «Ког-дамыприехаливМолчаново,жители предположили, чтоесли они проедут три боль-ших лужи, то будут в Харске.Послушав их, мы проехалидвелужи,анатретьейзастря-лиинитуда,нисюдамашинанедвигалась.Онатолькоеще

«Мученики, умиравшие за веру, не пожелали променять своего счастья

на те великие блага земли, какие обещаны были за отречение от Христа.

О них будет молитва жен, сестер и детей, которые узнают об их подвиге

самоотвержения», — из обращения Макария (Невского) к учащимся

«Где счастье?»

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

больше погружалась в грязь.Япыталсяподкладыватьбрев-на и домкратом вытащить,но все бесполезно. Тогдамы решили, что сестра Пав-лаиотецАлексейпоедутоб-ратновСульзат,гдепопросятпомощь у сельчан. А я и се-страАннаостались здесь, незная, что будет дальше. Ведьте, кто поехал за помощью,моглинедоехать,а такжеза-стрятьнадороге.Мыпрожда-липомощиоколопятичасов,за это время мы много на-терпелись в тайге. Нас оченькусаламошкара, имы спаса-лись только тем, что включа-ли в машине холод, и тогдамошкиразлеталисьпоокнам.А когда былонестерпимо хо-лодно, мы выключали холод-ный воздух, и мошкара сно-ваналеталананас.Такжемынашлисвежиеследымедведя,что свидетельствовало о том,чтоонмогнаходиться где-торядом.Но вот черезпять ча-сов мы дождались спасения:приехал трактор, которыйнас и вытащил из этой лужи.Как потом оказалось, такихлужвпередибылоещеоченьмного.Инашеспасениебылтрактор. Вот картаот ТомскадоХарска.

Как потом рассказала се-страПавла—этобылочудом,чтоприехалтрактор.

Воткаквсебыло.«Мы поехали обратно

в Сульзат за помощью. В де-ревне мы просили, чтобынампомогли.Новсе говори-ли:«Унаснеттоплива».Мыговорим: «Ну как так, тамлюди погибают, в болоте то-нут».Иодинизтрактористовсказал: «Если вы дадите мнетоплива, я поеду». И тут, от-куда ни возьмись, подъеха-ламашинасбочкойтоплива,иводительпредложилкупитьего. Мы были несколько се-кунд в недоумении, так какраньше, по словам старо-жилов, никогда в их дерев-не не продавали топлива.Нуитеперьхозяинутракторабылонекудадеваться,таккак

он пообещал нам помочь.Мы купили ему топлива,ионпоехалвасспасать».

После длительной дорогиэкспедиция оказалась у цели.И по документам, письмамстали искать могилу. Как го-ворилосьвисточниках,ихза-хоронение находится на хол-ме возле дороги. На могилестоитбольшойкрест.Поэтимописаниям они нашли их за-хоронение.

Начали проводиться рас-копки, и они подтвердили,что здесь захоронены сестрыОлимпия и Лаврентия. Вотдоказательства. Часть из все-го этого забрали на Украи-ну, а часть оставили в Хар-ске.ТеперьежегодноТомскаякатолическая церковь от-правляется в паломничествопрославлять святых сеструОлимпию и сестру Лаврен-тию!VY


Высокоежитие

В 2013 году Олимпиада по журналистике «Информационная этика» была посвящена 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.

Олег Сенчуков7 классСеверский физико-математический лицей

Своей жизнью Сергий Ра-донежский ввел в практи-ку идею «высокого жития».Его жизнь — реальный при-мер нравственного со-вершенствования. Некийобщечеловеческий идеал. Не-отъемлемой составляющейего жизни является идея вну-тренней духовной свободы,как проявление высшей сте-пенисвободывообще.Разви-таявдальнейшемвтрудахОт-цовЦеркви,идеявнутреннейсвободыполучиласвоёяркоевоплощениевжизнииде-ятельности Сергия Радонеж-ского.Внутренняя свобода —высшая степень свободы,

потому что человек в своихпомыслах и поступкахмаксимально приближаетсяк Божественному образу.Надо сказать, что идея вну-тренней свободы со време-немсталаоченьвлиятельнойв религиозно-философскоймысли ивлитературно-худо-жественном творчестве. Этаидея нашла своё отражениеи выражение практически вомногих произведениях рус-ских писателей. Более того,в идее «внутренней свобо-ды» Сергий Радонежский вы-разил одно из важнейшихкачеств русского националь-ного самосознания. Незадол-годосмертионзавещалсво-иминокамзаповеди,которыегласят: «Иметь чистоту ду-шевнуюителеснуюилюбовьнелицемерную; смирениемукрашатьсебя;единомышлиедругсдругомхранить;нивочтоставитьчестьиславужиз-ни, но вместо этого от Богавоздаяниеожидать,небесныхвечных благ наслаждение».Вот послушайте, как самСергий избегал так называе-

мые «бесовские искушения».Не практикой и истязаниемплоти, а лишь сторожением,постом и молитвой, когдачувствовал дьявольское ис-кушение. Этим он подчинилсебе тело и поработил зовыплоти, которые превраща-ют человека в животное.ИтакблагодатьюБожиейбылон избавлен от искушений.Самое же главное средствов борьбе с искушениями —нравственный подвиг. Толь-ко стрелами чистоты слов,мыслей и поступков чело-век способен преодолетьвсе соблазны. Так научилсяоноборонятьсяотсоблазнови бесовских напастей. Менямучает вопрос: а почемубы и нам не начать такуюглубокую духовную работу?Не многие сейчас украшаютсебя смирением. А наобо-рот, стараются украсить себяпобрякушками. Люди сегод-ня забыли завет святителя:украшать себя смирением.Значит, они потерпели пора-жениевборьбесискуше-ниями? Ещё люди нарушили

• 2013год

Номинация«Служение»

завет Сергия Радонежского«единомышлие друг с дру-гом хранить». Сегодня людине только склонны к соблаз-нам,нопогонязаценностямиложными разъединяет дажесамых близких людей. Чело-век,зависимыйотсвоихстра-стей,неполучаетвнутреннейсвободы.Грехиистрасти,какв тюрьме, держат человекаи не позволяют постичь ис-тиннуюрадостьсвободы.Еслив сердце человека живётБожья благодать, то никто

неможетпомешатьемубытьдействительно свободным.Ибочеловек,подвоздействи-емэтойблагодати,совершаетименнотепоступки,которыевнушены ему самим Госпо-дом. Но в нашем современ-ном мире человеку большенужна слава, почёт и уваже-ние.Этиммынарушаемещёодин завет ПреподобногоСергияРадонежского:«Нивочтоставитьчестьиславужиз-ни, но вместо этого от Богавоздаяния ожидай, небесных

вечных благ наслаждения».Я рассказал Вам всё этос одной целью: воззвать васкисправлениюиизбавлениюот искушений дьявольских.Вот на такие мысли навеломеня изучение жития Препо-добного Сергия Радонежско-го.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

Храм в честь сошествия Святого духана апостолов

Троицкий соборСень над крестом

Общий вид Троице-Сергиевой лавры


Общий вид Троице-Сергиевой лавры


Не все могут быть,

но все могут совершать

Александра Перелётова 11 классСеверский физико-математический лицей Учитель: ЯнаГеннадьевна Галанина

Служение… «Не все мо-гутбыть, новсемогут совер-шать». Разобраться с этимипонятиями мне помог разго-ворсподругой:

Таня, расскажи, во что веришь и кто тебя привел к вере?

— Я христианка, хожув нашу православную цер-ковь,верювБога.Сраннеговозраста мама водила меняв Храм. А в прошлом годумоявераусилиласьособенно.

Значит, люди начинают ве-рить особенно сильно только после того, как с ними что-то происходит?

— Не всегда, но зача-стуюименно так и случается.Обычногореприводитлюдейвцерковь.Иименнотамониобретают успокоение, веруинадеждуначудо.

У многих складывает-ся стереотип, что в храмы, в основном, ходят люди зре-лого возраста, но тебе всего 16. Расскажи, как происходит твой обычный день там?

— Иногда ставлю свечи,иногда стою на службе, а посубботам (так как это пред-праздничный день) проходитпомазание.Ещеяхожунаис-поведи.

Насколько я знаю, испо-веди нужны для того, чтобы раскаяться, очистить свою душу или попросить совета у батюшки. Скажи, Таня, лег-че становится?

— Да.Батюшкидаюттакиесоветы, которые действитель-но помогают. Как морально,такидуховно.

Что в душе происходит, когда ты исповедуешься?

— Когдаябыламаленькая,совсем не понимала, зачемлюди рассказывают свои тай-ныиделятсяпереживаниямислюдьми,которыхтолкомнезнают.Абсолютнонепонима-ла,поканепришласамостоя-тельновцерковь.Первоевре-мя очень переживала перед

исповедью. Пыталась подби-ратьнужныеслова,чтобывы-разитьсвоипереживаниякакможно точнее. Со временемстрах исчезает, и эта пробле-мауходит.

Однаждымамапришланаслужбу чуть позже меня. По-дошлаисказала:«Тань,утебялицодругоесовсем.Онобуд-то светлее стало. Да и ты по-другому на меня смотришь.По-другому сомной разгова-риваешь. Легче с тобойнахо-диться рядом. Да что уж там,мнесамойлегчестановится…

Это, наверняка, очень сложная профессия: хранить в себе столько чужих пере-живаний, проблем. Пропу-скать через себя чужие беды.

— Сама ты считаешь, чтоэто профессия, но для веру-ющих это не так. Для них —этообразжизни,внутренниймир.Янеотрицаю,естьлюди,для которых это работа. На-пример,нетакдавнояпозна-комилась с молодым челове-ком.Он учится в семинарии.Тудаегопривелотец,неспро-сив, хочет ли он. Так и учит-ся…Нодолгообраз держатьтяжело.Где-товсеравнопро-калываешься и показываешьистинное лицо. Так происхо-дит и с ним. Порой слетаетмаска. Вот так быть не долж-но!Еслидушанележит,если

не хочешь этим занимать-ся, то и соваться в это делонестоит.Грехэто.

Хотела бы ты работать в этой сфере в будущем?

— Такэтоужепроисходит,только называется это служе-ние.ЯвВоскреснойшколеза-нятия веду. Занимаюсь с де-тишкамиот4до6лет.Учимсярисовать, лепить,онив хоре

поют. Всеониразные,и каж-дыйпо-своемуинтересный.

А что насчет будущего?— Да, с удовольствием

связала бы свою жизнь с та-кимслужением.Мнекажется,что этоочень творческаядея-тельность.Дачтоужтам,ябыи матушкой стать не отказа-лась.

фото Оксаны Луговой



Вот на такой позитивнойноте закончилось моё интер-вью. Я многое поняла длясебя, сделала выводы и за-кончусловамиотцаДионисияЗемлянова:«Невсемогутбыть,новсемогутсовершать.Восновевсеголежитлюбовь».VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и пространство современности |


Гран-приМария Романенко9 классСеверский физико-математический лицейУчитель: ВалентинаГригорьевна Бердникова

Ребенок — повод приоб-щения родителей к христиан-ству.

В современном миреостро встал вопрос о вере.Последолгихлеткоммунизмапонятие души и духовностисильно размылись в нашемсознании.Иврядли,есликто-нибудь спросит вас о Вашейвере и принадлежности к ре-лигии,Выответитенаверняка.Даикакможносудитьовере,еслимынезнаемеесути,ког-да многие относятся к душе,каккчему-томатериальному,когдадолгиегодынамприви-

О вере,крещении

и ответственности взрослых

валимысль,чточеловекцарьибог, сея внаших сердцахгордынюинепокорность.

В 2014 году состоится700-летие со дня рожденияПреподобного Сергия Радо-нежского. Но волнует ли ко-го-нибудьэтособытие?Почтиникого.Акакхотелосьбыви-детьвсовременномобщественравственных людей и че-ловеколюбцев. Иногда людис важностью говорят: «Я кре-щеный!»Ичто?Васкрестилиродители.Ноесливынезнае-те,чтоозначаеттакойсимвол,каккрест,иневеритевнего,товрядликрестна грудибу-детвасоберегать.

Священник, настоятельхрама в деревне КандинкаТомскойобласти,спросилод-ногоприхожанина:«Зачемвыкреститесвоегоребенка?»

Тотответил:«Авдругпо-может?»

Не поможет. Не поможетдаже тогда, когда вы буде-те во всеуслышание кричать:«ЯверювБога!»

Без дел вера слепа.

Прежде, чем окреститьребенка, с крестными роди-телями малыша проводитсябеседа.Зачемкрестят,чтооз-начаетвера,чтозначитобрядкрещения. Ведь только зная

всеэто,выможетевыраститьнастоящегохристианина.

Отец Павел, настоятельхрама,окоторомговорилосьвыше, ответил так: «Бесы ве-рят тоже. В отличие от нас,они убеждены в Его суще-ствовании. Давайте сравним:бесы соблюдают посты? Нет.Они вообще не употребля-ют пищу. Не соблюдаем ихи мы. Грешат ли бесы?Да, грешат. Не соблюдаютни одну заповедь и толкаютлюдей на совершение гре-хов. Но и мы, когда грешим,не спешим каяться, носимв себеэтот грех.Кнемупри-бавляем еще грехи. Ведьне грешить мы не можемни минуты. Даже дурнаямысльгрешна».

Так что же, если мы не хо-дим в храм, так становимся бесами?

— Вовсенет,простонашавератеряетсилуисмысл.

А маленький ребёнок,пока не крещённый, не име-ет Ангела-хранителя, не име-ет защиты. Совершая таин-ствокрещения,мызащищаемребенка. А чтобы поддержи-ватьвнемверу,нужныкрёст-ные родители. А многие лииз нас знают, кто наш крёст-ный?Ведьбездуховноговос-питания малыш слушает науроках, как человек произо-

• 2013год

Номинация«Дети в храме»

шёлотобезьяны,авселеннаяот взрыва. По теории Дарви-на в ходе взрыва появиласьживая клетка. Но давайтевспомнимеестроение:ядро,ядрышко, митохондрии, ри-босомы, лизосомы и т.д. Та-койсложныйорганизм!

Эторавносильнотому,какмынавалилибынабольшойхолм стройматериала, окон,линолеума, труб, проводов,батарей. И, взорвав это все,получили бы хороший уте-пленный дом с электриче-ствоми водопроводом. Едвалитакоевозможно.Ведьпро-водилось много опытов, что-бы доказать возможность та-кой абсурдной теории. Ноони ничего не доказали, — таквыразилсвоемнениеоте-ориибольшоговзрыванасто-ятель.

Супружеская пара, име-ющая сына Даниила, зашли

насобеседованиекотцуПав-лу.Этилюди,какимногиедру-гие, не относят себя к числуособо верующих. Но собира-ютсякреститьсвоегоребёнка.Послебеседы,вкоторойобъ-яснялась идея христианства,указывалось на обязанностичеловека, считающего себяхристианином, говорилосьо роли родителей и крёст-ных в воспитании неокреп-шей души ребенка, эти людипочувствовали себя принад-лежавшимивере,какговорятверующие, принадлежащимицеркви. Ведь церковь — этонезданиехрама,аверующиелюди,находящиесявнёмизаего пределами. Чуда не про-изошло.Иродителимальчикане стали ревностными пост-никами и убеждёнными пра-ведниками. Но они с охотойвезутдитёвхрамипричаща-ют, чтобы он вкушал благо-датьБожию.Малышвовремякрещения ни разу не запла-кал,синтересомнаблюдалзасвечками.ОтецПавелсказал,чтотакогокрещенияневиделдавно.Нетолькопотому,чтомальчик крестился как будтоосознанно, но и потому, чтоего крестная наизусть про-читала символ веры, самуюважную молитву христиани-на. Ведь от крестных зависитсостояние души крестника.Иверакрёстныхотцаимате-риочень важна. Если васпо-просили быть крёстным, тоотказаться нельзя. Но надо

воспитывать в себе веру, чи-тая Библию, Евангелие и по-сещаяцерковь.

Сейчас это верующая се-мья,исребёнкомвсехорошо.А этотмальчик—мой трою-родныйбратимойкрестник.Ипроизошлото,чторебёнокспособствовал обращениюквереродителей.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност



Даниил Сычёв5 класс Северский физико-математический лицей

И вот день крещения на-ступил. Взяли меня на рукиродители и пошли в церковьдля того, чтобы совершилосьвеликоетаинствокрещения.

Крещение начиналосьс произнесения крещальныхобетов.

Священник Михаил за-давал несколько вопросовкрёстным родителям и мо-ему дедушке (он мой крёст-ный папа). Я очень люблюдеда,ведьоннетолькобалу-ет меня подарками, он обе-регает мою душу. Моя крёст-наямама тётяЛюся. Я с нейвижусь часто, каждую суббо-ту.Прихожукнейдомой,онавстречаетменясгостинцами.

Как менякрестили

Моикрёстныепомнят,чтодолжнызаботитьсянетолькоо моём телесном здоровье,душевном, но и духовном,прежде всего. Они рассказы-вали мне, как священник со-вершил помазание елеемразличныхчастеймоеготела.Затемпроизошлоисамокре-щение — погружение меняв воду крещальной купели. Ккупели меня поднесла крёст-ная мама. Священник Миха-ил три раза опускал меня всвятуюводу.Акрёстныйотецждалсполотенцемврукахипринял меня из рук священ-ника. После купания оделименя в крестильную рубашкуи помазали маслом. Послепомазания состригли смоей

головыпрядьволос,которыеосталисьвхрамекакзалогпо-священия и символ жертвен-ности Богу. Таинство сопро-вождалось чтением молитв.ПослеКрещениявцерковнойкниге сделали запись о кре-щении. А родителям выдалисвидетельство.

Затем крёстные пожелалимне здоровьяи счастьяипо-дарилиподарки.Ясоблюдаюзаповеди, уважаю родителейиучителей.VY Галина Грошова

10 классШкола № 80ЗАТО СеверскУчитель: НатальяПетровна Жданович

Наше современное общество настолько деградиро-вало в духовном плане, чтофраза «Я верующий. Я хожувцерковь»—вызываетудив-лениеисмех.Насамомделе,в том, что ты верующий че-ловек, нет ничего плохого.ЯсамаверювБогаичувствую,чтомоявераидеттолькомненапользу.

Выдумаете, что служениев церкви дано только свя-щеннику и хористам? На са-момделевцерквиестьоченьмного направлений, где мо-жет принести пользу не толь-ковзрослый,ноиподросток.

фото Оксаны ЛуговойИверская часовня.Томск.

Жанр: житейская история

Подросткив труде церкви

В нашей церкви есть про-ект«Иисусприходитповоде».Цельэтогопроекта—расска-затьлюдямоБоге,еслионёмдаже не слышали. И помочьматериально малоимущимсемьям.

В этом году я второй разпоехала летом на катерес этим проектом. Наша груп-па состояла из 23 человек.Мы планировали за месяцпосетить 13 поселков, кото-рыенаходилисьнаберегурекВасюган и Чулым. Но смог-ли посетить только 11 посёл-ков,потомучтонерассчиталистопливом.

Когда нам сказали, чтоу нас закончилось топливо,никто не заволновался. «Та-кие случаи часто бывают наводе»,—сообщилнамКЭП.

— Мимо нас должныпроходить суда, вот у нихивозьмем!

Заденьмимопроплыло5или 6 катеров, но ни у одно-гоизнихнебылолишнегото-плива.Одиндень—этопочтиничего. Поэтому мы спокой-нопошлиспать.Прошлопятьдней. Мимо нас бесчетноеколичество раз проплывалибаржи и катера, но ни односуднонесмоглонампомочь.Это было поводом бить тре-вогу и звонить в службу спа-сения. Но связь оборвалась,

и капитан не мог связатьсяс нужными людьми. А в этовремяунасзакончилисьводаипродуктыпитания…Ивэтовремямывспомнили,скакойцелью поехали. Священниксобралнасвтрюмеисказал,что у нас безвыходная ситуа-ция.Ичтовнашемслучае—единственнаянадежда—Бог.МыначалипроситьБогаопо-мощи, кто видел себя греш-ником,тотпокаялся.Ивэтотже день вечером появиласьсвязь,инашкапитансообщилсвоимдрузьямSOS.Онипро-плывалимимоисмоглидать600 литров топлива. Этогохватилонанашупоездкуинаполпути другой группе, кото-раяпоехалапосленас.

Во время нашей стоянкиотголоданасспаслаприрода.Мы ловили рыбу, добываливоду из родников. Когда мыприехали в деревню, все жи-теливстретилинасоченьпри-ветливо.Внашейпрограммебыло представление для де-тей: Вини-Пух и Пятачок (ро-стовые куклы) делали вместес детьмизарядкуподмузыку.Апотомбыл спектакль, кото-рыйставилиподростки.Всемдетям наши куклы подарилиподарки и пригласили взрос-лыхпройтинавечернююдис-котеку.

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност




Сначала было музыкаль-ное выступление, группа ис-полнила песни. А потомспектакль, в котором игралиподростки.

Пришло очень мно-го взрослых, среди которыхбылинетолькобабушкииде-душки, но и молодые мамыипапы.Завсюнашупоездкубылислучаи,когдаприходилина программу пьяные люди.Сначала они мешали осталь-

ным, а потом плакали, рас-сказываяисториисвоегопро-шлого…

Всебылирадыподарками вниманию. Ведь в такиеглухие деревни редко приез-жают городские люди, кото-рые хотят им помочь. Неко-торые дети нам рассказали,кактрудноимживётся.ИонивсегдамолятсяБогу,когдаимтрудно.

Это только эпизод из де-ятельности нашего проекта.Насамомделемынетольколюдям помогаем, но и себе.Мы учились строить отноше-ния между людьми, покры-вать недостатки друг друга.Ведькогдатывидишьчелове-ка24часавсутки,тывидишьвсе его недостатки и мину-сы. А любой переезд сплоча-ет людей. Когда у нас всеходнацель,какаяразница,ка-коготыпола,нации,статуса?Тычувствуешьрадостьоттого,чтоещеодинчеловекнапла-нетесталсчастливым.VY

Мария Матвеева10 класс Католическая гимназияг. ТомскУчитель: МаринаНиколаевна Дитенбир

Господь — режиссернашей жизни. Каждый че-ловек имеет право наразвитие. Люди должны раз-виваться. Не толькофизиче-ски,умственно,ноидуховно.Ивэтомнампомогаетхрам.Я с детства, с трёх лет, хожувхрам.В2003годуменякре-стили. В католическом хра-ме св. Антония Падуанского,в Белостоке. В 2000 годумои родители впервые при-ехаливБелосток.Моямамаверила в Бога, но не ходилав Храм. И, переехав в Бело-сток,несразуинесамапри-шла туда. Еепривели в храммы, то есть я и мои братья.В 2003 году мы крестилисьвсей семьёй, как я уже упо-минала раньше. В то вре-мя приезжали к нам в Храмо. Андрей и с.Марина. Онипомоглимнеивсеймоейсе-мьенайтидорогувжизни.Этодорога была дорогой, по ко-торойвёли сейчасведётнасБог. Я очень благодарна имзаэто.Где-тов9летяприня-лапервоепричастие.Кнемуя готовилась долго. И вот

приняла Иисуса в своё серд-це. Мне было так радостноихорошо.Ипослеэтогопри-ездсвященниковвнашхрам,для проведения в храме св.Месс, был для меня очеред-ным праздником. В послед-нее время я думала о том,какямогустатьближекБогу.Яинедумалаобэтомидаженеждала этого сюрприза, ко-торый сделал мне о. Марк.Он, где-то в прошлом году,порекомендовал мне католи-ческую гимназию в Томске.И сделал всё, чтоб я пошлатудаучитьсяичтобменяпри-няли.А так как я училась неочень хорошо и хотела бытьближе к Богу, немного поду-мав, согласилась. В том, что-бы я училась в католическойгимназии,участвовалиипод-держивали эту идею несколь-кодорогихмнелюдей,аточ-нее священников и сестер.Ипослемножествавопросов,тестов, меня приняли в гим-назию,аэтоозначалото,чтояпомоглаиоценкисвоиулуч-шить, и знаний больше полу-чить,иходитьнасв.Мессывхрам,когдасердцезахочет.И,переехаввТомск,яхожукаж-доевоскресеньенасв.Мессы.Принимаю причастие и ис-поведую свою веру. Хожу навстречу с Богом. И благода-рюегозато,чтоондалмнешанспойтиправильнойдоро-

Правона развитие

гой.Итеперьяучусьнамноголучше.Господьпредоставляетнамразныепути,покоторыммыможемпойти.Мыможемвыбратьоднуиздорогиидтипонейвсюжизнь.Иеслимывыбираем правильную до-рогу, ту дорогу, которую даётнам Бог, то он делает так,чтобнамбылолучшепонейидти. Он даёт нам то, в чёммы больше всего нуждаемся.Илишьонзнает,вчемнужда-ется наша душа.Апросить очем-либомыможемвХраме.Ведьхрам—этоместовстре-чи с Богом. Место, где мож-но снимпоговорить.Попро-ситьегоочём-то.Затовремя,проведённоевХраме,яукре-пиласьвверекакдуховно,таки физически. Я развиваюсьв духовном плане не хуже,чемвфизическом.

Хожунасв.Мессыкаждоевоскресеньеичерезприча-стиеиразговорысБогомста-новлюсьближекнему,ближекБогу.

Я очень рада, что уменяестьшансразвитьсяещёболь-шедуховно.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Храм Покрова ПресвятойБогородицы ЦарицыСвятого Розария(Польский костёл).Томск.


Мария Ливахова6 класс школа №80 ЗАТО СеверскУчитель: ИринаГеннадьевнаМокрушина

Это сочинение я посвящаю Преподобному Сергию Радонежскому. Это святой — покровитель моего крестника, племянника Сергия. А моя святая –— это мать Сергия, Мария. И мы в семье имеем образец для подражания — это Святой Сергий Радонежский.

Воскреснаяшкола

• 2013год

Номинация«Роль семьи

в воспитаниидетей»

Мне хочется рассказатьо моей воскресной школевхрамеВладимирскойиконыБожией Матери г. Северска.Удивительно то, что я и нашхрампочтировесники.Начнусмоегораннегодетства.

Вмарте2001годав трех-месячномвозрастемоироди-телиокрестилименявПетро-павловском храме г. Томскав честь преподобной Марии—материСергияРадонежско-го (этого события я, конечно,непомню).

Нооднособытие,котороепроизошло уже в моём хра-ме, я вспомнила. Во времяслужбы, когда певчие запеливовремяслужбы:«Богороди-цаДева, радуйся»,—я запе-лавместеснимиумамынаруках.

Нашхрамвтовремядо-страивался и обустраивался.27мая2002 годаСвятейшийПатриархМосковский и всеяРусиАлексийIIсовершилчинвеликого освящения храмаВладимирской иконы Божи-ейМатери.ЭтадатасчитаетсяДнёмрожденияхрама.В2012году храм праздновал свой10-летнийюбилей.

С пяти лет я стала зани-маться в воскресной школенашегоприхода.Здесьуменяпоявились и лучшиеподруги:Даша и Маша. Нашу первуюпреподавательницу,скоторой

мы изучали Детскую Библию,звали тётя Лена. Мы тогдане умели читать, но слушалиеёрассказыисудовольствиерисовали Божиих Ангеловиразноцветныехрамы.

Яркие воспоминанияу меня связаны с двумя ве-ликими праздниками: Рож-дествоиПасха.К этимсобы-тияммывесело готовились сребятами воскресной школы.Собирали игрушки и украша-ли ёлки в храме к Рождеству,изготавливали поздравитель-ные открытки, расписыва-липасхальныеяйцаикуличик Пасхе. Обязательно разучи-вали песни хором для Рож-дественского и Пасхальногоконцертовнашего города, го-товили выступления для на-ших родителей и прихожанхрама.И, конечноже,ждалисладкихподарковотнастояте-ляхрама.

В эти праздники с ранне-годетстваясначалабылано-сима,апотомходиласосво-

ейсемьёйнаночныеслужбы.Многие ребята нашей Вос-креснойшколыбылитожетам.

Я становилась старше,и друзей становилось боль-ше. Появлялись новые круж-кивнашейвоскреснойшколе.Мы посещали занятия по ру-коделиюи училисьписатьнацерковно-славянском языке.Сначала я пела в хоре, а по-томсталазаниматьсяивтеа-тральнойстудии.

Нашпервыйспектакльна-зывался «Непослушная овеч-ка». Мне досталась рольмамы—овечки. Это был ку-кольный спектакль, мы самишили овечек. С этим спек-таклем мы выступали в дет-ских садиках нашего города,выезжали в дома престаре-лых и детский дом. Второйспектакль назывался «Рожде-ственская история». Мне до-сталась яркая роль Вифлеем-скойзвезды.Третийспектакльназывался «Пасхальная исто-рия». Я играла небольшуюрольженщины-мироносицы.

Ввоскреснойшколемынетолькопосещаемкружкииго-товимсяквыступлениям,ноиучимсямолитве,петьнацер-ковном Богослужении, изуча-емзаконБожий,исповедуем-сяипричащаемся.

Наступают летние ка-никулы, занятия в воскрес-ной школе заканчиваются,но наше общение продолжа-ется. Несколько лет на бере-

гу Оби разбивал свои палат-кизагородныйправославныйлагерь«Вифлеемскаязвезда»(около посёлка Уртам). В на-чале лета 2013 года при хра-ме начал действовать пра-вославный лагерь «Игроваяплощадка». На территориихрама разбили настоящуюпоходную палатку, в которойразместили два больших сто-ла со скамейками.Мы сре-бятами после утренних мо-литв и зарядки занималисьсадоводством, рукоделием,пением и начальной воен-ной подготовкой. Незабыва-емое время мы проводилив лесу на территории храма.Нас учили разводить костёр,разбиратьисобиратьвинтов-ку.Мы даже стреляли поми-шеням.

Вэтомлесустоиттриуди-вительныхдерева.Одноввидекреста, а два других склони-лисьдругкдругуввидебуквХ—«Христос».Когда-тонатер-ритории нашего города нахо-диласьмонастырскаяобитель.Попреданию,возможно,подэтимидеревьямимоглобытьбратское захоронение этогомонастыря.

В июле наша воскрес-наяшколавыехалаизгородаиразбиласвойлагерьнапри-роде, правда, без меня. Лет-ниеканикулызакончились.

Начался новый учебныйгод.

20сентября2013годамыс воскресной школой встре-чали Святейшего ПатриархаМосковского и всея Руси Ки-риллауПетропавловскогосо-бора в Томске, того само-го, гдеменякрестили12летназад. Надеюсь, что это бла-гословение Патриарха в ме-сте моего духовного рожде-нияпоможетмнепреодолетьтрудности в новом учебномгоду.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност



Иван Картавых 6 класс Северский физико-математический лицей

Яродилсявправославнойсемье.Всё,чтознаюоправо-славнойвереиправославнойцеркви,яузналотродителей.Конечно, впоследствии, посе-щая воскресную школу, я по-полнил свои знания. Но всёже истоки моей веры лежатв семье. Наверно, назватьменя настоящим верующим

поканельзя.Всёмоёучастиев церковной жизни сводит-ся к посещению храма вме-стесродителямиилидомаш-няямолитвасними.Еслибыя оказался в незнакомом го-роде, не знаю, стал ли я ис-кать дорогу к храму? Можетда,аможетинет.

Средиребят,скоторымияобщаюсь в храме, нет ни од-ного, родители которого неявляютсячленамицерковнойобщины. Я знаю родителейвсех ребят. Родители знаютменя и мою семью. Иногдамне кажется, что весь нашприход–однабольшаясемьяс близкими и дальними род-ственниками.

Со мной и моей право-славнойсемьейпроисходилонесколько мелких и большихчудес.Срединихбылите,ко-торыесвязанысмолитвами.

Нескольколетмоиродите-линемоглипродатьквартиру,чтобы поменять на большую,пока какая-то добрая женщи-на не подсказала маме мо-литься Святителю СпиридонуТримифунтскому.Мама с па-пой горячо молились. Святи-тель помог больше, чем кто-либо ожидал. Мы переехалине только в большую кварти-ру, но еще и совсем рядомсмоимхрамом.

Мое православное воспитание

и православная жизнь

В пятом классе надви-галась контрольная работапоматематике.Наспредупре-дилизаранее,чтобымыгото-вились.Аязабыл.Вспомнилтолько утром, когда собиралпортфель.Меня просто ужасохватил. Моя молитва былас воплем, очень честным во-плем.

В классе было только двепятёрки.УменяиФёдора.

Вот я и думаю, что еслитрепетно относиться к своейвере,моявераправославная,и молиться, то Господь даётто,чтодушапросила.VY

Гран-приМария Юкляевская6 классСеверск, СФМЛ

Мне снится сон о Креще-нии Руси. 1025 лет тому на-зад…

И во сне я думаю: «Ин-тересно, а почему мы, кре-щенные в детстве, прожива-емсвоюжизнькакязычники?Не ходим в храм, не испове-дуемсяинепричащаемсяре-гулярно,какэтоделалинашипредки? Почему живём в та-койсуете,чтонекогдаостано-витьсяиподуматьодуше?»

«Мария, вставай!» —слышу сквозь сон тревожныймаминголос.Ябыстровстаю,нонепросыпаюсь.Душимоязубнаящеткадавноменяждут.Толькоподхожуякванне,за-жигается теплый свет. После

Один деньиз жизни Маруси

освежающего душа — бегомв свою комнату. А в зерка-ле на меня смотрит девоч-ка,изображающая«лодочку»,такое спортивное упражне-ние. Каждое утромненужновыполнять комплекс упраж-нений. Желания заниматьсяуменянет.Преодолеваясебя,ястараюсьбыстреезакончитьненавистнуюмне гимнастику.Вдругменяоживилчудесныймалиновыйзапах. Этомамаприготовилакашусосладкимподарком. Через несколь-коминутяужеедувмашинеспапойвмоюшколу.

Уменяестьнесколькоми-нут, чтобы подумать или по-мечтать о чем-либо. Но мнепочему-то сейчас вспомина-ется рассказ моей мамочкио моем крещении. Каждыйраз, вспоминая этот рассказ,я чувствую на душе большоетеплоикакое-тоспокойствие.Да, жизнь человека удиви-тельнаизагадочна.

Мневсегодвенадцатьлет,а сколько произошло изуми-тельноговмоейжизни!

Как-тов семейномальбо-меяувиделафотографииизмоего младенчества. Фото-графий много и все разные,но одна меня очень заинте-ресовала.Маленькаякрошкаврозовомкрасивомплатьицеипушистомчепчике…Маматогда рассказала, что в этом

нарядеябыланасвоёкреще-ниевТимирязевскойчасовне.

А зачемжеменя крести-ли?

Оказывается, крещениеесть Таинство духовногорож-дениячеловека.

Культурной ценностьюРоссии является принятиеХристианства князем Влади-миром в 10 веке (988 год).Русскийнародвсегдачтилвы-сокую нравственность. Моябабушка Таня осенним вече-ром рассказывала нам с се-строй о символических зна-чениях обрядов таинствакрещения. Я узнала, что ро-дителикрестятсвоечадодлятого, чтобы человек и егодушаприблизилиськХристу.

Ведьвжизникаждыйдол-женпреодолетьэгоизм,лень,страх, гордость, сластолюбиеи испытания различными со-блазнами. Это поможет при-близиться к той любви, ко-торой любил Христос мири человека. А когда я смогупобедитьзлоидушамояста-нет чистой и доброй? Я по-лагаю,чтоуменявсежехва-титсилсправитьсясосвоимистрахами и ленью и прибли-зиться к доброй и светлойлюбви.

