آداب امليش إىل الصالة

تأليف اإلمام ادد حممد بن عبد الوهاب

رمحه اهللا تعاىل

آداب املشي إىل الصالة

٢

)١( باب آداب املشي إىل الصالةوضأ أحدكم فأحسن وضوءه مث إذا ت{ يسن اخلروج إليها متطهرا خبشوع لقوله

وأن يقول إذا خرج )٢( }خرج عامدا إىل املسجد فال يشبكن بني أصابعه فإنه يف صالة

: من بيته ولو لغري الصالة

ت على اهللا، وال حول وال قوة إال باهللا، بسم اهللا، آمنت باهللا اعتصمت باهللا، توكل{

اللهم إين أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو جيهل

. )٣( }علي

وإذا مسعتم اإلقامة فامشوا وعليكم السكينة {وأن ميشي إليها بسكينة ووقار لقوله

اللهم إين {: وأن يقارب بني خطاه ويقول)٤( }فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

فإين مل أخرج أشرا وال بطرا وال رياء السائلني عليك وحبق ممشاي هذا، )٥(أسألك حبق وال مسعة، خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذين من النار، وأن

اللهم اجعل يف قليب {: ، ويقول}تغفر يل ذنويب مجيعا، إنه ال يغفر الذنوب إال أنت

مل يذكر املصنف رمحه اهللا كتاب أحكام الوضوء وشروط الصالة قبل باب آداب املشي إىل الصالة اكتفاء ) ١( . برسالة شروط الصالة املتضمنة لذلك كله وقد جرت العادة بقراءا قبل هذا الكتاب فكأا جزء منه

). ١٤٠٤(، الدارمي الصالة )٤/٢٤١(، أمحد )٥٦٢(، أبو داود الصالة )٣٨٦(الصالة الترمذي ) ٢(، ابن ماجه الدعاء )٥٠٩٤(، أبو داود األدب )٥٤٨٦(، النسائي االستعاذة )٣٤٢٧(الترمذي الدعوات ) ٣(

). ٦/٣٢٢(، أمحد )٣٨٨٤(، النسائي اإلمامة )٣٢٧(ذي الصالة ، الترم)٦٠٢(، مسلم املساجد ومواضع الصالة )٦١٠(البخاري األذان ) ٤(

، مالك النداء )٢/٥٣٣(، أمحد )٧٧٥(، ابن ماجه املساجد واجلماعات )٥٧٢(، أبو داود الصالة )٨٦١( ). ١٢٨٢(، الدارمي الصالة )١٥٢(للصالة

أن يف إخل قد ورد بذلك حديث ومل جيزم تقي الدين بن تيمية بصحته وذكر غريه... قوله أسألك حبق السائلني) ٥(وهو شيعي مدلس فال يعتد بنقله، وعلى تقدير صحته فقد أوله العلماء بأن حق السائلني ) عطية العويف ( سنده

اإلجابة وحق ممشاي اإلثابة وحنو ذلك وإجابة الدعاء واإلثابة على األعمال الصاحلة من اهللا تعاىل فال حيتج به . ائزعلى سؤال اهللا بأحد من خلقه فهو منهي عنه غري ج

آداب املشي إىل الصالة

٣

نورا ويف لساين نورا، واجعل يف بصري نورا ويف مسعي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا وعن

. )١( }مييين نورا وعن مشايل نورا وفوقي نورا وحتيت نورا؛ اللهم أعطين نورا وزدين نورا

بسم اهللا أعوذ باهللا {: فإذا دخل املسجد استحب له أن يقدم رجله اليمىن ويقول

اللهم . اللهم صل على حممد. العظيم وبوجهه الكرمي وسلطانه القدمي من الشيطان الرجيم: وعند خروجه يقدم رجله اليسرى ويقول . )٢( }اغفر يل ذنويب وافتح يل أبواب رمحتك

. )٣( }وافتح يل أبواب فضلك{

إذا دخل أحدكم { وإذا دخل املسجد فال جيلس حىت يصلي ركعتني، لقوله

وال خيوض ويشتغل بذكر اهللا أو يسكت،)٤( }املسجد فال جيلس حىت يصلي ركعتني

. يف حديث الدنيا؛ فما دام كذلك فهو يف صالة واملالئكة تستغفر له ما مل يؤذ أو حيدث

، أبو داود )١١٢١(، النسائي التطبيق )٧٦٣(، مسلم صالة املسافرين وقصرها )٥٩٥٧(البخاري الدعوات ) ١(

). ١/٣٤٣(، أمحد )١٣٥٣(الصالة ). ٤٦٦(أبو داود الصالة ) ٢( ). ٦/٢٨٣(، أمحد )٧٧١(، ابن ماجه املساجد واجلماعات )٣١٤(الترمذي الصالة ) ٣(، النسائي )٣١٦(، الترمذي الصالة )٧١٤(، مسلم صالة املسافرين وقصرها )١١١٤(البخاري اجلمعة ) ٤(

، )٥/٣١١(، أمحد )١٠١٣(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٤٦٧(، أبو داود الصالة )٧٣٠(املساجد ). ١٣٩٣(الدارمي الصالة

آداب املشي إىل الصالة

٤

باب صفة الصالة قد قامت الصالة إن كان اإلمام يف املسجد : يستحب أن تقوم إليها عند قول املؤذن

ل عن النيب ال؛ إذ مل ينق: قبل التكبري تقول شيئا ؟ قال: وإال إذا رآه؛ قيل لإلمام أمحد . وال عن أحد من أصحابه، مث يسوى اإلمام الصفوف مبحاذاة املناكب واألكعب

)١( ةويسن تكميل الصف األول فاألول وتراص املأمومني وسد خلل الصفوف، ومينليين منكم أولو األحالم لي{ من اإلمام لقوله )٢(كل صف أفضل، وقرب األفضل

وخري صفوف الرجال أوهلا وشرها آخرها، وخري صفوف النساء آخرها )٣( }والنهى

ال جيزئه غريها، واحلكمة يف ) اهللا أكرب : ( وشرها أوهلا، مث يقول وهو قائم مع القدرة" أو " اهللا " افتتاحها بذلك ليستحضر عظمة من تقوم بني يديه فيخشع، فإن مد مهزة

واألخرس حيرم بقلبه وال حيرك لسانه وكذا حكم )٤(مل تنعقد " أكبار " أو قال " أكرب )٥(القراءة والتسبيح وغريمها

جهر اإلمام بالتكبري : وبالتسميع لقوله)٦( }إذا كرب اإلمام فكربوا{ ويسن جهر اإلمام بالتكبري لقوله

. )١( }وإذا قال مسع اهللا ملن محده فقولوا ربنا ولك احلمد{

. بفتح الياء كاليسرة بفتحها أيضا) ١( . لم وحفظ القرآن وحنو ذلكأي قرب الرجل األفضل بسبب الع) ٢(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٦٧٤(، أبو داود الصالة )٨٠٧(، النسائي اإلمامة )٤٣٢(مسلم الصالة ) ٣(

). ١٢٦٦(، الدارمي الصالة )٤/١٢٢(، أمحد )٩٧٦( . فتح الكاف وهو الطبلبواألكبار مجع كرب ) ٤( . يأيت به األخرس بقلبه، ال حيرك لسانهكالتحميد والتسميع والتشهد والسالم ) ٥(، الدارمي الصالة )٤/٤٠٩(، أمحد )٩٧٢(، أبو داود الصالة )١٠٦٤(، النسائي التطبيق )٤٠٤(مسلم الصالة ) ٦(

)١٣١٢ .(

آداب املشي إىل الصالة

٥

ويسر مأموم ومنفرد ويرفع يديه ممدوديت األصابع مضمومة ويستقبل ببطوما القبلة اب بينه وبني ربه، منكبيه إن مل يكن عذر ورفعهما إشارة إىل كشف احلج)٢(إىل حذو

كما أن السبابة إشارة إىل الوحدانية، مث يقبض كوعه األيسر بكفه األمين وجيعلهما حتت ويستحب نظره إىل موضع سجوده يف كل حاالت سرته ومعناه ذل بني يدي ربه

اللهم، : سبحانك{ :مث يستفتح سرا فيقول. الصالة إال يف التشهد فينظر إىل سبابته

أي أنزهك الترتيه الالئق جباللك يا أهللا، وقوله - سبحانك اللهم - ومعىن }وحبمدك

أي الربكة تنال )٣( }وتبارك امسك{أمجع لك بني التسبيح واحلمد : وحبمدك، قيل معناه

أي ال معبود يف )٥( }وال إله غريك{ أي جلت عظمتك )٤( }وتعاىل جدك{بذكرك

مث يتعوذ سرا )٦(األرض وال يف السماء حبق سواك يا أهللا، وجيوز االستفتاح بكل ما ورد ، وكيفما تعوذ من الوارد فحسن، مث )٧( }طان الرجيمأعوذ باهللا من الشي{: فيقول

