. إس تي شعر في الخيام رباعيات إليوت. أصداء

. إس تي ، األصل األمريكي اإلنجليزي الشاعر إليوت. يعدT.S. Eliot .. (1888 – 1965) الشعرية الحداثة رموز أبرز ،

العشرين القرن العالم في شعراء في تأثيرا واعظمهمولعل . بخاصة الحديثة العربية القصيدة قصيدته وشعراء

( قصيدة( تنله لم ما الشهرة من نالت الخراب االرضمنوالها على ونسج ، ينسج اخرى يزال وال كثير . شعر

يميز   ما أهم الديالكتيكية وربما بنيتها القصيدة هذهالشعري التعبير اشكال في التجديد بين تزاوج التي

التفكير في الكالسيكية النزعة ان . وبين ذلك ومنمن واقتباسات اشارات ثناياها بين ضمت القصيدة

وحديثة قديمة وآثار ال نصوص بين ساطيرأتراوحتالقديمة و إوالديانات لشعراء نصوص وباحثين ألى دباء

بالشاعر. قدماء حدا الذي األمر يضع أومعاصرين نالتي المصادر بعض لتسجيل هوامش استقى للقصيدة

واالقتباسات االشارت تلك .منها

كثرة   اليوت وعلى عن كتب ما على واطالعي اهتماميسوى تصادفني في إلم عرضا وردت واحدة، كتاب شارة

» احمد» للدكتور الغربي القيثار على شرقية أوتاروجود الى فيها ألمح قصيدة البدوي، افتتاحية بين شبه

« أال» ترجمة حسب، للخيام، ورباعية الخراب رضالستكناه . فيتزجيرالد ذلك من اكثر يتوقف لم ولكنه

منشغال كان الخيام،اذ برباعيات اليوت باثبات عالقةاالساس اسماه (أفرضيته ما االسالمية ) »3و السماء ماء

ال الخراب أفي ان وهي،« رض فيها يقول التي الفرضيةال تعبير من الخراب، االرض فكرة أخذ، رضأاليوت

. الموات وواضح الكريم القرآن كان أفي البدوي أحمد نالدكتور دراسة أثر ذلك في الطيب يقتفي عبدالله

اليها . المشاراالنجليزي   االدب في الخيام رباعيات :مكانة

فيتزجيرالد   ادوارد االنجليزي، الشاعر Edward كانFitzGerald 1809 – 1883 (من قد الخيام رباعيات ترجم

ل ونشرها االنجليزية اللغة الى سنة أالفارسية مرة ول

شعر .1859 يكن لم الوقت ذلك حتى بالذكر والجديرالعربية اللغة الى نقل قد  .الخيام

ترجمة   حظيت الخيام، إوقد لرباعيات فيتزجيرالد، دواردالفارسية بشعبية لىإمن االنجليز القراء بين االنجليزية

حتى تبلغها لم النظير، شكسبير، أمنقطعة عمالالثقافة حملة وجدان في عميقا وتغلغلت

ال إال على منها بعض وجرى مجرى لسن،أنجلوسكسونية. أال والحكم مثال

لرباعيات بنجوين، دار طبعة مقدمة في جاء ذلك وعنلسنة أحتى )4 :(الخيام اكسفورد معجم طبعة قد 1953ن

رباعية وخمسين تسعا_ جملة ضمت من 188كاملةمأثورا، من أي أاقتباسا الثلثين نسبة بلغت الرباعيات ن

تفوق أال جملة نسبة وهي السفر، هذا ضمها التي مثالالمقدس الكتاب عن ورد ..وشكسبير ما

 رسالة   في فيتزجيرالد استاذه إويقر ويقول :( لي كويل

ببعض،).. 6 بعضها ومزجت الرباعيات في غيرت فقدضاع أوأخشى ربما وسهولة نه المعنى بساطة من شيء

الخيام عمر مزايا أهم من تعد التي االلفاظال لقد  وقوة الصياغة على فيتزجيرالد اهتمام داءأانصب

االنجليزية التعابير وأشكال حتى أال الشعري جزالة، كثر.أ مختلفة طبعات في مرات خمس الترجمة تنقيح اعاد نه

يتعد لم االنجليزية، ولكن الى نقلها التي الرباعيات عددورباعية رباعية . المائة

اختلف   المنسوبة وقد الرباعيات عدد في الباحثونبين. تتراوح انها الراجح الرأي ولكن ليإمائتين للخيام

