� �

� �

� �

�א��ن�����א� �� �

���دאد �

� �����د��ن����� �

� �

����א� �

�������������ن�.�د.�� �������د�א����אמ�� �د��وض��ن��دن��� ��!�ذ������א

� �

�א��� ��א������א����د�� �

�وزא���א������א����� �

����א�����������א����� �

��&��א��%�$�وא#"�!��א

�א��ن��وמ�و#�א"�������و�و�� �

�א�מ�א%ول �

٢

�د��&&&&&&&&� �

احلمد هللا رب العـاملني والصـالة والسالم رسول اهللا وعلى آله وصحبه

ومن وااله أما بعد حفلت املكتبـة اإلسـالمية فقد

مبسرية حضارية راقية ، ومنها تأليف املصنفات اليت فنيت فيها األعمـار وحفظت فيها أفكار العلماء األحبار لفترة مخسة عشر قرنا من الزمـان ،

املؤلفـات : ومن هذه املصـنفات املتعلقة بدراسة القرآن الكرمي وعلومه املتنوعة وموضوعاته املتشعبة ، تلك

ؤلفات اليت حفظت خمطوطاـا يف املأحناء العامل ، وانتشرت مطبوعاا يف املكتبات العامة واخلاصة ، وفقد منها مجلة كبرية باحلوادث اليت أصـابتها من حرق وغرق وما سرق أكـرب ، وقد اعتىن ثلة من العلمـاء للقيـام بفهرسة هذه الدراسات واملؤلفـات وبذلت يف ذلـك جهـود كـبرية

األمر حباجة ملعرفـة تلـك ،والزال املصنفات الغزيرة الـيت صـنفت يف ــة وإحصــائها الدراســات القرآنيواالستفادة منها ، من أجـل ذلـك تقرر عند إنشاء كرسي جمموعة ابن

الدن للدراسات القرآنية عمل قوائم مـن خـالل رصـد )١(وغرافيايبلب

وإحصاء األعمال العلمية يف كل علم لدراسـات من العلوم ذات العالقة با

القرآنية خلدمة طالب العلم والباحثني يف جمال الدراسات القرآنية وللوصول إىل إحصاء شامل لكل مـا صـنف باللغة العربية يف املوضوع املنشود من الكتب املطبوعة واملخطوطة واملفقودة منذ بداية التأليف يف كل علم حىت تاريخ كتابة هذا البحث للتمكني من

:تية جين الفوائد اآلo التعرف علـى مسـو املسـتوى

احلضاري لألمة اإلسالمية مـن .خالل نتاجها العلمي

o معرفة التكرار واالبتكار. o معرفة حجم ونوع إضافة املتأخر

.على املتقدمo معرفة تأثر املتأخر باملتقدم . o الوقوف على اجلهود اليت بـذلت

.يف ذلك الفن أو املوضوع

فهرس العناوين وهي : وهي كلمة يونانية تعىن -١ grapeinكتاب = Biblمشتقة من كلمتني

كتابه يفذكره لويز نويل مالكليس ( كتابة ، =منشورات ١١صالببليوغرافيا ، ترمجة يج شعبان

).عويدات ، بريوت

٣

o معرفة تطـور ذلـك العلـم أو .ملوضوع اo معرفة إمتام املوضوع الذي صنف

.فيه وهل حيتاج إىل إمتام o إمكانية الترتيب املوضـوعي أو

.التارخيي أو اجلغرايف o معرفة بداية نشأة العلم. o اكتشاف أمساء مؤلفي الكتـب

. اهولة املؤلفني o التعرف على عنـاوين مفيـدة

كالتيسري والترجيح والتصـحيح .والنقد

o حباث من خـالل فهم بعض األ .الثنائيات –الزيادة : العنوان

o ، متييز املفقـود مـن املوجـودواملطبوع من املخطوط ، واحملقق

.من غري احملققo معرفة اهتمام العلمـاء بـبعض

.اجلوانب يف التصنيف o معرفة ضخامة النتاج العلمـي يف

.موضوع القائمة o معرفة اهتمام العلماء بذلك العلم

ف املـذهيب بالرغم مـن اخلـال .الفقهي والعقدي

: منهج العمل يف الببليوغرافياوكان منهج العمل علـى النحـو

:التايل o ترتيب عناوين املصنفات حسب

.حروف املعجم

o ذكر بيانات الكتاب بعد ذكـر .اسم املؤلف

o إذا كان الكتاب مطبوعا فيكتفيبذكر أنه مطبوع مع ذكر الطبعة والبلــدة ، دون ذكــر النســخ

.طيةاخلo إذا كان الكتاب رسالة علميـة

جامعية فتذكر اجلامعـة املاحنـة .للدرجة العلمية

o إذا كان الكتاب خمطوطا مل يطبعيتم ذكر املصدر الذي أخذت منه املعلومات بعد ذكـر بيانـات ــك ــق ذل ــاب مــع توثي الكتبالصفحات أو رقم احلفظ حسب ترتيب ذلك املصدر ، فينص على

كتبة الـيت ذلك مع ذكر اسم املتوجد فيها تلك النسـخة ، وإذا كانت نسخ الكتاب كثرية فيذكر أقرب تلـك النسـخ جغرافيـا ويكتفى بذكر ثالث نسخ كحد

.أقصى مع بيانات كل نسخة o توثيق املعلومات مـن املصـادر

واملؤسسات املعتربة ، كإصدارات جممع امللك فهد لطباعة املصحف

قسم الدراسـات القرآنيـة ، –رات مؤسسة امللك فيصل وإصدا

للبحوث والدراسات ، ومـؤلفي . البيبلوغرافيا

o إذا كان هناك اختالف يف اسـمالكتاب يشار إىل ذلـك بعـد

٤

االنتهاء من بيانات الكتاب وذكر .املصدر

o البدء باملصادر اليت تعىن باملطبوعمث ذكر باملصـادر الـيت تعـتين

.باملخطوط o التعليق يكون لتصـحيح نسـبة

تاب أو اإلشارة إىل تصـحيح الكعنوان الكتاب ، ويكون ذلـك

.بعد ذكر املصدر o ذكر املصادر اليت اعتنت جبمـع

ــر ــنفات يف آخ ــاوين املص عن .الكتاب

ويف ختام هذه املقدمة أقدم الشكر للقائمني على رعاة كرسي املعلم حممد عوض بن الدن الذين تصدروا لرعايـة

إىل هذا الكرسي ، والشكر موصـول وكيل اجلامعة للدراسات العليا سـعادة األستاذ الدكتور عبد اهللا بن عمر بافيل وإىل عميــد معهــد البحــوث واالستشارات سعادة األستاذ الدكتور عبد امللك بن علي اجلنيـدي ووكيلـه سعادة الدكتور هيثم بن حسن لنجاوي ، وإىل املشرف على الكرسي فضـيلة

لـواين الدكتور حممد بن عبـد اهللا احل : حفظهم اهللا ، وإىل الباحثني األفاضل

إبراهيم بن حممد أول وحيي بن علي بن علي كمندر ، و ويف بن فرح بن أمحد

بن ياسني ، والدكتور حممـد عـارف . برماوي

.واهللا تعاىل ويل التوفيق

حكمت بن بشري بن ياسني . د.أ أستاذ كرسي املعلم حممد عوض الدن الدراسات القرآنيةابن

٥

اختصار ايد يف إعراب القران .١ . ايد

o عبد الكرمي بن حممـد : احلمروين .)هـ١٣ق ت (، بن عبد العزيز

o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة، العبدلية جبامع الزيتونة يف تونس

ونسخة أخرى يف مركز البحث العلمي وإحياء التراث اإلسالمي

، جبامعة أم القرى يف مكة املكرمةعـن املكتبـة ( ٦٩[برقم حفظ

ــونس ــة بت ، ])٤٩٩٠الوطنيونسخة أخرى يف املكتبة العبدلية جبامع الزيتونة بتونس برقم حفظ

ونسخة أخرى يف ، ]١/١٩/١٣[دار الكتب الوطنية بتونس بـرقم

]٤٩٩٠[. o خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات إعراب : ويسمى أيضا، اإلسالمية

.مالقرآن العظياألســئلة احلجازيــة باألجوبــة .٢

اهلشامية يف إعراب عويص اآلي . القرآنية

o عبد اهللا بن : ابن هشام األنصاريبو حممد مجال أ، يوسف بن أمحد

.)هـ ٧٦١ت(، الدينo خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات -٦-٠٨٨٨[اإلسالمية بـرقم

-اململكة العربية السعودية، ]ف .ياضالر

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالميةأساليب اإلعراب واالسـتدراك .٣

.يف القرآن الكرميo أجنا إبراهيم اليماين. o جبامعة أم القرى، رسالة ماجستري/

نوقشت ، كلية اللغة العربية وآداا .هـ١٤١١: بتاريخ

o قاعدة الرسائل اجلامعية التابعـةز امللك فيصـل للبحـوث ملرك

اإلصدار (والدراسات اإلسالمية ). الثالث

ــبني يف .٤ ــالفتح امل ــتغناء ب االسوال أكـرب اإل يف { : االستثناء يف } كتاب مبني

o عمر بن رسـالن بـن : البلقيينت (، سراج الدين الكناين، نصري ).هـ ٨٠٥

o األشـباه : طبع ضـمن كتـاب/ ٤، والنظائر يف النحو للسيوطي

ــراب ، ٥٤٤- ٥٢٠ ــم إع عل .١٥٦: ، صالقرآن تأصيل وبيان

استيعاب البيان يف معرفة مشكل .٥ .إعراب القرآن

o حممد بن أيب ، أبو عبد اهللا املقري .)هـ٥ت ق (، العافية

٦

o كمـا ، مات قبل أن يكمل تأليفه، يف فهرست ابن خري اإلشـبيلي

ينظر علـم إعـراب ، ٦٩: ص، ١٣٧: ، صالقرآن تأصيل وبيانابـن أيب : اخورد امسه عند شـو

ابـن أيب : والصـحيح ، الصافيةعراب القرآن العافية كما يف علم إ

.١٣٧: ص، تأصيل وبيان .اإلرشاد يف إعراب القرآن .٦

o مشس الدين حممد بـن : الكيشي .أمحد بن عبد اللطيف القرشي

o عبد اهللا علـي احلسـيين : حتقيق . الربكايت، وحمسن سامل العمريي

o ،مكة املكرمة، جامعة أم القـرى مركز إحياء التراث االسـالمي،

. هـ١٤١٠الطبعة األوىل، .}..أن كان ذا مال{ : إعراب .٧

o عبد الرمحن بن حيىي بن : املعلمي، أيب بكر املعلمي العتمي اليمـاين

.)هـ١٣٨٦(، أبو عبد اهللاo خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

.احلرم املكيــيم .٨ ــرآن العظ ــراب الق = إع

قران اختصار ايد يف إعراب ال .ايد

.إعراب آيات قرآنية .٩o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات

، ]دشت-٠٢٩[برقم ، اإلسالمية .الرياض-اململكة العربية السعودية

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية رآن إعراب آيات من الق .١٠o مل يذكر له مؤلف. o يف مكتبةخطية يوجد منه نسخة

، مام احلكيم العامة يف النجفإلا .]٨١٤[ ١/٦٤برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٩١٤/ ٢. .إعراب آيات من القرآن الكرمي .١١o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات -٥-٤٦٦٢[ بـرقم ، اإلسالمية

-اململكة العربية السعودية، ]ف .الرياض

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

لعله الكتاب السـابق ، اإلسالمية .نفسه

.إعراب آيات شذور الذهب .١٢o القاسم بن حممد البجائيوأب. o سعد بن حممد الرشيد: حتقيق. o مـن اجلامعـة ، رسالة ماجستري

/اللغة العربيـة كلية/ اإلسالميةعبد . د: ، إشرافقسم اللغويات

٧

نوقشـت العزيز حممد فـاخر، .هـ١٤١١: بتاريخ

o الرسـائل اجلامعيـة يف كشافللجيوسـي، الدراسات القرآنية

.٣١٢: ص: إعراب اآليات القرآنية للمربد .١٣

.ودراسة مجعاo حممد إبراهيم املرشد. o من جامعة اإلمام ، رسالة دكتوراه

قسم /سالميةحممد بن سعود اإل، النحو والصرف وفقـه اللغـة

، عبد اهللا سامل الدوسري: إشراف .هـ١٤٢١: نوقشت بتاريخ

o قاعدة الرسائل اجلامعية التابعـةملركز امللك فيصـل للبحـوث

اإلصدار (والدراسات اإلسالمية ). الثالث

إعراب االسـتعاذة وإعـراب .١٤ .الفاحتة

o مل يذكر له مؤلف. o تبةخطية يف مك يوجد منه نسخة

الهـاي، -جامعة ليدن يف هولنداــظ ــرقم حف ) ٤( ١٣٤cco ب

٩٨١].Or 1717) [من جمموع( ،، )علوم القرآن(الفهرس الشامل

٢/٩١٤. .}أمل ذلك الكتاب { : إعراب .١٥

o ال خسروحممد بن فرامزر بن : م ٨٨٥ت (، علي الرومي احلنفي

.)هـo خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

.إستانبول –تركيا، كوبريليo علـوم (الفهرس الشامل للتراث

.٥٠٢: ، ص)القرآن .إعراب أم الكتاب .١٦o حممد بن أمحد بن : ابن املنفلوطي

أبو عبد اهللا ويل الـدين ، إبراهيمت (، العثماين الديباجي الشافعي

.)هـ٧٧٤o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

ــة – ٣٧/ ٢) ق.ع(الظاهريـ٢٢٣ -٢١٦( –] ٣٢١٦[٣٩ (

.ضمن جمموعo علوم القرآن(رس الشامل الفه( ،

.٤٢٢: ص .إعراب أوائل سور القرآن .١٧o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، املغرب/اخلزانة العامة يف الرباط .]٢٨٧٤[ ٤/١١١برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٤ . .إعراب بعض القرآن .١٨o وزيحممد بن أمحد املرابط : األد

ن عبد اهللا بن يعقـوب بن حممد بت (، الســـماليل السوســـي

٨

أنـه : ذكر الزركلي) هـ١٢٢١ومل يذكر يف الفهـرس ، خمطوط .٦/١٧، األعالم، الشامل

إعراب بعض آيات من القـرآن .١٩ .العظيم

o مجال الـدين أبـو : ابن احلاجبعمرو عثمان بن عمر بن أيب بكر

ت (، بن يونس الكردي املالكي .)هـ ٦٤٦

o ة يف املكتبة خطي يوجد منه نسخةــة ــرقم ، العثماني ، ]٦٨[ ١٨ب

.حلب-سوريا، )و٢+٥١(o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

١/٢٥٠. .إعراب بعض اآليات القرآنية .٢٠o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات عـن ١٥١٧[برقم ، اإلسالميةاململكة ، ]٦٠٠٦/٥١٢الظاهرية

.الرياض-لسعوديةالعربية اo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.إعراب البسملة .٢١o عبد الـرمحن : ابن رجب احلنبلي

بن أمحد بن رجـب السـالمي ، البغدادي الدمشقي أبو الفـرج

.)هـ ٧٩٥ت (

o صآثار احلنابلة يف علوم القرآن ، :٢٠٨ .

.إعراب البسملة .٢٢o لفمل يذكر له مؤ. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

عـن ١٤١٧[بـرقم ، املركزيةاململكة ، ]١٧١٢/٢٠٣الظاهرية

.الرياض-العربية السعوديةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.إعراب البسملة .٢٣o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف اخلزانة يوجد منه نسخة

، ] D ٢٠٣ ٢٨٣[العامة بـرقم .الرباط-املغرب

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالميةتبـارك اهللا أحسـن {: إعراب .٢٤

.}اخلالقنيo سليمان بن عبـد اهللا : البحراين

١١٢١ت (، السراوي املاحوزي .)هـ

o ت (، ذكره تلميذه السـماهيجييف إجازته للشـيخ ) هـ ١١٣٥

ك الشيخ وكذل، ناصر اجلاروديــراين ــف البحـ ت (، يوسـ

جملـة ، يف اللؤلـؤة ) هـ١١٨٦

٩

يف موقعهـا )٦٨(الفرات العدد ــة ــبكة العنكبوتي ــى الش عل

)www.alfurat.org (لشيخ محيـد ل .البغدادي

.إعراب التعوذ والفاحتة .٢٥o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

الظاهرية ضمن جمموع الفهـرس .٢/٩١٣، )علوم القرآن(الشامل

إعراب ثالثني سورة من القرآن .٢٦ .الكرمي

o احلسني بن أمحد بن : ابن خالويهــه ــد اهللا، خالوي ــو عب ت (، أب

.)هـ٣٧٠o حيـدر ، دائرة املعارف العثمانية

ــاد الــدكن -هـــ١٣٥٩، أب، دار الكتب احلديثـة ، م١٩٤١دار ، م١٩٤١، القــاهرة-مصــر

ــة ــب العلمي ــريوت، الكت ، ب حممد إبراهيم: وحققه، م١٩٩٦

-السعودية، مكتبة الساعي، سليموله طبعات ، هـ١٤٠٩، الرياض

ويعـرف هـذا ، أخرى كـثرية الكتاب بالطارقيات أو الطارقية؛

ألنه بعـد إعـراب االسـتعاذة والبسملة والفاحتة يبدأ بـإعراب

علـم ، سورة الطارق وما بعده: ، صإعراب القرآن تأصيل وبيان

١٥٠. .إعراب ثالثني سورة من القرآن .٢٧

o حممد بن خليل بـن : البصرويأبو عبد اهللا حمب الـدين ، حممد

.)هـ ٨٨٩حنو ت(، الشافعيo خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

] ٤٨٣٧[برقم حفـظ ، املركزيةاململكة العربية ، )عن شستربييت(

ونسـخة ، الريـاض -السعوديةأخرى يف مكتبة املخطوطات يف

م ٣٣٣٤[برقم حفظ ، الكويتــج ــترب ١ك م ــن شس ييت ع

ونسخة أخـرى يف ]٤٨٣٧/١، دبلن -أيرلندة، مكتبة شستربييت

ــظ ــرقم حف ) ١([٦/١١٣ب، وهي خبـط املؤلـف ] ٤٨٣٧

، )علوم القرآن(الفهرس الشامل قال الدكتور عبـد ، ٥٠٦: ص

الرمحن العثيمني وهو يتحدث عن " إعراب ثالثني سـورة " كتاب

واختصره حممد بن (: البن خالويهيوجد ؛ وخليل بن حممد البصروي

ـ كت منه نسخة ط يـد بـت خبهـ يف مكتبة ٨٧٧املختصر سنة

إعـراب القـراءات : ستربييتشينظـر ، ١/٦٦، السبع وعللـها

علم إعراب القرآن تأصيل : كتاب .١٥٢: ، صوبيان

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالميةمن القرآن ةإعراب ثالثني سور .٢٨

.الكرمي

١٠

o ذكر له مؤلفمل ي. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

ــة ــة ، املركزي ــة العربي اململكــعودية ــاض-الس ــرقم ، الري ب

هكذا ذكر الكتـاب ، ]٧٤٦٤[جمهول املؤلف يف برنامج خزانـة التراث الصادر عن مركز امللـك فيصل للبحـوث والدراسـات

ولعله البن خالويه أو ، اإلسالميةللبصروي حممد بن خليل املتقدم

.كرمهاذ ).جزء عم(إعراب اجلزء األخري .٢٩o مل يذكر له مؤلف. o خطيـة يف يوجد منـه نسـخة

مبكتبـة ) يهودا(جمموعة جاريت ــتون ــة برنس ــرقم ، جامع ب

]٤٢٧ -)٤٣٥٦(٣٩[ ،-الواليات املتحـدة األمريكيـة

.برنستونo علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

خزانة التراث التابعـة . ٩١٣ /٢حـوث ملركز امللك فيصـل للب

. والدراسات اإلسالمية٣٠. مإعراب وتفسري "إعراب جزء ع

."وبالغة وأسباب نزولo حممد حسني سالمة. o ــدة ــاق اجلدي ، ١: ط، دار اآلف

.م٢٠٠٦-هـ١٤٢٧ .إعراب سورة آل عمران .٣١o علي حيدر.

o سوريا، دار الرشيد .دار احلكمة- .م١٩٧٨، دمشق

اآلية (إعراب سورة آل عمران .٣٢ ).٧٤ـ ١o ان ياقوتحممد سليم.د. o مصـر ، دار املعرفة اجلامعيـة-

.م١٩٩١، اإلسكندرية .إعراب سورة آل عمران .٣٣o مل يذكر له مؤلف. o يف مكتبةخطية يوجد منه نسخة

بـرقم حفـظ ، )زكر(املوصل ١/١١[ ٨/٢٦٠[.

