1892 والدستور الشباب األتراك سياسيا يجادلونني الذين العذر مستميحا أقولها بسرعة تنسى األمة إن

الكبرى الدول تهيئه وما أالعيب، من الستار وراء من يدور بما تبصر دونهعدوانية. مؤامرات من مبلغ هو هذا، يومنا في نراه الذي الحد إلى األمور تردى في السبب إن

أفندي سعاوي أعلن المريض، أخي عهد في الشباب األتراك بلغه الذي وأن ضعف التركي العنصر أن بروكسل في فضيلي ومصطفى لندن في

هذا بكالمهم حطوا لقد وماليا، أخالقيا انحطت العثمانية اإلمبراطورية العار هذا جلبا لما الشرف مفهوم فيهما ينعدم لم لو بالدهم، شأن من

حسن بن علي بن ضيا القومية الحركات فرقة مؤسس األم. أما لوطنهم وبتشكيل المسيحي اإلسالمي بالتقارب يطالب شهم، رجل فهو بك

اإلمبراطورية. تقوية بغية وقت أقرب في المبعوثان مجلس وقالبا، قلبا القومية الحركات في أشترك لم ألنني بالخور يتهمونني

عن العزيز عبد عمي خلع لها! لقد تعرضت التي المآسي ينسون لعلهموسجن. مراد أخي جنa ثم غامض، بشكل انتحر ثم العرش،

1891 األرمن شكاوى بنظره المرء جال واستغالهم. لو األرمن بتعذيب نتهم أن مضحك شيء

أغنياء. الذين دائما كانوا األرمن أن لديه لثبت إمبراطوريتنا تاريخ في رعايانا على ماليا األرمن تفوق يؤكدون األمور حقائق يعرفون

الوظيفية المناصب أعلى العهود جميع في األرمن تقلد المسلمين. لقد قلت إذا أبدا مبالغا أكون األعظم. وال الوزير منصب فيها بما الدولة في األرمن على ليس ذلك عدا األرمن. وفيما من هم الموظفين ثلث إن

يؤدونه الذي النقدي الرعايا. والبدل باقي شأن شأنهم العسكرية الخدمة الخدمة في المسلمون يمضيه الذي الزمن أبدا يكافىء ال رمزي،

الضرائب إدارة أليست ممتاز. ثم، وضع في األرمن العسكرية. وتجارة قانون إلغاء عارض األرمن سوى ومن فيهم؟ منحصرة تكون تكاد

يتنازلوا باشا. لم رشيد اقتراح على بناء المجيد عبد أراده عندما االلتزام كل بإبقاء ونجحوا بإصرار اإللغاء هذا فقاوموا القيمة، امتيازاتهم عن

كان. ما على شيء فإن بائسة، عيشة األكراد جبال في يعيشون الذين األرمن وباستثناء

أن عليها غبار ال التي الروم. والحقيقة فيهم بمن الرعايا أغنى هم األرمنبالدنا. ثروات من يستفيدون كيف يعرفون القوم هؤالء

1893 الداخلية الهجرة تنظيم يتوجب إمبراطوريتنا، من الخالية األراضي إسكان على نعمل لكي

شكل اليهودية الهجرة بأن القول يمكننا ال لكننا مناسب، بشكل الهجرة كما مجتمعنا إلى األجنبية األديان أتباع دخول عهد مضى لقد مناسب

من كان من إال أراضينا في نقبل أن لنا ليس أجسادنا، في الشوكة تدخل

تقوية في اهتمامنا نبدي أن علينا معتقدنا، في شاركنا من وإال أمتنا والهرسك البوسنة في المسلمين زيادة إلى نسعى وأن التركي العنصرواستيطانها. المناطق هذه إلى بالهجرة وبلغاريا

إلى ستتعداها بل الوطنية، القدرة زيادة على الهجرة فوائد تقتصر ولن العنصر تقوية الضروري إمبراطوريتنا. ومن في االقتصادية القوة زيادة

إلينا. إن وضمهم األكراد وصهر خاصة، واألناضول الروم بالد في التركي سعيهم عدم هو األتراك الحكام من أسالفي ارتكبها التي األخطاء أكبر

في السهل، باألمر ليس هذا أن والواقع وعثمنته، السالفي العنصر لصهرميسورا. أمرا األرمني بالعرق الرومي العرق اختالط كان حين

تفوقها. على اإلبقاء من دماؤنا تمكنت لله والحمد ولكن. 1894 الدستور

1878 ـ1876 خواطر منالمخيف؟. الشيء هذا بإعداد قام فمن ينتظر ال الذي ما

إن ثم نوري؟ و ورشدي مدحت أمثال رجال على أعتمد أن يمكنني كيف تسميتي على يصرون العزيز. هؤالء عبد عمي صهرا هما األخيرين هذين

سيكسبون الدستور بهذا أنهم ويدعون جهة من الشوكة بصاحبالمضحك؟. باألمر ذلك حضارية! أليس منجزات العثمانية اإلمبراطورية

المحاسن عن النظر العواء! وبغضa فعليك ذئاب في كنت إذا أظهر لكي الدستور وأعلن المبعوثان مجلس أفتتح أن يجب والمساوىء

هام. بأمر أقوم أنني بتوجيه األوربية الصحف قامت األكراد، سرايا تشكيل أعقاب في

من زادوا السرايا هذه تشكيل بعد األكراد أن مدعية الذعة، انتقادات من خشيتها عن الصحف هذه وأعربت األرمن، ضد الالإنسانية تصرفاتهم

استقاللهم. فيها يعلنون بثورة األكراد قيام النظر بغض شيء كل عن تكتب إذ مواضيع، عن تبحث الصحف أن يبدو وفق كردستان أوضاع عن يكتبون فالمراسلون كذبه، أو صحته عن

بيوتهم من الخروج عناء أنفسهم يكلفوا أن دون األرمن، نظر وجهاتاستانبول. في المريحة

األكراد، فرسان من سرايا تشكيل انتقدوا الباشوات بعض كان وإن إنه زميلهم تتبع السرايا هذه ألن تملكتهم التي الغيرة من نابع فانتقادهم

أرضروم. في الرابع للجيش السابق القائد باشا زكي جيدا تدريبا المدربة األكراد سرايا فإن الروس مع الحرب وقعت وإذا

يتشربونها التي الطاعة فكرة إن ثم جلىa بخدمات تقوم أن يمكنها فإنهم عسكرية رتبا منحناهم الذين رؤساؤهم أما كثيرا، ستفيدهم

النظام من شيء إلى واعتزازهم. وسيسعون فخرهم مدار سيجعلونها »الحميدية«. السرايا حداثة فيه تنتهي الذي اليوم والوالء. وسيأتي

أهميته. له جيشا وتصبح موظفين األكراد رؤساء أبناء بعض قبول في لالنتقاد تعرضت أنني أعلم الذي فما عدة لسنين وزارية مناصب األرمن شغل لقد العاصمة، في

أصبحت إنني ثم الدين؟ في إخواننا وهم منا األكراد قربنا إذا يضيرنا

األمن. على خطرون أنهم وادعوا بدرخان، آل حمايتي في لالنتقاد عرضةيفكر!. فيما حر فكل وبالطبع

وقد األكراد، حيال أتبعها التي السياسة في مصيب أنني أعتقد لكنى فرسان سرايا تشكيل فكرة فعرض الطبيعة على األمور باشا زكى درس

كل في لالنتقاد نتعرض إننا طريق، أحسن الفكرة هذه فكانت األكراداالنتقادات. هذه مثل على متعودين ترانا لذا أمر

1895 اليهودية المشكلة الدول أكثر فإن لهذا الشرق، في قوتهم من أكثر أوروبا في قوة لليهود

السامي العرق من لتتخلص فلسطين إلى اليهود هجرة تحبذ األوربيةكثيرا. زاد الذي العربي العنصر يبقى أن نريد كنا فإذا اليهود، من كاف عدد لدينا ولكن

في المهاجرين توطين فكرة عن النظر نصرف أن علينا متفوقا؛ خالل قدراتها كافة تملكوا أرضا استوطنوا إذا اليهود فإن وإال فلسطين

بالموت الدين في إخواننا على حكمنا قد نكون بذا و قصير، وقتالمحتم.

يكون وقد بأفكاره، يقنعني »هرتزل« أن الصهاينة رئيس يستطيع لن قيادة على اليهودي فيه يقوى يوم اليهودية المشكلة قوله: »ستحل

اليهود، إلخوانه أرض لتأمين يسعى انه رأيه، في بيده« صحيحا محراثهالمشاكل. جميع لحل كافيا ليس الذكاء أن ينسى لكنه بل فلسطين، في الزراعية األعمال بممارسة الصهاينة يكتفي لن

أدرك إنني ممثلين، وانتخاب حكومة تشكيل مثل أخرى أمورا يريدون سأقبل أنني ظنهم في سطحيون اليهود لكن جيدا، أطماعهم

الباب لدى خدماتهم اليهود من رعايانا في أقدر أنني وكما بمحاوالتهم،فلسطين. في وأطماعهم أمانيهم أعادى فإني العالي

المركزية والحكومة بورصة وجعلها بورصه إلى مقرنا نقل بشأن باشا سعيد وزيري اقتراح استغربت

السعيد ماضينا إن تطبيقه؛ يستحيل اقتراح هذا اإلمبراطورية، عاصمة إن المقدسة. ثم واألمانات التاريخية مساجدنا فيها باستانبول، يربطناالليرات. ماليين ستبلغ بورصة إلى والموظفين الدوائر نقل تكاليف

حقيقة البارود من برميل على استانبول وجود فإن أخرى جهة ومن جاء ما فإذا، الجدية الدراسة يستحق باشا سعيد اقتراح فإن لذا واقعة، سيحتلون بنا؟ سيحل فماذا استانبول مشارف إلى ثانية مرة الروس معها أضعنا استانبول أضعنا إذا شيء، كل نهاية يعنى وهذا المدينة،العرب. إلى حتما الخالفة، ستؤول الخالفة

1896 البقشيش الهدايا مشكلة ال بالدنا، عن أجنبي، أي أو ألماني أو إنكليزي أو افرنسي يكتب عندما أن حتى عندنا الهدايا لعادة كتابه من خاصا فصال يخصص أن قبل ينتهي

السلطان، من مستوى أعلى الهدية أن كتابه في ذكر االفرنسيين أحد أن قالوه. والواقع ما كل في مبالغون هدية« إنهم »السلطان وسمaاها

أخالقية ال يعتبرونها إنهم للهدية، الكامل المعنى يفهمون ال الغربيين انتشارا أكثر هدية« فهي »القيصر أما نادرة، حوادث أنها مع كالرشوة،

إال شيء تنفيذ عدم إن القول بالدنا. ويمكن في منه القياصرة بالد في العادات بعض أن األمر وحقيقة عندنا، موجودا ليس عندهم التي بالهدية

حيث اآلن، عندنا موجودة زالت ال خلت، عصور قبل أوربا في كانت التي الموظفون فكان رسمية ميزانية ـ اآلن حالنا هي كما الغرب لدى تكن لم

الرهبان بعض إن ويقال يدبروا، أن وسعهم ما معاشهم تدبير إلى يسعون مجال فال المتدين. إذا، الشعب هدايا على يعيشون يزالون ال الغرب في موظفينا وقياس الهدايا، قبول في موظفينا لعادة أوربا كتاب يحتدa ألن

صريح مالي وضع على أظهرهم يسندون الذين األوربيين الموظفين على� منظم الشرف وقلة بالالأخالقية يتهم الذي الفارق. فالموظف مع قياسا عليه يحصل الذي الراتب على يعيش أن يمكنه ال الهدية، انتظاره بسبب

يؤديه عمل مقابل الناس له يعطيه الذي المبلغ يرى فإنه لذا دولتنا، من الذي التعود هذا طبيعيا؛ أمرا الناس يعتبره كما الطبيعي، حقه وكأنه لهم يمكن ال وطنية، ومؤسسة عرفا الهدية من جعل الزمن من قرن منذ بدأ

في الموظفين أطوار يتفهم أن بالده، أعراف تمليه ما وفق يفكر ألجنبي المؤلم المالي وضعنا االعتبار بعين األخذ يجب إنه العثمانية، الدولة دفع نستطيع ال بسببه الشعب( الذي فقر من مستمد الدولة ) وفقر

منتظم. بشكل للموظفين الشهرية الرواتب إنساني أمر إنه الهدايا، من النجدة ينتظرون جائعون البيت في والعيال

ال العثمانيين كوضع وضعها أمة أية في موظف أي إن تفهaمه يجب بحتهنا. موظفونا يتصرف كما يتصرف وأن بد مبلغا بها تفقد ألنها بالغا، ضررا بالدولة تضر الهدايا عادة أن جرم وال

كل إن الوضع؟ هذا لتصحيح العمل ما الدخل. إذا ضرائب من ضخما نظامنا في الجذري التغيير إال لنا سبيل فال الهدية، في بحقه آمن موظف كل قبل مفيدا. ولكن يكون قد للموارد أخرى مصادر وكشف المالي،

بسالم العيش بحق لنا تعترف أن القوية الدول على ينبغي شيء واستقرار،

1896 األحراج لتربية جهد أي بذلنا وبعدم األناضول، في الغابات على بالقضاء يتهموننا علم لدراسة طالبا إرسالنا عن النظر بغضa األولى، التهمة لنقبل غيرها،

كل األشجار. على لتربية المحاوالت ببعض وقيامنا أوربا، في األحراج وبالمحافظة للغرس صالحة أماكن في أشجار بغرس قرارا اتخذنا حالقليلة. كانت وإن الموجودة األحراج على عندما ألننا له، معنى ال اتهام هو البالد أحراج على بالقضاء ادعاءهم لكن

اليونان عليها قضى األحراج، أرضها على نجد لم البالد هذه على استولينا العدو فإن هذا مع الوسطى، العصور في جنوه وأهل والبنادقة القدماء

تربيته، على الناس تعود الذي الماعز هو العصور مر على لغاباتنا األكبر جذوره من النبات يقلع أن بد فال الماعز األوراق. أما بأكل يكتفي فالغنم تنجح أن أردنا النباتات. فإذا على القضاء في سببا يكون وبذلك ليأكله،

الماعز تربية من نقلل أن فعلينا جديد من الغابات تربية في محاوالتنامنها. ونحد

1896 األرمنية المشكلة مثلها، كثيرة وأقوال جدا كثيرة كتابات ظهرت األرمنية المشكلة حول ذريعة1877 بيازيد في األرمن ثورة على الدموي القضاء كان وقد

في إصالحات باجراء مطالبتهم أما علينا، ضغطهم في أوربا سياسيىواهية. حجة إال هى فما األرمن شؤون

في األرمن شؤون إصالحات مطالب حول مادة ادراج على االنكليز أصر بأى الكبرى الدول تطالب لم عداها وفيما فأدرجوها، برلين معاهدة

صحيفة تدaعي يستوجبها سبب هناك يكن لم إذ األرمن، لصالح شىء الشعب، وليس الثورات حدوث في السبب هى الحكومات أن انكليزية األرمن ألن األرمنية، المشكلة على تنطبق ال الفكرة هذه أن والواقع بطبيعته محترس شعب األرمن خارجى. إن بتحريك العصيان في تورطوا ثورتهم. كان وراء بواعث هناك تكون أن بد فال الدنيا، لملذات ومحب

في البروتستانتى المذهب نشر على يعملون امريكان االنكلو المبشرون وجاء المسلمين، تجاه استفزازية بأعمال فقاموا امبراطوريتنا، شرق

من أسالفهم به قام الذي الدور بنفس القيام يمكنهم أنه فظنوا األرمنيعملون. ما جزاء يلقوا أن دون الحاقدة تصرفاتهم في المبشرين

بدأت مدبرة! لقد تكن لم األرمن اضطرابات بأن القول المضحك ومن 1865 مزريغون في الدينية المدرسة إنشاء بعد االضطرابات هذه

األرمن جمع بقصد منظمات إنشاء على المدرسة هذه متخرجو فعكف »أثينا« قررت في األرمنية الثورية المنظمة أن وتبين واحدة، أمة في

ريدجورى« »اندون منظمات ظهرت ثم بالدنا، في العصيان إعالن األرمن كنائس جدران على ألصقت1822 سنة رأس عيد وبمناسبة

دولة سافر. ولنسأل: أى بشكل العصيان إعالن إلى تدعو منشوراتنحن؟. صبرنا كما االعمال هذه على تصبر زيادة إلى أدى الذي االمر استفزازاتهم، من األرمن زاد السنين مر وعلىعليهم. قومته فقام شعبنا وغضب نقمة على الكبرى الدول إحدى تجرأت فهل روسيا، في اليهود مذابح جرت

يختلف، فالوضع المسلمين مع األمر كان إذا أما النصارى؟ إخوانهم منع هذه ألن األرمن، مشكلة بتبنى وهددتنا غضبا انكلترا استشاطت فقد

وقد الشرق، في اضطرابات إحداث إلى ستؤدى ألنها تناسبها المشكلة شيء بأى القيام عن عاجزة كانت حكومتنا أن أخرى مرة برلين في تأكد ونفس األرمن، مذابح عنها أسفرت التي العارمة الشعبية النقمة لمنع

إنشاء في األرمن أمل أن إال البولونيين، تجاه االلمان لدى كان الشعور اليقظة، أحالم من حلما كونه يعدو ال مستقلة دولة

1897 الشباب االتراك

الكلمة، معنى بكل مؤتمرا عقدوا جنيف في الشباب االتراك أن علمت على حصaلت استخباراتي فإن سرية كانت اجتماعاتهم أن من وبالرغم

الشباب هؤالء أن االسف دواعى منهم. ومن رجال عشر سبعة أسماء انهم المغرورين، الرجال من المتآمرين بعض يدبره لما منقادون النظام على القضاء بغية وترقيتها، األمة كتوعية براقة شعارات يقدمون

يريدون انهم الحقيقة وفي خلت، قرون طيلة االجداد بناه ما وهدم القائم إنهم بأنفسهم، االمور زمام وتولي المجربين دولتى برجال االطاحة في العدوة الصليبية وحالفت ووطنها، لدينها تنكرت دنيئة منافقة عصابةاالسالم. في واخواتنا جلدتنا ابناء على القضاء

واألرمن األكراد شكاواهم، في محقون الشرقية والياتنا في األرمن أن النكار مجال ال

لم ألم من يتباكون وكأنهم فيها، مبالغتهم إلى نشير أن لنا بد ال ولكن وتصرخ الكبرى بالدول تحتمى كالنساء، تتدلل جبانة، أمة انهم به، يحسوا

جبابرة، ذلك. أقوياء من النقيض على فهم األكراد االسباب. أما ألتفه فهم لذا العصور، أقدم منذ الواليات هذه في يعيشون رعاة، شداد غالظ

الساده هم هنا فاألكراد األجانب، إلى نظرتهم األرمن إلى ينظرونعبيد. واألرمن السادة عبيد واألرمن

يدركوا أن الكبرى الدول ممتلي على متأزم، الواليات هذه في الوضع أن يقيسون انهم هيهات لكن اصالحاتهم، مشاريع تعترض التي الصعوبات

على مجتمع بحاجات االوربيون يعلم وهل أوربية، معطيات وفق االمور نقص أى وان البالد فقر مبلغ يعرفون وهل الحضارة؟ من بسيط مستوى

استطعنا اذا سعداء نحن المجاعة، إلى سيؤدي المحاصيل على يطرأ أما والمحاكم، المدارس أما الغذائية، المجتمع هذا حاجات تأمين

الحقة. مرتبة في هنا أهميتها فتأتى الهامة األخرى المؤسسات مستحيل، أمر االقتصادية الظروف هذه مثل في السريع التطور أن

صعبة. مسألة الزمان من قرن منذ بدأ خراب واصالح األرمن وهل أوضاعنا من أحسن روسيا في الحدود وراء األوضاع هل

بالدنا. في يتحركون كما تحرك في هناك والتجارة األرمن

األرمنية المشكلة على شديدا قلقا االوربية التجارية االوساط تبدى تمتنع أن الفادح الخطأ من تستحق. إن مما أكثر أهمية وتعطيها

عندنا، االعمال لرجال التجارية القروض تقديم عن االوربية الشركات كانت الجملة تجارة أن الفزع. صحيح يستوجب ما هنا ليس انه والواقع

أو انكلترا إلى البالد غادروا االخيرة االحداث بسبب هؤالء وان األرمن، بيد بضائع يستهلك كان من بالفقر؟ استانبول أصيبت هل ولكن أمريكا، تلك مقابل إليهم المال يدفع الذي هو شعبنا يكن ألم اآلن؟ حتى األرمن

تنضب. وال لم موجودة زالت ما األرمن بلغه الذي الغنى مصادر البضائع؟المصادر. تلك من وليستفيدوا هاجر من فراغ ليملؤوا اناس يأتى أن بد

األرمنية والمشكلة األلمانى السفير

إلى يلسيكين« أفضى ما ساور »دو البارون ألمانيا سفير أن يقال الصحفي فقام األرمن، حوادث حول تفصيلية ببيانات برلين في صحفي نسبتة في صحيحا الكالم كان الموضوع. اذا هذا في مطوال تعليقا فكتب

أعطى ال منه. لكنى امتعاضنا نعلن أن في محقون فنحن السفير إلى البالد ويحمل األرمن على بالقضاء فيه يتهمنا انه احتمال أى اليه لنسبتة

شفا على اننا المأل على ويعلن المذنبين، من حفنة جريرة وعرضا طوال للقيام أكفاء لسنا آسيويون جدا. واننا خطيرة اقتصادية أزمة

أخرى بأمور ويهذى يوما، االوربيين عداد في نكون ولن باإلصالحات،كثيرة.

