هـ 1432الحجة ذو

م2011الثان تشرن

كيف يهدي الله قىها كفروا بعد إميانهن وشهدوا أى الرسىل حق

} والله ال يهدي القىم الظالوني البيناتوجاءهن ( 86: عمران ال)القرآن الكرم

1

المعجزات وخوارق العادات

محتوات

من خاللها ونلقياألنبياء صدق نبىتهم، ابهعن المعجزة التي يثبت نبرة مبسطتهره

: نظرة عامت حىل هرا المىضىع، وذلك من خالل اآلتي

مقدمة في المعجزة.

المعجزة والسحر.

المعجزة والكرامة.

المعجزة واالختراع العلمي.

الفهرس

الغر األسباب من للمعتاد الخارق باألمر اإلتان ه المعجزة :التعرف

.وإبطاله معارضته إمكان وعدم النبوة بدعوى ومقترنة معروفة

علمها هللا علمها وأسباب بعلل المعجزة تكون :الكفة له قمها أو لنبه هللا و

.للعادة خارقة وحسبناها وأسبابها عللها علنا خفت وإن ، بها موكلون مالئكة

مقدمة ف المعجزة

؟!المعجزة

ف النبوة المعجزات أهم تكون :المعجزات مجال

كاشتهار .صاحبها زمان فه اشتهر ما وعلم فن

فجاءهم السالم عله موسى هللا نب زمان ف السحر

البضاء كالد وتفوقهم أعمالهم تماثل بمعجزات

زمن ف الطب علم كاشتهارو ، وغرهن والعصا

األكمة وبرأ الموتى ح السالم عله فكان ،عسى

ف اشتهرت والبالغة المرضى، وشاف واألبرص

فجاءهم وسلم وآله عله هللا صلى محمد نبنا زمن

. الكرم القرآن العظمى بالمعجزة

1تابع مقدمة ف المعجزة

معجزات المسح ف

اإلنجل والقرآن الكرم

تختص وبعضها ، الكرم كالقرآن خالدة تكون المعجزات بعض :الحدود

زمان بعد ولو حن بعد وتحققها بالمغبات اإلخبار من وبعضها محدود، بزمان

حك كما باقة آثر لها وبعضها ، واألمم األخبار تناقلتها األنباء جزاومع ، حاته

البت أهل أسماء علها نقش ألواح مع تركة جبال ف ووجودها نوح سفنة عن

.وثمود عاد آثار توجد وهكذا السالم، علهم

مقدمة ف المعجزة

اإلعجاز القرآن

2تابع

معجزات بجمع كذبت أقوام األخرى اآلونة ف ظهر

.المختلقة األساطر من واعتبرتها األنباء

تكذب من والتعجب استغراب تستوجب العبارة هذه

:التالة لألمور المعجزات

علهم أنباء د على ظهرها الكون خالق من المعجزة -1

.السالم

المعاصرن للكفار القلب للتصدق التارخ إثبات -2

.ةالمعجز للواقعة

واقع استحالة باب من لس الحقق االعتراض -3

.الحق منهج عن االعتراض باب من إنما المعجزات

هل المعجزات من األساطر؟

نقذ التارخ

حدثن عن اعتقاداتكم؟

المعاصرن للكفار القلب للتصدق التارخ إثبات

:ةالمعجز للواقعة

المعجزات الكفار شاهد وقد السابقة المعجزات كذبت كف

ما باألمس جحدوا القوم هؤالء مثل ولكن .المؤمنن قبل

ببعض سفر القمر، صعود :مثال ،وشاهدوه الوم به امنوا

مكان من المذاعة الصور ومشاهدة مكان، إي إلى ساعات

أقاص من والصور بالصوت المباشر واتصال بعد،

.األرض