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٩١٤/ ٢. .إعراب سوريت الرعد والروم .٣٤o عبد القادر أمحد عبد القادر. o ط، عمان-األردن، فائسدار الن :

.م١٩٩٣ -هـ١٤٣١، ١ .إعراب سوريت السجدة والفتح .٣٥o عبد القادر أمحد عبد القادر.د. o حـويل -الكويت، دار ابن قتيبة ،

.م١٩٨٨ .إعراب سورة الفاحتة .٣٦o حممد بن بري علي بـن : الربكوي

الدين املؤيـدي يحمي، إسكندر .)هـ٩٨١ت (، الرومي

o وقد ذكـر الـدكتور يوسـف، اوي بأن الكتاب خمطـوط العيس

١١

، لفهرس الشـامل على اوأحال وقــد رجعــت ٦١٨-١/٦١٧

للفهرس فوجدت اسم املؤلف ومل أجد من بـني كتبـه الكتـاب

فيه كتاب قد وجدتو، املذكورتفسري سورة الفاحتـة وسـورة "

علم إعـراب القـرآن ."البقرة .١٥٣: ، صتأصيل وبيان

.إعراب سورة الفاحتة .٣٧o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة وجد منه نسخةي

عـن ١٣٨٤[بـرقم ، املركزيةاململكـة ، ]٤٩٧٤/٤٣الظاهرية

.الرياض-العربية السعوديةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

"اإلفصاح"إعراب سورة الفاحتة .٣٨o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

لبحوث والدراسات امللك فيصل ل، ]٠٥٩٩٥[بـرقم ، اإلسالمية

ــة الســعودية -اململكــة العربي .الرياض

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية، ق، لقمــان(: إعــراب ســور .٣٩

).الذارياتo عبد القادر أمحد عبد القادر.د.

o ــائس ــان، دار النف ، ١: ط، عم .م١٩٩٣ -هـ١٤٣١

إعـراب : الكهف إعراب سورة .٤٠ .بالغة وأسباب النزول، وتفسري

o حممد حسني سالمة. o ــة ــاق العربي ، ١: ط، دار اآلف

.م٢٠٠٦إعراب سورة حممد صـلى اهللا .٤١

.عليه وسلمo حممد سليمان ياقوت.د. o مصـر ، دار املعرفة اجلامعيـة-

.م١٩٩١، اإلسكندرية .إعراب سور من القرآن الكرمي .٤٢o مل يذكر له مؤلف. o ية يف املكتبة خط يوجد منه نسخة

.]٨٧٤٣[ برقم، الظاهريةo علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٩١٤/ ٢. إعراب و : إعراب سورة النساء .٤٣

.تفسري و بالغة و أسباب النزولo حممد حسني سالمة. o القاهرة-مصر، دار اآلفاق العربية ،

.م٢٠٠٦ -هـــ١٤٢٧، ١: ط -سـوريا ، دار الكتاب العـريب

.دمشق .إعراب سورة يوسف .٤٤o القادر أمحد عبد القادر عبد.د.

١٢

o ـ ، عبده بـدوي : قدم له ةمكتب-هـ١٤١٠، الكويت، السندس .م١٩٨٩

إعـراب : إعراب سورة يوسف .٤٥ . وتفسري وبالغة وأسباب النزول

o حممد حسني سالمة. o م٢٠٠٦، دار اآلفاق العربية. إعراب الشـواهد القرآنيـة يف .٤٦

.أوضح املسالكo حممد قاسم. o دار أجيال املسـتقبل للطباعـة

.النشروإعراب الشـواهد القرآنيـة يف .٤٧

.قطر الندى: كتابo ابن هشام األنصاري. o ريـاض بـن : بتحقيق، مطبوع

، املكتبة العصـرية ، حسن اخلوام .بريوت، عامل الكتب .بريوت

إعراب الشـواهد القرآنيـة يف .٤٨ .كتاب شرح ابن عقيل

o حممد جعفـر الشـيخ إبـراهيمالكرباسي.

o م٢٠٠١، طبع يف بريوت. ــراب ال .٤٩ ــة إع ــواهد القرآني ش

واألحاديث النبوية يف أوضـح املسالك

o حممد قاسم.

o ١: ط، املكتبـــة العصـــرية ، .م٢٠٠٤

.إعراب العدد يف القرآن .٥٠o فؤاد الدعاس. o دمشق، دار النمري. إعراب عشرين سورة من القرآن .٥١

.الكرميo حممود عبد اهللا صاحل سعيد. o عمان-األردن، دار عمار. .إعراب الفاحتة .٥٢o ؤلفمل يذكر له م. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

٢/٢/١٤) فايدا(الوطنية بباريس -١/٦٧٤[ ٦٥[.

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،١٤/ ٢. .إعراب الفاحتة .٥٣o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات ــالمية ــظ ، اإلس ــرقم حف ب

اململكة العربيـة ، ]٣-٠٧٤٨٦[ .الرياض-ةالسعودي

o خزانة التراث الصادرة عن مركزامللك فيصل للبحوث والدراسات

.القرآنية .إعراب الفاحتة .٥٤

١٣

o عبد الـرمحن : ابن رجب احلنبلي بن أمحد بن رجـب السـالمي ، البغدادي الدمشقي أبو الفـرج

.)هـ ٧٩٥ت (o ص، آثار احلنابلة يف علوم القرآن :

٢١٤. .إعراب الفاحتة .٥٥o فتازاينبن عمر بـن مسعود : الت

٧٩٣ت (، عبد اهللا سعد الـدين .)هـ

o مصـورة يف يوجد منه نسـخةمركز البحث العلمـي وإحيـاء

اململكة العربية ، التراث اإلسالميبـرقم ، مكة املكرمة-السعودية

عن متحف طوبقايب ( ٧٢حفظ برقم أمنت خزينة سـي ، بتركيا

١٩١٥(. o خزانة التراث التابعة ملركز امللك

دراسـات فيصل للبحـوث وال " : وقد ذكر بعنـوان ، اإلسالمية

يف معجــم " إعــراب القــرآن .١١٥: ص، الدراسات القرآنية

.إعراب الفاحتة .٥٦o موفق الدين عبد اللطيـف بـن

ــافعي ــف الش ٦٢٩ت (، يوس .)هـ

o علم إعراب القرآن تأصيل وبيان ، .١٥٠: ص

.إعراب الفاحتة الشريفة .٥٧o مل يذكر له مؤلف.

o تبة خطية يف املك يوجد منه نسخةــة ) ١٦٥[( ١/١٦٢، األزهريـ

٢٠٩٨٥[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٩١٤. إعراب سورة الفاحتـة املسـمى .٥٨

.باإلفصاحo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

مكتبـة ( إستانبول-الفاتح بتركيا .]٤٧[برقم حفظ ، )السليمانية

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٩١٥/ ٢ . فاحتة والسور التسـع إعراب ال .٥٩

.األخريةo خالد بن عبد اهللا بـن : األزهري

٩٠٥(، أيب بكر زيـن الـدين .)هـ

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخةبرقم حفظ ، جوتا بأملانيا الشرقية

٣٧٥([ ١/٤٢١ aus arab (ونسخة يف املكتبة الوطنية ، ]٥٣٩

بـرقم ، )دي سالن(يف باريس ٧/٢٣١٦[ ٤٠٦ – ٢/٤٠٥[ ضمن جممـوع ) ٨٣ -٧٨( –

ونسـخة ، )١١(كتب يف القرن أخرى يف مكتبة أوقاف املوصـل

٧/٢٧٠(برقم حفـظ ، )بكر( .٣٥-] ١١٢/٢ضمن جمموع [

١٤

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ، .٥١٧: ص

.إعراب فاحتة الكتاب والبقرة .٦٠o حممد صـفوت . د: مجع وتأليف

.مرسيo م١٩٨٧ –هـ١٤٠٧، ١: ط ،

مغـين : مجعه املؤلف من كتاب، ب البن هشام األنصـاري اللبي

.)هـ٧٦١ت (o علم إعراب القرآن الكرمي تأصيل

.١٥٩: ، صوبيان .اإلعراب يف تفسري اإلعراب .٦١o احلسن بن أمحد بن حممد بن علي

بن صالح بن أمحد بن اهلادي بن ــيمين ــالل ال ١٠٨٤ت (، اجل

.)هـo خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، ٧٥٥) الغربيـة (اجلامع الكبري ـ [برقم -١٨٤(-]٧٣وع جمم .صنعاء-اليمن، )و١٩٦

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٧١٨/ ٢ . )القارعة ما القارعـة : (إعراب .٦٢

.ونظائرهاo عبد الرمحن بن حيىي بن : املعلمي

أيب بكر املعلمي العتمي اليمـاين .)هـ١٣٨٦(، أبو عبد اهللا

o يف مكتبةخطية يوجد منه نسخة .احلرم املكي

.إعراب القراءات .٦٣o عيل بن خلف أبـو طـاهر إمسا

.٦٦٢/ ٢معجم األدباء / الصقلي .إعراب القراءات الشواذ .٦٤o عبد اهللا بن احلسني بن : العكربى

عبد اهللا الضرير حمب الدين أبـو .)هـ٦١٦ت (، البقاء النحوي

o حممد السيد أمحد عزوز: حققه ،، ١: ط، بـريوت ، عامل الكتب

.م١٩٩٦ -هـ١٤١٧ .إعراب القراءات السبع وعللها .٦٥o بن احلسني بن أمحد: ابن خالويه

ــد اهللا ــو عب ــه أب ت (، خالوي .)هـ٣٧٠

o عبد الرمحن بن سليمان . د: حققهمكتبة اخلاجني للطباعة ، العثيمني

، ١: ط، القاهرة، والنشر والتوزيعوقد ورد ، م١٩٩٢ -هـ١٤١٣

إعراب " : يف خزانة التراث بعنوان: وبعنوان" قراءات أهل األمصار

ار يف علــل احلجــة واالنتصــ" ".القراءات ألهل األمصار

.إعراب القرآن .٦٦o أبو علـي حممـد بـن : قطرب

.)هـ ٢٠٦ت (، املستنريo ٦٣٦: ، صمعجم املفسرين. .إعراب القرآن .٦٧

١٥

o اسحأبو جعفر أمحـد بـن : النت . (محمد بن إمساعيل النحاس

.)هـ ٣٣٨o الدكتور زهـري : مطبوع بتحقيق

بة مكت، عامل الكتب، غازي زاهدوهو يف ، بريوت، النهضة العربية

أصله رسالة علمية نال ا احملقق درجة الدكتوراه مـن جامعـة

، شوقي ضيف: إشراف، القاهرةعبد املـنعم : وطبع أيضا بتحقيق

مـن منشـورات ، خليل إبراهيمدار الكتـب ، حممد علي بيضون

.العلمية .إعراب القرآن .٦٨o مل يذكر له مؤلف. o يف احلرم خطية يوجد منه نسخة

علـوم (الفهرس الشامل ، املكي .٢/٩١٣، )القرآن

.إعراب القرآن .٦٩o سـعيد بـن : األخفش األوسط

ت (، مسعدة ااشعي أبو احلسن .)هـ ٢١٥

o التـراث استدراكات على تاريخولعله املطبوع ، ٢/١٠١، العريب .)القرآن معاين(: بعنوان

.جزء منه: إعراب القرآن .٧٠o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة نسخةيوجد منه

عـن ٩١٦٧[بـرقم ، املركزية

ــدس ــة ، )الق ــة العربي اململك .الرياض-السعودية

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .إعراب القرآن .٧١o األنصاري زكرياشيخ اإلسالم :

زكريا بن حممد بن أمحـد زيـن ، الــدين الشــافعي األنصــاري

.)هـ٩٢٦ -٨٢٣(o يف املكتبـة يوجد منـه نسـخة

ــة ــرقم )١/١٣٥(، التيموري بعلوم (الفهرس الشامل ، ]٣٠٠[

وقد حققـه ، ٥٥٠/ ٢، )القرآنموسى بن علـي بـن : الباحث

يف رسـالة ، موسى بن مسـعود حممـد .د: ، إشـراف ماجستري

/ جامعة القـاهرة ، حسنني صربةقسـم النحـو / كلية دار العلوم

: بتـاريخ ، والصرف والعـروض .م٢٠٠١-هـ١٤٢١

o لس العلميموقع ا . .إعراب القرآن .٧٢o أبو إسحاق إبراهيم بن : الزجاج

ت (، السري بن سهل الزجـاج .)هـ٣١١

o بريوت، الشركة العاملية للكتاب ،، إبراهيم األبياري: وطبع بتحقيق

دار الكتاب . دار الكتاب املصريوطبع ، م١٩٨٢، بريوت، اللبناين

١٦

ـذيب معـاين " : بعنوان أيضاعرفـان : بتعليق" القرآن وإعرابهاملكتبـة ونشرته، العشا حسونة

، ١: ط، بريوت-لبنان، العصرية .م٢٠٠٦

إعراب القرآن .٧٣o مل يذكر له مؤلف. o منه قطعة عند احملدث املعاصـر و

الشيخ عباس القمي مكتـوب يف أنه مت اجلزء اخلامس ويتلوه : آخره

ومـا {: يف السادس قوله تعـاىل مبشــرين نرســل املرســلني إال

وفرغ) ٥٦: الكهف(} ومنذريناملصنف من هذا اجلزء يف صـفر

جملة الفـرات ، )هـ٤٤٦(سنة يف موقعهـا علـى )٦٨(العدد

ــة ــبكة العنكبوتيــ الشــ)www.alfurat.org ( للكاتب الشيخ

.محيد البغدادي .إعراب القرآن .٧٤o عبد امللك بن حبيب : ابن حبيب

، بن سليمان السلمي أبو مـروان .)هـ٢٣٨ت (o ٣٣٢، معجم املفسرين. .إعراب القرآن .٧٥o اجلزويل تيميشعبد الـرمحن : اجل

بن عبد اهللا بن حممد أبـو زيـد .السوسي

o علم إعـراب القـرآن ، خمطوط .١٤٦: ص، تأصيل وبيان

.إعراب القرآن الكرمي .٧٦o عبد اهللا علوان. o مصـر ، دار الصحابة للتـراث-

دليل معـرض ، م ٢٠٠٥، طنطا .الشارقة

.إعراب القرآن .٧٧o اينتجسسهل بـن حممـد : الس

ت (، عثمان اجلشمي أبو حـامت ـــ ٢٤٨ ـــ ٢٥٠أو ه أو ه .)هـ٢٥٥

o ٢١٨: ، صمعجم املفسـرين ،٢١٩.