القضية هذه مثل في يتكلم أن لنفسه أجاز األلمانى السفير دام وما اجتماعه ذكر عن يمتنع أن عليه كان ولكن نقول: حسنا، فأننا الخطيرة،

قاموس في سوى غير تصرف فهذا معينة، بنصائح وتقدمه بى، الخاصالمجال. هذا في المتبعة للتقاليد ومغاير السياسة الداخلية، شؤوننا صميم من هى األرمنية المشكلة القول: أن ومجمل

العام للرأى الشخصية أفكاره عن بالكشف الديبلوماسى هذا قيام وانتقدير. أقل على سيء تدبير هو حكومته من أمر دون

1897 والبيروقراطية األسراف المبتغى إلى الوصول أن رومية. اال1319 لعام الدولة ميزانية صدرت

كبير المدنية الوظائف درجات جهيد. فعدد جهد إلى يحتاج الميزانية بهذه يصعب بحيث متنوعة والنياشين واالوسمة العسكرية الرتب أن كما جدا،

حتى بسيطة سوداء سترة نظرائي بعض فارتداء ذلك مع بينها، التمييز غيرهم عن يتميزون جدا. هؤالء يسرنى أمر المراسم أضخم في

نكون أن فعلينا المساواة، بمطلق يأمرنا ديننا الحق. أن واتباع بالمعرفة في البساطة إلى الباشوات ميل وملبسنا. وعدم مأكلنا في بسطاء

ولكن الدبابير وكر إلى يدى أمد أن أريد ال لالسف، يدعو أمر معيشتهم شىء الضخمة الرواتب تلك الموظفين كبار قبض أن يقال الحق

وزيرا، وستون مشيرا، أربعون الحكومية المناصب في مستغرب. هناك وثالثمائة الممتازة الدرجة من موظفا وثمانون ومائة ناظرا عشر وثالثة

ومائة باشا، برتبة مرافقا وعشرون وواحد االولى الدرجة من وتسعون عدد انه فعليا، مرافقا وعشرون وواحد فخريا مرافقا وعشرون وخمسة

ومن والنفعية، للتودد الحتمية النتيجة هو الوضع هذا جدا. أن ضخمالمنال. صعب أمر السالفة العهود بساطة إلى الرجوع أن الطبيعى

من أكثر أمرت اننى من جدا. وبالرغم فسيء الموظفين صغار وضع أما قضيت ليتني تردنى، زالت ما الشكاوى فإن بانتظام، رواتبهم بدفع مرةالخبيث. السرطان هذا على

1898 باشا فؤاد انه جدا جرىء انه لقلت المجنون ب يلقب باشا فؤاد أن أعلم لم لو

بالضعف صفحات عشر بلغت التي مذكرته في وصفنى لدرجة جرىء تلقاء من تتحقق ال تركيا في اإلصالحات والسلبيات. وأضاف: »أن

عن نتخلف كيال نهار ليل ونعمل جديد، كل صوب نتقدم أن علينا نفسها،

نابع هذا تفكيره الجيش. ولعل نخلف من أيضا الكفار« ويشكو مستوى في الجميع يشترك اآلخرين. أال الباشوات تجاه الحاسدة نظرته من

يحتل جيشنا درغوت« أن »فون الجنرال يقل الم جيشنا على القضاءجنودنا؟. على يتفوق من هناك ليس وان الجيوش؟ بين االولى المرتبة أيضا الفكرى المجال في األمم باقى عن تخلفنا اننا باشا فؤاد يدعى فكيف واال الكفار، اوصاف بعض نفسه في دخل قد الرجل هذا ولعلالسعادة. إلى باألنسانية يؤدى ال الفكرى الصراع أن ينسى هذه على نحسدهم واال لنصاراها، الغربية الحضارة نترك أن عليننا

الحضارة. ابعاده األمر فاقتضى الحضارة، هذه بمرض أصيب باشا فؤاد أن يظهر

غيره. إلى العدوى ينقل كيال

العثمانيين انحطاط وأن انحط التركى الشعب أن على بالتباكى باشا فؤاد بدأ ثانية مرة

انحطاط عن مسؤوال فاعتبرنى حده تجاوز ثم ضعفت، األمبراطورية في عقدها ينفرط دولة رأس على أننى ينسى الباشا حضرة البالد. لعل

المركزية. ادارتها فيها تضعف التي اللحظة لكن السريع النهوض ألمكننا مهام من اليه أوكل بما واحد كل قام لو

الطبقة تعد لم مكان، كل عم قد االكتراث وعدم والكسل االرتخاء حتى يثقون والعسكريون الموظفون يعد ولم بأمر، تهتم المثقفة

الخبراء يستطع لم يعلم، أن وال يعمل أن يريد من هناك ليس بأنفسهم، حلوا أينما الظواهر، هذه حيال شيئا يعملوا أن بهم جئنا الذين األوربيون

فأخلدوا عزيمتهم من حطت التي الالمسؤولة التصرفات هذه وجدوا باشا فؤاد نداء قيمة فما الناس. اذا كباقى والراحه الدعة إلى أخيرا

في الباشا هذا عاش لو الظروف هذه مثل في وطنه يحب بأن للشعب القيام والستطاع أحسن مكان في نفسه وجد لعله االوربية الدول احدىكبرى. حركات يقود أن من تمكن أو مثمر بعمل كما لسنا االسالم هى أقدامنا على واقفين ستجعلنا التي الوحيدة القوة لهذا مخلصين نكون أن بشرط قوية أمة اننا تنازع، أمة باشا فؤاد قال

العظيم. الدين

1898 األجنبية البالد إلى الضباط ايفاد العلوم يتلقون الذين ضباطنا على ألمانيا امبراطور صديقي أثنى أثنى

األمبراطور أن ظني مستمر. وأغلب تقدم في بأنهم بالده في العسكرية القليل أن يفيد برلين في سفيرنا تقرير هذا. ألن حكمه في مخطىء

المصادر وتفيد الدراسة، على اهتمامه يركز الضباط هؤالء من القليل ألنهم ال ضباطنا يمدحون البروسيين العسكريين القادة أن الوثيقة

يكونوا كي سقطاتهم من كثير عن النظر يغضون بل المديح يستحقونالمديح. لهذا صالحين

لكنه كثيرا، يكلفنا بروسيا في العسكرية العلوم الباشوات أوالد تلقى إن نبخل لم اننا على نبرهن النحو هذا الخارج. فعلى في حسنا انطباعا يولد

تفاخر من ونزكى المطلوب، المستوى في جيشنا ابقاء سبيل في بشىءاأللمان. أصدقائنا

أنفسهم في يفقدون ـ لالسف ويا ـ ألمانيا إلى الموفدين شبابنا أكثر لكن يتعلمونه العثمانيون. وما بهما يتميز اللتين والبساطة األعتدال فضيلة شابهها. ثم وما للخلق منافية وعادات الخمور، شرب عن عبارة هناك

وإلى زمالئهم إلى ينظرون والكبرياء، بالعظمة منتفخون وهم يعودون أعرافنا من ويسخرون استخفاف، نظرة المجربين المسنين الباشوات

قائدا كان لكنه بروسيا مدارس في يتعلم لم باشا عثمان وعاداتنا. أن أن الكتب من يتعلمونها التي النظرية التعبئة علوم من الفائدة فذا! وما

وطبعا العقل، رجاحة مع والصمود الجرأة هو الحرب في شىء أهمالمثالى. الجندى أوصاف هى هذه بالله، الخالص االيمان شىء كل وقبل

1898 العهد والية قانون وجعله العرش وراثة في عليه المتعارف تغيير أمر في كثيرا فكرت ينص التي للعهد العائلة كبير وراثة عادة أن أوربا، امراء عند لما مشابها

في الدامية والصفحات عائلتنا، على شؤما كانت التركى القانون عليها يؤمن العائلة، كبير بيد الحكم كون أن والحقيقة ذلك، تثبت تاريخنا هذا اؤيد أحد، ذلك في يتضرر ال بالتساوى، شىء لكل العائلة تقاسم

من للحكم العائلة كبير تولى أن مقتنع لكني الناحية، هذه من القانون يجب الذي هو السلطان ابن إن تحكم، لعائلة بالنسبة المالئمة غير االمور

أدت وأوالدهم االخوة بين فالمنافسة العائلة كبير وليس الوريث يكون أن بعض ومؤامرات أنفسهم، العائلة أفراد بين الضغينة نار تذكية إلى

الحظ تعيس كنت وكم المآسى، من كثيرا ولدت الطامعين الباشوات خشية شبابى في شىء أى تعلم من ومنعونى الدنيا عن أبعدونى عندما

العهد. لوالية خطيرا منافسا يوما أكون أن شيخ إلى مرات ثالث تقدمت العهد، والية قانون تغيير سبيل وفي

أن يشأ لم لكنه تفهما الشيخ أبدى وقد الموافقة، منه أطلب االسالم التغيير. هناك هذا على تترتب أن يمكن التي النتائج مسؤولية يتحمل

في التصرف كيفية أقرر أن أستطع لم لكنى تنشأ، قد احتماالت عدة في التحرك من فيه أتمكن يوم يأتى أن بد االحتماالت. وال هذه مواجهة

الموضوع. هذا

. 1898 الروسية التركية الحرب بعد وزادت سيئا، االمبراطورية وضع كان الحكم كرسى اعتليت عندما

وتوترت بالنابل الحابل اختلط الوضع. فقد تدهور من الروسية الحرب وحيدا نفسى وجدت االيام هذه ففي مبتغاه، يجد أحد يعد ولم األعصاب،

ا. سوء األمر فازداد الحرب وانتهت حولى من الناس انفض

حق على الحصول من بصعوبة تمكنت انقاذه يمكن ما انقاذ سبيل وفي وقد برلين، اجتماع في »آياستفانوس« وذلك اتفاقية في النظر اعادة

وأدت موظفينا، كبار من كثير وخيانة قادتنا جهل الحرب هذه أظهرت الخطاط إلى امبراطوريتنا أراضى من قسم وضياع الحرب في هزيمتنا عقيدة فيهم تنحط أن للعثمانيين ليس شىء، كل ورغم ولكن روحى،

من األمة نقاذ ا المستحيل من اصبح الحد. لقد هذا إلى للقدر االستسالم يفقد أن وال براحتة، يضحي أن يرضى أحد فال فيه، وقعت الذي القنوط

عيشه. رغد من شيئا يجب بما القيام يمكنهم ومستشاريه السلطان أن الجميع يظن وكالعادة

به. القيام

1899 الحريم آغا من الحريم قسم في بالخدمة القيام االوربيين بعض طلبات فاجأتنى

أحدهم رجال، ثالثة فقط واحد أسبوع في تقدم امبراطوريتنا. فقد سكسوني. فتاجر الثالث أما ألمانى صيدلى والثانى باريس من موسيقى

على دلت أن أجسادهم من بعضو ثم عقيدتهم من بجزء هؤالء تضحية أن ال أنهم شك فيها. ال هم التي السيئة النفسية الحالة على تدل فإنما شىء

في القديمة ورغبتى الحريم آغا يحياها التي األليمة الحياة يعرفونالبربرية. العادة هذه على القضاء هذا في ذويهم أطماع قذفتهم الذين التعساء هؤالء على األشفاق ينبغى

70 كينى« أن »ماورو طبيبى أخبرنى الورود. لقد في عمر وهم الشقاءيموتون. هؤالء من الجراحية العملية لهم تجرى الذين من

من خير هم الجنسية القدرة عن العاجزين المسنين الرجال أن أعتقدالحريم. بخدمة يقوم

األمتيازات إلغاء بالصياح األوربية الصحف فقامت قبرص في االمتيازات الغاء أردنا

بمظهر إظهارنا يريدون اليونانية. إنهم الصحف غرار على والعويل هذه أن جيدا المحايد يدرك حين اآلخرين. في حقوق على المعتدى

أن الطبيعى بنا. من الحيف وألحقت حقوقنا هضمت التي هى االمتيازات التي االمتيازات على المحافظة سبيل في البلبلة احداث إلى الروم يعمد

إلى الدعوة ذلك بعد يستطيعوا فلن اإلمتيازات هذه فقدوا حققوها. فإذا على االمتيازات هذه هدم يجعل أن وجل عز الله الهيلينية. أدعو القوميةأيدينا.

على خشيتهم من نابع الروم عن الكبرى الدول بعض دفاع سبب إن مناف أمر علينا األجانب وصاية فرض يوما. إن نسحبها أن من امتيازاتهم

كان اذا عدة. أما سنوات قبل الداء هذا من اليابانيون لكرامتنا. تخلص الكبرى الدول تطرف الحق. إن هذا لنا فليس العثمانين، نحن معنا االمروالمقاييس. الحدود جميع تجاوز قد بحقوقنا االحجاف في

1899 وتخرصاته مدحت

. 1877 عام مذكرات من اعتليت عندما الحكومة تلف كانت التي السيئة الحالة تذكرت كلما

فرائصي. ارتعدت الحكم كرسى علم على يكن الظالم. لمن حالك رجال كان باشا، رديف الحربية فناظر »باكر« الكولونيل الروس. كان مع الحرب انفجرت عندما بشيء

حسن كفؤا عسكريا التركى الجيش اصالح على عمل الذي الضابط مثل رجل الجيش رأس على كان اذا يفعل أن يستطيع ماذا النية. لكنه

مني. ويتخلص رجاله ليغتالني الخفاء في يعمل فكان مدحت أما رديف؟ يهز ألن كاف لى جرى المخلصين. وما رجالي ليقظة بحياتى مدين اني محتاطا. أكون أن األمور هذه بعد عجب فال األعصاب. اذا أقوى يملك من

وأعرف العصبية حالتي استغالل يريدون الناس من كثيرا أن جيدا أعرف ديننا الشرف. وان عديمو سفلة اناس والمخبرين المباحث رجال أن

المخابرات، من الكبير الجهاز هذا لى يكن لم لو انه الزور. إال أهل يلعن كل من بي المحدقة االخطار من نفسي حماية علي مستحيال لكان

جانب. أتصرف. كما يتصرفون اآلخرون واالباطرة الحكام أليس

تركيا في الفارماسون أفكار نشر زائد بحماس يحاولون مزعجة، تصرفات عندنا، للفارماسون

التحررية. باالفكار تأبه ال عندنا االغلبية اذ الناس؛ يفهمها ال تجددية البالد خارج بقيت الناس من حفنة هؤالء مع التعاون إلى يميلون والذين

سطحية أوربية ثقافة وتثقفت جذورها، عن فانقطعت الزمن من ردحا منه ينتظره ما يجهل بلده، إلى يعود عندما الناس من الصنف هذا براقة، دولة تركيا جعل سبيل الغربية« »في »األفكار نشر على فيعمل شعبه،

بصارئهم. في عمي حضارية«. إنهم في والعصيان الشقاق بذر هو تحقيقة استطاعوا الذي الوحيد الشىء

التي انكلترا لحساب يعملون أنهم يدروا أن دون الجيش، وصفوف البالد قدراتنا، اضعاف بغية امبراطوريتنا، في التحررية األفكار بنشر تذرعت

مع بالتعاون األتراك من المضللون هؤالء يقوم أن يؤلمني ما وأشدالحكم. »المستبد« عن ازاحة سبيل في والبلغار اليونانيين

يفقهون. ال العقول ضعاف مساكين انهم رب

1899 التجارة وإلى منه؟ سنستفيد هل جيدة. ولكن بشروط جديد قرض على حصلنا

اإلمكانات. ضعف من عليه هى ما على الخزينة فوائده؟ سنجنى حد أى واللوازم فالجيش شيئا، منهم نستفد فلم أجانب خبراء مرارا استقدمنا

موارد. كل »القرطاسية« يبتلعان األمام. إلى والصناعة التجارة عجلة دفع في يفكر أحد من الدولة. ليس

ترقيها. أما ولن لبالدنا الشرف تكسب لن واألرمن الروم تجارة أنأبدا. التجارة في رغبة أية عندهم فليست عندنا السادة

1899 االرناؤوط ضد قاسية اجراءات باتخاذ يقضى اقتراح النظراء مجلس في عرض العسكرية. لكني وحداتنا احدى على النار لفتحهم االرناؤوط أتباعنا ذلك سبب يكون أن سبب. ويمكن دونما يكون لم الهجوم هذا أن أعتقد

المؤن من النائية المخازن بعض بتفريغ عساكرنا بعض قيام هولهم. التعرض إلى باألهالي أدى الذي االمر والمهمات

قوم مطلقا. هؤالء أحبذه ال أمر االرناؤوط مع القسوة استعمال أن إلى اال يؤدى لن ظلمهم أن وعرفنا جربناهم الحرية، على مفطورون

هذه منه، طائل ال صراعا فسببوا خشنا تصرفا والتنا بعض تصرف الثورة، والحزم، بالشدة تساس لن واألنفس، االموال من كثيرا كلفتنا التي البالد

الحسن. والتدبير بالمعروف بل العائالت من قليلة قلة باستثناء االرناؤوط من االعظم السواد أن

جنودنا فهم اليهم، ظهورنا نسند مسلمون، لنا اخوان النصرانية األن حولى الذين أليس أفذاذ، وقادة دولة رجال منهم برز المخلصون،

االرناؤوط. من هم تحد أن يكرهون النفس عزيزو قوم انهم عليها غبار ال التي فالحقيقة

فعلينا للوقيعة، يسعون الذين جيرانهم االعتبار بعين أخذنا حرياتهم. واذاتصرفاتهم. من لكثير االعذار نلتمس أن إلى عرفنا لما مثلها، برصاصة ألبانيا في انطلقت رصاصة كل قابلنا لوالمقابلة. هذه بنا ستؤدي كانت هاوية أي

1900 األناضول حديد خط ومعاداة بالرجعية يتهمنى من على رد خير هو األناضول حديد خط إن

البالد. إلى تسربها لمنع والسعى الثورة الروسية، الحرب خلفتها التي المدمرة اآلثار بعض من تخلصنا أن بعد

والهدف األناضول، حديد خط مد سرعة على للعمل وسعى في ما بذلت باالناضول وبغداد المتوسط البحر شرق ربط هو الخط، هذا من

بفضل بنجاح المشروع هذا انجاز تم البصرة. وقد خليج إلى والوصول هذا طول على الواقعة الواليات تجنيها التي األلمانية. فاالرباح المساعدة

أرضها في وهى بالعفن تصاب كانت التي عام. والحبوب كل تتزايد الخط ومعدن العالمية، االسواق في تعرض ومعادننا رائجه سوقا اآلن تلقى

لألناضول تهيأ لقد ذلك على االمثلة أحد بك، راغب يعرضه الذي الكروممشرق. مستقبل

المريض الرجل قوة

من كثير فاجتماع رقعتها، اتساع من نابع العثمانية الدولة ضعف إن صعبا. يخطىء أمرا الشعوب هذه ادارة جعل واحدة راية تحت الشعوب

هذا أن أحسن، وضع إلى ستوصلنا الشديدة االجراءات أن يظن من ما أشبه اننا الفناء إلى اال بامبراطوريتنا يؤدى لن االجراءت من النوعمجاريه. عن فاض منحدر بنهر نكون

الوطنية القوة ضعف أن نعلم كى التاريخ في فالسفة نكون أن يلزمنا وال نفقد بدأنا فيينا، أسوار إلى وصولنا فبعد ظاهريا، ضعا إال ليس فينا

اذا جدا قليل سكاننا عدد أن طبيعى، أمر هذا أخرى، بعد واحدة الواليات، أطول، مدة المفتوحة بالبلدان االحتفاظ يمكن فال االخرى، باالمم قيس واستهلكت حكمنا على استعصت التي البلقان بالد فقد على آسف ولم

نستعيد ما بقدر والتكثيف االنحسار أمكننا ما فبقدر قدراتنا، من الكثير»المرض«. من ونتخلص قوتنا »الرجل أن االوربية الدول ستجد الداخل، من فيه نقوى الذي اليوم وفي

القوى«. »الرجل وأصبح تعافى منه يسخرون المريض« الذي

1900 المستشارون على عدة مرات المحاولون وأوشك لالغتيال، تعرضت انني المعلوم من

الناس كل أحذر أن االحوال هذه مثل في غرابة فال قتلي، في النجاحتفهمه. يمكن وحس بشرية طبيعة إنها المقربين، أقرب عن حتى وأبتعد في الداخلية االحداث من يجرى عما انقطاعي إلى أدى انزوائي إن يقال

عن يغيب أن بها يمكن ال بحيث منظمة عندى المخابرات أن البالد. معشىء. أى نظرى ومستشار حينا مستشار لتأثيرات أخضع انني من المعارضون ويشكو

ال زعموا كما بك عزت تأثير تحت يوما أكن فادح. لم خطأ أخر. انه حينا استمع انني عقله. والحقيقة برجاحة يمتاز رجل فهو أقدره، انني شك قرارى أتخذ باردة. ثم بأعصاب آراءهم وأقيس المستشارين كل إلى

التنفيذ. قيد وأضعه عنه، أرجع فال ارتباك، أى دون بصيرة على فحسب دولة رئيس نفسي أعتبر ال لكننى بارتياح، االنتقادات أتقبل المسلمين. الواجب جميع آراء االعتبار بعين األخذ علي أن ينسون لعلهم

خليفتهم. أى للمسلمين رئيسا بصفتى أتصرف أن شىء كل قبل

1900 والجاسوسية المخابرات جواز غير زمن مضى المزعجة، األمور عن بعيدا ابقائى يحاول تحسين أن يبدو

الكبير السيد يعلمنى لم ولو الهامة، بالحوادث حتى يعلمنى ال وهو يسيرالحادثة. بهذه علمت لما أمان في ليكون إليه التجأ بك غالب سفيرنا بأن إلى اآلخرين. هذا الباشوات أحد ويوما كامل، ويوما سعيد يلتجىء يوما

يحطوا أن بذلك يبتغون لعلهم روسيا، إلى وآخر ألمانيا إلى وذاك انكلترامخابراتنا. قيمة من

لنا. مع مهم شىء المخابرات جهاز بأن أمر أى قبل نعترف أن علينا »تحسين«. ذنب فالذنب حصل فمهما فيه، االفراط عدم على التنبه

ذلك كامل. ومع أو سعيد أمثال إلى االساءة إلى أحد يعمد اال طبيعى عن تعبير انه خطر، في حياتهم أن بحجة نصارى قوم إلى يلجؤون فهم

حكومتى وإلى إلي موجه سخط السوء من كبيرة درجة على عندنا الجاسوسية جهاز بان القول يمكن ال

وما الخفاء في يدور ما على لالطالع شىء كل عمل أريد انى من بالرغممؤامرات. من يحاك

1900 تركيا في الحديدية الخطوط في الحديدية الخطوط انشاء حول الكبرى الدول بين الشديد التنافس

الحديدية الخطوط أهمية الشك. إن إلى يدعو مستغرب أمر امبراطويتنا السياسية الناحية إلى تتعداها بل االقتصادية الناحية على حصرا ليست

حديد خط حول االمر. والتنافس هذا الكبرى الدول تناست وان أيضا يتورع ال الحلبة، هذه تشترك كبرى دول بشعا. أربع شكال يأخذ بدأ بغداد

غير الصراع استمرار سبيل في الوسائل كل استخدام عن سفراؤهمناظريه. يمتع منظر انه حقا بينهم، المعلن

مسلكا سلكت فقد ألمانيا أما وقارهما، أثواب مزقتا وفرنسا فإنكلترا تختلق أيضا والروسية بل والفرنسية االنكليزية والصحافة حسنا،

األلمان. وبين بيننا الشكوك لبث حرج، أى دون األكاذيب كبار من قليل غير عددا أن علمت بغداد حديد خط انشاء وحول

اكراما الهدايا هذه تكون أال وواضح جدا، ثمينة هدايا تلقوا الموظفينعيونهم. لسواد

أن نسوا فألنهم غرابة، والمجر النمسا موقف في أن للبعض بدا واذا إلى األناضول حديد خط فمد ألمانيا، مع مشتركة مصالح الدولتين لهاتين من األعظم فالقسم أللمانيا، مهم هو ما بقدر للنمسا مهم أمر بغداد

باشا حيدر تكون ذلك وبعد النمسا، عبر سينتقل والبريد المسافرين امتلكتا وان ستؤيداننا الدولتين هاتين الهند. إن طريق في البداية نقطة

ال مساعدتهما. بينما نطلب أن فعلينا بأيديهما، الطريق هذا مفاتيح والمضائق استانبول على سيطرتنا فبقاء فرنسا على االمر هذا ينطبق

نشاطات الجرمانيتين. فبفضل الدولتين يهم مثلما فرنسا يهم ال أمر حوران. وقد بيروت حديد خط لمد امتياز علي استحصلوا المحترم السيد

يكون وبذا الخصيب الهالل عبر سيمتد الذي الخط انشاء من يتمكنونمفتوحا. الهند طريق

1900 األناضول حديد خط للمصرف األناضول حديد خط انشاء امتياز أعطيت عندما اننى يقال

االمبراطور صداقة كسب في طمعا مالئمة غير بشروط قبلت األلمانى،االلمانى.

لكن كبير، مبلغ كيلومتر كل عن بدفعه تعهدنا الذي األجر أن الحقيقة لم األفالس إلى ستؤول الحديديه المؤسسة بأن قالوا الذين نبوءة

تتحقق.

قد الصرفيات أن1899 لعام االخيرة السنوية الميزانية أظهرت وقد المدفوعات تكون حتى طويل وقت يمر ولن الواردات، عادلت

تلقائيا. انتهت قد التزمناها التي الكيلومترية على دليل الشخصية وحساباتي سيئة، ليست المحاسبات في خبرتى أن

ذلك. لنا بالنسبة مهم أمر األناضول حديد خط انشاء أن من يقين على اننى المصاريف بعض تحملوا لقد األلمانى، للمصرف مهم هو ما بقدر

حصة ذلك بعد لنا تبقى ثم االرباح، من نصيب لهم يكون أن فطبيعىاألسد.

