مقتطفات من الكُتب4

محمود أؼورل: جمع وإعداد

مقتطفات من الكتب

رابعاجلزء ال

[مقتطفات من الكتب] اإلصدار الرابع

| 2 محمود أؼورلجمع و إعداد

:-تقدم

فكل كتاب - احب الكتب الن حاة واحدة التكفن" -أنا " قول عباس محمود العقاد ف كتابه

هو عالم بحد ذاته ملء بشخصاته بمواقفه وبؤفكاره والن الحاة الوم باتت سرعة وقصرة

واآلؾ األفكار والمشاكل تتجاذبنا من كل طرؾ فما عدنا نملك الوقت لك نؽوص ف عوالم

تلك الكتب ؤت هذا الملؾ لك ؤخذك ف تلك العوالم بجولة ساحة سرعة بمقتطفات منتقاة

منها حتى إن أعجبتك تلك الجولة قمت بشراء الكتاب وجلت به على نحو واؾ وكاؾ لفضولك

وحوي هذا الملؾ ثبلثون جولة ساحة لثبلثون كتاب وسوؾ تؤخذك تلك الجوالت بن االدب

والساسة وعلم االجتماع والفكر حث بعضها قصر ومقتبض واآلخر طول و معمق فعسى

. عوالم الكتب.. أن تنال رضاكم تلك الجوالت وعسى أن تشوقكم لزارة تلك العوالم

محمود أؼورل

http://www.facebook.com/M.AGHIORLY




الكتاب األول

العرب حامد للكاتب العربة شعراء كتب ما اجمل معجم

-----------------------

القضاء اال حله فلس .. أمراا علك القضاء عقد إذا

فضاء واسعة هللا وأرض ... ذل بدار أقمت قد لك فما

انتهاء له كون الدنا من ... شء فكل بالسر تبلػ

( طالب أب بن عل)

--------------------





تج إذا ي ارج ننباا خلقق ف جج ه ومني فؤنتج ...دج سواء تجارن

هن ... المخازي جتنب الحرر رأت من حي ج رن عنن و دي فاء الؽج الوج

ني وما ة من در ؤيت إالر شن ني لجها .... سج تها بعدن من در خاء شن رج

ت لقد بي رر رج هذا جج هي ن ...حترى الدر تي ب أفجادج ارن ناء الترجج والعج

دا ... ولى البتن أهلن رأس ما إذا نج لهم بج فاء الناسن من الجج

ش عن ء ج ري جى ما المج رق استح ج ما العود وبقى ...بنخج اللحاء بق

نا وال ...خر العشن ف ما وهللان فبل هبج إذا الد اء ذج الحج

ولمي ... اللال عاقبة تخشج لم إذا لي تستجحي تجشاء ما فافعج

ني له ....كرامق قومق من الفعلن لبم اء أبداا بنهمي من عوج

(تمام أبو)

--------------------

عوها دج ناء بقولهم خج سي وان ... حج ؽرهنر والؽج ناء ج الثر

ماء ؼرامها ف كثرت ...لما اسم تناست أجتراها االسي

نن إن أيتي اء وبنها بن تك ...لم كؤن ، عن تمل رج اشي

لنقاء ، فموعد ، فكبلم...فسبلم ، فابتسامة ، نظرة فج

نشاء ما الهوى من نتهادى ..كنا كؾ تسل وال كنا وم

واء مراسه ف تعبت...رقب العفاؾ من وعلنا االهي

ن تي بج اذج ي ثجوب جج ص الشعراء أها الناس أنتم ..وقالجتي العج

ى قلوبن ف هللا فجاتقوا ارج ذج واء قلوبهن فالعذارى ..اجليعج هج

(شوق احمد)





القرباء عنهم وتنؤى تشذ .. ؼرباء اوطانهم ف الفضل أولو

(المعري)

----------

اسماء االفعال على وللرجال .. حسنه كان قد ما المرء وقمة

اعداء العلم الهل والجاهلون .. جهله كان ما امرىء كل وضد

احاء العلم واهل موتى الناس .. بدال به تطلب وال بعلم ففز

( طالب اب بن عل)

-----------

االهواء وداده تؽر لم .. حمماا صدقاا تجدن واختبرن

الدهناء برحبها عله ضاقت .. وان قول الذي ف صادقاا

( البارودي سام محمود)

----------

رخاء شدتها بعد سؤت .. بقومق نزلت شددة كل

(االنصاري قس)

----------

الدعاء صنع بما تدري وما .. وتزدره بالدعاء اتهزأ

انقضاء ولؤلمد امد لها .. ولكن تخط ال اللل سهام

( الشافع)

--------------





سواء وعهودهن الصبا رح .. وفاء لهن فما ذكرهن دع

خبلء الوفاء من وقلوبهن .. جبرنه ال ثم قلبك كسرن

( طالب اب بن عل)

----------------

احاء الناس ف وهم قوم ومات .. مكارمهم مات وما قوم مات كم

--------------

البكاء فات ما رد فلس .. وماا فات ما على تبك وال

--------------

سواء الدنا ومالك فانت .. قنوع قلب ذا كنت ما اذا

--------------

سواء الفبلة ف وعر فانت .. الهوى ما تدر ولم تعشق لم انت اذا

--------------

دواء كون احانا والسم .. بعدوه الفتى انتفع ولربما

--------------

احشابه ف حشاك كون حتى .. اشواقه ف المشتاق تعذل ال

بدمابه مضرجاا القتل مثل .. بدموعه مضرجاا القتل ان

( المتنب )

--------------





االعداء شماتة ؼر فتهون .. الفتى على تمر قد المصابب كل

( المهلب عبدهللا)

--------------

بالماء تبتل ان إاك إاك .. له وقال مكتوفاا الم ف ألقاه

--------------

االحاء مت المت انما .. بمت فاستراح مات من لس

الرجاء قلل باله كاسفاا ... كبباا عش من المت انما

( الرعبلء بن عدي)

----------------

تعساء خلقنا بؤدنا ما .. بقضاء شء كل حبب ا

اللقاء عز ما بعد وم ذات .. اقدارنا تجمعنا ربما

الؽرباء لقاء وتبلقنا .. خله خل انكر فإذا

شاء الحظ فإن شبنا تقل ال .. ؼاته الى كل ومضى

( ناج ابراهم)

---------------

جانبه زور الدهر صرؾ عند وال .. عهده الدهر نقض ال الذي اخوك

عقاربه لسعتك عنه ؼبت وان .. والرضى بالبشر لقاك الذي ولس

( حبناء بن المؽرة)

----------------





جواب السكوت اال له فلس .. جاهل عقل ناقص عرض سب إذا

كبلب عله وماا نبحت إذا .. ضره لس اللث أن تر ألم

(الشاعر هابم ابن)

----------------

رقب عل قل ولكن خلوت .. تقل ال وماا الدهر خلوت ما إذا

ؽب علك خفى ما ان وال .. ساعة ؽفل هللا تحسبن وال

ذنوب آثارهن على ذنوب .. ترادفت حتى طال بعمر لهونا

(نواس ابو)

------------------

عذب هواك ف قلباا وخلفت .. بواحد عشت قلبان ل كان فلو

( الوراق عمرو)

-----------------

الكبلب تؤكله الضؤن ولحم .. جوعاا الؽابات ف االسد تموت

التراب مفارشه نسب وذو .. حرر على نام قد وعبد

( الشافع )

--------------------

وخطاب عندها بان سكوت .. فطانة وفك حاجات النفس وف

( المتنب )

--------------------





طبب النساء بؤدواء بصر ... فإنن بالنساء تسؤلون فإن

عجب عندهن الشباب وشرخ .. علمنه حث المال ثراء ردن

نصب ودهن من له فلس .. ماله قل او المرء رأس شاب إذا

(الفحل علقمة)

----------------

كبلب بها تحط جؾق الى .. بؽادق جوع من اللث ولس

(الحجاج ابن)

----------------

عقرب القلب اسود وثان قلل .. مخلص : صنفان الصحب ان وأدركت

( العمران محمد بن عمران)

----------------

العطب أنابها ف التقلب عند .. مبلمسها النت وان االفاع إن

(شداد بن عنترة)

-----------------

تلهب وقلبه اللسان حلو .. متملق امرىء رد ف خر ال

الثعلب روغ كما منك وروغ .. حبلوة اللسان طرؾ من عطك

العقرب فهو عنك توارى وإذا .. واثق بك انه حلؾ لقاك

( القدوس عبد بن صالح)

----------------





العتاب بق ما الود وبقى .. ود فلس العتاب ذهب إذا

---------------

تعب وأنت عب من فك كم .. متشعب وعبه عب من ا

( العتاهة ابو)

----------------

عاتبه لب للمرء كن لم اذا .. نافعاا للمرء المرء عتاب ولس

------------------

ؼبلبا الدنا تإخذ ولكن .. بالتمن المطالب نل وما

( شوق احمد)

------------------

عتابا ذكرت ان القطعة اخشى .. وإنن العتاب كراهة لوال

لشابا العظم على مر لو ما .. وذنوبكم عثراتكم من لذكرت

-----------------

الكتابا اال وافا ل اجد لم .. الصحابا بالكتب بدل من انا

( شوق احمد)

------------------

مجباا له اكون ان فاكره .. قبح بكل السفه خاطبن

طباا االحتراق زاده كعود .. حلماا فؤزد سفاهة زد

( الشافع)





جوابا الجواب عن السكون كان .. وربما السكوت من أولته

( عبدهللا بن عل)

------------------

الكبلب جؾ على به مر .. دلبلا له الؽراب كن ومن

-----------------

اقرب انك احس وم كل .. اذهب ان الى داراا أعد لم

اصعب حضورك على واعتادي .. صعب ؼابك على اعتادي

طلب لس ما طلبت اتران .. عن بإبإ كنت لو اتمنى

تعب الخرافات تبع والذي .. حات ف خرافة احلى انت

(قبان نزار)

-----------------

الجاهبلت بحضن نشؤوا إذا .. خراا باألبناء تظن فكؾ

(الرصاف معروؾ)

----------------

وعبث ب هازباا جفناا وكسر .. ؼداا نعم قول صلن له أقول

نتحدث ساعة خلونا وكنا .. زارنا كان لو الناس بعض ضر وما

وأمكث العذاب ف أبقى وحتام .. معذب هواك ف إن أموالي

وأبعث النهار ف مرارا اموت .. أرى وال ترحن روح مرة فخذ

حدث هللا من لطفا ومنتظر .. لحامل منك الضم لهذا فإن

( الزهر البهاء)





حنث ولس قلب اقسم .. وقلب مهجت ساكن ا

وأبعث عشقكم على احا .. فإن حبكم ف مت ان

(الظرؾ الشاب)

----------------

مبتهج رضك بما محب أوفى .. تجد عند البعد ؼر شبت بما عذب

( الفارض ابن)

----------------

مفتاح الشر لباب الجواب ان .. لهم قلت خصمت وقد سكت قالوا

اصبلح العرض لصون اضاا وفه .. شرؾ احمق او جاهل عن والصمت

نباح وهو لعمري خسى والكلب .. صامتة وه تخشى األسد ترى اما

( الشافع)

--------------

رجحا من المزان ف جسفل كذاك .. لها قلت انت إال الناس عبل قالت

( الروم ابن)

-------------

ومسفوح موقوؾ بن ما فالدمع .. تتبعهم واالرواح االحبة بان

روح ببل جسم ف السقم صنع ما : .. لهم قلت السقم علك نخاؾ : قالوا

-------------





بمسترح دنوت ان انا وما .. عنكم ؼبت ان إلكم أحن

الجرح القلب بحسرة أإوب .. بؤن علم على وآتكم

-------------

الصرح بالوداد منك واثق .. النن بالجفاء أإاخذك لم

( الحمدان فراس ابو)

---------------

شوامم رإوسهن والفارؼات .. بتواضع تنحن السنابل مؤلى

----------

السعد هو التق ولكن .. مال جمع السعادة أرى ولست

مزد لؤلتقى هللا وعند .. زخراا الزاد خر هللا وتقوى

بعد مض الذي ولكن .. قرب ؤت ان بد ال وما

( الحطبة )

---------------

واحد والموت االسباب تعددت .. بؽره مات بالسؾ مت لم ومن

( السعدي نباتة ابن)

--------------

وجهاد عقدة الحاة ان .. مجاهداا الحاة ف رأك دون قؾ

( شوق احمد)

--------------





سعداا تحا آخر حببا .. عنه وابػ حببك بع وقالوا

الجددا أبتمن فكؾ وخان .. المصاف هو القدم كان إذا

------------

آحادا تتفرقوا وال خطب .. اعترى إذا بن ا جمعاا كونوا

أفرادا تكسرت افترقن وإذا .. تكسراا اجتمعن إذا العص تؤبى

( الطؽراب)

--------------

تترددا أن الرأي فساد فإن ... عزمة ذا فكن رأي ذا كنت إذا

( المنصور الجعفر ابو)

---------------

جددا حسباا لنفسه اقام .. قدم حسب ذو الناس وخر

الجدودا ذكروا فاخرتهم اذا .. خمول ذوو العالمن وشر

قرودا مسخت اسودها رات .. ببلد ف خم الجهل ما اذا

( الرصاف معروؾ)

----------------

لؤلعادي ولكن فكانوها .. دروعاا حسبتهم وإخوان

فإداي ف ولكن فكانوها .. صاببات سهاما وخلتهم

(المجاشع فضال بن عل)

-------------





رماد ف تنفم انت ولكن .. أضاءت بها نفخت ناراا لو

تنادي لمن حاة ال ولكن .. حاا نادت لو اسمعت لقد

( كرب معدي بن عمرو)

-------------

فوابد خمس االسفار فف وسافر .. العلى طلب ف االوطان عن تؽرب

ماجد وصحبة وآداب وعلم .. معشة واكتساب هم تفرج

الشدابد وارتكاب الفاف وقطع .. ومحنة ذل االسفار ف قل وان

وحاسد واش بن هوان بداء .. حاته من له خر الفتى فموت

(طالب اب بن عل)

-------------------

أنظر فبل طرف واملك .. بدت ما إذا أؼض هبون

أضمر بما فبحن نطقن .. الدموع ما إذا استتاري فكؾ

( االحنؾ بن العباس)

----------------

الفرار فؤن كربت فهم .. إلهم أفر كربت من كنت

---------------





االقدار وتسوقه به تؤت .. لحاجة كون ما اول الحب

كبار تطاق ال امور جاءت .. الهوى لجج الفتى اقتحم اذا حتى

آثار الهوى من عله وبدت .. عرفته المحب الى نظرت واذا


----------------

طر شوق من النفس فدتك .. قلب إلك كاد ؼبت ما اذا

قصر رإتكم عند ووم .. أراكم ال فه الوم طول

كبر أمر فاعلم وهجرك .. قلب بالهجران أقرحت وقد

( ربعة اب بن عمر)

---------------

نتشر االثنن على سر وكل .. بنهما االثنان كتمه السر

( ربعة اب بن عمر)

-----------------

أعتذر كؾ ل فقل ذنوب كانت .. بها أدل البلت محاسن إذا

( البحتري)

----------------





الجدارا وذا الجدار ذا اقبل .. للى دار الدار على أمر

الدارا سكن من حب وكلن .. قلب شؽفن الدار حب وما

( الملوح بن قس)

----------------

الحذرا قدم من العبل نال وال .. الخطرا ركب لم من المجد متط ال

( الحل الدن صف)

----------------

عار فإنك به التحفت فإذا .. تحته عما شؾ الراء ثوب

االشعار من اال وتصرما .. كبلهما والوفاء التكرم ذهب

صؽار ؼر وه صؽاراا لترى .. محلها علو ف الكواكب ان

( التهام الحسن ابو)

----------------

السهر طول االعمار ف قصر وال .. عمراا النوم أطال فما

( رام أحمد)

----------------





والمحتقر المعظم أن .. فنادتهن القبور أتت

افتخر ما اذا المزك وان .. لسلطانه المذل وأن

الخبر ومات جمعاا وماتوا .. مخبر فما جمعاا تفانوا

الصور تلك محاسن فتمحو .. الثرى بنات وتؽدو تروح

معتبر مضى ما ف لك اما .. مضوا أناس عن سابل فا

( دنار بن مالك)

---------------

جالس وهو له تقضى قد وآخر .. نالها ال حاجةا راجق رب اال

( الطثرة بن زد)

--------------

؟ شمس وأنت النهار ل وظلم ... أنس وانت الزمان أوحشن

ؼرس ثمرات من الموت فؤجن .. المان محبتكا ف وأؼرس

ببخسن ظلماا مودت وبعتن .. وفاب عن ؼدراا جازت لقد

بنفس مكارهه من فدتك .. حكم أطاع الزمان أن ولو

( زدون ابن)

----------------

بالناسن الظن سوء والحزم ... بكم ظن أحسنت إذ أسؤت


--------------





الرقص كلهم البت أهل فشمة ... ضارباا بالدؾ البت رب كان إذا

------------

نؽص هناك جاراا علموا ولم ... منزل بالرخص بعت ان لومونن

وترخص الدار تؽلو بجرانها .. فإنما المبلم كفوا : لهم فقلت

---------------

توصه وال حكماا فؤرسل .. مرسبلا حاجةق ف كنت إذا

تعصه وال لبباا فشاور .. التوى علك أمر باب وان

( القدوس عبد بن صالح)

---------------

المعاص ترك الى فؤرشدن .. حفظ سوء وكع الى شكوت

لعاص هدى ال هللا ونور .. نور العلم بؤن وأخبرن

( الشافع)

------------

أؼراض ونحن سهام فه .. عبر صرفها وللال

(حمدس ابن)

------------

مرض الطبب و داوي طبب .. بالتقى الناس ؤمر تق وؼر

--------------





رض من إال االام ؼلب ما .. وتنقض مدة شء لكل

( الحموي)

---------------

رفع وهو الماء صفحات على .. لناظر الح كالنجم كن تواضع

وضع وهو الجو طبقات الى .. بنفسه علو كالدخان تك وال

----------------

أتوقع ما فك منها وأعظم .. مثلها ألق لم فك أموراا لقت

قنع وأدناه جزي فؤسره .. زادة هواك ف تسؤلن فبل

( النطاح بكر)

---------------

تستطع ما الى وجاوزه .. فدعه شباا تستطع لم إذا

( كرب معدي بن عمرو)

-------------

أرجعك وم االام احسن .. معك المضنى على الروح ردت

موقعك عندي تعلم لو آه .. أعلمه ال عندك موقع

جمعك ما الهوى ف بعذول .. الهوى ف عذاب و نعم ا

مضجعك وترعى الدمع تسكب .. مقلة إال االعن نامت

( شوق احمد )

---------------





زرعا حثما جمل ضع فبل .. موضعه ؼر ف ولو جمبل ازرع

--------------

واوجاع اسقام كثر .. داع ضرن ما إلى قلب

اضبلع بن عدوي كان .. إذا عدوي من احتراس كؾ


---------------

الفراغ من الببلء وأسباب .. شؽبلا علك الفراغ هاج لقد

---------------

باختبلفه فعلهم نفس وهذب .. أهله ؼر من الخر فعل تعلمت

بخبلفه تؤدبه ف فآخذ .. جاهل فعل من النفس سوء ما أرى

-------------

منؾ قصر من ال احب .. فه االرواح تخفق لبت

الشفوؾ لبس من ال احب .. عن وتقرج عباءة ولس

الدفوؾ نقر من ال احب .. فج بكل الراح واصوات

الرؼؾ اكل من ال احب .. بت كسر ف كسرة واكل

عنؾ علج من ال احب .. نحؾ عم بن من وخرق

(الكلبة مسون)

--------------





التخلؾ ف عاتبك ولم .. صدق عن تخلفت إذا

تكلؾ وده فإنما .. إله بعدها تعد فبل

( الفقه منصور )

-------------

عشاق فكلنا هواك واشرح .. االشواق بك صنعت ما تخؾ ال

رفاق فالعاشقون حمله ف .. الهوى له شكوت من عنك فعسى

( الظرؾ الشاب)

------------

ضاقا قد منه ذرع تقولن وال .. ناببة نابتك ان الدهر على اصبر

اشراقاا الظلماء ف زداد كالبدر .. شرفاا الفتى زداد فبالنوابب

-----------

رمقا وال صبراا ل حبك بق لم .. رمقا عندما من القلب سالب ا

خلقا ما الحب ولت الفراق لت .. كبدي كابدت عما الوم تسؤل ال

فاتفقا االقدار جرت وانما .. ثانة الحب ذقت باختاري ما

فاحترقا النار احب الفراش مثل .. تلف الى الداع كلف ف وكنت

زهقا قد الروح فإن إل وانظر .. تلفت قد النفس فإن عل ارفق

( االندلس سهل ابن)

------------





الصدق ذاك على كبراا فته .. كبراا علك الصدق تاه إذا

----------

برق ؼصصا جرعتن وان .. خر كل الشدابد هللا جزى

صدق من عدوي بها عرفت ... ولكن حباا لها مدح وما

-----------

التبلق عند به ألتحفكم .. فإادي ف حدثاا لكم خبؤت

باق والود نقض عتاباا .. منكم كان ما على وأعتبكم

( زهر الدن بهاء)

--------------

طق لم به استقل فلما .. عشق حتى بالعشق تولعج

ؼرق منها تمكن فلما .. موجة ظنها لجةا رأى

--------------

ضحك ما الشدابد وشر .. معجباا بنهما بما ضحكت

--------------

وصول اله وما الحبب قرب .. جمة والعجابب العجابب ومن

محمول ظهرها فوق والماء .. الظما قتلها البداء ف كالعس

( عنن ابن)

---------------





مؤكول المر وبعض المرار منها .. لنا نبتن كؤشجار النساء ان

تخل الجهل هفوات من فهن .. ذهب من صورن ولو النساء ان

مفعول بد ال واجب فإنه .. خلق عن نهن متى النساء ان

( كعب بن مالك)

---------------

قاتله صبرك فإن .. الحسود حسد على اصبر

تؤكله ما تجد لم ان .. بعضها تؤكل كالنار

( المعتز ابن)

---------------

دلبل الصفاء على منك لرأت .. أخبرتن بما صادقة كنت لو

قبل صدق فعبل نرى حتى .. اخبرتم ولو نصدقكم لسنا


---------------

االقاوبل عنك ودع عل تكثر .. وال شبت حث عن برحلك شرد

قبل إن قول من اعتذارك فما .. كذباا وإن صدقا ان قل ما قل قد

( المنذر بن النعمان)

--------------





البال خال إال تبتن وال .. أعنتها ف تجري المقادر دع

حال الى حال من هللا ؽر .. وانتباهتها عن ؼمضة بن ما

(النبع مهلهل بن مسفر)

----------------

االول للحبب اال الحب ما .. الهوى من شبت حث فإداك نقل

منزل الول أبداا وحننه .. الفتى ؤلفه االرض ف منزل كم

( تمام ابو)

------------------

وقال ختال ؼر ار فلم .. قرن بعد قرناا الناس حبرت

السإال من امر طعم فما .. طراا االشاء مرارة وذقت


------------------

نن من ال احب .. الجبال قلل من الصخر لنقل نج الرجال من

السإال ذل ف العار فقلت .. عار الكسب ف ل الناس قول

( الصلت اب بن امة)

----------------





ؼبلم والزمان ؼض والعش ... بؽبطةق أراك فهل أراك ولقد

أام فكؤنها النوى ذكر .. طولها نسى كاد وصلق أعوام

اعوام فكؤنها أسى نحوي .. أردفت هجر اام انبرت ثم

أحبلم وكؤنهم فكؤنها .. وأهلها السنون تلك انقضت ثم

( تمام أبو)

----------------

والحكم الخصم وانت الخصام فك .. معاملت ف اال الناس أعدل ا

( المتنب )

-------------

نعم الشقاوة ف الجهالة واخو .. بعقله النعم ف شقى العقل ذو

( المتنب )

--------------

التعلم ذا كان لنفسك هبل .. ؼره المعلم الرجل أها ا

سقم وانت به صح كما .. الضنى وذي السقام لذي الدواء تصؾ

عدم الرشاد من وانت ابداا .. عقولنا بالرشاد تصلح ونراك

حكم فؤنت عنه انتهت فإذا .. ؼها عن فانهها بنفسك ابدأ

عظم فعلت ان علك عار .. مثله وتؤت خلق عن تنه ال

التعلم ونفع منك بالقول .. وهتدى تقول ما قبل فهناك

( الدإل االسود ابو)





تلوم وانت عذراا له لعل .. صاحباا بلومك تعجل وال تؤن

---------------

ظالم انا فقل مظلوماا كنت وان .. تحبه ممن الذنب عظم تحمل

راؼم وانفك تهوى من تفارق .. الهوى ف الذنب تؽفر لم ان فإنك


-----------------

حلماا تصادفن أبداا فما .. من الحلم طول ؽرنك وال

------------------

الرحم ذوي من ؤت الشر واكثر .. بؤذى بعضه رم جسمك وبعض

( المعري العبلء ابو)

----------------

بمسلم لق ال ما وتجنبوا .. المحرم ف نساإكم تعؾ عفوا

فاعلم بتك اهل من الوفا كان .. اقرضته فان دن الزنا ان

مكرم ؼر عشت المودة سبل .. وقاطعا الرجال حرم هاتكا ا

مسلم لحرمة هتاكاا كنت ما .. ماجد سبللة من حراا كنت لو

فافهم لبباا خذا ا كنت ان .. بجداره ولو به زن زن من

( الشافع)