.إعراب القرآن .٧٨o عبد اهللا بن مسلم بـن : قتيبة ابن

ت (، الـدينوري أبو حممد قتيبة .)ـ ه٢٧٦

o ١، طبقات املفسرين للـداودي /اجلملة اخلربية يف كتـب . ٢٤٥

قرآن ومعانيه حىت اية إعراب ال .٣٩: ، صالقرن الرابع اهلجري

.إعراب القرآن .٧٩o احلسـن بـن : أبو علي الفارسي

لغفار أبـو علـي ا أمحد بن عبد .)هـ٣٧٧ت (، الفارسي

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

ذكر يف برنامج خزانة ، اإلسالميةــراث ــات (الت ــدة بيان قاع

إلسالمية يف مجيـع املخطوطات ا

١٧

على أنه خمطـوط دون ) املكتباتذكر أي بيانات أخرى توضـح

ولعلـه ، يف مكتبات العامل همكانكتابه املعروف باإلغفال الـذي

.سيأيت ذكره .إعراب القرآن .٨٠o السعايل. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

بـرقم ، )مراد مـال (حممد مراد .إستانبول-تركيا، ]٣٤[٥

o علوم القرآن( الفهرس الشامل( ،٢/٨٥٩. .إعراب القرآن .٨١o حممد بن يزيد بـن عبـد : املربد

ت (، األكرب أبو العبـاس األزدي .)هـ٢٨٦

o ٦٥٠: ، صمعجم املفسرين. . إعراب القرآن .٨٢o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف معهد يوجد منه نسخة

٢١[بـرقم ، املخطوطات العربية، ]تفسـري ٢٠٠عن سـوهاج

خزانة التـراث ، سوهاج-مصرالتابعة ملركز امللك فيصل للبحوث

يف خزانة ، ووالدراسات اإلسالميةعن مركز امللك ةالتراث الصادر

فيصل للبحـوث والدراسـات : كتابا بعنـوان ) ١١(اإلسالمية

ــرآن " ــراب الق ــؤلفني " إع ملوسأقتصر على ذكـر ، جمهولني

أماكن نسخها اخلطية وأرقامهـا يف : يف فهارس املكتبات كما يلي

البحث العلمـي وإحيـاء مركزالتــراث اإلســالمي جبامعــة أم

عن الظاهرية ( ٧٠[برقم ، القرىاململكــة العربيــة ])١٧٣١

يف ، مكـة املكرمـة -السعودية )ف/٣٧٣[برقم ، املكتبة املركزية

، الرياض-اململكة العربية السعودية ١٣٩٥[برقم ، يف املكتبة املركزية

ــة ــن الظاهري ) ٤٣٨٤/٨٧ع، الرياض-السعودية اململكة العربية

، "إعراب القرآن الكرمي" : بعنوان ٦٢٤٨[برقم ، يف املكتبة املركزية

، ]عن اخلزانة العامـة بالربـاط ، الرياض-اململكة العربية السعودية

ــة ــة امللكي ــة اخلزان يف مكتب ]ز ١١٨٣٩[بـرقم ، )احلسنية(

يف مكتبة اخلزانة ، الرباط-املغربــة ــرقم ، العام ، ]D ١٣٦٠[ب

يف مكتبة خزانة ، الرباط-املغرب ]٦٠٢[بــرقم ، ابــن يوســف

يف مكتبة خزانة ، مراكش-املغرب، ]٥٧٤[ابــن يوســف بــرقم

خزانة التـراث ، مراكش-املغربالتابعة ملركز امللك فيصل للبحوث

ة يف مكتب، والدراسات اإلسالمية، ]٥٥١[برقم ، خزانة ابن يوسف

يف دار الكتب ، مراكش-املغرب، ]٤٤٠٣لسل رقم التس[، الوطنية

ــونس ــونس–ت ــ، ت ةيف مكتبــتون ــرقم ، برنس ، ]h ٦٧١[ب

١٨

-الواليات املتحـدة األمريكيـة ، الفاتيكـان ةيف مكتب، برنستون

].١١٩٣/١[برقم .إعراب القرآن .٨٣o أمحد بن حممد ، املقرئ أبو العباس

١٠٤١ت (، بن أمحد التلمساين .)هـ

o علم إعراب القرآن تأصيل وبيان ،جيه تو: ، ويسمى أيضا١٤٦: ص

. القرآن .إعراب القرآن .٨٤o أمحد بن حيىي بن زيد بن : ثعلب

أبـو العبـاس الشـيباين ، سيار .)هـ ٢٩١ت (، بالوالء

o ٨٢: ، صمعجم املفسرين. .إعراب القرآن .٨٥o جالل الدين أبو بكـر : السيوطي

ت (، بن عبد الرمحن السـيوطي .)هـ ٩١١

o وقـد ، أهل احلديث ملتقى موقعلم رجعت إىل الفهارس والتراجم ف

أجد من ذكر هذا الكتاب ضمن .مؤلفات السيوطي

.إعراب القرآن .٨٦o إبراهيم بن حممـد بـن : نفطويه

عرفة بن سـليمان بـن املغـرية ت(، األزدي العتكي أبو عبد اهللا

.)هـ ٣٢٣o ١٨: ، صمعجم املفسرين.

.إعراب القرآن .٨٧o حسن بن قاسم بن : ابن أم قاسم

أبـو ، عبد اهللا بن علي املـرادي ٧٤٩ت (، لـدين حممد بـدر ا

.)هـo ١٤٤: ، صمعجم املفسرين. .إعراب القرآن .٨٨o نةوام السإمساعيل بن حممد بن : ق

الفضل بن علي بن أمحد القرشي ــبهاين ٥٣٥ – ٤٥٧(، األصـ

.)هـo يوجد منه نسخة خطية يف مكتبة

برقم ، دبلن –ايرلندة، شستربييتــظ ــخة ، ]٣/٣٦٧٢[حف ونس

أخرى يف مركز البحث العلمـي تراث اإلسالمي مبكـة وإحياء ال

عـن ] (٦٥[برقم حفظ، املكرمةونسـخة ، )٣٦٧٢يت يب شستر

أخرى يف املكتبـة املركزيـة يف ، الرياض-اململكة العربية السعوديةــظ ــرقم حفـ ، ]٣٦٧٢[بـ

: ، صمعجم املفسرين، )١٥٠س(خزانة التراث التابعة ملركز . ٩٣

امللك فيصل للبحوث والدراسات كتور ذكر الـد : تنبيه، اإلسالمية

: الفاضل يوسف خلف العيساويأن الكتاب املطبوع الذي حققته

" الدكتورة فائزة املؤيد بعنـوان لقـوام " إعراب القرآن العظـيم

السنة األصبهاين ال يصح نسـبته نظـرات يف : إليه كما يف كتاب

١٩

: ، صكتاب إعـراب القـرآن علم إعراب " : ينظر كتابه، ٥٤٢

حاشية رقم " القرآن تأصيل وبيان .١٤١: ص، )١( .إعراب القرآن .٨٩o اجني زادهشأمحد بن حممد بن : ن

ــي ــان الروم ٩٨٦ ت(، رمض .)هـ

o وصل فيه إىل سورة األعـراف ، .٧٣: ، صمعجم املفسرين

.إعراب القرآن .٩٠o حممد بن احلسـن : ابن أيب سارة

أواخـــر يف ت(، الرؤاســـي .)هـ٢ق

o يف )٦٨(جملة الفـرات العـددـ ةموقعها على الشبكة العنكبوتي

)www.alfurat.org ( للكاتب الشيخ .محيد البغدادي

.إعراب القرآن .٩١o حممد بن يوسف بـن : أبو حيان

، اجلياينالدين أثري ، علي الغرناطي .)هـ ٧٤٥ت(o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

ــرقم اإلســكوريال بأســبانيا بونسخة أخـرى يف ، ]١٢٦٢[

.)٣٩٥س (، متحف اجلزائر .إعراب القرآن .٩٢o لي بن إبراهيم بن سعيد ع: احلويف

بن يوسـف احلـويف املصـري

٤٣٠ت (، النحوي أبو احلسـن .)هـ

o علم .٣٥٠: ، صمعجم املفسرين: ص، إعراب القرآن تأصيل وبيان

١٤٠، ١٣٩. .إعراب القرآن .٩٣o طيرقسإمساعيل بن خلـف : الس

بن سعيد األنصاري أبو طـاهر ـ ٤٥٥ت (، السرقسطي ، )هـ

ويف وهو مستخرج من تفسري احلاقتصـر فيـه علـى ، )الربهان(

وزاد عليـه كمـا يف ، اإلعرابوقد ، ١٠٠: ص، الفهرس الشامل

مت حتقيق أجزاء منـه يف رسـائل علمية من الرئاسة العامة لتعلـيم

، كلية التربية للبنات جبدة /البناتالباحثة هنـد : واشترك يف حتقيقه

يف رسـالة ، سامل حممد باخشوينب القرآن إعرا" : ماجستري بعنوان

سورتا الفاحتة : إلمساعيل بن خلف: نوقشــت بتــاريخ، "والبقــرة

والباحثة ثريا عبـد ، هـ١٤١٣يف رسـالة ، الرمحن العمـودي

إعراب القـرآن " ماجستري بعنوانسـورة آل : إلمساعيل بن خلف

نوقشت " املائدة، النساء، عمرانـ ١٤١٣: بتاريخ وكـال ، هـ

عبـد ايـد : إشرافالرسالتني وأمـاين عبـد ، امشالسيد قط

.حلواين الرحيم

٢٠

o قاعدة الرسائل اجلامعية الصادرةعن مركز امللك فيصل للبحـوث

. اإلسالميةوالدراسات .إعراب القرآن .٩٤o فريق فرسان اإلنتاج. o سكندريةاإل-مصر. .إعراب القرآن .٩٥o معمر بن املثىن التميمي : أبو عبيدة

.)هـ ٢٠٣ ت(، البصريo خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، ]١/٥٦[برقم حفـظ ، رامبور .١٥، رامبور-اهلند

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،خزانة التراث التابعـة .٦٢/ ١

ملركز امللك فيصـل للبحـوث . والدراسات اإلسالمية

.إعراب القرآن .٩٦o مكي بـن : مكي بن أيب طالب

أبـو ، محوش بن حممد بن خمتار، القيسي القـريواين املالكي حممد

.)ـ ه٤٣٧ت (o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

، اجلامعـة اإلسـالمية ، املركزيةبـرقم ، املدينة املنورة-السعودية

٢٧–٦. o خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.إعراب القرآن .٩٧

o عبـد : أبو القاسـم الواسـطيت (، الوهاب بن علي بن طلحة

.)هـ٤٢٤o لتـراث استدراكات على تاريخ ا

. ٢/٣٣٧، العريب .إعراب القرآن .٩٨o انعلي بن طلحة بـن : ابن كرد

٤٢٤ت (، أبو القاسـم كردان .)هـ

o ٣٦٥: ، صمعجم املفسـرين. استدراكات على تاريخ التـراث

جاء يف إعراب ، ٢/٣٣٧، العريب ١٣٨: ، صالقرآن تأصيل وبيان

وامسه يف سائر املصادر ": ما نصهوكرر ذكـره )علي بن طلحة(

: بامسه الصحيح؛ فقـال الصفدي ، صنف كتابا يف إعراب القرآن"

، كان يقارب مخسة عشر جملـدا مث بــدا لــه فيــه قبــل موتــه

أظنه عبد الوهاب : قلت...فغسله، )بن علي بن طلحة املتقدم ذكره

. ٢١/١٥٥، الوايف بالوافيات .إعراب القرآن .٩٩o احلسني بن أمحد بن : ابن خالويه

ــد اهللا ــو عب ــه أب ت (، خالوي .)هـ٣٧٠

o إعراب ": ذكره املؤلف يف كتابه، "ثالثني سورة من القرآن الكرمي

إعراب القراءات ": وهو غري كتابهعلم "ينظر كتاب " السبع وعللها

٢١

، "تأصيل وبيـان : إعراب القرآن .١٣٦ -١٣٥: ص

.إعراب القرآن .١٠٠o أبو عبد اهللا حممد بـن : التميمي

أمحد بن سـعيد أبـو عبـد اهللا .)هـ ٣٩٠حنو ت (، احلكيم

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخةــب ــرقم ، دار الكت )١/٣٢(ب

من سورة يس إىل آخر ] ٧٤٣[ .القاهرة-مصر، القرآن

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٦٢/ ١. إعراب القرآن الكرمي من مغـين .١٠١

.اللبيبo الشواءأمين عبد الرزاق. o الشيخ حممد كرمي راجح: تقدمي ،

، وتبـري -دمشق، دار بن كثري، م١٩٩٥ -هـــ١٤١٦، ١: ط

مجع الباحث يف هذا الكتاب مادة من مغين اللبيب ) إعراب القرآن(

ت (، البن هشـام األنصـاري ورتب اإلعراب على ) هـ٧٦١

وخـرج ، ترتيب سور القـرآن القراءات والروايات وعزاهـا إىل

علـم : ينظر كتـاب ، مصدرها، تأصيل وبيـان : إعراب القرآن

.١٥٩، ١٥٨: ص .القرآن الكرمي إعراب .١٠٢

o عاسوأمحـد ، أمحد بن عبيد الدوإمساعيل حممـود ، حممد محيدان

.القاسمo دار النمري، )ثالثة أجزاء(طبع يف ،

، ١: ط، دمشـق ، ودار الفارايب . م٢٠٠٤-هـ١٤٢٥

مـن ٩إعراب القرآن من اآلية .١٠٣ .سورة البقرة إىل النساء

o مل يذكر له مؤلف. o علـوم (خمطوط الفهرس الشامل

).٢/٩١٣، نالقرآإعراب القـرآن يف تفسـري أيب .١٠٤

.حيانo صربي إبراهيم السيد. o مصـر ، دار املعرفة اجلامعيـة-

ــكندرية ـــ١٤٠٩، اإلس -ه .م١٩٨٩

إعراب القرآن من سورة األعلى .١٠٥ .إىل سورة الناس

o يذكر له مؤلف مل. o يوجد منه )٩١٣س (، خمطوط ،

خطية يف مكتبـة السـيد نسخة–إيـران ، كاظم مدير شانه جي

.مشهدo علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٩١٢/ ٢. إعراب القرآن من سورة البقرة .١٠٦

.إىل النساءo مل يذكر له مؤلف.

٢٢

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة-شهيد علي باشـا يف تركيـا

، )مكتبة السـليمانية ( إستانبول .)٤٧[٥برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥. إعراب القرآن من سورة احلـج .١٠٧

.الروم إىلo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

-شهيد علي باشـا يف تركيـا ٥، )مكتبة السليمانية( إستانبول

]٤٨[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٩١٥. .إعراب القرآن الكرمي .١٠٨o لتطـوير نظـم الشركة اهلندسية

.املهندسني، احلاسباتo موقع دار الكتب العلمية. .لكرميإعراب القرآن ا .١٠٩o حممود سليمان ياقوت. o اإلسكندرية، دار املعرفة اجلامعية ،

ويف موقع مركز امللك ، م١٩٩٣اإلعـراب "فيصل ذكر له كتاب

ولعلـه عنـوان آخـر " املفصل .للكتاب نفسه

.إعراب القرآن .١١٠o جعفـر الشـيخ إبـراهيم حممد

.الكرباسي

o ـ ، يف عشرة جملدات طبع ةمكتبـ ١٤٢٢، بريوت، اهلالل -هـ

.م٢٠٠١ .إعراب القرآن الكرمي .١١١o حممد الطيب إبراهيم. o م٢٠٠٣، بريوت، دار النفائس. .إعراب القرآن الكرمي امليسر .١١٢o حممد الطيب اإلبراهيم. o م٢٠٠١، بريوت، دار النفائس. سورة آل : اب القرآن الكرميإعر .١١٣

.عمران والنساءo بشري سامل فرج. د. o بـريوت ، دار النهضة العربيـة ،

. م٢٠٠٢سـورة : إعراب القران الكرمي .١١٤

.البقرةo بشري سامل فرج. o بريوت، دار النهضة العربية. .اإلعراب يف القرآن .١١٥o مسيح عاطف الزين. o بريوت، الشركة العاملية للكتاب. رة مـن سـو (إعراب القـرآن .١١٦

).ةحلاقاالصافات إىل o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

اململكة ، ]٣٧٣[برقم ، املركزية .الرياض-العربية السعودية

٢٣

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .إعراب القرآن الكرمي وبيانه .١١٧o حميي الدين الدرويش. o دار .دمشق، لنشراليمامة للطبع وا

، دمشـق -بـريوت ، ابن كـثري .م٢٠٠١

.إعراب القرآن ومعانيه .١١٨o عبـد الـرمحن بـن : الزجاجي

ت (، إســحاق النهاونــدي .)هـ٣٣٧

o هـدى حممـود : حققته الباحثةيف رسالة دكتـوراه مـن ، قراعة

/كليـة اآلداب /جامعة القاهرة، قسم اللغـة العربيـة وآداـا

، حســني نصــار. د: إشــرافــار ــت بت ، م١٩٧٥: يخنوقش

إعراب القرآن " وعنوان الرسالة ــاجي ــه للزج ــق : ومعاني حتقي

."ودراسةo قاعدة الرسائل اجلامعية الصادرة

عن مركز امللك فيصل للبحـوث .اإلسالميةوالدراسات

.إعراب القرآن ومعانيه .١١٩o حممد عثمان حسن. o ١: ط، القـاهرة ، دار الرسالة ،

.م٢٠٠٢ -هـ١٤٢٣

قضـى ثم{ : إعراب قوله تعاىل .١٢٠ هدنى عمسل مأجأجال و{ .

o أمحد بن حممد بن عمر: اخلفاجي ،ت (، شهاب الـدين املصـري

.)هـ ١٠٦٩o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

١٣٥/ ١التيموريـــــــة .]٣٣١جماميع[o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

.٧٠٢/ ٢: صإال مـن { : إعراب قوله تعـاىل .١٢١

هفسن هفس{. o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

١/١٣٥برقم حفـظ ، التيمورية]٣٦٢[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

.٢/٩١٤: صاإلعراب الكامل آليات القرآن .١٢٢

.الكرميo عبد اجلواد الطيب .د. o مـن ) ستة عشر جزءا(صدر منه

٥٩ومن حزب ، ١٥ –١احلزب مكتبة اآلداب للطباعـة ، ٦٠ –، ةالقــاهر، لنشــر والتوزيــعوا

.هـ١٤١٦اإلعراب الكامل آليات القرآن .١٢٣

.الكرميo عبد العظيم فتحي خليل.

