الدورة التاسعة عشرة

إمارة الشارقة

دولة اإلمارات العربية املتحدة

احلرية الدينية

في الشريعة اإلسالمية

-أبعادها وضوابطها -

إعداد

أ. د. ناصر بن عبد اهلل امليمان

أستاذ الدراسات العليا الشرعية

املكرمة، مكة كلية الشريعة

1

بسم اهلل الرمحن الرحيم

املقــد مة أما بعد؛ رمحة للعاملني. ه هللا تعاىلاحلمد هلل رب العاملني، والصالة والسالم على من أرسل ساار خلهاه، واساتهليفه أل ا ري لمهاعم بعمارواا، وه اه بني فإن هللا سبحانه وتعاىل اختار اإلنسان من

ماااااااااه هاااااااااعم رااااااااا امللماااااااااة ا ساسااااااااامة رعاااااااااا لاااااااااع رساااااااااا ال سااااااااا وا نبماااااااااا ،سااااااااادد، بااااااااا أر اااااااااد .وإنزا الكتب والصحه، وبنين له الص اط املستهمم أل احلهعق والعاجبات، و ه ا لتحهمق مصاحل الناس

والانيف،، واملصاحل اليت تهاعم علملاا مااة اإلنساان الد نماة والدنمع اة تنحصا أل اساة أ اما ، وها الاد ن، الش ارع السماو ة على م اعاة ه املصاحل الض ور ة. قد اتيفهت مجمع والعه ، والع ي، واملا . و

ڃ ڃ چ ژ ادون غماا ، نااه املعتااند عنااد هللا-اإلسااالم -، أي الااد ن احلااق هااع الااد ن وأهاام هاا املصاااحل

[.٥٨آ عم ان ] ژڃ ڃ ڃ چ چ چ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ژ [، 1١آ عم ان ] ژچ چچ فماااه أو إ ااا اهلم علااى الاادخع اتباااه هااا ا الااد ن احلااق، علااى منااع إجبااار النااااسكمتاااه حبولكاان هللا تعاااىل

ژ [، ب منح اإلنسان اة اخختماار أل كلا ٦٨٢البه ة ] ژ جئجئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئی ژ

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ژ ، [٦١الكله ] ژڄ ڄ ڄ ڄڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ

وفهااااا [، لكاااا اسااااب اإلنسااااان 11٥هااااعد ] ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پپ پ ڀ ڀ ڀ ژ [، ١١ ااااعن، ] ژڃ قامااااة احل اااا د إىل اإلسااااالم ادعااااا وأر اااا أل العقاااات كاتااااه. و ا اخختمااااار، و تحماااا و ااااد نتم ااااة اختمااااار لاااا

.تواآلايفلاا تعاام ي اامان ااق اعتناااق داينااة معمنااة و ارسااة وماان هاا ا املنأتلااق ة أيمااة قضاامة ياحل ااة الد نمااةي،

الشااعار والأتهااعس املتعلهااة راا الداينااةي، و إل ااافة إىل كلاا فااإن ااة التااد ن تسااتبعد أي ممااز علااى أساااس املعتهد.دة، اثاةة بساببلا سالب ها ا احلاق مان اإلنساان أل فا ات عد اوأل اتر خ اإلنساانمة الأتع ا وقعات أ ادا

مثاا مااا فعاا ف عااعن ماا تساالع ساام الااد ن علااى عهااع الناااس، و اا علااى ملكااة اليفكاا مااا نهاا أ أل قعلااه [. لااااا ل ٦٢غااااااف ] ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پپ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ژ تعااااااىل

جئجئ جئ جئی ژ رسله إىل الناس ل فاع ها ا التسالع ور ا العهاع . وأخاةا جاا قعلاه تعااىل أرس هللا تعاىل

[ معلنااا هاا احل ااة إىل قمااام الساااعة، وأل داا هاا ا املباادأ الهاا آ عااا ٦٨٢البهاا ة ]ژ جئجئ جئ جئ جئ جئ .الناس أل الدولة اإلسالممة عن اله ون أبمان وسالم بدون إ ا أو ا أتلاد

وهااع م1١9٥اإلعااالن العااامل حلهااعق اإلنسااان الاا ي تبنتااه ا ماام املتحاادة أل عااام داا وأل الهاا ن العشاا ن العثمهااة ال رمساامة ا ثاا أيماااة بااني الع رااق الدولمااة ال رمسااامة ا ربااع الاايت أساابات يعلماااة عاملمااة علااى مباادأ احل اااة

لكــش صــحلق ا ــي لتفــة اللضكــ ال ــ يالن ( الاانا ا ساساا أل اإلعاا1٥الد نماااة. وتعتاان املااادة الدفن فش لهذا ا ي لتفة تغي داينله أ عقيدتـه لتفـة ارعـتان عاه ـت للل،لـيمل امل توإـة تمـة

. وجاا بعادها و راق أخا د دولماة أل ها ا الشا ن، يالش،تئت متاعتهتت إواء أكتن ذلك إـتا أ مـا اا تعـة

٦

، -اليفصااا الثاااا ماااا ت تيفصااام كلااا أل -املتحااادة يقانعن احل اااة الد نماااةي أل الاااعخايت وأخاااةا جاااا تشااا ع وأصبح ه ا ا م من أهم الهضااي الدولمة.

ل ل أردت أن أتناو بعا قضاااي ها ا املع اعه احأتاة ما عا ل قماع اليفهاه اإلساالم الادو إ رواا ونها لا أل دورته التاسعة عش ة.

التا على النحع تهخأتو ع البح اقتضت عبمعةو .-لاة واصأتال ا - والد ن تع ه احل ة ، وفمهالل هيد، وبعدها املقدمة

بعد كل فصع أربعة، ورت فص مبا . ة مبا ثالث، وفمه مكتنة ا تفة الدفاية ارإال تناولت الضصش األ لوأل

.اإلسالم أرسى مبدأ احل ة الد نمة من ف البعثة احملمد ةاملبح ا و ااة الااد ن أل وخليفارااه ال ا ااد ن ماان بعااد املبحاا الثااا وقيفااات مااع النااي صاالى هللا علمااه وساالم

.واملعتهد .املبح الثال مهارنة اترخيمة ملمة

ة مبا ثالثي، وفمه تملي األمتفكي تنون ا تفة الدفاية ال،يتع ت لا الضصش الثتينوأل .-النش ة -املبح ا و من ورا قانعن احل ايت الد نمة ؟ .املبح الثا قانعن احل ايت الد نمة بني الدفاه عن املسمحمني وتشع ه اإلسالم وأهدافلا. املبح الثال همهة الدععة إىل احل ة الد نمة

وفمه مبحثان ضوابطهت مبتدئ ا تفة الدفايةك ت ش الثتلثالضص وأل .املبح ا و مبادئ احل ة الد نمة .احل ة الد نمة عابع املبح الثا

ما ثا النهاا علاا ا تفـة الدفايـة اتوتـداد عـن ارإـال فتناولت فمه قضامة الضصش التاباأما أل مبا ثالثة أل العقت احلا ، وكل

.-لاة و عا -املبح ا و تع ه ال دة .املبح الثا كم امل تد .-ه هناك تناق بني د ال دة واحل ة الد نمة؟ - د ال دة من كمة احلاملبح الثال

.البحخال تابة ه ا لاتاليت استنبأت الالتئج، وفملا ةاخلتمتبعد كل ة فلااا س ا اد ااا ، و فلااا س اآلايت اله آنماااةلتسااالم اخساااتيفادة مااان البحااا ، وهااا الضهـــتو و اااعت وأخاااةا .فل س حمتعايت البح ، و فل س املصادر وامل اجع، و النبع ة

3

إن أصاااابت فماااان فضاااا هللا تعاااااىل وتعفمهااااه، وإن اناااات ا خاااا د فماااام وماااان ، فااااأخااااةا فلاااا ا جلااااد املهاااا ن و بحانه وتعااىل أن ا له ساا[. وأسا٦٥٢البها ة ] ژې ې ې ى ى ائ ائەئ ژ تعااىل وأتاعب إلماه، الشمأتان، استايف هللا

جيع عملنا خالصا لعجله الك مي، وأن نيفع به املسلمني، إنه مسمع قمب.

كلب عبد هللا املي تنبن انصت

جتم،ة أ القتى –أإلتذ الدواإتت ال،ليت الشتعية

9

التمهيد

–لغة واصطالحا –ة الدينية تعريف احلري

ا تفة: -أاة، هااا( ياحلااا والاا ا أل املضاااعه لااه أصااالن فااا و مااا خاااله العبعد اا3١٨قااا اباان فااارس لغـــة:

(1 من العمب والنها... والثا خالف الندي. وب ئ (٦ .احل ة احلعص من الشعارب أو ال ق أو اللؤم، و عن الشعب أو ال ج ا هااا( يجاا ليفااي احل اة أل ااالم العا ب مأتلهااا علاى معنمااني، 13١3قاا الشامخ حممااد الأتااه اباان عا اعر

أ ديا ان ئ عن اآلخ .املعىن ا و د العبعد ة. وه أن كعن تص نف الشها العاق أل ؤونه صاالة تصا فا غاة متعقاه

على ر ا أ د آخ ... ان اائ عاان ا و بأت هااة الااام أل اخسااتعما ، وهااع كاان الشااها ماان التصاا ف أل نيفسااه املعااىن الثااا

(3 .يو ؤونه ما شا دون معاري -عاادة -يتعم احل اة اصطاللت:

دالد امل ة احاصاة الايت ماز الكاارن النااعق عان غاة ، و نحاه السالأتة كد

اا ا أو قصاا خااارج ، ن اإلنسااان احلاا لاام، بعبااد وخ ة دون إجبااار أو إأل التصاا ف وا فعااا عاان إرادة ورو نااد، وإمناااا خيتاااار أفعالاااه عااان قااادرة واساااتأتاعة علاااى العمااا أو اخمتنااااه عناااه دون ااااع خاااارج ، ودون اأساااة مهمنااا

(9 العقععتحت ةثة قعد أجنبمةي. الدفن: -ن

ف وعاه للاا، وهاع جان، هاا( يالادا والماا والناعن أصا وا اد إلماه جاع 3١٨قا ابان فاارس ة:ـلغ . فالاااد ن الأتاعاااة، هاااا دان لاااه داااد ن د ناااا ، إكا أصااا وانهااااد وعااااه. وقاااعمي د اااني، أي بد حد مااان اخنهمااااد والااا ن

(٨ مأتمععن منهادوني. -أو كوات - يالااد ن هااع اخعتهاااد بعجااعد كات (٢ قااا الااد تعر حممااد عبااد هللا درام اصــطاللت:

اختمار، ولا تص ف وتدبة للشؤون اليت تعم اإلنسان، اعتهاد من ا نه أن بعا علاى غمبمة علع ة، لا ععر و اإلميان ب ات إلماة جاد ة مناجاة تل ال ات الساممة أل رغبة ورهبة، وأل خضعه و مد. وبعبارة معجزة، هع

. ه ا إكا نظ ان إىل الد ن من م هع الة نيفسمة مبعىن التد ن. لأتاعة والعبادة

(.7-٢ ٦( مها م، اللاة، مادة ل ر ر( 1 (.1٢٨ 1( انظ املع م العسمع ٦ (.37٦-371 3( مهاصد الش عة اإلسالممة 3 (.1٢٨د الز مل ص ( هعق اإلنسان أل اإلسالم، د. حمم9 (.31١ ٦( مع م مها م، اللاة مادة د ي ن( ٨ .( بعد أن ك رلمالت لكلمة يالد ني لاعاي، مث تع يفات خمتليفة اصأتال ما٢

٨

هاع مجلاة الناعامم، النظ اة الايت رادد صايفات تلا أما إكا نظ ان إلمه من م هع همهاة خارجماة فنهاع ي. الهعة اإللمة، ومجلة الهعاعد العملمة اليت ت سم ع ق عبادوا

أل اعتنااق ه يالشاععر حل اة ا تفة الدفايةوبنا على التع يفات السابهة للح ة والد ن، خنلا إىل أن (1 ي.املعتهدات وا داين دون جن أو إ ا

هاا بعااد أساساا ماان أبعاااد العجااعد اإلنسااا ، فلااع سااعى إىل امتال لااا والتمتااع مبمارسااتلا ا تفــة الدفايــة بصاايفتلا جااز ا أصاامال أل ت مبتااه اإلنسااانمة، وهاا ااق عبمعاا تكيفلااه ا داين السااماو ة للااا، ولتعز ااز هاا ا احلااق

جااا ت ا داين وا عاا اف الدولمااة لتؤ ااد علااى اا ورة احل ااة الد نمااة، وتكيفاا هاا ا احلااق الشاا ع لبااام الأتبمعاا البش افة على د السعا دون ممز أو رمز.

(.٨٦ص -حبع لدة لدراسة اتر خ ا داين -( الد ن 1

٢

الفصل األول

مكانة احلرية الدينية يف اإلسالم

نسانمة، وقد أق اإلسالم ه أعلى ما شع به امل أل ه ا العجعد، فل مالممة لك امته اإل ا تفة ، (1 لناس وقد ولدوم أملاوم أ اراي مبدأ احل ة أل أعد مظاه ها، قا عم بن احأتاب يمىت تعبدمت ا

وأعلن اله آن ة العهمدة و ة اليفك و ة الهع . جئجئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئی ژ اد منع اإل ا على الد ن ااة اخعتهاافمن أج ته

، وجع قبع اعتناق اإلسالم منععا خختمار احل واخقتناه ال ا بعد استهدام اليفك والعه السلمم (٦ ژڈ ڈ ژ ژ ڑ ژ ،(3 ژٹ ڤ ڤ ڤڤ ژ ىل، عمال بهعله تعا وجتنب التهلمد وحما اة اآلخ ن بدون ة

.(٨ ژې ې ې ى ى ائ ژ ،(9 ژڑک ٱ ٻ ٻ ژ ، فها د أل العهارد وتعأتم العهع ابحانه لتهلماادد هللا سااور ضا على التيفكة والنظ ن

ې ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ژ ،(٢ ژٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ

(٥ ي. (7 ژىئ ىئ ی ېئ ېئ ېئ ىئ ەئ وئ وئ ۇئۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ املبحث األول

اإلسالم أرسى مبدأ احلرية الدينية منذ فجر البعثة احملمدية

اتر اخ بعمااد أل الاا ب، وإمناا اان اإل ا ا علاى الاد ن، والتعصااب ق التاد ن، و اة اخعتهااد لام، لاهيإن ا ليف نسمة، وأعلنت ة التد ن.الد م، هع السارد ىت قامت الثعرة ا

وجااااا اإلعااااالن العااااامل حلهااااعق اإلنسااااان فاااانان علااااى كلاااا بتعا ااااع واسااااتحما ، وه خيصااااا لاااا ل مااااادة ( منه اليت تنا يلك اها احلاق أل اة التيفكاة، والضامة، والاد ن، 1٥مستهلة، وإمنا جا من املادة

ه، و ااة اإلعاا اب عنلمااا لتعلاامم، واملمارسااة، وإقامااة الشااعار ، م هاا ا احلااق ااة تامااة داينتااه أو عهمدتاااو شاا .(١ وم اعاوا، سعا أ ان كل س ا أم مع اجلماعةي.

اإلسااالم مبباادأ ااة اختمااار العهماادة أو الااد ن، وأعلاان كلاا قباا أربعااة عشاا قاا ان، ومنااع اإل اا ا بمنمااا جااا د ن ما. أل لدخع لو ارسة الضاع

1٦أل ي ناز العما ي ال الد ن النديع(؛ وأورد 1١٨ها( ص ٦٨7( فتعل مص واملا ب، خبن عبد احلكم 1

نسبه إىل ابن عبد احلكم.و (، 3٢313( ل ٥73 . ٦٨٢( البه ة ٦ . ٥( ال وم 3 . 131( عن، 9 . 7( آ عم ان ٨ . 173( البه ة ٢ . 9٢( احل 7 (.٢919-٢913 ٥( اليفهه اإلسالم وأدلته، أ. د. وهبة الز مل ٥

(.1٥٦-1٥1عق اإلنسان أل اإلسالم، د. حممد الز مل ص ه ( (١

7

ت آايت ثةة أعلن فملا سبحانه وتعاىل أن لإلنسان ة اختمار العهمدة، منلا لهد جاو جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئی ژ تعااااااااىل قعلاااااااه

(1 .ژ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئالم، فإناااه بااانين وا اااح، جلااا هاااا( يأي خ تك هاااعا أ ااادا علاااى الااادخع أل د ااان اإلسااا779قاااا ابااان ثاااة

علااى الاادخع فمااه، باا ماان هاادا هللا لإلسااالم، و اا ل صاادر ، ونااعر أ اادي دخرلاه وب اهمنااه، خ تاااأ إىل أن كاا د بصااةته، دخاا فمااه علااى بمنااة، وماان أعمااى هللا قلبااه وخااتم علااى مسعااه وبصاا ، فإنااه خ يفمااد الاادخع أل الااد ن

(٦ مك دها مهسعراي.هاااا( أل تيفساااة هااا اآل اااة يإن اااة اخعتهااااد هااا أو هاااعق اإلنساااان الااايت 13٥7سااامد قأتاااب و هاااع

ثبات لاه راا وصاه إنساان، فالا ي سالب إنسااان اة اخعتهااد إمناا سالبه إنساانمته ابتادا ... والتعباة هناا اا د نيفاا جاان، اإل اا ا ، نيفاا اجلاان، مااا هااع النحع ااعن، أي ژ جئجئ جئ جئی ژ أل صااعرة النيفاا املأتلااق

-نيف عنه ابتدا . فلع ستبعد من عاه العجعد والعقعه، ولم، ق د هن عن مزاولتاه. والنلا أل صاعرة النيفا (3 أعمق إ هاعا وآ د دخلةي. -والنيف لل ن،

اإل ا ا ها( ينيف اإل ا خن أل معىن النل ، وامل اد نيفا أساباب13١3وقا حممد الأتاه ابن عا عر ا. ااااتباااه اإلسااالم قساا ا، وجاا بنيفاا اجلاان، لهصااد العمااعم نصاأل كاام اإلسااالم، أي خ تك هااعا أ اادا علااى

وهااا دلمااا وا اااح علاااى إبأتاااا اإل ااا ا علاااى الاااد ن بساااار أنعاعاااه، ن أمااا اإلمياااان جيااا ي علاااى اخساااتدخ ، (9 والتمكني من النظ ، و خختماري.

.(٨ ژٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ژ ىااه تعالاوقعل (٢ وأل ه اآل ة الك مية هنى نبمه صلى هللا علمه وسلم عن إ ا الناس ىت دخلعا أل د ن هللا. .(7 ژڄ ڄ ڄ ڄڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چچژ وقعله تعاىل اختماار الاد ن، وبناا كلا علاى مشاميفته، وأل تكا ار لماة أل ساان أل صدر ه ا النا المد ته حلاق اإلن

ا ( أل املع عني تعممق ل ا احلق ال ي أق اإلسالم، وعلى ه ا اخختمار بىن اجلزا . .(1 ژۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ژ وقعله تعاىل

. ك بع امليفس ن أن ه اآل ة منسعخة آب ة السمه، وبعضلم قالعا إهنا خمصعصة... ف ٦٨٢( البه ة 1

ا ، ورجنح أن اآل ة لمست ( ه ا قعا وأوصللا إىل ستة أقع ٥9-7٥د. وهبة الز مل أل تابه يآ ر احل بي ص عخة وخ خمصعصة، ف فاد أن يمبدأ منع اإل ا أل الد ني مبدأ بت مسته .مبنس

(.٢٦7 ٦( تيفسة اله آن العظمم ٦ (.٦١1 1( أل دال اله آن 3 (.٦٢ 3( تيفسة التح والتنع 9 . ١١ ( عن، ٨ إنكاري، ژڦ ڄ ڄ ژ( يواخستيفلام أل ٦١3 11ها( أل يتيفسة التح والتنع ي 13١3( قا الشمخ ابن عا عر ٢

فناز الني صلى هللا علمه وسلم حل صه على إميان أه مكة و ثم سعمه ل ل بك وسملة صاحلة منازلة من او إ اهلم على اإلميان ىت ت تب على كل التناز إنكار علمهي.

. ٦١ ( الكله 7

٥

لى هللا علمااه وساالم، فلاا التبلماال فهااع، ولاام، لااه بعااد وأل هاااتني اآل تااني باانين هللا تعاااىل ودميفااة ال سااع صاا كل ، وخ ميل من أم قلعب الناس ميفا ىت ك هلم على اإلميان.