يبسمل سرا، وليست من الفاحتة وال غريها بل آية من القرآن قبلها وبني كل سورتني

، أبو داود )٨٣٢(، النسائي اإلمامة )٣٦١(، الترمذي الصالة )٤١١(، مسلم الصالة )٦٥٧(البخاري األذان ) ١(

، )٣٠٦(، مالك النداء للصالة )٣/٢٠٠(، أمحد )١٢٣٨(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٦٠١(الصالة ). ١٢٥٦(الدارمي الصالة

. مقابل، واملنكب بفتح امليم وكسر الكاف جممع عظم العضد والكتف: حذو) ٢(ماجه إقامة الصالة والسنة ، ابن )٧٧٥(، أبو داود الصالة )٩٠٠(، النسائي االفتتاح )٢٤٢(الترمذي الصالة ) ٣(

). ١٢٣٩(، الدارمي الصالة )٣/٥٠(، أمحد )٨٠٤(فيها ، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة )٧٧٥(، أبو داود الصالة )٩٠٠(، النسائي االفتتاح )٢٤٢(الترمذي الصالة ) ٤(

). ١٢٣٩(، الدارمي الصالة )٣/٥٠(، أمحد )٨٠٤(فيها ، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة )٧٧٥(، أبو داود الصالة )٩٠٠(ئي االفتتاح ، النسا)٢٤٢(الترمذي الصالة ) ٥(

). ١٢٣٩(، الدارمي الصالة )٣/٥٠(، أمحد )٨٠٤(فيها . األفضل أن يأيت بكل نوع أحيانا: قال الشيخ تقي الدين) ٦( ). ١٢٣٩(، الدارمي الصالة )٣/٥٠(، أمحد )٧٧٥(، أبو داود الصالة )٢٤٢(الترمذي الصالة ) ٧(

آداب املشي إىل الصالة

٦

ويسن كتابتها أوائل الكتب كما كتبها سليمان عليه السالم، وكما )١(" براءة " سوى ال : رد الشيطان قال أمحد يفعل، وتذكر يف ابتداء مجيع األفعال وهي تطكان النيب

مث يقرأ الفاحتة مرتبة متوالية مشددة، وهي ركن يف كل )٢(تكتب أمام الشعر وال معه وتسمى أم القرآن )٣( }ال صالة ملن مل يقرأ بفاحتة الكتاب{: ركعة كما يف احلديث

عاد والنبوات، وإثبات القدر، فاآليتان األوليان يدالن على اإلهليات و واملألن فيها اإلهليات } { )يدل على املعاد و )٤ } { )٥(

األمر والنهي والتوكل وإخالص ذلك كله هللا، وفيها التنبيه على طريق احلق يدل على . وأهله املقتدى م والتنبيه على طريق الغي والضالل

وهي أعظم سورة يف القرآن، وأعظم آية ويستحب أن يقف عند كل آية لقراءته . فيه الكرسي وفيها إحدى عشرة تشديدة

بعد سكتة لطيفة " آمني : " فراط يف املد، فإذا فرغ قالويكره اإلفراط يف التشديد واإلليعلم أا ليست من القرآن ومعناها اللهم استجب، جيهر ا إمام ومأموم معا يف صالة جهرية، ويستحب سكوت اإلمام بعدها يف صالة جهرية حلديث مسرة، ويلزم اجلاهل

سن شيئا منها وال من غريها مل تصح صالته، ومن مل حيةتعلمها، فإن مل يفعل مع القدر )٦( }سبحان اهللا واحلمد هللا وال إله إال اهللا واهللا أكرب{: من القرآن لزمه أن يقول

. فيكره ابتداؤها ا قيل ألا مع األنفال سورة واحدة فال يفصل بينهما ا، وقيل لرتوهلا بالسيف) ١(ألنه يشوبه الكذب واهلجوم غالبا، وأما النظم يف الفقه والتوحيد والنحو وحنو ذلك فأجاز العلماء : قال القاضي) ٢(

. كتابتها أمامه لعدم العلة اليت ذكرها القاضي، أبو داود )٩١١(، النسائي االفتتاح )٢٤٧(، الترمذي الصالة )٣٩٤(، مسلم الصالة )٧٢٣(البخاري األذان ) ٣(

). ١٢٤٢(، الدارمي الصالة )٥/٣١٦(، أمحد )٨٣٧(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٨٢٢(الصالة . ٤: سورة الفاحتة آية ) ٤( . ٥: سورة الفاحتة آية ) ٥( ). ٥/١١(، أمحد )٢١٣٧( اآلداب مسلم) ٦(

آداب املشي إىل الصالة

٧

رواه أبو )١( }إن كان معك قرآن فاقرأ وإال فامحد اهللا وهلله وكربه مث اركع{ لقوله

داود والترمذي، مث يقرأ البسملة سرا، مث يقرأ سورة كاملة وجيزئ آية إال أن أمحد استحب . فإن كان يف غري الصالة فإن شاء جهر بالبسملة وإن شاء أسر)٢(أن تكون طويلة

سألت أصحاب : لقول أوس) ق ( لفجر من طوال املفصل وأوله وتكون السورة يف ا كيف حتزبون القرآن ؟ قالوا ثالثا، ومخسا وسبعا وتسعا، وإحدى عشرة وثالث حممد

عشرة، وحزب املفصل واحد، ويكره أن يقرأ يف الفجر من قصاره من غري عذر كسفر ض األحيان من طواله ويقرأ يف املغرب من قصاره ويقرأ فيها بع)٣(ومرض وحنومها

. )٤( قرأ فيها باألعراف ألنه٦( وإال قرأ بأقصر منه، وال بأس جبهر )٥(ويقرأ يف البواقي من أوساطه إن مل يكن عذر(

امرأة يف اجلهرية إذا مل يسمعها أجنيب، واملتنفل يف الليل يراعي املصلحة فإن كان قريبا منه له جهر، وإن أسر يف جهر وجهر يف سر بىن من يتأذى جبهر أسر وإن كان ممن يستمع

. على قراءتهوترتيب اآليات واجب ألنه بالنص وترتيب السور باالجتهاد ال بالنص يف قول مجهور العلماء فتجوز قراءة هذه قبل هذه، وهلذا تنوعت مصاحف الصحابة يف كتابتها وكره

يرفع يديه كرفعه األول بعد أمحد قراءة محزة والكسائي واإلدغام الكبري أليب عمرو، مثفراغه من القراءة وبعد أن يثبت قليال حىت يرجع إليه نفسه، وال يصل قراءته بتكبري الركوع، فيكرب فيضع يديه مفرجيت األصابع على ركبتيه ملقما كل يد ركبة وميد ظهره

). ١٣٢٩(، الدارمي الصالة )٨٥٦(، أبو داود الصالة )١١٣٦(، النسائي التطبيق )٣٠٢(الترمذي الصالة ) ١( . كآية الدين وآية الكرسي فإن قرأ من أثناء سورة فال بأس أن يبسمل) ٢( . كغلبة نعاس وخوف ملخالفته السنة) ٣( . فرقها يف الركعتني) ٤( . أي من مرض وسفر وحنومها) ٥( . ويكره اجلهر بالقراءة ملأموم وخيري منفرد وقائم لقضاء ما فاته بعد سالم إمامه بني جهر وإخفات) ٦(

آداب املشي إىل الصالة

٨

بيه مستويا وجيعل رأسه حياله ال يرفعه وال خيفضه حلديث عائشة وجيايف مرفقيه عن جنحلديث حذيفة رواه مسلم، ) سبحان ريب العظيم : ( حلديث أيب محيد، ويقول يف ركوعه

يف حق اإلمام عشر وكذا حكم سبحان ريب األعلى يف هوأدىن الكمال ثالث وأعال عن ذلك، مث يرفع رأسه ويرفع يديه السجود، وال يقرأ يف الركوع والسجود لنهيه

ومعىن مسع استجاب )١(وجوبا ) مسع اهللا ملن محده : ( كرفعه األول قائال، إمام ومنفردربنا ولك احلمد ملء السماوات واألرض وملء ما شئت من {: فإذا استتم قائما قال

أهل الثناء واد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، {د ا وإن شاء ز)٣( )٢( }شيء بعد

وله أن يقول )٤( }ال مانع ملا أعطيت وال معطي ملا منعت وال ينفع ذا اجلد منك اجلد

بال واو لوروده يف حديث أيب )٥( }اللهم ربنا لك احلمد{: وإن شاء قال. غريه مما ورد

سعيد وغريه، فإن أدرك املأموم اإلمام يف هذا الركوع فهو مدرك للركعة، مث يكرب وخير ساجدا وال يرفع يديه، فيضع ركبتيه مث يديه مث وجهه وميكن جبهته وأنفه وراحتيه من

