مختصر قصص الانبياء

******** ***** مختصر

قصص األنبیاء

للسید نعمة اهللا الجزائري طاب ثراه

*********** ********

***** ***

- 2 - لجزائريللسید ا مختصر قصص األنبیاء

)علیھ السالم(آدم . قال إمنا مسي آدم ع ألنه خلق من أدمي األرض)ع( الصدوق بإسناده إىل أيب عبد اهللا روى

هل خلق آدم من الطني كله أو من طني واحد قال بل من الطني كله و )ص( الصدوق رمحه اهللا أيضا عن ابن سالم أنه قيل للنيبروىول ذلك قال التراب فيه أبيض و لو خلق من طني واحد ملا عرف الناس بعضهم بعضا و كانوا على صورة واحدة قال فلهم يف الدنيا مث

ر الناس فيهم أبيض و فيهم أصفر و فيهم أسود و أخضر و فيه أشقر يعين شديد احلمرة و فيه أزرق و فيه عذب و فيه ملح فلذلك صافي .احلديث....على ألوان التراب

أن يقبضها فقالت )ع( قال إن القبضة اليت قبضها اهللا عز و جل من الطني الذي خلق منها آدم أرسل إليها جربائيل )ع( أيب عبد اهللا عنتعوذت بك مين فأرسل إليها إسرافيل فقالت مثل ذلك فأرسل إليها األرض أعوذ باهللا أن تأخذ مين شيئا فرجع إىل ربه و قال يا رب

ميكائيل فقالت مثل ذلك فأرسل إليها ملك املوت فتعوذت باهللا أن يأخذ منها شيئا فقال ملك املوت و إين أعوذ باهللا أن أرجع إليه حىت .أقبض منك

خلق اهللا حواء فقال أي شيء يقولون هذا اخللق قلت يقولون من أي شيء )ع( عمرو بن أيب املقدام عن أبيه قال سألت أبا جعفر عن فداك يا ابن رسول اهللا من أي شيءإن اهللا خلقها من ضلع من أضالع آدم فقال كذبوا كان يعجزه أن خيلقها من ضلعه فقلت جعلت لطها بيمينه و كلتا يديه ميني فخلق منها خلقها فقال أخربين أيب عن آبائي قال رسول اهللا ص إن اهللا تبارك و تعاىل قبض قبضة من طني فخ

.آدم و فضلت فضلة من الطني فخلق منها حواء خلق اهللا آدم على صورته اليت صورها يف اللوح احملفوظ )ع( السيد ابن طاوس يف كتاب سعد السعود من صحائف إدريس النيب قال

خلق آدم على صورته فاعتقد اجلسم فاحتاج املسلمون إىل املسلمني بعض هذا الكالم و قال إن اهللا يقول علي بن طاوس فأسقط بعض .تأويل احلديث

عز و جل إلبليس إذ أقبل إليه رجل فقال يا رسول اهللا أخربين عن قول اهللا)ص( أيب سعيد اخلدري قال كنا جلوسا مع رسول اهللا عن

))نيالعال نم تكن أم تركبتأنا و علي و فاطمة )ص(ذين هم أعلى من املالئكة فقال رسول اهللا فمن هم يا رسول اهللا ال))أس و احلسن و احلسني كنا يف سرادق العرش نسبح و تسبح املالئكة بتسبيحنا قبل أن خلق اهللا عز و جل آدم بألفي عام فلما خلق اهللا عز و

أستكبرت أم ((إال إبليس فقال اهللا تبارك و تعاىل جل آدم أمر املالئكة أن يسجدوا له و مل يأمرنا بالسجود فسجد املالئكة كلهم نيالعال نم تمن هؤالء اخلمس املكتوبة أمساؤهم يف سرادق العرش))كن.

قال سألته عن جنة آدم فقال جنة من جنان الدنيا تطلع منها الشمس و القمر و لو كانت من )ع( مسندا إىل الصادق علل الشرائع .ا خرج منها أبداجنان اخللد م

. قال كان نقش خامت آدم ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا هبط به معه يف اجلنة)ع( الرضا عن

ملا أن خلق اهللا آدم أوقعه بني يديه فعطس فأهلمه اهللا أن محده فقال اهللا يا آدم محدتين فو عزيت و جاليل لو ال عبدان )ع( أيب عبداهللاعنمان ما خلقتك قال يا رب بقدرهم عندك ما امسهما فقال تعاىل يا آدم انظر حنو العرش فإذا بسطرين من نور أول أريد خلقهما يف آخر الز

).إين آليت على نفسي أن أرحم من واالمها و أعذب من عادامها(السطر الثاين و)ال إله إال اهللا حممد نيب الرمحة علي مفتاح اجلنة (السطر ولد آدم يف بيت فتشاجروا فقال بعضهم خري خلق اهللا أبونا آدم و قال بعضهم املالئكة املقربون و قال أيب عبد اهللا ع قال اجتمععن

بعضهم محلة العرش إذ دخل عليهم هبة اهللا فحكوا له فرجع إىل آدم ع و قال يا أبت إين دخلت على إخويت و هم يتشاجرون يف خري


آدم يا بين إين وقفت بني يدي اهللا جل جالله فنظرت إىل سطر على وجه العرش خلق اهللا فسألوين فلم يكن عندي ما أخربهم فقال .)بسم اهللا الرمحن الرحيم حممد و آل حممد خري من برأ اهللا(مكتوب

علیھ الســالمأوالد آدم كانت أول من بغى على وجه فعتاقا قال ملا أهبط اهللا آدم و حواء إىل األرض و مجع بينهما ولدت له بنتا فسماها)ع( أيب عبد اهللا عن

فلما أدرك أظهر اهللا عز و جل جنية من ولد اجلان قابيلاألرض فسلط اهللا عليها ذئبا كالفيل و نسرا كاحلمار فقتالها مث ولد له إثر عتاق فلما أدرك أهبط هابيل مث ولد آلدمقابيل من جهانة أحبها فأوحى اهللا إىل آدم أن يزوج قابيل يف صورة إنسية فلما رآهاجهانةيقال هلا

نزلة احلوراء ففعل ذلك فكانت هابيل أحبها فأوحى اهللا إىل آدم أن يزوجها من هابيل فلما رآها نزلة احلوراءاهللا إىل آدم حوراء و امسها غضب و قال ألبيه بيلقالما علم ففعل ذلك فهابيل بن آدم مث أوحى اهللا إىل آدم أن يضع مرياث النبوة و العلم و يدفعه إىل هلابيلزوجة

لست أكرب من أخي و أحق مبا فعلت به فقال يا بين إن األمر بيد اهللا و إن اهللا خصه مبا فعلت فإن مل تصدقين فقربا قربانا فأيكما قبل أ هابيل و كانقمحا رديئا صاحب زرع فقرب قابيلقربانه فهو أوىل بالفضل و كان القربان يف ذلك الوقت ترتل النار فتأكله و كان

لو ولد لكما ولد و كثر نسلكما افتخر نسله على قابيل فأتاه إبليس فقال يا هابيل فأكلت النار قربان كبشا مسيناصاحب غنم فقرب إىل قابيلنسلك مبا خصه به أبوك و لقبول النار قربانه و تركها قربانك و إنك إن قتلته مل جيد أبوك بدا من أن خيصك مبا دفعه إليه فوثب

فقتله مث قال إبليس إن النار اليت قبلت القربان هي املعظمة فعظمها و اختذ هلا بيتا و اجعل هلا أهال و أحسن عبادا و القيام عليها بيلهاقابيل ذلك فكان أول من عبد النار و اختذ بيوت النريان و إن آدم أتى املوضع الذي قتل فيه قابيليقبل قربانك إذا أردت ذلك ففعل

يوم قتل هابيل و إن قبلة املسجد اجلامع بالبصرةفبكى هناك أربعني صباحا يلعن تلك األرض حيث قبلت دم ابنه و هو الذي فيه أخاه مث شيث و إن اهللا عز و جل وهب آلدم بعد هابيل ابنا فسماه هابيل حبلى فولدت غالما فسماه آدم باسم ابنه نزلة احلوراءكانت امرأته أحبها فأوحى اهللا إىل آدم أن شيث يف صورة إنسية فلما رآها ناعمة فلما أدرك أهبط اهللا على آدم حوراء يقال هلا هبة اهللاقال إن هذا

هابيل من حورية فلما أدركت أوحى اهللا إىل آدم أن زوج حورية من شيث ففعل ذلك آدم فولدت له جارية فسماها آدم ناعمةزوج .هذا النسلففعل ذلك آدم فهذا اخللق الذي ترى من

و ذكر السيد ابن )1000 ( و يف قول إن عمره ألف سنة)930 ( عاش آدم أبو البشر تسعمائة و ثالثني سنةلى اهللا عليه وآلهص النيب قالطاوس يف سعد السعود من صحف إدريس ع مرض ع عشرة أيام باحلمى و وفاته يوم اجلمعة ألحد عشر يوما خلت من احملرم و دفنه يف

و أن حواء ما بقيت )1030 ( يب قبيس و وجهه إىل الكعبة و أن عمره ع من وقت نفخ الروح إىل وفاته ألف سنة و ثالثنيغار جبل أ .بعده إال سنة مث مرضت مخسة عشر يوما مث توفيت و دفنت إىل جنب آدم ع

يطوف بالبيت أسبوعا فطاف أسبوعا مث نزل يف و هو يف السفينة أن )ع( قال إن اهللا تبارك و تعاىل أوحى إىل نوح )ع( أيب عبد اهللا نعاملاء إىل ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم ع فحمل التابوت يف جوف السفينة حىت طاف بالبيت ما شاء اهللا أن يطوف مث ورد إىل

.ري يف السفينة فأخذ التابوت فدفنه يف الغ)ع(باب الكوفة يف وسط مسجدها و تفرق اجلمع الذي كان مع نوح ---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

)علیھ السالم(دریس إ يف التوراة أخنوخ و مسى إدريس لكثرة درسه الكتب يعين كتب اهللا و حكمه و هو أول من خط بالقلم و كان خياطا و أول من امسه

.وم و احلساب و علم اهليئة و كان ذلك معجزة لهخاط الثياب و قيل إن اهللا سبحانه علمه علم النج كان رجال ضخم البطن عريض الصدر قريب اخلطى إذا مشى و قد فكر يف عظمة )ع( باإلسناد إىل وهب أن إدريس علل الشرائع

ا الرب فأعبده حق عبادته اهللا و جالله تعاىل إن هلذه السماوات و هلذه األرضني و هلذا اخللق العظيم لربا يدبرها و يصلحها فكيف يل ذ


فخال بطائفة من قومه فجعل يعظهم و يذكرهم و يدعوهم إىل عبادة خالق األشياء فأجابه ألف من قومه فاختار منهم سبعة مث قال تعالوا فلم يتبني فليدع هؤالء السبعة و ليؤمن بقيتنا فلعل هذا الرب جل جالله يدلنا على عبادته فوضعوا أيديهم على األرض و دعوا طويال

و نبأه و دله على عبادته و من آمن معه فال يزالون يعبدون )ع(هلم شيء مث رفعوا أيديهم إىل السماء فأوحى اهللا عز و جل إىل إدريس عد اهللا عز و جل ال يشركون به شيئا حىت رفع اهللا عز و جل إدريس إىل السماء و انقرض من تابعه على دينه إال قليال مث إم اختلفوا ب

).ع(ذلك و أحدثوا األحداث و أبدعوا البدع حىت كان زمان نوح قال قال رسول اهللا ص إن ملكا من املالئكة كانت له مرتلة )ع( للشيخ الراوندي طاب ثراه بإسناده إىل أيب جعفر قصص األنبياء

ال يفتر و صام أيامها ال يفطر مث طلب إىل اهللا فأهبطه اهللا من السماء إىل األرض فأتى إدريس فقال اشفع يل عند ربك فصلى ثالث ليال يف السحر للملك فأذن له يف الصعود إىل السماء فقال له امللك أحب أن أكافيك فاطلب حاجة فقال تريين ملك املوت لعلي آنس به فإنه

إنه قد صعد فاستقبله بني ليس يهنؤين مع ذكره شيء فبسط جناحه مث قال اركب فصعد به فطلب ملك املوت يف السماء الدنيا فقيلالسماء الرابعة و اخلامسة فقال مللك املوت ما يل أراك قاطبا قال أتعجب أين كنت حتت ظل العرش حىت أمرت أن أقبض روح إدريس بني السماء الرابعة و اخلامسة فسمع ذلك إدريس فانتفض من جناح امللك و قبض ملك املوت روحه مكانه و ذلك قوله تعاىل

.))و اذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا و رفعناه مكانا عليا(( قال إذا دخلت الكوفة فأت مسجد السهلة فصل فيه و اسأل اهللا حاجة لدينك و دنياك فإن مسجد السهلة بيت )ع(الصادق ن ع

فيه و من دعا اهللا فيه مبا أحب قضى له حوائجه و رفعه يوم القيامة مكانا عليا إىل درجة الذي كان خييط فيه و يصلي ليه السالمإدريس عو قيل أكثر من )300( يف األرض ثالمثائة سنة )ع(إدريس و أجري من مكروه الدنيا و مكايد أعدائه و قال املسعودي إن عمر إدريس

.ذلك-- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---------- --- ---- ---- ---- --

)علیھ السالم(نوح الطربسي طاب ثراه و هو نوح بن متوشلخ بن أخنوخ و هو إدريس ع و هو أول نيب بعد إدريس و قيل إنه كان جنارا و ولد يف قال

فرارا و كان يضربه قومه العام الذي مات فيه آدم ع و بعث و هو ابن أربعمائة سنة و كان يدعو قومه ليال و ارا فلم يزدهم دعاؤه إال .حىت يغشى عليه فإذا أفاق قال اللهم اهد قومي فإم ال يعلمون

فماتوا فحزن عليهم الناس فجاء إبليس فاختذ هلم صورهم ليأنسوا ا فأنسوا ا )ع( قال كان قوم مؤمنون قبل نوح )ع(أيب جعفر عن القرن اآلخر فجاءهم إبليس فقال هلم إن هؤالء آهلة كان آباؤكم يعبدوا فلما جاء الشتاء أدخلوهم البيوت فمضى ذلك القرن و جاء

.فعبدوهم و ضل منهم كثري فدعا عليهم نوح فأهلكهم اهللا فقال له ما بالك معتزال قال ألن )460( بالرسالة و قد بلغ عمره أربعمائة سنة و ستني سنة)ع(جنارا فجاءه جربئيل ) ع(نوح كان

ال طاقة يل م و لو عرفوين لقتلوين فقال له فإن أعطيت )ع( فجاهدهم فقال نوح )ع( فاعتزلت عنهم فقال جربئيل قومي ال يعرفون اهللا صيحة واحدة فأجابته املالئكة بالتلبية و رجت )ع(القوة كنت جتاهدهم قال وا شوقاه إىل ذلك فقال له نوح من أنت فصاح جربئيل

و الرمحن آدم و إدريس أنا صاحب أبويك )ع(العاملني فبقي نوح مرعوبا فقال له جربئيل األرض و قالت لبيك لبيك يا رسول رب يقرئك السالم و قد أتيتك بالبشارة و هذا ثوب الصرب و ثوب اليقني و ثوب النصرة و ثوب الرسالة و النبوة و آمرك أن تتزوج بعمارة

إىل قومه و يف يده عصا بيضاء و كانت العصا ختربه مبا عاشوراءم يو)ع( فإا أول من تؤمن بك فمضى نوح بنت ضمران بن أخنوخيكن به قومه و كان رؤساؤهم سبعني ألف جبار عند أصنامهم يف يوم عيدهم فنادى ال إله إال اهللا فارجتت األصنام و مخدت النريان و

فسمعت عمورة كالم نوح فأمنت به )إليكم رسوالأنا عبد اهللا و ابن عبديه بعثين (أخذهم اخلوف و قال اجلبارون من هذا فقال نوح


فعاتبها أبوها أ يؤثر فيك قول نوح يف يوم واحد و أخاف أن يعرف امللك بك فيقتلك فقالت عمورة يا أبت أين عقلك و حلمك نوح ا الطعام فحبسها الصيحة فيجري عليكم ما جيري فتوعدها فلم ينفع فأشاروا عليه حببسها و منعه رجل وحيد ضعيف يصيح فيكم تلك

فبقيت يف احلبس سنة و هم يسمعون كالمها فأخرجها بعد سنة و قد صار عليها نور عظيم و هي يف أحسن حال فتعجبوا من حياا بغري ن كان حيضر عندها مبا حتتاج إليه مث ذكر تزوجيه ا و أا ولدت له سام ب)ع(طعام فسألوها فقالت إا استغاثت برب نوح و إن نوحا