وهنالك. لذلك أستمائة للرباعيات مخطوطة من كثرباختالف الترجمات وتتكون. تختلف المخطوطات

ا في . ألالرباعية، وهذه أشطار وأربعة بيتين من صل،في . الطريقة دو، بالدوبيت الفارسية في تعرف النظم

. في : كما بيت، هو والبيت اثنيين ويقصد تعني العربية، . معنى بذاتها، مستقلة رباعية وكل الشعر من البيت به

.ومبنى

الخيام   رباعيات مع اليوت :قصةسنة في  ريفيو باريس ذي بمجلة اليوت، مع أجري حوار

االول 1959 بالعدد العربي نصه « ونشر « ، حوار مجلة من

أول الشعر لنظم دفعته التي الظروف عن اليوت، سئلفأجاب )7 :(مرة،

من   عشر الرابعة في أظن، كما وانا الشعر، نظم بدأتفتزجيرالد بتأثير . عمري، فكتبت الخيام رباعيات في

بروح المفعمة الرباعيات من عددا االسلوب بذاتأتلفتها التشاؤم الحظ لحسن ولكن والياس وااللحاد

أرها ولم واحدة، منها يبق ولم .لمخلوق جميعا،أثارت   الى إربما هنا اليوت وشرقي أشارة اسالمي ثر

عمر حجم في العربي قديم القارئ استغراب الخيام،ذات كبرى مفارقة على االشارة، هذه انطوت وربما

عميق. مغزى

العربية الحداثة قصيدة شعراء ألهم الذي الليوت فكيفالقصيدة على التي الثورة الثورة تلك التقليدية، العربية

الكامل االنقالب وهذا الشامل التحول هذا في احدثتله كيف وتذوقا، ومضمونا شكال العربية القصيدة نظام

الشعرية تجربته يبدا تاريخ ان يرجع الذي بالخيام متاثرا؟ يزيد او سنة الف الى .حياته

هذه   ليست اليوت ولكن فيها يصرح التي االولى المرةفقد الشعرية نشأته على الخيام رباعيات بلغت بتأثير

نحو الخيام رباعيات الى فيها ألمح التي المرات عددمختلفة مناسبات في مرات . ست

لعبته الذي الحاسم الدور شأن في تصريح اهم وكانتاريخه توجيه في الخيام به رباعيات أدلى قد الشعري،

نشر الشعري الذوق تطور عن له حديث سياق فيفائدة: » :( بكتابه » قوله وهو النقد فائدة (8الشعر،

يحبه أ  الذي الشعر في رغبتي ان قد ذكر عادة، الصغارسنوات لبضع فظللت عشر، الثانية سن ببلوغي تالشت

قراءة في رغبة بالصدفة بال التقطت ان الى الشعر،و يوم رباعيات أذات من نسخة عشر، الرابعة في نا

ملقاة كانت الخيام، عمر عن المترجمة فيتزجيرالدالمفأجاة. فكانت غمرتني أجانبا بدفق ن القصيدة هذه

ال من العالم أمباغت فيه بدا زاهيا، أحاسيس، مامي،تظلله . متألقا، تحت واأللم باللذة ممزوجة براقة ألوان

التهام على أقبلت الجديدة المشاعر هذه شعر تاثيروسونبيرن وروسيتي وكيتس وشيلي .بايرون

الشرارة   الخيام رباعيات كانت نار وهكذا أضرمت التي

القرن في تاثيرا العالم شعراء أعظم وجدان في الشعروفتحت في أ العشرين، للتعرف قادته جديدة آفاقا مامه

ذلك في االنجليزي الشعر رموز على مبكر .الوقت وقتالذي أ  ريفيو باريس ذي مجلة مع حواره في قوله ما

انه حوار، مجلة بتأثير نشرته كتبها التي القصائد أتلففي الرباعيات تغلغل يؤكد، بل ينفي، فال الخيام،

. حال يحكي هنا وحاله مخيلته في وانسرابها وجدانهكيف سئل الذي القديم العربي يصير الشاعر ان له

. انساها ثم الشعر من بيت الف احفظ له فقيل شاعرا،ينساها سوف الالوعي بالطبع في عالقة ستظل انما

الجمالية ذاكرته وتغذي ترفد .كمخزونالتو على سيلمس اليوت لشعر المتمرس صداءأالقارئ

سائر إبترجمة الرباعيات في تردد فيتزجيرالد، داورداليوت العاشق إقصائد اغنية من بروفروك،وصورة بتداء