ا أطرافها إىل القبلة، والسجود على هذه األرض ويكون على أطراف أصابع رجليه موجه ببطون كفيه، وضم أصابعهما موجهة )٦(األعضاء السبعة ركن، ويستحب مباشرة املصلى

. إىل القبلة غري مقبوضة رافعا مرفقيه

. مث إن شاء أرسل يديه من غري وضع إحدامها على األخرى، وإن شاء وضع ميينه ومشاله) ١(، أمحد )٧٦٠(، أبو داود الصالة )٣٤٢٣(عوات ، الترمذي الد)٧٧١(مسلم صالة املسافرين وقصرها ) ٢(

). ١٣١٤(، الدارمي الصالة )١/١٠٣( . أي كالكرسي وغريه مما ال يعلم سعته إال اهللا تعاىل) ٣(، الدارمي الصالة )٣/٨٧(، أمحد )٨٤٧(، أبو داود الصالة )١٠٦٨(، النسائي التطبيق )٤٧٧(مسلم الصالة ) ٤(

)١٣١٣ .( ). ٢/٣٨٧(، أمحد )٨٤٨(، أبو داود الصالة )٤٠٩(، مسلم الصالة )٧٦٣(البخاري األذان ) ٥( . بفتح الالم أي موضع الصالة) ٦(

آداب املشي إىل الصالة

٩

الصالة يف مكان شديد احلر أو شديد الربد سن وتكره الصالة يف مكان شديد احلر أو شديد الربد ألنه يذهب اخلشوع، وي

للساجد أن جيايف عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه، ويضع يديه مث يرفع رأسه مكربا وجيلس مفترشا، يفرش . حذو منكبيه، ويفرق بني ركبتيه ورجليه

رجله اليسرى وجيلس عليها وينصب اليمىن وخيرجها من حتته وجيعل بطون أصابعها إىل باسطا القبلة؛ حلديث أيب محيد يف صفة صالة النيب األرض لتكون أطراف أصابعها إىل

وال بأس بالزيادة )١( }رب اغفر يل{: يديه على فخذيه مضمومة األصابع، ويقول

رب اغفر يل وارمحين واهدين " يقول بني السجدتني كان النيب {: لقول ابن عباس

مث يسجد الثانية كاألوىل وإن شاء دعا فيه لقوله . رواه أبو داود)٢( }وارزقين وعافين

رواه مسلم، وله )٣( }قمن أن يستجاب لكموأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء ف{

اللهم اغفر يل ذنيب كله دقه : " كان يقول يف سجودهأن رسول اهللا {عن أيب هريرة

كربا قائما على صدور قدميه مث يرفع رأسه م . )٤( }وجله وأوله وآخره وعالنيه وسره

مث يصلي الركعة )٥(معتمدا على ركبتيه حلديث وائل إال أن يشق لكرب أو مرض أو ضعف . الثانية كاألوىل إال يف تكبرية اإلحرام واالستفتاح، ولو مل يأت به يف األوىل

مث جيلس للتشهد مفترشا جاعال يديه على فخذيه باسطا أصابع يسراه مضمومة ا القبلة قابضا من ميناه اخلنصر والبنصر حملقا إامه مع وسطاه، مث يتشهد سرا مستقبال

). ٤/٤١٧(، أمحد )٢٧١٩(، مسلم الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار )٦٠٣٥(البخاري الدعوات ) ١( ). ٦/٣٩٤(، أمحد )٣٨٤٥(، ابن ماجه الدعاء )٢٦٩٧(مسلم الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار ) ٢(، الدارمي الصالة )١/٢١٩(، أمحد )٨٧٦(، أبو داود الصالة )١١٢٠(، النسائي التطبيق )٤٧٩(مسلم الصالة ) ٣(

)١٣٢٥ .( ). ٨٧٨(، أبو داود الصالة )٤٨٣(مسلم الصالة ) ٤( . أي فيعتمد على األرض) ٥(

آداب املشي إىل الصالة

١٠

يف تشهده إشارة إىل التوحيد ويشري ا أيضا عند دعائه يف صالة )١(ويشري بسبابته اليمىن رواه . )٢( } يشري بأصبعه إذا دعا وال حيركهانيب كان ال{: وغريها؛ لقول ابن الزبري

التحيات هللا والصلوات والطيبات السالم عليك أيها النيب ورمحة اهللا {: أبو داود، فيقول

اهللا الصاحلني أشهد أن ال إله إال اهللا وأشهد أن حممدا السالم علينا وعلى عباد . وبركاته جاز، واألوىل ختفيفه ، ، وأي تشهد تشهده مما صح عن النيب )٣( }عبده ورسوله

وعدم الزيادة عليه وهذا التشهد األول، مث إن كانت الصالة ركعتني فقط صلى على اللهم صل على حممد وعلى آل حممد كما صليت على آل إبراهيم {: فيقول النيب

إنك محيد جميد وبارك على حممد وعلى آل حممد كما باركت على آل إبراهيم إنك محيد ه وقول)٥(أهل بيته : مما ورد، وآل حممد ، وجيوز أن يصلى على النيب )٤( }جميد

الدعوات ) والصلوات ( هللا تعاىل استحقاقا وملكا )٦(أي مجيع التحيات ) التحيات ( وجتوز . األعمال الصاحلة فهو سبحانه حييي وال يسلم عليه ألن السالم دعاء) والطيبات (

. أي مرار أكل مرة عند ذكر لفظ اهللا تنبها على التوحيد) ١(، )٤/٣(، أمحد )٩٨٩(، أبو داود الصالة )١٢٧٠(، النسائي السهو )٥٧٩(مسلم املساجد ومواضع الصالة ) ٢(

). ١٣٣٨(الدارمي الصالة ، ابن )٩٦٨(، أبو داود الصالة )١٢٩٨(، النسائي السهو )٤٠٢(، مسلم الصالة )٧٩٧(البخاري األذان ) ٣(

). ١٣٤٠(، الدارمي الصالة )١/٤٢٨(، أمحد )٨٩٩(ماجه إقامة الصالة والسنة فيها ، النسائي السهو )٤٨٣(، الترمذي الصالة )٤٠٦(، مسلم الصالة )٣١٩٠(البخاري أحاديث األنبياء ) ٤(

، الدارمي )٤/٢٤٣(، أمحد )٩٠٤(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٩٧٦(، أبو داود الصالة )١٢٨٨( الصالة

)١٣٤٢ .( وآله أتباعه : وقال يف اإلقناع الذي هو أصل هذا الكتاب. هذا أحد الوجوه يف معىن اآلل) بيته أهل( قوله ) ٥(

على دينه، قال الشارح كان مل يكونوا من أقاربه مث استدل مبا يطول ذكره وهذا يف مقام الدعاء كما هنا، وأما . بنو هاشم فقط والبحث مفصل يف حملهيف مقام حترمي الزكاة على آله فاملراد م بنو هاشم وبنو املطلب، أو

. أي التعظيمات) ٦(

آداب املشي إىل الصالة

١١

منفردا إذا مل يكثر ومل تتخذ شعارا لبعض الناس أو يقصد ا الصالة على غري النيب يف غري الصالة وتتأكد تأكدا ض الصحابة دون بعض، وتسن الصالة على النيب بع

اللهم إين أعوذ بك من {: ويف يوم اجلمعة وليلتها، ويسن أن يقول. كثريا عند ذكره

ة نالقرب وأعوذ بك من فتنة احمليا واملمات وأعوذ بك من فتعذاب جهنم ومن عذاب مث يتخري من الدعاء أعجبه { وإن دعا بغري ذلك فحسن لقوله )١( }املسيح الدجال

يف دعائه ما مل يشق على مأموم، وجيوز الدعاء لشخص معني لفعله )٢( }إليه

السالم عليكم ورمحة {: تضعفني مبكة، مث يسلم وهو جالس مبتدئا عن ميينه قائالللمس

وعن يساره كذلك، وااللتفات سنة، ويكون عن يساره أكثر حبيث يرى خده، )٣( }اهللا

تطويله أي ال ميد وجيهر إمام بالتسليمة األوىل فقط ويسرمها غريه، ويسن حذفه وهو عدمبه صوته وينوي به اخلروج من الصالة وينوي به أيضا السالم على احلفظة وعلى احلاضرين، وإن كانت الصالة أكثر من ركعتني ض مكربا على صدور قدميه إذا فرغ

ويأيت مبا بقي من صالته كما سبق إال أنه ال جيهر وال تقرأ شيئا بعد )٤(من التشهد األول يف التشهد الثاين متوركا يفرش رجله اليسرى )٥(مل يكره، مث جيلس فإن فعلالفاحتة