.نوح و هي الكافرة فهلكت و محل نوح معه يف السفينة امرأته املسلمةرايعةأنه كان لنوح امرأتان إحدامها و ذكروا

))سآوي إىل جبل يعصمني من الماء((ن جبال و هو الذي قال ابن نوح عن أيب عبد اهللا ع قال إن النجف كاعلل الشرائعيعتصم بك مين فتقطع قطعا قطعا إىل بالد الشام و صار جبل أل أعظم منه فأوحى اهللا عز و جل إليه ياو مل يكن على وجه األرض جب

مث صار بعد جنف فسمي ين جف مث جف بعد ذلك و قيل ينرمادا دقيقا و صار بعد ذلك حبرا عظيما و كان يسمى ذلك البحر ببحر . ألنه كان أخف على ألسنتهمجنفذلك يسمونه

. قال ارتفع املاء زمن نوح ع على كل جبل و على كل سهل مخسة عشر ذراعا)ع( اهللا أيب عبدعن

سنة مث أمره أن حيمل فيها من كل زوجني اثنني األزواج الثمانية اليت خرج ا آدم من )100( قال صنعها يف مائة )ع( أيب عبد اهللا عنن األرض تغرق و ما فيها إال ما كان معه يف السفينة قال فحمل فإ)ع( يف األرض كما عاش آدم )ع(اجلنة لتكون معيشة لعقب نوح

و أنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج من الضأن اثنين و من المعز ((قال اهللا نوح ع يف السفينة األزواج الثمانية اليتالب نم ن ويالإبل اثن نم ن ويناثنيفكان زوجني من الضأن زوج يربيها الناس و يقومون بأمرها و زوج من الضأن اليت ))قر اثن

تكون يف اجلبال و هي الوحشية أحل هلم صيدها و من املعز اثنني زوج يربيها الناس و زوج من الظباء و من البقر اثنني زوج يربيه الناس . هو البخايت و العراب و كل طري وحشي و أنسي مث غرقت األرضو زوج هو البقر الوحشي و من اإلبل زوجني و

فجزع جزعا شديدا فاغتم بذلك فأوحى اهللا إليه أن كل )ع( قال ملا حسر املاء عن عظام املوتى فرأى ذلك نوح )ع( أيب عبد اهللا عن .العنب األسود ليذهب غمك

.لياليها و يف حديث آخر مائة و مخسني يوما بلياليها و قيل ستة أشهر أن مدة لبثهم يف السفينة سبعة أيام و )ع( أيب عبد اهللا عن

. قال آمن معه مثانية نفر من قومه))و ما آمن معه إلا قليل(( يف قوله )ع( أيب عبداهللاعن

خت و تواضع جبل أن اهللا أوحى إىل اجلبال أين واضع سفينة نوح على جبل منكن يف الطوفان فتطاولت و مش)ع( أيب احلسن عنبارات قين ( فمرت السفينة تدور يف الطوفان على اجلبال كلها حىت انتهت إىل اجلودي فوقفت عليه فقال نوح اجلوديباملوصل يقال له

يا ماريا أتقن يعين رب ( و يف حديث آخر أنه ضرب جؤجؤ السفينة اجلبل فخاف عليها فقال )بارات قين يعين اللهم أصلح اللهم أصلح .)يا رمهان أتقن و تأويلها رب أحسن(و يف حديث آخر أنه قال )لحأص و من معه ستة أشهر قعودا ألن السفينة كانت تنكفئ م)ع( صلى نيب اهللا نوح )ع( علي قال

قبل أن يبعث و ألف سنة إال )350 ( منها مثامنائة و مخسون سنة)2500 (الصادق ع قال عاش نوح ع ألفي و مخسمائة سنة عن بعد ما نزل من السفينة و )500 ( يف عمل السفينة و مخسمائة عام)200 ( و هو يف قومه يدعوهم و مائتا سنة)950 (سني عامامخ

ر األمصار و أسكن ولده البلدان مث إن ملك املوت جاءه و هو يف الشمس قال السالم عليك فرد عليه نوح السالم فقال نضب املاء فمصال جئت ألقبض روحك قال له تدعين أدخل من الشمس إىل الظل فقال له نعم فتحول نوح مث قال ع يا ملك ما حاجتك يا ملك املوت ق

.لى اهللا عليه وعلى نبينا وآلهاملوت فكأن ما مر يب من الدنيا مثل حتويل من الشمس إىل الظل فامض ملا أمرت به قال فقبض روحه ص


- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---------- --- ---- ---- ---- ---- ---

)علیھ السالم(ھود . هو ابن عبد اهللا بن رياح بن حلوت بن عاد بن علوص بن آدم بن سام بن نوحو قيلهود بن شاخل بن أرفخشد بن نوح هو

.عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عاد ينسبون إىل وقوم

))دبم اعودا قال يا قوه مإىل عاد أخاه قونوتأ فال ت هرإله غي نم ما لكم وا الله.(( .سكان األرض من بعد قوم نوح و زادهم بسطة يف اخللق كان أطوهلم مائة ذراع و أقصرهم سبعني ذراعاعاد جعل اهللا قد

.منه قطعة كانوا كأم النخل الطوال فكان الرجل منهم يضرب اجلبل بيده فيهدم )ع( أبو جعفر الباقر قال

إرم ذات العماد و بقيا و ملكا و جتربا و أطاعهما الناس عاد فهلك شدادا و اآلخر شديدا و ليس بعاد قوم هود كان له ابنان مسى أحدمها عاد األوىل

نة و ما فملك وحده مل ينازعه أحد و كان مولعا بقراءة الكتب و كان كلما مسع بذكر اجلشداد و بقي شديديف الشرق و الغرب فمات فيها من البنيان و الياقوت و الزبرجد رغب أن يفعل مثل ذلك يف الدنيا عتوا على اهللا عز و جل فجعل على صنعتها مائة رجل حتت كل واحد ألف من األعوان فقال انطلقوا إىل أطيب فالة يف األرض و أوسعها و اعملوا يل فيها مدينة من ذهب و فضة و ياقوت و زبرجد و

نعوا حتت تلك املدينة أعمدة من زبرجد و على املدينة قصورا و على القصور غرفا و فوق الغرف غرف و اغرسوا حتت لؤلؤ و اصالقصور و يف أزقتها أصناف الثمار كلها و أجروا فيها األار حىت تكون حتت أشجارها فإين أرى يف الكتب صفة اجلنة و أنا أحب أن

نقدر على ما وصفت لنا من اجلواهر و الذهب و الفضة حىت ميكننا أن نبين مدينة كما وصفت قال أجعل مثلها يف الدنيا قالوا له كيفال تعلمون أن ملك الدنيا بيدي قالوا بلى قال انطلقوا إىل كل معدن من معادن اجلواهر و الذهب و الفضة فوكلوا ا حىت أشداد

الناس من الذهب و الفضة فكتبوا إىل ملك الشرق و الغرب فجعلوا جيمعون جتمعون ما حتتاجون إليه و خذوا مجيع ما جتدونه يف أيديسنة فلما أتوه و أخربوه بفراغهم منها )900(سنة و عمر شداد تسعمائة )300(اجلواهر عشر سنني فبنوا له هذه املدينة يف مدة ثالمثائة

قصر ألف علم يكون يف كل قصر من القصور وزير من قال فانطلقوا فاجعلوا عليها حصنا و اجعلوا حول احلصن ألف قصر عند كل فأقاموا يف جتهيزهم إرم ذات العمادوزرائي فرجعوا و عملوا ذلك كله مث أتوه فأخربوه بالفراغ منها كما أمرهم فأمر الناس بالتجهيز إىل

عز و جل عليه و على مجيع من كان معه إليها عشر سنني مث سار امللك يريد إرم فلما كان من املدينة على مسرية يوم و ليلة بعث اهللا .إرم ذات العمادصيحة من السماء فأهلكتهم و ال دخل إرم و ال أحد ممن كان معه فهذه صفة

-:الريح العقيم ))سبع ليال و ثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية((

فع الرجال و النساء فتهب م صعدا مث ترمي م من اجلو فيقعون على رءوسهم منكبني تقلع الرجال و النساء من حتت أرجلهم كانت ترمث ترفعهم و كانت الريح نقضت اجلبال كما نقضت املساكن فتطحنها مث تعود رمال دقيقا إمنا مسيت عاد إرم ذات العماد من أجل أم

جلبال فيجعلون طول العمد مثل طول اجلبال الذي يسلخونه من أسفله إىل أعاله مث ينقلون تلك العمد كانوا يسلخون العمد من ا فينصبوا مث يبنون القصور عليها فسميت ذات العماد لذلك

ليهما السالم عصاحل و هود قال ادفنوين يف هذا الظهر يف قرب أخوي ليه السالم أمري املؤمنني ععن-- ---- ---- ---- ---------- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- --


)علیھ السالم(صالح ليه السالم صاحل بن مثود بن عاثر بن إرم بن سام بن نوح عهو

كيف كان مهلك قوم صاحل فقال يا حممد إن صاحلا بعث إىل قومه و هو )ع( سأل جربئيل )ص( قال إن رسول اهللا )ع( أيب جعفر عن . فلبث فيهم حىت بلغ عشرين و مائة سنة ال جييبونه إىل خريابن ست عشرة سنة

قال هلم هلذه الناقة شراب أي تشرب ماءكم يوما و تدر لبنها عليكم يوما فكانت تشرب ماءهم ) ع(صاحل .. علي بن إبراهيم تفسريان فيهم تسعة من رؤسائهم يفسدون يف يوما و إذا كان من الغد وقفت وسط قريتهم فال يبقى يف القرية أحد إال حلب منها حاجته و ك

تمتعوا ((األرض فعقروا الناقة و قتلوها و قتلوا فصيلها فلما عقروا الناقة قالوا لصاحل ائتنا مبا تعدنا إن كنت من الصادقني قال صاحل الثالث فلما كان من الغد نظروا إىل و عالمة هالككم أنه تصفر وجوهكم غدا و حتمر بعد غد و تسود يوم))في داركم ثالثة أيام

)ع(وجوههم قد اصفرت فلما كان اليوم الثاين امحرت مثل الدم فلما كان الثالث اسودت وجوههم فبعث اهللا عليهم صيحة جربئيل .اء فأحرقتهمصاح م صيحة تقطعت ا قلوم و خرقت منها أمساعهم فماتوا أمجعني يف طرفة عني مث أرسل اهللا عليهم نارا من السم

-:عقر الناقة يف أصل صخرة يف طريقها قدارفرصدوا الناقة حني صدرت عن املاء و قد كمن هلالعقر الناقة و أصحاما السبعة مصدع و قدارانطلق

و أمرت ابنتها و كانت منعنيزة فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها و خرجت مصدع يف أصل أخرى فمرت على مصدعو كمن هلا مث زمرته فشد على الناقة بالسيف فكشف عرقوا فخرجت و رغت رغاء واحدة مث طعنها يف لبتها فنحرها قدارأحسن الناس فأسفرت ل

و خرج أهل البلدة و اقتسموا حلمها و طبخوه فلما رأى الفصيل ما فعل بأمه وىل هاربا مث صعد جبال مث رغا رغاء تقطع منه قلوب القوم وا يعتذرون إليه إمنا عقرها فالن و ال ذنب لنا فقال صاحل انظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموه فعسى أن يرفع و أقبل صاحل فخرج

و كانوا عقروا الناقة ليلة األربعاء فقال هلم صاحل متتعوا يف داركم ثالثة أيام فإن . عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه يف اجلبل فلم جيدوه جربئيل ع تلك الصيحة و كانوا قد حتنطوا و تكفنوا و علموا أن العذاب نازل م فماتوا أمجعني يف طرفة العذاب نازل بكم فصاح م

.عني ليهما السالم عصاحل و هود قال ادفنوين يف هذا الظهر يف قرب أخوي ليه السالم أمري املؤمنني ععن

--- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---------- --- -

)علیھ السالم(إبراھیم الخلیل . و ثاين أويل العزم و خليل الرمحن و كانت األنبياء ينسبون إىل دينهأبو األنبياء

. قال كان إبراهيم أول من أضاف الضيف و أول من شاب فقال ما هذا فقيل وقار يف الدنيا و نور يف اآلخرةليه السالمعلي ع عن

. مل اختذ اهللا إبراهيم خليال قال لكثرة سجوده على األرضلسالمليه ا أيب عبد اهللا عسئل

أيب عبد اهللا ع قال ملا جاء املرسلون إىل إبراهيم ع جاءهم بالعجل فقال كلوا فقالوا ال نأكل حىت ختربنا مأمنه فقال إذا أكلتم فقولوا عن كانوا أربعة فقال حق اهللا أن يتخذ هذا خليال و ملا ألقي يف النار بسم اهللا و إذا فرغتم فقولوا احلمد هللا فالتفت جربئيل ع إىل أصحابه و

.تلقاه جربئيل يف اهلواء و هو يهوي فقال يا إبراهيم أ لك حاجة فقال أما إليك فال .كان من املسلمنيتارخ ف أبو إبراهيم أما


كان عمه و احتجوا على قوهلم بوجوه احلجة آزروا أن ما كان كافرا و ذكرصلى اهللا عليه وآله الشيعة إن أحدا من آباء رسول اهللا قالت

يعين أنه .)) الذي يراك حني تقوم و تقلبك في الساجدين(( ما كانوا كفارا لوجوه منها قوله تعاىل)ص (األوىل أن آباء نبينا

من أصالب الطاهرين إىل أرحام مل أزل أنقل (( )ص(كان ينقل روحه من ساجد إىل ساجد و يدل عليه أيضا قوله و أيضا أمجع اإلمامية رضوان اهللا عليهم . فال يكون أحد أجداده منهم))إنما المشركون نجس ((و قوله تعاىل ))الطاهرات

ليه السالم والد إبراهيم عإسالمعلى كوفة و كان أبوه من أهلها و كانت أم إبراهيم و أم لوط أيب عبد اهللا ع قال إن إبراهيم ع كان مولده بكوثى يعين قرية من قرى ال عن

أختني و مها ابنتان لالحج و كان الحج نبيا منذرا و مل يكن رسوال و إن إبراهيم لزوج سارة و هي ابنة خالته و كانت سارة صاحبة . حسنة فملكته إبراهيم ع فقام فيه و أصلحهةواسعة و حال ماشية كثرية و أرض

عليك أمري املؤمنني ع قال ملا أراد اهللا تبارك و تعاىل قبض روح إبراهيم ع أهبط اهللا ملك املوت فقال السالم عن الصادق ع عنإبراهيم قال و عليك السالم يا ملك املوت أ داع أم ناع فقال بل ناع يا إبراهيم فأجب قال يا ملك املوت فهل رأيت خليال مييت يا

بني يدي اهللا جل جالله فقال إهلي قد مسعت مبا قال خليلك إبراهيم فقال اهللا جل جالله يا ملك خليله قال فرجع ملك املوت حىت وقف .املوت اذهب إليه و قل له هل رأيت حبيبا يكره لقاء حبيبه

ودفن باخلليل يف فلسطني بالشام ليه السالمقبض عف)175 (عاش إبراهيم ع مائة سنة و مخسا و سبعني . فدفن يف احلجر مع أمه) 130 ( بعده و هو ابن ثالثني و مائة سنةلسالم عليه او تويف إمساعيل

.ودفن يف تربة أبيه ) 180 (مائة و مثانني سنةعليه السالم و عاش إسحاق ---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

)علیھ السالم(النبي لوط .و قيل إنه كان ابن خالة إبراهيم ع و كانت سارة زوجة إبراهيم ع أخت لوط. خي إبراهيم اخلليل عبن أا ابن هاران بن تارخ هو

لبث يف قومه ثالثني سنة يدعوهم إىل اهللا عز و جل و كانوا ال يتنظفون من الغائط و ال يتطهرون من اجلنابة و كان لوط رجال لوطافلما رأى قومه ذلك قالوا إننا ننهاك عن العاملني إن فعلت فضحناك يف ضيفك فكان قومه ا يقري الضيف إذا نزل به و حيذرهسخيا كرمي

لوط إذا نزل به الضيف كتم أمره خمافة أن يفضحه قومه ألنه مل يكن للوط عشرية و مل يزل لوط و إبراهيم ع يتوقعان نزول العذاب على عليهم غضب اهللا و أراد م و خلته و حمبة لوط فيؤخر عذام فلما اشتدقومه و أن اهللا كان إذا أراد عذاب قوم لوط أدركته مودة إبراهي