نشره ما آخر وهي ، رباعيات بأربع وانتهاء، سيدة،شعر من . اليوت

ال في بعيدا، اليوت بالخيام، إويذهب حد إعجاب لىاالنجليزي الشاعر على له يقول تفضيله اذ شلي، الكبير

فائدة ( بكتابه ، وكيتس شيلي شعر عن حديث سياق فيفائدة ) 10النقد)( الشعر،

تأسرني القديمة البوذية نصوص بعض ولكن بوذيا لستنصوص بعض تفعل الكتاب مثلما من القديم العهد

الخيام. عمر قراءة في متعة اجد زلت ما بل المقدسالتبسيطية نظرته اشاركه ال انني برغم فيتزجيرالد،

افكار بعض أطيق ال ولكنني تنغص للحياة، التي شيلياالفكار هذه بعض ان بل أشعاره، بقراءة االستمتاع علي

متعة اي القراءة تفقدني في  . يفضل فهو الخيام بعمر اليوت اعجاب بلغ الحد هذا الى

التفلسف نظرة على الحياة الى البسيطة، الخيامشيلي شعر في والملل !!المتكلف

عجب   و فال معاني من الكثير تسربت ان فكارأاذن. أو ذلك يقتصر وال اليوت قصائد الى الخيام على خيلة

كتبها التي قصائده حتى يشمل بل الشباب، أول قصائدمثل نسبيا متاخرة فترة ال )في ال) أالرباعيات كثرأربع

.ألوا تفلسفا عمق

ذلك على الداللة في يكفي وحده الحقيقة. والعنوانشاعر فكالهما واليوت، الخيام بين كبير شبه هنالك

دارس فاليوت فيها متفلسف، ومتخصص للفلسفةحاد وعي وذو الحياة، من تشاؤمية نزعة ذو وكالهما،

وصيرورته بالزمن سلطانه بوطأة . واالحساساليد   في    :وردة

من الميتافيزيقي المشترك الخوف القاسم هو الفناء . فاالنسان واليوت الخيام من لكل الشعرية التجربة في

و من . إتراب وغناء والوردة والربيع يعود التراب لىبين مشتركة رمزية ايقونات في البلبل، واليوت الخيام

الشباب ذهاب على والتحسر الحياة قصر على الداللةسريعا قصيدة . وانقضائه صورة Portrait of a   Lady في

اليوت :سيدة :يقولزهور   تزدهر حيث الليالك االن من باقة لديها الليالك،

. يا هيه الحديث اثناء اصبعه حول زهرة غرفتها،تلف فيمن يا الحياة، ما تعرفون ال تعرفون، ال انتم اصدقائي

سوف ايديكم بين بها تسرب تمسكون تتسرب، تتركونهايرحم ال قاس فالشباب .منكم،

الحياة إ  هنا يشبه يديها نه بين بها تمسك التي بالزهرةتدوم ال التى إفهي الزهرة هذه تدوم ما بمقدار ما ال

ال إتلبث بين من وتسقط وتذوي تذبل هكذا. أن صابعمخلفا سريعا الشباب والرغبات يولي الذكريات

. قساوته تنبع هنا ومن الربيع مقدم يؤجهها المكبوتة،المعنى هو هذا اكثر إما في الوارد الخيام لقول ترديد ال

فيتزجيرالد ترجمة من رباعية :مناليد   في وردة الربيع جاء الربيع، جاء ثم

أخرى   رباعية في الخيام فيتزجيرالد ويقول ترجمة :من

الخيام   حكمة اسمعوا هلموا هياوهو   مؤكد واحد هباء شيء تمضي الحياة ان

ذلك   سوى كاذيبأوماتذوي   ، تذوي حين بدألل فالزهرة

حول :   زهرة تلف الليالك، تزدهر حيث اليوت قولالحديث أصبعه إ ثناء

 Now that lilacs are in bloom..And twists one in his finger while she talks

  : الخيام قول .. يقابل والزهرة ، اليد في وردة الربيع جاء

بدألل تذوي And then and then came Spring, and Rose-in-hand

يا وقوله:   الحياة !أ صدقائيأهيه ما تعرفون ال نتممنكم تتسرب : سوف الخيام » قول هلموا يقابل هيا

هباء تمضي الحياة . اسمعوارباعية   في الفكرة ذات للخيام أوتتكرر : خرى

الغض   الشباب وسجل الربيع، انقضاء مع الوردة ستذبليغني الذي والبلبل حط سيطوى، متي األغصان على

