المقدمة إّن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فال مضل له، ومن يضلل فال هادي له،

1 عبده وأشهد أّن ال إله إال الله وحده ال شريك له، وأشهد أّن محمداورسوله، صلوات الله وسالمه عليه وعلى آله وصحبه.

أما بعد..سوف أتحدث في بحثي هذا عن "االستشراق والمستشرقين "

مما الشك فيه أّن المستشرقين فى القرّن التاسع عشر قد أثروا فى كثير من المسلمين وخاصه المفكرين واألدباء الذين تعلموا

على أيديهم العلوم اإلسالميه وأخذوا يؤلفوا الكتب لنشر هذه األفكار بين المسلمين وحقيقه كنت دائما ماأفكر ماالذى دعا

المستشرقوّن أّن يدرسوا اإلسالم وحتى اللغه العربيه ويعلموها ألبناء المسلمين الذين هم أصحاب اللغه وعندهم القرءاّن وكتب

األحاديث و كتب التراث للفقهاء والعلماء القدامى فتركوا كل هذا وذهبوا ليتعلموا اإلسالم على أيديهم حتى وجدتة هذا البحث

الذى روى ظمئى إلى حد ما وهو من عده علماء فى مركز المدينه المنورهلدراسات وبحوث اإلستشراق

خطة البحثالباب االول

المبحث االول:تعريفاالستشراق

المبحث الثاني:الغاء مصطلحاالستشراق

المبحث الثالث:نشأةاالستشراق

الباب الثاني المبحث االول:وسائل

االستشراق المبحث الثاني: أهداف

االستشراق المبحث الثالث: مناهج

االستشراق

االول الباب : االستشراق تعريف االول  المبحث

اللغوي التعريفإشراق كلمة من مأخوذة لوجدناها أصلها إلى الكلمة هـذه أرجعنا لو

طلب ومعناها والتاء، والسين األلف هي حروف ثالثة إليها أضيف ثمالديانات نزلت حيث الشرق من واإلشراق والضياء، والهداية النور

. الدين هو اإلسالم كان ولما واإلسالم والنصرانية اليهودية الثالثاإلسالم معرفة عن البحث االستشراق معنى فأصبح الغالب S ومجتمعا Sوتاريخا وشريعة عقيدة المسلمين وبالد والمسلمين

الخ... Sوتراثا.الغربيين عند التعريف

الزمان من قرنين منذ الغرب في ظهر االستشراق مصطلح أن ومعاألمر لكن المختلفة، األوروبية للمعاجم بالنسبة بسيط تفاوت على

ظهر قد اإلسالم وبخاصة وأديانه الشرق لغات في البحث أن المتيقنمصطلح قبل ظهرت قد مستشرق كلمة ولعل بكثير، ذلك قبل

آربري فهذا يقول Arberryاستشراق، الموضوع هذا في له بحث في ) سنة" ) في كان مستشرق الصطالح األصلي أحد 1638والمدلول

" سنة وفي اليونانية أو الشرقية الكنيسة آنتوني 1691أعضاء وصفكالرك Anthony Woodوود (Samuel Clarkeصمويل نابه ) استشراقي بأنه

. على تعليقاته في وبيرون الشرقية اللغات بعض عرف أنه ذلك يعنىChilde Harold's Pilgrimage وإلماعاته ثورنتون المستر عن يتحدث

[ " عميق استشراق على الدالة .]1الكثيرة

خاصة، " اللغة بفقه يختص علم هو االستشراق أن بارت رودي ويرىكلمة عليه أطلق الذي االسم في نفكر أن إذن إليه شي وأقرب

’ مشرق ’ تعني شرق وكلمة شرق كـلمة من مشتقة استشراقالعالم عـلم أو الشرق علم هو االستشراق يكون هذا وعلى ، الشمس

قاموس[. 2الشرقي" ] تعريف آربري اإلنجليزي المستشرق ويعتمدالشرق " لغات في تبحjر من بأنه المستشرق يعرف الذي أكسفورد

.]3وآدابه" ]

المستشرق وتعريفه االستشراق ظهور تناولوا الذين الغربيين ومنرودنـسون مكسيم أن Maxime Rodinsonالفرنسي إلى أشار الذي

عام الفرنسية اللغة في ظهر االستشراق ظهر 1799مصطلح بينماعام اإلنجليزية اللغة إلى 1838في للحاجة ظهر إنما االستشراق وأن ،

" بأن" ويضيف الشرق لدراسة المعرفة فروع من متخصص فرع إيجادالمجالت إنشاء على للقيام متخصصين لوجود ماسة كانت الحاجة

العلمية ] واألقسام .]4والجمعيات

نجد المصطلح هذا تناولوا الذين والمسلمين العرب إلى انتقلنا ولوفي " أسلوب أنه منها لالستشراق تعريفات عدة سعيد إدوارد أن( ’ معظم ’ الشرق بين المعرفة بوجود متعلق تميjز على مبني التفكير

[ " الغرب( وبين مجرد[. 5الوقت ليس االستشراق بأن سعيد ويضيفالثقافات باختالف Sسلبا ينعكس بحثي حقل أو سياسي موضوع

من كبيرة لمجموعة Sتكديسا وليس المؤسسات أو والدراسـاتإلى … الجغرافي للوعي توزيع بالتالي إنه المشرق حول النصوص

اللغة ] فقه وفي واجتماعية واقتصادية وعلمية جمالية [.6نصوصأو المعرفي المجال بأنه االستشراق سعيد يعرف آخر موضع وفي

للتعلم كموضوع منظمjة بصورة الشرق إلى به يoتوصل الذي العلم[ . والتطبيق :7واالكتشاف االستشراق[ . jإن آخر موضع في ويقول

[ " للشرق الغرب حكم وإرادة الشرق على الغربي اإلسقاط من نوع8.[

دراسات " التعريف هـذا غراب الحميد عبد أحمد الدكتور اختار لقد- – ’ خاص’ بوجه الكتاب أهل من كافرون غربيون بها يقوم أكاديمية

وثقافة، وشريعة، عقيدة، الجوانب شـتى من والمسلمين، لإلسالمتشويه .. . بهدف وإمكانات وثروات ،Sونظمـا ،Sوتاريخا وحضارة،

1

وفرض عنه، وتضليلهم فيه، المسلمين تشكيك ومحاولة اإلسالمونظريات بدراسات التبعية هذه تبرير ومحاولـة عليهم، للغرب التبعية

والثقافي العنصري التفوق وتزعم والموضوعية، العلمية تدعي[ " اإلسالمي الشرق على المسيحي .]9للغرب

لالستشراق تعريفناوإعالمي فكري إنتاج من وأمريكيين الغربيين عن يصدر ما كل هو

في والمسلمين اإلسالم قضايا حول واستخباراتية سياسية وتقاريرأو الفكر أو السياسة وفي االجتماع، وفي الشريعة، وفي العقيدة،

من العرب النصارى يكتبه ما باالستشراق نلحق أن ويمكننا الفن،المنظار خالل من اإلسالم إلى ينظر ممن وغيرهم ومارونيين أقباطتتلمذوا الذين المسلمون الباحثون ينشره ما Sأيضا به ويلحق الغربي،

المستشرقين ] أفكار من Sكثيرا وتبنوا المستشرقين أيدي .]10على

تضم التي Sعموما الشرقية بالشعوب يهتم ومازال االستشراق وكان . مراجعة وعند وكوريا واليابان والصين آسيا شرق وجنوب الهند