.عذام و قضى أن يعوض إبراهيم من عذاب قوم لوط بغالم عليم فيسلي به مصابه الك قوم لوطاهللا عليهم و أمطر . موضع قريتهم بنواحي الشام و قلبت بالدهم فوقعت فيها بني حبر الشام إىل مصر فصارت تلوال يف البحركان

.حجارة من سجيل أيب عبد اهللا ع ما من عبد خيرج من الدنيا يستحل عمل قوم لوط إال رماه اهللا حبجر من تلك احلجارة ليكون فيه منيته و لكن اخللق عن

.ال يرونههم قلت سدوم الذي الصادق ع قال يف املنكوح من الرجال هم بقية سدوم أما إين لست أعين بقيتهم أنه ولدهم و لكن من طينتعن

.قلبت عليهم قال هي أربعة مدائن سدوم و صدمي و لدنا و عمرياء أرسل اهللا لوطا إىل املدائن اخلمسة و هي سدوم و عمورا و دوما و صاعورا و صابورا قال املسعودي


فر فإذا مسعوا الصفري جاءوا الصادق ع و قد سئل و كيف كان يعلم قوم لوط أنه قد جاء لوطا رجل قال كانت امرأته خترج فتصعن .فلذلك كره التصفري

أتأتون الفاحشة ما (( رجل أمري املؤمنني ع أ تؤتى النساء يف أدبارهن فقال سفلت سفل اهللا بك أ ما مسعت اهللا يقولسأل نيالعالم ند مأح نبها م قكمبس((

اهللا ع ذكر عنده إتيان النساء يف أدبارهن فقال ما أعلم آية يف القرآن أحلت ذلك إال عبد الرمحن بن احلجاج قال مسعت أبا عبد عن

.))إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء((واحدة ---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

)علیھما السالم(یعقوب و یوسف .و كان يعقوب إسرافيل اهللا أي خالصةبنيامني من خرب يوسف ع أنه كان له أحد عشر أخا و كان له أخ من أمه يسمى نكا

))يا بني ال تقصص رؤياك على إخوتك(( يوسف الرؤيا و له تسع سنني فقصها على أبيه فقال رأى

يؤثره على األوالد فحسده إخوته على ذلك و قالوا ما بينهم ما حكى اهللا يوسف من أحسن الناس وجها و كان يعقوب حيبه وكان

. و عمدوا على قتل يوسف حىت خيلو هلم وجه أبيهم إىل آخر اآليات))إذ قالوا ليوسف و أخوه أحب إىل أبينا منا((عنهم

ابنة خالة يعقوب مث توفت إليا فتزوج إلياو أمهم يشجر و ريالون ويهودا و الوي و مشعون و هو أكربهم و فزوتيل و أما أمساؤهم و زلفة و ولد له من السرية جبماع أو مطلق هلم الشيء من سريتني له اسم إحدامها بنيامني و يوسف فولدت له راحيليعقوب أختها

. أشر و أحاد و يقنايل و أربعبلهة األخرى . و قال بعضهم مل يكونوا أنبياء األنبياء ال تقع منهم القبائح. ا أنبياءو أكثر املفسرين على أن إخوة يوسف كانو

.و عن أيب جعفر ع أم مل يكونوا أنبياءن يوسف قد شد عليه عشرة أو قيل إن يعقوب رأى يف منامه ك. كانت أرضهم مذأبة و كانت السباع ضارية يف ذلك الوقتقيل

فمن مث قال هذا . ان األرض انشقت فدخل فيها يوسف ع فلم خيرج إال بعد ثالثة أيامأذؤب ليقتلوه و إذا ذئب منها حيمي عنه فك . فلقنهم العلة و كانوا ال يدرون

. عن النيب ص قال ال تلقنوا الكذب فتكذبوا فإن بين يعقوب مل يعلموا أن الذئب يأكل اإلنسان حىت لقنهم أبوهم و روي

. و مجع بينه و بني أبيه و هو ابن أربعني سنة. و قيل اثنتا عشرة و قيل سبع و قيل تسع كان يوم ألقي يف اجلب عمره عشر سنني قيلو ملا ألقوه يف غيابة اجلب قالوا له انزع قميصك فبكى فقال يا إخويت جتردوين فسل واحد منهم السكني عليه و قال لئن مل ترتعه ألقتلنك

))يا إله إبراهيم و إسحاق و يعقوب ارحم ضعفي و قلة حيليت و صغري(( يف اجلب ليه السالمفرتعه فدلوه يف اجلب و تنحوا عنه فقال ع سيارة من أهل مصر فبعثوا رجال ليستقي هلم املاء من اجلب فلما أدىل الدلو على يوسف تشبث بالدلو فجروه فنظروا إىل غالم فرتلت

.بضاعة لنا جه و نبيعه و جنعلهمن أحسن الناس وجها فعدوا إىل صاحبهم فقالوا يا بشرى هذا غالم فنخر إخوته فجاءوا فقالوا هذا عبد لنا آبق مث قالوا ليوسف لئن مل تقر لنا بالعبودية لنقتلنك فقالت السيارة ليوسف ما تقول فقال أنا فبلغ

. كانت مثانية عشر درمهاعبدهم فقالت السيارة فتبيعوه منا قالوا نعم فباعوه على أن حيملوه إىل مصر و شروه بثمن خبس دراهم معدودة

. كانت عشرين درمها و هي قيمة كلب الصيد إذا قتللوات اهللا عليه الرضا صعن


يوسف إىل مصر و باعوه من عزيز مصر فقال العزيز لامرأته أكرمي مثواه أي مكانه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا و مل يكن هلم محلواموه و ربوه فلما بلغ أشده هوته امرأة العزيز و كانت ال تنظر إىل يوسف امرأة إال هوته و ال رجل إال أحبه و كان وجهه مثل ولد فأكر

.القمر ليلة البدر فراودته امرأة العزيز منه فقال يوسف أفأنت أيب عبد اهللا ع ملا مهت به و هم ا قامت إىل صنم يف بيتها فألقت عليه ثوبا و قالت ال يرانا فإين أستحيعن

.تستحني من صنم ال يسمع و ال يبصر و أنا ال أستحي من ريب فوثب و عدا و عدت من خلفه و أدركهما العزيز على هذه احلالةد اهللا يوسف أن قال للملك سل هذا الصيب يف املهد فإنه يشهد أا راودتين عن نفسي فقال العزيز للصيب فأنطق اهللا الصيب يف املهأهلم

. أا هي اليت راودتهليوسف . الذي كان يف املهد هو ابن أخت زليخا و كان ابن ثالثة أشهرالصيب

إىل أن طلب يوسف من ربه السجن فلبث فيه حىت رأى امللك . أيديهن مل رأينههللا تعاىل عن النسوة الاليت قطعنوالقصة معلومة يف كتاب ا .الرؤيا وصار عزيز مصر عليه السالم

أنه قال قال السجان ليوسف إين ألحبك فقال يوسف ما أصابين إال من احلب كانت عميت أحبتين ليه السالمع احلسن الرضا أيبعنفسرقتين أي نسبتين إىل السرقة و إن كان أيب أحبين حسدوين إخويت و إن كانت امرأة العزيز أحبتين فحبستين و شكا يوسف يف السجن

ا ذا استحققت السجن فأوحى اهللا إليه أنت اخترته حني قلت رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه هال إىل اهللا تعاىل فقال يا رب مب .قلت العافية أحب إيل مما يدعونين إليه

أبانا استغفر لنا قال أخرهم علي بن إبراهيم مث رحل يعقوب و أهله من البادية بعد ما رجع إليه بنوه بالقميص فارتد بصريا فقالوا ياقالفلما واىف يعقوب و أهله مصر قعد يوسف على سريره و وضع التاج على رأسه فأراد . إىل السحر ألن الدعاء و االستغفار مستجاب فيه

.بلأن يراه أبوه على تلك احلالة فلما دخل أبوه مل يقم له فخروا له كلهم ساجدين فقال يوسف يا أبت هذا تأويل رؤياي من ق أمني اإلسالم الطربسي قيل إن يوسف ع بعث مع البشري مائيت راحلة مع ما حيتاج إليه يف السفر و سأهلم أن يأتوه بأهلهم أمجعنيقال

. و ملا دنا كل واحد منهما من صاحبه بدأ يعقوب بالسالم فقال السالم عليك يا مذهب األحزانإنسانا و خرجوا مع موسى ع و هم ستمائة ألف و مخسمائة و بضع و سبعون رجال و وهب إم دخلوا مصر و هم ثالثة و سبعون قال

. كان بني يوسف و موسى أربعمائة سنة علي بن إبراهيم فرتل جربئيل ع فقال يوسف أخرج يدك فأخرجها فخرج من بني أصابعه نور فقال يوسف ما هذا يا جربئيل فقال قال

أخي يوسف و ذلك الويك مل تقم إىل أبيك فحط اهللا نوره و حما النبوة من صلبه و جعلها يف ولد هذه النبوة أخرجها اهللا من صلبك ألن فشكر اهللا له ذلك و ملا أن أرادوا أن يرجعوا إىل أبيهم من مصر و قال ال تقتلوه و ألقوه يف غيابة اجلبألم ملا أرادوا قتل يوسف

. فشكر اهللا له ذلك أيبقال لن أبرح األرض حىت يأذن يلقدحبس يوسف أخاه

. من ولدهموسى بن يعقوب و كان الوي أنبياء بين إسرائيل من ولد كان

مات العزيز و ذلك يف السنني اجلدبة افتقرت امرأة العزيز و احتاجت حىت سألت فقالوا هلا لو قعدت للعزيز و كان يوسف فقالت ملا احلمد هللا الذي جعل امللوك باملعصية عبيدا و جعل (( يف موكبه فقامت إليه و قالتأستحي منه فلم يزالوا ا حىت قعدت له فأقبل يوسف

مين فإين بليت بثالثة مل يبل يا نيب اهللا ال تل(( فقالت ))لست فعلت يب كذا و كذاأ((ا يوسف و هي هرمة فقال هل))العبيد بالطاعة ملوكانظريا و بليت حبسين بأنه مل تكن مبصر امرأة أمجل مين و ال أكثر ماال و بليت بأن أحد قال و ما هي قالت بليت حببك و مل خيلق اهللا لك ا


فسأل اهللا فرد عليها ))تسأل اهللا أن يرد علي شبايب(( قالت ))ما حاجتك(( يعين عنينا فقال هلا يوسف ))زوجي كان حمصورا بفقد احلركة .فتزوجها و هي بكر

أخربين عن يعقوب كم عاش مع يوسف مبصر قال عاش حولني و كان يعقوب هو احلجة )ع( حممد بن مسلم قال قلت أليب جعفرعن .و كان امللك ليوسف فلما مات يعقوب محله يوسف يف تابوت إىل أرض الشام فدفنه يف بيت املقدس فكان يوسف بعده هو احلجة

).120( مائة و عشرين سنة عليه السالمو عاش يعقوب مبصر دفنوه يف النيل يف صندوق من رخام و ذلك أنه ملا مات تشاح الناس عليه كل حيب أن يدفن يف ملا مات)ع( أن يوسف روي

فيكون كلهم فيه شركاء و يف بركته حملته ملا كانوا يرجون من بركته فأرادوا أن يدفنوه يف النيل فيمر املاء عليه مث يصل إىل مجيع مصر . حني خرج من مصرليه السالم عموسىه ا سواء فكان قربه يف النيل إىل أن محلـشرع

) .120 ( مائة و عشرين سنةعليه السالمو عاش يوسف ---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

)علیھ السالم(أیوب و كانت له البثنة )ع( بن هاران و كانت أمه من ولد لوط )ع( أيوب بن أموص بن دارح بن روم بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم هو

)برا تقيا رحيما(بلدة من بالد الشام و كان له فيها من أصناف املال من اإلبل و البقر و اخليل و الغنم و كان . أيوب من آب يئوب و هو أنه يرجع إىل العافية و النعم و األهل و املال و الولد بعد البالءمعىن

اليت ابتلي ا يف الدنيا ألي علة كانت قال )ع( قال أبو بصري سألته عن بلية أيوب )ع(سناده إىل الصادق علي بن إبراهيم بإتفسري لنعمة أنعم اهللا عليه ا يف الدنيا و أدى شكرها و كان يف ذلك الزمان ال حيجب إبليس من دون العرش فلما صعد و رأى شكر نعمة

ؤد إليك شكر هذه النعمة إال مبا أعطيته من الدنيا و لو حرمته دنياه ما أدى إليك شكر أيوب حسده إبليس فقال يا رب إن أيوب مل ينعمة أبدا فقيل له قد سلطتك على ماله و ولده قال فاحندر مسرعا خشية أن تدركه رمحة اهللا عز و جل فلم يبق له ماال و ولدا إال أعطاه

ل قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد أيوب هللا شكرا و محدا فازداد أيوب هللا شكرا و محدا قال فسلطين على زرعه قافقال يا رب سلطين على بدنه فسلطه على بدنه ما خال عقله و عينيه و لسانه و مسعه فنفخ فيه إبليس فصار قرحة واحدة من قرنه إىل

ت خترج من بدنه فريدها و يقول هلا ارجعي إىل موضعك الذي قدمه فبقي يف ذلك دهرا حيمد اهللا و يشكره حىت وقع يف بدنه الدود و كانرمحة بنت يوسف بن يعقوب بن خلقك اهللا منه فننت حىت أخرجه أهل القرية من القرية و ألقوه يف املزبلة خارج القرية و كانت امرأته

لبالء و رأى إبليس صربه أتى أصحابا له كانوا تتصدق من الناس مبا جتده فلما طال عليه اإسحاق بن إبراهيم صلوات اهللا عليهم و عليهايف اجلبال رهبانا و قال هلم مروا بنا إىل هذا العبد املبتلى فنسأله عن بليته فركبوا بغاال شهبانا و جاءوا فلما دنوا منه نفرت بغاهلم من ننت

لوا يا أيوب لو أخربتنا بذنبك و ما ترى ابتالءك رحيه فقرنوا بعضها إىل بعض مث مشوا إليه و كان فيهم شاب حدث السن فقعدوا إليه فقاذا البالء الذي مل يبتل به أحد إال من أمر كنت تسره فقال أيوب و عزة ريب إنه ليعلم أين ما أكلت طعاما إال و على خواين يتيم أو

لكم عمدمت إىل نيب اهللا فعريمتوه ضعيف يأكل معي و ما عرض يل أمران كليهما طاعة إال أخذت بأشدمها على بدين فقال الشاب سوءة حىت أظهر من عبادة ربه ما كان يسرها فقال أيوب لو جلست جملس اخلصم منك ألدليت حبجيت فبعث اهللا إليه غمامة فنطق فيها ناطق

ركبتيه و قال بعشرة آالف لسان أو ستة آالف لغة يا أيوب أدل حبجتك فإين منك قريب و مل أزل قريبا قال فشد عليه مئزره و جثا علىابتليتين ذه البلية و أنت تعلم أنه مل يعرض يل أمران قط إال لزمت بأحسنهما على بدين و مل آكل أكلة من طعام إال و على خواين يتيم

فلونقال فقيل له يا أيوب من حبب إليك الطاعة و من صريك تعبد اهللا و الناس عنه غافلون و حتمده و تسبحه و تكربه و الناس عنه غاعلى اهللا مبا هللا املن فيه عليك فأخذ التراب و وضعه يف فيه مث قال أنت يا رب فعلت ذلك يب فأنزل اهللا عليه ملكا فركض برجله أ متن

.فخرج املاء فغسله بذلك املاء فعاد أحسن ما كان


ك حيدثه فأقبلت امرأته معها اخلبز اليابس فلما اهللا عليه روضة خضراء و رد عليه أهله و ماله و ولده و زرعه و قعد معه امللفأنبتانتهت إىل املوضع إذا املوضع متغري و إذا رجالن جالسان فبكت و صاحت و قالت يا أيوب ما دهاك فناداها أيوب فأقبلت فلما رأته و

ها ما حتمله إىل أيوب من طعام و قد رد اهللا عليه بدنه و نعمته سجدت هللا شكرا فرأى ذؤابتها مقطوعة و ذلك أا سألت قوما أن يعطوكانت حسنة الذؤابة فقالوا هلا تبيعينا ذؤابتك هذه حىت نعطيك فقطعتها و دفعتها إليهم و أخذت منهم طعاما أليوب فلما رآها مقطوعة