٢٤

o م٢٠٠٤، ١: ط، مكتبة اآلداب. .ئة آية من سورة البقرةاإعراب م .١٢٤o حممد عفيف الزعيب. o م١٩٧٣، بريوت. اإلعراب احمليط من تفسري البحر .١٢٥

.احمليطo ديالدكتور ياسني جاسم احمليم. o دار إحياء ، )مخسة أجزاء(طبع يف

ــريب ــراث الع ــريوت، الت ، بمث صور ، م٢٠٠١ -هـ١٤٢٢

ودار ، الكويـت ، بدار الضـياء ، بـريوت ، إحياء التراث العريب

إعـراب القـرآن " وذكر بعنواناملتوىف سنة ، أليب حيان األندلسي

مجع وترتيـب ) هكذا هـ٧٥٢(، ١: ط، حممود شاكر: وتصحيح

واملقدمة ) م٢٠٠٥ -هـ١٤٢٦(الـدكتور ياسـني هي مقدمـة

هكذا قـال الـدكتور !! جاسميوسف خلـف العيسـاوي يف

علم إعراب القرآن تأصيل : كتابه، )٣(حاشية ١٥٩: ، صوبيان

وقد تقدم مثل هذا البحث بـرقم .يف عنوان آخر) ١٠٠( .اإلعراب املرئي للقرآن الكرمي .١٢٦o أبو فارس الدحداح. o الـدار ، حممد حبـري : مراجعة

-لبنان، )١(: ط، لومالعربية للع . م٢٠٠٧، بريوت

إعراب املشترك مـن حـروف .١٢٧، إن: (املعاين يف القرآن الكـرمي

).وما، وال، وأنo علي بن إبراهيم الناجم. o جامعة امللك ، مركز النشر العلمي

سلسلة أحباث (، عبد العزيز جبدةمركز حبوث كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جبامعـة امللـك عبـد

.هـ١٤٢٧، )٨ -العزيز .إعراب مشكل القرآن .١٢٨o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، املغرب/اخلزانة العامة يف الرباط .]٧٩١[ ٢٦برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٤ . اإلعراب املفصـل لكتـاب اهللا .١٢٩

.املرتلo جت عبد الواحد صاحل. o ــر ــة والنش ــر للطباع دار الفك

: ط، عمـان -األردن، والتوزيع، بـريوت -العلميـة الدار .)٢(

.م١٩٩٨ -هـ١٤١٨من احلجـرات : إعراب املفصل .١٣٠

.إىل آخر القرآنo برهان الدين إبراهيم بن : الكركي

، موسى بن بالل بن عمر الشافعي .)هـ٨٥٣ت(

٢٥

o علم إعراب القرآن تأصيل وبيان ، . ١٥١: ص

.إعراب مواضع من القرآن .١٣١o عبـد اهللا : ابن هشام األنصاري

أبـو حممـد بن يوسف بن أمحد ).هـ ٧٦١ت(، مجال الدين

o موقع مركز امللك فيصل(ذكره( ومل يذكر ، يف الكتب املخطوطة

ولعله يكون ، "خزانة التراث "يف .املسائل السفرية: كتاب

: اإلعراب املنهجي للقرآن الكرمي .١٣٢ .حروف ومفردات ومجل

o حممد حسن صادق حسن عبد .د .اهللا

o ١: ط، جر اجلديـدة مطبعة الف ،، صدر اجلزء األول منه، م١٩٩٤

ومجيـع األجـزاء (: وقال مؤلفه، ستصدر تباعا يف كل ستة أشهر

علـم إعـراب ، )تعاىل بإذن اهللا: ، صتأصـيل وبيـان : القرآن١٤٨.

اإلعراب واالحتجاج للقراءات .١٣٣ .تفسري القرطيب

o سيدي عبد القادر بن حممد حممود .الطفيل

o ــد ــة ال ــورات كلي عوة منش، ٢: ط، طــرابلس، اإلســالمية

.م١٩٩٩

وأن ليس لإلنسان اإل { إعراب .١٣٤ .}. .ما سعى

o عبد الرمحن بن حيىي بن : املعلميأيب بكر املعلمي العتمي اليمـاين

.)هـ١٣٨٦ت (، أبو عبد اهللاo يف مكتبةخطية يوجد منه نسخة

.احلرم املكيإعراب وبيـان لكلمـات مـن .١٣٥

.القرآنo عبد الرمحن أبو دجني. o ط، دار الوراق للنشر والتوزيع :

ــعودية، ١ ــاض-السـ ، الريـ .هـ١٤٢٤

.اإلغفال يف إعراب القرآن .١٣٦o مكي بـن : مكي بن أيب طالب

أبـو ، محوش بن حممد بن خمتار، القيسي القـريواين املالكي حممد

.)ـ ه٤٣٧ ت(o خليل أمحد حممد : حققه الباحث

من ، يف رسالة ماجستري، عمايرة /ة دار العلومبكلي /جامعة القاهرة

، قسم النحو والصرف والعروضعبد احلميـد السـيد : إشراف

ــب ــاريخ، طل ــت بت : ونوقشيف كذا نسب ملكـي ، م١٩٧٥

ــة ــائل اجلامعي ــدة الرس ، قاعواملعروف أنه أليب علي الفارسي

.التايل بيانه .يف إعراب القرآن اإلغفال .١٣٧

٢٦

o احلسـن بـن : أبو علي الفارسي ٣٧٧ت (، أمحد بن عبد الغفـار

.)هـo عبد اهللا بن عمر . د: طبع بتحقيق

، امـع الثقـايف ، احلاج إبراهيمأبـو -مارات العربية املتحـدة اإل

.ظيباإلفصاح يف إعراب سورة الفاحتة .١٣٨

.وكتاب الكافيةo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف جامعة يوجد منه نسخة

، براتسالفا يف تشيكوسـلوفاكية الفهـرس ، ]٦٥ TF) ١٣([برقم

/ ٢، )لقـرآن علـوم ا (الشامل ونسخة أخرى يف مركـز ، ٩١٤

امللك فيصل للبحوث والدراسات ــالمية ــة ، اإلس ــة العربي اململك

برقم حفـظ ، الرياض-السعوديةــراث ، ]٠٣٠٥٠[ ــة الت خزان

الصادرة عن مركز امللك فيصـل ، للبحوث والدراسات القرآنيـة

ولعله الكتاب املتقدم ذكره بعنوان إعراب سورة الفاحتة املسـمى "

وقد أفرده بالـذكر " فصاح باإل، )علوم القرآن(الفهرس الشامل

ــب ، ٩١٤/ ٢ ــة الكت يف قائم .املخطوطة جمهولة املؤلفني

.اإلفصاح يف إعراب الفاحتة .١٣٩o مل يذكر له مؤلف.

o خطيـة يف دار يوجد منه نسخة) فـؤاد (القاهرة -مصر، الكتب

الفهرس الشامل ، ]٤٦٧٧[١/٦٥أفرده ، )٩١٤/ ٢)علوم القرآن(

ذكر الفهــرس الشــامل يف بالــولعله هو نفسه ، الصفحة نفسها .الكتاب السابق

ألغاز املسائل اإلعرابية يف اآليات .١٤٠ . القرآنية واألحاديث النبوية

o عبد اهللا بن : ابن هشام األنصاريأبو حممد مجال ، يوسف بن أمحد

).هـ ٧٦١ ت(، الدينo حممـد إبـراهيم : حتقيق وتعليق

ـ ، مكتبة ابن سينا، سليم -رمصورد امسـه يف ، م١٩٨٩، القاهرة

ألغـاز يف " : الفهرس الشـامل يوجد " إعراب بعض آيات قرآنية

خطية يف دار الكتـب منه نسخة ١/٧٢بـرقم ، )فـؤاد (القاهرة /علوم (الفهرس الشامل ، ]٦٤٢٦[

ولعلـه هـو ، ١/٤١٦، )القرآن . نفسه

لالمتنـاع يف ) لو(اإلملاع بإفادة .١٤١يهما آلهة لو كان ف{ : قوله تعاىل

سورة يونس ( }إلا الله لفسدتا .)٦١آية

o حممد بن سليمان بن : الكافيجي، الـدين يأبو عبد اهللا حمي، سعد

.)هـ ٨٧٩ت (

٢٧

o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخةضمن ، ]٤٠٧[ ١/٧٣التيمورية

، ٣٢: ص، جمموعة يف التفسـري ، )علوم القرآن(الفهرس الشامل

: م إعراب القـرآن عل، ١/٤٨٧ . ١٥٦: ، صتأصيل وبيان

إمالء ما من به الرمحن من وجوه .١٤٢اإلعراب والقـراءات يف مجيـع

.القرآنo حمب الدين أبو البقـاء : العكربى

عبد اهللا بن احلسني بن عبـد اهللا ـ ٥٣٨(، الضرير النحوي -هـ

.)هـ٦١٦o دار ، علي حممد البجاوي: حققه

دار : وطبعته أيضا، بريوت، اجليلــةال ــب العلمي ــريوت، كت ، ب

وقد طبع غري مـرة يف ، م١٩٧٩وهناك رسـالة ، طبعات متعددة

من جامعة اإلمام حممد ، ماجستري: بعنـوان ، بن سعود اإلسـالمية

ــرآن " ــراب الق ــان يف إع التبيلعمر ، "دراسة وتقومي: للعكربي

: ، ويسمى أيضـا أديب اجلنيدي .التبيان ىف إعراب القرآن

.حتةاإليضاح يف إعراب الفا .١٤٣o ألحد علماء الدولة املرادية. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

-داماد إبراهيم باشا يف تركيـا ، )مكتبة السـليمانية ( إستانبول

.]١٠٥٠[٧٤برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥ . .البحر احمليط .١٤٤o أثري الدين: أبو حيان األندلسي ،

أبو عبد اهللا حممد بن يوسف بن يوسـف بـن حيـان على بن

ت (، احلياين األندلسي الغرناطي .)ـه٧٤٥

o عادل عبد : طبعة مصورة بتحقيقدار ، وعلـي معـوض ، املوجود

ــة ــب العلمي ــريوت، الكت ، ب .م٢٠٠١

.الربهان يف إعراب آيات القرآن .١٤٥o أمحد مقريي بن أمحد حسني مشيلة

.األهديلo املكتبـة ، )ستة أجـزاء (طبع يف

، ١: ط، بريوت، صيدا، العصريةوطبع يف ، م٢٠٠١ -هـ١٤٢٢

، بريوت، مؤسسة الكتب الثقافيةعلـم ، حسن األهـدل : بتدقيق

، تأصيل وبيـان : إعراب القرآن .١٤٨: ص

.الربهان يف إعراب آيات القرآن .١٤٦o أمحد قيصري بن أمحد. o املكتبة العصرية للطباعة والنشر. البستان يف إعراب مشـكالت .١٤٧

.القرآن

٢٨

o أمحد بن أيب بكر بـن : األحنفمر بن أيب اخلري بن أيب اهليـثم ع

هـ٧١٧ت (، اجلبلي(. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

البحث العلمي وإحياء التـراث ــالمي ــة ، اإلس ــة العربي اململك

وهـي ، مكة املكرمة –السعوديةاملكتبـة (نسخة مصـورة عـن -اليمن، املتوكلية باجلامع الكبري

ــنعاء ــري ١٠٦، ص س ) (تفس٣٦١(.

o ادرة عن مركز خزانة التراث الصامللك فيصل للبحوث والدراسات

. القرآنيةبالغة القرآن الكرمي يف اإلعجاز .١٤٨

.إعرابا وتفسريا بإجيازo جت عبد الواحد الشيخلي. o )مكتبـة إنـديس ) أجزاء ١٠ ،

، ١: ط، عمــــان –األردن . م٢٠٠١-هـ١٤٢٢

البيان والتعريف مبا يف القرآن من .١٤٩ .أحكام التصريف

o بن احلبيـب حممد بن حسني .د .الشنقيطي

o دار القبلة للثقافـة اإلسـالمية ،، جـدة -اململكة العربية السعودية

: ط، لبنان، مؤسسة علوم القرآنـــ١٤١٣، ١ ، م١٩٩٢ -هـ

، مرتب على سور القرآن الكرميوهو يتناول كل أحكام التصريف

يف كل القرآن الكرمي ويقـع يف .جزأين

.البيان يف غريب إعراب القرآن .١٥٠o عبد الرمحن بن حممـد :األنباري

ت (، كمال الدين أبو الربكـات .)هـ٥٧٧

o عبد احلميد طه: مطبوع بتحقيق ،اهليئة املصـرية ، ومصطفى السقا

-مصـر ، العامة للكتاب العريب .م١٩٦٩، القاهرة

.البيان يف إعراب القرآن .١٥١o ريافأمحد بن حممد بن عبد : املع

اهللا بن أيب عيسى بن لب بن حيىي ـ ري األندلسـي أبو عمر املعاف

.)هـ٤٢٩ت (، الطلمنكيo ٦٢: ، صمعجم املفسرين. جة الناظرين يف إعراب القرآن .١٥٢

.وجتويدهo شيخ عبد اهللا بن عباس البحراين ،

. )هـ١٢٧٠ت يف حدود ( .)عمل(بيان احملتمل يف تعدية .١٥٣o كيببن عبد يعل: تقي الدين الس

الكايف بن علي بن متام السـبكي ٧٥٦ت (، جياألنصاري اخلزر

.)هـo هي إعـراب قولـه تعـاىل : }

سورة سـبأ (} واعملوا صالحا ــيوطي يف ، )١١ ــا الس أورده

األشـباه والنظـائر يف : كتاب

٢٩

علـم ، ٢٢١ – ٤/١٠٥، النحو، تأصيل وبيـان : إعراب القرآن

.١٥٥: ص .التبصرة يف إعراب القرآن .١٥٤o مكي بـن : مكي بن أيب طالب

أبـو محوش بن حممد بن خمتـار ، القيسي القـريواين املالكي مدحم .)ـ ه٤٣٧ ت(o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، ]١٥٦٩[بـرقم ، اجلامع الكبري .صنعاء-اليمن

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .التبيان يف إعراب القرآن .١٥٥o موفق الدين أبو البقاء : ابن يعيش

بـن يعيش بن علي بن يعـيش .)هـ ٦٤٣ت (، حممد

o معجم الدراسات ، هرانططبع يف . ١٠٨: ص، القرآنية

حتفة اإلخوان يف إعراب بعـض .١٥٦ .آي القرآن

o عبد الرمحن بن حممد بن : الثعاليبخملوف بن طلحـة أبـو زيـد

٨٧٥ت (، اجلزائــري املــالكي .)هـ

o ١/٢٣٩، إيضاح املكنون.

حتفة الطالبني يف إعـراب قولـه .١٥٧هللا قريب مـن إن رمحة ا{: تعاىل

.}احملسنني o حممد بن علي بـن : ابن طولون

.)هـ٩٥٣ت (، أمحدo خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

ــة ــة ، املركزي ــة العربي اململكــعودية ــاض-الس ــرقم ، الري ب

ــظ ــخة ، ]ف/٣٨٤٧[حف ونس –أخرى يف شستربييت يف إيرلندا

٤/٣٨٤٧بـرقم حفـظ ، دبلنونسخة أخرى يف مكتبـة ، )٩(

بـرقم ، ويتاملخطوطات يف الكعـن ٩م ك مج ٢٣٤٦[حفظ

.]٣٨٤٧/٩، شستربييتo خزانة التراث الصادرة عن مركز

امللك فيصل للبحوث والدراسات .القرآنية

.تسهيل إعراب القرآن العظيم .١٥٨o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

مركز البحث العلمـي وإحيـاء التــراث اإلســالمي جبامعــة أم

٢٧٩برقم رمة، مكة املك، القرى .)٤٣٨٤عن املكتبة الظاهرية (o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

خزانة التراث التابعـة .٢/٩١٥ملركز امللك فيصـل للبحـوث

.والدراسات اإلسالمية .التطبيقات اإلعرابية .١٥٩

٣٠

o حممد سليمان ياقوت.د. o مصـر ، دار املعرفة اجلامعيـة-

يتناول الكتاب ، م٢٠٠٢، القاهرةتطبيقات إعرابية مـن القـرآن

فهذا (..: قال عنه مؤلفه، الكرميتيسر مـن كتاب يف إعراب ما

اخترنا هذه ، سور القرآن الكرميتيسر من سورة آل عمران املرة ما

ماو، وسورة الفتح وسورة القمرتيسر من سورة الرمحن وسـورة

وقمنا بإعراب آيات هذه ، يوسفمقدمة ، ..).صيلياالسور إعرابا تف

.٧: ص، الكتابــراب أيب .١٦٠ ــى إع ــق عل تعلي

آلية من ) هـ ٩٨٢ت(السعود .القرآن الكرمي

o ورييناحلسن بن حممـد بـن : البحممد بن حسن الصفوري بـدر

ــدين ــافعي ال ١٠٢٤ت (، الش .)هـ

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة ) احلجيـات (أوقاف املوصـل

جممـوع ٣/٢٢[برقم ، ٣/٨٣ .ؤلفخبط امل) ١٦(o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٦٧٠. .تفسري القرآن وإعرابه وبيانه .١٦١o رةالشيخ حممد علي طه الد. o سـتة عشـر جملـدا (طبع يف( ،

-دمشق، منشورات دار احلكمة

، م١٩٩١ -هـ١٤١٢، بريوتوطبع أيضا يف دار آزال للطباعة

.بريوت، والنشر .تفسري مشكل إعراب القرآن .١٦٢o عاىف بن زكريا بـن امل: النهرواين

.)هـ٣٩٠ت (، حيىي اجلريريo خطية يف مركز يوجد منه نسخة

البحث العلمي وإحياء التـراث يف القـرى اإلسالمي جبامعـة أم

وله نسخ أخرى يف ، مكة املكرمةويف ، املكتبة املركزية يف الريـاض

ومعهـد ، دار الكتب املصـرية .املخطوطات العربية مبصر

o قرآنعلوم ال(الفهرس الشامل( ،خزانة التراث الصـادرة .١/٦٤

عن مركز امللك فيصل للبحـوث .والدراسات القرآنية

. تفسري مشكل اإلعراب .١٦٣o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، مشـهد –إيـران ، ملي فارسالفهرس الشامل للتـراث علـوم

.٩٢٢: ، صالقرآنتفسري مشكل إعراب القـرآن .١٦٤

.الكرميo و حممد املقرئأب: التسيوري. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

الفهرس الشامل ، الوطنية بتونس .٨٤٦/ ٢، )علوم القرآن(

٣١

.تفسري مشكل اإلعراب .١٦٥o مل يذكر له مؤلف معني. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٩٢٢/ ٢. .تفسري املعوذات الثالث وإعراا .١٦٦o عبد اجلواد الطيب. o مكتبة اآلداب للطباعة والنشـر

.القاهرة، التوزيعوتفسري وإعراب بعـض اآليـات .١٦٧

القرآنية أو مسائل يف التفسـري .وإعراب بعض اآليات الكرمية

o صبغة اهللا بن إبـراهيم : احليدري، بن احلسني آبـادي الصـفوي

.)هـ١١٨٧(o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

بــــرقم ، األوقــــاف-العــراق، ]جمــاميع٣/٣٧٩٧[

.بغدادo لقرآنعلوم ا(الفهرس الشامل( ،

٢/٧٧٦. تفسري وإعراب بعـض اآليـات .١٦٨

القرآنية أو مسائل يف التفسـري .وإعراب بعض اآليات الكرمية

o عبد اهللا بن حسني بن : السويدي .)هـ١١٧٤ت(، مرعي

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخةبــــرقم ، األوقــــاف

-العــراق، ]جمــاميع٣/٣٧٩٧[ .بغداد

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٧٦٩. البيان على إعراب افتتاح تقييد .١٦٩

.أحزاب القرآنo حممد بن حيىي بن تقي : جنم الدين

.الدين الشافعيo خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

بـرقم ، اخلزانة العلمية الصبيحية .سال-املغرب، ]٢٥٦/٢[o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

خزانة التراث التابعـة . ٨٩٧/ ٢ملركز امللك فيصـل للبحـوث

.اإلسالمية والدراسات .القرآن التنبيه يف إعراب .١٧٠o ت (، إسحاق بن حممود بن محزة

.)هـ ٧٩٧بعد o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

– ١/٢٧٦، إسـتانبول جامعة ٢١١٨[٢٧٧ A ونسخة ، ]٦٤٣

أخرى يف مكتبة رسـتم باشـا بـرقم حفـظ ، )جوان قبوجي(

٣٨(٥٠.( o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

تنبيـه يف ال: أيضا، ويسمى ٨٣٦إعراب اجلزء األخري من ثالثـني

.جزءا .تنوير األذهان بإعراب القرآن .١٧١o وأمحـد ، وضعه حسـن متـيم

.العجوز

٣٢

o بـريوت -لبنان، مؤسسة اإلميان ، .هـ١٤٠٩

.إعراب القرآن= توجيه القرآن .١٧٢توجيه مشكل القراءات العشرية .١٧٣

.الفرشيةo عبد العزيز بن علي احلريب.د. o لنشـر مكتبة ودار ابن حـزم ل

ــع ــاض، والتوزي ، ١: ط، الري . م٢٠٠٣ -هـ١٤٢٤

إعـراب (تيسري إعراب القرآن .١٧٤جزء عم.(

o مجال بن إبراهيم القرش. o التمهيـد : ذكره املؤلف يف كتابه

لدراسة النحو العريب يف الصفحة وقد ذكر أن الكتـاب ، األخرية

.حتت الطبع .اجلامع إلعراب مجل القرآن .١٧٥o وا.دأمين الش. o ودار .دمشـق ، يلمكتبة الغـزا

ــاء ــريوت، الفيح ، ١: ط، ب .م٢٠٠٠ -هـ١٤٢١

مجع إعراب اجلزء األخـري مـن .١٧٦ .القرآن

o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف معهد يوجد منه نسخة

الفهـرس ، االستشراق يف لينغراد/ ٢، )علـوم القـرآن (الشامل

٩١٣.