يطير ! حتىنقل   عن أوقد الرباعية هذه النجفي الصافي حمد

بقوله ( نظما (11الفارسيةواغتدى   الشباب سفر انطوى قد

شتاء   افراحي مجدبا ربيعالصبا   يدعى كان لطير لهفي

ذهبا أمتى   وقت واي تىعلى إ  البكاء قبل ن بالشيخوخة واالحساس الشباب

. الليوت الشعرية التجربة سمات ابرز من اآلوان) فقصيدة الشباب على فيها يتاسى التي سيدة صورة

سن في يزال ال وهو كتبها الحياة، الثانية وذبولقصيدة. ايضا فيها كتب التي السنة ذات وهي والعشرين

ج( الفريد حب الشاعر) اغنية يحس وفيها بروفروكباكيا : فيصيح االوان قبل قلبه في الربيع انيبذبول

اشيخ اني اشيخ،من واحدة في بالشيخوخة اليوت هاجس همأويتجسد

قصيدة وهي ومن) (Gerontion قصائده جيرونشنالصدف القصيدة أغرائب هذه استوحى اليوت ن

شيخوخة حيث باستلهام الخيام، عمر مترجم فيتزجيرالدفي بالقصيدة أيقول سطر :ول

شيخ   يجلس، هو فصل ها في بالمطر يحلم هرم، الجفاف

صبي   له .يقرأالقصيدة أنه أويقول   مطلع سيرة خذ من هذا

كتاب في الواردة حيث Benson فيتزجيرالد بنسونال حال أيصف يحكي خير رسالة خالل من فيتزجيرالد

. الناقد ويرى الكبر عليه عتا حين يومياته بعض فيهاانبثقت أماثيسن Matthiessen االمريكي ربما القصيدة ن

اليوت ذهن لتشاؤم إفي تامله بينه ثر والمقارنة الخيام

. بالمطر والحلم العاجزة فيتزجيرالد شيخوخة وبيناليوت لىإشارة إ قصيدة في محوري كرمز الماء

ال » «.(أالشهيرة الخراب )12رضالمتمدد   كمريض المساء السماء على

حب (The Love Song of J. Alfred Prufrock قصيدة  اغنية) ج اليوت قصائد أول النقاد، رأي في بروفروك الفريد

الذيوع له كتبت التي هي. الناجحة نشرها وقد واالنتشارفي اخرى، بذات أوقصائد له شعرية مجموعة ول

سنة هذه . 1917 العنوان مستهل في اليوت يقول: القصيدة

نتمشى   و أهيا نت،أناالمساء   السماء حين على يتمدد

منصة   على مخدر  كمريضمهجورة   نصف شوارع في نمضي، هيا

القلقة   الليالي همهمات تتراجع حينالواحدة   الليلة فنادق . الرخيصة في

كصورة   هنا، للمساء اليوت تجسيد الى النقاد نظر . ويرى مبتكرة الشاعر أبعضهم شعرية تاثير من نها

. اليوت ويقر الفورج الرمزي هذه أالفرنسي كتب نه. ( القصيدة لالفورج المباشر التاثير ما) 13تحت وكثيرا

الفرنسية للرمزية دينه عن اليوت تجربته يعلن فيقوله . في المساء، تشخيص ان أرى ولكني :الشعرية

يتمدد   المساء السماء حين :على When the evening is spread out against the sky

هو   حيث الإما فيتزجيرالد، بترجمة الخيام لقول ترديد :يقول

 Dreaming when Dawns left hand was in the skyالسماء،   على اليسرى يده مد الفجر حين

سمعت   انني الحانة أحلم، داخل من يصيح :صوتاالكؤوس   وامالؤا رفاق يا اصحوا

خمر   يجف ان االكواب قبل في .الحياةالترجمة   هوامش في فيتزجيرالد المقصود أيقول ن

اليد » « بعبارة الكاذب، الفجر ، للفجر الضياء أاليسرى وال على يبدو طلوع أالذي من ساعة قبل الفجر فق

من). 14الحقيقي« ( الصوت، يصدر الرباعية في هنالكاليوت عند وهنا فندق الحانة، من تصدر الهمهمات

.رخيص

التوازن   وانعدام العاطفي بالفراغ االحساس انهالذات يفارق ال الذي الحياة، من والتبرم الشعوري

اليوت قصائد في حينما إالشاعرة سمعها إيتناهى ال لى . قول ذلك من ما مكان من منطلقا الموسيقي صوت