وينصب اليمىن وخيرجها عن ميينه وجيعل إليتيه على األرض فيأيت بالتشهد األول مث بالصالة

، أبو داود الصالة )١٣٠٩(، النسائي السهو )٥٨٩(، مسلم املساجد ومواضع الصالة )٧٩٨(البخاري األذان ) ١()٨٨٠ .(

، أمحد )٩٦٨(، أبو داود الصالة )١٢٩٨(، النسائي السهو )٤٠٢(، مسلم الصالة )٨٠٠(البخاري األذان ) ٢( ). ١٣٤٠(، الدارمي الصالة )١/٤٢٨(

، أمحد )٩١٤(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٩٩٦(، أبو داود الصالة )٢٩٥(الترمذي الصالة ) ٣()١/٣٩٤ .(

وهر املذهب وعن اإلمام أمحد يرفعهما، اختاره اد والشيخ : وال يرفع يديه قال يف اإلنصاف: قال يف اإلقناع) ٤( . احب الفائق وابن عبدوس، قال يف املبدع وهي أظهر وقد صححه أمحد وغريه عن النيبتقي الدين وص

قوله مث جيلس إىل آخره هذا اجللوس والصالة على النيب والتسليم من أركان الصالة اكتفى املصنف بذكرها هنا ) ٥( . عن إعادا يف األركان فتنبه

آداب املشي إىل الصالة

١٢

مث بالدعاء مث يسلم، وينحرف اإلمام إىل املأمومني على ميينه أو على مشاله، على النيب لوس بعد السالم مستقبل القبلة، وال ينصرف املأموم قبله لقوله وال يطيل اإلمام اجل

فإن صلى معهم )١( }إين إمامكم فال تسبقوين بالركوع وال بالسجود وال باالنصراف{

. يدركوا من انصرف منهننساء انصرف النساء وثبت الرجال قليال؛ لئال الذكر والدعاء واالستغفار عقب الصالة

ثالثا مث )٢( }أستغفر اهللا{: ويسن ذكر اهللا والدعاء واالستغفار عقب الصالة فيقول

ال إله إال اهللا ،اللهم أنت السالم ومنك السالم تباركت يا ذا اجلالل واإلكرام{: يقول

وحده ال شريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير، ال حول وال قوة إال باهللا خملصني له ال إله إال اهللا ال نعبد إال إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء احلسن ال إله إال اهللا

اللهم ال مانع ملا أعطيت وال معطي ملا منعت وال ينفع { )٣( }الدين ولو كره الكافرون

: ملائة مث يسبح وحيمد ويكرب كل واحدة ثالثا وثالثني ويقول متام ا)٤( }ذا اجلد منك اجلد

)٥( }ال إله إال اهللا وحده ال شريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير{

، الدارمي الصالة )٣/١٠٢(، أمحد )٦٢٤(أبو داود الصالة ، )١٣٦٣(، النسائي السهو )٤٢٦(مسلم الصالة ) ١(

)١٣١٧ .( ، ابن ماجه إقامة )١٥١٢(، أبو داود الصالة )٣٠٠(، الترمذي الصالة )٥٩١(مسلم املساجد ومواضع الصالة ) ٢(

). ١٣٤٨(، الدارمي الصالة )٥/٢٨٠(، أمحد )٩٢٨(الصالة والسنة فيها ). ٤/٤(، أمحد )١٥٠٦(، أبو داود الصالة )١٣٣٩(، النسائي السهو )٥٩٤(مسلم املساجد ومواضع الصالة ) ٣(، أبو داود الصالة )١٣٤١(، النسائي السهو )٥٩٣(، مسلم املساجد ومواضع الصالة )٨٠٨(البخاري األذان ) ٤(

). ١٣٤٩(، الدارمي الصالة )٤/٢٤٥(، أمحد )١٥٠٥(، أبو داود الصالة )١٣٤١(، النسائي السهو )٥٩٣(لصالة ، مسلم املساجد ومواضع ا)٨٠٨(البخاري األذان ) ٥(

). ١٣٤٩(، الدارمي الصالة )٤/٢٤٧(، أمحد )١٥٠٥(

آداب املشي إىل الصالة

١٣

اللهم أجرين من {: ويقول بعد صالة الفجر وصالة املغرب قبل أن يكلم أحدا من الناس

. سبع مرات)١( }النار

واإلسرار بالدعاء أفضل وكذا بالدعاء املأثور ويكون بتأدب وخشوع وحضور قلب ويتوسل باألمساء )٢( }ال يستجاب الدعاء من قلب غافل{ حلديث ةورغبة ورهب

ويتحرى أوقات اإلجابة، وهي ثلث الليل اآلخر وبني األذان )٣(ات والتوحيد والصف: واإلقامة وأدبار الصالة املكتوبة وآخر ساعة يوم اجلمعة، وينتظر اإلجابة وال يعجل فيقول

قد دعوت ودعوت فلم يستجب يل، وال يكره أن خيص نفسه إال يف دعاء يؤمن عليه، )٤(ويكره رفع الصوت

يف الصالة التفات يسري ورفع بصره إىل السماء وصالته إىل صورة منصوبة )٥(ويكره أو إىل آدمي واستقبال نار ولو سراجا وافتراش ذراعيه يف السجود، وال يدخل فيها وهو

. حاقن أو حاقب أو حبضرة طعام يشتهيه بل يؤخرها ولو فاتته اجلماعةه يف جلوسه وملس حليته ويكره مس احلصى وتشبيك أصابعه واعتماده على يدي

. وعقص شعره وكف ثوبه وإن تثاءب كظم ما استطاع فإن غلبه وضع يده يف فمه ولو بدفعه، آدميا كان أو املار )٦(ويكره تسوية التراب بال عذر ويرد املار بني يديه

غريه فرضا كانت الصالة أو نفال فإن أىب فله قتاله ولو مشى يسريا وحيرم املرور بني

). ٥٠٧٩(أبو داود األدب ) ١( ). ٣٤٧٩(الترمذي الدعوات ) ٢(عن وال يتوسل إىل اهللا بدعائه مبخلوق كاملالئكة واألنبياء والصاحلني؛ ألن ذلك مل يكن واردا عن النيب وال ) ٣(

. أحد من أصحابه فيكون بدعة فيها والبدع يف الدين ال خري فيها . أي بالدعاء يف صالة وغريها) ٤( . هذا شروع يف ذكر بعض ما يكره يف الصالة وما يباح أو يستحب فيها.. " ويكره: " قوله) ٥(رون بني يديه وليس بينهما سترة، أي ما مل يكن يف مكة املشرفة فال يرده ألنه عليه السالم صلى مبكة والناس مي) ٦(

. وأحلق املوفق احلرم كله مبكة

آداب املشي إىل الصالة

١٤

ي وبني سترته وبني يديه إن مل يكن له سترة، وله قتل حية وعقرب وقملة وتعديل املصلثوب وعمامة ومحل شيء ووضعه، وله إشارة بيد ووجه وعني حلاجة، وال يكره السالم على املصلي وله رده باإلشارة، ويفتح على إمامه إذا أرتج عليه أو غلط، وإن نابه شيء يف

وإن بدره بصاق أو خماط وهو يف املسجد بصق يف ثوبه صالته سبح رجل وصفقت امرأة، . ويف غري املسجد عن يساره، ويكره أن يبصق قدامه أو عن ميينه

الصالة إىل سترة وتكره صالة غري مأموم إىل غري سترة ولو مل خيش مارا من جدار أو شيء شاخص

إذا صلى أحدكم { كحربة أو غري ذلك مثل آخرة الرحل، ويسن أن يدنو منها لقوله

وإن تعذر خط خطا وينحرف عنها يسريا لفعله )١( }فليصل إىل سترة ويدن منها

وإذا مر من ورائها شيء مل يكره، فإن مل تكن سترة أو مر بينه وبينها امرأة أو كلب أو يف املصحف والسؤال عند آية الرمحة، والتعوذ عند آية وله قراءة )٢(محار بطلت صالته

. العذاب { لقوله تعاىل )٣(والقيام ركن يف الفرض { )إال لعاجز أو )٤

وإن أدرك اإلمام يف الركوع )٥( العاجز عنه عريان أو خائف أو مأموم خلف إمام احلي .)٦(فبقدر التحرمية

، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة )٤٨٦٢(، النسائي القسامة )٥٠٥(، مسلم الصالة )٤٨٧(البخاري الصالة ) ١(

). ١٤١١(، الدارمي الصالة )٣٦٤(، مالك النداء للصالة )٣/٦٣(، أمحد )٩٥٤(فيها واحد من الثالثة املذكورة وارد يف حديث معروف واملذهب أا ال تبطل إال مبرور الكلب بطالن الصالة مبرور) ٢(