----------------





فعلتم فهبل قوال لنا وقلتم .. وفتم فهل وعد منكم لنا

وانتم نحن الحالن ف فشتان .. عهوده اضعتم وداا لكم حفظنا

ونوم ساهرون سواء ولس .. ونمتم الؽرام حفظ على سهرنا

وقلتم وقال الواش فؤؼراكم .. الهوى نكتم اننا عقدنا وكنا

صدقتم الحدث كان كذا صدقتم .. ظالم الحب ف انت وقلتم ظلمتم

(زهر الدن بهاء)

------------------

إذنا لس من باألذى نبتدي ان .. شرفاا اخبلقنا أبت لقوم إنا


----------------

شواهنا صارت انها توهمت .. قابمها قام لما الزرازر إن


----------------

هجانا بنا الزمان نطق ولو .. جرم بؽر الزمان نهجو وقد

عانا بعضاا بعضنا وؤكل .. ذبب لحم ؤكل الذبب ولس

( الشافع)

----------------





حن إلى أخبلقاا تخلق وان .. لشمته وماا راجع امرىء كل

( العدوان االصبع ذو)

--------------

البدن راحة اال منك كن لم لو .. ملكاا تعش فالزمها القناعة ه

والكفن القطن بؽر منها راح هل .. بؤجمعها الدنا ملك لمن وانظر

--------------

ان الحدد مصقول كل فما .. الفتى على الدلل الحسن تجعل فبل مج ج

حسان ؼر االخبلق كانت إذا .. وجوههم جسن الفتان نفع وهل

( السعدي نباتة ابن)

--------------

ذنبان الذنب جحود فإن عنه .. تجاوزنا اطلب ثم بذنبك أقرر

---------------

من كان قد بالذي مقر .. فإن تعذبن ال إله

ظن وحسن عفوت ان لعفوك .. رجاب اال حلة ل فما

ج وانت .. الخطاا ف ل زلة من وكم من و فضل ذو عل

سن وقرعت انامل عضضت .. علها ندم ف فكرت اذا

بالتكم عمري طول واقطع .. جنونا الدنا بزهرة اجن

المجن ظهر الهلها قلبت .. عنها الزهد صدقت ان ولو

عن تعؾ لم ان الخلق لشر .. وان خراا ب الناس ظن






اتقون عبادي ا لنا وقلت .. فتنة لنا الجمال خلقت

عشقون ال عبادك فكؾ .. الجمال تحب جمل وانت

( البؽدادي الشبل ابن)

--------------------

انساه لست ان علم وهللا .. أذكره لست ان توهم من ا

وحاشاه هذا ظنه من حاشاي .. مودته أرعى ال ان وظن

( زهر الدن بهاء)

---------------------

مشاها خطى عله كتبت ومن .. علنا كتبت خطى مشناها

سواها ارض ف موت فلس .. بؤرض منته كانت ومن

( اللؽوي فارس ابن)

------------------

فه الوراد لكثرة وذاك .. ورد ؼر من ماءكم سؤترك

فه ولؽن الكبلب كان اذا .. ماءق ورود االسود وتجتنب

----------------

ترتجه أمراا جر .. تتقه أمرق رب

فه المكروه وبدا .. منه المحبوب خفى

له عدلق الى .. وسلمه الدهر فاترك

( المعتز ابن)





الكتاب الثان

- الكاف عبد اسماعل - العولمة عصر مصطلحات معجم

----------------------

Apartheid • والتقسم الفرقة حمل الذي العنصري العزل نظام ه : األبارتهد

.وملونون وبض سود هناك وإنما بشر وجد ال حث الساذج

------------

Paternalism Liberall • اللبرالة األبوة •

دعو الذي األمرك النظام على طلق مصطلح هو

حتلون الذن المتمزن لفبة أي ) القمة ف تحررة للبرالة

تنمة وهدفها ( المتمز االجتماع النظام نصؾ بن مواقعهم

الروحانات من بالمادات التصاقاا األكثر المواطنن قدرات

----------





Fundamentalism • السلف االتجاه •

األنماط وإحاء تدعم على قوم ، تقلدي اتجاه وهو

المجتمع ف الجددة األنماط ومقاومة القدمة

-----------

Liberal • اللبرالة االتجاهات •

ف المشاركة تدعم إلى تدعو الت االتجاهات وه

من عداها ما على المجتمع ف الحرة أولوة وتؤكد السلطة

.قم

-----------

Conservative • المحافظة االتجاهات •

ودعم النظام لحفظ أولوة تمنح الت االتجاهات ه

أكانت سواء المجتمع ف العنفة التؽرات وتقاوم ، السلطة

اجتماعة أو ساسة

------------

Autocracy • أتوقراطة •

أو بالشمولة تتسم الت الحكم صور من صورة وه

أي دون فقط للحكام تكون السلطة أن أي ، الدكتاتورة

أو الحكم هامش على كونون الذن نوابه أو للشعب اعتبار

.القرار صنع





Etymology • أتمولوجا •

وتارخها الكلمات بؤصل تعن الت والدراسة العلم وهو

------------

Ethnology • األثنة •

المظاهر درس العلم وهذا ، األعراق تصنؾ علم وه

المجتمعات من مجتمع أو الشعوب من لشعب والثقافة المادة

تبرز والت ، واألزمنة األمكنة مختلؾ ف البدابة األقوام أو

.الطبعة الببة على للسطرة اإلنسان الجهد نتاج

------------

Containment Policy • االحتواء ساسة •

أجل من العظمى الدول بعض تتبناها دولة ساسة وه

على التؤثر أو معنة دولة الحتواء األصدقاء مع التنسق

بعد سادت الت الباردة الحرب نتاج من وه ، ساستها

المتحدة الوالات خبللها وتمكنت ، الثانة العالمة الحرب

عدد أكبر بحشد السوفت االتحاد ضد االحتواء ساسة تنفذ

.السوفت االتحاد ضد ساستها لتؤد الدول من

-------------





Orthodoxy • األرثوذوكسة •

Orthodoxos القدم وتعن أؼرق أصلها كلمة

العقدة وتعنى ، الشرق ف منتشرة مسحة عقدة حالا وه

المعنة وه ، السددة أو الصاببة العقدة األرثوذوكسة

الونان ببلد ف العقدة هذه وبدأت ، والرشاد بالهدى

.كله والشرق بمصر وانتشرت

---------------

Aristocratic • أرستقراطة •

والنظم الدمقراطة النظم ف الحاكمة الطبقة وه

ا الشمولة .أضا

---------------

Conceptual Terrorism • الفكري اإلرهاب •

اإلعبلم وسابل خبلل من تم اإلرهاب من نوع هو

ال أفكار وفرض صاؼة إعادة إلى وهدؾ والفكر والثقافة

تفكر تؽر على وعمل ، للشعب العامة المصلحة مع تتفق

طرق عن عله جددة أفكار وفرض أفكاره بتشوه الشعب

المم ؼسل وعملات البروباجندة

---------------





Psycological Terrorism • النفس اإلرهاب •

عقول على والسلوك الثقافة من نمط فرض محاولة هو

فكرهم على الرقابة حد إلى صل المواطنن ووع

ممارسة إلى األسالب تتحول ،وفه وتصرفاتهم ومعتقداتهم

األكاذب نشر خبلل من األشخاص بعض على الضؽوط

.معنواتهم تنهار حتى مستمرة بصورة واالتهامات

---------------

Sociallism • االشتراكة •

العامة الملكة على قوم اقتصادي اجتماع نظام ه

ملكة أو للدولة العامة الملكة هذه تكون وقد ، اإلنتاج لوسابل

الطبقات على للقضاء االشتراكة وتإدي ، جماعة تعاونة

بن والتعاون اإلنسان ألخه اإلنسان واستؽبلل المستؽلة

بن تناقض وجود وعدم اجتماع اضهاد وجود وعدم العمال

والحضر الرؾ

------------------

Market Economy • السوق اقتصاد •

أي اللبرال الساس للنظام االقتصادي المفهوم هو

ا شء كل ف الفردة الحرة ا ، واجتماعا واقتصادا ساس

تدخل دون السوق آلات ف والطلب العرض حرة أي

.الدولة





Intelligentsia • األنتلجنسا •

داخل محددة كجماعة المثقفن وجود عن مصطلح هو

والروابن النقاد ف المثقفن هإالء وتمثل ، المجتمع

دولة أي ف الطرق معالم حددون الذن والثورن

أطلق لقب وهو ، والساسة األدلوجة بقوتهم وتمزون

.الخصوص وجه على روسا مثقف على

----------------

Anthropology • األنثروبولوج •

كل ف بحث الذي ، األجناس علم أو اإلنسان علم هو

الحضارات وآثار القدمة العظام من اإلنسان عن شء

فروع وله ، هذا ومنا ف اإلنسان وضع حتى العظمى

.الثقافة اإلنسان خصابص من مستمدة متعددة

----------------

One Dimensional Man • واحد بعد ذي إنسان

وعن ، العولمة عصر مصطلحات من مصطلح وهو

أنحاء مختلؾ ف علهم معنة سلع بفرض المستهلكن تنمط

وزرع واالجتماعة الوطنة هوتهم إزالة ف سهم مما العالم

والسموات المعلومات ثورة طرق عن ، فهم العالمة الهوة

.المفتوحة





Ahimsa • أهمسا •

وعن ، آسا شرق وجنوب الهند ببلد ف عرؾ مصطلح

جمع جوهر أنه هناك الدنة التقالد وتعتبره ، العنؾ عدم

األذى نلحق وأال الكابنات جمع مساعدة وتطلب ، الدانات

أو بالقول اآلخرن إذاء عن نمتنع وأن ، شء أو فرد بؤي

ا بهم نلحق وال الفعل بؤي أنفسنا نضر أال وعلنا ، ضررا

.الوسابل من وسلة

----------------

Ideology • أدلوجة •

والمباديء األفكار من متماسكة مجموعة إلى الكلمة تشر

عتنقها الت األفكار هذه وفق للعمل دلبل لنا تقدم الت

فكري نسق تكون عملة ناتج أنها أي ، األفراد من مجموعة

دابمة بصفة علها وطبق والفرد والمجتمع الطبعة فسر عام

واالجتماعة الجؽرافة ببتها جماعة كل أدلوجة وتشكل ،

نسق فإنها ، ولذ ، نشاطها ونواح الساسة ومعتقداتها

الذي الفكري االتجاه أو ، ما مجتمع ف والمعتقدات األفكار

.المجتمع أو الفرد تبناه

----------------





Ethology • إثولوج •

التطوري التكون والنشوء الحوان سلوك دراسة علم هو

.االجتماعة اإلنسان ألخبلق

------------------------

Protestant • البروتستانت •

لوثر لمارتن اإلصبلحة الحركة نتجة نشؤت دنة حركة

للكنسة نتمون ال الذن على الواسع بمعناه االسم وطلق ،

عقدة وه ، شرقة كنسة أي إلى أو الرومانة الكاثولكة

التسامح وف والدنوة الدنة األمور ف متحررة مسحة

، األمور على والحكم التقدر حرة الفرد وإعطاء الدن

ولس وحده هللا تجاه الفرد مسبولة البروتستانتنة وعصب

اإللهة النعمة طرق عن تم الخبلص وأن ، الكنسة تجاه

فقط

---------------





Proletariat • البرولتارا •

ا التملك الت المنتجة العمالة الطبقة ه البرولتارا نصبا

من وتعان الحاة ف ضمانات بؤي تتمتع وال الثروة من

االنتاج ف تعمل والت لها الرأسمال االستؽبلل نتجة الفقر

أن جب الماركسة النظرة وف ، والزراع الصناع

ا وحكمون ملكون والمصلحة القوة أصحاب ألنهم أضا

للببلد الحققة

----------------

B..O..T.. ( Buillding,, OperatingAnd • ت أو ب •

Transferring Of Ownership)

مع الخاص القطاع أو األشخاص من التعاقد نظام هو

بعد ملكته ونقل معنة لمدة وتشؽله مشروع بناء على الدولة

.البلد لصاحب ذلك

---------------





Bureaucracy • بروقراطة •

ا اإلداري العمل وتقسم للسلطة الرسم التنظم ه ا وظف

لتنظم تصدر الت الرسمة واألوامر مختلفة مستوات بن

عملة إال ماهو البروقراط والتنظم ، اإلداري العمل

أو الحكومة األداة على دل وقد ، اإلداري العمل ترشد

على دل معانه أسوأ وف ، الحكوم اإلداري التنظم

ودون الجماهر بمصالح مباالة دون الموظفن سطرة

.أمامهم مسبولة

----------------

Narcotizing Dysfunction ( • الوظف الخلل ) تخدر •

ا خلبل اإلعبلم وسابل تسبب قد ا تحدث أن بمعنى وظف

ا وحدث ، التخدر سمى ما وهو ، فها مرؼوب ؼر آثارا

حث ، للجمهور المعلومات مستوى زادة خبلل من ذلك

إلى الناس من كبرة ألعداد المعلومات طوفان تسبب

سلبة معرفة إلى الناس معرفة تحول الت المعلومات من جرعات

البلمباالة ف تسبب قد مما

Apathy

، الجمهور توقظ أن من ال بد بالمعلومات الناس تؽمر اإلعبلم وسابل ألن

.الجمهور لتخدر تإدي وبالتال





Rigidity •التزمت •

صعبة ثابتة نماذج ف التقوقع إلى شر مفهوم التزمت

، تؽر دون الموروثة والعادات بالتقالد التمسك أو ، التؽر

ا تفكر دون معن مبدأ عن القوي الدفاع وأضا

----------------

National Integration • القوم التكامل •

الخبلفات كل الفرد نسى حث القوم الوالء مستوى هو

، واحدة إرادة خلؾ والتكتل الوطن ف إال فكر وال الفردة

.الساسة الرابطة مستوات أهم وهو

----------------

Theocracy • ثوقراطة •

ف الوسطى القرون ف سادت الت الدنة الحكومة ه

التفوض على ستند الذي الساس النظام فه ، أوربا

رجال السلطة تولى حث البشر إرادة عن الخارج اإلله

.الروحة السلطة الدنوة السلطة تتبع أو الدن

-----------------





(والتجارة الجمركة للتعرفات العامة اإلتفاقة ) الجات •

• GATT Generall Agreement Of Tariiffs

And Trade

وقعتها األطراؾ متعددة دولة معاهدة أو دولة اتفاقة ه

من أخرى جوالت 7 عقد وتم ، م 1948 عام ف دولة 86

حماة شق وبها العالمة التجارة تحرر حول ، المفاوضات

، العالم أنحاء مختلؾ ف المنتجات لكافة الفكرة الملكة

إلى انتهت شاقة مفاوضات خبلل من االتفاقة هذه وتمت

بن السلع وتدفق انتقال أمام المختلفة الحواجز رفع ضرورة

نشر وكذلك ، الجمركة الحواجز وأهمها ، البلدان مختلؾ

ف ساد الذي الحمابة مبدأ لمواجهة الحرة التجارة مفهوم

عالم ظل ف البشرة رفاهة أجل من وذلك ، الماض القرن

.الواحدة القرة

---------------





Alliance Israelite Universell • العالمة االاللانس جمعة •

إنشاء هوجة ضمن فرنسا ف 1860 عام تؤسست وه

هدفها ،وكان فلسطن ف االستطان لتشجع هودة جمعات

عن والدفاع مكان كل ف للهود المساعدات تقدم هو

األزمات زمن الهود وإؼاثة للهود والدنة المدنة الحرات

وأسسها ، المستوطنات بناء على قلسطن ف الهود ومساعدة

، الفرنس البرلمان ف الهودي النابب كرمه أدولؾ

العالم الهودي االتحاد : باسم لتصبح الجمعة وتحولت

--------------

Megalomania • العظمة جنون •

والمفكرن والعلماء الزعماء بعض تصب ظاهرة وه

ؼر قرارات بإصدار فتخبطون ، شهرتهم جراء من

من أو أقرانهم على متعالة وسلوكات وتصرفات مدروسة

.حولهم

--------------

Tautology • الحشو •

ا لفظه كان ما وهو أن ؼر من المعنى أصل على زابدا

ا أو قوة تزده وال فابدة الزادة تحمل .وضوحا

--------------





Right To Privacy • الخصوصة ف الحق •

أن ف الحق وهو العشرن القرن إلنسان الحقوق أهم من

بالسرة المحاطة الخاصة حاته ف الحق فرد لكل كون

على تتعدى ال طالما واقتحامها الحاة هذه ف التدخل وعدم

.اآلخرن حرة تمس وال العام والنظام القانون

--------------

Symbolism • الرمزة •

إمانهم والطبعن الواقعن على تنكر أدبة حركة ه

وترى ، والطبعة للواقع الخارجة والظواهر الواع بالعقل

، الباطن العقل وف األشاء أعماق ف تكمن إنما الحققة أن

واإلحاء الرمز خبلل من كون أن نبؽ عنها التعبر وأن

القاريء ذهن ف للمعان مثرة عوامل ألنها ، والتلمح

والمشاهد والمستمع

----------------





Secularism • العلمانة •

وال العقدة عن واستقبللها الدولة بعد عن مصطلح وهو

خلقته إنسان مخلوق الدولة ألن ، دنة لمبادئ وفقاا تقوم

وف ، استمراره على تعمل الت وه اإلنسانة األؼراض

المصطلح واستخدم ، الدنا أو العالم المصطلح عنى البلتنة

الشرعة المصادرة بمعنى التنور عصر مفكري قبل من

مفهوم وضع ومكن ، الدولة لصالح الكنسة لممتلكات

إلى تذهب الت العقدة ) ه بؤنها تعرفها خبلل من العلمانة

الحاة هذه ف البشر لمصالح تكون أن من البد األخبلق أن

اإلمان من المستمدة األخرى االعتبارات كل واستبعاد الدنا

الدولة عن الدن فصل ببساطة فه ( اآلخرة الحاة أو باإلله

ا فصبل .تاما

----------------

Fascim • الفاشة •

ا حققت ساسة حركة ه بزعامة إطالا ف نجاحا

برلمان ؼر دكتاتوري نظام إقامة ومذهبها ، موسولن

واللبرالة للدمقراطة والعداء الدولة تمجد أساس على قوم

ضد شء ال 00 للدولة شء كل ) وشعارها ، واالشتراكة

(الدولة خارج شء وال الدولة





Politics Is The Art Of Compromise •التسوة فن •

والمسابل والمعضبلت المشكبلت مع للتعامل السبل وهو

أساس على التفاعل ،وعن لحلول تحتاج الت الساسة

الساسة تتطلبها الت المستمرة ،والمساومة والتفاهم التفاوض

المسابل صاؼة ف ضرورة تبدو ،فالتسوة باستمرار

ومناقشة واختار المتاحة البدابل وتحدد وتعرفها الساسة

.المشكبلت وتقوم الموارد وتعببة الحلول

---------------

Catholicism • الكاثولكة •

الؽربة أوربا ف تنتشر الت المسحة الملل إحدي ه

وتعترؾ ، م 1054 عام منذ موجودة وه ، البلتنة وأمركا

الموت بعد النفس وتطهر القدس الروح بتكون الكاثولكة

على وتعتمد األرض على المسح وكل باعتباره البابا ورفعة

، العذراء وتقدس بالبلتنة والصبلة القسس عزوبة

.الفاتكان ف العالم ومركزها الربسة وكنستها

-----------------





Charisma • كارزما •

التارخ الزعم أو ، الملهم القابد عن عبر مصطلح هو

أعماله نتجة أتباعه بن المهابة المكانه هذه كتسب الذي

محنك فذ وقابد كبر وطن رمز إلى تحول حث ، ومواقفه

وإنجازاته ومواقفه بؤفكاره قوم وبطل

------------------

Commonwealth • كومنولث •

لتكون صل قد االتجاه ف متقاربة دول بن رابطة وهو

ا وه ، كونفدرال اتحاد الثروة على تعتمد عبلقة ؼالبا

ا استقبلال مستقلة دولة كل تكون بنما واالقتصاد ومن ، تاما

الكومنولث : المعاصر عالمنا ف الروابط هذه أشهر

االستقبلل أو الذات بالحكم تتمتع دوال ضم وهو البرطان

للتاج الوالء وهو مشترك بوالء بنها فما وترتبط التام

السوفتة الجمهورات ورابطة والفرانكفورنة ، البرطان

.وؼرها السابقة

-----------------





Liberalisim • اللبرالة •

إطار وه ، الفردي المذهب أو التحررة ه اللبرالة

الصناع االقتصاد ذات الدول ف الحكم ونظام الساسة الحاة صؾ ساس

علا كقمة الحرة فها وتسود الرأسمالة بالمبادى تؤخذ والت

أجل من الحرة المنافسة على وتقوم الفردة الحرة وتإكد ،

.الفردي الخاص الصالح طرق عن العام الصالح تحقق

--------------------

Lobbies • لوب •

لها لس ضؽط جماعة اللوب

األجنبة الدول ف عادة وتمارس ، بحتة ساسة مصلحة إال

الجماعات هذه ألعضاء األم الدولة مصالح لتحقق

--------------------

Logistics • لوجست •

دولة طلب عند حدثا تستعمل لوجستك أو لوجست كلمة

أثناء لجنودها تسهبلت أو دعم تقدم أخري دولة من

ف تدخل دون هامش كون الدعم وهذا ، الحربة المعارك

، ومساعدات خدمات تقدم شكل على كون أي ، المعارك

ف الجنود وإواء وإطعام نقل علم تعن لوجست وكلمة

القتال مدان





ASEAN( • آسان )آسا شرق جنوب دول مجموعة •

ا اقتصادة مجموعة وه ساس تنسق جوانب ولها أساسا

تسمى كانت والت آسا شرق جنوب دول أؼلب وتضم ،

الجنوبة وكورا وأندونسا مالزا مثل اآلسوة النمور

للتعاون معاصر نموذج وه ، وؼرها وسنؽافورة وتاوان

.األقلم

------------------

Conservatism • المحافظة •

ف التؽر تقاوم الت التقلدة الساسات عن تعبر وه

الت والتنظمات األحزاب ل خبل من ، الساس المجتمع

..تؽر دون الحال الوضع باستمرار تطالب

------------------

Round Table Conference • المستدرة المابدة مإتمر •

أساس على إجراإها قصد الت المفاوضات وه

الجمع فجلس ، المعنة األطراؾ ممثل بن التامة المساواة

للمإتمر أو للجلسة ربس لوضع تحاشا مستدرة مابدة حول

ا .المكانة أو االعتبار حث من آخر على شخص لتقدم وتجنبا

------------------





Methology • المثولوجا •

كالقصص ما ثقافة تسود الت األساطر مجموعة ه

محاوالت على تنطوب وه ، واآللهة األبطال عن الخالة

ا وتتضمن ، والمجتمع للطبعة المختلفة المظاهر لتفسر جانبا

ا أنه إلى المصطلح وشر ، المكتوب ؼر األدب من كبرا

.األساطر درس الذي العلم

--------------------

Gross National Product / GNP • القوم الناتج •

السلع جمع قمة عن عبر مصطلح القوم الناتج إجمال

ا انتاجها تم الت والخدمات ا من كسبه تم ما إله مضافاا محل

ا الببلد خارج من األجانب كسبه الذي الدخل منها ومطروحا

.المحل الناتج

--------------------

Gross Domestic Product / GDP • المحل الناتج •

السلع جمع قمة به قصد مصطلح المحل الناتج إجمال

ا انتاجها تم الت والخدمات ا .محل

------------------





Catharsis Theory • التطهر نظرة •

العنؾ لمشاهدة إجابة آثار وجود النظرة هذه تفترض

حاجة تقلل إلى تإدي قد العنؾ فمشاهد اإلعبلم، وسابل ف

أو العنؾ إلى اإلنسان مل تشبع وقد ، العدوان إلى اإلنسان

المل شحنة تفرػ على تساعد قد فه ، لذلك حاجته

ا تإدي وقد ، األطفال بعض عند لبلعتداء تخفض إلى أضا

.الناس بعض لدى والتوتر القلق

-------------------

Allezla Filles • افتات وتقدمن هلموا •

إللؽاء العولمة ساسة خبلل من العالم سود شعار وهو

النساء أوضاع لتحسن ة والدعو األجناس بن التفاوت

الببلد وقادة واألجور والعمل التعلم ف فرصهن وتحسن

ا والشعوب .المساواة هذه على لقدراتهن النظر دون ، أضا

------------------

Gold Jubilee •الذهب الوبل •

ا خمسن مرور بمناسبة قام خاص احتفال وهو على عاما

إلم 00 الثورة قام أو الدولة أو المإسسة تلك إنشاء أو تؤسس

منه قصد دعاب احتفال الؽالب ف وهو ، المناسبات من

االحتفالة هذه خبلل من القابم النظام أو المإسسة دعم





Silver Jubilee • الفض الوبل •

وعشرن خمس مرور بمناسبة قام خاص احتفال وهو

ا قام أو الدولة أو المإسسة تلك إنشاء أو تؤسس على عاما

دعاب احتفال الؽالب ف وهو ... معنة حرب أو الثورة

هذه خبلل من القابم النظام أو المإسسة دعم منه قصد

.االحتفالة

-----------------





الكتاب الثالث

جبران خلل جبران - أرواح مناجاة –

--------------------

طوى فقد روحه اعماق ادرك ومتى .. عبداا صار فقد الملك عرش على جلس متى االنسان ان

نحبه قضى فقد كماله أوج بلػ ومتى حاته كتاب

----------

.. حدد من وحوافر بشري رأس له جرداء جزرة على وحشاا االرض ف جوالت ف رأت

منه دنوت ثم .. ردحاا اراقبه فوقفت .. انقطاع ببل البحر من وشرب االرض من ؤكل وكان

فؤجابن ..؟ إرتواء من لظمبتك او .. شبع من لجوعك ألس ؟ بعد كفافك تبلػ ألم : قاببل وسؤلته

الى تبقى ال أن أخاؾ ولكن والشرب االكل مللت قد بل كفاف بلؽت قد .. نعم .. نعم ) وقال

مابه من ألرتوي وبحر منها آلكل أرض ؼد ! )

----------

سدكم من : العرب لبعض قل

فبلن : قالوا

؟ سادكم بم : قل

دنانا عن واستؽنى .. علمه الى احتجنا : قالوا !