املبحث الثاني

يف حرية الدين واملعتقد وخلفائه الراشدين من بعده وقفات مع النيب صلى اهلل عليه وسلم

الناااس إىل اإلسااالم حلكمااة عةدعباا - مااا أماا ربااه عااز وجاا -صاالى هللا علمااه وساالم لهااد قااام نبمنااا حممااد كا أ ادا وه (٦ ژہ ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ے ے ۓ ۓڭ ژ واملععظة احلسنة وجاادلم لايت ها أ سان

مدخ أل د ن اإلسالم.لأن ك د نه ماا جاا أل ي تاباه صاالى هللا قماام د ان آخا إىل جاناب د ان اإلساالم تأقا با علاى العكا، اماا ما

(3 ( لليهـود دفـاهمل لل مـل ي دفـاهمللم بني امللااج ن وا نصاار والملاعدي بعاد ه تاه إىل املد ناة ااعلمه وس الم بهمام د ن آخ إىل جانبه أل الدولة اليت ختضع كامه.اه ا اع اف ص ح بهبع اإلسو

نــــه مــــن أإــــلمل مــــن فهــــود أ نصــــتاين ملااااعك محااااة ىلوقااااد جااااا أل تابااااه صاااالى هللا علمااااه وساااالم إ من املؤماي لـه مـت ـمل عليـه مـت علـيهملك مـن كـتن علـ فهودفلـه أ نصـتانيله فإنـه ت فـلتد عاهـت عليـه فإنه

(9 .(اازفةككك صلى هللا علمه وسلم إىل أساقيفة جن ان هوجا أل تاب

الايب ىل األإقف أيب ا توث أإت ضة جنـتان كهاـلهمل مـن بممل هللا التمحن التليملك من حم د تب،همل وهبتهنمل:

ن مل مت حتـ أفـدفهمل مـن ليـش كثـ مـن بـيل،همل صـلواهتمل وهبـتنيلهمل جـواول هللا وإـولهك ت فـلغـل و همل ت أإــــقف مــــن أإــــقضيله ت واهــــب مــــن وهبتنيلــــه ت كــــتهن مــــن كهتنلــــهك ت فغــــ لــــي مــــن لقــــ

إلطتهنمل ت صيء ممت كـتنوا عليـهك علـ ذلـك جـواو هللا وإـوله أبـدا مـت نصـحوا اصـطلحوا في ـت علـيهمل (٨ (.غ مثقللي بظلمل ت ظتملي

ولهد ان ل ا الكتاب أث عممق أل نيفعس رهبان جن ان، فما ه أايم خلات مان خالفاة الصاد ق ر ا هللا وم إىل املد نااة خعفااا ماان أن تااؤث وفاااة رسااع هللا صاالى هللا علمااه وساالم علااى مااا أل عنااه ااىت أساا ه وفاادهم لهااد

تابه اآلنه ال ، غة أن أ بك عم هنم، و تاب لام تاا عتان حباق مان أنيفا، الع راق السماسامة، وفماه ا (٢ ا أل تاب ال سع صلى هللا علمه وسلم. اما ج

. ٦٦-٦1( الاا مة 1 . 1٦٨ نح ( ال٦ (.٢1( قمععة الع رق السماسمة للعلد النبعي واحالفة ال ا دة، د. حممد محمد هللا ص 3 (.٦٦1( امل جع السابق ص 9 (.17١( انظ قمععة الع رق السماسمة للعلد النبعي واحالفة ال ا دة، د. حممد محمد هللا ص ٨ (.1١1امل جع السابق ص انظ ( ٢

١

رب ألد ممن كتن عل ملة الاصتانية كتهـت علـ ارإــال ك ه او ل جا أل تاب آخ ما نص ژ ت يل

(٦( 1 ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ هاع صاالة وفاد جنا ان أل مسا د الناي صالى هللا علماه أخ و ة معقه عزن له أل التاار خ نظاة، نبع وأل السةة ال

اااد فهاااد ، (3 وسااالم ااااع املشااا ق صاااالة فلااا عظماااة رعا اااة اإلساااالم حل اااة العهمااادة، صاااعرة رارعاااة تاااد علاااىجسننصااا انمة مجاعماااة بكااا ماااا فملاااا مااان عهاااعس وتاااالوة تهاااام أل مسااا د الناااي صااالى هللا علماااه وسااالم وحبضااا ته وباااني

بااه ت(، هنام أدعـوهملأصحابه املؤمنني ال ن يعا مبنعلا لعخ لمة خ جات مان ال ساع صالى هللا علماه وسالم صلى هللا علمه وسلم، و مه املسلمني، وخ معبد لم أل املد نة.ه رسع هللااد ن، و م

هااااا( أل فهااااه هاااا الهصااااة ي كااااني أهاااا الكتاااااب ماااان صااااالوم حبضاااا ة املساااالمني7٨1وقااااا اباااان الهاااامم (9 وأل مساجدهم أ ضا إكا ان عار ا، وخ ميكننعن من اعتماد كل ي.

لنبع اااة، تااد علاااى مسا اااة اإلسااالم ونبماااه ااااع اآلخاا ن مااان أصاااحاب مثاا هااا املعاقاااه ثااةة أل الساااةة او الدايانت.

عا خأتى الني صلى هللا علمه وسلم.اقتيفاستم ه ا ا م أل علد احليفا ال ا د ن م و بك الصد ق ر هللا عنه العلد للنصارد الن انمني. ف دند أبع ككك هـــذا وجاااا أل املعاهااادة معلاام يب ر اا هللا عناااه أهااا تيفلااام،، وعاهااد أماااة املاااؤمنني عمااا بااان احأتاااا

ـــكلــتن مــن لبيــب بــن مم : لألمــتن لكــمل أل تدكــمل ألهــتليكمل -مــن أوا ا تمــز -ل ة ألهــش لضلــي ـ (٨ ي صوام،كمل بيل،كمل دفاكمل صلواتكملككك

تمحن الـتليملك هـذا مـت أعطـ بمـمل هللا الـماا نصاه يوجاا أل املعاهادة معلام عاهد أه بمت املهادس ما ع ت أم املؤماي أهش أفليت من األمتن: أعطتهمل أمتان ألنضمـهمل أمـوا مل لكاتئمـهمل صـلبتهنمل إـقي هت

نــه ت تلمــكن كاتئمــهمل ت هتــد ت فاــلقق ماهــت ت مــن ليزهــت ت مــن صــليبهمل بتفئهــت إــتئت مللهــت دفـاهمل ت ف ـتو ألـد مـاهمل ت فمـكن فليـت م،هـمل ألـد مـن ت فلكتهـون علـ ت من صيء من أموا مل

(٢ ي اليهودككك

. 9٢ العنكبعت ( 1 (.1٥٥( قمععة الع رق السماسمة للعلد النبعي واحالفة ال ا دة، د. حممد محمد هللا ص ٦ (.3٨٥-3٨7 1( انظ الأتبهات الكند، حممد بن سعد 3 (.٢3٥ 3( ماد املعاد 9 (.9٨9 ص ( قمععة الع رق السماسمة للعلد النبعي واحالفة ال ا دة، د. حممد محمد هللا٨ ص ( معاهااادة ماااع أهااا لااااادن، و 9١9 (. وانظااا أ ضاااا علاااى سااابم املثاااا ص9٥٥( امل جاااع الساااابق ص ٢

ة ماااااع أهااااا مصااااا . اقااااا أ إن ااااايفت مبحااااا ( معاهاااااد٨3٦( معاهااااادة ماااااع أهااااا ال قاااااة، و ص 9١9 مااد الاد ن خلما ات أل اتر اخ التماع اإلساالم ي للاد تعر ع اإلساالممةي أل تااب يمال ظايالعناص غاة

ياملبحاا ال ابااع التعااا إل بااني اإلسااالم والملعد ااة أل العلااعد أ ضااا -إن اايفت -اقاا أ و (.9٥-33ص ة أل جا ور العالقاة التارخيماة باني اإلساالم والملعد اةي بهلام د. حمماد سالممةي من تاب يق ا ة مع اععماإل

وما بعدها(. 3١رفعت مجنة ص

13

املبحث الثالث

مقارنة تارخيية مهمة

إن احل ااة الد نمااة الاايت أعأتاهااا رسااع هللا صاالى هللا علمااه وساالم لملقلمااات الد نمااة املنضااع ة راات رعا تااه قااد اتمة أل العلعد التالمة. رعا ة ل عبنهت أل علد احليفا ال ا د ن، وروعمت

مني ااااة العهماااادة تاااا فيفاااا العلااااد ا مااااعي والعباساااا ومااااا بعااااد ، و اااا ا العثمااااا قااااام احلكااااام املساااالمعن ب قامة عار ها دون أي معانع أو عهباات، والسامال بت سام، مجعماات وأوقااف خمتليفاة لتعلامم أعيفالاا وإل قلماتلمل

عاد مسالمع ا نادل، والعثماانمعن و (1 ادوا وبناا اجلد اد منلاا.ابمعت عبا عهاردها واحملافظة على ماهنا، وتعمةهاؤخ املسالمعن الاا ب ثاةا أل قاا العلام واملع فاة، وفتحاعا فاادأمثلة مشا قة أل أور أل ها ا احصاعص، فلهاد أواملعمااار ني ا و لااا، عا ماان أواراا بناااة حماساان املدنمااة وفضااارللا، ااااأمامااه الأتاا ق املؤد ااة إىل عصاا النلضااة، و ان

وأل أل أدب املادن اليفا الة، وا إرادة خ جتاد لاا نظاةا إخاوعا عا د انلم وه تع اعا لاد ن أ اد وخ للاتاه، وأدلا للح ة الد نمة اليت ه نعمعا را من قب كل به ن من الزمان. منعكجامص جلب اليفتح اإلسالم للهبع

تع اعا لساامعف الصاالمبمني فااإهنم أل ا ناادل، ووادمت ساهأتت دولااة املساالمنيمؤملااا عناادما ولكان اام اان .فضال عن احل ة الد نمة عع ي ف د منلم ة العمإل أل بلدهم وكحبعا، وه

الاايت تع اات خ ااتال اخسااتعمار بااد ا ماان بلاادان اإلسااالممةأل البلاادان ارتكباات يفظمعااةالظاااه امل ماان اام و يا إف هما وبالد الشام والع اق.البلهان إىل بلدان

واساااتااللم، وهناااب خاااةاوم منيلاملساااة بساااحق لمني و ااالامتلم قامااات الهاااعات العااادو فمهابااا مسا اااة املسااا ة الد ن والعهمدة. فضال عن أن تعف لموالتدخ أل ؤون إداروم،

قعاعاد ابتااا جعا احلا ب سان مجلاة مباادئ و ، و ىت أل اا احلا ب إن اإلسالم م العدوان ر ميا ص ا إنسانمة.

مااااا يفااااا ااااة املناقشاااااات الد نماااااة وا ااااعا لااااا ل أسسااااا للحاااااعار واملناقشاااااة تتمثاااا أل اخساااااتماه اجلماااااد واإلنصات التام للمناقإل، مث ال د علاى املهااليفني، وقا ه احل اة حل اة، والادلم لادلم لبماان وجاه احلاق لعللام

قا وغ ، وهع ما ه تحهق لعهمدة أخ د. خنتشارا اإلسالم ر ا س، هقو ميان، إىل اإل لتدونما د أل ا نادل، بعاد ساهعط الدولاة اإلساالممة فماه، ماه عاما النصاارد قارانلع على سبم املثا و

هااعا النصاا انمة،مع نالم و عتحمااا م التيفتامإل وأجاانوا املساالمني علاى أن ااعا اإلساو املسالمني خ ااأتلاد والتنصاة

ع أل املدن اليت أنش ها املسلمعن أو فتحعها عنعة، ولكن أل املدن اليت مد اجلد د من الكنار، والب اليفهلا منععا من بنا( 1

(، وفه ة يمبدأ ق ارسة ٦91-٦3١ 13انظ املام، خبن قدامة .فتحت صلحا فللم إنشا اجلد د منلا فملا الثال مبادئ احل ة الد نمةي.ة لاة املسلمني أل الدولة اإلسالممةي من ياليفصااالشعار الد نم

11

لع فنااا اليفاا ق (1 يإخ لسااما ة، وه جياانوا أ اادا أل الاادخع أل اإلسااالم... أن املساالمني ماان قباا ه عاااملعهم بني احل ة الد نمة أل منظعر اإلسالم وغة من احلضارات.

، 9(. مكتباة احاجن ، ط 37٢-33٥يهنا ة ا ندل، واتر خ الع ب املنتص ني حملمد عبد هللا عنان ص انظ ( 1

م. اق أ أ ضا مبح يالعناص غة اإلسالممةي أل تاب يمال ظات أل اتر خ التمع اإلسالم ي للد تعر 1١١7ها=1917 (.9٥-33م ص عماد الد ن خل

1٦

الفصل الثاني

قانون احلرية الدينية العاملي األمريكي

-النشأة -وراء قانون احلريات الدينية ؟ نم املبحث األول:

محلااعا معلاام يالعهماادة النوتسااتانتمةي -أم كااا -عناادما قاادم امللاااج ون اجلاادد ماان أور إىل الهااارة اجلد اادة ولكااان هاااؤخ (1 الااايت اااانعا ااااولعن تأتبمهلاااا أل إجنلااا ا، و اااان أمللااام أن أتبهعهاااا أل هااا ا را ااا اجلد ااادة.

ن اجلدد انعا مت ث ن لملعد ة ةثا ا م باا خهعتماا واترخيماا و تابماا وسماساما، وها ا التا ثة بها إىل اآلن اج املل و ل ات أل اخجتاهات والتمارات ا صعلمة.

الهاااا، بال سااااتعن بت ساااام، منظمااااة تاااادعى يالبعثااااة العن ااااة ماااان أجاااا إساااا ارم ي قااااام وبعااااد ساااانني عع لااااة Hebrew Mission on Behalf of Israel وها املنظماة ه تاز مساتم ة أل ملمتلاا اىت الماعم سام

والاايت تعااد قلااب جلااام American Messianic Fellowshipجد ااد يالزمالااة المسااععمة ا م كمااةي ا اع الصلمع أل أم كا... وه ا أوجاد عالقاة مازة باني املسامحمني النوتساتانت وباني الملاعد وماا مسا فممااالض

بعد بايالصلمعنمة املسمحمةي.عالااب النوتساتانت بتأتبمااق قااانعن يفصاا الاد ن عاان الدولااةي، وقااد مت كلاا -م 17٥١ساانة -وفمماا بعااد

دخاااا هااا ا الهاااانعن أل الدساااتعر ا م كااا ، وناااا هااا ا الهاااانعن علاااى أن الكاااعجن س لااان صااادر أي قاااانعن أل يفهااا ة فهااا ة أخااا د تااانا علاااى احلاااق أل اااة التعباااة الاااد م لكااا ت سااامخ الاااد ن أو مناااع ارساااته، وأحلاااق رااا ال

ا داين.وقد بدأ اخهتمام حل ة الد نمة بعد أن نشا حماامأ أم كا لاعدي امساه ما كا هعروفمتااز مهااخ أل ج ادة

عانماااه م بعناااعان يالتعصاااب اجلد اااد باااني الصااالمب والاااال ي جاااا فماااه ماااا 1١١٨ علماااع ٨يوو سااا تي بتاااار خ عاجلااة ملاملبشاا ون املساامحمعن ماان اخ ااأتلاد املتزا ااد اادهم أل أاااا العاااه، فحيفنااز التمااع املساامح ا م كاا

دي، مث أرساا رسااالة ملارااة واسااني ماان قمااادات وقااال، إدارات املؤسسااات والكنااار، النوتسااتانتمة، اهاا ا التحاامد جااادا لملخاااعنة الااايت أباااداها التماااع املسااامح أل ه رااا الكلماااات ي ااا م ك لاااعدي، فاااإنم ساااعاالتااااوباادأ رس

معاجلة احل ات املناورة للساممة...يد أل العاقااع مسااةة اترخيمااة تاادة ماان املصاالحة املشاا ة واجلاا ر العا ااد لكاا ماان الملااعد اإن هاا ا الناادا جيساا

ن النوتسااتانت خااارأ أم كااا. والنوتسااتانت أل أم كااا، وهااع مااا يفساا ساا اخهتمااام الملااعدي ااأتلاد املبشاا –ا ثااا مااان كلااا هاااع عناااعان املهاااا نيفساااه الااا ي عأتااا مؤ ااا ا علاااى حماولاااة هاااعروفمتز إقاماااة رااااله لاااعدي

. ب وتستانيت أل معاجلة اإلسالم

٦٢١ي، مسة م ق، ص –قانعن احل ة الد نمة نمعكأ –( انظ يا صعلمة النوتستانتمة والسماسة احارجمة ا م كمة 1

، 1، اجلز الثال ، مكتبة الش وق الدولمة، الهاه ة، ط يوما بعدها من تاب ياإلمناععر ة ا م كمة م(.٦33٦ها=19٦٦

13

م مبناساابة 1١١٢ نااا ٦3مث أعلهاات يال ابأتااة الععنمااة لإلجنملماانيي بماااان بعنااعان يبمااان إل رة الضاامةي أل ملؤ ال ي نظمه يبمت احل ةي رت عنعان ياخ أتلاد العامل للمسمحمنيي. ا

وه ا البمان ان ايالعثمهة النمعكأي الايت مت اخس ااد راا أل ا ماا صادر مان تهاار ومشا وعات قاعانني، مث يقانعن احل ة الد نمةي ال ي مت إق ار .

ماة ا م كماة ب ةساة يجاعن ااتعكي مسااعد وم ا احارجماة لشاؤون ومن مث عننت جلنة متهصصة أل احارج ، (1 م( و اامنت هاا الل نااة عشاا ن عضااعا، مث أصاادرت هاا الل نااة ته اا ن 1١١٢ هااعق اإلنسااان نااعفمن

وها ان الته ا ان ر نازا علااى و اع املسامحني أل العاااه ما جاا عنعاهنماا يسماسااات الاعخايت املتحادة الداعمااة لد نمة مع ال مز على و ع املسمحمني(ي.للح ة امث أصاادرت هاا الل نااة بعااد دراسااة ا و اااه ااع هاا ا املع ااعه يته اا ا ملمااا ميفصااالي ااان قاعاادة ملمااة

أ تااااعب ١لبنمااااة التشاااا عات فممااااا بعااااد ماااا ه خياااا أ يقااااانعن احل ااااة الد نمااااة الدولمااااةي الاااا ي أقاااا أل النلا ااااة ته .م( عما جا أل ه ا ال1١١٥ نااااااااااات جلناااااااااااة سااااااااااام يالل ناااااااااااة ا م كماااااااااااة للح اااااااااااة الد نماااااااااااة أل العااااااااااااهي عن ومبعجاااااااااااب هااااااااااا ا الهاااااااااااانعن

The U. S. Commission on International Religious Freedom (U. S. CIRF) . وتصدر ه الل نة عام ته ا عن ياحل ة الد نمة أل العاهي سب معا ة أم كمة. إخ أناه أل –وهاع أما خ ميكان رفضاه –ا ان تهيفى ورا مهعخت خاصة حل ايت واحلهاعق يفالهانعن إك

(٦ العاقع م املصاحل ا م كمة و ك سلا قعة عظمى و مدة صا بة ق أل إدارة ؤون العاهي. ة لملمام املتحادة ياإلعاالن العااامل م أقا ت اجلمعماة العاما1١9٥/د سامن/13يفا أماا علاى الصاعمد العاامل ف

حلهاااعق اإلنسااااني، و انااات املاااادة الثامناااة عشااا ة مناااه تااانان يلكااا اااها احلاااق أل اااة التيفكاااة، والضااامة، والاااد ن، و شااام هااا ا احلاااق اااة تاماااة داينتاااه، أو عهمدتاااه، و اااة اإلعااا اب عنلاااا لتعلااامم، واملمارساااة، وإقاماااة

هاا العثمهااة أساابات يعلمااة عاملمااة علااى مباادأ و (3 لاا ساا ا أم مااع اجلماعااةي. الشااعار ، وم اعاوااا، سااعا أ ااان ك احل ة الد نمة أل اله ن العش ن.