. األسود البهيم فقط . هذا شروع يف ذكر أركان الصالة، وقد تقدم ذكر بعضها.. " والقيام ركن: " قوله) ٣( . ٢٣٨: سورة البقرة آية ) ٤( . أن يرجى زوال علتهوأي بشروطه وه) ٥( . لركن من القيام بقدر التحرمية أي تكبرية اإلحرامأي فا) ٦(

آداب املشي إىل الصالة

١٥

وكذا الركوع لقوله )١(وتكبرية اإلحرام ركن وكذا قراءة الفاحتة على اإلمام واملنفرد {: تعاىل { )وعن أيب هريرة )٢ } أن رجال

" ارجع فصل فإنك مل تصل : " فسلم عليه فقال له دخل املسجد فصلى مث جاء إىل النيب إذا : نبيا ال أحسن غري هذا فعلمين، فقال له النيب والذي بعثك باحلق: فعلها ثالثا مث قال

قمت إىل الصالة فكرب مث اقرأ ما تيسر معك من القرآن مث اركع حىت تطمئن راكعا مث ارفع حىت تعتدل قائما، مث اسجد حىت تطمئن ساجدا، مث اجلس حىت تطمئن جالسا، مث افعل

فدل على أن املسمى يف هذا احلديث ال )٤(ماعة رواه اجل)٣( }ذلك يف صالتك كلها

. يسقط حبال؛ إذ لو سقطت لسقطت عن األعرايب اجلاهلورأى حذيفة رجال ال يتم ركوعه وال . األفعال ركن ملا تقدمهوالطمأنينة يف هذ

. ما صليت ولو مت ملت على غري فطرة اهللا اليت فطر عليها حممدا : سجوده، فقال له: كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: خري ركن لقول ابن مسعودوالتشهد األ

ال تقولوا هكذا ولكن { السالم على اهللا السالم على جربيل وميكائيل، فقال النيب

. رواه النسائي ورواته ثقات)٥( }قولوا التحيات هللا

. فال يتحملها اإلمام عنه" ال صالة ملن مل يقرأ بفاحتة الكتاب : " وكذا على املأموم حلديث: قال يف اإلقناع) ١( . ٧٧: سورة احلج آية ) ٢(، أبو داود )٨٨٤(االفتتاح ، النسائي )٣٠٣(، الترمذي الصالة )٣٩٧(، مسلم الصالة )٧٢٤(البخاري األذان ) ٣(

). ٢/٤٣٧(، أمحد )١٠٦٠(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٨٥٦(الصالة املراد باجلماعة يف اصطالح اد يف املنتقى هم أهل األمهات الست واإلمام أمحد السبعة يف اصطالح صاحب ) ٤(

. بلوغ املرام، أبو )١١٦٨(، النسائي التطبيق )١١٠٥( الترمذي النكاح ،)٤٠٢(، مسلم الصالة )٨٠٠(البخاري األذان ) ٥(

، الدارمي الصالة )١/٤٦٤(، أمحد )٨٩٩(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٩٦٨(داود الصالة )١٣٤٠ .(

آداب املشي إىل الصالة

١٦

ليت تسقط سهوا الواجبات ا والتسميع لإلمام واملنفرد )١(التكبريات غري األوىل : والواجبات اليت تسقط سهوا مثانية

والتحميد للكل وتسبيح ركوع وسجود وقول رب اغفر يل والتشهد األول واجللوس له . وما عدا ذلك سنن أقوال وأفعالأمني وقراءة السورة يف االستفتاح والتعوذ والبسملة والت: فسنن األقوال سبع عشرة

األوليني ويف صالة الفجر واجلمعة والعيد والتطوع كله واجلهر واإلخفات وقول ملء السماء واألرض إىل آخره وما زاد على املرة يف تسبيح ركوع وسجود وقول رب اغفر يل

. والربكة عليه وعليهموالتعوذ يف التشهد األخري والصالة على آل النيب كون األصابع مضمومة مبسوطة مستقبال ا القبلة عند : فسنن أفعال مثل وما سوى ذلك

اإلحرام والركوع والرفع منه وحطهما عقب ذلك، وقبض اليمني على كوع الشمال وتفريقه بني قدميه يف قيامه ومراوحته )٢(وجعلهما حتت سرته والنظر إىل موضع سجوده ن األوىل أطول من الثانية وقبض ركبتيه بينهما وترتيل القراءة والتخفيف لإلمام وكو

مفرجيت األصابع يف الركوع ومد ظهره مستويا وجعل رأسه حياله وجمافاة عضديه عن جنبيه ووضع ركبتيه قبل يديه يف سجوده ورفع يديه قبلهما يف القيام ومتكني جبهته وأنفه

وإقامة قدميه من األرض وجمافاة عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه وجعل بطون أصابعهما إىل األرض مفرقة ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطة األصابع إذا سجد وتوجيه أصابع يديه مضمومة إىل القبلة ومباشرة املصلي بيديه وجبهته وقيامه إىل الركعة على صدور قدميه معتمدا بيديه على فخذيه واالفتراش يف اجللوس بني السجدتني

ول والتورك يف الثاين ووضع يديه على فخذيه مبسوطتني مضموميت األصابع والتشهد األمستقبال ما القبلة بني السجدتني ويف التشهد وقبض اخلنصر والبنصر من اليمىن وحتليق

. اإلحرامأي تكبرية اإلحرام فإا ركن غري تكبرية مأموم أدرك إمامه راكعا فهي سنة لالجتزاء عنها بتكبرية ) ١(ويف حالة إشارته يف التشهد فإنه ينظر إىل سبابته خلرب ابن الزبري، وصفته جتاه الكعبة فإنه ينظر : قال يف املبدع) ٢(

. إليها كذا قال، واهللا أعلم

آداب املشي إىل الصالة

١٧

إامها مع الوسطى واإلشارة بسبابتها وااللتفات ميينا ومشاال يف تسليمه وتفضيل الشمال . على اليمني يف االلتفات

جود السهو سسلم من اثنتني : مخسة أشياءوأما سجود السهو فقال أمحد حيفظ فيه عن النيب

قال . فسجد، وسلم من ثالث فسجد، ويف الزيادة والنقصان، وقام من الثنتني فلم يتشهداملعتمد عليه عند أهل العلم هذه األحاديث اخلمسة، يعين حديثي ابن مسعود، : اخلطايب

هريرة وابن حبينة، وسجود السهو يشرع للزيادة والنقص وشك يف فرض وأيب سعيد، وأيب وكذا يف الوضوء والغسل وإزالة النجاسة، . ونفل إال أن يكثر فيصري كوسواس فيطرحه

فمىت زاد فعال من جنس الصالة قياما أو ركوعا أو سجودا أو قعودا عمدا بطلت، وسهوا رواه )١( }إذا زاد الرجل أو نقص يف صالته فليسجد سجدتني{ يسجد لقوله

ومىت ذكر عاد إىل ترتيب الصالة بغري تكبري، وإن زاد ركعة قطع مىت ذكر وبىن . مسلموال يعتد بالركعة الزائدة . على فعله قبلها وال يتشهد إن كان قد تشهد مث سجد وسلم

ال يدخل معه من علم أا زائدة، وان كان إماما أو منفردا فنبهه اثنان لزمه مسبوق، و مل يرجع إىل قول ذي الرجوع، وال يرجع إن نبهه واحد إال أن يتيقن صوابه ألنه

. اليدين العمل اليسري يف الصالة

وإن أتى . الباب لعائشة ومحله أمامة ووضعهاوال يبطل الصالة عمل يسري كفتحه . ول مشروع يف الصالة يف غري موضعه كالقراءة يف القعود والتشهد يف القيام مل تبطل بهبق

، أبو داود الصالة )١٢٤٤(، النسائي السهو )٥٧٢(، مسلم املساجد ومواضع الصالة )٣٩٢(البخاري الصالة ) ١(

). ١/٣٧٩(محد ، أ)١٠٢٠(

آداب املشي إىل الصالة

١٨

وإن . )١( }إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتني{ وينبغي السجود لسهوه لعموم قوله

أمتها ولو خرج من املسجد أو سلم قبل إمتامها عمدا بطلت، وإن كان سهوا مث ذكر قريبا تكلم يسريا ملصلحتها، وإن تكلم سهوا أو نام فتكلم أو سبق على لسانه حال قراءته كلمة

. وإن قهقه بطلت إمجاعا؛ ال إن تبسم. من غري القرآن مل تبطلوإن نسي ركنا غري التحرمية فذكره يف قراءة الركعة اليت بعدها بطلت اليت تركه منها