قصيدة في بروفروك غنيةأاليوت : الفريدهنالك إ  وتخمد تتالشي االصوات، عرف

الموسيقى   بعيدة تحت غرفة من المنبعثة Beneath the music from a father room

ترجيع : قوله  هو بعيدة، غرفة من المنبعثة الموسيقيفيتزجيرالد ترجمة في الخيام لموسيقى آ : لقول هالبعيدة .الطبل

 Oh, the brave Music of a distant Drumالفارسية، ونقل  من الشطر هذا النجفي الصافي

بقوله:

أعذب البعد في الطبول صوت . ان« إ  المتكررة » اللوازم من البعيدة الموسيقى تعبير ن

. ذروة ففي اليوت شعر قصائد في في الدرامي الصراعاللحظة في تاتي كأنها الموسيقى تنبعث فجأة اليوت،

. االخيرة في هذا يحدث للحياة المأساوي المشهد النقاذ ( يكون ( حينما الخراب االرض جنب قصيدة جالسا الشاعر

ال متوتر في أمحبوبته مستغرقا الذهن شارد عصاب،وتخيالته فقد . »أوهامه حيث الجذران خليج في يفكر

ال » يغمره وفجاة عظامهم الحياة إالموتى بجمال حساس » صائحا » فينتفض الراق لموسيقى سماعه :عند

االنغام   تلك أحلى ما . اهذلك   متسكعة أويحدث الشاعرة الذات تكون حين يضا

الضباب مدينة شوارع في العالم هائمة ترى ال والوهم،تنساب أسوى رابط، أشياء بينها اليربط معنى، بال مامه

من إ فيتناهى منبعثة عذبة مندولين نغمات سمعها لى . يقول حيث التيمز نهر شوارع من بشارع اليوت حانة

من الثالث، الخراب أال بالجزء : رضالمدنية   أيتها المدينة، أيتها آه

ل إ  ال أسمع أني التيمز بشارع حانة بجوار سفلأحياناعذبة   مندولين الداخل أنات من تنبعث

ولغط   صخب . وثمةال إ  الخراب أفتتاحية : رض

قصيدة أ الخراب أال ما نشرت The waste Land) رض فقد ،

بقرف 1922سنة الخيام تشاؤم يلتقي حباطإو وفيها . فالقصيدة الحرب خلفته الذي الخراب بسبب اليوت

اعترت التي الخيبة عن الغربية إ تعبير الحضارة نساناالولى العالمية الحرب عشية المادي والتقدم العلم .في

من المعاني أوكغيرها من كثيرا تضمنت اليوت شعاروال رباعيات أوالصور في الواردة بل خيلة نإالخيام،

ا محاكاة ألمطلع هو الخراب الخيام .إلرض رباعيات حدىاليوت، إ ان يشير ال فيتزجيرالد إال في ألى الخيام عمر و

و القصيدة بها ذيل التي فيها أالهوامش بعض بانبعض منها استقى التي ومعاني أالمصادر افكار

. القصيدةفي   الخيام نثرا حدىإيقول هنا أنقلها التي الرباعيات

فيتزجيرالد : عنتثير   الجديدة السنة هي القديمة ها الرغبات

وحدتها   الى تلوذ المفكرة والروحتغطي   موسي يد بالبياض حين االغصان

الميتة   األرض تحيي عيسى ونسمةيقول   كما ، الجديدة هوامش والسنة في فيتزجيرالد

في الرباعية، هي (إترجمة للمعني، السنة ) : 15ضاءةيد الفارسية وبياض الربيع، مقدم مع تبدأ الجديدة،

في مايو زهور كبياض كان انه يبدو عندنا، موسى الربيعل رمز نفسه، من بنسمة للموتى عيسى حياءإوبعث

الربيع أال في . رضال   الرباعية هذه كانت مخيلة أوربما في رسوخا كثر

في الرباعيات قرأ عندما . اليوت فألحت الباكر صباهال » قصيدة بكتابة هم حين « أعليه فجاءت الخراب رض

افتتاحية ألنغام أال صياغة وترجيعا ترديدا الخراب رضترجمة في جاءت كما الرباعية هذه فيتزجيرالد وصور

اليوت يقول : حيثقسوة أبريل إ  الشهور شد

الليلك   زهور يخرج ال فهو الميتة أمن رضبالرغبة   الذكرى يمزج

الربيع   بأمطار الخاملة الجذور يثيرال أالشتاء   مغطيا النسيان أدفأنا، بثلج رض

  » عند » الجديدة السنة يقابل » تعبير عند« إالخيام بريل . هي القديمة والرغبات كليهما في الربيع لجامع اليوت . » يد: » اما اليوت عند بالرغبة الذكرى يمزج نفسها

التي عيسى، ونسمة البيضاء، ال موسى موات،أتحيي: » أفقد من الليالك زهور يخرج قوله في اليوت جملها

الميتة أال الليالك « رض زهور على الغالب اللون والبياض.