الحديدي الخط منها يمر التي المناطق أن الواردة التقارير من يفهم المسلمين لتوطين مالئمة أراضى وجدنا وهكذا وثراء، انتعاشا تزداد

في الخط هذا على المسافرين عدد إن أوربا. ويقال من المهاجرين عندى. وقد األساس هو فهذا البضائع، نقل هو المهم مستمر. لكن تزايد ظهر على أباد حيدر إلى شهر أسكي من ينقل البضائع من الطن كان

على السعر هذا يزيد فال اآلن أما فرنكا60 قرش بثالثمائة الجمال فرنكا. 14 قرشا سبعين بسبب مواضعها في تتلف الداخلية المناطق في المحاصيل كانت وقديما

يستطيع ما بمقدار إال يزرع ال المزارع فكان نقلها، وسائل توفر عدم أصبح الزهيدة النقل أجور فبفضل االن المجاورة. أما المناطق إلى نقله

مايشاء. بقدر يزرع فهو أرضه تنتجه ما سيبيع انه إلى مطمئنا المزارع وجهزت جيدا تنظيما منشآته نظمت قد األناضول حديد خط أن ويقال

أكثر ثماره أعطى قد الخط هذا فإن حال أى للحبوب. على بمستودعاتمتوقعا. كان مما وأسرع

تقدم وفي تقدم في اننا لتوفيقه، ونشكره تعالى الله نحمد أن علينابصيرته. الله أعمى من اال الواقع هذا ينكر وهل سريع،

الطرق قطاع بعملية اسمع لم ألمانية، لقافلة »أتانوس« بالتعرض المجرم قيام بعد

تعرض اذ وجيزة، فترة قبل وقعت بحادثة سمعت كما البالد في جريئة اختطف »سيواس« ثم قرب »كاساندرا« لإلعتداء اسمه فرنسي رجل

كفدية، المال من كبير بمبلغ الطرق قطاع وطالب الجبال، إلى واقتيد هذا دفع الفضة( قد مناجم ) مدير »فراتيللي« الالتيني أن ويحتمل لحسم نتدخل يجعلنا التبعية فرنسي المخطوف كون لكن المبلغ،

قطع القول: أن األمور. وجملة هذه مثل نتائج بألم ونتحمل الموضوع المسيو أجل من دفعنا سنوات فقبل غاليا، يكلفنا عندنا الطرق

المال. من كبيرا »برانزو« مبلغا »ريموند« والمدام فن في برعوا قوم هؤالء بأن نعترف أن علينا الروم، بها يقوم جرائم هذه

من أحد على رجالنا قبض اذا انه والمؤسف للتكسب سبيال األختطاف ينقذ وهكذا بتسليمة بمطالبتنا اليونانية الحكومة قامت المجرمين هؤالء

المشنقة. حبل من المجرم

مكدونيا في تحاك التي المؤامرات الغيوم كشف يستطع ضعيف. فلم وزرائي بعض عند المخابرات جهاز إن

حيال اليدين مكتوفي بقينا اننا بلغاريا. الواقع حدود منطقة في المتجمعة بمطالب قبلنا حينما أخطأنا ساكنا. وقد نحرك فلم بلغاريا

األوربية. الواليات في والمدارس الكنائس »ستامبولوف« بانشاء سير وقف كان الممالك، هذه اليه وصلت الذي بالوضع علمنا وعندما

ثورات. وتغض وتقوم اال عام يمضى مستحيال. فال أمرا األحداث مصيف في اجازتة فرديناند األمير عنها. يقضى نظرها البلغارية الحكومة

للعصابات مقر الوقت نفس في وهو حدودنا، من جدا القريب ريلوالعجيبه!!. الصدف من انه البلغارية. لنقل

»سينسيوس« البلغارى االسقف الثورة هذه في اشترك وأخيرا السفير تدخل الموت. ولوال استحقا »ستويانوف« انهما والبروفسور

األعدام. حكم فيهما لنفذ الروسي ماال جيوبهم يملؤون مكدونيا. فإنهم في البلغار هجرة من نحد أن علينا

بالدعوة قاموا أوطانهم إلى رجعوا ما وثورات. فاذا مؤامرات وعقولهموالعصيان. الثورة إلى

باشا ممدوح وقد باشا ممدوح الداخلية ناظر إلى موجهة الشديدة التهم بعض هناك

هذه المسكين. تقول هذا على حقدها نيران األجنبية الصحف فتحت الرجل. هذا من وأرشى وأطمع أجهل وزيرا تعرف لم تركيا أن الصحف اجعل أن مني أعزله. يريدون أن علي بإن القول إلى بعضها وتسبق أعرف ألننى مطلقا، األمر هذا في أفكر ال انني مع واقعا أمرا مرادهم هذا وزيري بإن تقرير الرجل. لدي هذا إلى سهامها تصوب التي الزمرة

إلى أدى مما التوظيف تجارة دون للحيلولة خاصة لجان بتنظيم قامالحاقدة. الجهة هذه غضب

الوزير. هذا مكافأة هو هؤالء على به أرد أن يمكن جواب خير أن ال العثمانية الدولة في وسام أعظم سأعطيه

1902 تركيا في الضرائب نحن اذا وترفضه لنفسها أمرا األوربية الدول تقبل أن الفاضح الظلم من

رفع إلى نسعى سريعة. ولهذا نهضة إلى بحاجة المالى وضعنا قبلناه. إن أن الحد لنا. وليس خالص حق % انه11 % إلى6 من الدخول ضرائب الظلم لهذا معارضتهم. وتعرضنا يبدون السفراء السادة لكن فيه، يماري

يتحمل بالدنا. ومن بنشاطات يقوم الذي ومخجل! من مؤسف أمر ثقيلة عندنا المسلمين. الضرائب الرعية سوى النشاطات هذه مصاريف

حاجيات ضرائب وارداتهم نصف يؤدون المساكين العثمانيون الحملأدائها. في الكافية. ويماطلون الضرائب يؤدون فال النصارى كثيرة. أما

للغاية. صعب أمر للضرائب. وهذا جديدا نظاما نؤسس أن علينا ينبغى الظاهر. لكن في عليهم المفروضة بالضرائب يرضون فالفالحون مستحيال. أمرا مراقبتهم يجعل النائية والمناطق االرياف في انتشارهم

بعد الزراعية المحاصيل تهيئة بعد الضرائب بتقدير نفكر أن ويمكننا تنزل قد لالجحاف. اذ الفالح تعرض وإال والتذرية، والدراس الحصاد

يعيش؟ أين فمن والتذر، تبقى ال نازلة الفترات من فترة في بمحصولهللدولة؟. يؤديه شيء وأي

ماعز رأس كل وعن المسقفات وعن االرض عن ضرائب االتراك يؤدى هذه دفع بعد انه وواضح قروش4 عنم رأس كل قروش. وعن3

ما فوق لتحميلهم اذا مجال اليسير. فال النزر اال لهم اليبقى الضرائب أوال نثق الدخول. اننا بضريبة الكبرى الدول تقبل أن بد يطيقون. فال

برلين. وخاصة بأصدقائنا. 1901 اإلصالحات

تعرف ال انها من تنتهي. بالرغم تكاد ال االصالحات في الدول مطالب التوصيات. تلو تقديم عن تتوانى ال فإنها لبالدنا االجتماعى البناء عن شيئا

ال البالد، حكام وكأنهم قصورهم، في كراسيهم السفراء يتصدر التوصيات عل. ال من حكمهم يصدرون الموظفين، كبار بعض صالتهم تتعدى

عن فكرة أية لديهم والجزر. ليست استانبول سوى البالد من يعرفون فهم ذلك يفهمونه. مع وال ديننا يعرفون لمجتمعنا. ال الداخلي التركيب

فيما يتفقون ال انهم الحظ حسن بنصائحهم. ومن نقبل جعلنا على دائبون هذه من همهم الهدف. غاية في متفقون لكنهم االراء، في بينهم

النصارى شأن ورفع أمتنا، أمام شأننا من الحط هي االصالحات أن لنا اصالحا. خير وسموها اختلقوها كبرى دسيسة وإكبارهم. انها

باالهتمام. جديرا أمرا ليست يقترحونها التي وشأننا. فاإلصالحات يتركونا هذا كان وان مستمر تقدم في الصبحنا الخاصة بارادتنا تصرفنا اننا لو

بطيئا. التقدم

مكدونيا في البلغارية الحركات معاهدة من والعشرين الخامسة المادة بإن لنا اخطاره زينوفييف كرر

مهيأ االخطار لهذا التوقيت تطبق. وكان الذاتي( لم ) األستقالل برلين فقامت البلغاري السرى التنظيم بها قام التي الحركات صادف اذ له،

وبيوت والمدارس الكنائس في فعثرت واسع تفتيش باجراء األمن قوات تدعو التي والمنشورات والذخائر األسلحة على والقساوسة المعلمين

إلى منفيين فسيقوا منهم مائة على قبضت ثم والعصيان، الثورة إلىسالنيك.

وال سكون هناك يبقى فلن بلد في العصيان بذور انتشرت ما اذا على البلغار فيها برهن التي االولى بالمرة هذه استقرار. وليست

نعامل ثورة، أية نشوب منع سبيل في أمتنا. اننا تجاه وخيانتهم فظاظتهم »زينوفييف« من يريده بما قبلنا اذا لكننا ولطف، تسامح بكل رعايانا

االضطرابات من مزيد سوى هناك يكون فلن الذاتي األستقاللوالثورات.

والصربية، والروسية البلغارية العناصر ونوايا بآمال خبرنا كامل قرن منذ من الكامل التخلص نحو والسالف البلغار سيسعى الذاتي فباالستقالل

العثمانيين. حكم

1901 الرشوة يستغلون الوالة بعض بإن »بورشة« نعلم وإلي نعزل أن علينا وجب

الوقاحة به بلغت الوالي هذا الثروات. لكن جمع سبيل في مناصبهم يحول شىء فال تصرفاتة، استنكر الفرنسي السفير أن لدرجة مبلغها

الشافعين. شفاعة تفيده ولن طرده دون اتهامات الينا التقادير حملت بيروت. لقد والى إلجام أيضا علينا ووجب وقائد البوليس مدير التهمة في شاركه وقد الوالي، ذلك إلى موجهة

الوثائق المهاجرين ماليين يعطوا لم الخونة الساحلية. هؤالء المنطقة ليرات ثالث منهم واحد كل من أخذوا أن بعد إال القامتهم الضرورية

الدولة. خزينة من الليرات ماليين غصبوا كرشوة. وبذلك مجتمعنا تضر عملية للغاية. انها سيئة عندنا الرشوة أصول أن والحقيقة

صغار إلى ) البقشيش( المقدمة الهدية عن نصفح أن كثيرا. يمكن الرواتب. هذه تأخر حال عيالهم. في وكثر رواتبهم قلت ممن الموظفين

يحيلوا أن فعليهم ضخمة رواتب أساسا يقبضون الموظفين كبار لكنيأخذوها. أن ال الدولة خزينة إلى الهدايا هذه

من شرا أهون لإلمتيازات اقتطاع من الباشوات اليه يسعى ما وليس أدعياء مع التعاون درجة إلى ينحط أن الحد الهدايا. والينبغي تلك

لدى مكانتنا على يؤثر بحيث مشبوهين بأشخاص واألتصال الصناعةالغرب. في والتجارة الصناعة رجال

المالي الوضع المالي وضعنا تصور أن الفرصة، له سنحت كلما األوربية الصحافة تحاول

حالتنا إلى يطمئنوا أن األوربيين على المفروض من وكان سيئا، تصويرا الدول أو رومانيا أو اليونان إلى نظرتهم الينا ينظروا أن ال االقتصادية،

االفالس. على توشك التي االخرى، االموال رؤوس على مركبة فوائد ندفع كنا1885 عام حتى اننا الحقيقة أن اليمكن الذي الدفع نظام على تعديل ادخال العام هذا فطلبنا األوربية، منخفضة، فوائد لهم ندفع اننا يعتقدون تحملناه. الذين مما أكثر نتحملةالفوائد. هذه من الباهظة النسب نعطيهم كنا أيام ينسون والمراقبة المدروسة االدارة إلى المالية سياستنا في نفتقر اننا أعرف

مؤسسة نملك الخيار. ال لنا تترك ال عندنا القائمة المركزية القوية. لكن نعدل أن يمكننا العامة. ال الديون مؤسسة سوى المترتبة الفوائد تدفع

اإلقتصادي البناء إلعادة نسعى أن إال اللهم االستثمار، بسندات وضعنا مؤسسة إليها نضم أن ويمكن العامة الديون مؤسسة من بمساعدة

بعض في للواردات الهامة المصادر من ونستفيد المؤجلة غير الديون القوي الضمان فهي بالدنا في للموارد الطبيعية المصادر أما الواليات،

مستوانا رفع في ننجح أن بمكننا وبهذا جديدة، قروض على حصولنا فيفيها. يكون أن ينبغي التي الدرجة إلى وايصاله االقتصادي

1902 واالستقرار الهدوء إلى الدولة حاجة

من واالستقرار. فما الهدوء لبالدنا يهب أن القدير العلي الله من ارجو كبيرة ثغرات بالدنا. هناك تحتاجه مما أكثر والسكينة الصلح يعوزها بلد ثورات قيام سبب مما الموظفين، لدى شديد واسترخاء االدارة في

الذي الشيء عليها. لكن السكوت الجائز من ليس عصيان وحوادث صرفنا الكبرى. لقد الدول مؤامرات هو غيره من أكثر الهاوية إلى يقودنا

على تصرف أن بها األجدر كان المؤامرات، على للقضاء الماليين جدوى. دون وطاقاتنا أوقاتنا جل صرفنا منها. كما نستفيد حيوية مشاريع

هذه لنا اعترفت والتقدم. لو التطور فى لغدنا ندخره شيء لنا يبق فلم حظيت الذي بالتطور دولتنا لحظيت االستقرار من سنوات بعشر الدول

أمان في أوربا. يعيشون مخالب عن بعيدون اليابان. فاليابانيون به الوحوش بين الطرق ملتقى على خيامنا نصبنا فقد نحن واطمئنان. اما

الكاسرة. األوربية

1902 السلطان ثروة ومثال حسنة قدوة أكون كي الشخصية مخصصاتي بتخفيض أمرت

على األنتقادات توجه األوربية الصحافة وزرائي. وكانت عند للتضحية هذه تدركها ال أمورا هناك الالزم. لكن من أكثر وتراها المخصصات هذه

مدينة على المخصصات هذه من أصرف اني تتجاهلها، أو الصحافة ثلث وعلى القصر رجال وعلى السلطاني، الحرس كتيبة وعلى بأسرها، مال هو فمالي المسلمين جميع وامام الخليفة انني الدولة. ثم موظفي

القليل سوى نفسي على أصرف لم انني الله جميعا. ويشهد المسلمينالمخصصات. هذه من جدا والقليل

التي واألراضي الغابات موارد بفضل فهي كبيرة ثروة لدي تجمعت فاذا يزيد أن ودرايته المالية بخبرته »أغوس« باشا استطاع وقد أمتلكها،

غير الألراضي تكون أن اقترح ليرة. كما ألف خمسين إلى السنوي الواردأميرية. أراضي الحد، المملوكة غير أو الوقفية

مواردنا زيادة من تمكن فذ. فقد اداري رجل باشا« فإنه »ميكائيل أما بك« فقد »راغب أما االستثمارية الشركات بإنشاء السماح طريق عن

الصفقات فعقد الدولة لمصلحة العام التجاري الوضع يستغل أن استطاع ضخمة مبالغ للخزينة بها وجلب أفريقيا، جنوب فى الذهب تجار مع

عند للدولة سندا تكون أن يمكن السلطان ثروة أن القول وجملةالملمات.

العثمانية الدولة في األجنبي البريد مؤسسات الرضوخ إلى أسف وبكل مضطرون اننا شيء، األمر من لنا ليس

الدول هذه من طلب باشا« عندما »سعيد أخطأ الكبرى، الدول لمطالب الفرص يتحين أن عليه كان بالدنا، في لها التابعة البريد مراكز الغاء

بهذا له أسمح أال علي السفراء. وكان السادة انزعاج يثير وأال المواتيةالطلب.

برقياتهم بنقل للفرنسيين أسالفي سمح عندما المشكلة هذه بدأت الدول فافتتحت األمر، تطور ثم الخاصة، ووسائلهم بأجهزتهم ورسائلهم

ضخما سنويا موردا الخزينة على ففوتت لها تابعة بريد مراكز األجنبيةالعثمانية. الدولة بسيادة أخلت كما أداء على لعملوا لنا التابعين البريد موظفي رواتب دفع استطعنا لو

يرضى ال أمر كان جهة أي من األهمال فإن وجه، أحسن على مهامهمورسوله. الله عنه على الكبرى الدول ارغام من الصغيرة، الدويلة وهي اليابان تمكنت لقد

الوضع هذا لتحمل فمضطرون نحن أما البريدية، مراكزها الغاء قبولالمخزي.

1903 الوزارات رؤساء رجعنا ما خاطىء. فاذا حكم انه كثيرا، الوزارة رؤساء أبدل انني يقال كانوا السالطين من أسالفي أن وضوح وبكل لوجدنا التاريخ كتب إلى

منذ الوزارات رؤساء عدد بلغ بكثير. لقد مني أكثر الرؤساء يغيرون مدة بقي من منهم مائتين. فقليل اآلن وحتى األمبراطورية تأسيس بعض في أياما وحتى بل أشهرا رئاستهم تدم فلم الغالبية أما طويلة،

األحايين. مرة. عشرين من أكثر الوزارة تغيرت الرابع محمد السلطان عهد ففي

إلى أحيانا أضطر أن الطبيعي بكثير. ومن الرقم هذا فدون عهدي في أما أحيانا سياسية. فأعين ضحية إلى بالحاجة أحس عندما تغيير اجراء

باشا« »سعيد العجوز الذئب أعين وتارة النكلترا، باشا« ارضاء »كاملالعامة. للمصلحة وفقا الصغير

ومع بالدنا، في المهم بالشيء ليس بغيره الوزارة رئيس استبدال إن ظروف في إال أستبدلهم فال الوزراء مستساغ. اما غير أمر فإنه ذلك

اضطرارية. الضجيج. فما هذا كل يستوجب ال بآخر واستبدالة وزارة رئيس وابعاد هو للوزراء الفعلي الرئيس كان »كامل« و»سعيد« اذا بين الفرق

يلدز. قصر في المقيم السلطان العثمانيين لدى البدني االنحطاط

هناك أن كتبه أحد المستشفى( في أطباء »ريدر« ) رئيس الدكتور يذكر مصابون العثمانية الدولة سكان ثلث العثمانيين. وان لدى بدنيا ضعفااألفرنجي. بداء

المتشائم. لكن تقديره في مخطئا األلماني الطبيب هذا يكون أن أرجو وان المشرق، أرجاء في منتشر الخطير الداء هذا بإن نعترف أن علينا بجديد ليس انه غير مرعب أمر بالدنا في المواطنين على السيء أثره بالنظافة بالعناية مكافحته علينا القديم، منذ آفتها البالد. فهو هذه على

الجهل. على وبالقضاء والصحة القهوة، وشرب التدخين من االكثار هو رأي في الوباء ذلك من واالخطر مبلغ الشخصية بتجاربي لالنسان. عرفت الرئيسي العدو هو والموت

شرب أن العصبي، الجهاز على القهوة شرب من االكثار في الخطورة يعجبن وال االعصاب، على سيء تأثير له قوية سكائر ارتشاف مع القهوة

أن بالدنا. يقال في نراها التي العصبية االمراض من الحال هذه في أحد

لذا الخمر، من ضررا بأقل ليس التدخين أن وأرى جسيمة أضرارا للخمرالسيئة. العادة هذه من الحد يجب

1904 الرقابة ذلك، غير يظن من العثمانية. يخطىء البالد في حيوي أمر الرقابة أن

يكون الفارق. قد مع قياس هو الغرب بالد بمؤسسات مؤسساتنا وقياس بين الثقافي الوعي انتشار هو عندهم الصحفي النقد تقبل قي السبب سريع المعرفة، قليل يزل لم فالشعب بالدنا في الشعب. أما طبقات

االطفال، معاملة رعايانا نعامل أن إلى مضطرون فنحن االغترار،الكبار. األطفال وبين بينهم فرق ال نه أ والحقيقة

يتوجب فكذلك أوالدهم، عن الضارة الكتب منع األبوين على أن فكما االضرار إلى تؤدي أن أن من والكتب المنشورات تمنع أن الدولة على

متناول إلى المترجمة الفرنسية الروايات الشعب. فوصول بأفكار األسف. وكون غاية مؤسف أمر هو واالفكار للعقول وافسادها الحريم

االمر من يغير ال أرمن أو روما أو افرنسيين الروايات هذه مستوردي الروايات هذه نشرت وجدوا. لو حيثما مفسدون قوم شيئا. فهم االوربيين افتراءات لتضاعفت تغير، أو حذف دون الحقيقة، إلى المفتقرة

على الرقابة فرض في نستمر تجعلنا االسباب هذه فكل علينا،. المطبوعات

1904 العسكرية الخدمة خياال، كونها التعدو العسكرية للخدمة المسلمين غير اخضاع فكرة إن في نخدم أن المسلمين نحن قبلنا لنا. فإذا بالنسبة انتحارية عملية انها

في الصبحنا جنب إلى جنبا االخرى والمذاهب األديان أتباع مع الجندية غير االقوام هذه أسياد وهم الكبرى الدول عليه. فساسة نحسد ال وضع

انهم وجوهنا. ثم في والمشاكل المتاعب احداث في تتردد ال االسالمية دين إلى ديينهم عن يتحولوا أن من الدين في اخوتهم على يخشون

اإلسالم. الثكنات في كنائس انشاء طلبهم احتمال مثل أخرى محاذير هناك أن ثم

دينهم. أمور ولتعليمهم بهم للصالة قسيسين وتعيين العكسرية هذا ففي النصارى، بالعساكر خاصة سرايا تشكيل يمكن انه قيل فإذا

جيش، داخل جيشا بأيدينا انشأنا قد نكون اذ وأمر، أدهى محاذير الوضع عصيان أو اضطراب حدث ما أخرى. فاذا وعناصر وبلغار روم من مؤلفا النصارى أن المعلوم ومن جيشنا، داخل من تقاتلنا السرايا هذه قامت

يأتمرون الكبرى بالدول وثيقا ارتباطا مرتبطون العثمانية الممالك فيالرادتهم. وفقا ويتحركون بأوامرهم

1905 المقيد الحكم الطراز هذا فإن الدستوري، الحكم لتقبل الكافي التطور بالدنا تتطور لم

في متساوين الرعايا جميع يكون بمقتضاه علينا. اذ كبير خطر الحكم من

بالدنا. فاالمبراطورية في تطبيقه يستحيل أمر والواجبات. وهذا الحقوق واالوالخ والبلغار واالرمن والروم والعرب االتراك من تشكلت العثمانية

أن المسلمة غير والمذاهب العناصر ترضى واليهود. فهل واالرناؤوط هناك ليس انه ثم القضائي استقاللها وعن بنفسها كنائسها عن تستغني

التركية وتقبل لغاتها تهجر أن االقوام هذه ترضى يجمعنا. فهل لسان من العثمانية. القومية فينا تتأصل فكيف حالنا هذه كانت رسمية. فاذا لغة

السالفيين تحمي الكبرى. فروسيا بالدول يلوذون النصارى أن ومعلومالروم. حماية في الدولتان هاتان وتتفق األرمن تحمي وانكلترا الدستوري. لكن الحكم نحو السير إلى والمجر النمسا دولة وتسعى حكمهم، تحت بالبقاء ترضى هابسبورغ« لن »آل يحكمها التي األقوام

والسياسية العسكرية القوة من سيحط لالنفصال. انه جهودها وستبذلوالمجر. النمسا لدولة

نيابية حكومة وتشكيل الدستور فإعالن خياليون، قوم الشباب االتراك أن يقاتل وأحزابا شيعا الناس وانقسام الفوضى حدوث يعني بالدنا في

مع اإلنكليز الخراب. وتعاطف إلى العثمانية بالدولة ويؤدي بعضا، بعضها على المفترين هؤالء يشجعون انتباهنا. فهم يلفت أمر الشباب األتراك

المستعمرة. مع الهند في ألنفسهم ويرفضونه الدستور بإعالن المطالبة متجانسة غير عناصر فيها تعيش حيث بالدنا اوضاع تشبه الهند أوضاع أن في جمعهم الصعب ومن والبراهمة والبوذيين والنصارى المسلمين من

واحد. مجلس

1906 الحجازي الحديدي الخط فبدأت بعيد زمن منذ أمنياتي أحد الحجازي الحديدي الخط انشاء كان لتحقيق اخترته انسان خير الدين« هو »عز وكان بالتحقق، األمنية هذه رجل ممكن. انه جهد كل السبيل هذا في صرف المشروع. لقد هذا

من الواشين ووشاية الحساد حسد من بالرغم وأقدره أحبه وفي صادق من هائلة تبرعات قصير زمن في جمع عندما إعجابي نال زمالئه. لقد من الهند. وكان مسلمي من وبخاصة األرض أرجاء شتى في المسلمين

هيأها التي الجميلة لالوسمة كان وألمان. وقد إفرنسيون المتبرعين بينالتبرعات. زيادة في األثر أكبر المتبرعين صدور بها باشا« ليزين »عزت

للتطور، قابليتها تفقد لم بالدنا أن الحجازي، الحديدي الخط أثبت لقد نقوم عمل أي عرقلة في المتكررة انكلترا محاوالت احباط يمكننا وانه

وأمتنا. بلدنا لخدمة به وستربط السويس قناة عن وسنستغني الخط هذا مد الله شاء أن سيتم

تأمين من وسنتمكن والمدينة مكة المقدستين بالمدينتين استانبولواطمئنان. أمان بكل والعسكرية المدنية المواصالت

1908 األساسي القانون قبول تبق األخرى. لم الفئة لضرب تتحفز فئة كل فئتين، إلى الجيش انقسم

أقوم أن وهي االنكليزية، السياسة مؤامرات إلحباط واحدة وسيلة إال لنا

سياسة باتباع وأتظاهر بنفسي الدستور فأعلن الثوار هؤالء رأس على سيفهم مؤامراتهم. وغدا إلفشال الوحيد الطريق هو فهذا األنكليز،

هذه بهم ستؤدي المهلكة الطرق أي إلى الثورية بأفكارهم المعجبوناالفكار.