ى عوضا عنها، وال يعيد االستفتاح، قاله أمحد، وإن ذكره قبل الشروع يف وصارت األخرالقراءة عاد فأتى به ومبا بعده، وإن نسي التشهد األول وض لزمه الرجوع واإلتيان به ما مل يستتم قائما حلديث املغرية رواه أبو داود، ويلزم املأموم متابعته ويسقط عنه التشهد

. ويسجد للسهو عدد الركعات من شك يف

ومن شك يف عدد الركعات بىن على اليقني، ويأخذ مأموم عند شكه بفعل إمامه، ولو . أدرك اإلمام راكعا وشك هل رفع اإلمام رأسه قبل إدراكه راكعا مل يعتد بتلك الركعة

وإذا بىن على اليقني أدى مبا بقى ويأيت به املأموم بعد سالم إمامه ويسجد للسهو، وليس أموم سجود سهو إال أن يسهو إمامه فيسجد معه ولو مل يتم التشهد مث يتمه بعد على املويسجد مسبوق لسالمه مع إمامه سهوا ولسهوه معه وفيما انفرد به وحمله قبل . سجوده

السالم إال إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر حلديث عمران وذي اليدين وإال فيما إذ بىن دبا بعد السالم حلديث علي وابن مسعود، وإن نسيه على غالب ظنه إن قلنا به فيسجد ن

قبل السالم أو بعده أتى به ما مل يطل الفصل، وسجود السهو وما يقول فيه وبعد رفعه . كسجود الصالة

، النسائي السهو )٣٩٧(، الترمذي الصالة )٣٨٩(، مسلم املساجد ومواضع الصالة )١١٦٤(البخاري اجلمعة ) ١(

، مالك )٢/٥٢٣(، أمحد )١٢١٦(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٥١٦(، أبو داود الصالة )١٢٥٣( ). ١٤٩٤(، الدارمي الصالة )٢٢٤(النداء للصالة

آداب املشي إىل الصالة

١٩

باب صالة التطوع وفيه )١(التطوع تكمل به صالة الفرض يوم القيامة إن مل يكن أمتها : قال أبو العباس

الزكاة وبقية األعمال، وأفضل التطوع اجلهاد، مث توابعه من وكذلك)٢(حديث مرفوع العامل واملتعلم يف األجر سواء : نفقة فيه وغريها، مث تعلم العلم وتعليمه، قال أبو الدرداء

وعن أمحد طلب العلم أفضل األعمال ملن صحت نيته . وسائر الناس مهج ال خري فيهمجيب أن يطلب الرجل من العلم ما : وقال. اتذاكر بعض ليلة أحب إيل من إحيائه: وقال

. الذي ال مينعه جهله صالته وصومه وحنو ذلك: يقوم به دينه، قيل له مثل أي شيء ؟ قال )٣( } الصالةاستقيموا ولن حتصوا واعلموا أن خري أعمالكم{: مث بعد ذلك الصالة حلديثمن عيادة مريض أو قضاء حاجة مسلم، أو إصالح بني الناس مث بعد ذلك ما يتعدى نفعه

أال أخربكم خبري أعمالكم وبأفضل من درجة الصوم والصالة ؟ إصالح ذات { لقوله

. صححه الترمذي . )٤( }البني فإن فساد ذات البني هي احلالقة

اتباع اجلنازة أفضل من الصالة وما يتعدى نفعه يتفاوت، فصدقة على : وقال أمحد. قريب حمتاج أفضل من عتق، وهو أفضل من صدقة على أجنيب إال زمن جماعة، مث حج

قال )٥( }من خرج يف طلب العلم فهو يف سبيل اهللا حىت يرجع{: وعن أنس مرفوعا

تعلم العلم وتعليمه يدخل يف اجلهاد وإنه نوع منه : قال الشيخ. حسن غريب: الترمذي أفضل من اجلهاد الذي مل يذهب فيه ااستيعاب عشر ذي احلجة بالعبادة ليال وار: وقال

ا ال ينبغي لإلنسان ترك ما شرعه اهللا من النوافل فإا تكمل الفرائض كالصالة والصيام وغري ذلك فإن وهلذ) ١(

تركها متهاونا ا راغبا عنها خيف عليه من اإلمث لرغبته عن السنة بل صرح غري واحد من العلماء أن تارك . الوتر فاسق إذا داوم على تركه

. رواه أمحد يف املسند) ٢( ). ٦٥٥(، الدارمي الطهارة )٥/٢٨٢(، أمحد )٢٧٧(ن ماجه الطهارة وسننها اب) ٣( ). ٦/٤٤٥(، أمحد )٤٩١٩(، أبو داود األدب )٢٥٠٩(الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع ) ٤( ). ٢٦٤٧(الترمذي العلم ) ٥(

آداب املشي إىل الصالة

٢٠

ليس يشبه احلج شيء للتعب الذي فيه ولتلك املشاعر وفيه مشهد : وعن أمحد. نفسه ومالهأن رجال سأل {وعن أيب أمامة . ليس يف اإلسالم مثله عشيه عرفة وفيه إاك املال والبدن

رواه أمحد وغريه )١( }عليك بالصوم فإنه ال مثل له: " أفضل ؟ قال أي األعمالالنيب

وخلفائه وقال الشيخ قد يكون كل واحد أفضل يف حال لفعل النيب . بسند حسنورجح أمحد . انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله: ومثله قول أمحد. حبسب احلاجة واملصلحة

أن عمل القلب أفضل من عمل فقد يتوجه منه. فضيلة الفكر على الصالة والصدقةأحب األعمال إىل اهللا {: اجلوارح وأن مراد األصحاب عمل اجلوارح ويؤيده حديث

أوثق عرى اإلميان أن حتب يف اهللا {: وحديث . )٢( }احلب يف اهللا والبغض يف اهللا

. )٣( }وتبغض يف اهللا

مث الوتر مث سنة الفجر، مث سنة املغرب، مث بقية الرواتب، )٤(وآكد التطوع الكسوف ووقت صالة الوتر بعد العشاء إىل طلوع الفجر واألفضل آخر الليل ملن وثق بقيامه، وإال

له ركعة وأكثره إحدى عشرة، واألفضل أن يسلم من ركعتني مث أوتر قبل أن يرقد، وأق فحسن، وأدىن الكمال ثالث، يوتر بركعة وإن فعل غري ذلك مما صح عن النيب . واألفضل بسالمني وجيوز بسالم واحد، وجيوز كاملغربركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها : والسنن الراتبة عشر، وفعلها يف البيت أفضل وهي

. تان بعد املغرب وركعتان بعد العشاء وركعتا الفجروركع

). ٥/٢٤٩(، أمحد )٢٢٢٢(النسائي الصيام ) ١( ). ٤٥٩٩(أبو داود السنة ) ٢( ). ٤/٢٨٦(د أمح) ٣(. وآكد صالة التطوع صالة الكسوف مث االستسقاء مث التراويح مث الوتر: قال يف اإلقناع أصل هذا الكتاب) ٤(

. وكذلك يف الزاد وغريه فيحتمل أن هذه الزيادة سقطت من النسخ املطبوعة

آداب املشي إىل الصالة

٢١

وخيفف ركعيت الفجر ويقرأ فيهما بسوريت اإلخالص، أو يقرأ يف األوىل بقوله تعاىل } { )اآلية، اليت يف البقرة، ويف الثانية)١ :}

{ )اآلية وله فعلها راكبا)٢ .

املسجد، ة للجمعة قبلها، وبعدها ركعتان أو أربع، وجتزئ السنة عن حتيوال سنةويسن له الفصل بني الفرض والسنة بكالم أو قيام حلديث معاوية، ومن فاته شيء منها

. بني األذان واإلقامةيتنفلاستحب له قضاؤه، ويستحب أن ام بالقراءة لنقل وفعلها مجاعة أفضل وجيهر اإلموالتراويح سنة سنها رسول اهللا

. )٣( }صالة الليل مثىن مثىن{: اخللف عن السلف ويسلم من كل ركعتني حلديث

ووقتها بعد العشاء وسنتها قبل الوتر إىل طلوع الفجر ويوتر بعدها، فإن كان له جد فإن أحب من له )٤( }اجعلوا آخر صالتكم بالليل وترا{ جعل الوتر بعده لقوله

من قام مع اإلمام حىت { جد متابعة اإلمام قام إذا سلم اإلمام فجاء بركعة لقوله

. مذي صححه التر)٥( }ينصرف كتب له قيام ليلة

. ١٣٦: سورة البقرة آية ) ١( . ٦٤: سورة آل عمران آية ) ٢(، النسائي قيام الليل )٤٦١(، الترمذي الصالة )٧٤٩(، مسلم صالة املسافرين وقصرها )٩٤٦(البخاري اجلمعة ) ٣(