اليوت : أ قول ما

مغطيا أالشتاء » بثلج أال دفانا «النسيان رض

فيتزجيرالد :أفيه ترجمة حسب الخيام قول من صداء

نار » الربيع وفي الشتاء إرغبات توبة رداء عنك «.خلع

فيها يقول التي الرباعية في : وذلك Come, fill the cup, and in the fire of spring

 The winter garment of repentance fling.مع »  معنويا ارتباطا مرتبط ذلك القديمة وكل الرغبات

الربيع التي الذي« يثيرها ابريل شهر ومع الخيام، عندبالرغبة » الذكرى اليوت« يمزج يتجلى  .عند ذلك ولعل

اليوت قول في خاصة االنجليزي النص في :اكثر April is the cruelest month., mixing memory and

desire,فيتزجيرالد   ترجمة تقابل :التي

 Now the New year Reviving old Desires, « : النسيان ثلج اليوت قول التي Forgetful snow« وكذلك

المت » الروح لعبارة فيتزجيرالد صياغة The ملةأتقابلthoughtful soul.

األربع   Four quartets  الرباعياتالمسماة   القصائد ال مجموعة آخر أالرباعيات هي ربع

سن في وهو نشرها وقد شعر من اليوت كتبه ما أهمال الخامسة طبعتها صدرت حيث تقريبا ولىأوالخمسين

رباعيات. 1943 ليست الشكل، حيث من بالمعنى وهيو طويلة، أنما إالخيامي، قصائد اليوت أال إربع اصرار ن

رباعيات تسميتها رباعيات على تغلغل مدى عن يكشفوالفلسفية الجمالية وذاكرته وجدانه في .الخيام

ال   ووضعية الفلسفية بأبعاده الزمن نسانإومفهومالذي الشعري الموضوع هو رباعيات فيه، حوله تدور

نجد حيث هي أاليوت، الزمنية والصيرورة الزمن نالكبرى . القضية عجب فال الخيام بال شغلت ذنإالتي

اليوت أ رباعيات في تردد الخيام أفكار نجد في. أال ن ربعالذي في إشرنا أالحوار اليوت بمستهل الليه نأقول

هي أال الرباعيات و أفضل أربع يحب أشعاره، يشعر أنه ن. أ يستهل الترتيب حسب الجودة في متدرجة اليوت نها

ال « (أالرباعية بقوله » نورتن بيرت المسماة (16وليوالماضي   المستقبل الحاضر الزمان في معا لعلهما

الماضي   من جزء المستقبل .ولعليقول   ان يجب : الى كان كائن أما هو وما يكون ن

حيث الحاضر دائما هي واحدة غاية الى اصداء يشيرانال نسلكه أوقع لم الذي الطريق على الذاكرة في قدام

نفتحه لم الذي الباب الورد إبدا أ الى حديقة لىفيه   هنا، اليوت حسب أكالم الخيام قول من صداء

كال ترجمة نثرا ننقلها التي :تيآفيزجيرالدالكأس ! إ ؟ أمأل تستعيد خطوات ي

أرجلنا نظرأ تحت من يتسرب الوقت كيفيولد   لم الذي الغد تخشى لماذا

الذي أوال  أحلى مس الحاضر دام ما .ولى،رباعية   في المعنى الصافي أويتردد ترجمها خرى

بقوله النجفي الفارسية عن :نقالغد   في الهم نترك حبيبي هلمقبل   العمر قصير فوات ونغنمغدا   رحلتنا الدار ذي عن سنزمع

السنوات   من آالف بسبعةاليوت الماضي : قول من جزء المستقبل نفسه لعل هو

الخيام » غدا قول رحلتنا الدار هذي عن سبعة سنزمعالسنوات من ربما أي أ« : آالف المستقبل او الغد ن

رجوعا بآالف إيكون الماضي .السنوات لىاالشارة أ  اليوت إما قول في المقفل الباب الباب: لى