فدخل وخرجون دخلون المدعوون وكان اللال احدى ف االمر قصر ف عرس هنالك كان

عنه احدى الن بدهشة اله الجمع فنظر .. ووقار باحترام االمر وحى الداخلن مع رجل

( .. ؟ صاح ا دهاك ماذا : ) قاببلا االمر فسؤله الفارؼة نقرتها من نزؾ والدم مفقودة كانت

جاري على الللة هذه ظلمة ف فرصة اؼتنمت وقد االمر أها لص انا ) قاببلا الرجل فؤجابه

الصرف دكان الدخل الجدار اتسلق انا وفما , الصارفة أحد أموال ألسرق وذهبت عادت

فلطم شباا ابصر ال وانا الهرب طالباا فعدوت .. الحابك جاره نافذة من ودخلت سبل ضللت

فؤرسل ( .. الحابك من تنصفن ان ملتمساا اآلن أتتك ولذلك .. وفقرها عن الحابك نول

له فقال .. عنه تقلع أن االمر فؤمر الحال ف الحابك فؤحضر , الحابك واستدعى االمر

خاؾ ؼر ولكنه .. عن بقلع تقتض العدالة فإن .. االمر أها حكمت بالصواب ) الحابك

ان ؼر .. أنسجها الت الشقة حاشت أرى لك عنن الى حرفت ف أحتاج أنن سموك على

ان فاستدعه . واحدى عن الى اال مهنته ف حتاج ال ولكنه .. مثل عنان له إسكافاا جاراا ل

االسكاف واستدعى الحال ف االمر فؤرسل ( الشرعة على للمحافظة عنه احدى واقلع اردت

العدالة تؤدت وهكذا .. عنه واقتلعت فحضر !

----------

بعنها الحاجة هو الحاجة من الخوؾ ان

----------

شعر ومن .. كاتب نصؾ فهو ووصؾ راي ومن .. كاتب ربع فهو كتب ثم وبحث نقب من

كله الكاتب فهو شعوره الناس وأبلػ .. وأبلػ

----------

المستقبل مخاطبة ستطع ال .. الماض صوت شنقه من

----------

اللباب أمام أعان وما القشور عن متكلماا أفصحن ما

---------





طوبلا سباتهم اخفاء ستطعون ال انهم الناس حسنات من

---------

مؽمضتان عناك و فتؤملها .. حققة المرأة ترى ان شبت ان

--------

بعد تولد لم وامراة .. خاله بعن راها امرأة .. امرأتن الرجل حب

---------

حسناتها عرؾ ولن ال .. المرأة عوب ؽتفر ال الذي هو الرجل

---------

المبلبكة عند عرساا كانت .. الناس عن جنازة رب

---------

بقلوبنا مستترة تختبىء الت تلك بل .. بؤجفاننا متلمعة تظهر الت تلك الدموع ما

---------





الكتاب الرابع

–نب بن مالك - االسبلم العالم ف االفكار مشكلة

-------------

الت ه الفراغ هذا ملء ف وطرقته الكون بالفراغ شعور نتابه وحدا االنسان عتزل حن

وحضارته ثقافته طرز تحدد

حول ان او االرض الى اي قدمه حول نظر ان فاما الفراغ هذا لملىء طرقتن وهنالك

السماء الى نظره

-------------

ف وذلك نفسه واجه ان المنعزل لبلنسان االطبلق على دع ال المتواصل الصناع الزمن ان

الثالث العالم دول ف متواصل الؽر الزمن مقابل

- لبلنسان دع ال الواقع ان درك الصناع االنتاج اطراد ف منخرطا نفسه وجد من فكل

النفس الى سكون او بالزهو احساس الي وال - للذات لحظة

-فارنا ف عقد الذي االجتماع علم مإتمر ف - سكار استاذ-





------------

التصوؾ الى تدفعه المؽاالة فان الوم شانه هو كما افوله ف االسبلم الفكر كون حنما

الؽرب ف واالفتتان االعمى والتقلد والؽموض الدقة والعدم المبهم

-------------

الشر وكره الخر احب هو كله االسبلم الفكر مدار ان

-----------------

قمة ارتفعت كلما نموه ف مختبل المجتمع كان وكلما االجتامع اندماجه ضربة دفع الفرد

الضربة تلك

--------

االفكار نقصه الذي انما المادة الوسابل تنقصه الذي هو لس المتخلؾ المجتمع ان

--------

تنبعان وانما ذلك تستطعان وال بل منه نابعتن لستا قدرة و ارداة بفضل ذاته حقق الفرد ان

وحدها لقدرته ماركن واذا منه جزء هو الذي المجتمع من

الكفاح ذلك االدب زن مهما ضفة قشة مجرد صبح المنعزل الفرد هذا فان وارادته

------------

فه عضو لكل وفر ان ما لمجتمع تتبع الت والمادة المعنوة العوامل من جملة ه الحضارة

لتطوره البلزمة االجتماعة الضمانات جمع

-------------

- منه مفر ال امر ما حضارة وزوال االبداع قوة على طرا بضعؾ تتقهقر الحضارات ان

- تونب ارنولد

------------





الى مجتمع من االسطوانة وتحتلؾ والدته عند نفسه ف الفرد حملها اسطوانة االفكار عالم ان

االساسة النؽمات ببعض مجتمع

--------------------

به قام الذي الدور متناسن االمة فشل واقع االسبلم وحمل التارخ الواقع البعض تجاهل

االسبلمة الدول ان جهلون واخرون الحضارات اعظم احدى ف االسبلم

المن مثل االستعمار خطر تواجه لم الت الدول بالتحدد ه تخلفا االكثر

--------------

اتجاه ذا كان ما اال والنقد للتحلل جهاز ثقافتهم ف نشإا لم لبلسؾ االسبلم المجمع مثقفو ان

االسبلم قسمة اعبلء الى هدؾ تمجدي

----------

برك ادموند - استمرارها وسابل لدها التكون التؽرات تحقق الت الوسةل التملك الت الدولة

-

-------------

وانما الثورة الفكرة حول ادولوجا التتمحور انها العرب العالم ف المثقفة النخبة مشكلة

الصحافة بعض بها الصقت اصنام حول

االفكار من بدال االشاء تقدس مرضى من بعد نشفى لم اننا عن وهذا الفكرة هذه

------------

قابل ؼر فهو العالم جهل اما وعبلجه تنظفه سهل كجرح نظؾ جهل هو الشعب جهل ان

ومؽرور واصم ومراء اخرق النه للشفاء

----------





وافكار مناهج مسالة انما ادوات او وسابل مسالة لست التطور مسالة ان

---------

الوسابل نحدد ذلك وبعد االجتماعة الدنامكة الشروط خلق هو : واضح التخطط هدؾ ان

االجتماعة الدنامة تلك ستتولى الت

فعبل تقع الت بالوسابل انما الؽر بوسابل نستثمر وال نستطع ما انما نرد ما نستثمر ال ونحن

ادنا تحت

--------------

الشعب رإوس ف االولة االفكار هو نهضة اي مال راس ان

----------

شء او شخص على تستند وال نفسها من تسر الناجحة الفكرة

----------

طرقة تنتهج او مكتشفة جاهزة خطة وفق تسر الثورة الروح وان االرتجال من الثورة التقوم

التطبق كون حث المحضر االكتشاؾ

رفل.ج -تقربا او تجربا ابدا ولس الفنة الكفاءة من عالة درجة على او الدوام على دققا

-

------------

لعالم طبقا نصنعها بل االفكار لعالم طبقا االحكام تصنع ال الت وع نزعة االسبلم العالم ف

االعداء من تمام معروفة النزعة وهذ االشخاص

--------------





الشء لطؽان خاضع فكرنا ان واحد سبب ولكلهما مولدة واخرى ذاتنا من نابعة اخطاء لدنا

سلطانها االفكار تستعد عندما سختف السبب وهذا والشخص

الثقاف عالمنا ف

--------

حول انما فكرة حول تمحور الثوري االطراد دع ال ان على عمل االستعمار منهج ان

شخص

--------------

الساسة القاعدة ف بالثقة تتمثل الجش قوة

-----------

للدولة اساس اي بقى ولن موت فانه حكامه ف الثقة الشعب فقد اذا

-----------

ف وعلنا العدوى نت انفسنا نحم لك العالم هذا منافذ نسد ان ردون االصولن بعض

نضع وان الفكري تنفسنا نحبس وان نراقب ان نظرهم

محتملة عدوى اي نتجنب ك واقة اقنعة اذهاننا على النهاة ف

---------------

من المستعارة الممتة االفكار مع تجاورت قد االجتماع ارثنا عن نتجت الت المة االفكار ان

الوراثة جرثومتها فان منتظم بجهد علها قض لم واذا الؽرب

الدفاعة حوافزها وتخدع الداخل من االسبلمة التحتة البنة تلؽم ستبقى

----------

االصل الثقاف لعالمه المثالة بالنماذج االتصال فقد المسلم





الكتاب الخامس

– منصور انس - مسروقة لحظات

----------------------

الخطؤ اختار حرة الحرة

------------------------

منه تهرب ان ستحق الواقع الن فذلك الواقع من هروب هذا كان ان

--------------

ابدا تنته لن نفسه وبن بنه االنسان حرب

-----------------





حب ببل فشل كون ان من فاشبل حب كون ان ل خر

------------------

المثال الرجل عن تبحث ه كانت وجدتها ولما المثالة المراة اجد حتى اتزوج ال ان قررت

------------------

استسبلم الحب وف معركة الحرب ف االشتباك

----------------

السإال هذا عن جوابا اجد ان استطع لم والتامل والفحص والبحث الدراسة من عاما ثبلثن بعد

- فرود- المراة ترده مالذي بالضبط:

--------------------

بحاته فعله مالذي العرؾ احدا الن تزوجان والمرا الرجل

-----------------

الجسد بقة على تعود االرباح ولكن راسمالها المراة وجه

-----------------

دققة عشرن اخرى امراة وتحتاج عاقبل رجبل طفلها من لتجعل عاما عشرن الى االم تحتاج

مؽفبل منه لتجعل

-------------------

نجده ما نحب فاننا نحبه ما نجد لم اذا

----------------

- طالس - منهم احدا انجب لم االطفال احب النن

---------------





االخرن عن ختلؾ ان الفرد فه خاؾ ال الذي هو الحر المجتمع

-------------------

اكثر ؽظهم الشء اعداءك سامح

----------

.. االطفال وزر حمل ان ف حر انه .. االطفال من شاء ما له كون ان ف حر انسان كل

انسان وكل .. عقوبة اكبر فاالطفال جرمة الزواج كان فاذا .. زوجاا كون ان اختار قد مادام

!ردها الت والعقوبة السجن ختار ان ف حر

-------

ومقاس .. وزن ف موازن واستخدم .. قول على بقول وحاسبن عن الى بعن انظر

لتقول .. حذاب وف مبلبس ف وادخل مقعدي الى فاقفز .. نفس على شاهد فانا .. قاس ف

مواقف وعلى عل تحكم ان ف الحق لك ثم من اقول الذي

--------

والقوة والمرأة المال : اخرى آلهة جواره الى عبدون فهم .. هللا عبدون الناس كان اذا

-----

!ثمن له ولكن .. الظروؾ حسب وهبط علو الثمن وهذا.. ثمن انسان لكل ان

------

لؾ الصخور اعترضته اذا .. حبل .. طرقاا .. وسلة جد الذي النوع ذلك الناس من عجبن

الماء اعترضه اذا .. جمبل ركب الرمال اعترضته اذا .. تسلقه الجدار استوقفه اذا .. حولها

قؾ ال ابدا ولكنه .. زورقاا استقل

-----

" البوصري " تلمن لم انصفت لو , إلك من .... معذرةا العذري الهوى ف البم ا





"شوق " نفطم تفطمه وان الرضاع حب على شب تهمله ان كالطفل والنفس

-------

!قبحة انها واكتشافك جملة لفتاة رإتك بن لذذة استراحة فترة هو : الحب

-------

!حب حالة ف فانت : عقلك على خالك انتصر اذا

-----

نثراا كتبناها فقد الفصول بقة اما .. شعراا نظمناه االول الفصل : كتاب الزواج

------

الدماء لحقن الوسابل كل استخدم الحروب ف كما الزواج ف

------

!فقر شاب ؼرام ف وقعت فتاة عن أسمع لم

----

خبلن الناس فكل مال زاد او .. صاحبن خل فبل مال قل ان

عدان المال بفقد صدق وكم .. صاحبن المال الجل عدو فكم

-----





النصب ف العش لذذ فان وانصب .. تفارقه عمن عوضا تجد سافر

طب لم جر لم وان طاب جرى فان .. فسده الماء وقوؾ رات ان

صب لم القوس فراق لوال والسهم .. اقتنصت ما الؽاب فراق لوال واالسد

الحطب من نوع ارضه ف والعود .. اماكنه ف ملقى كالترب والتبر

الترب على علو فبل اقام وان .. مطلبه عز هذا تؽرب فان

-------

اكثر تحرر ان على قادرا االنسان جعلت الت والفكر والحب الفن اشكال كل ه الثقافة

------





الكتاب السادس

– كولو باولو - تموت ان تقرر فرونكا

---------------------

بانفسهم ذلك تعلموا ان علهم االخرون به خبرهم شء اي التعلمون الناس

--------------------------

بذلك االخرن تشرك ان ه المشاكل لتجنب طرقة افضل

---------------

للمنزل عودتك عند بالتحرر بالشعور احساسا تخدم انها العنق لربطة المفدة الوحدة الوظفة

التحدد وجه على ماهو التعرؾ انك رؼم ما شء من نفسك حررت كانك تشعر وتخلعها

------------------

قدما مضون وسوؾ بالخطر والبالون الموت او الحاة الخافون والمجانن االبطال وحدهم

االخرن قوله مما بالرؼم

-----------------

االن عله انت مما قلبل اكثر مجنونا تكون بان لنفسك تسمح ان جب

----------------------------

جنونا اكثر اكون ان جب كان انه جدا متاخرا الناس معظم اكتشفته ما اكتشفت لقد

-------------------------

عجب لم اذا حولك االشخاص تزعجن وانك الطرق ف عثرة بانك دابما التفكر عن توقف

مشكلتهم فتلك للتذمر الجراة لدهم تكن لم واذا التذمر مكنهم الناس ذلك

---------------------





ااه االخرون ماحسبك ال انت هو المهم

----------------------

وان االخرن فها اساعد مؽامرة اخوض ان ارد حات ف تماما مختلفا شبا افعل ان ارد

قبل من افعله لم شبا اعمل

----------------------

صنع من لست قرارات الى ادفع ان احب وال قراراتنا من الكثر نصنع ان لنا حق

------------------------------

كان شخص الي انفسنا او حاتنا نشرح الن حاجة ف لسنا

-----------------

ركد الذي كالمستنقع تكن وال تفض الت النافورة مثل كن

--------------

اكثر بكثافة الحاة على شجعنا بالموت الوع





الكتاب السابع

–إسماعل أحمد - العاطف والتسكع والسجن الحب عن

--------------------

ناقد إلى الكل تحول الثالث العالم من النامة المجتمعات ف نحن

الفراغ إنه راض، محلل إلى وكذلك اجتماع، و ساس

المكبوتة الطاقة عن والتنفس

-----------





وقرأ عرب ناقد ؤت حنما

ذاكرته من وقضاا مفهومات عن تحدث فإنه نصا،

بل .. النص قرأ ال إنه بحث ؛ النص داخل ف ولست

عن معزل ف قرأ أن جب فالنص المعنى، بهذا حجبه

خاصة - العربة الذاكرة أعرؾ ألنن.. الذاكرة

العمقة، باألحكام محشوة فه – الناقد ذاكرة

"أدونس " بالنقد وال بالشعر لها عبلقة ال الت والخرافات

--------

وبن ساس، كمذهب العربة القومة بن أمز أنا

عربا قوما لست فؤنا . وثقافة لؽة بوصفها العروبة

تعنن وال قوما، مذهبا لست أي األولى، بالمعنى

احترام من تضمن ما بقدر إال عام، بشكل القومة

" أدونس " واإلبداع الحرة على التوكد وقم اإلنسان،

--------

"أدونس! " العكس ولس.. العروبة من جزء ل بالنسبة القومة إن

--------





كلمة تجد ال العرب اإلنسان حقوق مثاق تطالع عندما

للقارئ مزدوج من قتل فالرقابة .. الرقابة لمعنى واحدة إدانة

ا عن ال ذلك لكن.. معا والكاتب "أدونس! " العرب للعقل بالنسبة شبا

----------

" دنقل أمل " االنتحار بدل هو سدي ا الشعر

----------

رتكز الذي االجتماع الوع عبر إال ؤت لن المجتمعات تقدم إن

"دنقل أمل. " الحضارة وأسباب العلم أسس على

-----------

فكؾ المإسسات، جمع شؤن ذلك ف إنها عسكرة، مإسسة الثقافة وزارة إن

" دنقل أمل " األمام إلى الفكر حركة دفع على تعمل أن كهذه مإسسة من نطلب

---------

" دنقل أمل " للمشاركة اآلخرن دعوة عن الصراخ ألن وحدك عذابك تحمل أن جب

---------

التكرار وسط نفسها عن تبحث زابدة كلمة وأنن عادي ؼر أنن أشعر مازلت أنا .. أخ ا

الذات؟ نف عبر النفس إلى الوصول مكن فهل.. والتربص

حتمل لم مجتمع ف عاما ستن عشت فقد .. قلقن ما هذا إن

ما ذلك ورؼم ... محقق لموت تعرضت و معه، االختبلؾ أبدا

"إدرس وسؾ "مختلافا زلت





الثورات عصر أن أحس .. اآلن تراودن أفكار ثمة

الحضارة وأن انتهى، قد الؽرب المجتمع ف الكبرى

تتحول أن بد ال الساسة أحزابنا وأن الثقافة، ضد األوروبة

"إدرس وسؾ."ثابرا أبدو هل الناس لتعلم حققة مدارس إلى

----------

عاطلون أننا كما واحد، معنى لها والكلمة للمجاملة حتى نكذب كؾ نعرؾ وال نكذب، ال فنحن

"عوض لوس "نسبة عزلة ف نعش جعلنا ما وهذا االجتماع، الذكاء من

----------

"عوض لوس " بالمؤساة الجدرون وحدهم فهم الحالمون الشرفاء أما مؤساة، له لست الوؼد

----------

والمتصدع الضابع المثقؾ

دة وقص مر لحن وفنا منا هو والملح، بالرماد المحشو أبدا،

له والثروات كالممالك إنه الشواطا، ثكلتها وموجة مرتدة

عنقاء وظل إنساانا كون أن جاهد نفسه الوقت وف تارم،

" عوض لوس! " روحا لجسده عرؾ وال جسدا لروحه عرؾ ال شاردة

----------

. ذات شخص هو الفنة العملة إلى المدخل ألن للمبدع، واجتماعة فنة ضرورة هو التوحد

"وسؾ سعدي"

----------





عبد شادي "الماض مع القطعة عن ال االنقطاع وأن تنته، وال تدور الحضارات إن

"السبلم

----------

حدثت تراثنا عن انقطعنا عندما

وشعره أسمر، لونه العرب صري الم فاإلنسان الفوضى،

أصفر شعرها لون ابنته أن إال .. سوداوان وعناه أسود،

الؽربة بالببات التؤثر إنه ذلك؟ أن فمن زرقاوان، وعناها

االستعمار فعل لقد والحضارة، الثقافة التقالد عن واالنقطاع

ا مسخا لنا ترك فقد آخر، بلد أي ف فعله لم ما بنا من مشوها

"فتح حسن. "الحاة وطرابق األفكار

----------

"دستوفسك "قدم عمق بالدموع األرض تؽمر حتى تفرح أن لك حق ال

----------

واقعا رسم وظل ؼرفته، برح ال رجل عن قصة قرأت

واقعا رسم أنه اكتشؾ القصة آخر وف .. لواقعه مؽارا

"حجازي! " بواقعه شبها

-----------

"حجازي " الضحكة عمر من أطول الحزن وعمر االبتسامة، شبه الجرح إن

------------





"برد بن بشار "هدم وؼرك تبنه كنت إذا تمامه وما البنان بلػ متى

---------

كآخرها لس أولها – الحب ف كما- الساسة ف

--------

الفوضى ؼر فالتمرد مسخه، أو تؽبه أو نفه عن ال الواقع على التمرد إن

----------

مبلن دفع األمركة المركزة المخابرات جهاز إن

الواقعة فنون لمواجهة التجردة الفنون لتدعم الدوالرات

كان الهدؾ و والستنات الخمسنات طوال سادت الت االشتراكة

و الواقع تؽب وكان ومشكبلتهم، بواقعهم االهتمام

«تجرده » المخابرات لجهاز الربسة األهداؾ من ومسخه

" -االمركة المخابرات ف ضابط - جمسون دونالد. " االجتماع الضمر إقاظ مواجهة ف

----------

والحاة الواقع تؽر ف بالؽا إسهاما سهم الحقق الفن

---------

وردة ورأت قتبل ورأت الصباح ف النافذة فتحت إذا

"نرودا "الوردة ف شعرا أكتب أن المخجل من ألس

---------





"أوسكاروالد. "بنصل والشجاع بقبلة الجبان حب من قتل منا كل

---------

:فواحدا واحدا اللل ف تشتعل كبرت، عدان ثبلثة

كامبل وجهك أرى ك األول

عنك أرى ك والثان

فمك أرى ك واألخر

الكاملة والظلمة...