، أمحد )١١٧٥(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )١٤٢١(، أبو داود الصالة )١٦٩٤(وتطوع النهار ). ١٤٥٨(، الدارمي الصالة )٢٦٩(، مالك النداء للصالة )٢/٧٨(

، أبو داود الصالة )٤٦١(، الترمذي الصالة )٧٥١(، مسلم صالة املسافرين وقصرها )٩٥٣(البخاري اجلمعة ) ٤( ). ٢/٢٠(، أمحد )١٤٣٨(

، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة )١٣٧٥(، أبو داود الصالة )١٣٦٤(، النسائي السهو )٨٠٦(الترمذي الصوم ) ٥( ). ١٧٧٧(، الدارمي الصوم )٥/١٦٠(، أمحد )١٣٢٧(فيها

آداب املشي إىل الصالة

٢٢

ويستحب حفظ القرآن إمجاعا وهو أفضل من سائر الذكر وجيب منه ما جيب يف ويبدئ الصيب وليه به قبل العلم إال أن يعسر، ويسن ختمه يف كل أسبوع . )١(الصالة

وفيما دونه أحيانا، وحيرم تأخري القراءة إن خاف نسيانه، ويتعوذ قبل القراءة، وحيرص على قال طلحة . ، وخيتم يف الشتاء أول الليل ويف الصيف أول النهاراإلخالص ودفع ما يضاده

قولون إذا ختم أول يأدركت أهل اخلري من هذه األمة يستحبون ذلك {: ابن مصرف

صلت عليه املالئكة حىت : ذا ختم أول الليلصلت عليه املالئكة حىت ميسي، وإ: النهاروحيسن صوته بالقرآن . رواه الدارمي عن سعد بن أيب وقاص إسناده حسن)٢( }يصبح

ويرتله، ويقرأ حبزن وتدبر ويسأل اهللا تعاىل عند آية الرمحة، ويتعوذ عند آية العذاب وال القراءة قائما وقاعدا جيهر بني مصلني أو نيام أو تالني جهرا حبيث يؤذيهم، وال بأس ب

. ومضطجعا وراكبا وماشياوال تكره يف الطريق وال مع حدث أصغر؛ وتكره يف املواضع القذرة؛ ويستحب

وكره أمحد السرعة . االجتماع هلا واالستماع للقارئ، وال يتحدث عندها مبا ال فائدة فيهالترجيع، ومن قال يف يف القراءة وكره قراءة األحلان وهو الذي يشبه الغناء، وال يكره

. قرآن برأيه ومبا ال يعلم فليتبوأ مقعده من النار وأخطأ ولو أصابوال جيوز للمحدث مس املصحف وله محله بعالقة أو يف خرج فيه متاع ويف كمه وله تصفحه بعود وحنوه وله مس تفسري وكتب فيها قرآن، وجيوز للمحدث كتابته من غري

وز كسيه احلرير وال جيوز استدباره أو مد الرجل إليه مس وأخذ األجرة على نسخه وجيفضة وكتابة األعشار وأمساء السور وحنو ذلك مما فيه ترك تعظيمه، ويكره حتليته بذهب أو . وعدد اآليات وغري ذلك مما مل يكن على عهد الصحابة

. فاحتة على املشهور أو الفاحتة وسورة على مقابلهوهو ال) ١( ). ٣٤٨٣(الدارمي فضائل القرآن ) ٢(

آداب املشي إىل الصالة

٢٣

وحيرم أن يكتب القرآن أو شيء فيه ذكر اهللا بغري طاهر فإن كتب به أو عليه وجب . دفن املصاحف بني القرب واملنربغسله، وإن بلى املصحف أو اندرس دفن ألن عثمان

وصالة الليل مرغب . وتستحب النوافل املطلقة يف مجيع األوقات إال يف أوقات النهيفيها وهي أفضل من صالة النهار وبعد النوم أفضل ألن الناشئة ال تكون إال بعده فإذا

ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، له ( {: وقال ما ورد، ومنهاستيقظ ذكر اهللا تعاىل

امللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير، احلمد هللا وسبحان اهللا وال إله إال اهللا واهللا أو دعا )٢( })اللهم اغفر يل ( {: مث إن قال)١( }) باهللا أكرب وال حول وال قوة إال

ا احلمد هللا الذي أحياين بعد م{: ، فإن توضأ وصلى قبلت صالته، مث يقول لهاستجيب

أماتين وإليه النشور، ال إله إال أنت وحدك ال شريك لك سبحانك أستغفرك لذنيب وأسألك رمحتك، اللهم زدين علما وال تزغ قليب بعد إذ هديتين وهب يل من لدنك رمحة

}إنك أنت الوهاب، احلمد هللا الذي رد علي روحي وعافاين يف جسدي وأذن يل بذكرهالة فإن شاء استفتح باستفتاح املكتوبة، وإن شاء بغريه مث يستاك، فإذا قام إىل الص)٣(

اللهم لك احلمد أنت نور السماوات واألرض ومن فيهن، ولك احلمد أنت {: كقوله

ملك السماوات واألرض ومن قيوم السماوات واألرض ومن فيهن، ولك احلمد أنتفيهن، ولك احلمد أنت احلق ووعدك احلق وقولك احلق ولقاؤك حق واجلنة حق والنار

اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك . حق والنبيون حق والساعة حقأنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر يل ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما

، أبو داود الصالة )١٣٤١(، النسائي السهو )٥٩٣(، مسلم املساجد ومواضع الصالة )٨٠٨(البخاري األذان ) ١(

). ١٣٤٩(، الدارمي الصالة )٤/٢٤٧(، أمحد )١٥٠٥(، ابن )٨٧٧(، أبو داود الصالة )١١٢٢(، النسائي التطبيق )٤٨٤( الصالة ، مسلم)٧٦١(البخاري األذان ) ٢(

). ٦/١٩٠(، أمحد )٨٨٩(ماجه إقامة الصالة والسنة فيها ). ٥٠٦١(أبو داود األدب ) ٣(

آداب املشي إىل الصالة

٢٤

)١(}إال بك مين أنت املقدم وأنت املؤخر ال إله إال أنت وال قوةأعلنت وما أنت أعلم بهاللهم رب جربيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات واألرض عامل {: وإن شاء قال

عبادك فيما كانوا فيه خيتلفون اهدين ملا اختلف فيه من الغيب والشهادة أنت حتكم بني

. )٢( }احلق بإذنك إنك دي من تشاء إىل صراط مستقيم

ويسن أن يستفتح جده بركعتني خفيفتني وأن يكون له تطوع يداوم عليه وإذا فاته . قضاه

ول ويستحب أن يقول عند الصباح واملساء ما ورد وكذلك عند النوم واالنتباه ودخاملرتل واخلروج منه وغري ذلك، والتطوع يف البيت أفضل وكذا اإلسرار به إن كان مما ال

ويستحب االستغفار بالسحر . تشرع له اجلماعة وال بأس بالتطوع مجاعة إذا مل يتخذ عادة . قبل الظهر وال يصح التطوع من مضطجعهواإلكثار منه، ومن فاته جده قضاا من خروج وقت النهي إىل قبيل الزوال، وفعلها إذا وتسن صالة الضحى، ووقته

. اشتد احلر أفضل وهي ركعتان وإن زاد فحسن: وتسن صالة االستخارة، إذا هم بأمر فريكع ركعتني من غري الفريضة مث يقول

ين أستخريك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك اللهم إ{

تقدر وال أقدر، وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب؛ اللهم إن كنت تعلم أن هذا األمر فاقدره يل " عاجله وآجله" خري يل يف ديين ودنياي ومعاشي وعاقبة أمري -ويسميه بعينه-

تعلم أن هذا األمر شر يل يف ديين ودنياي ومعاشي ويسره يل مث بارك يل فيه، وإن كنت

، النسائي )٣٤١٨(، الترمذي الدعوات )٧٦٩(، مسلم صالة املسافرين وقصرها )١٠٦٩(البخاري اجلمعة ) ١(

، )١٣٥٥(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٧٧١(، أبو داود الصالة )١٦١٩(النهار قيام الليل وتطوع ). ١٤٨٦(، الدارمي الصالة )٥٠٠(، مالك النداء للصالة )١/٣٥٨(أمحد

، النسائي قيام الليل وتطوع النهار )٣٤٢٠(، الترمذي الدعوات )٧٧٠(مسلم صالة املسافرين وقصرها ) ٢( ). ٦/١٥٦(، أمحد )١٣٥٧(، ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها )٧٦٧(لصالة ، أبو داود ا)١٦٢٥(

