البرغوثي متيمو املديح وهو الشعر فن أنواع من نوعان أو واحد بنوع فيه الفضاء امتأل الذي الزمان هذا في

شاعر جنم األفق في يظهر ، وحتزبا وتفرقا تشرذما إال عربية إسالمية كأمة يزدنا لم الذي الفخر ، اإلسرائيلي العربي والصراع اإلسالم أمة تعيشه الذي املرير الواقع يجسد فلسطيني عربي مسلم

يبث متيم لكن ، لها تطرقوا الشعراء من وكثير القصائد هذه مثل فكثيرة وميضي بهذا يكتف لممافيها برغم قصائده تسمع أو تقرأ حني فأنت ، منه يئسنا فيما األمل رسائل قصائده خالل منفنحن العمل في عارمة رغبة ، إليك تنبعث تفاؤل بشحنات تشعر املرير الواقع جتسيد في ألم من

( قوله ( في ذلك أختصر ، وعزمنا أردنا إن العزة سيعيد من ونحن : األمل

طبيعي .. أمر إنه قليال ارتبكي أمتي ..يا .. وقومي

كذلك طبيعي أمر ... إنه

..خلود

الشاعر عن : نبذةعام بالقاهرة ولد فلسطيني الفصحى. 1977شاعر العربية باللغة دواوين أربعة له

هي واملصرية، الفلسطينية :وبالعاميتني

عام الله برام الفلسطيني الشعر بيت عن 1999ميجنا،

عام بالقاهرة الشروق دار عن 2002املنظر،

عام بالقاهرة الشروق دار عن عارف، مش قلت مصر بتحب لي 2005قالوا

عام بالقاهرة للنشر أطلس دار عن عراق، 2005مقام

اللبنانية، والسفير القاهريات، والعربي والدستور، األدب، كأخبار العربية واملجالت الصحف من عدد في قصائده نشرالفلسطينيتني اجلديدة واحلياة واأليام األردنية .والرأي

عام األمريكية املتحدة بالواليات بوسطن جامعة من السياسية العلوم في الدكتوراه على 2004حصل

. مقاال كتب السودان في املتحدة األمم ببعثة عمل ثم بالقاهرة، األمريكية باجلامعة السياسية للعلوم مساعدا أستاذا عملمن سنة ملدة باإلجنليزية الناطقة اللبنانية ستار الديلي جريدة في والهوية العربي التاريخ عن 2004-2003أسبوعيا

: : : دار عن صدر االستعمار ظل في الوطنية الدولة وبناء الوفد األليفة الوطنية بعنوان األول السياسية العلوم في كتابان لهعام بالقاهرة، القومية والوثائق في 2007الكتب الطبع حتت وهو العربي العالم في األمة مفهوم عن باإلجنليزية والثاني ،

بلند للنشر بلوتو دار

الشاعر : موقعhttp://tamimbarghouti.net/Tamimweb/default.htm

العربي ( للشعر العاملية املوسوعة أدب موقع في :(قصائدهhttp://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=513&start=0