.وحسب تذكرن ك

.جمل هو كم

.ذراع بن تكون أن

(برفر جاك)

--------

"المتنب "وخطاب دعوة عنها سكوت فطانة وفك حاجات النفس وف

--------

خافا النفس أخفت لو الرضى أرك

راضا عنك وال نفس عن أنا وما

وؼبط رجاء ابتسامات تظن

رجابا من ضاحك إال أنا وما

(المتنب)





با أطق ال وأن رشاد اجتنابها أن األام عجب ومن "برد بن بشار "التجن

-------

القلب ف طعنة وأشهى العاشقن، حاة ف احتضار رحلة أطول الحب

-------

"تشكوؾ "نتصر سوؾ الخر بؤن أإمن أن من أذكى أنا

-------

.بالتقادم تسقط ال التعذب، جرابم مثل الزواج، جرابم

-------

فه بما لس ولكن منحطون فنحن مجرما تكون لك جرمة ارتكاب إلى حاجة ف لست أنت

" مللر "الكفاة

-------

"مللر " والفعل الكلمة بن المواجهة تلك ف تكمن المؤساة إن

-------

صر ذلك عن عجز وعندما االنتحار، أو القتل سوى أمامه بقى ال المرء أحوال تسوء عندما

"مللر "مهرجاا

-------





صناع وهم والوطنة، واالجتماعة الساسة التارات لمختلؾ الفكري األساس هم المثقفون

المعادة لبلتجاهات ونظرون الزعماء خطب كتبون الطؽاة الذن

حركة لدفع بؤدمؽتهم كدحون الذن هم الشعب، لجموع

الثوار وهم ، والقدسون الخونة هم . األمام إلى المجتمع

المخطبون هم .. واالرتداد الضمر وهم السلطات، وأعوان

.لخطااهم والمبررون

--------

والثقاف الفكري الخواء بن طردة عبلقة ثمة

والجعجعات واألحادث الندوات وتزاد جهة، من والساس

!ثانة جهة من

---------

ظل.. أهلها من وتخلو تتسع مدنا الشوق بننا ظل

ومعنى المعنى ؼاب حول أسبلتها تطرح شجرة الحنن

.الؽاب

---------

!أنا أعد لم أنا.. ناقصا وجه فوجدت مرآت ف نظرت

---------

الشدابد عند باختبارها إال تتجلى ال الحققة اإلنسان طاقة إن

--------





الكتاب الثامن

– األعرج واسن - الاسمن طوق

----------------------

ولم البلجدوى من تعبت فقد ..أكثر بوضوح الدنا رإة من لتتمكن من أحررك أن الوم أرد

من بمزد اال تتذكرن وال جداا تسمعن وال كثراا ب تؤبه تعد لم قلقة لحاة أقوله ما ل بق

!نبلك من الكثر فه كان فقد .. لحبك شكراا .. والمآس األمراض

------------

عبلقتنا ف الواجب تحكم أن أرفض وكنت .. بالواجب شبها صر رزنا صبح عندما الحب

------------

كل وسمتط طرقه واحد كل سؤخذ الحاة وضد ضدنا المتواطبة القلقة السنوات هذه كل بعد

وربما وخوفه عزلته لمواجهة قدره نحو ستقوده الت موجته .. الموحش الزمن هذا ف .. منا

الدنا هذه إلى مرة ألول جاء مثلما وحداا موته

------------

البلحقة الحماقات كل تترتب فعلها .. البداات ه الحاة ف االشاء أصعب

-----------





ال الن ربما .. اجابة على الحصول استطع ان بدون اتساءل .. الك الشوق مؤلن كلما الوم

عزاب اعش أن أتمنى كم .. ؟ لك حب ف شء أي سنة عشرون تؽر لم لماذا : عنها أبحث

!بك التصاقاا وحدت وازدادت اخفقت حاولت كلما ولكنن واحدة دفعة وأنساك

------------

.. وطمؤننة بهدوء الموت وخوط المستحل تنسجن المتتالة واالرتباكات الصمت وسط كنت

ف أخفقنا ولكننا نبدأها كؾ عرفنا .. حب قصة الجمل مفجعة نهاة اصنع عنادي ف وكنت

إتمامها

-----------

الفجعة ف ونتهون جمل بشكل بدأون اصحابه ان هو الكبر الحب مشكلة

-------------

ولآلخر لنفسه تدمراا أكثرنا من لنتؤكد اقدارنا مع وتسابقنا الجمل انتحارنا ف اشتركنا لقد

------------

شء كل تؤخذ وانها .. تنسى ال انها وننسى بسخرة ذلك نفعل االقدار مع نلعب عندما احانا

إنتظاراا اللحظات أقل ف وتفاجبنا بجدة

-----------

هذا كشؾ ف والؽباوة العجز من شء رجل كل وف المستحل من شء امرأة كل ف

المستحل

-----------

اخرى امكانات ومن الحاة من وحرمنا الوهم ف سجننا النه وعبث مدمر الحنن

-------------

!شء ال نعم .. شء ال ؟ تعوض ال الت الكبرة الخسارات أمام الكبلم ساوي ماذا





تضاؾ اخرى خساة الى ستحول .. داع فبل واال .. بالعقد قلبلا نقبل ان علنا نتزوج عندما

المتكررة هزابمنا الى

-----------

رتقه ستطع الشء نكسر او شق عندما .. الزجاج مثل وهش شفاؾ الحب ان

-----------

والخوؾ والحرة االنسداد من مزد الى اال تفض ال أسبلة عمق ف هابم إن

----------

أنت إال تفهمها ال بتمتمات أو بصمتك صفعتن .. قلب ف ما لك أفرؼت عندما

------------

بقة عن تختلؾ ال مإسسة انه بدو ولكن .. المؽلقة ابواب كل سفتح الزواج ان أظن كنت

الجملة بالكذبة والتصدق وتعلبها عواطفنا تؽرب على اال تعمل ال الت االخرى المإسسات

قهراا نموت ال حتى باستمرار نبتدعها الت

------------

حقابق الى سخراتنا حول احانا القدر

------------

واالحاسس العواطؾ قتل التردد

----------

المستعصة السبلتنا اجوبة نملك ال الننا نحزن ولكننا .. ذلك ف شهوة نحزن ال نحن

--------





البلرجوع نقطة نحو تقودنا خطوة نثبت باستمرار نكون .. حبا نقاوم انفسنا نظن حن

---------

بسخاء والروح والجسد القلب لنا منحت الت السمحة الوجوه اال نتذكر ال الموت فاجبنا عندما

وحده االام ان .. االشاء نظام ف كثرا تؽر ال الت الصؽرة الحماقات عن الطرؾ وؼضت

الحاة مع موعد اجمل لضرب وفرصتنا .. شاهدنا

---------

والجرأة العزلة من كبراا قدراا تملك ان معناه الورقة على جرحاا وتخط قلماا تمسك ان

---------

الشء .. الكل تعرؾ حنما .. جزباتها من لدك بما اكتؾ .. الحققة مع تخاطر ال احذر

الجنون حتمة من نقذك

----------

فقط لس نشعر نطفىء عندما فجؤة ثم نعشه ألننا أعننا امام ورتبا عادا حبنا مر ما كثراا

الحاة جدوى وعدم العزلة ولكن والفقدان الخسارة بعمق

---------

!بعنه القدر بل .. كالقدر كنت فقد .. اتفاداك أن استطعت أنا وال تركتن أنت ال

---------

ؼره ف نفكر ونحن انسان مع ننام عندما ه نمارسها دعارة أكبر

---------





الكتاب التاسع

– أوشو - الروح صدلة

----------------------

لكنه... المعلبة المعقدة والعقد المعتقدات من وهم بقفص.. حددي بدرع أنفسنا نحط إننا

سذوب له واعن نصبح وحالما.. به نتمسك الذن نحن بل بنا، تمسك ال وهو.. درع مجرد

عنه نتخلى أن بمجرد سموت.. حاال

---------

الخوؾ حاجز فاعبر وعواطفك مشاعرك عن أو نفسك عن تعبر أن تستطع ال كنت إذا

.مكانك ف تراوح وستبقى األمام، إلى العبور تستطع فلن وإال... بشجاعة

---------





كبتها تحاول ال فمتى؟ اآلن كن لم فإذا لحظتها، حال ف بها وتشعر فك تتولد الت األشاء قل

...الوجود كل ه هللا، من وبركة نعمة وه اللحظة هذه سوى نملك ال نحن... قمعها أو

---------

ا عد لم... العوالم كل على السطرة حاول ظالم، دكتاتور إلى العقل تحول لقد ا خادما بل أمنا

ا ا، مخادعا حواجز إنها وزحام، وأحبلم أوهام إال ه وما والدمار باألفكار محشو فكر كبرا

تفصلنا

وبنها بننا وتباعد الحققة، عن

--------

ا تنساب الطاقة إن تتدفق الطاقة جعل الذي المفتاح هو والحب.. المحبة أنؽام مع دوما

وتؽدق

---------

عرفون الذن الرنانة، األلفاظ ذوي المتحدثن األشخاص قبل من عله مسطر كله مجتمعنا

كؾ

ذلك من أبعد شء أي عرفون ال وربما والعبارات بالكلمات تبلعبون

---------

...اإلنعاش ؼرفة ف أرواحنا... االنفجار على وشك بركان أفكارنا اإلحساس، متة أجسامنا

---------





..وشتت قسم... وفصل قطع فالفكر.. ال قول أن... والرفض والظن الشك ه الفكر وظفة

فالقلب... وطنه إلى مشتاق طر بحنن قلبك إلى لتعد... وضم لم... ووحد فجمع القلب أما

للفناء متشوقة متعطشة القلوب كانت إذا الحققة إلى تإدي الدروب وكل والدلل، المرشد هو

واللقاء

---------

االستكبار من تنتج أمراضنا نصؾ من أكثر

----------

ا جعلك قلبك صمم من بالعمل االنهماك .خاضع تابع لعبد حولك له االنقاد أما خبلقاا، مبدعا

-----------

ا قرارك كون عندما باألصول، الموصول فك العمق الوجود من الروح، من القلب، من نابعا

ا كون... مقام وكل حال من كل ا قرارا والفكر العقل من صدر عندما لكن.. بناء ناجحا

ا كون ولن وعقاباا، وباال سكون...فحسب ا قرارا ا بل حاسما ا نزاعا .... متواصبل وصراعا

لواصل والمناظرة، للنظر والمباحثة، للبحث معروضة مفتوحة، كل الخارات عندها وستبقى

ا.. هناك إلى هنا منطلقاا من مسرته الفكر والشجار الخبلؾ محدثا

-----------

ا بن لم ما باتزان؛ اإلنسان مش لم ما ف وقلبه عقله بن والتناؼم التفاهم من جسرا

والنسان البإس ف ؼارقاا سبقى فإنه.. الوجدان

------------





ا كن بل... تجاوبوا لم أم معك تجاوبوا إن.. ال أم الحب اآلخرون بادلك إن تقلق ال ا معطاء سخ

ا الحب تبع الفرح... إلك مهروال الفرح وسؤت.. متدفق كنهر.. بحبك ا جمال هو وهذا تلقاب

...بالكامل علك عتمد بل اآلخرن، استجابة على عتمد ال إنه... وروعته الحب

---------

ا أصبحت إذا لون، ببل طعم، ببل ستصبح.. معانها كل حاتك ستفقد محبتك ف التقدم عن عاجزا

!!حاة ببل صوت، ببل

---------

اآلخرن لمحبة رحلة ه الدنا إن

----------

الحققة ه فهذه البسطة، الصؽرة باألشاء وابتهج وشكر، ومرح بفرح العبها لعبة الحاة

الصؽار، ببراءة الدار إلى الدار من... المقر إلى الممر هذا لنعبر... شرعة أي بدون والطبعة

الكبار وحكمة الشباب، وحماسة

----------

رإتنا طرق ألن العالم نفس ف نعش ال فنحن حولنا، من العالم وتصنع تحدد الت ه رإتنا

هنا ومن وأجناس، ناس من وجد ما قدر على العوالم من والعدد العدد وهناك... مختلفة له

ال ألنه... الحاة ف الصداقة، ف الحب، ف.... والصراع النزاع والتعارض، التضارب جاء

جهت مكن كل وحاول... وتتعارضا تتصادما أو وتتشابكا، تتداخبل أن إما.. تتفقا أن نظر لون

به وتحكم لقنعه اآلخر، ف إثر أن منهما

----------





الكتاب العاشر

–العقاد محمود عباس - والشذور الومة خبلصة

-------------------

.. المختلفة " القوى " تفاعل نتجة وباطنها ظاهرها وسفلها علوها الكون هذا ظواهر كل ان

البشري االجتماع ف االمر وكذلك

---------

االخرق كافة تقوم اللتان الدعامتان هما .. والضرر المنفعة .. أعم وبعبارة .. واأللم اللذة ان

البشرة

---------

من نوع فالنبوغ الناس بن العرؾ عله جرى ما مخالفة عن عبارة ما بنوع الجنون كان اذا

بها للتمسك وجهاا عرؾ ال النه الجمهور بن المرعة بالتقالد ستهن النابؽة فان .. الجنون

عادت ثم االزمان عن زمن ف ضرورة او صالحة كانت النها او ذاتها ف عقمة النها اما

الحاضر الوقت ف ضرورة ؼر

---------

بؤن تساوه ان رد الذي هو بل .. إلك رقى بؤن ساوك ان طمع الذي هو الحاسد لس

اله تنزل

---------





بالتجارب االنتفاع على تساعد الكتب ولكن الكتب ف تقرأ ال التجارب

-----------

طلبونه كؤنهم ظهر قوماا منهم ولكن .. الناس جمع بن عام بشكل االنظار باستلفات الشؽؾ

الناس ومن منهم بالرؼم حرزونه كانهم وقوماا بؤلسنتهم

------------

الى العقابد حز تجاوز اذا اال .. الناس بن نزاعاا قتض ال مجردة عقدة باعتباره الدن

االنسان معامبلت ف تدخل الت الخارجة االشاء

-------------

االفراد من قاداا اسلس الجماعات إن

------------

بالخشوع والقوة باالعجاب القدرة تقابل النفس و ..القوة مظهر والجلل .. القدرة مظهر الجمل

------------

طباعهم من ضحكنا ما جمع فان .. الرجال اخبلق فه تدرس معرض اصدق االطفال نفوس

كامناا ظل واالعجاب المدح الستجبلب المفرط وحبهم الحادة والؽرة الشدد والؽرور كاالنانة

باق وهو الحققة العروض الى األالعب من وموضوعاته اشكاله تتؽر .. الرجال نفوس ف

اباإهم تحمله كان كما منهم تحمله من الجدون النهم مداراته الى ضطرون وانما تؽر ال

وامهاتهم

------------

كسابر عمل ولكنها التعلم دور ف اسرارها الطالب تلقى حرفة لست الزوجة العشرة ان

واالختار الحذق من ماله بمقدار حسنه ال او االنسان حسنة الحاة اعمال

-------------





حسب االول فان .. االنان الرجل من اكثر مصلحته تحرى الحققة ف االثاري الرجل

الحاضرة المصلحة على نظره قصر والثان .. والمستقبل الحاضر ف مصالحة حساب

-------------

االنسان تمنى والن االمور اصعب من منها الؽرور نزع ولكن سر عمل بالعقول التؽرر

بالحق تبسه ان من اله احب بالباطل

-------------

كل حتاج شخصن بتراض اال تتم ال الت الوحدة الشهوة وهو الشهوات احد هو العشق

بن من صاحبه الى منهما كل لقترب اآلخر الها صبو الت واالوصاؾ الشمابل الى منهما

والنساء الرجال ألوؾ

------------

الها الحاجة بن بتراوحهم سعرها تراوج سلعة جعلونه قمته تقدر الناس الى كل الذي ان

عنها االستؽناء او

-----------

لنفسه ضعها الت القمة ساوي المرء ان

---------------

قابلها باختبلؾ معانها تختلؾ الكلمة

----------------

والمرأة .. وأنثى ذكر كل بن الت للعبلقة اال المنحطة الشعوب ف المرأة ف الرجل رؼب ال

!فحسب الوجهة هذه من مرؼوبة تكون ان همها الشعوب تلك ف

-----------------





المشابهات لحظ الى ؼره من اسرع الخاطر سرع الن التؤثر لشدة مبلزمة الخاطر سرعة

قوة به تبلػ من السرع الخاطر هذا اهل ومن .. وشكاته الناس شكاات بن البعدة

ف فعبل له وقع قد االمر كان لو كما بك او فضحك مضى امراا ستحضر ان االستحضار

عن وتسلبون الناس ؼمار ف انفسهم نسون الذن هم المزاج هذا واصحاب .. الحن ذلك

الداخل اطمؤنانهم ملكون ال النهم االرادة ضعؾ علهم فبؽلب .. الجماعة وسط ف ذواتهم

المتناقضة المإثرات امام

-----------------

المرتبة القضاا ذات العبارة ف تؤثرها من أشد المفاجبة بالعبارة العواطؾ تتؤثر قد

-------------

الناس نفع من احترم الصدق آداب لك وتقول .. نفعك من إحترم السلوك آداب لك تقول

-------------

لمداراتها نستعمله ما بقدر حاجاتنا عن لئلفصاح الكبلم نستعمل لسنا

----------------

والنزال الضراب وشحذها االهمال صدإها كالسؾ اال االرداة ما

----------------





الكتاب الحادي عشر

قبان نزار – الاسمن أبجدة

---------------

حجازي كحل من تارخان عناك

رمادي حزن ومن

نساب قلق ومن

الرحل سدت كون فكؾ

دابما امام الى افر ان

؟ وصول سدت عنك ابتعادي فهل

سبلسل أفك كؾ سؤفعل ماذا

!الكحول تجدي وال جدن الشعر ال

------------





والببلبل صوتك بن ما

أزلة صحبة

السماء فإلى

طر الطور مع

----------

احبك إن

صورت أإكد ك

وحضارت

دابما أفرق فؤنا

والسرر الثقافة بن

--------

شكلتها انا من ا

ومدامع وزوابع بؤصابع

أبداا سلطن من تخرج لن

السعر هذا ومن .. من تتحري ولن

قصدة ألؾ عنك ف انشدت

االخر البت أكتب لم لكنن

--------





ممزا رجبلا ا

وصوته وشكله بعقله

جداا هواك ف حظ كان كم

ربحتها الت الكبرى الجابزة فإنك

عشتها عمري طوال لحظة احلى وانت

صدق ا وأنت

رابعة حماقة

ارتكبتها الت حماقات بن

---------

مع تبقى ان اجل من

اشعلتها انا الخمس اصابع

ل تكون ان اجل من

المكاتب آالؾ كتبت

أرسلتها وما

-------





أمت مخازي عن تسؤلن ال

-اؼضب حن - أعرؾ ماعدت

أرد ما

أنصالها تكسرت السوؾ وإذا

تفد لست الكلمات فشجاعة

----------

!!السرر لؽة سوى توحدنا لؽة فبل .. مشاعرنا ف انحدرنا لكم

----------

بدونك

وهم الجمبلت كل

سراب الصباا وكل

ظبلم الشموس وكل

ؼاب الحضور وكل

افتراض لدها عشق كل امراةا أا

جواب بؽر سإالق وكل

---------





الكتاب الثان عشر

– كام ألبر - الؽرب

-----------------------

حال اة على تتساوى الحاة انواع جمع وان .. مطلقاا حاته ؽر ال االنسان ان

------------

كثر عندي كان طالبا كنت ولما .. بابس او تعس ان اجد ال جدا احوال ف افكر حن انا

على نطوي ال هذا كل ان بسرعة ادركت الدارسة اترك ان ل قدر لما ولكن .. الطموح من

حققة اهمة

------------





حبونهم الذن هإالء موت قلبلا او كثراا إن ..تمنون العاقلن االشخاص كل

--------------

الصمت التزام افضل فان .. اقوله مهم شء عندي لس دام ما

---------------

شء اي ثنة كون ان ؼر من جافة شجرة جذع داخل اعش ان ل قدر اذا انه ادركت لقد

.. بالتدرج ذلك على سؤتعود كنت حتما فان راس تعلو الت السماء الى النظر سوى شؽلن

اضاا السحاب والتقاء الطور مرور والنتظرت

--------------

ف عش ان ستطع ذلك بعد فانه الطلق العالم ف واحدا وما رجل عاش اذا انه ادركت

مشاعر على التؽلب له تح ما الذكرات من فه ستعد وان عام مابة صعوبة ؼر من السجن

والتبرم الضق

--------------

على جلس كان ان حتى .. عنه تحدثون وهم الناس الى ستمع حنما متعة جد االنسان ان

المتهمن مقاعد

-------------

حدث سوؾ بما مؤخوذا دابما كنت فقد .. شء اي على اندم ان مطلقا استطاعت ف كن لم

.ؼداا او الوم قع ان مكن بما..

-------------

شء كل ه هللا عدالة وان .. لها اهمة ال الناس عدالة ان

------------





كالمت عش النه ح انه من ا متؤكدا كن لم

-----------

لم سنن عبر ؼامضة نسمات نحوي تصعد كانت عشتها الت لها معنى ال الت الحاة كل خبلل

الت السنن خبلل نظري ف متساواا بدو شء كل تجعل النسمات هذه وكانت .. بعد تؤت

السجن ف قضتها الت السنن من واقعة اكثر تكن لم والت عشتها

-------------

هو ختاره واحد قد هناك كان اذا رده الذي والمصر االنسان ختارها الت الحاة تهم ماذا

بإختاراته القدر هذا ؼمرهم الذي الناس من مبلن مبلن ختار كما نفسه

---------------





الكتاب الثالث عشر

–رسل برتراند - الفرد و السلطة

----------------

ف ان هو وطؤتها وشدة االجتماعة الحاة ف والتوتر االجهاد تسبب الت االشاء احد ان

عندما ولكن .. الفطرة الؽرزة عن نبعث ال لسلوك عقلة أسساا نع ان ما حد الى االمكان

بالفتور اما لنفسها تثؤر الطبعة فان .. بقسوة الفطرة الؽرزة .. السلوك هذا مثل كؾ

الهدم بمنطق مشحونة حالة اهما سبب قد ما وهما .. التدمر او واالهمال

-------------

تقدم كلها .. المحض البولوج للبقاء والسع الذاتة االقتصادة والمصلحة واالخبلق الدن ان

النا انحدرت الت القدمة الؽرابز ولكن .. الشامل العالم التعاون جانب ف قاطعة حججاا لنا

لنكرهه احد من هناك كن لم اذا نكتها ستفقد الحاة بؤن شعوراا الحنق وقت ف تثر اسبلفنا من

------------





هذا .. متواضع بمجهود متوسطة معشة بتحصل المشؽول السلوك الحسن المواطن وجود ان

عاش لو الت طبعته من الجانب ذلك كل البتة اشباع دونما ترك فه مؽامرة ال الذي الوجود

االعداء رإوس تقطع وف الطعام عن البحث ف لها متسعاا وجد لكان سنة الؾ اربعمابة منذ

النمور قظة من االفبلت وف

-------------

تتخذ ان للمخاطرة فها سمح حاة ولكن .. مرضة ؼر تكون ان بد ال مخاطرة ببل حاة ان

قصرة حاة شك وال تكون ترده شكل اي

------------

الناس متدح وعندما .. الجرأة تخنق ان الدقة من تبلػ نظماا والقانون والتقالد العادة تقم عندما

فان .. مبتذالا الفن صر وعندما .. بهم تساووا ان ذلك بعد ستطعون ال ولنهم اسبلفهم مآثر

الركود طور ف دخل المعن المجتمع

------------

نتجنب وعندما .. فهمها نسء او ننكرها عندما اال خطرة تكون ال االنتظام القللة دوافعنا ان

وبالنة بالعقل تحل ان مكن حسناا اجتماعاا نظاماا تبلبم بحث تكفها مشكلة فإن الخطؤ هذا

الطبة

-----------

واالضطراب الفوضى سبب منها جداا والكثر .. والفتور الركود سبب الحرة من جداا القلل

-----------

كثر ف لعبه كان الذي العامة الحاة ف الحوي الدور ذلك تماما لعب ال اامنا ف الفنان ان

السابقة االجال من

-----------





هو بما دوماا فكرون النهم البالؽن على مستحبل صبح االطفال حسه الذي االبتهاج نوع ان

الحاضرة اللحظة ف تستؽرق انفسهم تركوا ان ستطعون وال .. آت

------------

كان اذ ما قضة فإن تكنكاا كون اذ ولكنه .. قمة ذا عتبر ان البد .. معرفة هو طالما العلم ان

التكنك من تجنى الت الفابدة على تعتمد سذم او سحمد

--------------

فها عادت درجة الى وتنظمه المجتمع لتمركز محتومة نتجة اال الوم عصرنا انحطاط لس

درجاتها ادنى الى الشخصة المبادرة

-------------

.. رساماا تكون ان طمحت اذ المثال سبل على انه .. العام الذوق وتوحد المركزة ف المشكلة

للرسم مدرسة الى ستذهب بل .. مدنتك ف الناس من امثالك الى نفسك تقارن ان قنعك فلن

االستنتاج هذا الى تصل واذ .. متوسط انك حتمل ما على ستستنتج حث .. كبرى مدنة ف

تنمة من بدال المال جمع الى والمض الرسم فرشاة برم تؽرك درجة الى تثبط قد همتك فان

!موهبك

-------------

التافهة االمور ف فذلك اجابن نكون حن اما .. سلبون المهمة باالمور تعلق فما اننا

-------------

ان من ومكنه االعداء قبضة ف كون عندما بالضعة الشعور االنسان ق الذات احترام ان

فانه الصفة هذه لبلنسان تكن لم واذا ضده العالم قؾ عندما حق على كون قد انه شعر

هذا ومثل معصوم انه على اله نظر ان جب الحكومة راي او االؼلبة راي ان سشعر

مستحبلا والعقل االخبلق التقدم من كبلا جعل فانه عاما اصبح اذا الشعور

-------------





بالشلل تصاب االدمؽة احسن نجعل ال لك صبلبة واقل مرونة اكثر نظام الى نحتاج اننا

الذي العمل شؽلهم من بد كون ان سلم نظام الي الجوهرة الصفات من كون ان وجب

السلطة من مكن ما اكثر به القام راد

-------------

التطور وعتمد .. القبابل او االفراد بن فطرة فوارق على البولوج التطور اعتمد لقد

المكتسبة الفوارق على الثقاف

-------------

لك عالمة حكومة خلق الى تمتد ان جب مركزة حكومة سطرة تطلبان والعدالة االمن ان

الشخصة للمبادرة مجال اوسع ذلك من النقض على فتطلب التقدم اما .. فعالة مجدة تكون

االجتماع النظام مع المتسقة

------------

!تقدمة حالة هو الثقافة االمور ف التبان ان

------------

رى وعندما .. تحمله مكن اجتماع نظام اي لوجود ضروري امر القانون احترام ان

حاول ان .. عله واجبا ذلك كان وربما .. الحق له فان .. فاسد قانون هو ما قانوناا ان االنسان

