נשים ומגדר בעירנשים ומגדר בעירהישראליתהישראלית

המקרה של ירושליםהמקרה של ירושליםטובי פנסטרטובי פנסטר / /

רקערקעכל הנשים החילוניותכל הנשים החילוניות המתגוררות בירושליםהמתגוררות בירושליםציינו את שכונת מאהציינו את שכונת מאה

כמקום אסורכמקום אסורשערים שערים והןוהן, , ומסוכן עבורןומסוכן עבורן

נמנעות לעבור בו עלנמנעות לעבור בו עלאף שרחוב מאהאף שרחוב מאהשערים הינו צירשערים הינו ציר

. . מרכזימרכזי

מטרות המחקרמטרות המחקר1. כפי שהם באים לידי ביטוייחסי המגדר להציג את

. באופן שבו מנוהלת העיר• לכן המאמר מתמקד בחיי היום יום בירושלים בהקשרים של הגדרה

כמו גם מדיניות תכנונית ניהולית של, מגדרית-עירונית-מרחבית. העירייה

2. בראייה מגדרית מהי עיר ישראליתלהגדיר • תוך כדי התייחסות להשפעת הכוחות הפועלים בעיר על התפתחות

,המרחב הבנוי והמידה בה מעוצב המרחב על ידי כוחות פוליטייםאו על ידי כוחות מקומיים קהילתיים/חברתיים ו, כלכליים .

האישה והעיר הגדולה האישה והעיר הגדולה

• מיטיבה עם נשים אשר מנסות לשלב קריירה: העיר המערביתאת, העיר מייצגת עבורן את השינוי בחיי האישה. וחיי משפחה

.הבחירה והשחרור

– מחקרים רבים גם מצביעים כי גם בעידן של הגלובליזציה היחסים הכלכליים, אולםשליטה ועושר המרוכזים אצל גברים, בעיר מבטאים שוב יחסים של כוח .

• הקדשת המרחב לאוכלוסייה החרדית המתבטאת :ירושלים מאה שערים"בהדרת נשים חילוניות מ ."

האישה ומאה שערים

שלטים בכניסות הראשיות לשכונה משמשים מעין

דתיים-תרבותיים" מחסומים"שמטרתם להגביל את ניידות. הנשים החילוניות בשכונה

האישה ומאה שערים

לבוש צנוע כולל חולצה סגורה עם"חצאית ארוכה – לא, שרוול ארוך

ולא בלבוש צר, מכנסיים "

• שלטים אלו מופיעים לא רקבכניסות לשכונה אלא גם

בחלונות הראווה של בתי עסק.לאורך רחוב מאה שערים

• השלטים בעברית ובאנגליתמבקשים מן הנשים לא לעבור

. בשכונה בלבוש בלתי צנוע

האישה ומאה שערים• בסוף המודעה מופיעה פנייה

אנא אל תפריעי: "נוספת ולאורחלקדושת שכונתנו

'חיינו כיהודים נאמנים לה".ולתורתו

• השילוט הופך את המרחבהעירוני ציבורי – שאמור

להיות נגיש לכל – למרחב!!גברי מדיר

יהודיה החושפתאת בטנה

!אות קלון

בושה וביזיון!!לעם היהודי

הקדשת המרחבהקדשת המרחב

• אופייה הבדלני של מאה שערים1874. נקבע כבר בהקמתה ב

• מייסדי השכונה קבעו תקנות. כדי לשמור על אופייה החרדי

• " מאה" גטו מרצון = ""שטאדלך.שערים מתבדלת ועצמאית

המטרה של ההיבדלות להתרחקמההשפעות השליליות של

. העיר

התמורות שעברה העיר הציבו את השכונה במרכז: בירושליםבירושליםהעיר

..וכחלק בלתי נפרד מתחום ניהול העירייהוכחלק בלתי נפרד מתחום ניהול העירייה

ידע ותכנון עירידע ותכנון עיר, , מגדרמגדרידע מקומי ידע מקומי

• תחושת מקוםידע השואף ליצור .• . מבטא הזדהות אישית

• ידע אינטואיטיבי המבוסס על היכרות אינטימית יומיומית של האדם .עם סביבתו ונבנה על הרגלים יומיומיים החוזרים על עצמם

