االستشراق

إعدادمطبقاني صالح بن د. مازن

االستشراق - قسم مساعد ذ أستا سعود بن محمد اإلمام - جامعة المنورة بالمدينة الدعوة كلية

اإلسالمية

الرحيم� الرحمن الله بسم�

: تقد�يم� الكتب3 وفي3 والمجالت الصحف وفي3 الخطباء ألسنة على يتردد ما كثيرا3

الثقافي أو الفكري الغزو عن الحديث3 يكون عندما وبخاصة استشراق كلمة بصلة، إليه يمت ما وكل3 االستشراق ذم في البعض بالغ3 السيئة. وقد وآثاره وبخاصة الشرق، لدراسة علمي3 جهد هو إنما االستشراق أن البعض يرى بينما المثال3 فيهم3 يرون حيث3 المستشرقين بعض أيدي على تتلمذوا الذين بعض

المادحة. النعوت من ذلك وغير والدقة واإلخالص المنهجي3ة في شغل قد االستشراق إن والحقيقة حيزا3 وذلك العربية الكتابات في كبيرا3

في الغالبة الحضارة هي االستشراق فيها نشأ التي3 الغربية الحضارة ألن ابتدا3ء اإلسالمية القضايا شتى3 في المستشرقون كتب الحاضر. فقد العصر

اإلسالمي3 والتاريخ النبوية السنة حول3 والكتابة وتفسيره الكريم3 القرآن من وحياة اإلسالم في القضايا وشتى وآدا3بها العربية اللغة في الكتابة إلى3

المسلمين اجتماعيا االستشراق أهمية إلى3 أضاف وسياسيا. ومما واقتصاديا في عشر التاسع القرن بدا3ية منذ بدأ3ت الغرب ديار إلى3 العلمية البعثات أن

اإلسالمي3. العالم3 في له المعاصرين الحكام وبعض الكبير علي محمد عهد أيدي على اإلسالمية العلوم المسلمين أبناء3 من كثير تلقى وقد

الجامعات بعض استضافت فقد هذا عند األمر يتوقف المستشرقين. ولم3 واإلسالمية العربية الجامعة في حدث كما فيها للتدريس هؤالء3 من عددا

العربية. اللغة آدا3ب لتدريس المستشرقين بعض استضافت حين المصرية وأهدا3فه ونشأته االستشراق تعريف تتناول3 كثيرة كتابات صدرت وقد الفكرية والمذاهب3 لألديان الوسيطة الموسوعة كانت3 ولما ومناهجه، ودوا3فعه

العربي الفكر في تأثير من له لما االستشراق عن يكتب3 أن رأت المعاصرة تقدم أن تحاول3 التي3 الصفحات هذه كانت3 فقد المعاصر اإلسالمي3 تعريفا

العقدية النوا3حي3 في اإلسالمي3 العالم3 في وأثره وأهدا3فه لالستشرا3ق اآلتية الصفحات تتضمن والثقافية. كما واالقتصادية واالجتماعية بأبرز تعريفا

الفكري. إنتاجهم3 عن ونبذة المستشرقين

االستشراق: تعريف لوجدناها أصلها إلى3 الكلمة ه3ذه أرجعنا لو الكلمة؟ هذه معنى ما والتاء3 والسين األلف هي حروف ثالثة إليها أضيف ثم3 شرق كلمة من مأخوذة وآدا3به الشرق علوم طلب سوى الشرق طلب وليس ، الشرق طلب ،ومعناها

اللغات في العربية. أما للغة بالنسبة اللغوي التعريف هذا وأديانه.ولعل ولغاته الشرق ليس بالشرق المقصود أن على يدل3 آخر تعريف فثمة األوروبية

والهداية. والنور والضياء3 الشروق معنى المقترن الشرق وإنما الجغرا3في لالستشرا3ق تعريفه في الشاهد محمد سيد تناوله ما وهذا بالمعاجم3 مستعينا

الجغرا3في بالمشرق فقط3 ترتبط ال استشراق كلمة أن يرى حيث3 الغربية الشروق بمعنى معنوية داللة ولهذا3 الشمس مشرق هو الشرق أن تعني3 وإنما

أحد رجع .وقد واالنتهاء3 األفول3 بمعنى الغروب بعكس والهداية والنور والضياء3 ) األوروبية اللغوية المعاجم3 إلى3 الشاهد محمد السيد وهو المسلمين الباحثين أنه فوجدORIENTشرق كلمة في واإلنجليزية( ليبحث والفرنسية األلمانية

" تتميز بكلمة الشرقية بالدرا3سات المقصودة الشرق منطقة إلى3 يشار تشرق الصباح أن ومعروف ، الصباح بالد وتعنيMorgenland3 وهو معنوي بطابع

الفلكي الجغرا3في المدلول3 من تحول على الكلمة هذه وتدل3 الشمس، فيه وفي3 واليقظة، النور معنى يتضمن الذي الصباح معنى على التركيز إلى3

على لتدل المساء3 بالد وتعنيAbendland كلمة اللغة في نستخدم ذلك مقابل3(1والرا3حة." ) الظالم

، ما شي3ء عن يبحث أو : يتعلمOrient3 كلمة تعني3 الالتينية وفي3 Orientation وباإلنجليزية ، أرشد أو هدى أو وجهOrienter كلمة تعنى3 وبالفرنسية

أو األخالق مجال3 في ما عالقة أو اتجاه نحو الحواس3 تعني" توجيهorientate و, أو الفكري المجال3 في شخصية اهتمامات نحو األدب أو الفكر أو االجتماع

السنة تسمى الجامعات بعض في األولى3 السنة أن ذلك الروحي3. " ومن " يجمعSich Orientiern3 كلمة تعني3 األلمانية . وفي Orientation اإلعدادية(2.) ما شي3ء )معرفة( عن معلوماتاالصطالحي: التعريف الغربيون كتبه ما إلى3 نعود فإننا االصطالح في أما المجال3 هذا عن أوال لدراسته. ويرى العلمية واألقسام والكليات المعاهد أنشئت الذي المعرفي3

قرنين منذ الغرب في ظهر االستشراق مصطلح أن الغربيين الباحثين بعض لكن المختلفة، األوروبية للمعاجم3 بالنسبة بسيط3 تفاوت على الزمان من

ظهر قد اإلسالم وبخاصة وأديانه الشرق لغات في البحث أن المتيقن األمر استشراق، مصطلح قبل ظهرت قد مستشرق كلمة بكثير. ولعل3 ذلك قبل األصلي3 :" والمدلول يقول3 الموضوع هذا في له بحث فيArberry آربري فهذا3

أو الشرقية الكنيسة أعضاء )أ3حد1638 سنة في )مستشرق( كان الصطالح كالرك صمويلAnthony Wood وود آنتوني وصف1691 سنة ( وفي3 اليونانية

عدداالجتهاد. المعاصر3ين" في المسلمين عند النقد ومنهجية الشاهد. "االستشراق محمد -السيد1.211-191م. ص1994ه1414/3 عام شتاء ، السادسة السنة ،22

.197 ص ، نفسه - المرجع2

Samuel Clarkeاللغات بعض عرف أنه ذلك نابه( يعنى )ا3ستشرا3قي3 بأنه عن يتحدثChilde Harold's Pilgrimage على تعليقاته في . وبيرون الشرقية( 3عميق3.") استشراق على الدا3لة الكثيرة وإلماعاته ثورنتون المستر

رودي المستشرق هؤالء3 ومن االستشراق آخرون غربيون عرف وقد شي3 خاصة. وأ3قرب اللغة بفقه يختص علم3 يقول3:" االستشراق حيث3 بارت من مشتقة استشراق كلمة عليه، أطلق3 الذي االسم3 في نفكر أن إذن إليه

يكون هذا وعلى3 ، الشمس مشرق تعني3 شرق "شرق" وكلمة ك3لمة ( ويعتمد4الشرقي." ) العالم3 ع3لم3 أو الشرق علم3 هو االستشراق يعرف الذي أكسفورد قاموس3 تعريف آربري اإلنجليزي المستشرق(5وآدا3به.") الشرق لغات في تبحر " من بأنه المستشرق المستشرق وتعريفه االستشراق ظهور تناولوا3 الذين الغربيين ومن مصطلح أن إلى3 أشار ا3لذيMaxime Rodinson رودن3سون مكسيم3 الفرنسي3

اللغة في ظهر بينما1799 عام الفرنسية اللغة في ظهر االستشراق فرع " إيجاد إلى3 للحاجة ظهر إنما االستشراق وأن ،1838 عام اإلنجليزية كانت3 الحاجة بأن الشرق" ويضيف لدراسة المعرفة فروع من متخصص

واألقسام والجمعيات المجالت إنشاء3 على للقيام متخصصين لوجود ماسة(6.) العلمية

أن نجد المصطلح هذا تناولوا3 الذين والمسلمين العرب إلى3 انتقلنا ولو مبني3 التفكير في : " أ3سلوب أنه منها لالستشرا3ق تعريفات عدة سعيد إدوا3رد

الوقت3( وبين "ا3لشرق") معظم3 بين المعرفة بوجود متعلق تميز على أو سياسي موضوع مجرد ليس االستشراق بأن سعيد (ويضيف7الغرب")

ينعكس بحثي حقل وليس المؤسسات أو والدرا3س3ات الثقافات باختالف سلبا توزيع بالتالي3 إنه … المشرق حول3 النصوص من كبيرة لمجموعة تكديسا فقه وفي3 واجتماعية واقتصادية وعلمية جمالية نصوص إلى3 الجغرا3في للوعي

أو المعرفي3 المجال3 بأنه االستشراق سعيد يعرف آخر موضع (. وفي8) اللغة للتعلم3 كموضوع منظمة بصورة الشرق إلى3 به يتوصل3 الذي العلم3

والمراجع. اإلحاالت3 كولينز، النويهي. ) لندن: وليم الدسوقي محمد تعريب. البريطانيون� الم�ستشرقونآربري. - ا. ج?

. 8.(ص1946 األلم�انية) الم�ستشرقون الجامعات في واإلسالمبة العربية الدراساتبارت. - رودي4

تاريخ( العربي( )بدون الك3تاب ماهر) القاهرة: دار مصطفى تر3جمةنولدكه(. تيودور منذ األلم�ان. 11 ص

النويهي. )لندن: وليم الدسوقي محمد تعريب. البريطانيون� الم�ستشرقون -ا. ج. آربري. 5.8( ص1946 ، كولينز

)القسم اإلسالم تراث اإلسالمية." في الغربية والدراسات الغربية ." الصورة رودنسون -مكسيم6 ، المعرفة عالم ) الكويت: سلسلة ، السمهوري زهير محمد وبوزورث. تر3جمة شاخت تصنيفاألول(

.101-27م.(ص1978 ه3- أغسطس1398/رمضان شعبان7 -Edward Said. Orientalism. ( New York: Vintage Books, 1979) p.2.8 -Ibid. p 12.

من االستشراق: نوع إن آخر موضع في ( .ويقول93والتطبيق3.) واالكتشاف( 10للشرق.") الغرب حكم3 وإرا3دة الشرق على الغربي اإلسقاط لالستشرا3ق التعريفات من مجموعة غراب الحميد عبد أحمد قدم لقد

في بينها يجمع3 أن اختار ثم3 المجال3 هذا في المراجع من العديد إلى3 استنادا غربيون بها " يقوم "أ3كاديمية دراسات : " هو هو التعريف وه3ذا واحد تعريف

ش3تى3 من والمسلمين، خاص3- لإلسالم بوجه الكتاب أهل3 - من كافرون وثروات ونظم3ا، وتاريخا، ، وحضارة ، وثقافة ، ،وشريعة : عقيدة الجوانب

، فيه المسلمين تشكيك ومحاولة اإلسالم تشويه .. .بهدف وإمكانات التبعية هذه تبرير ومحاول3ة ، عليهم3 للغرب التبعية وفرض3 ، عنه وتضليلهم3 العنصري التفوق وتزعم3 ، والموضوعية العلمية تدعي3 ونظريات بدرا3سات(11اإلسالمي3.") الشرق على المسيحي3 للغرب والثقافي

يتجرد أن يجب كان لكنه التعريف هذا في الباحث اجتهاد من وبالرغم3 يمكن فإننا لالستشرا3ق متابعة خالل3 . ومن تعميمات أو سابقة أفكار أي عن أوروبيين) شرقيين من الغربيين عن يصدر ما كل هو االستشراق إن نقول3 أن

)جامعية( أكاديمية دراسات من السوفيت3( وأ3مريكيين ذلك في بما وغربيين ، االجتماع وفي3 الشريعة، وفي3 العقيدة، في والمسلمين اإلسالم قضايا تتناول3 وسائل تبثه ما كل باالستشراق يلحق3 كما ، الفن أو الفكر أو السياسة وفي3

أفالم أو تلفاز أو إذا3عات من العربية باللغة أو بلغاتهم3 سوا3ء3 الغربية اإلعالم من صحفهم3 تنشره ما أو فضائية، قنوات أو متحركة رسوم أو سينمائية

علينا يخفى3 ما االستشراق من أن وقضاياهم3. كما المسلمين تتناول3 كتابات العلنية ومؤتمرا3تهم3 ندوا3تهم3 في الغربي3ون والسياسيون الباحثون يقرره مما

أقباط من العرب النصارى يكتبه ما باالستشراق نلحق3 أن السرية. ويمكننا أو ب3د . وال الغربي المنظار خالل3 من اإلسالم إلى3 ينظر ممن وغيرهم3 ومارونيين

أيدي على تتلمذوا الذين المسلمون الباحثون ينشره ما باالستشراق نلحق3 أن وتبنوا3 المستشرقين هؤالء3 بعض إن حتى3 المستشرقين أفكار من كثيرا3

على االستشراقية. ويدل والمناهج األساليب في أساتذته على تفوق التالميذ األوروبي3ة باللغات ونشره هؤالء3 بإنتاج االستشراقية النشر دور احتفال3 ذلك العرب بعض كتابات من يترجمونه ما أو رصينة علمية بحوث أنها على

(12األوروبية.) اللغات إلى3 والمسلمين الشرقية بالشعوب يهتم3 ومازال3 االستشراق وكان تضم3 التي3 عموما

النشاطات مرا3جعة وكوريا. وعند واليابان والصين آسيا شرق وجنوب الهند نالت3 المناطق3 هذه أن نجد االستشراقية اهتماما الدرا3سات في كبيرا3

اإلقليمية الدرا3سات أو المناطق3 دراسة بدأ3ت عندما االستشراقية. ولكنها9 -Ibid. p73..

.92 ص نفسه -المرجع10 ، اإلسالمي )بير3منجهام: المنتدى 2لالستشراق.ط إسالمية رؤية. غراب الحميد عبد -أحمد11

.7 ( ص1411 وفاطمة ، السعداوي ونوال ، العظمة وعز3يز شعبان الحي عبد لمحمد نشر3 ما ذلك أمثال - من12

الغربية الجامعات لكبريات الجامعية النشر3 دور قامت حيث كثير3 وغيرهم ، الر3حمن وفضل مرنيسيوترويجه. هؤالء3 إنتاج بنشر3 األمريكية وبخاصة

الدرا3سات أو الصينية الدرا3سات مثل3 بها خاصة بدرا3سات تخصص أصبحت3 مصطلح تحت تضم3 كلها فكانت األصل3 اليابانية. أما الدرا3سات أو الهندية

) االستشراق( هو واحدالمصطلح لهذا3 الغرب نبذ

مصطلح استخدا3م عن بالتوقف الغربي القرار عند نتوقف أن ويجب3 التاريخ. مزا3بل3 في به ألقي قد المصطلح هذا إن لويس قال كما أو استشراق

ودالالت تاريخية حموالت على ينطوي المصطلح هذا أن الغرب رأى فقد في المتخصصين الباحثين بوصف يفي يعد لم3 المصطلح هذا وأن سلبية مؤتمرها في العالمية المؤتمرا3ت منظمة قرا3رات من اإلسالمي3. فكان العالم3 وأن المصطلح، هذا عن االستغناء3 يتم3 بأن1973 عام باريس في عقد الذي

ح3ول3 اإلنسانية للدرا3سات العالمية ) المؤتمرات المنظمة هذه على يطلق3 هذا تحت مؤتمرين المنظمة (وعقدتICHSANA( ) 13أفريقيا وشمال آسيا

للدرا3سات العالمية )ا3لمؤتمرا3ت إلى3 ثانية مرة تغييره تم3 أن إلى3 العنوا3ن الكتلة دول القرار هذا عارض (. وقدICANAS أفريقية والشمال اآلسيوية ففي3 ذلك ( ومع14فلكها() في تدور كانت3 التي3 والدول3 )روسيا الشرقية أفريقية والشمال اآلسيوية للدرا3سات والثالثين الخامس الدولي3 المؤتمر

ومستشرقين استشراق مصطلح كان بالمجر بودا3بست في عقد الذي هم3 واألمريكيين الغربيين األوروبيين أن يعني3 مما تحفظات، أي دون يستخدم

األكثر يتحدثون بحيث المغايرة ليفيد هذا ولعل3 المصطلح هذا على اعترا3ض3ا أوArabistsمستعربون هم3 بل3 ذلك غير أنهم3 ليثبتوا المستشرقين عن

متخصصون أوHumanists اإلنسانية العلوم في باحثون أ3وIslamists إسالميون أو معين ببلد تختص التي3 االقتصادية أو االجتماعية أو اإلقليمية الدرا3سات في

التخصصات أو التخصص هذا من نحن موقفنا . أما معينة جغرافية منطقة من بأس3 فال التسمية يتركوا3 أن اختاروا3 هم3 فإن الغربيين وسع ما يسعنا فإنه حول3 والكتابة بدرا3ستنا اهتمامهم3 استمرا3ر عن نغفل ال أن شريطة ذلك

العالم3 حول3 والدوريات الكتب3 ونشر والندوا3ت المؤتمرا3ت وعقد قضايانا عن االسم3 تغيير يصرفنا ال االستشراق. وأن أهدا3ف واستمرا3ر اإلسالمي3

وينشرونه. يكتبونه لما واالنتباه الوعي3

و�تطور�ه� االستشراق نشأة� فترة أو معنية سنة تحديد في االستشراق نشأة في الباحثون اختلف

ظهور مع3 ظهر االستشراق أن البعض فيرى االستشراق لنشأة معينة إلى3 المسلمين هجرة إلى3 يعود الدين بهذا النصارى اهتمام اإلسالم. ولعل

النجاشي ملكها كان وقد الحبشة الدين هذا حول3 حديث من دار وما نصرا3نيا فاعتنقه. الدين هذا حقيقة الملك هذا أدرك وكيف مجلسه، في البطارقة بين

الرسول بعث3 حينما الدين هذا على النصارى لتعرف الثانية الفرصة وكانت العربية الجزيرة خ3ارج واألمراء3 الملوك إلى3 رسله وسلم3 عليه الله صلى3

13 -Bernard Lewis.” The Question of Orientalism. In New York Times Review of Books. June 24,1982. Pp. 49-56.14 -Bernard Lewis. “ The Ouestion of Orientalism.” Op., Cit.