Особо мне запомнилось,что белая одежда — сим-вол освобождения от гре-хов.Бабушканапомниламне

Рисунок Марии Юкляевской, СФМЛ|

прос

тран

ство

сов

рем

енно

сти пространство соврем

енности |


и о благоухании в церкви откадиласароматнымладаном,каксимволеприсутствияСвя-тогоДуханаЗемле.Асамыйглавный символ — Крест,внёмзаключаетсяпутькспа-сению и духовному перерож-дению.

Во время крещения всеприсутствующие в храме дер-жат свечи, которые излуча-ютсветправды.Полагаю,чтово время крещения я гром-ко кричала и плакала, ког-да меня опускали в купельсо святой водой. Холоднаявода—этосимволочищения,покаяния. Аведьдляребен-ка, которому было 40 днейот роду, это серьезное испы-тание.

Мамасволнениемвспо-минает о встрече родствен-ников на моих крестинахпосле крещения в церкви.Ая,рассматриваякрохотныекрестильные одежды, всегдачувствую, как в душе возни-каетнеобъяснимоеволнение.Наверное,этоиестьдуховноеперерождение…

Мои мысли переби-вает папа. Оказывается, мыуже подъехали к школе, гдевсё идет по своему установ-ленному кем-то порядку. Вшкольнойраздевалкеявстре-тилась со своими друзьями.По дороге в класс Лиза мнечто-то быстро протаратори-ла.Апотомпошлиуроки,каккорзинки на колесе обозре-ния,другзадругом.Намате-матике самостоятельная ра-бота, которую списала Поля.Опорный конспект заставилменясерьезнозадуматьсяобомонимах. Мне не нравитсябытьэкспертом,иястараюсьзавалить сдачу педагогу. Немогу понять тех, кому нра-витсяиктоизовсехсилстре-мится стать консультантом.Длячего?Полагаю,имоченьхочетсяпоказать своювластьнад кем-нибудь, а мне про-

столеньбегать заоднокласс-никами и принимать эти та-блицы!Поставитьдванемогу,а на выше не все сдают. Таккак же быть? Опять вопрос,который меня мучает, но от-ветвголовумненеприходит.Вообще все как обычно. Новсе-таки,КарлВеликийпочтипотрясменя в рассказеСвет-ланы Вячеславовны. К концужизни он расширил террито-рии, создал империю и сто-лицуАхен. Какмногоон су-мел сделать! Видимо, он незря прожил свою жизнь, каки я живу сейчас свою. Каж-дый прожитый мной день,возможно,этошагквеликойцели.Наверное,яскоробудухорошо рисовать, научусьвиртуозно играть на роялеи в будущем буду выступатьна олимпийских играх. А по-чему бы и нет. Ведь в жизнивсевозможно.

Но, будни… Мелочи…Огорчения… Удачи… Радо-сти…

Это целая человеческаяжизнь! И какими важнымиделамионабудетнаполнена,зависиттолькоотменя.

Закончились уроки в ли-цее, и я уставшая быстробегу вниз на 1-й этаж.Меняуже ждет моя мамочка. Всепо расписанию и быстрее

в музыкальную школу. Оде-ваясь, я рассказываю мамео своем учебном дне: какмои дела, что мне задалинадом,чтопроходилинауро-ках,атакжемамуинтересуютимоиоценки.Ктожеихпри-думал?Нет, учусь яочень хо-рошо,нокакойучительможетпонять,чтоуменянасамомделев голове?Каки ктомо-жетопределитьглубинумоихзнаний? Интересно, а ктоустановил размер этой глу-бины?Аможет,надовширь?Кто знает? Но маму инте-ресует, что было на уроках,чтовжурнале,чтовдневнике

Рисунок Марии Юкляевской, СФМЛ

Рисунок Кованева Мария, СФМЛ

ичтовмоейголове?Снова я в машине сижу

назаднемсиденьеи, смотрявокно,понимаю,чтомнетакхочется отдохнуть, полежатьнапескеипоплаватьвморе.Я очень люблю море! Мненравитсясобиратьсвоивещив маленький голубенький че-моданчик, лететь на самоле-те и очутиться в совершеннонезнакомом месте. Смотрювокноиулыбаюсь,ведьэтимлетом мы посетили Вьетнам.Удивительное путешествиепродлилось две незабыва-емые недели. Даже сейчасянахожусьподогромноймас-сойфантастическихвпечатле-ний от проведенных каникулзаграницей.

Всевремяпогодабылаве-ликолепна: солнце яркое вы-соковзените,морскойвоздухсвежичист,моретеплое…

Во время этой поезд-ки мывсейсемьейот-мечали день рождение моейсестры Насти. Это был весе-лый и радостный праздник.Мы рано встали, чтобы еепоздравить.Унасбылтортисвечи,номызабы-ли про спички. Папа быстронашелусоседейзажигалку,ипирогвспыхнуляркимсветомдевятисвечей.

Всевместемыдружнопо-здравили сестру и отправи-лисьнавеселуюэкскурсию.

Сначала на кораблемы посетили маленькийостров, где увидели, как ра-стут экзотические фрукты:ароматныйманго,желтыеба-наны, сладкая маракуйя. За-тем экскурсовод провел наскферме, где разводят страу-сов.Этомилыеибольшиесу-щества.Унихтакаямаленькаяголоваитакоебольшоетело!Я и моя сестра кормили ихветкамикакого-токустарника.Этобылозахватывающеедей-ствие.Каждыйраз,приближа-

яськклетке,мыбоялись,чтостраус больно ущипнет насзаруку.Мысмеялись.

Дальше нас провеликферме,гдеразводятоленей.Там нам разрешили войтивзагонсживотнымиипокор-мить маленьких оленят. Ониели кукурузу прямо с моейладони. Милые мордочкии мокрый, шершавый язык.Но вдруг один олененок уда-рилменясвоеймордойвжи-вот.Яиспугалась,сделалане-сколько шагов назад и чутьне упала в грязь. Он требо-валугощениятакнастойчиво,что нам пришлось покинутьзаграждение. Конечно, онивыгляделиоченьмило,ноэтодикиеживотные, и они смог-лисильнонапугатьменя.Какоказалось позже, это былоне самое экстремальное,что случилось с нами в этотдень.

Наш старенький корабликотчалил и направился к зе-леному острову. Этот островбыл известен под названи-ем«Островобезьян».Островбыл поделен на две части:большая часть принадлежаладиким обезьянам и другаямаленькая часть суши—длялюдей. Нас, конечно, преду-предили,чтообезьяныдикие,ноянепонимала,насколько

дикие. Купив в ларьке корм,мы двинулись в чащу лесаиостановились.Намнавстре-чу шли всего несколько обе-зьян.Какпозжеоказалось,этобылиразведчики.Черезнеко-торое время из чащи к намнаправлялся уже полк обе-зьян.Былотихоинеясно,чтобудет дальше. Обезьяны всеближеиближеприближалиськнам.Яспряталакормврюк-зак, думая, что потихонькубудукормить срукиобезьян.Нооднашустрая,наглаяобе-зьяна заметила мой тайник.Она быстрым рывком вырва-ла уменя рюкзак и залезлавнутрь. Затем, схватив добы-чу, воровка стремительно ум-чалась восвояси. Я осталасьбезеды—угощеньядляобе-зьян.Совсехстороннассталиобступать обезьяны. Их ста-новилось все больше и боль-ше.Унасзакончилсякорм.Но попрошайки требовалиещёи ещё. Имжене объяс-нишь, что еды для них у наспросто нет! Они стали пры-гать на нас. Это было оченьнеобычно и даже страшнооказаться так близко к пред-ставителям дикой природы.И ты понимаешь, как слабибеззащитен.Вразныхзоо-паркахявиделамногоразлич-ных обезьян. Милые, смеш-

Рисунок «Слон»Зайкова Лиза, 6 А СФМЛ

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност



Рисунок «Рыбки»Зюзькова Юля, СФМЛ

ные существа, которые даряттебе только положительныеэмоции, когда ты смотришьнанихчерезстекло.Атутнетклеток и некому тебя защи-тить.Мыкакбыснимипоме-нялисьместами.Онисильныеисмелые,амыслабыеибез-защитные. Дикая природа ря-домстобой,анепотелевизо-ру.Всеэтопроисходитсейчаси с нами. Нас тогда вывелиз чащи папа. Он закрывалсвоим телом меня и сеструот обезьян, имыпотихонькусмогли выбраться к людям.Я поняла, как смел мой па-почка.Он, настоящиймужчи-на!Иэтогопраздникамыни-когданезабудем.

Сейчас мне очень ве-село и смешно. Улыбаясь,я вспоминаю прошедшеелето. Ноодновременнопри-ходитпонимание,чтоянехо-тела бы пережить снова этисобытия,эмоциииощущения.Полагаю, что праздник всеженадоотмечатьдомаитоль-ковкругусемьи,безобезьян!Но тот день рожденья Настиязапомнюнавсегда!

Сноваслышунастойчивыйголос мамы, но не могу по-нятьее.Нувот,опятьявсво-ихвоспоминаниях,ауженуж-но возвращаться в эти мнойнелюбимыебудни.

Беру ноты и с большойнеохотой плетусь на заня-тие. Нет, у меня прекрасныйпедагог Евгения Викторовна,ноязанимаюсьужевосьмойгодмузыкойипонимаю, чтоя не буду великим музыкан-том,дажезнаменитымкомпо-зитором или же величайшейпианисткойсовременности—не буду. Но родители настаи-вают на получении мной му-зыкальногообразования (дляобщего моего развития, какговорит мама). Как же мненадоели эти скучные сонатыБаха.Оникружатмне голову.Трудные симфонии Моцар-

та,полонезОгинского,аещеи Бетховен! Как все это вы-держать! Но сегодня мнеповезло, и занятие про-летело, как одно прекрас-ное мгновение. Я готов-люсь к очередному экзаменуимойпедагог—ЕвгенияВик-торовна начала рассказыватьмне, что произведение, кото-роесейчасяисполняю—этонастоящий ритуальный танециндийских вождей. В самыеответственные дни они вста-вали в круг и исполняли ри-туальныетанцы.Ивдругонапредлагаетвстатьснейвкругипредставить,чтомывожди!Забыть про современность,а вообразить, чтомы с нейсамые настоящие индейскиевожди племени Крямба-Пам-ба. Под общий аккомпане-мент мы закружились в вих-редоселенеоченьпонятныхмне ритмов и звуков. Я за-крылаглаза.Ивотнамнеужеяркий боевой раскрас и кра-сивые яркие перья на голо-ве.Мне,вождюкраснокожих,подчиняются все члены пле-мени. Я ритмично двигаюсьпо кругу то в одну сторону,то в другую по скользкомуполу на полусогнутых ногах.Какжеэтоздорово!

Маруся — яркое Солнце — вождь племени краснокожих.

Ягромкоивеселозасме-ялась от своих мыслей, при-шедших мне сейчас в голо-ву.Нет,всежездорово,когдаутебяучительстакойфанта-зией…

Занятие закончилось,и опять переезд. Я отправ-ляюсь на тренировку в бас-сейн.Это томесто, где мнеклассно! Когда ты плывешь,ты будто рыбка, вода нежнообнимает твое тело. Ты под-нимаешься вверх над водой,а затем стремительно вниз.Порой не хватает воздуха,и чувствуешь, что задыхаешь-ся.Нонет,тыбыстровзмыва-ешь вверх над водой, глотокспасительного воздуха и сно-ва в глубины. Брасс, кроль,спина, баттерфляй — всеэтовбассейне. Этоздорово,что уменя есть возможностьтренироваться. Только когдаты теряешь, ты понимаешь,на сколько, тебе это былонужно. Несколько лет назаднатренировкевхудожествен-ной гимнастике я получиласерьезнуютравму.Нет,сейчасу меня все нормально, могусказатьотличносоздоровьем,нотогда…

Рисунок «Птицы»Картавых Иван, 6 А, СФМЛ

Рисунок Марии Юкляевской, СФМЛ

Сильно болит нога,нонерешаюсьобэтомсказать,не хочу расстраивать маму.Боль становится все силь-нее, ияуженемогуровноидти.Каждыйшаготзываетсявмоемтеленестерпимойбо-лью.Набесконечные вопро-сымамыпытаюсьотшутиться,но она привозитменя к вра-чу.Кабинеткакой-товесь,какмне тогдапоказалось,белыйи холодный, как холодиль-ник. За столом сидит серьёз-ная женщина, а затем собы-тияпревратилисьдляменяводин большой кошмар! Ещёминуту назад я была спор-тсменка с хорошими физи-ческими данными, гордостьтренера, подающая высокиенадежды на высокие местаи звания в спорте! А сейчася просто сломанный меха-низм!!!И слова доктора дляменязвучаткаксамыестраш-ныеслова,которыезвучаливмоей такой недолгой жизни!Костыли,строгийпостельныйрежим, никаких движений,возможно,сложнаяоперацияиинвалидность!!!

Ты имеешь всё. Мгнове-нье,иутебянетничего…

Мне было страшно, боль-но, обиднои очень горько втеминутыичасы.Янемоглапонятьтогда,чтовсёэтопро-исходит со мной в реально-сти, вмоейжизни,ичто этоне реалити-шоу либо сериал.Вспоминая сейчас ту трав-му,яоказываюсьохваченнойдрожьюистрахом.Ведьеслибы тогда не мои родители,ясейчасбылабыдругой.

Они столько сделали дляменя! Не поверив одномудоктору,мамаспапойвозилименяксамымразнымспеци-алистам-докторам.И каждыйраз, услышав, что надеятьсяособо не на что, они не сда-вались. Они были со мнойрядом. Поддерживали меняи говорили, чтовсёбудет хо-рошо, что скоро я буду хо-дить и бегать. Меня носилина руках, так какмненельзябыло ходить и даже сидеть.Училасьядомапочтигод,нокакой год! И всё же стрем-ление и желание моих ро-дителей увенчалось успехом,и мы встретили прекрасно-го доктора Виктора Василье-вича! Он помог мне встатьна ноги. Я могу ходить, си-деть и очень быстро бегать.Этосчастье!

Сейчас я понимаю, чтов жизни можно всё преодо-леть. Когда ты оступаешьсяи падаешь, не надо плакать!Вставай, отряхнись и иди пожизни дальше! Всё можноисправить и все трудностиможно решить, когда рядомстобоймама,папаисестра!Я очень сильно их люблю!И так хочу, чтобы мы быливместекакможнодольше.

Спорт— это труд, огром-ный труд. Я верю, что смогув спорте достигнуть высо-ких результатов, буду высту-пать на чемпионате мира

по плаванию, а возможноинаолимпийскихиграх.

После тренировки я едууставшая домой, где меняждет вкусный ужин и мяг-каяитеплаяпостель.Уменяочень уютная комната, гдемне хорошо и спокойно.А уроки, что уроки? Встанузавтра утром пораньше, ча-соввшесть,ивсеуспею!

Господи,помоги!!!VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност



Ляна Андрийчук10 класс «Парбигская средняяобщеобразовательная школа» БакчарскогорайонаУчитель: ТатьянаАлександровна Смирнова

Люблю перелистывать се-мейный альбом. Ощущатьветхость фотографий, пред-ставлять, сколько моих род-ныхприкасалоськэтимстра-ницам.Многихизнихядажене видела вживую, но этотфотоальбом—каксвязьвре-мён,связьпоколений.Люблювглядываться в эти одухот-ворённые лица, смотрящиена меня с фотографий: каконижили,чемжили,коголю-били,каквоспитывалидетей?

—Опятьальбомлистаешь,внучка?—бабушкасдобройулыбкойсмотритнаменя.

— Да, бабушка, листаю.Тутмойвзглядпадаетнафо-тографию, где изображенапара: мужчина и женщина.Мужчинасидит,женщинасто-итрядом.Видимо,этосемей-наяпара.Одетыонискромно,но притягивает не их внеш-нийвид,аихглаза.Онипол-нызадумчивостииусталости.

Кажется, эти люди пережилиоченьмногое.Оченьстранно,что я не замечала это фотораньше.

—Бабушка,актоэто?—Это?Аэтомоиродите-

ли:АлексейиЛидияГомзяко-вы.

—Расскажионих.Ну,по-жалуйста!

— Ох, это же надо всюжизньвголовепереворошить.А в ней всякое было: и хо-рошее, и плохое. Есть дажетакие случаи, которыедо сихпор вспоминать стыдно, ко-торые и сейчас мучают моюсовесть. Помню, во време-на войны все голодали, ведьвсе продукты нафронт отда-вали, даже нормы специаль-ные существовали. Мы с се-строй Олей тогда маленькиебыли, кушать очень хотелось.Так пока мама работать ухо-дила, мы повадились в кла-довую лазить да масло во-ровать.Разне заметили, дванезаметили,авотнатретийразнаказалименяиОлю.Аголод всё равно мучает, воти полезли снова в кладовую.Домасла добрались, есть на-чали, а Оля мне: «Тайка, да-вайнебудем,накажутведь!».Аяей:«Оля,большеешь,всёравно от мамы попадёт, такхоть наедимся!» А какмамадомой вернулась и заметила,чтомасламало, такнаказать

нас решила. Тут-то я и тру-ханула! Прикинулась, будтовобморокпадаю,всевокругменя бегают: «Тайке плохо!Тайке плохо!» Мама так заменяиспугалась,чтоненака-зала,авотОлетогдапопало.Стыдно вспоминать, конеч-но,ноотпрошлогонеуйдёшь,да и не воротишь тоже.Ну,хватитужепроэтотслучайразговоров, ты у меня пропрадедов своих спрашивала.Много,чтовпамятисохрани-лосьотойпоре.

Жили мои родителив Алтайском крае в городеКамень-на-Оби. Я тогда ещёнеродилась.Сошлисьониужев зрелом возрасте. У мамытогда от первого брака дведочкибыли—МаринаиФе-тинья,аупапы—сынСаша.

Родителей моих по темвременам зажиточными кре-стьянами считали, кулакамито есть. Помню, отец расска-зывал: «Там, на Алтае, хоро-шо раньше жили. Хозяйствоунасбольшоебыло, техникабыла: жнейка да самосбро-ска. Брат мой магазин дер-жал.А как раскулачивать насстали, так всё пропало, всёбросили и бежали, куда гла-за глядят». А куда с Алтаябежать-то? Вот родители Ма-ринку,Фетинью да Сашку со-бралиибежалив глухую хо-лоднуюСибирь.Кругомодна

Фотографияв семейном

альбоме

тайга,голод.Голодные,затоживые. Много крестьянскихсемей тогда в Сибирь бе-жало. Остановились кулаки,с которыми Гомзяковы бе-жали, около реки Емельджа.Помаленьку, потихоньку по-строилионинаберегуЕмель-джы посёлок Закоулово. Поз-жезакоуловцывыяснили,чтов12-тикилометрахестьещёсело.НазывалосьоноКёнгой.ВтегодаКёнгауже«краснойдеревней» считалась, то естьтамужебылколхоз,людира-ботали сообща, а вместо де-негполучалитрудодни.

В 35-ом году родиласьмоя сестраОльга.Ав38-ом

родиласья.Большаябыласе-мья: мама, папа и пять де-тей.Каксядемвсезастол,таки места уже свободного нет..Чашка общая для всех, у каж-доготольколожкасвоя.

Закоулово росло. Орга-низовали колхоз, построи-ли начальную школу. Жизньзабила ключом. Всё оборва-лосьвроковом41.Отец,дядяАлександрибратСашкаушлинафронт.Ятовремянепом-ню – маленькая была, а вотмамапотомрассказывала:«Амы-товтылуработалинепо-кладаярукдаписемсфрон-та ждали. А коли почта при-дёт,такмолишь:«Толькобнепохоронка».Весточкикаждойждали, ждали заветных треу-гольников.

Помнюяодин случай. Го-дикамне4ужебыло.Разгарвойны, а от отца ни строчки.Ночь. Всё тихо. И вдруг слы-шу я, кто-то на кухнешепчет.Проснулась, выхожу, а таммама у иконок, что мы пря-талиотовсех,наколеняхсто-ит, плачет и молится. Прята-лимыих потому, что нельзятогда было по закону в Богаверить да святыхпочитать.Акаксовсембезверыжить-то?Вотимолились,ипраздники

все Престольные втайне со-блюдали.ДоРождествапости-лись,анаПасхукуличипек-ли и яйца луковой шелухойкрасили.

Свойнывернулисьневсе.Дядя Александр пропал безвести,братСашкапогибвго-спиталеотран.Вернулсяодинотец. Поскорбели, поплака-ли, а жизнь дальше идёт, воти стали от трагедии оправ-ляться да дальше жить. А одяде Александре так до сихпорничегоинезнаем.Погиб,наверное.

Прошло несколько лет,и мне пора пришла в школуидти. Хорошо свою первуюучительницу помню. ЛидияТимофеевна её звали. Моло-денькаятакая,волосысветло-русые, сама худенькая, хруп-кая.Казалось,чтоеслиупадёт,токаккуколкафарфоровая–вдребезги. Но больше всегопомню её глаза голубые-го-лубые.Бывало,на уроке, какглянет с такой доброй улыб-кой, так на душе сразу легкостановится, а в глазахеё уто-нутьхочется.НотолькоунасвЗакоуловониктоничегопронеёнезнал.Какприехалаонак нам по распределению напрактику, так и осталась на-

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност



совсем.Ктони спросит, чегоона в нашей таёжной глушиосталась, говорила:«Хорошомнетутсвами.Уменяздесьдажев самыелютыеморозыдуша согрета». Да, хорошаябыла женщина. Лидия Тимо-феевнапроучиламеня4года,а потом надо было в Кёнгевинтернатежить,чтобвстар-шей школе учиться. На вы-ходные все 12 километровшкольники пешком прохо-дили, чтоб домой, в Закоуло-во, попасть. Неделю я в Кён-ге провела, в школу ходила,анавыходныесобралисьмыс сёстрами и домой пошли.А в этот день с утра дождикхороший прошёл. Идём мы.Грязь, холод, сумки тяжёлые,ноги уже гудят от усталости,аидтинадо.Сгоремпополамдобрались мы до родимо-го дома. Как только пришли,так я перед мамкой на ко-ленкибухнулаиразревелась.Апапкакомнеподошёлиго-ворит: «Не реви, Тайка. Сле-замигорюнепоможешь.Мывотчтосделаем.МывКёнгужить переедем. Помаленькуя наш дом на быках переве-зу».Отецмойбылчеловекомслова:разсказал,значит,сде-лает. Выделили нам в Кёнгеземлю,чтобжильёпостроить,и начал отец дом разбиратьда на быках перевозить.А когда все брёвна перевёз,один своими руками зановодом сложил. Помню, пере-

ехали мы в новую квартиру,а там, будто ничего не изме-нилось, только воздух какой-то добротой, любовью про-питан был. А стены такиеродные-родные!

— Пап, ты как такой домпостроил,чтовнёмдажевоз-духособенный?

— Так я ведь всё для вас,для любимых делаю. И домдля вас построил, и тружусьдлявас.

—Атынеустаёшь?—Нет,неустаю.Еслиты

для других трудишься, то ра-бота тебя счастливым делаети Бога радует. Доченька, за-помни,чтовжизниведьглав-ноенето,чтобытебехорошобыло,ато,чтобылюдирядомстобойрадовались.Адляэтого тынаблаголюдям тру-дись, люби всех да молись.Бог все твои молитвы услы-шит и оберегать тебя будет.Тогдаитебясчастьепосетитиближнихтвоих.

Вот с этими словамия и прожила всю жизнь.И трудилась, и любила,имолилась,даисейчассБо-гомразговариваю.И знаешь,внучка,ничутьнежалею,чтожизньвтрудеимолитвахпро-вела.Мне Господь и любовьпослал,идетей,ивнуковпре-красных. А что ещё в жизнидлясчастьянадо?

— Спасибо, бабушка. Зна-ешь,аятожехочусловампра-дедаследовать.

Выходя из комнаты ба-бушки, я радовалась. Чему?Не знаю. Но на душе былотак светло, что хотелось по-делитьсяэтимсветомсовсеммиром. И на портрет моихпрадедов я уже смотрела нетолькослюбовью,ноисгор-достью. Ведь теперь я знаю,что эти усталые глаза сфото-графии всегда были полныверы,надеждыилюбви.Аэтикачества даны немногим лю-дям.

Парбиг,октябрь2013г.VY

Егор Мешковой7 класс Северский физико–математический лицейУчитель: ВалентинаГригорьевна Бердникова

Сироты в годы войны— это можно понять. Нопочему сегодня детскихдомов так много? Почемупоявилось такое понятие,как«социальноесиротство»?Разве ради этого умиралинаши деды? Почему людибылиболеемилосердны,чемсегодня? Я считаю, что рольсемьи ввоспитаниидетейочень важна. Изначально за-кладываютсявдетяххорошиеиплохиекачества,чертыипо-ступкиименновсемье.Такжев семье у ребёнка впервыепоявляются какие-то обязан-ности, он впервые начинаеттрудиться.

В жизни тяжелобез семьи

Вжизнитяжелобезсемьи!В детстве мы воспринимаеммирглазамиродителей.

Однаждыяпопалвболь-ницу.Впалатесомнойлежалмальчик из детского дома.Я был удивлён его поведени-ем.Этопостоянныевспышкиагрессии. Мальчик был на-столькозамкнутый,чтоснимневозможно было о чём-топоговорить,что-тообсудить.

Как-то раз ко мне при-шла мама. Она принесламне мандарины, апельсины.Мама знала, что мой соседиздетскогодома.Мамаиемупринесла фрукты. На лицемальчика впервые появиласьулыбка.Послетого,какмамаушла,егоулыбкасошласлица.Онзаплакал.Тогдаяспросил,почему он плачет. Мальчикответил:«Знаешь,кактяжелобезродителей?»

—Незнаю,—ответиля.—Лучшетебеинезнать,—

это была его последняяфра-за.

Имылеглиспать.Аяле-жалидумало том, чтонадоберечь родителей. Радовать-ся тому, что они у нас есть.Конечно, бывают родителистрогие. Постоянно слышужалобыдрузей.Даисамино-гдадумаю:«Какдостали сво-ей строгостью». Но одновре-менносэтимяпонимаю,чтотребования родителей спра-

ведливы,аменянадодержатьв ежовых рукавицах. Вот, на-пример,мойотец—великийчеловек!Еслибынеон,ябы,наверно, вообще не учился.И мама— золотой человек:может поддержать в труднуюминуту.

У меня одноклассник,который растёт без мамы.Онаумерла.Яудивляюсьегосилеволи.Оноченьпозитив-ныйчеловек.Понатуресвоейонфлегматик,еготрудновы-вести из равновесия. Но од-нажды на уроке музыки мыпелипеснюпромаму.Онот-вернулсяинепел.Явпервыевиделеговтакомсостоянии.

Кроме родителей нема-ловажную роль в жизни ре-бёнка, в формировании егомировоззрения играют учи-теля. Мой учитель литерату-рыирусскогоязыкаВаленти-на Григорьевна воспитываетв нас человеческие качества.Она хочет, чтобы мы вырос-ли хорошими людьми, а некакими-нибудь моральнымиуродами. Надо помнить за-поведь: «Чти родителей сво-их». И учителей, добавил быя.VY

ВалентинаГригорьевнаБердникова

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


село Парбиг Бакчарский район

село ПарбигБакчарскийрайон


Светлана Малахова7 класс Северский физико-математический лицей

Что в пониманиисовременного человека зна-читсловоОтечество?Почемуоно пишется с большой бук-вы? И главное, какую ответ-ственность мы несём передним?Этивопросыактуальныдлякаждогоизнас,независи-моотвека,вкоторомживём.Наше отношение кОтечествудолжно оставаться неизмен-ным. Так почему же мы за-бываем те ценности, кото-рые когда-то были главнымивжизни?

На уроках литературы мыпроходилиповестьН.В.Гоголя«Тарас Бульба». Главный ге-ройбылготовнавсёрадиРо-дины.Первоеместо вжизни

Актуальныевопросы

• 2013год

Номинация«Защита

Отечества»

Тараса Бульбы занималоОте-чество.Это отец и мать его, смыслжизни. Человек обязан за-щищать Отечество. Это былозаложено с детства. Такжев годы Великой Отечествен-ной войны 1941–1945 годовнаши предки воевали за Рос-сию,заРодину.

Вот какую историю расска-зала мне бабушка. В городеЛенинград в годы блокадыбылстрашныйголод.Материи старики отдавали послед-нюю крошку хлеба детям,асамипогибалибезеды.Шёлкак-то мальчишка лет один-надцати и увидел страшнуюкартину. Маленькая девочкасидела около матери, плака-ла и повторяла: «Мамочка,вставай!»Мальчикподошёлкэтойдевочкеиспросил:

—Чтослучилось?—Мамаспитиневстаёт!Мальчикдотронулсядохолод-ного лба женщины и вздрог-нул.Держи! — произнёс он, вы-таскивая из кармана кусочекхлеба.—Пойдёмсомной.—Куда?Зачем?— К моей маме. Твоя мамахотела, чтобы за тобой при-глядываламоямама,поканепроснётсятвоя.—Акогдаонапроснётся?—Когдазакончитсявойна.

И девочка, поднявшисьна ноги, поцеловала мамуна прощание и отправиласьвследзамальчиком.Настоящие русские, умираяза Россию, мечтали о благо-получии Родины, о том, что-бы их дети, внуки, правнукижилинетак,какони.Онипо-дарилинамжизньисчастье.Так почему же воевавшихи умиравших за насмынепомним?Непомнимименагероев,за-служивших победу такимижертвами?Готовы ли мы сейчас такжевстать на защиту Отечества,умеретьзаРодину?Думаю,чтонет.Нашипредки,воевав-шиевВеликуюОтечественнуювойну, должны быть для наспримером. Может быть, тог-дамыбудемчтитьипомнитьлюдей, положивших жизнь«задругисвоя»?

За НАС воевавшие люди по-гибли.Номыбудемпомнить их доконца.Икаждаякаплякровипроли-тойНавсегда останется в нашихсердцах.

VY

Илья Литвинович7 классСеверский физико-математический лицей

Защита Отечества —в этом словосочетании зало-женомногосмыслов,важныхдля нашего народа. Навер-но, ни на одно государствоне выпало столько войн, какна землю Русскую. Это и на-шествие монголо-татарскогоига, и война с Наполеоном,и Великая Отечественная во-йна1941–1945годов.

С давних веков на Русибыло принято прививать де-тям любовь к Родине. Из по-коления в поколение переда-вался боевой опыт предков.На Руси было много воинов,прославивших наше Отече-ство. Впоследствии их при-числили к лику Святых. Это

Замечательные традиции

и Георгий Победоносец,и Дмитрий Донской, и Алек-сандрНевский.

Перед сражением в рус-скихполкахвсегдабылипра-вославные кресты и иконы.Этопридаваловоинамверувпобеду и поднимало боевойдух.

Рисунок «Родину отстоим»Дзюба Юля, СФМЛ

У русского народа естьодно очень хорошее каче-ство: сплотиться, стоять ненажизнь,анасмерть,непу-стить врага топтать Матушкуземлю. Наш народ поистинезнает,чтотакоезащитаОтече-ства.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Храм Александра Невского.Вологда.

104 105

Михаил Селиховкин7 классСеверский физико-математический лицей

Яхочурассказатьомоёмсоседе, с которым случиласьэта история в годы ВеликойОтечественнойвойны.

Имя этого человека Вла-димир Владимирович Поля-ков.Онпошёлвоеватьвсем-надцатьлет.

Первый бой произошёлв Польше. Рота, в которойслужилВладимирВладимиро-вич,должнабылаосвободитьперекрёстокотнемцев.Ипе-ред выполнением поставлен-ной задачи к солдатам при-шёлсвященникотецПетр.Онподходил к каждому солдату,вешал ему на шею крестик.И солдат читал молитву. Ког-да очередь дошла до нашего

Поверь, Господь спасет тебя

героя, Владимир Владимиро-вич сказал, что он неверую-щий.Тогдасвятойотецсказал:«Поверь,Господьспасёттебяот погибели, если поверишьв него». Сосед, немного по-сомневавшись, согласилсясосвященником, который пред-ложилпрочитатьмолитву.По-слечегосвятойотецповесилсамый большой крест, кото-рыйбылунего,нашеюмоло-догосолдата.

И вот наступил день зада-ния.Владимирбылотважным,смелым защитником Отече-

Рисунок «Солдат в окопе» Кушнарева Алина, СФМЛ

ства.Ноонпопалподприцелснайпера.

Когда (ещё тогда не знав-ший)геройСоветскогоСоюзаочнулся, вся рота поздравля-ласчастливчика.Пуляпопалавкрест,которыйподарилемуотецПетр,ирикошетомпуляоглушилаего.

После этой истории Вла-димир Поляков перед каж-дым боем читал молитву иникогданеснималсвойкрест.Ипослекаждогосраженияонвыходилпобедителем!VY


Милена Веснина6 классСеверский физико-математический лицей

Сегодня мало осталосьветеранов Великой Отече-ственной войны. Кто ходитс тросточками, кто вообщенеходит.Онивоевализанас.Воевали, как умели, какмог-ли. Если бы не они, нас бысейчас не было. Они горелив огне, тонули в реках, голо-дали.Многиепогибали.Оста-ваясьвживых,онипродолжа-листрадать:умногихнебылоконечностей, многие былислепы,глухиотконтузий.

Мой прадед, жившийв Украине, ушёл воевать. Во-евал он три года. Никтонезнал,вернётсяонилинет.Конечно, его жена — бабаВера волновалась больше

Мой дедушка — ветеран

Рисунок Весниной Милены,СФМЛ

всех. Но дед Николай спустятри года вернулся. Он былконтужен и оглох на правоеухо.Но главное,онбылжив.У них родился ещё сын,мойдед. ЕгоназвалиСергей.Дедмного мне рассказывал промоего прадеда Николая. Ядаже видела его, когда мнебыло четыре года. Мне дед-геройзапомнилсякаксамыйлюбимыйдед.

Егоженаещёжива,живётодна.Мнеоченьжаль,чтовсе

моиродственникитакдалекоотменя.

Но и в нашем городе хо-дят люди, грудь которых уве-шана медалями и орденами.Это ветераны. Почему совре-менныеподросткинепочита-ютихтак,каконизаслужили?Почемудажеиздеваютсянадтеми, ктоотдавал своюжизньрадиспасенияОтечества?Не-ужели они не понимают, чтообязаны своей жизнью этимлюдям?VY


| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Храм Георгия Победоносца.Видное.

Собор Василия Блаженного.Москва.


Александра Перелётова11класс,СФМЛУчитель:ЯнаГеннадьевнаГаланина

Булашков Андрей Иосифович. Родился

29 мая 1924 года в г. Кемерово. С авгу-

ста 1942 по март 1947 был в Советской

армии. С августа 1942 года по декабрь

1942 года служил в пехотном училище,

в составе 857 стрелкового полка 222

стрелковой дивизии с декабря 1942 года

по август 1943 года. Принимал участие в

боевых действиях в Смоленске, Белорус-

сии, Восточной Пруссии, г. Кениг-

сберг. Награжден медалями: «За победу

над Германией», «За отвагу», «За взятие

Кенигсберга».

ИзархиваГородскогосоветаветеранов.

Сидит дедушка в креслестаренький такой. «Вы при-саживайтесь, он не видит со-всем, ему ведь 90 лет как-никак», — сказала женщинана вид лет 50-ти, как потом

Рисунок Петровой Светы5 Б СФМЛ

Портрет ветерана

выяснилось,дочьАндреяИо-сифовича,Вера.