ידע מקצועי ידע מקצועי • עד לפני כשני עשורים התבסס התכנון העירוני על ידע אוניברסלי

. המושתת על עקרונות המודרניזם בתכנון• לא הייתה התחשבות בערכים תרבותיים מקומיים או בתפיסות שונות

.של תחושת מקום המבוססות על הרגלי היומיום האנשים

ידע מקצועי או ידעידע מקצועי או ידע: : דילמה דילמה ??מקומי מקומי

• אי התחשבות בקהילה החרדית= ידע מקצועי .• אי התחשבות בצרכים בזכויות אזרח= ידע מקומי .

• התחשבות בצרכים של נשים חילוניות יבטיחו אמנם זכויות אזרח. אוניברסליות אך יפגעו בקהילה החרדית

• : במאה שערים– . התעלמות מנורמות ומערכים אוניברסליים- ידע מקומי

הגבלת הניידות של נשים בגלל סיבות של צניעות: הביטוי המרחבי . – פוליטיים בין-יחסי כוחות פטריאכליים: אי ידע מקומי מגדרי חילוני

חרדים לחילוניים אשר משפיעים על כינון של מרחב גברי אשר מדיר. נשים חילוניות מתחומו

מרחבים גבריים בקהילות חרדיות אחרותמרחבים גבריים בקהילות חרדיות אחרותבארץבארץ

• בערים אחרות בארץ לא מוכרים אזורים אשר מנוכסים באופן כזה. או אחר על ידי קבוצת מיעוט

• בנתניה יש תופעת שילוט דומה בשכונת קרית צאנז אולם מיקומהשל השכונה בשולי העיר ואין בה כדי להשפיע על ניידות הנשים

. במרחב העירוני• נראה כי גם במקומות אחרים כופה הקהילה החרדית את ערכיה

ונמצאת מאוימת בעיקר על ידי בני נוער שזהותם מטושטשת ועלידי נשים – ולכן הסנקציות החזקות ביותר מופעלות כנגד שתי

. קבוצות אלו• אופיינית ליישובים בהם הקהילה" חומות הצניעות"תופעת

. החרדית מהווה רוב• עריצות המיעוטעריצות המיעוט""רק בירושלים ישנה תופעה של רק בירושלים ישנה תופעה של ""

מקומה של הזהות המגדרית והאזרחיתמקומה של הזהות המגדרית והאזרחיתבניהול העיר ירושלים בניהול העיר ירושלים

• בירושלים אכיפה קפדנית של שילוט• . במאה שערים אין חוק ואין אוכף

• השלטים במאה שערים אינם"מנהל האגף הודה כי ". חוקיים

• אכיפת החוק במאה שערים היא עניין של כוח אדם רב. מהרגיל והתמודדות עם קהילה עקשנית

??עיר ישראלית או עיר בישראל עיר ישראלית או עיר בישראל - -

??מהי עיר ישראלית מהי עיר ישראלית

תוצר של שני כוחות מרכזיים = עיר ישראלית : 3. " של שנועד לקדם את השליטה המרחבית" התכנון מלמעלה

. המתיישבים הישראליים4. מאבקי כוחות פנים עירוניים בין קבוצות שמנסות לקדם את

שליטתן בעיר

– ניהול העיר ירושלים מקרה של אכיפת נורמות וערכים של קבוצת מיעוט – הוא

ומשקף את הפוליטיקה". ישראלי"מאשר " ירושלמי"יותר לתופעה זו אין אח ורע בישראל ובעולם כולו. בעירייה .