دولتهم بقاء على للعمل لحظة آخر في ولو العثمانيين جميع يتحد أن آمل به الكريم( مؤمنين ) القران المقدس دستورهم هدي على والسير الدول تتأهب حيث ينتظرنا األسود فالمصير وإال ألوامره ممتثلين

بينها. فيما العثمانية الممالك وتقاسم أشالئنا لتمزيق النصرانية

. الثاني الفصلالخارجية. السياسة

1892 ومصر فرنسا. 1882 عام مذكرات من بالفشل باءت مصر في الفرنسي التدخل تأمين سبيل في جهودنا أن

مجلس من طلب فراين أن حتى امكاناتة، كل الفرنسي السفير وصرف هذا الكبير. لكن التل في عسكرية قوة انزال على الموافقة النواب لم الذي الفرنسي العام الرأي نقمة من خوفا النجاح له يقدر لم الطلب

بان يقتنعوا أن الفرنسيون النواب يريد »تونكين« ال أحداث بعد ينس قصار انهم مصر. حقا في الوحيد الحاكم تكون أن يمكنها ال فرنسا

النفوذ ضرب في اإلنكليز ينجح حتى طويل وقت يمضي لن النظر. انهالسويس. قناة على بالسيطرة واألنفراد مصر في الفرنسي

عن منأى في أصبحوا أنهم ببعيد ليس زمن بعد الفرنسيون سيرىمصر. شؤون

مصر في اإلنكليز انكلترا. هو الكبرى الدول بين من يحذره أن المرء عل يجب ما أكثر أن

في كرانفيل اللورد أوضح ذمة. وقد وال إال يحترمون ال قوم االنكليز فإن في سياستها من تغير لن انكلترا أن1882 عام من الثاني تشرين شهر

أصدرناها. وأعلن التي الفرمانات في ورد ما بتطبيق تتعهد مصر. وانها في يفكرون ال اإلنكليز أن1882 عام تموز »سيمور« في األميرال

االشكال. من شكل بأي المصريين حقوق واغتصاب مصر على السيطرة تطالب لن انكلترا بان استانبول في اإلنكليزي السفير دوفريه وصرح

الجيش وصل منها. وعندما التجارية حتى وال مصر، في امتيازات بأية دخول أن وولسيلي الجنرال ادعى أغسطس، آب في مصر اإلنكليزي

انكلترا نسيت الخديوي. لقد سمعة على الحفاظ بقصد كان الجيش هذا في السامي مندوبنا شوكة كسر على وعملت الوعود هذه كل الحرباء

مصر. في لنا شيء كل من تجريدنا من مصر. وتمكنت كل حيال األيدي مكتوفة بقاؤها هو فرنسا أمر من يحيرني ما أشد ولعلاالنكليز. يلعبها التي األالعيب هذه

1892 وتركيا مصر عنيف صراع خوض إلى اضطررنا مصر على سيادتنا استمرار سبيل في

فرنسا موقف انكلترا. أما أمام صعب موقف في العالي الباب فأصبح جمال خدعها فقد ايطاليا األسف. وأما إلى يدعو فأمر إلنكلترا الممالىء

اإلنكليز. صف في الوقوف على »بنغازي« وحملها أكدنا1892 سنة آذار17 بتاريخ الخديوي إلى كتابا وجهنا فقد ذلك ومع من جزء مصر شعب وأن العثمانيه الدوله واليات من والية مصر أن فيه

النيل وادي شعب نفوس في طيب وقع الكتاب لهذا فكان العثمانية االمةالعصيان. على يحرضونه االنكليز فتىء ما الذي نفسه عن الدفاع يستطيع لن انه المسلم، األمير وهو عباس فهم وقد تطييبا ويمكننا العثمانية، للدولة خلص اذا إال األجانب الدخالء ضد

الدولة. في األكبر األبن بميزة الحاكمة ألسرته نعترف أن لخاطره نخصص أن الستطعنا التأييد من شيئا الكبرى الدول احدى لنا منحت لو

جاء ولو العامة، للخزينة استرليني جنيه68500 مصر موارد من جزءا شك أدنى هناك كان لما النصرانية الدول احدى من المحق الطلب هذا ارتكبها التي االخطاء تبعات لتحمل فمضطرون نحن تلبيته. أما في

االخرى الواردات من قسم يذهب كما مصر واردات أسالفنا. فتذهبالدائنين. جيوب إلى منها لتنصب العامة الديون مؤسسة إلى للدولة غنى من بالرغم الفقر هذا على ومقيمون فقراء، قوم اننا القول وجملة

الطبيعية. بالثروات بالدنا

. 1839 العزيز عبد السلطان وصية االوراق أن هذا. والواضح يومنا حتى العزيز عبد عمي وصية على يعثر لم

مزورة. ألن أوراق هي1293 سنة االول ربيع في كتبت انها يقال التي ان يمكنه ال بحيث شديدا مرضا مريضا التاريخ هذا في كان العزيز عبد

هذه في المذكورة السياسية االسس أن فكري. ثم عمل أي على يقدم انه العزيز. والواقع عبد لعمي الفكري النمط إلى بصلة تمت ال االوراق

الوراء، إلى وتارة االمام إلى فتارة معينة، سياسية وجهة له تكن لمالغرب. إلى وأخرى الشرق إلى وأحيانا

الهاوية حافة إلى بالدولة أدت التي هي عمي اتبعها التي السياسة هذهالخالفة. سدة اعتليت عندما وجدتها التي الحال وهي

الذي الجديد النظام جدوى بعدم الناس اقناع إلى اآلن أعداؤنا ويسعى بديلة أسسا علينا ويعرضون المتردي، الوضع من البالد إلنقاذ وضعناه

نحن. برامجنا تنفيذ في نمضي أن بها. علينا لنا حاجة ال إلصالحات

العثمانية الدولة على الصليبية الحمالت يزال قط. وال تتوقف لم العثمانية الدولة ضد الموجهة الصليبية الحمالت

السبيل. وهل هذا في البابا خطا على يسير »غالدستون« العجوز من الهاربين النصارى آوت وقد الحمالت هذه العثمانية الدولة تستحق

تكن الوسطى. ألم القرون خالل الغرب في المذهبي الصراع جحيم محاكم بطش من الناجين لليهود الوحيد الملجأ هي العثمانية الدولة

جهد كل العثمانية االحمر الهالل جمعية تبذل ألم اسبانيا، في التفتيش معتقده. سبيل في وطنه من طرد لم والملبس المأوى إليجاد ممكن يقول فماذا بها؟ يعترف أو التاريخية الحقائق هذه يعرف من ولكن

سوى الشرقية المسألة عن األول انكلترا رجل »غالدستون« وهو واالعراف. ألم بالقوانين ال والبطش بالقوة تحكم بالدنا بأن بنا التعريض

واألرمن؟. للبلغار مذابح وقوع من ادعوه ما كذب يثبت هو سكانها طرد بعد المدن في زعموه الذي التخريب أمر أن يتبين ألم

وجنبا طبيعية حياة المسلمين مع يعيشون النصارى افتراء. وان محضجنب. إلى

بالد نصارى من قلبا أرحم هم المسلمين أن المحايد المراقب سيرى في الدم حمامات وفجروا الرعب نشروا وقد اإلسبان هم الشرق. ها

الجزائر. في الفظائع ارتكبوا وقد الفرنسيون هم أسبانيا. وها انحاء كافة الكونغو، في بلجيكا هي الهند. وها ثورة على قضوا وقد اإلنكليز هم وها

إال يرون أفال السيبيريين، رقاب في السيف أعملت وقد وروسيا الذي اإلحسان على جزاء األرمن جرائم من صبرهم عيل وقد العثمانيين

المسلمون قام اذا عجب االمر االتراك. أفي بالد في األتراك من لقوهانفسهم؟. عن للدفاع

السيوف حملوا عصاة قوم األرمن بان تفهم أن الكبرى الدول تريد ال االرض هذه أصحاب نحن بأننا تعترف أن تريد وال علينا، للهجوم واألسلحة

االمتيازات بطلب ازعاجنا إلى مرة كل في تسعى وسادتها. بل إلمارة الدول هذه بها اعترفت التي الحقوق حتى االخرى، وبالمزعجاتالعثمانية. للدولة بها تعترف »موناكو« لم

أسماء تحت مستمرة زالت ال العثمانية الدولة على الصليبية الحمالت أنشتى. وعناوين

1898 والمجر النمسا المبراطورية الشرقية السياسة يتغير ال والمجر النمسا المبراطورية الخارجية السياسة في مبدأ هناك

وايطاليا انكلترا فيه بالمضائق« تشاركها روسيا تحكم عدم هو: »وجوبوألمانيا.

بالنسبة مهما أمرا السابق في يكن لم المضائق إلى الروس وصول أن بعد فيما وبروسيا روسيا بين وقع الذي السياسي الشقاق لكن أللمانيا،

نظرا بالمضائق كبيرا اهتماما ألمانيا فتبدي اآلن صالحنا. أما في كان هو استانبول مضيق أن اذ وبغداد األناضول حديد خط بمشروع لتعلقها في فيتركز النمسا حلم األناضول. أما حديد خط في البداية نقطة

وهما، يكون أن يعدو ال الحلم هذا بأن أعتقد لكني سالنيك، على االستيالء دولة انشاء على يعمل قوي حاكم ظهور عن سيكشف القريب الغد ألن

النمسا مملكة أمام سالنيك طريق سد قد يكون وبهذا يوغسالفيا »درافا نهري بين ما وأراضي والهرسك البوسنه وستدخل والمجر،

الكبرى. يوغسالفيا دولة حدود سافا« ضمن

هابسبورغ آل لكن متجانسة، غير فئات تحكم العثمانية الدولة أن صحيح من تعقيدا أكثر تقارب. فهم أو شبه أي بينهم ليس اناسا يحكمون أكثرية ففيهم بينهم فيما معدومة الدينية الروابط ان كما شعوبنا،

والبروتستانت. االرثوذكس من به بأس ال وعدد كاثوليكية

مصر في العثماني الحكم ليست العثمانية الدولة »كرانفيل« تجاه اللورد يتبعها التي السياسة أن

صدى1884 1883 المهدي ثورة السودان أحداث أثارت وقد مرضية، العسكري بالتدخل نقوم أن المقرر من وكان العربية الجزيرة في واسعا واتفقنا البالد، هذه في سيادتنا على ولنحافظ صوابه المهدي إلى لنعيد على الخديوي وافقنا مصر( كما شؤون ) وزير شريف مع الشان هذا في 1880 عام فعلته مثلما التدخل، هذا استنكرت انكلترا الرأى. لكن هذا

مصر. في باشا عرابي بها قام التي الثورة اخماد على أزمعنا عندما في صالحياتي أستعمل أن يخشى هيالف« فكان سانت »بارتلمي أما

على تونس وفي أفريقيا، شمال في نفوذه للمسلمين. ألن كخليفة مصر في الكبير الخطأ ارتكاب تعمد خطر. ولهذا في سيكون الخصوص، وجه

فالتاريخ اليوم مصر. أما تجاه سياستها في انكلترا جانب إلى الوقوفالسودان. في نفسه يعيد ديني كزعيم المهدي نفوذ زيادة في تتلخص مصر في اإلنكليز سياسة أن

على للقضاء توطئة العربية الواليات في شأننا من والحط حسابنا، علىفيها. حكمنا

1897 الهدايا صغار من عددا سنرسل الثاني غليوم العجوز القيصر ميالد يوم بمناسبة بهذه احتفاالتهم في منا واشتراكا العسكرية لمتاحفهم هدية المدافع

المناسبة. أي نعيرها ال التي المدافع برلين. هذه في سفيرنا من حسن اقتراح وهو

قيصر بها يعجب أن آمل الخبراء، بعض تقدير في الماليين تساوي اهتمام اليهم ونعيدها المجر، حرب خالل لنا أرسلوها ألمانية مدافع انها ألمانيا، وستكون العظيم، القيصر وبين بيننا المتينة الصداقة روابط عن تعبيرا

سابقا، أهديناها التي العربية الخيول من االلمان نفوس لدى أثرا أحسن ركوبها من يتمكنوا فلم عليها، المناخ تغير بسبب هناك فمرضت

منها. واالسستفادة

الروسي السفير 1898 زينوفييف الكسييفتش ايفان التعبير. صح إن خطيرا أو قويا، سفيرا الينا بروسيا امبراطور أرسل

المنظم بالعمل يقوم كيف يعرف نشيط »زينوفييف« رجل أن الحقيقةبعيد. زمن منذ طهران في عمالئي طريق عن المقدرة هذه فيه أعرف

وهو روسيا، فلك في تدور دولة ايران يجعل أن الرجل هذا تمكن لقد فصار ثقته الشاه فمنحه الفارسي، باالدب ومتعمق الفارسية اللغة يجيد

أن بعد إال قرارا يتخذ األسرار. فال لحفظ المفضل وأمينه مستشارا لهالروسي. صاحبه يستشير

»زينوفييف«. تجاه تصرفاتنا في حذرين نكون أن يجب

1898 واليابان العثمانية الدولة الطيور من عديدة أنواعا الينا أرسل »الميكادو« حينما تفضل لقد

بنظره الروسي السفير أدرك وقد يلدز، قصر لحديقة هدية الثمينة،اليابانيين. وبين بيننا المنتظر التقارب البعيد، وبأفقه الثاقب

أهدافا الهدية بتلك الشرق في الشمس بالد ملك يقصد أن ويحتمل االتفاقية على توقيعه أثناء اييوكي الكونت أومأ الصدد هذا معينة. وفي

ذات ستكون وغيرها األتفاقية هذه أن الى اليابان، وبين بيننا التجارية التقارب الى والعثمانية. والميل اليابانية لالمبراطوريتين مشتركة منافع

غرقت التي الباخرة لكن الحديث، باالمر ليس واليابانيين العثمانيين بين هذه كانت اذ فعلية، بصورة الصلة انقطاع الى أدت اليابان بحر في لنا

لنا المشترك العدو فهي روسيا البلدين. أما بين الوصل صلة هي الباخرة طابعا تحمل االتفاقيات هذه من سنجنيها التي الفوائد فان لذا ولهم، هذه نؤسس أن علينا ديبلوماسية. ويجب عالقات بيننا تكن لم وان جديا،

وقوع الى األمر يؤدي كيال مدروسة صحيحة قواعد على االتفاقياتروسيا. وبين بيننا مزعجة حوادث

ولكن كبيرا، نفعا البعيدة القاصية الصديقة وهي اليابان من أنتظر ال انني بهذا قرار أي اتخاذ قبل عليه نحصل الذي النفع مدى جيدا نعرف أن علينا

الشأن. على أحدا نعادي ال وحتى والعدو، الصديق نعايش أن يمكننا ولكي

في الدول مع عالقتنا على نحافظ أن يجب آخرين، صداقة حسابالمبتغاة. النتيجة على للحصول وكاف معين مستوى

واأللمان االتراك الشرقيون. ويقال الفرنسيون انهم حيويتهم بسبب ـ اليونانيين عن يقال وبين بيننا ان الشرقيون. والحقيقة األلمان أنهم أحيانا االتراك عن

نحوهم. ميلنا في سببا التشابه هذا يكون الصفات. وقد في شبها األلمان لهذين المميزة الصفات هي المشاق، على والصبر والحيطة، فالهدوء،

األذى فيحتمل غضبه، حلمه يسبق رزين، بطيء، الشعبين. وشعبنا في جليا الصفة هذه فينا ظهرت وقد شديدا، كان غضب اذا ولكنه طويال،اليونان. مع االخيرة الحرب

هي مثلما األلمان صفات هي والكرم واللطف واالستقامة والجرأة فاالباطرة الشعبين، هذين تاريخ في تشابها هناك ان حتى صفاتنا، وتأسيس األلب جبال وراء ما على السيطرة استهدفوا القدماء األلمان

أسالفنا سعى مثلما عليها، المستولى األراضي في رومانية امبراطوريةالهند. الى فيينا من تمتد عالمية امبراطورية لتأسيس

العثمانيون صرف كما فائدة غير من جهودهم أكبر األلمان صرف وقدنفعا. لهم تجلب لم المور امكانياتهم جل

1898 الشرق في وفرنسا ألمانيا بهذا فرنسا ترض لم األلمان. وان نحو أميل جعلتني مختلفة أسباب هناك

قيصر شخص إال األلمان تجاه عطفنا لتبرير شىء يكن لم الميل. ولو من رفع باإلعجاب. لقد جدير فهو به، وتثق النفس تحبه رجل انه لكفى،

كثيرا. بالده شأن الفرنسيين. وهم من النفس الى أقرب األلمان فإن االساس حيث ومن بطيئو كالعثمانيين االمم. فهم من غيرهم من أقرب العثمانيين الى

في ومخلصون نشيطون صادقون شرفاء، قوم لكنهم واالنفعال، الحركة عملهم على يثبتون ال لكنهم يعملوا أن يحبون قوم عملهم. والفرنسيون

على مستقرة غير سياسات في أوقاتهم جل االلمان. يضيعون ثبات ال القش كلهب شوق لكنه الفرنسيين، شوق يقابله االلمان قرار. وثبات

أعماقه وسبروا فيه بحثوا بأمر بدؤوا اذا ينطفىء. وااللمان أن يلبثقط. الصفة هذه يملكون فال الفرنسيون أما ومخارجه مداخله وعرفوا سابقا كانوا مما قلوبنا عن أبعد اآلن يبدون الفرنسيين ان القول وجملة

أن التباعد. كما هذا في نصيب تونس على الستيالئهم يكون وقد بلد في نجد لن رأينا، الجفاء. وفي هذا في أثرا الجمهوري لنظامهم

فعليا. حاكما فيه الحاكم كان اذا اال مستقرا نظاما

لقيصر الممنوح الحق في األلمانية للكنيسة التابعين الكاثوليك حماية حق لقيصر منحنا

البلد؟ هذا بحاكم والعويل. ألست بالصراخ فرانسا فلسطين. فبدأت العثمانية؟ االمبراطورية في صالحياتي كل أستعمل أن حقي من أليس األول« والعهود »فرانسوا عهد بأن يعترفوا أن الفرنسيين على يجب للمنظمات الوحيدة الحامية فرانسا تعد مضت. ولم قد تلته التي

يرضون فال بأنفسهم واثقون قوم األلمان أن عن النصرانية. ناهيك حق من هو األلمان الكاثوليك حماية لهم. ان الفرنسيين بحماية

فرانسا. ال األلمانية االمبراطورية أهال كانوا أن بعد الكاثوليك حماية على قدرتهم فقدوا وقد الفرنسيين ان األمر وليس وعزتهم بشرفهم ماسا األمر هذا يرون الزمن من قرنا لها

موقف ألمانيا. ان عاتق على تقع االلمان الكاثوليك فحماية كذلك لتأييد مضطرا نفسي أجد تفهمه. وال يمكن ال القضية هذه من الفرنسيندعواهم. في الفرنسيين

المشاكل. هذه مثل في التدخل حق لي ليس االساس حيث ومن

1898 الحديدية الخطوط سياسة

والباشوات تنقطع، تكاد ال حديدية خطوط إلنشاء األمتياز طلبات إن طالبيها من ينتفعون لما الي فيرفعونها الطلبات بهذه فرحا يطيرون

ماديا. طرقا تفتح فهي الحديدية الخطوط من مزيد الى الحاجة أمس في إننا

المعيشية، الشعب أحوال بذلك فتتحسن الواليات، مختلف بين جديدة فمن لذا والعباد، بالبالد تضر نتائج عن تسفر االحيان بعض في لكنها

والحذر. الحيطة جانب أخذ الواجب في كبرى أهمية الحديدية للخطوط فإن االستراتيجية، االهمية حيث ومن

استولى اذا حدين ذا سالحا تكون وقد العسكري، التحرك تأمين سرعة المناطق كافة على االستيالء االعداء على تسهل فإنها عليها، االعداء

مناطق في الخطوط هذه مد أعارض السبب ولهذا منها، تمر التي سياسة في غيرها من أكثر عليها نعتمد أن يمكن التي الدولة الحدود. أما

فحسب. وماديا اقتصاديا يهمها االمر ألن ألمانيا، فهي الحديدية الخطوط نظرة بالقاء الحديدية الخطوط لمد السلبية النتائج نكشف أن ويمكننا

بمد لروسيا البلدان هذه تسمح لم فلو الوسطى، آسيا بلدان الى السريع التوسع هذا روسيا توسعت أراضيها. لما عبر الحديدية خطوطها

لما الخزر بحر وراء ما الى الحديدية الخطوط مد ولوال أراضيها في تصل حتى طويل وقت يمضي الروسي. ولن للنفوذ ايران خضعت

أفغانستان الهندي. والمير والمحيط ايران خليج الى الروسية الخطوط الحديدية الخطوط ايصال الى سعيه في الحق كل الحق العجوز

بالده. الى البرقية والشبكات انشاء امتياز بابقاء نقبل أن الى اضطررنا اذ حرج مأزق في وقعنا لقد

أصحاب على حصرا االسود البحر وساحل أرضروم في الحديدي الخطالروسية. االموال رؤوس

للروس أسمح قريبا. فلن يكون لن المشروع هذا بتنفيذ البدء أن إال إلى توغلوا البالد من الشرقي الشمالي بالجزء بدؤوا ان بالعمل. فانهم

خطر الوعد هذا سهولة. فلمثل بكل عليها يدهم ووضعوا المناطق بقية غير لكننا استراتيجي، بطريق أرضروم ربط الى بحاجة علينا. اننا كبير

قرار، أي اتخاذ قبل علينا بامكانياتنا. يجب الربط هذا تحقيق على قادرين الحديدية. الخطوط انشاء في الكبرى الدول سياسة في النظر اعادة

مثال خاطئا. فبلجيكا امتيازا منحنا اذا كبيرين وضرر خطأ في نقع فقد في الدائرة الدول من حديدي. لكنها خط إلنشاء امتيازا منا تطلب دولةشكوكنا. اثارة من تخلو ال النمسا أن كما انكلترا، فلك

واليونانيون الصرب بالد التي الغدر أعمال من الحد في فضل واليونان الصرب بين للتقارب كان

البلغار. بها يقوم الغلبة كانت سكوبيا في والصرب البلغار بين الكنسي الصراع ففي

من الصرب لقيه الذي الدعم لكن الواسع، القوي لنفوذهم نظرا للبلغار،الصربية. بالكنيسة االعتراف على البلغار ارغام في سببا كان اليونانيين،

الصرب يتنبه لم »البلغرة« بينما في سياستهم تنفيذ في البلغار استمر عدوهم أن بعيد أمد منذ فهموا فقد اليونانيون بهم. أما المحدق للخطر حلفاؤنا هم البلغار. فاليونانيون هم البلقان جزيرة شبه في اللدود

القومية حماية في الينا بحاجة وهم األوربية، والياتنا في الطبيعيون المظاهرات أن اليونان في سفيرنا أبلغنا البلغار. وقد خطر من الهلينية

العارم الشعور مدى أثبتت البلغار ضد أثينا في اليونانيون بها قام التي كافية اليونان زعماء ألقاها التي الكلمات كانت كما عدائهم في لديهم

فإننا البلغار وبين بيننا الحرب قامت الشعور. فاذا هذا عن لالعرابجانبنا. الى اليونان وقوف من واثقون

1898 السويس قناة منافسة يذكر السويس، قناة تنافس قناة انشاء متقاعد بروسي ضابط اقترح

أثبتت عربة وادي في الجارية البحوث أن تقريره في البروسي الضابط قناة حفرت فاذا العقبة، بخليج متصال القدم في كان الميت البحر أن

البالغ الغور وادي بمنطقة سيمر الشريعة نهر فإن مترا كيلو90 بمسافة جانبيها على تزدهر بحيرة بذلك ويشكل كيلومترا3025 بين ما عرضه التقدم في عهدها سابق الى المنطقة وتعود والتجارة االجتماعية الحياة

والرقي. ) ويسميها البحيرة ربط سيكون المنطقة لهذه طبوغرافية دراسة وبعد

لهذه جدا. وستكون مفيدا عمال المتوسط الحميد( بالبحر عبد ببحيرة قسم يجري وبذلك األقتصادية أهميتها جانب الى سياسية أهمية األمنية

الطريق هذا عبر العربية والجزيرة سوريا بين المائية التنقالت من طريق استخدام عن غنى في العثمانية للدولة الصديقة الدول وستكون

المائة على تزيد فلن الجديدة القناة انشاء مصاريف السويس. أمامليونا. وعشرين

ومن واالهتمام بالدراسة جديرة البروسي الضابط هذا خطة أن أعتقد المشروع لهذا التفصيلية بالدراسات تقوم خاصة لجنة تشكيل الضروريالحيوي.