القدس في

وسورها األعادي قانون الدار عن فردنا احلبيب دار على مررنا

تزورها حني القدس في ترى فماذا نعمة هي رمبا لنفسي فقلت

دورها الدرب جانب من بدت ما إذا احتماله تستطيع ال ما كل ترى

يضيرها الغياب كل وال تسر حبيبها تلقى حني نفس كل وما

سرورها عليها مبأمون فليس لقاؤه الفراق قبل سرها فإن

تديرها حيث العني تراها فسوف مرة العتيقة القدس تبصر متى

بزوجته برم جورجيا من خضرة بائع القدس، في

البيت طالء في في أو إجازة قضاء في يفكر

العليا منهاتن من جاء وكهل توراة القدس، في

أحكامها في البولون فتية يفقه

السوق في شارعا يغلق األحباش من شرطي القدس ،في

العشرين يبلغ لم مستوطن على ،رشاش

املبكى حائط حتيي قبعة

إطالقا القدس يرون ال شقر اإلفرجن من وسياح

صورا لبعضهم يأخذون تراهم

اليوم طول الساحات في الفجل تبيع امرأة مع

الغيم فوق منتعلني اجلند دب القدس في

األسفلت على صلينا القدس في

أنت إال القدس في من القدس في

متبسما لي التاريخ وتلفت

غيرهم وتبصر تخطئهم، سوف عينك أن حقا أظننت

وهامش عليه حاشية أنت نص منت أمامك، هم ها

يابني املدينة وجه عن ستزيح زيارة أن أحسبت

هواك فيها ترى لكي السميك واقعها حجاب

سواك فتى كل القدس في

ببينها الزمان حكم املدى، في الغزالة وهي

بعينها ودعتك مذ إثرها تركض زلت ما

وهنت أراك إني ساعة بنفسك رفقا

أنت إال القدس في من القدس في

مهال التاريخ كاتب ،يا

دهران دهرها فاملدينة

النوم خالل ميشي وكأنه خطوه يغير ال مطمئن دهر

القوم حذار صوت بال ميشي متلثم كامن دهر، وهناك

نفسها تعرف ،والقدس

اجلميع يدللك اخللق هناك إسأل

املدينة في شيئ فكل

يبني تسأله، حني لسان، ذو

اجلنني مثل تقوسا الهالل يزداد القدس في

القباب فوق أشباهه على حدبا

بالبنني األب عالقة السنني عبر بينهم ما تطورت

والقرآن اإلجنيل من اقتباسات حجارتها أبنية القدس في

أزرق األضالع مثمن اجلمال تعريف القدس ،في

ذهبية قبة عزك، دام يا ،فوقه،

فيها ملخصا السماء وجه ترى محدبة مرآة مثل برأيي، تبدو

وتدنيها تدللها

ملستحقيها احلصار في املعونة كأكياس توزعها

بأيديها مدت جمعة خطبة بعد من أمة ما إذا

ونحميها حتمينا الناس في تفرقت السماء القدس وفي

حمال أكتافنا على ونحملها

األزمان أقمارها على جارت إذا

الداكنات الرخام أعمدة القدس في

دخان الرخام تعريق كأن

والكنائس املساجد تعلو ،ونوافذ

باأللوان النقش كيف تريه الصباح بيد ،أمسكت

" : هكذا بل ال يقول ،"وهو

هكذا: " بل ال ،"فتقول

تقاسما اخلالف طال إذا حتى

لكن العتبات خارج حر فالصبح

دخولها أراد إن

الرحمن نوافذ بحكم يرضى أن فعليه

النهر وراء مما أتى ململوك مدرسة القدس ،في

من أميرها فخاف حلبا أتى بغداد أهل من لتاجر إصفهان في نخاسة بسوق باعوهاليسرى عينه في ،زرقة