Он начал свой рассказсисторииопервомранении.Пуля попала в самое плечо,нок счастьюне заделакостьи прошла мимо, поэтомурана оказалось средней тя-жести. За первым последова-ловторое,тольконаэтотразвобластьлоктя,всамуюкость.

«Боль невыносимая», —вспоминает ветеран, закаты-вает рукава, берет мою рукуи говорит: «На, потрогай…Чувствуешьдырувкости?Этонапамять».Ясмотрю,атамтатуировки. Много их и всеразные,ноодназапомниласьособенно: сердечко, проби-тое стрелой, а снизу цифрыкакие-то.Мне интересно ста-ло, спрашиваю: «Скажите,а татуировки откуда? Когдаи гдебылисделаны?Ивооб-ще, все ветераны всегда рас-сказывают про войну, а какже любовь? Почему никтоо ней не рассказывает?»«А что о ней рассказы-вать?Онабыла,естьибудет.Иникудамыотнеенеденем-ся.Любовьнавойнеособен-ная. Там только санитарки,снимииконтактируешь,азаэтоойкакжестконаказывали.Ататуировкиуменясошколы,классевседьмомсделал».

Каквыяснилосьвходераз-говора, Андрей Иосифовичобладает невероятной фи-

зической подготовкой. Что-бы сподвигнуть меня делатьзарядку по утрам, он решилнасвоёмпримерепродемон-стрировать несколько упраж-нений.Витогебылопродела-но: «складочка», приседания,4-5 упражнений на пресс,азавершилосьвсеотжимани-ями. Так-то!Меня личномо-тивирует.

Когда я уходила, онпоце-ловалмоюруку.Мыобнялись.Просил заходить чаще. «Ко-нечно же, приду, тем болеевмае у вас день рождения!»С этими словами я вышлаиз комнаты и направиласьв коридор, где меня ждалаего дочь. Именно ей я зада-латотсамыйвопрос,которыйволновал меня больше всехостальных: «Чем ваш отецзанимается в обычной жиз-ни?»«Таккаконпрактическине видит, то почти всегда си-дитвсвоемкреслеислушаетрадио. И самое главное, ве-рит всему, что там говорят!Вы представляете, как ребе-нок всему верит!А руки, вывиделиегоруки?Онижекаку молодого мужчины. Поло-тенцем каждыйпалец отдель-новытирает.Этомытак«пе-рышки начищаем» каждыйдень».

И правда, подумала я, та-киемолодыеруки,а сколькопережили.VY

Евгения Маничкина 6 классСеверский физико-математический лицей

Внашиднипередовыхтех-нологийлюдистализабыватьслова«Родина»,«Отечество»,«Армия».

К сожалению, сегоднялюди всё меньше и мень-ше обращают вниманиена проблему защиты Отече-ства. Больше половины на-селения думают так: «Сейчасникакойвойнынеможетбытьинебудет».Ноэтоженепо-вод не защищать свою Роди-ну!

Защита страны — этоне только боевые действия,но и помощь старикам, ува-жительное отношение к вете-ранам, благотворительность,пожертвования для больных

Забытые слова

ипострадавшихотстихийныхбедствий.

Очень важно понять: за-щищатьОтечестводолжнанатолько власть, но и каждыйгражданиннашейстраны.На-пример, мой отец служилв Чеченской Республике.Он принимал участие в опе-рациях по восстановлениюконституционного порядка,а также по освобождению оттеррористических бандитскихгруппировок на территорииЧеченскойРеспублики.

В общем, он защищалсоружиемврукахмирноена-селение, которое живёт в на-шейстране.

Асовсемнедавновсямоясемья с замиранием серд-ца следила за событияминаДальнемВостоке.

Рисунок Головиной Александры, СФМЛ

Люди в одно мгновениепотеряли свой кров и всёимущество из-за стихийногобедствия.

Все мои родные и я беззамедления приняли уча-стие в телемарафоне «Всеммиром». И мы перечислилиденьгивфондпострадавших.

Таких примеров мож-но привести много. Самоеглавное–ненадооставатьсяравнодушным! И жить надовоблагоРодины.

Ведь с каждым хорошимпоступком наша Родина ста-новитсясильнее!VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Петропавловский собор.Томск.


Екатерина Кузминова 7 класс Северский физико-математический лицей

Были те времена, ког-да люди, учась, обращалиськБогузапомощью.Атеперьбольшинство людей поняли,что нужно надеяться тольконасебя.Вы когда-нибудь задумы-вались,какмолитвапомогаетвжизни,вучёбе?Каковаеёроль?Есливыбез-действуете, хватит ли одноймолитвы?

Тест-опрос показал, чтобольшинство крещеных лю-дей против того, что их кре-стили. Некоторые утвержда-ют,чтоониверующие.Нониодной молитвы, как обраще-ниекБогу,приэтомнезнают.А последняя группа — это

Что мы об этом знаем?

православные и верующие.Они подразделяются на тех,кто надеется только на Бога.Ноестьитакие,ктонеснима-етответственности запоступ-кииссебя.

Относительно тех, кто на-деетсятольконаБогаиждётчуда, а самничегоне делает.Разве вы не понимаете, чтоБог поможет вам, а не сде-лает всё за вас? Такие людиобычно ничего не добивают-ся в жизни. Так и в учении.Мальчик ничего не выучилипонадеялся,чтоБогемупо-может.Придявшколу,онпо-лучил«2».Иначалисьсомне-ния и упрёки. Вместо того,чтобы поблагодарить Богаза урок, который мальчикубыл преподнесён. Чтобы до-биться чего-то, нужно прила-гатькэтомуусилия.

Молитвавсегда занималаглавнуюроль вжизниверую-щих.

ИСергийРадонежскийоб-ращался за помощью в уче-ниикБогу.Будучималеньким,он не мог освоить грамоту.Но однажды он встретил по-сланника Божьего, которыйосвятилеговучении.Нонадозаметить, что у Сергия Радо-нежского были вера и жела-ние.

Молитвы были как передучением,такипосле.Исегод-нявыможетеихиспользовать.Молитва перед учением зву-

чала так: «Преблагий Госпо-ди, ниспошли нам благодатьДуха Твоего Святого, дарству-ющегосмыслиукрепляющегодушевные силы, дабы внима-ющемупреподаваемомунамучению,возрослимытебена-шемуСоздателю,вославу.Ро-дителям же нашим на утеше-ние, Церкви и Отечеству напользу».

Детибоялисьочернитьро-дителей.Идумалиобудущем,оцерквииОтечестве.

Ну а после учения ониблагодарили Бога, родителейиучителей.

Внашевремятакихучени-ковпрактическинет.Сегоднясовременные дети надеютсятольконасебя.Почему?VY

• 2013год

Номинация«Роль молитвы

в учебе»

Татьяна Андреянова7 класс Северский физико-математический лицей

Для меня молитва играетрольи в учёбе,и вобычнойжизни.Причём,немалую.Ноеслитыневыучилурокилинесделал контрольную работу,тоБогтебеврядлипоможет.

Ты сам должен старатьсядлясебя.Толькотогдаутебявсёполучится.

Бог наш Отец. Он любитвсехи каждого.Мыдлянеговажны. Не зря он пожертво-валдлянассынасвоего.

Янеговорю,чтоОнможеттебе дать всё. Он простомо-жет тебепомочьосуществитьжелаемое.

МнеБогпомогалвжизни.Инераз.Ведьякнемуобра-щаюсьчасто.Былуменягре-

Бабушка — носитель традиции

шок: не выучила я параграф.Да и прочитала его толькоперед уроком. Я просила по-мощиуБога.ИОнпомог.Во-первых, волнение пропало.Я была совершенно спокой-на. Во-вторых, меня на уро-кенеспросили.Конечно,естьтакая поговорка: «На Боганадейся, а сам не плошай».И чаще мы живём именнопо этой народной мудрости.Я крещеная, но в церковьне хожу, посты не соблюдаю.Да и точного определенияверыуменянет.Хотябольшеяза«ВЕРЮ»!

С«НЕТ»на«ДА»меняпе-реубедилабабушкаГаля.Онаживёт в Москве. На летниеканикулыяездилакнейвго-сти. Я удивилась, как серьёз-ноонаотноситсякБогу.Домаубабушкиестьполкасикона-ми. У образов она молитсякаждоеутро.Закрываядверь,оназовётссобойАрхангелов,проговаривая определённуюмолитву.Ябылаэтимпораже-на.Кажется,нучтотуттакого?Новнашевремяэтодорогогостоит.Бабушкаподариламнекнигу,которуюя,естественно,прочитала. Книга повество-вала о Боге и ангелах. Какяужеговорила,ясталаболь-шеверитьвБога.

Такжеяпровеласоциоло-гическийопрос.

Из двадцатичеловекпят-надцать ответили, что верятвБога,просятунегопомощи.Три человека просят, но по-мощинеждут. Дваоказалисьатеистами.

А я верю. Часто Его упо-минаю,прошууНегозащитыидумаюоНём.Этопомогаетпо-настоящему расслабиться.Когда на душе плохо, я изви-няюсьпередБогом.Инадушестановитсялегче.Ведьяопре-делилась. Бог помогал мненераз.Каквнегоневерить?Я Ему благодарна за учёбу,задрузей,засемью.Ценитевсёто,чтодановамсейчас.Надейтесьиверьте,несмотрянапреграды.И тогда благосклонна к вамбудетсудьба.АБог—вашпомощник.Онсвамивсегда!VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Благовещенский собор.Кремль. Москва.

110 111Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

Татьяна Гончар7 классСеверский физико-математический лицей

Молитва — это обра-щениечеловека кБогуили кСвятым. Молиться можно вцерквииусебядома.Можнопросить помощи или благо-дарить за её оказание. В лю-бом случае, если молитьсяискренне,тебяуслышат.Частодаженеверующиеученикиоб-ращаются за помощью к Все-вышнему, если им требуетсякакая-либо помощь. Иногда,в особо исключительных слу-чаях, помощь действитель-но приходит. Студенты чащевсего обращаются в своеймолитве к святой Татьяне —покровительнице студентов.ДажееслимолитванедоходитдоБога,уученикапоявляетсяуверенностьвтом,чтоегоус-

Проситеи дано будет вам

лышали.Мыслипроясняются.Ирезультатработылучше.Известно немало случаев,когдамолитвадействительнопомогалаученику.Например,когдаодинстудентсдавалпо-следний экзамен в универси-тете, тоникакнемогрешитьдифференциальное урав-нение. В отчаянии он взмо-лился: «Господи, прости, чтоя болван и лентяй! Пожа-луйста, помоги мне». И тутв голове студента раздалсячей-то голос: «Пиши: равно…Чего сидишь? Я тебе говорю,пиши». Удивлённный сту-дентпроделалвсё,чтосказалему голос. И, действительно,обнаружил, что одно равнодругому. После экзамена

счастливый студент побежалвближайшуюцерковь.

Таких случаев тыся-чи. И тысячи счастливых уче-никовкаждыйденьпосылаютГосподу благодарственнуюмолитвузаоказаннуюимпо-мощь.VY

Елизавета Суглобова 7 классСеверский физико-математический лицей

Роль молитвы в учёбевсегда была значимой. Мно-го веков назад люди моли-лись Господу, чтобы понятьсмысл жизни, легче преодо-левать житейские трудности.Внашевремядетиобращают-сякБогузапомощьювполу-чении знаний.Ноне все зна-ют, что Бог помогает толькотем, кто сам усердно пытает-сяпонятьистину.Многиедетидумают, что прочитав одинраз молитву, сразу же стано-вишься круглым отличником.Нет,этонетак.Ведьглавнымбыло и остаётся желание че-ловекатрудитьсяипознаватьмир! Молитва помогает че-ловекуповеритьвсвоюмечту,

Попыткапостичь истину

адальшечеловекдолженсамупорно трудиться для дости-жениясвоейцели.Известнаяпоговорка гласит: «Терпениеитрудвсёперетрут».

Есть даже такой анекдотпроленивогочеловека.

Мужчина хотел получитьмногоденег.Он,вместотого,чтобыусерднотрудитьсяиза-рабатывать деньги, каждыйдень просил Бога, чтобы тотпослал ему миллион. Когдаэтот мужчина умер, на томсвете он встретил Господаиспросил:«Почемутынепо-могмне?»

Богемуответил:«Ачтожетысамневсталсдиванаинекупилхотябылотерейныйби-лет?»

Этаисторияговоритотом,что человек сам должен тру-диться, и тогда Бог поможетему.

А если человек захо-тел, чтобы у него было мно-

горыбыдляпропитания?Богникогда не дастмного рыбыэтому человеку. Бог пошлётему помощь в виде удочки.И тогда человек сможет самосуществить своё желание—наловить много рыбы. Какговорится: «На Бога надейся,асамнеплошай!»

И в наше время некото-рые ученики сами не делаютдомашнее задание. Они на-деются, что другие сделают,а нерадивые спишут. И полу-чатхорошуюоценку.

Это неправильно. Ведьу плохих учеников знанийотсписываниянеприбавится.Итутникакаямолитванепо-может,потомучточеловекнеприложил никаких собствен-ных усилий для получениязнаний.Остаётсятолькомате-ряммолитьсяоразвитииумаудетей.СэтоймолитвойониобращаютсякПреподобномуСергиюРадонежскому.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Богородице-Алексиевский монастырь.Томск.

Воскресенский собор.г. Тутаев.

Богородице-Алексеевский монастырь.Томск.


Воскресенский собор.г. Тутаев.


Артём Качин7 класс Северский физико-математический лицей Учитель: ВалентинаГригорьевна Бердникова

Многиелюдипросилипо-мощиуБогавучёбеивжиз-ни. Кто-то получал эту по-мощь,потомучтоверил, чтоГосподьпоможет.Актоневе-рил—неполучалеё.

Первый раз я обратилсяк Богу за помощью в четвёр-том классе. И я получил её,иудачнонаписалпереводныеэкзамены в пятый класс. По-томяперешёлвдругуюшколуи стал обращаться к Господучаще. Это происходило всег-да:вучёбе,вспорте,втанцах.Однимсловом, в любойжиз-неннойситуации.

Мой опыт

Я занимаюсь профес-сиональным футболом.ИкаждыйразпередвыходомнаигруяпрошупомощиуГо-спода.

ВсямоясемьяобращаетсякБогу.Передлюбойпоездкоймоя бабушка читает молит-ву.Такжемычитаеммолитвупередсном.Инаследующийдень я просыпаюсь с верой,

чтоБогпоможетивэтотраз.Ксвоимтринадцатигодам

жизнияпросилпомощиуГо-сподамножествораз.

Меня научили с детстваверить в Бога и тренироватьволю.Силойсвоейволияпо-лучалзаслуженныйрезультат.

Люди,верьтевБога.Ивсёувасполучится!VY

Екатерина Соколова9 классСеверский физико-математический лицей Учитель: ВалентинаГригорьевна Бердникова

Бывалолиувастакоеощу-щениевжизни,чтоничегонеполучается? Что, несмотрянавсевашиусилия, выполу-чаете только отрицательныйрезультат? В такие моментымы ждём помощи Всевышне-го. Мне кажется, что имен-но в такой жизненной ситуа-циимногиеизнасприбегаюткмолитве.

«Я никогда не был при-мерным учеником. Постоян-ноепрогуливаниеуроков,вы-зывания родителей в школу,вечнаянеуспеваемость—всёэто было для меня привыч-но.Яникогданепонимал,что

Чужой пример

таким образом делаю плохоне только себе, но и сво-еймаме, которая всю жизньвкладывала в меня любовьи заботу. Может, в детствеизменяиможнобылочто-товытянуть,нокподростковомувозрастуясовсемпотерялпо-требностьучиться.Натотмо-ментясчиталэтосамымвер-нымрешением.Новодинденьмоейжизнивсёпеременилось.Моя мать уже давно сиделана лекарственных препара-тах, но я не придавал этомузначения. В тот день она по-звала меня к себе.Мы сиде-ли рядом, и почему-то мнехотелось говорить ей самыеласковые,самыетёплыеслова.Она же сидела и смотрелана меня усталыми, ничегоне говорящими глазами.Японимаю,сколькожесделалейгадостей,сколькоонаиз-заменястрадала.

Я больше никогда уженесмогусидетьснейрядом,слышать её голос. Я её поте-рял…

Никогда я не придавалзначения Всевышнему, всемолитвымнеказалисьсплош-нойнесуразицей.Новтотмо-мент что-то во мне застави-лообратитьсясмолитвойкоВсевышнему. Тогда я просилтолькоодно:чтобымоямамапростиламенязавсё!

Стогодняятвёрдорешил,чтояпростообязан стать до-стойным человеком, за кото-рогобымоеймаменебылостыдно. И, к моему удивле-нию, за что бы я ни брался,всёуменяполучалось.

Сейчасяуспешныйсотруд-никоднойкомпании.Уменялюбимаяженаиребёнок,ко-торомуяотдаючастичкусебя.Янадеюсь, чтомоямамара-дуется,какимястал».

Такуюжизненнуюисториюянедавноуслышала.Незнаю,каквам,нонаменяэтаисто-рия произвела невероятноевпечатление.

Суть молитвы, с котороймыобращаемсякБогу—по-проситьВсевышнегодатьнамвсё необходимое и поблаго-дарить за всеблага, которыеОн нам уже дал. Зная и по-нимая силу молитвы, чело-векпонимает,какмногодаётнамБог.

Ценитето,чтоувасесть!Умейте правильно формули-роватьсвоипросьбы,ивыбу-детесамымсчастливымчело-веком!VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Кижи.Карелия.

Свято-Троицкий соборДивеевского монастыря.Село Дивеево, Нижегородская область.

Кижи.Карелия.


Вероника Черникова10 класс Северский физико-математический лицей Учитель: ЯнаГеннадьевна Галанина

Я всегда считала себяатеисткой. Не верила в Богас детства. Просто считала,что со мной никакого чудане происходило, поэтому ве-рить в Него не обязательно.Янезналаниодноймолитвы.

Так было домомента, ко-торый случился два года на-зад.Явстречаласьсмолодымчеловеком. Первый год мыкаждый день проводили вме-сте.Яучиласьв8классе,аонв 11. Мы совершенно забы-ли про учебу. В голове былотолько: как можно большевремени проводить вместе.И так продолжалось с сен-тября до начала мая. Но тут

Исповедь атеистки

начались экзамены. Я оченьпереживала за своего дру-га. Если он не сдаст экза-мены, то ему дадут справку,он не поступит в ВУЗ и егозаберут в армию. Этим я по-делилась со своей бабушкой.И знаете, она, неожидан-но для меня, сказала: «Схо-ди в церковь и помолись».Вы только представьте чело-века в столь юном возрасте,всего 14 лет, который катего-рически отказывался веритьв Бога. А тут ему говорят:«Сходиипомолись!»Уменябылаистерика.Новцерковьяпошла.

Кактолькоязашлавхрам,началось что-то очень стран-ное.Подступилосильноечув-ство страха. При этом я непонимала,счемэтосвязано.Я остановилась у одной ико-ны, рядом с ней висела мо-литва.Яначалаеечитать.Номеняостановилчей-тоголос:«Девушка, за хорошую сдачуэкзаменов у иконы СергияРадонежского молятся. Прой-дите туда…» Как эта женщи-наузнала,чтояпришласюдатолькоиз-заэкзаменовдруга,я не знаю. Но говорила онауверенно. Эта же незнаком-капоказаламне,гдепокупатьсвечи, куда их ставить и гдечитать молитву, а главное —какую.

После этого случая я хо-дила в церковь каждое утротехдней,когдадругписалэк-замены. Через несколько не-дельяужевообщезабыла,чтоходила в церковь. Другу зво-нит одноклассник и говорит:«Тут такая тема: в классе че-тыре двойки, заходи быстреена сайт ЦОКО, смотри своюоценку».

Сказать, чтояоченьиспу-галась–этоничегонесказать!Ведь из-за нашей любви другмой был первым кандида-

томнадвойку.Ивотзаходиммы на сайт. И каково быломоеудивление,когдаяувиде-ла,чтоунего«4».

Итакбылосовсемипред-метами,которыеонсдавал.

Вот друг получил атте-стат.Унегохорошиеотметкиибаллызаэкзамены.Пришловремя поступать. Он выбралТУСУР. А теперь представьтенаминутуситуацию:человек,

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Звонница с церковьюСергия Радонежского.Саванно-Сторожевский монастырь. Звенигород

М.В.Нестеров. Преподобный Сергий Радонежский

далекий от физики, выбира-ет ТУСУР. Учитель по этомупредметухотелвыгнатьегоизшколы, так как за полугодиевыходило «2». В школе учил-сянагуманитарномпрофиле.ИпоступаетвТУСУР.Икогдаонпоехалпоступать,я,снованеожиданно для себя, опятьпошлавцерковь.Имолиласья, помня молитву наизусть.

Молитвывсплываливголовекак-тосамисобой.

И друг поступил, причемнабюджетноеместо.Правда,проучилсянедолго,простонепотянул.

Аменяужегодмучаетво-прос:совпадениеэтоилиБогправдаслышитмолитвыипо-могаетнам?VY

Сергий Радонежский


Молодыена жизненном

распутье

Анастасия Козловская11 классМалиновская школаУчитель: ИнгаМихайловна Козловская

Верить в Бога — это до-бровольное решение. Сейчасмало людей, которые не со-мневаются в своей вере. Из-за исторических событиймысовсем отдалились от веры.Мы живём телом, забываяодуше.

Самые искренние люди,несомневающиеся–этодети.Я уверенномогу сказать, чтоСофья Стрельникова, учени-ца 10 класса Малиновскойшколы,оченьверующийчело-век. И мне хотелось погово-ритьовереименносней:

Как ты считаешь, ты глу-боко верующий человек?

—Ну,несказать,чтооченьглубоко.Недавно заходил во-просокрещении.Якрещенавправославнойцеркви.

Ты давно пришла к вере? Кто тебе помог ей проник-нуться?

—Япришлаквередоволь-нодавно.Яходилавцерковьлет с 6. Раньше мне былотамнеоченьинтересно,янеочень понимала всё. Но по-сле покаяния (лет в 11–12)я стала серьёзнееотноситьсяк церкви. И вере. А проник-нуться верой мне помогламоя бабушка. Именно благо-даряейясталаходитьвцер-ковь. Стала больше узнаватьоБоге.Внашейсемьебабуш-кабыла самыйверующий че-ловек.

Фото Оксаны Луговой

А сейчас с кем ты больше всего разговариваешь о Боге, о церкви?

—Восновном,сдрузьямиразговариваю, но и с роди-телями часто. Мои родителиверят, но обряды не совсемсоблюдают. Мне хотелосьбы, чтобы они ходили в цер-ковь.

В какие моменты ты чаще всего обращаешься к Богу?

— Я стала замечать, чтокогда плохо, мы все обра-щаемся к Богу за помощью.И если это обращениеот души, то всё начнет нала-живаться. Но я поняла, чтокогдавсёхорошо,нужнотожеобращаться к Богу, но ужесблагодарностью.

Были ли в твоей жизни или семье переломные мо-менты, связанные с верой в Бога или Божией помощью?

— Да, перед покаяни-ем.Ятогдасталаотходитьотцеркви,отБога…Ипокая-ниекакразпомогломнепро-никнуться верой с новой си-лой. И в жизни семьи оченьчастобываюттакназываемые«чёрные полосы»— это про-блемывовзаимоотношениях.Чувствуется,чтоБогпомогает,поддерживает. Может, черездругих людей… Могут дажепроисходить какие-то обыч-ныевещи,черезкоторыеБогипомогаетвсёналадить.

А как ты думаешь, Бог всегда тебе помогает?

— Да, абсолютно всегдаивовсем!

Что такое грех? И можно ли вообще грешить?

—Грех—этонепослуша-ние. Ну, это естественно длячеловека.Нонужностаратьсяубрать этоиз себя.Какнапи-сановБиблии:«Сердцечело-века—грязное»—этогрех.И надо стараться вычиститьегоисделатьбелым.

Что для тебя вера? И что для тебя Бог?

—Вера… Я недавно заду-малась, что если бы не веравБога,непонятно,кудабыяпришлаичтобылобысейчас.ИБогдляменя—этовсё.

И действительно, еслиБогдлякого-то—этовсё,тои может этот человек всё.Особенно, если вера в Богазаложенавчеловекесдетства.Тогда человек будет полно-стьюдоверятьБогусвоюсудь-бу и молитвой изменять её,идажесудьбумира.«Просите—идановамбудет».Веритьможно по-разному. Главное,чтобыэтаверашлаотсердца.VY

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност


Воскресенская церковь. Томск.

118 119«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014

Мария Юкляевская6 классСеверский физико-математический лицей

РефлексияНедавно я получила Гран-

при за моё сочинение, пред-ставленное на олимпиаду пожурналистике «Информаци-оннаяэтика».

Это было незабываемо.Перед моим награждением,после речи МитрополитаТомского и Асиновского Ро-стислава, я подошла к немуподарить букет ароматныхроз. От Владыки земли Том-скойвеялоудивительнойбла-годатью, теплом и каким-тоособенным счастьем. Этоощущениенеоставляетменяипосейдень,потомучтоМи-трополит Ростислав— оченьсветлыйчеловек.

В ходе замечательногоконцерта происходило на-граждение лауреатов Мака-риевских чтений этого года.Внезапно я услышала своюфамилию, и меня охватилтрепет. С дрожью в коленяхя медленно поднялась насцену. Священник АлександрАтаманов вручил мне грамо-ту и книгу. Книга— Библиядля детей, очень красочнаяи познавательная. Батюшкапожалмне руку, и я с волне-

ниемощутилаприливсчастья,тепла и радости. Эта мину-та на сцене мне показалосьоченьдолгой.Когдаявозвра-щалась в зал на своё место,товмоейголовенебылониодноймысли,атолькотепловмоейдуше.

Всю дорогу обратно до-мойяулыбалась.Вэтотвечеря очень долго не могла за-снуть,все вспоминала течу-десныеминуты.VY

ЗакрытиеМакариевских

чтенийРодителиМарии Романенкоучащейся 9 класса«Северского физико-математического лицея»Директор: ВалентинаВладиславовнаСавушкина.Учитель: ВалентинаГригорьевнаБердникова

Макариевские педагоги-ческие чтения-2013в Томскепроводилисьужев6-йраз.

Сожалеем толькооб одном: не удалось побы-ватьнапредыдущихпятиито-говыхмероприятиях. То, чтомыиспыталивэтотраз,слож-ноописатьиуместитьврам-ки компактного, тривиально-гокусочкатекста,именуемого«отзыв».

Подводились итогиразличных конкурсов в раз-личных номинациях, прове-дённых в рамках «Макари-евских чтений», вручалисьдипломыиподарки.Нодуша,отмякшая, словно кусочекчёрствогохлебавтёплойводе,радоваласьнетолько—инестолько—этому.Атому,кактёплым, искренним светомгорят глаза ребятишек, чита-ющихстихиипоющихпесни;тому, как глядя нафоторабо-ты,физическиощущалисьлю-бовь и тепло, исходящие из

раскрытых настежь детскихсердец…

И как отрадно былосознавать, что у ребятишекещё все впереди: и мастер-ство, и успехи, и награды.Ноприэтом,славаБогу,ещёничегонепотеряно,ибоестьНАДЕЖДА, что всегда пребу-детснимиВЕРАиникогданеисчезнетЛЮБОВЬ.

Иэтовсёблагодарявам,уважаемые педагоги, настав-ники, священнослужителии организаторы «Макариев-скихчтений».

Отзыв родителей, побывавших на празднике вместе со своими детьми-победителями всевозможных конкурсов и олимпиад.

Спаси, Господи, со-трудников Департамента об-щего образования и Департа-мента по культуре и туризмуТомской области; низкий по-клон Томской МитрополииРусской Православной Церк-ви. Благодать Духа Свята-го да снизойдёт на всех насидапребудетсовсеминамипо молитвам Святителя Ма-кария!

Сблагодарностью,ИгорьиЕленаРоманенко.VY Торжественное закрытие

Макариевских чтений прошло в Колледже культуры 4 ноября.

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност



120 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей «Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014

Автор: Василиса Титоваруководитель школы«Молодого журналиста» НИ ТГУ

Несколько лет я разгова-риваю с начинающими жур-налистами о том, как писатьлучше.Каксделатьтекстувле-кательнымдлячитателя?Чтописать? Где брать темы? По-чему одни тексты читаютсявзахлебинеотпускаютнас,авдругиемыдажевойтинемо-жем?Многовопросов,многоответов.Носегоднявсеготриважныемомента,которыене-обходимо знать и использо-ватьлюбому,ктохочетписатьолюдяхидлялюдей.

| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

700 слово важном

Говорите о важном для собеседника

Ты можешь спраши-вать, что угодно. Люди отве-тят—поднатужатся,подумаюти ответят. Нельзяже не отве-тить—журналистспрашивает.Носудовольствиемлюдираз-говаривают только о важномдлясебя.Тогдаунихначина-ют гореть глаза,и словапри-ходят сами. Учись отличатьполноценный ответ и ответ-отмазку. «Было очень инте-ресноивсепонравилось!»—этогомало.Чтопонравилось?Чтобылоинтересно?Такмож-носказатьолюбоммеропри-ятии.Втвоейжефразедолж-но быть событие, о которомтыпишешь,илиегодеталь.

Когда мы становимся со-беседниками, надо вклю-чить критический взгляд. Всели ты понимаешь из того, очём говорит собеседник? Хо-чешь ли уточнять, переспра-шивать? Тебе уже хочетсясрочно кому-нибудь об этомрассказать? Значит, уже есть,очёмписатьтекст.Нет?Ищисобеседников дальше. Важ-но не количество опрошен-ныхлюдейинаписанныхбукв,важна насыщенность этихбукв смыслом. Важен выборсобеседника. Разговаривайс самыминтереснымчелове-ком! Подходи и задавай во-просы, узнавай истории лю-дей, узнавай подробностиэтих историй. Важен твой ин-тересклюдям.Ониотвечаютнанегосблагодарностью.

Нам мало только фактов

Мы любим истории.Без истории текст превраща-ется в бессмысленный складфактов. Как его восприни-мать? Вот цифры статисти-ки и наши размышленияо страшнойпроблеме, затемопрос рядом сидящих това-рищей, они тоже возмущены.Иещемнениепсихолога,длявесомости.Мычитаемтакойтекст и говорим: «И что? За-

Василиса Титова НИ ТГУ (справа) консультируетпедагогов

чемнамэтознать?»Безисто-риинеттекста.Онасобираетнаши факты-бусины в текст-колье.

История — это цепочкасобытий. Она всегда разви-ваетсявовремени,имеет за-вязку,развитие,кульминацию,развязку. Она всегда имеетвывод, мораль. В ней обя-зательно должен быть герой.Иногда им становится какой-топредмет,черезкоторыймыможем рассказать историилюдей, имеющих отношениек этому предмету. Так однанашастуденткаписалапросе-мейныйпатефон.Авходена-писанияисториивыяснилось,что это радиола, которую де-душкапеределал!!Чтобыспа-стисвоегосынаотнасмешекодноклассников. Получиласьне просто история семейнойреликвии, но история семей-нойлюбви.Ичитательнемо-жетуйтииз такоготекста,по-томучтоработаетволшебнаясила«Адальше?Ачтобылодальше?»

Иногда это история невнешних событий, а внутрен-них изменений. Ты шел нафильм и ожидал определен-ных впечатлений, а вышелсовершенно другим челове-ком.Какэтопроизошло?Чтоименно изменило тебя? Ве-дущим вопросом в истории

становится вопрос «Как?»Как это было? Ищи истории,итвоитекстыобретутсмысл.

Когда мероприятие становится событием?

Ячастозадаюэтотвопросв аудиториях. Шли на меро-приятие,апопалинасобытие.Вчемразница?

Мероприятие, как прави-ло,проходитмимотебя,ононе затрагивает, не цепляет.А если затронуло и зацепи-ло,этоужесобытие.Оноста-лотвоим!Онопопаловнутрь.Прислушайся: со-бытиЕ, каксоавторство, сотрудничество.Когда ты вместе с людьмивдруг оказываешься в одномбытии, творишь одну реаль-ность, вывместепроживаетеэтотмомент.Намероприятиеможно прийти, посмотретьи остаться сторонним наблю-дателем или критиком. В со-бытие надо включиться. Од-нажды моя коллега писаламатериалоботкрытиимемо-риального памятника на ме-сте разрушенного польско-го кладбища. Онамогла бынаписать стандартный отчет:много людей, тот-то сказалречь, памятник выглядит так-то. Собственно, вначале онаэто и сделала, а затем: «Ноя хотела услышать других лю-

дей. Людей, которые ходи-ли когда-то на это кладбище,которые помнили его вар-варское разрушение. Сложнобылонарушитьихуединение,ноявсе-такипопыталасьэтосделать». И она рассказыва-етисториюоднойпани,отцакоторойрасстрелялив37-ом.Ей долгие годы некуда былоприйти,чтобыпочтитьпамятьсвоих предков — трагичную,вызывающую слезы историю.До сих пор вызывающую сле-зы.Иэтоттекст,вместопред-назначенных ему тысячизнаков в череде других ин-формационных материалов,получилтриколонкивцентрегазеты.

Важно знать, что рубиль-никвключенияв событиена-ходится в твоих руках. Этоты делаешь мероприятие со-бытием!Это делают твойин-терес и твое любопытствоклюдямрядомстобой.Поче-муимэтоважно?Чтоценно-го они находят в этом собы-тии?Зачемониздесь?Какиес этим связаны истории?Имыдолжныидтииразгова-риватьслюдьми.VY

121



| пр

остр

анст

во с

овре

мен

ност

и

Отзыв из Малиновки



ПространствоДУШИ

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей124

| пр

остр

анст

во д

уши

От всей души поздравляю Вас и Ваших коллег с профессиональным праздником—Днём учителя! Учительство—это призвание от Бога. В библейской «Книге Притчей Соломоновых» Господь придаёт учительству высокий нравственный смысл: «Наставь юношу при начале пути его» (Притч. 22:6). Наставление на правильный жизненный путь — миссия, которой ежедневно посвящают себя учителя.

Русская Православная Церковь всегда с особым вниманием относилась к нравственному воспитанию подрастающего поколения. В настоящее время Церковь оказывает всемерную поддержку созданию в школах благоприятных условий и возможностей для воспитания духовно богатой личности, знающей историю и культуру своей страны, укоренённой в нравственных принципах нашего народа, свободной от развращающего влияния потребительского общества. Отрадно видеть, как в наше непростое время педагоги и руководители системы образования также проявляют активность в возрождении духовности среди молодежи.

Желаю Вам благословенных успехов в этом благородном служении во благо подрастающего поколения.

С глубоким уважением к Вам, Ростислав, Митрополит Томский и Асиновский (с сайта Томской Митрополии).

пространство душ

и |8 октября 2013 года в городе Иркутск прошёл Межрегиональный этап VIII Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста и молодёжью «За нравственный подвиг учителя» по Сибирскому федеральному округу.

Томскую делегацию пред-ставляли 4 педагога— побе-дителя:

в номинации «Лучшая инновационная разработка года» — Куренкова В. А.«Се-верский физико-математиче-скийлицей»ЗАТОСеверск;

в номинации «Лучшее ис-следование» — Кулешова Н.В. МАОУСОШ58г.Томск;

в номинации «Лучший издательский проект» — Чапина Я. В. и Луговая О. В. представляли Отдел религи-озногообразованияикатехи-зацииКолпашевскойЕпархииРПЦ;

и постоянный участникконкурса—Ярославцева Л.С. МАОУСОШ№43г.Томск.