هل المعجزات من األساطر؟

المعلومات، تقنة تطور مع

الدردشة برامج من كثر انتشر

.العنكبوتة الشبكة عبر

1تابع

االعتراض الحقق لس من باب استحالة واقع المعجزات إنما من باب

. االعتراض عن منهج الحق

ذكر وقد به فلحاجونا وإال الحق منهج عن اإلعراض باب من المعجزات تكذب جاء

ن تعالى فقول الدقة بمنته خبرهم هللا ة من وكأ ماوات ف آ واألرض الس

ون مر ها وإنما غافلون وهم اآلة تذكر ولم .(105 :وسف) } معرضون عنها وهم عل

مثال .عنه فأعرضوا حق أنه لهم تبن أن بعد أي } معرضون وهم تعالى قال

الصحح بالخبر إلنا نقل وسلم واله عله هللا صلى محمد للنب القمر إنشقاق معجزة

وثم ببعدة لس فترة من انشق القمر ان العالمة الفضاء وكاالت ف وجاء حق أنه

إنما االلتحام مكان ان وقالوا لمحمد القمر شق ان كعادتهم كذبوا الالدنن ولكن التحم

أنها لهم لتبن تفقهوا لو أمور من ذلك إلى وما أخدود أو التعرة عوامل من جاء

.لهم تبن أن بعد قوة بكل عله وعتمون بذلك رضون ال أنهم إال ذكره ثبت ما تناسب

2تابع هل المعجزات من األساطر؟

:جب أن تكون

معروفة غر وبأسباب حقق ووجودها :للعادة خارقة -1

.مثلها وعمل لسرها الوصول العادن البشر على وخف عادة،

شء، كل على والقادر بالخفات والعالم الكون خالق هللا ولكن

وسائالا له وجعل أسبابا أمرا لكل قم أن على القادر هو

.توجده

بالتحدي مقرونة للنب المعجزة تكون أن :بالتحدي مقترنة -2

فه بالتحدي مقرونة تكون لم إذا وإال ، النب دعوة لتأد

من ابتداء السالم علها لمرم أعط الذي الرزق مثل كرامة

الناس إتان إمكان عدم مع ، فضلها لبان فقط ألحد تحدي غر

.ألحد تحدي غر من تفضل فه بمعارضتها القدرة وعدم مثلها

شروط المعجزة

من تمرن لو لغره مكن بحث :وتدرب تعلم من تكون ال -3

من غرها عمل من النب مكن أن وجب كما ، إتانها

مكنه بها الت الضرورة وحسب وتأد، هللا بإذن المعجزات

.تعالى هلل الناس وتوجه دنه بها ثبت أن

من الغرض كون أن :وتعالى سبحانه هللا من التأد -4

كل على القادر هللا عند منزلته وتأد النب دعوة دعم إتانها

. وعقائده النب لمبادئ الناس دعوة على وتساعد ، شء

فما النب قوله ما كون أن جب :بالفعل القول اتفاقة -5

شء قول ال ـ لقوله مطابق المعجزة من به أت سوف

الماء قللة بئر ف تفل الكذاب مسلمة مثل آخر شء وحصل

.ونشف مائه جمع فغار لزده

شروط المعجزة

ناقة النب صالح عله السالم

1تابع

علها تنطبق ال للعادة الخارقة األنباء أفعال من كثر هناك

من العلماء عتبرها ولكن السابقة المعجزة شروط بعض

.السالم علهم األنباء المعجزات

:المعجزات تلك أشهر من

قومه نار من السالم عله إبراهم النب -األنباء أبو نجاة.

طعام بدون الحوت بطن ف فترة السالم عله ونس النب مكوث.