اجلمع والتقريب يف ترتيـب آي .١٧٧ .مغين اللبيب

o اعصـ : الر الكي أبو عبـد اهللا املحممد بن القاسـم األنصـاري

.)هـ ٨٩٤ت (، التلمساينo أفرد الشواهد القرآنية من مغـين

اللبيب البن هشـام األنصـاري علم إعراب ، ورتبها على السور

: ، صتأصـيل وبيـان : القرآن ).١(حاشية رقم ، ١٥٩

اجلــدول يف إعــراب القــرآن .١٧٨وصرفه وبيانه مع فوائد حنويـة

.هامةo حممود صايف. o دار ، )ستة عشر جملـدا (يف طبع

، ١: ط، بريوت–دمشق، الرشيدوطبع طبعة أخـرى ، هـ١٤١٦

، بريوت-لبنان، يف مؤسسة اإلميان .م١٩٩١

.جزء من إعراب القرآن .١٧٩o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

برقم حفـظ ، مبكة املكرمة احلرممعجم مصنفات القـرآن ، ٢٩٢ .١/١٨٣، الكرمي

غري {: ناة يف إعراباحللم واأل .١٨٠ .}ناظرين إناه

o كيببن عبد يعل: تقي الدين السالكايف بن علي بن متام السـبكي

٣٣

٧٥٦ت (، األنصاري اخلزرجي .)هـ

o فتـاوى ": مطبوع ضمن كتابـه، )١٠٢ – ١/٩٥الســـبكي

: وأوردها السيوطي يف كتـاب –: الفن السابع، األشباه والنظائر

ــت ، ٢١٤ - ٤/١٩٢ فهرسـ، حوية املطبوعة للفضليالكتب الن

: علم إعراب القرآن، ١٨٥: صومنها ، ١٥٤: ، صتأصيل وبيان

نسخة خطية يف مكتبة اخلزانـة –يف املغـرب ) احلسنية(امللكية

١٢٣٤٦[برقم حفـظ ، الرباط .]زo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

خالصــة الكشــاف املعروفــة .١٨١ )القرآنبإعراب (o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، القـاهرة -دار الكتب يف مصرــظ ــرقم حف ، ]٢٤٣[ ١/٤٨ب، )علوم القرآن(الفهرس الشامل

جاء يف الفهرس الشامل ، ٢/٩١٤ولعلـه خمتصـر مـن (: ما نصه

وقد نسـبه ) كشاف الزخمشريالدكتور عبد اهلـادي الفضـلي

سـنة املتوىف، حملمد صديق خانوقد طبع الكتاب ، )هـ١٣٠٧(

يف اهلند ضـمن جممـوع عـام

ينظـر فهرسـت ، هـ١٢٨٩الكتب النحوية املطبوعة للدكتور

.٩٢: ، صعبد اهلادي الفضليالدر الثمني بني الغث والسـمني .١٨٢

.يف إعراب القرآنo كمال الدين حممـد : ابن الناسخ

.بن الناسخo معجم املوضوعات املطروقـة يف

.٦٥: ، صميالتأليف اإلسالالدر املصون يف علوم الكتـاب .١٨٣

.املكنونo أمحد بن يوسف : السمني احلليب

.)هـ٧٥٦ت (، بن عبد الدائمo أمحد حممد . د: بتحقيق، مطبوع

، دمشـق ، دار القلـم ، اخلراط .م١٩٨٦-هـ١٤٠٦

.الدرر يف إعراب أوائل السور .١٨٤o أمحد بن أمحـد بـن : السجاعي

شهاب الدين األزهـري ، حممد .)هـ١١٩٧ت (، الشافعي

o محدي عبد الفتاح : طبع بتحقيق، القـاهرة -مصر، مصطفى خليل

.م١٩٩٧-هـ١٤١٧، ١: طالدرس اللغوي يف سوريت سـبأ .١٨٥

.وفاطرo شرف الدين علي الراجحي. o مصـر ، دار املعرفة اجلامعيـة-

.م٢٠٠٢، اإلسكندرية .دروس يف اإلعراب .١٨٦

٣٤

o عبده الراجحي. د. o لبنــان، دار النهضــة العربيــة-

، م١٩٨٦ -هـ١٤٠٦، بريوتيتناول الكتاب تطبيقات إعرابيـة

.من القرآن الكرميدراســات ألســلوب القــرآن .١٨٧

.الكرميo ت (، يمـة ظحممد عبد اخلالق ع

.)هـ ١٤٠٤o القاهرة –مصر، مطبعة السعادة ،

وهو أول دراسة تقوم ، م١٩٧٩على استقراء أسـلوب القـرآن

وقـد ، الكرمي يف مجيع رواياتـه ات الـيت جتاوزت اآليات والقراء

وردت يف الكتاب أو مت اإلشارة وقد قسمه ، آية) ٢٨٧٠٠(إليها

القسـم : املؤلف إىل ثالثة أقساموتناول فيه حروف املعاين : األول

يف القرآن الكرمي ويقع يف ثالثـة : القسـم الثـاين ، جملدات كبار

ويتناول اجلانب الصريف يف القرآن الكرمي ويقع يف أربعة جملـدات

ويتناول فيه : الثالثالقسم ، كباراملوضوعات النحوية يف القـرآن

ويقع يف أربعة جملـدات ، الكرميوهو جهد جبار ليس لـه ، كبار

نظري يساويه أو يقاربه يف استقراء أسلوب القرآن الكـرمي كـامال جبميع رواياته يف كل هذه األقسام

.الثالثة

دفع االشتباه يف إعـراب قولـه .١٨٨مـن فـي لا يعلم قل{ : تعاىلماالستو إلا الله بيض الغالأرو

)٦٥سورة النمل آية (} o حممد علي بن حممـد : الصديقي

ت (، عالن بن إبراهيم البكـري .)هـ١٠٥٧

o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخةاحملموديــة يف اململكــة العربيــة

بـرقم ، املدينة املنورة-السعودية .]٦/٢٦٨٠[حفظ

o التراث التابعة ملركز امللك خزانةفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالميةرسالة على عبارة البيضاوي على .١٨٩

.إعراب باء البسملةo عبد الغين بن إمساعيـل : النابلسي

.)هـ١١٤٣ت (، بن عبد الغينo خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

ــة ــرقم ، الظاهري ، ]٩١٢١[ب .دمشق-سوريا

o امللك خزانة التراث التابعة ملركزفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .رسالة يف إعراب البسملة .١٩٠o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

يف مكتبـة (ويل الدين بتركيـا برقم ، )إستانبولبايزيد احلكومية ب

.]٣٢٦٧جمموع [ ٢١٣حفظ

٣٥

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥. رسالة يف إعراب بعض اآليـات .١٩١

.رآنيةالقo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات ، ]٢-٠٧٨٤٧[برقم ، اإلسالمية

.الرياض-اململكة العربية السعوديةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.رسالة يف إعراب سورة البقرة .١٩٢o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة منه نسخةيوجد

٣٢٣برقم حفـظ ، نور عثمانيةــوع[ ــا، ]٤٩٧٢جمم –تركي

ونسـخة أخـرى يف إستانبول، املكتبة الوطنيـة بتـونس بـرقم

٤٤٠٣[٥/٨١[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٩١٥. رسالة يف إعراب السور من جزء .١٩٣

.النبأo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

-دي الوطنية يف تركياعاطف أفنجممـوع [ ١٧٣برقم إستانبول،

ــرى يف ، ]٢٨١٨ ــخة أخ ونس

-املكتبــة العموميــة يف تركيــاــتانبول بــــرقم ، إســ

٤٠٥/١٤٦[٢٢[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٩١٥/ ٢. رسالة يف إعراب سورة الفاحتـة .١٩٤

ومن سورة قـريش إىل سـورة .الناس

o مل يذكر له مؤلف. o كتبة خطية يف م يوجد منه نسخة

١/٣٢٢بـرقم ، رامبور باهلنـد rabul Quran 1049d١‘٦١٧[.

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٤. .رسالة يف إعراب سورة الفاحتة .١٩٥o عمر بن عثمان اجلنزي النحوي ،

.)هـ٥٤٥ت (o عبد اهلادي . د: مطبوعة بتحقيق

ــلي ــة ، الفض ــة العربي اململكنشرا جريـدة ، جدة-السعودية

ألوان من التراث املدينة يف صفحةرجب )١٥(يف )٤٩٢١(، العدد

)٤٩٢٧(والعدد ، )هـ١٤٠٠( ). هـ١٤٠٠(رجب )٢٢( يف

o فهرست الكتب النحوية املطبوعة، للدكتور عبد اهلادي الفضـلي

.١٠٥، ١٠٤: صرسالة يف إعـراب أول سـورة .١٩٦

.الروم

٣٦

o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

برقم ، يوواردنل-هولندا، اإلقليميةــظ ) ٣(– cco ١٣٤حفــ

]٢٧٨٦ .٢٦ Lev [. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٩١٤/ ٢. رسالة يف إعراب بسم اهللا الرمحن .١٩٧

.الرحيمo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

مركز امللك فيصـل للبحـوث بـرقم ، والدراسات اإلسـالمية

اململكة العربية ، ]٣٨-٠٥٢٢٦[ .الرياض-وديةالسع

رسالة على إعراب بعض آيـات .١٩٨ .وأمثلة حنوية

o حممد بـن حممـد : الدمنهوري .)هـ١٢٨٨ت (، الدمنهوري

o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخةبـرقم ، القاهرة–مصر، اخلديوية

.)٣٧٢٦ن ع ( ٤/٥٣حفظ o خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

أمل { : اب قوله تعاىلرسالة يف إعر .١٩٩ .}ذلك الكتاب

o مل يذكر له مؤلف.

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخةمكتبـة (جليب عبد اهللا أفنـدي

، )إسـتانبول -السليمانية بتركيا .]٣٨٨جمموع [ ٣٠برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٤. .رسالة يف إعراب القرآن .٢٠٠o أمحد بن حممد اهلاليل. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

مركز امللك فيصـل للبحـوث بـرقم ، والدراسات اإلسـالمية

اململكة العربية ، ]١٠-١٢٦٧٥[ .الرياض –السعودية

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .رسالة يف إعراب القرآن .٢٠١o أبو حفص عمر بن أيب : احلمريي

.عثمانo لعزيـز فهرس مكتبة امللك عبد ا

.جبدة: رسالة يف إعراب قولـه تعـاىل .٢٠٢

٢.}واعملوا صاحلا{o عبد اهللا البزدوين. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

مركز امللك فيصـل للبحـوث بـرقم ، والدراسات اإلسـالمية

يف سورة ١١يف سورة املؤمنون وجزء من اآلية ٥١جزء من اآلية يف ٢

سبأ

٣٧

هكـذا ، ]٥١-٠٤٠٠٠[حفظ ورد اسم املؤلف يف برنامج خزانة

.التراثوعملـوا { : رسالة يف إعـراب .٢٠٣

احلات٣}الص o ريويعبد اهللا بن حممد كاتب : الت

.)هـ ١٢٤٩ت (، زادهo خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

يف جامعــة ) يهــودا(جاريــت .برنستون

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ، .٨٠٦: ص

{ : رسالة يف إعراب قوله تعـاىل .٢٠٤ ٤.}أرأيتكم

o أمحد بن حممد بن عمر : اخلفاجيت (، شهاب الـدين املصـري

.)هـ١٠٦٩o عبد الفتاح السيد : طبعت بتحقيق

دار ، جملة عـامل الكتـب ، سليماجلزء الثالـث ، الرياض، تثقيف

ــر ــادس، ، عش ــدد الس الع .م١٩٩٢ -هـ١٤١٣

o تأصـيل : علم إعراب القـرآن . ١٥٧: ، صوبيان

رسالة يف تفسري وإعراب القرآن .٢٠٥ .الكرمي

.)٢٥(سورة البقرة اآلية ٣قل أرأيتكم إن { األوىل يف قوله تعاىل : وردت هذه اللفظة يف آيتني ٤

الله ذابع اكمقل { : واآلية الثانية يف قوله تعاىل ]٤٠: األنعام[} .. .أت .]٤٧: األنعام[} ...أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة

o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

ث والدراسات امللك فيصل للبحوــالمية ــرقم، اإلس ، ]٠٢٨٧٢[ب

.الرياض-اململكة العربية السعوديةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

رسالة يف التجويـد وإعـراب .٢٠٦ .القرآن

o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، برقم الهور-ديال سنغ يف اهلندنـاقص (، ]١٧٣[ ٤/٢٠حفظ .)الطرفني

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥. مسائل / رسالتان يف لغة القرآن .٢٠٧

.يف إعراب القرآنo ابن هشام األنصاري. o م١٩٩٨، عمان، دار الفكر. رياضة األلسنة يف إعراب القرآن .٢٠٨

.ومعانيهo حممد بن عبد اهللا بـن : أشتة ابن

ــوذري ــد اللـ ــو حممـ أبـ .)ـه٣٦٠(، األصبهاين بكر

o ٥٥٧: ، صجم املفسرينمع. الرحيان املشتمل علـى إعـراب .٢٠٩

.القرآن

٣٨

o إبراهيم بن حممد بـن إبـراهيم . السفاقسي

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة] ٧٣٢[بـرقم ، خزانة تطـوان

.تطوان-املغربo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات يكـون نفـس ولعله، اإلسالمية

يف إعراب القرآن ايد " : كتابيف للمؤلف نفسه كمـا ، "ايد

، )علوم القرآن(الفهرس الشامل ١/٣٨٧. سراج اهلدى يف القرآن ومشكله .٢١٠

.وإعرابهo ياضيإبـراهيم بـن أمحـد : الر

، البغـدادي أبو اليسـر الشيباين ).هـ٢٩٨ت(o معجم مصنفات القرآن ، خمطوط

ــرمي ــت .٢١٢/ ٤، الك فهرس، ميمصنفات تفسري القرآن الكـر

.٩٢٧: صسفينة النجاة فيما يتعلق بقولـه .٢١١

.}حاش لله { : تعاىلo هـ١٣١٣(حممد املتويل(. o مصر، طبع يف مطبعة العاصمة–

.هـ١٣١٣، القاهرةo علم إعراب القرآن تأصيل وبيان ،

.١٥٧: ص

{ : سواء السـبيل إىل إعـراب .٢١٢ .}حسبنا الله ونعم الوكيل

o عبد الرسـول حممد بن : الربزجنيت (بن عبـد السـيد احلسـين

.)هـ١١٠٣o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

ضمن املتحـف (مكتب اهلندي بـرقم ، لندن –جنلتراإ، )الربيطاين

.]٩٧٨[حفظ الشايف الوجيز يف إعراب كتاب .٢١٣

.اهللا العزيزo حسن طه البخاري. o ١: ط، بغداد، مطبعة أنوار دجلة ،

.هـ١٤٢٦ .شرح إعراب القرآن .٢١٤o ذكر له مؤلفمل ي. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات ، ]٠٤١٣١[بـرقم ، اإلسالمية

.الرياض-اململكة العربية السعوديةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.شرح التلويح يف إعراب القرآن .٢١٥o حسن حليب. o ز خطية يف مرك يوجد منه نسخة

البحث العلمي وإحياء التـراث ــالمي ــة ، اإلس ــة العربي اململك

بـرقم ، مكة املكرمة-السعودية

٣٩

عـــن اإلســـكوريال ( ٢٤٩١٣٧٩(.

o خزانة التراث الصادرة عن مركزامللك فيصل للبحوث والدراسات

.القرآنيةشرح اجلوهري الصغري على نظم .٢١٦

.األجهوري يف إعراب البسملةo ت (، ابــن اجلــوهري الصــغري

.)هـ١٢١٥o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

] جمـاميع ٨٦٢[برقم ، األزهرية-مصــر، ]٤٢١١٥اجلــوهري

.القاهرةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.شرح مشكالت إعراب القرآن .٢١٧o أبو حممد عبد اهللا بـن : ابن قتيبة

، مسلم بـن قتيبـة الـدينوري .)هـ٢٧٦ت(o خطية يف املكتبة ه نسخةيوجد من

طهران بـرقم -املركزية يف إيرانمـن أول القــرآن إىل ] ١٤٤١[

الفهرس الشـامل ، سورة املعارجوهـو ، ١/٢٩، )علوم القـرآن (

املعروف مبشكل القرآن الـذي ، السيد أمحد صقر: طبع بتحقيق

وقد ذكر بالعنوان املذكور تلـك . املكتبة املشار إليها

.قرآنشرح مشكالت إعراب ال .٢١٨

o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

معجـم ، جامع الباشا باملوصـل ، ١٢٢: ص، الدراسات القرآنية

.ولعله الكتاب السابق البن قتيبة .شرح نظم إعراب البسملة .٢١٩o عثمان بن أمحد النجدي احلنبلي. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات ، ]فك-١٧٩٥[رقم ب، اإلسالمية