С приветственным сло-вом выступил министр обра-зования Иркутской областиВиктор Стефанович Басюк:«ИтогисерьёзногоВсероссий-ского конкурса свидетельству-ют о серьёзной деятельностипедагогов в области духовно-нравственного воспитаниядетей имолодёжи. Организа-цияконкурсавтриэтапа:об-ластной,межрегиональныйиВсероссийский уровни— по-зволяетбольшемуколичествупедагогических работниковпринять участие и на прак-тике реализовать основныенаправления Федеральныхгосударственных образова-тельныхстандартов.

Конкурс проходит с бла-гословленияПатриарха.

8 регионов Сибирскогофедерального округа приня-ло участие во втором этапе.Илучшихсегоднямыпривет-ствуемвИркутске.Этоместосборалюдей,которыесерьёз-ноотносятсякдуховности,то-лерантности.Ивоспитатьэтикачества может только учи-тель, который сам наполненэтими качествами, толеран-тенковсему,чтоегоокружает.

Более 100 авторских кол-лективов участвовало вМеж-региональномэтапеконкурса«Занравственныйподвигучи-теля».Из 65 работ, представ-ленныхнаконкурс—всего13

работвышливфиналибудутпредставлять Сибирский фе-деральный округ на Всерос-сийскомуровне.

Особое спасибо ВладыкеВадиму.Налаженысвязисоб-разованием по воспитаниюребят. Хочу отметить ту де-ятельность, которая ведётсявИркутскойобластисдетьми-сиротами, гдеРусскаяПраво-славная церковь в роли по-печительскогосоветасоздалаинститут крёстных матерейдлядетей,оставшихсябезро-дителей.

Огромные слова благо-дарности Вам, дорогие пе-дагоги, за ту нравственность,которуюВы несёте своимпе-дагогическимтрудом.Дабла-гословиВасГосподь!»

День памяти Сергия Ра-донежского совпал с празд-ником — церемонией на-граждения.Наследующийгодисполняется 700 лет со днярожденияПреподобногоСер-гия Радонежского, которыйтрадиционно является по-кровителемвсехучащихсянаРуси.В связис этойдатойотимени представителя Прези-дента В. Толоконского высту-пилП.А.Огородников—глав-ныйинспекторМинистерстваОбразованияИркутскойобла-сти:


| пр

остр

анст

во д

уши

«В этом зале собрались люди, неравнодушные к тому, какой будет наша молодёжь, какой будет Россия. Пока есть такие люди, как Вы неравнодушные, у нашей России есть будущее!»

Е. А. Осипова, замести-тель Министра образованияИркутскойобласти,отметила:«Путь к божественному све-ту у каждого человека свой.А у современного ребенкаэтот путь тернистый и слож-ный. И как хорошо, что естьтакиенаставники,какВы».

Признать, поздравить пе-дагогов и пожелать им даль-нейших успехов пришлипредставители Городскогоблаготворительного фонда«Наследие иркутских мецена-тов».

Педагогам были вруче-ны благословенные грамо-ты Митрополита Иркутскогои Ангарского Вадима; Бла-годарственные письма «Забольшой вклад в духовно-нравственное воспитаниеподрастающего поколения»от полномочного представи-теля Президента РоссийскойФедерации в Сибирском фе-

деральномокругеВ.Толокон-ского; Дипломы победителейв номинациях от МинистраобразованияБасюкаВ.С.

Дипломы и ценные по-дарки вручали ПротоиерейВладимир Килин — руково-дитель отдела религиозногообразования и катехизацииИркутской митрополии и за-меститель министра обра-зования Иркутской областиЕ.А.Осипова.

Организаторы межреги-онального этапа VIII Всерос-сийского конкурса в областипедагогики, воспитания и ра-ботысдетьми«Занравствен-ный подвиг учителя» оказа-ли радушный прием гостям:концерт песни и танца радо-вал широтой традиционнойрусской культуры. Экскурсия,организованная на озероБайкал, приобщила участни-

ковсобытиякнеповторимойкрасоте Сибирской приро-ды.Храмыдаливозможностьприкоснуться к святынямидуховнойжизнигорода:Свт.Иннокентия, которого почи-таютвИркутске,какпочитаютв России Свт. Николая Чудот-ворца.

В рамках программы со-стоялся круглый стол «На-следие Сергия Радонежского:Педагогические идеи СергияРадонежского и их реализа-ция в сфере современноговоспитания».

Основныеакцентырасста-вил Отец Владимир: «Препо-добный Сергий Радонежский— образец и пример духов-нойжизни.Какмерило, ори-ентир. Выбор: смирение илигордыня, зло или добро —актуален для современногошкольника. Важно, каким бу-детобразученика».

Владимир Килин выделилдляобсуждениятриосновныевопроса:

1.Взаимодействиецерквииобразования;

2.взаимодействиепедаго-гаисвященника;

3.взаимодействиепедаго-гаиребенка.

«ИВашсъездкакещёодинспособ разрешения трех вза-имодействующих.Этавстречакакрешениепроблемы».

Проблемы, возникаю-щиевсоциумевсвязисвве-


и |

дением нового курса «ОРКи СЭ», актуализировал в сво-ем выступлении заведующийкафедрой Иркутского госу-дарственного университета,профессорЮ.Ф.Абрамов.

На круглом столе бесцен-ныйопытпедагоговТомскойобласти оказался востребо-ванным. Руководитель деле-

гации Н.В.Кулешова дала от-ветынавсевопросы,которыемучают педагогов Иркутскойобласти, первый год препо-дающихпредмет«ОРКиСЭ»какновыйкурсвсистемеоб-разованияИркутскойобласти.

Л.С. Ярославцева предста-вилаопытработысродителя-миврамкахреализациикурса

«ОРКиСЭ»(модуль«Основыправославнойкультуры»).

В.А.Куренковавконтекстетемыкруглогостоларассказа-лаобОлимпиадепожурнали-стике«Информационнаяэти-ка»,котораявэтомгодубудетпосвящена ПреподобномуСергиюРадонежскому.Участ-никикруглогостолаизъявилижеланиепоучаствоватьвэтомсобытии.Такимобразом,Ма-кариевские педагогическиечтения в Томской областиприобретают статус межреги-ональногособытия.

Наши учителя — победи-тели межрегионального эта-па конкурса сумелипередатьколлегамнакопленныйвТом-скойобластиопытподуховно-нравственному воспитанию;рассказали о плодотворномсотрудничестве ТОИПКРОи Томской Митрополии Рус-ской православной церкви:это и организация интерак-тивных экскурсий на сайтеТомской Епархии, организа-ция консультационной под-держкипедагогам,преподаю-щимновыйкурс;обеспечениеучебниками (модуль «Осно-вы православной культуры»).Особыйинтересуслушателейвызвал опыт поддержки пе-дагогической православнойинициативы МитрополитомТомским и Асиновским Ро-стиславом.Владыкаужедваж-ды отмечал заслуги педаго-гов Томской области в делевоспитания и образованияшкольников, награждая учи-телей и представителей му-ниципальных методическихслужбпоездкойвИерусалим.Такогоопытапреумножениявтранслированиидуховностиинравственности не имеет ниодин регион Сибирского фе-деральногоокруга.VY

Награждение Кулешовой Натальи Викторовны

Награждение Оксаны Луговой (слева) и Яны Чапиной (справа)

Награждение Куренковой Виктории Александровны


| пр

остр

анст

во д

уши

Автор: ВикторияАлександровна КуренковаУчитель русского языкаи литературы, МАОУ СФМЛ ЗАТОСеверск

Конвергентные процессынаблюдаются во всех сферахнашейжизнедеятельности.

Это и конвергенция ус-луг.Иконвергенциявсферетелекоммуникаций и инфор-матизации. Одним из понят-ных примеров конвергентно-стиявляетсяпроизошедшеевнаши дни объединение ком-пьютера и телефона в одноустройство.

Не являетсяисключениемиобразование:

«Конвергенция знаний — (от англ. Convergence — схождение в одной точке) оз-начает не только взаимное влияние, но взаимопроник-новение технологий, когда границы между технология-ми стираются, а многие важ-ные результаты возникают именно в рамках междисци-плинарной работы на стыке областей. Другое значение конвергенции — перенос (знаний).

В целом конвергенциязнаний является важнейшиммеханизмом создания ново-го из имеющихся знаний, ак-

тивного вовлечения знанийв хозяйственный оборот. Од-нимизспособовреализацииконвергенции знаний явля-ется организация поискованалогов технических систем(ТС) на основе функций ТС,а не названий ТС, как этов настоящее время распро-странено».(1)

Конвергенция в обра-зовании наблюдается черезвведение во ФГОС таких по-нятий, как метапредметныезнания, коммуникативныекомпетенции. Большая рольуделяется воспитанию в уча-щихся патриотизма, духовно-сти и нравственности. Пере-численныетерминыявляютсяуниверсальнымиибазовымив педагогике, потому что на-правлены на формированиеличностиребенка.

Естественно, возникаетпроблема,каксоединитьраз-ноплановыепонятия,многиеиз которых являются тради-ционными, например, нрав-ственность и патриотизм. Бо-леетого,сегоднявпедагогикеэтипонятиявыносятсявогла-ву и являются фундаментомдля построения идеальноймодели образования в Рос-сии.

Проблема соединенияразноплановых фрагментови технологий в деятельностимедиапедагогаобостряетсяза

счетакцентавновыхобразо-вательных стандартах на вос-питание,анеобучение.

Многиеучителя—словес-никивсвоейпрактикепосто-янно формируют в учащих-ся умения писать сочинения,анализировать художествен-ные тексты, курируют в шко-лах издательские проекты.На сегодняшний день литера-тураостаётсячутьлинеедин-ственным предметом стан-дарта, где учителяпостоянноработают с категориями ду-ховности и нравственности.Новпедагогическойпрактикечасто получается так: сочине-ние отдельно, журналистскиепроектыотдельно,исследова-ниясамипосебе.

Обоснование использова-нияконвергенциивпедагоги-ческойпрактикедаётвозмож-ность педагогам понимать,чтоэтоинновационнаятехно-логия, которая позволяет со-единить медиакоммуникатив-ные компетенции на основедуховностиинравственности.

Цель написания статьи можно рассматривать какиллюстрацию осмысленияобъективных явлений кон-вергенции в практике ме-диапедагога, развивающегов детях духовность и нрав-ственность.

Исходя из проблемыи цели,мы сформулировалигипотезу.

Проблемыконвергентности

в современнойпедагогической практике


и |

Осмысление деятель-ности медиапедагога сквозьпризмуконвергенциикакин-новационной технологии по-зволяет сформировать в об-учающихся универсальныемедиакоммуникативные ком-петенции на основе духовно-стиинравственности.

Методология и/или теоре-тическаячасть

Методология — наука о том, как мы получаем некое знание.

А знаниеможнополучатьтолько размышляя. Наличиеконвергентных процессовв современномобществе вы-зывает вопросы: почему этопроисходит,чтоявляетсяпри-чиной?

Анализ ситуации пока-зал,чтонанихпоканиктоис-черпывающего ответа не дал.Только констатация факта,что конвергентные процессынаблюдаются во всех сферахнашейжизнедеятельности.

Почему это происходитв педагогике? Как это проис-ходит? Вопросы, технологии,эффекты, плюсы и минусы,прогнозы…

Вот круг вопросов, на ко-торыемыпытаемсяискатьот-веты.

В век информацион-ных технологий в центр вы-ходит человек как носительинформации. И подчас про-

фессиональные журнали-сты, находясь в ситуации ин-тервьюирующего, относятсяк носителю информации-че-ловеку как к флешке. Такиеподходынемогутневызыватьобеспокоенность медиапеда-гога, которому небезразичноне только медиаповедение,медиапотребление подрост-ков, но имедиаобразование.Что напрямую связано с вос-питаниемличности в рамкахинформационной этики.Эти-какакнаукаонравственностиявляетсяключевымпонятиемиввекинформационныхтех-нологий.

Конвергенция происхо-дит и на уровнепонятий. За-частую современныйчеловекподменяетоднопонятиедру-гим,неовладеваетпонятиемв чистом виде. Опыт прове-дения олимпиады по журна-листике «Информационнаяэтика», которая проводиласьврамкахМакариевскихпеда-гогическихчтенийвТомскойобласти, показал, что моло-дые люди не рассматрива-ют зависть как страсть, раз-рушающую человека изнутри.Само слово страсть многиеинтерпретируют как положи-тельное качество человека. Втовремякак этоболезнь, за-висимость. У современноймолодёжи зависть бываетчёрнаяибелая.Белаязависть

есть двигатель прогресса.Неосваиваяистинныйсмыслпонятий,молодёжьтакипро-живёт свою жизнь «без по-нятия».Этотнеутешительныйпрогноз объективно сфор-мирован в ситуации конвер-генции, которая направленана то, чтобы сделать нашужизньболееудобной(какин-тернет в сотовом телефоне).Быть безнравственным тожеудобно,легко.Акнравствен-ности надо себя принуждать.Этобольшойтруддуши.Такимобразом, фундаментом на-шейжизнедеятельностидолж-ны стать понятия, связанныес категориями духовности инравственности.Толькочерезглубокое усвоение понятийдобраизламедиапедагогмо-жет учить детей интерпрети-ровать события в потоке ин-формационногошума.

Реализация(практическаячасть)

В конечном итоге в на-шей практике сформиро-вался проект «Открытоемедиакоммуникативное про-странство на основе духов-ности и нравственности». Та-кимпространствомявляютсяне только деятельность «Клу-ба для пишущих детей», нои организация мероприя-тий, направленных на раз-витие медиакоммуникатив-ныхкомпетенций,духовностии нравственности учащих-ся. Результатом проекта сталкультурно-просветительскийжурнал для детей, их родите-лей и учителей «Воскресныечтения». В основу этого про-екта легла концепция «Кон-вергенция в педагогическойпрактике: взаимопроник-новение технологий иссле-дования, текстотворчестваижурналистикинаосноведу-ховностинравственности».

Фото Никиты Грейдина


| пр

остр

анст

во д

уши

Этапыдеятельностипоре-ализациипроектаначиналисьс метода наблюдения медиа-педагоганадпроцессамикон-вергенции на всех уровняхобразовательной и учебнойдеятельности.

Как происходит конвергенция жанров на уроках русского языка в обще-образовательной школе?

В школьных учебникахрусского языка для 7 клас-са(авторМ.М.Разумовская)естьпараграфподназванием«Сочинение—рассуждение— размышление». Традици-онно в программу по разви-тиюречибылавключенатема«Типы речи: рассуждение,описание, повествование».Затем в практике педаго-говпрочно закрепился такойжанр, как эссе-размышлениепо поводу. Эссе как жанр хо-рошо использовать в рам-ках текстотворчества, потомучтонадребенкомнедавлеютвнешние формальные при-знаки сочинения: вступление,основная часть, заключение.Отсутствие строгой компози-ции способствует текстопо-рождениюу детей.Чаще этотвид сочинения используетсяв виде рецептивного методапри работе с художественны-миипублицистическимитек-стами. Использование рецеп-тивногометодаврамкахэссепозволяетпедагогуотследитьпервое восприятие авторско-го текста учащимися. Вторич-ные тексты детей получаютсяискренние, в них просматри-ваетсярефлексияжизненногоопыта учащихся. Положитель-ным моментом написанияэссе является то, что убира-

ется чувство страхапередбу-магой,накоторойнадоизло-житьсвоимысли.Получаетсяописание своего потока со-знания, ребёнок пишет прото, что он хорошо знает, чточувствует.Происходитважныймоментосмыслениясебя.

Соединяя понятия рас-суждение и размышлениев одном параграфе, авторучебника М.М.Разумовская,видимо, стремилась сохра-нитьстрогуюкомпозициюсо-чинения–рассуждения(тезис,доказательство, вывод) и вве-сти в работы учащихся сво-бодное письмо, которое по-лучаетсяврамкахэссе.

Ещё один пример кон-вергенцииизпедагогическойпрактики.

Третий год мы реализу-ем проект социального пар-тнерства Олимпиада пожурналистике «Информаци-онная этика». Преподавате-ли факультета журналистикиТГУ проводят консультациюпо жанрам, а представителиТомской Епархии объясняютистинное значение понятийдобра и зла, заложенных вформулировку тем олимпи-ады.Однаждыучастниколим-пиады задаёт эксперту Ва-силисе Николаевне Титовойвопрос: «В каком типе речиписать?»Преподаватель,про-

фессиональный журналист,ответила:«Лучшевсёпереме-шать».

Ситуация подготовки до-кладанапедсоветпоисполь-зуемым в образовательномучреждениитехнологиямдалатакие наблюдения: педагогииспользуют фрагменты раз-ных технологий на уроках,не придерживаются какой-тооднойтехнологии.Возможно,этоидетотбольшогопрофес-сионализма педагогов. Уме-ниевзятьнеобходимыефраг-менты разных технологий,соединитьихвлогикесвоегоурока, получить новые инно-вационные подходы к реше-нию образовательных задач— это мастерство педаго-га. Но анализ ситуации пока-зал, что педагоги не владеютв совершенстве теми техно-логиями,которыеобозначаютв самоанализах. В этом естьопределённые угрозы: нетглубокого изучения педаго-гами технологий. Например,многие говорят о дебатах,нодалеконевсевладеютэтойтехнологией.Многие говорятобиспользованиитехнологииРазвитие критического мыш-лениячерезчтениеиписьмо,нопофактуиспользуюттоль-коотдельныефрагментыэтойтехнологии.Ещёчастобываеттак: учитель напишет до де-

Фото Никиты Грейдина

Ирина Владимировна Жилавская,зав. кафедрой журналистикии медиаобразования МГГУим. М.А. Шолохова

Татьяна Назаренко,Член союзаписателей России


и |сяти технологий, которые ис-пользует в своей практике.Аможет, есть смысл глубокоразобраться с несколькими?Осмыслить понятие «конвер-генция»ииспользоватьеёце-ленаправленно в своей прак-тике?

Какиллюстрациюконвер-генции привожу самоанализоткрытого урока медиапеда-гога Л.М.ВершининойизМОУСОШ№ 88 города Северск,Томской области. Названиеурока говорит само за себя:«Полифония приемов, мето-дов и технологий в урочномивнеурочномпространстве».

«Многолетний опыт работы и наблюдения за уроками своих коллег позволяют мне сделать вывод о том, что учитель чаще всего добивается целостности урока и его целеполагания только тогда, когда на занятии активно интегрируются несколько приёмов и методов обучения.

Часто в рамках одной об-разовательной технологии

продуктивныприёмыимето-ды другой. При активном из-учении новой темы учитель,например, смело может ис-пользовать приём «погруже-ния»впредметисследования.Каждоезанятие–квазииссле-дование,ведьизучениеново-го —этовсегдаанализужеизученного, а потом ужепо-лучениеновыхзнаний.

Так на заседании литера-турногокафепотеме«Одеж-да мысли, или как придумы-ваются заголовки в печатныхСМИ», помимо практиче-ского применения приёмовтекстопорождения: созданиебуриме и синквейнов, былаакадемическипредложенате-оретическая филологическаямодель-система заголовков.Наблюдение и систематиза-

циянадданнымматериаломна следующем этапе урокабыли преобразованы в ре-шение заданий с элемен-тами игры-соревнования.В соревновательной фор-ме на занятии происходиловыделение главного и пер-вичное закрепление ново-го.Методпозиционирования,представление членов клу-ба журналистами, реализуетнапрактикеумениевыделитьглавноеиустановитьпричин-но-следственные связи соз-даваемого текста и основно-го тезиса, представленноговзаглавиибудущейпечатнойработы. Эта работа на пер-спективунаделе—использо-вание элементов технологииопережающегообучения.

Технологиямоделирова-ния позволила обобщить на-работанныйпозаранеепред-ложенным темам материал,в частности, систематизиро-вать семантические единицы(словосочетания, короткиепредложения, крылатые фра-зы) в стройный ряд вспомо-гательного рабочего матери-ала для выбора заголовковпо определённой тематике.На данном этапе члены клу-бапредставлялимини-проек-ты: «Латинские пословицы»,«Афоризмыизпьеси стихот-ворений», «Русские послови-Фото Ильи Клестова

Священник Димитрий Сергеев, настоятель храма Преподобного Серафима Саровскогов Северске

Фото Ильи Клестова


| пр

остр

анст

во д

уши

цы и поговорки», «Названияотечественных и зарубежныхпесен» и другие. Интеграциякультурологических пластовбыла представлена в видекластера. Это визуальная мо-дель многообразия возмож-ных опор для начинающегожурналиста».

Дважды педагог использу-ет термин «интеграция», ко-торый является проявлениемконвергенции. По сути, ис-пользуя конвергентные про-цессы, автор не ставит за-дачей осмысление понятия«конвергенция».

Все используем, процессы происходят, а проблема осмысления остается.

Итак, этапы деятельно-сти по использованию кон-вергенции: осмысление по-нятия. Впервые я услышалао конвергенции на обучаю-щем семинаре для медиа-педагогов в Томске в 2009году. Руководитель семинара,И.В.Жилавская, сказала, чтосегодня происходит конвер-генция в СМИ. Затем в на-шейпрактикебылреализованпроект«Клубдляпишущихде-тей».Причем, развитие твор-ческих способностей детейпредполагало обучение напи-санию не только журналист-ских текстов, но и произве-дений литературных жанров.В то время меня окружалидети,пробующиеписатьстихии прозу. Этиже дети, как пи-

шущие, освещали всевозмож-ныемероприятиягородскогои областного уровней: Об-ластной молодежный форум,Педагогические конферен-ции,атакжеМеждународныйФорум: «Молодежь. Медиа.Библиотеки» (автор проектаИ.В.Жилавская) и последнеесобытие, которое освещалнаш детский пресс-центр —XXIIIКирилло–МефодиевскиечтениявТомскойобласти.

Материалы, рассказываю-щиеособытиях,былижурна-листские. Юнкоры встраива-лись в работу всевозможныхсекций, писали репортажи,статьи, очерки. Несли пер-сональную ответственностьне только за свой материал,но и за выпуск издательско-го проекта в целом. Мы на-зывали нашу редакцию кон-вергентной, потому что детиовладевали универсальныминавыками конструированиясобственных текстов, незави-симо от того, что надо напи-сать:статьювшкольнуюгазетуили рассказ, где присутство-валхудожественныйвымысел.

В рамках конверген-ции появилась у нас секция«ЯАвтор!»,гдеучащиесямог-ли познакомить слушателейс текстами, написаннымив разных жанрах: стихи, про-за, публицистика. Экспер-тами выступают объективноконвергентные специалисты,имеющие базовое филологи-ческоеилижурналистскоеоб-разование, а опыт работы—всмежныхобластях.

Секция «Я автор» 2013 год.

Проходилавформеустно-гожурнала — презентациикультурно-просветительско-го проекта Журнал — аль-манах «Воскресные чтения».В роли экспертов выступали:




и |

писатель В.М.Костин, авторромана «Колокол и Боло-то», доцент Филологическо-гофакультета ТГУ, имеющийопыт реализации медиапро-ектов; а также учитель рус-ского языка и литературыЛ.М.Вершинина, которая по-стоянно использует в своейпрактике технологии иссле-довательские, журналистскиеитекстотворчества.Такимоб-разом,конвергентнаяэкспер-тизабылаобеспечена.

Сначала выступила учаща-яся 10 класса — руководи-тель детского пресс-центра.БылпредставленпроектЖур-нал «Воскресные чтения»и авторы текстов, рисунков,фотографий.Послепредстав-ления проекта, реализован-ноговрамкахжурналистскихтехнологий,выступалиавторытекстов, предварительно рас-пределивихпономинациям:проза, стихи, журналистскиежанры (публицистика). Тек-сты, которые звучали, моглибытькакужеопубликованныевжурнале,такиновые.

Затем выступали дети,оформившиесвоисочиненияс уроков литературы в сбор-ник «Детство». По програм-ме7классанаурокахлитера-туры изучаются: Л.Н.Толстой«Детство», «Отрочество»,«Юность»; М.Горький «Дет-

ство», «В людях», «Мои уни-верситеты»; И.Бунин «Циф-ры». Сквозная тема в этихпроизведениях — детство.В рамках аудиторной занято-сти учащиеся писали сочине-нияосвоемдетстве.Поини-циативе учащихся сочинениябылиоформленывсборник.Главное, что мы поняли:писателями и журналистамистанут не все.Поэтому основ-ной целью нашей деятельно-стиявляетсявоспитаниекуль-турногочитателя,думающего,рефлексирующего, умеюще-гонетольковыделятьвтекстеглавное.Культурныйчитательумеет интерпретировать со-бытия с позиций нравствен-ности, умеет отличать доброот зла. Если человек, живу-щий в мире информацион-ных технологий,не умеетин-терпретировать получаемуюинформацию, неправильноееистолковывает–этоможетпривестикнепредсказуемымпоследствиям. Таким обра-зом,медиапедагог развиваетвдетяхуниверсальныемедиа-коммуникативные компетен-ции на основе нравственныхкатегорий.

Следующий этап — постоянная рефлексия деятельности.

Однажды мы организова-ли закрытый показ художе-ственногофильмаожурнали-сте, который злоупотреблялхудожественным вымысломпри написании журналист-скихматериалов.

Естественно, у меня воз-никвопрос:«Анаверномлимы пути?Может, мы делаемчто-то неправильно?» Пись-менная рефлексия учащихсяещеразподтвердила,чтовы-ход на культуру медиапотре-бленияправильный.

«Имеет ли право журна-лист подтасовывать факты?»— такимвопросомзадалисьучастники ток-шоу «Закры-тый показ» фильма БиллиРеэя«АфераСтивенаГласса».В фильме рассказываласьистория успешного, талантли-вогожурналиста,которыйпо-строил себе карьеру посред-ством фальсификации своихстатей.Обманвскрылсячерездовольно большой промежу-токвремени.Стивенпотерялработу, но потом всё же на-шёлсебявписательскомделе.После просмотра фильмазрители вместе с экспертамиобсуждали основные пробле-мы,раскрытыевкартине.Всесогласились, что геройфиль-ма совершил неправильныйпоступок(аточнеечередупо-ступков), и пришли к выводу,чтонастоящийжурналистобя-занговоритьтолькоправду.

Но вот тут-то и началосьсамое интересное: в «пони-мании» этой самой правды.Ведь для кого-то она – лич-ное понимание, субъектив-ное восприятие, для других— строгий факт. Опять же,осветитьтакойфактможносразныхсторон.Всёзависитотжурналиста,всёвегоруках.Икак он это сделает,может за-висетьобщественноемнениеотомилииномфакте.Неда-ромговорят:«СМИ–четвёр-


| пр

остр

анст

во д

уши

тая власть». В общем, поле-мика развернулась большая,ведьскольколюдей—столь-ко и мнений. Закончилосьвсё фразой восьмиклассни-цы Жени Запорожец о том,что фильм рассчитан, пре-жде всего, на потребителей,то есть на нас с вами: мыдолжны уметь отличать прав-ду ото лжи в современномпотокеинформации»,—рас-суждали мои учащиеся, в ко-торых были заложены поня-тияодобреизле.

В педагогической практи-ке универсальными являютсяисследовательские компетен-ции.Нашопытнеисключение.Исследовательские техноло-гииявляютсяприоритетными.Но написать хорошее иссле-дованиемогутневседети.За-дачапедагогасредибольшогоколичества обучающихся выя-витьличныйинтересконкрет-ного ребенка, который готовписатьисследование.Послед-ние три года за основу мыберём Евангельские притчи.Онипомогаютпознатьистин-ный смысл понятий духовно-сти и нравственности. Намиисследованы уже такие прит-чи, как «О сеятеле», «О не-милосердномдолжнике»,«Одобром самарянине», «О за-блудшей овце», «О потерян-ной драхме», «О блудномсыне».Нашастатья«Аспектыинтерпретации Евангельскихпритч как определяющие ме-диаповедение современногоподростка» опубликована насайте http://www.mic.org.ru/index.php/new/167-aspekty-interpretatsii-evangelskikh-pritch-kak-opredelyayushchie-m e d i a p o v e d e n i e -sovremennogo-podrostka

Проходя определённыеэтапыдеятельности,учащиесянаметодологическихсемина-рах,напредзащитахпублично

представляют свои исследо-вания сверстникам, которыезадают вопросы, высказыва-ют суждения. Темы и про-блемы,которыеподнимаютсяв текстах притч, немогут ни-кого оставить равнодушны-ми. Эти текстымногослойныв интерпретациях. Они зада-ют высокую планку поняти-ям добра и зла. У детей раз-вивается устойчивый интереск этим категориям. Учащие-ся пишут свои эссе (сочине-ния–размышленияпоповодупроблем, поднятых в прит-чах). В авторские текстыдетивключают жизненные исто-рии, которые показывают ак-туальность вечных проблем,поднятыхвпритчах.

Так появляется большоеколичество текстов, которыеможно отправлять на всевоз-можные конкурсы, где про-исходит экспертная оценкатекстотворчества учащихся.Лучшиеработымыпубликуемвиздательскомпроекте.Вна-шейпрактикетакимиздатель-ским проектом стал Культур-но-просветительский журнал«Воскресныечтения».

Структура журнала на-правленакакнаформирова-ниецелостнойкартинымираребенка,такинапониманиесебя в этом мире. Отсюда иназвание рубрик: «Простран-

ствоистории»,«Пространствосовременности», «Простран-ство души», «Пространствокультуры», «Пространствоприроды». По материаламжурнал тоже конвергентен: внемможнонайтифрагментыисследований учащихся, рас-суждения на нравственныетемы,жизненныеистории,пу-блицистику, а такжепрозу истихи.

Анализ и оценка разработки

Теоретическое осмыс-ление понятия шло че-рез деятельностный подходи оформилось в авторскуюконцепцию педагога «Кон-вергенция в педагогическойпрактике технологий журна-листики, исследования и тек-стотворчества на основе ду-ховности и нравственности».Данная концепция не имеетаналогов в современной пе-дагогическойпрактике.

Глубокая проработкасложных понятий «медиа»,«информация», «коммуни-кация», «конвергенция» по-зволяет школьникам вместес учителем прийти к осозна-нию, что главная цель чита-телячерез текст выйтинаав-торскую систему ценностей,реконструировать авторскую



и |

модельмира.Приэтомпоня-тие«конвергенция»помоглоавтору концепции соединитьтакиенаправлениядеятельно-сти,какисследованиехудоже-ственных текстов, написаниеавторскихтекстовисозданиеиздательских проектов. Этопроизошлозасчетосознаниявсеми участниками проектатого, что в основе всех пере-численных процессов лежиттексткакмедиа,какносительинформации.

Разработанная концеп-ция играет огромную рольв процессе трансформациифрагментарного, клипово-го сознания молодежи че-рез анализ художественныхтекстов в целостное, совер-шенное. Данная технологиятакже помогает школьникамрешать проблему, как в по-токе информации научитьсяотличать добро от зла, какистолковывать информацию,раскодироватьееиинтерпре-тировать события с позицийнравственностиидуховности.Задача, которая решается назанятиях, сводится к воспи-танию культурного читателя,думающего рефлексирующе-го, размышляющего. Культур-ныйчитатель–этоисследова-тель, способный обозначитьпроблему, выдвинуть гипо-

тезу, которая требует доказа-тельств.Черезиспользованиенапрактикеметодованализа,сопоставления, синтеза, аб-страгирования учащиеся при-ходяткпониманиютого,чтокаждыйхудожественныйтекст—естьужеисследование.Темсамым, независимо от обла-сти личных интересов школь-ников,онинапрактикеполу-чают универсальные навыкииопытисследовательскойде-ятельности.

Воснове концепции зало-жена особенность сознаниясовременного человека реа-гироватьнасловокакназнак.Свою задачу педагог долженвидеть вформировании спо-собности учащихся развора-чиватьсмыслыкаждогослова


какчастиглобальногомедиа-текста. Так создается целост-наякартинамира,вкотороймолодойчеловеквыходитнапониманиесебявэтоммире.

Заключение

Можно считать, что вы-сказанная гипотеза: «Осмыс-ление деятельности педагогасквозь призму конвергенциикак инновационной техноло-гиипозволяетсформироватьв обучающихся универсаль-ные медиакоммуникативныекомпетенции на основе ду-ховностиинравственности»-доказана.

Конвергенция как инно-вационнаятехнологиявпеда-гогической практике должнабыть направлена на форми-рование личности ребенка,умеющего в широком спек-тре медиапредложений и ме-диаобразовотличатьвысокоеотнизкого,интерпретироватьсобытия с позиций духовно-стиинравственности.VY



| пр

остр

анст

во д

уши

Автор: ЛюдмилаСергеевна Ярославцеваавтор учебника «Икона»

В системе христианскойкультуры икона занимает по-истине уникальное место,и,темнеменее,иконаниког-данерассматриваласьтолькокак произведение искусства.Икона—преждевсеговероу-чительный текст, призванныйпомочьпостижениюистины.

Христианство — религия Слова, этим определяется специфика иконы.

Созерцаниеиконынеестьакт эстетического любова-ния,хотяэстетическиеценно-стивхристианскойкульту-реиграютнепоследнююроль.Но на первом месте сто-ит приобщение к Слову. Со-зерцание иконы — это, пре-жде всего, молитвенный акт,в котором постижение смыс-ла красоты переходит в по-стижение красоты смысла, ив этом процессе внутреннийчеловек растет, а внешнийумаляется.Этаобратнаясвязьне позволяет иконописи сде-латься«искусствомдляискус-ства»,кчемутяготеетлюбойрод художественной деятель-

ности. Искусство в Церквивполномсмыслеслова«слу-жанкабогословия»,ноэтонепринижает его значение, ноуточняет его функции и де-лает его более целенаправ-ленным и действенным. Ещёдревние греки считали, чтоцель искусства —очищение,катарсис (греч.). Для христи-анскогоискусстваэтотембо-лее верно, потому что черезиконумыможем нетолькоочищать наши души, но ико-на способствует преображе-нию всего нашего естества.Отсюда идея чудотворныхикон. Русское слово «исцеле-ние»имееттотжекорень,чтоислово«целый»,«цельный».Созерцание иконы предпо-лагает собирание человекактому,чтовнёмсамоеглав-ное,кегоцентру,кобразуБо-жиювнём.«СамжеБогмирадаосвятитвасвовсейполно-те,ивашдухидушаителововсей целости да сохранитсябез порока в пришествие Го-сподненашегоИисусаХриста(1Фее.5.23).

Икона изначально мыс-лилась как сакральный текст.И, как всякий текст, она тре-бует определённого навы-ка прочтения. Ещё в раннейЦеркви для лучшего усвое-ния Св. Писания предпола-гался принцип прочтения нанесколькихуровнях.Обэтом

Слово и образ. Художественныйи символический

язык иконы«Икона суть видимое невидимого и не имеющего образа, но телесно изображаемого ради слабости понимания нашего».

Св. Иоанн Дамаскин

художник Наталья Дикашева

Наталья Дикашева


и |упоминает Бл. Августин, на-зывая ступени в следующемпорядке: буквальный, алле-горический, моральный, ана-гогический. В определённоймере этот принцип подходитикпрочтениюиконыкактек-ста.Напервомуровнепроис-ходит знакомство с сюжетом(кто или что изображено, сю-жет полностью соответствуеттекстуБиблииилижитиюсвя-того, литургической молитвеит.д.).Навторомуровнепро-исходит раскрытие смыслаобраза, символа, знака. Важ-но,каквсёизображено:цвет,свет,жест, пространство, вре-мя, детали и прочее. На тре-тьемуровне-обнаруживаетсясвязьизображенияспредсто-ящим(зачем,чтоговоритэтоличнотебе,уровеньобратнойсвязи). Четвертый уровень—анагогия(отгреч.возведение,восхождение), уровень чисто-госозерцания,переходотви-димого к невидимому, к не-посредственному общениюсПервообразом (на этойсту-пени открывается глубинныйсмысл — во имя чего суще-ствуетикона).