جداا نادرة حاالت ف اال عله الخروج ف حق على كون ال ولكنه ؽره ان

-----------

عنها اؼراك ان ولكنك الضمر تؤنب ستعان فانك تافهة تسلة سبل ف واجباتك اهملت ان

حس اي دونما تعود سوؾ فانك جمل ؼروب منظر او عظمة موسقة قطعة ما لوقت

وقتك تبدد كنت بانك شعور اي ودونما بالخجل

-----------





الكتاب الرابع عشر

– حت مشال - الؽد رجال الوم أطفال

------------------

عن تسؤلوا ال. الناس من إنسان أذن تلج ان لها بد ال شفاهكم بها تتحرك كلمة إن

مخابل "الحقة الحرة رسل من حقاا رسوال تكون كما للكلمة اهتموا بل. ه من أذن األذن

"نعمة

----------

فهو الح الفكر أما كالصورة، تصرؾ الثابت الفكر إن

كالمرآة تصرؾ

----------

عن بعده ف وتقلص تمدد والذي به، والمحط إنسان بكل الخاص الطاقة حقل ه األورا

الجسد حدود

ا .النفسة الشخص لحالة تبعا





.الجسم داخل الطاقة وتكثؾ تجمع نقاط ه الجسم، مقامات أو الشاكرا

---------

لها التحضر إلى تإدي الت األسباب بداة مع كون المشكلة بدء إن

---------

والمال، السعادة بن تخلط ولكنها وسعدة، هنبة حاة تحا أن البنتها األم ترد

بدل بالمال، وحا المال ملك الذي بالمادة الثري الرجل اختار إلى وتدفعها فتبرمجها

ا. بالقلب وحا القلب ملك الذي وعواطفه بؤخبلقه الثري الرجل رجل بن الفرق طبعا

حاتنا، مؤتم ف العش مكان اختار إمكانة عطنا المال رجل ان هو القلب ورجل المال

ا سكون وهل اختار بإمكانه لس المال، ملك ال الذي القلب رجل أما ال؟ ام مزنا

ونشاركه القلب فرح معه نحا بؤن سمح ولكنه الخارجة، واالحتفال الترؾ وسابل

.الداخل االحتفال

-----------

بؤننا صححة، ؼر ولو آمال ف بقنا الفقر ان هو والثراء الفقر بن الفرق ان

بهذه السعادة ف أحبلمه ذهبت فقد الثري اما. السعادة سنجد المال على حصلنا إذا

السعادة جد ولم المال على حصل ألنه الطرقة،

------------





ا ا الحب كن لم إذا طبعا األخر هذا كون ان األفضل فمن الزواج، ف موجودا

ا هذه ف البتة زواج هناك كون ال ان هو الشخص رأ ان مع. الفقر بدل بالمال مصحوبا

الحالة

------------

الذن الكبار وجوه ونراقب لعبون، وهم الصؽار األوالد وجوه نراقب ان علنا

ا أعمالهم إلى الذاهبن أو رافقونهم ، منها والعابدن صباحا بن الفرق لندرك مساءا

والموت الحاة بن واألسر، الحرة بن والشقاء، السعادة

------------

ال القسم هذا. األكثرة أسلوب ألنه صحح أسلوبه ان ظن الناس من قسم وجد

بلعه بعد ولكن. األؼلبة من مقبول هو ما وتبع له رأي قد المعلومات هذه على اطي

الشعور، هذا على ستؽلبان بنفسه ثقته وقلة طبعه ولكن أسلوبه، تبدل عله ان شعر

سنن من تبعه كان الذي نفسه باألسلوب وسستمر

------------

سكون ومن اآلن تفاعل كؾ قرر الذي هو الماض، ف كان الذي الطفل كون

له والبلواعة الواعة الذاكرة ف معه حمله وما للطفل حدث فما. المستقبلة حاته ف

ا صبح عندما تصرفاته على كبر اثر راشدا

-----------





هذه من تؤت وإحساسه، فكره بن اإلنسان انقسام من تؤت العصبة األمراض ان

تكون األحاسس بؤن قننا مع أحاسسه تقوله وما فكره قوله ما بن الدابرة الحرب

.ونصنعه فنربه الفكر أما اإلحساس مع نولد ألننا الفكر، من أكثر وطبعة حققة

-----------

فهم بدون األوامر اتباع من أخطابه، من والتعلم األخطاء اقتراؾ للطفل األفضل

وهذا بعد، فما األوامر إله صدر شخص ألي التبعة عندبذ ستعلم ألنه اقتناع أو

للذات تسمم

-----------

ا صبح ان فرد كل ستطع ال كل ولكن. ونواهه أوامره صدر وان للببلد ربسا

تصدر ان مكنها امرأة وكل. امرأته على آراءه وفرض مراسمه صدر ان مكنه رجل

مبنة مجتمعاتنا ان ... لعبته ورفس ضرب ان مكنه طفل وكل أوالدها، إلى أوامرها

وضع ف نساهم نحن. البناء هذا استمرارة ف نواصل ونحن والتراتبة، السلطة على

بعد فما سوقهم أن وشاء الحبال ملك لمن أوالدنا أعناق ف األطواق

------------

مشوه بدل ه الشهرة إلى الحاجة ان

الحب إلى الحاجة شبع ال المشوهة الحاجة هذه وإشباع الحب، إلى للحاجة

------------





بالحب التظاهر نتعلم عندما

بمظاهر الحب وسنحصر طبعته، على الحب نحا ان علنا الصعب من كون سوؾ

ا نحاها حالة عود ولن بها القام نتعلم خارجة ا وإحساسا ا به لنا حلة ال داخل

------------

ا صبح ذاته وراء سر إنسان كل رؼبات وراء سر عندما اما األفضل، دابما

ا فهو اآلخرن .وتعس فاشل هو بل ال مبدع، وؼر سا دابما

-----------

هو حزن، ان نرده وال خاؾ ان نرده ال الحرمان، بؤسى شعر ان نرده ال القلب الذي

الفرح حا ان مكنه وال بالحب شعر ان مكنه ال حتفل، ان مكنه ال قلب

---------

على القلب أو الفكر نرؼم ان نستطع ال ولكننا الرأس نحن ان نستطع

االنحناء

---------

.زرعون ما حصدون ألنهم للظالمن ول

---------

لطبعتنا رفض أو انتقاد كل ان ... نوعه من فرد إنسان كل اآلخر، شبه أحد ال

وكبر لبرع هو، ما كون شخص كل دعوا. مدمر

---------





إلى إدي قد ... األطفال أسبلة على لئلجابة الكاف والوقت األهمة إعطاء عدم ان

لدهم واالستطبلع المعرفة حب قتل

---------

الجرم برر ال الجهل ان

--------

بمقدار إال الحققة أبعاد من ندرك ال واننا منظارنا، من إال الواقع نرى ان نستطع ال اننا

الداخلة أبعادنا

--------

بالسعادة سنفض سعداء كنا وإذا بالتعاسة، سننضح تعساء كنا إذا

---------

أجل من بنفسها تضح والمرأة عابلته، أجل من بسعادته ضح الرجل ان

اآلخر ومنن ذكر واحد وكل آبابهم، أجل من بؤنفسهم ضحون واألوالد أوالدها،

بنفسه ضح الكل. بالمقابل تجاهه وواجبات تبعة وخلق بها وشعره التضحة، بهذه

.التعاسة الجمع على وتخم اآلخر أجل من وبسعادته

----------





الكتاب الخامس عشر

– السمان ؼادة - حب لحظة االبدة

---------------

دونما نفى اذا ونصدقه مبرر دونما الحبب ف نشك تؤجج حالة ف اال حا ال كالنار الحب

- بروست مارسل - مبرر

------------------------------

-سكودري دي مادلن - شء بؤتفه ورضى شء بكل طالب مزاج مخلوق الحب

--------------------

- الحبب معاملة صوب موجه الحب الن الحبب ف حقا تحبه ما تعرؾ ان المستحل من

- فالري بول

--------------------

- اوفد - الحبب معاملة اساءة علها الحب عمر اطالة ترد من الحب تلهب صفة االنانة

-----------------

قرب عن النجوم الكتشؾ هاوتك ف اسقط ان ارد المجد سبللم اتسلق ان الارد

----------------





السبللم على تتدحرج اراقبها ابال وال قدم ككرة بقدم االرضة الكرة فها اركل لحظات ثمة

الفتور مرمى لتدخل المظلمة

-----------------

باالسفلت معبدة سماء حبك

-------------------

حبرها بؽر الحرة كلمة اخط كؾ اجهل شاسعة محبرة حبك جعل ما ثمة

-----------------------

نصفها الثالث العالم ف القروة كالطرق فحبك الممكنة الوحدة البطولة هو الهرب حبك مع

الهاوة الى قود االخر والنصؾ مسدود

--------------

الذل من دهورا شطانك باب القرع االمواج صبر ل لس اعذرن

--------------------

رد من بكل الحابط عرض والضرب وبنك بن الجمع ألتعلم الحساب درس اتقن ان احاول

حبنا قسمة

-------------------

وهم شء وكل حقق شء كل الحب ف

------

!ظبلم والباق ضوء حبك فنصؾ .. آن ف وابك اضحك وانا .. فه عرفتك الذي الوم منذ

------





المشعة االستفهام شارات خلؾ المستمر الركض النك احببتك

------

جثت داخل سجنة انن ترى اال .. كثرا ضاقن ولم الموت جربت لقد

------

مهترىء نصؾ ثوب مثل واالنتظار الذل حبال على تعلق ستطع حبب او وطن ثمة عد لم

حرة النن .. التحلق وشهة والشوق والحب الحاة من بالمطهرات طوبل ؼسلوه

-------

!الخلؾ من مرة تؤت لم النها طعناتك احب

-------

؟ زمانك ف كانت كما نفس احب ام ... اشتاقك هل اعرؾ اعد لم

-----

؟ المستحل الى الهاربة الساعات وتلك الحلم ذلك عبرك احب ام .. حقا احبك زلت اما

-----

من واطول .. معك للرحلة تسع ان من اقصر انه .. احبك كم القول كفن ال كله العمر هذا

الفراق ف نقضه ان

------

مبلمح ماسحا قالبها ف حشري وتحاول وهمة اخرى امراة تحب كنت انك .. مشكلتك

لك حب بممحاة النفسة

------





!حبك جحر من مرتن ألدغ ان أجمل ما

------

!المضمون ؼر بالبرد ولكن بردة بطاقة العمر معك

------

نظراتك وتشطرن مصادفة نلتق حن ل حدث كان ما فهم ال الكماء علم اتقن ان احاول

مسكنة " ذرة " مثل

-------

الخاسرة القدمة الحب بقصص معنا نفسه عد ال ك التارم علم اتقن ان احاول

-------

العنن بن الظبلم ف مسموم خنجر طعنة الذاكرة .. معك

------

والجرح والملح بن واللل اللل بن المهشم العمر ذلك عبثاا ونلملم نركض ونحن فراقنا منذ

ف تسافر .. داخلنا تتشرد ؼربة من وتعبنا .. والكابوس الوسادة بن والمقبرة االفق بن

عمق ف وتنتحب عظامنا نخاع الى تذكرة وتقطع .. نبضنا قطارات وتركب الدموة اوعتنا

اعماقنا

-------

حباا مخدعنا عراء ف ارتجؾ مما اكثر وعارا بردا التارم عراء ف ارتجؾ انن

------

باستمرار تصوت مثل بمجنونة تفعل ماذا ولكن .. بالتاكد نعم .. الدموقراطة مع انا

؟ حبك لدكتاتورة

-------





الكتاب السادس عشر

–عقق وفاء - القدر

----------------

خدمنا ولم اآلخرن خدمنا و لنا فهمه أحد وجد وال حاته ف ضحة ان أنه تصور منا ل

!!! الخر نزرع ونحن والشر الخانة ونواجه أحد،

---------------

وع بدون أنفسنا من ننتقم نحن أحاناا آخر شخص من باالنتقام نحس أن بالضرورة لس

----------------

موجود شء، ل ف موجود هو بل فقط علها وما األرض بن لس هو الجاذبة قانون إن

. نشعر ال وأحانا به نشعر أحانا الطاقات، بن وحت وذرة ذرة و ل وخلة خلة ل بن

-----------------------





طاقة إلها تجذب اإلجابة الطاقة عن نفسها الطاقة وجذب معنة طاقة حمل شء ل

سلبة طاقة تحمل ؼمة هناك الؽوم ف ما السلبة، الطاقة تجذب السلبة والطاقة أ ثر إجابة

الرعد حصل بعض مع تتبلق وحن إجابة طاقة تحمل وؼمة إلها السلبة الذرات وتجذب

. والبرق

-------------------

أنه ستعرؾ البشر تارم تؤملت لو. السلبة الطاقة تؽلب اإلجابة الطاقة أو الشر ؽلب الخر

هذا طولة سنن منها أخذ وإن حت السلبة عل اإلجابة الطاقة تؽلبت لآلن الخلق بدء من

من و ل عقبه عل انقلب ظالم و ل بمهامهم نجحوا األنباء ل إجابة، ه األرض طاقة ألن

جد جد . وج

-------------------

أحد أضاا ه اآلة هذه... ره شراا ذرة مثقال عمل ومن ره خراا ذرة مثقال عمل من

تراه لم وإذا فستراه صالحاا عملت إذا بمعن السببة أو بالکارما تسم وه الکونة القوانن

ال.... أحفادك أو أوالدك فسراه تره لم وإذا فستراه طالحاا عملت وإذا أحفادك أو أبناإك فسراه

عن المال تطلب ال مثبلا مشروعة ؼر بطرقة تطلبه وال ترد بما جداا جداا فکر إذاا .. مفر

السرقة أو القمار طرق

-------------------

إل انظر الکون طبعة ه وهذه ومجراه وقته ؤخذ أن جب شء ل ألن األمور تستعجل ال

أشهر ستة ؤخذ والبعض شهور ثبلث ؤخذ البعض الخاص وقته له منها ل والزرع الثمار

حضر حت دققة م تنتظر أن علك شاي أو قهوة فنجان طلبت لو حت نضج حت

---------------------

ر اإلنسان إن الوصول ترد بر هدؾ ستجد أ د بداخلك فتشت إذا ولکن الفصول مثل تؽ

إله

-----------------





الكتاب السابع عشر

– مل ستورات جون - النساء إستعباد

-------------

" عقولهم "طرق عن واقناعهم الناس على التؤثر المرء حاول عندما بالؽة الصعوبة تصبح

اكثر العام والشعور والتقالد بالعادات امانهم كان اذا السما .. العملة ومولهم مشاعرهم ضد

العادات من عادة انتشار ان عتقدون انهم بل .. التقدس حد تبلػ قد درجة الى نبؽ مما

انها عنها نقول ان صح فبل محمودة ألؼراض تحققها على قوي دلل الزمن من ردحاا وبقابها

مذمومة عادة

-------------

استخدام ف حرة تولد وانما سلفا محددة اوضاع ف تولد تعد لم البشرة الموجودات ان

ترجوه الذي المصر تحقق ف فرص من لها وماتاح ملكاتها

------------





الطعام بها استبدلت عندما بخس بثمن حرتها الواقع ف باعت قد زوجها عولها إمرأة كل

وه .. قبلها ان عنك دع الصفقة هذه مثل ف فكر ان حر انسان الي والمكن والمؤوى

حر مجتمع بؤنه وصؾ مجتمع ف توجد ان مكن ال ذلك عن فضبل

-------------

ان فالمنتظر ثم ومن الحرة المنافسة مدان ف والرجل المرأة نترك ان تقتض العدالة ان

منهما كل حققة تكشؾ وعندبذ قدراته تإهله حث الى منهما كل مض

-------------

اصبحت منذ الزمان عله عفا متخلؾ تراث والمرأة الرجل بن العبلقة حكم الذي التراث ان

الحسبان ف توضع ال البدنة القوة

------------

البشر من للطبن ال للسبن توضع القوانن ان

------------

عدم وف والثقافة التعلم ف خاصة بصفة متساون نظراء او انداد بن تم الذي الزواج ان

طرؾ بن الزواج تجربة من بكثر اكثر ومؽرة مشجعة تجربة ه باالمان والشعور الخوؾ

أدنى وطرؾ أعلى

-----------

شقاء الى إدي قد بل منهما ألي متعة قدم ال متجانسن ؼر شركاء او اطراؾ بن الزواج ان

دابم

----------





العدل مبادىء من مبدأ اول مع تناقض على تقوم الحال بوضعها الزوجة الحاة ان

شخصة تشكل او الرجل شخصة انحراؾ الى الحال ف تإدي السبب لهذا وه االجتماع

نصل ان ه .. العبلقة هذه تحسن من نجنها الت الكبرى الفابدة تكون هنا وها .. سوة ؼر

االحترام الى إدي الذي هو وحده السلوك ان وهو والساسة االخبلق ف االساس المبدأ الى

وان ! .. عمله على بل .. وضعه على توقؾ ال واالحترام التقدر ف الرجل حق اعن..

ذكراا ولد انه مجرد ولس التفوق هو السلطة على للحصول المشروع الوحد السبل

----------

القابم الواقع طرق عن مقدماا فها صدر قد الحكم ان على المرأة قضة الى النظر نبؽ ال

عدالة مسؤلة انها اساس على للنقاش فتحها من بد ال بل .. السابد العام والرأي

----------

اي ف اله وصلت مما اعلى مستوى الى تصل ان جب البشر من العظمى الؽالبة عقول ان

المبادىء عن واالقبلع الحجج تقم ف الخاصة قدرتها على االعتماد الها طلب ان قبل وقت

االجتماع النظام من االكبر للجانب االساس ه والت معها وعاشوا فها ولدوا الت العملة

العالم ف القابم

---------

جذور لها سلطة تحت عشون الذن اولبك ان لنا كشؾ الساسة مجال ف الطبعة قانون ان

السلطة ممارسة من فقط تذمرون وانما نفسها السلطة من بالشكوى أبدا بدأون ال قدمة

سوء من شكون البلب النساء من كبر عدد مع الحال ه وتلك اضطهادة قمعة بطرقة

ازواجهن معاملة

-----------





الضد ه المثالة المرأة شخصة بان االمان على اظافرهن نعومة منذ نشؤن النساء جمع

على قدرة وال .. حرة ذاتة ارادة لها تكون ال الت الشخصة اعن .. الرجل لشخصة المباشر

فجمع .. وسطرتهم االخرن الرادة المستسلمة الخاضعة الشخصة وانما .. النفس ضبط

وكذلك النساء واجب ان لهن تإكد الفتات علها تربى الت االخبلقة والمبادىء القواعد

وان اآلخرن اجل من عشن ان .. متدفقة وعواطؾ مشاعر من عله تنطوي بما طبعتهن

عواطفهن اجل من اال عشن واال .. تاما نكرانا انفسهن فنكرن الذات نكران عتدن

به لهن سمح ما سوى تعن ال المشاعر وتلك العواطؾ هذه حتى بل .. فحسب ومشاعرهن

فحسب المجتمع

-----------

فها البت مسؤلة له تركت اذا اال ابداا التستقم مباشرة مصلحة فها للمرء كون الت االمور

بنفسه وتوجهها

-----------

القابم الواقع طرق عن مقدما صدر قد فها الحكم ان على المرأة قضة الى النظر نبؽ ال

ثم ومن ومنفعة عدالة مسؤلة انها اساس على للنقاش فتحها من بد ال بل السابد العام والرأي

معتمداا .. اخرى وبشري اجتماعة اوضاع اة ف الحال ه كما فها الحكم كون ان نبؽ

بن التمز دون للبشر فابدة اكثر انها ثبت قد الت والنتابج لبلتجاهات مستنر تقدر على

الجنسن

----------

هم اسرهم نساء ذلك ف بما المرأة بشخصة معرفة أدنى لده رجبل تجد ان جداا النادر من

----------





ف المشتركة وللمصالح للشعور الزوجن بن تماما كاملة وحدة هناك تكون ان حدث ما كثراا

- الزوجة او الزوج - منهما الواحد اله صل ما فان ذلك ومع الخارجة باالمور تعلق ما كل

الحقق الحب مع وحتى .. شخصن بن الشابع التعارؾ عن زد ال لآلخر الداخلة الحاة ف

التامة الثقة دون حوالن آخر جانب ف والتبعة والخضوع جانب ف تكون الت السلطة فان

بنهما

-----------

متساون شخصن بن اال توجد ان صعب وآخر شخص بن الحققة المعرفة ان

----------

"ستل دي مدام " تطعه ان من لها بد فبل المرأة اما العام الرأي تحدى ان الرجل ستطع

-----------

.. مستبد لرجل خادماا تكون ان سوى الحاة ف آخر مصر اي المرأة على انكر قد المجتمع ان

ان من بدال طبة معاملة عاملها مستبد على العثور فرصة لها تتاح ان املها كل كون بحث

مسخرة كخادمة عاملها

----------

عش عندما انه من قن على نكون ان بد فبل , اقرانه مع المزاج نكدي عنفا شخصاا رأنا إذا

كانت واذا لمشبته وتخضع له تستسلم حتى ورعبها خفها ان ستطع دنا شخصات بن

والحنان الوجدانة والمشاركة للتعاطؾ مدرسة كثراا قال كما صورها احسن ف االسرة

واالنانة المتعجرفة السلطة مدرسة انها مختلفاا شباا االسرة لرب بالنسبة فه الذات وانكار

انما والزوجة باالطفال فالعناة : منها خاصة جزبة صورة ذاتها التضحة تعد الت المستترة

جانب كل من الفردة سعادتهم وتتشكل ومصالحه الرجل ممتلكات انهم حث من بهم عناة ه

!ألهوابه طبقاا

-----------





االعلى المثل بمثابة عد الذي الذات انكار ف المبالؽة من تخفؾ سوؾ الحقوق ف المساواة ان

تضحة اكثر الفاضلة المرأة التكون بحث .. االنثى لشخصة الحاضر الوقت ف المصطنع

واكثر بكثر انانة اقل كونون سوؾ .. اخرى ناحة من الرجال ان ؼر .. الفاضل الرجل من

عظماا شباا بوصفها ارادتهم عبادة عتادوا لن ذلك بعد النهم االن عله هن مما تضحة

-------------

ومراعاة واالعتبار التقدر ف المساواة تكفهن ال رجاالا هناك ان كما نساء هناك ان شك ال

هذه وامثال .. سواها دون رؼبتهن او ارادتهن روعت اذا اال بالراحة والشعرن شعورهن

او وحدهم للعش اال صلحون ال النهم .. الطبلق لقانون المناسب الموضوع هم الشخصات

بهم حاته ربط على او معهم العش على بشري موجود اي ارؼام نبؽ وال بمفردهم

-----------

وتظل قدم هو ما كل على البشر تدرب ف كلها تستمر والمجتمع والتربة والكتب النظم ان

طولة بفترة الجدد ظهر ان بعد حتى كذلك

----------

الرجال مصلحة الواقع ف بها قصد عبارة ه المجتمع مصلحة عبارة ان

-----------

العامة المصلحة حقق لبلختار اخر اسلوب اي او المنافسة تقرره سوؾ الوظفة اداء كان اذا

ف هن نساء ادي ف تقع ان مكن هامة وظفة اي بان لبلعتقاد دعو ما ثمة فلس..

الرجال منافسهن من اقل مقدرتهن

-----------





خدماتهن من ستفد بمن اضا لحق بل علهن ضرره قتصر ال النساء على العمل تحرم ان

فان البرلمان عضوة او المحاماة او الطب مهنة معنن اشخاص على نحرم عندما فنحن..

االطباء مع تعاملون بمن اضا لحق بل وحدهم االشخاص هإالء على قع ال الضرر

المنافسة اشتداد ثمار من حرمون سوؾ النهم .. البرلمان اعضاء نتخبون او والمحامن

ختارون المتنافسن من اصؽر بعدد تقدون سوؾ انهم كما .. المنافسن جهود ف وتؤثرها

بنهم

------------

ن اختار ف صوت للمرء كون ان معنى ان كل حق من .. النفس لحماة وسلة هو حكمه مج

بها تمتع ان انسان

------------

بن عاد كلما النتابج افضل حقق المجرد التفكر ف حتى الذهن ان جازماا اعتقادا اعتقد انن

الن ذلك انقطاع ببل بؤهدابها وتشبث بها تمسك ان من بدال صعبة مشكلة الى واالخر الحن

ف التفكر من المباؼت السرع االنتقال على بقدرة ترتبطة الحاالت جمع ف االؼراض

آخر موضوع ف التفكر الى معن موضوع

------------

سمح ان ستطبع ال فانه صؽرة بؤشاء اال مشؽوال كون ال قد المرأة عقل ان من الرؼم على

اختار بما مشؽوال كون ال عندما االحان من كثر ف الرجل عقل مثل خلو بؤن أبداا لنفسه

ف ولس عامة بصفة باالشاء العادة الحاة ف تهتم فالمرأة حاته ف عمله ان لنفسه

حولها من تسر الدنا مادامت االهتمام هذا عن تتوقؾ ان استطاعتها

------------





االقطاع السد بن العبلقة تشبه المجتمعات من كثر ف وزوجته الزوج بن العبلقة ان

التابع من مطلوبا كان مما اكثر محدودة ؼر طاعة منها مطلوب الزوجة ان باستثناء .. وتابعه

.