المسبحن من كان أنه فلوال * ملم وهو الحوت فالتقمه :تعالى قال

وم إلى بطنه ف للبث * .(144 -142 :الصافات)} بعثون

المعجزة :وسلم واله عله هللا صلى محمد لنب والمعراج اإلسراء

الا بعبده أسرى الذي سبحان :تعالى هلوق ف إلها المشوار ن ل م

ه حوله باركنا الذي األقصى المسجد إلى الحرام المسجد اتنا من لنر آ

مع هو إنه .(1 ،اإلسراء) } البصر الس

2تابع شروط المعجزة

: القدس، فلسطن

الصخرة الت عرج من

محمدرسول هللا علها

-صلى هللا عله واله وسلم –

.ف المسجد األقصى

وقد ( وآله عله هللا صلى) األكرم النب د على جرت الت اإللهة الخوارق ه

، لرسالته ومصدقةا ، مبعوثته صدق كانت الت نبوته حققة على شاهدة كانت

ة بالقوة اتصاله عن وكاشفةا الت بعضها إلى نشر . السماوة والتأدات اإلله

اا تواتراا الناقلن بطرق بعده جاءت بنقلهم وحصل ، كذب من ؤمن بشكل ، علم

والصدق والمبغض، المحب نقل من التواتر، حد أعلى بلوغه حث من القطع

.بالعلم النبوة فثبتت والعدو،

صلى هللا عله وآله وسلمأهم معجزات النب محمد

معجزات نب اإلسالم

.صلى هللا عله وآله وسلم -محمد

صلى هللا عله وآله وسلمأهم معجزات النب محمد

بمثل بإتان (والجن اإلنس) الثقلن عجز :الكرم القرآن -1

الغب، العلم، البالغ،) إعجازه ف الكرم القران

والجن اإلنس اجتمعت لئن قل :تعالى قال ،(الخ..العددي

أتوا أن على أتون ال القرآن هذا بمثل كان ولو بمثله

ا لبعض بعضهم قرش اعجز فقد .(88 :اإلسراء) } ظهرا

من ابلغ بشعر بإتان العرب أفصح بأنهم اعتبروا الذن

.الكرم القران بالغة

من آة قرش سألت حنما القمر هللا شق :القمر انشقاق -2

اقتربت : الكرم القرآن إلها أشار وقد محمد، النب

اعة روا وإن * القمر وانشق الس ةا قولوا عرضوا آ سحر و

ستمر .(2-1 القمر،) } م

1تابع

انشقاق القمرمعجزة

الفرق بن المعجزة والسحر

الغالب، ف بالتحدي السحر قترن ال :بالتحدي االقتران -1

عارضه، من السحرة من وجد الساحر من التحدي حصل وإذا

ومعارضتها إبطالها مكن. وأعظم به جاء ما بمثل وأت

حث النبوة إلثبات بالتحدي مقترنة دائما المعجزة بعكس بمثلها

.معارضتها وال إبطالها مكن ال

والصناعة بالتعلم مكتسب علم هو السحر :االكتساب -2

بالجن واستعانة فه شطانة وأدعة الطالسم تستعمل

وتكون ألنبائه تعالى هللا من هبة المعجزة بعكس والشاطن

.وتعالى سبحانه هللا والمناجاة بالدعاء

االمرك الساحر

عتبر :إنجل كرس

أشهر من كرس

ف العالم ف السحرة

منو ،الحال وقتنا

المش سحره عجب

طرانالو الماء على

وبنما .الهواء ف

أفعاله إن البعض عتبر

بشء السحر من لس

الخداع باب من إنما

.الخفة والعاب

الفرق بن المعجزة والسحر

المعجزة بعكس حدود له فهو السحر كان مهما :حدودةال -3

.حدود لها لس

أو باآلخرن، الضرر إللحاق السحر كون :الغرض -4

المعجزة من الغرض بعكس ومطامعه الساحر رغبات لتحقق

تحداا و هللا عند من سفراء وأنهم األنباء، نبوة صدق إثبات هو

. ورسالته النب صدق على وداللة للمؤمنن وعظة ، للمنكرن

1تابع

: الرس، القصم، السعودة

إبطال سحر الساحرة

االندونسة من قبل الهئة

.(1430صفر 2)الرس

والكرامةالفرق بن المعجزة

.ذلك من الكرامة خلو بعكس النبوة، بدعوى المعجزة اقتران :التحدي -1

حاول الكرامة بعكس الناس من مال بن المعجزة وإظهار اشتهار :الشهرة -2

.الناذرة حاالت ف إال والكتمان التستر إلى صاحبها

محكومة األحان بعض ف تظل الكرامة بعكس حدود له لس المعجزة :الحدودة -3

كرامة عد لم والعكس، الشتاء ف الصف بثمر مرم فإتان والمكان، الزمان بعوامل

.البالد من كثر ف الوم

ما للنب أتباعه ولوال نبه، نبوة صدق على أو فاعلها استقامة على دلل الكرامة تعتبر