.الرياض-اململكة العربية السعوديةo خزانة التراث التابعة ملركز امللك

فيصل للبحـوث والدراسـات .اإلسالمية

.صلة الكملة بأعاريب البسملة .٢٢٠o املدين. o خمطوط يف املكتبـة التيموريـة ،

معجم املوضوعات املطروقـة يف التأليف اإلسالمي وبيان ما ألف

.١١٥: ، صفيهملنري الالئح يف إعـراب الضوء ا .٢٢١

.وتأويل الفواتحo ايبصاجلهمي حممد بن أمحد: الو ،

.)ت ؟(o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

) ١٧١٣( ٢٥١[ برقم ،جاريتعلــوم (الفهــرس الشــامل ، ]

. ٢/٩٠١، )القرآن

٤٠

طالئع البشر يف توجيه القراءات .٢٢٢ .العشر

o حممد الصادق قمحاوي. o مصـر ، دار العقيدة للتـراث–

.م٢٠٠٦، )١(: ط، سكندريةاإل .غريب إعراب القرآن .٢٢٣o أمحد بن فارس بـن : ابن فارس

زكريا بن حممد بن حبيب أبـو ــزويين ــوي الق ــني اللغ ، احلس

.)هـ٣٩٥ -هـ٣٢٩(o ٥٤: ، صمعجم املفسرين. الفائدة يف معىن وإعـراب آيـة .٢٢٤

.املائدةo وززحممـد مكـي بـن : ابن ع

ت(، مصطفى بن حممد بن عزوز .)هـ١٣٣٤

o ١٥٤/ ٤، إيضاح املكنون. ولو علم { : فائدة عن قوله تعاىل .٢٢٥

).٢٣األنفال (} اهللا فيهم خريا o حممد بن حممد بـن : ابن الناظم

، عبد اهللا بن مالك بـدر الـدين .)هـ ٦٨٦(o طبع ضـمن كتـاب األشـباه

، والنظائر يف النحـو للسـيوطي ٥٨٤ -٤/٥٨٠.

o تأصـيل : علم إعراب القـرآن .١٥٤: ، صوبيان

التائبون { : ة عن قوله تعاىلفائد .٢٢٦ ).١١٢التوبة (}العابدون

o لكاينمحممد بن علي بن : ابن الزعبد الواحد بن عبد الكرمي كمال

ــاري ــدين األنصـ ت (، الـ .)هـ٧٢٧

o أوردها السـيوطي يف كتـاب :/ ٤، األشباه والنظائر يف النحـو

ــبكي يف ، ١٢٧ -١٢٤ والسـ/ ٩، طبقات الشـافعية الكـربى

ــراب ، ٢٠٣ -٢٠١ ــم إع عل: ، صتأصـيل وبيـان : القرآن: قال تاج الدين السـبكي ، ١٥٥

التائبون {يف تفسري قوله تعاىل (( }العابدون الحامدون السائحون

يف اجلواب عـن السـؤال . اآليةوهو كيف ترك العطف ، املشهور

وعطف النهي ، يف مجيع الصفاتوف عن املنكر على األمر بـاملعر

: ، صاملصـدر السـابق ، بالواو١٥٥.

.الفاحتة والطارق والناس .٢٢٧o هو خمتصر إعراب ثالثني سـورة

.مل يذكر له مؤلف، البن خالويهo يوجد منه نسخة خطية يف مكتبة

١/٣١٨بـرقم ، رامبور يف اهلندrabul Quran ٩٠٢٨ m١‘٦١٠[.

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٤. .الفاحتة فاحتة اإلعراب يف إعراب .٢٢٨

٤١

o حممد بن حممد بن أمحد سـيفييين تاج الدين املعـروف ااإلسفر

.)هـ ٦٨٤ت (، بالفاضلo عفيف عبـد . د: مطبوع بتحقيق

-األردن، جامعة الريموك، الرمحنوله ، م١٩٨٠ -هـ١٤٠٠، إربد

حسـني : طبعة أخرى بتحقيـق ــادي ــزيين ، البــدري الن دار ال

. م١٩٧٨، القاهرة، للطباعةإعراب بسـم اهللا فتح الكرمي يف .٢٢٩

.الرمحن الرحيمo عبد اهللا بن درويـش : السكري

.)هـ١٣٢٩ت (، الركايبo خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

ــة ــرقم ، الظاهري ، ]١٠٣٥٢[بونســخة يف ، دمشــق-ســوريا

ــة ــة العمومي ــرقم ، املكتب برسالة يف (بعنوان ] ٦١٩٠/٥١[

إسـتانبول، -تركيـا ، )البسملةبرقم ،ونسخة يف املكتبة التيمورية

فتح الكرمي بشرح (: بعنوان] ٨٢[ .)بسم اهللا الرمحن الرحيم

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٨٢٦. فتاحة عيون اجلهلـة بـإعراب .٢٣٠

.البسملة واحلمدلةo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات

، ]١٤٠١٥[بـرقم ، اإلسالمية .الرياض-عوديةاململكة العربية الس

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .الفريد يف إعراب القرآن ايد .٢٣١o بجتنذاين الـمماملنتجب : الـه

، بن رشيد) العز وأب(بن يعقوب ، املقرئ الدين منتجب أبو يوسف

.)ـه٦٤٣ ت(o و، فهمي حسن النمـر .د: حققه

يف رسالتني ، يمرفؤاد علي خم. دوطبــع يف مؤسســة ، علميــتني

مث بعـد ذلـك ، بريوت، الريانحممد نظام الدين : حققه الباحث

دار الزمـان يف : ونشرته، الفتيح، املدينة املنورة يف ستة جملـدات

دد صفحات كل جزء متوسط ع وقـد ذيلـه ، صفحة ٦٠٠منها

، احملقق بسـتة عشـر فهرسـا واستدرك على عمـل البـاحثني

، األخطـاء ابقني له كثريا منالسمنـه مـن أول وقد حقق قسما

الكتــاب إىل آخــر ســورة آل الباحث احلسـن بـن : عمران

يف رسالة جامعية ، خلوي موكليمن جامعة اإلمام حممد ، دكتوراه

كلية أصول /بن سعود اإلسالمية، قسم القـرآن وعلومـه /الدين

، زاهر بن عواض األملعي: إشراف .هـ١٤٠٩: خوقد نوقشت بتاري

٤٢

o قاعدة الرسائل اجلامعية التابعـةملركز امللك فيصـل للبحـوث

اإلصدار (والدراسات اإلسالمية .موقع ملتقى التفسري .)الثالث

.الفريد يف إعراب القرآن ايد .٢٣٢o علي بن سليمان : األخفش الصغري

ــن ــو احملاس ــل أب ــن الفض ، ب .)هـ٣١٥(o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، ]٧٩[م حفـظ بـرق ، له يل ال .إستانبول-تركيا

o علـوم (الفهرس الشامل للتراث . ٤١: ، ص)القرآن

.فصل يف إعراب القرآن .٢٣٣o ه مؤلفمل يذكر ل. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

. السليمانية بتركياo علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

.٩١٣: ص .يف إعراب القرآن .٢٣٤o حممود أمحد حنلة. د. o لنهضـة دار ا .بريوت، دار الفكر

دار املعرفـة .بـريوت ، العربيةأعرب فيـه (، م٢٠٠٢، اجلامعية

).بعض سور القرآنيف العبور احلضاري لكتاب شرح .٢٣٥

قطر الندى وبل الصـدى مـع .إعراب الشواهد القرآنية

o حممد علي أبو محدة.

o عمان، دار عمار. القراءات الشـاذة وتوجيههـا .٢٣٦

.النحويo حممود أمحد الصغري .د. o ودار ، بريوت، عاصردار الفكر امل

ــر ــق، الفكـ ، ١: ط، دمشـ .م١٩٩٩ -هـ١٤١٩

.قصيدة يف إعراب الفاحتة .٢٣٧o فتح اهللا بن حممود بـن حممـد

.البيلوينo خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات -٠٤٦١٥برقم حفظ ، اإلسالمية

اململكـة ، )ضمن جممـوع ( ٤ .الرياض-العربية السعودية

o تابعة ملركز امللك خزانة التراث الفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .قطعة من إعراب القرآن .٢٣٨o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

برقم ، احملمودية يف املدينة املنورة .٢٩٥-] ٥[٣١حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥. .قطعة من إعراب القرآن .٢٣٩o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة سخةيوجد منه ن

-شهيد علي باشـا يف تركيـا

٤٣

، )مكتبة السـليمانية ( إستانبولــظ ــرقم حف ــوع [٢٤٢ب جمم

٢٥١٢[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٩١٥. .قطعة من إعراب القرآن .٢٤٠o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

-شهيد علي باشـا يف تركيـا ، )مكتبة السـليمانية ( إستانبول

.]٤٩[٥حفظ برقم o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

لعله نفـس الكتـاب ، ٢/٩١٥ .السابق

٢٤١. القواعد احلسان يف إعـراب أم .القرآن

o مشس الدين أبو عبد : ابن النجاراهللا حممد بـن أمحـد بـن داود

٨٧١ت (، الدمشقي الشـافعي .)هـ

o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخةبرقم ، )احلجيات(أوقاف املوصل

-العراق ])٢(جمموع ٢٢/ ٢٤[ .املوصل

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،١/٤٨٣. .كتاب إعراب القرآن .٢٤٢o من علماء القرن الرابـع (املقرئ

.)عشر

o خطية يف مركز يوجد منه نسخةامللك فيصل للبحوث والدراسات

، )فب-٠٦٧٠[برقم ، اإلسالمية .الرياض-اململكة العربية السعودية

o علـوم (الفهرس الشامل للتراثــرآن ــة .٨٩٢: ، ص)الق خزان

التراث التابعة ملركز امللك فيصل .للبحوث والدراسات اإلسالمية

.كتاب يف إعراب القرآن .٢٤٣o جمهول. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

ــة ــب الوطني ــرقم ، دار الكت ب و ١٥٧ –] ٤٨٨٠[ ٥/١٧٧ .تونس –تونس، )للمجموع(o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٩١٥. . إعراب القرآن الكرميكتاب يف .٢٤٤o للسيد حممد موسى الطباطبـائي ،

.)هـ ٢٠٠٤ت (o يف )٦٨(جملة الفـرات العـدد

موقعها على الشبكة العنكبوتيـة )www.alfurat.org ( للكاتب الشيخ

.محيد البغداديكتاب يف إعراب القـرآن مـن .٢٤٥

.سورة هود إىل سورة النازعاتo مل يذكر له مؤلف. o معهد خطية يف يوجد منه نسخة

، لينغراد يف موسكو، االستشراق

٤٤

٣١٠٠[ ١/٥٤بــرقم حفــظ ٣٨٥( ٣٥٩ (B[ .

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥. كشف املشـكالت وإيضـاح .٢٤٦

املعضالت يف إعـراب القـرآن .وعلل القراءات

o علي بن احلسـني أبـو : الباقويلاحلسن املشهور جبـامع العلـوم

).هـ٥٤٣ت (، النحويo ادر السـعدي عبد الق.د: حققه ،

وطبع ، عمان-، األردندار عمارحممـد أمحـد .د: بتحقيق أيضا

مطبوعات جممـع اللغـة ، الدايلـ ١٤١٥، دمشق، العربية -هـ

.م١٩٩٤إن { : الكالم على قوله تعـاىل .٢٤٧

.}هذان لساحران o أمحد بن : شيخ اإلسالم ابن تيمية

عبد احلليم بـن عبـد السـالم .)هـ ٧٢٨ت (، احلراين

o هـ١٤١١، ريوتب، دار اجليل-وطبعت الرسالة قـدميا ، م١٩٩١

يف جملة البحث العلمي والتـراث مكة ، اإلسالمي جبامعة أم القرى

ــة ــاين ، املكرم ــدد الث ، الع، علم إعراب القرآن، هـ١٣٩٩

.١٥٤: صما أعربه الكسائي من القـرآن .٢٤٨

.ودراسة مجعا: الكرمي

o عبد العزيز العيوينبن سليمان. o معة اإلمام من جا، رسالة ماجستري

كلية /حممد بن سعود اإلسالميةقسـم النحـو /اللغة العربيـة

: والصرف وفقه اللغة، إشـراف نوقشـت ، حسن حممد احلفظي

.هـ١٤٢٠: بتاريخo لرسـائل اجلامعيـة يف كشاف ا

للجيوسـي، الدراسات القرآنية .٣٤٤: ص

ما يغيب عن األذهان من إعراب .٢٤٩ .القرآن

o حممد عبد احلميد طلبة. o ــ ــال خل ــويقأجي ، دمات التس

.م٢٠٠٧ -هـ١٤٢٨ــات .٢٥٠ ــرب يف اآلي ــبين واملع امل

.املتشاات يف القرآن الكرميo يد ياسني احلميديعبد ا. o مـن جامعـة ، رسالة دكتوراه

، العـراق / كليـة اآلداب / بغداد .م١٩٩٨: نوقشت بتاريخ

o الرسـائل اجلامعيـة يف كشافللجيوسـي، الدراسات القرآنية

.٣٤٥: صل إعراب القرآن من مشكىبات .٢٥١

.الكرميo اط. د.أأمحد بن حممد اخلر. o من مطبوعات جممع امللك فهـد

الشريف باملدينة لطباعة املصحف

٤٥

هـ ١٤٢٦نشر ىف عام ، املنورة .جملدات ٤ىف

.ايد يف إعراب القرآن ايد .٢٥٢o إبراهيم بن حممد بن : السفاقسي

٧٤٢ت (، إبراهيم برهان الدين .)هـ

o ونشر يف ، احتةطبع منه سورة الفأربعة كتـب يف علـوم (كتاب صاحل حـامت .د: بتحقيق، )القرآن

: ط، عامل الكتب بريوت، الضامنـــ١٤١٨، ١ ، م١٩٩٨ -هـ

سورة الفاحتة واجلـزء (وطبعت موسى : بتحقيق) األول من البقرة

منشـورات كليـة حممد زنني، الدعوة اإلسالمية واحلفاظ علـى

، طرابلس-ليبيا، التراث اإلسالميوحقق النصـف األول ، م١٩٩٢

الباحث عبد العزيز أمحـد : منه، حممد إمساعيل يف رسالة دكتوراه

بكلية اللغـة /من جامعة األزهرحممد رفعـت : إشراف، العربية

ــتح اهللا ــاريخ، ف ــت بت : نوقش: وأما النصف الثـاين ، م١٩٧٨

الباحث علي حممـود حممـدين ، مـن اجلامعـة نفسـها ، النايب

نوقشت و، حممد رفعت: إشراف .م١٩٧٨: بتاريخ

o قاعدة الرسائل اجلامعية التابعـةملركز امللك فيصـل للبحـوث

اإلصدار (والدراسات اإلسالمية

: علم إعـراب القـرآن .)الثالث .١٤٣: ص، تأصيل وبيان

.ايد يف إعراب القرآن ايد .٢٥٣o عبد الواحد بن عبد الكرمي بـن

ــاين ــف الزملكـ ت (، خلـ .)هـ٦٥١

o ة يف معهد خطي يوجد منه نسخة ٢١٧[برقم ، املخطوطات العربية

، ]بالغــة ٢٦٤عـن تيموريـة خزانـة التـراث / القاهرة-مصر

التابعة ملركز امللك فيصل للبحوث ونسـخة ، والدراسات اإلسالمية

ــاء ــد إحي ــرى يف معه أخ ٥٦[بـرقم ، املخطوطات العربية ]بالغـة ٢٦٤عن التيموريـة

وقـد ورد هـذا ، القاهرة-مصر: نة التراث بعنوانالكتاب يف خزا

" املفيد يف إعراب القرآن ايـد " .برقم تسلسل خمتلف

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

. اإلسالميةاإلعـراب : جممع البيان احلديث .٢٥٤

.يف القرآنo مسيح عاطف الزين. o دار الكتاب . دار الكتاب املصري

.بريوت، اللبناينيان واملنـار يف جممع البيان يف الب .٢٥٥

إعراب القرآن وأسراره املغريـة املســتنهى = ومعانيــه املعجبــة

٤٦

يف البيان واملنار للحريان ) املنتهى(يف إعراب القـرآن وأسـراره

.املعربة ومعانيه املعجبةاحمليط يف إعراب القرآن علـى .٢٥٦

.تفسري البحر احمليطo دار إحياء التراث العريب: نشرته ،

.فومل يذكر له مؤل، بريوتخمتصر الدر املصـون يف علـوم .٢٥٧

.الكتاب املكنونo وابـن عمـر عبد الرمحن: يتالت ،

.)هـ١١٧٢كان حيا سنة (o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

.)٧٦٢س (، الوطنية بباريسo تأصـيل : علم إعراب القـرآن

. ١٤٦: ص، وبيانخمتصر يف إعراب بعـض سـور .٢٥٨

.القرآنo مل يذكر له مؤلف. o طية يف املكتبة خ يوجد منه نسخة

ــق ــة بدمش ) ق.ع(، الظاهري٧٤٣٠[ ٢٧٣ -٢/٢٧٢[.

