Епархиальные ведомости № 5 (221) май 2013 года

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

¹ 5(221), ìàé,ã. Ñûêòûâêàð

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈÎñíîâàíà2013 â1999 ãîäó

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ

ñòð. 2-5 ñòð. 8 ñòð. 16

Ïàñõàëüíûåïîçäðàâëåíèÿ

«ß âîåâàë çà ÐóñüÏðàâîñëàâíóþ»

Ñâÿòèòåëþîò÷å Ñòåôàíå,ìîëè Áîãà î íàñ!

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

Ïàñõàëüíîå ïîñëàíèåÑâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà

2 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям,диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным

Пасхальным посланием

«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!»

(1 Кор. 15:57).

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и

инокини, дорогие братья и сестры!

В сей великий и светозарный день сердечно поздравляю всех вас сПасхой Господней и приветствую каждого древними и святыми словами:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Именно в этих словах, которыми люди на протяжении веков

встречают друг друга в светлые пасхальные дни и которымисвидетельствуют миру об истинности события, произошедшего дватысячелетия назад, содержится огромная внутренняя сила. В них - ивесть о победе, и призыв к радости, и пожелание мира, и надежда иутешение для каждого человека.

Тот, Кто был рожден Пречистой Девой Марией, Тот, Кто тяжело ибезвинно страдал, был распят и умер на кресте посреди двухразбойников, Тот первым из всех людей восстал из мертвых. «Он

воскрес, как сказал» (Мф. 28:6). Гробница пуста. В ней остались лишь пелены, в которые было завернуто Его тело.Жены-мироносицы, придя к месту погребения Господа «весьма рано… при восходе солнца» (Мк. 16:2), не нашлитам Иисуса, ибо ни камень, закрывавший вход в пещеру, ни охранявшая ее стража, ни даже сама смерть не смоглипротивостать великой силе Бога Живаго. «Преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою» (Ис. 5:14),ликующий ад уже приготовился поглотить своего самого могучего врага, но вместо этого замер от ужаса, ибоозарился светом Божества. Христос уничтожил тление и разрушил смерть.

Через первого человека, который ослушался Создателя и отпал от Источника вечной жизни, в мир вошло зло,и грех стал царствовать среди людей. Христос же - «последний Адам» (1 Кор. 15:45) - победил смерть духовную,душевную и телесную. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут», - свидетельствует апостол Павел (1Кор. 15:22). Все потерянное нами в первом Адаме мы вновь получили во Христе. Пасха Господня - это поистиневеличайший дар Божиего домостроительства (прп. Феодор Студит).

Преодолев отчуждение человека от Творца, Спаситель даровал нам возможность соединиться с Ним. По словампреподобного Иоанна Дамаскина, Крестом Христовым нам «даровано воскресение <...> открыты врата рая, естествонаше воссело одесную Бога, и мы соделались чадами Божиими и наследниками» (Точное изложение православнойверы. Кн. 4). Все мы призваны стать достойными этого дара.

Сын Божий, восприняв нашу природу, уподобился нам во всем, кроме греха. Своей земной жизнью и крестнымистраданиями Он показал пример величайшего смирения и послушания Небесному Отцу, пример борьбы сискушениями и соблазнами, а Своим Воскресением разрушил оковы греха и дал нам силы и средства побеждатьзло. Именно в такой борьбе человек растет духовно и становится нравственно свободной личностью.

Мы живем в то время, когда свобода нередко трактуется как вседозволенность. Многие искренне полагают, чтолишь власть и богатство, здоровье и физическая сила способны принести освобождение, и, соревнуясь в служениикумирам века сего, зачастую проигрывают в главном, в достижении подлинной цели бытия. Восставший от гробаСпаситель, даровав нам свободу, открыл эту цель, которая состоит в познании Истины (см. Ин. 8:32) и в жизни сБогом.

Уничтожив телесную смерть, Христос обещал вечную жизнь, но не как бесконечное продолжение земного

ПОЗДРАВЛЕНИЯ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 3¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬÈþíü

13 - ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ16 - Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора Иконы Божией«Умиление»22 - Троицкая родительская суббота23 - ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА24 - ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА Апостолов Варфоломея и Варнавы Иконы БМ «Достойно есть»30 - Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых Заговенье на Петров пост Икон Божией Матери «Умягчение злых сердец», «Нерушимая стена»

1 - Блгв. вел. кн. Димитрия Донского 2 - Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне Обретение мощей свт. Алексия, митр. Московского, всея России чудотворца 3 - Равноапп. царя Константина и матери его царицы Елены Блгв. кн. Константина и чад его Михаила и Федора, Муромских чудотворцев Иконы Божией Матери «Владимирская» 6 - Прп. Симеона Столпника 7 - Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 9 - Неделя 6-я по Пасхе, о слепом Прав. Иоанна Русского, исп.11 - Блж. Иоанна Устюжского Свт. Луки, исп., архиеп. Симферопольского Иконы БМ «Споручница грешных»

пути, а как преображение всего человеческого существа, когда само тело обретает новые свойства. В ВоскресенииГоспода тaинственно явлен прообраз и нашего будущего воскресения. В грядущем Царствии Небесном, где небудет ни смерти, ни болезни, ни разлуки, ни даже времени, «отрет Бог всякую слезу с очей» (Откр. 21:4), и радостьбудет нескончаемой, а любовь - вечной. Победа Господа над смертью дает всем нам непоколебимую надежду, чтои мы вслед за Ним во Второе славное пришествие Его воскреснем для новой жизни - жизни в непрестанномобщении с Богом.

Разделим же радость о Воскресшем Спасителе нашем со всеми, кто нуждается во внимании и заботе: с больными,пожилыми, страждущими, унывающими, томящимися в темницах, лишенными средств и крова людьми. И,уподобившись свидетелям Воскресения - святым апостолам, с верой и дерзновением будем возвещать ближним идальним благую весть о том, что воистину воскрес Христос! Аминь.

Москва Пасха Христова

2013 год


ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ4 ¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

Правящий архиерей Сыктывкарской и Воркутинской епархии Преосвященнейший епископПитирим обратился с традиционным Пасхальным посланием ко всем священникам, диаконам,

монашествующим и мирянам Сыктывкарской и Воркутинской епархии:

Яко воистинну священная и всепразднственная,сия спасительная нощь, и светозарная,

светоноснаго дне, востания сущи провозвестница:в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.

(из канона Пасхи)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Возлюбленные о Воскресшем Господе досточтимые пастыри,диаконский чин, честные иноки и инокини, благочестивые миряне -возлюбленные чада нашей Сыктывкарской и Воркутинской епархии!

По прошествии дней Великого поста, как весны для души, исполнившинас благодати Святого Духа, Господь сподобляет увидеть ВоскресшегоБогочеловека, Своею смертию победившего смерть, дает радостьобновления через Его Пречистые Плоть и Кровь, возможностьсовоскрешения Тому, Который ради каждого из нас Сам в Себе, как новыйАдам, во всей полноте явил земле и небесам первозданную красотулюбимого Творения Божьего.

Пасха Господня - это всерадостный день, «праздников праздник и торжество торжеств», ибо ныне мыпредвосхищаем радость нашего возрождения в вечной жизни и таинственного неразрывного соединения со Христом,нашего достижения вожделенной цели - совоскрешения Христу и наследования Царствия Его в век века. Этоглавное предназначение человека особенно ощущается нами в светозарный день Воскресения Христова. Душарадуется великим ликованием, слушая в православных храмах песнопения, воздающие хвалу Христу Жизнодавцу,ведь это сама любовь Воскресшего Христа дарует людям радость встречи с Ним.

Радость Пасхи - это и прощение Воскресением наших грехов, и всемилостивый призыв Господа к Себе. Всеумершие с искренней верой во Христа и стяжавшие Вечную Радость наслаждаются ныне Божественным Светом ипразднуют с нами Воскресение Христово. Это великое утешение для продолжающих земной путь, ибо ВоскресениемХристовым стираются горькие следы кажущихся невосполнимых потерь наших близких. Ибо теперь мы знаем,что они уснули, чтобы воскреснуть, уснули, чтобы проснувшись воспеть Божественную песнь «Аллилуйя».

Непреходящая Пасхальная радость проникает в самую глубину христианских душ, укрепляет веру, как когда-тоона вдохновила и апостолов, еще не окрепших в своем уповании, но потом пронесших весть о ВоскресшемСпасителе по всей земле, даже до своей мученической кончины. И уже никто у нас не сможет отнять этой радости,если только мы сами не осуетимся и не утратим память о Нем. Надо быть нам смиренномудрыми и крепкими в вере,чтобы следовать спасительным апостольским путем, и тогда наша душа станет «любомудрая, неусыпная и во всехотношениях бузукоризненная» (свт. Иоанн Златоуст).

Возлюбленные о Воскресшем Христе! Проникнемся в эти светлые Пасхальные дни особым состраданием кнемощным и страждущим, инвалидам и сиротам, в темнице сидящим и в больнице лежащим, проявим заботу оних с любовью по Завету Спасителя нашего, и поэтому «каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчениеми не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9, 7). А «кто не умеет быть милосердным, тотперестает быть и человеком, и чему удивляешься ты, что милосердие служит отличительным признаком человечества,оно есть признак Божества», - говорит свт. Иоанн Златоуст.

Радуясь о Воскресшем Христе, будем вместе бороться со злом и тщетными попытками насаждения суррогатнойкультуры, чуждого духа ненависти, культа насилия и разврата, удовольствия и денег, пошлости и вседозволенности,разрушения традиций брака и семьи, помня всегда, что человечеством правит не гордыня и вражда, а правда илюбовь. Ничто не сможет разлучить нас от Любви Божией. Ни поношения в СМИ, ни ложь всемирной паутиныИнтернета, ни предательство, ни «оборотни» в лице лжехристиан… Ибо учит нас Христос достигать самойсовершенной любви: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будетвам награда великая, и будете сынами Всевышнего, ибо Он благ и к неблагодарным и злым.» (Лк. 6, 35). Все


Ïàñõàëüíîå ïîñëàíèå åïèñêîïà Ïèòèðèìà


земные искушения пройдут как мимолетный сон и забудутся в Жизни Вечной.Дорогие мои! Как радуется мое сердце, видя храмы, полные ликующих и счастливых христиан, приходящих в

разум истины. И вы, уже воцерковленные, с кротостью и благоговением возвестите всем новоначальным христианамо своем уповании в православной вере, дабы и они впредь прославляли Бога радостным прихождением в храм и намалую Пасху, в каждый воскресный день текущего года. Пусть познают они духовное сокровище – нашу СвятуюПравославную веру, в которой нет лжи и поклонения земному тщеславию, а есть следование отцам и дедам нашим,сохранение нашей культуры и наших традиций, возрастание искренней нелицемерной радости, умножение любви,мира, добра и спасение нашей вечной души!

Возлюбленные пастыри, иноки и инокини, братья и сестры, от всей души поздравляю вас с праздником Пасхи!Да исполнятся сердца наши в «сей день, егоже сотвори Господь» радостью о Воскресшем Спасителе нашемИисусе Христе! И да звучит среди нас светлое Пасхальное приветствие -

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

ПИТИРИМ,епископ Сыктывкарский и Воркутинский

Пасха 2013 годаг. Сыктывкар


В преддверии празднования Праздника всех праздников - Святой Пасхи Господней СвятейшийПатриарх Московский и всея Руси Кирилл своим посланием поздравил Преосвященнейшего епископа

Питирима с Великим Праздником Светлого Христова Воскресения:

Ваше Преосвященство!

В спасительный и светоносный день Воскресения Христова сердечно приветствую Вас жизнеутверждающимвосклицанием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Своим Крестным подвигом Победитель смерти отверз нам двери Царства Небесного. В пасхальныхпеснопениях Святая Церковь призывает всех стать общниками этого Царства и насладиться божественнымвеселием (Канон Пасхи, 8 песнь).

Радостно прославляя Воскресшего Владыку мира, молитвенно желаю Вашему Преосвященству щедройпомощи свыше в архипастырских трудах во благо вверенных Вам клира и паствы.

С любовью о Господе,

+ КИРИЛЛ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова 2013 год Москва



Храм прп.Серафима Саровского г. Сосногорск

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Подарили радость на Пасху6 мая иеромонах Кирилл (Депершмидт) и сотрудники

социального отдела храма Свято-Никольского храма г.Ухтыпосетили окормляемые приходом храма городскую больницу вШудаяге и психоневрологический интернат. Отец Кириллпоздравил всех с Пасхой Господней. Каждому пациенту исотруднику преподнесли кулич, пасхальное яйцо и открытку.

За день до Пасхи куличи были доставлены и в городскуюшколу-интернат для детей сирот. Всего за несколько дней былопоздравлено более 500 человек со Светлым Праздником Пасхи.Также духовенство и прихожане поздравили с Пасхой детей изсоциального приюта, детей с ограниченными возможностями ибездомных, а также многичисленных подопечных из многодетныхсемей, пожилых людей и неимущих.