و خذ بيدك ((الشعر غضب و حلف عليها أن يضرا مائة فأخربته أنه كان سببه كيت و كيت فاغتم أيوب من ذلك فأوحى اهللا إليه و وهبنا له أهله و مثلهم ((فأخذ مائة مشراخ فضرا ضربة واحدة فخرج من ميينه مث قال ))ضغثا فاضرب به و ال تحنث

مهعم البالء كلهم أحياهم اهللا فعاشوا معه و سئل ))مأيوب ع بعد ما عافاه اهللا أي قال فرد اهللا عليه أهله الذين ماتوا بعد ما أصاشيء كان أشد عليك مما مر عليك قال مشاتة األعداء قال فأمطر اهللا عليه يف داره فراش الذهب و كان جيمعه فإذا ذهب الريح بشيء

.عدا خلفه فرده فقال له جربائيل أ ما تشبع يا أيوب قال و من يشبع من رزق ربه .اا حىت ولدت له ستة و عشرين ذكرا و كان له سبعة بنني و سبع بنات أحياهم اهللا له بأعيام ابن عباس أن اهللا رد على املرأة شبعن

. أيب عبد اهللا ع قال ابتلي أيوب سبع سنني بال ذنبو عن---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

)علیھ السالم(شعیب .و كان خطيب األنبياء حلسن مراجعة قومه و هم أصحاب األيكةعليه السالم بن إبراهيم شعيب بن نوبة بن مدينوه

أي أهل مدين أو هو اسم القبيلة قيل إن مدين بن إبراهيم اخلليل فنسب ))و إىل مدين(( أمني اإلسالم الطربسي يف قوله تعاىل قال .القبيلة إليهبكى شعيب من حب اهللا عز و جل حىت عمي فرد اهللا عز و جل عليه بصره (( )ص(سول اهللا الشرائع بإسناده إىل أنس قال قال رعلل

مث بكى حىت عمي فرد اهللا عليه بصره مث بكى حىت عمي فرد اهللا عليه بصره فلما كانت الرابعة أوحى اهللا إليه يا شعيب إىل مىت يكون شوقا إىل اجلنة فقد أحبتك فقال إهلي و سيدي أنت تعلم أين ما بكيت هذا أبدا منك إن يكن هذا خوفا من النار فقد أجرتك و إن يكن

خوفا من نارك و ال شوقا إىل جنتك و لكن عقد حبك يف قليب فلست أصرب أو أراك فأوحى اهللا جل جالله إليه أما إذا كان هكذا فمن .))موسى بن عمرانأجل هذا سأخدمك كليمي

عمله بيده فكانوا يكيلون و يوفون مث إم بعد أن طففوا )ع(املكيال و امليزان شعيب النيب قال أول من عمل )ع( علي بن احلسني عن

.))فأصبحوا في ديارهم جاثمني((و خبسوا يف امليزان فأخذم الرجفة فعذبوا ا يف املكيال و امليزان

لى خامت النبيني ص حممدوشعيبا و إمساعيل و صاحلا وهودا ة أنبياء قال مل يبعث اهللا عز و جل من العرب إال مخس)ع( أيب عبد اهللا عن . و كان شعيب بكاءاهللا عليه وآله

أربعني ألف من شرارهم و ستني ألف من خيارهم فقال ، قال أوحى اهللا إىل شعيب أين معذب من قومك مائة ألف)ع( أيب جعفر عن فأوحى اهللا عز و جل إليه داهنوا أهل املعاصي و مل يغضبوا لغضيب يا رب هؤالء األشرار فما بال األخيارليه السالمع

. سنة)242( مائتني و اثنتني و أربعنيلوات اهللا عليه ابن عباس رضي اهللا عنه عاش شعيب صعن---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

)علیھما السالم(موسى وھارون


.بن عمران بن يصهر بن يافث بن الوي بن يعقوب موسى هو . و هو املشهوريوخابيد و قيل أفاحية و قيل خنيب و اختلف يف اسم أم موسى و هارون فقال حممد بن إسحاق

املفسرون موسى اسم مركب من امسني بالقبطية فمو هو املاء و سى الشجر و مسي بذلك ألن التابوت الذي كان فيه موسى وجد قال .د املاء و الشجر وجدته جواري آسية و قد خرجن ليغتسلنعن

يقال هلا آسية بنت مزاحم من خيار النساء فأسلمت على يد موسى و مل يسلم من أهل مصر إال من بين أسرائيل فرعون امرأة استنكح يديه أربعمائة سنة فلما أراد اهللا ر فرعون و هم حتت فعم)ع( اليت دلت موسى على قرب يوسف مرمي بنت موساء و حزقيل و آسيةثالثة

قد أقبلت من بيت املقدس حىت اشتملت على بيوت مصر و ذلك أن فرعون رأى يف منامه أن نارا)ع(أن يفرج عنهم بعث موسى سرائيل غالم فأخربتها و أحرقت القبط و تركت بين إسرائيل فدعا فرعون السحرة و املنجمني و سأهلم عن رؤياه فقالوا إنه يولد يف بين إ

يسلبك ملكك و خيرجك و قومك من أرضك و يبدل دينك و قد أظلك زمانه الذي يولد فيه فأمر فرعون بقتل كل غالم يولد يف بين .هلن اقتلن الغلمان دون البنات إسرائيل و مجع القوابل من نساء أهل مملكته فقال

لناس و عملوا باملعاصي و وافق خيارهم شرارهم فسلط اهللا عليهم القبط ابن عباس أن بين إسرائيل ملا كثروا مبصر استطالوا على اعن .يعذبوم ابن عباس أن أم موسى ملا تقارب والدا و كانت قابلة من القوابل مصافية هلا فلما ضرا الطلق أرسلت إليها فأتتها و قبلتها عنصل منها و دخل حبه يف قلبها و ملا خرجت القابلة من عندها باألرض هاهلا نور بني عيين موسى فارتعش كل مف)ع(وقع موسى فلما

أبصرها بعض العيون فجاءوا ليدخلوا على أم موسى فقالت أخته هذا احلرس بالباب فطاش عقلها فلفته يف خرقة و وضعته يف التنورو هو الت ألخت موسى فأين الصيب قالت ال أدري مسجور فدخلوا فإذا التنور مسجور و مل يروا شيئا و خرجوا من عنده فرجع إليها عقلها فق .فسمعت بكاء الصيب من التنور فانطلقت إليه و قد جعل اهللا النار عليه بردا و سالما فاحتملته

رءوس القبط على فرعون فقالوا إن املوت وقع يف بين إسرائيل و أنت تذبح صغارهم و ميوت كبارهم فيوشك أن يقع العمل علينا دخل يذحبوا سنة و يتركوا سنة فولد هارون يف السنة اليت ال يذحبون فيها قالوا فولدت هارون أمه عالنية آمنة فلما كان العام فأمر فرعون أن

املقبل محلت مبوسى فلما وضعته أمرها اهللا سبحانه بوضعه يف التابوت و لفظه يف املاء حىت أيت به إىل قصر فرعون و أتت به آسية إىل . يل و لك ال تقتله فقال قرة عني لك أما أنا فال حاجة يل فيهفرعون و قالت قرة عني

و الذي حيلف فيه لو أقر فرعون أن يكون ابنه كما أقرت به هلداه اهللا تعاىل كما هدى زوجته و لكن اهللا تعاىل )ص( رسول اهللا فقالبني املاء و الشجر و مو بلغة القبط املاء و شا حرمه ذلك فلما آمنت آسية أرادت أن تسميه باسم اقتضاه حاله و هو موسى ألنه وجد

الشجر فعرب فقيل موسى

أمر بإحضار الكهنة فدلوه على نسبه و أنه من بين إسرائيل )ع( أن فرعون ملا وقف على زوال ملكه على يد موسى )ع( أيب عبد اهللا عننيفا و عشرين ألف مولود و تعذر عليه الوصول إىل قتل فلم يزل يأمر أصحابه بشق بطون احلوامل من بين إسرائيل حىت قتل يف طلبه

.موسى حبفظ اهللا تبارك و تعاىل إياه فأنكر ذلك عليه و لطمه و قال ما هذا الذي تقول )) احلمد هللا رب العاملني((كان يوما عند فرعون فعطس فقال) ع( موسى ملا درج

فهم فرعون بقتله فقالت امرأته غالم حدث ال يدري ما يقول فقال فرعون فوثب موسى على حليته و كان طويل اللحية فهبلها أي قلعها بل يدري فقالت له ضع بني يديك مترا و مجرا فإن ميز بني التمر و اجلمر فهو الذي تقول فوضع بني يديه مترا و مجرا فقال له كل فمد

و صاح و بكى فقالت آسية لفرعون أ مل أقل أنه ال يعقل فعفا يده إىل التمر فجاء جربئيل ع فصرفها إىل اجلمر فأخذ اجلمر فاحترق لسانه .عنه


يزل موسى عند فرعون يف إكرامه حىت بلغ مبلغ الرجال و كان ينكر عليه ما يتكلم من التوحيد حىت هم به فخرج موسى من عنده و ملل بقول فرعون فجاء موسى فوكز صاحبه و دخل مدينة من مدائن فرعون فإذا رجالن يقتتالن أحدمها يقول بقول موسى و اآلخر يقو

قضى عليه و توارى يف املدينة فلما كان من الغد جاء آخر فتشبث بذلك الرجل الذي يقول بقول موسى فاستغاث مبوسى فلما نظر د كتم إميانه صاحبه إىل موسى قال له أ تريد أن تقتلين كما قتلت نفسا باألمس فخلى سبيله و هرب و كان خازن فرعون مؤمنا مبوسى ق

اآلية))و قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إميانه((سنة و هو الذي قال اهللا عز و جل )600(ستمائة

ني لك إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إ((و بلغ فرعون خرب قتل موسى الرجل فطلبه ليقتله فبعث املؤمن إىل موسى نيحاصالن نم(( ))قبرتفا يها خائنم جرأي يلتفت مينة و يسرة ))فخ.

بينه و بني مدين ثالثة أيام فلما بلغ باب مدين رأى بئرا يستقى منها ألغنامهم فقعد ناحية و مل يكن أكل منذ ثالثة أيام شيئا فنظر كانال تدنوان من البئر فقال هلما ما بالكما ال تستقيان فقالتا حىت يصدر الرعاء و أبونا شيخ كبري إىل جاريتني يف ناحية و معهما غنيمات

فرمحهما موسى و دنا من البئر فقال ملن على البئر أستسقي يل دلوا و لكم دلوا و كان الدلو ميده عشرة رجال فاستسقى وحده دلوا و اهللا ما سأل إال خبزا يأكله ))رب إني لما أنزلت إلي من خير فقري (( البنيت شعيب و سقى أغنامهما مث توىل إىل الظل فقال

.ببقلة األرض . فقال اجلراد و القمل و الضفادع و الدم و احلجر و البحر و العصا و يده )ع( التسع آيات اهللا اليت أويت موسى )ع( أيب عبد اهللا عن

أقول يعين )ص(لذي ذكره اهللا يف كتابه هو الفرات و البقعة املباركة هي كربالء و الشجرة هي حممد شاطئ الواد األمين ا)ع( و عنه . ظهر من تلك الشجرة)ص(نور حممد

اختار من األنبياء أربعة للسيف إبراهيم و داود و موسى و أنا و اختار من البيوتات أربعة فقال اهللا عز و لى اهللا عليه وآلهصالنيب عن

.))إن الله اصطفى آدم و نوحا و آل إبراهيم و آل عمران على العالمني ((جل

فقال موسى ال يا رب ))أ تدري لم اصطفیتك بكالمي دون خلقي(( )ع( قال أوحى اهللا عز و جل إىل موسى )ع(أيب جعفر عنفیھم أذل لي منك نفسا یا موسى إنك إذا صلیت وضعت یا موسى إني قلبت عبادي ظھرا لبطن فلم أجد أحدا (( :فقال

.))خدیك على التراب

. كان إذا صلى مل ينفتل حىت يلصق خده األمين باألرض و األيسر)ع( أن موسى روي

فأما موسى فرجل طوال سبط يشبه رجال الزط و رجال أهل لوات اهللا عليهم، رأيت إبراهيم و موسى و عيسى ص)ص( رسول اهللا قال .لى اهللا عليه وآلهوة و أما عيسى فرجل أمحر جعد ربعة مث سكت فقيل يا رسول اهللا فإبراهيم قال فانظروا إىل صاحبكم يعين نفسه صشي

و سئل أيهما كان أكرب قال هارون و كان اسم )ص( أيهما مات قبل موسى أم هارون قال هارون مات قبل موسى )ع( الصادق سئل تفسريمها بالعربية احلسن و احلسني ابين هارون شربا و شبريا و

األمر فكم مكث موسى غائبا عن أمه حىت رده اهللا عليها قال ثالثة أيام قلت له أخربين عن األحكام و القضاء و )ع(أيب جعفر سئلذا غاب عن قومه كان ذلك إليهما قال كان موسى الذي يناجي ربه و يكتب العلم و يقضي بني بين إسرائيل و هارون خيلفه إالنهي أو

و كان ملوسى ولد قال ال كان الولد وسى و ماتا مجيعا يف التيه قلت أللمناجاة قلت فأيهما مات قبل صاحبه قال مات هارون قبل م .هلارون


امض بنا إىل جبل طور سيناء مث خرجا فإذا بيت على بابه شجرة عليها ثوبان)ع( هلارون )ص( قال قال موسى )ع( أيب عبد اهللا عنفقال موسى هلارون اطرح ثيابك و ادخل البيت و البس هاتني احللتني و من على السرير ففعل هارون فلما أن نام على السرير قبضه اهللا

.تعاىل إليه و ارتفع البيت و الشجرة ذلك إىل ربه فأمر اهللا )ع(و رجع موسى إىل بين إسرائيل فأعلمهم أن اهللا قبض هارون و رفعه إليه فقالوا كذبت أنت قتلته فشكا موسى

تعاىل املالئكة فأنزلته على سرير بني السماء و األرض حىت رأته بنو إسرائيل فعلموا أنه مات أخربين بوفاة موسى بن عمران فقال ملا أتاه أجله أتاه ملك املوت فقال السالم عليك يا )ع( عن عمارة قال قلت للصادق يف الكايف

الم من أنت فقال أنا ملك املوت جئت ألقبض روحك فقال له موسى من أين تقبض روحي قال من فمك كليم اهللا فقال و عليك السرجليك قال كيف و قد قال له موسى كيف و قد تكلمت مع ريب جل جالله قال فمن يديك قال كيف و قد محلت ا التوراة قال فمن

ممدودة قال فمن أذنيك قال كيف و قد مسعت ا كالم اهللا عز و جل وطئت ا طور سيناء قال فمن عينيك قال كيف و مل تزل إىل ريبقال فأوحى اهللا تعاىل إىل ملك املوت ال تقبض روحه حىت يكون هو الذي يريد ذلك و خرج ملك املوت فمكث ما شاء اهللا ميكث بعد

عن قومه فمر يف غيبتهم باألمر و غاب موسى ذلك و دعا يوشع بن نون فأوصى إليه و أمره بكتمان أمره و بأن يوصي بعده إىل من يقوال أعينك على حفر هذا القرب فقال له الرجل بلى فأعانه على حفر القرب و سوى اللحد مث اضطجع فيه برجل و هو حيفر قربا فقال أ

ملوت روحه يف موسى بن عمران لينظر كيف هو فكشف له عن الغطاء فرأى مكانه من اجلنة فقال يا رب اقبضين إليك فقبض ملك امكانه و دفنه يف القرب و سوى عليه التراب و كان الذي حيفر القرب ملك يف صورة آدمي و كان ذلك يف التيه فصاح صائح من السماء مات موسى كليم اهللا فأي نفس ال متوت مث إن يوشع بن نون قام باألمر من بعد موسى صابرا على الضراء و البالء من الطواغيت حىت

م طواغيت فقوي بعدهم أمره فخرج عليه رجالن من منافقي قوم موسى بصفراء بنت شعيب امرأة موسى يف مائة ألف رجل مضى منهفقاتلوا يوشع بن نون فغلبهم و قتل منهم مقتلة عظيمة و هزم الباقني بإذن اهللا و أسر صفراء بنت شعيب و قال هلا قد عفوت عنك يف

وياله و اهللا لو أبيحت يل اجلنة يت منك و من قومك فقالت صفراء والق بن عمران فأشكو ماليم اهللا موسىالدنيا إىل أن نلقى ك الستحييت أن أرى فيها رسول اهللا و قد هتكت حجابه و خرجت على وصيه بعده

.سنة)500( سنة و كان بينه و بني إبراهيم مخسمائة )240(كان عمر موسى بن عمران مائتني و أربعني)ع(األمـام الصادق قال ---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