. 1899 واألناضول ألمانيا له عمال سيكون حدهم عند تجاهنا تصرفاتهم في األلمان ايقاف إن

الى مطمئنين غير أننا الى الكبير السيد ننبه أن علينا فائدته. يجبيتبعها. التي السياسة

مؤيدة فئات تكوين الى يسعى القيصر أن برلين في سفيرنا أعلمنا لقد تسوية في األلمان من االستفادة األناضول. ان في االلمانية للسياسة الصحافة تتمناه بما أبدا أقبل لن لكني صائبه، فكرة االقتصادية أوضاعنا بغداد. حديد خط طول على ألمانية مستعمرات انشاء من األلمانية

على مستعمرات بانشاء لهم سنسمح بأننا ظنوا اذا األلمان ويخطىء تسامح من أظهرناه ما ونفيس. يكفينا غال بكل سبيلها في ضحينا أراض الدين في لنا أخ لكل ملجأ وستبقى بالدنا هي االجانب. فاالناضول تجاه

بالده. من الهجرة الى يضطر

الشرق في الفرنسي النفوذ بدأت لدينا، فرنسا لجمهورية كونستانس« سفيرا »المسيو تعيين بعد

األحسن. فالمسيو نحو تسير الفرنسيين وبين بيننا العالقات أنه لبالده. وقدعلمت الهيبة اعادة سبيل في جهدا يأل »كونستانس« لم

الى وفق كما ضباطنا، من كبير بعدد العسكرى ملحقه طريق عن اتصل العالي. حتى الباب في الموظفين كبار وبعض النظار من عدد اجتذاب

يكن لم الذي االمر الفرنسية السفارة الى بزيارة قام األسالم شيخ انقبل. من معهودا

الفرنسيين ان المبذوله؟ الجهود هذه كل من السفير هذا يبغي ماذا الموضوع صلب في النظر أمعنا األلمان. لو مع صداقتن من يخشون

»كونستانس« والبارون المسيو بين ومبارزات صراعات هناك أن لرأينا التأثير افشال الى يسعى جانب بيربستين« كل فون »مارشال الصراع هذا نتيجة نراقب أننا اآلخر. والحقيقة يبغيه الذي السياسي

بالغ. باهتمام يقلل إذ يسرنا، أمر صداقتنا كسب سبيل في الكبرى الدول صراع انالسياسية. مشاكلنا حل في تعترضنا التي الصعوبات من

انكلترا أطماع مصر، في سمعتنا الى اإلساءة سبيل في ممكن جهد كل اإلنكليز يبذل اآلن يؤمن منهم البعض أن لدرجة بأفكارهم المصريين خدعوا هم وها على القومية ويفضل والنجاة، األمن الى السبيل هو اإلكليز طريق بأن

أن دون الغرب بحضارة ستمتزج حضارتهم أن يظنون الدين. أنهم بحيث النصرانية والحضارة اإلسالم الحضارة بين تضادا هناك بأن يشعروا

بينهما. التوفيق بينهما التوفيق أبدا يمكن ال تلقى الكافرين من يكون أن يوشك أراه لكني وفاءه، للخديوي أقدر اني

الغرب. بعادات يتعود أن بد فال فيينا، في دراسته أتم ثم جنيف في العلم اضعاف بغية المسلمين على خليفة الخديوي يكون أن يريدون واإلنكليز

بدينه يعتز مسلم من هناك ليس ولكن حكمهم، وتمكين االسالم شوكةالمسلمين. على خليفة الخديوي ذلك يكون أن يقبل

االمر اقتضى اذا كرومر اللورد بتنصيب اإلنكليز يقوم أن أحد يتغربن والالمسلمين. على خليفة

1900 وانكلترا العربية الجزيرة الجزيرة في انكلترا سياسة عن مرة من أكثر اإلنكليزية الصحف كتبت

صريح »ستاندارد« في قالته ما قالت صحيفة من ليس ولكن العربية، وأنه اإلنكليز، حماية تحت تكون أن يجب العرب جزيرة أن من العبارة

المسلمين من مليونا56 تحكم وهي انكلترا تكون أن الطبيعي منالمقدسة. االسالمية المدن صاحبة

بدأت اذ العربية، الجزيرة في قويا نفوذا النكلترا بأن آسفين نعترف اننا إعالن على العربية القبائل وحرضت اليمن في المشاكل احداث في

التمرد. في اإلنكليز يديرها التي التخريب ألعمال العام المقر فهي عدن أما

في مخبأة كانت يستعملونها التي واالسلحة العربية، الجزيرة الهدايا نوزع أن اال علينا ليس حرج وصع في عدن. اننا مستودعات

ومؤامرات غوائل أنفسنا عن وندرأ القبائل هذه رؤساء على والهباتاإلنكليز. العربية للجزيرة فهي افريقية من الشرقي الجزء على عدن وتسيطر االحمر البحر في تكون أن أفضل وانني للمغرب طارق جبل كمضيق

اإلنكليزية. أما القواعد جانب الى واأللمانية الفرنسية لالساطيل قواعد وألمانيا فرنسا اتفقت فلو شديدة، معارضة المطلب هذا فتعارض انكلترا

لمطالبهما. الرضوخ بول« على »جون الرغمتا السبيل هذا في وقت اقرب في والحجاز الشام بين الحديدي الخط انشاء من االنتهاء ان

من كان واالضطرابات التخريب أعمال زادت فاذا يهمنا أمر ممكن اآلخر المهم واالمر بسرعة المناطق تلك الى قوات ارسال علينا السهل

صخرتهاكل على تتحطم كي المسلمين بين االواصر تقوية هواإلنكليز. يحيكها التي واألالعيب المؤامرات

1900 بلغاريا يقول اذ جدا هامة وثيقة صوفيا( على في السامي ) مندوبنا نجيب عثر

»فرديناند« الى رسالتة في استانبول في الروسي »زينوفييف« السفير على وسيتعين استقالها، بلغاريا تعلن لكي االوان يئن بلغاريا: »لم أمير

الحاضر الوقت في روسيا تقدم ولن المالئمة، الفرصة انتظار سموكم النمسا« ومع عون تضمنوا أن شىء كل قبل فيجب بالمساعدة، وعد أي المال هذا كل يصرف أن الماكر الذكي الرجل وهو لنجيب كان ما هذا فيينا في سفيرنا أخبرني الرسالة. لقد هذه مثل على الحصول سبيل في لدى بمبادرة »فرديناند« قام االمير أن باليسيرة ليست مدة قبل

استقالل على الحصول في تساعده كي والمجر النمسا امبراطورية ثقتنا، يستحق ال والوفاء، اللطف أظهر »فرديناند« وان االمير بلغاريا. ان

أال نريد كنا بلغاريا. فإذا على ملكا نفسه يعلن أن الى يسعى وهو خاصة ولن األمر، هذا على نسكت أال فعلينا عظمى كدولة اعتبارنا من نفقد

جيشنا إرسال في نتردد فلن الصدد هذا في شىء ظهر أبدا. واذا نسكت قبل جديا تفكر أن روسيا فورا. وعلى صوفيا الى أدرنة في المرابط الدولة دور تلعب أن النمسا أرادت الموضوع. واذا هذا في التدخلكبيرا. خطأ ارتكبت قد فستكون لبلغاريا المؤيدة

1900 الشرق في األلمانية السياسة

بها يتفوه التي الكلمات خلف أفكاره يخفي ال »بسمارك« انه عن يقال نفسه في يجول عما تعبيرا كلماته تكون بل سياسي كل حال هي كما أسمى البروسي الجيش قوله: »ان فإن قيل ما صح فان أفكار، من

فكره عن يعبر أن يمكن الشرق« ال سبيل في به يضحى أن من وأغلى أنه ويحتمل األفق وضيق النظر قصير دولة رجل فيعتبر الصحيح. واال

الوانه. سابقا الشرق بأمور األنشغال فيه كان وقت في قاله لكان أللمانيا حيوي أمر قوية العثمانية الدولة بقاء أن األلمان فهم لو

الحلف في طرفا قبولنا في بسمارك رغبة عدم ولهم. أما لنا خيراالتأسف. يستدعي فأمر الثالثي في عضوا قبولنا في تردد عندما عذر أي الروماني لالمبراطور وليس

الحلف. ذلك من شتى بقاع في مستعمرات انشاء فكرة عن تعدل أن ألمانيا على

جميعا. ولنا لها خير فذلك ايران خليج الى نفوذها بمد وتكتفي األرض

واليونان العثمانية الدولة في جهده قصارى يبذل بك« أن »رفعت أثيينا في سفيرنا على يجب أن أبدا أريد ال وجه، أحسن على اليونان مع عالقاتنا استمرار سبيل بين العالقات لتبقى كثيرة موجبات هناك اليونان محاربة الى نضطر

شوائب. دون الدولتين البلغاري االحتالل وجه في يقفوا كي مساعدتنا الى بحاجة اليونانيين ان

اليونانيين، اال عونا لنا نجد لن البلغار، مع صراعنا السالفي. وفي في للهيلينية المعادية الدعاية حدة من التخفيف االتفاق هذا وسيكفل في المقميمين الروم األناضول. ان واليات وفي الجزر مجموعة

على يسيطرون وهم المليونين عددهم يبلغ العثمانية االمبراطورية انصاع اذ يغتفر ال خطأ العالي الباب ارتكب التجارية. وقد الحياة

من واحدا مكانه ووضع الروم بطريرك فأبعد الروسية، للتوصياتالبلغارية. الكنيسة

خاص وفد ارسال في وأرغب اليوناني، العثماني لالتفاق سأرتاح اننيأهميته. في نظرنا وجهة وشرح االتفاق لهذا للتمهيد أثينا الى

1901 والعثمانيون فرنسا ال الفرنسيين أن ويبدو حسنا، سيرا تسير ال فرنسا وبين بيننا العالقات ان

لبالدنا. األلماني األمبراطور بها قام التي الزيارة ينسون معها صداقتنا تعود فرنسا. اذ صوب أنظارنا موجهين خلت قرون قبل كنا

أوربية دولة أية مع يتحالف لن أنه أعلن الذي عشر الرابع لويس عهد الىاألبطال. العثمانيين تعادي

خاص بوجه مدفعيتنا سالح وفي جيشنا، اصالح في مدينون أننا شك وال ضباط من التاريخ ذلك بعد جيشنا يعدم ولم الفرنسيين، للضباط

العثماني للتحالف رمزا القرم حرب في اشتراكهم كان حيث فرنسيين العصر هي تاريخنا من األخيرة السنوات ان نقول أن ولنا الفرنسي،

سلفي عهدي في نفذت التي واألصالحات فرنسا مع للعالقات الذهبي فرنسا، من مستمدة إصالحات المجيد« هي »عبد العزيز« و »عبد

وأول الفرنسي، النظام تأثير تحت العسكرية والمعاهد المدارس وكانت تحز أن الطبيعي ومن الفرنسيين قبل من أنشىء بالدنا في حديدي خط الخطوط مد على يشرفون وهم األلمان المستشارين رؤية نفوسهم في

الشرق. في األلماني النفوذ ازدياد على يطمئنون ال الحديدية. إنهم بجندي يضحي أال بسمارك رأى التقريب وجه على سنة عشرين وقبل

بالطرق نفوذهم تقوية الى ذلك بعد االلمان وفق ثم سبيلنا، في بروسي عظيما »كونستانس« جهدا الفرنسي السفير بذل السلمية. كما

والحصول الفرنسية الثقافة نشر في التوسع فاستطاع بالده، لمصلحةاالمتيازات. بعض على نخلص اآلن نكاد فال السواحل، في فرنسا امتياز ألغينا عندما أخطأنا وقد ومشكلة البريد كمشكلة تعقيدا، أشد مشكلة وتعترضنا اال مشكلة من

بين العالقات تدهور ان الخ العمومية الديون ومشكلة العامة الصحة منه. قصد دون المرء يخطىء فقد األسف الى يدعو القدماء االصدقاء

التحسن. نحو فتسير الروس التقليديين أعدائنا مع عالقاتنا أما

1901 ايران وخليج انكلترا رغبوا الهندي الجيش في العاملين اإلنكليز الضباط من عددا أن علمت

طريق عن فتمكنوا النهرين بين ما بالد في الكائنة والياتنا بعض زيارة في الزيارة. أذونات واستصدروا والتنا على الضغط من اإلنكليزي القنصل

كانوا وان زياراتهم وراء سياسية مرامي لهؤالء أن الواضح ومن االستكشافية. الرحالت هذه من للحد الحجج نختلق أن ينكرونها. يجب

ال تجعلنا النهرين بين ما بالد مفتاح كونه حيث من العرب شط أهمية فإنفيها. اإلنكليز باستيطان نرضى

الخصوص. وقد وجه على البصرة على االستيالء في يرغبون اإلنكليز ان في طائلة أمواال يصرفون االنكليز أن المنطقة تلك أعيان بعض أعلمني

ابراهيم« يعمل »بيوسف المسمى الخداع الثري وان السبيل هذالحسابهم.

االنكليز، من كبير عدد االخيرة السنوات في العربية الجزيرة جاء لقد يربط حديدي خط انشاء حول دراسات اجراء وهدفهم السياحة، حجتهم

هذه مستقبل تحديد الطريقة بهذه يمكنهم حيث ايران بخليج النيل واديبأسرها. المنطقة

1901 البلقان ودول تركيا في السياسية اإلضطرابات ان القصر، بأشجار يهتم عجوز شيخ لي حكى وشجرة تفاح، الخمسة: شجرة االشجار قصة تشبه البلقان جزيرة شبه

بجانب غرست صنوبر، وشجرة سنديان، وشجرة خوخ، وشجرة أجاص، المسيطرة هي السنديان شجرة وكانت أغصانها، تشابكت بحيث بعضها،

الشمس حجب بسبب تتساقط كانت السفلى أوراقها لكن جاراتها، على والشمس، الهواء اقتسام حول االشجار هذه بين خالف حدث ثم عنها،

وال الحياة، في الحق شجرة لكل الخالف، هذا يقول: لم من جاءها ثم تؤثر أن دون مكانها في ستعيش شجرة فكل أخرى على لشجرة فضل

بأخرى. تتأثر أو يوغسالفيا، هي والخوخ رومانيا، هي المثال هذا في التفاح فشجرة

التي السنديان وشجرة بلغاريا هي واالجاص اليونان هي والصنوبر أصل يتأثر أن دون تتساقط االوراق لكن تركيا هي أوراقها تساقطت أصل على كبيرا خطرا تشكل ذاتها بحد المريضة االوراق ألن الشجرة،وجذورها. الشجرة

العربية والجزيرة انكلترا الرياض شيخ تصرفات على سيسطرون أنهم ظنوا اذا اإلنكليز يخطىء

الوهابية. الحركة الحياء يسعى الذي سعود بن العزيز عبد في اليه خيل وقد باإلنكليز، اإلقتداء حرمة مدى جيدا يعرف سعود ابن ان

االستقالل نيل فأراد العربية الجزيرة حاكم سيكون أنه الفترات من فترة هؤالء مصيدة في سيقع أنه بباله يخطر لم ولكن اإلنكليز بمساعدة

فقد مبارك الكويت شيخ الخطر. أما هذا اآلن أدرك االنكليز. وقدالينا. وجهته ويغير االنكليز مصيدة من يتخلص أن استطاع

في بغداد حديد خط فسيكون المنطقة هذه على اإلنكليز سيطر اذا حرب لكن1901 عام الكويت في اإلنكليزي العلم رفع خطر. لقد

االنكليزي االحتالل الستنكار فكان االنكليز، »الترانسفال« أضعفتالفعال. أثره للكويت

وأعربت االحداث هذه تجاه رأينا في مشاركتنا عن أعلنت فقد المانيا أمااالستنكار. لهذا القوي تأييدها عن

انكلترا ظلم ظفار، في االنكليز يرتكبها التي الفظائع على الكبرى الدول سكوت ان

الدول. هذه جبين في عار وصمة هجرتها قاحلة أرض الى العودة على قبيلة ترغم أن الخيانة من أليس

عدد البالغ علي بن علي قبيلة هي القبيلة فيها العيش وسائل النعدامسالم. الشيخ هو ورئيسها ألفين، أفرادها

بعمل بوشير »ويلسون« في اإلنكليزي القنصل قام الحادثه هذه ففي السلطات تحذيرات من فبالرغم وصفه، عن اللسان يعجز وحشي بضربها، اإلنكليزية السفن قامت المنطقة تلك في العثمانية االداريةوالشيوخ. واالطفال النساء مئات وقتلت البيوت من كبيرا عددا فدمرت

يتورعون ال االرمن ثورة خالل وأقعدوها الدنيا أقاموا الذين االنكليز ان تلك في الضربات أبشع ينزلوا أن عن متحضرون قوم وهم اآلن

مما ويفهم الالمباالة، جانب التزمت فقد الكبرى الدول المنطقة. أماالنصرانية. االمم قلوب في انعدمت قد الرحمة معاني أن تقدم

1902 بغداد حديد وخط روسيا

وجهت االلماني، للمصرف بغداد حديد خط انشاء امتياز اعطينا عندما على ليست الصحافة هذه شديدا. ان انتقادا الينا الروسية الصحافة

صالح في هو األلمان قبل من الخط هذا انشاء أن أمرها. اذ من بصيرة خطرا اقل النهرين بين ما وبالد األناضول في األلمان تواجد الروس. ألن

اال يستهدفون ال الجغرافي وضعهم بسبب االنكليز. فااللمان تواجد من مع الحال هي كما أخرى مآرب لهم وليست بحتة ومادية اقتصادية منافع

وسيكون الخطوط، هذه على االستيالء يوما ستحاول فانكلترا اإلنكليز،الروس. على وباال اإلستيالء هذا

في بهم لحقت التي الخسائر عن سلواهم يجدوا أن للروس ويمكن في حققوها التي المكاسب في وذلك بغداد، حديد خط أجل من الصراعايران. حديد خط انشائهم

1902 الروس عند الشرقية السياسة من قرن خالل الشرق تجاه سياستها في روسيا اتبعتها التي االسس ان

في االول اسكندر وضعها التي للتعلميات العملي التطبيق هي الزمان رجال الى تعليماته في االمبراطور هذا يطلب . اذ1812 سنة نيسان19

حب البلقانية األمم قلوب في يغرسوا أن الدولة وموظفي السياسه »سالفيا« في »صربيا« و ممكلة تأسيس على الناس وتحريض الروس،

»دالماسيا« و»مونتينفرو«. وان والهرسك« و »البوسنه »صربستان« و الدولة مع صراعهم في الروس مع التحالف الى بحاجة البلقان أمم

والنمسا. العثمانية التعليمات هذه تطبيق الى يسعون روسيا في الدولة رجال ان والحق

الداخلية أوضاعها بسبب النمسا أجبرت وقد بحذافيرها، هذا يومنا إلى منع في األلماني اإلنكليزي التأييد ساعدها وقد الروس، مسالمة على

ولم روسية، امارة الى طونه نهر ضفاف على المنتشرة والياتها تحول فرصة أضاعت حيث حينها، في الروسية الدعاية من الحد النمسا تستطع

الدول هذه وباتت ومونتينفرو، وصربيا ببلغاريا روسيا فأحاطتها ذهبيةالمحاطة. الدولة هذه في مطالبها على تصر

1902 الهند في الضعيفة انكلترا روسيا أذكر الخصوص وجه وعلى اإلنكليز، يعاديه التي األمم على ينبغي

خاصا. اهتماما العثمانية الدولة مع الصداقة تولي أن وألمانيا وفرنسا تجعل للمسلمين خليفة بصفتي مني واحدة كلمة أن يدرك انسان كل ان

والفرنسيون الروس أراد العواصف. لو مهب في الهند في اإلنكليز حكم الستطاعوا الهند في اإلنكليز صرح »البوير« هدم حرب أثناء واأللمان

الوقت في يتحركوا لم الصرح. لكنهم هذا يهدموا أن منا تأييد بفضل بين القرابة لصلة يكون الذهبية. وقد الفرصة فأضعوا المناسب

الشدة الى المانيا لجوء عدم في دور انكلترا وملك األلماني االمبراطورانكترا. أمام

الهنود بحق اقترفوه ما على اإلنكليز لمحاسبة مناسبا الوقت كان لقد ينتقم يوم من بد ال الضائعة. ولكن الفرصة على لنأسف واننا المساكين

الهنود ماليين تهزم أن بد وال القيود، فيحطمون اإلنكليز من الهنود فيه أبشع واستعبدوهم واستغلوهم بالدهم ثروات نهبوا الذين اإلنكليز شرذمة

استعباد.