له تجارة في سفيان أبو وكان الملوك هؤالء3 أحد الروم عظيم3 هرقل3 وكان بصدق اقتناعه هرقل3 وأظهر اإلسالم عن وسأله هرقل3 فاستدعاه الشام إلى3 احتكاك أول3 كانت3 التي3 مؤتة غزوة بأن رأي هن3اك (.و15وحقيقته) الدين هذا

باإلسالم اهتمام أول3 أن آخرون ويرى لالستشرا3ق البدا3يات من تعد عسكري للنصارى يوضح أن فيه حاول3 الذي وكت3ابه الدمشقي3 يوحنا مع3 بدأ3 عليه والرد بدا3ية هي الصليبية الحروب أن آخرون المسلمين. ويرى يجادلون كيف

إلى3 النصارى دفع الذي األمر والنصارى المسلمين بين الفعلي االحتك3اك التاسع لويس هزيمة بعد أنه المسلمين. وبخاصة على التعرف محاولة المسلمين هزيمة صعوبة من تفكيره عنه تمخض وما المنصورة في وأسره

والسياسي الحربي التخطيط بجانب3 الفكري التخطيط من بد فال عسكريااالستشراقية. الدرا3سات بدا3ية عنه تمخض مما

الكنسي3 فيينا مجمع من بقرار بدأ3 أنه االستشراق بدا3ية في اآلرا3ء3 ومن في والسريانية والعبرية العربية اللغات لدراسة كرا3سي3 إنشاء3 إلى3 دعا الذي الباحث وغيرهما.ويرى وأكسفورد باريس مثل3 األوروبية المدن من عدد

تنفيذها يتم3 ال الرسمية القرارا3ت أ3نP.M. Holt هولت ب.إ3م اإلنجليزي البدا3ية يعد ال هنا البابوي القرار فإن لذلك القرار صاحب أرا3دها التي3 بالطريقة( 16لالستشرا3ق.) الحقيقية

في بالمسلمين النصارى احتكاك أن المؤيدين من عدد له رأي وثمة واالهتمام بالمسلمين النصارى لمعرفة الحقيقية االنطالقة هو األندلس من االستشراق في البحث روا3د بعض الرأ3ي هذا إلى3 ويميل اإلسالمية بالعلوم

(17) السباعي3 مصطفى الدكتور الشيخ ومنهم3 المسلمين أصبح الذي لالستشرا3ق الحقيقية البدا3ية تعد ال البدا3يات هذه أن والشك

الكتب3 ألوف ينتج هذه تعد المؤتمرا3ت. وإ3نما ويعقد ، الدوريات ومئات سنويا يعد بعدها أتى وما لها اإلرهاص3 قبيل -:3" من النملة الدكتور يقول3 جميعا-كما

( فالبدا3ية18إليها.") االنتباه وشد فيها والتوسع الفكرة، تعميق قبيل من أن بعد سيما وال اليوم الغربي العالم3 في يوجد الذي لالستشرا3ق الحقيقية

الجامعات من العديد فيها وأصبح والعلمية الصناعية نهضتها أوروبا بنت3 انطلقت3 قد البحوث هذه على بسخاء تنفق تزا3ل وال وأنفقت البحوث ومراكز

فتحركت3 بنشاط فيه العربية الطباعة " بدأ3ت حيث3 عشر السادس3 القرن منذ تصدر وأخذت العلمية الدوا3ئر النشاط ازدا3د (ثم193..") اآلخر بعد كتابا

الجامعات من عدد في العربية للغة كرا3س3 تأسيس بعد االستشراقي3 .ويضيف1632 عام وكامبريدج1638 عام أكسفورد كرسي مثل3 األوروبية

الوحي. بدأ كيف كتاب البخاري، صحيح -1516 -P. M. Holt. “ The Origin of Islam Studies.” In AL- Kulliya. (Khartoum) No.1, 1952,pp.20-27.

للمكتوب. وراقي وحصر للنظرات عرض: العربية األدبيات في االستشراق. النملة علي17-23 م.( الصفحات1993ه1414/3 اإلسالمية، الدراسات للبحوث فيصل الملك ) الرياض: مركز3

االستشراق. بنشأة تتعلق التي اآلراء3 معظم النملة الدكتور أورد .وقد31. 30 ص نفسه - المرجع18 ) القاهرةالم�عاصر." العربي� األدب في وأثرها االستشراق فلسفةسمايلوفيتش. -أحمد19

.77 تاريخ( ص بدون ، ناشر :بدون

البنغالية األسيوية الجمعية مثل3 العلمية الجمعيات تأسيس بأن سمايلوفيتش البريطانية اآلسيوية الملكية والجمعية األمريكية االستشراقية والجمعية

العناصر فيها تجمعت حيث3 لالستشرا3ق الكبرى " االنطالقة بمنزلة وغيرها جميعها فأسهمت والمالية واإلدا3رية العلمية إسهاما في فعاال

وحضارته الشرق عالم3 على والتعرف البحث،واالكتشاف لها كان عما فضال االستشراقية المشروعات من (وكان20واستعمارية.") استغاللية أهدا3ف من

المستشرق برئاسة فرنسا في الحية الشرقية اللغات مدرسة إنشاء3 المهمة قبلة تعد كانت3 ا3لتيSilvester de Sacy ساسي دي سلفستر الفرنسي3

الفرنسية بالصبغة االستشراق صبغ في وساهمت األوروبيين المستشرقين االسشتراقية الجمعيات (وإ3نشاء213الزمن.) من مدة منظمة بدا3ية وأيضا

السنوية. مؤتمرا3ته عقد في1873 عام للمستشرقين العالمية المؤتمرا3ت

االست�شراق: أهداف: الد�يني� الهدف- 1

األهداف مع3 الدوا3فع تتدا3خل3 أرا3د الذي الديني الهدف فإن أحيانا رجال3 أن حسين آصف يقول3 كما األساس3 دافعه كان تحقيقه االستشراق

فيه للدخول3 النصارى من كثير واندفاع اإلسالم قوة رأوا3 النصارى الدين حتى3 فيها الوحيد الدين هي النصرا3نية كانت3 أرا3ض على اإلسالم واستيالء

والدينية الدنيوية ومكاسبهم3 مكانتهم3 على هؤالء3 فخاف قله النصارى أصبح في ليس إنه حيث3 اإلسالم وجه في يقفوا أن البد فكان أحقادهم3 أجج مما

( 22النصرا3نية.) في كما أكليروس أو دين رجال3 طبقة اإلسالم وإبعاد وتشويهه لمحاربته اإلسالم معرفة هي الديني الهدف فغاية

التنصير لحمالت وسيلة باإلسالم المعرفة النصاري اتخذ وقد عنه، النصارى من النصارى تنفير األول3 هدفها اإلسالمية،وكان البالد إلى3 انطلقت3 التي3

المتعصب النوع من كانت3 المبكرة النصرا3نية الكتابات فإن اإلسالم. ولذلك والحاقد كتب الحاضر العصر في الغربيين الباحثين بعض إن حتى3 جدا3 نقدا3

دانيال3 نورمان أمثال من ( الوسطى )ا3ألوروبية العصور الستشرا3ق عنيفاNorman Daniel3أسباب أن دانيال3 كتب فقد( 23و�الغرب.) اإلسالم كتابه في

األوروبيين موقف في يؤثر بعضه م3ازا3ل لإلسالم فهمهم3 وسوء3 النصارى حقد به أشاد والذي الفهم3 في الحديث3 العظيم3 التحسن من بالرغم3 اإلسالم من

في� اإلسالم صورة� سوذرن ريتشارد (وكتاب24.) المسلمين بعض(25الوسطى.)� العصور�

.81 ص نفسه -المرجع20 140 ص9تاريخ بدون المعارفن القاهرة: دار)1الم�ستشرقون. ج. العقيقي -نجيب21 اإلمام جامعة مجلة ، مطبقاني مازن " ترجمة لالستشراق الفك3ري حسين." المسار - آصف22

.592-566 ص ،1413 الثاني ربيع السابع العدد. اإلسالمية سعود بن محمد23 -Norman Daniel. Islam and The West: The Making of An Image. Revised edition (Oxford: Oneworld,1993)

) المقدمة(9 صفحة ، نفسه - المرجع24 رضوان وتقديم تر3جمةالوسطى. العصور في أوروبا في اإلسالم صورة. سوذرن -ريتشارد25

( 1984 العربي، اإلنماء3 السيد.) بيروت: معهد

:العلمي الهدف�-2 دراسة وهو ذلك بأسباب تأخذ أن دون نهضتها تنهض أن ألوروبا كان ما زعماء3 رأى .فقد العلمية المجاالت جميع في اإلسالمية الحضارة منجزا3ت

بالتوجه فعليها والعلمي3 الحضاري النهوض تريد أوروبا كانت3 إذا3 " أنه أوروبا قوائم3 إلى3 ( وب3الرجوع26وحضارته") وآدا3به لغاته تدرس3 العلم3 بوا3طن إلى3

اله3دف هذا أهمية حقيقة لعرفنا األوروبية اللغات إلى3 ترجمت3 التي3 الكتب3 يتركوا3 لم3 فالغربيين االستشراق أهدا3ف من العلماء فيه كتب مجاال

أشار منها.وقد وأخذوا3 عنها، وترجموا3 الكتابات هذه درس3وا3 حتى3 المسلمون -إ3لى اإلسالمية العربية الدرا3سات عن كتابه -فيRudi Paret بارت رودي

فيما الغرب بدرا3سة الحاضر العصر في اإلسالمية األمة تقوم أن إمكانية نهضتهم3 في المسلمين فإن (،27) االستغراب علم3 عليه يطلق3 أن يمكن

عبر الغرب إليها توصل3 التي3 العلمية اإلنجازا3ت معرفة إلى3 بحاجة الحاضرة السياسي واالستقرا3ر العلمية واالكتشافات والدرا3سة البحث من قرون

واالقتصادي. . التجار�ي االقتصادي الهدف- 3 في وكانت والحضارية والصناعية العلمية نهضتها أوروبا بدأ3ت عندما

إلى3 بحاجة أصبحوا3 أنهم3 كما ، مصانعها لتغذية الخام األولي3ة الموا3د إلى3 حاجة التي3 البالد إلى3 يتعرفوا أن لهم3 بد ال كان بضائعهم3 لتصريف تجارية أسواق تكون أن ويمكن الطبيعية الثروا3ت تمتلك . فكان لمنتجاتهم3 مفتوحة أسواقا

في فنشطوا البالد هذه هي واآلسيوية األفريقية والدول3 اإلسالمي3 الشرق وغيرها. والثقافية واللغوية االجتماعية ودرا3ساتهم3 الجغرا3فية استكشافاتهم3

وقد االستشراق في األساس3 هو كان االقتصادي الهدف أن يرى من وهناك( 28االقتصادية.) األهداف لتحقيق والتنصير الدين استغل

الهدف هذا فإن االستشراق بدا3يات عند االقتصادي الهدف يتوقف ولم3 ما . فمصانعهم3 االستشراقية الدرا3سات الستمرار األهداف أهم3 أحد زال3 ما

إلى3 بحاجة زالوا3 ما أنهم3 كما المح3لية أسواقهم3 حاجة من أكثر تنتج تزا3ل أشهر بعض فإن ( ولذلك29اإلسالمي3.) العالم3 في المتوفرة الخام الموا3د ظاهرها في هي شهرية تقارير سويسرا( تصدر وبنك الغربية)لويد البنوك يقدم حيث3 متكاملة استشراقية دراسات حقيقتها في ولكنها اقتصادية تقارير

للبالد والثقافية والسياسية واالجتماعية الدينية األحوا3ل عن دراسة التقرير التي3 الكيفية على والسياسة االقتصاد أرباب ليتعرف اإلسالمية العربية

الخطوط شركة أن الطريف اإلسالمي3. ومن الع3الم3 مع3 بها يتعاملون. 36 ص نفسه - المرجع26سابق.ص مرجع ، بارت -رودي27 لجهود العربية: عرض البالد في واالستعمار التبشيرفر3وخ. وعمر خالدي - مصطفى28

المكتبة بير3وت: منشوراتالغربي�.) لالستعم�ار الشرق إخضاع إلى� ترمي� التي� الم�بشرين.69-168 ( ص1982 العصرية،

ناشر : بدون ) القاهرةالعربي�. األدب في وأثرها االستشراق فلسفة. سمايلوفيتش -أحمد29 وير3اجع46 ( ص تاريخ بدون ، أوروبا في اإلسالمي العالم صورة رودنسون مكسيم أيضا

57 ص1970( : الطليعة ) بيروت

العربية الشركات مع3 يتفاوضون الذين موظفيها لكبار تقدم الهولندية يتفاوضون التي3 العقليات إلى3 يتعرفوا حتى3 النوع هذا من دراسات اإلسالمية

خالل3 من هذا عرفت3 كما والثقافية والدينية االجتماعية خلفياتهم3 وإلى3 معهابهولندا. أمستردام في الشركة لمقر وزيارتي3 السعودية الخطوط في عملي3

التوسعي.)�االستعمار�ي(� االستغاللي السياسي� الهدف�-4 فقد الغربية للدول3 التوسعية السياسية األهداف االستشراق خدم لقد

محمود األستاذ عليهم3 أطلق3 كما وهم3 االحتالل3 ركاب في المستشرقون سار معلومات المسيحي3- فقدموا3 الشمال3 هموم الله- " حملة -رحمه شاكر

استعم3ارها في الغربية الدول3 رغبت التي3 الدول3 عن ومفصلة موسعة بين األوقات من وقت3 في األمر اختلط وخيراتها. وقد ثروا3تها على واالستيالء3

بالشرق دراية على االحتالل3 موظفي من كثير كان فقد والمستشرق المحتل3 لغة وسياسة وتاريخا المثال3- مستشرق سبيل3 على – أصدر . وقد واقتص3ادا3

بريطاني3 عشر أربعة من كتابا الخليج: ا3لجغرافي بعنوا3ن:3 )دليل3 مجلدا3 في الوظيفة على يحصل ال المحتلة الحكومات موظف والتاريخي( وكان

(30بها.) سيعمل التي3 بالمنطقة دراية على يكن لم3 ما االحتالل3 إدا3رة الحكومات وبين اإلسالمية العربية الدرا3سات بين االرتباط واستمر

محدد عدد يوجد قد أنه من بالرغ3م3 هذا يومنا حتى3 الغربية الباحثين من جدا3 األدلة اإلسالمي3. ومن العالم3 أو الشرق لدراسة العلم3 حب3 دفعهم3 الغربيين

واألفريقية الشرقية الدرا3سات مدرسة تأسيس أن االرتباط هذا على البرلمان في النوا3ب أحد من اقترا3ح على بناء3 أسست قد لندن بج3امعة

البريطانية الحكومة رأت الثانية العالمية الحرب انتهاء3 ( وبعد31البريطاني3.) بالدرا3سات االهتمام من بد ال فكان ينحسر بدأ3 اإلسالمي3 العالم3 في نفوذها أن

اإليرل3 برئاسة حكومية لجنة البريطانية الحكومة فكلفت اإلسالمية العربية في اإلسالمية العربية الدرا3سات أوضاع لدرا3سةScarbrough سكاربورو وقدمت الدرا3سات هذه حول3 تقريرها اللجنة البريطانية. ووضعت الجامعات

(.32واستمرا3رها) الدرا3سات هذه لتطوير مقترحاتها فيه السير برئاسة أخرى لجنة البريطانية الحكومة كونت1961 عام وفي

اللجنة وقامت ، المعرفي3 المجال3 هذا لدرا3سةSir William Hayterهايتر وليام أقسام زارت كما ، المجال3 هذا في المتخصصين من كبير عدد باستجوا3ب جامعات عشر وفي3 البريطانية الجامعات في واإلسالمية العربية الدرا3سات التعرف بقصد المتحدة للواليات زيارتها . وكانت كنديتين وجامعتين أم3ريكية

بتموين ذلك وكان ، المجال3 هذا في األمريكيون أحدثها التي3 التطورا3ت على(33.) فورد و روكفللر مؤسستي من

القطرية( : الحك3ومة )قطراألول. الجزء ، التاريخي� الخليج: القسم دليل - ج.ج. لويمر. 30.609 ص تاريخ بدون

سابق. ص مرجع ، -غراب3132 -Report of The Interdepartmental Commission of Inquiry of Oriental , Slavonic , European and African Studies (London, 1947)33 -Report of the Sub-Committee on Oriental, Slavonic, East European and African Studies (London,1961)

السياسية باألهداف اإلسالمية العربية الدرا3سات ارتباط يؤكد ومما مولت3 األمريكية الحكومة العسكري( أ3ن االحتالل3 انحسار ) رغم3 االحتاللية

الجامعات من العديد في اإلسالمية العربية للدرا3سات المراكز من عددا إما بعضها تمول3 زالت3 وما ، األمريكية تمويال أو كامال تمويال لمدى وفقا جزئيا

(34وسياستها.) األمريكية الحكومة بأهدا3ف الدرا3سة ارتباط أساتذة الخارجية الشؤون لجنة وبخاصة الكونجرس3 يستضيف كما لتقديم3 اإلسالمية العربية الدرا3سات في المتخصصين والباحثين الجامعات

الكونجرس3 ينشر كما ، اللجنة أعضاء على محاضرا3ت وإلقاء3 بحوثهم3 نتائج واالستجوا3بات المحاضرات هذه نشرا3 السياسة رجال3 لفائدة محدودا3

(35األمريكيين.)

34 - Moroe Berger. “ Middle Eastern And North African Studies : Development and Needs.” In Middle East Studies Association Bulletin, Vol.1. No.2, November 15,1967.