قصة بلعم بن باعوراء و كان يدعو به فيستجاب له فمال إىل االسم األعظم أنه أعطي بلعم بن باعوراء )ع( علي بن إبراهيم عن أيب احلسن الرضا تفسري

و أصحابه قال فرعون لبلعم ادع اهللا على موسى و أصحابه ليحبسه علينا فركب محارته )ع(فرعون فلما مر فرعون يف طلب موسى ويل لك على ما تضربين أ تريد أن أجيء ( فامتنعت عليه محارته فأقبل يضرا فأنطقها اهللا عز و جل فقالت )ع(ليمر يف طلب موسى

فانسلخ منها ((ا و انسلخ االسم األعظم من لسانه و هو قوله فلم يزل يضرا حىت قتله)معك لتدعو على نيب اهللا و قوم مؤمننيفأتبعه الشيطان فكان من الغاوين و لو شئنا لرفعناه بها و لكنه أخلد إلى الأرض و اتبع هواه فمثله كمثل

. و هو مثل ضربه اهللا))هث أو تتركه يلهثالكلب إن تحمل عليه يل

فال يدخل اجلنة من البهائم إال ثالثة محارة بلعم و كلب أصحاب الكهف و الذئب و كان سبب الذئب أنه بعث ملك )ع( الرضا فقال ابنه فحزن الشرطي فأدخل اهللا ذلك ظامل رجال شرطيا ليحشر قوما من املؤمنني و هو يعذم و كان للشرطي ابن حيبه فجاء ذئب فأكل

.الذئب اجلنة ملا أحزن الشرطي---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------


النبي حزقیل علیھ السالم يه فقال لعلي أناجي ريب قال ملا خرج ملك القبط يريد هدم بيت املقدس اجتمع الناس إىل حزقيل النيب فشكوا ذلك إل)ع( أيب جعفر عن

الليلة فلما جنه الليل ناجى ربه فأوحى اهللا إليه أين قد كفيتهم و كانوا قد مضوافأوحى اهللا إىل ملك اهلواء أن أمسك عليهم أنفاسهم يمان النيب ما فضل سل(جب فقال يف نفسه فماتوا كلهم و أصبح النيب و أخرب قومه فخرجوا فوجدوهم قد ماتوا و دخل حزقيل النيب الع

)علي و قد أعطيت مثل هذا قال فخرجت قرحة على كبده و أذنه فخشع هللا و تذلل و قعد على الرماد فأوحى اهللا إليه أن خذ لنب التني فحكه على صدرك من خارج

.ففعل فسكن عنه ذلك---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

علیھ السالمصادق الوعدل النبي إسماعیو اذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق (( قال إن إمساعيل الذي قال اهللا عز و جل يف كتابه )ع( أيب عبد اهللا عن

إىل قومه فأخذوه و سلخوا فروة مل يكن إمساعيل بن إبراهيم بل كان نبيا من األنبياء بعثه اهللا عز و جل ))الوعد و كان رسولا نبيا ).يل أسوة مبا يصنع باحلسني(رأسه و وجهه فأتاه ملك فقال إن اهللا جل جالله بعثين إليك فمرين مبا شئت فقال

إن أفضل الصدقة صدقة اللسان حتقن ا الدماء و تدفع ا الكريهة و جتر (( )لى اهللا عليه وآلهص( قال رسول اهللا )ع( الصادق عن مث قال ص إن عابد بين إسرائيل الذي كان أعبدهم كان يسعى يف حوائج الناس عند امللك و إنه لقي إمساعيل ))ة إىل أخيك املسلماملنفع

بن حزقيل فقال ال تربح حىت أرجع إليك يا إمساعيل فأبقي عند امللك فبقي إمساعيل إىل احلول هناك فأنبت اهللا إلمساعيل عشبا فكان يأكل عينني و أظله بغمام فخرج امللك بعد ذلك إىل الترته و معه العابد فرأى إمساعيل فقال إنك هلاهنا يا إمساعيل فقال له قلت منه و أجرى له

ال تربح فلم أبرح فسمي صادق الوعد قال و كان جبار مع امللك كذب هذا العبد و قال بربرت ذه الربية فلم تقول إين هاهنا فقال له ا فرتع اهللا صاحل ما أعطاك قال فتناثرت أسنان اجلبار فقال اجلبار إين كذبت على هذا العبد الصاحل فاطلب أن إمساعيل إن كنت كاذب

يدعو اهللا أن يرد أسناين فإين شيخ كبري فطلب إليه امللك فقال إين أفعل قال الساعة قال ال قال و أخره إىل السحر مث دعا مث قال إن ))و بالأسحار هم يستغفرون ((ل اهللا تعاىل أفضل ما دعومت اهللا باألسحار قا

و اذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان (( قال ملن وعده لو مل جيئين لكان منه احملشر فأنزل اهللا )ع( حديث آخر أنه يفودعالو قصاد((.

---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---------- --- ---- ----

إلیاس النبي علیھ السالمو كان يوشع ملا فتح الشام . ابن عباس و حممد بن إسحاق و غريمها قالوا إنه بعث بعد حزقيل ملا عظمت األحداث يف بين إسرائيلعن

مللك مث إن امرأته محلته على بعث فيهم نبيا إليهم فأجابه اإلياسبوأها بين إسرائيل و قسمها بينهم فأحل سبطا منهم ببعلبك و هم سبط على بين إسرائيل و رفعه اهللا ما بني أظهرهم و قطع عنه لذة اليسعاخلالف إللياس و طلبته لتقتله فهرب إىل اجلبال و الرباري و استخلف

اليسع و بعث اهللا الطعام و الشراب و كساه الريش فصار إنسيا ملكيا أرضيا مساويا و سلط اهللا على امللك و قومه عدوا هلم فقتلهم . آمنوا بهرسوال إىل بين إسرائيل ف

إن إلياس صاحب الرباري و اخلضر صاحب اجلزائر و جيتمعان يف كل يوم عرفة بعرفات و ذكر وهب أنه ذو الكفل و قيل هو و قيل )ع(اخلضر


---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

لیھ السالمذو الكفل عآمنوا مث إن اهللا تعاىل أمرهم باجلهاد فأبوا و قالوا يا بشر إنا رسوال إىل الروم ف بعثه اهللا بعد أبيه )ع( بشر بن أيوب الصابر ذو الكفل

نعبده و جناهد حنب احلياة و نكره املوت و مع ذلك نكره أن نعصي اهللا و رسوله فإن سألت اهللا أن يطيل أعمارنا و ال مييتنا إال إذا شئنا ل .أعداءه فقال هلم بشر لقد سألتموين عظيما

مث قام و صلى و دعا و قال إهلي أمرتين أن أجاهد أعداءك و أنت تعلم أين ال أملك إال نفسي و أن قومي سألوين ما أنت أعلم به مين يتهم ما سألوين فال ميوتون إال إذا شاءوا فكن كفيال فال تأخذين جبريرة غريي فأوحى اهللا تعاىل إليه أين قد مسعت مقالة قومك و أين قد أعط

مث إم توالدوا و كثروا و منوا حىت ضاقت م بالدهم و تنغصت عليهم معيشتهم و . هلم مين فبلغهم بشر رسالة اهللا فسمي ذا الكفلبشر أ ما علم قومك أن اختياري هلم خري من تأذوا بكثرم فسألوا بشرا أن يدعو اهللا تعاىل أن يردهم إىل آجاهلم فأوحى اهللا تعاىل إىل

.اختيارهم ألنفسهم مث ردهم إىل أعمارهم فماتوا ب آجاهلم---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

لقمان الحكیم علیھ السالم .و قيل إنه كان نبيا. كن نبيا عن ابن عباس و أكثر املفسرينفقيل إنه كان حكيما و مل ي. أمني اإلسالم الطربسي اختلف يف لقمانقال

. )ع(إنه كان عبدا أسودا حبشيا غليظ املشافر مشقوق الرجلني يف زمن داود قيل و

له بعض الناس أ لست كنت ترعى الغنم معنا فمن أين أوتيت احلكمة قال أداء األمانة و صدق احلديث و الصمت عما ال و قال . و قيل ابن خالته. إنه كان ابن أخت أيوبو قيل. يعنيين

. مل يكن لقمان نبيا و لكنه كان عبدا كثري التفكر حسن اليقني أحب اهللا فأحبه و من عليه باحلكمة)ص( و عنه

د أويت عن لقمان و حكمته اليت ذكرها اهللا عز و جل فقال أما و اهللا لق)ع( علي بن إبراهيم عن محاد قال سألت أبا عبد اهللا تفسريلقمان احلكمة ال حبسب و ال مال و ال أهل و ال بسط يف جسم و ال مجال و لكنه كان رجال قويا يف أمر اهللا متورعا يف اهللا عميق النظر طويل الفكر مل ينم ارا قط و مل يره أحد من الناس على بول و ال غائط و ال اغتسال لشدة تستره و مل يضحك من شيء قط و مل ينازع

نا قط و مل يفرح بشيء أتاه من أمر الدنيا و ال حزن منها على شيء قط و قد نكح من النساء و ولد له األوالد الكثرية و قد مات إنساأكثرهم أفراطا فما بكى ألحد منهم و مل مير برجلني خيتصمان أو يقتتالن إال أصلح بينهما و مل يسمع قوال من أحد إال استحسنه إال سأل

به من أخذه و كان يكثر جمالسة الفقهاء و احلكماء و كان يغشي القضاة و امللوك و السالطني فريثي للقضاة مما ابتلوا عن تفسريه و عيرحم امللوك و السالطني لغرم باهللا و طمأنينتهم بذلك و يتعلم ما يغلب به نفسه و جياهد به هواه و كان يداوي قلبه بالتفكر و يداوي و

.فبذلك أويت احلكمة يتكلم إال فيما يعنيهنفسه بالعرب و كان الو إن اهللا تعاىل أمر طوائف من املالئكة حني انتصف النهار و هدأت العيون بالقابلة فنادوا لقمان حيث يسمع و ال يراهم فقالوا يا لقمان

طاعة ألنه إن فعل يب ذلك أعانين و هل لك أن جيعلك اهللا خليفة يف األرض و حتكم بني الناس فقال لقمان إن أمرين ريب فالسمع و العلمين و عصمين و إن هو خريين قبلت العافية فقالت املالئكة يا لقمان مل قال ألن احلكم بني الناس بأشد املنازل من الدين و أكثر فتنا و

.بالء---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

السالمالنبي أشموئیل علیھ . مدة ما بني وفاة يوشع إىل أن رجعت النوبة إىل أمشوئيل ستني سنةكان


. من خرب أمشوئيل أن بين إسرائيل ملا طال عليهم البالء و طمع فيهم و أخذ التابوت عنهم فصاروا ال يلقون ملكا إال خائفني كان م و ضرب عليهم اجلزية و أخذ منهم التوراة فدعوا اهللا أن فقصدهم جالوت ملك الكنعانيني و كان ملكه ما بني مصر و فلسطني فظفر

يبعث هلم نبيا يقاتلون معه و كان سبط النبوة هلكوا و مل يبق منهم غري امرأة حبلى فحبسوها يف بيت رهبة أن تلد جارية فتبدهلا بغالم ملا و سبب تسميته أا كانت عاقرا و كان لزوجها . اهللا دعائيترى من رغبة بين إسرائيل يف ولدها فولدت غالما مسته أمشوئيل و معناه مسع

امرأة أخرى قد ولدت له عشرة أوالد فبغت عليها بكثرة أوالدها فانكسرت العجوز و دعت اهللا أن يرزقها ولدا فرحم اهللا تعاىل دس يتعلم التوراة و كفله شيخ من انكسارها و حاضت لوقتها و قربت زوجها فحملت فولدت غالما مسته أمشوئيل فأرسلته إىل بيت املق

فلما بلغ بعثه اهللا تعاىل نبيا إىل قومه فكذبوه تارة و أطاعوه أخرى فأقام يدير أمرهم أربعني سنة و كانت العمالقة مع ملكهم . علمائهمنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما رأى بنو إسرائيل ذلك قالوا ابعث ل. جالوت قد عظمت مكانتهم يف بين إسرائيل حىت كادوا يهلكوم

.فلما قتل داود جالوت أعطاه طالوت ابنته و زوجها. فدعا اهللا فأرسل هلم طالوت ألمه مل يكن من بيت النبوة و ال من بيت يوسف أخي يامنيبن من ولد طالوت و كان يوسفيف ولد و امللك الويالنبوة يف ولد كانت ن اهللا اصطفاه عليكم و زاده بسطة يف العلم و اجلسم و اهللا يؤيت ملكه من يشاء و كان أعظمهم جسما و كان فقال هلم نبيهم إ. اململكة

إن آية ملكه أن يأتيكم ((شجاعا قويا و كان أعلمهم إال أنه كان فقريا فعابوه بالفقر فقالوا مل يؤت سعة من املال فقال هلم نبيهمو كان التابوت الذي أنزله اهللا )) ترك موسى و آل هارون حتمله املالئكة التابوت فيه سكينة من ربكم و بقية مما

الوفاة وضع فيه األلواح و درعه )ع(فلما حضرت موسى . على أم موسى فوضعته فيه أمه و ألقته يف اليم فكان بنو إسرائيل يتربكون بههم حىت استخفوا به و كان الصبيان يلعبون به يف الطرقات فلم و ما كان عنده من آيات النبوة و أودعه يوشع وصيه فلم يزل التابوت بين

فلما سألوا النيب و . يزل بنو إسرائيل يف عز و شرف ما دام التابوت عندهم فلما عملوا باملعاصي و استخفوا بالتابوت رفعه اهللا منهمإن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه (( تعاىلبعث اهللا إليهم طالوت ملكا يقاتل معهم رد اهللا عليهم التابوت كما قال اهللا

قوله فيه . قال البقية مرياث األنبياء. ))سكينة من ربكم و بقية مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله المالئكة .العدو و بني املسلمني فيخرج منه ريح طيبة هلا وجه كوجه اإلنسانسكينة من ربكم فإن التابوت كان يوضع بني يدي

. قال السكينة ريح من اجلنة هلا وجه كوجه اإلنسان)ع( الرضا عن

التابوت إذا وضع بني يدي املسلمني و الكفار فإن تقدم التابوت رجل ال يرجع حىت يقتله أو يغلب و من رجع عن التابوت قتله كان داود بن آشيهللا إىل نبيهم أن جالوت يقتله من يستوي عليه درع موسى ع و هو رجل من ولد الوي بن يعقوب امسه فأوحى ا. اإلمام

فلما بعث طالوت إىل بين إسرائيل و مجعهم حلرب جالوت بعث إىل آشي أن احضر و أحضر . داودراعيا و كان له عشرة بنني أصغرهم فمنهم من طالت عليه و منهم من قصرت عنه فقال )ع (فألبسه الدرع درع موسىولدك فلما حضر و دعا واحدا واحدا من ولده

ألشي هل خلفت من ولدك أحدا قال نعم أصغرهم تركته يف الغنم راعيا فبعث إليه فجاء به فلما دعاه أقبل و معه مقالع فنادته ثالث . قويا خذنا فأخذها يف خمالته و كان شديد البطش داودصخرات يف طريقه فقالت يا

. فاستوى عليه)ع(فلما جاء إىل طالوت ألبسه درع موسى داود فوقف حبذاء جالوت و كان جالوت على الفيل و على رأسه التاج و يف جبهته ياقوتة يلمع نورها و جنوده بني يديه فأخذ جاء

أخذ حجرا آخر فرمى به ميسرة جالوت داود من تلك األحجار حجرا فرمى به ميمنة جالوت فمر يف اهلواء و وقع عليهم فازموا و فهزموهم بإذن (( و هو قوله. فازموا و رمى جالوت حبجر فصكت الياقوتة يف جبهته و وصلت إىل دماغه و وقع إىل األرض ميتا

جالوت دل داوقت و الله((.