1902 بنغازي أن كما طائلة، أمواال أجلها من نصرف غاليا، يكلفنا لبنغازي حكمنا ان

تنتهي. تكاد ال االيطاليين مؤامرات امكانات نعطيهم أن على ليرة، مليون54 االيطاليون علينا عرض لقد

العرض بهذا الننا بالدراسة جدير عرض المنطقة. انه هذه في اقتصادية بعض لحل الكافي المال بأيدينا كبيرا. وسيكون عناء أنفسنا على سنوفر الى سيلجؤون فإنهم العرض هذا رفضنا اذا أما المستعصية، االمور

القوة. فهو السنوسي، الشيخ فهو حقوقنا عن الدفاع يمكنه أحد هناك كان واذا بنغازي عن يتخلى ولن الرجال، من ألفا ثالثين حوله يجمع أن على قادر

والمريدين الطرق أتباع من االلوف بمئات صلته ان قتال. ثم بعد اال الى االيطاليين يجروا أن بد فال قومتهم السنوسيون قام فإذا قوية، جهزنا المهدي. لقد ثورة في السودان شهدته مما أشد دموي صراع

يستهان ال قوة فهم لذلك والذخائر االسلحة من كاف بمقدار السنوسيينأبدا. بها

البلغار دسائس السيئة النوايا صوفيا، في السامي مندوبنا به بعث الذى التقرير أوضح يوما تشتد حكمنا على الثورة ونداءات البلغارية، الحكومة تضمرها التي في البلغارية المنظمات قادة بعض ألقاها التي الكلمات أما يوم، بعد

العنف. غاية في فكانت صوفيا أعملنا بأننا وادعوا االوربية، والياتنا في الظلم حوادث الخطباء سرد وقد

للعثمانيين مكان ال أن أعلنوا ثم مكدونيا، في الناس رقاب في السيف بالمستوى علم غير على وكأنهم يتكلمون المتحضرة. انهم أوربا في

االمم من بكثير اتصلوا بل أنفسهم بتجاهل يكتفوا للبلغار. ولم الحضاري جلسات في بلغاريين ممثلين ادخال على العمل منهم وطلبوا االوربية

أنفسهم يظهروا أن يريدون انهم سالنيك، في العسكرية المحكمةالجزارين. بأيدي الخراف بمظهر

واجبه هي بل حقنا هي البلغارية االرهابية المنظمات من شعبنا حماية ان طريقة تجد أن الستطاعت والءها البلغارية الحكومة أخلصت علينا. ولو

أبنائها. ارهاب شعبها عن تمنع

المجرية النمساوية واالمبراطورية رومانيا

منذ برحوا ما الروس الدبلوماسيين »بخارست« أن في سفيرنا أبلغنا تخريب على ويعملون رومانيا مع العالقات تحسين الى يسعون فترة

ممكن جهد كل روسيا والمجر. وتبذل النمسا امبراطورية مع عالقاتها المجر. أما على رومانيا لتأليب ثم للرومانيين المعادية الروح لتنشيط

المجر. في المقيمين الرومانيين تهجير خطورة يدركون فال المجريون في اخوانهم الى االستغاثة يد يمدون الرومانيين من مليونين فإن لذلك

الخطر. هذا الى ينتبهوا أن المجر حكام االم. فعلى الوطن مجاالت تخريب ومحاوالت السياسية العالقات تدهور فان األسباب لهذه

االسى الى يدعو أمر والمجر النمسا وامبراطورية رومانيا بين التعاونواالسف.

1903 رومانيا بد ال رومانيا وبين والمجر النمسا امبراطورية بين التقارب الى الميل ان تجاه روسيا تبديها حفاوة كل من قلوبنا. وبالرغم الى السرور يدخل أن

التعاون تستطيع لن أنها والحقيقة معها، تتعاون أال رومانيا فعلى رومانيا، السند هي والمجر النمسا سعيها. فامبراطورية له وسعت أرادته وان

مشترك. مصير »طونه« في نهر ربطهما فقد لرومانيا والوفي الطبيعي لم حين في روسيا كفة ترجيح الى الحرب في رومانيا تدخل أدى لقد

منطقة باحتالل وزادته والتضليل الخداع من بمزيد إال روسيا تكافئهاالفعلة. هذه رومانيا تنسى فهل »بسيرابيا« الرومانية

تربط أن فعليها المتعاظمة السالفية االمواج تبتلعها أال رومانيا أرادت اذاالنمسا. بمصير مصيرها

وجوههم ويولوا سالنيك احتالل مخيلتهم من يزيلوا أن النمساويين وعلى ميناءنا فان االقتصادية الناحية من »كونستانزه« الهام ميناء شطر2

الطريق لهم نفتح هابسبورغ. ولن آل منال عن الجميل) سالنيك( بعيديتصورنها. التي بالسهولة

تارة روسيا لكن سنوات سبع قبل هؤالء مع حسابنا نصفي أن علينا كان الشقي ذلك بها لنصفع أيدينا رفعنا كلما تمسكنا أخرى تارة وانكلترا

كانت بيوتنا. لقد خراب على يعمالن كفأرين الدولتان فهاتان البلقاني، يوما عنا تبتعد صارت لكنها العون، منها أردنا كلما جانبنا الى تقف فرنسا

كل توقف جانبنا الى سنجدها التي ألمانيا لنا هيأ أن الله يوم. ونحمد بعدحدها. عند عدوة دولة

1903 البلغاري والتمرد مكدونيا ضد جنودنا بها يقوم التي القمع بأعمال أسموه ما الروس الينا شكا

تزييف عن يتورعون ال البلغار أن المعروف البلغارية. ومن المنظماتأبدا. الحائق

العصاة يشنها التي الوحشية الهجمات من بالرغم أنه مؤخرا علمت وقد كونها يتعدى الهجمات. وال على الرد في معتدلون جنودنا فإن البلغار، الى القمع أعمال نقل تقتضي االحوال هذه أن مع دفاعية عمليات

قائدنا به بعث الذي التقرير أفاد أوكارهم. وقد في وضربهم معاقلهم البلغاريين االشقياء وبين جنودنا بين بسيط اشتباك جرى أنه العسكري

االشتباك هذا وسمت البلغارية الصحف بالنكا« فبالغت »أكري في سيلقون يعملون، عما غافلون أننا يظنون الذين البلغار معركة. هؤالء

يجرؤ »فرديناند« لم أن يدرون. والحقيقة ال حيث من المناسب الدرس مع أتفق »بلغراد« أنه أنباء االوربية. وذكرت والياتنا مهاجمة على يوما

الهجوم. بهذا يقوم أن قبل الروس من الدعم لقي كما صربستان بترسبورغ سانت في يقيم »اغناتييف« الذي مكدونيا لجنة قابلت وقد

التصرف. اذ هذا من الروس فسر الروسية، الحماية تأمين منه وطلبت البلقان منطقة في نفوذ من فقده ما الروسي االمبراطور سيسترجع به

االخيرة. السنوات في بتطبيق مطالبة أصواتها رفع في اآلن منذ الروسية الصحف وبدأت أن إال الوضع هذا حيال نملك فال نحن برلين. أما معاهدة من23 المادةلهم. سنرضخ أننا يظنون الذين من نسخر

فأصبحت يستحقون، مما أكثر امتيازات البلغار منحنا اذ أخطأنا لقد مصدر أكبر االمتيازات هذه بموجب افتتحت التي البلغارية المدارس

السلطات اضطرار المدارس، هذه افتتاح خطورة يثبت ومما لعدائنا،مدرسيها. من كثير اعتقال الى االدارية

هذه وقعت لما الشعب وتأليب الحقائق تزييف في البلغار يستمر لم لو التي الغاية االضطرابات. أما لهذه مركزا صوفيا أصبحت ولقد الحوادث، بالتنكيل أسموه ما الى أوربا نظر لفت فهي االخيرة الحركة من يتوخونها

تفضح كي المهارة تلك تملك فليست صحافتنا أما مكدونيا، في والتعذيب بل بالخراف ليسوا البلغار بأن يعرفون االوربيين فان ذلك االكاذيب. ومع

الحدود واليات في الناس أعراض في تنهش التي المتوحشة الذئاب هم البلغاري التمرد أحداث كلفتنا انقطاع. لقد دون عاما عشر اثني منذ

الحقيقة تفهم أن تريد ال الكبرى الدول لكن واالنفس، االموال من الكثيرالعثمانيين. ذنب هو عندهم كله فالذنب

1903 الهند سوريا حديد خط من يبدأ حديدي خط النشاء عروضها في مستمرة الدول زالت ما

أؤمن انني فبغداد، بحلب مارا ايران، خليج حتى ويمتد اسكندرون مده، سهولة االعتبار بعين أخذنا ما اذا خاصة الخط هذا انشاء بضرورة هذا منه سيمر التي المناطق في السكان وكثافة حلب، مدينة وأهمية الى االجانب من كبير عدد توافد الى سيؤدي االنشاء، هذا أن إال الخط،المجاالت. كل في سريع جذري تغيير حدوث الى وبالتالي البالد هذا الى المواصالت ستتحول وحلب اسكندرون بين الخط انشاء وبعد

بيالن، طريق عبر بالقوافل اآلن الجاري النقل نهاية وستكون الخط، هذه في يعملون الذين الناس لماليين المعاشي المورد وسينضب من أكثر فيه يستخدم اذ االمبراطورية في الطرق أهم من انه الطريق،

للنقل. حيوان600000

كان فاذا أجانب، لمتعهدين الخط هذا انشاء امتيازات تعطى أن يجوز وال يعني انكليزي. وهذا مال وراءه يكون أن بد فال أرمني متعهد من العرض

متى سيتحركون فانهم لإلنكليز، سائغة لقمة والفرات دجلة وادي تركباسرها. المنطقة الحتالل اسكندرون من شاؤوا

1903 للسالفية المعادية والدعاية بلغاريا الى بها والوصول للسالفية المعادية الدعاية بث الى روسيا تهدف

ال وأداته. فانهم الروسي الهجوم هذا طليعة هم المضائق. والبلغار يمكنها التي الوحيدة البلقانية أمرا. والدولة روسيا المبراطور يخالفون

تكون أن االلهية القدرة وتشاء اليونان هي السالفيين وجه في تقف أن ليست والنار. وبلغاريا الماء بين كالعالقة والبلغار اليونان بين العالقةأيضا. اإلنكليز أنظار محط هي بل فقط روسيا حبيبة

طائلة أمواال وزعت لندن في البلقانية المنظمة أن أحد على يخفى وال مناطق في والتخريب والنهب السلب بأعمال البلغارية العصابات لتقوم

بالهجوم لبدأت الحضيض في بلغاريا اقتصاديات تكن لم الحدود. ولوانتظار. دون

تجنبه. يمكن ال محتم أمر بلغاريا وبين بيننا الحرب إن

1903 البلقانية الوحدة بلغاريا حدونا، تهدد سرية لمنظمات ينتمون ألفا عشرون الروم بالد في هناك الجراء البلغارية الحكومة سعي أو فرديناند االمير انكار يجدي فهل

واستعدادنا العساكر تجنيدنا من الكبرى الدول وتعجب المصالحة، النمسا مع روسيا تفاهمت السالم. وقد اقامة سبيل في البلغار لمحاربة

مياهنا الفرنسية السفن لمحاربتنا. وستدخل مشترك جيش ارسال على االمم بين تحالف عن الفرنسية الصحافة روسيا. وتبحث طلب على بناء

صربستان دول بين التحالف أن الصحافة هذه تذكر كما البلقانية، من مليونا عشر ثمانية أيضا سيضم واليونان ورومانيا وبلغاريا ومونتينفر بين الثقة وعدم االختالف لكن والهرسك، والبوسنة مكدونيا في النصارى

أخرى. لدول تبعا وببقائها بالضعف عليها سيحكم الدول هذه بينها، فيما البلقان دول الختالف مدين أوربا في حكمنا أن الحقيقة

الرومانيين، من يشمئزون والبلغار البلغار، يبغضون فالصربيون يؤمنون بعضا. والبلغار بعضهم يعادي واليونانيون والبلغار والرومانيون

بأن يدعون واليونان مكدونيا، في االقوام باقي على متفوقون قوم بأنهم الصراع أدي قوميتهم. وقد عن التخلي على اليونانيين يكرهون البلغار

فاذا تاما، فصال اليونانيين عن البلغار فصل الى1870 عام الكنسي بين وحدة اقامة امكانية في الروس يفكر فكيف الحالة، هي هذه كانتالبلقان. دول

. 1904 الكبرى بلغاريا ودولة انكلترا بأنها وصفت محادثات الجراء فترة قبل استانبول االنكليزي السفير غادر

انشاء على اعتراضها عدم المباحثات هذه في انكلترا أبدت وقد هامة،

في تفكر انكلترا أن ويظهر أيجه، بحر حتى تمتد التي الكبرى بلغاريا دولة البلغار استطاع الروسي. واذا المد وجه في يقف منيعا سدا بلغاريا جعل

معاهدة في االراضي من فقدوه ما استعادة انكلترا من بمساعدة القدماء. أما أصدقائهم الروس صوب المجن ظهر »ويستفاليا« قلبوا

الشىء، بعض لها مدينة بانها بلغاريا احساس الى فتسعى انكلترا فمن قلقنا، اثارة االنكليزي السفير زيارة من القصد يكون أن ويحتمل جيمس« لكن »سانت حكومة سياسة مرامي المرء يفهم أن الصعب

روسيا. صوب المرة هذه موجهة السهام أن الظن أغلب حصيلة هي واالوسط االدنى الشرقين في السياسية االحداث كل ان

الوصول سبيل في باب كل روسيا تطرق وانكلترا. اذ روسيا بين الصراع هذا تحقيق دون للحيلولة ممكن جهد أقل انكلترا تبذل بينما الهند الى

الهدف.

والروم البلغار الرومية الكنيسة انفصال في ممانعته عدم في العالي الباب أخطأ

في روسيا لمطالب رضخ العزيز« عندما »عبد أخطأ كما االرثوذكسية دار انشاء أن اذ الرعاية حق استانبول في البلغارية الكنيسة اعطاء

حيث البلغارية القومية الحركات لتاريخ بداية يعتبر1870 عام الرعايةالبلغارية. للدعاية واسكوبيا« مركزا »أوهري أسقفية أصبحت

من البلغار حماية الى االحيان من كثير في أسف، بكل اضطررنا لقد باالتهام أرضى أن يمكنني وال االدب، في درسا اليونانيين تلقين أجل

مني. الحقيقة سياسية خطيئة كانت للبلغار حمايتي بأن القائل المضحك مكافحة على االولى اللحظة منذ عملت النجاح يحالفني لم وان أنني

البلقان. في للسالفية المعادية الروسية السياسة

1904 روسيا انتصارنا هو الروس على انتصارها فان اليابان، به تحظى انجاز كل يسرنا الضاربة قوتها تخفيف يعني االقصى الشرق في جيوشها روسيا وحشد

تلك من فرغوا اذا علينا، الكرة سيعيدون شك بال انهم االسود، البحر في فشلهم بعد روسية بحيرة االسود البحر لجعل حظهم وسيجربون الجبهة،

فأنهار انسان، كل يعرفه أن السهل من أمر هذا البلطيق، بحر في أهم وهي الفولغا روافد بعض »الدون« وكذا »دينيستر« و »دنيبر« و

االنهار هذه روسيا وستستخدم االسود، البحر في تصب الروسية االنهارالمتوسط. االبيض البحر الى ذلك بعد لتصل الدردنيل الى الوصول في

للروس جدا مهم أمر المضائق في الموجودة الموانع ازالة أن شك ال لم لنا. ولو بالنسبة موت أو حياة مسألة أيدينا في المضائق بقاء لكن لكنا بينهما التوفيق يمكن ال عدوين جعلنا في سببا القضية هذه تكن

بين والتفصيل الجملة في تشابها هناك فان صديقتين، دولتين أحسن الصداقة تحالن تجعلهما الشعبين صفات في وتشابه امبراطوريتينا،

العصور. أقدم منذ بينهما المتأصلة العداوة مكان

روسيا في المسلمين من ماليين عدة لنا أن وهو آخر، مشترك أمر وثمة المقدسة االراضي في يعيشون االرثوذكسية الكنيسة من أناس ولهم

الى توصلنا في االمكان عدم برعايتهم. ان روسيا وتقوم بفلسطينواالسف. باالسى جدير أمر روسيا مع السلمي للتعايش طريقة

. 1904 السابع ادوارد الملك السياسية. لقد الحنكة هذه بمثل يتميز انكلترا ملك أن أعلم أكن لم

السياسة دهاقنة على به تغلب الذى اللبق تصرفه كثيرا أعجبني جمهورية رئيس قام السين. فعندما نهر ضفاف على المتغطرسين

الملك أمر باريس الى بها قام التي الزيارة على ردا بزيارته فرنسا جو ليكون1904 السويس قناة في اإلنكليزية التحركات بتحديد

ارتمى لما الفاشلة، األلمان سياسة ولوال مناسبا، بينهما المباحثات سياسته »ادوارد« في الملك استمر وقد االنكليز أحضان في الفرنسيونمراكش. فى الحركة حرية الفرنسيين ووعد المدروسة

على فيها حصل انكلترا، مع خاصة معاهدات عقد عندما انه كامبون قال تشبه االتفاقات هذه مثل بأن جيدا نعلم أننا إال مصر، في لفرنسا حقوق

ممثل يكون أن بد مطاطة. وال بعقد المعقودة الشباك كيير حد الى من الساخرة ضحكاتة أخفى »الندزدون« قد اللورد االنكليزي الجانب

هذه نتيجة اكتسبها التي المنافع من النصر وبسمات الفرنسيين،المباحثات.

. الثالث الفصلاالسالمية. الشخصية

االسالم الى الرجوع فحول دامس، ظالم في كانت وقد البشرية الى رسوله تعالى الله أرسل

وسعاده سالم الى وعدوانها ورحمة أصالة الى وجاهليتها نور الى ظالمهاورشاذ.

االمم وصلت بينما الجهل ظلمات في كانت أوربا بأن ننسى أال وعلينااالصيلة. االنسانية الحضارة مراقي أعلى الى االسالمية

انقاذ بحجة االسالمية البالد بغزو الصليبيون فيه قام الذي الوقت وفي فأثبتنا وجوههم في نحن وقفنا العباد، وقتلوا البالد فدمروا المقدس بيتأمتنا. عظمة مبلغ كنا التي عزتنا ونبلغ قوتنا نستعيد وأن جديد من نحيا أن نريد كنا فاذا

كل فالخير القوة، تلك منه أخذنا الذى المعين الى نرجع أن علينا فيها، تقليدنا في الشر كل والشر شريعتنا، والى اسالمنا الى رجوعنا في الخير

مالك الرحيم الرحمن العالمين رب لله الحمد الزائفة االوربية للحضارة صراط المستقيم الصراط اهدنا نستعين واياك نعبد اياك الدين يوم

الضالين. وال عليهم المغضوب غير عليهم أنعمت الذين

الحضارة دين االسالم قال: »ان حين »وامبري« بالحق البروفسور العزة، رب الله أنطق لقد

الحمقى الجاهلين عمل هو الحضارة، عدو بأنه االسالم وصف أن فكرة ان المقلدين«. وأضاف النصارى شيمة هو أو والمتعصبين،

عليها. الجدي الرد حتى تستتحق ال الحضارة عدو االسالم نواحي شتى في براعتهم الوسطى القرون في المسلمون أظهر لقد

أمر هذا التقدم. أليس عدو بأنه ديننا يوصف فكيف والفنون، العلوم بهذه يعترف من أول وامبري يكن ولم الحقيقة؟ عن تعاميا أو مضحكا، الثقافة الى تعرفوا ممن االوربيين من كثيرا أعرف بل الحقيقة،الرأي. هذا في البروفسور ذلك يشاركون العثمانية، الثقافة أو االسالمية

االسس أما البدع، من شىء االسالم في دخل بأنه نعترف أن علينا يجب النفسي التغير بعض مؤخرا حدث كما ثابتة، ساطعة بقيت فقد الثابتة

المسلمين. في البطيء

االصيلة االسالمية العقيدة اآلمرة النصوص من بعض هناك ديننا؟ على أوربا جهلة يتهجم حق بأي وسهلة مرنة فهي حقيقتها في أما ظاهرها، في شديدة االسالم في

هذا من كثيرة نصوص والنصرانية اليهودية الديانتين وفي التطبيق،القبيل.

من مبادئه في بأدنى ليس واالسالم دائما، بالفضيلة يأمرنا القرآن ان وهو مكان، وكل زمان كل في القوة دين هو بل والنصرانية، اليهودية

وأقواها. قاطبة االديان أكمل كما االرض بقاع من بقعة أي في احتراما تلق فلم العقيدة، حرية أما

اذ أمتنا، كرم فيها أمة االرض وجه على وليس االسالمية، البالد في لقيته ضد الحرب خطر تحملنا أوطانهم. وقد من طردوا ممن لكثير ملجأ كنا

البولونيين. فآوينا روسيا تعيش التي الشعوب بين التماثل انعدام هو خطانا في تعثرنا سبب ان

مذاهب الى ينقسمون عندنا النصارى حتى امبراطوريتنا، داخل واذا التفكك، في الكبير االثر الوضع لهذا يكون أن وطبيعي وطوائف،

ما بمثل مبتالة أنها نجد مثال كألمانيا الدول بعض أوضاع في النظر أمعنابه. ابتلينا

يتصارع إذ ضار، أمر واحدة دولة في مختلفة ومذاهب أديان اجتماع ان سلطة اضعاف الى الصراع هذا فيؤدي والمذاهب، االديان هذه أتباع

الدولة.