ادراه الع ضاة، فاملمثااق الادو بوكهبت الع رق الال هة إىل أبعاد مان كلا بع اع التزاماات قانعنماة للتهماد مب دولة؛ مينع التممز الاد م ماا هاع 199 ىت اآلن ال ي صدقت علمه –م 1١٢٢ -للحهعق املدنمة والسماسمة

دون ممااز ماان أي نااعه، مثاا العاا ق، واللااعن، واجلاان،، واللاااة، والاا أي السماساا أو ( ي٦/1 ماا عر أل املااادة ( 1٥ي. وتضاامن املااادة غااة ماان اآلرا ، وا صاا الهااعم أو اخجتماااع ، وامللكمااة، والااعخدة، أو أي و ااع آخاا

( مان اإلعاالن الادو ، مث تز ااد هعقاا أخا د مباا فملااا اق ا ها أل تعجمااه 1٥درجاة أل املااادة نيفا، احلهاعق امل( ٦7( التح علاى اهماة اآلخا ن بسابب د انلم، ورما املاادة ٦3التعلمم الد م وخدهم. ورظ املادة

م .1١١7 علمع ٦٦م، والثا أل 1١١7 نا 33أل الته ا و ( 1 فما ٦٥3ي، مسة م ق، ص –قانعن احل ة الد نمة نمعكأ –( يا صعلمة النوتستانتمة والسماسة احارجمة ا م كمة ٦

بعدها(. (.3١٢( هعق اإلنسان أل اإلسالم، د. حممد الز مل ص 3

19

افتلم احاصاة. وعاالوة علاى كلا اعف أف اد ا قلمات اإلثنمة، أو الد نماة، أو اللاع اة مان مااهنم مان التمتاع بثهاوغااة التع مد ااة، –املؤمنااة لااه وا ااد أو آلااة –م تع يفااا واسااعا للااد ن شاام ا داين التع مد ااة 1١٢٢ممثاااق افة إىل ا داين النادرة وغة املع وفة ته با.ا إل هد ااخااتالف الااد ن أو املعتاا مااا شااك إعااالن ا ماام املتحاادة حملااع مجمااع أ ااكا التعصااب والتمممااز لساابب

/، وثمهة أساسمة أخ د رم احلهعق الد نمة.1١٥1ال ي مت تبننمه عام ، 1١٢٢م، و 1١9٥وأخاااةا رتاااعي العثمهاااة احتامماااة ملاااؤ فممناااا علاااى نصاااعص مشاااارة ملاااا ورد أل و راااق

م.1١٥1و املبحث الثاني

وتشويه اإلسالمقانون احلريات الدينية بني الدفاع عن املسيحيني

، وهاا ا ااد التيفصاام الاا ي ماا ك اا إن قااانعن احل ااة الد نمااة العااامل ا م كاا اات املعافهااة علمااه سااب هااع الاادفاه عاان املساامحمني أل العاااه. اا ل –أي احل ااة الد نمااة -بع ااعل أن الااا ي ماان تهنااني هاا احل ااة

تكشاه عان ها ا الاا ي ومارة احارجمة ا م كماة فمما بعد اصدروأاليت احل ة الد نمة النظ ة العاب ة على تهار بع عل.

يفاا دراسااة د ثااة أصاادرها فوإخن فلناااك مشااا ثااةة عاجللااا املساالمعن أل أور ه تتناولااا هاا التهااار . للمسالمني علاى اراد املنظمات اإلسالممة أل أور شاه عان سلسالة مان املشاا الايت تعاجللاا احلمااة الد نماة

تيفاوت بني قأت وآخ ، وأ ماان بني إقلمم أو مهاععة وأخ د داخ الهأت ا وريب العا اد. هنااك صاعع ت علاى مساااتعد التعلااامم، ساااعا فمماااا تصااا نشاااا مااادارس غاااة اتبعاااة للهأتااااه احلكاااعم ، أو بتااادر ، صاااا الاااد ن

مني مااان لعصاامات الد نمااة للتالممااا املساااإلسااالم أل املاادارس، فضاااال عاان مشااكالت فمماااا تعلااق بااابع احصمهااااب احل ااااب، و صاااا السااابا ة لليفتماااات وغةهاااا. وهنااااك مصااااعب أل بعااا البلااادان ا وربماااة فمماااا خياااا املسلمني، ما أن هناك مصاعب أخ د تتعلق للحم احلال ، ومثة مصاعب أل قا تشممد املساجد.

لمني خ تتناولااااا هاااا التهااااار ، وإمنااااا تكتيفاااا باااا وهناااااك مشااااا وصااااعع ت أخاااا د ثااااةة تهلااااق املساااا الصعع ت واملشا اليت تعاجه ا قلمات املسمحمة أل بالد املسلمني دون غةهم.

هاااع ا ساااتاك هنااااد عاااعي ررااام، قلااا، العالقاااات اإلساااالممة ا م كماااة أل الاااعخايت املتحااادة يإن هااا ا إخ لاادف تشااع ه اإلسااالم، والسااععد ة م ااز لااه، و ملناساابة هناااك الته اا وقبلااه املهاااخت مااا أعاادت أو تباات

أصااااعات أل أم كاااا اااد هااا ا التعجاااه، لكااان ماااع ا ساااه أن هااا ا صاااعات ا م كماااة وغاااة املسااالمة اااعميفة. وهناك عش ات الكتب تصدر أل أم كا المعم لتشاع ه اإلساالم، وعشا ات املعاقاع اإللك ونماة، إ اافة إىل رااله

لاد ن املسامحمني والملاعد أل أم كاا ماع عادد مان املثهيفاني والكتااب ا ما كمني لتشاع ه الاد ن اإلساالم ، رجا ا (1 والسععد ة رد دا عهنا ث الثه اإلسالم ا و ملسلم العاه أمجع...ي

1 )http://www.saudiinfocus.com/ar/forum/showthread.php?t=19132

1٨

ا إن السااااااه ة واخسااااااتلزا والتاااااانها لملنبمااااااا الاااااا ي جاااااااه ت بااااااه بعاااااا الصااااااحه الدمنار مااااااة ب سااااااعمل فمماا همهة مصداقمة بع الدو الا بمةتنبئ عن وأ دها ثة من وسار اإلعالم أل دو أخ د الكار كاتعر ة

تعلق لتزاملا بهعانني احلهعق املدنمة والسماسمة، أو هعق اإلنسان عمعما. ام احلا ايت الد نماة يفضاح املعماار املازدوأ الا ي تتعاما باه الدولاة الايت نصابت نيفسالا مساؤوخ عان ا ا ماا

أل العاه.م ماااا نصاااه يوتعااا ف ٦339الته ااا السااانعي ا م كااا عااان احلااا ايت الد نماااة أل العااااه عاااام أل لهاااد جاااا

الااااعخايت املتحاااادة مبسااااؤولمتلا احاصااااة فممااااا تعلااااق اااا ام تلاااا املعااااا ة أل احليفااااا علااااى احل ااااة الد نمااااة وأل محا تلاي.

م إك نها عناه يعلاى الا غم مان تهادم الاعخايت املتحادة بسابب ٦33٨جعرأ بع عام وأ د كل ال رم، احل اة، ناا ن أن احل ااة لمسات هد ااة أم كااا إىل العاااه، لكنلاا هد ااة هللا إىل اا رجاا واما أة أل هاا ا العاااه. هاا

احلهمهة تهعد جلعدان ملساعدة الناس لمح موا ة د نمة أل مكاني. صمد ه ا الزعم من التأتبمق العمل ؟فما ر جاااا الته ااا ا م كااا ا خاااة للحااا ايت ملميفاااا مليفارقاااات، فهاااد أ اااد أن الدساااتعر الااادمنار عااازنم احل اااة

الد نمة، و م احلق الد م عمعما، وأنه ه كن هناك تاة أل مكانة ا ا ام احل اة الد نماة أثناا املادة الايت غأتاهاا ن احلكعمة واصلت سماستلا أل تعز ز ة ارسة الد ن.الته ، وأ

أن كاعن امللا احلاا م عضاعا أل الكنمساة اإلجنملماة -عنادهم -على أن الته أ ار إىل ا اط الدستعر ة أو اللعث ااة، وأن الكنمسااة اللعث ااة اإلجنملمااة هاا المععااة الد نمااة الع ماادة الاايت ميكاان أن تتساالم اإلعاااانت املالماا

ته با من دخا الكنمساة جيا مان اإلعااانت املالماة %1٦ا معا ال مسمة مبا ة من الض ارب، وك أ ضا أن ال مسمة.الشااااهد اااا سااابق بماااان اخخاااتالف باااني املكا مااا الااايت تكمااا راااا بعااا الااادو الااايت تااازعم رعا اااة احل اااة، و

خ السااعدان اامن الهارمااة السااعدا ، مااع أنااه ه اانا دسااتعرها وابتعااا هللا لااا جاا صاامانتلا، فبمنمااا تاادرأ دو على ما نا علمه دستعر الدمنارك أل ن احلا م، وخ أثبتت فملا اخت ا أتلاد ج الد ن.

مااع و هناااك جتاااومات ثااةة وعنميفااة مااا احل ااة الد نمااة ماان قباا دولااة إساا ارم ااد املساالمني وأل فلسااأتني من الهارمة السعدا ما تصنه بع الدو اإلسالممة. رم إس ا كل خ تصنه

عدة و اادت إسا ارم اااالهد أ دت ا مم املتحادة مان جانبلاا وأل مناسابات عادة علاى اق الالجيفاني أل العو أل معقيفلا ال اف ل ا احلق، وأصدرت ا وام إىل اجلمإل عالق النار على من او الادخع إىل أر الا

أن ة التد ن تستبعد أي ممز على أساس املعتهد.مع أل اااااني تبااااادأ بأتاقاااااة هع اااااة الملاااااعد 3٦ أل إسااااا ارم ملاااااعن بأتاقاااااة هع اااااة تبااااادأ بااااا قم نياليفلساااااأتمنممث إن

، وه ا و د اف إلعأتارنا فك ة عن و علم.31اإلس ارملمني ل قم

1٢

جتاااااومو إىل اخعتاااادا علااااى أمااااا ن التعبااااد را اااا بااااراااادم البمااااعت ومصااااادرة ا اإلساااا ارملمعن ه كتااااهو لاة الملعد لته ب والتدنم،.

وهكاا ا علااعا مساا د صاايفد إىل رواق لعاا ي ا عمااا اليفنمااة، ومساا دي قمصاا ة وعااني ااعي إىل مأتعاام انة، ومس د بيف السبع إىل متحه، وهدمت مهاب املسلمني أل الهدس لتبىن على أنها لا اليفنادق...خو

تأتع أل جتاومات اإلس ارملمني أل احل اة الد نماة، و ماا ها ا خ تتحا ك أم كاا الايت تصادر و والهارمة تأتع تهار أل عام عن جتاومات دو عدة أل احل ة الد نمة وخ ت إس ارم أل تل التهار ؟!

املبحث الثالث

حقيقة الدعوة إىل احلرية الدينية وأهدافها

ث تأتعر ا دا الدولمة وبعد راله الممني املسمح ماع المماني اجلد اد أل احلازب اجلملاعري ا م كا إ ماي فعااخ ا مناه يلعباام وجد كل الممني املسامح اليف صاة لمعساع مان اسا اتم مته اا جعا1١١9ابتدا من سنة

مااااة، خاصااااة مااااا تعلااااق ملساااااندة املأتلهااااة أل رد ااااد اخساااا اتم مة السماساااامة ا م كمااااة أل خمتلااااه الهضااااااي الدولإلساا ارم وعاادم التلاااون أل الاازايدة أل ممزانمااة التساالح والتسااابق النااعوي. مااا اسااتأتاه كلاا الممااني املساامح أن

مااع ليفارااه اا وعا دقمهااة لهاا وي النهااد الاادو ، وجنااح أل اختاااك معاقااه مج ااة ماان ا ماام املتحاادة وبعاا ضااعب مااا خياادم املصاااحل ا م كمااة، وا ااعني أل اخعتبااار تساالم اا الأتاا ق وتاا لم اا املنظمااات التابعااة لااا، حبساا

الع اقماا ملمارسااة أم كااا يرسااالتلا احلضااار ةي، وهاا ال سااالة الاايت أصاابحت مأتمااة للتاادخ أل الشااؤون الداخلمااة مزالاااق للااادو ، خاصاااة منلاااا دو العااااه اإلساااالم والصاااني. وبااا ل تباااني لل مماااع أن ا مااا خ تعلاااق مبحااا

سماسمة وخ مب د يفلتات لساني ما ها ، ولكنه أم عممق جدا أل التكع ن الد م واليفك ي م كا.واملال ي هنا أنه ل غم من قمام أصعات أم كمة تندد مبثا ها ا التادخ أل اؤون الادو ورا ر مان مابااة

ة م كاا، إخ أن المماني املسامح مااي فمماا عتان أن نهلب كل سلبا على املصاحل اخقتصاد ة واخسا اتم م رسااالته الصاالمبمة املزععمااة. وقااد جنااح بعااد راليفااه مااع الممااني السماساا داخاا احلاازب اجلملااعري أل الاادفع مبشااا وهأ إىل الكاعجن س اختا ت مناه الكنااار، النوتساتانتمة اإلفاجنملماة ي صاان عاا وادةي للعصااااع إىل قلاب الادو الاايت خ

ي صااان اساام معلااا رسااالتلا التحضااة ة وقمملااا ا م كمااة وعلااى رأساالا الصااني والعاااه اإلسااالم . لهااد ثاا تتهعاا وادةي هاا ا فممااا مساا بااايقانعن احل ااة ماان اخ ااأتلاد الااد مي الاا ي ساامن ح الممااني املسااامح أل الاادفع بااه إىل

الكعجن س والتصع ت علمه...مني أل العااه ومناع ا اأتلادهم اان ماا وصايفنا ي صاان عا وادةي للتاادخ والعاقع أن الت ره حبما ة املسامح

أل الشؤون الداخلماة أل العااه اإلساالم ، فا ل هاع املانر الا ي سابق وأن تا ره باه قااعاد احلملاة الصالمبمة ا وىل ا روساما منما ادععا وجعب محا ة املسمحمني وختلما الهدس من املسلمني، وه نيف، الدععد الايت تا رعت را

الهمصااا ة محا اااة لملورثاااعكو ، مااان العثماااانمني وماااا ادعاااا ااا مااان ف نساااا وب أتانماااا أل الشااا ق العااا يب. وإكا اااان

17

الممااني املساامح قااد جنااح فعااال أل أن جيعاا ماان قضاامة احل ااة الد نمااة إ اادد أولااعايت السماسااة احارجمااة، فااإن (1 لم، م الصعب. الكشه عن احليفمات وا بعاد اإلد علعجمة ل ل الهانعن

احللا امصا الايت تصادرها خارجمتلاا التهاار ا الهاانعن و تساتلدف مان ورا ها إن الاعخايت املتحادة ا م كماة فااال أل الدرجااة ا وىل، والضاااع علااى الاادو الاايت خ ختضااع لساالأتاهنا، أمااا الاادو الاايت تؤ اادها وتتحاااله معلااا

أتني خ تتعقاه، ال أ ان ت ساانة نعو اة أل العااه وقامرهاا حباق أبناا فلسات ها بش مث إس ارم اليت ل .وأم كا خ ت د أل ه ا أي منر إلدانة إس ارم ولع يفلما

إن أهداف أم كا والا ب من التدخ أل الشؤون الد نمة واحصعصمات الش عمة أل دو العاه اإلساالم ىل تيف ل الد ن من حمتعا وجعله د نا لنعتما خ ةثة له أل ماة الناس إمنا م أل عماته أهدافا ت م إ

وواقعلم وأنه جيب إعادة صماغته مبا تعافق مع العص . هع اله، يجان لعد روي يخ بد من إعادة صماغة اله آن والسنة خال عهد أو اثنني مبيفاهمم

(٦ عص ة، أو على اإلسالم أن خيتيف ي. لهد صادق الكعجن س على ه ا الهانعن ع تش مع احل ة الد نمة بعصيفه هدفا مبا ا تعم السماسة

احارجمة ا م كمة على رهمهه، وحملاربة اخ أتلاد الد م ع العاه، و لدف غة مبا هع إجياد العسملة العسملة غة احملددة بدقةإلمكانمة تدخ أم كا أل السماسات الدولمة لشععب العاه والضاع ر

على دو العاه.

يمنازلة الد ن من السماسة ا م كمة ودور أل اس اتم متلا - لمة اآلداب، املا ب -( انظ مها عبد المد الصاة 1

م.٦331ها=19٦٦، ٦احارجمة، ق اة تاب املسمح الملعدي وهنا ة العاه( ل ا هال ي. مكتبة الش وق، الهاه ة، ط (.٦٨انظ حماص ة وإ دة معقه الا ب من اإلسالم، د. م نب عبد العز ز ص ( ٦

1٥

الفصل الثالث

وضوابطها مبادئ احلرية الدينية

املبحث األول

مبادئ احلرية الدينية

مبااااادأ احل اااااة الد نماااااةي أل التماااااع ماااااه أن اإلسااااالم أرساااااى ي -أل اليفصااااا ا و -لهااااد سااااابق أن ك ااااا ان مااا و اااع الهعاعاااد ا ساسااامة لااا ا املبااادأ امللااام، و ماااه عبنهااات تلااا علاااد الناااي صااالى هللا علماااه وسااالم، منااا

.- ن جا بعدهمأل علد احليفا ال ا د ن، وم -الهعاعد أل العلعد الال هة وميكن أن نستهلا ا سبق ه املبادئ فمما ل

مبدأ لدة ااا البشت املمت اة ارنمتنية: (1)، ما إن عباارة يبام آدمي تشام مجماع (1 ژک ک ک ک گ ژ قعله تعااىل ه ا املبدأ تمث أل

الناس بدون ف ق بني املؤمن والكاف ، ن الناس للم من أص وا د.ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ۀ ژ اا ل لمااة يالناااسي وردت أل الهاا آن الكاا مي راا ا املعااىن أل معا ااع ثااةة

.(9 ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ژ ،(3 ژې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئۆئ ژ ،(٦ ژۀ ہ ہ مساااالما - اااا هاااا اآلايت تيفمااااد و اااادة اجلاااان، البشاااا ي؛ إكن لاااام، للمساااالم أن عاماااا أخااااا اإلنسااااا

ار، والاان، وال محااة، ساان املعا اا ة، ورعا ااة اجلااع ماان خااالق اليفا االةإخ ملعاملااة العادلااة. و -أو غااة مساالم . واإل سان

و ان ال سع صلى هللا علمه وسلم زور أه الكتاب أل املد نة، و كا ملم، و سان إلاملم، و عاعد م ااهم، خة سبم للدععة إىل هللا.وسار املسلمعن على سنته وهن ه ععا التار خ، و ان ه ا السلعك

( مبدأ الرب القمط حنو اآلختفن:2) اا ل فاا ي اإلسااالم علااى املساالم أن عاماا أخااا أل اإلنسااانمة لاان والهسااع إكا ه هاتلااه، قااا ساابحانه

ژڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈژ ژ ڑ ڑ ک ک ژ وتعااااااااىل ٨) ،

ۇۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇۋ ۋ ۅۅ ۉ ۉ ې ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ژ وقااااااا أ ضااااااا

(٢ . ژې ې ې

. 73( اإلس ا 1 . ٦1( البه ة ٦ . 1٢٥( البه ة 3 . 1( النسا 9 . ٥ املمتحنة( ٨ . ٥ املاردة( ٢

1١

، ما خ ممااز باني الناااس -إكا ه كعناعا أعاادا -أل هااتني اآل تاني الكاا ميتني ميفماة التعاماا ماع اآلخاا ن أما باه بسبب الد ن والعهمدة أل املعاملة اإلنسانمة. ومنع الظلم، ومحا اة الادما وا بادان وا ماعا وا عا اي اا

.-مسلمني وغة مسلمني -اإلساالم اع مجمع الناس أت مـن ظلـمل م،تهـدا أ انلقصـه أ كل ضـه فـوه لت لـه أ أخـذ رسع هللا صلى هللا علماه وسالم وقا

(1 (. ماه صيئت بغ ليب نض ماه فأان لجيجه فو القيتمة ( مبدأ لتفة اللضك :3)

مااان اإلنسااان قبااا أن خيتااار العهمااادة الاايت تنااا، إلملااا وت غاااب فملااا نيفساااه أن كاااعن يلهااد علاااب اإلسااالم اختمااار راجعااا للتيفكااة احلاا النااابع ماان عهاا اادرك هااارق ا مااعر، وهنااى عاان التهلمااد واتباااه اآل ؛ ن إعمااا

هاا ا ااما بنظااام العهاا أل آايت هللا الكعنمااة الاايت راامع بااه سااعف لد ااه خ حمالااة إىل أن هناااك إلااا اا ك اا ژٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ژ همهاااااا ...

ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ژ ،(٦

إىل إعماا . فل اآلايت وأمثالا ر على التيفكة وإمعان العه ... وآايت الها آن انعهاة لادععة(3 ژڳ د ن املتبعاااني ماااا وجااادوا علماااه آ هااام، وهااا ا مااان أهااام ماااا ميماااز عااان العهااا والتااادب والتيفكاااة، ونعاااى علاااى املهلااا

(9 املهلعقات ا خ دي. :ژ جئجئ جئ جئی ژ ( مبدأ4)

تمتاع غاة املسالم أل الدولااة اإلساالممة حب اة العهماادة، وخ لازم اإلساالم اإلنسااان علاى الدخاااع أل اإلسااالم ومع كل ا ك لإلنساان اة اختماار الاد ن الا ي -ه ه الصعاب مع أن اإلسالم هع الد ن احلق، وعهمدت -

جئ جئجئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئی ژ ااد ماا إنااه تحماا نتم ااة هاا ا اخختمااار. قااا تعاااىل

ژ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ. وماااااااان ب أوىل أن خ كاااااااا (٨

. لكاان اادعع إىل اإلسااالم، ن الاادععة إلمااه اا -عااااي الدولااة اإلسااالممة وهااع أجنااي لاام، ماان ر -املساات من واإل اا ا اا آخاا . ي... ولاا ا ه عاا ف التااار خ ااعبا مساالما اااو إجبااار أهاا ال مااة علااى اإلسااالم مااا أقاا

(٢ ب ل املؤرخعن الا بمعني. يفااا ي نيفساااااه علاااى النااااس ف اااا اااىت واإلساااالم يلااام، عنميفاااا وخ متعأتشاااا للااادما ، ولااام، مااان أهدافاااه أن

كعن هع الداينة العاملمة الع مدة، فني اإلسالم هع أو من ع ف أن حماولة ليف ي داينة عاملمة و مادة ها ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پپ پ ڀ ڀ ژ حماولة فا لة، ب ه مهاومة لسانة العجاعد، ومعانادة إلرادة رب العجاعد

ه ال مة إكا اختليفعا لت ارة ل ب أل تعشة أ -31،33 تاب اح اأ واليف واإلمارة، -1١أخ جه أبع داود ( 1

(.19٨3( ص 33٨٦ . ٦3 العنكبعت( ٦ . 131 عن،( 3 . 133( ي هعق اإلنسان وامدواجمة املعا ةي، د. أمحد بدر الد ن سعن. قلة هن اإلسالم، العدد 9 . ٦٨٢ البه ة( ٨ (. انظ ل ياليفص الثال تسامح ف دي1١ ( غة املسلمني أل التمع اإلسالم ، د. عسه اله اوي ص٢

(.٨3-93من ه ا الكتاب ص

٦3

ژ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئژ ،(1 ژڀ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ژ ، (٦

.(9 ژک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ژ ،(3 ژ ژ جئجئ جئ جئی ژ ومن هنا نش ت الهاعادة اإلساالممة احملكماة املنماة أل الها آن قاعادة اة العهمادة

ہ ہ ہ ہ ژ اله آن أسلعب الدععة ومنلاجلا ف عللا دععة حل اة والنصامحة أل رفاق ولاني ، ومن هنا رسم (٨

.(٢ ژھ ھ ھھ على أن اإلسالم خ كتيف منا ر ا املعقه السلم السلي، وهع عادم إ ا ا النااس علاى الادخع فماه، با

نسانمة أل ها غة املسلمني. تهدم بنا إىل ا مام فةسم لنا خأتعات إجيابمة نك م را اإلهااا تااا د أمساااى وأنبااا مااان تلااا العصااامة ال هبماااة الااايت عصااامنا راااا الهااا آن أل معاملاااة العثنماااة الااايت هااا أبعاااد

ې ې ى ى ائ ژ الدايانت عن اإلسالم، فضال عن الدايانت اليت ت بأتلا را أواص الع السماوي؟ قا تعااىل

ژ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئۆئ. ف ناات تاا ا خ كتيفاا منااا أبن جنااة هااؤخ املشاا ني ونااؤو لم ونكيفاا لاام (7

ا مااان أل جاااعاران فحساااب، وخ كتيفااا مناااا أبن ن ااادهم إىل احلاااق وهناااد لم ع اااق احاااة و يفاااى، بااا تمااا ان أبن نكيف لم ل احلما ة وال عا ة أل انتهالم ىت صلعا إىل املكان ال ي تمنعن فمه.

مث ه ت د أعد وأر ام وأ ا ص علاى و ادة ا ماة و اساكلا مان تلا الهاعادة اإلساالممة الايت خ تكتاايف أبن تكيف لاة املسلمني أل بالد اإلسالم ة عهاردهم وععاردهم، ومحا ة أ هاصلم وأماعالم وأع ا ااالم، با

ني مان احلهاعق العاماة لام ماا لناا وعلاملم نحلم من احل ة واحلما ة، ومن العد وال محة قادر ماا نحاه للمسالم (٥ ما علمناي.

بعباارة أخا د أو فل ن هذا املبدأ لـي ممتوإـة الشـ،تئت الدفايـة لغـ املمـل ي الد لـة ارإـالمية استأتاعة اإلنسان الهمام بتكالمه وأوام د نه ال ي اختار بك اعميفنان ودون أي مانع.

وهاا ا فا ه ماان ااة اخعتهاااد السااابهة، وا ا ام العهماادة الاايت خيتارهااا اإلنسااان الز ملاا ي قاا الااد تعر حممااد الباااالل، ولااا ل ااا ك اإلساااالم لااااة املسااالم اااة ارساااة العباااادات الااايت تتيفاااق ماااع عهمدتاااه، و اااافي علاااى بماااعت

، وهادملا، أو خت بلاا ساعا أل العبادة اليت ميارس فملا عار ، و م على املسلمني اخعتادا علاى بماعت العباادة اليت السلم واحل ب.

. 11٥ هعد( 1 . 133 عسه( ٦ . ١١ عن،( 3 . ٨٢ الهصا( 9 . ٦٨٢ البه ة( ٨ . 1٦٨ النح ( ٢ . ٢ التعبة( 7 (.1٥9-1٥3ام ص ، د. حممد عبد هللا در -حبع لدة لدراسة اتر خ ا داي -( الد ن ٥

٦1

والع رااق التارخيمااة ثااةة أل وصاامة احليفااا لهااادة اجلمااع ، وأل املعاهاادات الاايت أب ماات أل التااار خ اإلسااالم ، وعند اليفتع ات مع غة املسالمني، ومنلاا العثمهاة العم اة ماع أها بمات املهادس، والادلم املاادي امللماعس بهاا

(1 .يأما ن العبادة التارخيمة الهدمية للملعد والنصارد أل معظم داير اإلسالم واملسلمنيوهااع -هااا( 17١وهنااا أنهاا بعاا النصااعص ماان تاااب يالسااة الكبااةي لإلمااام حممااد باان احلساان الشاامبا

فمماا تعلاق -عن الادو ي؟! عتن تاا ف ادا أل يالهاانعن الادو ي، وأل وقتاه ماا اان الاا ب عا ف ماا هاع يالهاان بدور العبادة لاة املسلمني أل الدولة اإلسالممة

يوعاان عماا باان احأتاااب ر اا هللا تعاااىل عنااه، قااا أمنااع أهاا ال مااة ماان إ اادا اا ماان الكنااار، أل لاااى هااا ا وعلناااق ع (٦ ، ...ي أل أ اااد لم وخ أهااادم اااميفا اااا وجدتاااه قااادمياالااابالد امليفتع اااة مااان خ اساااان وغةهاااا،

ن تاماة ماا وجاد قادميا خ جياعم إخ بادلم معجاب – ارل تاب يالساة الكباةي –ها( 9١3الس خس اع ل ل ، و كمنلم من إ دا كل أل مع ع صار معدا إلقامة أعالم اإلساالم فماه، تمكاني املسالم مان الثباات

على الش ك بعد ال دة، وكل خ جيعم حبا ي.الاا ي اختاا املساالمعن أل املااعات ماان ا را اا قاا د هاا ال مااة، فعظاام (3 ب كلاا املصاا يفااإن ااان قاا

املص ىت جاوم تل اله د، فهد صارت من مجلة املص إل اعة املصا وعانبلاا، فاإن اان لام أل تلا الهاا د (9 نار، أو بمدع أو بمعت نةان ت ت على الاي.

(٨ خي جعن فمه صلمبلم فلميفعلعا كل أل نارسلم الهدمية...ي يو ل إن ض لم عمد يو ل ا ب النااقعس ه مينعاعا مناه إكا اانعا ضا بعنه أل جاعف نارسالم الهدمياة، فاإن أرادوا الضا ب راا

خارجاااا فلااام، نباااا أن اااعا لميفعلاااعا كلااا ملاااا فماااه مااان معار اااة أكان املسااالمني أل الصاااعرة، ف ماااا ااا ق اااة أومع اع لاام، مبصاا ماان أمصااار املساالمني فااإهنم خ مينعااعن ماان إ اادا مجمااع كلاا فملااا، وإن ااان فملااا عاادد ماان

(٢ املسلمني نازو ي. وغةهاااا لمسااات فملاااا مجعاااة وخ ااادود تهاااام، (7 يف ماااا املصااا الااا ي الاالاااب علماااه أهااا ال ماااة مثااا احلاااةة (٥ لم خ مينععن من إ دا كل ي. افإن

(١ اهندمت نمسة من نارسلم الهدمية فللم أن بنعها ما انتي. يفإن

(.17٨ هعق اإلنسان أل اإلسالم، د. حممد الز مل ص ( 1 (.1٨٦١ 9( 3333( ل السة الكبة، للس خس فه ة ٦ ( قا يفإن أراد املسلمعن أن ته وا مص ا أل املعات من تل ا را اليت خ ميلكلا أ د فال أبس 333٢( أل فه ة 3

ب ل ي. (.1٨31 9( 333٥ الكبة، للس خس فه ة ( ل السة9 (.1٨3٦ 9( 3311( امل جع السابق فه ة ٨ (.1٨33 9( 331٦( امل جع السابق فه ة ٢ مد نة انت على ثالثة أمما من الكعفة على مع ع ها له الن ه. يمع م البلداني، ايقعت - لكس - ا ة( 7

م(.1١٥9ها=1939دار بةوت، بةوت، –در ( دار صا3٦٥ ٦احلمعي (.1٨33 9( 3313( ل السة الكبة، للس خس فه ة ٥ (.1٨3٨ 9( 3317( امل جع السابق فه ة ١

٦٦

يولع أن ال ن صاحلعا على أرا ملم أ دثعا نار، أل ق اهم وأمصاارهم بعاد ماا صااروا كماة، مث صاار كلا (1 املع ع مص ا من أمصار املسلمني جيمع فملا اجلمع، فلم، نبا للمسلمني أن لدمعا ميفا من كل ي.

هاااا( يوإن اااانعا أل ق اااة ميلكعهناااا منيفااا د ن ه ميااانعلم إ ااادا نمساااة، وخ رفاااع ٦39قاااا اإلماااام الشاااافع بنا ، وخ ع ي لم أل خنام هم واا هم وأعماادهم ومجااعتلم... وإكا اانعا مبصا للمسالمني لام فماه نمسااة، أو

بنااارلم، وتاا ك ااال علااى مااا وجااد علمااه،ومنع ماان بنااا عاراا بنااا املساالمني ه كاان لإلمااام هاادملا، وخ هاادم (٦ إ دا نمسةي.

هااا( يأمااا إكا افتتحاات لصاالح علااى أن سااكنعها ااا اأ، ورقبااة ا بنمااة للمساالمني، ٢1٢وقااا اباان اااس و ععا إبها نمسة جام.

ععن الم، فا ل لام، مث ميناتانه نارسابة البلاد لام، وعلاملم خا اأ، وخ وأما إن افتتحت على أن تكعن رق من رمنلا. قا ابان ماجشاعن ومينعاعن مان رم نارسالم الهدمياة إكا رثات، إخ أن كاعن كلا ا عا أل علادهم،

(3 ها( أهنم خ مينععن من إصالل ما وهى منلاي. 9٢3فمعىف لم... ونه الشمخ أبع عم مااا مصناا املساالمعن البصاا ة أ اادها ثااة أقسااامأمصااار املساالمني علااى ثالهااا( أن ي٢٦3ك اا اباان قدامااة

والكعفااة وبااااداد وواسااع، فاااال جياااعم فمااه إ ااادا نمساااة وخ بمعااة وخ قتماااع لصاااالوم، وخ جيااعم صااالحلم علاااى كل ...وما وجد أل ه البالد من البمع والكنار،، مثا نمساة الا وم ببااداد فلا انات أل قا د أها ال ماة،

ما فتحه املسالمعن عناعة... وماا اان فماه مان كلا فيفماه وجلاان أ اديا الهسم الثا . فاق نت على ما انتجيب هدمه... والثا جيعم... و ن الصحابة ر هللا عنلم فتحعا ثةا من الابالد عناعة فلام لادمعا ااميفا مان

لاعم أهناا ماا أ ادثت، فملازم الكنار،، و شلد لصحة ه ا وجعد الكنار، والبمع أل البالد اليت فتحات عناعة، ومعأن تكاااعن معجاااعدة ف بهمااات. وقاااد تاااب عمااا بااان عباااد العز اااز ر ااا هللا عناااه إىل عمنالاااه أن خ لااادمعا بمعاااة وخ

الهساام نمسة وخ بمت انر، و ن اإلمجاه قد ص على كل ، فإهنا معجعدة أل بالد املسلمني مان غاة نكاة. يا أن صااااحللم علاااى أن ا ري لااام، ولناااا احااا اأ عنلاااا، فللااام ماااا فاااتح صااالحا، وهاااع نععاااان أ ااادالثالااا

إ دا ما خيتاارون فملاا، و ن الادار لام. والثاا أن صااحللم علاى أن الادار للمسالمني، و اؤدون اجلز اة إلمناا، فاااحلكم أل البمااع والكنااار، علااى مااا هااع علمااه الصاالح معلاام ماان إ اادا كلاا وعمارتااه، نااه إكا جااام أن هااع

علااى أن الكاا لاام، جااام أن صاااحلعا علااى أن كااعن بعاا البلااد لاام، و كااعن مع ااع الكنااار، لصاالح معلااما (9 والبمع معمنناي.

، وهاا ا أصاادق - مااا سااله -لاا ل تعجااد معابااد ثااةة للملااعد والنصااارد أل بااالد املساالمني عاان العصااعر التمع اإلسالم ععا اله ون.وأ ن دلم للح ة الد نمة اليت تع را غة املسلمني أل

(.1٨9١-1٨9٥ 9( 339٥( امل جع السابق فه ة 1 (؛ ٨3-9١ 1٥ها( 97٥-91١اجلع م (. انظ أ ضا هنا ة املأتلب أل درا ة امل هب، إلمام احل مني 9١9 ٨( ا م ٦

(.337 ٦1تكملة المعه، حملمد جنمب املأتمع (.9١3-9١٦ 1( عهد اجلعاه الثممنة أل م هب عاه املد نة 3 (. ٦91-٦3١ 13( املام 9

وما عدها( 11٢٥ 3ي ها( أل تابه يأ كام أه ال مة7٨1تناو ه ا املع عه سلاب العالمة ابن قمم اجلعم ة بعنعان يأ كام البمدع والكنار،ي م قسم البالد إىل ثالثة أقسام، وك كم البمع والكنار، أل بلدة لتيفصم .

٦3

املبحث الثاني

ضوابط احلرية الدينية

أن تهمد را اإلنسان عندما ميارس احل ة الد نمة، ومنلا من هناك عابع خ بد وخ تكااااعن خا ااااعة لملهااااعا ، ومعافهااااة ملهاصااااد الشاااا عة أن تكااااعن احل ااااة الد نمااااة منضاااابأتة حباااادود الشاااا ه .1

ه لا ر لليف د والتمع.والشلعات، ن احضع

عااادم اإلساااا ة إىل مهدساااات د ااان آخااا أو معتهداتاااه، أي خ ساااب أو شاااتم ماااا عتهاااد اآلخااا ، وأن خ و .٦ھ ھ ے ے ژ س ا دب معه، فإكا أراد نهد أو مناقشته أن نهد و ناقشاه أبسالعب ضااري.

ا الهمااد فمحااد أل التمااع اصااأتدام بااني ا فاا اد . وإكا ه اا اه هاا (1 ژۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ واجلماعات خ رمد عهبا .

أل بلاد أو منأتهاة اد ن للام لاد ن وبلبلاة أخ او نش د ن أو معتهد أبسلعب قد ؤدي إىل ا أت ابو .3ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ے ے ۓ ژ . و كاااعن قعلاااه تعااااىل آخااا ، إخ أن سااال أسااالع علمماااا و ضااااراي

عار دارما أل الدععة إىل اإلسالم. (٦ ژڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۓڭ

ژ قاا هللا تعااىل ملماا اان د انلم واعتهاادهم، وإن اان عنيفاا ليفظمااوأخ ميارس أي نعه من أنعاه العناه .9

ن هاااااا ا ااااااؤدي إىل نتااااااار ؛(3 ژٹ ٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ . وعناد عادم اسات ابتلم للادععة اإلساالممة نباا اخقتصاار سلبمة، أسعؤها تناق أل املنظعمة اخجتماعمة

على ك الععمد اإلل .

وأخ ستا لنش د ن فه املدعع ن أو عيفلم أو جلللم أو أم ا لم... .٨

مدرا راام، وعاادم إنصااافلم اان عتاادد علااملم، وأخ جيعاا د اان أو اعتهاااد اآلخاا ن سااببا خ ااأتلادهم واخ .٢وساااالب احلهااااعق ماااانلم، وإ هاااااه الظلاااام راااام... ن هاااا ا خاصااااة تناااااىف مااااع ساااا املساااالم بعهمدتااااه وأدا

واجباته.

قتمعااااتأل وأن كاااعن احلاااعار هاااع ا سااااس باااني أتبااااه ا داين واملعتهااادات، ن احلاااعار سااالن التعاااا إل .7 .مكعننة من معتهدات خمتليفة

. 13٥ا نعام ( 1 . 1٦٨النح ( ٦ . 99-93عه ( 3

٦9

الفصل الرابع

احلرية الدينية واالرتداد عن اإلسالم

املبحث األول

-لغة وشرعا -تعريف الردة

م،ىن "التدة" لغـة:ها( يرد... هع رجع الش ، تهع رددت الش أردن ردا، ومس امل تد نه ردن 3١٨قا ابن فارس

(1 نيفسه إىل يف ي. ، (٦ ژڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ژيوقد ارتد وارتد عنه رعن ، وأل التناز العز ز ها( 711قا ابن منظعر

واخسم ال دة، ومنه ال دة عن اإلسالم، أي ال جعه عنه، وارتد فالن عن د نه؛ إكا يف بعد إسالمه... وال دة (3 . ياخسم من اخرتداد

(9 ىل الكيف ، واخسم ال دةي. ها( يارتد الشها رد نيفسه إ773وقا اليفمعم اع أمت م،اتهت اصطاللت:

(٨ سلم بهع ص ح، أو ليفي هتضمه، أو فع تضمنهي. املل ي يف ف يوه عا ال جعه عن د ن اإلسالم إىل الكيف ، سعا لنمة أو ليفع وقا الد تعر وهبة الز مل

(٢ عنادا أو اعتهادا. املكيف أو لهع ، وسعا قاله استلزا أو ، ااوعلى ه ا فامل تد هع ال اجع عن د ن اإلسالم إىل الكيف ، مث من أنك وجعد احالق، أو نيفى ال س

إلمجاه البمع أو ب رسعخ، أو ل اما إلمجاه الزان واللعاط و ب احم والظلم، أو م الخنيفى ر عة من الصلعات احم، امليف و ة، أو اعتهد وجعب ما لم، والنكال، أو نيفى وجعب قمع علمه، ن

بعاجب إلمجاه زايدة ر عة من الصلعات امليف و ة... أو عزم على الكيف غدا، أو ت دد فمهي. وأ اف يواحالصة لل دة أسباب ثالثة ند، وه إنكار كم قمع علمه أل اإلسالم إنكار وجعب الصالة... .1

(.٥٢، لليفمعم ص (. انظ أ ضا املصبال املنة3٥٢ ٦مع م مها م، اللاة، مادة ردد( ( 1 . ٦17البه ة ( ٦ (.173 3لسان الع ب، مادة ردد( ( 3 (.٥٢املصبال املنة، مادة ردد( ص ( 9 ال خةة؛ (٦٢9 1٦ خبن قدامة املام؛ (1٥٥ 11 خبن زم احمللى(. انظ أ ضا 1٥3 ٦٦املعسععة اليفهلمة ( ٨

الش ل الصاة ؛ (٢39 ٦ لل صاه ل دود ابن ع فة؛ (1٥3ص ا لل جالتع يفات ؛ (13 1٦ لله األ اليفهه اإلسالم وأدلته؛ (17٦ص حملمد أيب مه ة اجل مية والعهعبة أل اليفهه اإلسالم العهعبة؛ (931 9 للدرد كيف وأغلظه وقا يال دة لاة ال جعه عن الش إىل غة ، وه أفحإل ال. (٨٨٢٢ 7 الز مل وهبةللد تعر

ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ چ كما، وحمبأتة للعم إن اتصلت ملعت عند الشافعمة، وبنيف، ال دة عن احلنيفمة، قا هللا تعاىل

[.٦17]البه ة چڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ۀ ۀہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ح لكيف ، أو بليفي هتضمه، أو بيفع يامل تد هع املكله ال ي جع عن اإلسالم عععا إما بتص ٨٨77أل ص ( ٢

تضمنهي.