Длясовременногочелове-ка, воспитанного вне христи-анских традиций, ужеперваяступень оказывается трудно-преодолимой.Втораяступеньсоответствует уровню огла-шенных в Церкви и требуетнекоторой подготовки, свое-го рода катехизиса. На этомуровне и сама икона являет-ся катехизисом, той самой«Библией для неграмотных»,какееназывалисвятыеотцы.Четвертый уровень соответ-ствует обычной аскетическойимолитвеннойжизнихристи-анина, в которой требуютсяне только интеллектуальныеусилия, но прежде всего ду-ховнаяработа,созиданиевну-треннего человека. На этойступениуженемыпостигаем

образ,нообразначинаетдей-ствовать в нас. Здесь иконакактекстстановитсянестоль-ко носителем информации,скольковозбудителеминфор-мации внутри созерцающего.Четвертый уровень открыва-ется на высших ступенях мо-литвы. Св. Григорий Паламапредполагал,чтоиныеиконынужныновоначальным,иныемирянам, иные монахам,а истинный исихаст созерца-етБогавневсякоговидимогообраза.Каквидим,вновьвы-страиваетсяопределеннаяле-ствица,взбираясьпокотороймывновьприходимкПрооб-разуНепостижимому—Богу,дающемувсемуначало.

Итак, чтобы понять, чтотакое икона, сосредоточимвниманиенапервыхдвухсту-пенях - буквальномиаллего-рическом.

Икона является своего рода окном в духовный мир.

Отсюда ее особый язык,где каждый знак — символ,обозначающий нечто боль-шее, чем он сам. При помо-щи знаковой системы иконапередаёт информацию также, как письменный или пе-чатный текст передаёт ин-формацию, используя алфа-вит,которыйтоженечтоиное,

Художник Наталья Дикашева


| пр

остр

анст

во д

уши

каксистемаусловныхзнаков.Язык иконы постичь не на-много труднее, чем любойиз существующих языков, на-пример,иностранный.Носо-временному человеку он ка-жется более сложным в силутого,чтонанашеэстетическоевосприятие сильное влияниеоказали реализм (в нашейстране—соц.реализм)ики-нематограф, с их тотальнойиллюзорностью. Искусствоиконы полностью противопо-ложно этому — икона аске-тична, сурова и совершен-но антииллюзорна. Забвениеязыка иконы произошло так-же под влиянием западногоискусства, в котором со вре-мёнВозрожденияутвердилсяопределённый эстетическийидеал. Но через модернизми авангард Запад вернулся кзнаковой природе искусства,в том числе и церковного,авнашейцерковнойэстетикепродолжают господствоватьсладкие натуралистичныеизображения, не имеющиени художественной, ни духов-ной ценности. Икона — этооткровение о новой твари,оновомнебеиновойземле.

Поэтомуонавсегдатяготелакпринципиальной инаковости,к изображению иноприрод-ностипреображённогомира.

Первые иконы напомина-ют позднеримский портрет,они написаны энергично, па-стозно, в реалистическойма-нере,чувственно.Самыеран-ние из них найдены были вмонастыре св. Екатерины наСинае и относятся к V-VI вв.Как и было принято в антич-ности,написаныонивтехни-кеэнкаустики.Стилистическиони близки фрескам Герку-ланума и Помпеи, а такжек фаюмскому портрету. Фа-юмский портрет некоторыеисследователи склонны счи-татьсвоегородапротоиконой.Этонебольшиедощечкисна-писанными на них лицамиумерших людей, их клали насаркофаги при погребении,чтобы живущие сохранялисвязь с ушедшими. Действи-тельно, фаюмские портретыобладают удивительной си-лой —снихсмотрятнанасвыразительные лица с ши-роко открытыми глазами. Ина первый взгляд сходствосиконойзначительно.Нозна-

чительно и различие. И онокасается не столько изобра-зительныхсредств—ониме-нялись со временем, сколь-ко внутренней сущности тогои другого явления. Погре-бальный портрет написанс целью удержать в памя-ти живых портретные чертыблизкогочеловека, ушедшеговиноймир.И это всегдана-поминание о смерти, её не-умолимой власти над чело-веком, чему сопротивляетсячеловеческая память, храня-щая облик умершего. Фаюм-скийпортретвсегдатрагичен.

Икона же, напротив, всег-дасвидетельствоожизни,еепобеде над смертью. Иконапишется с точки зрения веч-ности.Иконаможетсохранятьнекоторые портретные ха-рактеристики изображённого— возраст, пол, социальноеположение и проч. Но лицона иконе — это лик, повёр-нутый к Богу, личность, пре-ображённая в свете вечно-сти.Сутьиконы—пасхальнаярадость, не расставание, австреча. Ииконавсвоемразвитии двигалась от пор-трета—клику,отреального


«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014 139


и |


ивременного—кизображе-ниюидеальногоивечного.

Лик в иконе — самое главное.

В практике иконописаниястадииработы так и разделя-ются на «личное» и «долич-ное».

Сначала пишется «до-личное»— фон, пейзаж (ле-щадки), архитектура (палаты),одежды и проч. В большихработах эту стадию исполня-ет мастер второй руки, по-мощник. Главный мастер,знаменщик, пишет «личное»,то есть то, что относитсяк личности. И соблюдениетакого порядка работы быловажно,потомучтоикона,каки все мироздание, иерархич-на. «Доличное» и «личное»— это разные ступени бытия,нов«личном»естьещеоднаступень— глаза.Они всегдавыделеныналике,особен-но в ранних иконах. «Глаза— зеркало души» — извест-ное выражение, и родилосьоно в системе христианско-го мировоззрения. В Нагор-нойпроповедиИисусговорит

так:«Светильникдлятелаоко,и если око твое будет чисто,товсётелотвоёбудетсветло;если же око твоё будет худо,товсётелотвоёбудеттемно»(Мф. 6.22). Вспомним выра-зительные глаза домонголь-скихрусскихикон«СпасНеру-котворный»(Новгород,XIIв.),«Ангел Златые власы» (Нов-город, XII в.). Начиная с ру-блевскоговремени,глазаужене пишут столь преувеличен-но крупными, но тем не ме-нееимвсегдауделяетсяболь-шое внимание. Вспомнимглубокий, проникновенныйвзгляд Спаса Звенигородско-го (н. XV в.), бесконечноми-лующийивместестемнепре-клонный. У Феофана Греканекоторые столпникиизобра-жаютсяс закрытымиглазамиили вовсе без глаз. Этим ху-дожник подчеркивает значе-ние взгляда, направленногоне вовне, а внутрь, на созер-цание божественного света.Таким образом, мы видим,какое значение имеют глазавиконописномизображении.Глазаопределяютлик.

Но «личное» — это нетолько лик и глаза.Но также

и руки. Ибо о личности че-ловека руки говорят многое.В православной литургии со-храняется обычай брать по-кровенными руками свя-щенные предметы, дабы неосквернить святыню. В неко-торых восточных традицияхиздревле полагалось невестезакрывать руки при бракосо-четании, дабы посторонниене определили ее возраст,не узнали о её прошлой не-замужней жизни. Так что вомногих культурах известно,что руки несут информациюо человеке. Известно, чтов некоторых странах широ-ко распространён жестовыйязык. По-своему осмыслива-етсяжествиконе,онпереда-ёт своего рода духовный им-пульс — благословляющийжест Спасителя, молитвен-ныйжестОрантысвоздетымик небу руками, жест приятияблагодатиподвижниковсрас-крытыми на груди ладонями,жест архангела Гавриила, пе-редающегоБлагуюВесть,ит.д.Каждый жест несет опреде-ленную духовную информа-цию, каждой новой ситуациисоответствует свой жест (ана-


| пр

остр

анст

во д

уши

логично этому в литургии —жестысвященникаидиакона).Также имеет большое значе-ние предмет в руках изобра-жённогосвятогокакзнакегослужения или прославления.Так, апостол Павел обычноизображаетсяскнигойвруках— это Евангелие, апостоломкоторогоонявляется,иодно-временноиего собственныепослания, составляющие вто-рую после Евангелия значи-тельную часть Нового Завета(в западной традиции при-нято изображать Павла с ме-чом, который символизиру-ет Слово Божье, Евр. 4.12).УапостолаПетраврукахобыч-ноключи-этоключиЦарстваБожия, которые вручил емуСпаситель (Мф.16.19).Муче-никиизображаютсяскрестомв руках или пальмовой вет-вью:крест—знаксораспятиясоХристом,пальмоваяветвь— принадлежность ЦарствуНебесному. Пророки обычнодержат в руках свитки своихпророчеств, Ноя иногда изо-бражают с ковчегом в руках,

Исайю с горящим углём, Да-видасПсалтирьюит.д.

Ликируки(карнация)ико-нописец, как правило, вы-писывает очень тщательно,пользуясь приёмами много-слойной плави, с санкирнойподкладкой, подрумянкой,вохрением,светамиит.д.Фи-гуры же обычно пишутся ме-нее плотно, немногослойноидажеоблегчённо,так,чтобытело выглядело невесомымибесплотным.Телавиконахсловнопарятвпространстве,зависая над землей, не каса-ясь ногами позёма, в много-фигурных композициях этоособенно заметно, так какперсонажи изображены слов-но наступающими друг другунаноги.Эталегкостьпарениявозвращает нас к Евангель-скому образу человека какхрупкогососуда(2Кор.4.7).

Икона являет нам образнового человека, преобра-жённого, целомудренного.«Душе грешно без тела, кактелу без сорочки», — писалрусский поэт Арсений Тар-ковский,творчествокоторого,

несомненно, пропитано хри-стианскимиидеями.Новце-ломискусствоXXвекауженезнает этой целомудренностичеловеческого существа, вы-раженного в иконе, открыто-говтайнеВоплощенияСлова.Утратив здоровое эллинскоеначало, пройдя через аскети-ческие крайности средневе-ковья, возгордившись собойкак венцом творения в Ре-нессансе, разложив себя подмикроскопом рациональнойфилософииНовоговремени,человекнаисходевтороготы-сячелетиянашейэрыпришелв полную растерянность от-носительнособственного«я».Это хорошо выразил чуткийк вселенским духовным про-цессамОсипМандельштам:

Дано мне тело, что мне делать с ним —таким единым и таким моим?За радость тихую дышать и житьКого, скажите, мне благодарить? ЖивописьXXвекапред-

ставляет множество приме-

Художник Наталья Дикашева Художник Наталья Дикашева


и |ров, выражающих ту же рас-терянность и потерянностьчеловека, полное незнаниесвоей сущности. Образы К.Малевича,П.Пикассо,А.Ма-тисса формально иногдаблизкииконе(локальныйцвет,силуэтность, знаковый харак-тер изображения), но беско-нечнодалекипосути.Этиоб-разы всего лишь аморфныедеформированные пустыеоболочки, зачастую без лицилисмаскамивместолица.

Человек христианскойкультуры призван хранить всебеобразБожий:

«Прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6.20).

Апостол Павел также го-ворит: «Возвеличится в телемоем Христос» (Флп. 1.20).Икона допускает искажениепропорций, иногда дефор-мации человеческого тела,но эти «странности» толькоподчёркивают приоритет ду-ховного над материальным,утрируя иноприродность пре-ображённой реальности, на-поминая, что тела наши сутьхрамыисосуды.

Обычно святые в ико-не представлены в одеяни-ях.Одеяния-этотакжеопре-деленный знак: различаютсяризы святительские (обычнокрестчатые, иногда цветные),священнические, диаконские,апостольские, царские,мона-шескиеит.д.,тоестьсоответ-ственныекаждомучину.Режетело представлено обнажён-ным.

Например, Иису-са Христа изображают об-нажённым в страстныхсценах («Бичевание», «Рас-пятие» и др.), в композиции

«Богоявление»/»Крещение».Святых также изображают на-гими в сценах мученичества(например, житийные иконысвв. Георгия, Параскевы). Вданном случае обнаженность— это знак полной отданно-стиБогу.Обнаженнымиипо-луобнаженныминередко изо-бражаютаскетов, столпников,пустынников, юродивых, ибоони совлекли с себя ветхиеодежды,предоставив«телавжертву живую благоугодную»(Рим. 12.1). Но есть и проти-воположная группа персо-нажей — грешники, которыхизображают нагими в ком-позиции«СтрашныйСуд»,ихнагота — это нагота Адама,который, согрешив, устыдил-ся своейнаготыипопыталсяспрятатьсяотБога(Быт.3.10),но всевидящий Бог настигаетего.Нагимчеловекприходитвмир, нагим уходит из него,незащищённым предстаетонивденьсудный.

Но в большинстве сво-ем святые на иконах пред-стаютвпрекрасныходеяниях,ибо«ониомылиодеждысвоии убелили одежды свои кро-вью Агнца» (Откр. 7.14).О символике цвета одежд бу-детсказанониже.

Собственноизображениечеловека занимает основ-ноепространствоиконы.Всеостальное—палаты,горки-лещадки,деревьяиграютвто-ростепенную роль, обознача-ют среду, и потому знаковаяприрода этих элементов до-ведена до концентрирован-ной условности. Так, чтобыиконописцу показать, чтодействие происходит в инте-рьере, он поверх архитектур-ных конструкций, изобража-ющих внешний вид зданий,перебрасываетдекоративнуюткань - велум. Велум - отго-лосок античных театральныхдекораций, так в античном

театре изображали интерьер-ныесцены.Чемдревнееико-на, тем меньше в ней вто-ростепенных элементов.Вернее, их ровно столько,сколько нужно для обозначе-нияместадействия.НачинаясXVI-XVIIвв.значениедеталивозрастает, внимание иконо-писца, и соответственно зри-теля,перемещаетсясглавногона второстепенное. К кон-цу XVII века фон становитсяпышнодекоративным, и чело-веквнемрастворяется.

Фон классической иконы - — золотой. Как всякое живописное произведение, икона имеет дело с цветом.

Но роль цвета не ограни-чивается декоративными за-дачами,цветвиконепреждевсего символичен. Когда-то,на рубеже столетий, откры-тие иконы произвело насто-ящую сенсацию именно бла-годаря удивительной яркостии праздничности её красок.Иконы в России называли«чернымидосками»,посколь-ку древние образы были по-крыты потемневшей олифой,под которой глаз едва разли-чал контуры и лики. И вдругоднажды из этой темнотыхлынулпотокцвета!АнриМа-тисс —одинизгениальныхколористов XX века призна-валвлияниерусскойиконынасвоётворчество.Чистыйцветиконы был животворным ис-точником и для художниковрусскогоавангарда.Новико-некрасотевсегдапредшеству-етсмысл,вернее,целостностьхристианского мировосприя-тияделаетэтукрасотуосмыс-ленной, давая не только ра-дость глазам, но и пищу умуисердцу.VY


| пр

остр

анст

во д

уши

Духовные беседыАвтор: ВалерияМещеряковаюнкор журнала «ВЧ»

Иван Охлобыстин в Томске!

Его программа называется «Духовные беседы».

Честно говоря, дажене предполагала, что этомо-жет быть, когда покупала би-лет.

Он вышел на сцену подгромкие рукоплескания Том-скойпублики10ноября2013годаровнов19.00.Анасце-неничегонет,кромемалень-кого стола с ipad-ом и стака-номводы.

«Хранивас,Господь!Даженезнаю,чтосказать.

Сегодня я встречался с ваши-мисвященникамиибатюшка-ми,свашимиодноплеменни-ками, так сказать.И я понял— они действительно христи-ане,они те, ктонесутв себеХриста».

Своё выступление Охло-быстин строит, исходя из во-просов публики (перед вы-ступлением можно былонаписать свой вопрос на бу-мажкеикинутьеев«аквари-ум»насцене).

Вопросов было оченьмного, но ответил Иван

на несколько. Вопросы быликак «за жизнь», так и про-столюдиинтересовались егобиографией, спрашивали со-вета.

Самый популярный во-прос: «Как Вы пришли к вере?»

«Каждый раз, когда при-хожу в церковь, спрашиваюсебя, а что я здесь делаю?Вера моя — предсмертныйвздохдуши.Яневиделчудес,я не общался со святыми.Нет ничего осязаемого, что-бы мне позволило поверитьвБога.Янезнаю,чтозастав-ляет меня идти в церковьипроситьпрощенияуБогазато, что вомненет веры; что

я не справедлив и жестокклюдям;зато,чтояслабоха-рактерный лентяй; за то, чтоя так и не научился любитьближнего.

Нояидувцерковь,имо-люсь.

ЯвоплощенноеотрицаниевсехзаповедейГосподних.

Последний, кто долженмолиться — это я. Если Богесть,онменяникогданепро-стит.

Если Бога нет, то это темболеенеимеетсмысла.

Но я иду в церковь имо-люсь.

Мненепривиливдетстве,чтонужноходитьвцерковь.

Мне не читала мама Би-

блию перед сном. И мы немолились всей семьейпередедой.


Мне ближе строгое вели-чие католической архитекту-ры, зажигательное безумиекубинских танцев, экстатиче-ское равнодушие буддистов,животныйвосторгпировван-далов.


Я ни на что не надеюсь, я ничего не боюсь. Я просто иду в церковь и молюсь.

Молюсь за свою семью,за свое сердце, за своих дру-зей, за тех, кто попросилменяпомолитьсязанегоилиещезакого-то.

«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014 143


и |

У меня нет веры, но я понимаю, что ведь без неё жить нельзя!

И я дальше буду ходитьв церковь и молиться, в на-дежде, что когда-нибудь кто-нибудь,глядянаменясосто-роны,скажет:«Нуеслитакаязверюга верует, значит естьБог!»

У меня нет веры,ноотчего-тоязнаюточно:на-стоящий смысл моей жизнии заключаетсяв утверждениитого, во что я так и не смогтолкомповерить.

Иначеникакнельзяобъяс-нить,почемуяидувцерковьимолюсь.Аяидуимолюсь».

Также было много исто-рий, рассказов, сочинений,советовишуток,конечно.

МыпривыкливидетьИва-наОхлобыстинавобразедок-тора Быкова на ТНТ. Но, схо-див на «Духовные беседы»,

мы узнаём его другого. Весьвечер мы знакомились, узна-вали, кто он такой. Похоже,Ивансам-тоещёнезнает...

«Сегодня людей ужененужноразвлекать, всё этоуже приелось. Людям простохочется души, просто погово-рить.Иярадэтоосознавать».

Охлобыстин — это снай-пер. Его друзья — бандиты.Увлечение—мотоциклы.Этогениальныйактёр.

Нов тожевремявсё этосочетается в нём с веройи церковью, с воспитаниемшестерых детей. Иван Охло-быстин—эточуть-чутьправ-ды, чуть-чуть искренности,чуть-чуть света и тепла в на-шемшоу-бизнесе.VY

Нюша, дочь Ивана Охлобыстина

ПространствоКУЛЬТУРЫ

144

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


Событие в культурной жизни Томской области — книга Владимира Михайловича Костина «Колокол и болото».

Сегодня её уже нигдене купишь. А у всех участни-ков событий, проведённыхредакцией журнала «Вос-кресные чтения» совместнос томским писателем, книгаесть.Иэтосчастье—держатьв руках, читать и наслаждать-ся произведением, написан-ным замечательным языком.Носамоеудивительноевтек-стеВ.М.Костина—это стра-ницы,посвящённыесвятынямземлиТомской:СтарцуФедо-

ру; Св. Макарию (Невскому);Кафедральному собору, раз-рушенномувгодысталинскихрепрессий…

Удивительное уважениеи почитание сквозит не толь-ковописаниях,нодажеврит-меязыка.

Владимир МихайловичКостин никогда не отказыва-ется поучаствовать в событи-ях,которыеорганизуетредак-цияжурнала.Онпрекрасныйсобеседник, тонкий критик.Нашучитель!!!

Однажды перед ним вы-ступали дети, оформившиесвои сочинения с уроков ли-тературы в сборник «Дет-ство».Попрограмме7классана уроках литературы изуча-ются: Л.Н.Толстой«Детство»,

«Отрочество», «Юность»;М.Горький «Детство», «В лю-дях», «Мои университеты»;И.Бунин«Цифры».

Сквозная тема в этихпроизведениях — детство.На урокахразвитияречи уче-ники написали сочиненияо своем детстве. По инициа-тиве детей сочинения былиоформленывсборник.

Мысль писать о детствевозникла после нашей пер-вой встречи с В.М.Костинымна «Параде профессий»,врамкахсекции«Профессия—писатель».

ВладимирМихайлович Костин

«Каждый мальчишка мечтал полететь в космос», — говорит В. М. Костин.

145

пространство культуры

|


В 2014 году нашему любимому городу Томску исполняется 410 лет

146

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Тогда ВладимирМихайло-вичсказал:«Каждыйчеловеквжизниможетнаписатьоднукнигу: это книгу своего дет-ства».

Этот приём, воспомина-ния о детстве, писатель ис-пользовал как отправнуюточку, с которой началсяивконечномитогеполучилсязамечательный роман «Коло-колиболото».

Мы тоже решили попро-бовать написать авторскиетексты.

Экспертная оценкаВ.М.Костинапроводиласькаквысказывание суждений по-слекаждойноминации.

Итак, номинация «Проза».

«Что такоедетство со сво-им сюжетом? Например, какв притче, где в темной ком-нате ощупывали слона: одинтрогает уши, другой хобот,третий—ногу.Абольшоеви-дитсянарасстоянье.Ввашемвозрастетруднописатьосво-ёмдетстве,всераспадаетсяванекдотику. Возникает мотивумиления. Детство не закон-чилось,авысебеумиляетесь.Л.Н.Толстой молодым писал.

Но он сумел найти спо-собпосмотретьнадетство,на то, как был ребёнком—состороны.Изаметить,как изменился. Ошибкиотметил, которые про-изошли. Рано вам писатьисторию своего детства.Ни один из прослушан-ныхтекстовнеоформлен.Должна быть закончен-ность: начало, развитиедействия, кульминация,развязка.Ноэтоматериал,который надо собирать.Люди моего поколенияжалеют,чтонеделалиэто-го.Этоттрудмогбыбытьчерновиком. Надо запо-минатьсвоёдетство.Пустьуваснетцельнойкартины.Но это ценно. Надо про-должать. Маленький че-ловекначинаетпонимать,ктоонтакой».

Номинация «Стихи».

Экспертная оценкаВладимираМихайловича:

«В стихах — траге-дия современного писа-теля.Поэты —самыера-нимые люди. Это оченьнеблагодарное занятие:в поэзии понимают все,


и не понимает никто. Я про-заик. Отсюда непонимание.Если можешь не писать —не пиши. Больно бывает, таккак к 20–25 годам исчерпалсвой потенциал. И неудачиподстерегают. Среди поэтовмного завистливых людей.Она, эта стезя, очень тяже-ла. Сознательное творчествочеловека — это дорога к са-мому себе. Прислушивайсяк себе. В поэзии надо мно-го читать стихов и вовремя.Надо жить полной жизнью.А кто знает, когда ты услы-шишьипоймешьсвойголос?«Когдабывызнали,скакогосора растут стихи»,— сказа-ла однаждыА.Ахматова. Вамнадо брать повыше и читатьдругих поэтов. Причём, де-лайтеэтосистематически.

Никита — Вам медведьнаухонаступил:«Спатькреп-че»-штампыесть.

Влад—неготов.Когдаго-воришьосвятом,естьощуще-ние искренности, но ничегосерьёзногонет.

Саша,научитесьтекстпро-износить. Надо учиться. Ненадобояться.КарлVIIбоялсяидтинаАнглию.Боялся,боял-сяипошёл.

Настя – стихотворениеис-креннее, неловкое, некази-

147


|

стое. Но ощущения человече-скиевызываеточеньхорошие.Инашидуши«отмокают».

Номинация «Публицистика».

«Журналистика — делохлебное. Но в ней есть всезнаки зодиака: святые и бес-совестные. Журнал содер-жит палитру жанров. У меняоднажды был случай: ехалнаоднозадание,вижу—ма-шина перевернулась. Хоро-ший сюжет получился. Естьвещи, всё равно, о чем пи-сать…Аестьвещи, которыетребуют умения взять, уви-


деть…Ещё в журналистикеможетподвестиизлишняядо-верчивость. Никому нельзяверить.Надо вжурналистикеработать.

Темаогромная».Мнение профессионала

звучало объективно и дажежёстко. Но в то же времяВ.М.Костин находил приё-мы, которые помогали при-поднять ребёнка. Главное,что мы поняли: писателямии журналистами станутневсе.Поэтомуосновнойце-льюнашейдеятельностиявля-ется воспитание культурногочитателя, думающего, реф-лексирующего, умеющего

не только выделять в текстеглавное.Культурныйчитательумеет интерпретировать со-бытия с позиций нравствен-ности, умеет отличать доброот зла. Если человек, живу-щий в мире информацион-ных технологий,не умеетин-терпретировать получаемуюинформацию, неправильноее истолковывает — это мо-жет привести к непредсказу-емым последствиям. Такимобразом, педагог развиваетвдетяхуниверсальныемедиа-коммуникативные компетен-ции на основе нравственныхкатегорий.VY


Уроки В. И. Самокишаи воспитание

культурного читателяТак называется новый проект, который получил своё развитие в Томской области

Много встреч провел состаршеклассниками В. И. Са-мокиш. Одна из самых за-поминающихся — разговоро романе томского писателяВ.М.Костина «Колокол и бо-лото».

В своём ЖЖ ВладимирИгоревичСамокишнаписал:

«Купил книгу Владимира Костина «Колокол и болото». Сделано это было после прочтения немалого количества позитивных о ней отзывов. Забегая вперед, скажу, что вложения мои были далеко не бесполезны.

Читать было интересно ибыстро.Затриднябезособо-гонапряжениясвоеобразныйи по-томски (по-потомски)родной текст органично за-ливается внутрь организ-ма. Сюжет пересказывать не

буду, дабы сохранить интри-гудлялюбопытногочитателя.Но носит он, как ни стран-но, документально-историче-скийимистическийхарактеродновременно. Ну и вооб-ще,он,конечно,пролюбовь.Инетолькомеждулюдьми.

Любовь,например, крод-номугородувстрокахВлади-мираКостинанеоткрыточно— альбомная, не экскурсион-ная, а та, которую чувствуетчеловек, глядя на Томск каж-дыйденьизсвоегоокна,топ-ча его недлинные и наизустьзнакомые улицы и тропинки.В общем, такая, какая близ-ка нам, а не туристам илиприезжим. Отношение к го-роду, частям его тела— зда-ниям, улицам, районам, де-ревьям—напомнилотекстывесьма мною почитаемогоВладимираОрлова, влюблен-ного в Москву (вспомнить,хотя бы, «Камергерский пе-реулок»), но с одним суще-ственным бонусом — язык!У Костина он свой, вкусный,сочный и не столичный, вы-

ВладимирИгоревичСамокиш

148

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

годно отличающий писателяот многих современных ав-торов. И это — не полиро-ванный до идеальности языкАкунина, отлично стилизо-ванныйиплотнопригнанныйкописываемойэпохе,неэпа-тажный лексический факелтекстов Пелевина и Сороки-на, не контрастный микс вы-соких рассуждений и низкихпомыслов героев Минаеваи Багирова. Здесь другое,своё, выстраданное. И могупоспорить,ненаодинразпе-реписанноеощущениеТомскаи его людей рукой неравно-душного и глубокого знатокарусскогоязыка.

По моему мнению, естьнебольшой перебор в сюже-те—вмистическойегочасти—я всёже ожидалменее за-крученного экшена с падени-ем колоколов, подавляющимволюсамолетомилиантикор-рупционным прижиганиеми телепортацией областно-го начальства. Начало кни-ги обещало мне более мяг-кую концовку, оставляющуюбольше вопросов, чем даю-щуюответов.Такую,закакуюмы вообще любим классиче-скую русскую литературу. Новременаменяютсяиовкусахне спорят, да и читать любо-пытно.

Не обойти мне сторонойижелчное,на гранииздёвки,описание областного началь-ства: губернатора, начальни-ка департамента по культуреидумскогоспикера.Понятно,чтовсесовпаденияслучайны,имена вымышлены. Но ясно,как день, кого автор имелв виду. Особенно весёлыммне показался эпизод с бла-гословляемыми Трясогузки-ным — литературным про-тотипомнезабвенногомоегоколлеги— банковскими кар-точками весом в двадцатьмиллионов рублей. В общем,

отношения с начальствому Костина в реальной жизни,видимо,совсемнесложилисьи превратили это самое на-чальство в карикатуру на са-михсебянастраницахкниги.По прочтении хочется предо-стеречьбывшихмоихколлег:«Чиновник! Не обижай писа-теля!Атообразтвойпереданбудет последующим поколе-ниямисключительновдурац-комиядовитомвиде».

Однарадость,чтовашпо-корныйслуганеузрелвтекстесвоего прототипа. Но, можетбыть,простосмотрелплохо?

В общем, книга отличная, теплая, с живым текстом и ловким, ладным слогом.

Спасибо, Владимир Ми-хайлович!Читаем!

Перемываем кости Кости-ну.

Детившоке:рядомснамиживутнастоящиеписатели!АмысВикториейАлександров-ной греемся в лучах костин-ской славы:мы-то его личнознаем — он нас литературеучил!

Отзывы на урок по книге В. М. Костина «Колокол и болото»

«ВместесВ.И.Самокишеммы разговаривали о книгенашего Томского писателяВ.М. Костина «Колокол и бо-лото». В книге описываютсяисторические события, про-изошедшие в Томске со дняего основания. По отзывамВ.И. Самокиша, книга напи-сана очень хорошим языком,оригинальным. Другого та-кого нет! После этого урокау меня возникло огромноежелание прочитать эту книгу.Жаль только, что в продажееёнет,таккакбылмаленькийтираж—1000экземпляров»,— Малахова Светлана.

«Мне понравилось, какВладимир Игоревич расска-зывал о своём детстве, нари-совал художественное про-странствоПотомскаизкнигиКостинаприменительнокре-альностиТомска.Ирассказал,как через эти «болота» каж-дыйденьходилвшколу.Еслимысумеемнаписатьотзывпокниге«Колоколиболото»так,чтобы у людей, не знающихТомск,возникложеланиекни-гу прочитать, то наши отзы-выможно включить в новыйтираж, который В.И. Само-киш обещал помочь сделать.Вовремярефлексииясказал,что тоже хотел бы поучаство-вать в благотворительной ак-циипоизданиюкниги»,

—Тимофей Борисюк.

149


|



| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

«В.И. Самокиш очень ин-тереснорассказывалобэтомромане. И после его расска-замнезахотелосьсамойпро-читать эту книгу, которая, пословам Владимира Игоре-вича, написана на «нашем»языке, понятном для совре-менногоподростка.Этопро-изведение очень интереснои захватывающе для жителейТомска, потому что это нашаистория.Имневдвойнеза-хотелось прочитать романВ.М.Костина «Колокол и бо-лото».

«Япрямонаурокеначалачитатьэтукнигу.Мнепонрави-лось.Этиканикулыяпосвящучтению романа В.М.Костина«Колокол и болото». Я будуразмышлять над этой книгой,потому что я приняла реше-ниенаписатьпонейисследо-вание на литературную тему.Какую?Будудумать…»

—Екатерина Кузминова.

Свободен ли культурный читатель?

Если кратко, то проектудался. Дело в том, что всеохают, почему дети не чита-ют.Когдаунасначалсядиалогс Владимиром Игоревичем,он высказал мнение, что де-тямнадодаватькакой-нибудь«крючок». Я предложила емубыть таким крючком.Он, нераздумывая,согласился.

Этонастоящийпроект, де-ятельностныйподход,анепу-стые рассуждения о том, чтонадоделатьпроекты.

Причем, рост в проектепроисходит и с нами, взрос-лыми. В нашей лексике поя-вилось словосочетание «сво-бодный читатель». Человексвободен в выборе «читать –не читать», в интерпретациипроизведения (текст один, асмыслов может быть много).Носамоеглавное,мыподни-маемсядопонятияистиннойсвободы.ВладимирИгоревичиспользует такие слова, какгрех;прививкаотзла.Самегообразпостепенноиз«просто

крутого парня», способногопроанализировать любой ху-дожественный текст, превра-щается в глазах детей в но-сителя истинных ценностей:семья, благотворительность,любовьклюдям…VY

Автор: АлександраПерелётоваСФМЛ, 11 классУчитель: Яна ГеннадьевнаГаланина

«Идея воспитания элитар-ногочитателяпоявилась,ког-да во время очередной пре-зентации устного журнала«Воскресные чтения» я спро-сила у детей, зачем они пи-шут авторские тексты. Кто-тосказал, что для самореали-зации,кто-тосцельюпростовысказаться. И только одинробкий голос из зала произ-нес:«Длячитателя».Именнотак зародилась идея проек-та, основнойцелью которогостало воспитание грамотно-гочитателя»,—говоритВик-тория Александровна Курен-


|кова, учитель русского языкаилитературывмоейшколе.

Чтобы сформулироватьпроблему, много временине потребовалось: понимаявсёпронравственностьикра-сиворассуждаяобэтихпоня-тиях на уроках литературы,дети идут и совершают без-нравственные поступки. Чтотогда следует сделать, чтобынаправитьпотоксознанияде-тей в нужное русло? Диагнозбыл ясен, оставалось найтилишь пути решения и вскореэтот путь все-таки нашли. Ну-жен человек — культурныйчитатель. Только где такоговзять?

«Никогда не ожидал, чтоповернётся жизнь ко мне та-кимбоком.Входедискуссиииперепискивфейсбуке вашпокорный слуга пытался до-казатьнесколькимпедагогам— учителям истории и лите-ратуры— необходимость не-разрывного изучения обоихпредметов в школе. Для бо-лее четкого понимания ли-тературных текстов и неко-торого «оживления» самих

авторов,которыеслишкомужнедвижно застыли в бронзеили своих чёрно-белых пор-третахнастенахшкольныхка-бинетов литературы. В итогедискуссии самый активныйучастник — Виктория Алек-сандровна Куренкова, пре-подаватель русского языка илитературы, предложиламнепопробовать подготовить ипровестиуроклитературыдлястаршеклассников.Ябылпой-маннаслове«согласен»,на-писанномсгоряча,иполучилконкретные задания. Так му-драярукаопытногопедагога,которогомыибудемсчитатьавторомидеи,вовлекламеняв школьный класс», — гово-ритВ.И.Самокиш

Владимир Игоревич Са-мокишсиюня2009годабылназначен заместителем Гу-бернатора Томской обла-сти по социальной политике,нос1-госентября2012годаконтракт был прекращенвсвязисформированиемно-войкомандыновогогуберна-тора.Насегодняшнийденьонуспешен (имеет свой бизнес),

современен (ведет колон-ку в ЖЖ) и свободен. Да-да,именно свободен. Я считаюего свободным человекоми свободным читателем. Ду-маю, что он универсален.Ну, где еще вы найдёте по-литика, который сможет «наура» провести урок литерату-рывобычнойшколе?

Итак, возвращаюсь к про-екту.НасчетуСамокишавка-честве культурного читателя— множество проведенныхуроков литературы. На этихурокахбылипроанализирова-ныпроизведения:вМалинов-скойСОШЛ.Н.Толстой«Войнаимир»,вСибирскомлицеегорода Томска сказки Салты-кова-Щедринаи«Историяод-ного города», в Северскомфизико-математическом ли-цее — роман томского пи-сателяВ.М.Костина«Колоколи болото», «Тарас Бульба»и«Мертвыедуши»Н.В.Гоголя.