مؤتمر عن المنبثقة اللجنة إعداد ، الشمالية أمريكيا جامعات في اإلسالمية العربية الدراسات وانظر سيدر مدينة في ونشر3ت1975 عام تحديثها وتم1973 عام طرابلس في المنعقد المسلم الشباب

علي الدكتور التر3جمة وراجع ، مطبقاني مازن بتر3جمتها وقام ، األمريكية أيوا بواليةCedar Rapidsرابدزالطبع( ) تحت النملة

اثنتين صفحاتها بلغت الذي1985 عام صيف في الك3ونجر3س جلسات محاضر ذلك على األمثلة -من35 مجلة في ونشرها منها أجزاء بتر3جمة إبراهيم خضر3 أحمد الدكتور قام صفحة. وقد وأربعمائة وأربعين

الك3ويت. العراق احتالل قبيل الك3ويتية الم�جتم�ع

الثقافي: الهدف الغربية الثقافة نشر االستشراق أهدا3ف أبرز من النظرة من انطالقا

الثقافية المجاالت أبرز . ومن األخرى الشعوب إلى3 بها ينظر التي3 االستعالئية واإلسالمية العربية البالد العربية. وصبغ3 اللغة ومحاربة األوروبية اللغات نشر

نشاط. أيما المجال3 هذا في االستشراق نشط3 الغربي. وقد الثقافي بالطابع إلى3 وسعى اإلسالمي3 العالم3 أنحاء3 في والتنصيرية العلمية المعاهد فأسس

حينما ذلك في نابليون فكر التالميذ. وقد هؤالء3 خالل3 من وفكره ثقافته نشر ورؤساء المشايخ من بخمسمائة إليه يبعث3 أن مصر على خليفته من طلب

عظمة أثنائها في ،"يشاهدون فرنسا في الزمن من فترة ليعيشوا القبائل يكون مصر، إلى3 يعودون ولما ولغتنا، تقاليدنا على )ا3لفرنسية( ويعتادون األمة

جاء3 لما ولكن ذلك لنابليون يتم3 (ولم363غيرهم3." ) إليه يضم3 حزب منهم3 لنا رافع رفاعة يقودهم3 النابهين مصر أبناء3 من بعثة أرسل علي محمد

على استجابة أشد " يكونون هؤالء3 إن شاكر محمود قال وقد الطهطاوي، كانوا3 مصر إلى3 عادوا فإذا وتقاليدها فرنسا لغة اعتياد مر وعلى3 لفرنسا حزبا أشد أثرهم3 ويكون ، وكبيرها صغيرها المناصب ويتولون يكبرون األيام تأثيرا

اإلسالم دار شعب صميم3 في يتلقونها التي3 األفكار تبث3 كثيرة جماهير بناء3 في(37مصر.." ) في

بعدة الفكري التغريب خالل3 من الثقافي الغزو على الغرب حرص وقديأتي:3 فيما الشاهد محمد السيد ذكرها طرق

… العلمية المادة حيث3 ومن المنهج حيث3 من " التعليم1-3 أفالم وخاصة المتاحة اإلعالم وسائل كل : تستغل اإلعالم مجال3 وفي2-3

(38مباشر.") غير )تأثير والتلفاز السينما محاربة وإلى3 العامية إلى3 الدعوة خالل3 من الثقافي الهدف وظهر

السائد بتحطيم3 البعض نادى حيث3 والفكر األدب في والحدا3ثة الفصحى3 بأنفسهم3 ثقتهم3 من بلغ3 الدعوا3ت. وقد من ذلك وغير اللغة وتفجير والموروث

تستبدل3 حتى3 طويل وقت3 يمر ال أن يتوقع3 أحدهم3 كتب أن المجال3 هذا في(39أفريقيا.) شمال دول فعلت3 كما الفرنسية اللغة العربية باللغة مصر

االستشراقية: الد�راس�ات آثار� التي3 أهدا3فه خدمة في النصرا3ني للغرب كبيرة خدمات االستشراق قدم

وثقافية واستعمارية واقتصادية وسياسية دينية أه3دا3ف من أجلها من قام دراسات أقسام وأنشأ االستشراق مصطلح عن الغرب استغنى عندما .وحتى3

م(ص1987 ه1407،3 المدني، جدة: دارثقافتنا.) إلى� الطريق في رسالة ، شاكر - محمود36108.

.141 ،ص نفسه -المرجع37 المنتخب )بيروت: دارالتأزم. إلى� التأثر : من اإلسالمي الفكر رحلةالشاهد. محمد -السيد38

.181 م(ص1994ه1414/3 العرب،39 -Saleh J. Altoma. “ The reception of Najib Mahfouz in American Publication.” In Comperatine and General Literature .( Bloomington: Indiana University Press. 1993) p160-179 quoting George Young .Egypt. London: E. Benn, 1927. P284-85.

زالت3 فما المختلفة البحوث مرا3كز أو األدنى3 الشرق أو األوسط الشرق في سلبية تأثيرات أثر نفسه الوقت3 في موجودة. ولكنه القديمة األهداف

، والسياسية ، والتشريعية العقدية، المجاالت في اإلسالمي3 العالم3والثقافية. واالقتصادية: اآلثار هذه أبرز يأتي وفيما

: العقد�ية اآلثار� من تيار ظهور اإلسالمي3 العالم3 في لالستشرا3ق العقدية اآلثار أبرز من نادوا3 الذين العامة أو العاديين الناس3 وحتى والسياسيين والعلماء3 المفكرين

تربط اإلسالمية العلمانية. فالعقيدة عليه يطلق3 ما أو الحياة عن الدين بفصل3 اإلسالم به جاء3 الذي العام وبالتصور وجل عز بالله باإليمان الحياة مجاالت كل

الديانة وجدت قد أوروبا كانت3 واإلنسان. فلما والكون وتعالى سبحانه للخالق عليه أطلق3 الذي التيار فيها ظهر ونهضتها تقدمها تعيق3 ال3محرفة النصرا3نية

التنوير التعبدية الشعائر على الدين قصر أو الحياة عن الدين بفصل3 مناديا واقتصاد سياسة من األخرى الحياة شؤون واإلنسان. أ3ما الله بين والعالقة للدين عالقة فال واجتماع الحقيقية النصرا3نية تعرف لم3 أوروبا ألن به. ونظرا

تحريفات من فيها بولس أحدثه بما السالم عليه عيسى به جاء3 الذي الدين أواإلسالم. على ينطبق3 أن يمكن ال أوروبا على ينطبق3 ما فإن

في الذروة وبلغت ، والكنيسة الدين بمحاربة نهضتها أوروبا ونهضت عن المجال3 هذا في االستشراق أثر الفرنسية. وقد الثورة في الحرب هذه

كما فرنسا إلى3 اإلسالمي3 العالم3 من انطلقت3 التي3 العلمية البعثات طريق3 في ليتحقق يكن لم3 المبعوثين الطلبة إفساد الصباغ:" إن محمد الشيخ يقول3 من خرجت3 التي3 فرنسا في يتحقق3 أن يمكن كان كما األوروبية البالد من ب3لد

والفكرية الخلقية الفوضى من بحور في تسبح وهي الفرنسية الثورة هذه ( فانطلقت403البعث3ات.") محل3 فرنسا كانت3 ذلك أجل …من واالجتماعية

البعث3ات هذه المغرب. وكانت ومن إيران ومن مصر ومن تركيا من البعثات فرنسيين؛ مستشرقين إشراف تحت تحت المصرية البعثة كانت3 فمثال

كانت3 أنها األولى3 البعثات عن المستشرقين أحد جونار. ويقول3 إشراف حريصين كانوا3 الفرنسيين المعلمين ولكن الحربية، والفنون الهندسة لدراسة

والثقافة الفرنسية اآلداب المسلمين الطالب إلى3 ينقلوا أن على( . 41الفرنسية) فيه المبالغ االهتمام العقدي المجال3 في االستشراق تأثير ومن البن يجعلون فتجدهم3 والسنة الكتاب عن ابتعدت التي3 تلك وبخاصة بالصوفية

المسلمين أبناء3 ويجذبون ، االستشراقية النشاطات في خاصة مكانة عربي3 إلى3 تدعو التي3 االستشراق اهتمامات من أن االهتمامات. كما هذه لمثل3

واإلسماعيلية كالرا3فضة المنحرفة بالفرق االهتمام نياتهم3 في الشكوك

-29 ص م،1978ه3-1398، اإلسالمي ) دمشق: المكتبومخاطره. االبتعاث. الصباغ -محمد4030 .

41 -Bernard Lewis. “ The Middle East Versus The West.” In Encounter. Vol. Xxi, no.4 October 1963.pp. 21-29.

عن الغريب تجعل3 ما دراساتهم3 ومن وقتهم3 من فيعطونها الفرق، من وغيرهااإلسالم. هو هذا أن يظن اإلسالم

والجامعات المدا3رس3 إنشاء3 على والتنصير االستشراق حرص وقد إلى3 تحولت التي3 اإلنجيلية الكلية ذلك فمن اإلسالمي3، العالم3 في الغربية

واسطنبول وبيروت القاهرة من كل في فروع لها التي3 األمريكية الجامعة من أكثر منذ أصبحت3 وقد ثانوية، ) مدرسة فيكتوريا كلية إلى3 .باإلضافة ودبي3

بيروت في األمريكية كلها(( والكلية الدرا3سية المراحل تضم3 سنة عشرين بأن فيكتوريا بمدرسة احتفال3 فيCromer كرومر زعم3 ثانوية( وقد ) مدرسة

يكونون المسلمين أبناء3 من أجيال تنشئة وشبيهاتها المدرسة هذه من الهدف ملطفة عبارة . ولعله3ا المسلمين وموا3طنيهم3 الغربية الثقافة بين جسرا3 سعيد الشيخ وصف ( وقد42عقيدته.) وال ثقافته يعرف ال ممسوخ جيل3 لتكوين

في الفرنسية المدا3رس3 في درسوا3 الذين الجزا3ئريين التالميذ الزا3هري عليها -أ3طلق الجزا3ئر يصومون وال يصلون ال العربية- بأنهم3 الم3دا3رس3 خدا3عا

وحي الكريم3 القرآن بأن يؤمنون وال ، بينهم3 فيما العربية اللغة يتحدثون وال(43")… الله من

االجتماعية�: اآلثار� االستشراق زال3 ما التي3 اآلثار أخطر من االجتماعية اآلثار تعد حريصا

بدرا3سة المستشرقون اهتم3 اإلسالمي3. فقد العالم3 في تحقيقها على فيها يؤثروا أن يمكنهم3 حتى3 وثيقة معرفة ومعرفتها اإلسالمية المجتمعات بأن الغربية االستعالئية النظرة من تنطلق3 لهذا3 دوافعهم3 بنجاح. وإ3ن المجتمعات هي ونظريات فلسفات من فيها ساد وما الغ3ربية المجتمعات

إحداث في االستشراق مع3 بالتعاون االحتالل3 تمكن العالم3. وقد في األرقى3 الغربي. ففي3 االحتالل3 تحت وقعت3 التي3 البالد في كبيرة اجتماعية تغيرا3ت الجزا3ئر وذلك لألرض المشاعة أو الجماعية الملكيات االستعمار حطم3 مثال( 44والوئام.) االنسجام من جو في تعيش كانت3 التي3 القبائل شمل لتمزيق

البالد أبناء3 بين الن3زا3عات إحداث على واالحتالل االستشراق تعاون وقد العربي المغرب في حدث كما االنفصالية، النزعات بتشجيع اإلسالمية أيضا

البربر فرنسة على والتركيز وبربر، عرب إلى3 المغربي3 الشعب3 بتقسيم3 أنشأت ديارهم3. وقد في التنصيرية الحمالت ونشر الفرنسية اللغة وتعليمهم3الن3زعة. هذه لتشجيع فرنسا في البربرية األكاديمية الفرنسية الحكومة

في التأثير على االستشراق فيها عمل3 التي3 االجتماعية الجوانب ومن الرجل بين والعالقة األسرة وبناء3 االجتماعية البنية اإلسالمية المجتمعات

مكانة بتشويه االستشراق اهتم3 اإلسالمية. فقد المجتمعات في والمرأة-1402 الر3سالة بير3وت: مؤسسة.)5الغربية. ط والحضارة اإلسالم. حسين محمد - محمد42

.46 (ص1982 الك3تب الجزائر:داروتبشير. ) دعاية إلى� حاجة في اإلسالمالز3اهري. السعيد -محمد43

108تاريخ(ص بدون الجزائرية، واالستشر3اق." في االستعمار بين العربي المغرب في االجتماعية . " الحياة مطبقاني -مازن44

جدة( عددالم�نهل)

وشجع3 للمرأ3ة اإلسالم اضطهاد عن المزاعم3 ونشر اإلسالم، في المرأة أمين قاسم3 كتابات في ظهرت التي3 للمرأ3ة المزعوم التحرير إلى3 الدعوا3ت(45وغيرهم3.) الشعرا3وي وهدى السعدا3وي ونوا3ل الحداد والطاهر

المسلمة المرأة من االستشراق موقف أن خليفة محمد الدكتور ويرى يحتذى أن يجب نموذج أنها الغربية المرأة وضع3 ت3أثير "تحت وقوعه من نابع ليشمل3 يتسع3 أن يجب نظرهم3- وحقوق في– مساوا3ة من حققته ما وان به،

االستشراق بأن خليفة ويضيف…العامة. الشرقية والمرأة المسلمة المرأة على التمرد على األسرة داخل المسلمة المرأة وضع3 تقويض " إلى3 يسعى3 المسلمة المرأة وضع3 وتصوير الحرية باسم3 والخروج النظام تصويرا3 ال مزيفا(46الحقيقة.") يعكس

تنظيم3 ضمن األوسط الشرق في المرأة دراسات رابطة أنشئت وقد المرأة بأوضاع تهتم3 التي3 وهي األمريكية األوسط الشرق دراسات رابطة

واجتماعاتها السنوية ربع3 مجلتها خالل3 من التغريب اتجاهات وتشجع3 المسلمة بدعوة وذلك األوسط الشرق دراسات لرابطة السنوي المؤتمر إطار في

، السعدا3وي نوا3ل3 أمثال من الغربية األفكار يتبنين الالتي المسلمات الباحثات حول3 الندوا3ت تنظيم3 خالل3 ومن وغيرهن، الشيخ وحنان المرنيسي3 وفاطمة

اإلسالمية. المجتمعات في المسلمة المرأة وضع3 في الغربي للفكر الترويج في بارز بدور اإلعالمي االستشراق يقوم و الكتب3 الموجهة. فمن واإلذا3عات الغربية الصحافة ذلك ومن المرأة مجال3 البريطانية اإلذاعة هيئة قدمت التي3 الشرف( للكاتبة ) ثمن كت3اب لها عروضا

أوضاع دراسة فيه تناولت3 التيJan Goodwin3جودون جان األصل3 البريطانية ومصر والكويت وأفغانستان الباكستان هي إس3المية دول خمس في المرأة

من اإلسالم موقف بين فيه الكاتبة خلطت السعودية. وقد العربية والمملكة اإلسالم أن المعروف . ومن الدول3 هذه في الخاطئة التطبيقات وبعض المرأة

اإلسالم. على حجة المسلمين سلوك وليس أهله على حكم3 األولى3 جمادى شهر في لندن إذا3عة قدمت وقد تعقد ندوة عن تقريرا3

وقدمت المرأة موضوع حول3 الع3ربية الدول3 إحدى في في لمسؤول3 تصريحا أصدرتا اللتان الوحيدتان الدولتان هم3ا وتركيا بالده أن فيه يزعم3 الدولة تلك

المرأة وتعطي الزوجات تعدد تحرم قوانين لمساوا3تها الحق3وق من كثيرا3 من اإلذاعة تقدم أن يقتضي3 النظر وجهات عرض في التوا3زن بالرجل. وإن

قدمت قد اإلذاعة التصريحات. وكانت3 هذه لمثل3 األخرى النظر وجهة يتناول3 الندوة هذه أخبار وعرضت3 المسلمة للمرأ3ة قطر في عقد مؤتمر عن تقريرا3 ستائر ذات حافالت في النساء3 النتقال3 وصفها ذلك ومن السخرية من بكثير

أصبحت - لقد45 تصدرها التي الدورية النشر3ة على واطلعت سنوات عدة منذ الر3ابطة هذه في عضوا الشر3ق في المرأة دراسات جمعية عن تصدر التي الر3ائدة مجلة أعداد أحد على وكذلك الر3ابطةاالستنتاجات. هذه لي أكد مما بلبنان األمريكية بالجامعة األوسط

)القاهرة: عين. اإلسالمية الم�جتم�عات في االستشراقي الفكر آثارحسن. خليفة -محمد46.64 ( ص1997 واالجتماعية، اإلنسانية والبحوث للدراسات

باالستهزا3ء3 مليئة أخرى عبارات إلى3 باإلضافة أحد، يرا3هن ال حتى3 اللون غامقةالمرأة. من اإلسالم موقف من

و�االقتصادية�: السياسية� اآلثار� إليه توصل3 نظام أفضل3 هي الغربية الديموقرا3طية أن الغربيون يزعم3

أجمع3، العالم3 النظام هذا يسود أن إلى3 يسعون فه3م3 ولذلك ، اآلن حتى3 البشر . وقد اإلسالمية البالد يسودها أن لنظامهم3 يريدون التي3 الدول3 بين ومن

السياسي النظام انتقاد هو وأبرزها سبل3 عدة خالل3 من هذا إلى3 سعوا3 على وافتروا اإلسالمي3 الخالفة نظام عن كثيرة كتب ظهرت اإلس3المي3. وقد

) رضي3 الخطاب بن وعمر الصديق3 وصول3 أن بزعمهم3 الرا3شدين الخلفاء3 ( وك3تب473االثنين.) بين لمؤا3مرة نتيجة كان الخالفة ( إلى3 عنهما الله

على قائم3 نظام اإلسالمي3 السياسي النظام أن زاعمين آخرون مستشرقون بالغ3 ( بل483اإلسالمية. ) الشعوب على والمذلة الخضوع وفرض3 االستبدا3د

في الشيوعي3 النظام يشبه اإلسالمي3 السياسي النظام جعل في لويس(49وطغيانه.) استبداده بالفكر الغربي لالحتالل3 خضعت3 التي3 العربية الدول3 بعض تأثرت وقد إعدا3د يتم3 أن دون البرلماني3 النظام باستيراد قامت بأن الغربي السياسي بأن المستشرقين أحد قال كما فكانت األنظمة هذه لمثل3 العربية الشعوب

ه3ذه زالت3 ( وما50التعليمات.) ورقة دون معلبة برلمانات استوردوا3 العرب يفوز أن بد ال الذي الحاكم3 الحزب فيها يتحكم3 العربية البالد في البرلمانات

نشر على حريص الغرب زال3 فما ذلك كانت3. ومع طريقة بأية المقاعد بأغلبية الخليج )حرب بأن الغربيين الساسة تصريحات كانت3 وقد الديموقرا3طية

وستكون العربي العالم3 في الديموقرا3طية لفرض3 مناسبة الثانية( ستكون(51الكويت.) في البدا3ية

أقدم من رأينا( كانت ) كما تركيا أن لالنتباه المثيرة الحقائق ومن اإلسالمية الدول3 تغربا وصل3 عندما ولكن الديموقرا3طي للنظام وتطبيقا

الدول3 يقال3- قلبت3 الساحر- كما على السحر وانقلب3 للحكم3 اإلسالميون في العسكر تأييد إلى3 وسعوا المجن ظهر الديموقرا3طي لنظامهم3 الغربية

حدث ما هذا إلى3 يضاف أن الديموقرا3طية.ويمكن ومصادرة الحريات كبت عن الحكم3 إلى3 تصل اإلنقاذ( أن )جبهة اإلسالميون كاد حيث3 الجزا3ئر في

الدول3 تكالبت3 ولكن الغربي بأسلوبها والديموقرا3طية االقترا3ع صناديق3 طريق3 في حقهم3 من اإلسالميين وحرمان التجربة هذه إجهاض3 على وغيرها الغربية

الحكم3. إلى3 الوصول3

47 -Thomas Arnold. The Caliphate. (Lahore: 1966)p.2548 -Bernard Lewis.” On The Quietist and Activist Tradition in Islamic Political Writing. In Bulletin of S. O. A. S Vol. XLIX Part 1, 1986.p.141. 49 - B. Lewis.” Communism and Islam. “ in International Affairs. Vol. 30, 1954.pp 1-12.

.79: المختار( ص صبحي.)القاهرة نبيل تر3جمةاألوسط�. والشرق الغرب. لويس -برنارد5051 - Washington Times, February 2,1991.And Washington Post. February 19,1991.