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٩١٤/ ٢. خمتصر فيه إعراب ثالثني سـورة .٢٥٩

.من القرآن الكرميo مل يذكر له مؤلف. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

ــة - ٢/٢٨٠) ق.ع(، الظاهري .ضمن جمموع] ٨٧٤٣[، ٢٨١

o آنعلوم القر(الفهرس الشامل( ،٩١٤/ ٢. .خمتصر يف إعراب سورة الفاحتة .٢٦٠o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

إسـتانبول، -نور عثمانية بتركيا .]٤٥٢٥[ ٢٦٠برقم حفظ

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٥. .خمتصر إعراب القرآن .٢٦١o ــري ــن الس ــراهيم اب ت (، إب

.)هـ٣١١o ص، معجم الدراسات القرآنيـة :

وهو أبو إسحاق إبراهيم ، ١٢٥، بن سـهل الزجـاج بن السري

معاين القـرآن ": املعروف بكتابه، الذي سـيأيت ذكـره " وإعرابه

املنسوب " إعراب القرآن"وكتابه إبـراهيم : إليه الذي طبع بتحقيق

ــاب ــن دار الكت ــاري ع األبيولعل ، وقد تقدم ذكره، املصري

هذا الكتاب الذي بـني أيـدينا .يكون نفسه

ــر .٢٦٢ ــرآن خمتص ــراب الق إعفاقسيللس.

o ديخرحممد بن سليمان بن : الصمشس الدين أبو عبد اهللا الشافعي

ــد اهللا ـــ٧٣٠(، عبـ -هـ .)هـ٧٩٢

٤٧

o علـم .٥٣/ ١٠، معجم املؤلفني .١٤٥: ص، إعراب القرآن

.اهللا الإيف إعراب ال إله ةاملرقا .٢٦٣o حممد بن عبد الرمحن : غابن الصائ

بن علي مشس الـدين احلنفـي .)هـ ٧٧٦ت (، لزمردياo خطيـة يف دار يوجد منه نسخة

٢/١٥٨[بـرقم ، صريةالكتب املونسخة أخرى ، )]جماميع ١٤٥(

ــة ــة اخلديوي ــرقم ، يف املكتب بالرسالة ) ٨٣٩١ن ع ( ٧/٦٣١[

القاهرة، -مصر ]الثانية يف اموعونسخة أخرى يف مركز امللـك

اسـات فيصل للبحـوث والدر -١-٢٧٧٣[بـرقم اإلسالمية،

-اململكة العربية السعودية، ]ف .الرياض

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

معجـم مصـنفات .اإلسالمية .١/١٩٤، القرآن الكرمي

ولله على الناس حـج { مسألة .٢٦٤البيت من استطاع إليـه سـبيلا

).٩٧: سورة آل عمران آية(}o عبد اهللا بن : نصاريابن هشام األ

يوسف بن أمحد أبو حممد مجـال .)هـ ٧٦١ت (، الدين النحوي

o أوردها السيوطي ضمن كتابـه :، األشــباه والنظــائر يف النحــو

٥٩ -٤/٥١.

o تأصـيل : علم إعراب القـرآن .١٥٥: ، صوبيان

.مسائل يف إعراب القرآن .٢٦٥o عبد اهللا بن : ابن هشام األنصاري

ل يوسف بن أمحد أبو حممد مجـا .)هـ ٧٦١ت (، الدين النحوي

o صآثار احلنابلة يف علوم القرآن ، :املسـائل : لعله كتـاب ، ٢١٤

.السفرية للمؤلف اآليت ذكره .املسائل السفرية .٢٦٦o عبد اهللا بن : ابن هشام األنصاري

يوسف بن أمحد أبو حممد مجـال .)هـ ٧٦١ت (، الدين النحوي

o علـي حسـني .د: طبع بتحقيق-سـعودية ال، دار طيبة، البواب . م١٩٨٢، الرياض

يف البيـان ) املنتـهى (املستنهى .٢٦٧واملنار للحريان يف إعراب القرآن

.وأسراره املعربة ومعانيه املعجبةo سابق الدين : ابن يعيش الصنعاين

حممد بن علي بن أمحد بن يعيش .)هـ٦٨٠ت (، النحوي

o خطية يف مركز يوجد منه نسخةامللك فيصل للبحوث والدراسات

ــالم ــة ، يةاإلس ــة العربي اململكبرقم حفـظ ، الرياض-السعودية

ونسخة ، ]٢٣٩١-٢٣٨٨ب [ أخرى يف مكتبة امللك عبد العزيز

، باملدينة املنورة) املكتبة احملمودية(وقد حققت ] ٢٢٣[برقم حفظ

٤٨

نـوال : اجلزء األول منه الباحثةيف رسالة ، سليمان الصاحل الثنيان

من الرئاسة العامة لتعليم ، دكتوراهكلية التربيـة للبنـات /البنات

، قسم اللغـة العربيـة /بالرياض، إبراهيم حسن إبراهيم: إشراف

، فهد آل سـعود بنت واجلوهرة .هـ١٤١٤: ونوقشت بتاريخ

o قاعدة الرسائل اجلامعية التابعـةملركز امللك فيصـل للبحـوث

اإلصدار (والدراسات اإلسالمية الرسائل اجلامعية كشاف .)الثالث

، سات القرآنية للجيوسيالدرا يفخزانة التراث التابعة .٣٤٧: ص

ملركز امللك فيصـل للبحـوث ويسـمى ، والدراسات اإلسالمية

جممع البيان يف البيان واملنار : أيضايف إعراب القرآن وأسراره املغرية

.ومعانيه املعجبةاملستنري يف ختـريج القـراءات .٢٦٨

–اللغـة : املتواترة من حيـث .ريالتفس –اإلعراب

o حممد سامل حميسن.د. o مكتبة مجهورية مصر. املسعف يف لغة وإعراب سـورة .٢٦٩

.يوسفo عبد الرحيم. ف. د. o فهرست مصنفات تفسري ، مطبوع

.٣/١١٩٨، القرآن الكرمي

شرح مشكالت =مشكل القرآن .٢٧٠ .إعراب القرآن

.مشكل إعراب القرآن .٢٧١o مكي بـن : مكي بن أيب طالب

أبـو ، محوش بن حممد بن خمتار، الكي القيسي القـريواين حممد امل

).ـه٤٣٧ -هـ٣٥٥(o حامت صـاحل الضـامن : حققه ،

، الشركة املتحدة، مؤسسة الرسالةياسـني : وحققه كذلك، بريوت

، اليمامة للطبع والنشـر ، السواسعبـد : وحققه الباحث، دمشق

يف ، احلميد عوض حممد السيوريتفسـري ": رسالة علمية بعنـوان

مشكل إعراب القرآن ملكي بـن ت (، أيب طالب القيسي األندلسي

نال " حتقيق ودراسة: )هـ٤٣٧ا درجة الدكتوراه من جامعـة

.كلية اآلداب /القاهرة .مشكل إعراب القرآن .٢٧٢o عبد العال سامل مكرم.د. o لبنان، مؤسسة االنتشار العريب. .مشكل إعراب القرآن .٢٧٣o حممد بن احلسن بـن : ابن فورك

ت (، أبو بكر األصـبهاين فورك .)ـه ٤٠٦

o استدراكات على تاريخ التـراث .٣٠٧/ ٢، العريب

o ١٣٧: ص، علم إعراب القرآن.

٤٩

.مشكل إعراب القرآن .٢٧٤o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

برقم حفـظ ، يونس املركزية قارمن النصـف ] (١٨٩٦[ ١/٣٤

األول من سورة آل عمـران إىل .)سورة الغاشية

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،٢/٩١٤. .املصابيح ىف إعراب القرآن .٢٧٥o ألىب احلسن حممد بن أمحد بـن

، إبراهيم املعروف بابن كيسـان .)هـ ٢٩٩ت (o ٣٥٣٨، رقم ىف مكتبة شستر بييت

مكتبة مركـز ، ويفورقة ٩٧ يف .حنو ٥٤٦إحياء التراث

مفتحة الطرائـق واألبـواب يف .٢٧٦ .إعراب سورة الفاحتة

o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة ةيوجد منه نسخ

س (، رضــا رامبــور يف اهلنــد-rabul 1 ١/٣٢٠بـرقم ، )٩١٣

quran 4728d[. o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٩١٣/ ٢. .معاين القرآن وإعرابه .٢٧٧o إبراهيم بن السري بـن : الزجاج

ت (، سهل أبو إسحاق الزجـاج .)هـ٣١١

o عبد اجلليل عبده شليب.د: حققه ،، ١: ط، بـريوت ، عامل الكتب

.م١٩٨٨ -هـ١٤٠٨ .معاين القرآن وإعرابه .٢٧٨o ميضهإمساعيــل بــن : الـــج

أبـو إسحاق بن إمساعيل األزدي .)ـ ه٢٨٢ ت(إسحاق املالكي،

o ١/١٢٢، النحو وكتب التفسري. فهرست مصنفات تفسري القرآن

. ١٢٢٩: ، صالكرمي .املعاين املة يف إعراب البسملة .٢٧٩o عبد الرمحن بن أيب بكر بن حممد

ريي جـالل ضالدين اخل بن سابق .)هـ٩١١(، الدين السيوطى

o القاهرة-مصر، املطبعة احلميدية ،فهرسـت الكتـب .هـ١٣٢٢

: ، صالنحوية املطبوعة للفضـلي ١٨٩.

.املعاين املة يف إعراب البسملة .٢٨٠o عبد الرحيم اجلرجاوي. o رادخطيـة يف يوجد منه نسخة

ــرية ــب املص ــم ، الكت معجليف املوضوعات املطروقة يف التأ

: ، صاإلسالمي وبيان ما ألف فيه١١٥.

معجم حروف املعاين يف القـرآن .٢٨١مفهوم شامل مع حتديـد : الكرمي

.داللة األدواتo حممد حسن الشريف.

٥٠

o ــالة ــة الرس ــريوت، مؤسس ، ب .م١٩٩٦-هـ١٤١٧

معجم األدوات النحوية وإعراا .٢٨٢ .يف القرآن الكرمي

o جالل الدين أبو بكر بـن عبـدــيوطي ــرمحن السـ ت (، الـ

.)هـ٩١١o الـدين عبد العزيز عـز : حتقيق

، ويوسف علي بديوي، السريوان .م١٩٨٨-هـ١٤٠٨، ١: طمعجم إعراب األلفاظ واجلمـل .٢٨٣

.يف القرآن الكرميo أبـو فـارس : إعداد وتنسـيق

فضـيلة : قـدم لـه ، الدحداحالدكتور حممد سيد طنطاوي شيخ

وقـد راجـع إعـراب ، األزهرالشيخ حممد فهيم أبـو : األلفاظ

ة رئيس بعثة األزهر الشريف عبيواألمـني العـام ، يف لبنان سابقا

، املساعد مع البحوث اإلسالميةالـدكتور : وراجع إعراب اجلمل

من ، علي عبد املنعم عبد احلميد .علماء األزهر الشريف

o ١(: ط، مكتبة لبنان ناشـرون( ،صفحة ٨٣٠ويقع يف ، م١٩٩٩

.من القطع الكبريظ القـرآن معجم إعراب ألفـا .٢٨٤

.الكرمي

o علي عبد املـنعم عبـد : إعدادفضيلة الدكتور : قدم له، احلميد

.حممد سيد طنطاوي شيخ األزهرo م٢٠٠٣، بريوت، مكتبة لبنان. معجم إعراب ألفـاظ القـرآن .٢٨٥

.الكرميo أعدته مكتبة لبنـان ناشـرون ،

فضـيلة شـيخ األزهـر : بتقدمي: ومراجعة، حممد سيد طنطاوي.د

: طأبو عبيـة، الشيخ حممد فهيم ، )٢(: ط، م١٩٩٥، )١(

يقع يف حدود ألـف (م ١٩٩٦ ).صفحة

.معجم إعراب كلمات القرآن .٢٨٦o حممد سليمان. o دار الفكـر . دمشق، دار الفكر

.بريوت، املعاصرمعجم إعراب ألفـاظ القـرآن .٢٨٧

.الكرميo نسخة ، بريوت-أعدته مكتبة لبنان

.حبجم وسطمعجم إعراب األلفاظ واجلمـل .٢٨٨

.لكرمييف القرآن اo أبـو فـارس : إعداد وتنسـيق

.الدحداحo بريوت-مكتبة لبنان. معجم اإلعراب امللون من القرآن .٢٨٩

.الكرميo أبو فارس الدحداح.

٥١

o اململكة العربيـة ، مكتبة العبيكان، )١(: ط، الريـاض -السعودية

.م٢٠٠٣ –هـ١٤٢٤معجم مفردات اإلبدال واإلعالل .٢٩٠

.يف القرآن الكرميo اطأمحد حممد اخلر. o ط، دمشـق –سوريا، دار القلم :

.م١٩٨٩ -هـ١٤٠٩، )١( .معرب يف إعراب القرآن .٢٩١o مل يذكر له مؤلف. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

).٩١٣س( السليمانية بتركيامعرض اإلبريز من الكالم الوجيز .٢٩٢

.عن القرآن العزيزo عبد الكرمي حممد عبد الكرمي .د أ

.األسعدo راج دار املع، )ستة أجزاء(طبع يف

، ١: ط، الريـاض ، الدولية للنشرـــ١٤١٨ ــد ، م١٩٩٧-ه وق

، تعرض فيه لإلعراب والتصريف، علم إعراب القرآن تأصيل وبيان

. ١٤٩: صملتقط من التبيـان يف إعـراب .٢٩٣

.القرآنo عبد اهللا بن احلسني بن : العكربي

عبد اهللا الضرير حمب الدين أبـو .)هـ٦١٦ت (، البقاء النحوي

o ة يف معهد خطي يوجد منه نسخةعـن [برقم ، املخطوطات العربية

-مصـر ، ]تفسـري ٩سوهاج .سوهاج

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالميةملحة اإلعراب يف خنبة من سور .٢٩٤

.الكتابo حممد جعفـر الشـيخ إبـراهيم

.الكرباسيo النجف األشرف، مطبعة اآلداب . .امللخص يف إعراب القرآن .٢٩٥o حيىي بن علي بن حممد : تربيزيال

أبـو اخلطيب التربيزي الشيباين .)هـ٥٠٢ ت(، زكريا

o نشر أوال يف جملـة حوليـاتفــرع اآلداب ، اآلداب الشــرقية

، م١٩٨٣، العـدد األول ، العربيةــف يف جامعــة القــديس يوس

مث ، أهيف سنو: بتحقيق، بريوتفاطمة راشـد . د: طبع بتحقيق

، لعلمـي جملس النشر ا، الراجحيوقد حقـق م، ٢٠٠١، الكويت

دار ، حيـىي مـراد . د: قطعة منهــديث ــر، احل ــاهرة-مص ، الق

وأفـاد ، م٢٠٠٥ -هـ١٤٢٥مراد . الدكتور حامت الضامن أن د

فاطمة . سلخ هذا التحقيق من دوهو ، الراجحي ونشره مرة أخرى

ينظـر ، ديدنه يف كل ما نشـر إعراب ": من كتاب) ٣(حاشية

٥٢

للـدكتور " نتأصيل وبيا: القرآن، الفاضل يوسف خلف العيساوي

.١٤١: صمنظومة يف مأخـذ السـمني يف .٢٩٦

.إعراب القرآنo البهويت حممد بن أمحد. o خطية يف مكتبة يوجد منه نسخة

، املدينة املنـورة ، عارف حكمت .جماميع ٢/٢٢برقم

o خزانة التراث التابعة ملركز امللكفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالميةأمساء الفاحتة وتفسريها منظومة يف .٢٩٧

.وإعرااo حممد بن فـتح اهللا بـن : البيلوين

ت (، أبو اهلدى األنصاري حممود .)هـ١٠٨٦

o خطيـة يف دار يوجد منه نسخة، ]جماميع م ١٤٥[برقم ، الكتب

.القاهرة-مصرo علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،

٢/٧١٩. من قضايا النحو واإلعراب يف أم .٢٩٨

رآنيةدراسة حنوية ق: الكتابo نوال سليمان الصاحل الثنيان. o مـن الرئاسـة ، رسالة ماجستري

كلية التربية /العامة لتعليم البناتقسـم اللغـة / للبنات بالرياض

بنـت اجلوهرة : ، إشرافالعربية

: نوقشت بتاريخ، فهد آل سعود .هـ١٤٠٨

o الرسـائل اجلامعيـة يف كشافللجيوسـي، الدراسات القرآنية

.٣٥٠: ص .راب القرآن الكرميامليسر يف إع .٢٩٩o تاج الدين عمر علي. o م٢٠٠٦، دار الفكر. .امليسر يف إعراب ما تيسر .٣٠٠o محدي عبد املطلب. o ــدة ــاق اجلدي ، ١: ط، دار اآلف

.م٢٠٠٣نتيجة الفكر يف إعراب أوائـل .٣٠١

.السورo ابن عتيق : عبيد بـن الصـديقي

.)هـ١٠٨٨ت (، احلمصيo مصطفى عدنان .د: طبع بتحقيق

: ط، ملستقبلمكتبة جيل ا، حممد .م٢٠٠٦-هـ١٤٢٧، ١إعراب سـورة : النحو التطبيقي .٣٠٢

.آل عمرانo اء الدين عايش. د. o األردن، املركز القومي للنشـر-

، دار عمار للنشر والتوزيع .ربدإ .عمان-األردن

النحو العريب الشامل من خـالل .٣٠٣ .القرآن الكرمي

o يد. دأبو سعيد حممد عبد ا.

٥٣

o معـة نشر مبركز البحوث يف اجلا كواال –اإلسالمية العاملية مباليزيا

.م٢٠٠٥، )١(: ط، مبورال .حنو القرآن .٣٠٤o أمحد عبد الستار اجلواري. o املؤسسة العربية للنشر والتوزيع ،

.م٢٠٠٦، بريوت .قواعد وشواهد: النحو القرآين .٣٠٥o مجيل أمحد ظفر. o ،اململكـة العربيـة مطابع الصفا

ــعودية ــة-الس ــة املكرم ، مك .م١٩٨٨-هـ١٤٠٨

نحو الوصفي من خالل القرآن ال .٣٠٦ .الكرمي

o حممد صالح الدين مصطفى بكر. o الكويت، مؤسسة جراح الصباح. نزهة الطـالب فيمـا يتعلـق .٣٠٧

.بالبسملة من اإلعرابo يوسف الصفيت. o خطية يف املكتبة يوجد منه نسخة

معجـم املوضـوعات ، األزهريةاملطروقة يف التأليف اإلسـالمي

.١١٦: ، صوبيان ما ألف فيه إعراب كت اإلعراب يف غريبن .٣٠٨

إعراب غريب = الكرمي القرآن .القرآن

o حممود بن عمر بـن : الزخمشريأبو القاسم جار ، حممد اخلوارزمي

.)هـ٥٣٨ت (، اهللا الرخمشريo الـدكتور أبـو : حققه، خمتصر

، دار املعـارف ، الفتوح الشريفوحققه ، م١٩٨٥، القاهرة-مصر

السيد متويل عبـد اهللا : الباحث، يف رسالة ماجسـتري ، طيالعيو

، كلية اللغة العربية /جبامعة األزهر، حممد إبـراهيم البنـا : إشراف

نوقشـت ، وحامد أمحد نبيـل ومنها نسـخة ، م١٩٨١: بتاريخ

حمفوظة يف مركز صاحل عبـد اهللا /كامــل لالقتصــاد اإلســالمي

جامعة /الرسائل اجلامعية العلميةفيلم رقـم [برقم حفظ ، األزهر

٢( ١/١٠٥/٣([. o قاعدة الرسائل اجلامعية الصادرة

عن مركز امللك فيصل للبحـوث : اإلسالمية، ويسمىوالدراسات

.القرآن إعراب غريبمعجـم وسـيط يف : نور اليقني .٣٠٩

.إعراب القرآن الكرميo علي عبد املنعم عبد احلميد. د. o حممـد سـيد . فضيلة د: قدم له

مكتبـة ، طنطاوي شيخ األزهرملصـرية الشركة ا .لبنان ناشرون) ١(: ط، لوجنمان، العاملية للنشر

ــع يف ، م٢٠٠٣ ــاب يق والكت .صفحة من القطع الكبري ١١٩٣

٥٤

.وجوه إعراب القرآن .٣١٠o أمحد بن علي املقرئ. o خطية يف مركز يوجد منه نسخة

امللك فيصل للبحوث والدراسات ، ]٤٧٠٧ب [بـرقم ، اإلسالمية .الرياض-السعودية

o لك خزانة التراث التابعة ملركز املفيصل للبحـوث والدراسـات

.اإلسالمية .وصل الكلمة بأعاريب البسملة .٣١١o صام الدين إبراهيم ع: اإلسفراييين

ت (، شـاه ب بن حممد بن عـر .)هـ٩٤٥

o يوجد منه نسخة خطية يف املكتبة –، تونس]١٣٥٤[برقم ، الوطنية .تونس

o علوم القرآن(الفهرس الشامل( ،١/٥٧٧ . الياقوت واملرجـان يف إعـراب .٣١٢

.لقرآناo حممد نوري بن حممد بارجتي. o م٢٠٠٢بـريوت، ، دار الوراق.