Авмоёмклассемыраз-бирали тему «Разрушениерусского традиционного па-триархальногоукладажизни».Сквозная тема русской лите-


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

ратуры была проанализиро-вананапроизведенияхВик-тораАстафьева«Царь-рыба»,Валентина Распутина «Про-щаниесМатерой»иВасилияБелова «Привычное дело».Владимир Игоревич вирту-озно выделил мифологиче-ские мотивы в этих произве-дениях, затронул тему греха.Ипоказалнам,выпускникам,насколько человек свободенвинтерпретациихудожествен-ноготекста.Интервьюируя ВладимираИгоревича, я узнала, что егоглавная цель — «пробудитьинтерескчтению,попытатьсязаинтриговать ребят книгойи её автором (хотя «Войнаимир»— те ещё триллеры,чтобы ими кого-то интриго-вать)».

Но чтобы составить пол-ную картину происходяще-го, мало говорить толькосВ.И.Самокишем.

Вот что думает по этомуповоду учитель литературыМОАУ «Малиновской СОШ»:«Десятиклассникипоняли,чтонесовсемвнимательночита-лироманистоитегоперечи-тать,адевятиклассникиреши-липрочитатьегообязательно,таккакэтобылопростоисо-временно. Даже я, учитель сбольшимстажем,открыладлясебяЛ.Н. Толстогонесколькосдругойстороны,сточкизре-нияэкономиста,политика».

Спросила всех, кроме са-мых главных благополучате-лей—учеников.Чтоониска-зали мне по этому поводу:«ВконцеурокаСамокишВ.И.сказал красивую заключи-тельнуюфразу:«Читатьоченьважно. И не обязательно чи-тать научные тексты, можночитать художественную ли-тературу и быть образован-ным»,

—Андрей Метальников.

«Я прямо на уроке нача-лачитатькнигу,окотороймыговорили. Мне понравилось.Я приняла решение написатьпо ней исследование на ли-тературнуютему.Какую?Будудумать…»

—Екатерина Кузминова.

По прошествии несколь-ких уроков В.И. Самокишподелился со мной своимивыводамио проделаннойра-боте:

1. Как бы мы ни мусси-ровали в своих разговорах,в СМИ излюбленные пасса-жи, начинающиеся словами:«Авотмыв эти годы...»пробезответственность, избало-ванность и ленностьподрас-тающего поколения, я убе-дился — за партами сидят УМНЫЕ люди. ЛИЧНОСТИ. И они хорошие.

2. Я завидую труду педа-гогов.Уменясложилосьвпе-чатление, что при общениис классом я не трачу своюэнергию,анаоборотполучаюеё. Это позволяет выклады-ватьсянавсесто.

3. Сегодня слишком мно-го альтернатив чтению, и по-буждать к нему нужно любы-ми методами, пусть иногда весьма эпатажными (на уро-ке про Толстого, например,был использован чертеж кро-кодила) — потому что чело-век,начавшийчитать,никогдане будет объектом обманаи зла. Ну, по крайней мере,долго(простите,яидеалист).

Являясь участницей дан-ного проекта, я считаю, чтоодна из важнейших задачшколы – помочь её выпуск-никам в понимании окружа-ющего мира и себя в этоммире, уметь встраиватьсяв социум, при этом остава-ясь высоконравственной лич-ностью, умеющей истолковы-ватьсобытияиинформацию

с позиций нравственности.И,намойвзгляд,В.И.Самокишсправляется с этой задачей,какниктодругой.

Свою статью хочу закон-чить словами главного ге-роя: «А всем, кто выслушалменядоконцаивовлёквэтуучебно-литературную афе-ру — большое спасибо! Го-тов к продолжению в новомучебномгодуврадиусе50кмот стадиона «Труд». Безвоз-мездно, разумеется (то естьдаром)».VY

Отзывы участников проекта

«Урок с СамокишемВ.И. мне очень понравился.Было приятно его слушать,знать его мнение о произве-дениях Салтыкова–Щедрина.Мне очень понравилось, какВладимир Игоревич изобра-зил пирамиду, которая иллю-стрировала взаимоотноше-ниявластиинарода.

Ещё мне понравилось,что он не только устно рас-сказывалиобъяснял,ноещевсю доску расписал цепочка-ми времени, нарисовал ху-дожественное пространство,Очень точно рассказывал онародах, проживавших натерриторииРоссии,аименнодопоявлениягородаГлупова.

Урок литературы показалнам, что не только учительлитературы может быть хо-рошимчитателем»,—Алиса Стамати.

«Этот урок был достаточ-нооживлёнными ярким.Са-мокиш В.И.говорил понятно,останавливался на каждомнепонятном моменте и объ-яснял его. Я понял, что Са-мокиш — заядлый читательи разбирается в книгах.У него прекрасное вооб-


ражение, и он разбираетсяв художественном времении художественном простран-стве.Приятнослушатьумнуюипонятнуюречь.Иногдаянеуспевал переварить инфор-мацию,амыужешлидальше.ВладимируИгоревичуудалосьпоказать ход своих мыслейспомощьюдоскиипарымар-керов»,—Илья Суховерков.

«Мне понравился уроксвоей познавательностью.Выступающийсумелпоказать,чтоявляетсякультурнымчита-телем.

Я считаю, что каждый че-ловек должен быть культур-ным читателем, думающим,рефлексирующим. Если каж-дый будет над книгой раз-мышлять—этоповыситнашукультуру. Владимир Игоре-вич не является учителем ли-тературы, однако, являясьграмотным человеком, онпоказал нам образец думаю-щего и грамотного человека.Онумеетделатьвыводы,ана-лизировать ситуацию. Этокультурныйчитатель»,—Вик-тор Нефедцев.

«На уроке литературымы лично познакомилисьс В.И.Самокишем. ВикторияАлександровна пригласилаего,чтобыпоказатьнампри-мер культурного читателя.Яобратилавнимание,чтосхе-ма анализа Виктории Алек-сандровны и В.И. Самокишаочень схожа. Мы рассматри-вали художественное про-странство, художественноевремя, характеризовали пер-сонажейипоняли,чтовыйтина проблемы и темы произ-ведения можно через любойуровень анализа текста (такнасучитнашучитель).Когдаячитала произведения Салты-кова-Щедрина, они казалисьмнебессмысленнымиислож-

ными, потому что написаныэзоповым языком. Но науроке я поняла, что произве-дениязаключаютвсебемно-госмысла.Иэтоинтересно»,—Даша Павлова.

«Яоченьрада,чтомыпо-общались с человеком, ко-торый не только читает текст,но и обдумывает его смысл.И не боится поделиться сво-имимыслямисдругими.Темболее И.В.Самокиш хорошоориентируется в проблемевзаимодействия власти и на-рода,таккакраньшесамбылпредставителемвласти,асей-час — народ», — Лиза Мас-ловская.

«В конце урока СамокишВ.И. сказал красивую заклю-чительную фразу: «Читатьоченьважно.Инеобязатель-но читать научные тексты,можно читать художествен-ную литературу и быть обра-зованным», — Андрей Ме-тальников.

«Мне было интересноузнать его мнение. Я былапоражена, как можно рас-шифровать авторский текст.Владимир Игоревич пока-зал нам, что это не простобездумно написанные про-изведения, а целое посла-ние автора к людям. Посла-ние,котороемоглоуложитьсяв формат одной страницы.Но в те времена жесткой са-тиры, когда жил Салтыков-Щедрин, ему пришлось на-писать очень толстую книгу,которая сложна в прочтениииз-заэзоповаязыкаииноска-зательных смыслов. Это за-помнилосьмнебольшевсего.И еще запомнилась пирами-да, где вверху была изобра-жена власть, а внизу народ.Теперьяпонимаю,чтоВлади-мирИгоревич—культурный

читатель, потому что Культур-ныйчитатель–этотот,ктоду-мает над глубоким смысломтекста», — Валерия Мещеря-кова.

«Самым ярким и нео-бычным воспоминанием дляменя, как ни странно, оказа-лась доска, полностью изри-сованнаянадвараза.Многиеребята из класса сфотогра-фировалиеенапамять.Лен-та времени, раздвоеннаянаспиральипрямую…Лодкаинеобитаемыйостровспаль-мами… Всё это могло бытьрасшифровано как хаотич-ныедетскиерисунки,нотоль-ко человеком, не следящимзауроком.Мысличеткобыливыраженынетольконадоске.Несмотрянато,чтоспециаль-ность Владимира Игоревичанесвязанаспедагогикой,онлегко и быстро смог заинте-ресоватьвеськласс.СпасибоСалтыкову–Щедрину за мате-риалы для урока и Самоки-шу за интересный урок», —Саша Максимова.

Итак,цельурокадостигну-та:

«Мне очень понравиласьфраза, сказанная Самоки-шемВ.И.:«Миромправиттот,ктомногочитает!»Этуфразуя запомню навсегда!», —Арина Трушко, 7 класс.

Вновь непростую тему«ФилософияисторииЛ.Н.То-стоговромане«Войнаимир»ВладимирИгоревичоченьпо-нятноиинтересно,аглавноедоступно, донес до слушате-лейвМалиновскойшколе.

Всем учителям русскогоязыка и литературырекомен-дую подключаться к нашемупроекту. Пока не закончилсяучебный год, у нас есть воз-можность, дорогие коллеги,


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

показать учащимся образецкультурного читателя. Вос-пользуйтесь такой возможно-стью.VY

Автор: ВераАлександровнаМастихинаучитель литературы МОАУ «Малиновская СОШ»

«Зачем читать Пушки-на, Толстого, Достоевского?Ведь этобыло такдавно,всёэто устарело», — навернякатакдумаютмногиесовремен-ныеподростки.Нашистарше-классники получили обстоя-тельныйответнаэтотвопрос.И даже не от учителей лите-ратуры (имподолжностипо-ложено),аотэкс-заместителяГубернатораТомскойобластипо социальной политике Са-мокиша Владимира Игореви-ча. И поверили ему, потомучто было интересно слушатьчеловека вроде бы далёкогоотшколы,нолюбящегоизна-ющеголитературу.21 мая Владимир ИгоревичпровёлсостаршеклассникамиМАОУ «Малиновская СОШ»Томского района лекцию-беседу на тему «Философияистории в романе Л. Н. Тол-стого«Войнаимир».Встречаоказалась не только интерес-ной,ноиоченьполезной.Де-сятиклассникипоняли,чтонесовсем внимательно читалироманистоитегоперечитать,а девятиклассники решилипрочитать его обязательно,и не только потому, что попрограммеположено.Простоинтересно и… современно.Обэтомговоритхотябыисто-рия с Магницким. А я, учи-тель литературы с большимстажем, открыла для себя,что литературу нельзя из-учатьбез знанияматематики

и дажефизики.Самоеинте-ресное, чтоматериал уроковлитературы не повторяетсявлекции.МыузналиТолстогонесколько с другой стороны,с точки зрения экономиста,политика.Носамоеглавное,смоей точки зрения, школьни-кипоняли,чтопроизведения,написанныеболее150летна-зад,интересныисовременны.А Пушкин, Салтыков-Щедрин,Толстой — лучшие страницынашейкультуры.Старшекласс-ники и учителя ждут новыхвстречслитературойиВлади-миром Игоревичем. Послед-ниесмогутвзглянутьнарольучителя с другой стороныи задуматься над тем, чтоглавное в образованиине оценки, а интерес, про-снувшийся в ребёнке по-сле вашего урока. Который,по большому счёту, долженстать урокомлюбви, а нене-нависти.VY

Отзывы детей из Малиновки об уроке «Философия истории по Толстому в романе «Война и мир».

— В.И. Самокиш отличноразъяснилмногоеизромана.Например, он высказал мне-ние,чточтениепроизведенийдолжно сопровождаться лето-исчислением. Читатель дол-женпонимать,окакойэпохеидет речь. Без этого не пой-мешьвсейсутипроизведения.Я раньше читал без этого ос-мысления. И, возможно, по-этому не понимал многого.(Левчук)

— 21 мая к нам в школуприезжалВладимирИгоревичСамокишсбеседойпорома-ну Толстого «Война и мир».Он все так познавательно

рассказывал, и с математи-ческими, и с физическимиформулами. Сказал прочи-тать примерно в 20 лет «Те-орию этногенеза» ГумилеваЛ.Н.Атакхочетсяужесейчаспрочитать. Ну, в общем, всеочень понравилось. Почащебы были такие беседы, пото-мучтоониспособствуютпро-чтениюкниг.(Левинская)

—Яучусьвдевятомклассеи роман в школе еще не из-учала.Но беседа была оченьзанимательная.И,прослушавлекцию,ярешилалетомпро-читать этот роман. Надеемся,что Владимир Игоревич при-едеткнамещераз.Спасибо.

— Выступление очень по-нравилось. Появилось же-лание прочитать роман. (9класс)

— Задумка о таких лекци-ях хорошая. Мне очень по-нравилось.Лекциябылазани-мательная. Было интересно.И мне захотелось прочитатьроман,несмотряна600стра-ницичетыретома.(9класс)

— Лекция о создании ро-мана была очень увлекатель-ной и безумно интересной.В следующем году мы будемизучать это произведение науроках литературы. И я будуоченьждать этого. ВладимирИгоревич сумел заинтере-совать меня, рассказав приэтом только историю соз-дания. Было бы прекрасно,еслибыонприехалещераз.

— 21 мая в нашей шко-ле прошла беседа о романеЛ.Н.Толстого «Война и мир».Ее проводил бывший заме-ститель губернатора ТомскойобластиВ.И.Самокиш.Онпо-казал нам, что изучать лите-ратурные произведения мож-но спомощьюматематикиифизики. Это оказалось инте-ресным: рассматривать про-изведениесразныхаспектов.СапринаЮлия.


|— Хороший рассказчик,

интересный и внятные фак-ты по истории, о романе…Я много узнал об историисоздания романа. ВладимирИгоревич хороший рассказ-чик,нокоесчемяснимнесогласен.

— Спасибо вам огром-ное! Для меня это тоже аб-солютно новый опыт. Готовк продолжению. График уменя сейчас очень свобод-ный, поэтому если что—нестесняйтесь,зовите.

— Виктория Александров-на! Спасибо Вам за вашуинициативу—мнеоченьпо-нравилось общение с ребята-ми лицея: они толковые, ум-ные и креативные. А самоеглавное—есливдруг этонебыло заметно — ответы навсевопросыонинашлисами!Но главным результатом на-шимбудет,еслиониполюбятчитать и ПОНИМАТЬ и АНА-ЛИЗИРОВАТЬ текст — выра-стут толковые граждане, ду-мающиеипытающиесядойтидосути.Аэтоиестьглавнаяпедагогическая миссия учи-теля, как мне кажется», —В.И.Самокиш.VY

Урок по повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» в 7 классе Северского физико-математического лицея.

«Вчера на урок литерату-рыкнамприходилВладимирИгоревич Самокиш. Он рас-сказывал нам события, кото-рые происходили во време-на, когда Н.В.Гоголь писалсвоё произведение «ТарасБульба».ИпровойнуРоссиисПольшей,прото,чтоГогольдобавил немного фантазиив своё произведение. Фан-тазия заключаласьв том,чтов егопроизведенииописыва-

ется15век,атабаквРоссиипоявился в 17 веке. Влади-мирИгоревичрассказалнамо быте запорожцев в сравне-ниисжизньюполяков.Онсо-ставил таблицу с основнымиисторическими датами (вре-менную прямую). Задавалнамвопросы,накоторыемыискали ответы. Наш гость за-гадал нам ребус, в которомбыли зашифрованы инициа-лы Н.В.Гоголя и Тараса Буль-бы. Урок был интересными познавательным. СпасибоВладимиру Игоревичу!» —Артем Ендальцев.

«Нам рассказывалиобисторическойпрямой,гдепроисходят события, связан-ныесТарасомБульбой.Мнебыло интересно, потому чторассказывали нам интерес-но. Много разных фактовя узнала. Например, что Го-голь был агрессивным по от-ношению к Польше; казакибыли разных национально-стей, но они должны былизнать русский язык и бытьнеженаты. Вот только ТарасБульба был почему-то жена-тым.Мывысказывалиразныеверсии: может он скрывалсвоюжену?Может,былоченьумный; может быть, снача-ла женился, а потом стал ка-заком? Мы рассуждали, пра-вильно ли он поступил сосвоимсыном.Апоступилонтак: он убил его, перед этимпотеряв другого своего сына,Остапа. Нам объяснили, чтопоследние слова старшегосына: «Слышишьли тыменя,батька?» — были обращеныне только к отцу, но и к сво-ей Родине. Тарас Бульба, ри-скуявыдатьсебя,ответилему:«Слышутебя,слышу».Этотот-ветпрозвучалнетолькокакотТарасаБульбы.ЭтобылответОтчизны,—Олег Сенчуков.

«На вчерашнем урокеменя заинтересовали двепроблемы:первая—женить-баТарасаБульбыивторая—время,когдапроисходилисо-бытия.

Насколько известно, ка-зак в Сечи не мог женить-ся, иметьженуи детей.Но уТараса Бульбы всё это было:и жена, и двое детей. Личноясчитаю,чтоБульбасначаламного лет воевал с турками,татарамииполяками;итоль-копотом,послемногихвоен-ныхпобедЗапорожскойСечи,емуразрешилижениться.

Время,котороебылоопи-сановповести,вызываетещёбольшевопросов.Быллиэто15или17век?Впользуитого,идругогофактовговорятраз-ные детали. Однако, болеевероятно, что действие про-исходило в 17 веке, так какказаки пользовались огне-стрельным оружием, которо-гоещёнебылов15веке.

Такжеменязаинтересовалвопрос о языке, на которомобщались казаки и поляки.Возможно, некоторые поля-кизналирусскийязыктакже,как некоторые казаки зналипольский. Но следует обра-тить внимание на то, что допринятияполякамикатоличе-стваязыкидвухнародовбылиочень похожи. Так как послепринятияполякамикатоличе-ствапрошлооченьмаловре-мени, то, следовательно, ихязык не успел очень сильноизмениться.

Мне очень понравилсявчерашнийурок.Я узналананём много интересной и по-лезной информации», — Та-тьяна Гончар.

«Этотуроксильноповлиялнаменя.ВладимирИгоревичподробно объяснил повестьН.В.Гоголя «Тарас Бульба».Он высказал своё мнение

156 157Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей

| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

об этом произведении. На-помнил нам историческиесобытия, происходившие вовременажизни Гоголяиобъ-яснившие, почему писательобратился к событиям дале-койисторическойэпохи.Этотурок мне показался оченьинтересным, потому чтоВ.И.Самокиш давал возмож-ностьвысказатьсвоёмнениеи рассказал нам то, чегомыне знали. Мне понравиласьего речь, как он рассказы-вал нам лекцию. Время этойлекции прошло очень бы-стро. Владимир Игоревич да-вал нам подсказки, наводилна сравнения, которыемогутпригодитьсявдальнейшем.

Вобщем, урокбылоченьинтересным, я узнала многонового.Спасибоемузаэто!» ———Анастасия Ишкова.

«Вчера нас посетил одиндовольно интересный че-ловек — Владимир Игоре-вич Самокиш. Его цель былапровестиунасурок,хотяэтобыла скорее лекция по пове-сти Н.В.Гоголя «Тарас Буль-ба».

Ябывомногомсогласил-сясним,ноистоялслегканадругойточкезрения.

Из-за моей недолговре-менной памяти без записейс урока я сейчас мало чтовспомню.Н.В.Гогольжилв19веке, в 30-е годы. В это вре-мя произошло восстание вПольше,чтоипобудилоГого-ля написать данную повесть,изучить корни, начало всегопроисходящеговтовремя,пословамВ.И.Самокиша.Самурокскореебылнацеленне на то, чтобы научить насчему-либо, а раскрыть намсвоюточкузрения,датьсвою

интерпретацию. «Скольколюдей—столькомнений»,—такбысказаля.Ноэтотурокбыл для меня интересным

иомногомдалмнепредстав-ления.Нужнылитакиеуроки?Яотвечаю:«ДА!»,—Даниил Красиков.

«Мне было очень интерес-но слушать о том, что гово-рил Владимир Игоревич, таккакмои корни произрастаютв Польше. Я хотел узнать, из-за чего произошел конфликт,который лежит в основеповести.С мнением лекторамыбылисогласны,носоглас-ныневовсём.Оченьмноговопросов так и остались безответов. Один из них: «Пра-вильно ли было, что ТарасБульба убил своего сына?»Многие думают, что этот по-ступок был правильным,но некоторые думали, чтонет. По этому вопросу быломного споров уже после уро-ков, и через неделюмыпро-ведёмдискуссиюнаэтутему…Может, что-то и проясним.Мастер-класс мне очень по-нравился. Буду ждать ещё та-ких встреч», — Владислав Ставский.

«В.И. Самокиш пришёлк нам на урок и подробнорассказалоповестиН.В.Гого-ля«ТарасБульба».ВладимирИгоревич рассказал нам, чтопроисходило в разные вре-мена. Мы сравнивали каза-ковивикингов.В.И.Самокишобъяснял непонятные намвещи,амызадаваливопросы.Он рассказывал о вере каза-ков и поляков, из-за чего на-чалась война. Благодаря это-му уроку я лучше узнал тевремена, когда жил ТарасБульба. Я узнал детали пове-сти,накоторыераньшенеоб-ращалвнимания.Лучшеузналхарактер Тараса; нашёл сход-стваиразличиямеждугероя-миАндриемиОстапом.

Владимир Игоревич такинтересно рассказывал, чтоя не замечал, как проходил

урок. Почаще бы проводитьтакие уроки», — Даниил Ут-кин.

«В.И. Самокиш всё ясноипонятнорассказывал.Нари-совал координатную прямую,спомощьюкоторойбылона-многолегчеразобратьсявда-тах.ССамокишемВ.И.можнобыло поговорить о некото-рыхситуациях,аиногдаипо-спорить. Когда он говорил обитвах,хотелосьсамомупой-ти вбой.Иливстатьнаме-сто какого-либо персонажа.Еслитывникалвтему,токаза-лось, что все события проис-ходятвокругтебя.СпомощьюВ.И.Самокиша мне удалосьлучше понять текст. В нача-леурокаВладимирИгоревичменя заинтриговал. И я вни-мательнослушалисудоволь-ствием.Ещёмнепонравилось,чтоонзадалнамзаданиераз-гадатьребуссподвохом»,—Павел Пиденко.

«Во вчерашней лекциименя очень заинтересовало,какичторассказывалВ.И.Са-мокиш. В его повествованиибыла речь не только о Тара-сеБульбе,ноиоГоголе.По-чему, зачем писатель выбралэтотмоментистории?Наэтиидругиевопросымыотвеча-ли сами себе в течение двухуроков. Во время лекции уз-нали много нового об исто-рии17и19веков.Намбылопредложено разгадать ребу-сы и понять, как сказал В.И.,его каракули, на которых ин-тересные вещи. Мне оченьпонравилось. Правда, я непонял, зачемказаковсравни-валисвикингами.Янадеюсь,что Владимир Игоревич ещёрасскажетнам»,—Миша Се-лиховкин.

Александр Воронин де-литсямыслямиобурокев11классенатему:

«Разрушение русского традиционного национального патриархального уклада жизни в произведениях В.Распутина «Прощание с Матёрой», В. Астафьева «Царь–рыба», В.Белова «Привычное дело».

Вотужеисентябрь.Закон-чилась летняя пора, самоевремя отправляться в школунабиратьсязнаний.Ивотнамужевиднафинишнаяпрямая—последнийраз в11класс.Подошла к концу первая не-деляучёбы,ияхочуподвестинебольшойитогсобытиям.

За столь коротких семьдней произошла масса собы-тий:мыпроводилималышейвпервыйкласс,сходиливпо-ход, изучали новый учебныйматериал. Но я бы хотел от-дельно выделить одно собы-тие.

КнамвСФМЛпожаловалочень интересный человек,Самокиш Владимир Игоре-вич.Ноонёмчутьпозже.Цельвизита этого молодого чело-

векабылавтом,чтобыпрове-стиуроклитературывшколеу старшеклассников. Полеми-ка развивалась вокруг такихпроизведений, как «Проща-ние с Матёрой» В.Распутин,«Привычное дело» В.Белов,«Царь-рыба» В.Астафьев.Кмоему глубочайшему сожа-лению мной не было прочи-танониоднойизэтихкнигзалето,все-такилитературана11классоченьвелика,чтобыуспеть прочитать всё за лето.На уроке Владимир Игоре-вич проводил детальный раз-бор каждого произведения.Он пришёл к выводу, чтоэти книги имеют абсолют-но разный сюжет, но их сутьоб одном и том же. Кстати,о смысле. Все, наверное,слышали:«Читаймеждустрок.Авторписалмолоком».Этояк тому, что каждая книга, на-писанная писателем, несётне только какую-то сюжет-ную линию (очень часто онабывает скучноватой), но об-

ладает и скрытым смыслом.И это проявляется поройв самых неприметных дляпростых читателей местах.Например, Мужик променялБиблию на гармошку. Вродебы ничего такого: ну проме-няличтосэтим.Анетут-тои было. Автор хотел сказать,что люди меняют Духовностьна «Развлекуху». Если вспом-нить пирамиду Маслоу, томужик выбрал приоритет:более низкую потребность.Итакихдеталейвкаждомпро-изведениибылонемало.Самя пока не всегда вижу этотскрытый смысл и пока могучитать только поверхностно.Но очень желаю погрузитьсяи раскрыть весь смысл про-читанных мной книг. Мнеэто очень понравилось, пото-мучтовшколепороймынеуспеваемтактщательноразо-братьсявтакихтонкостях.

Как японял, то этомеро-приятиеимелотожедвойнойсмысл. Основная суть быланевтом,чтобыприйтиирас-


|


Автор Альбина РыженковаСФМЛ

Автор Полина ЕреминаСФМЛ


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

сказать вот есть такие книгиитакиесюжетныеперсонажииостальное.Основнаямысльбыла в том, чтобы заинте-ресовать поколение 21 векавчтении.Ведьнидлякогонесекрет, что мы перестали чи-тать. Если ты читаешь – зна-чит, ты «ботан». Даже при-знаюсь в том, что в моёмклассемалочитают.Ипоройнаменясмотряткакнабелуюворону, потому что в обще-стве, где все горбатые, осан-ка является уродством. Эточисто моё субъективное мне-ние, и оно может быть оши-бочно. Для меня этот урокстал очень приятным сюр-призом. Надеюсь, что такиемероприятия не оставляютучеников равнодушными. Яуверен,былобынамноголуч-ше,еслибыяпрочи-талэтипроизведениялетомипотом мы разобрали и обсу-дилиих.Конечно,янелюблю,когда приоткрывают сюжет-ную линию какого-либо про-изведения,новсё-такиуменяосталось хорошее впечатле-ние.КаксказалсамВладимирИгоревич, длянего этот урокявлялсяэкспериментом.


|

Изба-читальня

Литература — наш культурный код.

Библия — наш духовный код.

Виктория АлександровнКуренковаучитель русского языка и литературы МАОУСеверский физико-математический лицей

АннотацияВ статье идет речь

об аспектах воспитательно-го воздействия Евангельскихпритчнамедиаповедениесо-временного подростка. Рас-смотренные автором мето-ды и приёмы анализа притчв рамках урока литературыспособствуют формирова-нию устойчивого интересашкольников к написанию ис-следований.А этапы деятель-ности в процессе написа-нияисследования:например,предзащита — способствуютактуализацииинтересаувсехслушателей.Врезультатечегопоявляются эссе (размышле-ния по поводу проблем ду-ховности и нравственности),

вкоторыхотражаетсявысокаянравственнаяи этическаяпо-зицияучащихся.

Как отмечает профессорТГУ Т.А.Костюкова, несомнен-нымусловиемподготовкидляшколы творчески мыслящего,эрудированного учителя яв-ляетсяегоисторико-педагоги-ческое образование, котороепредполагает среди прочих,глубокое знакомство с древ-нейшей книгой человечества— Библией, представляющейдо сих пор непознанную пе-дагогическуюценность.

Знаниеэтойкнигиособен-но необходимо для понима-ния литературы и искусства,наиболее часто обращаю-щихся кмногочисленным би-блейскимсюжетамиобразам.Легенды о сотворении мира,обизгнанииАдамаиЕвыизРая, о Каине и Авеле, мифо Всемирном потопе и Ное-вомКовчеге,сказаниеостро-ительствеВавилонскойбашни,полная драматизма историяИосифаиегобратьев,«Прит-ча о блудном сыне», о вос-крешении Лазаря, Тайная ве-черя— эти и многие другиеБиблейские сюжеты вдохнов-ляли художников слова и ин-

терпретировались в их про-изведениях. Выразительныйибогатыйязык,яркиеобразы,глубина мысли— вот харак-терные особенности Библиикак литературного памятни-ка, представленияо которомучащиеся должны получитьиз школьного курса литера-туры. Неслучайно Ф.М. До-стоевский отметил: «Библияпринадлежит всем, атеистамиверующимравно.Этокнигачеловечества».

Огромным воспитатель-ным потенциалом обладаютЕвангельские притчи как ал-легории, в которых читательили слушатель должен узнатьсебя.Притчи—этонепростожитейские иллюстрации не-которых нравственных истин,аэтообращениексовестиче-ловека.

У каждого писателя свояправда,а задачачитателя —понять авторскую системуценностей, реконструироватьавторскую модель мира. Ноистина — одна. И найти еёможновтекстахЕвангелия.

Необходимость таких по-исков была обусловлена ещёи тем, что введение ЕГЭ вшколах предполагает реше-ниесамоготрудногозаданияС со свободно-конструируе-мым ответом, где учащийсядолжендатьоценкуавторскойпозиции. При этом учитыва-

Ядумаю,чтоэкспериментудался,

Полётнормальный.Признаюсь честно, меня

сильно удивил наш гость какличность. Я сделал вывод,что он очень начитан и весь-ма умён. Мне понравилось,как он преподносил нам но-вуюинформацию,жестикули-ровал, плавно вводил в курсдела.

Владимир Игоревичc июня2009 годабылназна-чен заместителем Губерна-тора Томской области по со-циальнойполитике,нос1-госентября 2012 года контрактпо работе в должности вице-губернаторабылпрекращёнвсвязи с формированием но-войкомандыновогогуберна-тора.

Онсовременениотноси-тельно молод для политика,поэтому его можно считатьуспешным, потому что в та-ком возрасте добился такогокарьерного роста. ВладимирИгоревич ведёт в интернетеЖЖ(Livejournal),что соответ-ствует статусу современно-го человека. Меня порази-ло,чтовсё-такибываюттакие

люди, которым не страшнодоверить управление стра-ной. Я думаю, что ВладимирИгоревич универсален. Ну,где вы найдёте политика, ко-торыйсможет запростоприй-тившколуи«наура»прове-стиурок?Вотименно,нигде.По крайней мере, это пер-вый случай вмоей жизни за17оборотоввокругСолнцанапланетеЗемля.

Сам я искренне надеюсь,что такиемероприятия будутвостребованными и пройдутещёнеодинраз.Можномно-го говорить по этому поводу,но лучше один раз испытатьэтосамому.VY

Автор АлексейСФМЛ

Автор Василиса ПожидаеваСФМЛ

Аспекты интерпретации Евангельских притч как определяющие медиаповедение современного подростка.


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

ется высокая этическая точказрения учащегося.Этоипри-веломенякакучителярусско-гоязыкаилитературыкмыс-ли о необходимости болееглубокого изучения Евангель-скихпритч.

Современные детиневсегдаслышатсловоучите-ля. А вот мнение однокласс-ника может быть значимо.Поэтому первой задачей яв-ляется выявление такого ре-бенка, которому интересноисследованиеБиблейскихмо-тивов в русской литературе.Итакойребенокизпятидеся-тиобучающихся,какправило,находится.

Следующий шаг — датьребенку возможность иссле-довать тот вопрос, на кото-рыйоннеможетнайтиответиегоэтомучает.Именноста-коговопросаребёнка:«Поче-муИисусговорилпритчами?»И началось наше движениев этом направлении. Глав-ное, уловить момент возник-новения личного интересау отдельного ребёнка. А за-тем,проводяучащегосячерезнеобходимые этапы написа-ния исследования (консульта-ции, методологические семи-нары,предзащита),гдедругие

дети выступают в роли слу-шателей, экспертов, задаютвопросы, высказывают суж-дения — я достигаю самогоглавногопедагогическогоэф-фекта. Устамимладенца гла-голитистина.Иэтоадекватновоспринимается детьми-слу-шателями, у которых воз-никает устойчивый интересктеме.Онинетольконачина-ют задумываться над вечны-мипроблемамидобраи зла,новыражаютжеланиепомочьюномуисследователю.

Но в силу того, что напи-сание исследования — этоочень кропотливый труд,а интерес некоторых детеймимолётен, я использую та-кой приём, как написаниеэссе (размышления по пово-ду заинтересовавшей пробле-мы). Эти тексты опубликовы-ваютсявнашемиздательскомпроекте журнале «Воскрес-ные чтения». И у детей по-является устойчивый интересврезультатетого,чтоониви-дят свои тексты, показываютихобщественности,получаютпризнание,самореализуются.

Так в моей педагогиче-ской практике происходитпроцесс конвергенции: взаи-мопроникновения исследова-тельских, авторских (текстот-ворчество) и журналистскихтехнологий.

В качестве иллюстра-ции привожу опыт написа-нияпоследнегоисследованияпоЕвангельскимпритчам.

Однажды на уроке лите-ратуры при изучении пове-сти А.С.Пушкина «Станцион-ный смотритель» мы вышлина мотив Притчи «Возвраще-ние блудного сына». Учени-ца7классаМарияКасьяновапродемонстрировала хоро-шее знание Евангельских тек-стов.Новопросы,возникшиеу одноклассников, не знако-мых с текстом Библии, пред-полагали поиски ответов.Маша сама выбрала для ана-лиза«Притчуоблуднойовце»и«Притчуопотеряннойдрах-ме».

Врезультатепроделаннойработы ученица освоила сле-дующую культуру деятельно-сти.

Во-первых, изучила име-ющиесяинтерпретациипритчв Богословской литературе.Систематизировала и обоб-щила данную информациюивключилаеёвсвоеисследо-вание в виде реферативнойчасти, где подробно раскры-вается, как этот вопрос ужеизучен.

В текст исследования так-же введен исторический кон-текст, который позволяет


|

на культурологическом уров-не осмыслить особенностибыта простого израильско-го народа. На понятном язы-кеМашаобъясняетосновныепонятия, связанные с культу-ройижизньютойэпохи(драх-ма, кто такойпастух, почемупоявляется женщина как пер-сонаж в «Притче о потерян-нойдрахме»итакдалее).

Следующий шаг собствен-но исследования — сопо-ставительный анализ притч.Маша грамотновыделилаос-нованиядлясравнения.

Для решения этой задачиона использовала алгоритм,который мы постоянно при-меняемнаурокахлитературыприработестекстами:

I. Автор как создательтекста: Художественное про-странство. Художественноевремя. Фабула— сюжет. Си-стема персонажей, герои.Коллизии.

II. Автор как участник:Темы,проблемы,мотивы.Па-фос.

Каждый уровень анализазаканчивается промежуточ-нымивыводами.