السلطان وصاحب املغول غالب سنني بضع بعد فأصبح مصرا، أتت لقافلة فأعطاه

الزيت بخان عطار دكان في والهند بابال تلخص رائحة القدس في

أصغيت إذا ستفهمها لغة لها رائحة والله

" : بهم حتفل ال علي للدموع املسيل الغاز قنابل يطلقون إذ لي "وتقول

" : أرأيت لي تقول وهي الغاز، انحسار بعد من "!وتفوح

العباد ينكرها ليس والعجائب التناقض، يرتاح القدس ،في

وجديدها قدميها يقلبون القماش قطع ،كأنها

باليدين تلمس هناك واملعجزات

بناية ملست أو شيخا صافحت لو القدس في

قصيدة نص كفيك على منقوشا لوجدت

اثنتني أو الكرام يابن

طفولة ريح اجلو، في براءة ريح النكبات، تتابع رغم القدس، ،في

رصاصتني بني الريح في دولة يعلن يطير احلمام فترى

ترابها والكتاب املدينة تاريخ سطور كأنهن القبور، تنتظم القدس في

هنا من مروا الكل

مؤمنا أو كافرا أتاها من تقبل فالقدس

األرض أهل لغات بكل شواهدها واقرأ بها أمرر

والبشناق والصقالب والقفجاق واإلفرجن الزجن فيها

والنساك والفجار واملالك، والفقراء والهالك، الله أهل واألتراك، والتاتار ،

الثرى وطئ من كل فيها

قبلنا املدينة نص فأصبحوا الكتاب في الهوامش كانوا

فاستثنيتنا جد ماذا التاريخ كاتب يا

حلنت أراك أخرى، مرة والقراءة الكتابة فلتعد شيخ يا

بابها عن نائيا شماال بنا مال الصفراء، السيارة سائق تنظر، ثم تغمض، العني

خلفنا صارت والقدس

اليمني مبرآة تبصرها ،والعني

الغياب قبل من الشمس، في ألوانها تغيرت

للوجه تسللت كيف أدر لم بسمة فاجأتني إذ

أمعنت ما أمعنت وقد لي قالت

أنت؟ أحمق السور، وراء الباكي أيها يا

أجننت؟

الكتاب منت من املنسي أيها عينك تبك ال

أنه واعلم العربي أيها عينك تبك ال

لكن القدس في من القدس في

أنت إال القدس في أرى ال

يوتيوب في القصيدةhttp://www.youtube.com/watch?v=tZTSLDVeH5M&feature=related

طبيعي أمر

األمر يفدحها حني إليه تعود محمد بعد الغار في أمة أرى

الدهر أنصف لو الدهر أنت كأنك آنفا امللك إلى منه تخرجي ألم

الذعر جمدها فيه غزال كأم ببابه السيوف تخشني فمالك

الصخر ظلها من فاسود ثبتت وقد وجهها باخلوف فابيض ارجتفت قد

املمالك أقطار كل خطاها عن ضاقت الغار في ظبية يا أمتي يا

البروج في زور شهود والنجوم املذابح ليل بالها في

سبب بال يضحكون جنود فيها دورية بالها في

غارها حجارة على للجنود ظالال وترى

" : الهرب إلى سبيل وال األكيد املوت إنه وتبكي جنا "فتظنهم

يصب ولم الغداة خرج فتى هذا وانظري، تعالي مهال، ظبيتي يا

" : اخلروج من عليك هذي يا بأس ال اخرجي، يناديك حلوى، كفه "في

طليقة كنت أيام ،ولتذكري

خاللك من يعرف والله عليائه، في النجم خطاك تهدي

ساللك في املبارك الثمر من له يطيب ما ويسرق يهذي قرية أبله واملوت أمنا، يا

قتالك عن عام ألف من مبنته ليس فهو أبله، أم يا وألنه

حاللك من يسرق البلهاء من جيش وفوقها الطائرات بحامالت أتاك حتى

تاللك على الثمار فرح سينتهي غزوتني أو بغزوة أن ويظن

ضاللك من ربك يشفيك موتنا، !يا

ظالمه نحب أن علينا حتم ما الغار في أمة يا

أقالمه حامال املدارس أطفال زي يلبس الصبح رأيت إني

كالمه إليه يلقي شاعر عن باحثا الشوارع، بني ما ويدور

واللهب بالنداوة تلون أفق في للكون ليذيعه

وانظري قومي الغار في ظبية يا أمتى يا

العرب ألشعار تلميذ ألصبح

الغزالة في كسور عن أعمى لست أنا أمتي ،يا

أدري عرجاء، إنها

أدري عشواء، إنها،

وإنها الزمان أوجاع كل فيها إن

ومالك مملوك كل من مجلودة مطرودة

العتزالك عذر أي هذا كل في أرى ال ولكن أدري

. سطوة؟ أية السلطان سطوة من تفزعي ال أمنا يا

خيالك في إال السلطان يوجد ال واعزلي، ولي شئت ما

" : سأجنو؟ هل وتلحف تسألني الغار في ظبية يا أمتي "يا

. سؤالك: " عن جوابا هذا في إن عام ألف من سألتني أنت "قلت

املهالك يخشى قد املرء بأن أدري أمتي يا

فتذكروا فقط أذكركم لكن

به واجتزنا قبل من كله هذا كان قد

هنالك مفاجأة وال يخيف، هذا من شيء ال

طبيعي أمر إنه قليال، ارتبكي أمتي ،يا

وقومي ،

كذلك طبيعي أمر .إنه

يوتيوب في http://www.youtube.com/watch?v=VREUcRl0Vtk&feature=related القصيدة

ساعة قفي

خاذله والدهر بات من تخذلي وال وقائله قولي يفديك ساعة قفيأقابله حني أخطيه فما رفيقي طفولتي منذ باحلزن عالم أنا