Престольный праздник святителя СтефанаС особой торжественностью отметили 9 мая престольный праздник в храме

святителя Стефана Пермского в Ухте. Когда поет такой мужской хор, тропарь«Христос воскресе» звучит по-особому радостно и празднично. Ведь на Светлойседмице это песнопение исполняется особенно часто. А православные приветствуюттак друг друга до самого Вознесения Господня. С Воскресением Христовым,престольным праздником и Днем Победы поздравил прихожан отец СергийФилиппов из Сосногорска. Он пригласил всех на престольный праздник в деньжен-мирносиц в Сосногорск. В этом году он приходится на 19 мая. Этот деньотмечают как день православной женщины.

Настоятель Свято-Стефановского храма отец Евгений Александров напомнилприхожанам, что 9 мая в прошлом году скончался священник Николай Баланда.Он попросил всех помянуть протоиерея Николая в своих молитвах.

День Великой Победы9 мая 2013 года в день памяти святителя Стефана

Великопермского и день празднования Победы нашего народа вВеликой Отечественной войне Преосвященнейший епископПитирим совершил праздничную Божественную литургию в Свято-Стефановском кафедральном соборе г.Сыктывкара, а затемсовместно с руководителями республиканской и городскойадминистрации торжественно возложил венки к Вечному огню.

Стефановский крестный ход 7 - 8 мая 2013 года состоялся традиционный Стефановский

Крестный ход по маршруту от Свято-Стефановскогокафедрального собора города Сыктывкара до ЫбскогоСерафимовского женского монастыря. В этом году средикрестоходцев было осень много детей разных возрастов. По путиКрестного хода во время кратковременного отдыха в селе Лэзымсостоялся недолгий, но замечательный концерт самодеятельногохора Свято-Стефановского кафедрального собора "Северная лира"под управлением Дианы Перегудовой. В Ыбском монастыреКрестный ход встретил Правящий архиерей Сыктывкарской иВоркутинской епархии Преосвященнейший епископ Питирим.



Урок пасхальных традицийПодготовка в Светлому Христову Воскресению – это самый

ответственный период для всех православных. Среди пасхальныхтрадиций роспись яиц – одна из самых древних. В студиидекоративно-прикладного творчества Свято-Стефановского храмаУхты прошел мастер-класс по украинским писанкам. Провелаего художественный руководитель Центра славянских культурНадежда Владимировна Сидорова. В студии декоративно-прикладного творчества в этот день царила особая атмосфера.Следуя советам Надежды Сидоровой, мастерицы рисовали своюписанку. Это целое действо со свечами, разогретым воском,красками. Результат у каждого свой – настоящая писанка по-украински стала украшением пасхального стола.

Благодатный огонь в Сыктывкаре4 мая 2013 года во время богослужения в иерусалимском храме

Гроба Господня возгорелся Благодатный огонь. СхождениеБлагодатного огня произошло в 14. 15 по местному времени.

Вечером 5 мая Благодатный огонь был доставлен самолетом встолицу Республики Коми город Сыктывкар. Преосвященнейшийепископ Питирим возжег от него лампады в Свято-Стефановскомкафедральном соборе и в дальнейшем будет передаватьблагодатный огонь настоятелям тех храмов, где будет совершатьсяархиерейское богослужение. Теперь любой желающий можетприйти в храмы города и унести с собой частичку Благодатногоогня.

Христос Воскресе!В Пасхальную ночь в Свято-Стефановском кафедральном

соборе Правящий архиерей Сыктывкарской и Воркутинскойепархии Преосвященнейший епископ Питирим совершилторжественное Пасхальное богослужение. По окончаниюбогослужения Преосвященнейший владыка зачитал Пасхальноеобращение Святейшего Патриарха Московского и всея РусиКирилла и обратился к пастве с архипастырским словом. Затемвладыка Питирим совершил освящение Артоса, а также яиц икуличей, принесенных верующими в храм.

Памятник святителю Стефану29 апреля на территорию Свято-Стефановского кафедрального

собора республиканской столицы был доставлен памятниксвятителю Стефану Великопермскому.

Работы по установке постамента и снятию памятника сгрузовика проводились под личным руководствомПреосвященнейшего епископа Питирима. Владыка отметил, чтопамятник очень удался автору. Одним из его несомненныхдостоинств является то, что он прекрасно гармонирует спредсоборной площадью и не отвлекает людей от главного –посещения храма, но при этом он выглядит очень достойно ивнушительно и будет являться замечательным элементом иукрашением соборного комплекса.


7 мая 2013 года навсегда запомнится какзнаменательный день в истории Республики Коми и еестолицы - города Сыктывкара. В этот день на территорииСвято-Стефановского кафедрального собора былустановлен памятник апостолу Коми земли - святителюСтефану Великопермскому. Стоит отметить, что этопервый памятник святителю, который установлен в Комикрае.

Создание памятника явилось совместным проектомСыктывкарской и Воркутинской епархии и ГУФСИН поРеспублике Коми.

Памятник был изготовлен заключенным АндреемГалушкиным, который отбывает наказание в одном изисправительных учреждений Республики Коми. Всеработы по его изготовлению велись поднепосредственным руководством Преосвященнейшегоепископа Питирима и постоянным контролем со стороны руководства ГУФСИН, которое создало все возможныеусловия для работы над памятником, которые были завершены в рекордно короткие сроки. 29 апреля скульптурныйобраз святителя Стефана был доставлен в Республиканскую столицу.

Сыктывкарской и Воркутинской епархией были проведены работы по сооружению постамента под памятник. СУральских гор был доставлен огромный камень, который стал подножием для ног святителя. На камне выбитанадпись: «Святителю отче Стефане, моли Бога о нас!», изображены буквы Анбура (коми алфавита, который былсоздан святителем Стефаном для просвещения коми-зырян светом Христовой Истины), а также эмблема празднования630-летия со дня образования Пермской (Усть-Вымской) епархии и присоединения Коми края к Московскомугосударству.

6 мая в понедельник Светлой седмицы представители Сыктывкарской и Воркутинской епархии и ГУФСИН поРеспублике Коми посетили создателя памятника - Андрея Галушкина и вручили ему благодарственную Архиерейскуюграмоту от Преосвященнейшего епископа Питирима. Также Андрею Галушкину были вручены подарки отСыктывкарской и Воркутинской епархии, в том числе все необходимое для работы художника и скульптора.

7 мая Преосвященнейший епископ Питирим совершил торжественное освящение памятника святителю Стефану.На торжественной церемонии присутствовали Глава Республики Коми Вячеслав Михайлович Гайзер, главныйфедеральный инспектор по Республике Коми Олег Алексеевич Алтухов, Глава республиканской столицы ИванАлександрович Поздеев и начальник ГУФСИН по Республике Коми генерал-лейтенант внутренней службы АлександрВитальевич Протопопов.

Сотрудники Сыктывкарской и Воркутинской епархии и ГУФСИН, участвовавшие в проекте по созданию памятникасвятителю Стефану, были награждены епархиальными медалями.

Ñâÿòèòåëþ îò÷å Ñòåôàíå, ìîëè Áîãà î íàñ!



В эти радостные пасхальные дни, в торжественные днипразднования 630-летия образования Пермской (Усть-Вымской) епархии и 30-летнего юбилея служенияепископа Питирима в священном сане, я хотел бывспомнить то время, когда впервые встретился с нашимдорогим Владыкой.

30 лет назад, 23 декабря 1983 года, по приглашениюпреосвященного Исидора, Владыки Архангельского иХолмогорского, я приехал в город Архангельск, и первоемоё посещение Соборного храма Архангельскасостоялось как раз в тот день, когда отец Павел – ВладыкаПитирим - рукополагался в священный сан диакона. Вподобных службах я никогда прежде не участвовал, иэто произвело на меня большое впечатление.

Хочу сказать, что Владыка Исидор определил, чтобыя проходил послушание у приснопамятного архимандритаГеоргия (Саввы), в селе Айкино Республики Коми кудамы и переехали вместе с архимандритом Георгием(Саввою) и с диаконом, отцом Павлом.

По пути мы успели подружиться, и я проходилпослушание три месяца с половиною.

За это время отец Павел предпринимал много усилий,чтобы научить меня пению, разучивал со мною различные песнопения; у нас установились очень хорошиедружественные отношения.

В апреле следующего года мы расстались, потому что меня рукоположили в сан дьякона, и я был переведён вгород Архангельск.

Вспоминаются до сих пор те моменты, когда отец Павел старался, чтобы я в совершенстве освоилцерковнославянский язык, объяснял мне смысл богослужений.

Хочу сказать, что богослужения проходили очень благоговейно. Время от времени архимандрит Савва поручалотцу Павлу читать проповеди. Отец Павел показал тогда пример проповедника, и хотя в то время прихожанамицерквей были люди пожилого возраста, но, невзирая на молодость дьякона Павла, проповеди его доходили досердец прихожан, и слушались с большой любовью, потому что слова исходили от чистой души отца Павла.

За эти 30 лет, что я знаю Владыку Питирима, у меня сложились самые хорошие впечатления, ибо он и сейчас, каки в прошлом, когда служил дьяконом, проявляет любовь, сердечность не только ко мне, но и ко всем окружающимего. Ко всем прихожанам, посещающим храм Святого Преображения Господня, чувствуя нашу любовь к нему.

В дни празднования 30-летия служения нашего Владыки в сане, я бы хотел от всей души пожелать, чтобыГосподь укреплял его, на всех путях его жизни сохранил в нём доброе сердце, которое имеет он до сего дня.

В самом деле, если мы взглянем вокруг нашей епархии, то сможем сказать, что за 17 лет, в течение которыхВладыка находится у нас Архипастырем, Коми край расцвёл в духовном отношении. Мы имеем огромное числохрамов, часовен, молитвенных домов, у нас более 150 священников, 20 дьяконов. Для нас это великая радостьрасцвета духовного жития.

Я от всей души, со всей чистотой своего сердца, хочу пожелать нашему Владыке мира, здравия, спасения,долгоденствия и Божией помощи в его апостольских трудах. Храни Вас, дорогой Владыка со всей Богоспасаемойпаствою, Христос Воскресший! Многая и благая Вам лета!

Протоиерей Владимир Дунайчик,настоятель Свято-Преображенского храма в Эжве.

Î ÇÍÀÊÎÌÑÒÂÅ Ñ ÂËÀÄÛÊÎÉ ÏÈÒÈÐÈÌÎÌ

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ


- Матушка-игумения, что побудило Вас уйти вмонастырь?

- Я прошла долгий путь к монашеству. Многиесчитают, что люди становятся иноками и монахами из-за житейских проблем и семейных неурядиц. Но от себяне убежишь. В духовные обители люди идут по большойлюбви к Отцу Небесному, с желанием послужитьГосподу, отречься от себя, победить свои страсти. Тот,кто сможет переступить через свое самолюбие, сможетстать иноком и монахом. Каждый из нас приходит кВере, у каждого свое время. Мне посчастливилосьродиться в православной глубоко верующей семье. Всесемья соблюдала заповеди Божьи, посты, какоднодневные, так и великие. Очень любили царя Николая.В октябре 17-го года произошла революция, мой дедтак и не принял новую власть, даже избу под Смоленском,где он жил, поставил окнами в поле в знак протеста.

Меня с детских лет тянуло жить в монастыре. Когдамне было пять лет, я увидела церковнославянские буквыв «Книге псалмов царя Давида», которую читал мой дед.Тогда я подумала: «Когда я вырасту, научусь читать этибуквы».

3 марта этого года мой отец, Даниил Никифорович,отметил свой 100-летний юбилей. Жил и живет с веройв Бога.

- Вы родились на Смоленщине. А какими судьбамиоказались в Печоре, познакомились с верующимилюдьми?

- После учебы в Ленинграде, в 1964 году, приехалажить в Печору, к крестному отцу. В те годы на Северебыло много верующих людей, многие из которыхприехали не по своей воле, и только благодаря своейвере и силе духа смогли выжить в условиях КрайнегоСевера. В восьмидесятых годах я познакомилась сверующими людьми, это было несложно, ведь городмаленький. Когда стала посещать молитвенный дом, наработе сказали: «Ну, Мария с ума сошла. Ходит в какую-то секту». Я говорю: «Не в секту, а молитвенный дом».Никто не верил. На предприятии, где мы работали,оформляли отпуск за свой счет и отправлялись сдуховными сестрами в церковь. Ездили в Кочпон, вСвято-Казанский храм, на исповедь, причастие,соборование. Так встречали Пасху. Посещение храма и

молитва нужны были, как воздух. В молитвенном домесобирались 20-30 человек, потихоньку читали нараспевакафисты, совершали мирским чином литию поусопшим. Образовалась община, но этого было мало.Для духовной жизни нужен был священник. Легкосказать. По правилам в те годы нельзя было приглашатьбатюшку без ведома местных властей. Наша общинаобратилась в горисполком за разрешением. Из Свято-Казанского храма в Печору стал приезжать отец ВасилийЛапко. Все были довольны. Это сейчас можно свободнопосещать храмы, а тогда… Мы продолжали добиватьсяприглашения священника, который бы постоянно жил вПечоре. Долгое время не могли добиться. Сестрыобщины направили меня в Архангельск на прием квладыке. В Архангельске с Божией помощью я нашла

«Âñåõ ÷èòàòåëåé ïîçäðàâëÿþñî Ñâåòëûì Õðèñòîâûì Âîñêðåñåíèåì!»