Врезультатетакойкропот-ливой работы выявились ин-

тересныенаблюдениянад де-талями,которымиотличаютсяПритчи в Евангелиях от Мат-фея и от Луки. Также былозамечено, что «Притча о за-блудшей овце» есть тольков двух из четырех Евангелий.А«Притчаопотеряннойдрах-ме» только в одном Еванге-лии — от Луки. Естественно,появился вопрос «Почему?»В поисках ответа на этот во-прос был расширен контексти сделан вывод о необходи-мостиучитыватьисходнуюси-туацию:ккомуэтипритчиоб-ращены.

В результате были сдела-ны уникальные выводы о том, что в Евангелии от Матфея Иисус Христос обращается к ученикам и отвечает на во-прос: «Как войти в Царствие Небесное». Причём, образ овцы соотносится с образом ребёнка ( и уже в самой прит-че есть эпитет «малых»). Раз-говаривая с учениками на по-нятном для них языке, Иисус Христос в качестве объясне-ния приводит всего один ар-гумент, потому что ученики Его —это единомышленники.

Но в Евангелии от Луки образ овцы есть символ

грешника, потому что данной притче предшествует иная ис-ходная ситуация, связанная с непониманием Фарисея-ми поведения Иисуса, кото-рый обедает и разговаривает с грешниками. И для объяс-нения Иисусу понадобилось усилить доказательную базу. С этой целью Он использу-ет уже не один, а три аргу-мента: «Притча о заблудшей овце», «Притча о потерянной драхме» и «Притча о блудном сыне». Подобных выводов мы не встречали в ранее из-ученной литературе.

Ценность исследованияМарии Касьяновой заключа-ется и в том, что основнойцелью данной работы явля-ются наблюдения над изме-нением в понимании притчодноклассниками. После вве-дения исторического и куль-турологического контекстоврасширились интерпретацияи понимание Евангельскихтекстов учащимися. Пришлоосознание, почему ради спа-сения одного грешника мож-нооставитьдевяностодевятьправедников.VY

Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей160 161

Автор Анна Сонина, СФМЛ

Автор Екатерина Пацких, СФМЛ Автор Алена Панова, СФМЛАвтор Виноградова, СФМЛ

Автор Ксения Николаенко, СФМЛ Автор Мария Чирочка, СФМЛ


Мария Касьянова7 класс

Цель:Сравнительный литера-

турно-философский анализЕвангельских притч. Срав-нительный анализ трактовкиЕвангельских притч школьни-ками после первичного про-чтениятекстов,азатемпослеихознакомленияскультурно-историческим и литератур-ным (символическим)контек-стомпритч.

Проблема:Адекватность понимания

притч.Образный текст притчне позволяет при первомпрочтении,сразу,понятьглу-бинуипостичьсмыслы,зало-женные в них. Вопрос о про-чтении и понимании притч—вопросотом,какиезнанияи качества читателя позво-ляют сделать это прочтениеадекватнымиполезным.

Гипотеза:Для глубокогопонимания

любого серьезного текста не-обходимо знание системысигналов, знаков (символов,культурно-исторического кон-текста), а также наличие же-лания,навыкаанализатекста,знаниесвоейисторииикуль-туры.

Объект исследования:Измененияв понимании

Евангельских притч ученика-ми7классовдоипослезна-комства с культурно-истори-ческимиконтекстами.

Предмет исследования: «Притча о заблудшей

овце» и «Притча о потерян-нойдрахме».

Актуальность проблемы: В современном обще-

стве возрастает прагматизми распадается духовность.Сознание ребенка чистое.Моё исследование позволяетсформировать в сверстникахдуховность и нравственностьчерез чтение Евангельскихпритч.

Методы исследования: Определяющим методом

исследования для нас будетявлятьсяанализтекстовпритч,различной литературы, трак-тующей эти тексты, а такжеанализтрактовкиэтихтекстовшкольниками.

Пользуясь языком литера-туроведения, методы можноназвать:

• Рецептивный (анализвосприятиятекста);

• Культурно-историче-ский (анализ контек-стов);

• Сравнительный ана-лизпритч (икакизме-нилосьпервоевоспри-ятие после введениякультурологическогоконтекста);

• Метод синтеза (объе-динение всех получен-ныхсмыслов);

• Абстрагирование (аб-страгируясь от кон-кретных притч, мыдолжны выйти наобобщения).

Чтожетакоепритча?Притча — это история,

поучение в примере. (Сло-варь В. Даля). Современноелитературоведение рассма-тривает ее как «небольшойнравоучительный рассказв иносказательной форме».Еврейскоеслово«машаль»—притчаозначает«пример,об-разец».Славянское значениесловапритча(течь)—то,чтосплетено с другими, текущеерядом.

Для описания тончайшихпереживаний, духовных оза-рений необходима особаяформа изложения — пла-стичная и гибкая, точнаяи одновременно допускаю-щая большую свободу вос-приятия,легкозапоминающа-ясяисвободнопроникающаячерез пространство и время.

Сравнительный литературно-

философский анализ Евангельских притч

Такивозниклапритча.В древние времена прит-

чипередавалисьизуствуста,от духовного учителя к до-стойному ученику. Подобныесказаниявозникаливразлич-ныхрелигияхикультурах.

Центром христианско-го учения является личностьИисуса Христа, родившего-ся в начале нашей эры (ты-сячелетия)ираспятогооколо33г. н.э. Егожизньи деятель-ность, его учение описаны вЕвангелиях.Известны четыреканонических Евангелия, на-писанных учениками Христа:Евангелие от Матфея, Луки,МаркаиИоанна.

Материалы исследования.Притчао заблудшейовце.

«Кто из вас, имея сто овеци потеряв одну из них,не оставит девяноста девятивпустынеинепойдетзапро-павшею, пока не найдет ее?А нашед возьмет её на пле-чисвоисрадостью;ипришеддомой,созоветдрузейисосе-дейискажетим:порадуйтесьсо мною, я нашёл мою про-павшую овцу. Сказываю вам,что так на небесах более ра-достибудетободномгрешни-ке кающемся, нежели о девя-ностадевятиправедниках,неимеющихнуждывпокаянии»—Лк.15,4-7.

После введения историче-ского контекста я рассмотре-лаимеющиесявБогословскойлитературе интерпретации.Затем провела Сопостави-тельныйанализЕвангелияотМатфея и Евангелия от Луки,потому что данная притчаесть только в этих двух Еван-гелиях. Интересно наблюде-ние, что в Евангелии отМат-феяданнаяпритчаизлагаетсяИисусом Христом в ответ навопрос одного из учеников,которыйспросил:«КтоболеевЦарствииБожием».

АвЕвангелииотЛукиэтаже притча является ответомна упрек фарисеев, которыеобвинили Иисуса в том, чтоон разговаривает и обедаетвобществегрешников.Вдан-ном случае Иисусу понадо-билосьбольшеаргументов,ионусиливаетих,вставляяещёдве притчи: «Притча о поте-рянной драхме» и «Притчаоблудномсыне».

Затем я попыталась сде-лать литературоведческийанализ притчи «О потерян-нойдрахме»,предварительнорассмотрев, какие интерпре-тации уже имеются в Бого-словскойлитературе.

Используя метод синте-за, яобъединилаимеющиесясмыслы и исторические кон-тексты. И вот, что уменя по-лучилось.

1.В притчах о заблуд-шейовцеипотеряннойдрах-ме Господь излагает истинуо том, как дорого в очах Бо-жиих обращение грешникаи какая радость бываетна небесах о кающихся. Бо-лее того, эти притчи подчер-кивают, что Бог Сам ищетгрешника, чтобы спасти его.Христос об этом говорити в других местах Евангелиятак: «Сын человеческий при-шёлвзыскатьи спастипогиб-шее»(Мф.18:11;Лк.19:10)и «призвать грешников к по-каянию»(Мф.9:13).

2. Эти притчи были рас-сказаны Иисусом, чтобы по-казать гордым и самоуверен-нымкнижникамифарисеямбеспредельную любовь и ми-лосердие Божие ко всем безисключения людям. Книж-ники и фарисеи были увере-ны, что из-за того, что ониисполняют все мелкие пред-писания Моисеева закона,принося положенные жерт-вы и соблюдая все обря-ды, они более не нуждаются

впокаянииисправедливопо-ступают, чуждаясь общенияс теми, кого они считалигрешниками. Из Евангелиямы знаем, что Христос всег-дашёлнавстречувсемлюдям,сознающимсвоюгреховностьи желающим изменить к луч-шемуобразсвоейжизни.

Он охотно шёлв дома грешников,не гнушался есть с ними(вспомним случай со сбор-щиком податей ЗакхеемипризывмытаряЛевиястатьапостолом Матфеем). Вотэто как раз и возмущалофа-рисеев и книжников, считав-ших, что даже подать руку

Притча о заблудшей овце

Притча о потерянной драхме


|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


помощи падшему брату илипросто прикоснуться к немуихоскверняет.Следовательно,эти мнимые праведники ду-мали,чторазИисусобщаетсяс грешниками, Он Сам греш-ник.Поэтомувихпредставле-ниинечегобылонародуидтизаИисусомислушатьЕгопро-поведии поучения.Это своёвозмущение недостойныевожди народные открыто вы-сказывалиХристуидругим.

Прием абстрагированияпомогвыйтинаобобщение.

Часто люди перекладыва-ютсвоювинунадругих–этостаро, как мир. Ева обвини-ла змия, Адам обвинил Еву.А где персональная ответ-ственность за свои поступки.Нельзя полностью сниматьвину с человека за его по-ступки. Ведь человек — этоне вещь (монета), и не овца.У него есть свобода выбора.И любой может совершитьошибку. Но главное — ис-креннее покаяние. И Иисусговорит об этом. Через по-каяниеираскаяниенаступаетипрощение.

Эти притчи Спасителябыли обращены не толькок фарисеям Его времени,ноикфарисеямвсехвременивсехнародов.Ониобраще-ны и к нам, как предупреж-

дениеневпастьвгрехфари-сейства.Господьхочет,чтобымы подражали Его человеко-любию, чтобы мы с ласкойилюбовьюпошлинапомощьзаблуждающимся братьями сестрам, чтобы попытать-сяспастиивернутьихкХри-стову стаду, к Церкви. В каж-дом человеке мы должныувидетьименнобрата—бра-та во Христе и образ Божий.И как бы ни падал человек,какбынизатемнялонвсебеобразБожийгрехамиипоро-ками, мы всё же должны ис-катьвегодушеискруБожию.«Грех ненавидь, а грешникалюби»,—любилговоритьсв.прав. Иоанн Кронштадтский.А ап. Иаков в своем посла-нии прямо говорит: «Обра-тивший грешника от ложно-го пути его, спасёт душу отсмерти(иего,исвою—В.П.)ипокроетмножествогрехов»(Иак.5:20).Господьпроявля-етмаксимальнуюзаботуоза-блудившихся душах, которыеОн беспредельно любит. Боглюбитмирдотакогопредела,чтоотдалСынаСвоегоЕдино-родного,дабывсякий,верую-щийвНего,непогиб,ноимелжизньвечную(Ин.3:16).Боготдал Сына Своего на крест-ную смерть, победил смертьвоскресениемИисусаипослевознесения на небо продол-жает промышлять о грешни-ках и указывает на путь спа-сения через Свою Церковь,которая продолжает зватьгрешниковкпокаянию.

Исходя из цели, пробле-мы, объекта исследования,мной сформулированы сле-дующиевыводы:

1.Припервомпрочтениипритчумоиходноклассниковвозникли проблемы с интер-претацией:

• 50 % вообще ничегонепоняли;

• 20 %далиложныеин-терпретации: «Поче-мурадиодноймонетыили одной овцы надожертвовать всем со-стоянием?»

Слова — символы интер-претировались в буквальномсмысле, в материальном эк-виваленте. Высказывалисьитакиеверсии:«Этопроисхо-дилопотому,чтолюдинелю-бят что-то терять. Например,одна знакомая забыла в го-стиницечасыи,несмотрянато,чтоопаздываланасамолет,вернуласьзаними».

Другиедетизаметили,чтоэта черта современного че-ловека часто используетсяв наше время всевозмож-ными мошенниками. Люди,вложив в сделку маленькуюсумму и не желая ее терять,продолжают вкладыватьсяв сомнительные инвестицииитеряютвсе.

• 30 % заинтересова-лись вопросом: «По-чему Иисус говорилпритчами?»

Нопослетого,какмывве-ли исторический и культуро-логический контекст, изучилиинтерпретацию притч в бо-гословской литературе, про-вели сравнительный анализпритчЕвангелийотМатфеяиЛуки, восприятие и понима-ниепритчизменилось.

2.Мынашлиответнавол-новавшийнасвопрос:«Поче-муИисусговорилпритчами?»Притчами Иисус говорилна понятном для слушате-лей языке. Если бы это про-исходило в сегодняшние дни,то, возможно, притча звуча-ла бы следующим образом:«У одной матери было де-сять детей. Вечером из шко-лыпришлидевять.Онибылиголодны, мать должна былапокормитьдетей.Нодесятыйребенок не вернулся из шко-

Притча о заблудшей овце

Сопоставительный анализ

Евангелие от Матфея «Притча о заблудшей

овце»

Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, а одна из них заблу-дилась; то не оставит ли он девяно-сто девять в горах и не пойдет ли искать заблудшую? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти заблудившихся.

Так нет воли Отца вашего Небес-ного, чтобы погиб один из малых сих.

Евангелие от Луки «Притча о заблудшей

овце»

Кто из вас, имея сто овец и поте-ряв одну из них, не оставит девя-носто девять в пустыне, и не пой-дет за пропавшею, пока не найдет ее? А нашед, возьмет ее на пле-чи свои с радостью. И пришед до-мой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу.

Основаниядля сравнения

Уровни анализа

Горы. ПустыняНебеса—гдебудетрадость.

Художественное

пространство

Горы как метафора жизненных труд-ностей, в которых человек может за-плутать.

Пустынякакметафорадуши,вкото-ройпусто.Помните уПушкина«Ду-ховной жаждою томим в пустынемрачнойявлачился».

Промежуточные

выводы

1.«Было сто овец, и одна из них за-блудилась»2.«Иеслислучитсянайтиее,онраду-етсяонейболее»3.ТакнетволиОтцавашегоНебесно-го,чтобыпогибодинизмалыхсих».

Времяпроявляетсячерезформусо-вершенноговидаиспользуемых гла-головидеепричастий.Будущеевре-мяпоявляетсявобрамлениипослепритчи « Так на небесах более ра-дости будет об одном грешнике ка-ющемся…».


время

лы. Что должна делатьмать?Кормить девять детей голод-ных или идти искать одного,невернувшегосяизшколы?».

Основные выводы, сде-ланные детьми (обобщение):

• Человек — не монетаи не овца. Он несет ответ-ственность за свой выбор,засвоипоступки.Главное,ис-креннее раскаяние и покая-ние.Черезнихпридетвоскре-шение.Изменисьсам,итогдаизменитсямирвокругтебя.

• Христианство — не на-силиенадличностью.Господьдаетправовыбора,апопути,указанному Христом, идешьсам.ВдревнегреческомЕван-гелии притча (паремия) –припутныеверстовыестолбы.При наличии нашей свобод-нойволи,Господьготовизме-нитьнашесердце,спастинас,заблудшиховец.ЦарствиеБо-жиевнутринас.Думай,выби-рай—путьуказан.

• Для глубокого понима-ниялюбогосерьезноготекстанеобходимо не только зна-ниесистемысигналов,знаков(символов, культурно-истори-ческогоконтекста),ноинали-чие желания читать и анали-зировать текст, знание своейисторииикультуры.

• В результате сопоста-вительного анализа пришлоосознание,чтодляглубокогопониманияпритчнеобходимболее широкий контекст (ис-ходнаяситуация,ккомуобра-щенапритча).


|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


Художественноевремярасширяется:отпрошедшего,донастоящегоибуду-щего(«погиб»)взначениивечном.

Авопрос«Ктоизваснеоставит99впустынеинепойдетзапропавшею,поканенайдетее?»приводиткмыс-лиотом,чтохудожественноевремякаккатегориявечнаяинеменяюща-ясядлядеянийБога,которыйспасаетнасвсегда.Введениев художествен-ноепространствослова«Небеса»—позволяетутверждать,чтохронотопрасширяется ( в пространстве зем-нойжизнивозможнызаблуждения,но через покаяние будет прощениеивознесение).


выводы

Былостоовец,одназаблудилась,оста-вилдевяностодевятьипошелискатьзаблудившуюся;нашел,радуется.

Имеет100овец,потерялодну,оста-вил99впустыне,пошелзапропав-шею, нашел ее, взвалил на плечисвоисрадостью;пришелдомой,со-звал соседей и призывает порадо-ваться тому, что нашел пропавшуюовцу.

Фабула—

событийная

сторона

Фабула расширяется: пастух ужене просто нашел овцу и радуется,а пришел домой и позвал соседей,чтобыпорадоватьсявместе.Естьри-торическийвопросиответнанего.


выводы

1.Естьисходнаяситуациявречи:«Сынчеловеческий пришел взыскать и спа-стипогибшее»;2.«Он радуется о ней более, нежелиодевяностадевятинезаблудившихся»3. «Так нет воли Отца вашего Небес-ного,чтобыпогибодинизмалыхсих».

Ответу предшествует упрек фари-сеев и книжников, которые ропта-ли, говоря: «Онпринимает грешни-ковиестсними».Ноонсказалимследующую притчу… И завершаетсвой рассказ словами: «Сказываювам, что такнанебесахболее ра-дости будет об одном грешнике ка-ющемся, нежели о девяносто девя-ти праведниках, неимеющих нуждывпокаянии».

Сюжетширефабулы

иотражаетчувства,

переживания,

сознание,

подсознаниегероев

Исходная ситуация связана с вопро-сом учеников Иисуса: «Кто большевЦарствииНебесном?В евангелии от Матфея притча данавконтекстеразговораИисусасучени-ками.Главнаяцельпроповеди:обуче-ниепреемников.Иэтойпритчепред-шествуетответИисуса:«Ктоумалится,какэтодитя,тотибольшевЦарствииНебесном;и кто примет такое дитяво имя мое, тот меня принимает».Поэтому и пример, иллюстрирующийпроповедь Иисуса, один. Учитель иегоученикипонимаютдругдруга.

Такимобразом,вЕвангелииотЛукипритча тоже имеет обрамление,но исходная ситуация связана нес вопросом к Иисусу: «Кто боль-ше в Царствии Небесном» (каквЕвангелииотМатфея),аестьупрекИисусу от людей возгордиихся (фа-рисеиикнижникивозгордилисьсво-ей праведностью и считают невоз-можнымопуститьсядогрешников).Для опровержения фарисейскихупреков Иисус использует большеаргументов:1.«Притчаозаблудшейовце»2.«Притчаопотеряннойдрахме»3.«Притчаоблудномсыне».


выводы

Притчуокольцовываютсловависход-нойситуацииоСынеБожием,ав за-ключенииобОтцеНебесном.Образпотерявшейсяовцы—символпогибшего,заблудшего,грешника.

Фарисеиикнижники,Иисусигреш-ники.

Система

персонажей,

герои

99 девять овец — символ праведни-ков, которым предшествует рассказодетях:маленькиекакчистыйлист.Икто«соблазнитодногоизмалыхсих,верующих в меня, тому лучше былобы, если бы повесили мельничныйжерновнашеюемуипотопилиеговоглубинеморской».

Господь даёт нам выразительныйсравнительный образ приведениякпутиистинызаблудившегосягреш-ника. Овца, убежавшая из стада,—жалкоеживотное.Онаподвергается-опасности попасть вместо, где нетни корма, ни воды, ей грозитопас-ностьстатьдобычейдикихзверей.Такидуша,удалившаясяотБога,ис-точника истины и благодати, тожнесчастное существо, ибо она под-вергает себя всяким опасностямдуховного порядка: заблуждениям,страстям, делается легкой добычейдиавола — врага Бога и человече-ского спасения, ищущего, по слову-Писания,когопоглотить(1Пет.5:8).

Промежуточные вы-

воды

Коллизии:пастух—овцыиспасениеодной.Сын человеческий пришел спасти по-гибшее— Отец Небесный не желаетпогибелималыхсих.

Больше заботы и любви проявляет-сячерезфразу«возьметеенаплечисвои». Фарисеи ненавидят грешни-ков,упрекаютИисуса.Вместо«ОтецНебесный»появляют-сяНебеса,гдебудетболеерадости.

Коллизии

Появляется слово «малых» как про-должениеранеерассказаннойпритчи«Иисус, призвав дитя, поставил его-посреди них и сказал: истинно гово-рю вам, если не обратитесь и не бу-детекакдети,невойдетевЦарствиенебесное».


выводы

Темы«заблудшейовцы»ималенькогочеловека в русской литературе каксквозные(стоитвспомнитьА.С.Пуш-кина«Станционныйсмотритель»,ког-да Самсон Вырин лежал, укрывшисьовечьимтулупом).Проблемасильнойличности и преодоление своей ма-лости «Кто больше в Царстве Небес-ном»—еслиинтерпретироватьреше-ниепроблемыврусскойлитературеспозиции Евангелия— то человек за-блуждается,стараясьпреодолетьсвоюмалость. Проблема покаяния и рас-каяния.Мотивблудногосына—тажерадость Отца при возвращении блуд-ногосына.

На уровне мотива о возвращенииблудного сына прослеживается па-раллель между Фарисеями и стар-шимсыном,который,выдаваясебязаправедника,насамомделетоже«блудный»,тоестьзаблуждается,по-томучтозавидуетинепонимает,по-чему отец оказывает такие почестибрату…

Темы,проблемы,

мотивы


|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


ВтекстеЕвангелияотМатфеяявнопрослеживаетсямотивпритчиоблуд-ном сыне: в жизни всемы заблужда-емся, но с помощью Бога находимверныйпуть.Такжевзакольцованномсюжетепритчиявнопросматриваетсяпроблема вечного стремления чело-века преодолеть своюмалость и воз-выситься.Притчаже показывает нам,чтовсемыможембытьслабыеигреш-ные. И спасение наше в вере, в при-знании своей малости. Гордыня –—грех. Плохо, когда человек возомнитсебяЦаремиБогом.

Инеслучайнопритчаоблудномсынебудет рассказанаИисусом сразу по-сле«Притчиопотеряннойдрахме»как еще один аргумент, усиливаю-щийпредыдущие.


выводы

Радостьнесетмотивспасениязаблуд-шей овцы. Овца как метафора чело-века, заблудившегося в трудностяхжизни(горыкакметафоражизнисеетрудностями, которые надо преодо-леть).Гуманистический пафос притчизаключенвлюбвиклюдям.Богнехо-четнашейпогибели.Иключевоеслово«малых»говоритотом,чтозаботитсяБогочадахсвоих.

Фарисеи постоянно искушают Иису-саХристасвоимивопросами.Пафоссмирения и послушания звучитв этой притче: Иисус не возвели-чивает себя. Как с равнымиОн ести общается с грешниками, как быподтверждая этим фактом и своюмалость.

Пафос

«Притча о потерянной драхме»

«Или какая женщина, имеющаядесять драхм, если потеряет однудрахму,незажжетсвечиинестанетмести комнату, и искать тщательно,поканенайдет?Анашедшисозоветподруг и соседок и скажет: «Пора-дуйтесь со мною, я нашла потерян-ную драхму». Так, говорю вам, бы-ваетрадостьуАнгеловБожиихиободномгрешникекающемся.

Почему появляется

только в Евангелии

отЛуки?

Почтивсеглаголыупотребленывна-стоящем времени— что указываетнапостоянныйфактпоиска(искать-тщательно) потерявшихся в темнотежизни(зажжетсвечи).


время

Притча следует сразу после притчиопотеряннойовцекакещеодинар-гумент в подтверждение своей пра-воты.

Выводы

промежуточные

Пространствокомнаты. Художественное

пространство

В предыдущей притче было про-странство пустыни как метафорыдуши, в которой пусто. А в даннойпритчекомната—какпространстводуши,вкоторойтемно.Итак,вдушепустоитемно.Можносделатьвывод,чточеловекнаходитсявситуацииду-ховного кризиса— такие ситуациипереживатьможетлюбойчеловек.

Выводы

промежуточные

Женщина, имеющая десять драхм,теряет одну драхму, зажигает свечииметет комнату, и ищет тщательно.Анашедшисзываетподругисоседок.

Фабула

и говорит: порадуйтесь со мною,янашлапотеряннуюдрахму.Так,го-ворювам,бываетрадостьуАнгеловБожиих и об одном грешнике каю-щемся.

Сюжет

(ширефабулы

отражаетчувства,

переживания…)

Выводы

Женщина—соседки.Драхмакакобразчеловека.

Система

персонажей,

герои

Почемуженщина?Зачемпозваласоседок?Как символ Ангелов Божиих, кото-рыхмного…

Выводы

Женщина потеряла драхму. Разде-литьхочетрадостьссоседками.

Коллизии

Ключевое слово«потеряла»–наво-дит на мысль, что бывают в жизничеловека враги не только внутрен-ние (когда в душе пусто и темно),но и внешние обстоятельства, кото-рыесбиваютчеловекаспутиистин-ного.

Выводы

Появляется мотив одиночества, ког-даимонетаодна (каксимволпоте-рявшегосявпотемкахжизничелове-ка,которомуодинокоиплохо,еслиниктоемунепротянетрукупомощи)ирешениетольковтом,чтобыидтиклюдям.Проблемажизнивтом,чтомы умеем посочувствовать в горе,но не умеем радоваться за другихлюдей.

Темы,

проблемы,мотивы


|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


Иисуспризываетнас,людейслабыхи грешных, уметь протянуть рукупомощи тем, кто в этом нуждается,призываетнаснаучитьсярадоватьсязадругих.

Выводы

Гуманистический призыв к покая-ниюсновазвучитвэтойпритче.(Ан-гелыпротягиваютрукупомощитем,ктоумеетраскаятьсявсодеянном).Драматический пафос тоже присут-ствует, так как явно прослеживает-сямысльотом,чтовиноватымогутбытьобстоятельства,нои с челове-кавинанеснимается(аиначевчемемукаяться?Значит,тожевиноват).

Пафос

(авторскаяоценка

науровнеэмоций)

Иисус говорит о том, что бываютв жизни любого человека обстоя-тельства,которыеделаютегоодино-ким (враги внешние). Но при этомичеловекответственензасостояниесвоей души (нельзя внее допускатьвраговвнутренних:уныние,зависть,обиду — любые страсти, которые-способствуют тому, что разрываютиразрушаютнашудушуизнутри).Частовреальнойжизнилюдинепри-знаютсвоейвины,считаютсебяпра-ведниками. (Вспоминается молит-ва мытаря: «Господи, прости менягрешного»). Возможно, на уровнепоступков человек и не совершалникакой безнравственности, но вотна духовном уровне— человек сосмирениемдолженприниматьскор-би. Отсутствие скорбей есть прояв-лениебогооставленности. И истин-наярадостьвлюбвиБогакнам.ИдовериекБогу.

Выводы:Притча о потерянной драхме.ИисусХристосокончилэту

притчурадостнымфиналом-драхма найдена. Радость об-ретения — основная мысльпритчи.

Её содержанием Христосхотел выразить три истины,а именно: пропавшего че-ловека можно найти снова.О, если бы люди поверилив это всем сердцем! Это на-полнило бы новой надеждойирадостьюдрузейпропавших,а также и самих пропавших.Вторая истина: Христос зна-ет,чтоОнимеетсилувернутьвсехзаблудшихлюдейназад-к праведной и чистойжизни.Третья истина: Он знает, чтокаждыйчеловекдостоинтого,чтобыегоискатьинайти.

Эта притча также пояс-няет естественную радость оспасении грешников. Но онаосвещает эту истину с новойстороны.Иначенеимелобысмыслаприводитьеенастра-ницахЕвангелия.

Отзывы детейпосле урока.«Ярада,чтоМашавзялась

за эту тему и объяснила еенам»,

—Анастасия Пасевина.

«Маша рассказывала намодвухпритчах.Первая«Прит-ча о заблудшей овце»; вто-рая — «Притча о потерян-нойдрахме».Интересно,чтотольковдвухЕвангелияхонибыли изложены. И в каждомпо-разному. Например, ху-дожественное пространство.В одном случае овца потеря-лась в горах, а в Евангелииот Луки овцу потерял пастухвпустыне.А затем, когдана-шёл ее, на плечах принёс исозвал друзей, и все вместерадовались. Но смысл схожв обеих притчах: ради одно-го грешника бросишь 99 не-винных ангелов. Маша дава-ла объяснение, почему горы(в горах можно заблудить-ся, как в этом мире). Пусты-ня—символдуши,вкоторойпусто и темно, как у мно-гих.МашазачитываластрокиА.С.Пушкина. Я поддерживаюосновную мысль этих притчисчитаю,чтонужнокаждомудатьшанс,внезависимостиоттого,насколькосильносогре-шилчеловек.

Я считаю, что уМаши по-лучилось интересное иссле-дование. Даже я, ничего непонимающая в этом, смог-ла понять основной смысл.Я от всей души желаюМашеудачи»,

—Вероника Куценко.

«Исследование Машибыло грандиозным. Оно со-держит много умных слови поучительный смысл. Я по-нял,чтонестоитзабыватьободном грешнике, даже еслипридется оставить праведни-ков»,

—Андрей Бакланов.

«Сегоднямыдваурокаоб-суждали исследованиеМаши.Раньше в притчах нам былопонятноневсе.Нопослетого,какМаша сделала сопостави-тельныйанализпритч, я ста-лапониматьихобщийсмысл.Яузнала,чтоонихдумаливе-ликиелюди.Машаидлясебя,и для нас открыламного но-вого.Ясчитаю,чтоМашамо-лодец. Она взяла тему, кото-раяоченьважнаиинтереснане только для нее, но и длянас.Онаговоритосмысленнои со знанием информации.Онадействительномолодец»,—Лиза Масловская.

VY

Мария Касьянова


|| пр

остр

анст

во к

ульт

уры


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

Размышления педагогаоб элитарном образовании,

элитарном читателе,о воспитании элиты

как трансляторе истинных ценностей

Инновационный процесс — это не только педагогиче-ские кадры высокой квали-фикации, это ещё и создание адекватной новым образова-тельным задачам культурно-социальной среды детского развития.

Бесценно создание усло-вий для реализации пред-профильной подготовкии профильного обученияшкольниковврамкахсетево-говзаимодействияобразова-тельныхучрежденийгорода.

«Воспитание культурногочитателя» является метапред-метным проектом, потомучтоонразвиваетвдетяхуни-версальныенавыки.

Идеявоспитанияэлитар-ногочитателяпоявилась,ког-да во время очередной пре-зентации устного журнала«Воскресные чтения» я спро-силаудетей,зачемонипишутавторские тексты. Кто-то ска-зал, чтодля самореализации,кто-то-сцельюпростовыска-

заться.Итолькоодинробкийголосиззалапроизнёс:«Длячитателя».

Значимость проекта, егоосновнаяцель—воспитаниеграмотногочитателя.

Тексты художественнойлитературы призваны вос-полнятьдефицитдуховностии нравственности в нашемобществе.

Проблема:Почемуэтонепроисходит в обычной жиз-ни?

Понимая все про нрав-ственность и безнравствен-ность, красиво рассуждая обэтих понятиях на уроках ли-тературы, наши дети идут исовершают безнравственныепоступки.

Гипотеза: Это происходитпотому, что доминирует мас-совыйчитатель.

Диагноз найден. Человеккак носитель информацииу нас массовый, так как всесредства информации тожемассовые. Это не игра слов.Сегоднявсечитаютмассовую

литературу—легкоечтение. В массовой литературе

события создают содержа-ние. Массовую литературуотличает невыявленность ав-торского начала, то есть ху-дожественная вторичность.Онаприбегаеткупрощениям,к утрированию, к схематиза-ции сюжета, так как рассчи-тана на массового читателя.В массовой литературе вседоговорено автором, объяс-нено.

Наше правительство, воз-можно,наинтуитивномуров-не ощущает эту проблему.Ведь не зря в проектах мо-дернизации образования за-говорилиобэлитарномобра-зовании.

Элитарная литература (ху-дожественная, подлинная)рассчитана на небольшую,наиболее культурную частьпублики. Определение «эли-тарная» заменяет сегодняопределение«культурная».

Литературное произведе-ние—этонерасчленимаяжи-


|ваяцелостность:художествен-ное бытие, художественныймир,которыйможнонетоль-копостигать,ноипереживать.Постигаеммы умом, а пере-живаем чувствами. Сегоднядетивсечащезадаютвопрос:«Зачем читать художествен-ныетексты?»

Литература адаптирует че-ловекакреальности,помога-етпонятьценностивечныеисовременные, ускорить про-цессосвоенияценностейвеч-ных. Литература позволяетпонятькультурувцелом.Рус-скуюкультурусоздаларусскаялитература.

Классика—тачастьлите-ратуры, которая авторитетнадлякаждого.

Художественная литерату-ра сильна тем, что читательбесконечноможетотыскиватьновыесмыслы.

Что такое художествен-ность?Этосложноесочетаниекачеств произведений искус-ства. В художественном про-изведении присутствует за-вершённостьзамысла,образамираичеловекавэтоммире.В подлинно художественномпроизведении авторская си-стема взглядов выражена непрямо,арастворенавформе,вприемах.Вхудожественномпроизведении всегда важнаформа, то есть приёмы ав-тора.Именноформасоздаётглавное содержание и сюжет,анесобытия.

Элитарное образованиевоспитывает элитарного чи-тателя, то есть думающего,рефлексирующего. Рефлек-сия—этоспособностькраз-витию внутреннего языка,который развивается черезвнешние языковые формы.Все языковые дисциплины,и литература особенно, раз-вивают рефлексию. По на-блюдениям психологовмаксимальное развитие про-

исходитдо20лет.Этопериодактивного развития человекаиегоразличныхкачеств.

Любой текст — закон-ченный мыслеряд, которыйформирует аналогичныймыслеряд внутри того, ктовоспринимает это произве-дение.Авторвоздействуетнанас, вызывая различные чув-ства. Грустно — мы плачем.Весело — смеёмся. Эмоция—перваяпредпосылка краз-мышлению. Это не простоосмысливание и формиро-вание различных концепций.С точки зрения взаимосвязи,понимания, анализа, диффе-ренцирования, построениялогических выводов, умоза-ключений — это выбор нуж-

ной информации, отсеива-ние ненужной. Это развитиемыслительного аппарата че-ловека.

Ктоизнасхотьразвжиз-ни не соотносил себя с лите-ратурными героями? С точ-ки зрения создания образовлитература важна. Ошибкашкольного преподавания ли-тературы,преждевсего,втом,что мы учим давать оценкигероям.Апотомпереносимэти оценки на модель пове-дениялюдейвжизни.Оцени-ваемиосуждаемих,забывая,чтовсеоценкиотносительны.Текст один, а смысловможетбыть много. Причём, текст,прочитанный в разные пери-одыжизни даже одним чело-


| пр

остр

анст

во к

ульт

уры

веком, может быть воспри-нятпо-разному,внёмможнонаходить всё новые и новыесмыслы. Думаю, главное на-значение текста—дать чело-веку импульс понять что-топросебя.

Тексты создают творцы.Это художественное творче-ство. И писатели дают намвозможность не повторятьобразы, которые существу-ют, а выступить в роли твор-цов собственной жизни, сде-лать её шедевром. Создатьновыеобразы,новыеформыдеятельности, реализоватьсяпо-новому. Это креативноеначало, другой уровень вос-приятия.