מרחבים גבריים בקהילות חרדיות אחרותמרחבים גבריים בקהילות חרדיות אחרותבעולםבעולם

קהילות החרדים מנהלות את חייהן מתוך התבדלות - אפליה"גיאוגרפית ומבקשות לזכות בהטבות מן המדינה בטענה ל

(ולא דתית)התביעה שלהם היא להכרה בייחודיות תרבותית ". מתקנת .כדי לזכות במימון המדינה

הקהילות החרדיות מתבדלות ומסתגרות אך אין ביטויים - אולם יש מסרים סמויים הגורמים לאי) גלויים של הדרה של השונה

הקהילות לא מעזות( אשר אינם מתאימים לנוף הדתי" פולשים"נוחות ל. להציב גבולות או לסמן את השטח ללא קבלת אישור חוקי

• ב ובבריטניה מציגים תמונת מצב שונה"רשות בארה-יחסי קהילההקהילות החרדיות במדינות אלו מכבדות את החוק בעיקר: מישראל

תרבותי-בשל היותן מיעוט דתי .

•

• הקהילה החרדית- לעומת כל קהילות החרדים בארץ ובעולם בירושלים פועלת במרחב באופן הנוגד את חוקי המדינה או

.הרשויות

• .לעריצות המיעוטניהולה ותפקודה של ירושלים היא דוגמא מקבלים פטורים מתשלומים, החרדים בעיר משלמים פחות מיסים

. ושולטים בפוליטיקה בעיר

• הקדשת המרחבהקדשת המרחב""מאה שערים – מרחב ציבורי או מאה שערים – מרחב ציבורי או ? " ? "

• טומאת המרחבטומאת המרחב--( --( קדושת המרחב קדושת המרחב --( --( הקדשת המרחב הקדשת המרחב

• מאה שערים או ירושלים מאה שערים או ירושלים " – " – המרחבהמרחב""מהו מהו ?? ??

• טומאהטומאה""וו" " קדושהקדושה" , "" , "יהודייהודי""למי הזכות להגדיר למי הזכות להגדיר ?? " ?? "

--( --( קדושת המרחב קדושת המרחב --( --( הקדשת המרחב הקדשת המרחב טומאת המרחבטומאת המרחב

מצעד הגאווה ומצעד" החרדים קיבלו את: הבושה

פני המשתתפים במצעדהגאווה בירושלים בדקירות

, 13שניים נדקרו. סכין ושתן"נעצרו

למי שקיווה שמצעד הגאווה בירושלים" ,יסמן קירוב לבבות בין תושבי העיר

מול משתתפי. ציפתה אכזבה גדולהמצעד הגאווה ניצבו קבוצות חרדים בעיר

משלהם שכל" מצעד בושה"שהובילו -מטרתו היתה לחבל בתהלוכה ההומו

"לסבית

""קדושהקדושה" , "" , "יהודייהודי""למי הזכות להגדיר למי הזכות להגדיר

טומאהטומאה""וו ?? "?? "

ניכוס מאה שערים ניכוס מאה שערים

??או ניכוס ירושלים או ניכוס ירושלים

סיכום סיכום • הידע המקומיקבוצת המיעוט בירושלים מכפיפה את . של קהילתה ובכך פוגעת בזכויותיהן של קבוצות אחרות

קהילת החרדים מתווה ומכילה את ערכיה של קבוצתגטו מרצון"ולא רק בתחום ה, הרוב "

• מן הראוי שעקרונות של מנהל תקין ושל שוויון "רשות -אזרחי יבואו לידי ביטוי ביחסי קהילה

". גם בירושליםעל אחת כמה וכמה בירושלים

ולא של קבוצהמדינת ישראלירושלים מהווה בירה של לכן מן הראוי שעיר בירה של. כזו או אחרת במדינה

מדינה דמוקרטית תיתן דגש כפול ומכופל לערכים בהם .מאמינה ולפיהם מתנהלת המדינה כולה