نفتحه لم الورد إ الذي حديقة في أسبق« لى وردت نالخامس بالجزء اليوت قول في الخراب االرض قصيدة

: »أوال القصيدة من الباب خير في يدور المفتاح سمعتفي نفكر فقط، واحدة ومرة في مرة، منا كل المفتاحالمفتاح في يفكر .سجنه

ال   جاءت الباب إشارة إوقد هذا مثل حديإفي لىقوله : في فيتزجيرالد بترجمة الخيام هنالكرباعيات

لم مفتاحا، أباب له ال جد قناع راه،أن أستطيع أهنالكهي لل إما نغيب ثم لبعضنا فيها نهمس لحظات . بدأال

في اليوت التي إولكن الهوامش في المعنى لهذا ضاءتهال ( قصيدة بها يشير) رضأذيل ال الخيام إالخراب وألىو يقول إفيتزجيرالد، الباب أنما فكرة استلهم نه

الكوميديا في وردت قصة من المفقود، والمفتاحيقول كما لدانتي استوحى أااللهية من أذلك نه يضا

ال ظواهر حيث برادلي تحجب أفلسفة التي شياء)17الحقيقة.(

العربية رباعيات  والترجمات :الخيامعلى أالثابت ينصب لم العربي، العالم في االهتمام ن

الرباعيات العربية إترجمة الترجمة إلى انتشار بعد الأولى. نقلت وقد للرباعيات االنجليزية العربية الترجمات

فتزجيرالد ترجمة . عنمن أول حول الباحثون اختلف العربية، وقد الى نقلها

الفلسطيني ترجمة األول، التراجم أشهر من ولكنالبستاني القرن وديع عشرينيات في ظهرت التي

عن. الترجمات الفترة، ذات في تلتها ثم العشرينرامي أحمد الفارسية، عن نقلوها الذين ومن الفارسية،

واحمد الزهاوي صدقي النجفي ( وجميل الصافيعن )18 نقلوها الذين اوائل محمد ومن نظما، االنجليزية

. ان شك ال السباعي يوسف األديب والد السباعي،الشعر فهي الترجمة المفضلة، الطريقة هي صارت نثرا

باالصل االلتزام من قدر أكبر للناقل المنقول تتيح

وفلسفته الخيام عمر :حياةالفارسي،   الشاعر هو، ؟ الخيام عمر هو من ولكن

غياث والفلك، الرياضيات .أالدين وعالم عمر الفتح بوعاصمة بنيسابور الدولة إولد عهد في خراسان قليمالراجح و من أالسلجوقية االولى السنوات في ولد نه

ال الميالدي أالنصف عشر الحادي القرن من ما أول يزمانه إ. 1054و 1051بين في الفلك شتهر في بعلمه

واجتهادات الجبر في نظريات وله الفلسفة والهندسةالتقويم : » في الجبر. كتاب مؤلفاته ومن الفارسي

« كتاب« من أشكل ما شرح و ومختصر إوالمقابلة قليدس .» الفكرية باالضطرابات عصره وتميز الطبيعيات في

المذاهب وتعدد السياسية توفي. والصراعات والثوراتسنة حوالى نيسابور . م1132في

مما   حياته في الرباعيات تدون المؤرخون ولم جعلاآلن وحتى اليه الرباعيات من كثير نسبة في يشككون

العدد يعرف من لم عدد اكتشاف رغم الحقيقي) . الخيام الى تنسب التي )20المخطوطات

خلصت   واحد أ لىإوقد موضوع حول تدور الرباعيات ن . هذه في االنسان فحياة الفناء من الخوف وهو اساس

والعمر قصيرة، الخيام، يراها كما تمضي أالدنيا يامهال كما وتذوي . زهارأسراعا مجهول الموت بعد والمصير

وما مضى، ما ونسيان الحاضرة اللحظة في العيش لذاالخمر سيأتي، مقارعة في االنغماس خالل من وذلك

: . يقول الوجود في دار والتأمل الكون ف إ ما خوأقامة،به أولى الصهباء، أن النهى الكرم أيدمن بماء طفي

ال فلسوف أنيران هباء سى الهواء في تذهبال نسيان ألجل، يشرب ذهنه أفهو في تدور التي سئلة

يقول، بالحاح لذلك الوجود وسر والبعث الموت نهإعنوالفجور الفسق ذريعة الخمر يشرب ذلك . ال في يقول