Интересная тенденциянаблюдается последнее вре-мя. Герои художественныхфильмов не просто совер-шают плохие поступки, оникопируют поступки литера-турных героев. Так в филь-ме«Жизнь,которойнебыло»главный герой, прочитав ро-манТеодораДрайзера«Аме-риканская трагедия», утопил

своювозлюбленнуюиещёнеродившегося ребенка. Сод-ной стороны, мы видим воз-росший интеллектуальныйуровень героев художествен-ныхфильмов (книги читают),асдругойстороны,неумениедатьоценку событиямв тек-стеспозициинравственностиприводитксобственнойбез-нравственности.

Именно поэтому важновоспитать наших детей каккультурных читателей, умею-

щихнетолькопрочитатьтекст,но и истолковать его с пози-ций духовности и нравствен-ности.

Я считаю, что однаиз важнейших задач шко-лы — помочь её выпускни-камвсоциализацииличности,в понимании окружающегомира и себя в этом мире,уметь встраиваться в соци-ум, при этом оставаясь вы-соконравственнойличностью,умеющей интерпретировать(истолковывать)событияиин-формацию с позиций высо-кой духовности и нравствен-ности.

Литератураирусскийязыкспособствуют этому как гу-манитарные предметы са-мопознания. Тексты гума-нитарных наук — это текстыотносительных знаний, черезкоторыемы косвенно приоб-ретаем знания о самих себе,приобретаем жизненныйопыт, учимсяотличать доброотзла.Именнопоэтомуяна-правляюсвойпедагогическийопытнаразвитиевучащихсякомпетентностного подходаканализутекстов.

Цель такого подхода: спо-собствовать трансформациифрагментарного мышленияобучающихся в целостное.VY

101 весёлый скиниец или тринадцатый счастливый

ПространствоПРИРОДЫ

Маша Землянова9 класс ААкадемлицей г. Томск

17 июля закончился три-надцатый сезон православ-ного палаточного лагеря«Скиния», который недалекоот Томска проводит воскрес-наяшколаприхрамесвятогоблаговерного князя Алексан-драНевского.

Ребята из города и егоокрестностей собираютсяздесь, чтобы отдохнуть вме-сте, научиться чему-то и най-тиновыхдрузей.Каждаясме-налагеряпосвященакакой-тосвоей теме, которую выбира-юторганизаторы.Подготовкак сезону начинается задолгодолета.

«Избери служение» — та-кой была тема сезона это-го года. Каждый день участ-ники лагеря изучали одноиз них. Этому посвящалисьигры,«кругосветки»,диспуты.

Например, в день воин-ского служения проводиласьтрадиционнаяигравморскойбой, а в день семейного слу-

жения ребята обсуждали рас-пространённые проблемыв семье. Отрядам давали ин-формацию о людях, потру-дившихся в разных служени-ях, которую ребята заносиливособыйжурнал—отрядныйуголок.

Все десять дней сезонабыли насыщены событиями.Самымияркими,помнениюскинийцев,быливизитгостейизАвстралии, походыв селоКандинка,воскресныйбалнаполянеифинальныйконцертс большим костром. Куль-минацией церковной жизни«Скинии» стала праздничнаялитургия в воскресенье че-тырнадцатого июля. На служ-беприсутствовалвесьлагерь,причастниками стали болеестачеловек.

Наш корреспондент рас-спросилучастниковлагеряобихвпечатленияхотэтогосезо-на:

Маша,15лет:—Каждыйденьбылочень

плотно занят, некогда былоскучать. Очень запомнилсяпоход в Кандинку— наш от-ряд пригласили петь на кли-

росе,этобылинезабываемыевпечатления!

Настя,14лет:—Ябыла здесь в первый

раз. Весь сезон понравил-ся.Былоинтереснообщатьсяс австралийцами, хотя ино-гда требовался переводчик.А на литургии я была в пер-вый раз и мне вся службаоченьзапомнилась.

Дария,15лет:— На балу здорово было

танцевать на поляне, осве-щеннойпрожектором!

Сезон только кончился,а скинийцы уже скучают подрузьямивожатымиснетер-пениемждутследующегогодаиновой«Скинии».

VY

пространство природы

|пространство природ

ы |


С сайтаhttp://tomskzastava.ru/2013/08/na-zastave-zapiski-reportera/

Меня зовутМихаилНови-ков.

На Заставе я впервые.Учусьнафакультетежурнали-стики,интересуюсьдизайномивысокимитехнологиями.

Очень радостно, когда воспитанники «Клуба для пишущих детей» профессионально определяются.

Так получилось, что этимлетом мне предложили по-быватьна«Томской заставе»в качестве корреспондентаи одного из редакторов га-зеты. Вся эта обстановка дляменядовольнонеобычна.

Вспортивных,атемболееввоенно-спортивныхлагерях,я не бывал, Что уж говоритьо спортивно-военно-фоль-клорном…Хотяэтонелагерь,этосборы…

Нообовсемпопорядку.Впервые о Заставе я ус-

лышал несколько лет назад.Но всерьёз разобраться, чтожеэтотакое,уменяжеланияневозникало.Явообщедалёкот военно-спортивной тема-тики. Но всё когда-то бываетвпервыйраз.

И надо сказать, что нетолькодляменя.

Первымвкурсделаменяввел руководитель сборов

АлексейВасильев.Онрасска-зал, что учебно-тренировоч-ныеСборы,восновекоторыхлежит развитие трех челове-ческих столпов, то есть духа,ума и тела, проходят уже вдевятый раз. В этом году За-става проходит в новом ме-сте и командирский составпоменялся довольно силь-но — командирами взводови их заместителями сталибывшиекурсанты.

Что ж, разведка боем!Сорок минут от остановки«Главпочтамт»,имыужеспу-скаемся по ухабистой доро-ге,куда-топоддеревья,черезминуту перед глазами вы-растает этакая деревня пере-селенцев-кочевников. Чумы,большиеималенькиепалаткии куча народу, и все носятсятуда-сюда. Первое впечатле-ние: это какой-то учебно-во-енныйлагерь—справамета-

ют ножи, Чуть дальше кто-тоотжимается,анаплацу,вставвшеренгу,взводслушаетрас-поряжениякомандира.

Строевая подготовкаи строгая дисциплина— этиуменияпридетсяосвоитькаж-дому,ктоживётвмиреЗаста-вы

Но нет, это всё же не ар-мия. Ребята довольно ак-тивные и живые, шутят, сме-ются, бегают друг за другом,что-то обсуждают. На вид имот семи до шестнадцати лет,естьистарше,ноониужеот-дают приказы, видимо, этоиестькомандиры.Вдругслы-шитсяхарактерныйзвукмега-фона,исильныймужскойго-лос командует: «Построениенаплацу!».

Кутерьма, шевеление, че-рез две с половиной мину-ты, выстроенные «квадра-том» участники сборов стоятпередо мной. «Равнениена крест!». Зашуршали кеп-киипанамы, янемногорас-терян,навсякий случай тожестянул свою. Стало тихо.Ме-лодичнаямолитварастекласьпо полю. Высоко и чисто тя-нут девочки, которые ближек кресту. Низкое и объемноеисходитотпарнейпозади.

«Становись!»Волнаиз ке-пок, покрывающих головы.

Кто-то из командования объ-являетрасписаниезанятий.

Расписание редактируютв реальном времени. В зави-симости от занятости препо-давателейиочередивбаню.

Когда Алексей Владими-рович рассказывал про заня-тия, я представлял себе что-то вроде часовых лекций наопределенную тему с при-мерами, а тут — сплошнаяпрактика. Даже на заняти-ях по истории, где, казалосьбы,кромелекцииничегодру-гогобытьнеможет,работаютгибкиеиживыеформы.

На занятиях по историиРоссии можно узнать что-тоновое,иуточнитьстарыезна-ния.

«Что вам рассказать?»,спрашивает Дмитрий Пищу-лин. «А расскажите про Ро-мановых»,— просит пареньсогонькомвглазах.Так,сло-во за слово, получается раз-говор-беседа, живая энци-клопедияввидеувлеченноголюбителя истории, которомусвоим интересом удаётся за-ражатьдругих.

Назанятияхпофольклору— народные традиции, обы-чаи,песнииигры,всёвдей-ствии. На занятии по музы-ке—настоящиеинструменты,которыми можно пользовать-

сяипробоватьнанихиграть.Одновременно вам расска-жут,гдеихиспользовали,кудаикакнадоправильнодуть.

Нафакультативепофоль-клорной музыке АлександрКонтеевиигратьнаучит,ипо-кажет, как сделать музыкаль-ныйинструментсвоимирука-ми

Перед ужином ещё однамолитва, и взводы по оче-реди отправляются в столо-вую. Из огромной передвиж-ной печи на колесах достаюткашу,такую,какдаваливдет-ском саду— тот самый вкус,тасамаяконсистенцияиаро-мат. Просто окно в детство!Первое время не отвыкшиеот домашней еды курсантыжалуютсянаскудностьрацио-на,нокогдаузнаютпропочтинеограниченную «добавку»,все жалобы остаются где-тотам,запропускнымпунктом.

Михаил Новиков

Как МихаилНовиков осваивал«Томскую Заставу»

Алексей Васильев

| пр

остр

анст

во п

риро

ды пространство природ

ы |


Первое время курсантыобычножалуютсянапростоеменю. Но уже через два дняколичество желающих добав-киувеличиваетсявнесколькораз.

Я думаю, что-то от ат-мосферы детского сада естьвжизнисамойЗаставы.Втомсмысле,чтополянастановит-ся вторым домом на доволь-но продолжительное время,и внутри неё создается вну-тренний микроклимат. Егоформированию способствуеторганизующая взаимоответ-ственность: «косяки» одного—«косяки»всех.

Любимое и уже традици-онное наказание на Заста-ве — отжимания. К середи-неСборовребятапривыкаюткнимнастолько,чтомнепри-ходилось видеть курсантов,по ошибке отжимающихсянесосвоимвзводом,илитех,ктоотжимаетсяизсолидарно-сти,илипростозакомпанию.Девочки—неисключение.

С дисциплиной на «Том-ской заставе» все в порядке.Приседания, для излишне ак-тивных после отбоя; внезап-ныеобщелагерные«пожары»,когда необходимо срочновынести из чума абсолютновсевещи,закаляюткурсантови служат эффективным ме-тодом для поддержания чи-стоты, опрятности во взводе.Аещеучатбыстрымискоор-динированнымдействиям.

После ужина на Заста-ве обычно вечёрка в лучшихтрадициях арт-проекта «Ва-сильеввечер»,песни,пляски,смех, отличное настроение,зарядэнергиииважныйопытобщениядевочексмальчика-ми,амальчиковсдевочками.

На занятиях по вечёроч-ным играм курсанты набира-ются знаний о правилах по-ведения на вечёрке, чтобыпотомприменитьихнаделе.

Помимо занятий с «мест-ными» преподавателями,наЗаставуприезжаютразлич-ныеремесленники,спортсме-ны и инструкторы. Томскаярафт-команда «Одиссей»,лазертаг-клуб «Полигон-70»,мастер по художественнойковке Владимир Курдяшови гончар Андрей Салтан ужестали традиционными го-стями «Томской заставы».

Я, например, успел удачноокунуться в речку с головой,когда не справился с управ-лением одноместного каяка.Хорошо, что речка не оченьглубокая –мнепопояс. Ещёпопалнамастер-класспогон-чарному делу: Казалось, чтоглина исходит прямо из рукпреподавателя. Плавное вы-давливание округлых формдействительно выглядит за-вораживающе. Попутно пре-подавательобъясняетвсеню-ансы работы с глиной и еёпоследующейобработки.

Отом,почемунастоящаякрынка так хорошо хранитмолочные продукты, расска-зывалАндрейСалтан.

Не обходится и без сюр-призов. Так, в один из дней,командирывзводовустроилиимпровизированную дивер-сию—нападениенаЗаставу.

Ихцельюбыло«уничтожить»стратегические пункты: па-латку доктора, склад с про-визией для кухни, штаб и ре-месленную палатку. Отчётыо результатах атаки разнятся:некоторые свидетельствуютопоражениидиверсантов(ихдействительно в итоге всехпоймали и связали), а неко-торые твёрдо уверены, чтоусловные «заряды» были по-дорваны на всех стратегиче-скихпозициях.Темнеменее,огромный заряд позитива,энергии и задора в тот деньполучилипочтивсекурсанты.В особенности те, кто скру-чивал своих непосредствен-ных командиров и успел ихнемного поколотить, хотьившутку.

Самых «буйных» дивер-сантов получалось утихоми-рить только большой коман-дой

А в последние дни всевзводы бежали марш-бросок.Одно из самых серьезныхиспытаний на Заставе. Дляего преодоления необходи-ма была выносливость, кото-руювоспитываливкурсантахв предыдущие недели на за-нятияхпообщейфизической,строевойподготовке,назаня-тияхпотактикеистрельбе.

Маршбросок— это од-новременноитяжело,иинте-ресно

Застава закончилась. Уда-лосьлимнеразгадатьеётай-ну?Наверное,ида,инет.Еёсекреты связаны с дружбой,победой над собой, открыти-ем родной культуры. Но дляразгадки одного приезда наЗаставунедостаточно.Вотпо-чемучерезгодмыобязатель-новернёмсянаполяну.VY


|| пр

остр

анст

во п

риро

ды

180 Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей 181

| пр

остр

анст

во п

риро

ды

Даниил Самборский11 класс

Миряне

Ни чужих — врагов, ни тиранов —Никого не прощаем мы;Мы не ангелы, мы миряне — Обитатели этой страны.И обиду мы всё же держимДруг на друга, когда перегнём.Чтобы жить, себе ближних «режем».Не монахи — гуляем и пьём.Только молимся всё за грехи мы.Но, быть может, Господь нас простит?

Никита Рогозин11 класс

Где ж ты, мать моя, матушка-родина...Одинокая плачешь в степи,Ты покоишься в сердце уродливом,Память держишь в златой цепи.

Рубцевали тебя твои дети,Издевался и враг над тобой...Но стерпела ты горечи эти,Одарила поэтов строкой.

Позабыли сегодня матушку,Заплевали красавицы лик, Растерзали на грязные катышки,Не сиянье она, а лишь блик...

Надо верить. Ведь Он же такимиСоздал нас и на Землю спустил…

Острова

Все бывает: и свет,и туман,Дружба или вражда между нами;Только жизнь, она — океан,А добро в ней живёт островами.

В океане дней острова(Отыскать их бывает непросто).Пусть твердит людская молва,Что под воду ушел твой остров.

Ты не знай ничего, ты иди,Край счастливый твой есть уже где-то;И, наверно, поймёшь впереди,Что живёшь ты на острове этом!

А я прощаю

Немало отведет Земля страданий,И мы ещё таких подкинем тож.Мы меньших топчем, ближних в грязь кидаем.Как месть слепа, и непроглядна ложь!А я прощаю всякие злодейства.Я точно знаю: «Бог тебе судья».Прощаю тех, кто что творил — не ведал,Иль ведал, все равно прощаю я.Простим друг друга, кем бы мы ни слылиДушой и плотью по мирским кругам.Простим царей, что к нам жестоки были,Чьей милости и впереди нет нам.Простите их, они ведь не виновны,Мы ведь и так в плену своей судьбы.В чем палачей вина, когда на мести кровнойСтоят законы, чьи они рабы.И вот теперь, смотря друг другу в лица,Правду подняв, что так душе родна,Простим страну, где довелось родиться,Какую есть, она у нас одна.

Все фотографии Олега Александровича Котикова, заведующего отделом духовно-нравственноговоспитания ТОИПКРО.

И пальцыпросятсяк перу…»

Разрастись же любовь, как растение,Полюбите, народ, свою мать,Полюбите её, как Есенин,Не давайте ей повод страдать.

Ночь

Она только пришла, приоткрыла глаза,Нашептала мне то, о чём я должен сказать.Она зарезала день, но мне ничуть его не жаль,Потому что он дарит мне лишь тоску и печаль.Она рассыпала по небу мелкий, яркий порошок.Когда она приходит — мне хорошо. Она дарит мне строки и рождает многоточия.Я умираю днём и возрождаюсь ночью.


|

Клуб для пишущих детей редакции журнала «Воскресные чтения» принял участие во II Областном Фестивале литературного творчества «И пальцы просятся к перу…». Авторы стихов о Родине, природе, посвященных уходящему году Окружающей среды, стали победителями.

Я полюбил

Я полюбил!Так родился поэт,Простая лужа стала безграничным морем.И строки все свои ей посвятил,Моей любви, забыв о горе.

Пред вами тот, кто полюбил.До этого я был и серый, и пустой,Но, повстречавшись с этой ясной красотой,Друзья, я взял и полюбил!

Да, соглашусь, не лёгок этот путь,Сквозь недопониманье, запинался, впадал в ссоры,Но эта грязь — ребяческие вздоры.Я до конца дошёл и смог вдохнутьСтоль чистый воздух, что дал жить.Друзья, вам срочно надо полюбить!



Александра Максимова 8 класс

Году охраны окружающей среды посвящается…

Кто-то там наверхуДавно забыл о нашей планете.И пока все счастливы,Веселятся дети.Где-то там далекоГниют радиоактивные отходы,Но это не наши,Это чужие заботы.И лишь когдаМы свою планету погубим,Кто-то вспомнит о нас,И решит помочь людям.Он поможет,Но весьма необычным методом:

| пр

остр

анст

во п

риро

ды пространство природ

ы |

Просто от наснадо будет очистить планету.Припев:Будет трястись земляИ участятся потопы,Разрушатся города,На нас нападут бегемоты.Жаль… но начнётся война,Война человека с природой,Но вся вот эта ерундаТоже не ваша забота.

Постой, пацан, не твоя забота?А чья? Того парня?Или напавшего на нас бегемота?Ну, если никого не касается,И весь мир так считает,

Если его не колышет,То кто, получается,ОтвечаетЗа то, чем мы живём и дышим?Никто? Ладно…Вообще не накладно:Я сдам билеты обратно,И без кино могу смотреть На смерть планеты бесплатно.

Припев:Будет трястись земляИ участятся потопы.Реально начнется война,Война человека с природой.Разрушатся города,На нас нападут бегемоты,Но вся вот эта ерундаВсё еще не наша забота… VY

Почему людине летают?

Анастасия Степанова8 класс, СФМЛ

«Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Зна-ешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь.

Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. По-пробовать нешто теперь?»

Невозможно найти че-ловека, учившегося в школе,которому была бы неизвест-на эта цитата из знаменито-гопроизведенияОстровского.Стремление летать в любомчеловеке неистребимо, начи-наяссамогораннеговозрас-та. И бывают у каждого вре-мена,когдахочетсяспросить:«Почему люди не летают?»Чащевсегообэтомспрашива-

ютдети.Детскаяфантазиядо-пускаетвжизнивсё, длянеене бывает преград и непре-одолимых причин. Детство—этотакаяпрекраснаяпора,когдавозможновсе.Ивсеже—почемулюдинелетают?

Ну, если подумать, то по-чемуже—нелетают?Оченьдажелетают.Вспомнитесвоесамое раннее детство. Когдавам снились яркие разноц-ветные сны. Припоминаете,какчастовывоснераскиды-вали руки — и летели вниз,собрываилисамоговысоко-го дерева. И летели, летели,летели.… Никогда не закан-чивалсяэтотполет,сонвсегдаобрывалсянасамоминтерес-номместе.Имама,услышавутромвашрассказ,улыбаласьи говорила: «Летаешь во сне—значит,растешь».

А теперь вспомните, какчасто, замечтавшись, вы слы-шали от окружающих: «Тычто,воблакахвитаешь?»или«Ты где мыслями летаешь?Азначит—летатьможноещеинаяву,всвоихсобственныхмечтах.Достаточнолишьпри-крытьглаза–иводинмоментможноочутитьсявлюбойточ-кеземногошара.

Ну,аеслиподойтикреше-нию вопроса с научной точ-ки зрения, то, почему людинелетают,понятьможно,рас-Анастасия Степанова


| пр

остр

анст

во п

риро

ды

смотрев и сравнив человекаилюбуюптицу.

Почему птица умеет ле-тать?Унееестькрылья—раз,она умеет ими пользовать-ся— два. В процессе эволю-ции человеку этотнавыкока-залсясовершенноненужным,небылонуждывкрыльях.Го-раздо важнее для человекабыло — уметь пользоватьсясвоими руками, пальцами,развивать моторику, чтобыпотом руки стали основныминструментомвихнынешней,человеческойжизни.

Новедьглавное—тыпо-нял, да? Если очень-оченьхочешь, то можно взлететьвлюбоймоментилетатьтакдолго, как тебе понравится:воснеиливтвоихмечтах.

Мне кажется, что па-даю, целую вечность. Прова-ливаюсь сквозь облака, ин-тересно, я всю жизнь буду

падать? Мне страшно… Ста-раюсь взмахнуть крыльями, но у меня ничего не выходит. Крылья не слушаются. Я не могу ничего изменить…

Мое сердце бьется таксильно, что больно, и я немогукричать,немогудышать,нозаточувствуювсе,каждуюмышцу, каждую кость и каж-дыйнерв…

До земли остаетсяменьше мили. Крылья на-чинают гореть, потом ноги,спина. Мне кажется, чтоя в огне, ничего не видно.Я закрываю глаза, хочу, чтобэто прекратилось. Вдруг что-то сильно врезается в меняитащитвверх,ноявсеравнопадаю,яничегоневижу,мнебольно. Огонь не останавли-вается.

Это ужасно больно.Как будто я проламываю со-бою полы в здании. Ниже,

ниже,ниже.Удар,удар,удар.Каждый следующиймучитель-неепредыдущего,искаждойновой вспышкой боли былочувство, что меня разноситнакуски.

Яразобьюсь.Отменяни-чегонеостанется?

Яне хочупадать.Не хочуумирать.VY

Фото Олега Александровича Котикова,заведующего отделом духовно-нравственноговоспитания ТОИПКРО

Рождественская ночь.Эссе.

Мария ЮкляевскаяМАОУ СФМЛЗАТО Северск, 6 класс А учитель ВикторияАлександровна Куренкова

Сегодня будет Рождество,весь город в ожиданьи тайны,он дремлет в инее хрустальноми ждет: свершится волшебство.

Эти строчки из стихот-ворения М. Ю. Лермонтова«Сегодня будет Рождество»завораживают, околдовыва-ют, открывают двери в Рож-дественскиймирочарованийи таинственных превраще-ний.Церковныйколокольныйзвонзаглушаетвсегородскиешумы,напоминаяочудеснойночи, во время которой ро-дилсяИисус.АвэтовремянанебезагораетсяВифлеемскаязвезда.

Каждый годнаРождествоХристовомыспапой,мамойи моей сестренкой Настю-шейидемвхрам.Нашасемьяс огромным удовольствиемждетвэтотпраздникнеобык-новенных и самых волшеб-ныхчудес.Ужеводворе хра-ма меня охватывает трепет.Я вижу огромную нарядную

елку, а рядом кучка людей.Я потихоньку пробираюсьсквозь эту толпу и вижу ма-ленькое чудо. В небольшомсугробе устроены ясли, го-рят свечи и все вокруг по-волшебному красиво! Меняокружаетмноголюдей,нони-ктонекричит,нешумитинеругается, амолча, с какой-тозагадочной улыбкой, заворо-жённо смотрит на блеск све-чейидумаеточем-тосвоем.Мне кажется, я могу оченьдолго стоять и вдыхать этоспокойствиеиблагость.

Когда входишь в храм,держа мамину руку, дума-ешь: «Это, наверное, и естьчудо:сомнойлюбимыемамаи папа, Настя!». Я чувствуюкакую-тосерьезность,новтожевремядоброту.

Моя младшая сестренка,как и я, горячо верит в Го-спода,вангеловистрепетомставит свечи Святым и Ан-гелам. Я медленно прохожупо храму, останавливаюсьу каждой иконы, не пропу-скаюниодну!Явнимательносмотрюналиксвятогоивижутеплотуегоглаз,усталостьнаеголицеидоброту.Этокакая-то необыкновенная доброта.Сколькоже добра, тепла хра-нят эти иконы, ведь каждый,пришедшийвхрам,чувствуеттоже,чтоия.

В моей голове быстропроносятся разные мысли.Язнаю,чтосегодняочембыты ни просил, все обязатель-ноисполняется.

Надо о чем-то попросить,ноочем?Мывсеживыиздо-ровы. У нас есть что кушатьичтонадеть.Возможно,чуть-чуть больше любви и внима-нияпапыимамы...АвотНа-сте — поменьше вредностиидлясебя…

Ну,амамаспапойтихонь-костоятвуглуичто-тошепчут,наверное,молитву.Ужоченьблестят их глаза в серебри-стом дыму ладана и мерца-


|


| пр

остр

анст

во п

риро

ды

нии свечей. Родители задум-чивыиспокойны.

Но вот мы снова на све-жем морозном воздухе. Подсвятым покровом ночи чув-ствуешьприливновыхощуще-ний,любвиксамымблизкими далекимлюдям, даже к па-дающей с неба серебристойснежинке…

Возвращаясь домой, всемолчат. В машине тихо. Как-то по особенному тихо. Каж-дый из нас думает о чем-тосвоем, необыкновенном,волшебном,святом.

Ложась в постель, я всееще волнуюсь, вспоминаюпрошедшийвечер.Вдругмнепослышалоськрасивоепение,похожеенанебесное,какбуд-то исполнялась музыка души,о которой писал М.Ю. Лер-монтов:

Встречаться будут чудеса,так запросто, в толпе прохожих,и вдруг на музыку похожилюдские станут голоса.

Уже засыпая, какбы в забытьи, я прошу:«О, Мудрый Боженька! Пустьвсем просящим будет даде-ноипустьбудутсладостиподнашейзеленойиоченьнаряд-нойёлочкой!»VY

«Рождественский Вертеп»Дмитрий Зубков5 класс, СФМЛ

Рисунок «Ангел»Лейла Тумасова , 5 класс СФМЛ

«Рождественский вертеп»в Богородице-Алексиевском

монастыре

Светлый праздник Рождества Христова

«Душа человеческая есть свободная сила, ибо она мо-жет сделаться или доброю или злою силою, смотря по тому, какое сам дашь ей на-правление. Господи! Сила всемогущая! Утверди немощ-ную душу мою во всякой до-бродетели.

На недвижимом камени заповедей Твоих утверди сла-бое для всякого добра сердце мое. Господи! И я ежедневно опытно познаю, что без Тебя я ничто; что без Тебя не могу творить никакого добра; без Тебя одно зло во мне в раз-ных его видах; без Тебя я сын погибельный. О, пренеизре-ченная Благостыня, исполни благостию Твоею сердце мое. Паче же всего молю: даруй мне любить Тебя всем серд-цем моим и ближнего моего, яко себе. Да не буду я злобен, горд, прозорлив, непокорен, но да буду незлобив, смирен, почтителен с нежностью и послушен. Аминь».

Св. прав. Иоанн Крон-штадтский.

«Произведение Ф.М. До-стоевского «Мальчик у Хри-стана елке» вызвало уменясмешанные чувства. Мнебылопечально,когдаумаль-чика умерла мама, и оностался совсем один в этомогромном и жестоком мире.Онходилпогороду,емубылоочень холодно, но он смо-трел, как в витринах магази-нов стояли красивые куклы,наулицеиграламузыка.Ноя была рада, когда он убе-жал от хулигана, который по-бил его.Потомон спряталсяза дровами и умер. Это, ко-нечно, было очень грустно,нонанебесахоннашелновых

друзей,которыетожеумерли.Еще он встретил там своюмать.»

Светлана Скоробогатова6класс

«Рядом, в стороночке,стояла его мама. Она пелаиулыбалась,аонговорил,чтоемуздесьоченьхорошо,ионхочет здесь остаться навсег-да.ОколоелкисиделХристоси давалдетямподарки.Дети-радовалисьивытиралислезысвоиммамам.Многиеизэтихдетей умерлиот холодаи го-лода, некоторые задохнулисьво сне, других же оставлялив корзинках удверивприют.Ихниктонебрал,иониумер-ли.Атеперьониздесь,уХри-станаелке».

Анастасия Носкова6 класс

«Мне было горько. Я былготов согреть мальчика, на-кормить…Ноэтовсеголишьрассказ. И мне оставалосьтольковыслушатьего.Тотмо-мент, когда мама мальчикаумерла, поверг меня в ужас.Ребенокгладитсвоюмертвую,холоднуюмамуинепонима-ет,чтоемуделать.Акогдаонходилпогородувпоискахедыи радости, я думал, что емукто-топоможет.Ноемуниктонепомог.Оченьгрустно.«Ах,как я хочу есть», — сказалмальчик.Этисловазаставилименя заплакать. После всего,чтоснимслучилось,онзаснетикнемупридетмамаиспо-ет ему песенку. Я понял, чтоон умер. Мальчик попал наелкукХристу,откуданехотелуходить. В одно мгновениеяподумал:«Аеслибыябылна его месте?» Каково будетВам,есливыивашамамаум-рете?»

Степан Чемеров6 класс СФМЛ

«Гибельребенкапоказанакакблаго.Мальчикизбавленот жутких мучений. Смертьоказалась более милосерд-нойкнему,чемживыелюди.Мальчик умер успокоеннымисчастливым».

Полина Спирина6 класс

«Рассказ Ф. М. Досто-евского «Мальчик у ХристанаЁлке»меня тронулдо глу-бинымоегосердца.Онодно-временно и грустный, и ра-достный. Грусть в том, чторебенок перенес большиестрадания в мирской жиз-ни.Унегонебылохорошегорадостного детства с подар-ками и любовью родителей.Арадостьвтом,чтомальчикпопал в Рай, к Богу и будеттамвечносрадостью.Идушау него вечно будет спокойна.Онумер,адушаулетелатуда,гдеонабудетжитьвечно.На-верно, если бымальчик былбогат,онбынепопалкБогу.А так, когда человек беден,его душа укрепляется. ВедьнаЗемлеонмогпрожить100лет,авРаювечно!»

Марина Радкова5 класс Б, СФМЛ VY


|


заклю

чение || за

клю

чени

е

Вышелвсветуже4номержурнала«Воскресныечтения»!Проект,задуманныйкакобразовательноепространстводлявоспитаниянравственнойличности,какместосредоточиядуховнойписьменнойкультурыинравственноготворчестваподрастающегопоколения,безусловно,состоялся!Каждый выпуск нашего журнала— это большое событие для

всехнас,учителейрусскогоязыкаилитературыСеверска.Длядетей,родителей!Пространства ДУШИ, истории, современности, культуры, ПРИРОДЫ погружают всех читателейватмосферудуховногопознанияиразвития.Содержание журнала, конечно же, становится предметом обсуждения на уроках литературы;толькотогдаматериалы«Воскресногочтения»будутживымиидостигнутцели.Постоянноесовершенствованиепроектапозволяетвкаждомвыпускежурналанаходитьновое,современноеиактуальное!VY

Сбольшиминтересомпосмотрелажурнал.Хороший.Он,конечно,сжурналистскойточкизренияоченьуязвим.Номнедаженехочетсяегоковырять,потомучтопосодержаниюонправдахорошийИскреннийипростодушный.Обнимаютебядушевно.VY

ВикторияАлександровна,здравствуйте!Журналполучилсязамечательным.ЯВамоченьблагодарензапросветительство,которымсегоднямалоктозанимаетсявжизни.Изато,чтововлекаетеменявэтублагороднуюдеятельность!VY

Виктория,журналпосмотрел.Выпускоставилсветлоевпечатление.Еслиописатьдвумясло-вами—теплоидоброта.Каквещь,сделаннаяслюбовьюилитекст,написанныйотвсегосердца.VY

Журнал«Воскресные чтения» дляменя какнастольная книга,постоянноегоперечитываюиполучаюотчтенияогромноеудо-вольствие.БольшоеВамспасибозаваштруд,журналзамеча-тельный.Явсемегорекомендую.VY

Педагоги Томской области выражают слова признательностиМитрополитуТомскомуиАсиновскомуРостиславузавысокуюоценкуихпедагогическоготрудаиорганизациюпоездкивИе-русалимвкачественаградыVY

Чувствуется,чторастем.Проглядываетсясвойформат.Своялиния.Эторадует.Божиейпомощи!»VY

Дети7и9классовпринимаютучастиеволимпиаде«Информа-ционнаяэтика»впервые.Когдамыузналиорезультатах,былинесказанноудивленыирады.Самоеглавное,чтопрониклисьуважением к журналу родители детей, принимавших участиевэтоммероприятии.Когдародителейпригласилинавручениенаград,ониотметиливысокийуровеньподготовки меропри-тия,написалисвоиотзывыонемисказали,чтозамноголетонивпервыеприсутствуютнатакомпродуманномиорганизо-

ванномсобытии.Спасибовсеморганизаторам.Ребятасказали,что,безусловно,идальшеонибудутприниматьучастиевтакихмероприятиях.VY

Отзывы

Владимир Михайлович Заборниковруководитель городского методического объединенияучителей русского языка и литературы Северска

Ирина Владимировна Жилавскаязав. кафедрой журналистики и медиаобразованияМГГУ им. М.А. Шолохова

персональный сайт: www.zhilavskaya.ru

Юрий Михайлович Ершовдекан Факультета Журналистики НИ ТГУ

Сергей Евгеньевич Ильиныхпредседатель Думы г. Томска

Лариса Шумейкоучитель Александровской школы №1

Дионисий Степановнастоятель Храма ВладимирскойИконы Божией Матери

Валентина Григорьевна Бердниковазаслуженный учитель России

191«Воскресные чтения» ••• № 4 ••• январь 2014Культурно-просветительский журнал для детей, их родителей и учителей190

Пресс-центр

Светлана Малахова

Анастасия Козловская

Екатерина Пацких

Виктория Ларина

Софья Ахманаева

Нина Стрельцова

Светлана Петрова

Валерия Трунова

Марина Радкова

Анастасия Чертоляс

Майя Мерзликина

Елизавета Масловская

Мария Касьянова

Алена Мельникова

Александра Перелётова

Анастасия Пасевина

Екатерина Вышебаба

Валерия Мещеряковапресс-секретарь

Анастасия Кулманакова

Устный журнал (презентация ВЧ)

Проект поддерживает Губернатор Томской области Сергей Анатольевич Жвачкин

Соучредители журнала:

1. МАОУСеверскийфизико-математическийлицейЗАТОСеверск

(директорВалентинаВладиславовна

Савушкина)

2. Приходыг.СеверскаТомскойМитрополииРПЦ(Московский

Патриархат):ХрамВладимирскойиконы

БожиейМатери(СвященникДионисий

Степанов,настоятель);ХрамПреподобного

СерафимаСаровского(Священник

ДимитрийСергеев,настоятель)

3.ВладимирМихайловичЗаборников,руководительгородскогометодического

объединенияучителейрусскогоязыкаи

литературыг.Северска

4. ЦентрОбразовательныхпрограммТРОДвижение«Россия»(Виктория

АлександровнаКуренкова,руководитель,

авторилитературныйредакторжурнала)

Проектподдерживают:

1. ТомскаярегиональнаяобщественнаяорганизацияОбщества«Знание»России

(ТРООО«Знание»России)—председатель

правленияВикторАлексеевичВласов

2.ТомскоерегиональноеДвижение«Россия»—председательсовета

КонстантинВладимировичЮденко

Полиграфическое исполнение:

Учебно-производственнаятипография

ФакультетаЖурналистикиТомского

Государственногоуниверситета(г.Томск,

ул.Ленина,66)

Версткаидизайн:ЕкатеринаСкосарева

Научныйконсультант:

И.В.Жилавская,

Заведующаякафедройжурналистики

имедиаобразованияМГГУим.М.А.

Шолохова,кандидатФилологическихнаук

РисункипредоставилаАннаВладимировна

Ефимова,учительИЗОСФМЛ

Documents

вч 4 web