٦٨

ورة متعمدا...كع أفعا الكيفار إلها مصحه أل قافع ب .٦

(1 يالتحل من اإلسالم بسبن اإلله أو سب ني أو سب الد ن... .3

املبحث الثاني

حكم املرتـد

(٦ أن امل تد هت . ها( اإلمجاه على ٢٦3ها(، وابن قدامة 9٢3 كى ابن عبد الن لهد من وأما ... ي-( من غ دفاه فتضتبوا عاقهأن أخ أ د بعد -ها( 17١قا اإلمام مال (3 قت ...ي وإخ اتب فإن ستتاب، فإنه كل وأدل غة ، إىل اإلسالم من خ أ كل ، على قتمعة وا مة عنهه، و بت دمه، د نه عن ارتد من ها( يإن9٢3وقا ابن عبد الن وقا أ ضا يفالهت ل دة على ما ك ان خ خالف بني املسلمني فمه، (9 استتابته...ي أل اختليفعا وإمنا

ا اوخ اختليفت ال وا ة والسنة عن الني صلى هللا علمه وسلم فمه، وإمنا وقع اخختالف أل اخستتابة، وفمما ك ن (٨ من امل تدةي.

امل تد، قت وجعب على العلم أه أمجع ي-بعد أن ك ا دلة على كل -ها( ٢٦3وقا ابن قدامة انكد وه وغةهم، وخالد عباس، وابن معسى، وأيب ومعاك، وعل ، وعثمان، وعم ، بك ، أيب عن كل وروي (٢ إمجاعاي. فكان كل ،

أمت األدلة عل لش املتتد فهي: .ژہ ہھ ھ ھ ھ ے ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ۀ ۀہ ہ ژ قعله هللا تعاىل أوخ

7) عب قتللم ورفع ا يفيفمه دلم على وج-بعد أن ك ه اآل ة الك مية -ها( ٢٦3قا ابن املناصه

(٥ ا ام ما ان أوجبه اإلميان لمي. (١ (. ملن بلدلل دفاله فلت ـلـلللوهل وقع رسع هللا صلى هللا علمه وسلم نما

(.٨٨77-٨٨7٢ 7اليفهه اإلسالم وأدلته ( 1 انظ ( يوالعم على ه ا عند أه العلمي.19٨٥قا اإلمام ال م ي أل ياجلامعي بعد ل ت قعلما بعد قلم . و ( ٦

(.1١٨-1١9 ٦٦أ ضا ياملعسععة اليفهلمةي (.٦1٨1بعد خت ل (٦٥3 املعع ص( 3 .(33٢ ٨التملمد ( 9 (.٨٨٥3 7(. انظ أ ضا اليفهه اإلسالم وأدلته، أ. د. وهبة الز مل 31٥ ٨ ( امل جع السابق٨ .(٦٢9 1٦املام ( ٢ (.٦٢9 1٦انظ املام، خبن قدامة . ٦17سعرة البه ة ( 7 (.3٥1 تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد ص( ٥ تاب اجللاد، -٨٢ه ا من د عبد هللا بن عباس ر هللا عنلما، ف خ جه البهاري أل يالصحمحي جا ( ١

،قادعم ا د قد عدنه الل رد د عدلما أدن ( سناد عن عك مة ٦9٦( ص 3317 بي خ ع نب بع اب هللا ل -19١بعا خ قدا د ودسدلمد عدلدمه الل صدلى الني دن ،أ د نقالم هد أداند نت لدع د فادهدا عدباسأ ابند فادبادلدلد ودلدهدتادلتالم (،الل بعد داب تاعد ن

٦٢

دل ل يلش ت ودسدلمد عدلدمه الل صدلى الل ردسع قدا د قدا د بن مسععد ر هللا عنه، د عبد هللا لثا لاـض الاـض ل :ثلالث لدلى ت الل ولإلولل لألين اللل ت للهل ت ألن فلشهلدل ملململ امتئ ين الزا لالثـي بل ل (1 (. للجل لتعلة اللتوكل الد فن من توهل ـ لال ل ، مع أهنم اختليفعا أل بع املسار املتعلهة مل تد (٦ عهعبة امل تد ه الهت نأ مجلعر اليفهلا ف هب

من ، ل ل ن ه ا قعا بش -من املعاص ن - ما ت تيفصمللا. ولكن هناك من هع بعدم قتله أقعا ، وه أربعة التيفصم بعد أن نهسملا إىل

الهع ا و هت امل تد بنيف، ال دة وخ ستتاب. الهع الثا ستتاب، فإن اتب وإخ قت . الهع الثال يف ق بني مدن أس ن ردته ومن أعلنلا. اإلسالم مث ارتد، وبني مدن أسلم بعد يف مث ارتد.الهع ال ابع ل يف ق بني مدن ولد أل

القول األ ل: فقلش املتتد باض التدة ت فمللتن:، وروا ة ها(1٢9 ، وعبمد بن عمة، وقاله عبد العز ز بن أيب سلمةها(13٢ ه ا الهع روي عن عاووس

(3 ها(، ٦39، والهع الثا للشافع ها(113 ها(، واحلسن٦91عن أمحد فانهسمعا قسمني ن ها( يف ما من قا خ ستتابع 9٨٢وقا ابن زم

تاب استتابة امل تد ن -٥٥أ ضا أل وأخ جه ( ؛فداقاتالع د نده بدد د مدن ودسدلمد عدلدمه الل صدلى النيي قدا د دمدا

(.٨77( ص ٢١٦٦ ب كم امل تد وامل تدة واساتتابتلم ل -٦واملعاند ن وقتالم، ( يروي من وجع أن علما إمنا قلم لنار بعد ب أعناقلمي. ه ا عند 33٨ ٨قا ابن عبد الن أل يالتملمدي

(.1٥١ 11(، وابن زم أل ياحمللىي ٦٨9 ٢البمله أل يالسنن الكندي (؛ املسال أل ل ماعع 33٢-339 ٨(؛ التملمد، خبن عبد الن 13٢٦ 3انظ املععنة، للها عبد العهاب

ن املناصه ص (؛ تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خب٦٢9 1٦(؛ املام، خبن قدامة 3٨٦ ٢مال ، خبن الع يب 3٥1.)

ل [9٨]املاردة ژۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ژ اب قع هللا تعاىل اب -٢ تاب الدايت، -٥7أخ جه البهاري أل ( 1 (.١79( ص 937٨ ب ما بال به دم مسلم ل -٢ تاب الهسامة، -٦٥ومسلم أل ( ؛ ٨73( ص ٢٥7٥

وما بعدها( قسم عهعبة ال دة إىل ثالثة أقسام 77٦3 ٦سالم ي عبد الهادر ععدة أل تابه يالتش ع اجلنار اإل( ٦ العهعبة التبعمة، راجع تيفصم كل إن يفت. -3العهعبة البدلمة، -٦العهعبة ا صلمة، وه الهت دا، -1

تحب،تس لكن استتابته، خ جتب أنه أخ د روا ة أمحد عن ( يوروي٦٢7-٦٢٢ 1٦قا ابن قدامة أل ياملامي ( 3 علمه هللا صلى الني لهع احلسن عن كل و ود وعاوس، عمة، بن عبمد قع وهع للشافع ، الثا الهع وه ا –استتابتهي. وك بعد كل د قدوم معاك على أيب معسى أل الممن فاقتلع (، وه د نه بد من وسلم

انظ تاب . ا صل ...ي استتابته جتب فلم لكيف هت هو ن استتابته، ، فها عهبه يوه-اآل خت جيه (.3٥٦اد أل أبعاب اجللاد ص اإلجن

مسااععد ابن ستتب ( ه ا الهع إىل عاريفة ولكن ه سملم، مث قا يوه33٢ ٨ونسب ابن عبد الن أل يالتملمدي ب سع ، لست المعم وأنت له قا لهتلت (، رسع أن لعخ وسلم علمه هللا صلى هللا رسع لهع و د النعا ة ابن

( يك سحنعن أن عبد العز ز بن أيب سلمة ان هع هت امل تد وخ ستتاب، 311غة ي. وقا أل ص واستتاب و ت حبد معاك مع أيب معسى ا ع يي.

٦7

فهالت عاريفة هت امل تد اتب أو ه تب، راجع اإلسالم أو ه اجع. (1 ادر فتاب قبلت منه تعبته وسهع عنه الهت ، وإن ه تظل تعبته أنيف علمه الهت ي.اا إن ب وقالت عاريفة ودلم من أوجب الهت بنيف، اخرتداد، داه احن أل تعلمق كم الهت ها( ي٢٦3قا ابن املناصه

(٦ على وجعب ال دة. فإكا وجب الهت ، وه ندفع إخ حبكم الش ه وتعقميفه أل كل ي. قا دقة،الزان تهت ما ستتب وه قت س ا ارتد يوإنها( عن مال 9٢3وك ابن عبد الن (3 ي.إلمه ارتد ال ي د نه أدل من ستتاب وإمنا

اإلدل هذا الضتفي أبدلة ماهت:، قاااا ابااان عباااد الااان (9 ( ملـــن بلـــدلل دفالـــهل فلـــت ـلـلللوهل دااااه اااد عباااد هللا بااان عبااااس ر ااا هللا عنلماااا .1

هاا( ٨93قاا ابان العا يب و (٨ احلاد ي. ها ا دااه علاى ساتتاب خ قالات مانلم ها( يفأتاريفة9٢3 (٢ (ي.من غ دفاه فت للوه مأتلق احلد -أي ه اخستتابة –ي ة من ه كل

م أرسللما الني صلى هللا علمه وسلم إىل -ر هللا عنلما - د أيب معسى مع معاك بن جب .٦ فادبادعدثده (، ـلي بنل الل علبدل ايل أل إل ملو أللل ايل ألن ل اذهلب لللكن كككالممن، وجا فمه

،معثدقي عندد ردج ي ودإكدا ،وسداددة لده ودأدلهدى ،انز قدا د عدلدمه قددمد فادلدما ،جدبد أ بند معداكد أدتابادعده مث ،المدمدن عدلدىا مدا -أي معاك - قدا د ا قدا د ؟هد د خ قدا د .فادتادلدعدد السع د ند د نده رداجدعد مث ،فد دسلدمد ادلعداي داند هد د

، اهتد د دىت أدجل، خ قدا د .نادعدم ،اجل، فادهدا د .ودردسعله الل قدضدا ، اهتد د دىت أدجل، يفكان داه قعله ي ىت هت ، قضا (7 ... احلد . فادهت د به مد د فد د - مد اتأ ثدال د - ودردسعله الل قدضدا

هللا ورسعلهي، وقع أيب معسى له ينعمي، مث أم به فهت وه دع ي خستتابته، أنه ل قضى رسع هللا قب (١ ل ن استتابه معسى أ أن ها( يو ود٢٦3وقا ابن قدامة (٥ صلى هللا علمه وسلمي.

(13 ي. عنهه فض ب وأىب فدعا معاك ف ا كل من ق با أو لملة عش ن فدعا روا ة وأل علمه، معاك

.(1٥٥ 11احمللى، خبن زم ( 1 (.3٥٦اد ص تاب اإلجناد أل أبعاب اجلل( ٦ .(33١ ٨التملمد ( 3 (.3٨1سبق خت احلد . انظ اح اأ، يب عسه ص ( 9 (.33٢ ٨التملمد ( ٨ (.3٨9 ٢املسال أل ل معع مال ( ٢ (. 133٨( ص 971٥ ب النل عن علب اإلمارة واحل ص علملا ل -3 تاب اإلمارة، -33أخ جه مسلم أل ( 7

ب بع أيب معسى ومعاك إىل الممن قب ة العداه ل -٢1 تاب املاامي، -٢9أ بنحع البهاري أل وأخ امل تد ن واملعاند ن وقتالم، تاب استتابة -٥٥(، وأخ جه أ ضا أل 3٨٨( ص 939٨-9399؛ 9391-939٦ ب احلا م -1٦ا كام، تاب -١3(، وأل ٨77( ص ٢١٦3 ب كم امل تد وامل تدة واستتابتلم ل -٦

(.٨١٢( ص 71٨7 كم لهت على من وجب علمه دون اإلمام ال ي فعقه ل (.3٥3 تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خبن املناصه ص ( ٥ سم ه ا الهع .( ١ (. ٦٢٥-٦٢7 1٦املام ( 13

(، 1٨93( ص 93٨٨ ب احلكم فممن ارتد ل -1 تاب احلدود، -37أخ جه أبع داود أل يالسنني واحلد ( وأل آخ يا أبع معسى ب ج قد ارتد عن اإلسالم فدعا 93٨٢وأل آخ يو ان قد استتمب قب كل ي. و ل

٦٥

القول الثتين: فمللتن فإن اتن ت للش: ، والنهع (1 ها(119 ، وبه قا عأتا -ر هللا عنلما -عن عم ، وعثمان وه ا الهع م وي

وا وماع ،ها(1٢1 ، وأصحاب ال أي، والثعريها(٦39 والشافع ها(،17١ ، وإلمه كهب مال ها(١٢ (٦ ، وغةهم.ها(٦3٥ ، وإسحاقها(٦91 ، وأمحدها(1٨7

يفبل ا اد -بعد أن ك مجلة من ا اد أل استتابة امل تد -ها( 1٥٦قا أبع عسه أن ستتابعا، –وهللا أعلم -وأ سن ما مسعنا أل كل اخستتابة، -وهع ثة - ت من رأد من اليفهلا

(3 ا من ا اد املشلعرة، وما ان علمه من أدر نا من اليفهلا ي. اوإخ بت أعناقلم على ما ج فإن اتبعا معىن أن على كل فد امل تد، استتابة أل خالفا الصحابة بني أعلم ها( يوخ9٢3وقا ابن عبد الن (9 فاقتلع ي. تبد له على وأقام د نه بد من أعلم وهللا -أي د من غةن د نه فا بعا عنهه( - احلد

اإلدل هذا الضتفي أبدلة ماهت:ها( يمع ما د علمه ٢٦3وقا ابن املناصه (٨ ژى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ ژ قع هللا تعاىل .1

كم الهت ، الكاف ا صل ي. ا ، فإكا اتب وراجع اإلسالم ارتيفع ميفلعم احن، وأن الهت إمنا وجب حب ٢)

.(7 ژٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ژ وقعله تعاىل .٦

إذا تلوهت لقاوا أمتت أن أ تتش الات لىت فقولوا: ت له ت هللا فالني صلى هللا علمه وسلم قع .3 (٥ . (مل عل هللامل ت قحقهت لمتهوا مين دمتءهمل أم

أخ جه عبد ال ماق سناد عن عبمد هللا بن عبد هللا بن عتبة عن أبمه، د عبد هللا بن مسععد .9 أن إلمه فكتب عم ، إىل فملم فكتب الع اق، أه من اإلسالم عن ارتدوا قعما مسععد ابن قا أخ

فاقتللم. فهبللا هبلعها ه وإن عنلم، فه عهاقبل فإن هللا، إخ إله خ أن و لادة احلق د ن علملم ع يا (١ بعضلم ف ه، وه هبللا بعضلم فهتله.

عش ن لملة أو ق با منلا، ف ا معاك فدعا ف ىب، فض ب عنههي. قا أبع داود يروا عبد املل بن عمة، عن أيب

ن أيب معسى وه فمه أه اخستتابة. وروا ابن فضم عن الشمبا عن سعمد بن أيب ب دة عن أبمه و با دة ىت ب عنهه وما استتابي. -أي معاك -( يفلم ناز 93٨7وأل ل اخستتابةي.

اف ا مث أسلم مث ارتد.( سم الهع املنسعب إىل عأتا م إنه ف ق بني من ولد أل اإلسالم وبني مدن ان 1 اإلسالممة، للشمخ ععاي (؛ قعاعد احل ب أل الش عة3٥٦ص ، خبن املناصه( انظ تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد٦

(.٦٥-٦٨ا ص العك ن (.3٨9-3٨3( اح اأ ص 3 (.3٨٦-3٨1(. انظ اح اأ، يب عسه ص 33١ ٨( التملمد 9 . 1٨اإلس ا ( ٨ (.3٥٦ تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد ص ( ٢ . 3٥ا نيفا ( 7 (.9( ص ٦٨ل ژۇ ۆ ۆ ۈ ژ بي -17اإلميان، -٦أخ جه البهاري أل ( ٥ (.1١3 11(؛ وأورد ابن زم أل ياحمللىي من ع ق عبد ال ماق 1٢١-1٢٥ 13( 1٥737املصنه ل ( ١

٦١

ارتد مث ف سلم نص انما ان بشمخأ عل أ قا الشمبا ، عم و أيب عن سناد ال ماق عبد وما أخ جه .٨ قا خ. قا اإلسالم؟ إىل ت جع مث مةا ، تصمب ن ارتددت إمنا لعل عل له فها اإلسالم، عن

فارجع قا خ. قا اإلسالم؟ إىل ت جع مث تزوجلا أن ف ردت زونجع لا أن ف بعا ام أة خأتبت فلعل ولد إىل مةاثه ودفع عنهه، فض بت به قا ف م فال. املسمح، ألهى ىت أما قا خ، اإلسالم! إىل

(1 املسلمني. ام أة ها لا أم م وان ارتدت عن اإلسالم، ف م الني صلى هللا د جاب ر هللا عنلما يأن .٢

(٦ علمه وسلم أن ع ي علملا اإلسالم، فإن رجعت وإخ قتلتي.

تمع .7 قا ابن قدامة (3 ؟ي. هللا أم اجع و تعب لعله قع عم بن احأتاب ر هللا عنه يواستادتادبا إتالفه جيز استصال ه فلم أمكن نهو فعللم، من ب د ملا استتابته جتب ه ها( يولع٢٦3

(9 ك ان ي. ما بدلم ،اخستتابة بعد به فامل اد بهتله م ا وأما الن ،. الثعب استصال ه قب أصحتن هذا القول اخللضوا عدد اتإللتبة تو يلهت في كن يتز أ وا مل ذلك في ت فلي:

(٨ ، فإن اتب وإخ قت . متةتد أوخ ستتاب امل ، وقاله أبع بك ها(٦٢9 ، واملز ها(٦39 وإلمه كهب الشافع (٢ ه ا قع روي عن عثمان، وعل .