بدراسات تخصص بدأت المناطق هذه أن نجد االستشراقية النشاطاتالدراسات أو الهندية الدراسات أو الصينية الدراسات مثل بها خاصة

هو واحد مصطلح تحت تضم كلها فكانت األصل أما اليابانية،.) االستشراق)

كلمة أن يرى ال لالستشراق آخر تعريف عند الوقوف من بد والهو الشرق أن تعني وإنما الجغرافي بالمشرق فقط ترتبط استشراق

والنور والضياء الشروق بمعنى معنوية داللة ولهذا الشمس مشرقأحد رجع وقد واالنتهاء، األفول بمعنى الغروب بعكس والهداية

اللغوية المعاجم إلى الشاهد محمد السيد وهو المسلمين الباحثين ) شرق ) كلمة في ليبحث واإلنجليزية والفرنسية األلمانية األوروبية

ORIENT بالدراسات المقصودة الشرق منطقة إلى يشار أنه فوجدوهو " معنوي بطابع تتميز بكلمة بالد Morgenlandالشرقية وتعني

الكلمة هذه وتدل الشمس، فيه تشرق الصباح أن ومعروف الصباح،معنى على التركيز إلى الفلكي الجغرافي المدلول من تحول على

نستخدم ذلك مقابل وفي واليقظة، النور معنى يتضمن الذي الصباحكلمة اللغة الظالم Abendlandفي على لتدل المساء بالد وتعني

.]11والراحة" ]

كلمة تعني الالتينية ما،: Orientوفي شيء عن يبحث أو يتعلمكلمة تعنى وباإلنجليزية Orienterوبالفرنسية أرشد، أو هدى أو ه jوج

Orientation , وorientate " ما عالقة أو اتجاه نحو الحواس توجيه تعنياهتمامات نحو األدب أو الفكر أو االجتماع أو األخالق مجال في

" األولى السنة أن ذلك ومن ، الروحي أو الفكري المجال في شخصيةاإلعدادية السنة تسمjى الجامعات بعض وفي . Orientationفي

كلمة تعني ( Sich Orientiernاأللمانية عن " ) معرفة معلومات يجمعما ] .]12شيء

: االستشراق مصطلح إلغاء الثاني  البمحث

مصطلح استخدام عن بالتوقف الغربي القرار عند نتوقف أن يجبمزابل في به ألقي قد المصطلح هذا إن لويس قال كما أو استشراق

حموالت على ينطوي المصطلح هذا أن الغرب رأى فقد التاريخ،بوصف يفي يعد لم المصطلح هذا وأن سلبية ودالالت تاريخيةقرارات من فكان اإلسالمي، العالم في المتخصصين الباحثين

عام باريس في عقد الذي مؤتمرها في العالمية المؤتمرات منظمةهذه 1973 على يطلق وأن المصطلح، هذا عن االستغناء يتم بأن

آسيا ) حـول اإلنسانية للدراسات العالمية المؤتمــرات المنظمة() أفريقيا هذاICHSANA[ . )13 ]وشمال تحت مؤتمرين المنظمة وعقدت

العالمية ) المؤتمرات إلى ثانية مرة تغييره تم أن إلى العنوانأفريقية والشمال اآلسيوية هذا(. ICANASللدراسات عارض وقد

في ) تدور كانت التي والدول روسيا الشرقية الكتلة دول القراروالثالثين[ 14فلكها( ] الخامس الدولي المؤتمر ففي ذلك ومع ،

بودابست في عقد الذي أفريقية والشمال اآلسيوية للدراساتأي دون يستخدم ومستشرقين استشراق مصطلح كان بالمجراألكثر هم واألمريكيين الغربيين األوروبيين أن يعني مما تحفظات،

يتحدثون بحيث المغايرة ليفيد هذا ولعل المصطلح هذا على Sاعتراضـا مستعربون هم بل ذلك غير أنهم ليثبتوا المستشرقين أو Arabistsعن

اإلنسانية Islamistsإسالميون العلوم في باحثون أوHumanistsأوالتي االقتصادية أو االجتماعية أو اإلقليمية الدراسات في متخصصونهذا من نحن موقفنا أما معينة، جغرافية منطقة أو معين ببلد تختص

اختاروا هم فإن الغربيين وسع ما يسعنا فإنه التخصصات أو التخصصاستمرار عن نغفل ال أن شريطة ذلك من بأس فال التسمية يتركوا أنوالندوات المؤتمرات وعقد قضايانا حول والكتابة بدراستنا اهتمامهمأهداف واستمرار اإلسالمي العالم حول والدوريات الكتب ونشر

لما واالنتباه الوعي عن االسم تغيير يصرفنا ال وأن االستشراق،. وينشرونه يكتبونه

2

: االستشراق نشأة الثالث  المبحثفترة أو معنية سنة تحديد في االستشراق نشأة في الباحثون اختلفظهور مع ظهر االستشراق أن البعض فيرى االستشراق لنشأة معينة

ونصـارى وسلم عليه الله صلى الرسول بين لقاء وأول اإلسالمرسله وسلم عليه الله صلى الرسول بعث عندما ذلك قبل أو نجران،

الذي اللقاء في حتى أو العربية الجزيرة خـارج واألمراء الملوك إلى . غزوة بأن رأي هنـاك بينما الحبشة في والنجاشي المسلمين بين تم

لالستشراق البدايات من تعد عسكري احتكاك أول كانت التي مؤتةيوحنا مع بدأ عليه والرد باإلسالم اهتمام أول أن آخرون ويرىيجادلون كيف للنصارى يوضح أن فيه حاول الذي وكتـابه الدمشقي

االحتكـاك. بداية هي الصليبية الحروب أن آخرون ويرى المسلمينإلى النصارى دفع الذي األمر والنصارى المسلمين بين الفعلي

. المسلمين على التعرف محاولةفيينا مجمع من بقرار بدأ أنه االستشراق بداية في اآلراء ومنوالعبرية العربية اللغات لدراسة كراسي إنشاء إلى دعا الذي الكنسي

وأكسفورد باريس مثل األوروبية المدن من عدد في والسريانية . هولت إم ب اإلنجليزي الباحث ويرى القرارات P.M. Holtوغيرهما، أن

لذلك القرار صاحب أرادها التي بالطريقة تنفيذها يتم ال الرسميةلالستشراق ] الحقيقية البداية يعد ال هنا البابوي القرار [ .1فإن

في بالمسلمين النصارى احتكاك أن المؤيدين من عدد له رأي وثمةبالمسلمين النصارى لمعرفة الحقيقية االنطالقة هو األندلس

البحث رواد بعض الرأي هذا إلى ويميل اإلسالمية بالعلوم واالهتماممصطفى الدكتور الشيخ ومنهم المسلمين من االستشراق في

[.2السباعي ]الذي لالستشراق الحقيقية البداية تعد ال البدايات هذه أن والشك

المؤتمرات، ويعقد الدوريات ومئات Sسنويا الكتب ألوف ينتج أصبحلها " اإلرهاص قبيل من النملة الدكتور يقول كما جميعا هذه تعد وإنما

وشد فيها والتوسع الفكرة، تعميق قبيل من يعد بعدها أتى وما[ " إليها في[. 3االنتباه يوجد الذي لالستشراق الحقيقية فالبداية

