भगवा�न शि�वा का� वार्ण�न कारन� भ क्या� सं�भवा है�. एका तरफ वाहै भ�ले�पन का� संवा� उच्चा�वास्था� मे� रहै कार भ�ले�न�थ का� रूप मे� प"जि$त है� वाहै दूसंर और मेहै�का�ले का� रूमे मे� सं�क्षा�त प्रलेया रुप भ . निनर्लिले,प्त स्मे��नवा�सं है� कार भ वाहै दे�वात�ओं मे� उच्चा है� तथ� मेहै�दे�वा रूप मे� प"जि$त है�. त� इसं निनर्लिले,प्तत� मे� भ संवा� काल्या�र्ण का� भ�वान� संमे�निहैत है� कार संमेस्त जि$वा का� बचा�न� का� शिलेए निवाषप�न कारन� वा�ले� न लेका� ठ भ याहै है�. मे�है सं� दूर वाहै निनर�तर संमे�धि8 रत रहैन� वा�ले� मेहै�� भ उनका� रूप है� तथ� संत का� अग्नि;नका<� ड मे� दे�है का� ब�दे ब्रम्है��ड का� का� प�न� वा�ले�, त��डवा का� मे�ध्यामे सं� त नA ले�का का� एका है ब�र मे� भयाभ त कारन� वा�ले� नटर�$ भ याहै है�. सं�है�र क्रमे का� दे�वात� है�न� पर भ अपन� मेDत्या<�$या रूप मे� भक्तो� का� हैमे��� अभया प्रदे�न कारत� है�. अत्या�त है निवाशिचात्र तथ� निनर�ले� रूप, $� हैमेH उनका� तरफ श्रध्8� प्रदेर्लि�,त कारन� का� शिलेए प्र�मे सं� मे$ब"र है कार दे�. संदे�शि�वा त� हैमे��� सं� सं�8का� का� मेध्या निप्रया रहै� है�, अत्याधि8का कारुर्ण�मेया है�न� का� का�रर्ण सं�8का� का� अभिभले�ष� वाहै � घ्रा�नितशि�घ्रा प"र्ण� कारत� है�.��वा सं�8न� और न�थया�निगया� का� संब�8 त� अपन� आप मे� निवाख्या�त है�. भगवा�न का� अघो�र�श्वर स्वारुप तथ� आदिदेन�थ भ�ले�न�थ का� स्वारुप अपन� आप मे� इन या�निगया� का� मेध्या निवाख्या�त रहै� है�. शि�वा त� अपन� आप मे� तन्त्र का� आदिदेप<रुष रहै� है�. इसं प्रका�र उच्चा का�दिट का� न�थया�निगया� का� शि�वा सं�8न� अपन� आप मे� अत्याधि8का मेहैत्वाप"र्ण� रहै है�. शि�वार�त्र त� इन सं�8का� का� शिलेए का�ई मेहै�उत्संवा सं� कामे नहैS है�. एका 8�रर्ण� याहै है� का� शि�वा र�त्र का� दिदेन सं�8का अगर शि�वा प"$न और मे�त्र $�प कार� त� भगवा�न शि�वा सं�8का का� प�सं $�त� है है�. वा�सं� भ याहै मेहै�र�नित्र त�त्र का� द्रधिU सं� भ अत्याधि8का मेहैत्वाप"र्ण� संमेया है�. अगर इसं संमेया पर शि�वा सं�8न� का� $�ए त� चा�तन� का� व्या�पकात� है�न� का� का�रर्ण सं�8का का� संफलेत� प्र�प्तिप्त का� सं�भ�वान� त व्र है�त है�.न�थया�निगया� का� ग<प्त प्रया�ग अपन� आप मे� ब�$�ड है�त� है�. चा�है� वाहै शि�वा सं�8न� सं� संब�धि8त है� या� �शिक्तो सं�8न� का� संब�8 मे�. इन सं�8न�ओ का� निवा��ष मेहैत्वा इसं शिलेए भ है� का� शिसंद्ध मे�त्र है�न� का� का�रर्ण इन पर दे�वा दे�वात�ओं का� निवाभ्भि\भन �शिक्तोया� वाचान बद्ध है� कार आ� वा��दे दे�त है है� सं�थ है सं�थ सं�8का का� न�थशिसंद्ध� का� आ� ष भ प्र�प्त है�त� है�. इसं प्रका�र ऐसं� प्रया�ग अपन� आप मे� बहै�त है प्रभ�वाका�र है�. शि�वार�त्र पर निकाया� $�न� वा�ले� ग<प्त प्रया�गA मे� सं� एका प्रया�ग है� अमे�8 शि�वा ग�रख प्रया�ग. याहै ग<प्त प्रया�ग श्र ग�रखन�थ प्रभिर्णत है�.सं�8का का� प<र� दिदेन निनर�है�र रहैन� चा�निहैए, दू8 तथ� फले शिलेए $� संकात� है�. र�त्र का�ले मे� १० ब$� का� ब�दे  सं�8का संवा� प्रथमे ग<रु प"$न गर्ण�� प"$न संम्प्पन कार� तथ� अपन� प�सं है संद्गुdरु का� आसं�न निबछा�ए और काल्पन� कार� का� वाहै उसं आसं�न पर निवार�$ मे�न है�. उसंका� ब�दे अपन� सं�मेन� प�रदे शि�वालिंले,ग स्था�निपत कार� अगर प�रदे शि�वालिंले,ग सं�भवा नहैS है� त� निकासं भ प्रका�र का� शि�वालिंले,ग स्था�प त कार उसंका� प�चा�पचा�र प"$न कार�. 8त"र� का� प<ष्प अर्पिप,त कार�. इसंमेH सं�8का का� मे<ख उत्तर दिदे�� का� तरफ है�न� चा�निहैए. वास्त्र आसं�न संफ़े� दे रहै� या� निफर का�ले� र�ग का� . उसंका� ब�दे रुद्र�क्षा मे�ले� सं� निनम्न मे�त्र का� ३ घो�ट� का� शिलेए $�प कार�. सं�8का थका $�ए त� निबचा मे� का< छा दे�र का� शिलेए निवार�मे ले� संकात� है� ले�निकान आसं�न सं� उठ� नहैS. याहै मे�त्र $�प ३:३० ब$न� सं� पहैले� है� $�न� चा�निहैए.ॐ शि�व गो�रख महा दे�व कै� ला � से� आओ भू�त कै� ला ओ पलिलात कै� ला ओ प्रे�त कै� ला ओ र क्षसे कै� ला ओ, आओ आओ धू�णी� जम ओ शि�व गो�रख �म्भू� लिसेद्ध गो#रु कै आसेन आणी गो�रख लिसेद्ध कै& आदे�� आदे�� आदे��मे�त्र $�प संमे�प्त है�त� है�त� सं�8का का� इसं प्रया�ग का� त व्रत� का� अन<भवा है�ग�. याहै प्रया�ग अत्याधि8का ग<प्त और मेहैत्वाप"र्ण� है� क्याA का� याहै शिसंफ� मेहै�शि�वार�त्र पर निकाया� $�न� वा�ले� प्रया�ग है�.