Монашество само по себе не является целью, но оно есть самое могущественное средство к достижениювысшей духовной жизни. Цель иночества есть приобретение нравственной духовной силы для спасения души.Иночество есть величайший подвиг духовного служения миру; оно охраняет мир, молится за мир, духовноокормляет его и предстательствует за него, то есть совершает подвиг молитвенного заступничества за мир.

Предлагаем Вашему вниманию интервью с настоятельницейСтефано-Афанасьевского женского монастыря игуменьей Василисой (Мосягиной)



храм Всех Святых. Владыка Пантелеимон выслушалменя и сказал: «Все будет хорошо, успокой своихдуховных сестер, у вас будет опытный священник». Всесестры радостные. Приезжает отец Питирим, нынеепископ Сыктывкарский и Воркутинский. Первая службасостоялась на Вербное воскресенье в 1989 году.

- Как изменилась духовная жизнь с приездомсвященника?

- Во-первых, был зарегистрирован приход. ОтецПитирим сразу сказал: «Здесь будет монастырь». ВПечоре начали сносить ветхие бараки, которые стали истройматериалом для нашего храма и дровами.Перевозили доски на саночках. Над нами смеялись, номы не обращали никакого внимания. Продолжалимолиться и трудиться. Отец Питирим везде успевал: ислужить, и крестить, и венчать, и строить, и ходить вшколы и интернат, и к заключенным ездить. Позже сталис отцом Питиримом ездить в другие города Коми края:Воркуту, Усинск, Инту, Вуктыл, везде служили,крестили, молебны проводили.

- Указом Правящего Архиерея в 1999 году Вы былиназначены настоятельницей Стефано-Афанасьевского женского монастыря. Что сделаноза эти тринадцать лет в монастыре, и какиепланы дальнейшего возрождения обители?

- С Божией помощью, по молитвам нашего владыкиПитирима возрождаем обитель с монахиней Иоанной,монахиней Верой, монахиней Варварой, инокинейЛюбовью, послушницей Еленой. В Первомайске вздании бывшей сплавконторы находится храм СтефанаПермского. В этом храме совершаются богослужения –чтение Псалтири, ежедневные панихиды, в среду и впятницу акафист перед иконой «Неупиваемая чаша»,молебны, литургии, а также вечное поминовение причтении Псалтири. На территории монастыря естьсоциальная гостиница на 25 мест и трапезная. В Кунибепостроен храм Владимирской иконы Божией Матери,владыка Питирим освятил его, но работы еще незавершены, предстоит выполнить внутреннюю отделку.

Рядом с храмом источник тоже не случайно.Неподалеку от храма стоит обелиск павшим воинам

в годы Великой Отечественной Войны. В престольныйпраздник храма 9 мая совершаем заупокойную литию уобелиска о всех убиенных, чьи имена выбиты награнитной плите.

Ежегодно в течение девяти лет встречаем Крестныйход в день памяти святых апостолов Петра и Павла.Принимаем в эти дни более 100 паломников.

Оказываем социальную помощь безработным,обеспечиваем их двухразовым питанием, помогаем импродуктами.

Планируем построить монашеский корпус, вопрос оего строительстве находится на стадии переговоров.Очень хорошо было бы, если бы люди пришли напомощь. Для тех, кто желает помочь достроить новыйхрам и монашеский корпус сообщаем наш адрес:168113, Сысольский район, пос. Первомайский, ул.Спортивная, 1, Стефано-Афанасьевский женскиймонастырь, игуменье Василисе (Мосягиной). Будемочень благодарны Вам и Вашим детям.

- Сейчас идут Пасхальные седмицы. У Вас естьвозможность поздравить читателей нашейгазеты.

- Всех читателей поздравляю со Светлым ХристовымВоскресением! Желаю доброго здоровья, радостидуховной. Пусть будет Пасха для всех нас мирным ирадостным торжеством.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Реквизиты для оказания материальной помощи:АКБ «Северный народный банк» (ОАО)

Республики Коми, г. Сыктывкар,ИНН 1110001827,

р/с 40703810909330000182,к/с 30101810000000000781, БИК 048702781

Беседовала Вера Виноградова



В последнее время часто можно услышать такоемнение, даже от православных: поскольку нет прямыхсвидетельств Иерусалимских Патриархов о БлагодатномОгне — то значит, это просто церемония. Так, например,сказал протодиакон Андрей Кураев, на своем интернет-форуме, в теме «отец Андрей: огoнь - чудо?». ОтецАндрей отвечает (5 мая 2009 года): «...Не нашел в словахнашего Патриарха слово „чудо“ (как и в словахиерусалимского патриарха Феофила)... В том-то и дело,что, оказывается, в церковном учительстве нет проповедиоб огне Великой Субботу как о чудесно возникающем.И я считаю важным обращать на это внимание ради честиЦеркви...».

Недавно нашел очень подробное интервью оБлагодатном Огне Иерусалимского Патриарха ДиодораI (1981 — 2000), которое, кажется, пока былонеизвестным у нас, по крайней мере судя по такого родавысказываниям. В нем совершенно ясно сказано, чтоэто чудо, а не просто церемония, и очень подробнорассказано, как оно происходит. Интервью наанглийском, взято в 1998 году католиком. Наверно,потому оно и не было известно у нас, а циркулировалосебе на английских сайтах все это время. Автор — NielsChristian Hvidt. Я нашел в интернете его книгу побогословию «Christian Prophecy» с предисловиемкардинала (тогда еще) Ратцингера. Тогда я написал емуэлектронное письмо и переспросил, принадлежит ли онк римо-католической Церкви, на каком языке бралосьинтервью, и если по-гречески — то есть ли греческийтекст интервью.

Тот факт, что интервью взял католик да еще богослов,свидетельствует о его подлинности, непредвзятости.

Обратите внимание, что Православная Церковь эточудо особо не рекламировала. Только в последние лет15 оно стало известным благодаря бурному развитиюинтернета и телевидения. И даже сейчас оно не особорекламируется — ведь наиболее убедительноесвидетельство взято в интервью католика, а так — оченьредко встречаются прямые утверждения, что это чудо, иэто даже послужило соблазном многим православнымговорить, будто это простая церемония. В «ЗаконеБожием» прот. Серафима Слободского (это 1966 год)сказано, что почти никто тогда не знал об этом чуде:

«Так вот, очень мало кому известно, а лучше сказать,почти никому неизвестно о чудесном явленииБлагодатного огня, который возникает уже долгие векаиз года в год в Великую Субботу на гробе Господнем, вИерусалиме, т. е. на месте погребения и славногоВоскресения Господа нашего Иисуса Христа».

Áëàãîäàòíûé ÎãîíüСвидетельство Иерусалимского Патриарха Диодора I

Вот мой перевод этого интервью с ПатриархомИерусалимским Диодором I

...Чтобы проверить, я отправился в Иерусалим, чтобыпоприсутствовать на церемонии, на которой происходитчудо схождения Благодатного Огня, и я могузасвидетельствовать, что это чудо происходило не тольков Древней Церкви и в Средние Века, но также и 18 апреля1998 года. Иерусалимский Патриарх Диодор I —человек, который каждый год входит в Кувуклию, чтобыполучить Благодатный Огонь. Он являетсяИерусалимским Патриархом с 1982 года и, такимобразом, главным свидетелем чуда. В этом году передцеремонией Патриарх принял нас на частной аудиенции,и у меня была возможность говорить с ним о чуде стем, чтобы точно узнать, что происходит в Кувуклии, икакое значение это чудо имеет для него лично в егодуховной жизни. Более того, благодаря егопокровительству, меня пустили на балкон купола ХрамаГроба Господня, откуда открывался хороший вид налюдей, собравшихся вокруг Кувуклии в ожиданииВеликого Чуда Благодатного Огня.

Свидетельство Патриарха

Невозможно проследить за тем, что происходит вКувуклии, поэтому я спросил у ПатриархаИерусалимского Диодора об этом.

— Ваше Святейшество, что происходит, когдавы входите в Кувуклию?

— Я вхожу ко Гробу и с благоговейным трепетомстановлюсь на колени перед тем местом, на которомХристос лежал после Своей смерти и на которомвоскрес. Молитва у Гроба Господня уже сама по себевсегда является для меня очень священным моментомна очень святом месте. Это отсюда Он воскрес со славой,

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ


и это оттуда Он разнес свой свет в мир. ИоаннЕвангелист пишет в первой главе своего Евангелия, чтоИисус — свет миру. Преклоняя колени перед местом,где Он воскрес, мы становимся в непосредственнойблизости от Его чудесного воскресения. Католики ипротестанты называют этот храм «Храм Гроба Господня».Мы называем «Храм Воскресения». Воскресение Христадля нас, православных, — центр нашей веры. Черезвоскресение Христос окончательно победил смерть, нетолько Свою смерть, но и смерть всех, кто будутблизкими к Нему.

Я верю, что то, что Благодатный Огонь сходит именнона этом месте — не случайное совпадение. В Мф. 28:3сказано, что, когда Христос воскрес, явился Ангел,одетый весь во вселяющий страх свет. Я верю, чтопоразительный свет, в который был одет Ангел привоскресении Господнем — это тот самый свет, чтоявляется чудесным образом каждую Великую Субботу.Христос хочет напомнить нам, что Его воскресение —реальность, а не просто миф. Он действительно пришелв мир, чтобы принести необходимую жертву через Своюсмерть и воскресение, чтобы человек смог вновьсоединиться со своим Творцом.

Синий свет

— Я пробираюсь сквозь темноту во внутреннеепомещение и падаю там на колени. Здесь я возношуособые молитвы, что дошли до нас через столетия и,прочитав их, жду. Иногда я жду несколько минут, нообычно чудо происходит сразу же, как только я прочитаюмолитвы. Из среды самого камня, на котором Иисуслежал, изливается неописуемый свет. Он обычноголубого оттенка, но цвет может изменяться иприобретать много разных оттенков. Его невозможноописать человеческими словами. Свет поднимается изкамня подобно тому, как туман поднимается из озера —выглядит почти так, как будто камень покрыт влажнымоблаком, но это свет. Этот свет каждый год ведет себя

по-разному. Иногда он покрывает только камень, а иногдазаполняет всю Кувуклию, так что если бы люди, стоящиеснаружи, заглянули внутрь, то увидели бы ее наполненнойсветом. Свет не обжигает — я ни разу не обжег бородуза все шестнадцать лет, что я был ПатриархомИерусалимским и принимал Благодатный Огонь. Светдругой консистенции, чем обычный огонь, горящий вмасляной лампе.

В определенный момент свет поднимается иприобретает форму колонны, в которой огонь уже другойприроды, так что я уже могу зажечь от него свечи. Когдатаким образом я зажигаю огнем свечи, я выхожу ипередаю огонь вначале Армянскому Патриарху, а потомКоптскому. Затем я передаю огонь всем людям,присутствующим в храме.

Символическое значение чуда

— Что вы чувствуете во время чуда, и какую рольоно играет в вашей духовной жизни?

— Чудо затрагивает меня все так же глубоко каждыйгод. Каждый раз для меня — это очередной шаг на путик обращению к Богу и раскаянию в грехах. Лично дляменя является большим утешением думать о верностинам Христа, которую Он показывает, даруя нам святойогонь каждый год, несмотря на наши человеческиепороки и недостатки. У нас в церквях происходит многочудес, так что в чудесах для нас нет ничего странного.Иконы часто мироточат, когда небо хочет показать намсвою близость; также у нас есть святые, которым Богдает много духовных даров. Но ни одно из этих чудес неимеет такого глубоко трогающего и символическогозначения для нас, как чудо Благодатного Огня. Это чудо— почти как таинство. Оно делает воскресение Христатаким близким к нам, как будто Он умер несколько летназад.

р. Б. Вадим(оригинал интервью на английском

http://orthodoxinfo.com/general/holyfire.aspx)

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ


Ïîïðàçäíóåì — è çà ðàáîòó!

Только среди постоянных трудов бывает местопразднику.

Упадите в траву, посмотрите на постоянное копошениежизни. Какие-то муравьишки и червячки постоянно что-то тащат и куда-то спешат. Трава шевелится,приглаживаемая ветром, дышит земля. Там, под землейтоже ни на секунду не перестает двигаться многообразнаяжизнь: оживают семена и зерна, разрыхляют почвучерви. Спокойная и однообразная с высоты двух-трехметров, в приближении жизнь обычной клумбы — этофейерверк многообразия.

*Теперь повернитесь на спину. Там, в небе тоже не

останавливается жизнь. Воздух полон насекомых и птиц,полон звуков и запахов. Ветер, как буксирный катер,тянет по небу облака. Жизнь нигде не стоит на месте.Она всюду движется и трудится, постоянно и не броско.