الصناعية نهضتها أوروبا بنت أن بعد سيما وال اليوم الغربي العالم

3

وأنفقت البحوث ومراكز الجامعات من العديد فيها وأصبح والعلميةالقرن منذ انطلقت قد البحوث هذه على بسخاء تنفق تزال وال

فتحركت " بنشاط فيه العربية الطباعة بدأت حيث عشر السادساآلخر .." ] بعد Sكتابا تصدر وأخذت العلمية النشاط[. 4الدوائر ازداد ثم ،

الجامعات من عدد في العربية للغة كراس تأسيس بعد االستشراقيعام أكسفورد كرسي مثل عام 1638األوروبية ،1632وكامبريدج

الجمعية مثل العلمية الجمعيات تأسيس بأن سمايلوفيتش ويضيفوالجمعية األمريكية االستشراقية والجمعية البنغالية األسيوية

الكبرى " االنطالقة بمنزلة وغيرها البريطانية اآلسيوية الملكيةوالمالية واإلدارية العلمية العناصر فيها تجمعت حيث لالستشراق

على والتعرف واالكتشاف البحث في Sاالjفع Sإسهاما جميعها فأسهمتاستغاللية أهداف من لها كان عما Sفضال وحضارته الشرق عالم

إنشاء[. 5واستعمارية" ] المهمة االستشراقية المشروعات من وكانالمستشرق برئاسة فرنسا في الحية الشرقية اللغات مدرسة

ساسي دي سلفستر قبلة Silvester de Sacyالفرنسي تعد كانت التيبالصبغة االستشراق صبغ في وساهمت األوروبيين المستشرقين

الزمن ] من مدة S[. 6الفرنسية وأيضا االسشتراقية الجمعيات نشاء ، عام للمستشرقين العالمية المؤتمرات منظمة عقد 1873بداية في

. السنوية مؤتمراته

االول الباب : االستشراق وسائل االول  المبحث

من العديد خالل من أهدافهم تحقيق إلى المستشرقون سعى لقد . مجتمعاتهم من جزء المستشرقين أن وحيث واألساليب الوسائل

في الشائعة واألساليب الوسائل شك بال يستخدمون سوف فإنهمفي سيتطلب االستشراق في عملهم مجال كان وإن مجتمعاتهم

عملهم مجال تناسب وأساليب وسائل استخدام األحيان بعض . عن النجا أبو فاطمة د كتبت وقد ودوافعهم، أهدافهم وتناسبمن " مجاال المستشرقون يترك لم تقول المستشرقين وسائل

ومنها فيها، تخصصوا Sإال العليا والتوجيهية المعرفية األنشطة مجاالتالتعليم لتوجيه العالمية المؤسسات وإنشاء الجامعي، التعليم

وإصدار التحاور، ولقاءات والندوات المؤتمرات وعقد والتثقيف،والتحقيق العربية، المخطوطات وجمع المقاالت ونشر المجالت

خفية بصورة فيها الفكرية السموم ودس الكتب وتأليف والنشر

4

العظمى والعناية اإلسالمية، العلمية الموسوعات وإنشاء ومتدرجة،العامية ..." ] باللغة الكتابة وتزيين المسلمة المرأة .[1إلفساد

لتحقيق المستشرقون اتخذها التي الوسائل عامة بصفة هذه: واألساليب الوسائل هذه توضيح يأتي وفيما أهدافهم

العلمي والبحث الجامعي التعليمومراكز العلمية أقسامه له معرفي كفرع االستشراق استقر أن منذ

جميع من الطالب تستقبل األقسام هذه أخذت به، الخاصة البحوثيتخصصون المجاالت هذه يدرسون الذين فاألوروبيون العالم أنحاء

سكاربور تقرير في جاء فقد تخصهم ألهداف وتقرير ScarbroughفيهاابتداءHayter Sهايتر التخصصات هذه تحتاج التي الجهات البريطانيين

) ( الخارجية ووزارة موجودة كانت حين المستعمرات وزارة منمن وغيرها البريطانية واإلذاعة واالقتصاد والتجارة واالستخبارات

بعثات في جاءوا فقد والمسلمون العرب الطالب أما الجهات،من بمنح أو الخاص حسابهم على أو دولهم حساب على إما دراسية

العلمية السمعة منها ألسباب استهوتهم التي الغربية الجامعات ( حتى الثالث العالم دول في الجامعات هذه بها تتمتع التي العالية

) الغربية الجامعات لرغبة Sوثانيا المستوى متواضع بعضها كان وإنإلى باإلضافة العلمي، البحث مجال في الطالب هؤالء من اإلفادة

األمة أبناء من طبقة في التأثير من القديم االستشراقي الهدففي الرأي وقيادة التوجيه منابر تتسم أن المتوقع من المسلمةهذه. بها تتمتع التي المرونة األسباب هذه أحد يكون وقد بالدها

التعقيدات عن وبعدها العليا الدراسات مجال في الجامعاتالعربية الجامعات في الطالب يواجهها التي والقيود والمشكالت

واإلسالمية.أوروبا أنحاء في باآلالف تعد العلمية األقسام هذه أصبحت وقد

مصطلح من واألمريكيون األوروبيون تخلص ولما وأمريكا،أقسام أوسطية الشرق الدراسات أقسام أصبحت االستشراق

هذه ولكن الطالب هؤالء فيها يدرس التي هي المناطق دراساتوالعربي اإلسالمي العالم يخص ما كل لدراسة كافية تعد لم األقسامعلم : مثل األخرى الجامعة أقسام في الدراسة إليها فأضيف

والعلوم االقتصاد وقسم النفس، وعلم اإلنسان، وعلم االجتماع،خالل من Sجميعا بينها التنسيق يتم التي العلوم ومختلف السياسيةمركز أو نيويورك في كولمبيا جامعة في كما األوسط الشرق معهد

. بيركلي بمدينة كاليفورنيا جامعة في كما األوسط الشرق دراساتعقلية تكوين في الدراسية المواد خالل من األقسام هذه وتسهم

حيث والمسلمين اإلسالم تخص التي للقضايا وإدراكه وفهمه الطالبدور لها األساتذة وتوجهات المقررة والمراجع التدريس طريقة إن

( أمريكا في وبخاصة العليا الدراسات أو الجامعية الدراسة في كبيرمن محدد عدد بدراسة يكلف أوالدكتوراه الماجستير طالب إن حيث

[.2الساعات( ] S فكريا بأساتذتهم يتأثرون والمسلمين العرب أبناء بعض أن شك وال

اإلسالمية التراجم في التركيز نجد ولذلك ، Sوسلوكيا Sوأخالقيا العلماء شيوخ معرفة المهم من ولذلك الشيوخ، عن السؤالعلى تتلمذوا الذين اإلسالمية األمة أبناء من المعاصرين

معظم. لدى واإليمان العقيدة قوة كانت ومهما المستشرقينمن بشيوخه يتأثر بعضهم فإن والمسلمين العرب الطالب

العلم من عالية درجة بلغوا قد هؤالء بعض أن وبخاصة المستشرقين . بعض أن كما والمسلمين العرب الطالب نفسية ومعرفة والخبرة

والرهبان القساوسة من يكونون الغربية الجامعات في األساتذةعلى فيحرصون اليهود من وبعضهم

درجة أدنى يدخلوا أن ولو مباشر، غير بأسلوب طالبهم في التأثير. التالميذ هؤالء قلوب في الشك من