االقتصادي الفكر نشر إلى3 سعى الغرب فإن االقتصادي المجال3 في أما اإلسالمي3 االقتصادي النظام بمحاربة وذلك والرأ3سم3الي االشتراكي3 الغربي

للفكر للترويج سعيهم3 في المستشرقين خليفة: " إ3ن محمد يقول3 وكما من اإلسالمي3 االقتصادي التاريخ تفسير "إ3عادة ب قاموا3 الغربي االقتصادي

وتقديمهما للنظريتين التأصيل3 من كنوع والشيوعية الرأ3سمالية نظر وجهة يمثالن ال أنهما على (52.") اإلسالمي3 االقتصادي النظام عن خروجا

أن اإلسالمي3 العالم3 في والرأ3سمالية لالشترا3كية الترويج نتائج من وكان الفلك في يدور منه قسم3 فأصبح نفسه على اإلسالمي3 العالم3 انقسم3

الموا3قف طرائف من . ولعل3 الرأ3سمالي الفلك في اآلخر والقسم3 الشيوعي3 بعض في االشتراكي3 النظام بث3 إلى3 الغربية الدول3 تسعى3 أن االستشراقية

) وا3قعنا القيم3 كتابه في قطب محمد األستاذ أشار - كما العربية الدول3 في الحقيقية التنمية بأن والترويج االشتراكي3 االقتصاد المعاصر( - بتدريس

ال الغربية االقتصادية الحرية وأن اإلنتاج، وسائل تأميم3 تتطلب3 العربي العالم3 أن الفكر هذا بث3 إلى3 سعيهم3 أن شك ( وال53األولى3.) التنمية مرا3حل تناسب المسلمين حياة إلى3 العودة عن اإلسالم يبعدوا3 سياسيا واقتصاديا واجتماعيا

وثقافيا. االستشراق تأثير من وكان اإلسالمية البالد في الصناعة تشجيع أيضا

العربي العالم3 اقتنع3 فقد الزرا3عة قطاع وإهمال ، لها الكافي االستعداد دون الزرا3عة أهملت ولذلك الصناعة، في تكون إنما الحقيقية النهضة بأن إهماال

زال3 وما بالزرا3عة باالهتمام بدأ3ت الصناعية الغرب نهضة أن مع3 كلي3، شبه العالم3. ومن في األساسية الغذا3ئية والمواد الحبوب إنتاج على يسيطر الغرب تم3 حيث3 الناصر عبد الرئيس عهد في مصر في حدث ما هذا على األمثلة حتى3 للزرا3عة تام شبه إهمال3 )خيالية( مع3 صناعية مشروعات في التوسع حدث وغيرهما. وقد واألسترالي3 األمريكي3 الدقيق3 على عالة البالد أصبحت3

في وال الزرا3عة في ال نتقدم لم3 الحقيقة في كنا الجزا3ئر. وإ3ن في هذا مثل3الصناعة.

و�الفكرية�. الثقافية� اآلثار� االستشراق حقق نجاحا والفكرية الثقافية الحياة في التأثير في كبيرا3

وترا3ث المطهرة والسنة الكريم3 القرآن ك3ان أن فبعد اإلسالمي3 العالم3 في المصدرين هذين فهموا الذين األمة علماء3 فهما على المسلمون وعاش جي3دا3 الغربية المصادر أصبحت3 الحياة مجاالت جميع في المصادر هذه من هدي

نظرتها في أكان سوا3ء3 األمة لهذه والثقافي الفكري التك3وين في تدخل الشرعية للعلوم أو للفقه أو نبيها ولسنة وتعالى سبحانه ربها لكتاب

الفكر أثر كما معها التعامل ومنهجية المصادر هذه فهم3 منهجية في األخرى.أ3و

.79 ص سابق ،مرجع -حسن52ه1407/3 والتوزيع، للنشر المنورة المدينة جدة:مؤسسةالم�عاصر. ) واقعناقطب. - محمد53

بعدها. وما324( ص. م1987

النفس علم3 أو االجتماع علم3 أو كالتاريخ األخرى الفكرية المجاالت في الغربيالعلوم. من غيره أو اإلنسان علم3 أو

السيطرة من له توفر بما النجاح هذا تحقيق3 االستشراق استطاع وقد المدا3رس3 من العديد الغرب أنشأ فقد اإلسالمي3 الع3الم3 في الرأ3ي منابر على أيدي على تعليمهم3 تلقوا اإلسالمية األمة أبناء3 من العديد أن كما

كانت3 (. ولما واألمريكية ) األوروبية الغربية الجامعات في المستشرقين الذين لهؤالء3 مكن فقد األجنبي لالحتالل3 خاضعة واإلسالمية العربية البالد بعض

تخرجوا الذين الطلبة بين فيما قوية الصلة زالت3 م3دا3رسه. فما في تعلموابالدهم3. في حساسة مناصب منهم3 كثير تسلم3 أن بعد فيكتوريا كلية في

والفكر الثقافة خاللها من ينشر أن الغرب استطاع التي3 المنابر ومن بأشكاله ونشر وتلفاز وإذا3عة صح3افة من المختلفة اإلعالم وسائل الغربيين

أو تحريرها رئ3اسة تولى3 التي3 والمجالت الصحف أنشئت المتعددة. فقد بذلوا3 الغربية. وقد بالثقافة تشبعوا3 الذين من كثير فيها الكتابة عملية جهودا العربي( وآخر األدب ) عميد عليه يطلق3 فهذا3 تالميذهم3 شأن من للرفع3 كبيرة ( ومن54الوطني() ) الزعيم3 عليه يطلق3 الجيل( وثالث3 )أ3ستاذ عليه يطلق3

والمجالت. الصحف من وغيرهما المقتطف ومجالت األهرا3م الصحف هذه اإلسالمية العربية الشعوب حياة إلى3 وأدخلوا3 ، والسينما المسارح أنشؤوا كما

ذلك. وغير وغناء مرا3قص من المباح غير اللهو فنون األدب مجال3 في دوره لالستشرا3ق وكان شعرا . فقد وقصة ونثرا3

طريق3 عن وبخاصة العلماني3 الغربي الفكر نشر في الوسائل3 هذه استغلت3 اللغة وتفجير والموروث، السائد تحطيم3 إلى3 تدعو )ا3لحدا3ثة( ا3لتي سمي ما

من العديد على هؤالء3 استولى المقدسة. وقد النصوص ونقد المقدس وتجاوز تخالفهم3 نظر وجهة يقدم أن سوا3هم3 ألحد يتيحوا ولم3 العامة المنابر نعتوه وإال

الجاهزة. النعوت من ذلك وغير والتقليدية والرجعية بالتخلف في الغربية الفكرية المذا3هب اإلسالمية العربية البالد في انتشرت وقد

. االجتماع وفي3 األدب وفي3 واالقتصاد، السياسة الحياة: في مجاالت جميع االقتصاد وفي3 اإلسالم ويحارب بالديموقرا3طية ينادي من ظهر السياسة ففي3 نادى من ظهر األدب وفي3 واالشتراكي الشيوعي3 الفكر تبنى3 من ظهر

وأخذ األدبي3؟ النقد وفي3 األدب وفي3 اللغة دراسة في الغربية بالنظريات النفس علم3 وفي3 التاريخ وفي3 االجتماع علم3 في الغربية بالنظريات كثيرون

(55العلوم.) من ذلك وغير اإلنسان علم3 وفي3لكتاباتهم�: اإلسالمية و�الدر�اس�ات المستشرقين مناهج لم33ادة يمكن ال مس33تقل3 بحث إلى3 المستش33رقين من33اهج دراسة تحت33اج

نال3 االستراق أن إلى3 نشير ولكننا تتناولها أن علمية موسوعة في تكتب3 حظ33ا ضد الك3فاح يتحول حيث الز3عيم صناعة مسألة المعاصر3 واقعنا كتابه في قطب محمد األستاذ - ناقش54

وليس وتحرر وتراب وطنية قضية األجنبي المستعمر جهادا في نجحوا .وقد الله أراده كما إسالميا. الثورات سرقة عليه أطلق فيما أسهموا اإلسالمية. كم العربية البالد من العديد في الز3عيم صناعة

المجال في االستشراقي للفكر السلبية ) اآلثار بعنوان الخامس الفصل ، سابق ،مرجع -حسن55. 100 إلى87 والفكري(ص الثقافي

الب33احثين بعض قبل ومن واإلس33المية العربية الجامعات في الدرا3سة من جيدا3 ال33دكتور الش33يخ به ب33دأ3 ما الكتاب33ات ه33ذه أهم3 من أن المس33لمين. ون33ذكر

اإلس33المي3( حيث التش33ريع في ومكانتها ) السنة كتابه في السباعي3 مصطفى الش33ريفة. وتلت النبوية الس33نة دراسة في المستش33رقين بعض منهج ن33اقش

وك33ذلك زقزوق حمدي محمود الدكتور كتبه ما أبرزها من كثيرة دراسات ذلك الخليج ل333دول3 التربية مكتب مع3 بالتع333اون الع333ربي التربية مكتب أص333دره ما

اإلس33المية( الدرا3س33ات في المستشرقين ) مناهج بعنوان1405 عام العربي تكميلية بحوث في المستشرقين لمناهج كثيرة دراسات مجلدين( وهناك )في

المنورة. بالمدينة الدعوة كلية في االستشراق قسم3 في دكتورا3ه وبحوث كتبوا الذي والعصر مدا3رسهم3 بتنوع المستشرقين مناهج تنوعت3 وقد

كان الذي االستشراق بدا3يات ففي3 فيه، التعصبية الدينية البوا3عث من منطلقا انتقد والحقد. وقد والتعصب3 الجدل على القائم3 المنهج هو السائد المنهج كان

سوذرن. وريتشارد دانيال3 نورمان هؤالء3 ومن المنهج هذا أنفسهم3 الغربيون حتى3 المستشرقين من عدد مع3 استمرت الحاقدة العصبية الروح هذه ولعل3

والمانس مارجليوت المثال3 سبيل3 على هؤالء3 من فكان الحاضر الوقت3 كان ولكنه بالموضوعية تظاهر من المستشرقين من لويس. وهناك وبرنارد الموضوعية. عن البعد كل بعيدة مناهج الزا3ئفة الموضوعية ستار تحت يخفي3 وثوا3بته، اإلسالمي3 الدين مسلمات احترام الموضوعية شروط أهم3 فمن

اإلسالمي3. الدين دراسة في اإلسقاط منهج استخدا3م وعدم – الشيوعية الدول3 في وبخاصة المادية الن3زعة الغرب في ظهر كما

اإلسالم تفسير بها- فحاولوا الرأ3سمالي العالم3 في الباحثين بعض تأثر وقد الماركسي. المادي المنهج وفق3 وشريعة وعقيدة تاريخا

أن كذلك ندرك أن بد ال فإننا المستشرقين مناهج عن الحديث3 وعند قلة هؤالء3 كان وإن الموضوعية من قريبين كانوا3 المستشرقين من عددا قليلة بينهم3. جدا3

االستشراق أعالم فيه أثروا الذين المبرزين أعالمه العلوم من علم3 أو معرفي فرع لكل تالمذة لهم3 وكان واضحة، بصماتهم3 وتركوا ونشاطاتهم3 وبحوثهم3 بجهودهم3

عبر امتد قد االستشراق كان األخرى. ولما األمم3 أبناء3 ومن جلدتهم3 أبناء3 من كبير تأثير له من بكل3 اإلحاطة الصعب3 فمن وأمريكا أوروبا وشمل قرون عدة إلى3 المادة هذه مرا3جع في أشرنا أننا حسبنا ولكن ، الدرا3سات هذه في

، وغيرهم3 األعالم بهؤالء3 أوسع تعريف منها يستقى أن يمكن التي3 المصادر نجيب كتاب صدور منذ أنه إلى3 اإلشارة من بد ال أنه كما

بدوي) موسوعة الرحمن عبد العقيقي3) المستشرقون( وكتاب

بسير تهتم3 كتابات تصدر لم3 سنة ثالثين من أكثر المستشرقين( قبل(*وترا3جمهم3.) المعاصرين المستشرقين يأتي فيما نقدم وسوف تعريفا المستشرقين أعالم ألبرز موجزا3 وفقا

: اإلقليمي النتمائهم3

(56)إيطاليا: أو�الIgnazio Guidi (1844-1935) جويدي إغناطيوس-1

فيها العربية ت33دريس وتولى3 روما جامعة في العربية وتعلم3 روما في ولد البح33وث من العديد وله فيها العربي األدب لتدريس المصرية الجامعة . ودعته

وآدا3بها. العربية اللغة فيDavid Santillana (1855-1931)سانتيالنا. -ديفيد2

روما جامعة من القانون في الدكتورا3ه على حصل3 ، تونس في ولد وضع3 في . أسهم3 اإلسالمية والفلسفة اإلسالمي3 الفقه في وتخصص في اإلسالمية. عمل3 الشريعة على باالعتماد والتجاري المدني القانونين المصرية الجامعة روما جامعة في عمل3 ثم3 الفلسفة، لتاريخ أستاذا أستاذاالمقارن. والقانون الفقه مجال3 في اآلثار من العديد . له اإلسالمي3 للقانون

Leone Caetani (1869-1926) كايتاني ليوني� -األمير3 منها لغات عدة يتقن كان فقد اإليطاليين، المستشرقين أبزر من

والفارسية. عمل العربية من الكثير المتحدة. زار الواليات في لبالده سفيرا مؤلفاته أبرز ولبنان. من وسوريا ومصر وإيران الهند منها الشرقية البلدا3ن عام حتى3 اإلسالم تاريخ تناولت3 مجلدا3ت عشرة من المكون اإلسالم حوليات

. وأ3نفق353 . يعد المنطقة لدراسة العلمية البعثات على أمواله من كثيرا3 الحوليات كتابه مرجعا . المستشرقين من لكثير مهما

Carlo Alfoso Nallino (1872-1938)نللينو كار�لو-4 عمل3 جامعتها، في العربية وتعلم3 تورينو في ولد في العربية للغة أستاذا

ثم3 بنابولي الشرقي العلمي المعهد روما جامعة ثم3 بالرمو بجامعة أستاذا .وعين قبل من روما. ودعي3 جامعة في اإلسالمية والدرا3سات للتاريخ أستاذا

المصرية الجامعة تاريخ في ثم3 العربي األدب في ثم3 الفلك في محاضرا3اإلسالم. قبل العربية الجزيرة جنوب

Gabrieli Francesco.( 1904-1997) فرانشيسكو جابرييلي�-5 كان العربية اللغة أساتذة كبير عين حتى3 وآدا3بها العربية باللغة مهمتا

التاريخ تحقيق3 وفي3 العربي لألدب بدرا3سته روما. عرف بجامعة وآدا3بها مثل ولك3ن العربية الدراسات مجال في الغربيين الباحثين بعض تر3اجم أجمع سنوات عدة منذ -بدأت*

من أتمكن أن العون الله وأسأل ، به للقيام كبير3 وتمويل الباحثين من فر3يق إلى يحتاج المشروع هذالدي. توفر3ت التي التر3اجم نشر3

أو بدوي الر3حمن عبد أو العقيقي كتاب من جاء3ت الغالب ففي مرجع لها يذكر3 لم التي - التر3اجم56 جاء3 ألنه أوسعها هو العقيقي كان وإن للمستشرقين التر3جمة في الك3تب أوسع فهذه جحا ميشال كتاب

بعض إلى عاد أو العلمية بالمادة أمدوه الذين أنفسهم بالمستشرقين استعان وقد مجلدات ثالثة فيالوفاة. عند وخاصة لبعضهم تتر3جم التي االستشراقية والدوريات المجالت

انتخب3 اإلسالمي3، عضوا3 عام بدمشق العربي العلمي المجمع في مرا3سال إنه حتى3 اإلسالمي3 التاريخ من المعتدلة بموا3قفه فرا3نشسكو . وا3شتهر1948

بوصفه األيوبي الدين صالح عن كتب مما بالرغم3 عظيمة وشخصية بطال(57الغربية) الكتابات في تشويه من الشخصية هذه له تعرضت

: فرنسا: ثانياSilvester de Sacy (1758-1838) ساس�ي دي سيلفستر (1

على درس ثم3 واليونانية الالتينية وتعلم3 ،1758 عام باريس في ولد والفارسية العربية درس ثم3 بارتارو، واألب مور القس منهم3 القساوسة بعض

الوطنية باريس مكتبة في الشرقية المخطوطات نشر في والتركية. عمل وحقق وآدا3بهم3 العرب حول3 البحوث من العديد ،وكتب3 من عددا

المخطوطات. 1795 عام الحية الشرقية اللغات مدرسة في العربية للغة أستاذا عين

وأعد ،وأ3صبح والدنماركية واأللمانية اإلنجليزية إلى3 ترجم3 النحو في كتابا انتخب3 األسيوية الجمعية تأسست وعندما ،1833 عام المدرسة لهذه مديرا ألف حيث3 الدروز اهتماماته أبرز . ومن1822 عام لها رئيسا في حولهم3 كتابا

القارة أنحاء3 جميع من المستشرقين قبلة عهده في فرنسا جزأ3ين. أ3صبحت في الفرنسية بالصبغة اصطبغ3 االستشراق إن الباحثين أحد ويقول األوروبية

البيانات ترجم3 الذي وهو الفرنسية الحكومة مع3 ساسي دي عصره. عمل3 حملة قبل من مصر احتالل عند وكذلك الجزا3ئر احتالل عند نشرت التى3

(58.)1797 عام نابليونL.A. Sedillot (1808-1876) سيد�يو ( إل.أ2

محاضرا3ت وحضر الحية الشرقية اللغات مدرسة في العربية درس صار ثم3 فرنسا كلية في ساسي دي سيلفستر الفلك بعلم3 له. ا3هتم3 سكرتيرا3

العقيقي3" فيه العرب( ويقول3 تاريخ )خالصة مؤلفاته أشهر العرب.ومن عند بالعلوم " اهتم3 األوروبية الحضارة على العرب فضل تفصيل3 في أغرق وقد(59) العرب عند

Ernest Renan(1823-1892) رينان ( أرنست�3 اللغ33ات مدرسة في العربية وتعلم3 الالهوتية الم33دا3رس3 في تعليمه تلقى

بالعقيدة واهتم3 الزمن، من فترة بلبنان وعاش المشرق زار بباريس، الشرقية باللغ33ات والرش33ديين. ا3هتم3 رشد ابن دراس33ته اهتماماته أب33رز . من اإلسالمية

شعبان5 ،6592عاألوسط�." الشرق جابرييلي" في فر3انشسكو القر3يوتي،" رحيل -سمير57م(1996 ديسمبر15)1417

، الر3فاعي :دار )الر3ياض. واالفتعالية الم�وضوعية بين االستشراقالسامرائي. - قاسم58 (ص1403

االستشراق قسم من الماجستير3 درجة لنيل تك3ميلي بحث . وهناك169 ص سابق مرجع ، - العقيقي59 سيديو الم�ستشرق )موقفبعنوان الحصين سلطان الطالب قدمه المنورة بالمدينة الدعوة بك3لية.1413 عامالعام.( العرب تاريخ كتابه خالل من نقدية :دراسة النبوية السيرة من

العلم3 لدراسة يص33لح ال بأنه الس33امي3 العقل من مش33هور موقف وله الس33امية :" كتابه في عب33ده محمد والش33يخ األفغ33اني ال33دين جمال من كل عليه رد وقد