(1 وغة . ها(31٥ ابن املن ر

(؛ 33١ 13( 1١٦١٢(؛ ل 173-1٢١ 13( 1٥73١ل (؛13٨-139 ٢( 1313٥املصنه ل ( 1

(، و ل 317 1٢( 3٦339ل وأخ جه ابن أيب مبة أل ياملصنهي .(1١3 11أورد ابن زم أل ياحمللىي ٢( ل سناد عن أيب عم و الشمبا خمتص ا. وأخ جه البماله أل يالسنن الكندي 99٨ 17( 33939

سناد عن أيب عم و الشمبا خمتص ا، وفمه يفس له النصارد جميفته بثالثني أليفا، ف ىب عل وأ قهي. وقا ابن ( ٦٨9أي سند عباد ال ماق وابن أيب مبة – يوسنديا –على هامإل السنن الكند للبمله – ال ما أل ياجلعه النه ي

هللا علمه وسلم، ف وا ته عن عل حممعلة على اختصا ي. وأورد صحمح، وأبع عم و الشمبا أدرك ممان الني صلى – (.33٥ ٨(؛ وابن عبد الن أل يالتملمدي 1١3 11ابن زم أل ياحمللىي

(، وقا أبع الأتمب حممد آ دي أل يالتعلمق املامي يفمه 11١-11٥ 3( 1٦٦أخ جه الدارقأتم أل يالسنني ل ( ٦ ( ٦33 ٥ثه وهم... وأ ضا فمه حممد بن عبد املل ي. والبمله أل يالسنن الكندي معم بن بكار، وأل د

. انظ املام، خبن -أي إسنادي البمله - سناد ن، وأ ار أبع الأتمب أل يالتعلمق املامي إىل أن إسناديا عميفان .(٦٢7 1٦قدامة

( ٦٥3 ٦( ٦1٨٦الهضا فممن ارتد عن اإلسالم ل -1٥ة، تاب ا قضم -٦٦أخ جه اإلمام مال أل ياملعع ي ( 3 معسى أيب قبد من رج عم على يقدم أنه قا أبمه، عن الهارد ، عبد بن هللا عبد بن حممد بن ال محن عبد عن

من ماد نبدة خن؟ ]أي ه من خن جد د جا من ان فمكم ه عم له ا ع ي، فس له عن الناس، ف خن ، مث قا بستمع أفال عم فها عنهه. فض بنا ق نبنا ، قا به؟ فعلتم فما قا اسالمه. بعد يف رج نعم، قا بلد بعمد[

وه آم ، وه أ ض ، ه إ الللم ؟ مث قا عم هللا أم ا داجع و تعب لعله واستتبتمع رغميفا، عم فاععمتمع ثال ، 13( 1٥٢١٨(؛ وعبد ال ماق أل ياملصنهي ل 3٨3أبع عسه أل ياح اأي ص أخ جه أ ضا بلامي. إك أري ٥(؛ والبمله أل يالسنن الكندي ٨١9-٨١3 19( ٦١٨٥٥هي ل (؛ وابن أيب مبة أل ياملصن1٢9-1٢٨ د (. روي اع أ ضا من 337 ٨( سناد من ع ق مال . وأخ جاااه ابن عبد الن أل يالتملمدي ٦37-٦3٢

أن، بن مال ر هللا عنه ال ي سبق خت جيه. .(٦٢٥-٦٢7 1٦املام ( 9 (.3٥3(؛ اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خبن املناصه ص 1١3 11( انظ احمللى، خبن زم ٨ لم مث ارتد...( سبق خت خن أخ ابن مسععد قعما ارتدوا عن اإلسالم...، و ل خن عل أل رج ان نص انما ف س٢

33

وا داي، ووقتا وا دة وم ة وا دة بساعة ستتاب قالت منلم يوعاريفةها(9٢3 قا ابن عبد الن (٦ به إىل أ د. اه نسولكن

(3 ، فإن اتب وإخ قت . ثالث متات نما ستتاب ،ها(119 وعأتا ،(9 وعل عم ، منلم العلم، أه أ ث قع ه اها( ي٢٦3قا ابن قدامة ،ها(٦3٥ وإسحاق ،ها(1٨7 واخوماع ،ها(1٢1 والثعري ،(٨ ومال ،ها(١٢ ع اوالنه

(7 ها(.1٦٨ ل قع عثمان، والزه ي (٢ الشافع ي. قع أ د وهع ال أي، وأصحاب ها( ي ستتاب امل تد ثال ، فإن اتب قبلت تعبته، وإن أدىبد قت ... و نه9٦٦قا الها عبد العهاب

(٥ جيعم أن كعن ع ت له بلة فإكا روجع ك ن ان اإلسالم ما عنه...ي. ،اعم د يولنا- ل ا رجال استتاب بعد أن ك فع عل أنه -ها( ٢٦3وقا ابن قدامة لملث أايم ثالثة كل وأوىل فملا، تيف مدة نتظ أن فعجب احلا ، أل تزو وخ لشبلة، تكعن مناإ ال دة و ن مع اوأععمت بتمع س يهال عم لهع و ب، اخستتابة، مدة أل علمه ضمق أن و نبا ق بة مدة هناأو فملا، (١ د نهي. فةاجع قلبه تعأته لعله دعا ته و ك ر ؟ي رغميفا عم عم ععمتمع ف ثال ، بستمع أفالواستد هؤخ مبا روي عن عم بن احأتاب ر هللا عنه ي (13 ي ؟ هللا أم ا داجع و تعب لعله واستتبتمع رغميفا،ان بعد ااأخ جه عبد ال ماق سناد عن عثمان بن عيفان ر هللا عنه أنه يف إنس أ ضا مبا (11 واستدلعا

(1٦ إميانه، فدعا إىل اإلسالم ثال ف ىب فهتله.

، فإن اتب وإخ قت .متئة متة لثا ستتاب (1 .ها(1٢١ احلسن بن نسبه إىل و ، (13 ها( 9٨٢ ك ه ا الهع ابن زم

(.3٥3( اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خبن املناصه ص 1 (.33٢ ٨( التملمد ٦ (؛ املاام، 1١3١ ٨(؛ ل السة الكبة، للس خس 13٢1 3(؛ املععنة 1١3 11( انظ احمللى، خبن زم 3

(٦٢٢ 1٦خبن قدامة (.3٨3( انظ أ ضا اح اأ، يب عسه ص 9 (.33١ ٨( انظ التملمد ٨ (.٦٢٢ 1٦( املام، خبن قدامة ٢ ( سناد عن ابن لاب، أنه قا يإكا أ ك املسلم دع 1٢9 13( 1٥٢١3( أخ أ عبد ال ماق أل ياملصنهي ل 7

قدامة أل ياملامي (؛ وابن 1١3 11إىل اإلسالم ثال م ات، فإن أىب بت عنههي. وأورد ابن زم أل ياحمللىي 1٦٢٥ ٦.)

(. 13٢1 3( املععنة ٥ (.٦٢٥ 1٦( املام ١ ( سبق خت جيه.13 (.337-33٢ ٨(؛ التملمد 13٢1 3( انظ املععنة 11 (.1١3 11(؛ وأورد ابن زم أل ياحمللىي 1٢9 13( 1٥٢١٦( املصنه ل 1٦ (.1٥١ 11( احمللى 13

31

(٦ ، فإن اتب وإخ قت . ثالثة أاي تاب رابعا ست، ها(٦39 وأصحابه، وأ د قع الشافع ها(17١ قع أصحاب ال أي، ومال هع روي عن عم ، و

(3 . ها(٦3٥ وإسحاقعس، وخ ا يأان منلله ثالثة أايم، وهع فملا حمب- ها(٦٢9 بعد أن ك قع املز -ها( 97٥قا اجلع م (9 ه الش اب والأتعام. معتمد ه ا الهع م هب عم ...ي مث ك ما فعله عم ر هللا عنه.مننع

(٨ أايمي. ثالثة فمدوا اخستتابة وجعب ثبت إكاها( ي٢٦3قا ابن قدامة م، ها( يومن ارتد عن اإلسالم من رج او ام أة، وهع مكله، دع إلمه ثالثة أاي١3١وقا الشيع ك

(٢ و نبا أن ضمق علمه، و ب،، فإن ه تب قت ي.لعله خ ف ق بني الهع الثا ي ستتاب ثال م اتي وبني ه ا الهع يثالثة أايمي م يفلم من قع و

من املمكن اندماأ ه ا الهع أل الهع د ثالثة أايم، أي عم م ة، إكنه اجع امل تأابن قدامة السابق .الثا

(7 ، فإن اتب وإخ قت . صهتاخامسا ستتاب يروي ه ا عن مال ها(9٨٢ ، قا ابن زم-ر هللا عنه -ه ا الهع روي عن عل

(٥ وعن بع أه م هبهي.أخ أ عبد ال ماق سناد عن أيب عثمان النلدي يأن علما استتاب رجال يف بعد إسالمه ل ا، ف ىب (١ ي. فهتله

، فإن اتب وإخ قت .أوب،ي فومتسادسا ستتاب حنعن ان ابن وهب، عن اال ان سااما فلما رو نا من ع ق ابن و ابن زم يوأما من قا أربعني ع قا

ه أبع معسى ا ع ي اامسلمة بن عل ، عن رج عن قتادة أن رجال لعداي أسلم مث ارتد عن اإلسالم، فحبس

( هنا جا النا هك ا ي ستتاب م ة، فإن اتب وإخ قت ، فلع قع احلسن بن ي. لع 1١1 11ابق ( امل جع الس1

( ي ستتاب م ة...ي وخ عه أن ك ر 1١3 لمة يمارةي سهأتت عند الأتباعة م إنه ك أل الصيفحة السابهة ه ا الهع م ة نمة.

(؛ املام، خبن 3٨7 ٢سال أل ل معع مال ، خبن الع يب (؛ امل1١1-1١3 11( انظ احمللى، خبن زم ٦ (.٦٢٥، ٦٢9 1٦قدامة

(.3٥3( اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خبن املناصه ص 3 (.1٢9 17( هنا ة املأتلب أل درا ة امل هب 9 (.٦٢٥ 1٦املام ( ٨ (.1٦93 3( التع مح أل اجلمع بني املهنع والتنهمح ٢ (؛ اإلجناد ٦٢٥ 1٦(؛ املام، خبن قدامااة 33٢ ٨(؛ التملمد، خبن عبد الن 1١1 11انظ احمللى، خبن زم (7

(.3٥3أل أبعاب اجللاد، ابن املناصه ص (.1١1 11( احمللى ٥ العاال ادة، عنعب ( يورود33١-33٥ ٨(. وقا ابن عبد الن أل يالتملمدي 1٢9 13( 1٥٢١1( املصنه ل ١

بهتلهي. ف م ف ىب ل ا، اإلسالم علمه فع ي اإلسالم، بعد تنص وار بن بك من رجال أخ علما أن حممد أيب

3٦

ه، فلم ناز ااني عما دعع إىل اإلسالم، ف ات معاك بن جب ف آ عند ، فها خ أنز ىت تض ب عنهأربع (1 ىت بت عنههي. ، فإن اتب وإخ قت .صهتفنسابعا ستتاب

بدون أن نسبه إىل أ د استدخخ من قصة قدوم معاك على أيب معسى أل (٦ ه ا الهع ك ابن زم ممن م ورد فمما أخ جه عبد ال ماق سناد عن أيب ب دة، قا يقدم على أيب معسى ا ع ي معاك بن ال

د، وان ن د على اإلسالم جب لممن، وإكا ب ج عند ، قا ما ه ا؟ فها رج ان لعداي ف سلم مث وعن عنهه، فض بت عنهه، مث قا معاك قضا ل ن، فها معاك وهللا خ أقعد ىت تض بعا -أ سبه قا -من

(3 هللا ورسعله أن من رجع عن د نه فاقتلع ...ي . أبدا منا ستتاب

(9 . ها(١٢ وه ا قع إب اهمم النهع يفها عم لع أتمتد رم (٢ دلم ل ا الهع د أن، بن مال (٨ ها( 9٨٢ وك ابن زم

(7 م، فإن اتبعا وإخ استعدعتلم الس ني، م ه الهت .لع ت علملم اإلسال وهع أبدا، هت خ أن إىل يفض يوه ا-بعد أن ك قع النهع -ها( ٢٦3وقا ابن قدامة (٥ مجاهي. واإل للسنة خمالهمه إبأتا كم احن وأما من معم أنه ستتاب أبدا، فهأت داه ، ن ف ها( ي٢٦3وقا ابن املناصه

(١ الثابتي. القول الثتلث: فلضته بي ملن أإت ودته من أعلاهت:

ا دون استتابة وه ا يف ما من ف ق بني املس واملعلن، فإن عاريفة قالت من أس ردته قتلنقا ابن زم نهب تعبته، ومن أعلنلا قبلنا تعبته.

دق النمة قبلنا تعبته، وإن ه ه وخ صدق النمة قتلنا وه نهب تعبته.وعاريفة قالت إن أق املس وص

(.1١1 11( احمللى 1 (.1١1 11( امل جع السابق ٦ بة أل ياملصناهي (؛ وابن أيب م3٨3(؛ أخ جه أ ضا أبع عسه أل ياح اأي ص 1٢٥ 13( 1٥73٨( املصنه ل 3

(.٨١٨-٨١9 19( ٦١٨١3ل (؛ السنن الكند، 1٥١-1٥٥ 11(؛ احمللى، خبن زم 1٢٢ 13( 1٥٢١7( انظ املصنه، لعبد ال ماق ل 9

٨ه سم؛ ل السة الكبة، للس خس -هع ال اوي عن إب اهمم -( وأل إسناد رج 1١7 ٥للبمله -(. ولكن أخ أ أبع عسه أل ياح اأي سناد عنه 3٥3ب اجللاد، خبن املناصه ص (؛ اإلجناد أل أبعا1١3١

(.3٨3قا ي ستتاب، فإن اتب ت ك، وإن أىب قت ي. ص -أي عن إب اهمم (.1١1( احمللى ص ٨ ( سبق خت جيه.٢ (.1١٦-1١1 ٦٦انظ أ ضا املعسععة اليفهلمة ( 7 (.٦٢٥ 1٦( املام ٥ (.3٥3اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خبن املناصه ص ( ١

33

قا هؤخ وأما املعلن فنهب تعبته. وعاريفة قالت خ ف ق بني املس واملعلن أل من كل . فأتاريفة قبلت تعبتلما معا أق املس أو ه ه . (1 ي.وعاريفة ه تهب تعبة مس وخ معلن

القول التابا: كذلك فلضته بي ملن للد ارإال مث اوتد بي ملن أإلمل ب،د كضته مث اوتد: إنه إن ان مسلما ن ولد أل اإلسالم، مث ارتد، قت وه ستتب. ها(119 ه ا الهع عزد إىل عأتا

(٦ وإن ان مش ا مث أسلم مث ارتد استتمب. د اها( يقا اللم بن سعد وعاريفة معه خ ستتاب من ولد أل اإلسالم مث ارت9٢3ن عبد الن وقا اب

(3 إكا لد علمه، ولكنه هت ، اتب من كل أو ه تب إكا قامت البمنة العادلةي.

ت هخ ن امل تدكهبعا إىل أقب أن أختم ه ا املبح خ بد أن أ ة إىل أن هناك بع املعاص ن و .وخ ستتاب، ب ك على اله

الععنا لمما، والد تعر حممد س(٨ ، والد تعر عه جاب العلعا (9 الشمخ عبد املتعا الصعمدي ؤخ ه منو وغةهم. (٢

استدلعا مل هبلم مبا ل و .، وإمنا جا فملا عهاب أخ وي تدااأن اآلايت اله آنمة اليت وردت أل ن ال دة ه ردد عهعبة دنمع ة للم .1

.(7 ژ جئجئ جئ جئی ژ عهعبة ال دة تناأل ص ح قعله تعاىل أن .٦ ، ومث ه ا النعه اداآلأب اد ه ت د أل اله آن والسنة املتعات ة، وإمنا ثبتت عهعبة ال دة أن .3

.(٥ من ا كام خ تلهى من أخبار اآل اد

(.1٥١ 11( احمللى، خبن زم 1 (.3٥٦(؛ تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد، خبن املناصه ص ٦٢7 1٦( انظ املام، خبن قدامة ٦ (.311 ٨( التملمد 3 ر املعارف، الهاه ة، بدون اتر خ الأتبعة. ظل من املهدماااة أن ( له تاب بعنعان ياحل ة الد نمة أل اإلسالمي، النا دا9

علمه الشمخ عمسى منعن، ورد املؤله علمه أل ه الأتبعة. ه الأتبعة عبعة نمة م عبع من قب ، وردن ع ف - ا الكتاب ه أر ه -يخ إ ا أل الد ن، إ كالمة ال دة وامل تد ن من صدر اإلسالم إىل المعمي له تاب بعنعان ( ٨

( 139٨٦ها، العدد ٦٢/٢/19٦٥محد العمسى أل ج دة الش ق ا وسع ا ربعا بهhttp://www.asharqalawsat.com/details.asp?section . ب انم يمن وا نأتني على قناة اجلز ة وص نل به أ ضا أل

http://www.aljazeera.net/NR/exeresم 3/9/٦33٢اليفضارمة بتار خ http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2002/02/article2b.shtmlيعهعبة ال دة تعز ا خ داي (٢ . ٦٨٢ البه ة ( 7

انظ مها د. حممد سلمم الععنا بعنعان يعهعبة ال دة تعز ا خ داي http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2002/02/article2b.shtml

م 3/9/٦33٢ د د. عه جاب العلعا أل ب انم يمن وا نأتني على قناة اجلز ة اليفضارمة بتار خ ( ٥ http://www.aljazeera.net/NR/exeres أفاد أن د من بد د نه فاقتلع ( م س ، ىت ه بلل درجة و ؛

الصحة؟!

39

د، اخ نه م ت لمست ص ة، فإن من قت منلم إمنا قت لكعنه مهاتال ا خبار العاردة بهت امل تد نأن .9 أي بعبارة أخ د خ هت امل تد لنيف، اخرتداد وإمنا هت مبا تب على اخرتداد.

يإن السنة الصحمحة مصدر لمل كام العملمة تيفاق مجمعقا الشمخ الد تعر عسه اله اوي ا اد اآلم ة بهت امل تد، ونيفن ها الصحابة أل علد احليفا ال ا د ن. والهع املسلمني... وقد صحت

اد اااأبن أ اد اآل اد خ ؤخ را أل احلدود غة صحمح، ف ممع امل اهب املتبععة أخ ت أب اد اآل (1 ب احم ...يأل عهعبة ارب احم ، مع أن ما ورد أل عهعبة ال دة أصح وأوف وأغزر ا ورد أل عهعبة

وقد أمجع فهلا ا مة على عهعبة امل تد، وقا يوأو كعا أن تيفهعا على أهنا الهت ، إخ ما روي عن عم والنهع والثعري، ولكن الت مي أل اجلملة قمع علمهي.