और इसं प्रया�ग का� मे�ध्यामे सं� मे�त्र $�प प"र� है�त� है�त� सं�8का उसं र�त्र मे� भगवा�न शि�वा का� निबम्ब�त्मेका दे��न कार ले�त� है�. एका है र�नित्र मे� सं�8का भगवा�न शि�वा का� आ� वा��दे प्र�प्त कार संकात� है� और अपन� $ वान का� 8न्या बन� संकात� है�. अगर इसं प्रया�ग मे� सं�8का का� काहै चा"का भ है� $�ए त� भ उसं� भगवा�न शि�वा का� सं�हैचाया� का� अन<भ"नित निनभिlत रूप सं� है�त है है�.It is almost impossible to describe lord Shiva in the words. On one side he is on holder of maximum innocence in the universe with his worshiping form of Bholenath where as on the other hand he is Holocaust in the form of Mahakala. With complete unattached mind, living in seminary he is higher in the category of the gods and worshiped as Mahadeva. But with this nonattachment is also followed by feelings of complete welfare of mankind and thus the one who drunk the poison to save universal belongings is worshiped as nilkantha. His forms also include Mahesha who stays in Samadhi constantly with no amount of enchantment. And the one who thrilled whole universe when sati went to Agni Kunda, the one who can make fear all the three worlds with Taandava, the Nataraj also belongs to him. While being god of the destruction, he also provides fearlessness from these to his devotees in the form of Mrutyunjaya. His form is so unique and strange that always force us with love to devote our self towards him. Sadaashiv has always remained famous among sadhaka, being complete pitiful he sooner provides the desired results to sadhaka.Relation of Shaiva sadhana and NathYogis has remained famous. Agoreshwar and aadinaath Bholenaath form of the god has remained famous among these Yogis. Shiv is provider of tantra.  This way shiva sadhana of higher NathYogis has remained very important. Shiv raatri is one of the biggest days for this sect.  This is a belief that anyone who do poojan and mantra chantings of the lord shiva on shivaratri, lord shiva will for sure visit that place. On other side, time of MahaShivaratri is also very important on the tantra point of view. If shiva sadhana is done on this particular time then because of the higher energy flow, possibilities to have accomplishments remain at its maximum.The secret rituals of NathYogis are imcomparable. Rather it belongs to Shiva sadhana or shakti sadhana. These sadhana consist big importance because of being siddha mantra, various gods and goddesses bliss the sadhaka bounded by the promises with that sadhak also receives blessings of Nath Siddhas. This

way such prayogs are very effective. One of such prayog, done on shivratri is Amodh Shiva Gorakh Prayoga. This prayoga was formed by Shri Gorakshnaath.Sadhak should not have food in day time but can have milk and fruits. In the night time after 10PM one should do guru poojan followed by ganesha poojan and one should spread aasana for the guru imaging his presence on it, just near to the aasan of one’s self. After that sadhak should establish paarad shivalinga in front if that is not possible one may establish any shivalinga and do panchopachaar poojan. Flowers of Dhatoora should be offered. Direction should be north. Cloths and aasan should be either white or black in color. After poojan process one should chant following mantra for 3 hours. If sadhak feels tired then one can take rest for few minutes inbetween but sadhak should not stood up from the aasana. This mantra chantings should be completed before 3:30AM.Om Shiv Gorakh Mahaadev Kailaash se aao bhoot ko laao palit ko laao pret ko laao raakshas ko laao aao aao dhooni jamaao shiv gorakh shambhoo siddh guru ka aasan aan gorakh siddh ki aadesh aadesh aadesh 

When mantra jaap is about to get over sadhak will feel the intensity of the mantra force. This process is very secret and important because this process could be done on Mahashivaraati Only. And with This prayog while mantra chantings is about to get over, sadhak gets glimpses of lord shiva. In one single night sadhak can have blessings of lord shiva and can bliss his whole life. If sadhak makes any minor mistakes in this process then too he will feel the presence of lord shiva for sure.