والمدنية." العلم3 بين والنصرا3نية اإلسالمRene Baset(1855-1924) باسية ( ر�ينيه4

الشرقية اللغات مدرسة في العربية اللغة تعلم3 ، لونيفيل مدينة في ولد ، بالجزا3ئر اآلداب بكلية العربية اللغة كرسي أستاذ منصب3 تولى3 ، بباريس

تونس. كما في العمل بهذا قام حيث3 اآلثار عن التفتيش اهتماماته من وكان األفريقي3. عمل3 الشمال3 في والعادا3ت واألخالق المعتقدا3ت درس في محررا3

العلمية المناصب . ومن اإلفريقية المراسالت ونشرة ، األفريقية المجلة في بالعمل . التحق3اإلسالمية المعار�ف دائرة� تحرير هيئة في العمل

عين حيث3 الفرنسية الحكومة الجزا3ئر. في قنصال

P. Casanova (كازانوفا5 عمل3 ثم3 ، فرنسا معهد في العربية تعلم3 اهتم3 كما اللغة لفقه أستاذا

للمقريزي الخطط كتاب تحقيق3 آثاره أبرز . من اإلسالمية مصر تاريخ بدرا3سةاإلسالم( عقيدة في العالم3 وانتهاء3 ) محمد بعنوا3ن كتاب ولهWilliam Marcais (1874-1956) مار�سيه ( و�ليم�6

عمل3 تلمسان لمدرسة مديرا العربية المدا3رس3 إحدى وهي فيها وأستاذا البالد. إدا3رة في أعمالها في لها مساعدين لتخريج فرنسا أنشأتها التي3 الثالث أهم3 . من المنطقة لهجات ودرس3 والمغرب وتونس الجزا3ئر بعلماء اتصل3 والتيسير( للنووي )ا3لتقريب كتاب نشر آثاره متنا ترجم3 وترجمة. كما وشرحا

اللهجات عن كتاب وله ، أجزاء3 أربعة في الصحيحة( للبخاري األحاديث )جامعالفني." العربي النثر " أصول3 بعنوا3ن وبحث3 ، العربية

Louis Massingon (1883-1962) ماس�نيون - لوي7 عن بحث في العليا الدرا3سات دبلوم على وحصل3 باريس في ولد

الشرقية اللغات مدرسة من العربية اللغة دبلوم على حصل3 المغرب،كما وعامية( زا3ر ) فصحى الحية انعقدت الجزا3ئر وفي3 والمغرب الجزا3ئر من كال بالثيوس3 وآسين جولدزيهر مثل3 المستشرقين كبار بعض وبين بينه الصلة

شاتيليه. ولي هورخرونيه وسنوكأعوا3م) عدة القاهرة في الشرقية لآلثار الفرنسي3 بالمعهد التحق

دروس3 بعض حضر وهناك مصر إلى3 عاد1909 عام ( وفي1907-19083 وكان األزهر الحجاز منها اإلسالمية البالد من العديد األزهري. زار الزي مرتديا

وتركيا. عمل3 ولبنان والقدس3 والقاهرة اإلسالمي3 االجتماع كرسي في معيدا3-1926) كرسي أستاذ ( وأ3صبح1924-1919) فرنسا معهد في

1954 عام تقاعده حتى3 العليا العلمية المدرسة في للدرا3سات (ومديرا1954.

حيث3 بالحالج وبخاصة اإلسالمي3 بالتصوف باهتمامه ماسنيون اشتهر لقد ) آالم بعنوا3ن للدكتورا3ه رسالته ) الطوا3سين( وكانت الحالج ديوا3ن حقق

على صفحاته تزيد كتاب في نشرت وقد جزأ3ين التصوف( في شهيد الحالج والتشيع3. بالشيعة اهتمام اإلنجليزية( وله اللغة إلى3 الكتاب صفحة) ترجم3 ألف

لها. المشورة وتقديمه الفرنسية بالحكومة صلته لويس عن وعرفLevi-Provencal (1894-1956) بروفنسال - ليفي8

بالجزا3ئر اآلداب كلية من الليسانس درجة على حصل3 الجزا3ئر في ولد وعمل3 ، الرباط في المغربية العليا الدرا3سات معهد في ،عمل3 للعربية أستاذا

بالجزا3ئر. ودعي اآلداب كلية وفي3 باريس جامعة في اإلسالمية والحضارة للعمل أستاذا األندلس. تاريخ اهتماماته أبرز ومن القاهرة جامعة في زائرا

R.L. Blacher(1900-1973)بالش�ير. -ر�يجيس�9 باللغة وتخرج البيضاء الدا3ر في الثانوي التعليم3 وتلقى باريس في ولد

منها العلمية المناصب من العديد . تولى3 بالجزا3ئر اآلداب كلية من العربية الدرا3سات معهد ومدير بالرباط، يوسف موالي معهد في العربية اللغة أستاذ

مدرسة في العربي األدب كرسي وأستاذ (،1935-1924) العليا المغربية بباريس الحية الشرقية اللغات وأستاذا مدير ثم3 السوربون في محاضرا3 في وحضارتها العربية اللغة أستاذ ثم3 والعلمية، العليا الدرا3سات مدرسة

باريس. )تاريخ كتابه وكذلك الكريم3 القرآن لمعاني ترجمته إنتاجه أبرز من

وله ، الكيالني إبراهيم3 العربية إلى3 وترجمه جزأ3ين العربي( في األدب أيضا ترجمه األدبي3( ، التاريخ في المتنبي:3درا3سة الطيب3 )أ3بو كتاب إبراهيم3 أيضا

الكيالني..Maxim Rodinson 1915 رو�دنسون - مكسيم�10

اآلداب في الدكتورا3ه على وحصل1915 يناير26 في باريس في ولد والمدرسة الحية الشرقية للغات الوطنية المدرسة من شهادة على ثم3

ولبنان سوريا من كل في العلمية المناصب من العديد العليا. تولى3 العلمية الدرا3سات مدير منصب3 هناك. تولى3 الفرنسية للحكومة التابعة المعاهد في ثم3 واللغوية التاريخية العلوم قسم3 العليا للدرا3سات العلمية المدرسة في

األوسمة من العديد واالجتماعية. نال3 االقتصادية العلوم قسم3 فيها محاضرا3واألوروبية. الفرنسة العلمية الجهات من والجوا3ئز اإلسالم( والرأ3سمالية( و)جاذبية ) اإلسالم منها المؤلفات من العديد له

التاريخية الدرا3سات من العديد العربي(وله والرفض و)محمد( و)إ3سرا3ئيل3اإلسالمي3. للعالم3 االقتصادي والتاريخ

وكلود الوست3 هنري مثل3 البارزين الفرنسيين المستشرقين من العديد وهناك البلجيكي3 واألب جارديه لويس واألب درمنجهم3 وإميل بيال وشارل كاهن

مانتران. وروبير ، ريموند المانس. وأندريه األب الجنسية الفرنسي3 األصل3وغيرهم3.

ثالثا: بريطانيا: William Bedwell (1516-1632) بدو�ل و�ليام-1

عمل3 وبحوثه دراساته الكنسي3 عمله إلى3 وجمع إيلبيرج لكنيسة راعيا حول3 وهما اإلسالم على بالحقد امتألت كتابات له العربية. ظهر اللغة في

(60وسلم3. ) عليه الله صلى3 الرسول Edward Pocoke (1648-1727) بوكوك -إدو�ارد2

العجم3 العرب( وتحقيق3)المية تاريخ من )نماذج أعماله أبرز ومنالدول3. في للطغرا3ئي3( وا3لمختصر

George Sale(1697-1736) سيل -جور�ج3 يد على العربية تعلم3 الالهوتي بالتعليم3 البدا3ية في التحق لندن في ولد

العبرية اللغة يتقن وكان سوريا من معلم3 ترجمته أعماله أبرز . من أيضا االفترا3ء3ات من كثير على احتوت بمقدمة لها قدم التي3 الكريم3 القرآن لمعاني

سيل3 :" ترجمة بدوي الرحمن عبد عنها يقول3 أن الغريب والشبهات. ومن ومحكمة واضحة راجت ولهذا3 ، معا روا3جا إذ عشر الثامن القرن طوا3ل عظيما

" وكان آخر موضع في " ويقول1746 عام األلمانية إلى3 القرآن ترجم3 عنها سيل3 لإلسالم منصفا المبشرين تعصب3 من المسيحي3 تدينه رغم3– برئيا

(61الزا3ئفة.") السابقة وأحكامهم3 المسيحيين

Edward Lane. (1801-1876) لين -إدو�ارد4 ليعمل3 تركها ولكنه الالهوتية الدرا3سات مجال3 في الدرا3سية حياته بدأ3

العربية هناك وتعلم3 أشهر ثالثة فيها ليقيم3 مصر إلى3 سافر ثم3 النقش مهنة في ألف والعامية الفصحى3 ولكنه وعاداتهم3 المعاصرين المصريين أخالق عن كتابا

أخته ابن ونشر حياته، في مجلدا3ت خمسة منه صدر الذي بمعجمه اشتهر(62الباقية.) األجزاء3 بول3 لين استانلي3

William Muir (1819-1905) ميور -و�ليام5 إدا3ري وموظف ومبشر مستشرق بأنه بدوي الرحمن عبد وصفه

اإلسالمي3 بالتاريخ واهتم3 الهند في عمله أثناء3 في العربية تعلم3 إنجليزي، ميور الهند. وأ3لف في تنصيرية جمعية أعمال3 في شارك الجهود يناصر كتابا

أهم3 والمسيحية( ومن اليهودية الكتب3 على القرآن ) شهادة بعنوا3ن التنصيرية أربعة في وسلم3 عليه الله صلى3 الرسول سيرة في كتابه ميور مؤلفات ألف كما الخالفة حول3 وكتابه مجلدا3ت الكريم3 القرآن حول3 كتابا

في أدنبره جامعة مدير منصب3 ميور وتعاليمه.( تولى تأليفه بعنوا3ن") القرآن.1903 عام حتى18853 عام من الفترة

David Samuel Margoliouth (1858-1940) مرجليوث صموئيل -ديفيد6 اللغات بدرا3سة اهتم3 ثم3 والالتينية اليونانية بدرا3سة العلمية حياته بدأ3 وكتابه النبوية السيرة في كتبه ما مؤلفاته أشهر ومن العربية فتعلم3 السامية

الكتابات هذه واليهود. ولكن العرب بين العالقات عن وكتابه اإلسالم عن60 -Alastair Hamilton. William Bedwell The Arabist(1563-1632).(Leiden:1985)p. 69.

.252 .ص1984للماليين( العلم :دار )بير3وت. الم�ستشرقين موسوعةبدوي. الر3حمن - عبد61 ومابعدها.357 ص نفسه - المرجع62

عبد وصفها كما الموضوعية عن الشديد والبعد والتحيز بالتعصب3 اتسمت لكتاب كنشره العربي بالترا3ث اهتمامه له يحسب بدوي. ولكن الرحمن

من ذلك وغير المعري العالء3 أبي ورسائل3 الحموي، لياقوت األدباء3 معجم3(63األبحاث.)

Sir Thomas Walker Arnold (1864-1930) آر�نولد� و�ولكر - توماس7 فتعلم3 للغات حبه أظهر حيث3 كامبردج جامعة في العلمية حياته بدأ3 للعمل وانتقل3 العربية حيث3 الهند ) عليكرا3( في3 كرا3 على جامعة في باحثا اإلسالم(، إلى3 ) الدعوة المشهور كتابه خاللها ألف سنوا3ت عشر هناك أمضى

عمل3 ثم3 لندن إلى3 عاد1904 عام وفي3 ، الهور جامعة في للفلسفة أستاذا ليصبح أمينا الخارجية لوزارة التابعة الهندية الحكومة إدا3رة لمكتبة مساعدا3

لندن. جامعة في متفرغ غير أستاذ نفسه الوقت3 في وعمل3 ، البريطانية ليكون1909 عام واختير مشرفا بريطانيا. ومن في الهنود الطالب على عاما التي3 اإلسالمية الموسوعة تحرير هيئة عضوية فيها شارك التي3 العلمية المهام الدرا3سات بمدرسة . وا3لتحق3 األولى3 طبعتها في بهولندا ليدن في صدرت

. عمل19163 عام تأسيسها بعد لندن بجامعة واألفريقية الشرقية أستاذا زائرا.1930 عام المصرية الجامعة في

) الخالفة( ومنها اإلسالم إلى3 الدعوة كتابه سوى مؤلفات عدة له في اإلسالم ترا3ث كتاب تحرير في وشارك اإلسالمية العقيدة حول3 وكتاباإلسالمية. الفنون في البحوث من العديد إلى3 باإلضافة األولى3، طبعته

البحث فإن المعتدلين المستشرقين من بأنه آرنولد شهرة من بالرغم3 الطعن في المستشرقين من غيره يشارك أنه على تدل3 كتاباته في الدقيق3

إلى3 الدعوة كتابه وفي3 الخالفة كتابه في وبخاصة هادئ بأسلوب اإلسالم في في اإلسالمية للدعوة العالي3 المعهد في الباحثين أحد ذلك أوضح كما اإلسالم(64المنورة.) المدينة

Sir Hamilton R. A. Gibbجيب. هاملتون - س�ير8 اسكتلندا3 إلى3 انتقل ،2/1/1895 في اإلسكندرية في جيب3 هاملتون ولد

مع3 الصيف يمضي3 كان ولكنه هناك للدرا3سة عمره من الخامسة في وهو السامية. عمل اللغات لدارسة أدنبرة بجامعة اإلسكندرية. ا3لتحق3 في والدته

عام لندن بجامعة واألفريقية الشرقية الدرا3سات مدرسة في محاضرا3 عام العربية للغة أستاذ أصبح حتى3 األكاديمية المناصب في وتدرج1921 أكسفورد. ا3نتقل3 بجامعة العربية اللغة كرسي منصب3 لشغل وا3نتخب19373

ليعمل3 األمريكية المتحدة الواليات إلى3 األوسط الشرق دراسات لمركز مديرا عمل3 أن بعد هارفارد بجامعة الجامعة. في العربية للغة أستاذا

379 ص نفسه -المرجع63 ولكر توماس تأليف اإلسالم إلى� الدعوة لكتاب نقدية دراسة. عزوني حمزة محمود64

بالمدينة اإلسالمية للدعوة العالي المعهد من الدعوة في الماجستير3 درجة لنيل تك3ميلي بحثآرنولد. ".Aurel Srien البر3يطانية األكاديمية محاضر في ساين أوريل مقالة من مستقاة والترجمة المنورة

Proceedings of British Academy.” 1930

بتاريخ االهتمام ذلك إلى3 أضاف فقد اللغوي اهتمامه إلى3 باإلضافة آرنولد تومارس أمثال من كبار بمستشرقين تأثر وقد وانتشاره اإلسالموغيره.

(1933الوسطى() آسيا في اإلسالمية ) الفتوحات جب3 إنتاج أبزر من اإلسالم في الحديثة ) االتجاهات وكتاب المعاصر العربي األدب في ودرا3سات دراسة من جيب3 انتقل اإلسالم( . وقد يتجه أين ) إلى3 تأليف في ( وشارك

التفت ما وهو المعاصر اإلسالمي3 العالم3 دراسة إلى3 والتاريخ واآلدا3ب اللغة دراسات أو اإلقليمية الدرا3سات أنشأ حينما األمريكي3 االستشراق إليه

) اإلسالم( وله بعنوا3ن نشره أعاد ( ثم3 ) المحمدية بعنوا3ن كتاب المناطق3.وله(65وسلم3.) عليه الله صلى3 الرسول عن كتاب

. Montgomery Watt و�ات - مونتجمري9 وات أندرو القسيس وا3لده1909 مارس143 في فايف كريس في ولد

واتسون جورج كلية وفي1919-1914 الرخ أكاديمية من كل في درس 1933-1930 بأكسفورد باليول3 وكلية1930-1927أدنبره وجامعة بإدنبرة من الفترة في أدنبرة وجامعة أكسفورد وبجامعة1933 بألمانيا جينا وجامعة التوا3لي. عمل على1943-1940و1938-1939 في كنائس لعدة راعيا

القدس3. في األنجليكاني القس لدى اإلسالم في ومتخصص أدنبره وفي3 لندن عمل3 أدنبره بجامعة اإلسالمية والدرا3سات العربية اللغة لقسم3 رئيسا

للعمل . دعي1964 عام األستاذية درجة . نال19793-1947 من الفترة في أستاذا وكلية1978و1963 تورنتو اآلتية: جامعة الجامعات من كل في زائرا-1978 عام بوا3شنطن جورجتاون وجامعة1970 عام باريس في فرنسا1979 .