: عمان، ط-األردن، عالمدار اإل .م٢٠٠٢ -هـ١٤٢٣، ١

٥٥

مصادر البيبلوغرافيازكريا . آثار البالد وأخبار العباد .١

بلــد . حممــود القــزويين .الطبعة األوىل.بريوت:الناشر

أجبد العلوم الوشي املرقوم يف بيان .٢صديق : املؤلف . أحوال العلوم

دار : الناشر . بن حسن القنوجيبـريوت ، -الكتب العلميـة

عبـد اجلبـار : حتقيق. ١٩٧٨ زكار

استدراكات على تاريخ التـراث .٣ قسم التفسـري وعلـوم : العريب حكمـت بشـري .د.أ ،القرآنمن مطبوعات جممع الفقه ،ياسني

دار ابن اجلوزي ، اإلسالمي جبدة ،١٤٢٧ . خري الدين الزركلـي ، .األعالم .٤

.١٩٦٩بريوت . ١٩٧٦ت . انباه الرواة على انبـاه النحـاة .٥

الوزير مجال الدين أبو احلسـن حتقيـق .على ين يوسف القفطي

دار إبـراهيم الفضـل أبوحممد القـاهرة الطبعـة -كر العريبالف

.هـ ١٤٠٦ األوىللـى ايضاح املكنون يف الذيل ع .٦

كشف الظنون إمساعيل بن حممد .هـ ١٤٠٢بريوت دار الفكر

علي بن . برنامج شيوخ الرعيين .٧هــ ٦٦٦:حممد األشـبيلي ت

دمشـق –حتقيق إبراهيم شبوح ١٩٦٢.

ــرآن .٨ ــابه الق ــان يف متش الربهدين للكرماين بتحقيق أمحد عز ال

دار الوفاء للطباعـة .خلف اهللا -مصــر، والنشــر والتوزيــع

-هـ ١٤١١) ١(ط، املنصورة .م ١٩٩١

جالل الدين عبـد .بغية الوعاة .٩بن أيب بكـر السـيوطي نالرمح

حتقيق حممد أبو الفضل إبـراهيم هــ دار ١٣٩٩الطبعة الثانية

.الفكرتاريخ التراث العريب فؤاد سزكني .١٠

إدارةونشره اشرف على طباعته،الثقافة العربية والنشر جبامعة اإلمام

.حممد بن سعود اإلسالميةأليب . التحبري يف املعجم الكـبري .١١

سعد عبد الكـرمي بـن حممـد –السمعاين ، دار الكتب العلمية

.هـ ١٣١٨بريوت تسمية مـا ورد بـه اخلطيـب .١٢

البغدادي دمشق من روايته مـن ة األجزاء املسموعة والكبار املصنف

وما جرى جمراها سوى الفوائـد واألمايل واملنثورة حتقيق وترتيب

.يوسف العش . دــوعة .١٣ ــحيح موس ــري الص التفس

الصحيح املسبور مـن التفسـري د حكمت بشري بـن .أ. باملأثور

املدينــة –دار املــآثر . ياســني . املنورة

٥٦

تفسري غريب القـرآن أليب بكـر .١٤، حسن أملايل . الرازي بتحقيق د

طابع مديرية النشر والطباعة طبع مب -أنقـرة -تركيـا -والتجارة

. م١٩٩٧الطبعة األوىل ــة .١٥ ــات النقل ــة لوفي .التكمل

زكي الدين عبد العظـيم :املنذري هــ، ٦٥٦:بن عبد القـوي ت

–حققه بشار عـواد معـروف مطبعة األدب يف النجف االشرف

هـ ١٣٩١درة التنزيل وغرة التأويل للخطيب .١٦

ــق داإلســكايف بتح حممــد . قيجامعة أم القرى ، مصطفى آيدين

السعودية ، معهد البحوث العلمية ١٤٢٢) ١( مكة املكرمة، ط –

ـــ ــلة " م ٢٠٠١ -ه سلس" الرسائل العلمية املوصى بطبعها

)٣٠ . ( دليــل املؤلفــات اإلســالمية يف .١٧

اململكة العربية السـعودية مـن حممـد .هـ ١٤٠٩ -١٤٠٠

مـن ، خري رمضـان يوسـف ، إصدارات دار الفيصل الثقافيـة

.هـ ١٤١٣، ١ط. الدليل الشامل ملراجع العـرب .١٨

دار . سعود بن عبد اهللا اخلزميـي – ١٤٢١الفجر للنشر والتوزيع

.م ٢٠٠١

ذخائر التراث العريب اإلسـالمي .١٩دليل ببليوغرايف للمخطوطـات (

العربية املطبوعة حـىت عـام عبـد عبد اجلبـار ، )م ١٩٨٠

السعودية –عامل الكتب ، ن الرمح .م ١٩٨٨

امحد بن علي : النجاشي. الرجال .٢٠ .هـ،طهران ٤٥٠:تأبـو :الطوسـي . رجال الطوسي .٢١

٤٦٠:جعفر حممد بن احلسن تمطبعة احليدريـة النجـف .هـ

١٩٦١ . الرسائل اجلامعية يف الدراسـات .٢٢

م ٢٠٠٤ – ١٤٢٥القرآنية حىت عبد اهللا حممد اجليوسـي دار .د.

، للدراسـات القرآنيـة الغوثاين ) ١(ط، دمشــق –ســوريا

.م ٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٧حتقيق . للذهيب .سري أعالم النبالء .٢٣

نشر مؤسسـة .شعيب األرنؤوط ١٤٠٥:الطبعـة األوىل .الرسالة

.هـطبقات املفسرين حممد بن على بن .٢٤

حتقيـق ٩٤٥:امحد الداودي تعلي حممد عمر مبركـز حتقيـق

عة التراث الناشر مكتبة وهبة مطب-هـ ١٤١٥الطبعة الثانية أمرية

.م١٩٩٤ الـرد و الكرمي القرآن يف الطعن .٢٥

الرابـع القـرن يف الطاعنني على

٥٧

) رسالة دكتوراه ( اهلجري عشر .املطريي متعب بن لعبد احملسن

عبـد الـرمحن . عجائب اآلثار .٢٦ــربيت ــد . اجلـــ بلـــ

١الطبعة.بريوت:الناشرعلل الوقوف لإلمام أيب عبـد اهللا .٢٧

طيفـور السـجاوندي حممد بن،دراسة وحتقيـق )هـ ٥٦٠:ت(

الدكتور حممد بن عبـد اهللا بـن ــة األوىل ــد العيدي،الطبع حمم

ــد ١٤١٥ ـــ،مكتبة الرش –ه .الرياض

علم إعراب القرآن تأصيل وبيـان .٢٨ــراب ــف .د، إع ــف خل يوس .دار الصميعي ، العيساوي

ملكي -العمدة يف غريب القرآن .٢٩. د : حتقيـق -بن أيب طالـب

مؤسسـة ، املرعشـلي يوسفــالة ــان ، الرس ــريوت -لبن ب

.م ١٩٨٤/ هـ ١٤٠٤،أبو اخلري حممد بـن .غاية النهاية .٣٠

برجستراسر .ج. حممد بن اجلزري ١٣٥١مكتبة اخلـائجي مبصـر

.هـالفهرس الشامل للتراث العـريب .٣١

اإلسالمي املخطوط ،امع امللكي –لبحوث احلضارة اإلسـالمية

م ١٩٨٩ مؤسسة آل البيـت ، .األردن.

فهرس معرض الريـاض الـدويل .٣٢اململكة العربيـة ، الرابع للكتاب

عمادة ، جامعة الرياض ،السعودية قسم التوزيـع ، شؤون املكتبات

.هـ١٤٠١. واملعارض فهرست الكتب النحوية املطبوعة .٣٣

مكتبة ، عبد اهلادي الفضلي . د، ــار ــاء –األردن ، املن ، الزرق

.م١٩٨٦ -هـ ١,١٤٠٧ط. ست مصنفات تفسري القرآن فهر .٣٤

وزارة –مركز الدراسات القرآنية الشئون اإلسـالمية واألوقـاف

جممع امللك –والدعوة واإلرشاد ــحف ــة املص ــد لطباع فه

.هـ١٤٢٤الشريفدار . الفهرســت البــن النــدمي .٣٥

ــريوت ــة ب ــب العلمي -الكتــة األوىل ١٤١٦لبنان،الطبعـ

.،و مطبعة االستقامة القاهرةهـملة اخلربية يف كتـب اجلقضايا .٣٦

إعراب القرآن ومعانيه حىت ايـة معيض بن ، القرن الرابع اهلجري

ــويف ــاعد الع ، ) ١(ط ، مس .هـ ١٤٣٠٣

خالـد بـن . د، قواعد التفسري .٣٧، عثمان السبت دار ابن عفـان

اخلبر -اململكة العربية السعودية .هـ ١٤١٧الطبعة األوىل

حسـني .كتب غريب القـرآن د .٣٨ضمن حبوث نـدوة ، حممد نصار

٥٨

عناية اململكة العربيـة السـعودية مطبوعات ، بالقرآن الكرمي وعلومه

جممع امللك فهد لطباعة املصحف هـــ ١٤٢١) ١(الشــريف ط

. م ٢٠٠٠كشاف الرسـائل اجلامعيـة يف .٣٩

١٤٢٥الدراسات القرآنية حىت عبـد اهللا . د، م ٢٠٠٤ -هـ

دار الغوثـاين ، حممد اجليوسـي -دمشـق ، للدراسات القرآنيـة

. هـ ١٤٢٧،سوريا دار .حاجي خليفة.كشف الظنون .٤٠

ــريوت ــة ب ــب العلمي -الكتو .هـ ١٤١٣لبنان،الطبعة األوىل

١٤١٤بريوت لبنان –ر الفكر اد .هـ

املتشابه اللفظي يف القرآن الكـرمي .٤١دراسة حتليلـة : وأسراره البالغية

صـاحل . لتراث املتشابه اللفظي دجممع امللك فهد لطباعة ، الشثري

املدينة املنورة ، املصحف الشريف .هـ ١٤٢٥) ١(ط

جمموعة من فهـارس املكتبـات .٤٢واملواقع التجارية مثل فهرس مكتبة ــد،ابن ــرات، الرش ــل والف الني

..سينا،عامل الكتابمعاجم معـاين ألفـاظ القـرآن .٤٣

، ، فوزي يوسف اهلابط .د.الكرميضمن حبوث ندوة عناية اململكـة العربية السعودية بالقرآن الكـرمي

مطبوعات جممع امللـك ، وعلومهفهد لطباعة املصحف الشـريف

. م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١) ١(طمعاجم مفردات القرآن موازنات .٤٤

، ، حسن فرحـات .ومقترحات ضمن حبوث ندوة عناية اململكـة العربية السعودية بالقرآن الكـرمي

مطبوعات جممع امللـك ، وعلومهة املصحف الشـريف فهد لطباع

.م ٢٠٠٠هـ ١٤٢١) ١(طاملعاجم املفهرسة أللفاظ القـرآن .٤٥

عبد الرمحن بن حممـد .د.الكرمي ضمن حبـوث نـدوة . احلجيلي

عناية اململكة العربيـة السـعودية مطبوعات ، بالقرآن الكرمي وعلومه

جممع امللك فهد لطباعة املصحف هـــ ١٤٢١) ١(الشــريف ط

. م ٢٠٠٠ماء ابن شهراشوب،حممد معامل العل .٤٦

مطبعة احليدرية ،٥٨٨:بن علي ت .١٩٦١النجف

معاين القرآن يف التـراث العـريب .٤٧منري . دراسة يف املنهج واملصادر د:

دار بلنسية للنشـر ، مجعة أمحد ، القـاهرة –مصـر ، والتوزيع

.م ٢٠٠٨هـ ١٤٢٩عمر رضا كحالة . معجم املؤلفني .٤٨

–لبنـان ، مؤسسة الرسـالة ، . هـ ١٤١٤) ١(ط، وتبري

٥٩

ابتسام . معجم الدراسات القرآنية .٤٩ مبطـابع طبـع ، مرهون الصفار

.م ١٩٨٤ املوصل جامعة، معجم مصنفات القرآن الكـرمي .٥٠

. الدكتور علي إسـحاق شـواخ منشورات دار الرفاعي بالريـاض

.هـ ١٤٠٤يوسف : العربية معجم املطبوعات .٥١

. مصـر : بلد الناشـر . سركيس ١الطبعة

أمحد الشـرقاوي .ملعاجم معجم ا .٥٢، دار الغرب اإلسـالمي ، إقبال ١٤١٣) ٢(بـريوت ط -لبنان .هـ

معجم املفسرين من صدر اإلسالم .٥٣عـادل . حىت العصـر احلاضـر

مؤسسة نوهيض الثقافية . نويهض بريوت ، للتأليف والترمجة والنشر

١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤) ١( ط، .م . املفاهيم النفسية يف القرآن الكرمي .٥٤

، عبد ايد عبد العال السيد حممدفـؤاد حامـد . تقدمي ومراجعة د

ــوايف ــرية دار ، امل ــر املس للنش –عمـان ،والتوزيع والطباعـة

.١ط، األردن مفتاح دار السعادة لطاش كـربى .٥٥

زاده ، حتقيق كامل بكري وعبد دار الكتب :أبو النور نشر بالوها

.احلديثة مبصر

ء إلمام يف الوقف واالبتدا املكتفى .٥٦املقرئ أيب عمرو عثمان بن سعيد

عبد حتقيق الدكتور يوسف . الداينــرمح ــلي نال ــة .املرعش مؤسس

ــالة،الطبعة ١٤٠٤ األوىلالرسـ .هـ

نشر البـايب .منار اهلدى لألمشوين .٥٧ .هـ ١٣٩٣الطبعة الثاين . احلليب

املناسبات بني اآليـات والسـور .٥٨حبث (للدكتور سامي عطا حسن

)كتبة الشاملة منشور يف موقع املإبراهيم . د. النحو وكتب التفسري .٥٩

املنشـأة العامـة ،عبد اهللا رفيدة ليبيا ، للنشر والتوزيع واإلعالن

.م ١٩٨٤) ٢(ط، طرابلس –النشر يف القراءات العشـر البـن .٦٠

حممـد سـامل .اجلزري حتقيق د .نشر مكتبة القاهرة مبصر. حميسن

عزت عبد .النفس والقرآن الكرمي .٦١، ظيم الطويل املكتب اجلامعي الع

١٤٠٢، مصــر -اإلســكندرية . هـ

الواحـدي . الوسيط يف األمثال .٦٢ نعفيف حممـد عبـد الـرمح .د .١٩٧٥الكويت .إمساعيل الباشا . هداية العارفني .٦٣

دار الكتب العلميـة . البغدادي ــريوت ــة األوىل -ب لبنان،الطبع

ـــ ١٤١٣ ــر او د.ه –ر الفك .هـ ١٤١٤بريوت لبنان

٦٠

:ربامج احلاسوبيةال

.برنامج املكتبة الشاملة .١قاعدة بيانـات ( خزانة التراث .٢

تتضمن فهرسة للمخطوطـات العربية يف العامل من إصدار مركز امللك فيصل للبحوث والدراسات

).اإلسالميةــائل .٣ ــات الرس ــدة معلوم قاع

، مركـز ٣,٠اجلامعية،اإلصدار امللك فيصل للبحوث والدراسات

.رياضال .اإلسالمية قوائم املكتبات املركزيـة مثـل .٤

مكتبة امللك فهد الوطنية ،ومكتبة جامعة امللك عبد العزيز، ومركز امللك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية ، وموقع النيل والفرات

وغريها من املكتبات احلكومية ، والتجارية اليت هلا موقـع علـى

.الشبكة العاملية قـرص (الكتب العربية املطبوعة .٥

من إعداد جهاد حممد ) مضغوطإصدار دار الكتب ، علي بيضون

) ٢٢( رقم اإلصـدارة ، العلمية .م ٢٠٠٤

:املواقع األلكترونية

، موقع دار الكتـب العلميـة .١ .بريوت

. موقع عامل الكتب .٢ .موقع الس العلمي .٣

ــات .٤ ــز الدراس ــع مرك موقواملعلومات القرآنية مبعهد اإلمام

ــات قاعــد( الشــاطيب ة البيانالوصــفية ألوعيــة املعلومــات

جدة .القرآنية . موقع مكتبة ابن رشد .٥ الرياض، موقع مكتبة الرشد .٦موقع مكتبة امللك فيصل للبحوث .٧

.والدراسات اإلسالمية موقع مكتبة امللك فهد الوطنيـة .٨

الرياض.ــل .٩ ــة النيـ ــع مكتبـ موقـ

القاهرة.والفرات الرياض ، موقع ملتقى التفسري .١٠موسوعة اإلعجاز العلمي موقع .١١

القاهرة .يف القرآن والسنة موقع هيئة اإلعجاز العلمـي يف .١٢

.القرآن والسنة