.كرامة له حصلت

فاكهة

الصف

واالختراع العلمالفرق بن المعجزة

:شبهة

حث وازدهار تطور ف وم كل ف العلم أن الالدنن قال

غور أن اإلنسان استطاع .اإلمكان محل ف معجزة سجعل

ف ومكث والمحطات البحار أعماق إلى الغواصات ف

مكوث للمعجزة مكان ال فبالتال ،عددة أاما لحجها أغوار

الحوت بطن ف السالم عله (النون ذو) متى بن ونس النب

واقا قماشا العلماء اختراع :األخر جانب ومن .البحر وأغوار

مرتده ستطع (اإلطفاء رجال مالبس قماش :مثل) النار من

ال وبالتال وحرارتها احرقها من الضر دون النار إلى الدخول

.النار لهب من السالم عله الخلل إبراهم لنجاه معجزة وجد

واالختراع العلمالفرق بن المعجزة

:الشبهة على رد

المعجزة بن تشبه ال العلم واالختراع المعجزة بن للمقارنة وال للمقاربة مجال ال

:التالة لألسباب وذلك العلم واالختراع

شخص األرض وجه على وجد هل :الظروف نفس ف تتم أن جب المقارنة-1

-الغواصة) اختراعات اي استخدام بدون أام عدة الحوت بطن ف البقاء على قادر

تعرف هل ؟ (الماء قلب ف أام لثالث التنفس على تساعده قد الت الغواص بدلة

سدنا عهد متوفرة كانت الت بالثاب فقط مسعرة نار إلى الدخول ستطع شخصا

النار من واقة مالبس عصره ف هناك كن ولم رمادا تذره و تحرقه أن دون إبراهم

العصر هذا ف كن لم البحر موسى لنبه هللا شق فعندما السالم؟ عله عصره ف

.البحر هذا تشق ومعدات أآلت

1تابع

واالختراع العلمالفرق بن المعجزة

بعكس العلم القانون استعمال ولس القانون خرق ه المعجزة :الكفة -2

.العلمة القوانن على عتمد االختراع

األخرة صورته إلى صل حتى تطور مراحل أخذ العلم االختراع :المرحلة -3

انه بمعنى اي كذا كان كذا كان لو أنه وفرضت وكذا كذا فعل اإلنسان أن قلت الت

االختراعات تم حث غامض بسبب المعجزة بعكس وتعلم تجربة طرق عن أت

مكتشفها، غر من إتانها وتمكن التجربة وكثرة وباالحتمال تحدي غر من العلمة

وهو والتجربة التعب مع ولكن الكرامة من شمه وفها المعجزة شروط تفقد فه

.بعلمه العامل المجد توفق

تطور فمهما .إنسان عمل واالختراع محض ربان أمر المعجزة :الحدودة -4

.المعجزة بمقابل تكون لن االختراعات

2تابع

أسئلة المناقشة

خالل من مسح لشخص وسلم هوال عله هللا صلى هللا رسول نبوة تثبت كف

المعجزات؟ ف نقاش

بالسحر؟ بالسالم علهم األنباء بعض رم لماذا

معجزات تعتبر السالم علهم األنباء قبل من صدرت الت العادة خوارق جمع هل

لماذا؟ كرامات؟ أم

التارخ؟ كتب ف الموجودة وخرافات واألساطر معجزات بن التمز تم كف

مصادر ذات صلة

وما تعلق بها: النبوات .الرازى، فخر الدن .

دالئلها و خصائصها: النبوة المحمدة . المسر، محمد سد احمد.

دراسة تفصلة لحاة الرسل الكرام و دعوتهم و : النبوة و االنباء . الصابونى، محمد عل

.اثرهم فى تغر مفاهم البشر

أصول العقدة ف النبوة .مهدي ،الصدر.

النبوة و ضرورتها لالنسانة .النبرواى، خدجة.

الرسل و الرساالت. األشقر، عمر سلمان .

النبوة: 1421 ندوات رمضانة . المدرس، سد هادي .

من انباء الرسل .بدوى، عبد السالم محمد.

محاولة فى إعادة بناء العقائد: النبوة من علم العقائد إلى فلسفة التارخ .مبروك،عل.

النهاة

شكرا للقراءة

على ما ذكر ف هذا الملف أو هناك وانتقاد إذا كان لدك تعلق

مهمة لم تذكر، ارجوا إرسال ذلك على البرد االلكترون نقطة

: التال

khayr_albarya@yahoo.com

. لتم مراعاة المطلوب ف حالة تحدث الملف

احد إما إذا كان لدك أي سؤال عقائدي، مكنك إرسالها إلى

: التالةالكترونة بردات

info@aqaed.com

alshirazi.com-estfta@s

info@IslamQuest.net

awza.org7-alhawza@al