مكة[ ":" محمد] أشهرها من المؤلفات من العديد أصدر وفي3 اإلسالمية دولة" و" ا3لفلسفة ورجل نبي3 "محمد " و المدينة في "محمد

القرون أوروبا في اإلسالم اإلسالمي3" و"تأثير السياسي والعقيدة" و" ا3لفكر اإلسالمية والتحديث" و" العالقات اإلسالمية الوسطى" و" األصولية

" ( وكتاب1996") عصرنا في الدين " حقيقة كتبه آخر " ومن النصرا3نيةاإلسالم.") تاريخ ( و" موجز1998" ) اإلسالمي3 للفكر التكوينية الفترة تقاعد كثير. وقد (وغيرها1995 ويعمل قريبا حاليا في الكنائس إلحدى راعيا(66إدنبرة.) منطقة

Arthur John Arberry (1905-1969) آر�بري جون - آر�ثر10

Europe And The Middle East (London: The: كتابه في جب لهاملتون موسعة تر3جمة حوراني ألبر3ت -كتب65Macmillan Press Ltd.)1980.p 104ff3العدد ، المعاصر3 العربي ) الفكر مجلة في مترجما الفصل هذا ونشر

Kennith Morgan مورقان كينيث البر3وفسور حدثني بعدها.وقد وما373 الصفحات فوزي سالم بقلم31 خاصة مكانة جب أعطت هارفارد جامعة نفسها(أن هارفارد جامعة من )متقاعد ومنصبا بعد تشر3يفيا التي البحوث على ويشرف الطالب من يشاء3 من ويقابل يشاء3 وقتما يحاضر أن يستطيع بحيث تقاعده عليها يحصل ال معاملة وهي ير3غبها، والمكانة. الحظوة ذوو إال

دليل في تنشر3 موجز3ة سيرة من نسخة وهي للباحث أرسلها نفسه وات بقلم التر3جمة - هذه66البر3يطانيين الباحثين

التحق بريطانيا، بجنوب بورتسموث مدينة في1905 مايو12 في ولد أحد واليونانية. وشجعه الالتينية الكالسيكية اللغات لدراسة كامبريدج بجامعة لموا3صلة مصر إلى3 والفارسية. ا3رتحل3 العربية دراسة )منس( على3 أساتذته اآلداب كلية في ليعمل3 مصر إلى3 . عاد العربية للغة دراسته لقسم3 رئيسا

ولبنان. وسوريا فلسطين والالتينية( وزار ) اليونانية القديمة الدرا3سات كما شوقي ألحمد ليلي مجنون مسرحية فترجم3 العربي باألدب اهتم3

وذلك بالتصوف اهتمامه التصوف.(واصل3 أهل3 إلى3 ) التعرف كتاب حققاإلنجليزية. إلى3 وترجمه والمخاطبات( للنفري )ا3لموا3قف كتاب بنشره

العالمية الحرب أثناء3 في البريطانية الحرب وزا3رة مع3 آربري عمل3 الثانية ) المستشرقون كتابه البريدية. وأ3صدر والرقابة اإلعالم بشؤون مهتما

مدرسة في العربية اللغة كرسي أستاذ منصب3 ( تولى19433البريطانيون() أستاذ منصب3 ليحتل كمبردج لجامعة انتقل ثم3 واألفريقية، الشرقية الدرا3سات

الجامعة. هذه في العربية اللغة كرسي أصدر حيث3 الكريم3 القرآن لمعاني ترجمته آربري جهود أبرز من ولعل3

أكمل ثم3 طويلة مقدمة مع3 الكريم3 القرآن آيات بعض من مختارا3ت أوال(67.)1955 عام وأصدرها الترجمة

Bernard Lewis. (1916- ) لويس� - برنار�د11 ولسون كلية في األول3 تعليمه وتلقى1916 مايو31 في لويس ولد

معلومات أية المراجع تذكر وال الثانوية دراسته أكمل حيث3 المهنية والمدرسة تلقيه عن تعليما دينيا ثم3 التاريخ لدراسة لندن بجامعة خاصا. ا3لتحق يهوديا

(متتلمذا19373) السامية الدرا3سات دبلوم على للحصول3 فرسنا إلى3 انتقل لندن جامعة إلى3 عاد وغيره. ثم3 ماسنيون الفرنسي3 المستشرق على

1939 عام الدكتورا3ه على وحصل3 واألفريقية الشرقية الدرا3سات :مدرسةاإلسماعيلية. أصول3 حول3 القصيرة رسالته عن

العسكرية الخدمة ألدا3ء الثانية العالمية الحرب أثناء3 في استدعي الحرب بعد .عاد1945 عام حتى19413 من الخارجية لوزارة خدماته وأعيرت

وأصبح اإلسالمي3 التاريخ لتدريس واألفريقية الشرقية الدرا3سات مدرسة إلى3 أصبح ثم19493 عام اإلسالمي3 التاريخ كرسي أستاذ عام التاريخ لقسم3 رئيسا

وظل ،1957 األمريكية المتحدة الواليات إلى3 انتقل حتى3 القسم3 لهذا3 رئيسا.1974 عام

أستاذ للعمل دعي واألوربية األمريكية الجامعات من العديد في زائرا وجامعة أنجلوس3 بلوس3 كاليفورنيا وجامعة انديانا وجامعة كولمبيا جامعة منها

حتى19743 من فيها والعمل إليها انتقل التي3 برنستون وجامعة أكالهوما عين . وهنا1986 عام تقاعده مديرا اليهودي أنانبرج لمعهد مشاركا

بنسلفانيا. بوالية فيالديلفيا مدينة في أوسطية والشرق اليهودية للدرا3سات المستشرقين أغزر من لويس يعد إعادة على قدرة له كان ) وإ3ن إنتاجا

التاريخ من اهتماماته تنوعت3 أخرى( وقد بصور نشره سبق3 ما بعض نشر.8-5 ص سابق مرجع ، -بدوي67

الطوا3ئف وعن الحشاشين وعن اإلسماعيلية عن كتب حيث3 اإلسالمي3 ولكنه اإلسالمي3 المجتمع عن الحديث3 ،إلى3 اإلسالمي3 المجتمع في المختلفة

العربي العالم3 بقضايا االهتمام بدأ3 بقليل تقاعده قبل األخيرة السنوا3ت في اإلسالم اإلسالمية) األصولية( وعن الحركات عن فكتب3 المعاصرة واإلسالمي3

والديموقرا3طية. كلفته التي3 البريطانية الحكومة من لكل واستشارا3ته خدماته قدم

اإلذاعية األحاديث وإلقاء3 األمريكية الجامعات من العديد إلى3 برحلة القيام من أكثر األمريكي3 للكونجرس3 استشارته قدم كما ،1954 عام والتلفازية لجنة أعضاء في محاضرة ( ألقى1974 مارس83المرات) إحدى مرة. وفي3

وألهمية األوسط الشرق قضية حول3 األمريكي3 بالكونجرس3 الخارجية الشؤونإلقائها. من أسبوعين بعد اإلسرائيلية الخارجية وزا3رة نشرتها المحاضرة هذه

(68)

(69) : ألمانيا رابعاJohann Jakob Reiske (1716-1774)رايسكه� جاكوب -يوهان1

نفسه تعليم3 بدأ3 حيث3 ألمانيا في العربية الدرا3سات مؤسس رايسكه يعد لدراسة ليدن جامعة إلى3 وا3نتقلLeipzig ليبزيج جامعة في درس ثم3 العربية

والحضارة العربية اللغة بدرا3سة اهتم3 كما فيها العربية المخطوطات العربية بالدرا3سات االبتعاد فهو المجال3 هذا في فضل له كان وإن اإلسالمية الدرا3سات هذه تميز كانت3 التي3 الالهوتية بالدرا3سات االرتباط عن اإلسالمية

)ا3ألوروبية( الوسطى القرون فيGeorge Wilhelm Freytag (1788-1861) فرايتاج و�لهلهم� -جور�ج2

الدرا3سات بمدرسة التحق ثم3 ألمانيا في العربية اللغة دراسة بدأ3 المشهور الفرنسي3 المستشرق يدي على باريس في الحية الشرقية

ساسي.عين دي سيلفستر أهم3 ومن بون بجامعة الشرقية للغات أستاذا العربي بالشعر اهتم3 أجزاء3. كما أربعة في الالتيني العربي القاموس3 إنتاجه

نشر في اإلسالمي3. شارك الشعر بعض ونشر وحقق المعلقات وبخاصةالحموي. لياقوت البلدا3ن معجم3 كتاب

Gustav Flugel (1802-1870) فلوجل -غوس�تاف�3 التحق ثم3 فيينا جامعة وفي3 ليبزيج جامعة في العربية اللغة تعلم3

أهم3 ساسي. ومن دي يدي على باريس في الحية الشرقية اللغات بمدرسة68 -C. E. Bosworth, et al.(ed.) The Islamic World From Classical To Modern Times. (Princeton,1989)p. p. IX-X and Also Who’s Who in the USA 1989. منهج بعنوان الباحث أعدها التي الدكتوراه رسالة عن نقال

ونشرت اإلسالمي، التاريخ في الفكرية االتجاهات دراسة في لويس برنارد الم�ستشرق في الفكرية واالتجاهات االستشراق: بعنون1416 عام بالر3ياض الوطنية فهد الملك مكتبة لدي

بعدها وما69 ص اإلسالمي، التاريخ . ،ترجمة االستشراق حركة تاريخ. فوك يوهان كتاب هي األلمان بالمستشرقين التعريف -مصادر69

العربية الدراسات. جحا ميشال . وكتاب1996-1417قتيبة( :دار ) دمشق العالم لطفي عمر3 موسوعة بدوي الر3حمن عبد ( وكتاب1982 العربي، اإلنماء3 :معهد )بير3وت أوروبا في واإلسالمية

سابق، مرجع، الم�ستشرقين

اهتم3 الكريم3(كما القرآن أللفاط المفهرس3 ) المعجم3 وضع3 فلوجل أعمال3العربي. والنحو الفلسفة مجال3 في اإلسالمي3 بالترا3ث

Jullius Wellhausen (1844-1918) فيلهاوز�ن -يوليوس4 أبرز من ، اإلسالمية والفرق اإلسالمي3 التاريخ دراسة في تخصص

. وأ3لف الطبري تاريخ تحقيق3 إنتاجه العربية ) اإلمبراطورية بعنوا3ن كتابا ) األحزاب كتابيه تأليف اإلسالمية بالفرق اهتماماته وسقوطها( ومن

صلى3 الرسول عن والشيعة( وكتب )ا3لخوا3رج ( وكتابه اإلسالم في المعارضة ( وكتابه المدينة في للجماعة محمد ) تنظيم3 كتابه في وسلم3 عليه الله

إليه(. وجهت3 التي3 والسفارات ) محمدTheodor Noldeke (1836-1930) نولدكه -ثيودو�ر�5

ودرس3 العربية اللغة فيها ودرس18363 مارس23 في هامبرج في ولد . عين وبرلين وليدن وفينا ليبزيج جامعة في والتاريخ اإلسالمية للغات أستاذا

وعمل3 توبنجن، جامعة في اإلسالمي3 سترا3ستبرج. اهتم3 جامعة في أيضا وأصدر العربية اللغة وبقواعد الجاهلي3 بالشعر من ) مختارا3ت بعنوا3ن كتابا 1860 عام ( نشره القرآن ) تاريخ كتابه مؤلفاته أهم3 العربي( من الشعر

أن وحاول الكريم3 القرآن سور ترتيب تناول3 وفيه للدكتورا3ه رسالته وهو لها يجعل3 شيخ يعد نولدكه أن بدوي الرحمن عبد ابتدعه. ذكر ترتيبا

األلمان. المستشرقينCarl Brockelmann (1868-1956)بروكلمان -كارل6

اللغة دراسة بدأ3 ، روستوك مدينة في1868 سبتمبر17 في ولد اللغات إلى3 باإلضافة الجامعة في ودرس3 ، الثانوية المرحلة في وهو العربية

يدي على والالتينية( ودرس ) اليونانية الكالسيكية اللغات الشرقية كتاب المجال3 هذا في وله اإلسالمي3 التاريخ بدرا3سة نولدكه. ا3هتم3 المستشرق

واالفترا3ءا3ت بالمغالطات مليء3 اإلسالمية( ولكنه الشعوب )تاريخ مشهور(70اإلسالم.) على

ستة في ترجم3 العربي( الذي األدب )تاريخ كتاب مؤلفاته أشهر ومن من المختلفة العلوم في العربية اللغة في كتب لما رصد وفيه مجلدا3ت

وجودها. ومكان ووصفها مخطوطاتCarl Heinrich Becker(1876-1933) بيكر هاينرتش - كارل73

هيدلبيرج جامعة وفي3 لوزان جامعة في ودرس18763 أبريل23 في ولد إلى3 قادته التي3 وهي األديان بدرا3سة كبير اهتمام له برلين. كان وجامعة كتبوا الذين المستشرقين أشهر من اإلسالمي3. ويعد الدين بدرا3سة االهتمام

وتأثير االقتصادية العوا3مل3 تأثير جوا3نب3 في وبخاصة اإلسالمي3 التاريخ في بدرا3سة كذلك اإلسالمية. وا3هتم3 الحضارة في والمسيحية اإلغريقية العناصر في كثيرة علمية برحالت اإلسالم. قام صدر في واإلدا3ري االقتصادي التاريخ ) إسبانيا( واطلع3 بمدريد االسكوريال3 مكتبة في فترة عمل3 حيث3 أوروبا أنحاء3

التاريخ على� بروكلمان وكار حتي� فيليب افتراءات. باز علي الك3ريم .عبد كتاب -انظر70(1983-1403 للنشر، جدة:تهامةاإلسالمي. )

العربية. اللغة بدرا3سة هناك وتعمق مصر فيها. زار العربية المخطوطات على الحكومة أنشأته الذي االستعماري هامبورج معهد في أستاذ منصب3 تولى3

في واألفريقية. أ3سهم3 العربية الشعوب مع3 التعامل في لمساعدتها األلمانية في الثقافة وزير منصب3 وتولى3 ،1910 عامDer Islam)ا3إلسالم( مجلة إنشاء3

األلمانية( الواليات بروسيا.)إ3حدىJosef Schacht (1902-1969) شاخت� -جوز�ف8

برسالو جامعة في الشرقية اللغات درس ،1902 مارس153 في ولد فقه مادة لتدريس1934 عام المصرية الجامعة في للعمل انتدب ، وليبتسك

المعارف دائرة تحرير هيئة في السريانية. شارك واللغة العربية اللغة ولكنه اإلسالمي3 بالفقه باهتمامه شاخت الثانية. عرف طبعتها في اإلسالمية

العلوم تاريخ وفي3 الكالم علم3 وفي3 المخطوطات مجال3 في إنتاج صاحبوالفلسفة.

Hellmut Ritter (1892-1971) ريتر -هيلموت9 هينريتش األلماني المستشرق على درس ،1892 فبرا3ير27 في ولد

من الفترة في بتركيا اسطنبول في عاش3 ، األلماني الجيش في عمل3 ، بيكر كنوز من تركيا مكتبات في ما على لالطالع الفرصة له أتاح مما1927-1949

يأتي:3 ما أبرزها من مهمة تحقيقات . وله اإلسالمية المخطوطاتاألشعري. الحسن ألبي اإلسالميين مقاالتأ-

. بالوفيات الوا3فيب-النوبختي3. موسى بن للحسن الشيعة فرقج-الجرجاني3. القاهر لعبد البالغة أسرارد-

ونشر بحفظ3 للعناية1918 عام بألمانيا اإلسالمية المكتبة أسس(.Oriens)1948 عام أويانس مجلة أسس كما اإلسالمية، المخطوطات

Rudi Paret بارت -ر�ودي10 والتركية السامية اللغات توبنجن جامعة في درس ،1901 عام ولد

المستشرق يد على وتخرج1924 حتى1920 من الفترة في والفارسية في اهتمامه كان (،1926-1925) القاهرة في سنتين ليتمان.ا3مضى األلماني

والدرا3سات العربية باللغة االهتمام إلى3 تحول ولكنه الشعبي3 باألدب البدا3يةالكريم3. القرآن وبخاصة اإلسالمية

توبنجن جامعة في مدرس3 منها العلمية المناصب من العديد تولى3 توبنجن إلى3 عاد ثم3 هايدلبرج بجامعة وأستاذا واإلسالميات العربية للغة أستاذا

معاني والقرآن( وترجم3 )محمد مؤلفاته أهم3 .ومن1968-1951 عام من تعليق بعنوا3ن) ا3لقرآ3ن القرآن عن كتاب وله األلمانية إلى3 الكريم3 القرآن

وفهرست.(Annemarie Schimmel (1922- ) شميل مار�ي - آنا11

العربية اللغة دراسة بدأ3ت المعاصرين األلمان المستشرقين أشهر من التركية وهي المسلمين لغات من العديد وتتقن عشرة الخامسة سن في

وفي3 ألمانيا في الجامعات من العديد في . درست واألوردو والفارسية وحاولت اإلسالم بدرا3سة . اهتمت أنقرة وفي3 األمريكية المتحدة الواليات

أسمى3 نالت3 حتى3 قومها لبني موضوعي علمي3 بأسلوب المعرفة هذه تقديم3 الجهات بعض السالم. ولكن جائزة تسمى ألمانيا في كاتب3 ينالها جائزة

وجه في اإلسالم عن المدا3فعة الباحثة هذه تنال3 أن يرقها لم3 لإلسالم المعاديةالجائزة. على حصولها يمنعوا أن حاولوا3 عليه الغربية الهجمات أوروبا في المسلم3 والدا3عية العالمة المستشرقة هذه مكانة أدرك وقد

رأس3 يقول3:" وعلى3 كتب حين سنة أربعين من أكثر منذ علي زكي3 الدكتور شميل ماري آن الدكتورة األلمعية وفن( األستاذة فكر ) لمجلة المحررين

إلى3 ..وترجمت باكستان وشاعر حكيم3 إقبال3 محمد دراسة في المتخصصة ( وهي3 الفارسية عن المشرق )رسالة ( وكتاب نامة )جاويد ديوا3ن له األلمانية اإلسالم ألمانيا..وتنصف علماء3 أكابر ومن وغيرها بون بجامعة أستاذة

والمسلمين عنها خيرا3." وقال3 الله جزا3ها كثيرا3 من العديد أصدرت أنها أيضا وإجالل تعظيم3 مظاهر فيه (بسطت الله رسول3 )محمد كتاب منها الكتب3

للمسلمين األعلى3 المجلس رئيس امتدحها (.وقد71) الله لرسول3 المسلميناإلسالم. عن وترجماتها الموضوعية كتاباتها توا3صل زالت3 ما بأنها ألمانيا في

(72)

خامسا:روسيا:V.V. Barthold (1869-1930) ف.ف. بار�تولد-1

فيها وعمل3 بطرسبرج جامعة في اإلسالمي3 التاريخ درس لت33اريخ أس33تاذا3 بدرا3سة اهتم3 كما العربي33ة، اإلسالمي3 التاريخ بمصادر . اهتم3 اإلسالمي3 الشرق

الحكم3. في ونظريته خلدون ابن انتخب3 الروسي3 العلوم مجمع في عضوا3 . المستشرقين للجنة ورئيسا

الخطاب بن عمر عن كتب وقد اإلسالمي3 التاريخ مجال3 في كثيرة كتابات لهعنه. الله رضي3

Ignaij Julianovicكراتشكوفسكي�. يوليانوفيتش� - إجناطيوس2Krackovskij ( 73)

اللغة تعلم3 حيث3 طشقند في طفولته أمضى ،1883 مارس163 في ولد اللغة بتعلم3 بدأ3 والالتينية( ، ) اليونانية الكالسيكية اللغات درس األوزبكية،

جامعة في الشرقية اللغات بكلية التحق1901 عام بنفسه. وفي العربية بترسبرج. ودرس3 سان والتركية والحبشية العبرية منها اللغات من عددا

جدة:علي�.) زكي الدكتور أوروبا: العالمة في الدعاة أعالم منالجوهري. اللطيف -عبد71 البر3يد مجلة في نشر3ت علي زكي الدكتور كتبها التي والمقالة123(ص1988-1418 المعرفة عالم

.25/6/1963 في اإلسالميم(1996 أغسطس16) ،1417 اآلخر3 ربيع ،10961 عدد ، عكاظ -72 االتحاد في االستشراق تاريخ : من كر3اتشوفسكي دولينينا. " اغناطيوس أنا بقلم له تر3جمه -انظر73

.59-56. ص1987 شباط2 المقارنة( العدد الثقافة كتب )سلسلةاالستشراق. السوفيتي." في

العديد بارتولد. زا3ر المستشرق يد على اإلسالمي3 التاريخ والفارسية. درس3 إلى3 وتعرف ومصر ولبنان وسوريا تركيا منها واإلسالمية العربية الدول3 من

والشيخ عبده محمد الشيخ منهم3 اإلسالمي3 العربي الفكر أعالم من كثير العصر وفي3 األموي العصر في العربي بالشعر اهتم3 وغيرهما كردعلي3 محمد

العباسي. W. Ivanov (1886-1970)- و�. إيفانوف.3

في اإلسالمية المخطوطات آثاره ،ومن اإلسماعيلية بدرا3سة اهتم3الفاطميين. وعقيدة الحجاج لدراسة جديدة وثائق األسيوي، المتحف

A.E. Krymsky (1871-1941) -كريمسكي4 اللغات1896 إلى18923 من الفترة في موسكو جامعة في درس

إلى18963 من الفترة في سوريا في والفارسية. عاش3 والعربية السالفية عمل3 ،1898 الزاريف، كلية في وآدا3بها للعربية أستاذا في للعربية وأستاذا

األكرا3ني3. وترأس3 العلوم مجمع سكرتير منصب3 . تولى19183-1898 قازنا آثاره . من1917 البلشفية الثورة بعد خاكوف في العليا الدرا3سات قسم3

(و)1904) جزأ3ين في اإلسالم )تاريخ (،1889ومستقبله() اإلسالمي3 ) العالم3 )موسكو عشر والتاسع عشر الثامن القرنين في الحديث3 العربي األدب

1906)A.E. Schmidt (1871-1941)-شميت�.5

في تخصص وجولدزيهر، روزين المستشرقين يد على تعليمه تلقى عمل3 ، اإلسالمي3 والتاريخ العربية اللغة دراسة بطرسبرح جامعة في أستاذا

فيها جامعة ليؤسس1920 عام طشقند إلى3 انتقل ثم3 ، سنة عشرين مدة )محاولة محمد( و اإلسالم( و)ا3لنبي ) تاريخ آثاره . من لها رئيس أول3 وكان

طشقند( في العربية المخطوطات والشيعة(و) فهرس3 السنة بين التقريب3-Baranov (1892 -بار�انوف6

ودرس3 الزاريف معهد في والعربية والفارسية التركية اللغات درس بموسكو الشرقي المعهد في كرسي أستاذ عمل3 ، نفسه المعهد في العربية

انتخب3 ، اللغوية المستعربين مدرسة أنشأ ، الشرقية. العلوم لمعهد رئيسا العربي الروسي3 القاموس3 وألف ، العربية اللغة لتعليم3 كتاب إعدا3د في شارك

والفلسفية. وأ3لف واالقتصادية السياسية للمصطلحات العربي القاموس3 أيضاالروسي3.