Точно такой же должна быть и религиозная жизнь.Она не должна раз в год вскипать, чтобы затем надолгоумолкнуть. Если она — жизнь, то, как и подобает жизни,ей нельзя останавливаться. Само праздничное закипаниедолжно происходить не на фоне привычной мертвости,а на фоне ежедневной деятельности.

*Вот отпразднуем Пасху, и что? Будем дальше жить,

словно Пасха — это просто праздник в ряду праздников?Но ведь Пасха — это Праздников Праздник и торжествоиз торжеств. Если она действительно празднуется, товся жизнь пересматривается и обновляется. Если нет,то…

Что ищете Живого с мертвыми? Его здесь нет.

Отпраздновали Пасху — что дальше? Как жить, чтобы по нам было видно, что Пасха — была?Размышляет протоиерей Андрей Ткачев.

*Праздников Праздник синонимичен Святому Святых,

то есть главному месту и части храма. И ведь не весьхрам состоит из одного Святого Святых, но есть в немеще и просто Святое, и место для народных молений.То есть, чтобы было Святое святых, нужно место дляпостоянных молитв и сами эти молитвы, нужна чредаслужения и многое другое. Только тогда раз в годпервосвященник мог войти туда, к ковчегу и прошептатьимя Божие.

По аналогии — чтобы раз в году совершитьхристианскую Пасху и праздник Христовой победы надсмертью, нужно весь год быть христианином. Или жесейчас обратиться от мертвых дел и положить намерениестать христианином в эту Пасхальную ночь.

Иначе, без решимости Богу служить, без множестванезаметных, но постоянных духовных жертв иприношений, мы просто будем год за годом топтатьдворы Господни. Конечно, не до бесконечности. У Богаесть множество способов прекратить бесполезное иформальное преклонение перед Его Святыней.

*Однократное чудо. Этого, кажется, хватает многим.

В Неаполе раз в год разжижается собранная в сосудекровь мученика Януария. Народ собирается на площадив ожидании чуда. Чудо происходит, и народ расходится.Так же можно относиться и к благодатному огню. Вэтот год сошел? Ну, слава Богу. В этот годик поживемпо-прежнему.

Великое чудо раз в год поддерживает мысль, что Богс нами. Но то, что Бог с нами, не означает, что мы — сБогом.

Одно великое чудо раз в год должно быть тем огнем,благодаря которому лампады на алтарях во весьследующий год не затухнут. Не ради самой себя подаетсялюдям Пасхальная радость. Если она кому подастся, тоэто будет призыв на труды во имя Христово.

*Каждое воскресенье — малая Пасха. На утрени —

воскресное Евангелие, песни и чтения во славуВоскресшего. Сама Литургия — Праздник. Ее не столькослужат, сколько празднуют. Если количество прихожанна воскресной службе не растет в храме, городе,епархии, значит, мы что-то не то делаем. Скорее, что-тоне так делаем.

Огонь от огня зажигается, а вера — от веры. Еслигода проходят, а от нашей веры никто не зажигается, тоо чем это говорит?

Вот помолились, попостились, земно покланялись.Сейчас запоем, попразднуем, разговеемся. Попьем,

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ


поедим. Все, что ли? Мало.Очевидно, нужно задаваться вопросом освящения

самих будней, и вопросом внесения Христового светав гущу повседневности. Повседневность-то чуждаХристу до открытой враждебности в нашемхристианском народе (звучит как насмешка, но мне несмешно).

*«Доколе не приду», — пишет Павел Тимофею, —

«занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тим.4:13). Будем считать, что и к нам придет апостол языков.

Поспешим заняться чтением, наставлением и учением.Поспешим поставить эти труды ради веры в число

приоритетных занятий, а не побочных. Если, конечно,мы действительно и всерьез исповедуем своюпринадлежность к Апостольской Церкви, и слова Павладля нас не пустой звук.

Ведь без постоянного научения и общения Таинствнет веры! Вот ведь и еще Павел говорит: «Чего вы хотите?с жезлом придти к вам или с любовью и духомкротости?» (1 Кор. 4:21)

Не у нас ли спрошено?

Прощение должно идти отчасти от ума, отчасти — отсердца. Что касается сердца — здесь можно очень долгорассуждать, но правил и указаний, таких, чтобыподходили абсолютно всем, все равно не придумаешь.Но, может быть, не так уж плохо идти в прощении и отума.

Если мы не хотим простить кого-то — это значит, мыотделяем его от себя, противопоставляем себя этомучеловеку. Если вспомнить Евангелие, Христосотождествляет себя с другими людьми и призывает насвидеть в наших ближних — Его. Получается, что когдамы враждуем против человека, тем самым мы враждуемеще и против Христа.

И как же мы тогда в день по нескольку раз произносимслова молитвы, оставленной нам Господом: «И оставинам долги наша, якоже и мы оставляем должникомнашим»? Здесь вспоминается известная история,рассказанная митрополитом Антонием Сурожским о том,как он, будучи подростком, не мог простить товарища, ивсе время спотыкался на этих словах. И, в конце концов,с помощью священника именно через эту молитву понял,что все его обиды — пустяки…

Если человек умом хочет простить, решил, что долженпростить, но внутренне не сразу получается — это вполнепонятно. Когда мы кого-то не можем простить, несмотря

Ñêàæè «ñòîï» ïåðâûéО том, как прощать, даже когда все в тебе противится этому — священник Федор Людоговский.

даже на все усилия, значит, мы одержимы страстью.Гнев, обида, гордость… А за одно мгновение ни самистрасти, ни какие-то их последствия не уйдут.

Сам я не могу похвалиться, что отношусь к людям,которые с легкостью прощают обиды.

Суметь простить сразу, в одночасье — непросто, идалеко не у всех получается. Понимая это, мы должныпытаться учиться прощать, не задерживаясь и нерефлексируя по этому поводу. Если мы стараемсядвигаться в нужном направлении, это уже хорошо.

В Евангелии нам прямо сказано: «Любите враговваших, благословляйте проклинающих вас,благотворите ненавидящим вас и молитесь заобижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отцавашего Небесного» (Матф. 5:44–45). И действительно,это помогает, когда начинаешь молиться за людей,которые, как тебе кажется, обидели тебя. То есть еслимы сами не можем сблизиться с обидчикомнепосредственно, у нас есть возможность приблизитьсяк нему через Бога.

Если мы не пытаемся преодолеть обиду, не можемпростить, она, как любая страсть, начинает разрушатьнас изнутри. Мне довелось стать свидетелем конфликтамоих знакомых. Как бывает в подобных ситуациях,правых уже не было, потому что слишком многорезкостей сказали люди в адрес друг друга. Конфликттянулся, тянулся, пока один из его участников не нашелв себе силы остановиться и сказать: «Простите, есличем-то обидел вас». Причем сразу реакции непоследовало, и тогда он еще раз попросил прощения,возможно, уже более искренне. И тогда конфликтпрекратился.

То есть даже когда кажется, что человек прав, и ондействительно прав по фактам, все равно нужноостановить череду обид. Ведь что важнее — изо всехсил доказывать свою правоту и при этом, в свою очередь,обижать другого, или первому сказать «стоп»разрушительности обид?

Сайт «Православие и мир»




С протоиереем Михаилом Бойко († 2002) япознакомился в конце 1980-х годов в Покровскоммонастыре г. Киева, где он служил уже 16 лет – сначалав сане диакона, а позже священника. Отец Михаилпринадлежал к числу «неудобных» пастырей,продвижение которых по службе не особо было угодноатеистической власти и ее бдительным органам: сынрепрессированного священника, всем сердцемпреданный Церкви, совершенно бескомпромиссный вотношениях с безбожным режимом.

Студенту полтавского музыкального училища,молодому фронтовику-добровольцу Михаилу Бойкопророчили блестящую музыкальную карьеру, но он былотчислен из училища за посещение православногохрама. Директор училища тогда признался Михаилу, чтоне может не отчислить студента, потому что у него семья,и если он не послушается указания «оттуда», то вынужденбудет сам уйти с работы. (Через много лет этот директорсо слезами просил у отца Михаила прощение). ОтецМихаил рассказывал, как после разговора с директоромвышел из училища, перекрестился и сказал: «Да будетволя Твоя», – и поехал поступать в Киевскую духовнуюсеминарию.

Как-то он, уже отец пятерых детей и диаконВознесенского храма на Димеевке, между службамизанимался хозяйством у своего небольшого домика,построенного собственными руками, в районе киевскихСовок. Вдруг из школы в слезах прибежал младшийсын Георгий (ныне протоиерей и отец семерых детей):его срамили в школе за то, что он носил нательныйкрестик. Отец Михаил как раз плотничал. Услышав это,диакон-фронтовик с досады вогнал топор в бревно, датак, что тот вошел лезвием по самый обух, вытер руки испокойно сказал: «Подожди, сынок, я схожу в школу ипоговорю с директором». В кабинет он зашел сконституцией СССР в руках и, указав на параграф освободе совести, спросил: «Скажите, уважаемый, развеглавный закон страны запрещает свободувероисповеданий? Или мне нужно ехать в Москву, вКремль, чтобы подтвердить это?». Георгия оставили впокое, но диакона Михаила Бойко до 50 лет«придерживали» – не рукополагали в сан священника.И лишь воспользовавшись тем, что у «компетентных»чиновников отпуск и они отдыхают на черноморскихпляжах, правящему архиерею удалось рукоположить«неудобного» диакона во иерея. С тех пор проповедь иисповедь отца Михаила стала известна всемуправославному Киеву. Любовь к людям,необыкновенное сострадание чужому горю, дарстарчества и духовничества привлекли к нему многиесотни прихожан. К нему ехали и из других городов.

Вскоре отец Михаилстал духовникомкиевского духовенства,по благословениюм и т р о п о л и т аответственным завыпуск ежегодныхп р а в о с л а в н ы хб о г о с л у ж е б н ы хк а л е н д а р е й ,руководителем первойвоскресной школы ии н и ц и а т о р о мстроительства первогопосле 73-летнего атеистического запустенияправославного храма – в 1990 году. Уже будучи тяжелобольным (ему удалили почку), находясь за штатом, отецМихаил ежедневно приезжал в Покровский монастырьна исповедь, где его ждали многочисленные духовныечада. Удивительный оптимизм и жизнерадостность непокидали его до последнего дня жизни. И этарадостность, о которой мы читали в житиях СерафимаСаровского и других угодников Божиих, былаизливаемой Христовой любовью и благодатью, верой вбессмертие и Царствие Небесное. И часто проповедисвои отец Михаил заканчивал словами: «И тогда мыуслышим слова Господа нашего Иисуса Христа:Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйтеЦарствие, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).

За год до смерти отца Михаила я трудилсязаместителем главного редактора православной газеты«SOS». Мой коллега и друг Валерий Майкут, потерявшийработу на телевидении, устроился к нам в редакцию.Будучи тогда еще некрещеным и неверующимчеловеком, он все же увлекся православной тематикой,но часто спрашивал меня по-дружески: «Подскажи,Сережа, тему, уж и не знаю, о чем для вас писать». Ивот однажды – дело было в Великий пост перед Пасхойи Днем победы – я направил Валерия к отцу МихаилуБойко побеседовать с ним о его боевом прошлом. Ониподружились, Валерий подготовил ряд замечательныхматериалов об отце Михаиле. А затем отца Михаила нестало, газету «SOS» «сократили из-за отсутствиясредств», я возглавил православную газету«Кириллица», а Валерий Майкут вернулся нателевидение. А через какое-то время он звонит мне иговорит: «Я хочу принять святое крещение». Крестилсяон в храме в честь Входа Господня в Иерусалим памятижертв Чернобыля – том самом, который строил отецМихаил Бойко в 1990 году и в котором был его первымнастоятелем.

«ß âîåâàë çà Ðóñü Ïðàâîñëàâíóþ»



Отечественная война была действительно ивеликой, и священной. А еще – она была внезапной.

Это ошеломило страну, ведь Германия считаласьнашим союзником. Сталин, подавленный ирастерянный, на несколько дней даже исчез изМосквы, а вернувшись, говорят в народе, принялрешение, казалось бы, совершенно непредсказуемое, –открыть по всей стране храмы и монастыри,возвратить из лагерей и тюрем всех священников. И,главное, обойти Москву, Ленинград и Сталинградкрестным кодом со святой иконой Казанской БожиейМатери. Эти три города врагу так и не сдадут. Самже безбожный вождь обратился к народу со словами:«Дорогие братья и сестры!» – вместо традиционнопролетарского «Уважаемые товарищи».

Михаилу Бойко было тогда всего пятнадцать,потому всеобщая мобилизация его не коснулась, а вотстаршие братья ушли добровольцами на фронт. В1944-м, когда родную Полтаву освободили, Михаил исам последовал примеру братьев. Хотя, в общем, могбы этого и не делать. Юноша уже прислуживалархиепископу, а, согласно новому приказу, всехслужителей Церкви велено было не трогать. Поэтомупервый вопрос отцу Михаилу вполне естественен.