كاهله بالكف قام ما جبل على أراحها ما إذا كفا له وإن

قوابله الوليد ساق أمسكت كما بها عقب على رأسا يقلبني

يطاوله السحاب فوق به ويعلو صيده يحمل كالصقر ويحملني

آكله فهو مخالبه في ظل وإن هالكا طاح مخالبه من فر فإن

جتامله من لها ما املنايا عموم قبلهم مت إن الظالم من عزائي

قاتله املوت من ينجو ما كذلك فإنه القتيل املوت أقصد إذا

تسائله حني املوت حسنات وهم كثيرة وهي املوت ذنوب فنحن

ويجادله ذمامه بها يرد مدافعا احلساب يوم بها يقوم

يحاوله اجلواب مفقود ستبقيه كرمية بالدي في قتلى ولكن

وابله يهطل واملوت تخف ال أبي مناديا اجلدار حتت من ترىالطفل

أنامله الرصاص رد عن وتعجز بكفه يشير رعبا ووالده

شمائله القتيل حتمي متي ومنذ جماله يفده لم جمال ابن أرى

معاوله وتهوي تعلو موتنا نرى ليلة كل في األخبار نشرة على

وقبائله أهله لعمري كأنا فريسة سوانا يرضى ال املوت أرى

مغازله تكل ما عاما خلمسني ليلة كل في األكفان ينسج لنا

غازله الرسم دقق بساط نقوش كأنهم العراق شط على وقتلى

متناوله عينه عنه ويحرف بعدها يوطأ ثم عليه يصلى

مداخله احلرام البيت من فتلك وعراقها شامها أضعنا ما إذا

نصاوله عدوا مطيقيه ولسنا حلفاءه بنا يرضى ال الدهر أرى

ونبادله أعمارنا يبادلنا مضى أو سيقبل جيل من ثم فهل

http://www.youtube.com/watch?v=nYSl5JVyYhs يوتيوب ا في لقصيدة

الناس أيها

سواء والسماء األرض بكم األمراء أنتم الناس أيها

أضاؤوا الزمان أظلم كلما قدميها على متشي جنوما يا

صوتي اجلزيرة شرق في عال قد صوتي اإلمارات أرض في عال قد

وبراء بيعة فيه فلكم اليكم يرد أمركم بغيتي األسماء وال ال املال بي ما

وكالء أمركم ابرام عند هواكم وبني بينكم يحل ال

واملاء خبزهم الله لغة قوم حكاية أحكي إني ثم

والضراء السراء هذبته شعرا ترسم األرض في وخطاهم

قراء يكتبونه للذي فإنا القصيد قلنا ما فاذا

الشعراء أهلي قلت غدا القوم شاعر من سئلت ما واذا

الشعراء أنتم قلت غدا القوم شاعر من سئلت ما واذا

أحياء زماننا في أننا جميعا القصيد أبلغ وأرى

يوتيوب ا في لقصيدة http://www.youtube.com/watch?v=RsTU_dIzmSg&feature=user

( الله نصر حسن السيد (إلى

الكهرباء انقطاع في

القصف حتت

البيت في وحدي

الديار وصف أحاول أزال ما كنت

املباني حطام من متعرج األفق خط

عابس دعاء :والدخانببغـداد وأخـرى ببيـروت الشادي ديار بها عيي الناعي بها عيي

ألجدادي طلول في أبكي كنت ألحفادي لقد طلول في أبكي فأصبحت

...

ورائي من يد امتدت

قرنا عشر أربعة ،تعدت

كتفي على :ربتت

تنقطع فلن معك دمنا ما وحدك، لست التخف،

...