وح اهللا يتكلم كانوا إذا فيه عصا موسى و السكينة ر ثالثة أذرع يف ذراعني و كان )ع(قال كان تابوت موسى أيب احلسن ععن .يف شيء كلمهم و أخربهم ببيان ما يريدون اختلفوا

---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

النبي داود علیھ السالمفلما ملك جعله . و أعطوه خزائن طالوت و ملكوه عليهم داود بن إيشا من أوالد يهودا فلما قتل طالوت أتى بنو إسرائيل داودكان

كان إذا قرأ الزبور اهللا نبيا ملكا و أنزل عليه الزبور و أمر اجلبال و الطري أن يسبحن معه إذا سبح و مل يعط اهللا أحدا مثل صوته ل يوم و ليلة أربعة آالف و كان يأكل الوحش حىت يأخذ بأعناقها و كان يقوم الليل و يصوم النهار و نصف الدهر فكان حيرسه كتدنو

.من كسب يده أنك نعم العبد لو ال أنك تأكل من بيت املال و ال تعمل بيدك شيئا قال فبكى )ع( قال أوحى اهللا تعاىل إىل داود )ع( أيب عبد اهللا عن

كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم فعمل ثالمثائة فأوحى اهللا تعاىل إىل احلديد أن لن لعبدي داود فأالن اهللا له احلديد فكان يعمل )ع(داود .و ستني درعا فباعها بثالمثائة و ستني ألفا و استغىن عن بيت املال

قال إن اهللا تبارك و تعاىل مل يبعث األنبياء ملوكا يف األرض إال أربعة بعد نوح ذو القرنني و امسه عياش و داود و )ع( أيب جعفر عنياش فملك ما بني املشرق و املغرب و أما داود فملك ما بني الشامات إىل بالد إصطخر و كذلك كان فأما ع)ع(سليمان و يوسف

.ملك سليمان و أما يوسف فملك مصر و براريها مل جياوزها إىل غريهاما يا رب و )ع( و أعمارهم فمر باسم داود فإذا عمره أربعون سنة فقال آدم )ع( أمساء األنبياء )ع( أبو جعفر ع عرض على آدم قالتكتب ذلك له قال نعم قال إين زدته من عمري ثالثني سنة ب زدت داود من عمري ثالثني سنة أعمر داود و أكثر عمري يا ر أقصر

يمحوا الله ما يشاء و يثبت و عنده أم((فأثبتها له و اطرحها من عمري فأثبتها اهللا لداود و حماها من آدم فذلك قولهمل جتعلها د بقي من عمري ثالثون سنة فقال أ فلما دنا عمر آدم هبط عليه ملك املوت ليقبض روحه فقال يا ملك املوت ق))الكتاب

مل تسأل اهللا أن يثبتها لداود و ميحوها أذكر هذا فقال يا آدم ال جتهل أ يا ملك املوت ما)ع( أنت بوادي الروحا فقال آدم والبنك داود . قال آدم فأحضر الكتاب حىت أعلم ذلك و كان آدم صادقا مل يذكرمن عمرك

. و جحود ما جعل على نفسه )ع(فمن ذلك اليوم أمر اهللا العباد أن يكتبوا بينهم إذا تداينوا و تعاملوا إىل أجل مسمى لنسيان آدم

.ئر األخبار من األخبار أنه زاد يف عمر داود ستني سنة متام املائة سنة و هو أوفق بساكثري

. يوم السبت مفجوءا فأظلته الطري بأجنحتها)ع( مات داود النيب )ص( قال قال رسول اهللا )ع( بإسناده إىل أيب عبد اهللا الكايف

جارية تغلق األبواب كل ليلة و تأتيه باملفاتيح و يقوم إىل عبادته فأغلقتها ليلة فرأت يف الدار رجال فقالت من أدخلك الدار لداود كانقد أرسلت إليك للموت قالفقال أنا الذي أدخل على امللوك بغري إذن فسمع داود قوله فقال أنت ملك املوت فهال أرسلت إيل فأستعد

. كثريا قال من كان رسولك قال أين أبوك و أخوك و جارك و معارفك قال ماتوا قال فهم رسلي إليك بأنك متوت كما ماتوا مث قبضهسنة و مدة ملكه )100( مائة )ع(ملكه و كان له تسعة عشر ولدا فورثه سليمان دوم وكان عمر داود مات ورث سليمان فلما

.سنة)40(أربعني ---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

النبي سلیمان علیھ السالم


يا قط إال عاقال و بعض النبيني أرجح من بعض و ما استخلف داود سليمان علي بن إبراهيم عن أيب احلسن ع قال ما بعث اهللا نبتفسريحىت اخترب عقله و استخلف داود سليمان و هو ابن ثالث عشرة سنة و مكث يف ملكه أربعني سنة و ملك ذو القرنني و هو ابن اثنيت

.عشرة سنة و مكث يف ملكه ثالثني سنة . و ذلك ملا أعطي يف الدنيا)ع(نة سليمان بن داود قال آخر نيب يدخل اجل)ع( أيب عبد اهللا عن

مر يف موكبه بعابد من عباد بين إسرائيل فقال و اهللا يا ابن داود لقد آتاك اهللا ملكا عظيما فسمعه سليمان فقال )ع( أن سليمان رويو كان سليمان إذا أصبح تصفح . قىلتسبيحة يف صحيفة املؤمن خري مما أعطي ابن داود ما أعطي ابن داود يذهب و إن التسبيحة تب

.وجوه األغنياء و األشراف حىت جييء إىل املساكني و يقعد معهم و يقول مسكني من املساكني و كان مع ما فيه من امللك يلبس الشعره و عنقه اخليل و فاته وقت الصالة ردت عليه الشمس و شرع يتوضأ و ميسح بساق)ع( أا ملا عرضت على سليمان )ع( الصادق عن

.يعين يتوضأ للصالة هو و من معه و إال فاخليل ال ذنب هلا حىت ميسح سوقها و أعناقها بالسيف إن )ع( حمتاجا إىل علم آصف بن برخيا يعين حىت أحضر له عرش بلقيس فقال )ع( أنه سئل أ كان سليمان )ع( احلسن العسكري عن

أن يعرف أمته من اجلن و اإلنس أنه احلجة من بعده و ذلك من علم سليمان سليمان مل يعجز عن معرفة ما عرفه آصف لكنه ص أحب لتعرف إمامته و نبوته )ع( يف حياة داود )ع( أودعه آصف بأمر اهللا ففهمه اهللا ذلك لئال خيتلف يف إمامته و داللته كما فهم سليمان )ع(

.من بعده لتأكيد احلجة على اخللق قد اشتغل بالرتول فارتفع حنو السماء )ع( سار من مكة و نزل باليمن قال اهلدهد إن سليمان أن سليمان ملا)ع( العسكري تفسري

فمال إىل اخلضرة فوقع فيه فإذا هو دهد فهبط عليه بلقيسلفانظر إىل طول الدنيا و عرضها ففعل ذلك و نظر ميينا و مشاال فرأى بستانا فقال عنقري ليعفور من أين أقبلت و أين تريد قال أقبلت من الشام مع عنقرييمن و اسم هدهد اليعفور )ع(و كان اسم هدهد سليمان قال و من سليمان بن داود قال ملك اجلن و اإلنس و الطري و الوحوش و الشياطني و الرياح فمن أين )ع(صاحيب سليمان بن داود إن لصاحبكم سليمان ملكا عظيما و ليس ملك بلقيس دونه وبلقيسقال و من ملكها قال امرأة يقال هلا أنت قال أنا من هذه البالد

فإا ملكة اليمن و حتت يدها اثين عشر ألف قائد فهل أنت منطلق معي حىت تنظر إىل ملكها قال أخاف أن يتفقدين سليمان يف وقت نطلق معه و نظر إىل بلقيس و ملكها و ما الصالة إذا احتاج إىل املاء قال اهلدهد اليماين إن صاحبك ليسره أن تأتيه خبرب هذه امللكة فا

رجع إىل سليمان إال وقت العصر فلما طلبه سليمان فلم جيده دعا عريف الطيور و هو النسر فسأله عنه فقال ما أدري أين هو و ما ق اهللا الذي قواك و غلبك أرسلته مكانا مث دعا بالعقاب فقال على باهلدهد فارتفع فإذا هو باهلدهد مقبال فانقض حنوه فناشده اهلدهد حب

علي إال ما رمحتين و مل تعرض يل بسوء فوىل عنه العقاب و قال له ويلك ثكلتك أمك إن نيب اهللا حلف أن يعذبك أو يذحبك مث طارا يب اهللا فقالوا بلى و ما استثىن نوا توعدك نيب اهللا فقال اهلدهد أ فلما انتهى إىل املعسكر تلقته النسر و الطري فقال)ع(متوجهني إىل سليمان

فلما أتيا سليمان و هو قاعد على كرسيه قال العقاب قد أتيتك به يا نيب اهللا فلما قرب اهلدهد منه ))بسلطان مبني أو ليأتيني(( يا نيب اهللا اذكر فأخذ برأسه فمده إليه فقال أين كنت فقال)ع(رفع رأسه و أرخى ذنبه و جناحيه جيرمها على األرض تواضعا لسليمان

. و عفا عنه)ع(وقوفك بني يدي اهللا تعاىل فارتعد سليمان و داود و سليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت (( عن قول اهللا عز و جل )ع( أيب بصري قال سألت أبا عبد اهللا عن

ن على صاحب احلرث أن حيفظ احلرث بالنهار و ليس على صاحب املاشية حفظها فقال ال يكون النفش إال بالليل إ))فيه غنم القوم بالنهار إمنا رعيها و أرزاقها بالنهار فما أفسدت فليس عليها و على صاحب املاشية حفظ املاشية بالليل عن حرث النهار فما أفسدت

.ليمان اللنب و الصوف يف هذا العام حكم للذي أصاب زرعه رقاب الغنم و حكم س)ع(بالليل فقد ضمنوا و إن داود


قلت حني حكما يف احلرث ))و داود و سليمان إذ يحكمان في الحرث(( قال له أبو بصري قول اهللا عز و جل )ع( و عنه نفشت يف احلرث أي غنم)ع( إىل أن بعث داود )ع(اهللا عز و جل إىل النبيني قبل داود كانت قضية واحدة فقال إنه كان أوحى

فلصاحب احلرث رقاب الغنم و ال يكون النفش إال بالليل و إن على صاحب الزرع أن حيفظ بالنهار و على صاحب الغنم حفظ الغنم من قبله و أوحى اهللا تعاىل إىل سليمان أي غنم نفشت يف الزرع فليس لصاحب )ع( مبا حكمت به األنبياء )ع(بالليل فحكم داود

))و كلا آتينا حكما و علما(( و هو قول اهللا عز و جل )ع( خرج من بطوا و كذلك جرت السنة بعد سليمان الزرع إال ما .فحكم كل واحد منهما حبكم اهللا عز و جل

بيت أن آية موتك أن شجرة خترج يف)ع( قال إن اهللا تعاىل أوحى إىل سليمان )ع( بإسناده إىل أيب عبد اهللا القصص للراوندي فوىل اخلرنوبة ما امسك قالت )ع( قد طلعت يف بيت املقدس فقال سليمان اخلرنوبة يوما إىل)ع( فنظر سليمان اخلرنوبةاملقدس يقال هلا

.مدبرا إىل حمرابه حىت قام متكئا على عصاه فقبضه اهللا من ساعته

اللهم أعم (ء أنت قالت للخراب فعلم أنه سيموت فقال قال ألي شي اخلرنوبة سأل الشجرة ما امسك قالت)ع( حديث آخر أنه و يف و قد كان قد بقي من بناء بيت املقدس سنة و قال ألهله ال ختربوا اجلن مبويت حىت )على اجلن مويت ليعلم اإلنس أم ال يعلمون الغيب

يدبر آصف اهللا على منسأته األرضة و كان يفرغوا من بنائه و دخل حمرابه و قام متكئا على عصاه فمات و بقي سنة و مت البناء مث سلط أمره يف تلك املدة قال أمر سليمان بن داود اجلن فصنعوا له قبة من قوارير فبينما هو متكئ على )ع( بإسناده إىل أيب بصري عن أيب جعفر علل الشرائع

عه يف القبة قال من أنت قال الذي ال أقبل الرشا عصاه يف القبة ينظر إىل اجلن كيف يعملون و هو ينظر إذ جاءت منه التفاتة فإذا رجل مو ال إهاب امللوك أنا ملك املوت فقبضه و هو قائم متكئ على عصاه يف القبة و اجلن ينظرون إليه فمكثوا سنة يدأبون حوله حىت بعث

.اهللا األرضةآصف بن و كتب على ظهره هذا ما وضع وضع إبليس السحر و كتبه يف كتاب مث طواه)ع(أنه ملا هلك سليمان ) ع(عن أيب جعفر

من ذخائر كنوز العلم و من أراد كذا و كذا فليفعل كذا و كذا مث دفنه حتت السرير مث أخرجه هلم )ع( للملك سليمان بن داود برخياو اتبعوا ما تتلوا ((ه يغلبنا إال ذا و قال املؤمنون بل هو عبد اهللا و نبيه فقال جل ذكر)ع(فقرأه فقال الكافرون ما كان سليمان

رحالس اسون النلمعوا يكفر نيياطالش نلك مان وليس ما كفر مان وليس لكلى مع نيياطالش(( .سنه) 53( سليمان عليه السالم عاش

-- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- --------

النبي شعیا وحبقوق علیھما السالم

أوحى اهللا تعاىل جلت قدرته إىل شعيا ع أين مهلك من قومك مائة )ع( قال قال علي )ع( الراوندي طاب ثراه بإسناده إىل الباقر قصص املعاصي فلم يغضبوا ألف أربعني ألفا من شرارهم و ستني ألفا من خيارهم فقال ع هؤالء األشرار فما بال األخيار فقال داهنوا أهل

.لغضيب

عن وهب بن منبه قال كان يف بين إسرائيل ملك يف زمان شعيا و هم تابعون مطيعون هللا مث إم ابتدعوا البدع فأتاهم ملك بابل و فيهو أين قبلت )ع( شعيا كان نبيهم خيربهم بغضب اهللا عليهم فلما نظروا إىل ما ال قبل به من اجلنود تابوا و تضرعوا فأوحى اهللا تعاىل إىل

أن مر ملك بين إسرائيل فليوص )ع(فأوحى اهللا تعاىل إليه . توبتهم لصالح آبائهم و ملكهم كانت له قرحة بساقه و كان عبدا صاحلا


ما قال فل. برسالته تعاىل عز و عال)ع(فأخربه شعيا . وصيه و ليستخلف على بين إسرائيل من أهل بيته فإين قابضه يوم كذا فليعهد عهدهله ذلك أقبل على التضرع و الدعاء و البكاء فقال اللهم ابتدأتين باخلري من أول يوم و سببته يل و أنت فيما ستقبل رجائي و ثقيت فال . احلمد بال عمل صاحل سلف مين و أنت أعلم مين بنفسي أسألك أن تؤخر عين املوت و تنسئ يل عمري و تستعملين مبا حتب و ترضى

أين رمحت تضرعه و استجبت دعوته و قد زدت يف عمره مخس عشرة سنة فمره فليداوي قرحته ماء الطني )ع(تعاىل إىل شعيا فأوحى اهللا .فإين قد جعلته شفاء مما هو فيه و إين قد كفيته و بين إسرائيل مئونة عدوهم

ملكهم و مخسة نفر فلما نظروا إىل أصحام فلما أصبحوا وجدوا جنود ملك بابل مصروعني يف عسكرهم موتى مل يفلت منهم أحد إالفلما مات ملكهم ابتدعوا البدع و دعا كل نفسه و . و ما أصام كروا منهزمني إىل أرض بابل و ثبتوا بنو إسرائيل متوازرين على اخلري

.حىت يهلكهم اهللا شعيا يأمرهم و ينهاهم فال يقبلونيه ليقوم يف بين إسرائيل يذكرهم مبا يوحى على لسانه ملا كثرت فيهم األحداث ففعل و قال صاحب الكامل قيل إن شعيا أوحى اهللا إل

فعدوا عليه ليقتلوه فهرب منهم فلقيته شجرة عظيمة فانفلقت له فدخلها و أخذ الشيطان دب ثوبه و أراه بين إسرائيل فوضعوا املنشار .على الشجرة فنشروها حىت قطعوه يف وسطها

للجاثليق يا نصراين كيف علمك بكتاب شعيا قال أعرفه حرفا حرفا فقال له و )ع(ا احتج على أرباب امللل قال فيم)ع( الرضا عنلرأس اجلالوت أ تعرفان هذا من كالمه يا قوم إين رأيت صورة راكب احلمار البسا جالبيب النور و رأيت راكب البعري ضوءه مثل ضوء

فيما تقول أنت و أصحابك يف التوراة رأيت راكبني أضاء هلما األرض )ع( و قال شعيا النيب )ع(القمر فقاال قد قال ذلك شعيا مث قال أحدمها على محار و اآلخر على مجل فمن راكب احلمار و من راكب اجلمل قال رأس اجلالوت ال أعرفهما فخربين ما قال أما راكب