– Почему вы, батюшка, не воспользовались своейзаконной бронью, когда даже из действующей армиисвященников уже отзывали?

– Да, действительно, тогда говорили: воевать, мол, унас есть кому, а вот молиться – некому. Но, знаете, когдая увидел, что все мои сверстники ушли на фронт, сталокак-то неприятно, даже стыдно. Я что, калека? Или, хужетого, трус?

– Отец Михаил, но ведь там, на передовой,стреляли. Жертвы уже исчислялись миллионами.А вы такой молодой, и вся жизнь впереди. Неужтоне страшно было идти под пули?

– Абсолютно не страшно. Тем более что отец – а онбыл священником – меня на это благословил. Дело-тосвятое. Пришел я в военкомат, доложил. Тамобрадовались: «Очень хорошо, – говорят, – будешьминометчиком». Собрали нас и отправили в Донецкуюобласть. Учить воевать. Но миномет не дали, затоприставили к… молотилкам: надо было для началапомочь колхозникам собрать урожай. А жарища стояластрашная, пыль столбом, грохот… Тоже, знаете ли,фронт, только трудовой. Ну, как обычно у нас, «битва заурожай».

В воскресенье дали выходной. А я заметил, что в

соседнем селе храм есть. Раненько встал и побежал туда.И знаете, только вошел под его своды, сразу даже и непонял, где нахожусь: то ли на небе, то ли на земле. Такаярадость снизошла необыкновенная! Хотя, казалось бы,пустая сельская церковь, батюшка-старичок, две бабкиневпопад голосят на клиросе. А чувство – божественное.Я и не заметил, когда служба кончилась. Очнулся: наземле стою, а передо мной целая лужа слез. Батюшкаувидел, что солдат плачет, подошел, на завтракпригласил. Я и остался там до вечера.

А потом повезли нас на фронт. Как сообщили об этом,мы все в один голос: «Ура!».

– Это был такой прилив патриотизма?– Все значительно проще: кормили нас ужасно. На

первое блюдо – жидкие щи, на второе – густые щи.Правда, мне, пережившему голодомор, было непривыкать. Так вот, когда привезли нас в штаб армии, уребят враз оптимизма поубавилось. Артиллерийскуюканонаду услышали. Сразу фантазия заработала, жуткиекартины начала рисовать. Многие принялись тут жезапасное белье на водку менять: на смерть ведь идем. Атут и «покупатели» с передовой пожаловали, и срединих капитан. Крепкий такой, видный, настоящий сибиряк:жесты уверенные, речь с матерком. Ух, думаю, такогопарня, поди, и пуля не берет; вот бы взял меня к себе. Номы-то минометчики, а он – автоматчик. Не взял.

Но Бог дал мне увидеть этого капитана перед смертью.Прошили его четыре пулеметные пули. Я как раз всанбате был с легким ранением и помогал его наоперационный стол укладывать. Его сухие губы елеслышно шептали: «Господи, Господи, Господи…». Сэтим словом он и отошел.

Автограф на Рейхстаге– Отец Михаил, я знаю, что фронтовики не особо

охотно рассказывают о своих ранениях и контузиях,но коль скоро мы затронули эту тему, то, извините,миловал ли Господь вас от кровавых отметинвойны?

– Ну что же это за война без санбата! Было у менянесколько ранений, но, как говорится, случается и хуже.Мы как раз отбивали немецкую атаку под городомФюрсенвальде. Почувствовал удар в щеку, но не придалэтому значения. Операция закончилась, прозвучалакоманда «отбой», все поднялись – а я весь в крови.Отвезли меня временно в какой-то сарайчик, подальшеот линии фронта. Лежу себе, приятно так стало, как будтона Пасху. Вокруг все гремит, а мне кажется, что это

Последнее интервью отца Михаила Бойко, опубликованное некогда в газете «SOS», сохранилось; его я и предлагаючитателям.

Сергей Герук

Последнее интервью с протоиереем Михаилом Бойко († 2002)


колокола звонят. Думаю, неужели так сладостноумирать?..

А потом вдруг стало обидно. Мы же Шпреефорсировали. Считай, вот он, Берлин, а я в бинтах этихпрохлаждаюсь. Как же это так – быть на фронте и Берлинане увидеть? Немножко возроптал я на Бога, но потомраскаялся. Отлежался в этом сарайчике и думаю: покаменя в санчасть отвезут, пройдусь-ка я на передовую,товарищей своих проведаю. Иду и вдруг вижу: навстречумне повозка несется, а в ней трое моих товарищей.Качаются, орут не своими голосами, глаза закатывают,меня не узнают.

Оказалось, что после боя нашли они спирт немецкий,а он был отравленным.

– Получается, что если бы вас не ранило, бытьвам в этой повозке четвертым?

– Конечно! Мы же голодные были, а кухню привозилитолько после боя. Так что поблагодарил я Бога за то,что меня сохранил. И Берлин я увидел. Ранило-то меня24 апреля, а Берлин пал 2 мая. Рана оказалась неслишком тяжелая, и вскоре повезли нас в «логовозверя». Как бы на экскурсию. Прошелся подБранденбургскими воротами и даже на Рейхстагерасписался. На одной из колонн. Так и написал: «Бойко.Полтава». Хотел и на парад Победы в Москву попасть,да одного сантиметра не хватило.

– Это как? Образно говоря?– Почему же образно? Сантиметр он и есть сантиметр.

Тут вообще целая история. Когда оказался на фронте,был самым маленьким в строю. Всего метр шестьдесятдва, а под конец войны, считай за год, вдруг вымахалдо метра семьдесят девять. Но все равно до парадаПобеды не дорос: чтобы пройтись по Красной площади,надо было иметь метр восемьдесят. Не повезло: в Берлинебыл, а до Москвы чуть-чуть «не дотянул».

Время наград– Награды войны. Для многих фронтовиков это

все, что им осталось для воспоминаний. Что вы,отец Михаил, вспоминаете, глядя на свои боевыеордена и медали?

– Ну, скажем, все то же свое ранение за шестнадцатьдней до победы. После всего случившегося напередовую прибыл командир батальона, а мой командирему и докладывает, что, мол, такой-то остался на полебоя, несмотря на ранение. Комбат пожал мне руку исказал: «Наградим вас орденом солдатской славы». Я,конечно, в ответ: «Служу Советскому Союзу!».

И вот пришло время наград. Я стою в строю грудьювперед. Фамилия «Бойко» вторая, так что ждать не долго.И вот «А» прошла, «Б» прошла, «Г», «Д»… Что такое?Думаю, может, буду дальше, в каком-то особом списке.Не дождался.

– В чем же причина?– А причина была одна: я человек верующий.

– И об этом знали?– Конечно. Еще в боях на Висле меня вызвали в штаб

полка и предложили поехать на курсы лейтенантов. Я,естественно, поблагодарил за доверие, а сам думаю: какже от всего этого избавиться? Впрочем, вот и избавление:анкету ведь надо заполнить! А там графы разные. Почемуне комсомолец, почему не коммунист? Ах, верующий,псаломщиком был. Очень хорошо, мы вызовем вас вдругой раз… А я думаю: как же, вызовете!

– И все же, дорогой отец Михаил, не обидно ли,столько выстрадав, не получить ничего?

Отец Михаил загадочно улыбнулся и, обращаяськуда-то вглубь квартиры, воскликнул; «Ируся, апокажи-ка мой пиджак, пожалуйста!». И девушка,одна из тридцати внучек и внуков батюшки, внесла вкомнату звенящий от золота боевых наград пиджак.

– Через год после войны совершенно случайновстретился я со своим командиром роты. Обнялись,поцеловались. «А где твои ордена?» – спрашивает. «Данет их, – говорю, – я же как бы не воевал…». В общем,он пошел куда следует, кулаком стукнул, «нажал» – и врезультате через год после войны я получил все своинаграды.

ИсповедьРассматриваем фронтовой фотоальбом отца

Михаила. Молодые красивые лица его боевых друзей. Исам он, статный и везде улыбающийся. Вдруг средитускловатых снимков промелькнула газетная вырезка,а на ней фронтовая фотография: в разрушенном заленад роялем, неизвестно как уцелевшем, склонилсясолдат.

– Эта вырезка напомнила мне меня самого. Иногдадаже кажется, что за этим роялем я и есть.

Помню, наша часть стояла в резерве, и мы зашли водин немецкий дом. Все там было вверх дном, а в углустояло пианино. Совершенно целехонькое. А я ведьчеловек музыкальный, практически на всехинструментах играю. Сел я за него и сыграл. «Покаяние»Веделя. Было так странно: война, смерть – и этабожественная музыка в чужой стране.

Тогда я сказал себе: «Господи, я не прошу у Тебяничего. Не прошу, чтобы меня не ранило, не прошу,чтобы меня не убило. А прошу единственное: дай мнебыть с Тобой! Или здесь, на земле, или там, на небе.Как Ты хочешь».

Я понял, что тело зависит от Бога, а душа еще и отменя. Поэтому стремиться надо, всеми силамистремиться, чтобы душа моя была не подлая. Чтобы всражении со злом она победила.

Нет, я не за Сталина воевал. Я воевал за РусьПравославную.

С протоиереем Михаилом Бойкобеседовал Валерий Майкут

www.pravoslavie.ru



Эта история произошла совсем недавно. До этого мнене приходилось встречаться с подобными людьми. Болеетого, даже не могло придти в голову, что такое можетпроизойти со мной. Но именно эта история открыла глазана многое и заставила меня задуматься онерассудительности и лености некоторых наших граждан.

Шел я по улице, возвращался домой. По путисобирался зайти в магазин. И почти бы это сделал, но накрыльце магазина меня остановила миловиднаядевушка. Она собирала подаяние для какой-то девочки.Стал расспрашивать, чтоза девочка, кем онаприходится ей. В ответона лишь сделала оченьпечальное лицо и, чутьдыша, почти умирая,п р о и з н е с л а :«Помогите…». Чтоделать? Тремя днямиранее я видел этудевушку возле Соборас той же папкой, с темже пакетом, в которомтакже были купюрысотен и пятидесяток.Только куртка была, по-моему, другая. Удалосьу нее узнать, чтособирает деньги дляплемянницы из Украины. Видимо, по-русски знала лишьтри слова «племянница», «не понимаю» и «помогите».Еще на вопросы иногда кивала, но очень редко. Разговорне завязывался. Отошел в сторонку, позвонил своемудругу украинцу, чтобы он дал мне краткий курс языка:«Здравствуйте. Где вы живете?» Пока с ним говорили,незнакомка торопливо зашла в магазин. «Вот дела!» -подумаю я. Позвонил знакомой в полицию, онапосоветовала набрать 02. Благо, номер набора я знал.(Вы, читатель, знаете, как вызвать полицию илискорую с мобильного телефона? Пора заучить: сбилайна – 002, с мтс, мегафон и теле2 – 020). Ксожалению, только с третьей попытки, удалось связатьсяс оперативным отделом полиции. За это время можнобыло бы искромсать человека на кусочки. Ладно.Направили наряд. Тем временем незнакомка решиладосрочно покинуть рабочее место. В ее руках уже ничегоне было. Папку с разноцветными заламинированнымикопиями справок о болезни девочки спрятала в пакет, асам пакет под куртку. Жестом остановил её, попросилподождать. Она послушалась. Чтобы растянуть время,попросил у нее папку записать реквизиты, чтобы

Îñòîðîæíî: ìîøåííèêè!переслать деньги на счет. С четвертой попытки удалосьуговорить достать красивую папку с цветнымикартинками. Более того, оказалось, что она хорошоговорит по-русски. Не могла понять только вопрос отом, где она проживает, где у нее дом. Постоянно с кем-то говорила по телефону на неизвестном мне языке.Через три-четыре минуты ко мне подошли двоенезнакомых. Схватили под руки и отвели в сторонкуякобы поговорить. Говорили громко с южным акцентомвперемешку с матом о чести и достоинстве бедной

девушки, к которой япристал и замучил.Главную героиню темвременем унесло ветром.За нею следом исчезли«защитники». Полицияприбыла лишь через пятьминут после их ухода.

Из всей этой историибольше всего меняпоразило то, что люди, незадумываясь, клалиденьги в пакет. Ведь этопроще, чем проверитьреальность информации,документов, адресов.Лишь бы совесть былачиста. Но самый главныйвопрос остается

открытым: существует ли эта больная девочка вдействительности? Я успел взять контактные данные,адрес сайта. Проверил информацию. Адресдействительно реальный, но в списках данных этойдевочки нет, а телефонные номера заведомо подложны.Дорогие горожане, разве у нас в городе мало своихбедных больных детей. Разве невдомек, что ониспециально выбирают именно эти контакты, которыеневозможно проверить: кому взбредет в голову звонитьв Украину или другие страны. На это и рассчитано.Просьба, будьте бдительны!