والدراسات األوسط الشرق دراسات أقسام إلى وباإلضافة ) حرص ) الغرب فإن وأمريكا أوروبا الغربية الجامعات في اإلسالمية

ومن اإلسالمية العربية البالد في وأمريكية أوروبية جامعات فتح علىمن العديد لها أصبح التي األمريكية الجامعة الجامعات هذه أبرز

وفي الشارقة وفي دبي وفي بيروت وفي القاهرة في الفروعلها معاهد بافتتاح الفرنسية الجامعات قامت وقد وغيرها، إسطنبول

وكذلك مصر في Sمعهدا لهولندا أن كما العربية الدول من عدد فينواة كانت أن بعد مصر في جامعة بافتتاح األلمانية الحكومة تقوم

. إحدى في نشر خبر ذكر وقد سنوات منذ أسست قد الجامعة هذهمن بتمويل سيوضع ألمانية جامعة ألول األساس حجر أن الصحف

الخارجية ) يعني القاهرة في األلمانية السفارة منها جهات عدةالعربية( التجارية الغرفة مع بالتعاون ألمانيتين وجامعتين األلمانية

والصناعة ] للتجارة [.3األلمانيةمركز إنشاء عن أعوام عدة قبل السويدية الخارجية وزارة أعلنت وقد . عن Sمؤتمرا المعهد هذا وسيعقد اإلسكندرية في سويدي بحوث

شهر في بمصر اإلسكندرية مدينة في المسلم العربي الشباب م.2003فبراير

وسائل من وسيلة العالي والتعليم الجامعات تكون كيف أماوالطب والكيمياء الهندسة أقسام عن نتحدث ال فنحن االستشراق ) الحديث) ولكن استشراقي تأثير فيها يحدث كان وإن والرياضيات

وعلم والجغرافيا والتاريخ والعربية اإلسالمية الدراسات أقسام عناألدبية الدراسات من وغيرها والتربية االجتماع وعلم النفس

( مع( بدأت قضية وهي الغربي بالمجتمع Sأوال التأثر فمن والنظريةوأخالقه ( طباعة في باألستاذ التأثر إلى قرنين من أكثر قبل البعثات

الدراسات مجال في وبخاصة البحث موضوع اختيار في ثم وسلوكه،الذين ) المبتعثين، بخاصة أبنائها أنبه أوفدت قد األمة فإن العليا،

) اختيار يكون فحين الخارج في للدراسة بجدارة البعثات على حصلواالموضوع ذلك أسير نفسه الطالب يجد فقد Sموجها أو Sسيئا الموضوعفيسهم األسر، هذا من يتخلص أن وقل العلمية حياته نهاية حتى

لالهتمام الطالب وتوجيه الموضوع اختيار في المشرف األستاذ S مثال األغاني كتاب الختيار الطالب توجيه األمثلة ومن بعينها، بقضايا . وهو اإلسالمي المجتمع أو اإلسالمي التاريخ لدراسة Sمصدرا ليكون

أمة تاريخ لدراسة مصدر وخالعة مجون كتاب يكون فكيف خطير أمر. األرض وجه على األمم أعظم  هي

الغربيون يريد موضوعات في للبحث طالبهم األساتذة يوجه كماهذه إلى الوصول يستطيعون ال وهو الدقيقة تفاصيلها معرفة

الدرجات على الحصول يريدون الذين طالبهم فيكلفون المعلوماتبالدهم إلى للعودة الفرصة لهم تتيح الدراسة هذه مثل أن كما العليا،

االستمارات وتقديم العلمية المادة لجمع علمية رحالت في

5

يصعب التي العلمية المادة جمع وسائل من وغيرها واالستبيانات. إليها الوصول الخارجية الجهات أو األستاذ على

األمة أبناء بعض تستقطب أن البحوث ومراكز الجامعات وتسعىأو الجامعيين لألساتذة بالنسبة التفرغ سنوات لقضاء اإلسالمية

الغربية الجامعات أن الغالب كان وإن المراكز، هذه في باحثين العملالعرب الباحثين من معينة نماذج تستقطب هناك البحوث ومراكز

في يشارك أن يمنع ال هذا لكن الغربي، بالفكر المتأثرين والمسلمينبدينهم المعتزين الباحثين بعض الغربية الجامعات بعض في العمل

من أوتوا ما بكل اإلسالم عن وينافحون الحضاري وبتراثهم وبأمتهم. يقولون كما القاعدة صحة يثبت الذي االستثناء يبقون ولكنهم قوة

والنشرات والمجالت  الكتباإلسالم تتناول التي الكتب نشر على بدايته منذ االستشراق حرص

الكتب هذه وتناولت وسيرة، Sوتاريخا وشريعة عقيدة جوانبه جميع من. العصور مختلف في اإلسالمي العالم في االجتماعية  األحوال

المستشرق نشره ما ذلك ومن Sكثيرا كتبوا العقيدة مجال ففيمذاهب في ألف كما إسالمية دراسات بعنوان المجري اليهودي

S كتابا ماكدونالد بالك دنكان المستشرق ونشر اإلسالمية، التفسيرأنه المسلمين بعض على انطلى وقد اإلسالمية العقيدة تطور بعنوان

. وألف اإلسالمية الدراسات أقسام في تدريسه رر oفق علمي كتابمجال في كثيرة تآليف لهم وصدر ، اإلسالمي التشريع في كولسون

تاريخ بروكلمان كارل كتاب بعضهم عد حتى اإلسالمي التاريخالتاريخ دراسة في األساسية المراجع من اإلسالمية الشعوب

لويس. برنارد كتاب الحصر ال المثال سبيل على وهناك اإلسالميأهم من باالستشراق المتأثرين األساتذة بعض عدjه العرب تاريخ

. بابه في الكتب

بدايات أو الوسطى العصور في المستشرقين كتابات تميزت وقدهذه وإظهار لإلسالم والكراهية الشديد والحقد بالتعصب االستشراق

كتب من منهم ظهر حتى متناهية بصراحة واالتجاهات العواطفكتابه في دانيال نورمان كتبه ما هؤالء ومن األسلوب هذا Sمنتقدا

( ) صورة) كتابه في سوذرن ريشتارد كتبه وما والغرب اإلسالم.) الوسطى العصور كتابات في والمسلمين اإلسالم

بأنها تظاهرت اإلسالم عن كتابات العشرين القرن في وظهرتفي آرنولد توماس كتبه ما ومنها القديم والحقد التعصب تجاوزت

) العبارات ) بعض قدم الكتاب هذا يكون وقد اإلسالم إلى الدعوة كتابهعن بعيد حقيقته في ولكنه والمسلمين لإلسالم المادحة والجمل ( هذا انتقدت ماجستير رسالة توجد العلمي والمنهج الموضوعية

[ ) المنورة بالمدينة الدعوة كلية في كتابات[ 4الكتاب ظهرت كما) مكة ) في محمد وسلم عليه الله صلى الرسول حول وات مونتجمري

) ( من) ( وغيرها والسياسة الدولة رجل محمد و المدينة في محمد والكتب.