الفارسية عن نقال النجفي الصافي :بترجمةترك أو الطرب ألجل أشرب االدب، لم واطراح ديني

لهذا بالسكر فهمت لحظة عقل دون الحياة رمت .السبب

...العجز في ونصيرهم الورى، اسرار بجميع عالما يا

قابال كن االعذار والكربات، قابل يا وتوبتي اليك، عذري .والتوبات

كالم مرددا فيتزجيرالد كاول ويرى ادورد Cowell استاذهالرباعيات ( ترجمة على حثه والذي نأ،) 21باكسفورد

الطبيعية فلسفة ابيقور فلسفة من قريبة الخيام .( يرى( فيتزجيرالد لكن فلسفة أالدهرية كثر (أالخيام ن

22(منه   أكثر شاعر فالخيام صحيح وهو،. وهذا فيلسوفا

ونظرته وشكه تشاؤمه في المعري .إيشبه الحياة لىاتبع أالفرق المعري كل ن بعيدة صارمة متقشفة حياة

. باحث من اكثر أشار وقد والحب الخمر أجواء عن البعدبعض الى ولكني أتردد الخيام، شعر في المعري فكار

في دورانا المعري معاني أكثر ان رباعيات وجدتاالعتقاد هو، هو أالخيام ما االرض تراب رفات إن ال

عبر تراكم التراب لآلدميين ان عن كناية وذلك االجيالالمعنى . هذا في المعري يقول االنسان مصير : هو

رويدا إسر   الهواء في استطعت ن

العباد   رفات على اختياال الالوطء   ديمأظن أما خففال إرض أال  هذه من جسادأال

من   المعني دورانا أهذا المعاني رباعيات كثر فييقول : » خد أالخيام، فهو برفق الغبار وجهك عن جل

حسناء دقا إ: »ويقول«. لكاعب الطين الخزاف يسوم المالجسوم ثرى غير الطين يخال : »ولكما، والزمويقول«

قبل الدن مداما دنا أوالكؤوس رفاتك من يصنعوا «نفي المبثوثة المعاني من ذلك غير .الرباعيات الى

 

المراجع : ثبتعلى – - 1 خطر باليوت الفتنة الطيب عبدالله الدكتور

مارس، – – فبراير، اعداد الدوحة مجلة العربي االدب.1982ابريل

المنعم - 2 الله – عبد عبد الدكتور عى رد الفيا عجبعدد – – الملتقى مجلة .1993 يوليو 15- 82الطيب

القيثار – - 3 على شرقية اوتار البدوي احمد الدكتورقار – جامعة صدر – – ( الغربي تاريخ بدون ليبيا يونس

العشرين القرن تسعينات ). في4 -Edward Fitzgerald, Rubaiyat of Omer khayyam ,

Penguin poetry libaray,1989 السابق - 5 .المصدر

احمد – : - 6 الفارسية عن الترجمة الخيام عمر رباعياتاالولى – الصافي الطبعة المدى، رامي احمد النجفي،

2003االول – - 7 العدد حوار 1960 – مجة

8 -T.S.Eliot, The use of poetry & The Use of Criticism, Harvard University Press, p. 25

9 -A Guide to the selected poems of T.S.Elot, B.C. Suotham, Faber& Faber1994.

10 – T.S.Eliot, The use of poetry & The Use of Criticism, Harvard University Press, p. 82

تعريب – - 11 الخيام - رباعيات النجفي الصافي احمدالطبعة – - دمشق طالس دار الجندي احمد تقديم

1998 الخامسة12 -F.O.Matthiessen,The Achievement of T.S.Eliot,

Oxford Books,Second ed.1947.p.73,74

13 -A Guide to the selected poems of T.S.Elot, B.C. Suotham, Faber& Faber1994

14 - Edward Fitzgerald, Rubaiyat of Omer khayyam ,Penguin poetry libaray,1989

السابق   -15   المصدر16-   T.S.Eliot, Four Quartets, Faber & Faber1989

17-    A Guide to the selected poems of T.S.Elot, B.C. Suotham.1994 .

دراسة –- 18 الخيام لرباعيات العربية نقدية – الترجماتقطر – جامعة بكار حسين يوسف .1988الدكتور

السابق - 19 . المصدرالسابق - 20 .المصدر

21 - Edward Fitzgerald, Rubaiyat of Omer khayyam ,Penguin poetry libaray,1989

السابق - 22 .المصدر

الفيا المنعم عبدالسودان   من باحث

قدرى : الفنان إعداد