Дорогие горожане, братия и сестры! Участилисьслучаи мошенничества, будьте бдительны! Проверяйтетелефоны, документы, адреса. Не делайте пожертвования,не проверив подлинность благого дела.

Диакон Иоанн Коюшев,помощник руководителя молодежного отдела

Сыктывкарской и Воркутинской епархии

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

20 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ ¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

Î ÇÍÀÊÎÌÑÒÂÅ Ñ ÊÍÈÃÎÉ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÎÉ

Несмотря на тот факт, что книга – с детства знакомыенам, сшитые в один переплёт листы бумаги, информацияи иллюстрации, содержащиеся на этих листах, - почтиповсеместно, приобретает сегодня вид бездушный,электронный, стандартизированный, начитанность,любовь к чтению, не становится каким-то архаичным иабсолютно забытым явлением.

Чтение – процесс восприятия написанного,произношения про себя или воспроизведения нааудиторию определённого текста – ещё способноотсылать наше сознание к делам давно забытых дней –к преданию старины глубокой.

Подобное воспоминание позволяет представить, чтопосле Крещения Руси просвещение народа на еётерритории становилось одной из важнейших задач.Многие князья, особенно Ярослав Мудрый, любиликниги, приобретали их для своих библиотек, хотя этобыло дорогое удовольствие, - книги ценились оченьвысоко. Обособляясь от соседних народов, князья, темвременем, не теряли связи с внешним миром, пыталисьсделать княжество своё центром не только политическойвласти, но и оплотом просвещения, - культурного идуховного. Важно было не уступить соседям не тольков силе военной, но и в количестве монастырей, церквей,школ, богатейших княжеских библиотек, в числеобразованных людей, которые были бы в состояниипросветить светом духовности своих соотечественникови представителей других этносов, людей, находящихсяво тьме неведения. Именно такой подвиг совершил 630лет назад просветитель народа Коми Стефан Пермский,- создатель азбуки, первый переводчик на язык комиБогослужебных книг Православного содержания,епископ Пермской (Усть-Вымской) епархии.

Со времени составления азбуки славянской иперевода в 863 году на церковнославянский язык:

О ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ, ДЕЯТЕЛЬНОЙ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ЕЁ РОЛИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Евангелия, Апостола, Псалтири, литургических книг иизбранных служб, равноапостольными первоучителямии просветителями из Греции, святыми братьямиКириллом и Мефодием, наполовину ещё языческоенаселение Древней Руси, через визуальное или слуховоевосприятие содержания книг, стало приобщаться ксамым лучшим образцам эллинистической культуры тойпоры.

Если говорить об издании православной литературысегодня, то нужно исходить из того, что подобнаялитература рассчитана не на одноразовый просмотр.Книги этого направления перечитываются и используютсяне одним поколением, они покупаются людьми, которыеиспытывают потребность в культурном и, что самоеважное, - в духовном обогащении. Именно поэтому,открывается возможность через содержание таких книгдемонстрировать примеры совершения подвигов любвик ближнему своему, раскрывать вселенную духовнойкрасоты, представленную в житиях святых, сообщатьсведения об истории, культуре, многообразии мираПравославного. Ибо мир Православия удивителен,наполнен поиском истины, правды и смысла жизни,хранит многовековой опыт нравственного преображениячеловеческого естества.

Чтобы подобное преображение состоялось,необходимо понять, из чего состоит воспитательная,деятельная и просветительская роль книги православной?

Воспитательная роль понуждает нас пребывать нестолько во внимательном слушании чтенияБожественного Писания в церкви, сколько в усердномизвлечении пользы из Священных книг дома. «Ибо отчтения книг этих образуется речь наша, душа окрыляетсяи делается возвышенною, освобождаясь от нечистотыпомыслов порочных и наслаждаясь великим миром испокойствием. Чтение и слушание текстовБожественного Писания представляет собой духовнуюпищу. Духовная пища эта укрепляет ум, душу делаетсильною, твёрдою и мудрою, не позволяет душеувлекаться неразумными страстями, но, напротив,облегчает полёт её и возносит её на самое небо», - писалсвятитель Иоанн Златоуст.

Деятельная роль Святого Евангелия призывает насотноситься к словесам Божественным с крайнимблагоговением и вниманием. В чтении Евангелия «ничегонельзя принять за маловажное, за то, что может выйтииз области нашего внимания. Читая о прокажённых,слепых, хромых, беснующихся, Господом исцелённых,важно помышлять, что душа наша, подобно этимбольным, носит в себе многоразличные язвы греха.Научаться нужно вере в то, что Господь, подавшийисцеление больным этим, исцелит и читателя

ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

21 ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

Евангельских повествований, если читатель будетсопровождать своё чтение молитвой об исцелениителесных и душевных язв своих, и исполнениемчитаемого на деле», - такого мнения придерживалисьсвятители Иоанн Златоуст и Игнатий Брянчанинов.

«Если ум ещё юн и не может принять пищи твёрдой,млеком деятельности должны вы напитаться, чрезпостижение текстов, написанных святым МаркомПодвижником, Симеоном Новым Богословом, ПетромДамаскиным и Кассианом (Римлянином). Сёстрамчитать надобно сочинения аввы Дорофея, ИоаннаЛествичника и жития святых отцов, исключая главы омолитве», - советовал преподобныйМакарий Оптинский.

«Чтение духовных книг способнопросвещать наш разум и показыватьпуть ко спасению, питать душу так,как физическая пища питает тело. Мыпоучаемся, что нам должно делать,чтобы исполнить волю Божию.Познавая свою немощь, мы просимпомощи Божией, каемся, смиряемся.А на тех, кто способен смириться,«Бог презирает» (Пс. 112, 6), и«подаёт им благодать Свою» (Притч.3, 34)», - прибавлял преподобныйМакарий Оптинский.

Воспитательная, деятельная ипросветительская роль книгиправославной, и суетность книгисветской, способны раскрыться впроцессе ежедневного прочтенияпоучений Отцов церкви,размещённых на страницах «Православных календарей».

Епископ Мефодий отмечал в Слове «О слепом»: «Внаши дни страшной духовной запутанности и недоверияк духовным авторитетам чаще, чем когда-либо, следуетприбегать к слову Божьему. И читать его надо спростотой, доверчивостью и вниманием. Господьпомазал глаза слепца брением, потому что снизошёл кнемощам человека, к слабости веры нашей, и дал намобраз внешнего обряда, соединённого с духовноймилостью.

Все мы слепцы духовные, и Слово Божие просвещаетнас. Именно поэтому внимательный читатель постояннобудет открывать в Слове Божьем всё новые и новыежемчужины, служащие к украшению и разъяснениюобстоятельств нашей жизни».

Старец Паисий Святогорец приходил к следующемузаключению: «Если исчезнет Божественноепросвещение, то пользы от всего того, что люди станутговорить и писать, не будет. Псалтирь написана спомощью Божественного просвещения, и вы толькопосмотрите, насколько глубоки её смыслы! Собери хотьвсех нынешних богословов и философов и увидишь:

им не сочинить даже одного-единственного псалма стакой глубиной. И Церковь сегодня лихорадит, потомучто нет Божественного просвещения, и каждый судит ирядит, как ему вздумается. Люди должны настойчивопросить Божественного просвещения, ведь познаниелишь себя самого стоит больше, чем все знания мира.Человека, который смиренно познаёт себя, признают идругие».

Наставляя христиан в познании правил поведения вцеркви, протоиерей Валентин Мордасов подавал такиесоветы: возвратясь со службы, «дома расскажи, чтослышал и узнал на службе, о чём была проповедь.

Слушая Божие Слово, слушаешьГоспода. Божиим Словом надопропитать душу».

Повествуя «О знании истинном исуетном», упомянутый служительЦеркви Православной поведал:«Грешно любопытство к книгамсодержания греховного: детективам,дышащим убийством. Любовнымроманам, разжигающим блудныемечтания. Фантастике, распаляющеймечтательность и рассеянность ума.При чтении книг [подобнойнаправленности], рядом находитсядьявол, который искушает, толкает нагрешные поступки и предприятия».

«Евангелие, - говорил архипастырьАнтоний, святитель Воронежский иЗадонский, - нужно не для однихмонахов. Мирские люди находятся вморе житейском. Частые треволнения

угрожают их кораблю. Если не будут держаться за СловоБожие, и полагать его в основание своих мыслей,чувствований и поступков, то погибнут, не доплывут кжелаемому отечеству – к Небесам».

Русский поэт Фёдор Николаевич Глинка (1786-1880)в стихотворении «Не верят» (сборник «Духовныестихотворения», 1869 года издания) точно отразилмрачность духовного состояния людей века сего, прикотором:

Не верят, Господи, не верят,Не верят люди ничему:Твой ум неизмеримым мерятПо их короткому уму.Смеются званию пророков,Твоим смеются чудесам;Минующих не видят сроков,Не зрят, что Ты подходишь Сам!Всё грех на грех, порок к пороку;Наш я – всемирный стал кумир;Не верят страшному уроку,Что дал нам допотопный мир…Но млат предчувствуя могучий



Уже стучит у врат сердец,И взгляд пронзающий и жгучийНаводит на детей Отец.Дабы несколько исправить сложившееся положение,

следует оторваться от суеты житейской и отпереть нашум к познанию Священного Писания. А уразуметь то,что в Писании написано, можно лишь после того, какчеловек начнёт выполнять то, что Писание требуетисполнять. Ибо Священное Писание – это руководствов жизни: как жить, как думать, что говорить. Оноисправляет ум человека, повреждённый грехом».

Чтобы чтение текста книги православной не вменилосьнам в осуждение, подобное чтение должно находитьсяв соответствии с тем образом жизни, в котором большуючасть своего времени мы пребываем. Иначе будем мы«наполняться мыслями хотя и святыми, но неисполнимыми самим делом и возбуждающимибесплодную деятельность лишь в воображении ижелании. Дела благочестия, приличествующие нашемуобразу жизни, будут ускользать из рук наших. Мало того,что мы сделаемся бесплодными мечтателями. Мысли

наши, находясь в беспрестанном противоречии с кругомдействий, будут непременно рождать в сердце нашемсмущение, а в поведении неопределённость, которыеокажутся тягостными и вредными для нас и ближнихнаших», - по слову святителя Игнатия Брянчанинова.

Ибо надобно помнить: святые отцы не просто от умаписали, но прежде делом прошли многие скорби, иоставили нам как богатое наследие, как хранилищенадежды, Богодухновенные свои словеса, которые леглив основу нашего исторического, культурного идуховного пути. Поэтому необходимо нам, подобножителям Древней Руси, возгореться благодарением кГосподу, который ниспослал сей дар и сохранил его длянас. Положить начало поучению в словесах сих, иприложить глаголы сии к язвам нашим, аки «целительныйбальзам» к ранам незаживающим.

Дионисий Оксузьян,выпускник Сыктывкарского Духовного училища

Ñ êåì òû ñåãîäíÿ áûë?

В одном своем труде святой Иоанн Кассиан Римлянин говорит однузамечательную фразу, которую мы все очень любим. Помните поговорку:«Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты»? Преподобный Иоанн говорит:любовь, смирение, терпение, доброта, кротость, услужливость, исканиепоследнего места — все это друзья Божии. Злость, осуждение, нетерпение,гордость, похоть, жадность, эгоизм, уныние — все это друзья дьявола. Ипосле этого он спрашивает: итак, скажи мне, кто твои друзья? С кем тыпровел сегодня день? С радостью? С любовью? С терпением? С добротой?Со смирением? Или с унынием? Злостью? Печалью? Раздражением?Осуждением? С кем ты сегодня был? Подумайте об этом. Мы сами выбираемто, что наполняет нашу жизнь.

Из книги "Беседы на русской земле". Схиархимандрит Иоаким (Парр)

Ответы на кроссворд, опубликованный на 24 странице: 1.Кулич, 2. Череп, 3. Пасха, 4. Артос, 5. Солея,6. Яйцо, 7. Осанна




Жизнь отца начинается с рождения ребенка... Везужену в роддом. Это мой первенец,мы не знаем кто это -мальчик или девочка. Пока жена рожает, я балансируюна одной ноге, держась руками за подоконник окна. То,что это мальчик, я вижу первым. С грохотом срываюсьвниз, бегу по ночному сентябрьскому городу и кричу:"У меня сын!!!" Забираю жену из роддома ,выносят мнекулечек в голубых кружевах... а там в глубине этойголубой пены посапывает мое чудо - сын,первый!!!Этобыло начало...

Утро. Глаза никак не хотят открываться. Перебираю вуме утренние дела. Встать, умыться, поднять трехмалышей в садик, пока они умываются, разбудитьчетырех школьников, вспомнить, есть ли с утра у кого-нибудь "музыкалка", главное - ничего не перепутать.Встает жена, вместе одеваем детей, веду их в садик.Старшие завтракают, собирают портфели, выгуливаютсобаку, кормят кошек. Отвожу детей в школу. Вродевсе... Бегом на работу. И так каждое утро, в этом делевыходных нет.