.من التوراة قال ال ما أنكره أ تنكر هذا )ص( محمد و أما راكب اجلمل ف)ع( عيسىاحلمار ف قال نعم إين به لعارف قال و كتابكم ينطق ما جاء اهللا بالبيان من جبل فاران و امتأل )ع( هل تعرف حبقوق النيب )ع( مث قال الرضا

رآن أ تعرف هذا و أمته حيمل خيله يف الرب يأتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت املقدس يعين بالكتاب الق)ص(السماوات من تسبيح أمحد .و تؤمن به قال رأس اجلالوت قد قال ذلك حبقوق و ال ننكره

---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

النبي زكریا و یحیى علیھما السالم سبحانه أحياه باإلميان أو أن اهللا سبحانه أحيا قلبه و قيل ألن اهللا. اختلف فيه مل مسي حيىي فقيل ألن اهللا أحيا به عقر أمه عن ابن عباسقد

.بالنبوة و مل يسم أحد قبله بيحىي يقول إن أوحش ما يكون هذا اخللق يف ثالثة مواطن يوم يلد فيخرج من بطن أمه فريى الدنيا و )ع( ياسر اخلادم قال مسعت الرضا عن

يف هذه الثالثة املواطن و آمن )ع( مل يرها يف دار الدنياو قد سلم اهللا حيىي يوم ميوت فيعاين اآلخرة و أهلها و يوم يبعث فريى أحكاما و قد سلم اهللا عيسى ابن مرمي على نفسه يف هذه ))سالم عليه يوم ولد و يوم يموت و يوم يبعث حياو((روعته فقال

))م ولدت و يوم أموت و يوم أبعث حياو السالم علي يو((الثالثة املواطن فقال علي بن إبراهيم كانت امرأة زكريا أخت مرمي بنت عمران بن ماتان و يعقوب بن ماتان و بنو ماتان إذ ذاك رؤساء بين إسرائيل تفسري

و بنو ملوكهم من ولد سليمان بن داود ع فطلب من اهللا سبحانه ولدا وارثا قال فما بلغ من حتنن اهللا عليه قال إذا ))و حنانا من لدنا و زكاة(( قال قلت ما عىن اهللا تعاىل بقوله يف حيىي )ع(ر أيب جعفعن

.قال يا رب قال اهللا عز و جل لبيك يا حيىي


تهدين من األحبار و الرهبان أنه أتى بيت املقدس فنظر إىل ا)ع( قال كان من زهد حيىي بن زكريا )ص( بإسناده إىل النيب األمايلعليهم مدارع الشعر و برانس الصوف و إذا هم خرقوا تراقيهم و سلكوا فيها السالسل و شدوها إىل سواري املسجد فلما نظر إىل ذلك

بان فقالت له أتى إىل أمه فقال يا أماه انسجي يل مدرعة من شعر و برنسا من صوف حىت آيت بيت املقدس فأعبد اهللا مع األحبار و الرهأمه حىت يأذن نيب اهللا و أوامره يف ذلك فدخل مبقالة حيىي فقال زكريا يا بين ما يدعوك إىل هذا و إمنا أنت صيب صغري فقال له يا أبت أ ما رأيت من هو أصغر سنا مين قد ذاق املوت قال بلى مث قال ألمه انسجي له مدرعة من شعر و برنسا من صوف ففعلت فتدرع املدرعة

يعبد اهللا عز و جل مع األحبار حىت أكلت مدرعة الشعر حلمه فنظر ذات على بدنه و وضع الربنس على رأسه مث أتى بيت املقدس فأقبليوم إىل ما قد حنل من جسمه فبكى فأوحى اهللا تعاىل يا حيىي أ تبكي مما قد حنل من جسمك و عزيت و جاليل لو اطلعت على النار اطالعة

.احلديد فضال عن املنسوج فبكى حىت أكلت الدموع حلم خديه و بدا للناظرين أضراسهلتدرعت مدرعة قال كان حيىي بن زكريا يبكي و ال يضحك و كان عيسى ابن مرمي يضحك و يبكي و كان الذي يصنع )ع( أيب احلسن األول عن

)ع ( أفضل من الذي كان يصنع حيىي)ع(عيسى ما كان عليه من الطروقة حىت ينال مل يكفه )ع( قال إن ملكا كان على عهد حيىي بن زكريا )ع( اإلمام الصادق الراوندي عنقصص

امرأة بغيا فكانت تأتيه حىت أسنت فلما أسنت هيأت ابنتها مث قالت هلا إين أريد أن آيت بك امللك فإذا واقعك فيسأل ما حاجتك فقويل فجاءوا به فدعا بطشت فذحبه )ع(حاجتها فقالت قتل حيىي بن زكريا فبعث إىل حيىي حاجيت أن تقتل حيىي بن زكريا فلما واقعها سأهلا عن

فيها و صبوه على األرض فريتفع الدم و يعلو فأقبل الناس يطرحون عليه التراب فيعلو عليه الدم حىت صار تال عظيما و مضى ذلك د أحدا يعرفه حىت دل على شيخ كبري فسأله فقال أخربين أيب ما كان رأى ذلك الدم فسأل عنه فلم جيخبت نصرالقرن فلما كان من أمر

ال جرم ألقتلن عليه حىت يسكن خبت نصر كذا كذا و قص عليه القصة و الدم دمه فقال )ع(عن جدي أنه كان من قصة حيىي بن زكريا .فلما واىف عليه سكن الدم)70000 (فقتل عليه سبعني ألفا

و جل إذا أراد أن ينتصر ألوليائه انتصر هلم بشرار خلقه و إذا أراد أن ينتصر لنفسه انتصر بأوليائه أن اهللا عز )ع ( أيب عبد اهللاعن .خت نصرو لقد انتصر ليحىي بن زكريا بب

.ليهما السالم أمري املؤمنني ع ما بكت السماء و األرض إال على حيىي بن زكريا و احلسني بن علي ععن ---- ---- ---- ---- ---- ---------- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ----

النبي عیسى علیھ السالمفقيل له قد ولد الليلة ولد مل يبق على وجه األرض صنم إال خر لوجهه و أتى ) ع(أن إبليس أتى ليلة ميالد عيسى ) ع( الباقر عن

حت املالئكة تنح فقال هلم من أبوه فقالت املالئكة املشرق و املغرب يطلبه فوجده يف بيت دير قد حفت به املالئكة فذهب يدنو فصا .فمثله كمثل آدم فقال إبليس ألضلن به أربعة أمخاس الناس

و قيل إنه كان ال ميسح ذا عاهة . و قيل ألنه مسح بالتطهري من الذنوب. يف أنه مل مسي باملسيح فقيل ألنه مسح باليمن و الربكةاختلف . جبناحه وقت والدته لتكون عوذة من الشيطان)ع( جربئيل و قيل ألنه مسحه. بيده إال برأه

؟ أبان بن تغلب قال سئل أبو عبد اهللا هل كان عيسى ابن مرمي أحيا أحدا بعد موته حىت كان له أكل و رزق و مدة و ولد عن .فقال نعم: قال

عنه حينا مث مر به ليسلم عليه فخرجت إليه أمه إنه كان له صديق مؤاخ له يف اهللا و كان عيسى مير به فيرتل عليه و إن عيسى غابفقالت مات يا رسول اهللا فقال هلا أ حتبني أن تريه قالت نعم قال إذا كان غدا أتيتك حىت أحييه بإذن اهللا فلما كان من الغد أتاها فقال

حيا فلما رأته أمه و رآها بكيا فرمحهما عيسى انطلقي معي إىل قربه فانطلقا إىل قربه فوقف عيسى مث دعا اهللا فانفرج القرب و خرج ابنها


فقال أ حتب أن تبقى مع أمك يف الدنيا قال يا رسول اهللا بأكل و رزق و مدة أو بغري مدة و ال رزق و ال أكل فقال له عيسى بل بأكل و .تزوج و ولد لهرزق و مدة تعمر عشرين سنة و تزوج و يولد لك قال نعم قال فدفعه عيسى إىل أمه فعاش عشرين سنة و

فلقد كان يتوسد احلجر و يلبس اخلشن و كان إدامه )ع( يف بعض خطبه و إن شئت قلت يف عيسى ابن مرمي )ع( أمري املؤمنني قالاجلوع و سراجه بالليل القمر و ظالله يف الشتاء مشارق األرض و مغارا و فاكهته رحيانة ما أنبتت األرض للبهائم و مل تكن له زوجة

.ه و ال ولد حيزنه و ال مال يتلفه و ال طمع يذله و دابته رجاله و خادمه يداهتفتن يقول اتقوا اهللا و ال حيسد بعضكم بعضا إن عيسى ابن مرمي كان يف شرائعه السيح يف البالد )ع( داود الرقي قال مسعت أبا عبد اهللا عن

بسم (( فلما انتهى عيسى إىل البحر قال )ع(م لعيسى ابن مرمي فخرج يف بعض سيحه و معه رجل من أصحابه قصري و كان كثري اللزو بصحة يقني منه فمشى على املاء ))بسم اهللا(( بصحة يقني منه فمشى على ظهر املاء فقال الرجل القصري حني نظر إىل عيسى جازه ))اهللا

على املاء فما فضله علي قال فرمس يف املاء فلحق بعيسى فدخله العجب بنفسه فقال هذا عيسى روح اهللا ميشي على املاء و أنا أمشيفاستغاث بعيسى فتناوله من املاء فأخرجه مث قال له ما قلت يا قصري قال قلت هذا روح اهللا ميشي على املاء و أنا أمشي على املاء فدخلين

ى ما قلت فتب إىل اهللا عز و لقد وضعت نفسك يف غري املوضع الذي وضعك اهللا به فمقتك اهللا عل)ع(من ذلك عجب فقال له عيسى .جل قال فتاب الرجل و رجع إىل مرتبته اليت وضعه اهللا فاتقوا اهللا و ال حيسد بعضكم بعضا

يا معشر احلواريني يل إليكم حاجة اقضوها يل قالوا قضيت حاجتك يا روح اهللا فقام فغسل أقدامهم )ع( قال عيسى ابن مرمي الكايفروح اهللا فقال إن أحق الناس باخلدمة العامل إمنا تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي يف الناس كتواضعي لكم فقالوا كنا حنن أحق ذا يا

)).عليكم بالتواضع تعمر احلكمة ال بالتكرب و كذلك يف السهل ينبت الزرع ال باجلبل(( )ع(مث قال عيسى أصحابه ليلة رفعه اهللا إليه فاجتمعوا عند املساء و هم اثنا عشر وعد)ع( قال إن عيسى )ع( علي بن أيب إبراهيم عن أيب جعفر تفسري

رجال فأدخلهم بيتا مث خرج عليهم من عني يف زاوية البيت و هو ينفض رأسه من املاء فقال إن اهللا رافعي إليه الساعة و مطهري من نا يا روح اهللا قال فأنت هو ذا فقال عيسى إن اليهود فأيكم يلقي عليه شبحي فيقتل و يصلب و يكون معي يف درجيت قال شاب منهم أمث قال أ حتس بذلك يف نفسك فلتكن هو)ع(منكم ملن يكفر يب قبل أن يصبح اثنيت عشرة كفرة فقال له رجل أنا منهم فقال عيسى

قة على اهللا يف اجلنة مث رفع صادفرقة مشعون أما إنكم ستفترقون من بعدي على ثالث فرق فرقتني مفتريتني على اهللا يف النار و )ع(عيسى من ليلتهم فأخذوا الرجل الذي قال له عيسى )ع(اهللا عيسى من زاوية البيت و هم ينظرون إليه مث قال إن اليهود جاءت يف طلب عيسى

لذي قال فقتل و صلب و كفر ا)ع(إن منكم ملن يكفر يب قبل أن يصبح اثنيت عشرة كفرة و أخذوا الشاب الذي ألقي عليه شبح عيسى .له تكفر قبل أن تصبح اثنيت عشرة كفرة

وحده ألنه رفع من األرض حيا و )ع( للناس إال أمر عيسى ابن مرمي )ع( قال ما شبه أمر أحد من أنبياء اهللا و حججه )ع(الرضا عن

لله يا عيسى إني متوفيك إذ قال ا((قبض روحه بني السماءو األرض مث رفع إىل السماء و رد إليه روحه و ذلك قوله عز و جل إلي كعراف و((.

برهط من اليهود فقال بعضهم قد جاءكم الساحر ابن الساحرة و الفاعل بن الفاعلة فقذفوه بأمه فسمع ذلك )ع( أنه مر عيسى رويفاستجاب اهللا دعوته فمسخهم والديت فقال اللهم أنت ريب خلقتين و مل أم من تلقاء نفسي اللهم العن من سبين و سب)ع(عيسى

مينعه )ع( و هو رأس اليهود فخاف أن يدعو عليه فجمع اليهود و اتفقوا على قتله فبعث اهللا جربئيل يهوذاو بلغ خربهم. قردة و خنازيروا عليه ليقتلوه فأدخله فجعلوا يسألونه فيقول هلم يا معشر اليهود إن اهللا تعاىل يبغضكم فثار)ع(فاجتمع اليهود حول عيسى . منهم

إىل السماء فبعث يهوذا رأس اليهود رجال من أصحابه امسه )ع( خوخة البيت الداخل هلا روزنة يف سقفها فرفعه جربئيل )ع(جربئيل ج على فلما خر)ع( ليدخل عليه اخلوخة ليقتله فدخل فلم يره فأبطأ عليهم فظنوا أنه يقاتل يف اخلوخة فألقي عليه شبه عيسى طيطانوس


فقال بعض القوم إن الوجه وجه عيسى و اجلسد . و قيل ألقي عليه شبه وجه عيسى و مل يقل عليه شبه جسده. أصحابه قتلوه و صلبوه . فاشتبه األمر عليهمطيطانوس فأين )ع(و قال بعضهم إن كان هذا عيسى . طيطانوسجسد من سنة ففي سنة إحدى و مخسني)266(و ستني و ملك مائتني و ستا انأسبخ بن أشك قال ملا ملك لوات اهللا عليه ص أمرب املؤمننيعن

و استودعه النور و احلكمة و مجيع علوم األنبياء قبله و زاده اإلجنيل و بعثه إىل بيت املقدس إىل بين )ع(ملكه بعث اهللا عيسى ابن مرمي عت أا قتلته و ما كان اهللا ليجعل هلم سلطانا لبته اليهود و اد سنة حىت ط)33(إسرائيل يدعوهم إىل اإلميان باهللا فمكث ثالثة و ثالثني

عليه و إمنا شبه هلم احلديث قال قال احلسن فيما ناظر به ملك الروم كان عمر عيسى يف الدنيا ثالث و ثالثني )ع( علي بن إبراهيم عن أيب عبد اهللا تفسري

.شق و هو الذي يقتل الدجالسنة مث رفعه اهللا إىل السماء و يهبط إىل األرض بدم)33( و كذلك الليلة اليت عيسى ابن مرمي و كذلك كانت الليلة اليت رفع فيها يوشع بن نون ملا كانت الليلة اليت قتل فيها )ع( أيب جعفر عن

قتل فيها مل يرفع عن وجه األرض حجر إال وجد حتته دم عبيط حىت طلع الفجر و كذلك الليلة اليت)ع( علي بن أيب طالبقتل فيها .لوات اهللا عليهم أمجعني صاحلسني )) مل ميت و إنه راجع إليكم قبل يوم القيامةليه السـالمعيسى ع(( قال لى اهللا عليه وآله النيب صعن

قال أجبين ) أجيبك بقولك أم بقويل( من سنة قال)ص( كم بني عيسى و حممد )ع( سأل نافع موىل ابن عمر أبا جعفر اإلحتجاج ). أما بقويل فخمسمائة سنة و أما قولك فستمائة سنة( قالبالقولني علي بن إبراهيم مسندا إىل شهر بن حوشب قال قال احلجاج يا شهر آية يف كتاب اهللا قد أعيتين فقلت أيها األمري أي آية هي تفسري

و اهللا إين آلمر باليهودي و النصراين فتضرب عنقه مث أرمقه )) و إن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ((فقال قولهبعيين فما أراه حيرك شفتيه حىت خيمد فقلت أصلح اهللا األمري ليس على ما تأولت قال كيف هو قلت إن عيسى على نبينا و آله و عليه

)ع(ال من آمن به قبل موته و يصلي خلف املهدي أفضل الصالة يرتل قبل يوم القيامة إىل الدنيا فال يبقى أهل ملة يهودي و ال غريه إ قال جئت ليهم الصالة والسالمقال وحيك أىن لك هذا و من أين جئت به قلت حدثين حممد بن علي بن احلسني بن علي بن أيب طالب ع