أن البداية في فأود الكتب تنشر التي االستشراقية الجهات أبرز أمامن ولعل ، بها خاصة نشر دور لها الغربية الجامعات أن إلى أشيرتطبع التي أكسفورد جامعة المثال سبيل على هذه النشر دور أشهر

كما المختلفة، وقضاياه اإلسالمي العالم حول عام كل الكتب مئاتبجهد تقوم نشطة، نشر دور لها واألمريكية األوروبية الجامعات أن

( قارن البحتة التجارية النشر دور نشاط على يتفوق لم إن يوازي - نشر دور واإلسالمية العربية الجامعات في النشر دور وبين بينها

من أكثر الجامعية النشر دار تطبع وال المحدود وللتوزيع للمجاملة) S سنويا عناوين عشرة

تهتم التي الكتب مئات للنشر أكسفورد جامعة دار موقع ففي:- - المثال سبيل على الكتب هذه ومنها اإلسالمي والعالم باإلسالم

أربعة- من وتتكون ، الحديث اإلسالمي للعالم أكسفورد موسوعةمن تتألف بها 1840مجلدات لتهتم تكن لم بموضوعات وتهتم صفحة

: والتطرف اإلرهاب الموضوعات هذه ومن اإلسالم حول الكتب. اإلسالم وفي اإلسالمي العالم في المرأة ومكانة اإلنسان وحقوق

دقيقة معلومات وتقدم متخصصة أنها لنفسها الموسوعة وتزعمتتناولها . التي القضايا حول وموثقة

العربي والعالم اإلسالم حول الكتب انتشار مدى إلى التعرف ويمكنأن فيكفي الكتب لتوزيع أمازون شركة خالل من األوسط والشرق

بسيل الشركة لتمدك األوسط الشرق أو العرب أو اإلسالم كلمة تضعوثمانمائة آالف ثمانية ثمة أنه وجدت إسالم عنوان فتحت الكتب من

[ S كتابا عشر [5وإحدىأوروبا أنحاء مختلف من بالمئات فتعد والدوريات المجالت أما

الكبيرة األوسط الشرق دراسات أقسام من قسم يكاد فال وأمريكاالجمعيات أن كما دورية أو مجلة وله jإال الغربية الجامعات في

على ونذكر والمجالت الدوريات من إصداراتها Sأيضا لها االستشراقية. مشهورة دوريات لها التي اآلتية الجامعات المثال سبيل

لندن- بجامعة واألفريقية الشرقية الدراسات مدرسة دوريةبجامعة- األوسط الشرق دراسات مركز عن تصدر جسور دورية

. أنجلوس لوس بمدينة كاليفورنياألمانيا- ) ( من باأللمانية اإلسالمي العالم مجلة

بالواليات- الالهوتي هارتفورد معهد من اإلسالمي العالم مجلة. األمريكية المتحدة

النصرانية- العالقات معهد عن اإلسالمية النصرانية العالقات مجلة. ببريطانيا بيرمنجهام بجامعة اإلسالمية

مجاالت شتى في بالمئات تعدادها يبلغ التي غيرها الكثير وهناك المعرفة.

البحث وحلقات العلمية والدورات والمحاضرات والمؤتمرات الندوات المتخصصة

واإلسالمية العربية بالدراسات عهدهم بداية منذ المستشرقون دأبففي والرحلة، المراسالت طريق عن ببعض بعضهم االتصال على

كان حينا االستشراق كعبة كانت باريس إن قيل األوقات من وقتباريس في الحية الشرقية اللغات معهد يترأس ساسي دو سيلفيستر

(1795 .) يذيع حين األخرى العواصم مع كذلك الحال وكان بعدها وما مإلى يسعون أو عنه للتلقي إليه فيسعون المستشرقين أحد صيت

. يتوصلون أخرى طريقة من بد ال كان ولكن Sزائرا Sأستاذا استضافتهثم واإلقليمية المحلية الندوات فكانت والثقافي العلمي التبادل إلى

. المستشرقين بين الصلة وسائل من وسيلة الدوليةمجموعة لقاء عن عبارة غالبيتها في المستشرقين مؤتمرات وكانت

ونقاشات عمل وأوراق بحوث لتقديم والعلماء الباحثين منمن يوم في تكن ؟ولم المؤتمرات هامش على اجتماعية ومناسبات

7

من المادية االمتيازات على والحصول والوجاهة للتسلية األيامفهي النامي، العالم دول في يحدث كما وغيرها وبدالت انتدابات

ودراسة؟ وتخطيط عمل وسيلة  بالتالي- بها – يفخرون الفرنسيون مازال فرنسية بمبادرة األوروبيون بدأال – سنوات عدة كل دولي مؤتمر عقد في وربع قرن من أكثر منذ

- تضم التي االستشراقية الدراسات مجال في للبحث Sخمسا تتجاوزآسيا وسط ودول تركيا وكذلك آسيا شرق وجنوب والصين الهند

وشمال) ( Sسابقا السوفيتي االتحاد تتبع كانت التي الجمهورياتاألساس المحور تزال وما كانت اإلسالمية الدراسات ولكن أفريقيا،

. عام األول المؤتمر عقد وقد المؤتمرات باريس 1873لهذه فيقد األخير قبل المؤتمر وكان ، Sمؤتمرا وثالثين Sستا اآلن حتى وبلغت

من الفترة في بالمجر بودابست في الموافق 8-3عقد األول -7ربيع.1997يوليو 12 بحث. ألف على يزيد ما فيه قدم وقد  م

على يصعب بحيث الكثرة من والندوات المؤتمرات أصبحت وقدسوف ولذلك والدراسة بالبحث Sجميعا يتناولها أو يحصرها أن الباحث

التي والندوات المؤتمرات هذه من نماذج على الدراسة هذه تقتصرمعلومات نقدم بحيث عنها، المعلومات بعض على االطالع لي أتيحمعلومات وكذلك ، الندوة أو المؤتمر يتناولها التي الموضوعات عن

المؤتمرات هذه في المشاركين توجهات وأهمية المشاركين عنالمؤتمرات ) وتوصيات ( .6ونتائج

ويكفي تحصى أن من أكثر فهي والدورات العامة المحاضرات أمامواقع على االطالع النشاطات هذه وعمق سعة مدى لمعرفة

( قبل األوسط الشرق دراسات وأقسام البحوث لمراكز اإلنترنتتزدحم شهرية نصف نشرة تنشر هارفرد جامعة كانت مثال اإلنترنت ) أقسام معظم أن النشاطات هذه على األمثلة ومن النشاطات فيها

موجزة محاضرة مع أسبوعي لقاء لها األوسط الشرق دراساتفي يدور ما يتابع ومن الزائرين األساتذة محاضرات إلى باإلضافة

العربية الجامعات في يدور ما وبين بينها ويقارن الجامعات هذه. تلك مع مقارنة ابتدائية مدراس هذه فكأن بالذهول يصاب اإلسالمية

والمقاالت والتلفزيونية اإلذاعية واألحاديث السياسية التقاريرالصحفية

سعت فقد والمتعلمين العلم أهمية تدرك الغربية الحكومات كانت لمافطلبت األوسط الشرق دراسات في المتخصصين الباحثين إلى

اتخاذ في واستشارتهم ودراساتهم بحوثهم نتائج تقديم إليهمتقارب من السياسي الفكر في يعرف ما وهو السياسية القرارات

. الغربية الخارجية وزارات قاعات تكاد فال والساسة العلماء بينالباحثين من تخلو المتخصصة واللجان فيها النواب ومجالس