Ждем седьмого ребенка. Я знаю - будет дочка. Женатвердо решила рожать дома. Полагается на меня,придется поработать акушером. Интернет весь изучен,все необходимое приготовлено. Но все-таки беретмандраж. В 21 начались схватки, стараюсь сохранятьспокойствие, но от волнения всего колотит. В 22рождается моя дочка - Сашенька. От переживания забылей подмигнуть на выходе. Ура, мы родили!!! Вот оносчастье!!!

... Сынуля Игорек сломал ногу. Ему нет еще и 3 лет.Сложный перелом бедра. Ребенок на растяжке. Я с ним35 дней в больнице, кормлю, мою, утешаю, сплю настульях рядом с его кроваткой. Хочется взять его больсебе, лишь бы ему было легче. Потом месяц в жестком

Èñïîâåäü ñ÷àñòëèâîãî îòöàèëè íåñêîëüêî äíåé èç æèçíè ìíîãîäåòíîãî ïàïû.

гипсе до пояса, ползает мой "червячок" как может.Снимаем гипс, ванный массаж, разработка, чутьприхрамывает еще полгода. Но мы прошли это вместе.

... Сын Борис - наша гордость, одаренный пианист, водиннадцать лет собрался поступать в специальнуюмузыкальную школу в Санкт-Петербург. Он так мечталоб этом, и мы помогаем его мечте. Собрали деньги напоездку, мир не без добрых людей, я взял отпуск на эти10 дней, отправил их с женой. Один дома с семьюдетьми. Стирка, готовка, уборка, Господи, не забыть быпокормить кого, самой маленькой дочке нет еще и 2 лет.... На часах 22:00, вроде все уложены, звоню жене,спрашиваю, как дела. Борька, умница, поступил. Ура!!!

Иду на кухню пить чай, сижу и мечтаю: "Вот вырастетмой сын, закончит школу, потом консерваторию и будетизвестным пианистом, и я приду на его сольный концерт,и сяду в первый ряд и буду очень гордиться, что я егопапа"...

...Вечер. Устал после работы. Хочется тишины и покоя.Но с порога на меня виснут все мои малыши, они кричатчто-то наперебой, показывают рисунки, куда-то тянут...С кухни выходит жена, ей хочется поговорить, первыетри минуты я честно пытаюсь ее слушать, потом простокиваю головой. Ужинаем, общаемся, решаем вопросына следующий день. Ночь, все спят, дома тихо и уютно.Я ложусь, бросая мимоходом взгляд на икону на стене:"Господи, благодарю Тебя за этот прожитый день, за тосчастье которое Ты мне даришь, за мою семью".

... Жизнь отца начинается с рождения ребенка ипродолжается долго-долго: в детях, в внуках, вправнуках... в новых жизнях.

Сергей ДавыдовСыктывкар


24 ¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

Î ÏÀÑÕÀËÜÍÎÌ ßÉÖÅÏîëåçíîå ÷òåíèå

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Мальчики и девочки, папы и мамы, и весь люд православный. Вы,наверное, понимаете, да и видели неоднократно, что такое – яйцо. Яйцобывает белым или коричневым. Но разноцветным яйцо бывает в день СвятойПасхи. И вот какой диалог состоялся между яйцом целым, обыкновенным,и яйцом Пасхальным.

В начале, яйца долго друг на друга смотрели и не разговаривали. Наконец,целое яйцо нарушило молчание и спросило:

- А отчего ты такое разноцветное, какое-то праздничное? Неужели унас будет скоро праздник, и если будет, то какой?

На этот вопрос яицо Пасхальное ответило яйцу белому:- Да, скоро будет Праздник Великий – Пасха, или Христово Воскресение,

и все Православные скажут друг другу: «Христос Воскресе» и услышатв ответ: «Воистину Воскресе».

- Но ведь тебя, яйцо разноцветное, разобьют, и тоже, как и меня, яйцобелое, съедят! А для чего? Для чего ты жертвуешь собой? – спросило белое яйцо.

И яйцо Пасхальное ответило: «Дарить радость людям – это ведь счастье. Счастье бывает и маленьким, и большим.И из малого счастья, которого много на свете, состоит счастье большое».

И замолчало яйцо Пасхальное. Ведь правду сказало оно. Дарим счастье мы другим, и жизнь меняем в сторонулучшую. Прислушаемся к тому, что яйцо Пасхальное сказало. Пожертвуем собой, начнём дарить друг другу лишьДобро, и Счастье, и Любовь. И зло исчезнет с планеты Земля. И для творения одних добрых дел хранит вас,православных, в жизни вашей, Господь Бог. «Христос Воскресе» - «Воистину Воскресе».

Василий Ульныров,прихожанин храма преподобного Сергия Радонежскогои скита прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии

посёлка Верхняя Максаковка.

Рассказ

1. Дрожжевое изделие на пасхальном столе.2. Так в переводе на арамейский язык означает гора

Голофа, на которой был распят Иисус3. Самый главный праздник для всех верующих.4. Освященный дрожжевой хлеб - иначе просфора

всецелая (т. е. просфора без изъятых из нее частиц, накоторой изображается крест и символизирует победуХриста над смертью).

5. Так называется место возвышение пола передалтарной переградой или иконостасом.

6. Обязательный продукт православного стола напасху.

7. В переводе означает "спаси", торжественноемолитвенное восклицание, являющееся хвалебнымгласом.

Ответы на 22 странице

Ïîïðîáóé óãàäàé


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Материал подготовила Ольга Пластинина

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû

Порций: 1 большая или 4 маленькие пасхиЧто нужно:желатин в гранулах – 2 пакетика (по 10-11 г)сливки жирностью 10% – 250 гтворог невысокой жирности (не кислый) – 300 гсахар коричневый – 2 ст. л.молоко сгущеное – 1 банкаЧто делать:Сливки налить в сотейник (сковорода или кастрюля с высокими

стенками), поставить на средний огонь. Когда сливки станут теплыми,отлить в стакан примерно 70 мл. Всыпать в стакан желатин и оставитьнабухать на 20-30 минут.

К остальным сливкам добавить сахар, довести до кипения (но некипятить и не допускать образования пенки), снять с огня. Влить в сотейник со сливками набухший желатин иразмешать ложкой до полного растворения.

Творог протереть через сито, положить в блендер. Добавить к творогу сгущенное молоко тремя равнымипорциями, каждый раз вымешивая до однородности. Влить сливки с желатином, еще раз перемешать дооднородности.

Полученную массу уложить в пасочницу (или пасочницы), поместить в холодильник до полного застывания на1,5-2 часа, а лучше на ночь.

Пасха с вареным сгущенным молоком

Ýòî èíòåðåñíî!

"Ïàñî÷íèöû"Ни один пасхальный стол на Руси не обходился без пасхи, сладкой

творожной массы в виде пирамиды, олицетворяющей собой Голгофу,на которой был распят Господь наш Иисус Христос. Для приготовленияпасхи нужна была пасочница, имевшаяся почти в каждой семье. В нашивремена и пасха, и пасочница незаслуженно забыты. Редко кто знает, чтоэто такое.

Пасочница - это деревянная форма для пасхи, состоящая из четырехтрапециевидных дощечек с глубоким резным рисунком на одной из двухсторон. Чаще всего на пасочницах вырезали православный крест, "копиеи трость" - символы страданий и Воскресения Христа, буквы "ХВ" -"Христос Воскресе", "райскую лествицу", символизирующую собойПресвятую Богородицу Марию, через которую, как по лестнице, сошелс неба на землю Господь Иисус Христос, голубя - образ Святого Духа,цветочные орнаменты, зёрна, виноградные грозди.

Ныне также распространены пластмассовые пасочницы, функционально они позволяют спрессовать творог иполучить требуемую форму усечённой пирамиды.

От Пасхи до Пасхи пасочницу хранили завёрнутой в чистую льняную тряпицу, салфетку или марлю. В неё жебыла спрятана тонкая кручёная верёвка, с помощью которой собирали пасочницу.

Пасху начинали делать обычно в Великий Четверг, последний четверг перед Пасхой. Доставали пасочницу,ополаскивали чистой колодезной водой и ставили "домиком" на стол - сушиться. Затем готовили пасху.


Ðàâíîàïîñòîëüíûå öàðü Êîíñòàíòèí è ìàòåðü åãî öàðèöà ÅëåíàЖИТИЯ СВЯТЫХ

Святой император Константин (306 - 337), получивший от Церквиименование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованныйВеликим, был сыном цезаря Констанция Хлора (305 - 306), правившегостранами Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то времяразделена на Западную и Восточную, во главе которых находились двасамостоятельных императора, имевшие соправителей, одним из которых вЗападной половине и был отец императора Константина. Святая царица Елена,мать императора Константина, была христианкой. Будущий правитель всейРимской империи - Константин - был воспитан в уважении к христианскойрелигии. Отец его не преследовал христиан в управляемых им странах, в товремя, как во всей остальной Римской империи христиане подвергалисьжестоким гонениям со стороны императоров Диоклитиана (284 - 305), егосоправителя Максимиана Галерия (305 - 311) - на Востоке и императораМаксимиана Геркула (284 - 305) - на Западе. После смерти Констанция Хлорасын его Константин в 306 году был провозглашен войсками императоромГаллии и Британии. Первым делом нового императора было провозгласить вподвластных ему странах свободу исповедания христианской веры. Фанатик

язычества Максимиан Галерий на Востоке и жестокий тиран Максентий на Западе ненавидели императора Константинаи злоумышляли его низложить и убить, но Константин предупредил их и в ряде войн, с помощью Божией, разбилвсех своих противников. Он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться,и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью "Сим побеждай". Сделавшись полновластнымправителем Западной части Римской империи, Константин издал в 313 году Миланский эдикт о веротерпимости, ав 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действиеМиланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получиливозможность открыто исповедовать свою веру во Христа.

Отказавшись от язычества, император не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческогогосударства, а перенес свою столицу на восток, в город Византию, которая и была переименована в Константинополь.Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнороднуюРимскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строилцеркви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти и самый ЖивотворящийКрест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать -святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства.Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила кпоискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образомобретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершилав пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земнойжизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества,повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Надпещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудитьвеликолепный храм в славу Воскресения Христова. Святая Елена отдалаЖивотворящий Крест на хранение Патриарху, часть же Креста взяла с собойдля вручения императору. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроивтрапезы для бедных, во время которых сама прислуживала, святая царицаЕлена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году.

За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретениюЖивотворящего Креста царица Елена именуется Равноапостольной.

Мирное существование христианской Церкви было нарушено возникшимивнутри Церкви нестроениями и раздорами от появившихся ересей. Еще вначале деятельности императора Константина на Западе возникла ересьдонатистов и новациан, требовавших повторения крещения над отпадшими

ДНИ ПАМЯТИ: 21 МАЯ / 3 ИЮНЯ, 6 / 19 МАРТА


Áëàãîäàðèì Âàñ, äîðîãîé áàòþøêà!

В Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы доброй традицией стала встреча воспитанников детского домас настоятелем Михайло-Архангельского мужского монастыря села Усть-Вымь игуменом Симеоном и егопомощниками. На этой встрече для детей проводятся тематические занятия, на которых они узнают об этом празднике,знакомятся с живописью, музыкой, исполняют песни, рассказывают стихи, мастерят своими руками поделки кпразднику: ангелочков, птиц, пекут жаворонков, с которыми пьют чай в теплой дружеской обстановке. Здесь жепроходит живое общение, во время которого отец Симеон внимательно выслушивает вопросы детей, дает ответы,советы. Игумен Симеон всегда уделяет особое внимание беседе с детьми, учит их быть отзывчивыми, послушными,совершать добрые дела, любить своих родных, помогать близким. Этому немало способствуют и подаренныеотцом Симеоном книги с красивыми иллюстрациями, в которых дети находят подтверждение его слов в понятныхим рассказах, сказках, притчах.

Каждый год игумен Симеон дарит воспитанникам детского дома подарки: в 2012 году были выделены средствана приобретение спортивного инвентаря (лыжи, коньки), персональные комплекты получили дети-инвалиды. А вэтом году на средства отца Симеона оборудуется кабинет «Хозяюшка», который будет оснащен новой мебелью иоборудованием. Уже сейчас полным ходом в «Хозяюшке» идет ремонт, приобретено все необходимое. Воспитанникиполучают еще одну возможность учиться самостоятельно вести домашнее хозяйство.

Администрация, весь коллектив и воспитанники детского дома выражают благодарность игумену Симеону завнимательное отношение и помощь детям! Хочется пожелать игумену Симеону и его помощницам благополучия ивсех земных благ!