Maria Vidiassova فيد�ياسوفا -مار�يا7 في الجامعي تعليمها تلقت ،7/5/1945 في فيدياسوفا ماريا ولدت

تخصصت واألفريقية، األسيوية الدرا3سات :معهد الحكومية موسكو جامعة .تتقن االجتماعي اإلنسان وعلم3 التاريخ في ولها والفرنسية اإلنجليزية من كال

) تونس من كل إلى3 علمية برحالت العربية. قامت باللغة القراء3ة على قدرة كما خلدون ) ابن بحوثها ( من1995( وا3لمغرب)1993) ( ومصر1966-67

الروس3. المستشرقين رابطة العرب( عضو المثقفون يرا3ه

سادسا: إ3سبانياMiguel Asin Placios (1871-1944) بالثيوس آسين -مقيل1

بجامعة اآلداب بكلية والتحق3 سرقسطة بمدينة1871 يوليو5 في ولد قسيسا. فيه فتخرج المجمعي المعهد في دراسته إلى3 باإلضافة سرقسطة

للحصول3 مدريد بجامعة .ا3لتحق ربيرا3 المستشرق يد على العربية اللغة درس في العربية اللغة كرسي الغزا3لي. تولى3 عن وكانت الدكتورا3ه درجة على

في الالهوتيه المعنون) ا3لرشدية بحثه العلمي إنتاجه أبرز مدريد. من جامعة دانتي)الشاعر تأثر عن اإلكويني( وبحثه توما القديس مذهب3

اإللهية( . وأبدى الكوميديا في اإلسالمية ) األخرويات اإليطالي3(بعنوا3ن عربي3. بن الدين ومحي3 الغزا3لي، حامد وأبي والقرطبي حزم بابن اهتماما

-1906 اإلسبانية الثقافة مجلة إصدا3ر في ربيرا3 المستشرق مع3 شارك واختير1909 ( وعين1912) األخالقية للعلوم الملكية األكاديمية في عضوا3 .1919 عام اإلسبانية األكاديمة في عضوا3

Secode Lucena Paredesباريد�يس� لوثينا - س�يكودي2 غرناطة جامعة في اآلداب كلية في الفلسفة ودرس3 غرناطة في ولد

،عمل3 المغرب. عين في اإلسبانية اإلقامة في والتعليم3 للثقافة مستشارا3 . عين1942 عام غرناطة بجامعة العربية للغة أستاذا الدرا3سات لمعهد مديرا وعمل3 بغرناطة العربية الدرا3سات معهد في العربية الدرا3سات لقسم3 رئيسا

بمدريد. ا3نتخب اإلفريقية في غزير إنتاج الجميلة. له الفنون مجمع في عضوا3 وكذلك اإلسالمية الشريعة حول3 البحوث وفي3 المخطوطات تحقيق3 مجال3

اإلسالمية. واآلثار اإلسالمي3 التاريخ Emilio Varcia Gomezجوميز. جار�ثيا -إميليو3

.عمل جامعتها في ودرس3 مدريد في ولد وبجامعة غرناطة بجامعة أستاذا .ا3نتخب ولبنان سوريا . زا3ر اإلسباني الثقافي المعهد إدا3رة . تولى3 مدريد . عمل19483 عام بدمشق العربي العلمي المجمع في عضوا3 لبالده سفيرا

لبعض وترجمات العربي األدب في عديدة دراسات لبنان. له وفي3 بغدا3د فياإلسبانية. إلى3 العربي الشعر

Bosch Villa فيال - بوش4 اللغات فقه برشلونه جامعة في درس ،1922 عام فيجراس3 في ولد :مملكة ) اإلقطاع بعنوا3ن مدريد جامعة من الدكتورا3ه على وحصل3 السامية

من كل في العربية اللغة تدريس في رزين( عمل بنو عهد على الطوا3ئف للتاريخ مساعد أستاذ منصب3 سرقسطة. تولى وجامعة برشلونة جامعتي3 العربية الدرا3سات معهد مكتبة أمين وعمل3 مدريد بجامعة اإلسالمية والنظم3غرناطة. بجامعة اإلسالمية والنظم3 التاريخ ودرس3 بمدريد

شمال جمعية عضو وهو ، للمستشرقين اإلسبانية الجمعية رئاسة تولى3 الدرا3سات مجال3 في بحوثه األوسط. تركزت الشرق لدراسات أمريكا

المعاصرة. العربي العالم3 بقضايا اهتم3 كما والتاريخ والجغرا3فيا اإلسالمية

Fedrico Coriente كور�ينتي� - فيدر�يكيو 5 جامعة في الشرقية اللغات درس14/11/19403 في غرناطة في ولد

.عمل اللغة علم3 في الدكتورا3ه على حصل3 مدريد، في الثقافي للمركز مديرا مدرسة في اإلسبانية اللغة أستاذ منصب3 .تولى1965-1962 القاهرة اللغة قسم3 وترأ3س نفسها، الفترة في شمس عين بجامعة العليا األلسن

في . عمل19683-1965 عام بالرباط الخامس محمد بجامعة االسبانية فيالديلفيا جامعة العربية اللغة كرسي والعربية. أستاذ الشرقية للغات أستاذا

.1976 عام منذ سرقسطة بجامعة :هولندا3 سابعا

Rienhart Dozy(1820-1883)دو�ز�ي -ر�انيهار�ت1 في العربية دراسة بدأ3 ، ليدن مدينة في1920 فبراير21 في ولد الدكتورا3ه على الجامعة. حصل في الدرا3سة هذه ووا3صل الثانوية المرحلة

بالمخطوطات العرب( ا3هتم3 الكتاب عن عياد بني3 بحثه) أخبار عن1881 عام بتاريخ الكتب3. ا3هتم3 من وغيره بسام البن الذخيرة كتاب وبخاصة العربية

من المكون اسبانيا في المسلمين تاريخ كتبه وأبرز األندلس في المسلمينمجلدا3ت. عدة

.Michael Jan De Goje 1836-1909خويه دي -مايكال2 بالدرا3س333ات لي333دن جامعة في تخصص ،1836 أ3غس333طس9 في ولد بعن33وان لل33دكتوراه رس33الته وك33انت3 دوزي المستشرق أساتذته ومن الشرقية البل33دا3ن كت33اب من م33أخوذ المغرب وصف في الشرقية الكتابات من ) نموذج

الجغرا3فيا اهتماماته أب33رز وك33ان لي33دن، بجامعة الت33دريس في لليعقوبي( عمل3 للبالذري، البل33دان فت33وح كت33اب تحقيق3 إنتاجه . ومن اإلس33المي التاريخ وكذلك

اإلنتاج. غزير الطبري.وهو تاريخ تحقيق3 على وأشرف شارك كماChristiaan Snouk Hurgronje (1857-1936)هور�خرونيه� -سنوك3

واإلسالم العربية دراسة بدأ3 ثم3 الالهوت درس1857 فبرا3ير8 في ولد آخرين مستشرقين يد على كذلك خويه. ودرس3 دي المستشرق يد على إلى3 الحج حول3 للدكتورا3ه رسالته نولدكه.كانت3 األلماني المستشرق منهم3 . عمل18803 عام المكرمة مكة الهند في الموظفين تكوين معهد في مدرسا

إلى3 وسافر الغفار عبد باسم3 وتسمى إسالمه ) إندونيسيا( أ3علن الشرقية على الفترة هذه خالل3 ونصف. تعرف أشهر ستة فيها وامضى المكرمة مكة الجزر إلى3 أصولهم3 تعود الذين وبخاصة مكة في الشخصيات من عدد

المكرمة. مكة عن كتابه مادة . جمع األندونيسية عمل3 حيث3 الهولندي االستعمار لخدمة أندونيسيا في العمل إلى3 انتقل سنوك . يعد1891 عام في المستعمرا3ت إلدا3رة مستشارا3 نموذجا

الغرض. لهذا3 علمه وسخر كبيرة خدمات االستعمار خدم الذي للمستشرق(74)

.140-110 الصفحات سابق السامرائي. مرجع قاسم الدكتور كتاب في بتوسع تر3جمته -انظر74

Arnet Jan Wensink(1882-1939)فنسنك - أر�نت4 هورخرونيه وسنوك خويه ودي هوتسمان المستشرق يد على تتلمذ

( عام المدينة في واليهود ) محمد بحثه في الدكتورا3ه على .حصل وسخاو الشريف الحديث3 أللفاظ مفهرس3 معجم3 عمل3 في . بدأ19083 بعدد مستعينا

ومؤسسات أمستردام في العلوم أكاديمية من وتمويل3 الباحثين من كبير أخرى. وأ3صدر وأوروبية هولندية عبد فؤاد ترجمه الحديث3 فهرسة في كتابا سنوك كتابات طباعة على السنة( أشرف كنوز ) مفتاح بعنوا3ن الباقي3

العقيدة في كتاب منها عديدة مؤلفات مجلدا3ت. له ستة في هورخرونيهالتاريخي. وتطورها نشأتها اإلسالمية

Jacque Waardenburg( 75)و�اردنبرج. -جاك5 ودرس3 أمستردام بجامعة القانون درس ،1930 مارس153 في ولد

إلى19533 من الفترة في العربية نفسها.درس بالجامعة الالهوت علم3 أيضا في الحية الشرقية اللغات مدرسة وفي3 ليدن وفي3 أمستردام بجامعة1956 العربية الدول3 بعض لزيارة اليونسكو من منحة على . حصل3 باريس

بعنوا3ن للدكتورا3ه رسالته واألردن.كانت ومصر ولبنان إيران فزا3ر واإلسالمية الدرا3سات معهد في أمستردام. عمل جامعة الغرب( من مرآ3ة في ) اإلسالم بزيارات .قام1963-1962 من الفترة في بكندا3 ماقيل بجامعة اإلسالمية

تونس من كل في العربي العالم3 في الجامعات حول3 بحوث ألجرا3ء3 علمية واألردن. عمل3 والعراق وسوريا ولبنان باحثا لوس3– كليفورينا جامعة في زائرا

-1968) بهولندا أوترخت جامعة في التدريس مجال3 في وعمل3 أنجلوس3 عام تقاعد حتى3 فيها وبقي بسويسرا لوزان جامعة إلى3 انتقل ( ثم198731995.

مرآ3ة في ) اإلسالم منها اإلسالمية الدرا3سات مجال3 في غزير إنتاج له لدراسة الكالسيكية مجلدا3ن( وا3لطرق– العربية الجامعات الغرب( و) وا3قع

الثانية( وقد )ا3لطبعة اإلسالمية المعارف دائرة في الكتابة في الدين. شارك) مستشرقون( مادة كتب األخرى. أوروبا :دول ثامنا

Paul Eliezer Kraus (1904-1944)كراو�س بول-1 فلسطين إلى3 هاجر يهودية، ألسرة بتشيكوسلوفاكيا برا3غ في1904 في ولد

في الشرقية الدرا3سات مدرسة في ودرس3 المستعمرا3ت إحدى في ليعيش على هناك من ليحصل3 برلين إلى3 انتقل ثم3 القدس3، في العبرية الجامعة

حول3 دراسات له وكانت اإلسالمي3 العلمي بالترا3ث الدكتورا3ه. ا3هتم3 درجة الحالج، دراسة في ماسنيون مع3 . أسهم3 والرا3زي والبيروني3 حيان بن جابر إلى3 ترجمت3 اإلسالم في اإللحاد تاريخ حول3 مستقلة دراسة له كان كما

منتحرا3. بدوي. مات الرحمن عبد الدكتور ونشرها العربية Henry Lammensالمانس� هنري-2للباحث. قدمها نفسه واردنبرج بقلم موسعه تر3جمة من مختصرة التر3جمة -هذه75

اليسوعية الكلية في تعلم3 ،1/7/1862 في بلجيكا في خنت3 مدينة في ولد بدوي: بلجيكي الرحمن عبد عنه فيها. يقول3 الرهبنة حياة وبدأ3 بيروت في

يفتقر ، اإلسالم ضد التعصب3 شديد يسوعي3 ورا3هب افتقارا الن3زا3هة إلى3 تاما ويعد ، وفهمها النصوص نقل في واألمانة البحث في نموذجا للباحثين سيئا المستشرقين." عمل بين من اإلسالم في في اليسوعية الكلية في معلما

أصبح ثم3 والجغرا3فيا، التاريخ درس حيث3 بيروت في اإلسالمي3 للتاريخ أستاذانفسها. الكلية في الشرقية الدروس3 معهد

تنصيرية مجلة إدا3رة كذلك الشرق،وتولى3 مجلة تحرير رئاسة تولى3 الرا3شدين الخلفاء3 وحول3 النبوية السيرة حول3 كتابات البشير. له هي أخرى

(76األموية.) والدولةF. Buhl (1850-1932) بوهل-3

بجامعتي درس العربية، وتعلم3 الالهوت درس ، بالدنمارك كوبنهاجن في ولد مصر منها واإلسالمية العربية البالد من العديد . زا3ر1978-1876 وليبزيج فينا

وتاريخ العربي النحو في الدكتورا3ه وتركيا. نال3 ولبنان وسوريا وفلسطين . عمل3 اللغة عن كتابه آثاره من كوبنهاجن، القديم3( بجامعة )للعهد أستاذا

الكريم3 القرآن من أجزاء3 بعض معاني ،وترجم3 وسلم3 عليه الله صلى3 الرسولالدنماركية. اللغة إلى3

Ignaz Goldziher (1850-1921)جولدز�يهر. - إجناز�4 ثم3 برلين ثم3 بوا3دبست في ،درس3 يهودية ألسرة1850 يونيه22 في ولد

إلى3 الشرقية. رحل3 الدرا3سات بقسم3 فيها والتحق3 ليبسك جامعة إلى3 انتقل بودا3بست جامعة في األزهر. عمل في الدروس3 بعض وحضر وسوريا القاهرة

واإلسالمية. أ3صبح العربية الدرا3سات مجال3 في عام السامية للغات أستاذا . كتب18943 وشريعة عقيدة اإلسالم حول3 كثيرا3 في تأثير له وكان ، وتاريخا

مختلف في كتبه انتشرت حيث3 هذا يومنا حتى3 االستشراقية الدرا3سات دراسات كتابه برنستون-مثال- تقرر جامعة تزا3ل . وما األوروبية اللغات

بنشر الجامعة قامت حيث3 األدنى3 الشرق دراسات قسم3 مناهج في إسالميةلويس. برنارد المستشرق تعليقات مع3 الكتاب لهذا3 جديدة ترجمة

مصطفى الدكتور أبرزهم3 ومن المسلمين من كثير عليه رد وقد بعض أعدت اإلسالمي3(كما التشريع في ومكانتها ) السنة كتابه في السباعي3 االستشراق قسم3 في كتاباته في والتاريخية العقدية الجوانب حول3 البحوث

(77المنورة.) بالمدينة الدعوة بكلية

األمريكية. المتحدة تاسعا: ا3لواليات Cornilius Van Dyke فانديك -كرنيليوس13 أن من سابق. وبالرغم مرجع ، المستشرقين موسوعة ، -بدوي76 ينتقدون المستشرقين من كثير3ا

كتابه في آرنولد توماس هؤالء3 ومن آرائه بعض إلى ويستندون إليه ير3جعون تجدهم لكنك المانس منهج) الخالفة(

لإلسالم عرضه في قولدزيهر المستشرق ) أساليب بعنوان دراسة التك3ميلية البحوث هذه -من77.1410 محفوظ. عام بن الله عبد بن علي الطالب ( قدمها استقرائية :دراسة

الجامعة نوا3ة كانت3 مدرسة إنشاء3 في أسهم3 ، لبنان في العربية درس في كتابات العربية. وله اللغة إلى3 التورا3ة ترجمة تكملة في شارك ، األمريكية

العلمي. المجال3Dunckan Black MacDonald (1863-1943)ماكدو�نالد�. بالك -دنكان2

برلين إلى3 جالسجو) اسكتلندا3( وا3نتقل3 في الدرا3سة بدأ3 انجليزي أصله عام األمريكية المتحدة الواليات إلى3 زاخاو. ا3نتقل المستشرق مع3 للدرا3سة

كندي مدرسة المتحدة الواليات في السامية. أ3سس اللغات لتعليم18933 مجلة تأسيس في نفسها السنة في زويمر مع3 وشارك1911 عام للبعثاتاللغوية. والدرا3سات الشرعية الدرا3سات بين إنتاجه اإلسالمي3. تنوع العالم3

George Sarton (1884-1956)سار�تون. -جور�ج3 العربية .درس3 والرياضية الطبيعية العلوم في متخصص األصل3 بلجيكي3

حول3 محاضرا3ت . ألقى1932-1931 بيروت في األمريكية الجامعة في إيزيس مجلة على ماكدونالد مع3 أشرف ، اإلنساني الفكر على العرب فضل

العلم3(. تاريخ إلى3 )ا3لمدخل إنتاجه وأبرز1913-1946Gustav Von Grunbaum (1909-1972)جرو�نباو�م فون -جوستاف4

برلين جامعة وفي3 فينا جامعة في درس ،1/9/1909 في فينا في ولد جامعة ثم19383 عام نيويورك بجامعة والتحق3 المتحدة الواليات إلى3 ،هاجر

تأسيس في أسهم3 حيث3 كاليفورنيا جامعة في المقام به استقر ثم3 شيكاغو كتبه أهم3 بعد.من فيما اسمه عليه أطلق3 الذي األوسط الشرق دراسات مركز

غزير إنتاج وله العربي األدب بدرا3سة اهتم3 كما الوسيط، العصر في اإلسالمالمجال3. هذا في

George Rentz رنتز -جور�ج5 في تخصص كاليفورنيا وجامعة الفل33بين جامعة وفي3 واشنطن في درس