. وأمتهم بالدهم لمصلحة فكرهم عصارة يقدمون المستشرقين) ( الكونجرس األمريكي النواب مجلس نشره ما ذلك على األمثلة ومن

وأربعمائة 1985عام وأربعين اثنتين إلى صفحاته عدد وصل تقرير منعليه أطلق ما حول القيمة والمعلومات الدراسات من العديد ضمت

. اإلسالمية األصولية ظاهرة الغرب  فيالنشاط في تأثير للحكومات يكون ال أن Sسابقا المشهور من كان وقد

من كان مؤتمر بإلغاء قامت هارفرد جامعة إن حتى للجامعات العلميعندما العربي العالم في اإلسالمية الحركات حول عقده المقررالمؤتمر، تمويل في ساهمت المركزية االستخبارات وكالة بأن علمت

لها وتجند القضايا بهذه نفسها الوكالة تهتم أن المعتاد من أصبح ثموالعربية اإلسالمية الدراسات في والمتخصصين الجامعات أساتذة

. أوسطية الشرق والدراساتالمتخصصين الجامعات أساتذة استضافة أهمية Sأيضا اإلعالم وأدرك

في آرائهم لتقديم المجال لهم فأتاح واإلسالمي العربي العالم فياستضافة من أخبار نشرة تخلو تكاد وال المعاصرة السياسية القضايا

. بهذا اإلعالم وسائل تكتف ولم تخصصه مجال في للحديث هؤالء أحداستضافتهم أو الجمهور أسئلة عن يجيبوا أن إليهم طلبت فقد األمر

بهذا تهتم التي اإلعالم وسائل ومن ، طويلة حوارية برامج فيوإذاعة أمريكا وصوت لندن إذاعة مثل الموجهة الجانب،اإلذاعات

. وغيرها كارلو  مونت

: االستشراق أهداف الثاني  المبحثالديني الهدف

ورجال الكنيسة من بتشجيع بدأ االستشراق إن بالقول أخذنا كنjا إنعلى وأهمها االستشراق أهداف أول يعد الديني االهتمام فإن الدين

اإلسالم. أن فيهم الدين رجال وبخاصة النصارى رأى فعندما اإلطالقعلى النصارى من كثير وأقبل للنصرانية كانت التي المناطق اكتسح

التعقيدات عن بعيد ألنه ولكن فحسب لسماحته ليس اإلسالمي الدينرجال . أن كما للحياة كامل نظـام وألنه ، النصرانية العقيدة وطالسمفي والسياسية االجتماعية مكانتهم على خافوا النصارى الدين

ليس إنه حيث اإلسالم وجه في يقفوا أن البد فكان النصراني العـالمالنصرانية ] في كما أكليروس أو دين رجال طبقة اإلسالم [1في

وإبعاد وتشويهه لمحاربته اإلسالم معرفة هي الديني الهدف فغايةلحمالت وسيلة باإلسالم المعرفة النصارى اتخذ وقد عنه، النصارى

تنفير األول هدفها اإلسالمية،وكان البالد إلى انطلقت التي التنصير . كانت المبكرة النصرانية الكتابات فإن ولذلك اإلسالم من النصارى

في الغربيين الباحثين بعض إن حتى Sجدا والحاقد المتعصب النوع مناألوروبية ) ( العصور الستشراق Sعنيفا Sنقدا كتب الحاضر العصر

دانيال نورمان أمثال من اإلسالم Norman Danielالوسطى كتابه فيفهمهم[ . 2والغرب ] وسوء النصارى حقد أسباب أن دانيال كتب فقد

بالرغم اإلسالم من األوروبيين موقف في يؤثر بعضه مـازال لإلسالمبعض به أشاد والذي الفهم في الحديث العظيم التحسن من

العصور[ . 3المسلمـين ] في اإلسالم صورة سوذرن ريتشارد وكتاب.[4الوسطى ]

العلمي الهدفوهو ذلك بأسباب تأخذ أن دون نهضتها تنهض أن ألوروبا كان ما

فقد . العلمية المجاالت جميع في اإلسالمية الحضارة منجزات دراسةالحضاري " النهوض تريد أوروبا كانت إذا أنه أوروبا زعماء رأى

وآدابه لغاته تدرس العلم بواطن إلى بالتوجه فعليها والعلمياللغات[. 5وحضارته" ] إلى ترجمت التي الكتب قوائم إلى وبـالرجوع

االستشراق أهداف من الهـدف هذا أهمية حقيقة لعرفنا األوروبية

8

درسـوا حتى المسلمون العلماء فيه كتب Sمجاال يتركوا لم فالغربيين . بارت رودي أشار وقد منها وأخذوا عنها، وترجموا الكتابات Rudiهذه

Paret - - أن إمكانية إلى اإلسالمية العربية الدراسات عن كتابه فييمكن فيما الغرب بدراسة الحاضر العصر في اإلسالمية األمة تقوم

االستغراب ] علم عليه يطلق نهضتهم[. 6أن في المسلمين فإن ، إليها توصل التي العلمية اإلنجازات معرفة إلى بحاجة الحاضرة

العلمية واالكتشافات والدراسة البحث من قرون عبر الغرب. واالقتصادي السياسي  واالستقرار

التجاري االقتصادي الهدففي وكانت والحضارية والصناعية العلمية نهضتها أوروبا بدأت عندما

أصبحوا أنهم كما ، مصانعها لتغذية الخام األوليـة المواد إلى حاجةأن لهم بد ال كان بضائعهم لتصريف تجارية أسواق إلى بحاجةتكون أن ويمكن الطبيعية الثروات تمتلك التي البالد إلى يتعرفوا

والدول . اإلسالمي الشرق فكان لمنتجاتهم مفتوحة Sأسواقا استكشافاتهم في فنشطوا البالد هذه هي واآلسيوية األفريقية

. وغيرها والثقافية واللغوية االجتماعية ودراساتهم  الجغرافيةهذا فإن االستشراق بدايات عند االقتصادي الهدف يتوقف ولم

االستشراقية . الدراسات الستمرار األهداف أهم أحد زال ما الهدفأنهم كما المحـلية أسواقهم حاجة من أكثر تنتج تزال ما فمصانعهم

. اإلسالمي العالم في المتوفرة الخام المواد إلى بحاجة زالوا ما ) ( تصدر سويسرا وبنك لويد الغربية البنوك أشهر بعض فإن ولذلكحقيقتها في ولكنها اقتصادية تقارير ظاهرها في هي شهرية تقاريراألحوال عن دراسة التقرير يقدم حيث متكاملة استشراقية دراسات

اإلسالمية العربية للبالد والثقافية والسياسية واالجتماعية الدينيةبها يتعاملون التي الكيفية على والسياسة االقتصاد أرباب ليتعرف

. اإلسالمي العـالم  معاالستعماري السياسي الهدف

الغربية للدول االستعمارية السياسية األهداف االستشراق خدم لقدعليهم أطلق كما وهم االستعمار ركاب في المستشرقون سار فقد

- " - المسيحي - الشمال هموم حملة الله رحمه شاكر محمود األستاذالدول رغبت التي الدول عن ومفصلة موسعة معلومات فقدموا

. وقد وخيراتها ثرواتها على واالستيالء استعمـارها في الغربيةفقد والمستشرق المستعمر بين األوقات من وقت في األمر اختلط

لغة بالشرق دراية على االستعماريين الموظفين من كثير كانأصدر . – وقد Sواقتصـادا وسياسة Sوتاريخا