لكمل املتأة املتتدة: كهبعا (٦ تدة، ولكن ا ناف ه ا احلكم أل امل تد ال ي سبق تيفصمله أل ال ج امل تد وامل أة امل واستدلعا ،لكنلا رب، وجتن على اإلسالمو (3 ،أن امل أة امل تدة خ تهت إىل .،(9 ( امتأة تقللوا ت وسلم علمه هللا صلى الني هع ب .1خ تهت النسا إكا هن ارتددن عن اإلسالم، ولكن بسن و دعني إىل ي عن ابن عباسومبا روي .٦

ن علمهي. اإلسالم وجي (٨ ند، (1 امل أة امل تدة، ف هبعا إىل أهنا تهت ما هت ال ج بني أما اجلملعر فلم يف نقعا بني ال ج امل تد و

واستدلعا

الم إىل ااا إ ا أل الد ن، إ كالمة ال دة وامل تد ن من صدر اإلس ل ك ه ا عنه محد العمسى عندما ع نف بكتابه يخ

( 139٨٦ها، العدد ٦٢/٢/19٦٥المعمي أل ج دة الش ق ا وسع ا ربعا http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section

اإلمام مال أل املعع م ساااال، وه د مسند متص عند البهاري وعند غة ، وإمنا روا - ما م خت جيه -احلد تمس اخعاله على ه ا الكتاب ىت أفلم ما هع م اد د. عه العلعا ؟

، و د ارب احما ، -وهع ال جم -و د على ما ابعا به أبنه ه تثبت احلدود بنا ق آ مث د الزا احملصن علمه وسلم اآل اد ة.وغةيا، وإمنا ثبتت بسنة الني صلى هللا

1 )http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c ل هع قع الثعري أ ضا. ،(313 ٨(، وابن عبد الن أل يالتملمدي 19٨٥( ك ال م ي أل ياجلامعي بعد ل ٦

، وابن املناصه أل (٦٢9 1٦ها( ما ك ابن قدامة أل املام 11٥ها(، وقتادة 113روي عن عل ، واحلسن .(3٥٨-3٥9ص أل أبعاب اجللاد ادااإلجن

(.1١3٥ ٨ ل السة الكبة، للس خس (؛ 3٨9، يب عسه ص اح اأانظ ( 3 (.1١٨ ٦٦(؛ املعسععة اليفهلمة ٨٨٥1 7 اليفهه اإلسالم وأدلته، أ. د. وهبة الز مل أ ضا انظ

فععا إىل الني صلى هللا علمه وسلم، وإمنا روي ه ا عن عم بن احأتاب ر هللا عنه ( ه أقه على ه ا الليفي م 9 تاب -٨٢(. وأخ أ البهاري أل ٨79 17( 337١1معقعفا؛ أخ جه ابن أيب مبة أل ياملصنهي ل

عنلما ( سناد عن عبد هللا بن عم ر هللا ٦9٦( ص 3319قت الصبمان أل احل ب ل ب -197اجللاد،أخن أن ام أة وجدت أل بع ماامي الني صلى هللا علمه وسلم مهتعلة، ف نك رسع هللا صلى هللا علمه وسلم قت

النسا والصبمان. (.3٨9ص ، يب عسه( اح اأ٨

3٨

إخ لماامس ام د دم خ وأ ضا د ،(٦ ، وهع د من بدن د نه فاقتلع (بعمعم احن .1وهع ليفي عم ال ج ،لل ماعة( امليفارق لد نه والتارك لنيف،، لنيف،وا الزا ، الثمب ثال دد .وامل أة

هللا صلى الني إىل أم ها فبلل اإلسالم، عن ارتدت م وان، أم لا ها ام أة يأن الدارقأتم وما روا .٦ .(3 قتلتي وإخ اتبت، فإن تستتاب، أن ف م وسلم، علمه

بك ، أيب عن كل روي الهت ، وجعب أل والنسا ال جا بني ف ق خ نهإها( ي٢٦3وقا ابن قدامة ومكحع ، ،ها(١٢ والنهع ،ها(1٦٨ والزه ي احلسن، قا وبه عنلما، هللا ر أيب عالب بن وعل وإسحاق ،ها(٦39 والشافع ،ها(1٨7 وا وماع ،ها(17٨ واللم ،ها(17١ ومال ومحاد،

الني هن وأما ال ج . فمهت لباع ؛ احلق د ن بدن مكله ها يو هنا وقا أ ضا (9 .ها(ي٦3٥ اف ة و انت مهتعلة، ام أة رأد ني كل قا نهإف ا صلمة، به فامل اد امل أة، قت عن وسلم علمه هللا صلى

(٨ أصلمةي. املبحث الثالث

-لدينية ؟ هل هناك تناقض بني حد الردة واحلرية ا -حد الردة، من كمةاحل

ه يفأتناااعاو ، - ماااا مااا أل املبحااا الساااابق -بعااا الكتااااب علاااى عهعباااة الااا دة اعااا يأل وقتناااا احلا ااا عبااة أل الاا دة، تشااد د العهبعاا أقااعا العلمااا أل ساا هنااا ؛ لاا ا أسااتع يهاا ا احلاادإىل ساا تشااد د العهعبااة أل

أن ال دة من أخأت اجل ارم على التمع املسلم. ىت علمن التماااع املسااالم هاااعم أو ماااا هاااعم علاااى العهمااادة واإلمياااان، فالعهمااادة أسااااس هع تاااه وحماااعر ماتاااه ورول إو

مان وجعد . ولا ا خ سامح اد أن ناا مان ها ا ا سااس أو ميا، ها الع اة، ومان هناا انات الا دة املعلناة مانااه املعنااعي، وخأتاا علااى الضاا ور ة ا وىل ارم أل نظاا اإلسااالم؛ هنااا خأتاا علااى هصاامة التمااع و اجلاا ااند

من الض ورايت احم، اليت ص اإلسالم على صمانتلا...باه هاع واإلسالم خ ك أ دا على الدخع فمه، وخ علاى احا وأ مان د ناه إىل د ان ماا؛ ن اإلمياان املعتاد

دخ فماه المااعم مان ااد الادخع ، مث خياا أ . ولكناه خ هبا أن كااعن الاد ن ألععبااة اماا اان عاان اختماار واقتناااه (٢ منه غدا... ي

(.3٥٨ -3٥9ص ، خبن املناصه تاب اإلجناد أل أبعاب اجللاد؛ (٦٢9 1٦ ، خبن قدامةاملامانظ ( 1 .سبق خت جيه( ٦ ( سبق خت جيه.3 (.٦٢9 1٦( املام 9 3(؛ املععنة، للها عبد العهاب ٦31 ٦(. انظ أ ضا التيف ع، خبن اجلالنب ٦٢٢-٦٢٨ 1٦( املام ٨

(؛ 1٢3 17(؛ هنا ة املأتلب أل درا ة امل هب، لل ع م 319-31٦ ٨(؛ التملمد، خبن عبد الن 13٢٦ (.1٦93 3لتع مح أل اجلمع بني املهنع والتنهمح، للشع ك ا

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c ( خأتعرة ال دة... ومعاجلة اليفتنة، د. عسه اله اوي ٢

3٢

مث ، فهااااا يدامحا اة حل اة العهمادة مان العبا واليفساهاا( أن اد الا دة 13١9وباني الشامخ حمماد أباع مها ة إن الدولااة اإلسااالممة قارمااة علااى الااد ن، فماان خاا أ منااه فهااد انوأهااا وخاا أ علملااا، وهااع شاابه اآلن ماان تكااب

(1 انة العظمى. وقد أمجعت الدو املتحض ة اآلن على قت من تلم حمانة العظمىي. اااحمهااا( يو اادد اإلسااالم العهعبااة علااى ماان ارتااد عاان الااد ن بعااد أن 1377وقااا الشاامخ حممااد احضاا سااني

إمناا جان امل تاد علاى لب، هد ه الهعمي ف م بدععته إىل اإلانبة والتعبة فإن رجع وإخ ب لسمه على عنهه، و الباها أل اإلسالم را من تيف ق الع دة واختال النظام، فلع خل السبم لل ن نب ون الد ن جلا ة واان خ نعلاام مهاادار ماان اا د هللا أن ضااله؛ خنشااى ماان ااااال اجلامعااة و ااعه احلاممااة، وأهاا الاا دة وإن أصاابحعا المااد

لع بهااؤهم أل يا املسالمني، وهام أل صاعرة أعضاا صاحمحة مان إرهااب الشااال خ تعم أل اجلامعة خةا خ خيه ث ة السعاد أل قلعب احملااربني. مث أن لكا أماة سا ار مان ما الدولاة، خ نباا لاا أن تأتلاع علملاا غاة ا لهم

لاع ربهاة الاد ن أولمارلا، ومن ان متلبسا بصيفة اإلسالم نه احنة أب عا املسلمني واملع فة بدواخللم، فاإكا خلم ماان اوقااد ااان بأتانااة هلااه لهااعن إلااملم ساا ار هم اختاا احملاااربعن أ اان مساااعد وأعااع ااد مياادوهنا لنماا أغ ا اا

املااؤمنني. هاا ا ةثااة أهاا الاا دة علااى اإلسااالم ماان جلااة الدولااة والسماسااة. وأمااا ةثااةهم علمااه ماان جلااة عنااه د نااا يفني على مع فته حبا الد ن واحانة حبهمهتاه تيفصامال فمتلهاعن مناه ا ماا قمما فإن امل تد مله املهلدون من املهال

عهاراد ساهميفة خيتلهلاا علماه بهصاد إعيفاا ناعر وتنيفاة الهلاعب مناه، وملاا اان به إلماه من خ افات و معة أو اا نس أل سبم انتشار الد ن وجبت إماعته ما مياعى ا كد عن الأت ق. عث ة تاد إ اة دماه ماجا لملمام ا خا د عان الادخع أل الاد ن مشاا عة للدولاة ونيفاقاا هلاه وأل جع عهعبة امل

(٦ ...يو ع لم على التثبت أل أم هم، فال تهلدونه إخ على بصةة وسلأتان مبنييو هاع أصاحاب ها ا اخعا اي إن عهعباة امل تاد تادخن أل اة العهمادة عبد الك مي م دان تعرد الا وق

ومصادرة لا وإ ا على تبد الد ن وإجبار اإلنسان على اعتناق ما خ د وخ غب فمه.وه ا اخع اي م دود، ن م د اجلل بأتبمعة ه العهعبة واجلل مبعاىن الا دة ومعاىن اإل ا ا علاى اعتنااق

العهمدة.د هااع ال اجااع عاان اإلسااالم. فاانحن إكن إما مساالم وبماان كلاا أن الاا دة مااا قلنااا رجااعه عاان اإلساالم، وامل تاا

ارتكب ج مية معمناة ها الا دة، ولسانا أماام لاعدي أو نصا ا ن اد إ اهاه علاى تباد د ناه ومحلاه علاى اعتنااق اإلساااالم. ومبااادأ اإل ااا ا أل الاااد ن مبااادأ مهااا ر أل الشااا عة اإلساااالممة بااانا الهااا آن وخ جياااعم املسااااس باااه بااادلم

سالم ه اجلز ة وعهد ال مة عم إق ار غة املسالم علاى د ناه وت اه وماا اد ن باه. فلاع اان وا ح بسمع أن اإل اإل ا على تبد الد ن واعتناق اإلسالم جلن واإل ا مش وعا ملا ه اإلسالم عهد ال مة.

ر علااى د اان اإلسااالم،ولكاان قااد هااا هنااا فلماااكا إكن نعاقااب امل تااد؟ أخ عاام هاا ا إ اهااه علااى اخسااتم ا وقد أصبح خ ا ؟

(.173( اجل مية والعهعبة أل اليفهه اإلسالم العهعبة، الشمخ حممد أبع مه ة ص 1 الشمخ حممد احض سني مخ ا مه السابق أل حما ة ألهاها بعنعان ياحل ة أل اإلسالمي ( ه ا الكالم قاله٦

ها وهع عميف الها مبد ناة 13٦9من ربمع الثا سنة 17بنادي مجعمة قدما تالم ة الصادقمة مسا عم السبت بنازرت، مث عبعتلا دار الناص ، ال ايي.

37

واجلعاب على ه ا أن املسلم سالمه التزم أ كام اإلسالم وعهمادة اإلساالم، واإلخاال خلتازام خ جياعم، و عاقاب املها لتزاماه لعهعباة املناساابة، فعهعباة امل تاد إكن وجبات إلخااال املسالم لتزاماه. و إل اافة إىل هاا ا

لة اته تكب مجلة ج ارم أخ د، أو أن ها اجلا ارم نتم اة تمماة ل دتاه؛ وبماان ها املسادفإن امل تد ب اإلخال ماان أن امل تااد خ بااد أن علاان ردتااه بشااك ماان أ ااكا اإلعااالن، نااه لااع تملااا وه علنلااا ملااا ع فنااا بااه، ولبهاا

ة ا مااة وبنظاملااا الاا ي ارتكااز علااى اإلسااالم، املنااافهني، فإعالنااه للاا دة ج ميااة أخاا د، ن فملااا اسااتهيفافا بعهمااد عهماادوم،أل مااا أن أل ردتااه تشاا معا للمنااافهني ملتابعتااه أل ردتااه وإدلااار نيفاااقلم وتشااكمكا لضااعاف العهماادة

وهااا ا لاااه اااؤدي إىل ا اااأت اب أل التماااع واهتااازام أل نظاماااه الهاااارم علاااى اإلساااالم واساااتهيفاف باااه. وهااا أماااعر تماع اإلسااالم مبعاقباة امل تااد. وجعلات عهعبااة امل تاد الهتاا ن ج ميتاه خأتااةة، و ن جساممة جيااب منعلاا عاان ال

خاااال خلتااازام تاااب علماااه قتااا إخاللاااه لتزاماااه إخاااال خأتاااة جااادا، وجياااب أن خ نساااتا ب مااان كلااا فااا ب إعاقاد عادم تزو اد ر ا اخلتزام ما لع تعاقد ها ماع الدولاة لتزو اد ا رماق لل امإل، فاإكا تعماد ها ا املت امله

لاااة ااا ب، ماااع قااادرة املتعاقاااد علاااى اإل يفاااا لتزاماااه، فاااإن اا رماق، واجلااامإل أل اجاااة إلملاااا ماااا لاااع اااان أل عهعبتااه قااد تصاا إىل اإلعاادام. ... وأخااةا فااإن الشاا عة اإلسااالممة مااع خأتااعرة جاا م امل تااد أوجباات إملالااه ثالثااة

د ها ا الا ي قلناا تبهاى اد اة للهاع أبن أل عهعباة عن ردته ساهع عناه العهااب، فلا بعا أايم، فإكا رجع (1 أل ة العهمدة وإ اها على تبد الد ن واعتناق اإلسالمي. امل تد تدخال

عة ار مي ال دة عن اإلسالم، ملا أمجاع علماه فهلاا الشابني بني ة التد ن و اتناقض ظن البع أن هناك و ب أل اآلخ ة. ا، تستعجب العهاب الشد د أل الدنما، والعمن اعتبار ال دة ج مية ند

واحلهمهة أن ه ا احلكم الهاس الشد د للم تد هع فا هي مان اة التاد ن؛ ن اإلساالم خ كا أ ادا علاى ناه فلاع إماا أ -فمما بعد -اعتناقه، إخ إكا ص عند الهناعة التامة، وال ا الكام ، فمعلن إسالمه، فإن ارتد

دخ اإلسالم نيفاقاا، وملصالحة خسمساة وبها الكيفا أل قلباه، فلا ا تالعاب أل العهمادة واملهدساات، و ساتحق وجه على النظام العام، وخمانته لملمة اليت ت عا ، والدولة اليت رممه.حالهت ل اجل مية، و

أل ها النهأتاة الماع دولماة ا خا دعن بهمة اإلعاالانت ال ل ل انيف د اإلعالن اإلسالم حلهعق اإلنسان بعااد أن اهتاادد إىل اإلسااالم إلميااان الصااحمح املهنااع بعجااعد هللا -علملااا بااني العلمااا ، وأنااه تعااني علااى املساالم

ع ا تعني علمه الثباات علماه، ونصات املاادة العا ا ة مان اإلعاالن علاى أناه يملاا اان علاى اإلنساان أن تبا -تعاىل جيااعم ارسااة أي لااعن ماان اإل اا ا علمااه، مااا خ جيااعم اسااتاال فهاا ، أو ااعيفه، أو جللااه د اان اليفأتاا ة، فإنااه خ

(٦ لتامة د نه إىل د ن آخ ، أو إىل اإلحلادي. (3 تالمة ال ا معرأل املهصد من عهعبة ال دةفممكن تلهما ما سبق من

بااااة اااادخ فمااااه اإلنسااااان مااااىت ااااا ، اااا عت عهعبااااة الاااا دة ااااإج ا وقااااار اااامال تهاااا الااااد ن ملزلااااة وألعع .1 (1 وخي أ منه مىت ا ، واستهيفافا هلل ورسعله و لتمع اإلسالم ال ي عمإل فمه.

(.91٢-91٨( قمععة حبع فهلمة ص 1 (.1٥1-1٥3( هعق اإلنسان أل اإلسالم، د. حممد الز مل ص ٦ (.، انظ أ ضا التش ع اجلنار 333( املهاصد الش عمة للعهع ت أل اإلسالم، د. راو ة أمحد عبد الك مي الظلار ص 3

(.٢٢٦-٢٢1 1اإلسالم ، عبد الهادر ععدة

3٥

الاا دة خاا وأ عاان اإلسااالم الاا ي هااع النظااام اخجتماااع للم تمااع اإلسااالم ، فالتساااه أل هاا اجل ميااة .٦ ه. ؤدي إىل الهلق واخ أت اب للم تمع سعا أل تيفكة أو أل سلع

اادد اإلسااالم أل عهعبااة الاا دة استيفصاااخ لل اا م ماان التمااع، ومحا ااة للنظااام اخجتماااع ماان ان مااة، ومنعااا .3 (٦ لل مية ومج ا عنلا من ان مة أخ د.

إن عهعبااة الهتاا أقاادر العهااع ت علااى صاا ف الناااس عاان اجل ميااة، وملمااا اناات الععاماا الدافعااة إىل اجل ميااة .9أل نيفا، اإلنساان ماان الععاما الصاارفة عان اجل مياة ماا كبات الععاما الدافعااة فاإن عهعباة الهتا تعلناد غالباا

إلملا، ومينع من ارتكاب اجل مية أل أغلب ا عا . قب أن أختم ه ا املبح خ بد أن أ ة إىل أم ملم جدا، م خييفى على ثاة مان املسالمني الاا ي و

ة، هاااع إ اااة الااا دة وإات تلاااا أل دااا محا اااة قانعنماااة حملماااة ا ساسااا ورا ه اااعم الاااا ب علاااى قضااامة اااد الااا د وعاملمة.

الم ميكان ا ل احل واملسعغات اليت اساتند إلملاا الاا ب أل الهماام حبملتاه اد كام الا دة أل اإلسا والااازان، أن تسااتهدم و سااتند إلملااا أل بهمااة أ كااام الشاا عة أل اجلاازا ات املتعلهااة واا ارم اا ب احماا ، والساا قة،

واليفعا إل وغةها من الكبار اليت جت نملا ور نملا الش عة، وه ا مكمن خأت مساتهبل ، ومادعاة لتكا ار احلملاة الدولمااة علااى اا عة اإلسااالم أل وقااارع أخاا د وأ كااام أخاا د باا رارع مشااارة مثاا ياحل ااة الشهصمةي،ويقسااعة

مةي...العهعبةي، وي ورة اخ تكام إىل قعانني مدنمة خ د نهناااك محلااة قادمااة ااد الدساااتة أل العاااه اإلسااالم حلاا ف اا مااا تعلااق لشاا عة منلااا باا غم علمانمتااالا،

وعلى ه ا فإن ه الدساتة اليت و عت، والايت ستع اع أو تعاد ، ساتظ قنابا معقعتاة، تتيف ا لماا عالبات م ال ي تد ن به.مجاهة ا مة حبهلا وواجبلا أل اخ تكام إىل عة اإلسال

مهالته املنشعرة بعنعان ي هعق اإلنسان وامدواجمة املعا ةي أل يقلة هن ( قا الد تعر أمحد بدر الد ن سعن أل 1

نلم خصعصا هم أه تظاه ون لدخااع أل اإلسالم أو النلار وخي جعن منه آخ ىت تشك املسلمعن أل د يوملا ج نم اإلسالم اخرتداد عنه ان منعا للعب لد ن والتشكم فمه، ن الملعد انعا 133اإلسالمي العدد ژڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ژ الكتاب، وبع املسلمني انعا د ث علد إلميان.

[. ول ل ان جت مي اخرتداد عن اإلسالم خ تناىف مع ة العهمدةي.7٦]آ عم ان أل مهالته املنشعرة بعنعان ي هعق اإلنسان وامدواجمة املعا ةي أل يقلة هن ( قا الد تعر أمحد بدر الد ن سعن٦

يمن ق النظام العام أن من خي أ علمه داعما إىل فتنة جيب أن عاجه أب د العهع ت، وقد أعلم 133اإلسالمي العدد فإكا دخ فال جيعم له ال جعه عنه، وكل اإلسالم مجمع الناس من البدا ة أن ف د أل أن دخ اإلسالم أو خ دخ ،

محا ة لكمااااانه من احارجني علمه، وصمانة لنظامه اخجتماع من الأت ق اخ تمالمة اليت تتالعب داين رت مسمى احل ةي. س إىل النظام العام، ردنأ ملشاع املسلمني فمعاقب؛ نه –أي إعالن ال دة –وقا د. وهبة الز مل يوأل اإلعالن

اىت أل الهعانني الع عمة ب والدو الشمععمة هناك عهع ت على ج ارم ، نظام الدولة العام تص إىل اإلعدامي. Zuhayli.com

3١

اخلاتـــمة

احلمد هلل ال ي بنعمته تتم الصاحلات، ايف ال نعب عيفع عن السميفات، أما بعد لااا تااام أهاام النتااار الاايت تعصاالت إلمفبعااد أن ماان هللا علاا ن ووفهاام إىل إ ااام هاا ا العماا أود أن أحااا أل اح

من خال البح ماا خلااق هللا تعاااىل اإلنسااان اا ا، لاا ا فلااع ااافي علملااا بكاا مااا ميلاا احل ااة مت صاالة أل اا فاا د .1

من قدرات.

و تيفااااا ه مااااان احل اااااة ا صااااالمة احل اااااة الد نماااااة؛ فاإلنساااااان لاااااه احل اااااة أل اختماااااار الاااااد ن الااااا ي اااااد ، .٦ وهع بعد كل و د تحم نتم ة ه ا اخختمار.

لكااا -ه جيااان علاااى اختماااار معتهاااد معاااني هللا سااابحانه وتعااااىل أعأتاااى لإلنساااان هااا احل اااة، ومااان مث .3، وإمناا أر اد إىل (1 ژڄ ڄ ڄ ڄڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چچ ژ - كعن اجلزا سب ه ا اخختمار

ماان خااال بعاا ال ساا وإناازا الكتااب، وهاام دعااعا النااااس إىل –اإلسااالم –اعتناااق الااد ن الصااحمح كل الد ن احلق املبني.