قسم3 .أ3سس الق33اهرة في األمريكية الس33فارة في وآدا3بها. عمل3 العربية اللغة الش33فوي الت33اريخ مش33روع في ش3ارك ، أرا3مكو شركة في والترجمة البحوث الع333ربي. عمل الخليج لمنطقة جامعة في األوسط الش333رق لمجموعة أمين333ا

كانت3 حيث3 الوهاب عبد بن محمد الشيخ حركة اهتماماته أبرز . من ستانفورد من العربية الجزي33رة عن كث33يرة كتاب33ات وله ، لل33دكتوراه رس33الته موض33وعسنوا3ت. عدة منذ والجغرا3فية. توفي التاريخية النوا3حي3

Wilfred Cantwell Smithسميث. كانتويل -و�يلفرد6 جامعة في الشرقية اللغات درس ،1916 عام كندا في ولد

األدنى3 الشرق دراسات مجال3 في والدكتوراه الماجستير على تورنتو.حصل اإلسالمي3 العالم3 وأوضاع اإلسالم دراسة في . متخصص برنستون جامعة من

الحديث3( عمل العصر في المجال3) اإلسالم هذا في كتبه وأشهر المعاصرة مقيل بجامعة اإلسالمية الدرا3سات معهد وفي3 هارفرد جامعة في أستاذا

الهور بمدينة المسيحية نورمان بكلية اإلسالمي3 الدين بتدريس بكندا3. قام للعمل . دعي1945-1941 بباكستان أستاذا الجامعات. من العديد في زائرا

العالم3( وكتاب حول3 اإليمان )نماذج منها كتب (عدة1998حديثا) له صدربينهما( والفرق واالعتقاد ) اإليمان تاريخية( وكتاب نظرة ) اإليمان

Abraham Udovitch يودو�فيتش� - إبراهام7 وييل3 كولومبيا جامعة في ودرس31/5/19933 في بريطانيا في ولد اإلسالمي3. عمل3 التاريخ في متخصصا أستاذا دراسات قسم3 في مساعدا3

الفترة في القسم3 رئاسة تولى19703-1962 برنستون بجامعة األدنى3 الشرق . عضو1993/1994 إلى19803 من الفترة في وكذلك ،1977-1973 من

عمل3 ،1969 عام منذ تركيا في األمريكي3 البحوث معهد أمناء3 مجلس رئيسا ،محرر األمريكية االستشراقية الجمعية في اإلسالمية الدرا3سات للجنة

االجتماعية الحياة بدرا3سة يهتم3 ، اإلسالمية الدرا3سات مجلة في مشارك إسالم في والربح ) الشرا3كة مؤلفاته اإلسالمي3. من التاريخ في واالقتصادية

العرب اليهود ) آخر بعنوا3ن كتاب تأليف في ( شارك الوسيط العصرجربة()تونس( :مجتمعات

Barbara Regina Fryer Stowasser( 78) ستواسر فراير ريجينا - بار�برا8 الشهادة على حصلت3 ثم3 األولي3 تعليمها تلقت حيث3 ألمانيا في ولدت

واللغة والحديثة العثمانية التركية اللغة دراسة في أنقرة جامعة من الجامعية كاليفورنيا جامعة من الماجستير على والتصوف. حصلت3 والعربية الفارسية

الدكتورا3ه على وحضارته.حصلت األوسط الشرق تاريخ في أنجلوس3 بلوس3اإلسالمية. الدرا3سات في بألمانياMunster منستر جامعة من

العربية اللغة بقسم3 مساعدة أستاذة منها المناصب من العديد تولت3 الدرا3سات لمركز مديرة عينت العاصمة. ثم3 بوا3شنطن تاون جورج جامعة في

العديد اآلن. لها حتى19933 من الفترة في نفسها بالجامعة المعاصرة العربية التفسير( وفي3 الحديث3 وفي3 القرآن في ) النساء3 منها المؤلفات من

وميكيافيللي3( خلدون ابن حول3 األفكار :بعض والسياسي الديني و)ا3لتطور بالمرأة يتعلق فيما وبخاصة اإلسالمية الدرا3سات حول3 البحوث من كبير وعدد

وحديثا. قديما اإلسالم في ،اإلسالمية الد�راس�ات لجمعيات األمريكي المجلس� في مؤسس عضو

الرابطة وعضو األمريكية االستشراقية الجمعية� في وعضو.العربية اللغة لمعلمي األمريكية

Richard Bulliet( 79)بوليت�. -ر�يتشارد9 التاريخ في البكالوريوس على حصل3 حيث3 هارفرد جامعة في درس

في1967 والدكتوراه األوسط الشرق دراسات في1964 والماجستير1962 منها الجامعات من العديد في األوسط.عمل3 الشرق ودرا3سات التاريخ

معهد ترأ3س3 حيث3 كولمبيا وجامعة كاليفورنيا في بيركلي وجامعة هارفارد حتى19933 من وا3لفترة1990 إلى19843 من الفترة في األوسط الشرق

در�اس�ات رابطة منها المؤسسات من عدد في علمية مناصب اآلن. تولى

للباحث. قدمتها نفسها ستواسر3 البر3وفيسورة بقلم -الترجمة78للباحث. قدمها نفسه بوليت بقلم ذاتية -ترجمة79

إدا3رة مجلس عضو ،1981-1977 تنفيذي : سكرتيراألو�سط� الشرق األمريكي المعهد أمناء3 مجلس ،وعضو اإليرانية الد�راس�ات جمعية

العلمية الجهات من للعديد استشارية خدمات . قدماإليرانية للدر�اسات الخارجية لوزارة التابعة المتحدة الواليات إعالم وكالة منها والسياسية

وغيرها. التايم3 ومجلة األمريكية الخارجية األمريكية،ووزارة ومصر أوزبكستان و اليابان من كل في علمية نشاطات في شارك

وإسبانيا. وباكستان واليمن وعمان والهند في االجتماعي اإلسالم تاريخ في :دراسة منها المؤلفات من العديد له وكتاب الوسطى، القرون في اإلسالم إلى3 والتحول3 الوسطى، القرون واإلذا3عة الصحافة في إعالمية مشاركات الخارج. له من نظرة اإلسالم

والتلفاز.

االستشراق: مواجهة االستشراق من جوا3نب3 على الماضية الصفحات في تعرفنا لقد

قال االستشراق. فكما لموا3جهة الوسائل3 بعض نقدم أن بد وال وخطورته بأن ، أنفسنا أمام أنفسنا نمثل " أن علينا بأن العمري ضياء أكرم الدكتور

ألمة والعقدية ، والتاريخية ، الثقافية الصورة برسم3 العلمية مؤسساتنا تقوم (80المستشرقون.") رسمها التي3 المسبقة لألفكار تخضع أن دون اإلسالم

ما كل بنشر الدعوة بوا3جب3 المسلمون والعلماء3 الدعاة يقوم أن يعني3 وهذا

اشبيليا، :دار ) الرياضالنبوية. والسنة السيرة من االستشراق موقفالعمري. ضياء -أكرم80.47 م(ص1417-1997

: مختارة مراجع بيروتو�المبشرين.) المستشرقين مناهج في� اإلسقاط�خليل. أبو-

(1995-1416 الفكر، :دا3ر الدسوقي محمد تعريبالبريطانيون. المستشرقونآربري،ا3. ج. -

.1946 كولينز النويهي3. ) لندن: وليم3 السياسة� و�توجيه� المستشرقونمحمد. بن ثنيان بن نايف سعود، - آل3

الخليج دول على تطبيقية دراسة مع3: العربي العالم� في� التعليمية�(1414 أمية، العربي.) ا3لرياض3: دا3ر

المعرفة، )جدة: عالم3 العلماء من مجموعة ، و�المستشرقون اإلسالم- م(1405-1985

الباحثين.) لندن: دار من مجموعةو�معار�ضيه. دع�اته بين االستشراق- (1994 الساقي3،

األلمانية الجامعات في� و�اإلسالمية العربية الد�راس�اترودي. -بارت، ماهر.) ا3لقاهرة: مصطفى نولدكه( ترجمة تيودور منذ األلمان المستشرقون)

تاريخ.( بدون العربي الكتاب دار

اإلسالم تطبيق3 إلى3 نسعى3 وأن ، الحياة جوا3نب3 شتى3 في باإلسالم يتعلق عرفنا ما متى3 الصالح. فإننا األمة سلف عليه كان الذي الصحيح التطبيق3 االستشراق يثيرها التي3 الشبهات إلى3 نتعرف أن السهل فمن اإلسالم

عليها. نرد أن ونستطيع3 من االستشراق ندرس3 أن وهو االستشراق لموا3جهة آخر جانب وثمة

فعلينا ، الهجوم الدفاع وسائل خير قيل فكما عامة الغربي الفكر دراسة خالل3 في قرآ3ني منهج وهذا ، الهجوم إلى3 التبريري الدفاع دائرة من نخرج أن

واليهود النصارى عقائد فند فقد األخرى والعقائد األخرى األمم3 مع3 الجدال3 العلم3 بيروت: دار.) المستشرقين موسوع�ةالرحمن. عبد - بدوي،

م(1984 للماليين،الفكري. لالس�تع�مار و�جه االستشراقمحمد. المتعال ،عبد - الجبري

م(1995ه1416/3 وهبة، )ا3لقاهرة: مكتبة هاشم3 . ترجمةاإلسالم في� الحد�يثة االتجاهاتهاملتون. -جب،

م(1966 الحياة، ومكتبة الحسيني.)بيروت: دار في� الحد�يثة الحركات في� اإلسالم: نظرة� و�جهة�- == وآخرون.

ريدة. ) القاهرة: ا3لمطبعة أبو الهادي عبد محمد ترجمةاإلسالمي. العالم�تاريخ( بدون اإلسالمية،

.)بيروت:أو�رو�با في� و�اإلسالمية العربية الد�راس�ات. ميشال3 جحا،- م( 1982العربي اإلنماء3 معهد

أجزاء3(ط ) أربعة مجلدا3ناالستشراقية. الظاهرة�سالم3. ساسي الحاج،-(1993 اإلسالمي3، العالم3 دراسات )مالطا: مركز2 المجتمعات في� االستشراقي الفكر آثار�. خليفة محمد حسن،-

واالجتماعية، اإلنسانية والبحوث للدرا3سات القاهرة: عيناإلسالمية.)� م(1997

) بيروت:5. طالغربية و�الحضار�ة� اإلس�الممحمد. محمد ، - حسين(1982-1402 الرسالة، مؤسسة بيروتالهدامين.) و�كر داخلها: في من مهددة� حصوننا- ==. م(1978ه1398/3 اإلسالمي3، المكتب:ودمشق عبد مروان ترجمةالعظيم�. و�القرآن االستشراقمحمد. - خليفة،(1994-1414االعتصام شاهين)ا3لقاهرة:دا3ر الصبور

الدعوة كلية االستشراق، قسم3 ، و�حضار�ية استشراقية در�اس�ات-ه3. 1413 األول3 العدد ، المنورة بالمدينة

للصراع الفكرية و�الخلفية االستشراقحمدي. محمود - زقزوق،األمة. ( كتاب1404، الدينية الشؤون ) قطر: وزا3رةالحضاري.

ه1406/3القلم3، ) الكويت: دار2الغربي. ط� الفكر في� اإلسالم-= = .م( 1986

-1407 وهبة، ) القاهرة: مكتبةالغرب. تصور�ات في� = اإلسالم- 1987)

يمارسونها. كما كانوا3 التي3 واالجتماعية والفكرية العقدية االنحرا3فات وأوضح وفي3 االقتصاد وفي3 االجتماع وفي3 االعتقاد في الجاهلية انحرا3فات أوضح

األخالق. في يشاركوا3 أن المسلمين للعلماء3 أتيحت3 قد الفرصة كانت3 ولما

الفرصة هذه ينتهزوا3 أن عليهم3 فإن االستشراقية والمؤتمرات الندوا3ت باللغات والبحوث الكتب3 ونشر المحاضرات، وإلقاء3 والمشاركة، بالحضور، المختلفة األوروبية فقد أجمع3 العالم3 إلى3 اإلسالم صوت يصل أن على حرصا

أعدا3ئه من ال به المؤمنين أبنائه من اإلسالم العالم3 يعرف أن األوا3ن آنله. المحاربين

و�االفتعالية�. الموضوعية بين االستشراق- السامرائي،قاسم3. م.1983ه1403/3 الرفاعي )ا3لرياض3:داراإلسالمي. التشريع في� و�مكانتها السنة. مصطفى - السباعي3،

م(1976ه1396/3 اإلسالمية، ) بيروت: المكتبة )3عليهم�. ط� و�ما لهم� ما و�المستشرقون االستشراق- ==.

(1985-1405 اإلسالمي3، بيروت: المكتب والنشر للدرا3سات العربية بيروت: المؤسسة.) االستشراقإدوا3رد. ، -سعيد

، 1981) العربي األدب في� و�أثرها االستشراق فلسفة- سمايلوفيتش،أحمد.

(1980 ناشر، ) القاهرة: بدونالمعاصر. العصور� في� أو�رو�با في� اإلسالم صورة�- سوذرن. ريتشارد.

العربي، اإلنماء3 السيد. )بيروت: معهد رضوا3ن وتقديم3 ترجمةالوسطى.م(1984

زهير محمد ترجمة ،2،ط جزآ3ناإلسالم. تراثوبوزورث. -شاخت3 ) الكويت: المجلس العمد صدقي3 وإحسان مؤنس وحسين السمهوري

المعرفة. عالم3 ( سلسلة1988 واآلدا3ب، والفنون للثقافة الوطني تقويمية. تحليلية� :در�اسة� االستشراق. الله عبد محمد - الشرقاوي،

تاريخ( بدون ، ناشر بدون)، المدني جدة: دارثقافتنا.)� إلى الطريق في� رس�الة. محمود ، - شاكر م(1407-1987

التأزم. إلى التأثر من اإلسالمي الفكر رحلة�محمد. السيد الشاهد،م.1994ه3-1414 العربي المنتخب3 بيروت: دار)

. باإلنجليزية� الناطقون المستشرقوناللطيف. عبد - الطيباوي، اإلسالمية، سعود بن محمد اإلمام السامرائي. )ا3لرياض3: جامعة قاسم3 ترجمة(1991ه1411/3

1404 رجب ، الخامس المجلد األول3 العددخاص( الكتب�) ع�دد عالم�- م.1984 إبريل3

) بيروت: المكتب.3و�اإلسالم. ط� المستشرقونعرفان. الحميد، عبد-م.1983ه1403/3 اإلسالمي3،

بعض دراساتهم3 في يظهر الذين الغربيين تشجيع إلى3 نسعى3 أن وعلينا واستضافتهم3 ، له والترويج إنتاجهم3 نشر في بالمساهمة واالعتدا3ل3 التوا3زن

. والفكرية الثقافية المنتديات في اإلسالمي3 العالم3 في فعلى3 كبيرة إمكانات ذات مؤسسات إلى3 تحتاج االستشراق وموا3جهة

النشاط هذا في يسهموا3 أن اإلسالمي3 العالم3 من واألثرياء3 األموا3ل أصحاب وعقدت اللجان فكونت الشيوع3ية لموا3جهة العالم3 هب فكما ، العلمي

الف3كر أو االستشراق على السكوت فلماذا3 الكتب3 ونشرت المؤتمرا3ت ومن وآرا3ئه؟ ومبادئه فكره لنشر الضخمة الوسائل3 يملك الذي الوا3فد الغربي من تبثه بما اإلعالم وسائل على السيطرة محاولة الموا3جهة ه3ذه أساليب

.إسرائيل لدى الصراع� و�أبحاث االس�تشراقإبراهيم3. الكريم3، - عبد(1993 للنشر، الجليل3 )عمان:3 دا3ر المعارف، :دا3ر القاهرة)4 أجزاء.ط�3 المستشرقون،نجيب. - العقيقي3،

تاريخ( بدون ) القاهرة: دا3رحقيقة�. أم : و�هم� الفكري الغزو�،محمد. - عمارة

(1409،1989 الشروق، و�السنة السيرة� من االستشراق موقفضياء. أكرم - العمري،م(1997-1417 اشبيليا، الرياض:دا3رالنبوية�. )

، ناشر )بدونالعربية. بالعلوم اإلنجليز اهتمام تاريخبرنارد. ، - لويس.تاريخ( بدون

ناشر صبحي) بدون نبيل3 ترجمة. األو�سط� و�الشرق الغرب- ==. تاريخ( ،وبدون

بيرمنجهام:)2لالس�تشراق.ط� إسالمية رؤ�ية�الحميد. عبد أحمد - غراب،(1411 اإلسالمي3 المنتدى

جهاد. كاظم3 تعريباإلسباني. االسشتراق في�خوا3ن. ، غويتسولو.(1987 والنشر، للدرا3سات العربية )بيروت: ا3لمؤسسة

) القاهرة: دا3راستعمار�. رس�الة االستشراقإبراهيم3. محمد - الفيومي3،(1993/1413 العربي، الفكر

التاريخ في� الفكرية و�االتجاهات االستشراقمازن. ، - مطبقاني3 )ا3لرياض3:لويس�. برنارد كتابات على تطبيقية� اإلسالمي:دراسة

م1995-1416 الوطنية فهد الملك مكتبة )ا3لمدينةالمعاصر. األمريكي االستشراق آفاق من- ==.

ه3(1410 ، القيم3 ابن المنورة:مكتبة ، القيم3 ابن : مكتبة المنورة المدينةاإلسالم.)� مواجهة في� الغرب- ==.1410)

مجموعةاإلسالمية. العربية الد�راس�ات في� المستشرقين مناهج- مجلدا3ن( م،1985-1405 ، العربي التربية ) الرياض: مكتب العلماء من ،471ع و�المستشرقين، االستشراق عن خاص عد�د المنهل،-

م.1989 ومايو إبريل3 ،1409 رمضان/ شوال3

ممارسة على المسلمين واألدباء3 العلماء وتشجيع3 لإلسالم مخالف فكر أشد نكون أن علينا الجانب3. كما هذا في دورهم3 من مع3 التعامل في حزماالمجاالت. شتى3 في والمسلمين اإلسالم يحارب

بيروت:العربي. )� الفكر في� االستشراقجاسم3. محسن - الموسوي،(1993 والنشر، للدرا3سات العربية المؤسسة

العربية: ع�رض األدبيات في� االستشراقإبراهيم3. بن علي النملة،- للبحوث فيصل الملك . )ا3لرياض:3 مركزو�راقي و�حصر للنظراتم(1993ه3/ 1414 اإلسالمية، والدرا3سات

اإلسالمي العربي التراث نشر في� المستشرقين إسهامات --،- و�الترجمة. و�النشر التحقيق من و�نماذج تحليلية� :در�اسة�

(1996-1417)ا3لرياض3: االستشراق :مصادر� اإلسالمية و�الدر�اس�ات االستشراق --،-

-1418 التوبة، : مكتبة الرياضو�مصد�ر�يتهم�. )� و�المستشرقينم.(1998

من نماذج مع3 ظاهرتين بين للعالقة :دراسة والتنصير المستشرقون --،-(1998-1418 التوبة، : مكتبة المنصرين. )ا3لرياض3 المستشرقين