- S مجلدا عشر أربعة من Sكتابا بريطاني مستشرق المثال سبيل على ) : الموظف: ) وكان والتاريخي الجغرافي الخليج دليل بعنوان

لم ما االستعمارية اإلدارة في الوظيفة على يحصل ال االستعماري. بها سيعمل التي بالمنطقة دراية على  يكن

الحكومات وبين اإلسالمية العربية الدراسات بين االرتباط واستمرمن Sجدا محدد عدد يوجد قد أنه من بالرغـم هذا يومنا حتى الغربية

العالم أو الشرق لدراسة العلم حب دفعهم الغربيين الباحثينمدرسة. تأسيس أن االرتباط هذا على األدلة ومن اإلسالمي

على بناء ت س� jسoأ قد لندن بجـامعة واألفريقية الشرقية الدراساتالبريطاني ] البرلمان في النواب أحد من انتهاء[ . 7اقتراح وبعد

العالم في نفوذها أن البريطانية الحكومة رأت الثانية العالمية الحرب

العربية بالدراسات االهتمام من بد ال فكان ينحسر بدأ اإلسالمياإليرل برئاسة حكومية لجنة البريطانية الحكومة فكلفت اإلسالمية

اإلسالمية Scarbroughسكاربورو العربية الدراسات أوضاع لدراسة . هذه حول تقريرها اللجنة ووضعت البريطانية الجامعات في

الدراسات هذه لتطوير مقترحاتها فيه وقدمت الدراسات[.8واستمرارها ]

عام السير 1961وفي برئاسة أخرى لجنة البريطانية الحكومة كونتهايتر وقامت Sir William Hayterوليام ، المعرفي المجال هذا لدراسة

كما ، المجال هذا في المتخصصين من كبير عدد باستجواب اللجنةالبريطانية الجامعات في واإلسالمية العربية الدراسات أقسام زارت

زيارتها . وكانت كنديتين وجامعتين أمـريكية جامعات عشر وفيأحدثها التي التطورات على التعرف بقصد المتحدة للواليات

مؤسستي من بتموين ذلك وكان ، المجال هذا في األمريكيونفورد ] و [ .9روكفللر

السياسية باألهداف اإلسالمية العربية الدراسات ارتباط يؤكد ومما ) الحكومة ) أن العسكري االستعمار انحسار رغم االستعمارية

في اإلسالمية العربية للدراسات المراكز من Sعددا موjلت األمريكية S تمويال إما بعضها تمول زالت وما ، األمريكية الجامعات من العديد

الحكومة بأهداف الدراسة ارتباط لمدى وفقا Sجزئيا Sتمويال أو Sكامال وسياستها ] [ .10األمريكية

أساتذة الخارجية الشؤون لجنة وبخاصة الكونجرس يستضيف كمااإلسالمية العربية الدراسات في المتخصصين والباحثين الجامعات

ينشر كما ، اللجنة أعضاء على محاضرات وإلقاء بحوثهم نتائج لتقديملفائدة Sمحدودا Sنشرا واالستجوابات المحاضرات هذه الكونجرس

[ . األمريكيين السياسة [.11رجالالثقافي الهدف

النظرة من Sانطالقا الغربية الثقافة نشر االستشراق أهداف أبرز منالمجاالت . أبرز ومن األخرى الشعوب إلى بها ينظر التي االستعالئية

. البالد وصبغ العربية اللغة ومحاربة األوروبية اللغات نشر الثقافية . االستشراق نشط وقد الغربي الثقافي بالطابع واإلسالمية العربية

. في والتنصيرية العلمية المعاهد فأسس نشاط أيما المجال هذا فيخالل من وفكره ثقافته نشر إلى وسعى اإلسالمي العالم أنحاء

. على خليفته من طلب حينما ذلك في نابليون فكjر وقد التالميذ هؤالءليعيشوا القبائل ورؤساء المشايخ من بخمسمائة إليه يبعث أن مصراألمة " عظمة أثنائها في يشاهدون فرنسا في الزمن من فترة

) مصر،) إلى يعودون ا jولم ولغتنا، تقاليدنا على ويعتادون الفرنسية[ " غيرهم إليه يضم حزب منهم لنا ذلك[. 12يكون لنابليون يتم ولم

يقودهم النابهين مصر أبناء من بعثة أرسل علي محمد جاء ا jلم ولكنيكونون " هؤالء إن شاكر محمود قال وقد الطهطاوي، رفعت رفاعة

مصر إلى عادوا فإذا وتقاليدها فرنسا لغة اعتياد على استجابة أشدالمناصب ويتولون يكبرون األيام مر وعلى لفرنسا Sحزبا كانوا

كثيرة جماهير بناء في Sتأثيرا أشد أثرهم ويكون وكبيرها، صغيرها[ ".. مصر في اإلسالم دار شعب صميم في يتلقونها التي األفكار تبث

13.]الفكري التغريب خالل من الثقافي الغزو على الغرب حرص وقد: يأتي فيما الشاهد محمد السيد ذكرها طرق بعدة

العلمية 1- المادة حيث ومن المنهج حيث من  التعليموخاصة 2- المتاحة اإلعالم وسائل كل ت�غل تoس� اإلعالم مجال وفي

. غير تأثير والتلفاز السينما أفالم

: المستشرقين مناهج الثالث المبحثأن ونزعم واحدة بوتقة في كلهم المستشرقين نجمع أن الصعب من

الموضوعات كل وفي واألوقات األزمان كل في Sواحدا كان منهجهمالمناهج هذه إجمال فيمكن األمر لهذا Sتسهيال ولكن تناولوها، التي

في Sوحديثا Sقديما المستشرقين من كبير عدد فيها يشترك التي. S عموما اإلسالمية العلوم تناول

ونصرانية- 1 يهودية أصول إلى اإلسالمي الدين معطيات رد محاولةالقرآن وحول الوحي حول الكتابات من كثير في يتمثل األمر وهذا

خليل الدين عماد ذلك في ويقول المطهرة، النبوية والسنة الكريمطبقة " من هم النصارى المستشرقين معظم إن علي جواد عن Sنقال

عندما وهم الالهوت، كليات من الخريجين من أو الدين رجالجهد يحاولون اإلسالم من الحساسة الموضوعات إلى يتطرقون

[ "... نصراني أصل إلى ردها دراسة[. 1إمكانهم في طيباوي ذكر وقدبذلك يعتقدون اإلنجليزية باللغة الناطقين المستشرقين من Sعددا أن

وغيرهم ] لويس وبرنارد وات مونتجمري المثال سبيل على ومنهمالقرآن[ . ’2 بعنوان نقرة التهامي كتبه الذي البحث Sأيضا وانظر

] .3والمستشرقون‘ ]الشريف- 2 النبوي الحديث صحة في التشكيك

النبوي الحديث صحة في التشكيك على Sعموما المستشرقون دأبمما " Sشفاها نقل وقد يدون لم الحديث بأن الزعم خالل من الشريف

[ " األحاديث صحة عدم نظرهم في في[ 4يستوجب الثاني واألمرالمستشرقين اتهام الثالث واألمر الحديث، في الوضع كثرة نظرهم

األدلة " واختالق آرائهم لترويج وتلفيقها األحاديث بوضع للفقهاء[ ".. اآلراء تلك تسند [5التي