احل ااة الد نمااة مااع ةساام، الدولااة اإلسااالممة أل املد نااة ب ةسااة رسااع هللا اإلسااالم و ااع قعاعااد وأساا، .9 ا واخ ااأتلاد اصلى هللا علمه وسلم، وأل منه انت البش ة أل خمتله بهاه ا ري تالقا أناعاه اإل ا

على د كام داملني أل الدخع إىل د ن معني.

ا ب أروه ا مثلاة أل كلا ؛ ومناه تعلمات ال سع صلى هللا علماه وسالم عباق ها الهعاعاد وا سا، و .٨ا مة ه ا املبدأ، ل ل عا غة املسلمني أل الدولة اإلساالممة عاعا الها ون أبماان وعم نمناة ميارساعن

عباداوم، وبمع الملعد و نار، النصارد املنتش ة أل بالد املسلمني أصدق دلم على ه ا.

إلساااالممة ااااع رعاايهاااا غاااة املسااالمني لااا ك د ااانلم ه سااا التاااار خ أي إ ااا ا أو ااااع مااان الدولاااة ا .٢ والدخع أل د ن اإلسالم.

خأتاااا عظاااامم لاااادد مااااان ا مااااة اإلسااااالممة، و عتاااان ج ميااااة -وهااااع احاااا وأ عاااان اإلسااااالم -اخرتااااداد .7 ااد الدولااة، ولاا ا الساابب و ااع اإلسااالم مالااه عهعبااة صااارمة يفادااا علااى أمنلااا وسااالمتلا. وهاا

ع مبدأ احل ة الد نمة أبدا.العهعبة خ تتعاري م

قانعن احل ة الد نمة العامل ا م ك نه غ اي سماسمة م مارست الاعخايت املتحادة ا م كماة .٥وجادت فملاا –مثا إسا ارم –من خالله اععا على الدو اليت خ ت ى عنلا، مع أن هنااك دو

نا مالا.جتاومات ثةة أل ه احل ة، فلم ر ك أم كا سا

هاا ا الهاااانعن سااتعم ملصااالحة املسااامحمني أل العاااه، وااصاااة للمسااامحمني أل الاادو اإلساااالممة، بمنماااا .١ هناك اعط على املسلمني وانتلا ات ساف ة دهم أل بالد الا ب فال عم ما كل .

. ٦١ ( الكله 1

93

باالد املسالمني لادف الدف مان حمارباة اد الا دة هاع فاتح ب الا دة لكثاة مان الزاندقاة واملال ادة أل .13 تشع ه اإلسالم.

وأقاااع أخاااةا إ قاااد اولااات أل هااا ا البحااا أن أعأتااا املع اااعه هاااه، فاااإن نااات قاااد وفهااات أل كلااا ، ۇ ۇ ۆ ۆژ فتلاااااا مناااااااة ماااااان هللا تعااااااااىل وتعفمااااااق مناااااااه، وإن ااااااان غاااااااة كلاااااا ف عتااااااا ر بهعلااااااه عاااااااز وجااااااا

. (1 ژۈ ۈٴۇ د وعلى آله وصحبه أمجعني، ومن اهتدد ردا إىل عم الد ن.وصلى هللا على نبمنا حمم

وآخ دععاان أن احلمد هلل رب العاملني...

وكتب

عبد اهلل امليمان بن ناصر

جامعة أم القرى –أستاذ الدراسات العليا الشرعية

. ٦٥٢ البه ة( 1

91

الفهارس

أوال: فهرس اآليات القرآنية

الصضحة و مل اآلفة اآلفـة الكتمية المووة 1١ ٦1 ژڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ۀ ۀ ہ ہ ژ ةالبه

1١ 1٢٥ ژې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئۆئ ژ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ژ

7 173 ژٹ ٹ ٦٥، ٦٢ ٦17 ژھ ھ ے ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ٹ ٹ ۀ ۀہ ہ ہ ہھ ھ ژ

جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئی ژ ، ٥، 7، ٦ ٦٨٢ ژ جئ جئ جئ جئ جئجئ جئ جئ جئ جئ

٦3 ،٦1 ،3٥ 9٢ ٦٥٢ ژۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈٴۇ ژ

9 ٦٥٢ ژې ې ې ى ى ائ ائەئ ژ 7 7 ژې ې ې ى ى ائ ژ آ عم ان

٦ 1١ ژچ چ چچ ڃ ڃ ژ ٦ ٥٨ ژڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ ژ

1١ 1 ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ژ النسا ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇۋ ۋ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ژ املاردة

٦3 ٥ ژۅۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ٦٨ 13٥ ژے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ھ ھ ے ژ ا نعام 31 3٥ ژٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ژ ا نيفا ٦1 ٢ ژې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئۆئ ژ التعبة ٦1، ١، ٦ ١١ ژٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ژ عن،

٦3، 7 131 ژک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ژ ٦1، ٦ 11٥ ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پپ پ ڀ ڀ ڀ ژ هعد ٦1 133 ژ جئ جئ جئ جئ جئ جئ جئژ عسهہ ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ے ے ۓ ۓڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈۈ ٴۇ ۋ ژ النح

٦٨، ٦1، ١ 1٦٨ ژۋ ۅ 31 1٨ ژائ ائ ەئ ەئ وئ ې ى ى ژ اإلس ا

1١ 73 ژک ک ک ک گ ژ 9٨، ١، ٦ ٦١ ژڄ ڄ ڄ ڄڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چچ ژ الكله ٦٨ 99-93 ژٹ ٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ژ عهوئ ۇئۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ې ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ ژ احل

7 9٢ ژېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ٦1 ٨٢ ژک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ژ الهصا ٦3 ٦3 ژٹ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھھ ژ العنكبعت

13 9٢ ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ژ

9٦

7 ٥ ژٹ ڤ ڤ ڤڤ ژ ال وم ٦ ٦٢ ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پپ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ژ غاف

ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈژ ژ ڑ ڑ ژ املمتحنة 1١ ٥ ژک ک

١ ٦٦-٦1 ژۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ژ الاا مة رس األحاديث النبويةثانيا: فه

الصضحة لتف ا دفث حأخ مااان دلااام معاهااادا، أو انتهصاااه، أو لنيفاااه فاااعق عاقتاااه، أو أخااا مناااه اااميفا بااااة عماااب أ

نيف، منه، ف ان م ه عم الهمامةأماااا ت أن أقاتاااا الناااااس ااااىت هعلااااعا خ إلااااه إخ هللا، فااااإكا قالعهااااا هنااااعا ماااام دمااااا هم

م على هللاعالم إخ حبهلا، و سارااوأمأن امااا أة هاااا لاااا أم مااا وان ارتااادت عااان اإلساااالم، فااا م الناااي صااالى هللا علماااه وسااالم أن

ع ي علملا اإلسالم، فإن رجعت وإخ قتلت

٦3 31 3٦

13 ...بسم هللا ال محن ال مم. من حممد الني إىل ا سهه أيب احلار ، وأساقيفة جن ان ن 13 دععهم د ام أة تهتلعا خ ل

اااا ي خ ثداااااال أ ااااددد إخ الل ردساااااع ودأد ن الل إخ إلدااااهد خ أدن دشااااالدد مساااالمأ امااااا ئأ ددم د لل دمداعدة التارك الدن ن من ودالمدارق ،الزا ودالثامنب ، لنايف، النايف،

للملعد د نلم، وللمسلمني د نلم

3١ ٦٥ ١

من بدن د نه فاقتلع من غةن د نه فا بعا عنهه

من غةن د نه فاقتلع

٦٥ ٦7 33

من املؤمنني... وإنه من أسلم من لعدي أو نص ا فإنه وخ جين أ د ن ان على ملة النص انمة ها على اإلسالم

...قادم،أ بند الل عدبدد ايد أدو ،معسدى أد د ايد أدنتد اكهدب ودلدكن

13 13 33

93

ثالثا: فهرس املصادر واملراجع

مصحه املد نة النبع ة، قمع املل فلد لأتباعة املصحه الش ه(. القتآن الكتمي .1

م(.1١٥1ها=1931، 3، ةلمه د. وهبة الز مل دار اليفك ، دمشق، ط آاثو ا تن الضقه ارإالمي .٦

ها( 7٨1-٢١1لد ن أيب عبد هللا حممد بن أيب بك ابن قمم اجلعم ة ، ةلمه ي، األكت أهش الذمة .3، 1 رهمااق أيب ب ا عسه بن أمحد البك ي، وأيب أمحد ا بن تعفمق العاروري، رمادي للنش ، الدمام، ط

م(.1١١7ها=191٥

ها( ٢٦3ملناصه ، ةلمه حممد بن عمسى بن أصبل ا مدي املع وف بن اارجنتد أبوان ااهتد تاب .9 م(.٦333، 1 رهمق قاسم عزبز العمنا ، دار الا ب اإلسالم ، بةوت، ط

م(.1١٥7ها=193٥، ١، ةلمه عبد الهادر ععدة مؤسسة ال سالة، بةوت، ط اللشتفا اااتئي ارإالمي .٨

حمماد عبد ها( ت د. ٥1٢، ةلمه عل بن حممد الش ه اجل جا احلسمم احلنيف الل،تفضتت تاب .٢ م(.٦333ها=19٦9، 1ال محن امل عشل ، دار النيفار،، بةوت، ط

ها( رهمق د. سني بن 37٥، ةلمه أيب الهاسم عبمد هللا بن احلسني بن احلسن اجلالنب البص ي اللضتفا .7 م(.1١٥7ها=193٥، 1ساه الديا ، دار الا ب اإلسالم ، بةوت، ط

–ها( الدار التعنسمة للنش ، تعن، 13١3 الشمخ حممد الأتاه ابن عا عر ، ةلمهتضم اللحتفت اللاوفت .٥ م(.1١٥9املؤسسة الععنمة للكتاب، اجلزار ،

ها( رهمق د. حممد إب اهمم البنا، ة دار الهبلة، جدة 779، ةلمه اإلمام ابن ثة تضم القتآن ال،ظيمل .١ م(.1١١٥ها=191١، 1ةوت، ط دار ابن زم، ب –مؤسسة علعم اله آن، دمشق –

، ةلمه أيب عم عسه بن عبد هللا بن حممد بن عبد الن النم ي الل هيد ملت املولأ من امل،تين األإتنيد .13 م(.1١٥٦ها=193٦، ٦ها( اململكة املا بمة، ومارة ا وقاف والشؤون اإلسالممة، ط 9٢3

ها( ١3١-٥7٨عالمة أمحد بن حممد بن أمحد الشيعد ك ، ةلمه الاللوضيح اا ا بي املقاا اللاقيح .11 (.1١١7ها=191٥، 1 رهمق انص بن عبد هللا بن عبد العز ز املممان، املكتبة املكمة، مكة املك مة، ط

، ةلمه الشمخ حممد أبع مه ة دار اليفك الع يب، دون اتر خ ااتمية ال،قوبة الضقه ارإالمي: ال،قوبة .1٦ الأتبع(.

دار ابن ثة، دمشق –، ةلمه أ. د. حممد الز مل دار الكلم الأتمب، دمشق لقوه ارنمتن ارإال .13 م(.1١١7ها=191٥، ٦بةوت، ط –

ها( رهمق د. حممد إب اهمم البانا، دار 1٥٦-113، ةلمه أيب عسه عهعب بن إب اهمم اخلتاج تاب .19 الصالل، بدون اتر خ(.

، ٦، ةلمه د. حممد عبد هللا درام دار الهاالم، الكع ت، ط -ة لدراسة اتر خ ا داين حبع لد – الدفن .1٨ م(.1١73ها=13١3

، ةلمه ابن الهمم اجلعم ة ي، الد ن أيب عبد هللا حممد بن أيب بك الدمشه زاد امل،تد هد خ ال،بتد .1٢مكتبة املنار –مؤسسة ال سالة، بةوت ها( رهمق عمب ا رنؤوط، عبد الهادر ا رنؤوط، ٢١1-7٨1

م(.1١٥٨ها=193٨، 7اإلسالممة، الكع ت، ط

ها( وب له التعلمق املام على الدارقأتام، يب 3٥٨-33٢، ةلمه احلافي عل بن عم الدارقأتم المان .17 م(.1١٥٢ها=193٢، 9الأتمب حممد آ دي عاه الكتب، بةوت، ط

99

الدا ة الكافمة الشافمة لبمان هارق اإلمام ابن ع فة العافمة، ةلماه أيب عبد هللا املعسعم صتح لد د ابن عتفة .1٥م( ت حممد أبع ا جيفان، الأتاه املعمعري، دار الا ب اإلساالم ، 19٥١ها=٥١9حممد ا نصاري ال صاه

م(.1١١3، 1بةوت، ط

بن أمحد الس خس رهمااق عبد العز ز حملمد بن احلسن الشمبا ، إمال حممد صتح كلتن الم الكب .1١ م(.1١7٦أمحد، معلد املهأتععات وامعة الدو الع بمة، مأتبعة ة اإلعالانت الش قمة،

م(.1١٥٨ها=193٨ها( دار بمعت، بةوت، ٦33، ةلمه حممد بن سعد الطبقتت الكربى .٦3

ها( ت ٢1٢عبد هللا بن جنم بن اس ، ةلمه جال الد ن عقد ااواهت الث ياة مذهب عتمل املدفاة .٦1د. حممد أبع ا جيفان، عبد احليفمي منصعر، إ اف وم اجعااة د. حممد احلبمب ابن احعجة، د. بك بن عبد

، 1هللا أبع م د، منظمة املؤ اإلسالم ، قمع اليفهه اإلسالم ، جدة، دار الا ب اإلسالم ، بةوت، ط م(.1١١٨ها=191٨

، ٦، د. عسه اله اوي مؤسسة ال سالة، بةوت، ط اجملل ا ارإالميغ اململ ي .٦٦ م(.1١٥3ها=1939

ها( رهمق د. عل ٦٨7، ةلمه عبد ال محن بن عبد هللا بن عبد احلكم، أيب الهاسم فلوح مصت املغتن .٦3 م(.1١١٨ها=191٨حممد عم ، مكتبة الثهافة الد نمة، الهاه ة،

ةلمه أ. د. وهبة الز مل دار اليفك ، دمشق، اإلعادة العا ة ،الضقه ارإالمي أدلله .٦9 م(.٦337ها=19٦٥

م(.1١١٦ها=191٦، 17ها( دار الش وق، الهاه ة، ط 13٥7، ةلمه سمد قأتب ظالل القتآن .٦٨

، 1، ةلمه الشمخ ععاي بن حممد العك نا مكتبة ال د، ال ايي، ط واعد ا تن الشتف،ة ارإالمية .٦٢ م(.٦33٨ها=19٦٢

ها( 711-٢33، ةلمه أيب اليفض مجا الد ن حممد بن مك م بن منظعر اإلف ه املصااا ي لمتن ال،تن .٦7 ك دار صادر، بةوت(

-٢31ها(، ةلمه اإلمام أيب م اي حمم الد ن ىي بن ف النعوي 97٢للشةامي اجمل وع صتح املهذن .٦٥ م(.1١١٨ها=191٨دار إ ما ال ا الع يب، ها( رهمق حممد جنمب املأتمع ،٢7٢

مؤسسة ال سالة، بةوت، –، ةلمه د. عبد الك مي م دان مكتبة الهدس، باداد جم وعة قحوث فقهية .٦١ م(.1١٥٦ها=193٦

، ةلمه حممد محمد هللا دار النيفار،، بةوت، ط جم وعة الواثئي الميتإية لل،هد الابو اخلالفة التاصدة .33 م(.1١٥3=ها1933، 9

ها( دار اليفك ، بةوت، بدون اتر خ والأتبع(.9٨٢، ةلمه أيب حممد عل بن أمحد بن سعمد بن زم احملل .31

ها( ٨93، ةلمه الها أيب بك حممد بن عبد هللا بن الع يب املعاف ي املمتلك صتح مولأ متلك .3٦، 1 ، دار الا ب اإلسالم ، بةوت، ط رهمق حممد ابن احلسن السلمما ، عارشة بنت احلسن السلمما

م(.٦337ها=19٦٥

كم(1١٥7ها( مكتبة لبنان، بةوت، 773، ةلمه أمحد بن حممد بن عل اليفميعم امله ئ اع املصبتح املا .33

ها( رهمق بمب ال محن ا عظم ، املكتب ٦11، ةلمه احلافي عبد ال ماق بن يام الصنعا املصاف .39 م(.1١٥3ها=1933، ٦بةوت، ط اإلسالم ،

9٨

ها( رهمق ٦3٨-1٨١، ةلمه اإلمام أيب بك عبد هللا بن حممد بن أيب مبة العبس الكعأل املصاف .3٨ م(.٦33٢ها=19٦7، 1مؤسسة علعم اله آن، بةوت، ط –حممد ععامة، ة دار الهبلة، جدة

ها( رهمق عبد السااالم حممد 3١٨ اي ، ةلمه أيب احلسني أمحد بن فارس بن م م،جمل مقتفي اللغة .3٢ م(.1١7١ها=13١١هارون، دار اليفك ،

، ةلمه الد تعرة راو ة أمحد عبد الك مي الظلار جارازة ان ه بن عبد املقتصد الشتعية لل،قولت ارإال .37 م(.٦33٨ها=19٦٢، 1العز ز آ سععد العاملمة للسنة النبع ة والدراسات اإلسالممة املعاص ة، ط

الكتب الستة صحمح البهاري ومسلم، سنن أيب داود، جامع ال مااا ي،موإوعة ا دفث الشتفف .3٥ م(.٦333ها=أب 19٦1، حم م 3سنن النسار وابن ماجه( دار السالم، ال ايي، ط

.م(٦33٢ها=19٦7، 9(، ومارة ا وقاف والشؤون اإلسالممة، الكع ت، ط ٦٦ اللد املوإوعة الضقهية .3١

ها( 9٦٦ياإلمام مال بن أن،ي، ةلمه الها عبد العهاب البادادي امل،ونة عل مذهب عتمل املدفاة .93مإل عبد احل ، دار اليفك ، بةوت، م(.1١١١ها=191١ رهمق محد

، ةلمه معفق الد ن أيب حممد عبد هللا بن أمحد بن حممد بن قدامة املهدس اجلماعل الدمشه احلنبل املغين .91ها( رهمق د. عبد هللا بن عبد احملسن ال ، د. عبد اليفتال حممد احللع، ه للأتباعة ٢٦3-٨91

م(.1١١3ها=1913، 1والنش ، الهاهاا ة، ط

ها( رهمق د. بشار ععاد ٦99ها( روا ة ىي بن ىي اللمث 17١-١3، ةلمه اإلمام ماه بن أن، املولأ .9٦ م(.1١١7ها=1917، ٦ ، بةوت، ط مع وف، دار الا ب اإلسالم

-91١، ةلمه إمام احل مني عبد املل بن عبد هللا بن عسه اجلع م هنتفة املطلب دوافة املذهب .93 م(.٦337ها=19٦٥، 1ها( رهمق أ. د. عبد العظمم حممعد الد ب، دار املنلاأ، جدة، ط 97٥

9٢

رابعا: حمتويات البحث

املقدمة -لاة واصأتال ا -حل ة تع ه ا الل هيد

-لاة واصأتال ا -تع ه الد ن الضصش األ ل: مكتنة ا تفة الدفاية ارإال

املبح ا و اإلسالم أرسى مبدأ احل ة الد نمة من ف البعثة احملمد ة مع ة الد ن واملعتهد ن من بعد وخليفاره ال ا د املبح الثا وقيفات مع الني صلى هللا علمه وسلم املبح الثال مهارنة اترخيمة ملمة

الضصش الثتين: تنون ا تفة الدفاية ال،تملي األمتفكي -النش ة -املبح ا و من ورا قانعن احل ايت الد نمة ؟ ني وتشع ه اإلسالماملبح الثا قانعن احل ايت الد نمة بني الدفاه عن املسمحم همهة الدععة إىل احل ة الد نمة وأهدافلاملبح الثال ا

الضصش الثتلث: مبتدئ ا تفة الدفاية ضوابطهت املبح ا و مبادئ احل ة الد نمة املبح الثا عابع احل ة الد نمة

الضصش التابا: ا تفة الدفاية اتوتداد عن ارإال -لاة و عا –املبح ا و تع ه ال دة املبح الثا كم امل تد -ه هناك تناق بني د ال دة واحل ة الد نمة؟ - د ال دة من كمة احلاملبح الثال

اخلتمتة: الالتئج الضهتو

أوخ فل س اآلايت اله آنمة اد النبع ة نما فل س ا لثا فل س املصادر وامل اجع رابعا فل س حمتعايت البح

تم بحمد هللا...