هنا جميعا بهم فإذا وإلتفت

الكتب سكان

وشعراء وحداة أئمة

ومنجمون وأطباء كيميائيون

الشارع على وتفيض البيت متأل وخيل

البحر في أميال عدة وتخوض

...

الفضائية شاشة على وسطهم

إليه نظرت

سوداء بعمامة املؤمنني أمير

طالب أبي بن علي بن للحسني نسبه عالمة

بالسواد تعممت الثأر طلبت إذا العرب إن ثم

وأصبح رأسه على الليل لف إنه ثم

ذكرني إنه ،ثم

نسيت قد ،وكنت

الله على كرامة ذو أنني

...حسـن يـا الرسول بيت آل وزنـوا من بهم الدنيا وزنت لو منوهنـت ة أمـ عـن خيرا وهـن جزيت بكـم مـا بأس ال فقلتنـفـس ه أنـ الصبـح سـكـن ليذكـر ـه أنـ الليـل ويذكـرجـسـد ـه أنـ الـروح عـلـن ويذكـر ـه أنـ السـر ويذكـر

بـشـر ـه أنـ الطيـن جـن ويذكـر الشـ يشوبـه قـد را تذكـفـرحـا اشتهـى رمبـا ه الـحـزن وأنـ يـروقـه ال ورمبـامـن عيشـة يـود ال مـنـن ورمبـا أعدائـه مـن أنفاسـه

رجــل قتالـهـم فـي ه لـسـن وأنـ جدالـهـم فـي وأنـهرجـل مـن اجلنـان يجـن اجلنـن وقد ه جتنـ ال ما احلرب في

انتشـروا باسمـك الله دفنـوا خليفـة مـا بعـد من جديدا خلقاأنفسـنـا األميـر أعرنـا ا مؤمتـن إنـ الكـرب في عليها وهو

...

السماء إلى اليد ،وامتدت

قرنا عشر أربعة ،متعدية

برفق عنها الليل ونزعت

اللثام أو الضماد نزعك

آخر ليل حتته فإذا

أيضا فنزعته

ليل بعد ليال ،وهكذا

كتاب في صفحات تقلب كأنها

منه صفحة قلبت وكلما

ما كالم عن الباقية الصفحات :شفت

النبوءة ترى أال

يهوي سالحهم

يصعد وسالحنا

...

الصاروخ على لبالب ،منا

كساه حتى عليه والتف

أزهر ثم

أكبر الله ولد، صاح

إسرائيل سقف وهوى

املالجئ إلى ،دخلوا

البساط حتت كالتراب

تراب اإلنسان أصل

السماء فرعه ولكن

سكانها وثماره

وتذكرت الفضائيات ،راقبت

علمية حقيقة شيئ، كل رغم الله، إن

...

الكهرباء انقطاع في

القصف حتت

وحدي لست

كالتمر أسود الليل وإن

مترة ليلة ،كل

اليد زالت ،وما

مترة مترة تقطفها

ليلة وليلة

التمرات هذه إال اجلنة وبني بيني ليس وإنه

يد وامتدت

قرنا عشر أربعة متعدية

فصافحتني

وبايعتها

الديار وصف أحاول أزال ما وكنت

املكسورة القافية من القصيدة وأنقل

املرفوعة القافية :إلى

...ناقـد الدهـر مـن تغالها الشدائـد ديار كالنعـام عنهـا جتفلببابها جـروا الدهـر يبيت الوالئـد ديار الصبـاح عنـد تالعبه

يشدهـا طفـل ارات كطيـ ويباعـد وغيم بينهـا فيدنـي بخيـطمحـرم مثـل عاكفا عليها وافـد يظل وهو مكة من نفسه يرى

آيـة كـل جدرانهـا في املكايـد وتنقش الليالـي نحر في فترتدجتمعت العتاق اخليل حولها أوابـد ومن مستأنسـات جلـم بـال

محبـة راكبيهـا أطاعـت قائـد خيول القيامـة ى حتـ لها وليسبشاعـر ولسـت بأطالل رائــد وليست ألهلـي فيهـا ولكننـي

وبينهـا ۰ بينـي ليس قريبا أراها الليـل هـذا قصـف ...سـوى