3: الروايات- من والشاذ الضعيف على البحثبعض " في الضعيف بالخبر المستشرقون أخذ لقد علي جواد يقول

كان أو ،Sمتأخرا كان ولو بالشاذ واستعانوا بموجبه، وحكموا األحيانألن ذلك تعمدوا نشوزه، إلى وأشاروا النقدة استغربه الذي النوع من

[ ." الشك إثارة في الوحيدة األداة هو الشاذ [6هذاتجمع التي الكتب إلى يذهبون فهم كبير حد إلى مشهور األمر وهذا

فيها يرد ال التي الكتب من وغيرها العمال كنز مثل وبخاصة األحاديثفتح عن بريطاني باحث كتب وقد لألحاديث، تخريج أو تصحيح

سيفتحها الذي أن عن أحاديث وردت بأنه قسطنطينية المسلمينألن تصح ال األحاديث أن ادعى تفتح لم لما ثم نبي اسم اسمه سيكون

يهمه ال فأمر عدمه من الحديث صحة يعرف لم أنه أما ،Sمصدرا تكون. والنزاهة العلمية يدعي الذي وهو

الوثنيات- 4 عن والبحث الصراعات وأخبار واألقليات بالفرق االهتمام. وسلم عليه الله صلى الرسول لبعثة السابق والتاريخ

والزنج واإلسماعيلية كالشيعة الفرق عن المستشرقين كتابات كثرت

10

من وأعطوها اإلسالمي التاريخ في ظهرت التي الفرق من وغيرهمعن كتب من هناك إن بل تستحق، مما أكثر واالهتمام المكانة

الرسول عهد في إلعطاء eالمنافقين المعارضة لقب عليهم وأطلق . على بعضهم وحصل شرعية ولرسوله لله عداوة من به قاموا ما

. الفرق هذه حول بحوث في الدكتوراه درجة-5: العلمي التجرد عن والبعد للهوى الخضوع

وأمامه " بحثه يبدأ فالمستشرق الديب العظيم عبد الدكتور يقولذلك، بعد يثبتها أن يحاول ثم ،Sمقدما إليها وصل ونتيجة حددها، غاية

[ "... بعضهم بأبصار يأخذ الذي واستقصاؤه دأبه يكون هناك [7ومنباإلسقاط 6- التفسير

الواقع " إسقاط بأنه المنهجي الخطأ هذا الديب الدكتور يشرحالتاريخ أعماق في الضاربة التاريخية الوقائع على المعاش، المعاصر

من يعرفونه وما الخاصة ومشاعرهم خبراتهم ضوء في فيفسرونها[ " ومجتمعاتهم حياتهم على[ 8واقع يدل الغربيين واقع Sفمثال

انتخابات الحاضر في يبدو األمر كان وإن السلطة على تنازعهميصل أن يستطيع المال يملك من أن الحقيقة ولكن اختيار وحرية ‘ ’ S وكتابا الرئيس بيع بعنوان Sكتابا أمريكا في صدر حتى األصوات إلى

‘ رضي ’ الصديق بيعة إلى المستشرقون فجاء الرئيس صناعة عن آخرمن ثالثة بين تآمر أو للسلطة اغتصاب أنها على فصوروها عنه اللهبكر أبو وهم والرسل األنبياء بعد البشر أنقى والله هم الصحابة كبار

فزعموا أجمعين عنهم الله رضي الجراح بن عامر عبيدة وأبو وعمرالواحد الخالفة يتولوا أن على تآمروا الثالثة هؤالء أن

. اآلخر  تلومن ذلك وغير بالمعارضة المنافقين سموا أنهم كذلك وذكرت

المنهج عن وبعد وخبث طوية سوء على تدل التي اإلسقاطات[9العلمي. ]

والتاريخ 7- السنة معطيات في الشكوك وإثارة االنتقائي المنهجالنبوية السيرة حول كتاباتهم في المستشرقين من كثير عن عرف

األحداث بعض ينتقون أنهم اإلسالمي التاريخ وحول الشريفةأمور في يشككون أنهم كما غيرها ويهملون عنها ويكتبون والقضايا

. د قال كما أنهم ذلك فمن اإلسالمي التاريخ في لدينا المسلمات منالنبوية " السيرة في كتاباتهم في غالوا لقد عثمان فتحي محمد

اسم في حتى الشك أثاروا وقد الشكوك إثارة في أنفسهم وأجهدوا..." ]eالرسول وجوده في حتى الشك ألثاروا تمكنوا [10ولو

واالدعاء 8- والتزييف التحريفتخص التي الحقائق من كثير بتحريف المستشرقين بعض قامعالمية أنكر بعضهم أن Sمثال ذلك فمن وتاريخه ورسالته اإلسالم

الرسول برسائل يتعلق فيما وبخاصة واألمراء eاإلسالم الملوك إلىوإنكار ، وكسرى والمقوقس هرقل إلى كرسائله العرب جزيرة خارج

كتابه في لوبون جوستاف كتبه فيما يظهر اإلسالمية الرسالة عالمية ‘ الرسول’ أن زعم حيث العرب أنبياء rتاريخ لليهود كان أنه رأى

الرسالة وكأن ونبي، كتاب للعرب يكون أن فأراد للنصارى وكذلك. بنفسه اإلنسان يقرره أمر والنبوة

أموال عن رواية عن الديب الدكتور أورده ما فأنقل التزييف أماوكان " الخبر هذا ديورانت أورد فقد عنه الله رضي العوام بن الزبير

آالف وعشرة جواد ألف يمتلك وكان مدن، عدة في بيوت للزبير

كان..." " كاآلتي هو الموثقة اإلسالمية المصادر أوردته كما والخبر عبدبيته إلى يoدخل فما يوم، كل خراجهم إليه يؤدون مملوك ألف للزبير

" أوضح الخبر مناقشة وفي جميعه بذلك يتصدق ،Sواحدا Sدرهما منهالها وليس الخبر في أقحمها جواد ألف أضاف المستشرق أن الديب

دخلهم بكل يتصدق عنه الله رضي الزبير أن الخبر في إن ثم أساس؟ ] العلمية األمانة من هذا فهل يورده فلم شيء منها بيته يدخل ال

11]المسلمين 9- لدى موثوقة غير مصادر اعتماد

إلى يعمدون أنهم االستشراقية الدراسات في المنهجية العيوب مناألساس المصدر هي فيجعلونها المسلمين عند الموثقة غير المصادر

كتاب مثل كتاب إلى يرجعون أنهم ذلك ومن وبحوثهم لدراساتهم ‘ للتاريخ’ دراساتهم في Sأساسيا Sمرجعا فيجعلونه لألصفهاني األغانيالتي المراجع إلى يعمدون كما اإلسالمي، وللمجتمع اإلسالمي

فيجعلونها أصحابها أمانة في طعنوا أو المسلمون العلماء ضعفهامعينة فئة إلى منحازين المراجع تلك أصحاب كان أو لبحوثهم Sأساسا

. متعصبين أو

المراجع:*الكتب:

االستشراق والمستشرقين

12

*الشبكه العنكبوتيه )منتديات صوت القرأن( /https://quran.maktoob.com/vb/quran11683) الكريم(

رقم الصفحةالموضوع

1تعريف االستشراق

3الغاء مصطلح االستشراق

4نشأه االستشراق

5وسائل االستشراق

9أهداف االستشراق

11مناهج االستشراق

الفهرس