آداب املشي إىل الصالة

٢٥

مث . )١( }وعاقبة أمري فاصرفه عين واصرفين عنه واقدر يل اخلري حيث كان مث رضين به

. يستشري وال يكون وقت االستخارة عازما على الفعل أو الترك املسجد وسنة الوضوء وإحياء ما بني العشاءين، وسجدة التالوة سنة ةوتسن حتي

" من سجد فقد أصاب ومن مل يسجد فال إمث عليه : " ة وليست بواجبة لقول عمرمؤكدوتسن للمستمع، والراكب يومئ بسجوده حيث كان وجهه . رواه مالك يف املوطأ

وقال . ملا روي عن الصحابة. واملاشي يسجد باألرض مستقبل القبلة وال يسجد السامع . ااسجد فإنك إمامن: ابن مسعود للقارئ وهو غالم

وتستحب سجدة الشكر عند نعمة ظاهرة عامة أو أمر خيصه، ويقول إذا رأى مبتلى احلمد هللا الذي عافاين مما ابتالك به وفضلين على كثري ممن خلق {: يف دينه أو بدنه

. )٢( }تفضيالبعد صالة الفجر حىت تطلع الشمس وبعد طلوعها حىت ترتفع قيد : وأوقات النهي مخسة

رمح وعند قيامها حىت تزول وبعد صالة العصر حىت تدنو من الغروب وبعد ذلك حىت وجيوز قضاء الفرائض فيها وفعل املنذورات وركعيت الطواف وإعادة مجاعة إذا . تغرب

.جلنازة يف الوقتني الطويلنيأقيمت وهو يف املسجد وتفعل صالة ا

، )١٥٣٨(، أبو داود الصالة )٣٢٥٣(، النسائي النكاح )٤٨٠(، الترمذي الصالة )١١١٣(البخاري اجلمعة ) ١(

). ٣/٣٤٤(، أمحد )١٣٨٣(ابن ماجه إقامة الصالة والسنة فيها ). ٣٤٣١(الترمذي الدعوات ) ٢(

آداب املشي إىل الصالة

٢٦

فهرس اآليات

٧...................................................................إياك نعبد وإياك نستعني ١٦...................................حافظوا على الصلوات والصالة الوسطى وقوموا هللا قانتني

٢٣.............................قل ياأهل الكتاب تعالوا إىل كلمة سواء بيننا وبينكم أال نعبد إال ٢٣.................................ا أنزل إىل إبراهيم وإمساعيلقولوا آمنا باهللا وما أنزل إلينا وم

٦..........................................................................مالك يوم الدين ١٧..............................ياأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا اخلري

آداب املشي إىل الصالة

٢٧

فهرس األحاديث ٢٢..........................................أحب األعمال إىل اهللا احلب يف اهللا والبغض يف اهللا

٢٥...................أدركت أهل اخلري من هذه األمة يستحبون ذلك تقولون إذا ختم أول النهار ٢.............ضأ أحدكم فأحسن وضوءه مث خرج عامدا إىل املسجد فال يشبكن بني أصابعهإذا تو

٤.......................................إذا دخل أحدكم املسجد فال جيلس حىت يصلي ركعتني ١٩........................................إذا زاد الرجل أو نقص يف صالته فليسجد سجدتني

١٦..............................................إذا صلى أحدكم فليصل إىل سترة ويدن منها ٥......................................................................إذا كرب اإلمام فكربوا

٢٠.......................................................إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتني ١٤.............................................................................أستغفر اهللا

٦..............................................................أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم ٢١..............أال أخربكم خبري أعمالكم وبأفضل من درجة الصوم والصالة ؟ إصالح ذات البني

١٧.................أن رجال دخل املسجد فصلى مث جاء إىل النيب فسلم عليه فقال له ارجع فصل ٢٢...................ثل هلمأن رجال سأل النيب أي األعمال أفضل ؟ قال عليك بالصوم فإنه ال م

١٠..................أن رسول اهللا كان يقول يف سجوده اللهم اغفر يل ذنيب كله دقه وجله وأوله ٧.................................إن كان معك قرآن فاقرأ وإال فامحد اهللا وهلله وكربه مث اركع

١٣.............................إين إمامكم فال تسبقوين بالركوع وال بالسجود وال باالنصراف ٩.........................انع ملا أعطيتأهل الثناء واد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، ال م

٢٣............................................أوثق عرى اإلميان أن حتب يف اهللا وتبغض يف اهللا ٢٤..........................................................اجعلوا آخر صالتكم بالليل وترا

٢١......................................استقيموا ولن حتصوا واعلموا أن خري أعمالكم الصالة ١١..................التحيات هللا والصلوات والطيبات السالم عليك أيها النيب ورمحة اهللا وبركاته

٢٦......................اتين وإليه النشور، ال إله إال أنت وحدكاحلمد هللا الذي أحياين بعد ما أم ٢٨.......................احلمد هللا الذي عافاين مما ابتالك به وفضلين على كثري ممن خلق تفضيال

١٢................................................................السالم عليكم ورمحة اهللا ١٤....................................................................اللهم أجرين من النار

١٤......................اللهم أنت السالم ومنك السالم تباركت يا ذا اجلالل واإلكرام ال إله إال

آداب املشي إىل الصالة

٢٨

٢...................وله أسألك حبق السائلني إخل قد ورد بذلك حديث وملاللهم إين أسألك حبق ق ٢٨.............اللهم إين أستخريك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك

١٢................اللهم إين أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القرب وأعوذ بك من فتنة احمليا ٣..................... مسعياللهم اجعل يف قليب نورا ويف لساين نورا، واجعل يف بصري نورا ويف

٢٦..........................................................................اللهم اغفر يل ٢٧...........اللهم رب جربيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات واألرض عامل الغيب والشهادة

٩......................................................................اللهم ربنا لك احلمد ١١..............اللهم صل على حممد وعلى آل حممد كما صليت على آل إبراهيم إنك محيد جميد

١٤......................ك اجلداللهم ال مانع ملا أعطيت وال معطي ملا منعت وال ينفع ذا اجلد من ٢٦...............اللهم لك احلمد أنت نور السماوات واألرض ومن فيهن، ولك احلمد أنت قيوم

٣..........................بسم اهللا أعوذ باهللا العظيم وبوجهه الكرمي وسلطانه القدمي من الشيطان ٢.......................بسم اهللا، آمنت باهللا اعتصمت باهللا، توكلت على اهللا، وال حول وال قوة

١٢............................................................مث يتخري من الدعاء أعجبه إليه ١٠...........................................................................غفر يلرب ا

٩.........................ربنا ولك احلمد ملء السماوات واألرض وملء ما شئت من شيء بعد ٧...............................................سبحان اهللا واحلمد هللا وال إله إال اهللا واهللا أكرب

٥..................................................................سبحانك اللهم، وحبمدك ٢٤....................................................................صالة الليل مثىن مثىن

١١................................................كان النيب يشري بأصبعه إذا دعا وال حيركها ١٠..................ين واهدين وارزقين وعافينكان النيب يقول بني السجدتني رب اغفر يل وارمح

٢٦، ١٤............ال إله إال اهللا وحده ال شريك له له امللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير ١٨...................................................ال تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات هللا

٦..........................................................ال صالة ملن مل يقرأ بفاحتة الكتاب ١٥........................................................ال يستجاب الدعاء من قلب غافل ٤...........................................................ليليين منكم أولو األحالم والنهى

٢٢....................................... يف طلب العلم فهو يف سبيل اهللا حىت يرجعمن خرج ٢٤...........................................من قام مع اإلمام حىت ينصرف كتب له قيام ليلة

٢................وإذا مسعتم اإلقامة فامشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

آداب املشي إىل الصالة

٢٩

٥............................................وإذا قال مسع اهللا ملن محده فقولوا ربنا ولك احلمد ١٠................................ أن يستجاب لكموأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن

٣....................................................................وافتح يل أبواب فضلك ٥.............................................................................وتبارك امسك ٦.............................................................................وتعاىل جدك ٦.............................................................................وال إله غريك

آداب املشي إىل الصالة

٣٠

الفهرس ٢.........................................................()باب آداب املشي إىل الصالة

٤.....................................................................ةباب صفة الصال ٤...............................................................جهر اإلمام بالتكبري

٩...........................................الصالة يف مكان شديد احلر أو شديد الربد ١٢...........................................الذكر والدعاء واالستغفار عقب الصالة

١٤................................................................الصالة إىل سترة ١٦......................................................الواجبات اليت تسقط سهوا

١٧..................................................................سجود السهو ١٧..........................................................العمل اليسري يف الصالة

١٨.......................................................من شك يف عدد الركعات ١٩..................................................................باب صالة التطوع

٢٦......................................................................فهرس اآليات ٢٧...................................................................فهرس األحاديث

٣٠............................................................................الفهرس