-----------

انجازه من لست عارضة مزات على ذاته تقدر ف ستند الذي هو الكبراء انواع اسوء ان

بسطرة مصحوبا اآلخر الجنس على بالسمو الشعور كون عندما .. آخر شء كل وقبل .. هو

بالنسبة والتسامح الجمر مدرسة مثل كان اذا الموقؾ فان .. منهن واحدة على شخصة

اكادمة اآلخر النوع من الذن للرجال بالنسبة فإنه .. والحب بالضمر تمزون الذن ألولبك

عبلقتهم ف كبحت اذا رذابل وه والعجرفة والؽرور الكاذب الزهو على للتدرب مدرسة او

ف تنفجر فإنها .. بالمقاومة لهم تصدون سوؾ اندادهم أن من لتؤكدهم اآلخرن الرجال مع

ما كثراا نراهم وهكذا .. تحملهم على فه رؼمون وضع ف كونون الذن اولبك جمع

مكان ف كبت من اله ضطرون لما نتجة الحظ سبة زوجة من بدورهم ألنفسهم نتقمون

آخر

------------

لها مكن فكؾ .. بنصبها وقنعت به رضت للنساء الحال المصر قلب ف ولدت الت المرأة

؟ الذات االستقبلل قمة تقدر ان

------------

ذلك من اسوأ ربما بل ثقبلا عبباا باستمرار جدها ذكاء منه أقل إمرأة من تزوج الذي الرجل

مستواه لتحسن لده طموح كل أمام عقبة تكون فقد

------------

الحظ سعد الرجل كان اذا اال اللهم .. والرؼبات االفكار جمع امام عقبة اكبر مثل الزاوج ان

نفسه هو عله كون ما محو على المؤلوؾ المستوى على تعلو بزوجة

-----------





من المطلوبة التضحات وتتفهم تفهمها ان او االهداؾ ف زوجها تشارك ال الت الزوجة ان

تحققها بعد نفسه عن رضا من به شعر فما وال الرجل حماس ف المشاركة تستطع لن اجلها

-----------

ال بكبح فطالبها عود ثم ومن بالنفس مستمرة تضحة بؤكملها الزوجة حاة جعل المجتمع ان

الطبعة مولها لكل فه هوادة

----------

حلم فذلك جذراا اختبلفاا ختلفان شخصن بن وثق إرتباط هناك كون ان مكن انه تخلنا إذا

هناك كون ما وبمقدار بقى الذي هو التشابه ولكن .. جذب ان مكن البلتشابه إن .. أجوؾ

سعدة حاة لآلخر قدم ان مكن منهما كبل فإن االفراد بن تشابه

-----------

الزوجة الحاة ف السعادة من كثراا للحد كافاا كون قد الذوق ف االختبلؾ مجرد إن

-----------

من ظهر ما كل ف مختلفة رؼباتهم الحال بطبعة تجعل سوؾ المول ف االختبلفات ان

الواجب او الواجب عاطفة تحجمها لم ما الطرفن بن كبرة حواجز راكم مما عابلة مشكبلت

ذاته

-----------

فإن العمر والثقافة والنشؤة الفكر ف قربان النهما الكبرى االهداؾ بنفس شخصان هتم عندما

تتفق ال قد الت الصؽرة النقاط اما .. بها تعلق ما كل ف وشجعه اآلخر ساعد منهما الواحد

لصداقة صلب اساس بنهما وسكون .. االهمة هذه كل عندهما لها تكون فلن اذواقهما فها

ف كلها الحاة طوال آخر شء اي من أكثر متعة جد منهما كبل تجعمل مستمر طابع ذات

منه األخذ ف جدها مما اكثر اآلخر اعطاء

----------





االبواب نفسه على ؽلق عندما العواقب ضد نفسه حصن ان ستطع ال الذكاء ف المتفوق ان

منه ادنى شخص مع

----------

وتنهار تتقهقر ان بد ال وتتحسن تنو ال زوجة عبلقة او شراكة كل ان

-----------

وعدم تزوجوا ان بمجرد التحسن عن عادة توقفون عظم بمستقبل الواعدن الشبان ان

فانها .. االمام الى زوجها الزوجة تدفع لم فما .. والتدهور والتقهقر بالقطع .. هنا عن التحسن

الرؼبة لده تعود وال زوجته بها تهتم ال الت باألمور االهتمام عن توقؾ فهو الخلؾ الى تشده

إلى هبط عندما بالخجل شعوره ف سبباا ستكون والت السابق طموحه توافق الت الصحبة ف

الى العلا ملكاته ثر ما هناك عود وال .. منها والنفور تجنبها الى به االمر فنته مستواها

القلب او الذهن ملكات اكانت سواء والعمل النشاط

-----------

وكساء ؼذاء من األولة الضرورات بعد البشرة الطبعة حاجات وأقوى أثمن ه الحرة

--------

نبؽ السعادة عناصر من عنصراا بوصفه قدره حق الشخص االستقبلل قمة قدر من ان

سعادته عوامل من كعامل االستقبلل هذا على نفسه هو ضفها الت القمة ف فكر ان عله

هو

---------

عوضون سوؾ مضاقات ببل بؤنفسهم شبونهم درون اآلخرون تركهم ال الذن اولبك ان

الجمال نحو العارمة النساء رؼبة جاءت هنا ومن الؽر سبون ف بالتدخل استطاعوا لو انفسهم

وبذخ اجتماع شرور من كله ذلك ستتبع وما االستعراض الظهور وحب والمبلبس الشخص

الضرر بالػ واسراؾ

---------





الكتاب الثامن عشر

-منصور أنس - قالوا

--------------------

تحبه ال لرجل تخلص ان المرأة عذاب أقسى

-----------

المبادىء تحت او المبادىء فوق اما فه .. مبدأ لها لس المراة

---------

نفسها قتلت احبت اذا النبلة والمراة .. ؼرها تقتل فانها احبت اذا الشررة المرأة

-------

ختارها الذي الرجل تختار المرأة

---------

تشر واربعاا .. االنسان هذا الى تشر واحدا اصبعاا ان .. انسانا تتهم عندما اصابعك الى انظر

انت الك

---------





الحب هو فهذا عوبها رؼم تحبها عندما ولكن .. حباا هذا فلس لمزااها امراة تحب عندما

---------

بالبرودة ونته بالسخونة بدأ فهو .. الحنى عكس الزواج

----------

اخرى مرة تحطم ان .. محطم لقلب عبلج افضل

---------

تستحقه ال عندما تشتد الحب الى حاجتها ان .. المرأة مكسنة

----------

مبدأ بؤي تضح الشخص اجل من والمرأة .. شخص بؤي ضح المبدأ اجل من الرجل

----------

سعدن االثنان لعش عاقبلا الزوجن احد كون ان كف الزوجة الحاة ف

----------

آخر شء كل معه تحطم .. قلب تحطم عندما

----------

ال فالمراة .. ارملة انها فاعلم والكمال بالجمال وتصفه زوجها عن تتحدث امراة وجدت اذا

تجؾ ان بعد اال الفاكهة تحب

-------------

فها نقع الت الحفرة هو والزواج الظبلم ف الها ننظر الت النجوم هو الحب

------------





ذلك بعد وؼرنا اوال انفسنا نخدع نحب عندما

------------

بؽباوة ال بجنون جب من هو العاقل

------------

فقد بنهما فاحكم عدوان تشاجر واذا .. احدهما فستخسر بنهما تحكم فبل صدقان تشاجر اذا

احدهما تكسب

------------

مإلمة حققة الى احبلمك تحول ان هو الزواج

-------------

مستشار اسوء ولكنه .. المرض للقلب طبب احسن هو العقل

-------------

نراه ال آخر وجها لها ان نقصد .. القمر مثل انها المرأة عن نقول عندما

-------------

ذلك بعد حاتك كل ف بمفردك تتخذه قرار آخر هو هذا فسكون .. قلبلا فكر الزواج قبل

------------

ؼرك تخدع ان الزواج .. نفسك تخدع ان الحب

------------

صنعه ال ما ترى وانما .. اجلها من الرجل صنعه ما عادة ترى ال المراة

------------





اعوج ظلك بدا ان همك فبل مستقما دمت ما

-----------

قاتل الدصق كل .. ضار الصدق بعض

-----------

!بسمعته تاجر من كثراا خسر

-----------

تعرؾ ال من قمة ف تبالػ ان ه والؽرة .. تعرؾ من قمة ف تبالػ ان هو الحب

------------

حب ببل زواج .. الوقت معظم شقك مال عن زواج .. الوقت بعض سعدك حب عن زواج

الوقت كل تعسك مال وال

------------

نحب من ولكن .. عذبنا الذي هو الحب لس

------------

البصر له رد والزواج .. الرجل عم الحب

-------------

الصعوبات بنا تصطدم شخوختنا ف .. بالصعوبات نصطدم شبابنا ف

-------------

العالم ف النساء بقة عن تختلؾ انها تتصور المرأة جعل الذي الوهم هو الحب

--------------





الكتاب التاسع عشر

- الصباح سعاد - األنثى كانت البدء ف

-------------

..العصر هذا هوالكو ا

القهر سؾ عن إرفع

..سوداوي رجل إنك

..مؤساوي

..عدوان

دماي بن تفرق لست

...الحبر نقاط وبن

---------

جمعنا ما هنالك لس

القلب الأشاء

الفكر أشاء وال

البر ثبات تحب أنت

البحر أسماك من أشرس وإن

القتل فن تمارس أنت

..الصبر فن أتقن وإن

--------





كلمات من تتضاق ال

السر هذا أمامك أفشت إن

الؽلان حال ف إن

...الصفر تحت رجل وإنك

-----

بجنون ثؽري قبلت كلما

الهاوة أمام الحت كلما

محترفا الهوى ف تبقى أنت

..هاوة سؤبقى دوما وأنا

-----

..جدا أخشى

عادات إلى الحب هذا تحول أن

..جدا أخشى

اللحظات وتنفجر الحلم حترق أن

..جدا أخشى

الرؼبات وتختنق الشعر نته أن

----





الدمقراطة لست

الساسة ف رأه الرجل قول أن

أحد عترضه أن دون

المرأة تقول أن الدمقراطة

...الحب ف رأها

!!أحد قتلها أن دون

-----

وما قررت إذا

...تكرهن أن

مسدسا فاستعمل

...لؤللم كاتما

------

...لقان بالمنى كان لمن قل

...ران حن بالبشر وؽن

؟ اللال ؼرته باهلل كؾ

!النسان ؼمرة ف فطوان

...عن الدهر شواؼل شؽلته

...الفان حبه كنت ان بعد

؟؟ االمان وهمس الهوى شوق ان

!!!بالحنان الهوى رتوي كما بالماء االزاهر رتوي انما





؟ العذاب بالوان تفردت اقلب كؾ

..صاب الكؤس وشربت مرا العش وأحتملت

؟ باب كل بوجه الؽب أوصد لماذا

..حساب ؼر من واللوعة الهم وسقان

..الصواب تجاوزت كنت ان ؼفرانك .. رب

..الخطاب وأخطؤت بالؽب الظن وأسؤت

؟ الكتاب أم ف أمرك قضى هل .. االه

!سراب الوهم رإى ف عمري أحبلم أرى أن

!السحاب ف تابهات نجوما وأمان

؟ الشباب ونفض العمر نتحر أكذا

!شاب كالبرعم مازال الذي قلب وأرى

!كالشهاب تهوى االام على وخاالت

؟ جواب من ل فهل أنادك كم .. االه

--------





الكتاب العشرون

–جبران خلل جبران - وابتسامة دمعة

--------------

والجمال للحب مجاعة نفس اعماق ف تكون ان ارد .. ملبل احا وال شوقا اموت ان ارد

تنهدات فسمعت واصؽت المادة من واقربهم الناس اشقى المستكفبن فرات نظرت الن

والمثالث المثان رنات من اعذب المتمن المشتاق

-----

قلبه بن واالنسان .. الحققة عن النفس صرؾ ال والعذل .. الحب عن بالقلب تمل ال المبلمة

الشمال ورح الجنوب رح مهب ف لن كؽصن ونفسه

-----

اآلتة الحاة ف الك ضمن فالحب الحاة هذه الى رجعك ال الحب كان اذا

----





اجلنا من فرحت قد االام الن وافرح .. مستقبلنا رمز ه ابتسامتك الن ابتسم

----

وال الخرب دموع التمحوه شباا . .بالمال شترى ال شباا . .نهاة وال له حد ال شباا الحاة ف

الحب انه .. الصؾ ف وثمر الربع ف تجلد شباا .. الشتاء حزن مته

-----

ضفة على .. الجمال حقل وسط ف التراب االنسان شرابع وقتل .. المادة اسر البشري القلب

المخلوقات محاسن مهد على .. للشواعر االنسان سنها الت الشرابع قفص ف اسر الحاة نابع

ما كل على حرما قد المحبة هذه ونتاج المحاسن تلك ثمار الن مهمبل مات المحب ادي بن

القلب شوق

-----

المادة ضعؾ من النفس تستخلص كذلك .. التراب من وحاتها عطرها الزهرة تكتسب مثلما

وحكمة قوة وخطاها

-----

المعرفة بداة الحرة

-----

الفرح رى ال االحزان رى ال من

-----

ترضه ال انؽاما ستسمعه علها الضرب حسن ال رجل د ف تكون عندما كالقثارة المراة

-----

.. تبع هو وال تتساهلن انت فبل ..بسلقته فقر الجسد وهذا بحكمتك ؼنة انت .. نفس ا آه

الشقاء اقصى وهذا





!النسر اعمال ناظراا الربع اام تصرؾ فبل كنحلة هللا خلقك ان

------

من اال تنال ال فه السبل اشواك تخش وال سر . .الكمال هو فاالمام تقؾ وال االمام الى سر

الفاسدة الدماء

------

احكامه تنفذ سبل ف واقؾ والضعؾ ضعؾ عادل قاض الضمر

-----

مواطن البشر وجمع وطن كلها االرض الن السلطة واخبار الساسة مآت من اعتقن

-----

أصؽرن وما الحب أعظم ما آه

-----

وتحؾ .. الخوؾ وقارنها .. االمل إاخها حاة .. االفراد حاة مثل حببت ا االمم حاة ان

القنوط ورمقها االمان بها

------

.. اخرى متنهدا تارة مترنما اسهر .. الكرى طؾ المخلوقات تعانق عندما اللل سكنة ف

ماعشت وذا حات هذه .. قظة الحب وحققة محب انا ولكن .. السهر اتلفن لقد ! وح

اصنعه

------





طرق على رفق وانت .. واحدة طنة من جببل جسدن سجنا الننا مماثل وانت .. اخ انت

. اخ ا احببتك وقد انسان انت .. الؽوم وراء المستترة الحققة كنه ادراك ف ومسعف الحاة

لدى صاببة وبنة حكمه امام ظاهرة قرنة قولك وكون .. علك قض فالؽد شبت ما عن قل.

به استؤثرت وعقار منه بقسم الحق لك مال ؼر بسالب فلست شبت ما من خذ .. عدله

بعضه رضك كان ان ببعضه خلق فانت .. لمطامع

------





الكتاب الحادي والعشرون

– السمان ؼادة - الورد الى الورد من الحب

----------------------------

-الكرملة ترز القدسة - لنطر بل لنمش نحب ال نحن

----------------

-جبران - الفراق ساعة اال عمقها تعرؾ ال المحبة

------------

ظنك سوء باناب صورت لتنهش خالك كبلب عل تطلق باستمرار كنت

-------------

امام به الوح ابض علما باستمرار حاملة الؽامك من مذعورة عالمك ف اتجول كنت امن

رصاصك من خوفا اخاطبك وانا الرمل اكاس من متراس خلؾ دابما مختببة شكوكك حواجز

المنهمر

----------





فعلناه ما هذا كان ولكن تبػ من لفافة لشعل الجحم الى الذهب احدا ان

---------------

عقده وسكن وشهواته اكاذبه سكن فك سكنه اؼماد الستطع كافة مسافة منك القترب من

والجسدة النفسة

-------------

واحد رؼؾ والشبع الجوع بن الفرق

----------

الناس موت ذلك ومع االرض سكان ببلن من واحد كابن ود والسعادة التفاهة بن الفرق

البشري القلب ابخل ما ؼربة وموتون جوعا

-----------

.. بوضوح أراك ان بوسع صار النه .. حقاا احبك ان استطع .. الفراق دورة تمت وقد اآلن

النظر مرمى عن تماما وابتعدت ...الخطاا ومعجم االلم قاموس معاا انجزنا ان بعد

------

عمري تربة من الجتزازك واضطررتن .. لحرت خصماا نفسك من جعلت لماذا

---------

االبد الى بك وؼربة .. بدونك وؼربة .. معك كنت ؼربة

-------

الن ذلك تفعل انك وتدع .. انت وال .. انا اعرفها ال . .سرة لذنوب تعذبن باستمرار كنت

!ضء .. بااللم توهج حن وجه

------





!الفراق هو ذلك .. معاا نكون وال .. مع وتكون .. معك اكون أن

------

!السكارى هذر مع الحانات ف تلفظ الكلمة هذه سمعت فقد " احبك " لك اقول ان استطع ال

------

احزان بهباب تتسم ك بضاء صفحة عن افتش .. جنونك ابواب على كالمتسولة اقؾ

-------

بعد الذل وبذروة ... لقابك خبلل السعادة بذروة اشعر انن المكتمل ؼر حبك مع مؤسات كانت

!ذلك

------

!أكرهك كؾ تعلمن كنت بنما .. حبن كؾ علمتك لقد

-------

!الوقود أنا وكنت .. عقاباا احرقتك لقد : شء حدث لم

------

ان هو نملكه ما وكل .. الضحة ودور الجبلد دور .. اثنن من دور هو مارسونه كما الحب

الداخلة حققتنا الى اقرب االدوار اي نختار

-----

العذبة متات احدى ومت .. فاختنقت احبلم نهر ف اؼرق نفس تركت لقد

------

رجل بوسع ان .. جدا اعرؾ سواي حبب ا فانا .. اسواري تقتلع وال سبل كعابر ب مر

ازرق صؾ صفحة على الشفافة الؽوم من كحفنة .. وممزقة مشتتة خلفن ان مثلك





مفسراا وتضخمها تنفخها اخطاء عن تفتش وال .. وهمة ذنوباا لنفسك تخترع ال ولكن .. عذراا

!ل هجرك بها

---------

للحب مرادفاا القتل حتى صر .. وحدك معك

--------

الخداع اقبة من قادمة ؼانة وتوهمتن .. المنقرضة الوفاء عصور من قادما فارسا توهمتك

مخطباا كبلنا وكان .. بك لتعبث

-----

!لؽابك مقدمة النه حضورك اخشى

--------

ابداا كان كما عود لن .. ما شء انكسر وحضورك ؼابك بن المسافة ف

--------





الكتاب الثان والعشرون

– أمن قاسم - الجددة المرأة

----------

الحدث، التمدن ثمرات من ثمرة ه: الجددة المرأة

الت العلمة االكتشافات إثر على الؽرب ف ظهورها بدأ

والظنون األوهام سلطة من اإلنسان العقل خلصت

الت الطرق له ورسمت نفسه، قادة وسلمته والخرافات،

شء، كل ف بحث العلم أخذ حث ذلك. سلكها أن جب

من فه ما على الدلل قام إذا إال سلم وال رأي، كل ونتقد

العامة المنفعة

--------

وعاملها المرأة، لة منز من الرجل حط مكان كل ف

الحرة وجدان وأفقدها نفسه حط الرقق معاملة

---------

، المنزلة اآلداب ف إثر الحكومة شكل إن

.االجتماعة الهبة ف تإثر المنزلة واآلداب

--------





ال الكبرة، مدننا ف الفسق انتشار أن أعتقد إن

االنتخاب حق النساء منحت إذا إال نطاقه ضق أن مكن

--------

فقد ، شخص هوى طابق أن الحاكم رأي إن

والؽرابز ، مختلفة األمزجة ألن األؼلب؛ أهواء خالؾ

واألعمار األشخاص حسب على متفاوتة واألذواق متبانة،

فرد بكل الخاصة األعمال لجمع واحدة قاعدة فوضع...واألمكنة واألزمان

.قبوله البشرة الطباع على سهل ال

--------

الحاكم تداخل أن على التجارب دلت

حرمها و قواهم، من ضعؾ لؤلفراد الخاصة الشبون ف

والعجز الخمود النفوس وورث وظابفها، تؤدة على القدرة

الؽر على واالتكال العمل، عن

--------

إلى ومعراجه اإلنسان النوع ترقى قاعدة ه الحرة

أنفس من النجاح سر أدركت الت األمم عدتها ولذلك السعادة؛

.اإلنسان حقوق

---------





استقبلل هو هنا الحرة من المقصود إن

حدود عند واقفا كان متى وعمله إرادته و فكره ف اإلنسان

ف ذلك بعد خضوعه وعدم اآلداب، على محافظا الشرابع،

كالجنون مستثناة، أحوال ف إال اللهم ؼره، إلرادة شء

والطفولة

----------

إطبلق ومع منه، التخلص حق وحرمانها تجهله، برجل المرأة تزوج

استعباد هو شاء، كؾ وتسرحها إمساكها ف للرجل اإلرادة

.حقق

---------

شهوة أضعؾ بؤنها أضا الرجل على المرأة تتمز

اللذة استفاء إلى شهوان مل الرجل عند فالحب منه،

امتزاج ؼاته قلب وداد المرأة عند والحب الجسدة،

الروحن

------------





المشهورة، المؤلوفات من للخر المرأة حب إن"