Коллектив детского дома села Усть-Вымь

во время гонений христианами. Эта ересь, отвергнутая двумя поместными соборами, была окончательно осужденаМиланским Собором 316 года. Но особенно губительной для Церкви оказалась возникшая на Востоке ересь Ария,дерзнувшего отвергнуть Божественную сущность Сына Божия и учить о тварности Иисуса Христа. По повелениюимператора, был созван в 325 году Первый Вселенский Собор в городе Никее. 318 епископов собрались на этотСобор, его участниками были епископы-исповедники в период гонений и многие другие светильники Церкви,среди которых - святитель Николай Мирликийский. Император присутствовал на заседаниях Собора. Ересь Ариябыла осуждена и составлен Символ веры, в который был внесен термин "Единосущный Отцу", навсегда закрепившийв сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа, принявшего человеческую природудля искупления всего человеческого рода.

Можно удивляться глубокому церковному сознанию и чувству святого Константина, выделившему определение"Единосущный", слышанное им в прениях Собора, и предложившему внести это определение в Символ веры.

После Никейского Собора равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. Вконце жизни он принял святое крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константинв день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.

ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮ

ЖИТИЯ СВЯТЫХ


Что такое Пасха? Это – великий праздник. В храме проходятбогослужения, светлая благодать царит там. Люди стоят, очищая души отгрехов, и вскоре становятся чистыми, со светлыми мыслями и чувствами.

В первую неделю после Пасхи можно подняться на колокольню ипозвонить в колокола, поэтому в пасхальное время всегда слышенколокольный звон, поддерживающий настроение.

Я с детства всегда с нетерпением, с особой любовью и трепетом ждуПасху. Мама печет очень вкусные и румяные куличи. Я помогаю ей краситьяйца. Они всегда получаются у нас яркие и разные.

Наконец наступает Светлое Христово Воскресение. ПослеБогослужения у людей радостное и торжественное настроение. Да и погодав этот день какая-то особенная: солнце светит ярко, а небо голубое сбелоснежными облаками. Пасха – праздник души, проявления любви кБогу.

Анастасия Горбачева, СОШ № 12, 8 «в»,(руководитель – Рыбина Людмила Ивановна, учитель русского

языка и литературы)

Я – мертв, но живым вещаю о радости и горе,и чем больше бьешь меня, тем громче говорю о Боге.

(Русская загадка)

С давних времен существует народное поверье: там, где звонятколокола, там пространство становится недоступно влиянию злых сил. Ачто может быть торжественнее колокольного звона?! Все живое с трепетоможидает удара колокола, который возвестит о Воскресении Христа. Вседругие колокола приобщаются к нему, соединяя с небом, ликуя: «Христосвоскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех животдаровав!». В этот момент пробуждается сознание тех, кто верует… Икаждый из нас уже не одинок: появляется надежда на воскресение.

Услышав колокольный звон, тот, кто думал согрешить, вспоминаетоб Отце, его терзает совесть, он возрождается к жизни.

В каждом из нас есть совесть – наш внутренний голос, уводящий нас от зла. Но иногда он молчит, а мы не всегдаосознаем, что совершаем зло. В такие моменты колокольный звон является для нас спасителем, который зовет квозвышению, отвлекает от злых деяний.

Илья Комаров, СОШ № 12, 8 «в»,(руководитель – Рыбина Людмила Ивановна, учитель русского языка и литературы)

Творческий конкурс ко Дню Святой Пасхи

«Ïàñõàëüíûé ñëûøåí çâîí êîëîêîëîâ!»Информационно-издательский отдел Сыктывкарской и Воркутинской епархии и Центральная городская

библиотека МБУК «Централизованная библиотечная система» г. Сыктывкара провели творческий конкурс,посвященный Празднику Светлого Христова Воскресения.

После подведения итогов конкурса работы, представленные в номинации «Декоративное ихудожественное творчество», будут переданы в больницы для детей, а некоторые произведения из

номинации «Литературное творчество» предлагаем Вашему вниманию на страницах нашей газеты.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА


***Зазвонят колоколаВ день чудесной Пасхи!И умчатся прочь от насГоре и несчастье!Хвалите Господа с небесИ пойте непрестанно:«Исполнен мир Его ЧудесИ славы несказанной!»Христос Воскрес! - всего два слова,Но благодати сколько в них!Вновь колокольный звон звучитС небес несёт он радость людям!

Полина Масюк ,СОШ № 12, 6 «в»

***Вовсю звенят колокола,Пасхальный звон, везде он слышен!Несёт он радость, счастье нам,И благодать дарует свыше!Христос Воскрес! Христос Воскрес!Кругом мы слышим прославленьеЧудесного Христова Воскресенья!Христос Воскрес! Христос Воскрес!Повсюду куличи, кутья и пасхи,Пред образом святым горят лампадки.И благодать сойдёт с небес!Христос Воскрес! Христос Воскрес!

Вика Тарасова,СОШ № 12, 6 «в»

***Под пасхальный звон колоколовПраздник светлый радостно объявят…Под пасхальный звон колоколовДень святого воскрешения настанет…Под пасхальный звон колоколовСами ангелы нам с неба прилетают…Под пасхальный звон колоколовМечты о светлом, которые не тают…Под пасхальный звон колоколовЗлоба, горечь постепенно убывают…Под пасхальный звон колоколовВсе обиды просто забывают…Дай же, Боже, счастья много времениТем, кто понял Пасхи главное значение!

Аделина Поташова,СОШ № 12, 7 «А»

***Повсюду звонят колокола,Спасителя прославляя,Всех праведных смерть Его вознесла,Дорогу им в рай отворяя.Невинный, терпел Он мученья за нас,Молитву свою повторяяЗа тех, кто распинал его в страшный тот час,Пощады в сердце не зная.Но смерть Господь наш победил,И радуйтесь тому,Что души Он освободил,Разгоняя адскую тьму.

Любовь Иванова,СОШ № 12, 8 «в»

***Пасхальный слышен звон колоколов,Накрыто много радужных столов.Куличи, улыбки, хруст бьющихся яиц,Сиянье и ликование радостных лиц.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!Всевышний распят был на кресте,А Он пришел, Он снова к нам вернулся,В людской наш мир греховный окунулся.

Прошли тысячелетия, века, года,Но каждый не забудет никогда,Как к нам явился Бог в лице людскомИ создал новый мир, в котором мы живем.

Вадим Гущин,СОШ № 12, 10 «б»

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА


***Христос, распятый на кресте,Дух испустил, и по тропеВзошел Он к своему Отцу,Людей, миров, небес Творцу.Пришел спасти нас от грехов,Тогда возник и праздник праздников!

И на иконах Его ликВстречает в храме всех людей,Своих возлюбленных детей.Играет солнце, и поют колокола,И службы служат до утра…

Татьяна Метелькова,СОШ № 12, 8 «в»

***Пасха! Сколько радости и счастьяЭто слово всем несет.В этот день воскрес Всевышний,Удививший весь народ.

Пасха! Это значит чудо.Христосоваться все идут,Поздравлять будут друг другаИ детей с собой возьмут.

Пасха! Пахнет куличами,Свет спускается с небес.Здравствуй, праздник Воскресенья.Христос Воскрес! Воистину воскрес!

Наталья Мишина,СОШ № 12, 8 «в»

***Настало время очистительных постов.Ведь Пасха – праздник праздников.Есть шанс очистить душу от грехов…Пасхальный слышен звон колоколов.

В пост этот пойми, что хотел Он.Любовь дари близким, очисти свой дом.Свершая дела, не жалей добрых слов…Пасхальный слышен звон колоколов.

И вот пасхальный звон колоколов!!!Конец уже всех праздничных постов.Излили душу все в духовной песне.Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Игорь Беззубов,СОШ № 12, 10 «б»

***Торжествует человек!К нам пришел пасхальный свет!Свет надежды, веры в Бога,Свет прощения грехов.Свет, который ярче солнца,Свет свободы от оков.Пусть придет к намПраздник великий.Звон разбудит,Гул многоликий.И пусть каждый скажет сейчас: «Христос Воскрес!Христос нас спас!»А в ответ разнесется как эхо:«Воистину, воистину Христос Воскресе!»

Мария Савина,СОШ № 12, 8 «в»

***В пасху рано поутруЯ бегу скорей к столу.На столе стоят яички,Куличи. Щебечут птички!За окном весна, как в сказке!Отмечаем праздник-Пасху!

Влада Якоби ,СОШ № 12, 6 «в»

***Храм Господний озарёнСолнцем золотистым,Льётся колокольный звонЗвон пасхальный, чистый!Зажигает лица онРадостью сердечной,Ведь поёт пасхальный звонПеснь о жизни вечной!

Егор Шустиков,СОШ № 12, 6 «в»

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА


Местная православнаярелигиозная организация

Прихода храма Успения Пресвятой Богородицыг. Сыктывкара Республики Коми

Сыктывкарской и Воркутинской ЕпархииРусской Православной Церкви

(Московский Патриархат).167002, Республика Коми, г. Сыктывкар,

ул. Морозова, д. 173.Тел. 31-54-03

сайт Часовни: www.hram.prihod.ru

В каждой исторической эпохе есть много хорошего, а также есть чем огорчаться, как пишет Екклесиаст: «времяразбрасывать камни и время их собирать».

Господь Бог своей милостью даровал нам «собирать камни» - созидать во Славу Божию и на благо нашегомногострадального Отечества.

Истину Евангельских слов «добрыми делами оправдаетесь, а злыми осудитесь» - понимают многие.Подтверждением этих начинаний является желание наших горожан навести достойный порядок на городскихкладбищах.

Кладбище – это место, где похоронены многие наши родные, знакомые и близкие люди. Уважение к могилампочивших характеризует нашу гражданскую, духовную и нравственную составляющую общества.

Русская Православная Церковь в лице Сыктывкарской и Воркутинской епархии, Депутатский корпус города,Общественная палата, ветеранские и другие общественные организации выступили инициаторами наведения порядкана кладбищах города и строительства Богослужебной часовни на Центральном городском кладбище.

Приходу Свято-Троицкого храма м.Давпон благословлено курировать строительство. Епископ Сыктывкарскийи Воркутинский Питирим благословил священника Стефана Козака непосредственно заниматься общим руководствомстроительства.

Уже проделана определенная работа: выполнены согласования, закончены изыскательные и проектные работы.Благотворителями проведены начальные работы: завод ЖБИ-С (руководитель Полетаева Н.А.) пожертвовал в честьпочивших сотрудников сваи, а организация ООО «Горстрой» (руководитель Уланова Т.А.) выполнила забивкусвай.

В настоящее время заказаны каркасы на изготовление ростверка. Надеемся на посильную помощь каждогогорожанина, чтобы продолжить начатые работы.

Воздавая хвалу Господу Богу, принесем наши «собранные камни» (пожертвования) как созидательную жертвуна строительство часовни для блага живущих и в память ушедших.

Пожертвования принимаются в храме Смоленской иконы Божией Матери по адресу:167002, г. Сыктывкар, ул. Морозова, 173. С пометкой «Строительство часовни на кладбище».

Наши реквизиты:МПРО Прихода Свято-Троицкого храма г. Сыктывкара Сыктывкарской и Воркутинской Епархии

Русской Православной ЦерквиИНН/КПП 1101479769/110101001

р/с 40703810928000103925 БИК 048702640к/с 30101810400000000640

«Назначение платежа» - На строительство часовни на Центральном кладбище г.СыктывкараВ отделении №8617 Сбербанка России г.Сыктывкар

Настоятель Прихода Успения Пресвятой Богородицыиерей Стефан (Козак)

ОБЪЯВЛЕНИЯ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ32

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ ÏðåîñâÿùåííåéøåãîÏèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76

Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí.Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâàÀäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: [email protected]Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htmÇàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ

ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201.Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 13 ìàÿ 2013 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 14 ìàÿ 2013 ã.Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè

ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèéíå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êóçðåíèÿ ðåäàêöèè

Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, èèñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå

ñîîòâåòñòâóþùåé îáðàáîòêè

Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäàïåðåïå÷àòêàì èç íàøåéãàçåòû ñî ññûëêîé íà íåå

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ

¹ 5 (221), ìàé, 2013 ãîä

Просветительский паломнический Центр«ПОКРОВ КОМИ»

167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20Тел. 8 (8212) 46-64-20

E-mail: [email protected]Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html

МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ:

19 мая 2013 г. Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. ЫБСКИЙ СЕРАФИМОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

2 июня 2013 г. Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. УСТЬ-ВЫМСКИЙ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

16 июня 2013 г. Воскресение. Неделя 7-я по Пасхе,святых отцев Первого Вселенского Собора.

СТЕФАНО-АФАНАСИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ):

21 - 28 июня 2013 г. Паломничество на Праздник Пресвятой Троицы.Иерусалим. Храм Воскресения. Голгофа. Камень Помазания. Гроб Господень. Лидда. Храм вмч. Георгия

Победоносца. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения в Назарете. Гора Фавор. Река Иордан – омовение всвященных водах. Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима

Иорданского. Вифания. Гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова.Лавра Саввы Освященного. Лавра Феодосия Великого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения

Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания. Гробница Божией Матери.Горненский Русский женский монастырь.

Возможна организация паломничества на Святую Землю еженедельно.Открыта запись паломников в Черногорию и Кипр на летний период.

Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций,а в смиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия.

Documents

Епархиальные ведомости № 5 (221) май 2013 года