التسامح صاحب جهالة على يدل فانما شىء على دل ان التسامح بعدم اتهامنا ان

الى امبراطوريتنا آلت لما فيه كنا الذي التسامح من أقللنا أننا لو االتهام، الفئات أجبرنا ولو وأمتن، أقوى وضع في ولكنا اآلن فيه نحن الذي الحال

على اليوم نأسف كنا لما بالدنا في االسالم اعتناق على المسلمة غير

في مستمرين هذا يومنا حتى زلنا وال الدين، اختالف عن الناشئة الفرقةالمسلمين. لغير واالمتيازات الحقوق اعطاء كثير تزوج لقد المسلمات، غير من الزواج هو تسامحنا على آخر ومثال

عناء، أي يلقوا أن دون النصارى من بفتيات الدولة موظفي كبار من سويسرية، امرأة من متزوج باشا توفيق لندن في الحالي فسفيرنا أما روسي، ضابط ابنة من متزوج باشا رفعت باريس في وسفيرنا بزوجات أكثرهم عاد فقد الخارج الى ببعثات أرسلوا الذين الضباط

ينكرون فكيف الحقيقية، الزوجية السعادة وجدن حيث نصرانياتتسامحنا. هذه والحالة

بعض أدب فلسوء وآخر، حين بين الشدة حوادث بعض وقعت فاذا النصارى وحتى البلدان، من كثير في يقع طبيعي أمر وهو الجاحدين ال النصرانية، المذاهب أتباع وكذلك ووحشية قسوة بكل أحيانا يتعاملون الرهبان بين دموية حوادث تقع كثيرة أحيان وفي بينهم، فيما يتعايشون

تدخل الى يؤدي الذي االمر بفلسطين، أعيادهم في مختلفة مذاهب منوالنظام. االمن العادة جنودنا

القدرية مكان وال مصائب، في وأوقعتهم بالناس، أضرت طالما كلمة النصيب

على االخيرة القرون في رواجا لقيت، بل النصيب، لفكرة القرآن في الله« شاء »ان وأصبحت فهمهم، وقلة كسلهم بسبب الناس، ألسنة عليه الله صلى الله رسول وخموله. ان ضعفه ستر يريد من لكل ملجأ

لم لكنه الله، على باالتكال المسلمين أمر سلم، و عليه الله صلى وسلم بالجد مكلف انسان فكل القدر، بحجة والخمول للكسل باالستسالم يأمر

يدركوا فلم االتراك حصد. أما زرع ومن وجد جد ومن والتفكير، والسعي االتراك. وقد من وعيا أحسن فهم والعرب السوريون وأما المعنى، هذا

االنجيل أن مع تطبيق أحسن االسالمي المفهوم هذا النصارى طبق في الطير يرعى الله الغد« ان عن التفكير في نفسك تجهد »ال يأمرهم يفكرون فالنصارى ذلك ومع ويرعاكم االرض في والحيوان السماء

ينظرون. فواقفون المسلمون أما ويتقدمون ويعملون

التعصب الينا، االساءة أو قيمتنا من الحط أرادوا كلما االوربيون يزال ال

يدعونه ما به، الشديد« ويقصدون المسلمين »تعصب كلمة يستعملون قمع أعمال يصبح النصارى عند الوطن حب الدموية. ان القمع بأعمالأوطانهم. يحبون وحدهم هم وكأنهم عندنا،

بحب يأمرنا الذي ديننا نحب فنحن وأطانهم، يحبون النصارى كان واذا يعتز مؤمن مسلم كل ان الينا، ينسبونه الذي التعصب هو هذا الوطن،

وحب الضعيف وبحماية المسلمين بين بالمساواة االسالم أمر وقد بدينه، الله أعزنا قوم اننا والخرافات، واالساطير الشبهات عن واالبتعاد الخير،الدين. بهذا ورفعنا

االسالم الى الدعوة إلى الدعوة في بالغ قد جاوا، في العام بك« قنصلنا »صادق أن يظهر

الينا. وال الهولندية الحكومة شكت حيث لباقة، بغير تصرف أو االسالم، رفع كثيرة مرات في طالب الثورة. لقد الى يدعو تصرفاته في أنه أظن الممنوحة الحقوق تساوي حقوقا واعطاءهم المسلمين عن االذى

الرسمي. عمله نطاق عن يخرج أو مرة الصدق يجانب ولم لالوربيين، حيث العرب بيد »جاوا« هو في التجاري النشاط من االعظم القسم ان

بكثير. ومن االوربيون يدفعه ما تفوق الضرائب من عالية نسبا يدفعون االقل على تساوي حقوقا اكسابهم الى نسعى أن حقنا ومن بل الطبيعياالوربيون. بها يتمتع التي الحقوق مقابلتي »باتافيا« يريد أعيان من المسلمين العرب من وفدا أن علمت الرحب فعلى المسلمين خليفة »ووالئه« بصفتي احترامه لتقديم

بين االواصر قوة مدى للكفار سيثبت طيبة بادرة الزيارة هذه ان والسعة المسلمين اخواننا مطالب قوة بكل نساند اننا حال كل المسلمين. على

»جاوا«. في العادلة

االسالم انتشار ان السابقة، انتصارته الى أضيف مبينا وفتحا عظيما نصرا االسالم أحرز وتغزو فتحييها، البشرية جسم في تسري التي الروح هو الدين هذا

فتفتحها. القلوب من فبالرغم افريقيا، شمال احتلوا وقد الفرنسيين، على نظرة لنلق

يحالفهم فلم الرومانية، الكنيسة الى المحمومة ودعوتهم حضارتهمباالسالم. عهدهم على الناس يزال وال النجاح،

اآلن دخلوا نصراني،000 250 قريبة مدة الى يعيش كان قابيل وفي بكامل قبيلة اسالم بخبر بالغ بارتياح علمنا كما االسالم، دين في كلهم

أسلمت افغانستان وفي1895 الوسطى آسيا في تعيش حيث أفرادها، 000 150 أفرادها عدد دين، أي في الدخول ترفض وكانت وثنية قبيلة

كبير. اسالمي انتصار القبيلة هذه واسالم

االرض في االسالم اهمية زال الدين. فاذا لهذا حصينا وحصنا لاليمان قلعة وستبقى كانت بالدنا ان

لمن وانه دولتنا، دالت فقد العثمانية، االمبراطورية عن الديني المفهوم الدول استعمار نير تحت المسلمة الشعوب بعض وقوع االسف دواعي

من مليونا عشرين سوى االمبراطورية داخل يبق ولم الكبرى، باستانبول. وقد مرتبطة جميعا المسلمين فقلوب هذا المسلمين. ومع

ستبقى المعنوية قوانا لكن المادية قوانا على التغلب في أعداؤنا نجحصامدة.

أحسن التقارب يكون وأن االسالمية، بالبلدان صالتنا نقوي أن علينا يجب الوحدة بقاء فان بالوحدة، اال بالمستقبل لنا أمل وال اآلن، عليه هو مما

حيث نفوذنا، تحت وهولندا وروسيا وفرنسا انكلترا بقاء يعني االسالمية االسالمية البلدان في الجهاد العالن تكفي الخليفة من واحدة كلمة أن

بالنصارى. الكارثة وقوع الى يؤدي مما الدول هذه سيطرة تحت الواقعة ويحطمون واحد رجل قومة المؤمنون فيه يقوم يوم يأتي أن بد وال

أغاللهم. يحكمهم مليونا30 و االنكليز يحكمهم المسلمين من مليونا85 هناك

أخرى مناطق في ومسلمون الروس، يحكمهم ماليين10 و الهولنديون الله من يرجون مليونا،250 العام المجموع يبلغ حيث وأفريقيا، آسيا من

لنا يجوز المسلمين. فهل خليفة صوب وآمالهم أنظارهم ويوجهون النصرالكبرى؟. الدول أمام ضعافا نبقى أن الحال هذه في

والشيعة الخالفة الصين مسلمو يتساند بحيث االسالمية، االواصر نقوى أن علينا يجب

لمن االرض. وأنه أنحاء شتى في المسلمين باقي مع وافريقيا والهند أن عليها كان وقد ايران، وبين بيننا تعاون أي يقوم أال االسف دواعيوانكلترا. روسيا بيد ألعوبة تصبح كيال معنا التقارب الى تسعى

كل أظهر اذا والشيعة السنة توحيد »يمكن الدين جمال السيد لي قال التقارب، في أملي الشيخ هذا قوى اآلخر« لقد تجاه النية حسن منهما

لالسالم. عظيم انجاز به تحقق االمنية هذه تحققت فاذا لتحقيق جهوده بذل خان ميرزا الحاج استانبول في ايران قنصل ووعد

في الفكرة هذه أنصار من الدين« عددا »جمال جمع كما الهدف، هذا أكثر تقارب الى السعي هذا وسيؤدي ايران، وفي االمبراطورية داخل

وبذل الجهود مضاعفة علينا الهدف. يجب يحقق لم وان الدولتين بينملموسة. حقيقة المنشود االمر ذلك لجعل التضحيات

مخلصين الله ليعبدوا اال أمروا وما الكريم كتابه في تعالى الله يقول اذالقيمة. دين وذلك الزكاة ويؤتوا الصالة ويقيموا حنفاء الدين له

القومية والفكرة االسالم والشعوب. االمم من كبيرا عددا احتوت دولة العثمانية االمبراطورية ان

واليونان والبلغار واالرناؤوط واالكراد والعرب االتراك من وتشكلت عائلة في أفرادا وجعلتهم االيمانية الرابطة جمعتهم حيث والزنوج

نكون أن قبل مسلمين نعتبرأنفسنا أن هذه والحالة واحدة. فعلينا االمبراطور صفة فوق المسلمين خليفة صفة تكون وأن عثمانيين،

للدولة. واالجتماعي السياسي البناء أساس هو الدين العثماني. فان المسمومة بدعايتهم استطاعوا االنكليز بأن أسف وبكل نعترف أن علينا

في القوميون تحرك بالدنا. وقد في والعصبية القومية بذور يبثوا أنمماثل. تحرك بوادر سورية في وظهرت ألبانيا، وفي العربية الجزيرة

الوطن حب في خطب بالقاء االوربية الحضارة قشور اكتس الذين الشباب بعض بدأ

أن يجب العثمانية بالدنا الوطن. في حب لكن الوطن حب الى الدعوة االولى. أليس المرتبة يحتل الذي الدين حب بعد الثانية المرتبة في يأتي

الوطن. على والبابا الكاثوليكية الكنيسة يقدمون أوربا في الكاثوليك بغية االسالمية، البالد في لالقليمية الدعاية في كبيرة جهودا االنكليز بذل

كثير بها فخدع الرواج، من قدرا الدعاية هذه لقيت وقد هيبتنا، اضعافالمسلمين. خليفة ومن االسالم من باالنتقاص وبدؤوا المصريين من

االسالم يعتنقون الذين بعث وقد مستمر، تزايد في االوربيين من االسالم معتنقي عدد ان

لندن من وردتنا مدة منهم. وبعد ستة بأسماء قائمة باريس في سفيرنا ارسال عدم سفرائنا من فطلبت االنكليز، من كبير عدد بأسماء قائمة دين استبدال بأن هناك الناس وافهام اآلن، بعد الينا الطلبات هذه مثل شيئا يتطلب االمر أن يظنون هم رسمي. اذ اجراء أي الى يحتاج ال بدين االساس لله، التام االستسالم هو النصارى. فاالسالم عند التعميد يشبه

رسول محمد الله اال اله »ال معتقدا يقول أن المرء ويكفي االيمان، فيه أسلم. به آمن فمن الوحي طريق عن ربه االنسان عرف الله« وقد

الى االمر احتاج واذا لالوربيين االمر هذا يوضحوا أن سفرائنا فعلىاستثنائية. حاالت في فليعلمونا اعالمنا

الله يهديه أن أعماقه في وغاص االسالم جمال أدرك من لكل نرجوالحنيف الدين هذا فيعتنق

المهتدون منذ يقيم أمريكي آثار عالم من استغرب االمريكي السفير أن علمت

فأستغرب أنا أما لالسالم، شهر« اهتداءه »اسكي في طويلة مدة العصور، مدى على النصارى ماليين أسلم وقد السفير، هذا استغراب

للسيد نقدم أن وعلينا وقداسته، أصالتة الدين هذا في عرفوا أن بعد فتركوا االسالمية العقيدة درسوا الذين بأسماء مطولة قائمة السفير الدولة رجال من كبير عدد وهناك الله، دين في ودخلوا الصليب عقيدة

والمجر والبوسنة وجنوه البندقية من نصارى السابق في كانوا العثمانية باشا) جاتا باشا) بونيفال( وعمر أحمد يعرف ال فمن وانكلترا، وألمانيا

مايدبورغ من ديتريوت االصلي اسمه باشا علي البوسنوي( ومحمد هذا ليقبلوا النصرانية فنبذوا االسالم أحبوا ممن وغيرهم باشا وصقرالحنيف. الدين »اسكي في يقيم أمريكي عالم اهتداء من أحد يعجبن فال الحال هي هذه

الوقوع. نادر امر أنه يظن شهر« وال

النصراني التبشير مكافحة

االسالم. ببالد النصرانية نشر سبيل في الماليين ينفقون النصارى مازال البالد، هذه في يحالفهم لن الحظ بأن قبل من يفهموا أن عليهم كان وقد فتلك البعض اجتذاب فى النصارى المبشرون وفق أن صدف فاذا

يقبل وال مجنون أو لصعلوك مادية باغراءات تحصل قد استثناءاتظاهرا. اال النصرانية

لعظمة انتقاصا النصارى عقيدة أساس وهو ـ التثليث يعتبر االسالم ان هو الله ان قالوا الذين كفر لقد تعالى قال لله وحاشا سبحانه الله

تشبيهه االنسان. أما عقل يحتويه أن من أعظم الله ان مريم بن المسيح االنسان نظر في فليس البشر، يشبه بما وتصويره محسوسة بأشياءبعينه. الكفر سوى العاقل

الخصوص، وجه على أفريقيا وفي االرض، بقاع شتى في ينتشر واالسالم ويبشر أقوم للتي يهدي القرآن هذا االنسانية. ان الفطرة دين النه ذلك

كبيرا. أجرا لهم أن الصالحات يعملون الذين المؤمنين

الصليب وأنصار الهالل انصار بين الصرع االسالم ضد صراعهم في مستمرون أنهم الطرق بشتى االوربيون يبرهن

االساطير أهل وهم والثقافة والحضارة الرقي يدعون والمسلمين، فكريا: أرقي أيهم يعرف التاريخ في نظرة يلق ومن والخرافات، الشهامة روح على يثنون المحايدون النصارى. واالوربيون أم المسلمون

الوسطى القرون في محاربينا لدى والفروسية والوفاء والرجولة والعدل العداء مناصبة الى الناس فيدعون المتعصبون القساوسة أما بعدها، وما

التى الفظائع الناس لينسى والوحشية بالظلم للمسلمين. يتهموننا االكاذيب صنوف النفسهم أباحوا الصليبية. وقد الحمالت ارتكبتها

اذا والغدر بالخيانة عندهم بأس وال المسلمين، ضد شعوبهم ليستفزوااالسالم. لمعاداة الهمم تستنهض والغدر الخيانة كانت

المقدس. بيت أجل من الجانبين من الدماء الراقة مبرر أي هناك يكن لم كل فى المقدسة االماكن بزيارة النصارى للحجاج المسلمون سمح لقد

القدس المقدسة. أما االسالمية المعابد من هو عمر مسجد وقت. ان جميع من محاطة وهي والمدينة مكة بعد الثالثة المقدسة المدينة فهي

المقدسة االراضى أما يشاؤون ما النصارى فيقل بالمسلمين، جهاتهاأصحابها. فنحن

الرق مسألة عن يتكلمون عندما انهم وقوانينا، أعرافنا يجهلون كم لالوربيين عجبا في االرقاء فيها يعيش التى المحزنة الحالة يتصورون الشرق في الرق

عندنا والخادم السيد بين الحميمة العالقة تسمية نجوز ال أننا مع أمريكارق. بأنها

الخدم أن والواقع حسنة معاملة الخدم بمعاملة يأمرنا الكريم فالقرآن السيد بين تحول الصارمة قوانينا لكن محدودة، حياتهم لسادتهم، تبع

بمعناه امبراطوريتنا في رق هناك للخادم. وليس السيئة والمعاملة االوربيات. الخادمات من حاال أسعد عندنا الجواري أن شك الحقيقي. وال

والعادات االعراف حقوقهن تحمي فيه، يعشن الذى بالبيت يرتبطن انهنالمتبعة.

عن عبارة االمر أن مع اشمئزاز نظرة االسرى تجارة الى البعض وينظر خدمات البيوت في يخدمون أناس وتوفير االصول، حسب وشراء بيع

لالسير اآلخر والقسم للتاجر الشراء قيمة من قسم ويدفع االجل، طويلة االزقة في يعيشون الذين االطفال من كثير يجد الوسيلة وبهذه الهله، أو

بالحياة، فيه ينعمون دافئا بيتا يجدون والمرض الجوع رحمة تحت الذكور يعمل يكبرون وعندما واحدة، أسرة في أفرادا فيه ويعاملون

أمهات ويصرن فيتزوجن االناث أما أعمالهم، في لسادتهم كمساعدينسادتهن. الوالد

. الرابع الفصل

االصالحات سياسةالمدارس.

خطؤنا كان وقد بالدنا، على كبيرا خطرا تشكل الخاصة المدارس ان التي المدارس بانشاء ومكان زمان كل في دولة لكل سمحنا اذ جسيما

المدارس، هذه بفتح لهم سمحنا زرعنا، ما ضرر نجني واآلن يرغبونها، المعارف وزير فسأحاسب لبالدنا، معادية أفكارا الطالب يعلمون فقاموا

جرأة الى افتقاره االهمال هذا في السبب يكون وقد اهماله، على أن الحقيقة العمل، بهذا شخصيا أقوم أن الوزير هذا أينتظر التصدي، أو دولة قنصل أمامنا يظهر اذ الهين، باالمر ليس المدارس لهذه التصديأيدينا. تطالها أن من فيحميها سفيرها

ما أضعاف عشرة الى العرش اعتليت منذ المدارس عدد ارتفع لقد بالحاجة، المدارس هذه تفي فال ذلك ومع مدرسة000 200 عليه كانت

به تعترف المناهج، من عال مستوى على عندنا الثانوية والمدارس الطالب تهىء اعدادية مدارس فتح الى بحاجة ونحن العلمية، االوساط

وفنيون. ومعماريون مهندسون منها ليتخرج علمية مؤسسات لدخول تطوير الى بحاجة والجنود. اننا الموظفين من كاف عدد بالدنا وفي

المفرط علمائنا جمود بسبب الصعوبة، غاية في أمر وهذا العليا، المعاهد لمتطلبات االستجابة ضرورة علماؤه فهم فقد مصر في االزهر أما

ال استانبول معاهد بقيت فاذا شبابنا، من كبيرا عددا فاستقطب العصر، الجامع اليه وصل ما الى أبدا تصل فلن مؤهلين، علماء تخريج على تقدر

االزهر.

الزراعي التعليم االعمال بين االولى المرتبة وتمثل البشرية، غنى في أساس الزراعة انالحية. الكائنات لجميع الغذاء فهي العثمانية، الدولة في

فأراضينا شيء كل قبل الزراعي االنتاج تطوير الى نسعى أن علينا يجب حتى الحديث الزراعي العلم يتلقوا أن مزارعينا وعلى خصبة، أراض هي

بها. الالئقة المكانة الى عندنا الزراعة مستوى رفع من يتمكنوا حشرة مكافحة على للتدرب فرنسا الى تعليمية بعثة أرسلنا وقد

أصول على لالطالع ألمانيا الى مماثلة بعثة سنرسل كما »الفيلوكسيز«،الحيوان. تربية

»فيتاليس« قبل من سالنيك في بالدنا في زراعية مدرسة أول أنشئت االراضي في الكثير الشىء يتعلمون الطالب أفندي. ويقال: ان

جهودا لي« نبذل »حلقه مدرسة افتتاح سبيل للتجارب. وفي المخصصة أي الدولة تدخر ولن مجانية، فيها الدراسة ستكون افتتاحها وبعد كبيرة،

تخريج في االمل وطيد ولنا طيبه، نتائج على الحصول سبيل في جهد الحيوية الشؤون وفي والحيوانية الزراعية الشؤون في شباب خبراء

االخرى. »بورسة« الفضل في التشجير ومدرسة القز دود تربية لمركز كان وقد

إنشاء إلى ضرورة المثمرة. وهناك واالشجار الحرير صناعة في االكبر هي العمومية الديون دائرة والية. ان كل في والزراعة للتشجير مدارس

انشاءها. تتولى أن عليها المؤسسات. فكان هذه من يستفيد من أول الطويل الوقت وسيمضي أعمالهم، في بطيئون فالحينا أن والحقيقة

التطور من بد ال ولكن المدارس، هذه في يتعلمونه ما يستوعبوا أن قبلبطيئا. كان وان الزراعي

االجنبية المدارس في العثمانيين تعليم أوربا الى العليا الطبقات من طالب ارسال عن النظر نصرف أن علينا

سائر من طالبا عنهم بدال نرسل وأن عديدة، سنين هناك وبقائهم الحضارة على ألمانيا أو فرنسا في هناك ليطلعوا قصيرة، لمدد الطبقات أفقهم فيتسع النافعة، االمور لتعلم اال الكافي الوقت يجدوا ولن االوربية، معهم يجلبوا أن دون غانمين، سالمين بالدهم الى فيعودون الفكريالحضارة. تلك سموم

في اآلن االوربية. ويوجد العلوم شبابنا يتلقى كي كبيرة جهودا بذلنا لقد الزراعيين الطالب من كبير وعدد ضابطا،24 و طبيبا15 فقط ألمانيا

فرنسا. الى مماثال عددا أرسلنا وغيرهم. كما يصرفون فانهم الشأن، هذا في النظراء بين التسابق كبح علينا ويتعين عميق جرح فتح الى يؤدي الذي االمر الشباب، هؤالء على طائلة أمواال

الدولة. خزينة في

العثمانيين لدى التعليم بطبعها االمة هذه بأن يعترف أن من له بد ال العثمانيين يعرف من ان

االمية من أحد يعجبن االمم. وال من غيرها دون ليست وادراكها وطبيعتها فان والكتابة، القراءة تعلم من تتهرب يوما أمتنا تكن فلم فينا، المتفشية

الصعوبة لكن والشعوب، االمم سائر رغبة عن تقل ال العلم في رغبتهاالعلم. هذا تعلم كيفية في تكمن

شىء أي يمنع وال العلم يعادي ال العقل، رجاحة من شيئا يملك من ان آخر الى أعاديه فأنا الضار العلم أما نافعا، علما يكون أن شرط جديد،حياتي. في نفس

العثمانيين لدى والفنون اآلداب عظيمة حضارة أصحاب العثمانيين نحن بأننا ننسى أال علينا يجب

االوربية. بالحضارة ننخدع ولن وعريقة، تتمة فنوننا وكانت والفنون، اآلداب على جديدا شيئا نضف لم أننا صحيح المعماري بنا. والفن خاصة بصبغة الفن هذا صبغنا لكننا الفارسي، للفن

أشعار قولنا. ففي على دليل خير االلفين عددهم تجاوز الذين وشعراؤنا المتأخرون وكذا الجمال، صفات »باقي« أبدع »المع« و »فضلي« و

حامد« الحق »عبد »كمال« و »برتو« و أمثال: »غالب« و منهم يعني ال هذا فان تعجبني، ال االخيرين هذين آثار بعض أن من وبالرغم

الشعراء. كبار من ليسا أنهما في أساسا عندنا القديم الفن بساطة من نتخذ أن علينا المفروض من

السجاد صناعة في االجانب تقليد نتحاشى وأن الحديث، بالفن مزجهاالخرى. والصناعات

أن لهم. علينا قدوة الفرنسيين الروائيين اتخذوا حينما كتابنا أخطأ لقدوواقعنا. أمتنا صميم من هي أسس على وآدابنا فنوننا نبني

التقويم. في التجديد ولن المواقيت، »الغريغوري« في التقويم نعتمد لكي االوان آن لقد

أحسنا نحن اذا االسالم، شيخ يقول كما مستحيال االمر هذا يكون هياجا سيحدث نه أ شك ال الصحيح، الموضع في وضعه بعد التطبيق،

أيضا. كبير التقويم هذا اعتماد في النفع لكن كبيرا التقويم حسب سنة كل ينظم جلوسي بذكرى االحتفال أن والواقع اآلن. ان حتى مواطن أي من جدي انتقاد أي يردني ولم آب31 الجديد

الشمسي، والتقويم القمري التقويم بين فيما يوما عشر االثني فرقالحساب. في وفوضى كبيرة فروق الى مدة بعد يؤدي نفكر الذى التقويمي االصالح لدراسة خاصة لجنة نشكل أن المفيد ومنفيه.

واالصالحات الفكري التطور يذكره عما تختلف أسباب وليد الفكري، بالجمود البعض يسميه ما ان

العثماني العرش اعتالئي بعد أنه سيجد االمور يتتبع االوربيون. ومن حركتنا أن حقيقي. والواقع جمود هناك وليس فكرية تطورات حدثت

وئيدة. بخطى تتقدم لكنها بطيئة الفكرية أن بد فال خارجية، وضغوط تأثيرات تحت يحدث أن يمكن ال التطور ان

صحيح. وباتجاه طبيعي بشكل الواقع، صميم من نابعا تطورا يكون

تكون ما أشبه والسريع، المفاجىء توسعها بسبب العثمانية والدولة وتكون سريعة، حركات ممارسة على بنيته تقدر ال البنية، ضعيف بشاب

به يطالبون الذى مارستها. والتجديد هي ان عليها وباال الحركات هذه أعداؤنا يوصي لماذا اضمحاللنا. ترى في سببا سيكون االصالح اسم تحت علم يعلمون أنهم شك ال بالذات؟ الوصية بهذه الشيطان، عاهدوا الذين هذه على بالقضاء كفيل وأنه الدواء، وليس الداء هو االصالح أن اليقين

المتأخرة، حالتنا على واالسى بالحزن االمبراطورية. يتظاهرون مستوانا، برفع يسمونه لما كان عمل بأي القيام الى خبث عن ويسعون

بالتطور معجب انني لها حصر، ال اصالحات الى تحتاج االوربية الدول ان أكثر الركب هذا عن متأخرون بأننا وأعترف وأمريكا، أوربا في الصناعي

فيها كنا التي بالحالة اآلن فيها نحن التي الحالة قسنا اذا قرن. أما من العالمية االوضاع االعتبار، بعين آخذين الخالفة، سدة اعتالئي قبل

االصح أو طبيعي، تطور صدد في باننا نقول أن نستطيع فاننا السائدة،سريع. تطور صدد في

االصالحات الظروف الحسبان في نأخذ أن فعلينا االصالحات، بعض نتبى أن أردنا اذا

الفكرى المستوى أساس على االوضاع نقيس وإال البالد، في السائدة طبقة شكوك الحسبان في يكون أن ويجب الموظفين، من قليلة لحفنة

كانت وان تلقيها فور االوامر يمزقون أوربي. انهم هو ما كل في العلماء الظروف تلمس في تصرفاتي صحة من يقين على اني سلطانية، أوامر

في البطيء والتقدم االصالحات، تنفيذ في خطوة أية اتخاذ قبل المواتية من الحسن الجانب فتأخذ بعدنا، القادمة االجيال وستأتي المجال، هذا

جديدة حضارة منهما وتصنع شرقية بمفاهيم فتصقله الغربية الحضارةمتكاملة.