ف أوال فتكر تراه لذلك النفس؛ حب عنده فسود الرجل أما

ف أوال تفكر فه ، المرأة بخبلؾ أوالده، ف ثم نفسه

المرأة وهم سعدا، كون أن الرجل فهم نفسها، ف ثم ؼرها

جمع ف شاهد حساس اإل وهذا سعدا، الؽر تجعل أن

وكبرها صؽرها الحاة، أعمال

--------

البدنة الصحة ف عرض انحراؾ فكل المم، ه العقل آلة إن

أن أمكننا ، الجسم صحة شروط استوفنا فإذا فه، إثر

المرء أخبلق ف ونحسن ، الحكم وقوة رادة اإل سبلمة نحصل

وآدابه

----------

المرأة منزلة أسقطنا لما

من كذلك فحرمنا انتقامه، وشدد منا الحق انتقم حق بؽر

أوالدنا، تربة وفسدت أخبلقنا وانحطت الحققة، السعادة

قلوبنا على والؤس الحزن واستولى

----------





لئلنسان، الخر منبع ه الحرة إن

إرادة استقبلل وأن األدب، كماله أساس و ترقه، وأصل

أن مكن فبل الرجال، نهوض ف أدب عامل أهم اإلنسان

.النساء نفوس ف األثر ذلك مثل إال لها كون

---------

من المرأة حرمت لو

تستطع لم فها وقعت حتى الضرورات لمبلقاة التؤهب

عبارة التؤهب هذا من حرمانها وكان . سببل منها للخبلص

.للهبلك تسلمها عن

----------

ناقص كان إذا منا للرجل الخبة نتوقع كؾ

الخبة تلك نتوقع وال االختار، عدم ، المعرفة قلل التربة،

!النقابص؟ هذه ف معه اشتركت إذا للمرأة

----------

ال –أوال –لنفسها تكون أن على المرأة تربى أن جب

مدة به تقترن أن لها تفق ربما لرجل متاعا تكون ألن

.حاتها

-----------





سعادتها أسباب تجد أن على أة المر تربى أن جب

ؼرها ف ال نفسها ف وشقابها

-------------

وتنوعت اختلفت مهما اإلنسان أعمال جمع ألن ذلك

كان فإن وإحساسه، عمله وهو واحد أصل عن صادرة ه

حمدا نافعا كبرا شء كل ف أثره كان ا راق األصل هذا

ؼر ضارا حقرا شء كل ف أثره كان طا ا منح كان وإن

.محمود

-----------

عند تشاهد الت العوب جمع إن

ناشبة ه والحمق، والكسل والخوؾ الكذب مثل األطفال،

هذه إزالة السهل من وأن ، التربة بقواعد أبوه جهل من

األدبة بالوسابل العوب

------------

من وتطهره األمراض من الطفل وقاة كانت إذا

فالوقوؾ . كثرة معلومات إلى حتاج مما العوب

نفسه ف الحمدة الصفات وؼرض الطبة الطفل ؼرابز على

.أوفر ومعلومات أدق معارؾ إلى حتاج

-----------





أكثر اإلنسان النوع تهذب ف للمرأة

منزلة من النوع ف الرجل منزلة وعندي فه، أستاذ ألي مما

.القلب منزلة المرأة ومنزلة البدن من المم

----------

فإذا النساء، ترد كما الرجال كون

النساء فعلم ، والفضلة الهمة ذوي من الرجال تجعل أن أردت

والفضلة الهمة

-----------

النساء بها تطالب الت الواجبات إن

العابلة شبون جمع تدر فالمرأة اإلنسانة الحاة أساس ه

أو األخبلق إصبلح ف نصب أعظم لها كون العمل وبهذا

إنما و تخل، كما بنفسها تقوم صورة األمة لست إفسادها،

العابلة هذب أن مكنه أحد من وما العاببلت، مجموع ه

المرأة سوى

------------

وأوالدها زوجها قرأ فكؤنما كتابا المرأة قرأت إذا

--------





من تتكون األدبة اإلنسان شخصة إن

أن استطاعتنا ف ولس ، صناع عامل طبع، عامل عاملن

إنه حث واسعة؛ سلطة الثان على ولنا األول، ف نإثر

كانت إن الطفل، ؼرزة ننم أن األولى بالتربة مكننا

نضعؾ أن ومكننا حسنا، ونزدها ونكملها صالحة، ؼرزة

جدا الثانة السلطة لهذه أن نعم ذلك، بضد كانت أن أثرها من

انتفاعا بها االنتفاع من تمكننا دابرتها سعة ولكن ، إله تنته

طرق إلى واهتدنا فها نتصرؾ كؾ عرفنا إذا عظما

.الصححة التربة

-------------

لنموها الصالحة األرض ف إال التنبت جدة كانت مهما البذرة إن

--------------

فها المرأة منزلة مثل األمم ارتقاء به قاس مقاس من ما

-------------

بها وسمو الجماد، ف الحاة تبعث الموسقى إن

والسرور، الفرح النفس ف وتبث الخال، ورتق الفكر،

من فه والكمال، الجمال إلى بها وتمل الدناا، عن وترفعها

لئلنسان األدب عوامل

------------





مستودعا اإلنسان تجعل الت التربة من فابدة ال

أن مكن ال الكتب ف توضع الت الكلمات ألن ؼره؛ ألفكار

المكتسبة التجارب نسبة على إال معان تنتج

-----------

العلم وجد حث إال األدب وجد ال

--------





الكتاب الثالث والعشرون

طنانة أمل الشاعرة أشعار من مقتطفات

-----------------

تي األحرؾ دم ف جدوالا جرج

ؾ الهوى ضفاؾ فمالتي تؽرن

وردةا الشذا بشعرن ودستي

ها ولثماا ؾ بؤنفاسن عصن

بؤقداحنهن الهزار فحنر

ؾ سناا من وترق على عزن

صفصافةق ترنحج حاك

لي من تلم ؾ الظي !ماتخصن

----------------

ر الرذي ما ؟ ف رري ؽ ؟ القجفيرن ف الرذي ما تج ري هج أجزي

نج ي فان بج ج تجراءى أججي وي بن مج قيلن عشي ري الحج ضج أجخي

لج ذوبج ع، الكحي مي ر ف ثمر بندج نج ي ري عج حج !أجبي

------------





تج ، حليم ف كني ؾق ي ليؾج كطج ري آمالن خج اليمقجدر

تجه ه أجشي ني صاالا، من ه ون ب دونج عي ري صج ظر محج

جفون كج سابنبلت، وج رج ؽي بج ثج ذي ري اليعج المقجطر

دا إنني ه بج ني هن ما ؼرور، من ي لج ري إنني عج ؤجمر تج

بب، فهن ما كل ه بدا ما حج ني ري من مج أجضي وج

ن ري تجظن ليؾج فجاني تارن خج سيدى أج راا اليمج ري عمي ور منج

سن اليمج ، الروحج وج ث بنروحق عج بي قجليبج تج ري الي سر اليمكج

-----------

تج ف كني ، حليمن ؾق ي طج ه كج سر ري هللا مج ور فجصج

أعدج ليق وج ن، اليخج ر ما كل من رري فن ؽج !تج

-----------

لهبي صدري ف الوجد

وطبي وتجحنان ذكرى

ما ف كبجرقق لمع السر

األنجما لم طؾ

ارتمى لما كذبته

الؽبي عن ضوءن ف

حق عنه فؤجابن الرر

قج در صج ر وج طي بؤجن اليعن

تجن رج أجي حي رن على السي دي ببي صج اليحج





ن د ضمر عي بج

فناي أجطي وج

ام تارج هي بنناري تج

فنا ال رج طي مي وى اليجج رن سن مي اليجج

مرج فجداون رن اليخج مي بناليخج

ال ؤج وج ني تج

اآلنج إنرن حبب

إننرن أعش أجفينى وج

--------

عي دج ري وج دي لى صج كي عج ي نارج

لوذ بدكي وحتم ج

ن عي دج العطرن مدى ف وج

عنكي ف العمرج أرق

--------

أنا شران ظمؤ

بساتن والروي

صدرق سوى

زندكي ف الكونج لؾ

-------





جداا أحبك

الذكاءي فض فكج وقتلن

تج الصباحن كضوءن فصول فضحي

ج وكل تي فنون ؟ ضاعج هباءي

--------

أروي أكاذبج

ادعاءي إلكج كبلم وكل

ؼروري فؤوهمي

الهراءي هذا صدقتج بؤنك

الهواءي مرورج علكج ومرتي

---------

امرأهي فإن

النساءي ككلي أنثى مجرد

حن نشوةن على حرف أحاصر وي بالكبراءي البج

ع شوق وأردج

ةن برؼمن الحاءي ببعضن الزمانن هذا حضارج

---------





ن س فدعي رق عشق أمارن بي بنكن

اإلباءي وبعضن

هاءي فنر أجرب ودعن الدر

تؽابج وأنتج

الهوى فبعض

الؽباءي ببعضن اشتعاالا زد

---------

سواهي لسج العشقن على دلل

هواهي ورض بقلب طر

مناهي مجدن فوقج وحملن

دي تراهي وسوؾج قودي، ف فزن

هناهي ولقى صفاه نال

حبب أخراا صرتج ألنكج

ي تؽار !عل

--------





ززج لي اليقجليبن عج ن هج ؟ تدي صالجكي ون

ري تسي ما ف وج ق ظج وي ؟ شج زاللجكي

وي تجري لجةا وج ليهى مقي ؾق وج ي بنطج

مان بنقجفيرن تفض بللجكي حنري ؼن

---------

ت ت قجبجضي مج بنراحج هي ال وج اللر

لى ألجذروه دد عج فا ون لجكي صج

تج ري وج فجصن حي أجراه حليم ف الصر

ناءج نتي ما الروحن هج الجكي أجدي خج

---------

ني حبب ري أجرى مج لداا عمي ، وج

مةن سي رن بنبج ؽي ام ثج خنبللجكي أج

تج إنذا ضي رج ني أجعي ع عج مي صدوداا دج

إنني تج وج ي دج ني أجبي ق عج وي ؽالجكي شج شن اني

إنني تج وج ري كج لجؾق ف أجني شجون صج

دى ر تجحج بي سق ف الصر مي !لجكي أجنا: هج

--------





لها كن

...أكون لعنكج وأنا

المشتهى النعم فلها

الظنوني لهب أنا ول

--------

الهوى أزهارج العننن مدى إزرعي

الفنوني هاتكج الحبي ف لها إمنحي

..أنا أما

بلوعت سمعتج فإذا

حبب ا لوم عنكج دعي

؟ قبل للنصحن صؽى هل عاشقوني

ت لو أنتج قلبنكج ماهم ي بري ألق ؟ ف صج األتوني

---------

حات هذي

تي لو العمرج ضر هل ؟ ضاعج سنوني

حات هذي

ت إن فمرةا ولدي

أني أوي عنكج ف ألكونج

أكوني ال





عتاب سبمتي وكم تعاتنبن

ب لنما أنرتي دم ف مواجنع

د قودي من سنناا ل تعدي

د اقتنراب شوق ظما عني تباعن

----------

ع آالم أا مجبلم فلتدج

مصاب ذكهن الصبرج ألن

لى وإن لوحاا العهدن سطورن عج

!إاب ؼداا : قول ألقداري

---------

فجتي جنراح كانجتي سن ف ؼج ت أجمي خاتنمج

در تج بشها فجاري ني ني ج اليحنقجبن سالنؾن من

--------

بلمن بعضج مي . اليكج تن فجكج مي قن بنالصر تشي

إال حارج ن الس تقيصن؟ أجمي أجتدي سج

ضج ، بجعي نن وف اليحروؾن ي فج ري لجت حج قيصج من

لندي أجوي وي دي قلي مج ن؟ أجمي أجتري تحي سج

تنظاري تاقج بناآلمالن اني ده وج عن وي مج

د عي اليوج ر وج مي ن جج ليمي فن فجكج أجطي وج





مي تجه كج كج أجشي ني حاا من وي مج بج وي سه ج من هي تج

د تج ري تكج ج وي ضاا صج بي شجران ف نج

ري ما ججي واقن ف الروح كج شيقنهن أج عاشن

ل أجوي وج دي باا فاحج جج بجساتن ف عشي

،: ل قلي عن ف قلي أحنبكنزي رق نج تجضن محي

هجرن قي لي ت وج وي قج إننر اليمج شي قن اليعن بي

--------

نن هجبي ف أجنا حج ن مج مج التر

هذي ني اليقجصابند وج هات من ترر

حليم وج قن لى الشر ؾي عج دق كج عي وج

ةق فجراش ننحج تابنهاتن بنؤججي

جنحن جنون ري نام ف إج مج

ض ض لنقاب فجبجعي بجعي تات وج شج

بب خذي أناجكج ير احج دج ج

باح، ل فجكني ةن صج سج مي !هات؟: بهج

--------





الوجودن فصولن ف قلبن

القودن وطوق وشك قن

ضفتهن الهوى حد وفكري

الحدودن ضبابن ف الرإى فتهوي

-------

معكي خذي ولكن الذكرى إلى رحل

كي ك والحبي الهوى عمرج الرجعج

الجوى إذا العذابن مسرى دم من خذي

كي الجفونن شكوى بهن الذتي فؤوجعج

ه ضارعاا ضلوع من خذي ذللتج

ال سؤلج ها اللر كي دمعج واستشفعج

نا ما خذي ها أمانق من زرعي وارمن

ر تج إذ التمنعن طج كي بسطي .تمنعج

--------

قي ! احبب ال متعبق من التضن

كي الهوى أحلى! الهوى إن عج مالور

ها لروح دعي روح، امهدج مهدج

كي بؤال مرها النوى؟ شبتج !تتبعج

------





تسلي ال.. وال

األخري وأنتج

أنتج الحبب وأنتج لي وج األمج

ر هوج م قبلجكج العمي هي أفجلي وج

مج الحققجة وأما وي لقاكي ج

تكج كج عشقي لي منذ وحدج !!األجزج

------





الكتاب الرابع والعشرون

– معوض صالح الؽن عبد للكاتب وأمثال حكم

----------------------

البت أهل فشمة .. ضارب بالدؾ البت رب كان إذا

الرقص كلهم

------------

ف القرود مع فارقص .. ولى األسود زمان إذا

زمانهم

-----------

مستطاع هو بما فؤمر. تطاع أن اردت إذا

------------

النطق لطؾ.. الخلق شرؾ إذا

------------





والمناسب الردي لك بان.. تناسب ما قبل اسؤل

-----------

ؼرك كن لم فإن .. أهله وؼر أهله ف الخر اعمل

اهله انت فانك.أهله

----------

رد ما فعل وهللا. ترد وأنت أرد أنا

-----------

مطع حب لمن المحب إن

-----------

الفطن حسن من.. الشك بعض أن

-----------

على تندم أن من خر .. تفعله لم شء على تندم إن

فعلته شء

-----------

.المسبولة من عف ال.. بالقانون الجهل

----------

.وخرج الباب فتح ثبلثة وبن.. درج اتنن بن السر

---------





.بهم كفل فؤنا أعداب أما.. أصدقاب شر اكفن اللهم

--------

.القضاء حكم إذا نفسا وطب.. تشاء ما تفعل األام دع

بقاء الدنا الحوادث فما.. اللال ألحداث تجزع وال

--------

إذا األجاود بنت وخد .. دارت إذا األام مع دور

.بارت

--------

اإلصبلح منح.. ه ؼر بعوب األشتؽال ترك من

نفسه لعوب

--------

كفاه عله توكل ومن.. وقاه هللا اتقى من

-----------

بدناه دنه باع.. هواه أطاع من

-----------

انقطاعه عند كرهك.. شء عند حبك من

-----------

.عله شاب.. شء على شب من

------------





دواء لحمقته لس.. بالقضاء رتضى لم من

------------

عداه جاهل نصح من

------------

قهره من وأرتاح بعه باعك من

.نهره على متعدش عطشان كنت ولو

------------

سوانا عب لزماننا وما.. فنا والعب زماننا نعب

------------

.ؼالب فك والطبع.. نتهت ما نهتك

.قالب فه علقوا لو.. نعدل ما الكلب ودل

------------

نا تكن ال ا فتكسر صلبا تكن وال.. فتقطع ل

-------------

السراب واتبع.. الماء أراق كمن تكن ال

-------------

.التعب بعد إال الراحة تدرك ال

------------





أطفاإها تستطع ال.. نارا تشعل ال

-----------

الساسة ف دن وال.. الدن ف ساسة ال

-----------

بؤهله إال السء المكر حط ال

-----------

(صن.) الصد علمن.. سمكه تعطن أن من بدال

----------

(كامل مصطفى. ) الؤس مع حاة وال.. الحاة مع ؤس ال

------------

(بتهوفن.) الفلسوؾ وفلسفة.. الحكم حكمة تعلو الموسقى

------------

تؤثرا الموسقى ضاه ما .. الجمله الفنون بن لس

(نابلون.) العواطؾ ف

--------------

تفعله أو فعله أو تقدمه ما هو النجاح.. لذاتك تنجزه أو الحاة ف تكسبه بما للنجاح عبلقة ال

(تولستوي. ) لآلخرن

-------------





ستطع ال الذي .. الوحد الشء هو الروح جمال

(هوجو أوسكار.) منه نال أن الزمن

--------------

(سقراط. ) بعدك جاء لمن عبره تكن وال.. قبلك جاء بمن اعتبر

---------------

قاتله صبرك فإن.. الحقود على أصبر

تؤكله ما تجد لم إذا.. بعضها تؤكل فالنار

----------------

ؼافبل كنت إن هللا بتقوى علك

تدري ال حث من باألرزق ؤتك

رازقا وهللا الفقر تخاؾ فكؾ

البحر ف والحوت الطر رزق فقد

بالقوة ؤتك الرزق أن ظن ومن

النسر من شبا العصفور آكل ما

تدري ال فؤنك الدنا عن تزول

الفجر إلى تعش هل اللل علك جن إذا

علة ؼر من مات صحح من فكم

الدهر من حنا عاش سقم من وكم

وألفن ألفا عاش فمن

القبر إلى سر وم من بد فبل





-----------------

األخرن حق ف مجرما كون أن قبل .. نفسه حق ف مجرما اإلنسان كون أحانا

-----------------

األشاء كل خسر.. الحاة ف شء كل المال اتخذ من

-----------------

إطبلاقا الهزمة عرؾ أن مكن ال القوة، الصبلة عرؾ الذي اإلنسان

------------------

.اإلنسان حا وحده بالخبز لس

-------------------

.نفسه وخسر كله العالم ربح لو اإلنسان نتفع ماذا

-------------------





الكتاب الخامس والعشرون

– محمود ماجدة - زادة وم جبران

------------------

ا ؤسرون نفوسنا خباا دركون الذن إن -جبران - منها شبا

-----------------

المعنوة، العبودة من ضربا إاي فهمه كان إذا بشري فهمن أن أرد ال

ا مظاهرنا بعض ف وجدوا ألنهم فهموننا أنهم توهمون الذن أكثر ما شبا

- جبران - حاتهم ف مرة اختبروه بما شبها

-----------------

من بحر ف بها لنرمن ذهب من صندوق ف لفظة وأكثرها خبلفاتنا، لنضع"

- جبران". - االبتسامات

-------------

-زادة م " - الحس اإلدراك تناوله ال قد تبادال األفكار وبن مساجلة، العقول بن إن"

-------------





الخف التفاهم هذا ف النفسة، العاطفة هذه ف الرابطة، هذه ف"

أحبلم ط أحبلم البشري، القلب ف تمال ما كل من وأعجب أؼرب أحبلم

-جبران " -أحبلم ط

--------------

ولو لدنا، عززة ولكنها تزول ال ألمة ؼصات "العاطفة هذه ف

-جبران". - واألمجاد الملذات من ونتخله نعرفه ما بكل أبدلناها لما استطعنا

------------

فنا الشفاؾ العنصر أن تعلمن المعنى عالم ف كثرا تعشن الت أنتن أنتن "

رؼاببنا وأنبل البانة مولنا أجمل عن حتى وبتعد أعمالنا جمع عن تنحى

خفااه ضع وال ؼنابا نشدا ذاته نظم ال فنا الشاعرة جاور وإن فهو الفنة

- جبران... - واأللوان الخطوط ف

------------

ولكن بؤفكاره والمتاجرة بمطامعه واللعب بمنازعه التكلؾ ستطع بشري كل

المتاجرة أو بؤلمه اللعب أو بوحشته التكلؾ ستطع من البشر بن لس

تتحول وال وتحول تتؽر وال تنر الزرقاء الشعلة تلك إن وعطشه، بجوعه

- جبران - تؤتمر وال وتؤمر

------------

- جبران - بنفوسهم الثقة لهم لس من بلحق واالرتاب السلبن الخابفن بلزم الشك

-----------





جاءت فإذا الحرة إال الحاة ف شء كل أستطب بل الفابدة، أستطب إن

هذا سري ف وقلت عن أؼمضت الحرة من ؼمر منكبها وعلى الفابدة

بذاتها الحرة ولس أحملها، الت صلب المبة مع أحمله أن عل آخر صلب

وشربتها خبزا أكلتها قد مللتها، حتى رافقتها قد ولكنن المكروهة، األمور من

وأهرب اسمها لفظ من أتبرم صرت حتى رداء ولبستها فراشا وتوسلتها ماء

- جبران. - ظلها ظل من

------------

ولست شفاههم، بن نفوسهم ف ما وضع على ندمون ممن لست أنا

قظت ه أحبلم ألن ؛ أحبلمهم ف ثبتونه ما قظتهم ف نفون ممن

إلى وخطوتن األمام إلى خطوة إلى تقسم ال حات ألن أحبلم، ه وقظت

-جبران - الوراء

-----------

وقد وااللتباس، الحرة سكوت سوى األخرة اآلونة ف سكوت كن لم

ولكنن وأعاتبك، ألحدثك الوادي، هذا ف والتباس حرت بن مرات جلست

ألنن للكبلم سببل تترك لم أنك أشعر كنت ألنن لك، أقوله ما أجد لم

وتمدها الؽب د تؽزلها الت الخفة األسبلك تلك قطع تردن بؤنك أحسست

- جبران. - وروح وروح وفكرة فكرة بن

------------





شء ف حدقت كلما ألن تشكو وقمت دفترك، ف مذنبة قدتن أنت

متعمدة ذلك فعلت نعم " بمسمار أثقبتها دا مددت وكلما قناع، وراء أخفته

تمؤل الت الكلمات عند وأضحك األسبلة، وأمسم المعان، أحرؾ صرت

ؼنى ف ه عذابا نفس على ألوفر خصوصا، ذلك تعمدت... دموعا العنن

-زادة م". - عنه

-----------

فف الروح، مظاهر من منظر أصؽر ف الفكرة السعادة نجد أن نستطع نحن

- جبران. - والبهاء الجمال من الربع ف ما كل نشاهد الواحدة الزهرة

------------

كؽري الحاة أعش أن دعون الذي عقل ف مشكلت للحاة، نظرتك أنظر أن أستطع لتن

-زادة م-

------------

كلنا الناس، من ؼري وحدة من بؤعمق وال بؤشد لست وحدت أن شعرت

بن الفرق وما ونقاب نقاب بؤلؾ محجوب كلنا خف، سر كلنا منفرد، وحد

تا، ظل والثان وحدته عن تكلم األول أن سوى ومستوحد مستوحد قد صاما

- جبران - الفضلة بعض الصمت ف كون وقد الراحة، بعض الكبلم ف كون

-------------

- زادة م - الجماهر وسط تشتد وتبارحها الوحدة كربة إن

-------------





- جبران - حاتنا تشوش على أقدرهم إلنا الناس أحب كون أن الؽرب من

-------------

تؤسى فبل لدها، بما تفرح طفلة إلى وأتحول الهموم، من الهرب سؤحاول

أامها، سرق بزمن تعبؤ وال عابثة، بعون المستقبل إلى تنظر فاتها، ما على

- زادة م - وسكون كان ما وسؤنسى لحظت سؤعش

-----------

الحاة ألن الحاة؛ ف العاطفة إلى الفكر بجمع الحالمن أولبك من أنا

-زادة م - فكر دون تكون ال الناجحة للمرأة االجتماعة

-----------

إلك اآلخرن عن سؤتحول ؼابك وف فك، ألفكر نفس إلى عنك سؤتحول حضورك، ف

- زادة م - فك ألفكر

-----------

السهرات ف ودعواه الحب بمظاهر تاجرون ال الذن إن

-زادة م - رهبة بقوة أعماقهم ف الحب نمو واالجتماعات والمراقص

-----------

األنفة رافقتها وإذا واالستشهاد األلم النزاع فهناك مرهفة متقظة العاطفة تكون حث

م - األام مع تتجدد الصلب مؤساة فهناك والكروب، الحروق مضض على السكوت وشرؾ

- زادة

------------------





أعرفك ألنن مبادبك وأجل أفكارك، أحترم أنا جبران، ا الزواج موضوع ف نتفق ال إننا"

قا ف وأشاركك شرفة، مقاصد إلى ترم وكلها عنها، الدفاع ف مخلصا ف تعززها، صادا

بانتخاب الحرة مطلقة كالرجل تكون أن جب فالمرأة المرأة، بحرة القابل المبدأ األساس

والمعارؾ، الجران لها اختاره الذي القالب ف حاتها مكفة ال ... الشباب بن زوجها من

ثقلة سبلسل "هذه تسم أنت ... الشركة تلك بواجبات تقدت لها شركا ما انتخبت إذا حتى

ما المرأة جعلت الت الطبعة حبكتها ولكن نعم، ثقلة، سبلسل إنها أقول وأنا" حبكتها األجال

؛ الطبعة قود كسر إلى توصل فلن والتقالد االصطبلح قود كسر إلى الفكر توصل ه، فإن

آخر برجل سرا تجتمع فعندما باألمانة، المرأة تعد الزواج عند .... شء كل فوق ألن أحكامها

-زادة م". - والعابلة والواجب المجتمع إزاء تعد مذنبة





الكتاب السادس والعشرون

–العقاد محمود عباس - أنا

-------------------------

- نتشه -القابلون كان اا عنه قال فما ال فه قمته الفضل إن

-----------------

النها الواحد االنسان عمر مدى ف واحدة حاة من اكثر تعطن الت ه ؼرها دون القراءة

الحساب مقادر ف التطلها كانت وان العمق ناحة من الحاة تزد

----------------

التكفن واحدة حاة الن الكتب احب

------------

ضرورة لؽر النظام التؽر

---------------

شهواتنا فه نقود الذي الوم وهو فه تملكنا وال دنانا فه نملك الذي الوم هو الجمل الوم

طابعن او صاؼرن لها ننقاد وال ولذاتنا

-------------





السكوت بن كبر فرق وهنالك الخفة االسرار من لسر كتمانا او للنفس كبتا انطواء كل لس

للكبلم حاجة ف انك الترى النك والسكوت الكبلم خشة

--------------------

الطرقا فالتمس وعلك الهله النفاق خل

\ الصول اسحاق ابو \ صدقا او عدوا اال ان بنفسك واربا

----------------------

وجود فلسفة لك تكن لم ما الصباح ف عملك تبدا او النافذة هذه من تطل ان تستطع انت ما

االنحاء من نحو على

-----------------------

الؽاة تعرؾ حتى تذكرة على والتحصل تذكرة على تحصل حتى التركب القطار مثل الحاة

الها تسر الت

--------------------------

والشر السور وبؽر والجزوع الصبور وبن والجبان الشجاع بن ماالفرق والخسارة االلم بؽر

والنذالة والنبل والضبللة الهوى بن ماالفرق

------------------------------





الكتاب السابع والعشرون

كولو باولو - جري الذي كالنهر-

----------------------------------

المنسة الصبلة

على رؼمنا النه نكبر جعلنا ما وهو الصبلة طرق من طرقة فالشك شكوكنا احم موالي

ممكنا ذلك كون ولك نفسه السإال على المتعددة االجوبة الى وجل ببل النظر

االختار نعرؾ لك الشجاعة وامنحنا الصبلة طرق من طرقة فالقرار قراراتنا احم موالي

منا تكون وان ذاك او السبل هذا بن الشك بعد عج ما نج الى ننظر واال الءا الإنا تكون وان نعج

ممكنا ذلك كون ولك روحنا الدم نهش واال سبلنا نختار ان بعد ابدا الوراء

ف نحمله ما ثمرة الوم خبزنا واجعل الصبلة طرق من طرقة فالفعل افعالنا احم موالي

كون ولك نتلقاه الذي الحب بعض اقتسام من والفعل بالعمل نتمكن وان مصابب من انفسنا

ممكنا ذلك





شعلة على نحافظ كؾ نعرؾ واجعلنا الصبلة طرق من طرقة فالحلم احبلمنا احم موالي

ممكنا ذلك كون ولك واوضاعنا اعمارنا كانت مهما قلوبنا ف متاججة والمواظبة االمل

بالسماوات تربطنا الت وه الصبلة طرق من طرقة فالحماسة دابما الحماسة امنحنا موالي

الت وه جهودنا وتستحق هامة الرؼبة ان لنا تقول الت وه وباالطفال بالرجال واالرض

ممكنا ذلك كون ولك به نقوم بما كلا ملتزمن مادمنا ممكن شء كل ان لنا تإكد

االرض تواصل وان معجزتك الظهار نملكها الت الوحدة الوسلة ه فالحاة احمنا موالي

الحب امتلكنا اذا اال ممكن ؼر وهذا خبز الى القمح تحول نواصل وان قمح الى البذرة تحول

الشك ملكون الذن والنساء الرجال وصحبة صحبتك دابما امنحنا للوحدة ابدا التتركنا وبالتال

لمجدك كلا مكرس وم كل ان لو كما وعشون وتحمسون وحلمون وتصرفون

--------------------------

الجددة االلفة اوضاع

كذلك بقوا لك جهدهم بذلوا ان وجب مختلفون الناس جمع - 1

نفسه المكان الى تإدان والطرقتان والتامل الفعل للتصرؾ طرقتان بشري كابن لكل - 2

والعطاء قدره مواجهة الى االنسان تقود القدرة والعطاء القدرة خصلتان بشري كابن لكل- 3

االخرن مع افضل مالده اقتسام على جبره

تتحول الفضلة هذه ستخدم ال ومن االختار على القدرة فضلة منحت بشري كابن لكل - 4

منه بدال اخرون وختار لعنة الى

الثانة الحالة وف الخاطىء والتصوب الصحح التصوب نعمة نعمتان بشري كابن لكل- 5

القوم الطرق الى قوده تعلم دابما هنالك





على االخرن الجبر مادام ذنب عقدة دون مارسها ان وجب جنسة قدرة انسان لكل- 6

معه ممارستها

هذا ف وجوده سبب ه االسطورة وهذه تمها ان عله الشخصة اسطورته انسان لكل- 7

العالم

لمهمته حماسته خبلل من الشخصة اسطورته وتتجلى

الها عود وان نساها اال بشرط الوقت لبعض الشخصة اسطورته همل ان لبلنسان مكن**

ممكنا ذلك كون عندما

االنضباط الى اللجوء الضروري ومن ذكوري جانب امراة ولكل انثوي جانب رجل لكل- 8

الحدس مع

الموضوعة مع الحدس واستخدام

التواصل على تساعد االولى االشارات ولؽة المجتمعات لؽة لؽتن تقن ان انسان كل على- 9

االخرن مع

هللا رسابل فهم على تساعد والثانة

ما بالضرورة ولس رضه ما بالفرح ونعن الفرح عن البحث ف الحق انسان لكل- 10

االخرن رض

عادي كانسان تصرؾ ان وعله داخله ف متاججة الجنون شعلة بق ان انسان كل على- 11

االنسان اخك حق احترام عدم ه الفادحة االخطاء من تعد الت االمور وحدها- 12

تصبانك الت التعاسة وال السعادة التستحق بانك واالعتقاد بالذنب تشعر ان الخوؾ شلك ان