.و اهللا ا من عني صافية---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

النبي یونس علیھ السالم قال يا رب أخربين بقريين يف اجلنة و نظريي يف منازيل فأوحى اهللا تبارك و تعاىل إليه أن ذلك )ع( قال إن داود النيب )ع( أيب عبد اهللا عن

عف فقيل هلما هو يف قال فاستأذن اهللا يف زيارته فأذن له فخرج هو و سليمان ابنه حىت أتيا موضعه فإذا مها ببيت من سمىت أبا يونسالسوق فسأال عنه فقيل هلما اطلباه يف احلطابني فسأال عنه فقال هلما مجاعة من الناس حنن ننتظره اآلن جييء فجلسا ينتظرانه إذ أقبل و

حىت على رأسه وقر من حطب فقام إليه الناس فألقى عنه احلطب فحمد اهللا و قال من يشتري طيبا بطيب فساومه واحد و زاد ب آخر باعه من بعضهم قال فسلما عليه فقال انطلقا بنا إىل املرتل و اشترى طعاما مبا كان معه مث طحنه و عجنه مث أجج نارا و أوقدها مث جعل العجني يف تلك النار و جلس معهما يتحدث مث قام و قد نضجت خبيزته فوضعها يف اإلجانة و فلقها و ذر عليها ملحا و وضع إىل جنبه

ء و جلس على ركبتيه و أخذ لقمة فلما وضعها إىل فيه قال بسم اهللا فلما ازدردها قال احلمد هللا مث فعل ذلك بأخرى مث أخذ مطهرة مااملاء فشرب منه فذكر اسم اهللا فلما وضعه قال احلمد هللا يا رب من ذا الذي أنعمت عليه ما أوليته مثل ما أوليتين قد صححت بصري و

ىت ذهبت إىل شجر مل أغرسه و مل أهتم حلفظه جعلته يل رزقا و سقت إيل من اشتراه مين فاشتريت بثمنه طعاما مل مسعي و بدين و قويتين ح


يا بين قم )ع(أزرعه و سخرت يل النار فأنضجته و جعلتين آكله بشهوة أقوى به على طاعتك فلك احلمد قال مث بكى قال داود .فانصرف بنا فإين مل أر عبدا قط أشكر من هذا

يونس حىت نالوه برماحهم فلبسوا املسوح و الصوف و وضعوا احلبال يف يف حديث قال فيه إن العذاب نزل على قوم)ع( أيب جعفر عنأعناقهم و الرماد على رءوسهم و ضجوا ضجة واحدة إىل رم و قالوا آمنا بإله يونس فصرف اهللا عنهم العذاب إىل جبال آمل و أصبح

هلكوا فوجدهم يف عافية فغضب و خرج حىت ركب سفينة فيها رجالن فاضطربت السفينة فقال املالح يا قوم يف يونس و هو يظن أمسفينيت مطلوب فقال يونس أنا هو و قام ليلقي نفسه فأبصر السمكة و قد فتحت فاها فهاا و تعلق به الرجالن و قاال له أنت واحد و

رت السنة بأن السهام إذا كانت ثالث مرات أا ال ختطئ فألقى نفسه فالتقمه احلوت حنن رجالن فسامههم فوقعت السهام عليه فج .فطاف به البحار السبعة حىت صار إىل البحر املسجور و به يعذب قارون

فيها احتبست فقال املالحون إن هاهنا عبدا آبقا فإن من عادة السفينة إذا كان)ع( املفسرون أن السفينة اليت ركب فيها يونس نقل ثالث مرات فعلموا أنه املطلوب فألقى نفسه يف البحر فأوحى اهللا إىل احلوت )ع(اقترعوا فوقعت القرعة على يونس آبق ال جتري فلذلك

))و هو مليم(( و قوله .))أين مل أجعل عبدي رزقا لك و لكين جعلت بطنك له مسجدا فال تكسرن له عظما و ال ختدشن له جلدا((و عندنا أن ذلك إمنا وقع منه تركا للمندوب و . اللوم لوم العتاب ال لوم العقاب على خروجه من بني قومه من غري أمر ربهأي مستحق

.قد يالم الرجل على ترك املندوب---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

قصة أصحاب األخدود ذانوس قال كان سببهم أن الذي هيج احلبشة على غزوة اليمن )) قتل أصحاب الأخدود(( قوله تعاىل علي بن إبراهيم يفتفسري

ود و اجتمعت معه محري على اليهودية و مسى نفسه يوسف مث أخرب أن بنجران بقايا قوم على دين محريو هو آخر ملك من ملوك و محله أهل دينه على أن يسري إليهم و عبد اهللا بن ياسم اإلجنيل و رأس ذلك الدين و على حك)ع(النصرانية و كانوا على دين عيسى

فسار حىت قدم جنران فجمع ما كان ا على دين النصرانية مث عرض عليهم دين اليهودية و . حيملهم على اليهودية و يدخلهم فيهاوا عليه و امتنعوا من اليهودية و الدخول فيها و اختاروا القتل الدخول فيها فأبوا عليه فجادهلم و عرض عليهم و على احلرس كله فأب

ل م كل مثلة فبلغ عدد من فخد هلم أخدودا و مجع فيه احلطب و أشعل فيه النار فمنهم من أحرق بالنار و منهم من قتل بالسيف و مث .حرق بالنار عشرين ألف ألف رجلقتل و أ فجرى ذكر أصحاب )ع( قال إن أسقف جنران دخل على أمري املؤمنني )ع(ه إىل أيب جعفر األنبياء للراوندي طاب ثراه بإسنادقصص

و اربوه و ظفروا به و خدوا األخدود بعث اهللا نبيا حبشيا إىل قومه يف احلبشة فدعاهم إىل اهللا تعاىل فكذبوه و ح)ع(األخدود فقال دين ذلك النيب اعتزلوا و إال طرحناكم فيها فاعتزل قوم كثري و قذف فيها جعلوا فيه احلطب و النار فلما كان حراقا قالوا ملن كان على

خلق كثري حىت وقعت امرأة و معها ابن هلا من شهرين فقيل هلا إما أن ترجعي و إما أن تقذيف يف النار فهمت تطرح نفسها فلما رأت ابنها . فإن هذا يف اهللا قليلرمحته فأنطق اهللا الصيب و قال يا أماه ألقي نفسك و إياي يف النار

---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

النبي خالد بن سنان العبسي جالس إذ جاءته امرأة فرحب ا و أخذ بيدها و أقعدها مث قال ابنة نيب )ص( قال بينا رسول اهللا )ع( بإسناده إىل أيب عبد اهللا الكايف

دعاهم فأبوا أن يؤمنوا به و كانت نار يقال هلا نار احلدثان تأتيهم كل سنة فتأكل بعضهم و كانت خترج يف الد بن سنانخضيعه قومه و وقت معلوم فقال هلم إن رددا عنكم تؤمنون قالوا نعم قال فجاءت فاستقبلها بثوبه فردها مث تبعها حىت دخلت كهفها و دخل معها


مث قال تؤمنون يب قالوا ال قال )) زعمت بنو عبس أين ال أخرج أبدا((رون أال خيرج أبدا و هو يقولجلسوا على باب الكهف و هم يفإين ميت يوم كذا و كذا فإذا أنا مت فادفنوين فإنه سيجيء قطيع من محر الوحش يقدمها عري أبتر حىت تقف على قربي فانبشوين و

ذ جاءت احلمر الوحشية و جاءوا يريدون نبشه فقالوا ما آمنتم به يف حياته فكيف سلوين عما شئتم فلما مات دفنوه و كان ذلك اليوم إ .تؤمنون به بعد وفاته و لئن نبشتموه ليكون عليكم فاتركوه فتركوه

ا جالس إذ أقبلت امرأة متشي حىت انتهت إليه فقال هلا مرحبا يا بنت أخي فصافحه)ص( قال بينا رسول اهللا )ع( مسندا إىل الصادق فيه مث قال إن خالدا دعا قومه فأبوا أن جييبوه و كانت نار خترج يف كل يوم فتأكل ما تليهم من حمياء بنت خالد بن سنانو كان امسها

مواشيهم و ما أدركتهم فقال لقومه أ رأيتم إن رددا عنكم أ تؤمنون يب و تصدقونين قالوا نعم فاستقبلها فردها بقوة حىت أدخلها غارا و ون فدخل معها فمكث حىت طال ذلك عليهم فقالوا إنا لنراه قد أكلته فخرج منها فقال أ تؤمنون يب قالوا نار خرجت و دخلت هم ينظر

احلديث....لوقت فأبوا أن جييبوه---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

ما ورد بلفظ نبي من األنبیاء يقول أوحى اهللا عز و جل إىل نيب من أنبيائه إذا أصبحت )ع(سندا إىل اهلروي قال مسعت علي بن موسى الرضا معيون األخبار

فأول كل شيء يستقبلك فكله و الثاين فاكتمه و الثالث فاقبله و الرابع فال تؤيسه و اخلامس فاهرب منه قال فلما أصبح مضى فاستقبله عز و جل أن آكل هذا و بقي متحريا مث رجع إىل نفسه فقال إن ريب جل جالله ال يأمرين إال مبا جبل عظيم أسود فوقف و قال أمرين ريب

أطيق فمشى إليه ليأكله فكلما دنا منه صغر حىت انتهى إليه فوجده لقمة فأكلها فوجدها أطيب شيء أكله مث مضى فوجد طشتا من ذهب ى عليه التراب مث مضى فالتفت فإذا الطشت قد ظهر فقال قد فعلت ما أمرين ريب فقال أمرين ريب أن أكتم هذا فحفر له و جعله فيه و ألق

هذا ففتح كمه فدخل الطري فيه فقال له البازي عز و جل فمضى فإذا بطري و خلفه بازي فطاف الطري حوله فقال أمرين ريب أن أقبلها إليه مث مضى فلما مضى ذا فقطع من فخذه قطعة فألقاأخذت صيدي و أنا خلفه منذ أيام فقال إن ريب عز و جل أمرين أن ال آيس ه

بلحم ميتة مننت مدود فقال أمرين ريب عز و جل أن أهرب من هذا فهرب و رجع و رأى يف املنام كأنه قد قيل له إنك فعلت ما فإذا هوسه و جهل قدره من عظم الغضب فإذا أمرت به فهل تدري ما ذا كان قال ال قال له أما اجلبل فهو الغضب إن العبد إذا غضب مل ير نف

عرف نفسه و عرف قدره و سكن غضبه كان عاقبته كاللقمة الطيبة اليت أكلتها و أما الطشت فهو العمل الصاحل إذا كتمه العبد و أخفاه نصيحة فاقبله و اقبل أىب اهللا عز و جل إال أن يظهره ليزينه به مع ما يدخر له من ثواب اآلخرة و أما الطري فهو الرجل الذي يأتيك ب

.نصيحته و أما البازي فهو الرجل الذي يأتيك يف حاجة فال تؤيسه و أما اللحم املننت فهو الغيبة فاهرب منها عن الرضا ع قال أوحى اهللا عز و جل إىل نيب من األنبياء إذا أطعت رضيت و إذا رضيت باركت و ليس لربكيت اية و إذا الكايف

.ت لعنت و لعنيت تبلغ السابع من الورى أي ولد الولدعصيت غضبت و إذا غضب---- --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------ --- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ------

المجوس على املنرب سلوين قبل أن تفقدوين فقام إليه األشعث بن قيس فقال له يا أمري املؤمنني )ع( أن ابن نباتة قال قال أمري املؤمنني األمايل

و مل يرتل عليهم كتاب و مل يبعث إليهم نيب فقال بلى يا أشعث قد أنزل اهللا عليهم كتابا و بعث إليهم نبيا و اوس اجلزيةكيف تأخذ من كان هلم ملك سكر ذات ليلة فدعا بابنته إىل فراشه فارتكبها فلما أصبح تسامع به قومه فاجتمعوا إىل بابه فقالوا أيها امللك دنست علينا

يننا فأهلكته فاخرج بظهر بلدك نقم عليك احلد فقال هلم اجتمعوا و امسعوا كالمي فإن يكن يل خمرج مما ارتكبت و إال فشأنكم دفاجتمعوا فقال هلم هل علمتم أن اهللا عز و جل مل خيلق خلقا أكرم عليه من أبينا آدم و أمنا حواء قالوا صدقت أيها امللك قال أ فليس

بناته من بنيه قالوا صدقت أيها امللك هذا هو الدين فتعاقدوا على ذلك فمحا اهللا ما يف صدورهم من العلم و رفع عنهم زوج بنيه بناته و


فقال األشعث و اهللا ما مسعت مبثل هذا اجلواب و اهللا ال عدت إىل الكتاب فهم الكفرة يدخلون النار بغري حساب و املنافقون أشد حاال .مثلها أبدا بعث اهللا إليهم نبيا فقال ما من أمة إال خال فيها نذير قال الزنديق عن اوس أ)ع( خرب الزنديق الذي سأل الصادق يف اإلحتجاج

آمن منهم قوم و جحد قوم فأخرجوه فأكلته السباع يف برية من األرض شت أتاهم بزمزمة و ادعى النبوة ف إن زراد)ع(أفزرادشت قال أقرب إىل الصواب يف دهرهم أم العرب قال العرب يف اجلاهلية كانت أقرب إىل الدين احلنيفي من اوس و قال فأخربين عن اوس كان

الدهر اوس فيذلك أن اوس كفرت بكل األنبياء و جحدت كتبها و أنكرت براهينها و مل تأخذ بشيء من سننها و أن كيخسرو ملك تسل من اجلنابة و العرب كانت تغتسل و االغتسال من خالص احلنيفية و كانت اوس ال األول قتل ثالمثائة نيب و كانت اوس ال تغ

و كانت اوس ال تغسل أموام و ال تكفنهم و كانت العرب )ع(ختتنت و هو من سنن األنبياء و أول من فعل ذلك إبراهيم خليل اهللا و العرب تواريها يف قبورها و تلحدها و كانت اوس تأيت األمهات تفعل ذلك و كانت اوس ترمي موتاهم يف الصحاري و النواويس

و تنكح البنات و األخوات و حرمت ذلك العرب و أنكرت اوس بيت اهللا احلرام و مسته بيت الشيطان و العرب كانت حتجه و تعظمه رب يف كل األسباب أقرب إىل الدين احلنيف من و تقول بيت ربنا و تقر بالتوراة و اإلجنيل و تسأل أهل الكتاب و تأخذ و كانت الع

اوس قال فاحتجوا بإتيان األخوات أا سنة آدم قال فما حجتهم يف إتيان البنات و األمهات و قد حرم ذلك آدم و كذلك نوح و ).ع(إبراهيم و موسى و عيسى و سائر األنبياء

أحرقوه أتاهم نبيهم بكتام يف اثين عشر جلد ثور و كتام يقال له عن النيب ص أن اوس كان هلم نيب فقتلوه و كتاب الكايف ).جاماسب(

. أمام اهللا جوعا و ضرا )70( دفن ما بني الركن اليماين و احلجر األسود سبعون نبيا)ع( أبو عبداهللاقال هذا اجلبار فقل له إين ما استعملتك لتكشف أن اهللا عز و جل أوحى إىل نيب من أنبيائه يف مملكة جبار من اجلبارين أن ائت)ع(و عنه

.عين أصوات املظلومني فإين مل أدع ظالمتهم و إن كانوا كفارا روي أن اهللا تبارك و تعاىل أوحى إىل نيب من األنبياء يف الزمن األول أن لرجل يف أمته ثالث دعوات مستجابة دعوات الراوندي

ه و أخرب زوجته بذلك فأحلت عليه أن جيعل دعوة هلا فرضي فقالت سل اهللا أن جيعلين فأخرب ذلك به الرجل فانصرف من عنده إىل بيتأمجل نساء الزمان فدعا الرجل فصارت كذلك مث إا ملا رأت رغبة امللوك و الشبان املتنعمني فيها متوفرة زهدت يف زوجها الشيخ الفقري

مث أمجع أوالدها يقولون يا أبة إن دعا اهللا أن جيعلها كلبة فصارت كذلكو جعلت تغالطه و ختاشنه و هو يداريها و ال يكاد يطيقها فالناس يعريونا أن أمنا كلبة ناحبة و جعلوا يبكون و يسألونه أن يدعو اهللا أن جيعلها كما كانت فدعا اهللا تعاىل أن يصريها مثل الذي كانت

.يف احلالة األوىل فذهبت الدعوات الثالث ضياعا .ن الرجل كان إذا تعبد يف بين إسرائيل مل يعد عابدا حىت يصمت قبل ذلك عشر سنني أ)ع( الرضا عن

Documents

مختصر قصص الانبياء