الحج شعائر في الرحمة معالم

:هذا- 1تمهيد يتبين رحمة كله السماوي التشريع أن فيمن ......

{ : ياقوم قال السالم عليه نوح نبيه لسان على تعالى وقالعند من رحمة وآتاني ربي من بينة على كنت أن أرأيتم

} كارهون لها وأنت أنلزمكموها عليكم فعميت {: إن أرأيتم ياقوم قال السالم عليه صالح لسان على وحكى

من ينصرني فمن رحمة منه وآتاني ربي من بينة على كنت } على أنزلت التي للتشريعات : واصفا وقال عصيته إن الله

} { ورحمة إمام موسى كتاب قبله ومن سبحانه بقواه موسىاإلسالمية الشريعة في مظاهرها بجميع الرحمة واكتملت

} { للعالمين رحمة إال أرسلناك وما القائل لله والحمد

في الرحمة معالم على الوقف إلى حاجتنا مدى ماالعبادات شعائر

حروبهم وعجزت المواجهة أسلوب من الملة أعداء يئس عندمادين مواجهة في طريقتهم تغير قرروا الله نور أطفاء من الصليبية

العصر روح مع تتناسب بصورة خطابهم أسلوب تلوين وآثروا اإلسالمالتي البراقة بالشعارات أصواتهم فتعالت الناس مشاعر وتالمس

تلك أبرز من فكان الدهماء من كثير وتستهوي البسطاء عقول تستفزوأنشئوا: الجمعيات من كثير فأسسوا اإلنسان حقوق شعار الشعارات

بتلك للعناية التبرعات وجمعوا األموال من كثير ورصدوا الهيئاتالبعثات فأرسلوا جمعاء البشرية على الوصاية وفرضوا الحقوق

بحجة اإلسالمية البالد فيها بما الفقيرة الدول من كثير إلى التبشريةومواساة والضعيف الطفل حق ورعاية المظلوم نصرة

نفوذهم بسط من بذلك وتمكنوا العطاء بذلك الكثير المكلوم،فانبهرالمعطاء وأيديهم الساحرة الهامسة بكالماتهم الضعفاء نفوس على

. إال وماذاك اإلسالم أبناء فيهم بمن الناس من جمع تبعهم حتى الحانيةعلى اإلنسان بحقوق العناية في ،وأسبقيته اإلسالم بسماحة لجهلهم

. مقام وأبلغ وجه أتم بجميع ورحمته سماحته وإبراز الدين عظمة لبيان األوان آن وقد

قد السمحاء الملة أعداء وأن السيما العجموات فهم بما المخلوقات. األنام رسول فيهم بما األسالم رموز على وتطاول العدوان في تمادوا

: أنه يتبين هنا من ورحمته سماحته وإبراز الدين عظمة لبيان األوان آن قد

أعداء وأن السيما العجموات فهم بما المخلوقات بجميعرموز على وتطاول العدوان في تمادوا قد السمحاء الملة

. األنام رسول فيهم بما األسالم هي بالتي والدفع الحكمة يقتضي الدعوة سبيل كان ولما

وذلك بالحسنى الرد العلم طلبة على ينبغي فأنه أحسنفيه . الرحمة معالم وإبراز الدين هذا محاسن ببيان

الموضوع بهذا عنايتنا ثمار ما1 -الدين في الحق والتوازن التكامل مفهوم لألعيان ليتجلى

الذي األمر : معا والجسد للروح عناية أولى الذي اإلسالمياتباعه من كثير استشعرها التي السعادة تحقيق في أسهم ( نحن التي السعادة الملوك ابناء يعلم لو قائلهم قال حتى

) بالسيوف عليها لجالدونا فيها

2 -الرسول أراد ما للعالمين يهود وليتبين لبني يبينه أنيهود ] ليعلم وقال المسجد في باللعب للحبشة سمح حينما

] فسحة ديننا في أن

3 -عنهم الباري ماحكى بنحو يستثقلها من الناس من وألن { : } {: وإذا : أيضا وقال ليبطئن لمن منكم وإن سبحانه فقال

} كسالى قاموا الصالة إللى قاموا

4 – -المخلوق الطينية النزعة تغلبه حين المؤمن تحفز وألنهامعالم- على وقف فإذا التراخي إلى وتدعوه فتشده منها

ألدائها نشط فيها الدين وسماحة العبادة في الرحمةبها ) أرحنا مقاله لسان قبل يقول حاله ولسان واستسهلها

يابالل(.

خمسة حول تدور العبادات في الرحمة معالمرئيسة عناصر

1 -التخفيفات2. والكفارات- الجوابر 3. وهيئاتها- العبادة كيفية ببيان العناية4. اليسير- للعمل الحسنات مضاعفة5. الكمال- حد تبلغ لم التي العبادات عن الحرج رفع

العبادات شعائر في الرحمة معالم على عامة أمثلة -الطاعات مواسم إيجاد -القدر ليلية كجعل القليل العمل على العظيم األجر جعل

. يرفث ولم حج ومن شوال من الست وكصيام شهر كألف. أمه ولدته كيوم ذنوبه من خرج

الحج شعيرة في الرحمة معالم هي ما1. العمر في مرة إال اليجب وكونه مشروعيته أصل في2. اإلستطاعة- بحسب وجوبه كون في3 -الحوائج عن زائد بماهو معتبرة االستطاعة كون في

األصلية.4 -يحج من عنه ينيب فأنه لمرض أو لكبر الحج عن عجز من

عنه

5 -عاد ثم لعجز عنه أناب عمن الحج وجوب سقوط فيمستطيعا.

6.) أعلى- ) وحد أدنى حد لها معدودات أيام في كونه في7. األول- التحلل تشريع في8.) األظافر- ) وتقليم الحلق اإلتالف فدية في التخير9 -إلى الرجوع بعد أيام السبعة صوم بجعل في التخفيف

. العوائد وممارسة األهل

10 . المطلوب- الشرط وكون يومين في بالتعجل السماح. االستطاعة بحسب هو إذ مقدورعليه

11. -الوداع طواف مع اإلفاضة طواف بتأجيل السماح12 -طواف عنهما بأسقاط والحائض النفساء على التيسير

الوداع.13 -اولليوم يليه الذي لليوم الجمرات رمي بتأجيل السماح

األخير14 -والنساء الولدان من المستضعين على التخفيف

. الفجر طلوع قبل مزدلفة من باإلنصراف15 -من آخر على شيئ قدم عمن الحرج رفع كون في

. الحج أعمال