جبانا تبدو وان الحاة ف

وهم سوفنا نمتحن لك طرقنا على وضعوا لقد معهم نتحالؾ ال ولكننا اعدابنا نحب نحن**

نضالنا احترام ستحقون





اعدابنا نختار نحن**

االحترام تستحق وكلها هللا الى تإدي االدان كل- 13

ومع االسرار اقتسام وف العبادة ف جماعة طرقة اضا ختار دنا ختار الذي االنسان**

افعاله عن مسإل وحده هو ذلك

قراراته وزر الدن حمل ان الحق لده ولس الطرق على

بالفداء والماض بالنتجة المستقبل على إثر الحاضر ف فعل ما كل-14

ملؽاة المتعاكسة التصرفات - 15

------------

الخراب من قدر اكبر احداث ه الخفة نته لكن الخر بثاب الشر تنكر قد

----------------

ببل منها اقتلعه الن الشجاعة منحن ان هللا ادعو نفس ف فه مرؼوب ؼر شء نبت عندما

شفقة

----------------

ونحن خطواتك ترشد دا هنالك ان ابدا تنسى ال ان علك ولكن كثرة اشاء تفعل ان تستطع

هللا الد هذه نسم

ارادته نحو دابما قودك انه بد وال

-----------

افضل شخصا منك تجعل النها االالم بعض تتحمل كؾ اعلم

----------





داخلك ف حدث بما دابما اعتن

---------

افعالك لكل واعا تكون الن فاجتهد اثرا سترك بحاتك ستفعله ما كل ان

-------------

الطاقة من الكثر ستنفق النك االخرن تعلقات وراء تنساق ال و تسلقه ترد الذي الجبل اختر

والحماسة

تفعله مما واثقا تكون ان وعلك ذلك عن الوحد المسإول وستكون هدفك الى لتصل

--------------------------

بلوؼها تتمنى الت القمة على نفسك ستجد وم وذات كافة والدروب الطرق جرب

-------------

تسهل ان مكنها عبلمات وترك قبلك نفسه الحلم حقق ما احد فهنالك فردا نفسك رات مهما

هذا ان صحح المهمة علك

جدا نافعة االخرن تجربة ان تنس ال ولكن مسإولتك وتلك طرقك

-------------

انه واعلم تعطه ان تستطع ال ما تتطلب ان دون فامش الحاة ااه تمنحك الذي الوقت كل لدك

فابقة بسرعة مشت اذا

ومهما وتضع اللل قع قد شدد ببطىء سرت ما واذا الطرق منتصؾ ف وتتبلشى فستتعب

المسر تابع حصل

---------

على تكذب فبل تعتقد مما اطول دابما القمة حتى فالمسافة اضافا مترا كلو تسر لك تاهب

تكتشؾ الت اللحظة ستات اذ نفسك





مشكلة هنالك فلس ابعد للذهاب مستعد انك بما ولكن ابعد هو قربا لك بدو كان ما ان فها

-------------

حاتك من جزءا االن صار السابق ف حلما سوى كن لم ما فان القمة الى تصل عندما استمتع

نجحت لقد

-------------

الحقا اخرى قمة الى ستصل بانك نفسك عد ترد الت القمة الى تصل حنما

---------

على بالشجاعة اخرون اشخاص سشعر عندبذ ممكن هذا ان للجمع وقل نجاحك قصة ارو

بهم الخاصة القمم مواجهة

------------

-فروست روبر - فتمزت سلوكا االقل اخترت طرقن امام كان

-------------

- خان جنكز - االخفاق عاقبته الؽضب سببه فعل كل

---------------

بنباتاته ابدا هتم ال حدقتنا ف تدخل ان حب الذي االحمق ان

---------

العار لفه ارضه الحترم الذي االنسان

------------

احد ان نشعر ان هو الهزمة واس والحب وااللم والبطالة والعطش الجوع من اقسى هو ما ان

بنا الهتم





ال فانه ذكا االنسان كان ومهما النار عن بعدا ستنطفىء فانها متلظة الجمرة كانت مهما

اخوته عن بعدا ولهبه حرارته على حافظ ان ستطع

------------

نعشها وال الحاة نجتاز نحن

---------------

اهمة ادنى له كون لن والباق عملك عبر هللا مع تحدث

-----------

ونجز الشخص ذهب مجددة مهمة نجز لك ببلد الى شخصا ارسل ملكا ان لو كما الحاة

-الروم الدن جبلل - ابدا شبا فعل لم فكانه منه طلب ما نجز لم ان ولكن االشاء مبات

------------

تستطع ما باقصى العش عن تتوان فبل لحظة اي ف الموت ضربك قد

------------

ونشاطاتهم واكلهم عملهم واصلوا وان حتى الحاة عن كفوا قد الناس من الكثر هنالك

كل حملها الت السحرة اللحظة فهموا ان دون كاالالت تصرفون انهم العادة االجتماعة

االرض هذه وجه على االخرة دققتهم تكون قد التالة الدققة ان فهموا ان ودون بذاته وم

--------------

التفاهة بؽاة احانا تبدو بسطة بحركة كثرة اشاء ندمر او ننقذ ان مكننا

---------





اذا ساعدونك وسوؾ كلها حركاتك واكبون رفاقك , تتعثر ان تخشج وال الخطوة واثق امش

مرتعشة ود واثقة د بن الفرق عرؾ وانه خصمك راقبك ان ابداا تنسج ال ولكن االمر لزم

------------------

دمومة االكثر البصمات تركون من هم المجهولون االبطال كون ما ؼالبا

--------------

االمور وإجلون حققة تفاهات من القلق ف حاتهم مضون انهم بالموت الناس فكر قلما

بدون و كثرا تذمرون , خطرا ذلك ف جدون النهم ؽامرون ال الهامة اللحظات وهملون

رفضون ولكنهم شء كل تؽر ان ردون , القرار اتخاذ لحظة جبناء

المرء الن التجسد هذا نهاة من خافوا لما قلبل اكثر الموت ف فكروا انهم ولو تؽروا ان

حصل ان بد ال شبا خاؾ ان المكنه

-----------------

ابدا نعرفها لن سباب ال نعرفها ال امور اجل من نكافح ان العالم منا طلب احانا

---------------

قلق ؼر فهو وبالتال نهاة له شء وال بداة له الشء ان عرؾ الحاة معنى فهم من

دون قناعاته اجل من ناضل

قدره اختار ف الجراة رد لمن الصامت بالهدوء محتفظا احد الي شء ثبت ان رد ان

------------

ان بل فحسب العالم نراقب ان الضرورة من لس كذلك لبلخرن بحاجة نحن هدفنا نبلػ لك

االخرن جلد ف انفسنا نتخل

افكارهم نواكب كؾ نعرؾ وان

--------------





مستحلة تبدو حث جسورا خلق الحب

------------

بخصمه ستخؾ بان نته ذكاءه على االتكاء ف بالػ الذي الرجل ان

--------------------

سببون من ابدا نسامح ال ونحن تصرفنا عبر الشر نعرؾ الننا االخرن عن الشر نرى اننا

نسامح لن اننا نعتقد الننا لنا الضرر

لببل قوتنا نبدي ونحن انفسنا عن نخفها ان نرد الننا القاربنا المإلمة الحققة نقول اننا ابدا

-كاكوزو اوكاكورا - هشاشتنا احد رى

--------------

-كاكوزو اوكاكورا - المحكمة ف من انت انك وعك عن ؽب ال اخك على حكمت كلما

-----------------

الحاة مباهج من حد اقصى الى نتنعم ال فلماذا هللا من نعمة الدنا هذه كانت اذا

------------

بكل ننشىء الذن فنحن قراراتنا مسإولة االمام او الكاهن او الحاخام نحمل ان مكننا ال نحن

الفردوس الى المإدة الطرق افعالنا من فعل

-------------

انه وتعلم طاقتك فوفر ضلك عدا فما اما لك مفد هو ما على مركزا تكون ان جب الشد لحظة

هدفك الى جدا تسدد ان بل فابقا جهدا تبذل ان الضروري من لس هدفك الى تصل لك

---------------





الى مباشرة تتعرؾ ان االفضل ومن الكبرى للتحدات متاهبا كون ال السهلة باالمور بدا من

بعد فما ستواجهها الت الصعوبة نوع

----------

تجتاز ان بعد الطرق نصؾ قطعت قد نفسك تعد ان االفضل من السبة االفخاخ ف تقع لببل

منه بالمابة تسعن

-----------

لو حتى جدا مهمان االرض هذه على وحضورك وعملك بكثر تظن مما اكثر تساوي انت

ال ولكن المشكبلت من كثرا تصادؾ فقد الطرقة بهذه تفكر اذ انك بالتاكد ذلك تصدق ال كنت

تكسب سوؾ النهاة وف خوؾ ببل حاتك واصل تجزع

------------------

سوى للمقاومة اخرى وسلة من نملك ال جمال كل تسحق الوحدة فها تبدو الت اللحظات ف

منفتحن نبقى ان

-------------

مسإولة االخرن تحمل الى دابما وسعون القرارات اتخاذ عن عاجزون االشخاص بعض

العالم مصابب

----------

لكم تفتح لك االبواب اطرقوا





الكتاب الثامن والعشرون

– األعرج واسن - الحزنة المقام سدة

--------------------------

سحرها من الكثر فقدت الت والسماوات والضباب الكلمات كومة داخل نعش ان الصعب من

-----------

وحدت إلى سؤعود .. قلب ببل عالم على انتصر ان المستحل من لكن .. شء كل حاولت

!الحروؾ أبجدة ف عنك وسؤبحث .. الحزمة

----------

داخل تنزلق الت والمفردات شوقها مع متوحدة ذاكرة اال بننا تجمع تعد لم الفراغ هذا ف

باالشواق متوهجاا واحد حرفا نصر عندما الحممة فراش

-----------

الضروري من هل ولكن ! .. انا تكون ان استطعت انت وال .. أنت اكون ان استطعت انا ال

! االخر احدنا كون ان





!الوجود حق من حرمنا وطن ف واالوهام االحبلم من الكثر نملك اننا

---------

؟ رجولتها فقدت ببلد ف رجبلا الرجل كون ان معنى ما

---------

وموتهم .. بإسهم ختارون .. حاتهم ختارون الناس دع

--------

القء إلى دفع المعمر والرخص .. القلب مؤل البإس

--------

ر ما شء ..لؤلسؾ !الوحدة إال تروضه ال ف

--------

ترك .. النادرة بالوجوه تفاجؤ وعندما .. التسطح لدرجة عادة .. عادة صارت االشاء كل

مطلقاا التكسر تعرؾ ال موجات وداخل حدود بدون بحر داخل نساب وجدانه االنسان

--------

الحققة قول على نتجرأ لك الحب من الكثر ونحتاج .. أشواقنا فهم عن عاجزون نحن

--------

تصطدم الت االسبلة كثرة من منهكة .. وؼابها حاضرها الجنون ؤكل بامرأة تصنع ماذا

خرجت مثلما قلبها إلى تعود ثم بالناس

--------

!لؽرنا نتركه أو .. نتقنه أن فإما ..بشء نقوم ان نرد عندما

---------





تضاؾ جددة ومؤساة باطنة إفبلس حالة عن مسبق اعبلن هو .. المدنة هذه ف الزاوج ان

عوننا فضاءات تكبر مثلما معنا تكبر الت الهزمة عمق الى

---------

مولدة ! .. تتعفن االشاء ؟ الذات افبلس اشكال من شكبلا .. السعد الوطن هذا ف الزواج ألس

فها لفرغ ولكن حباا لس االحان أؼلب ف انثاه وراء ركض الرجل .. مقنعة ؼر اجابات

اللحظة همجة تحت الحممة وتموت .. الفراش ف ظهره عطها سنة بعد .. وكبته جحنه

ال الت وشهوته دنه تكمل اخرى امرأة عن المحموم بحثه بدأ أخرى سنة وبعد .. المقهورة

!العمومة والساحات المساجد ف الفتاوي ضدهن وماا تصدر اللوات بالنساء اال تكتمل

---------

؟ فقط اإلفتقاد لحظة إال الفقدان وحنن األلفة تستثار ال لماذا

----------

اإلنتحار الجنون فمن البإس وسط عشها العبث من كان فإذا .. واحدة مرة تعطى الحاة

----------

ف عاجزة فالكلمات .. والكلمات بالتبرر نبتذلها ال وأن .. الدهشة أمام نصمت أن االحسن

االوقات أؼلب

----------

ممتعة صداقة كن ولم قاتبلا قداا كان إن الزواج لخسؤ

----------

سنة .. شهر .. وم .. ساعة ؟ ..األلم من قرب وهو بعداا صار الذي الزمن ذلك على مر كم

!وزمانها وأزمتها فراؼها تصنع الوحدة .. الهم..

-----------





تآكل بدأ الذي الحلم هذا ؼواات آخر الى أدعوك والذاكرة والحلم األلم و القلم بن اآلن انام

القلق إلى .. األولى بدااته إلى الحزن عد شء فكل .. المدنة وقلق الكلمات جحم داخل

!المحرج

-----------

تموت .. الفرح موت .. متجزىء بشكل نموت إننا .. ؟ البلد هذا داخل نفعل ال منا من

.. مذهل وبشكل بسرعة نشم .. ننسحب ثم .. الرتابة ف ندخل .. األشواق تنحن .. الذاكرة

!داخلنا ف وماا تآكل ما شء

-----------





الكتاب التاسع والعشرون

– السمان ؼادة - االخر الحب زمن

------------------------------------

- ؼوته - للتو بدأت انها لو كما جدد من وم كل الحاة لتبدأ

-------------------------------

اضا العهر هو هذا الروح فارغ الجسد جمل انت

----------------

مقابل منح به مفعوال نفسها وتعتبر افتعاال تتمنع والشراء البع الصول واعة دمى نساءونا

اخرى ومؽانم شروط

-----------------





ال ذكري انت مادمت اشتههم ك كذكور عالم ف موجودن ؼر الرجال من سواك ان

امتداد لدي فالجنس اخونك ان استطع

اشتهت واذا استعابه استطع وال المعزول الجنس اعرؾ ال , للحوار اخر اسلوب , للحب

امامك مسإولة اعد ولم عالم ف تعد لم وانت طول زمن منذ انتهنا اننا معناه فهذا سواك

--------------------

دنامكة حة عبلقة هنالك , واحد طرؾ من ضمانات هنالك لست االنسانة العبلقات ف

الحقق صدقك انت صدقك االساس شرطها متنامة

------------------------

لها محورا ال حات ف عرضا حادثا ظل ان جب لرجل حب

-----------------

-سانجار فادا - بكثر منه اثمن آخر شبا املك انن ترون ال فبسببه االنثوي جسدي العن انن

--------------------

- فروم ارك - الحرة طفل هو الحب

-----------------

تدرجا روح الفقار جانبك من قرصنة عملة ال للطرفن وازدهار نمو مناخ هو الحب

وطموح رأي ل اضا انا وتطلعات وكان روح ل اضا فؤنا الجفاؾ الى وجري وعزل

--------------------

- تس - االخر تلو منا الواحد وتساقط تؽر شء كل

-----------------





قبل الطرق نهاة الى وصلنا لقد حتضر ام ولد كان ان الندري لجل االخرة الصرخة نحن

عنها انظارنا نحول عبثا الهاوة على واطللنا االوان

---------------------

االشاء داخل الحساة متعة اخسر ان .. المتفرجن صفوؾ الى انسحب متقاعدة مصارعة انن

اكثر بوضوح بعد من رإتها على القدرة اربح ولكن

------------------

شابة امراة جسد ف متنكرة عجوز ان الدري انه منظري خدعه لقد

------------------

الحققة صمت ... للصمت اخلص ان هو تبقى الذي الوحد االخبلص

-----------------------

اي الى ندري ال اننا ومكاننا زماننا اضعنا لقد الزمن شبلل على العابمن نحن , المرضى نحن

سكون ام كان جل الى , ننتم قرن

-----------------------

على القدرة ل تعد لم . مشوهة جثثا فتحها على وتلهفت سبق الت الصنادق ف وجدت لقد

جدد اخفاق مواجهة على القدرة لدي تعد لم جدد صندوق فتح

------------------

البلمبالة نعمة وحرمت السعداء قافلة الى االنضمام عن فعجزت الؽباء نعمة حرمت لقد

ضاع كلمة وراء وابتذالهم استهتارهم خفون الذن قافلة الى االنضمام عن فعجزت

--------------





عل وان المرسوم مصري من شباا الؽران الابس وصراع للعبة فهم ان اكتشتفت لقد

إنسان مجرد ش كل من بالرؼم النن االبله القطع مع واسر اسر ان

------------------

لكنن .. لك بالنسبة هو كما حات نؽمات من نؽمة الحب ... حقاا أحب الذي الرجل أها اسمع

واعشقك .. تماما مثلك .. صدق .. حرت .. عمل اعشق ! .. جانبك الى أخرى اشاء اعشق

.. تدمرن لن لكنك عظماا ألماا ل تسبب قد انك صحح .. اتملكك وان .. تتملكن ان أرفض!

الحب على طاق تدمر ولن

-----------------

.. رفاق عن وسؤتخلى .. اعشقك انن .. كانه مارس ان على المصر عقل عم حبك ان

دمر عشق وهذا ! .. البناء الحب ال " الهوى " من نوع عبلقتنا ان عن هذا : تذكر ولكن

ر .. وكان حرت خسارت على مصر فؤنت .. وسؤفعل .. لذلك اهجرك أن وعل

-----------------

ستظل .. المحبوب انسانة قبول بمعنى الحب عن عاجز النك ! عانس أنت .. رجل ا أتعلم

!امانك ملكت ما وعاشرت نساء اربع من تزوجت لو حتى عانسا رجبل

----------------

إنساناا كفن ال ولكنه .. ماداا كفنا راتبك ان صحح

---------------

!الحب عبلمات من عبلمة المفرطة االنانة ف رى الذي الجل ذلك من لست ولكن .. عذراا

---------------

نزوات وانفصلت .. داخل ف االنسجام مات .. نفس ف قابم والشجار افتراقنا منذ .. لؤلسؾ

المسلمات ابسط تقرر عن عاجزة وصرت المرسومة مداراتها عن

---------------





تؤتك حتى .. القلب فوق فقطرة قطرة لهطل نسانه عن تعجز الذي االلم ؤت نومك خبلل

" اسخلوس " ؤسك عبر - ارادتك عن رؼما - الحكمة

---------------

من تمنعن وبكبراء بؤناقة جرح على انطوي .. اذوي .. وكبراء بصمت انزؾ كنت لقد

علناا المهزومن .. علناا النادبن قافلة الى االنضمام

---------------





الكتاب الثبلثون

- الواحد عبد الوزاق عبد- الحب انسكلوبا دوان

نا الزمان بؽر أتج

بني كما ترؼج

دكن عن أبعدها سوؾ دي

ر وأبعد مقلتكن عن عن

ر ضجر ولو وحتى الحنني ف

إلكن اشتاقق دونج سؤنظر

..! ترؼبني كما

نا ماني بؽرن أتج الزر

المكاني وؼر

ناني ا تعجب فبل





السنني دخان ما إذا

الاسمني على حتى تراكمج

قج فلم أمني شء األرضن ف بي

ترؼبني كما شمع سؤطفا

ترؼبني كما دمع وأرجء

بابجكن العصافر تدق وومج

لها قول

..! والتابهني تاهج

13/ 7 /1997





المسرى وجعج ا

انتظاري ساعةج سبعون

والنهاري اللل طوالج هاجساا سبعون

الذكرى مع وقفةا سبعون

أخرى مرةا أراكن لك

..! المسرى وجعج ا

أتعلمني ترى،

تحلمني الوثرن فراشكن ف وأنتن

، بن أو أوراقكن

وتكتبني تجمحنج

لني البت حناا ف أو تعمج

، بتق ف بؤنر بعدق

هادئ،ق

حزني

ذابباا، علكن قلباا

الحنني قتله

! ؟..أتعلمني ترى،

29/ 7 /1997





استجابة ال

ه عنق ف تبصر أحاناا دمعج

شمعه فها تبصر أحاناا

ها ك نفسكج تذبح أحاناا الحبر تمنحج

..!لجمعه فها تبصر فبل

9/ 9/ 1997

األخر النزع

جختف به نهم نجمق كل

ف ال نواعده ؼم كل

نا وهوانا جشتف بؤوجاعن

.. ننطف هكذا

12/ 9 1997

***





العاصفة هدوء

اآلني

، كما نحن شبتن

محاداني صدقانن

.. موعدق دونج لتقانن

ليماني سج

فبلنةق عن تسؤل

فبلني عن سؤل

، ثرثرانن لحظةا

عاني ثم ودي

..! كاني ما بنهما طارقق أير كؤنر

طتن ما لكلي تهنبت طر ..! ناني ا خج

13/ 9 1997





النزؾ آخر

اآلن،

، ف صمتق

ؾ كان من حبيكن كلر سؤنزن

ؽرةج، التفاصلج حتى الصر

، والثروان بالدقرابقن

أنزفها اآلنج

! أمانن ف حاتنكن من ألخرجج

ف، ال تؤسج

أعان ال أنا

! لسان ف سهواا فز زالج ما اسمكن لكنرما

ت زلت ما لؤلؼان أنصن

ان وأحب

! األمان آالؾج واالثننن السبتن بن وأعد

هم ارتانن ب وتج ! نظر

أعان ال أنا

، لكني

ومعذرةا،

نان من أزلجكن أن أحاول ..! جج





.. ضاع

دى هذا عندج لننقنؾي المج

ألومكن لست أنا

ح أن شبتن حثما تمرج

ح أن رج شبتن مثلجما تمج

دى أكونج لن لكنرن .. الصر

سدى هوانا تضع أن أسفاا

قنؾ دى هذا عندج لننج .. المج

5/ 12/ 1997





روح ضوء ا

ؽرهي أنتن علرمتنن الصر

أحبرتي إذا النفوس كؾ

!كبره مدناا تجؽتدي

علرمتنن،

صؽاري من أصؽرج زلتن ما الت أنتن

الناسن دارج صر المحب كؾ

!دارن بندونن وهو

ره أنتن علرمتنن، الفجت

ج حن الحببة كؾ ها تسرن ره تؽدو قلبج ب !نج

روح ضوءج ا

الجروحن نبراسج ضء كؾ الشرمج هذا علرمتن

..!وح للشعراءن القدس الهوى كؾج وأرتنهن

28/12/1997





!تابهة نجمةق على قلق

حابي وراءج عنها ألبحثج رأس أرفع كنت السر

تي كلرما ارتفعج

جطولي جذع كان

الوصولي إلها أرجو كؾ

تي لو وج ؟ ف هج الترابي

فهم من ؟؟ هذا سج العذابي

12/1/1998





الخبة

بعنن ؾن أولن عند ستج طج للطرقي منعج

ذبحن لعدوي ج س

صدقي أو

..البجرقي خلؾج تججرن أنتن بنما

وؼداا،

حدكن بؤنكن تشعرن عندما وج

قتنعن فقي قد الدربن على أنسق بؤيي تج ستج !ج

8/3/1998

انطفاء

مي سوى شء لنا بقج لم اآلني دج النر

واأللجمي .. والحزنن

دمع اآلنج منذ حنبركج

ها القلجمي أ

لي ن ظلر ما مع فاحمن مي إلى عمري من دج ..!العج

12/2/1999





وار الد

القراري التخاذن حاجةق ف كنتن

واترخذتنهي

داري بهذا باقق عمركن كل المج

االنتظاري على بقى لكن منتظرق كل

أنتن وتظلن

در تدورن واري حج الد

، ال وىا هج

طمؤننة، ال

قجراري ال

قن عهنر الآللءج تجسحج أجمج

حاري خلؾج تلوبنج وأنتن ..!المج

8/3/1998





!تكذبن؟ بدأت متى منذ

ترى،

ن؟ بجدأتن متى منذ تجخدعنج

لن من الطرق؟ أور

؟..الطرقي آخرن ف أم

؟ بدأتن متى منذ تجكذبني

؟ صرتن متى منذ تراوؼني

لن من ه؟؟ أور ابتسامج

لن من مكتبنهن، إلى الخطى أور

كالحمامه وظنر

؟ جبتن فرفني !ترج

ها من ؟؟ كنتن ومن !تمثيلني

ن وكنتن تجسمعنج

ج ف ولو حتى العمقي صمت

عنن وكنتن تججمج

زر تبعثجرت إذا دقي األهل وعج والصر

رتن تجدفعنن فصن

..!الحرقي إلى دفعاا

تجخدعنن بدأتن متى منذ

لن من الطرق، أور

؟ آخرن ف أم !الطرقي





مج هذا االصدار تج

تم تحمل هذا الملؾ من شبكة أبو نواؾ

البردة

www.abunawaf.com



Documents

مقتطفات من الكُتب4