بحضارتهم االخذ هو الخالص في الوحيد السبيل أن يتوهمون واالوربيون العثمانية الثقافة أن في يعترفون العلم رجال أكثر أن مع وتفصيال، جملة

أن شك وال تقدير، أقل على الغربية كالثقافة بالهيمنة، جديرة االسالمية ظروف تحت نتطور أن علينا االوربين، عند ما غير هو عندنا التطور طراز

حاالت فى الخارجية الظروف من نستفيد وأن أنفسنا تلقاء ومن طبيعيةخاصة.

الغرب. يجب من يأتي جديد شىء كل بمعاداة نتهم أن الفادح الظلم منالندامة. العجلة وفي والنجاة السالمة التأني في أن ننسى أال

واالوروبيون. الشرق ملىء غريب طراز النصارى وعند االوربيين عند التفكير طراز ان

تراهم فيوما فيهم، رأيه يحدد أن االنسان يستطيع فال بالتناقضات يأمرهم المقدس كتابهم ظالمين، سفلة ويوما صادقين عريقين

بدين. يدينون وال بمبدأ يؤمنون ال أناس انهم يسمعون، فال بالمعروف منهم أناس جاءنا لقد يقولون، عما الله تعالى العالمين، رب يستصغرون

دناءتهم. وعرفنا عرفناهم عندما الدهشة فأصابتنا أفاضل، أساتذة بصفة

والهوة شاسع يننا والبون مفاهيمنا، تغاير عندهم الحياة مفاهيم ان الظروف؟. هذه مثل في معهم التعاون في نفكر أن يمكننا كيف سحيقة،

االوربية الحضارة سهوم أليمة، وكارثة علينا كبيرا خطرا تشكل أوربا من المستوردة االفكار ان

أن اال أملك فال سعداء، فطريين فأجدهم المسلمين حولي من أرى تخرب سموم انها قوة، من أوتيت ما بكل االوربية االفكار هذه أقاوم

والقلوب. العقول االوربي. وسيكون بالمرض أصيبوا الذين شبابنا لحال نأسف أن بد وال

الدين. في واخواتهم مواطنيهم على سيء تأثير الشباب لهؤالء الى المستند التطور يرفض لكنه والرقي، التطور يعادي ال االسالم ان

وواقعنا. صميمنا من تطورنا مبادىء تكون أن بد فال عنه غريبة مبادىء

االحمر الهالل االمم حقوق قد االنسان أن لرأينا التاريخ الى نظرنا اذا االمم؟ حقوق كلمة تعني ماذا أناس من صدرت طيبة فكرة االنسان حقوق فكرة سخريا. ان اتخذ

الفكرة هذه يدحض الن كاف االمم فتوحات تاريخ لكن العقول، راجحي القوة. حيث مع دائما والحق لالقوياء دائما السيطرة اساسها. ألن من ونحن االقوى هي النها معنا عالقاتها في اشتدت قد اآلن أوربا أمم نرى

االضعف. الدول مع ضمان معاهدات أبرمنا أننا وجدنا الوراء، الى رجعنا واذا

فإنها والمواثيق العهود من وبالرغم أراضينا، وحدة أجل من الكبرى، االمم حقوق الحائط عرض وضربت أخرى تلو واحدة والياتنا اغتصبت

في اشتركت وقد االحمر الهالل لجمعية قيمة فال والشعوب. لذلك فقد راينا في اعتبار. أما أي لها النصارى يقيم أال وأخشى جنيف، مؤتمر ضخمة. مبالغ لها خصصنا وقد منها طلب ما االحمر الهالل جمعية حققت الرجال بعض عناء بتخفيف الدول بعض في الحروب في النساء وتقوم

ال الخدمة بهذه القيام تستطيع فال عندنا المرأة جمعياتها. أما طريق عنالمستشفيات. في وال الحروب في

المسلمة المرأة خاطئة أفكارا المسلمة المرأة عن أذهانهم في االوربيون يحمل

وأمريكا أوربا في الوضع الزوجات. أما تعدد موضوع في وبالتحديد الطالق وتعدد آخر شكال يأخذ عندهم فالتعدد فيه، نحن عما فيختلف

أكثر أن الجدل يقبل ال بما يثبت النصرانية البالد في الخليالت ومعاشرةامرأة. من أكثر مع العيش يؤثرون الرجال

وقال: الرجال شقائق العظيم: النساء نبينا قال فقد االسالم في أماهوان. أو أذى بنسائنا يلحق الن مجال فال اذا خيرا بالنساء استوصوا تركيا بذلك. وفي االنجيل أمر كما للرجل القوامة أعطى الكريم والقرآن

قابليتها. وبقرار مع يتناسب تأثيرا محيطها وفي أسرتها في المرأة تؤثر

وبقيت السياسية، الشؤون في التدخل من المرأة منعت كله، الخير فيه المقام وصاحبة بيتها سيدة الرجال. فالمرأة على حصرا الشؤون هذه

الحياة في نسائنا دور االوربيون ينكر فكيف أبنائها، قلوب في االولاالجتماعية؟.

يستسيغون ال البلدان من كثير في والمجتمع الفكر رجال من كثيرا ان والمجتمعات، النوادي في وتصول لتجول الزائدة الحرية المرأة اعطاء بدال المنزلية بالخدمة واالخترعات العبقريات صاحب وهو الرجل وليقوم

أمريكا. في سائر الوضع هذا ان عنها. ويقال المتعجرفة بنظراتهن االستقباالت، في االوربيات النساء أرى اني

المسلمات. النساء كفة عندى فتترجح المسلمات، بالنساء فأقارنهن أخالق لمقارنة مجال هناك هل نسائنا؟ على االوربيون يتهجم فيم

وأجمل وأصدق أوفى الشرقية المرأة أليست نسائنا؟ بأخالق نسائهم أما بزوجها، وترتبط لبيتها، نفسها تهب عندنا المرأة االوربية؟ المرأة من

االنوثه. صفات من كثيرا تحرمها الزائدة فحريتها االوربية فما صحيح صحفها في وينشر أوربا في يكتب ما نصف أن فرضنا اذا

االوربيين. الرجال على نشفق أن اال علينا

الحريم المرأة. حرية الى تدعو أوربية أفكار النسائية االوساط في اآلن ينتشر

للدعوة محموم بنشاط االخيرة اآلونة في باشا شريف زوجة قامت وقد كانت مهما لها حد وضع يجب غريبة، دعوة انها النسائية، الحرية الى

النتائج. المجال في العمل من المرأة منع اذ ومنطقيا محقا االسالم كان لقد

يثير فاالختالط بالرجال، االختالط عن بعيدة بالبقاء وأمرها السياسي المجال هو البيت خورا. ان وعزمهم ضعفا قوتهم فتنقلب الرجال شهوة

في الزوجات تعدد زوجها. أما وتساعد أوالدها تربي للمرأة، الطبيعي أكثرهم انصرف اذ عكسية نتائج العثمانيين لدى له كانت فقد االسالم

التشريع هذا من المرجوة الغاية بذلك تتحقق فلم الجنسية، الحياة الى سمح عندنا واحدة. واالسالم اال يتزوج فلم فيهم العاقل االسالمي. أما

أن نظريا. والواقع ممكنا التعدد هذا تجعل شروط ووضع الزوجات بتعدد صعبة المعاشية فالظروف واحدة، بزوجة العيش يفضلون الرجال أكثر

ثروته. وفي صحته في االنسان تضر النساء وكثرة وقاسية أمرا الطالق كون وهو مجتمعنا، في بالغا ضررا يحدث آخر أمر هناك دفعة نساء بأربع المرء يتزوج قد الطالق من النوع فبهذا االيقاع، سهل

من الحد الى فيه نضطر يوم يأتي أن بد ال الحال هذه وعلى واحدة،التعدد.

يجلهن نسائنا فأكثر حيوية، مسألة المنزلي التدبير أمور نسائنا تعلم إن تكون االنسان حياة من االولى المرحلة أن شك وال االمور، هذه مثل أن كما الطفل، تربية على يؤثرن فإنهن البيوت في النساء أيدي على

للمعاشرة. تصلح زوجة تكون ال الجاهلة المرأة

الزينة أغراض من غرضا ليست المرأة بأن يفهم أن الرجل على ويجبعمره. ورفيقة شريكته هي بل بيته في

والكسل الالمباالة عادة وأصبحت الشعب طبقات كافة في ترسخت قد الالمباالة صفة ان ممن الكثير هناك مصائبنا، جميع سبب العادة هذه تكون عاداته. وقد من

السعادة. لهذه القيادة فيسلمون والقعود، الكسل في السعادة يجدون لكنى والبطالة، الكسل أحضان في المرتمين من شبابي في كنت

وعدم الجنون الى بأخي أودت الالمباالة أن ورأيت النتائج في فكرتالخطيئة. هذه من نفسي انقاذ الى فبادرت المسؤولية،

الناشئة الى يعمدوا أن والعلماء، االستاذة منهم أخص البالد رجال على أجل من العمل على وحضها ـ الضارة اللذة ـ وهي البطالة من لتخليصها

فكيف فينا المتأصل االرتخاء على التغلب نستطع لم واالمة. فإن الوطنامبراطوريتنا. انقاذ يمكننا

العمل العمل عن العثماني الرجل قعود من نابع عندنا االزمات أساس ان

عنده فالمهم حاجاته، بقضاء غيره يأمر سيدا يبقى أن تعود واالبداع. لقدالحياة. بملذات يستمتع وأن يعيش أن

تعالي الله أن فيه أوضح بيانا تعليماتنا، على بناء االسالم شيخ اصدر وقد هذا وسيتلى االنسان، في نقيصة يعد ال العمل وأن العمل على حض

المناسبات. جميع في المدارس في البيان أو الجيش في ضباطا أو موظفين يتخرجوا الن فيخططون شبابنا، أما

صناعيا أو كبيرا، تاجرا يصبح أن في العثماني يفكر ال فلماذا دين، علماء النجارة، مهنة أمارس العمل. انني في قدوة يتخذني أن يمكنه مبدعا، الضروري من الصناعات؟ وهذه الفنون هذه يجهلوا أن العيب من أليس

فيها. نحن التي الحالة من الخالص الى نسعى أن

العثمانيين عند التشاؤم والمنتقدون واالنتقاص، لالنتقاد مرة كل فى يتعرض عندنا انجاز كل ان

القادرون وحدهم هم أنهم يظنون الذين الشباب السادة هم االغلب على والعساكر والموظفون الدوائر رؤساء أصيب لقد شىء، كل أداء على

يرون أنجزناه. انهم نافع عمل كل عن يتعامون منه، برء ال تشاؤم بمرض بأننا يفهموا أن يريدون ال أسود، شىء كل السوداء عدساتهم خلف من االخرى. والصعوبات االعداء مؤامرات من بالرغم مستمر تقدم في

للهمم تثبيط عناصر هم عظيم هو ما كل يستصغرون الذين المتشائمون يفهموا أن استطاعوا لو تعاستنا، سبب بيننا هؤالء ووجود والعزائم، ودعاياتهم العقيمة، انتقاداتهم عن لعدلوا فيها نعيش التى الظروفالمشترك. الهدف أجل من العاملين مع وعملوا ولتفاءلوا الضارة،

انسان أي يقوله قول كل على المخابرات، جهاز طريق عن أطلع اننى يحسد جانب كل بعضا، بعضهم يعادي والشيوخ فالشباب مكان أي في

في مبدأ واالنانية الحسد ومقامه. يتخذون منصبه على اآلخر الجانب السادة صنف هو االصناف هذه وأبشع والمؤامرات، المثالب أبشع تدبير

أوربية. ثقافة المثقفين هو الحقيقي المسلم الن التشاؤم بمرض يصب لم شعبنا أن الله نحمد

دائما. المتفائل

. لخامس الفصل

الشخصية أحسست انزواء، عيشة عيشي بسبب لالنتقاد تعرضت مرة من أكثر فيها، هو التي الظروف تأثير تحت ينشأ االنسان ان بالراحة، دائما فيها

النشأة. هذه في وعظيم خاص دور والتعليم وللتربية من أخوتي عاش لقد فيها وترعرعت نشأت التى الظروف ينسون لعلهم معاملة يعاملني أبي كان بينما والدالل بالعطف مليئة حياة وبنات بنين

مراد أخي سوى على يعطف أجهلها. لم السباب وقاسية، سيئة أبدا. اللعب أحببت ما بالجدية، متسمة بدايتها منذ حياتي كانت المسكين،

للخيال حبي العمر. وكان مقتبل في وأنا والوجود الكون في أفكر بدأت تفهم عدم أدى وقد والدي وتكدير أساتذتي، لزجر تعرضي في سببا

كامال. انطواء نفسي على انطوائي الى الفكاري الناس بأناس محاطا نفسي وجدت الخي، خلفا الحكم كرسي اعتليت وعندما على أحافظ ولكي والدسائس، المؤامرات من بشباك تقييدي يريدون عرفت وأمر. ولقد أدهى بمكر مكرهم أرد أن قررت وعرشي حياتي الحياة، لملذات المنحرف حبهم في الناس طباع عرفت ما وليتني

فاذا الذليل، التزلف من بالقرف أشعر كنت سبيلها، في الذل وارتضائهم له تعرضت لما الطبيعية النتيجة هو فذلك صحيحا الناس عن ابتعادي كان رجل أنني يعرفون فانهم قرب من يعرفونني الذين الحياة. أما هذه في ومحتاج القلب رحيم بأنني تثبت العائلية حياتي أن كما القلب طيب لين

والعطف. للحب

القصر أركان تأثير تحت العثمانية االمبراطورية أحكم أننى االوربية الصحافة تظنالمزعوم. الوضع هذا ازاء قلقها وتبدي القصر، أركان بعض

بأناس محاطون أوربا وأمراء سر، وأمناء مستشارين من حاكم لكل بد ال أن فيمكنني أنا الوسائل. أما بشتى والتأثير الثقة كسب على حريصين

الحال بطبيعة استشرته. أنني رجل أى تأثير تحت أقع لم بأنني أقول اذا الوزراء وأحد آخر، حينا السر أمناء وأحد حينا الكتاب أحد أستشيربمفردي. أتخذه الذى القرار هو دائما القرار لكن االمر، اقتضى

ال وأنهم غيورون، »يلدز« أناس في الموظفين كبار أن جيدا أعرف يجب ما أعرف لدينا، محظوظ هو من لكل الدسائس يدبرون ينفكون

»حسن البحرية ناظر أن أعلم المتآمرين، هؤالء حيال به أقوم أن على الى ينظر الشعب بأن ومدرك بالمال، جيوبه يمالء أن يحب باشا« رجل

ناظر واخالصه. أما عقله برجاحة يتميز انسان باشا« شزرا. لكنه »عزت أعجب ومثالي وجرىء عفيف باشا« فرجل »توفيق الخارجية

بغيرهم؟. هؤالء تبديل منى يريدون فلم قاطبة، الديبلوماسيين وال االصالة يملك ال باشا« برجل »توفيق أستبدل أن مني يريدون كيف

يجانب »عصمت« فال أما والخداع؟ بالمكر إال يؤمن ال تافه، الصفاء، سليم، رأي صاحب لكنه رياضي، علمي عقل بذى ليس انه قط، الصدق ثم واخالصه بصدقه نفسي الى محببا أجده رأيه، من وأستفيد اليه أستمعالرضاع. في لي أخا بكونه

الموسيقا زاد لقد لشرفي، أعدت موسيقية نوطات ثالث االيام أحد في وصلتني

موسيقية قطعات أهدوني الذين الملحنين عدد فبلغ حده عن االمر من الضخم العدد هذا نكافىء فكيف مختلفة، وقوميات أمم من االلفين هؤالء عناء من أستريح كي يقظة أكثر يكونوا أن سفرائنا على الناس؟ بل الحكام من غيرنا يعاملهم كما هؤالء نعامل الملحنين. لم السادة

هائل عدد ضغط تحت فاصبحنا ثناء، كتب اليهم وأرسلنا أوسمة قلدناهم دون شكر رسائل بتوجيه اكتفينا ولو والموسيقية الشعرية المؤلفات من

ألمانيا امبراطور قام أن يحث لم الغيظ. انه من يتميزون لكادوا الهدايا الضروري من ندر. فهل ما اال آثاره من أثرا أهداه من بتكريم غيره وال القصر ودخل استانبول الى الوصول من تمكن من لكل الهدية أقدم أن أتذوق ال أنني عن ناهيك آثاره؟ من أثرا الينا ليدفع بالده، سفير مع

لكني عظيما، جهدا تتطلب المؤلفات هذه أن شك ال االصيلة، موسيقاهم عشاق من منها. ولست الذهن يكد ما دون الهادئة الموسيقا أحب

الكالسيكية. الموسيقا أحب كي الموسيقا التي للموسيقى. والمقطوعات قويا استعدادا الدين برهان البني ان

أن علمت وقد لمؤلفاته، سماعي عند أطرب سامعيها. وأنا تسر ألفها االحدى سماعه عند طربا اهتز مونتزغو نيكيتا الشاعر االمير

الدين. برهان ابني ألفها التى المقطوعات

الشحيح الحميد عبد أعتبره بل النعت لهذا أحتد فال بالشح، ينعتونني الناس بعض أن أعلم وهناك هنا مالي ألقي أن أحب وال حساباتي، أنظم كيف لي. أعرف مدحا

عمري. شهدت من االولي السنوات في وأنا االرقام تعلمت اسرافا، المؤسفة النتائج قرب، عن وشاهدت عمي، يعيشها كان التى البذخ حياة وراء ما الى امبراطوريتنا أوصل الذي هو االسراف التبذير. أليس لهذا

أن يمكن أمور على أو لهو على أمواال صرفت أن يحدث لم االفالس؟

مدين الحكام. انني من كثير عند حدث كما مالية، ضائقة الى البالد تجرالمعقول. واالستثمار الدقيقة للمحاسبة الجيدة المادية بحالتي

هذه في كثيرا يبالغ البعض لكن كبيرة، القصر تكاليف أن الحقيقة على تعيش التي العوائل من كثيرا اعتبارا في أخذنا اذا التكاليف. اننا

حكام معظم من بكثير أقل بمبالغ أعيش بأنني نقول أن المكننا حسابناالعصر. هذا

كبيرا مبلغا جمعت أنني والحقيقة طائلة، ثروة بجمع أعدائي يتهمني جدا. وأعتقد أمين مكان في الخارج في ووضعته الجيد، االستثمار بفضل

االعتماد يمكن مصرف استانبول في ليس اذ صحيح التصرف هذا أن فاذا عملته، ما يعمل حاكم فكل لالستغراب داعي وال حاليا، عليه

سحبت اليونان مع الحرب أيام حدث كما دعم الى الدولة خزينة احتاجتالخزينة. به ودعمت الخارج من االموال هذه

الشرق في والقال القيل استانبول. فالمحافل في مما أكثر وقال قيل االرض وجه على ليس

الحوادث أكثر وان الفارغ، الكالم أعشاش هي والحمامات النسائية االرمن من الكذب صناع يتلقفها أوغلي« ثم »بك في وتكبر تتعاظم خيالية. حوادث لتصير تصدق، ال وحكايات قصصا اليها فيضيفون والروم

والحوادث القصص لهذه خصب موضوع شخصيتي بأن العلم وانيالمزعومة.

خيالية قصة من االستفادة فرنسي صحفي حاول االخيرة الفترة وفي الذى القصر تضرب أن المنشقين سفن من خشيت بأنني تقول قديمة بصحتها يقبل ال فاضحة أكذوبة انها يلدز قصر الى فانتقلت فيه أقيم كنت

سهولة. بكل يلدز قصر تضرب أن يمكنها السفن عاقل. ان أي مراد وأخي العزيز عبد عمي بذكريات مليئا السابق القصر كان لقد

خاصة القصر؟ ذلك في االقامة على يجبرني الذى الحظ. فما السىءلالنسان. دائم حزن مصدر تكون الن تكفي الذكريات هذه وأن الهواء ففيه المرتفع المكان بالضباب. أما مليء البوسفور مضيق ان ثم

بالشمس اآلن فيه أنعم يلدز، قصر أخترت االسباب لهذه الصحي، النقي بأمر شيد القصر حديقة من قسما أن والجمال. ومعلوم والضوء والهواء

عهد من خاصا حبا الجميل المكان لهذا أكن الله. انني رحمه والدي منشبابي.

الجاسوسية نشرتها التي التجسسية التقارير وكذلك معيب، أمر التجسس أن معلوم

بقاع من بقعة أي في أن أظن ال عنه، االستغاء نستطيع ال لكننا الصحف، أعرف أنني بالدنا. اال في تحاك التي مثل ومؤامرات دسائس االرضالكاذبة. والتقارير الصحيحة التقارير بين التمييز

المحاولتين هاتين من بنجاتي مدين مرتين. واني لالغتيال تعرضت لقد والموظفين الضباط من كثيرا ان المخلصين، رجالي بعض يقظة الى

بهم جئت الذين الرجال يعجبهم ال تعاستنا. هؤالء سبب هم الكسالى كي أنشأتهم الذين أو الخدمات، بعض الوطن الى ليسدوا واخترتهم

من سواهم ليس أن بلهاء. ويظنون المستقبل. ويعتبرونهم رجال يكونوا أنواع كل وتدبير بالتجسس قاموا والعباد. ولذلك البالد انقاذ يمكنه

على واالفتراء االساءة الى عمدوا فشلوا والمؤامرات. فإذا الدسائسالمسلمين. خليفة

المطبوعات كنت الذي االبتزاز تفاهة فهمت أن بعد حقيقي كابوس من تخلصت باشا »سعيد لكن عليها، غبار ال االوربية المطبوعات قدرة ان ضحيته،

االوربية الصحافة مع تعاملنا في سلكنا تقديرها. لقد في الصغير« بالغ قيمة سياستنا وعن عنا نشرتها التي للمقاالت خاطئا. فاعطينا مسلكا

غاليا. فالصحفي الفرنسية الصحافة كلفتنا كما تستحق، مما أكثر مبالغ عام كل منا يقبض باريس في يعيش »نيكواليدس« الذي اليوناني

أورغان«. »نوتر جريدته يصدر كي طائلة والقال، بالقيل االكتراث عدم ضرورة أوانه في نفهم أن علينا كان لقد

بعض على توزع أن زينة، أدوات وكأنها وزعناها التي باالوسمة حريا وكان ا كانو االوسمة هذه على حازوا اذا جانبنا. فانهم الى يقفوا كي الصحفيين

آالف وأصبحت االوان فات مكان. ولكن كل في المسموع صوتنا فترة بعد الصحف هذه تحل أن المعادي. وأملنا الصف في الصحفتهجمها. عن النظر فنصرف

في والصدق الحق جانب تلتزم التي الصحف عدد يكون أن الغريب من أخبار على المراسلين حصول أن والحقيقة قليال، وأخبارها مقاالتها

المنال. لذلك صعب أمر والكواليس االستار خلف من ودقيقة صحيحيةمبتغاهم. فيها فيجدون االكاذيب سوق الى هؤالء يعمد على االجانب اطالع دون الحيلولة الى يسعي أن عثماني كل واجب من

غير االجانب بأن نعرف الن االوان آن لدولتنا. لقد الخفية الثغراترب. الله والحمد الكتاب تم مواقفنا لتفهم مستعدين